Армянский апостольский церковь в москве адрес: Армянская церковь в Москве. Сайт, Вардавар, режим работы, отели рядом, фото, видео, как добраться — Туристер.Ру
В Москве открылся крупнейший духовный центр Армянской церкви
В Москве 17 сентября 2013 года освящен новый храм, вернее, целый храмовый комплекс с библиотекой, гимназией и музеем. Собор Преображения Господня будет принадлежать Армянской апостольской церкви. Он станет крупнейшим духовным центром Армении за ее пределами.
Церемония открытия храмового комплекса Армянской апостольской церкви и освящение кафедрального собора, кстати, крупнейшего за пределами Республики, проходила при небывалом стечении верующих и духовенства.
«Мы не просто закладываем храм. Мы закладываем нашу веру», — пояснил настоятель Армянской апостольской церкви «Сурб Карапет» протоиерей Тер Тадеоc.
Иерархи Армянской церкви в ярких богослужебных одеждах, возглавляемые католикосом всех армян Гарегином II, в присутствии патриарха Кирилла, президента Армении Сержа Саргсяна, политиков и общественных деятелей двух стран приняли участие в божественной литургии.
Восстановлением исторической справедливости назвал патриарх Кирилл открытие грандиозного храмового комплекса.
«Россия и Армения дают пример того, что религиозность из жизни наших народов не уходит, а укрепляется. И факт строительства армянского храма в Москве об этом свидетельствует. Я бы пожелал армянской общине совершенствоваться, являть пример и ближним, и дальним», — обратился к прихожанам Армянской апостольской церкви патриарх Кирилл.
Еще в XVI веке Иван Грозный повелел назвать один из приделов храма Василия Блаженного в честь Григория Просветителя Армении. Через два столетия армяне построили церкви на Пресне и в Армянском переулке. При большевиках их разрушили. И единственным приходом все эти годы оставалась часовня на армянском участке Ваганьковского кладбища.
Новый величественный храм поразил всех.
«Такого я, честно говоря, великолепия не ожидал. Я поражен, поражен и радуюсь. Радуюсь, что есть это великолепие», — признался народный артист СССР Иосиф Кобзон.
Его строили долгих семь лет. В закладке храма принимал участие еще блаженный памятный патриарх Алексий II.
Южный оранжевый туф, точь-в-точь как в духовном центре Армян Эчмиадзине, везли прямо из Армении. Потребовалось более ста вагонов. А сам храм строили по классическим армянским канонам.
«Создание этой церкви еще раз подтверждает дружбу между нашими народами — России и Армении. Надеюсь, она станет центром образования, языка, культуры», — отметил министр диаспоры Армении Грануш Акопян.
В Москве проживает самая крупная диаспора армян в мире — 130 тысяч человек. А по неофициальным данным, — полтора миллиона. Больше полувека религиозная жизнь общины была сосредоточена вокруг маленькой церкви кладбища. Теперь все изменилось. Храм сможет вместить 1200 верующих одновременно. А весь комплекс — в два раза больше.
Этот величественный храм, построенный в самом сердце России, станет общим духовным домом для всех, кто независимо от национальности разделяет христианские, а в широком смысле — общечеловеческие ценности. На божественной литургии 22 сентября здесь соберутся сотни верующих.
В преддверии открытия в Москве первого армянского храма епископ Езрас Нерсисян ответил на вопросы «Газеты.Ru»
В Москве 17 сентября состоится церемония открытия храмового комплекса Российской епархии Армянской апостольской церкви. На ней будут присутствовать президент Армении Серж Саргсян, патриарх Московский и всея Руси Кирилл и глава Армянской апостольской церкви Гарегин II. В преддверии открытия храма глава епархии Российской Ново-Нахичеванской Армянской апостольской церкви епископ Езрас Нерсисян рассказал «Газете.Ru», почему московским армянам почти 50 лет приходилось молиться в маленькой часовне на Ваганьковском кладбище, и каким будет новый храм.
— Почему только сейчас в Москве появился храм для армян?
— Еще в XVI веке, когда был построен собор Василия Блаженного, Иван Грозный разрешил один из его приделов назвать в честь Григория Просветителя Армении. Так что армянам было где молиться. А в XVIII веке в Москве армяне построили церкви на Пресне и в Армянском переулке. Но в 1930-е годы, когда наступили годы безбожия, эти церкви были уничтожены. В Москве была спасена только часовня при усыпальнице семьи Лазаревых на армянском участке Ваганьковского кладбища. В 1956 году ее вернули общине, с того времени это была единственная церковь для московских армян.
— Прямо на кладбище?
— Да, она была построена как часовня при усыпальнице семьи Лазаревых, основоположников Лазаревского института восточных языков. Благодаря им в Петербурге и Москве были построены армянские храмы. После того как изменились жизнь и государственный строй в стране, для новой России одним из приоритетов стала духовность нации. И граждане, независимо от национальности и вероисповедания, начали чувствовать себя уютно. И, чтобы они ощущали себя как дома, городские власти пошли навстречу просьбе армянской общины и выделили земельный участок в Марьиной роще под строительство армянской церкви.
— Когда это было?
— В конце 1990-х годов. Когда я получил назначение возглавить российскую епархию, меня перевели из Санкт-Петербурга в Москву, и я взялся за осуществление данного проекта.
Мы получили благословение католикоса всех армян, согласовали проект храма с Москомархитектурой, он прошел экспертизу. И в 2006 году началось строительство. Строительство длилось семь лет.
— Вы сами где служили, пока храма не было?
— Я служил в церкви на Ваганьковском кладбище, и до сих пор там проходят службы. Мы благодарим Бога за эту возможность. Но когда мы откроем и освятим храм, у нас уже будут другие возможности, и мы сможем более полно реализовать свою миссию как община. Церковь на Ваганьковском кладбище будет продолжать работать, как и раньше, конечно.
Храмовый комплекс построен на пожертвования верующих, и не только армяне активно принимали участие. Вне зависимости от вероисповедания, от национальной принадлежности люди вносили свою лепту, чтобы мы относились друг к другу с пониманием и не давали никому возможности нас разъединить.
— Кто основные жертвователи?
— Нам помогали Рубен Варданян, Самвел Карапетян из Tashir Group, Сергей Амбарцумян из компании «МонАрх» и многие другие. Они осознают важность духовности, важность того, что нужно отвечать на те соблазны, которые сегодня преподносит мир.
— То есть грехи таким образом замаливают?
— Может быть. Если у них сейчас появилась возможность просить у Бога прощения за то, что когда-либо они позволили, то почему нет? Наш создатель — Господь Бог. И мы должны его благодарить и стараться жить так, как он завещал. Мы все слабые люди, мы хотим своими богоугодными делами удостоиться благодати божьей. Но каждому отмерено и каждому суждено в один день умереть. И тогда никто не поможет — ни должность, ни деньги, ни ум, ни талант, ни связи. Поэтому нужно подаренную Богом жизнь правильно использовать во спасение бессмертной души.
— Сколько денег было потрачено на строительство?
— Окончательную сумму я не могу назвать. Ведь у нас как пожертвования делались: человек отправил нам десять машин бетона, каждая машина может стоить 100 долларов или 500 долларов. А один человек сделал нам паркетный пол. Всю мебель прислали из Еревана. Одна из компаний установила двери храма. Поэтому я не могу оценить точную сумму пожертвований. Или приходили целыми семьями помогать убирать, строить. Причем разные люди разных национальностей и религий.
Единственный факт в том, что мы ни к кому не обращались с просьбой. Мы никого не просили о помощи. Мы только говорили: не грешите безразличностью.
— Сколько всего сейчас армян живет в России, и в частности в Москве?
— По данным официальной переписи, в России живут где-то 1,2 млн армян, в Москве — 130 тыс. Неофициально, как говорят, в России живут более 2 млн армян, из них почти половина в Москве. Нам было очень сложно, когда у нас была только маленькая церковь. Большие праздники отмечать было очень сложно, потому что собиралось много народу, люди стояли даже между могилами. Поэтому мы очень благодарны за выпавшую нам возможность. Мы воспринимаем, что все наши соотечественники являются чадами нашей церкви. При этом двери нашей церкви открыты перед всеми людьми, желающими зайти в храм Божий.
— А вы рассчитываете на сколько прихожан?
— Первое время церковь будет полная. Вместимость храма рассчитана на 1000–1200 человек. В день открытия у нас будет ограниченное количество приглашенных. А вот в первое воскресенье на литургию придут несколько тысяч человек.
Армяне с особой трепетностью относятся к своей церкви, поскольку осознают, что она сыграла главную роль в сохранении национальной идентичности.
Она в себе носила все духовные, культурные ценности, когда мы потеряли государственность. Она взяла на себя эту функцию и спасла свой народ. С первого дня своего существования армянская церковь исповедовала именно эти ценности и не ставила разницу между национальностью и вероисповеданием. Ведь эти ценности — они общечеловеческие. «Возлюби ближнего своего» — это ведь адресовано всем. К этому призывает Господь и наша церковь, это долг каждого верующего человека на этой земле. Не зря великий богослов Серафим Саровский сказал: «Спаси себя, и вокруг тебя спасутся тысячи». Начни с самого себя, и жизнь вокруг станет лучше.
— Как проходит сотрудничество между Армянской апостольской церковью в Москве и РПЦ?
— Наши церкви имеют глубокие корни в своих взаимоотношениях, к тому же это единоверные церкви. Наши церкви активно взаимодействует в разных вопросах, которые являются вызовами XXI века. Главы наших церквей регулярно встречаются. Выпускники армянской духовной академии приезжают в Москву и Санкт-Петербург продолжать свою учебу, защищают диссертации. В освящении нашей церкви в Петербурге принимал участие блаженно памятный патриарх Алексий II. На освящении храма будет патриарх Кирилл. Когда патриарх посетил с первым официальным визитом Армению, был заложен камень в фундамент русской православной церкви в Ереване.
— В последние пару лет, скажем так, к РПЦ очень много претензий у православных. Была ситуация с Павлом Адельгеймом, история с Pussy Riot, из-за которых верующие стали разочаровываться в церкви. Как вы к этому относитесь?
— Если человек верующий, он знает, как он должен себя вести там, где присутствует Дух Божий. Он не может себе позволить что-то, что не соответствует верующему человеку. Если человек неверующий, он не имеет права осквернить, не имеет права игнорировать чувства верующих. Он не имеет морального права перейти эту грань.
Если я с уважением отношусь к твоим убеждениям, хотя и не разделяю их, я не должен неуважительно к тебе относиться. Это главное.
А христианская церковь всегда проповедовала любовь к ближнему своему. При этом Господь простил всех нас. Но одновременно он дал нам пример того, как изгнал из храма торговцев, которые храм превратили из места молитвы в непонятно что. Так что наша задача — охранять и защищать святыню. Так что мы просим, чтобы люди не делали больно никому, но при этом мы с великодушием прощаем, потому что простил всех Христос.
— А как же милосердие?
— Каждый человек наделен разумом и свободой. Если человек совершает грех, то грех рождает страдание. Хотя это не означает, что каждое страдание является результатом греха, поскольку есть и испытания. В Святом Писании написано: на земле нет такого человека, который жил без греха, кроме Спасителя. Страшно, когда человек не осознает свой грех и не кается за содеянное, потому что в таком случае он никогда не исправится. А Господь Бог всегда с нами и никогда не оставляет своих чад, он не хочет, чтобы его грешные чада пострадали. Он, наоборот, дает нам возможность через покаяние исправиться, удостоиться его милости и благодати. Так что наша просьба в этом и заключается — покаяться. Очень страшно, когда человек живет в грехах и не осознает этого.
— Я все-таки с вами не соглашусь. Они же извинились за свой поступок, а церковь не простила?
— Церковь простила. Но есть закон. Ведь сказано: Богу — Богово, кесарю — кесарево. Если ты игнорируешь установленные законы, тебе придется отвечать.
Закон принял соответствующие меры для исправления и во благо им, и ради закона. В Святом Писании сказано: закон для человека, не человек для закона. А церковь их простила.
— РПЦ критикуют за сращивание с официальной властью. В сторону Армянской апостольской церкви тоже раздавалась такая критика. Как вы ее воспринимаете?
— Церковь отделена от государства. Когда они отделились, то определили форму взаимоотношений. Церковь не вмешивается в государственные дела, государство не вмешивается в церковные дела. Но и государство, и церковь служат своему народу. Они оба осознают свою ответственность перед ним.
— Какую сейчас работу вы ведете со своей диаспорой?
— В Москве есть армянские культурные, просветительские, благотворительные общества. Работает Союз армян России, Русско-армянское содружество, культурно-просветительское общество «Арарат». Вокруг церкви объединяются верующие люди. Мы при церкви открыли духовно-просветительский центр, где сегодня получают воспитание и образование около семисот детей. Она работает как воскресная школа. Дети здесь изучают язык, поют, играют в шахматы, рисуют, занимаются спортом. Встречаются с известными деятелями армянской и российской культуры.
— Какова точка зрения Армянской апостольской церкви на турецко-армянские отношения?
— Наша позиция — уважать права людей. Уважать ту свободу, которую дал Бог людям, чтобы жить в мире и согласии со всеми, и в частности со своими соседями. Армения подписала протокол, чтобы без всяких предварительных условий открыть дипломатические отношения и открыть границы. Турция не пошла на это.
— Какие-то проблемы у Армянской апостольской церкви есть?
— Нет. Все проблемы надо воспринимать как неотъемлемую часть земной жизни. Перед нами есть сиюминутные проблемы. Сейчас для нас главное — достойно организовать открытие храма. Или вот, когда началась проблема в Сирии, Армянская церковь собрала 100 тысяч долларов в качестве помощи для тех армян, которые живут в этой стране.
Если человек нуждается, то ты не можешь быть безразличен. Кто тебе скажет, какой ты человек? Люди видят твои деяния и отношение к окружающим. Но на улице очень часто встречаем хамство. Поэтому мы стараемся правильно воспитать детей. Ведь, как говорится, посеешь случай — пожнешь привычки, посеешь привычки — пожнешь характер, посеешь характер — пожнешь судьбу.
Так что случаи могут определить судьбу. Поэтому самое важное — это правильно воспитывать наших детей. Да, сложности бывают, но без них никак жить нельзя.
Российская епархия Армянской церкви призвала армян в РФ не участвовать в конфликтах — Общество
МОСКВА, 24 июля. /ТАСС/. Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской апостольской церкви (ААЦ) призвала в пятницу на своей странице в Facebook армян, живущих в России, не участвовать в акциях или собраниях и соблюдать законы Российской Федерации.
«К большому сожалению, мы столкнулись с попытками <…> перенести напряженную ситуацию, вызванную обстановкой на армяно-азербайджанской границе, на территорию Российской Федерации и тем самым создать очаги конфликтов между общинами двух народов. <…> Обращаемся к проживающим на территории Российской Федерации нашим соотечественникам с убедительной просьбой не принимать участие в каких-либо инициативах, акциях или собраниях, а также воздержаться от различных призывов к ответным действиям в социальных сетях и на разных медиаплатформах. <…> Сообщаем также, что мы продолжаем находиться в тесном контакте с российскими правоохранительными органами и властями в целях разрешения сложившейся ситуации», — сообщается в заявлении от имени епархии, посольства Республики Армения и Союза армян России.
В заявлении также указывается на необходимость сохранять бдительность и сдержанность, соблюдать законы Российской Федерации, а также поддерживать связь с посольством Армении, Союзом армян России и Российской и Ново-Нахичеванской епархией ААЦ. Рекомендуется также «обращаться в правоохранительные органы в случае возможных провокационных проявлений».
В ночь на 24 июля в московском районе Марьино произошел ряд конфликтных ситуаций между выходцами из Армении и Азербайджана. В течение дня в пятницу в разных районах Москвы произошло несколько новых стычек. Так, в Саларьево в Новой Москве группа азербайджанцев с деревянными брусьями и металлическими прутьями разгромила магазин стройматериалов, принадлежащий армянам. Кроме того, семеро выходцев из Армении с деревянными битами ворвались в азербайджанский ресторан на Братиславской улице и устроили там погром. Также несколько стычек между представителями двух диаспор произошло в других районах города.
В новость внесена правка (25 июля 00:12 мск) — уточняется источник информации
В Москве откроется кафедральный собор Армянской церкви | Новости | Известия
Открытие кафедрального собора Армянской апостольской церкви (ААЦ) в Москве запланировано на 17 сентября. Пока новый храм на Олимпийском проспекте официально безымянен. Даже глава Ново-Нахичеванской и Российской епархии ААЦ епископ Езрас (Нерсисян), чьей резиденцией станет собор, пока не знает (или не говорит), кому посвятит храм католикос всех армян Гарегин II в день освящения. Правда, некоторые московские армяне уверены, что это будет Святой Григорий Просветитель — первый католикос всех армян, приведший их к христианской вере в 301 году.
— Храму предназначено быть символом духовного единства между двумя Церквами — Русской православной и Армянской апостольской, и между двумя братскими народами — российским и армянским. Двери комплекса всегда будут открыты для людей всех национальностей и религий, — сказал «Известиям» епископ Езрас (Нерсисян).
Богослужения в соборе будут проводиться на армянском языке. Рядом с храмом и часовней на Олимпийском проспекте расположатся просветительский центр (музей, школа, библиотека, зал для мероприятий), административная часть (трапезный зал, гостиница), резиденция главы епархии и подземный паркинг.
Освящать храм приедет глава Армянской апостольской церкви Гарегин II. В Отделе внешних церковных связей (ОВЦС) РПЦ «Известиям» сообщили, что участвовать в торжестве согласился патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Предстоятели РПЦ и ААЦ регулярно встречаются, между Церквями сегодня существуют добрые отношения, хотя и нет полного единства. Так, Церкви взаимно признают совершаемое друг у друга крещение, почитают многих общих святых (например, св. Григория, просветителя Армении), но верующие одной Церкви не могут причащаться в другой.
— Отношения между Церквями интенсивные, дружественные, традиционно теплые. Постоянно расширяются сферы сотрудничества, — сказал «Известиям» сотрудник секретариата по межхристианским отношениям ОВЦС МП иеромонах Иоанн (Гуайта).
Земля под армянский собор на пересечении Трифоновской улицы с Олимпийским проспектом была выделена мэрией Москвы в 1996 году при поддержке патриарха Алексия II. В 2001-м прихожане могли бы отметить в новом храме 1700-летие крещения Армении, но денег на строительство тогда не нашли. В 2006 году работы начались на пожертвования прихожан.
— Нам помогали люди разных национальностей и конфессий, — сказал «Известиям» епископ Езрас (Нерсисян). — Многие делали это не столько по своим духовным убеждениям, сколько из-за глубокого осознания роли и важности миссии Церкви. Мы рады видеть всех, кому интересна армянская культура. В нашей школе учатся не только армяне, и они делают поразительные успехи.
До сих пор армянская диаспора в Москве довольствовалась единственной часовней в честь Воскресения Христова — усыпальницей семьи Лазоревых на Ваганьковском кладбище. Два храма, существовавших до революции, — Успения Богородицы на Пресне и Крестовоздвиженская церковь в Армянском переулке — в 1930-е годы были разрушены.
Армянская апостольская церковь – ГОРОДСКАЯ РИТУАЛЬНАЯ СЛУЖБА
Главная страница » Армянская апостольская церковь
Полное название – Армянская Святая Апостольская Православная Церковь, Церковь армянского народа, одна из древнейших в истории христианства. Принадлежит к семье Древних Восточных Православных (дохалкидонских) Церквей.
Современное состояние
Епархии и приходы ААЦ рассеяны по 5 континентам мира и объединяют ок. 6 млн. верующих. Высшим органом ААЦ является Церковно-Национальный Собор, состоящий из духовных и светских лиц. В его компетенции находятся вопросы церковного законодательства и канонов, изменение обычаев и обрядов, высший надзор за управлением и иерархическим устройством. На Соборе происходит избрание высшего духовного Предстоятеля ААЦ, которым является Предстоятель Эчмиадзинского престола.В Москве расположены две апостольские церкви:
Церковь Святого Воскресения (Церковь Сурб Арутюн, Մոսկվայի Սուրբ Հարություն եկեղեցի) — храм Армянской Апостольской церкви в Москве. Расположена на Армянском кладбище, по адресу: ул. Сергея Макеева, дом 10.
Армянский храмовый комплекс Հայկական տաճարային համալիր)— храмовый комплекс в Москве, резиденция Патриаршего Экзарха (Главы Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апостольской церкви) и один из духовных центров армян России. Кафедральный собор Преображения Господня, находящийся на территории комплекса, является самым большим за пределами Армении. Адрес комплекса: ул.Трифоновская, владение 24.
Мы Городская Ритуальная Служба Москвы оказываем помощь в организации и проведении похорон всем, кто потерял близких. Организация похорон – сложное мероприятие, наша задача максимально облегчить эту процедуру и помочь Вам пережить горе утраты. Наша деятельность отличается индивидуальным подходом и тактичностью. Качество проведения работ обеспечивается профессионализмом и большим опытом работы наших сотрудников.
У нас Вы можете организовать обряд прощания с умершим, с размещением тела в Армянской Апостольской церкви в Москве.
Телефон горячей линии 8-800-222-57-11 (бесплатный звонок)
Обращайтесь по всем вопросам
Десять тонн абрикосов из Армении раздали в Москве во время церковного праздника
Фото Pixabay.com
По сообщениям в соцсетях сотрудников Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской апостольской церкви, абрикосы и персики из закавказской республики 19 июля начали раздавать на территории храмового комплекса в центре Москвы. Сообщается, что передано людям 10 тонн фруктов. Сегодня здесь отмечают престольный праздник собора Преображения Господня (Вардавар) – главного храма в московском комплексе.
Как сообщалось ранее, торговые предприятия Москвы, учрежденные выходцами из Азербайджана, объявили бойкот товарам из Армении. Причиной стал длящийся несколько дней военный конфликт на границе двух государств. К бойкоту присоединились выходцы из других мусульманских республик бывшего СССР. Порядка 50 тонн товаров не вышли на рынок.
Скандал вышел на дипломатический уровень. Посол Армении в России Вардан Тоганян заявил о недопуске армянских товаров на «Фуд Сити» и «блокировке» фур с сельхозпродукцией из Армении на территории рынка. После консультаций со столичными чиновниками дипломат сообщил, что ситуация нормализовалась.
Ситуация на границе двух государств обострилась 12 июля. В Азербайджане заявили о попытке ВС Армении атаковать позиции армии республики с использованием артиллерии, в Ереване же назвали причиной обострения попытки прорыва с азербайджанской стороны. В Баку сообщили о 12 погибших военнослужащих азербайджанской армии с воскресенья. Ереван заявил о гибели четырех и ранении 10 военнослужащих. 17 июля в Баку и Ереване сообщили, что ситуация на границе относительно спокойная.
Между тем папа Римский Франциск выразил обеспокоенность обострением отношений между Арменией и Азербайджаном и заявил, что надеется на скорейшее преодоление напряженности. Об этом понтифик заявил в ходе воскресной проповеди, сообщает служба печати Святого престола. «С беспокойством слежу за вооруженными столкновениями на Кавказе, между Арменией и Азербайджаном. Молюсь за семьи всех тех, кто потерял жизнь в этих инцидентах. Надеюсь, что при посредничестве международного сообщества, путем диалога и при доброй воле сторон будет достигнуто решение, гарантирующее мир во имя благополучия этих возлюбленных народов», – сказал Франциск (цитата по ТАСС).
В Москве построен самый высокий храм Армянской апостольской церкви :: Общество :: РБК
После увенчания крестом московский храм на Олимпийском проспекте стал самым высоким храмом Армянской апостольской церкви в мире. На освещение креста приехал президент Армении Серж Саргсян.
Армянского лидера встречали католикос всех армян Гарегин II и епископ Российской епархии Армянской апостольской церкви Езрас. Затем священнослужители поднялись на трибуну над крестами, чтобы сотворить таинство, а Саргсян занял место среди прихожан.
Перед храмом красовались три креста и три колокола, которые предстояло водрузить на многометровую высоту двум автокранам и бригаде из 12 высотников.
Главным архитектором храма является Артак Гульян. Он построил уже 12 церквей. «Я начал работать над этим храмом в 2004 году, — рассказал «Московскому комсомольцу» Гульян. — Требовалось совместить национальную армянскую архитектуру со свойственными Москве чертами. Поэтому, несмотря на то что в Армении уже много веков строят одноглавые храмы, этот – пятиглавый. Храм облицован уникальным камнем — анийским туфом. На стенах исполнены барельефы общехристианских, русских и армянских национальных святых».
Когда священники закончили таинство, их на подиуме сменили стропольщики и высотники. Каждый прежде, чем приступить к прицепке креста на кран, целовал крест.
«Главный крест – семиметровый, весит более 2 тонн, — рассказал Гульян. – Благодаря ему московский кафедральный собор станет самым высоким армянским храмом в мире. Кстати, крест сделали в Туле, совершенно бесплатно. А в Воронеже — и тоже бесплатно — отлили колокола».
В Москве открылся новый Армянский собор
Во вторник в Москве на Трифоновской улице возле метро «Марина Роща» открылся новый кафедральный собор и церковный комплекс Армянской Апостольской церкви. Церковь является крупнейшим филиалом Армянской апостольской церкви за пределами Армении.
На церемонии открытия присутствовали гости из различных религиозных общин, такие как Патриарх Русской Православной Церкви Кирилл, а также представители Совета муфтиев России, Буддийской Сангхи и Федерации еврейских общин России.
«Возвышающийся в самом сердце России, церковный комплекс станет духовным и культурным центром в жизни тех, кто — независимо от национальности — считает себя носителями христианских и человеческих ценностей», — сказал епископ Езрас Нерсисян, глава Нового Нахичевани. и Русской епархии, говорится в сообщении
.Армянский церковный комплекс был создан общиной, полностью опирающейся на пожертвования благотворителей, в том числе Самвела Карапетяна, президента группы компаний «Ташир»; Рубен Варданян, председатель правления Сбербанка; Рубен Григорян, президент «Руцог-Инвест»; и Виталий Григорьянц, президент Arch Limited.
«Я верю в основные человеческие ценности и в то, что проекты, подобные этому, объединяют большое количество людей из разных сфер, национальностей, культур и возрастов», — сказал Рубен Варданян. Самвел Карапетян, другой благотворитель церкви, прокомментировал: «Мы рады, что сегодня у нас есть возможность содействовать духовному просвещению и сохранению культурных ценностей [в армянской общине]».
Новая церковь предназначена для обслуживания многочисленной армянской общины Москвы.В то время как официальная перепись 2010 года зафиксировала лишь немногим более 100 000 армян, проживающих в столице, члены общины говорят, что на самом деле в городе может проживать до полумиллиона армян. Соборный комплекс является лишь четвертой действующей Армянской апостольской церковью в Москве, хотя ряд церквей были разрушены или конфискованы в советский период.
Церковный комплекс строился восемь лет. В 2004 году Патриарх Русской Православной Церкви Алексей II присутствовал на закладке фундамента церковного комплекса, который благословил Католикос Всех Армян Гарегин II.
Церковный комплекс включает в себя главный собор, часовню Святого Креста, образовательный комплекс и жилой дом главы армянского церковного комплекса, а также подземный церковный музей и выставочный зал, памятник и мемориал символического источника дружбы. тарелки.
Главный собор вмещает более тысячи человек и имеет подземную и надземную стоянку на 300 машиномест. Общая земельная площадь комплекса составляет 1,3 га, а площадь застройки составляет 25 тысяч квадратных метров.
Первая Божественная литургия в церковном комплексе состоится 22 сентября в соборе на Трифоновской улице, 24. Более подробная информация на сайте Русской и Новонахичеванской епархии Армянской Апостольской церкви: armenianchurch.ru .
Связаться с автором по адресу [email protected]
Армянская Апостольская Церковь Святого Воскресения в Москве
Храм был основан в 1815 году меценатами братьями Лазаревыми, о чем свидетельствует документ.После событий 1917 года храм стал единственной армянской церковью в Москве. Две другие — церковь Успения Пресвятой Богородицы на Пресне и Крестовоздвиженская церковь в Армянском переулке — были снесены. В советское время здание церкви отдали под гранитную мастерскую, а мемориальный дом использовали как склад для хранения гробов.
Церковь возвращена верующим в 1956 году.
Во внешней части церкви есть место для свечей верующих, которая разделена на три части — по бокам от главного входа и у второй.Также есть две иконы Богородицы, одна — Иисуса Христа, иконы Григория Просветителя, Николая Чудотворца, Георгия Победоносца. Рядом с церковью находится хачкар, к которому возлагают венки в траурные дни (в частности, в День памяти жертв Геноцида армян). Вход в церковь украшен резьбой с изображением ангелов и святых.
В настоящее время в церкви около 10 икон, в том числе иконы Христа, Богородицы Святой Рипсиме, апостолов Фаддея и Варфоломея, проповедовавших христианство в Великой Армении еще до Григория Просветителя.На внутренней части купола церкви изображены святые евангелисты — апостолы Матфей, Марк, Лука и Иоанн. Алтарная часть украшена иконой Богородицы, а ниже — изображением модели Звартноц. Внутри церкви нет места для свечей.
28 февраля 2011 года представители Армянской Апостольской церкви, Посольства Армении в России, члены Союза армян России, а также представители армянской общины Москвы собрались во дворе церкви и возложили цветы. на кладбище, чествуя память жертв массовых погромов армян в Сумгаите, Баку, Кировабаде и др.города на территории современного Азербайджана.
РОССИЯ Освящение первого армянского православного собора в Москве
Государственные чиновники и лидеры московских религиозных общин присутствуют на церемонии. Для Патриарха Кирилла это знак духовного братства и религиозного возрождения страны. Но есть и те, кто также видит в этом демонстрацию более тесного политического сотрудничества между Москвой и Ереваном.
Москва (AsiaNews ) — Еще один признак религиозного возрождения в России, но тоже демонстрация нового политического взаимопонимания между Москвой и Ереваном в то время, когда Кремль пытается воспрепятствовать европейскому амбиции.В освящение нового собора Армянской Апостольской церкви (или даже Армянская православная церковь) в столице России, произошедшее в сентябре, вызвало разные реакции, но это, конечно, не осталось незамеченным. Это самая большая армянская церковь за рубежом: комплекс, в котором также находится памятник геноцид армян, культурный центр, музей и резиденция епископа.
После восемь лет работы — на пожертвования богатого армянского бизнесмена и при поддержке властей России — крупнейший комплекс на Трифоновской улица, в одном из самых этнически разнообразных районов Москвы, была торжественно открыт в присутствии Католикоса Армении Гарегина II и представители разных религий: Патриарх Русской Православной Церкви Кирилл, католический архиепископ Богородицы в Москве, монсеньор.Паоло Пецци, члены Совета муфтиев России, буддийской Сангхи и Еврейская община.
В первый ряд в соборе — построен из травертина и мрамора, способный вместимостью до тысячи верующих — Президент Армении Серж Сарксян, С его женой. Первоначально, Ожидалось, что Владимир Путин приедет, но послал своего представителя. В общая стоимость комплекса не разглашается, большое внимание было уделено вручен основным благотворителям проекта: Самвелу Карапетяну, одному из богатейшие армянские предприниматели, руководитель группы «Ташир»; Рубен Варданян , Председатель правления Сбербанка и Рубен Григорян, а номер Рутсог — Инвест.На с российской стороны, глава РЖД Владимир Якунин, занимался разными деятельности религиозного характера, который предоставил несколько поездов для транспортировка материалов из Армении бесплатно. Неподтвержденный По оценкам, опубликованным в российской прессе, стоимость составляет около 60 миллионов долларов.
Согласно по последней переписи 2010 года в Москве проживает более 100 тысяч армян, при этом по неофициальным данным говорят не менее 500 тысяч человек. В Новый собор считается, по сути, первой настоящей армянской апостольской церковью. в столице России, после того, как их приходы были разрушены или конфискованы в советский период.Так вдали, община собралась в маленькой часовне Воскресения Христова, в одном из кладбища Москвы.
» комплекс станет духовным и культурным центром в жизни тех, кто, не по национальности, считаются носителями христианских и общечеловеческих ценностей , — сказал епископ Езрас Нерсисян, глава Нахичеванской епархии. и Россия. Для со своей стороны Кирилл подчеркнул духовное братство с армянами (с которых, однако, русские православные не состоят в общении) и пригласили других церкви для восстановления, как демонстрация того, что «идея Бога жива ,» несмотря на попытки современной эпохи устранить Его из жизни людей.
приглашение Патриарха зачитали некоторые из присутствующих на церемонии как более политическое заявление, чем что-либо другое. В Московский Патриархат, похоже, не так думает о строительстве новые мечети для мусульманской общины или третьей церкви для католиков. Оба общины запросили разрешение у властей в столице, но продолжаются годами, сталкиваясь с запретами, препятствиями и бюрократией, которые могут быть преодолеть — многие говорят — при поддержке Православной церкви.
Как в случае Беларуси или Украины религиозный элемент часто используется Россия как средство более тесного политического сотрудничества с бывшим Советским Союзом республик, стремящихся уйти из сферы его влияния. Кирилл взял на себя роль посредника в конфликте между Арменией и Азербайджаном над Нагорным Карабахом (анклав с армянским большинством на территории Азербайджан, в настоящее время фактически контролируемый силами Еревана, но окружены армией Баку), а Кремль оказывал давление на Ереван с повышением цен на газ ждет, пока Саркисян заявит о своих намерениях яснее.Он теперь нужно выбирать между продолжением процесса европейской интеграции или вступление в Таможенный союз с Россией, Казахстаном и Беларусью. » Одно исключает другое «, — сказал Штефан Фюле, комиссар ЕС по о расширении Союза недавно предупредили. В назначение на ноябрь в Вильнюсе на саммит Восточного партнерства, между Брюсселем и Арменией, Азербайджаном, Грузией, Беларусью, Украиной и Молдова будет способствовать их сближению с ЕС.
рейсов, бронирование поездов IRCTC, бронирование автобусов, авиабилеты и отели
Все ваши путешествия отсортированы: бронируйте авиабилеты, отели, поезда, автобусы на ixigo ixigo — это индийский туристический онлайн-портал, который упрощает все ваши поездки. От рейсов, поездов до отелей и автобусов, в ixigo вы можете забронировать все! Интеллектуальная платформа для путешествий на основе искусственного интеллекта, которая помогает в организации, бронировании и отслеживании всех ваших поездок. Мы собираем информацию со всего Интернета, чтобы принесем вам лучшие предложения и предложения.С ixigo вы можете рассчитывать на то, что мы лучше спланируем ваше путешествие! Наш специалист по планированию поездок поможет подобрать для вас лучший маршрут. Мобильное приложение ixigo отлично подходит для всех ваших заказов: авиабилеты, автобусы, такси, поезда и отели. В приложении ixigo train есть ответы на все ваши вопросы, касающиеся поездов, от местонахождение поезда, статус причала, статус подтверждения и многое другое.Ищете вдохновение для путешествий? Прочтите наши интересные истории о путешествиях, найдите все последние путешествия новости и многое другое. Когда дело касается путешествий, мы вас позаботимся! Позвольте нам помочь вам спланировать ваш следующий отпуск.Посетите наш сайт сегодня!
Вот чем мы можем вам помочь:| Рейсы | Бронируйте внутренние и международные рейсы на ixigo |
| Поезда | Ищите и бронируйте билеты на поезд в кратчайшие сроки! Проверить статус PNR и поезд статус |
| Заказ автобусов | Выбирайте из множества автобусов. Вы можете забронировать все, от государственного до роскошного, на ixigo | .
| Отели | Найдите тысячи отелей на ixigo, у нас есть что-то на любой бюджет! |
москва — арменияпедия.org
В Москве, столице России, проживает большая армянская община, возможно, самая большая в мире за пределами Еревана. По оценкам, в Москве проживает полмиллиона армян.
Армянских достопримечательностей
Маршал Иван Баграмян похоронен под стеной Кремля напротив Красной площади [1].
Огромный общественный центр и собор
1/5/2010
СТРОИТЕЛЬСТВО ДЛЯ СОБЛЮДЕНИЯ АРМЯН МОСКВЫ ВМЕСТЕ
Джона Хьюза, Москва
Камень за камнем и буквально руками святого человека в Москве строится духовный и культурный центр.Ожидается, что он станет маяком для примерно полумиллиона армян в огромном городе, у которых до сих пор не было единого места встречи, чтобы собрать разнообразную диаспору, стремящуюся закрепиться в «доме».
По обе стороны от Трифоновской и Олимпийской улиц в Москве, в конце бывшего парка Екатерины Великой, это место уже напоминает уменьшенную версию Святого Эчмиадзина.
Здесь близится к завершению комплекс, задуманный как бы для того, чтобы открываться для прохожих всех вероисповеданий и национальностей (которых в России более 100), а также заключать в душевные объятия диаспору, и в конечном итоге станет крупнейший комплекс Армянской Апостольской церкви за пределами Армении.
Расположенный в 10 минутах от Кремля в этом городе с населением не менее 12 миллионов человек, центр стал яркой визитной карточкой Армении в мегаполисе с массивной и строгой архитектурой, задуманной, чтобы вдохновлять советскую мощь. Теперь капитализм и свободная рыночная торговля порождают индивидуальный излишество и делают Москву одним из самых дорогих городов мира (знаменитый дом капучино за 10 долларов, где, как сообщается, находится самое большое количество миллиардеров в мире — 74).
Построенный на метафорическом краеугольном камне веры и на настоящих камнях, помазанных и названных в честь учеников Христа, в главном соборе находится самый большой купол из всех армянских церквей, высотой 68 футов, 10 дюймов в диаметре (21 метр) и покрытый световым люком. и отчетливый крест первой христианской нации в мире, достигающий 183 футов (56 метров) над горизонтом города.
Этим амбициозным проектом руководит человек, имеющий огромную веру в своего Бога, искреннее почитание своего народа и неутомимую страсть к служению обоим: Его Преосвященство, Епископ Езрас Нерсисян, Предстоятель Епархии России и Нового Нахиджевана.
В 2004 году епископ Езрас был назначен на московский пост своим братом, Его Святейшеством Гарегиным II, Верховным Патриархом и Католикосом всех армян.
Епископ Езрас, ранее служивший в Санкт-Петербурге, был призван в Москву, чтобы вдохнуть жизнь в строительство, которое застопорилось, хотя первый камень был заложен еще в 1998 году.
Епископ унаследовал архитектурный план, который он посчитал неподходящим для целей духовного центра, и бюджет, по его словам, примерно нулевой для комплекса, который, как ожидается, теперь будет стоить 60 миллионов долларов.
В импровизированном офисе, который епископ использует на строительной площадке, он указывает на первоначальный дизайн рядом с текущим — приклеенный рядом на стене — и иллюстрирует свое решение отказаться от первой идеи.
Вкратце: главная церковь была слишком маленькой; По словам епископа, это было похоже на «дворовую церковь».Хозяйственные постройки были слишком квадратными; «Внешние стены были похожи на военные казармы», — сказал епископ. И, по сути, структура выглядела так, как будто она была построена для того, чтобы не пускать людей, а не приглашать их внутрь.
Оригинальный дизайн служил «для того, чтобы показать мне то, чего я не хотел», — с ухмылкой говорит приветливый епископ.
Епископ Езрас встретился с ереванским архитектором Артаком Гуляном и объяснил: «Я хотел, чтобы он был не только духовным, но и культурным центром, потому что за пределами Родины Церковь стала национальным символом Армении.»
Серьезная потребность в расширении
Потребность в более просторном храме — не говоря уже о культурном центре — была продемонстрирована в этот пасхальный сезон, когда тысячи людей наткнулись плечом к плечу через узкие дорожки между могилами, чтобы войти в церковь Святого Воскресения Христова XIX века, первоначально построенную семья Лазарева (Лазаряна) как памятник. Он был закрыт Советами в 1930 году, а затем вновь открыт в 1956 году, когда ограничения были ослаблены.
Это тихий парк (в нескольких километрах от нового комплекса) и торжественная площадка напротив большого комплекса Русской православной церкви на улице Сергея Макеева.
Церковь в хорошем состоянии и уютное место для поклонения. Однако это святыня внутри обнесенного стеной кладбища, и хотя окружающая среда может вызывать мысли о загробной жизни, мало что может вдохновить на общение с живой верой. Молодые армянские пары избегают венчания в церкви. Кто хочет начать новую жизнь во дворе смерти?
Кладбище заполнено. Нет никаких записей о том, сколько там захоронено, но там было более 10 000 могил вплоть до Второй мировой войны, когда она была объявлена полной.Теперь на территории могут быть похоронены только родственники тех, кто здесь уже отдыхает.
Воскресенье за воскресеньем прихожане проходят мимо лиц, выгравированных на черном камне дорогих и сложных памятников, на некоторых из которых есть статуи умерших в натуральную величину. Мрачные лица, которые, несомненно, стали привычными для рядовых прихожан, вечно смотрят на красный кирпич Свято-Воскресенской церкви.
Тем не менее, епископ Езрас из года в год видел, как число прихожан растет. По его словам, пасхальную неделю в этом году посетило больше, чем когда-либо, «потому что отношение людей к Церкви изменилось.Каждый день они видят, что Церковь становится все более и более частью общины ».
В Вербное воскресенье женщина, назвавшая только свое имя, Лидия, выразила потребность в этой церкви и в той, которая придет. Ей 63 года, она беженка из Баку.
«Я потерял все в Баку, и единственное, что я нашел в своей новой жизни, — это община и церковь. Србазан Тиран (которая была епископом, когда она приехала в Москву) сделала все возможное, чтобы помочь беженцам. Мы шли в церковь, чтобы получить помощь — еду, рис, муку.
«Я жил в Баку как армянин, но не знал, что значит быть армянином. Я не знал языка, не знал, как отмечать армянские праздники. Я прожил 20 лет в России. Я до сих пор не знаю языка, потому что никогда не было подходящего времени для его изучения. Но, по крайней мере, я знаю церковные праздники, их значение и так далее ».
Было время — 70 лет — когда церковь в Москве (и во всем Советском Союзе) была почти такой же тихой, как это кладбище.
Когда коммунизм вытеснил религию в России в 1917 году, двум другим армянским апостольским церквям в Москве — Крестовоздвиженскому и Пресвятой Богородице — разрешили стоять (хотя и не действовали, как две в Ленинграде, одна в Ростове-на-Дону и несколько других в разных городах России).Но усиление власти Иосифа Сталина означало более тяжелые времена, и в 1930 году две московские церкви были взорваны.
В середине 1950-х годов религиозные ограничения в отношении армян были немного ослаблены в знак благодарности русских за вклад возглавляемого армянами танкового батальона «Сасунци Давид» (Давид Сасунский), получившего благословение Католикоса Вазгена I. и воевал за Россию-матушку против немцев во Второй мировой войне.
В течение следующих 40 лет церкви функционировали в основном как культурные объекты и как символ советской толерантности.
В течение большей части этого периода младший брат Нерсисян из армянского села Воскеат бессознательно шел к тому, чтобы возглавить этап развития Апостольской церкви в Москве в XXI веке.
Создание открытости в закрытом обществе
Одной из переделок епископа в первый проект площадки нового комплекса было создание открытого пространства, выходящего на Трифоновскую улицу, и больших часов на стене административного здания в конце улицы.По его мнению, это привлечет внимание и поможет сделать комплекс достопримечательностью. И, что примечательно, между часами и тротуаром будет 24-футовая 7½-дюймовая статуя (7½ метра) в память о Геноциде армян.
Другие символы национального и религиозного значения, стратегически размещенные на территории площадью 1,32 гектара (3,2 акра), сделают комплекс диорамой армянской истории.
Семьдесят два хачкара (каменных креста) окружают главную церковь сразу под куполом, в честь апостолов и евангелистов Христа, а также патриархов армянского христианства, включая Григория Просветителя.
Барельеф площадью 2624 квадратных фута (800 метров) на внешней стене собора будет изображать святого Григория, крестящего армянского царя Трдата, Месропа Маштоца, создавшего армянский алфавит, и святого Вардана Мамиконяна в битве при Аварайре V века.
Епископ говорит, что задумал эту идею как образовательный инструмент: «Если ребенок говорит:« Дедушка, кто это? », Дедушка, мы можем рассказать всю историю Армении (через барельеф)».
История армянской веры, однако, также будет незримой, в 16 камнях, помещенных под фундамент главной церкви.
На церемонии в октябре 2005 г., на которой присутствовали Его Святейшество Гарегин II и Патриарх Русской Православной Церкви Алексий II, были заложены камни в честь апостолов и евангелистов Христа и Григория Просветителя в соответствии с традициями армянской церкви. .
Кресты были помещены на камни, затем освящены святой водой, помазаны вином и муроном (священным маслом), а затем обернуты белой тканью для погребения перед закладкой фундамента.
«Церковь не церковь без этой важной церемонии», — говорит епископ Езрас.
Рядом с собором небольшая церковь будет обслуживать повседневные нужды общины. Те молодые пары, которые сейчас отправляются на свадьбу в другое место, кроме нынешней церкви общины (Святое Воскресение), могут провести здесь свою свадьбу, а затем принять гостей в банкетном зале напротив двора.
Меньшая церковь также будет обслуживать похороны, для которых был установлен лифт, чтобы поднять гроб к алтарю для лежания в государстве.
Даже в Армении у среднего армянина не принято устраивать церковные похороны.Отчасти это связано с привычками, сформированными 70-летним коммунистическим ограничением религиозного самовыражения. Но это еще и вопрос логистики. Просто лежание тела в состоянии нарушает повседневную работу молитвенных домов, поэтому требуются особые меры, о которых большинство скорбящих семей не беспокоится.
Епископ приводит пример недавнего воскресенья в нынешней Конгрегационной церкви в Москве.
Семья хотела, чтобы поминки с любимыми были в церкви. Однако из-за запланированной воскресной литургии поминки пришлось закончить раньше, чтобы успеть к богослужению.
«Если бы у нас было отдельное место для этих случаев, семья могла бы проводить свои церемонии, в то время как рутинные функции церкви продолжались», — говорит епископ.
Меньшая церковь начала служить Московской епархии 24 апреля и привлекла множество верующих, хотя комплекс еще строился.
На одной стороне церкви находится гранитная плита высотой 19 футов, восемь дюймов (шесть метров), на которой будет вырезан армянский алфавит. С другой стороны — двойной памятник, на котором будет высечена Отче наш.Язык и вера; суть быть армянином, говорит епископ.
Создание этого армянского духовного места буквально означало перемещение Земли.
Каждый кусок камня для постройки церквей вырезан вручную (хотя орнамент также вырезается на станке). И каждый кусок камня привезен на этот перекресток в Москве из Армении. Около 90 грузовых вагонов. Это само по себе почти потребовало божественного вмешательства.
Камень собран с армянской стороны древнего Ани.(В комплексе также используется мрамор с Урала, Италии и Китая и травертин из Ирана.) Из Армении камень отправляется по железной дороге в грузинский морской порт Поти. Оттуда груз должен идти прямо в российский порт Новороссийск. Но из-за натянутых отношений между Грузией и Россией прямой транспорт прерван. Итак, армянский туф (разновидность камня) сначала идет через Черное море в украинский порт Ильичевск, затем по железной дороге до пункта назначения, где этот епископ из армянского села Воскеат иногда сам распиливает его.
И когда он разрезается священником или мастером, это делается с помощью инструментов, созданных специально для этого строительного проекта, где на месте была создана своего рода церковная фабрика.
Одна такая машина, с регистрацией в Ереване, которая показывает, что это «Millmaster S2200», вырезает хачкары или другие декоративные элементы и была разработана для работы с использованием компьютерных программ, написанных армянскими инженерами. Программное обеспечение, показывающее трехмерный чертеж, взаимодействует с брутальной силой пилы для резьбы по изготовлению украшений за 10 часов, что потребовало бы 10 дней вручную.
Другой инструмент, созданный специально для работы, режет камень алмазным наконечником со скоростью 40 000 оборотов в секунду, обеспечивая такую точность, что он может даже гравировать. (Предыдущие такие пилы могли работать только со скоростью 18 000 оборотов в секунду.) Но его самая уникальная особенность — то, что они могут делать вертикальные пропилы.
С момента своего дебюта в качестве специализированного инструмента для проекта московской церкви, эта же система сейчас используется в 18 странах (хотя и для других целей, кроме резки камня), — с гордостью говорит епископ.По завершении на сайте будет образовательный центр, который епископ не хочет называть «школой», потому что не хочет, чтобы это казалось обязательным.
Он также будет включать в себя библиотеку, музей, приемную для общественных мероприятий, резиденцию, административное крыло, гостевой дом, кухню и столовую, а также парковку на 180-200 машиномест.
Около 100 рабочих и мастеров превращают это место в святилище.
Среди них Арташес Акопян из Масиса, Армения, который недавно завершал работу над мраморным барельефом для внутренней части меньшей церкви.Он также является скульптором, создавшим хачкар, украшающий место упокоения Святого Эчмиадзина покойного Алекса Манукяна, почетного пожизненного президента AGBU, и его жены Мари.
Работы Акопяна из мрамора и туфа появляются в церквях по всей Армении и в Самцхе-Джавахети (Джавахк), Грузия.
«Эти камни будут целовать люди, которые придут в церковь», — говорит мастер. «Я думаю о том, чего пожелают молящиеся, целуя камень. Эта работа должна быть сделана абсолютно точно.»
Несмотря на то, что проект оценивается в 60 миллионов долларов, 70 процентов проекта было завершено с использованием всего 13 миллионов долларов. Десятки миллионов долларов были пожертвованы в виде товаров и услуг от русских армян: медные светильники от одной известной семьи, сталь от другой, камень от другого, строительная техника для строительства от другого, лифты от другого. . .
Епископ Йезрас со своего стола в офисе на стройплощадке показывает распечатку с изображением тех, кто разделил «бремя».»
Это значительный список, который, как надеется епископ, будет расти, но он указывает на факт разнообразия даров, которые варьируются от 1 доллара до миллиона. Имена расположены в алфавитном порядке, а не по сумме, что подчеркивает отношение епископа к благотворительности.
«Когда все радуются (достигнутому), как вы количественно оцените эту радость?» — риторически спрашивает он. «Это имеет равные последствия».
(Российско-армянская благотворительность также носит экуменический характер: по всей России, по крайней мере, 12 неармянских церквей были построены при помощи богатых русских армян.Также: российский бизнесмен Ара Абрамян — главный благотворитель русской православной церкви, которую планируется построить в Ереване, для которой новоизбранный патриарх Кирилл в марте этого года помазал землю в Ереване.)
По словам епископа, поднятие этого участка с земли было не чем иным, как стихийным бедствием, совершенным на совести его армян.
Епископ Йезрас говорит, что, собирая пожертвования на строительство, он ни разу не написал письмо с просьбой и не позвонил по телефону.
Однако он предстал перед удивительно богатыми армянскими бизнесменами Москвы с призывом к их вере и их совести.
«Они сказали: ‘Сколько стоит?’ И я сказал: «Если это 100 миллионов долларов, вы скажете, что это слишком много, и если я скажу 1 миллион, вы придете и построите его?» — говорит епископ. «Я просто сказал:« Тебе нужна церковь? И если да, то кто ее построит, если не ты? »»
Ответ пришел от имен, известных Forbes и другим лицам, знакомым с богатством русско-армянской диаспоры.
Ответы тоже пришли случайно или по вере, в зависимости от точки зрения.
Епископ Езрас рассказывает о недавнем пожертвовании. Звонил армянский бизнесмен и сообщил, что не знал о планах строительства (епископ утверждает, что этот человек не посещал церковь как минимум три года).
Мужчина проходил мимо строительной площадки и позвонил, сказав: «Строительство подходит к концу, и у меня не было возможности участвовать». Звонивший пожертвовал 100 000 долларов.
Завершение создания центра будет означать, что самая большая диаспора — без Уотертауна или Глендейла, которые могли бы ее объединить — установит идентичность.
«В России проживает не менее двух миллионов армян», — говорит епископ Езрас. «Кто знает этих армян? Не было ни одного места, которое говорило бы за них. Когда этот комплекс будет завершен, жители Москвы по-новому будут относиться к армянам. Это будет так много значить для этого сообщества».
Это уже так много значит для человека, стоящего за машиной — иногда буквально, — что заставляет это происходить.
«Работа» для работы
Родился Мкртич Нерсисян. Католикос Вазген I посвятил его в сан отца Езраса (Ездры). Но его героем христианской веры является Иов — святой Ветхого Завета, который был настолько верен, что Бог позволил сатане испытать его, зная, что его вера может поколебаться, но будет не подведи.
Сравнение дает параллели: Католикос по имени Езрас построил в Эчмиадзине любимую армянскую церковь Гаяне (1630 г.). И, как икона стойкости Иов, этот епископ Езрас прошел испытание веры, верности и стойкости.
Годы от закладки фундамента до фактического строительства комплекса называются деликатно. Можно предположить, если не сказать, что епископ Есраз был вызван в Москву, потому что его предшественник не справился с поставленной задачей.
Епископ Езрас был счастлив в Санкт-Петербурге и с неохотой принял назначение Католикоса в Москву, сменившись решимостью довести дело до конца.
Это был не первый случай, когда его отправили в пункт назначения в России недобровольно, а по служебной лестнице… В 1978 году подросток Мкртич Нерсисян был призван в ряды Советской Армии.
Это были годы, когда СССР терпел институциональное церковное существование Армении, но не допускал ее существования.
Когда призывник Нерсисян явился на обработку, командир сказал ему, что армия знала, что его брат был священником, поэтому у нее есть «специальная» должность для молодого солдата.
Прибыв на сборный пункт в Чарбахе, призывник Нерсисян узнал, что поезд, на который ему было приказано сесть, направлялся в Мурманск / Архангельск, один из самых северных морских портов России — пост, названный «местом обитания белых медведей».»
«Я сбежал в Москву», — вспоминает епископ много лет спустя, когда его машина проезжает мимо внушительного здания Генерального штаба Вооруженных сил Российской Федерации в Москве.
Еще до того, как молодой солдат прослужил день, он уже отсутствовал без отпуска и находился в бегах три месяца.
Он вернулся в Армению, где его мать умоляла его согласиться с Советской Армией. Он это сделал (но только после второго побега). В конце концов, пункт назначения оказался таким же, каким угрожал мстительный командир индукции.Его направили в инженерный батальон.
Его рота составляла семнадцать призывников; 15 имели судимость. Спустя более 30 лет верхний сустав на среднем пальце левой руки епископа все еще постоянно согнут из-за ссоры, возникшей из-за жизни среди его товарищей по Красной Армии.
Оставшись в армии, Мкртич Нерсисян вернулся в Армению, намереваясь идти по пути своего брата. Он сказал своей матери, что хочет подать заявление на священство.
Хатун, будучи женщиной веры, умоляла сына не ходить на церковную службу.Она отдала одного сына на безбрачие и умоляла другого не принимать обет. Если бы сыновья подарили ей внуков, ответственность лежала бы на Мкртиче.
Мкртича также сильно обескуражил директор школы, в которой он учился.
«Когда он услышал, что я хочу поступить в семинарию, мой директор встал на колени и умолял меня не делать этого», — вспоминает епископ Езрас.
В этот период Советский Союз разрешил Армении иметь не более 40 семинаристов.Директор опасался, что, если его ученик подаст заявку, действие плохо отразится на успеваемости школы, что приведет к негативным последствиям для директора.
По просьбе матери Мкртич вместо этого поступил в государственный университет.
Однако в 1980 году его мать умерла, и в том же году — на этот раз вопреки возражениям трех его сестер — Мкртич поступил в духовную семинарию в Святом Эчмиадзине.
«Если бы моя мать не умерла, — вспоминает он сегодня, — я бы не служил Церкви.»
Служба включала преподавание Ветхого Завета и истории церкви в семинарии в Святом Эчмиадзине, а также пастырское служение петербургской общины, которое включало открытие и ремонт двух исторических учреждений: во-первых, подобной Москве, церкви на армянском языке. кладбище, а затем, благодаря усилиям епископа, возвращение правительством России Армянской церкви Святой Екатерины на главной улице Санкт-Петербурга, Невском проспекте. Его опыт привел к этой московской миссии, где создание комплекса требует от епископа задействовать таланты, которым он научился на каждом этапе своей карьеры.
Основатель Тройки Диалог Рубен Варданян — член церковного совета — внес большой вклад в строительство.
«Успех или неудача диаспоры зависит от руководства», — сказал Варданян AGBU. «Епископ — хороший пример. Люди доверяют ему. Люди верят, что он прав».
50-летний епископ сам вырезал камень для строительства комплекса. По словам одного водителя, который работает в епархии, были времена, когда епископ Езрас был на месте до 3 часов ночи.м., занимаясь физическим трудом.
Он говорит, что участие в работе — это принцип, которому научили его родители, которые, по его словам, были обычными рабочими в его деревне недалеко от Эчмиадзина, у которых «не было никакой специальности, но была глубокая вера».
Но как это превратить в епископа-камнерезного? «Я смотрел и узнал», — лукаво говорит епископ.
Фактически, он был обеспокоен тем, что ежедневной 12-часовой смены рабочих было недостаточно для своевременного выполнения проекта, поэтому он хотел принять участие.Так что в течение недели он возился с пилой, разрезая туф Ани.
Во время прогулки по раскинувшемуся на площади холму холодным мартовским утром, его пурпурный вестальный наряд мерцал из-под черного пальто, епископ без всякой подсказки запускает внушительно большую пилу и с явным мастерством перемещает ее по каменной плите, как мясник разносит салями.
«Если другие увидят, что Србазан (епископ) режет камень, то они могут подумать, что им тоже нужно что-то сделать», — говорит епископ Езрас.
Строительство базы
Уже завершенный и ожидающий переезда после открытия развивающегося комплекса, Культурный центр «Сыны Армении» (воскресная школа) представляет собой предварительный обзор деятельности, которая, как можно ожидать, умножится на новом месте.
В нескольких минутах езды (в зависимости от печально известного движения в Москве) от нового комплекса воскресная школа была отремонтирована при служении епископа Езраса, и количество учеников увеличилось с 30 в 2004 году до 450 в настоящее время.
Фактически, ветхое здание было признано непригодным по законам города из-за своего состояния. Епископ обратился в мэрию Москвы с просьбой дать ему один год на приведение здания в надлежащее состояние. Его просьба была удовлетворена, и теперь в отреставрированном здании разместился скромный, но активный культурный центр, которым пользуются не только русские армяне, но и русские семьи (желающие познакомиться с армянским искусством, культурой, религией).Плата за регистрацию не взимается.
Частично благодаря помощи AGBU, культурный центр сейчас процветает, ожидая расширения в новом месте, где аналогичные мероприятия будут доступны примерно для 1000 человек.
Директор школы Амаяк Геворгян Сукиасян говорит, что, хотя самая большая диаспора, русско-армянская диаспора «только сейчас начинает формироваться в Москве. Строительство центра станет важным этапом в развитии».
Развитие уже идет, так как культурный центр, открытый в 2007 году, предлагает уроки армянского наследия, включая танцы, музыку, искусство, изготовление гобеленов, а также шахматы, а также фитнес-центр в подвале для борьбы и боевых искусств. искусства.В небольшом зале для представлений обычно есть театр, поставленный студентами, ниже по коридору от «Стены героев», на которой есть фотографии, от Шарля Азнавура до Монте Мелконяна.
Духовное руководство в школе является обязанностью 32-летнего Тер Аракеля, который выполняет свою первую миссию вне семинарии. В «Сынах Армении» он обучает около 200 старшеклассников и говорит, что надеется, что когда откроется новый комплекс, сможет принять до 1000 учеников.
«Эта школа является частью Церкви.Конечно, духовное образование здесь должно стать частью их образования. Религиозное образование особенно важно для подростков, потому что их родители выросли в советское время, и они не могут преподавать духовные уроки своим детям, поскольку их самих не учили ».
Каждое лето спонсоры епархии едут за студентами в Армению. В прошлом году пошло 50. В этом году уйдет шестьдесят или больше.
«Если они пойдут в Святой Эчмиадзин, зажгут свечу, увидят гору Арарат, всего неделя может быть равна всему, что мы можем сделать здесь за год», — говорит епископ.
То, что Церковь может сделать, чтобы повлиять на жизнь армян в Москве, да и во всей этой огромной стране, значительно выросло за последние несколько лет.
В 2004 году Армянская Апостольская Церковь имела семь священников в России; сейчас их 28 (из них шесть обслуживают Москву). В нем было зарегистрировано 10 религиозных общин, а сейчас их 64.
По всей стране в настоящее время строятся 12 армянских апостольских церквей. Фактически, епископ недавно подписал соглашение о строительстве еще одного в Москве, на территории Поклонной Горы (буквально «склониться вниз»), и посвященного армянским воинам, погибшим во Второй мировой войне.
Церковь будет стоять на «Аллее памяти» между мечетью и синагогой и будет включать в себя музей и стену, на которой будут выгравированы имена всех 350 000 армян, погибших в боях за Советский Союз против Германии.
Ветхий Завет, новое приложение
Если рассматривать Ветхий Завет как историю, за 465 лет до Рождества Христова пророк по имени Ездра (Йезрас) получил миссию. Его призванием было возглавить часть еврейской диаспоры, бежавшей из Вавилона и вернувшейся в Иудею.Привычки общины изменились с тех пор, как покинули Родину. Они ассимилировались с представителями других национальностей, и их духовные лидеры опасались, что их нация будет растворена. Работа Ездры заключалась в том, чтобы объединить их, научить их путям их национальной веры и культуры.
Итак, он построил храм.
Ездра 3:11: «… И весь народ возносил славу Господу, потому что было положено основание дома Господня».
Армян из Москвы
Это армяне, родившиеся или проживавшие в Москве:
Арно Бабаджанян, Ашот Петросян, Эдмон Марукян, Гарри Каспаров, Асмик Гаспарян, Ованес Шираз, Джон Скуртис, Карен Хачанов, Рубен Варданян, Сергей Лавров, Симон Заварян, Степан Зорян, Ваан Яникян, Гурген
Внешние ссылки
Армянская церковь вовлечена в российско-украинскую вражду
Высший религиозный деятель Армении был втянут в вражду между российской и украинской церквями и, похоже, встал на сторону России.
Католикос всех армян Гарегин II освящал новую армянскую церковь в Новосибирске, Россия, построенную из фирменного розового туфа, когда его спросили о расколе, потрясшем православный мир. В октябре Русская православная церковь объявила о разрыве отношений с Константинопольским патриархатом после того, как последний заявил о поддержке независимой украинской церкви.
Армянская церковь не является частью Константинопольского Патриархата и не имеет прямого отношения к конфликту, в отличие от многих других национальных православных церквей, которые вынуждены встать на чью-либо сторону в споре.Гарегин все же весил.
«Армянская Апостольская Церковь — сторонница каноничности. И в этой связи никогда нельзя приветствовать шаги, направленные на разделение, расчленение церкви », — сказал Гарегин на церемонии 19 ноября.
И русские, и украинцы истолковали это как голосование в поддержку Москвы. Некоторые украинцы назвали это проявлением пророссийской внешней политики Еревана. «Здесь говорит не Католикос всех армян, а Кремль», — сказал украинскому телеканалу «Приамый» аналитик Андрей Дацюк.«Потому что сегодня Армения находится в политической, экономической и военной зависимости от Российской Федерации. Поэтому, что бы они ни говорили, заявление продиктовано политическими мотивами ».
Но один высокопоставленный украинский церковный деятель отрицал, что Гарекин принимал сторону в споре. «Некоторые восприняли заявление как осуждение предоставления Томоса Украине. Где вы видели примечание относительно Томоса в заявлении Гарекина II? », — сказал архиепископ Евстратий, представитель Украинской православной церкви Киевского патриархата, имея в виду официальное предоставление автономии или автокефалии украинской церкви.
Он добавил, что армянская церковь — первая официальная церковь в мире после того, как Армения приняла христианство в 301 году — не имеет прямого отношения ни к украинской, ни к русской церквям. И он обвинил украинских журналистов в том, что они ошибочно осветили эту историю, последовав примеру россиян.
Гарегин и другие церковные деятели, тем временем, не смогли разъяснить официальную позицию церкви, и армянские СМИ оставили эту историю в покое.
Мешков с песком и монахи в хаки: российские войска охраняют армянский монастырь после прекращения огня
(ноябрь.15 историй изменяет написание помощника президента Гаджиева в 7-м абзаце.)
Военнослужащий российских миротворческих сил стоит рядом с военной машиной у Дадиванка, монастыря Армянской Апостольской церкви, расположенного на территории, которая скоро будет передана в Азербайджан в соответствии с мирным соглашением, которое последовало за боевыми действиями в Нагорно-Карабахском регионе в Кельбаджарском районе 15 ноября 2020 года. REUTERS / Stringer
ДАДИВАНК, Азербайджан (Рейтер) — Солдаты разгружали мешки с песком, а монахи надевали жилетки цвета хаки поверх ряс. В воскресенье после прибытия российских миротворцев для охраны армянского монастыря Дадиванк XII века на территории, которая в течение нескольких дней должна быть передана Азербайджану.
Россия развернула войска в рамках соглашения о прекращении огня при посредничестве Москвы, чтобы положить конец шестинедельным боевым действиям между этническими армянами и азербайджанскими войсками за анклав Нагорный Карабах и прилегающие районы.
Этнические армяне подожгли свои дома, перерезали электрические кабели и вырубили деревья, прежде чем покинуть территорию, которая должна быть передана под контроль Баку.
Но отец Ованес, настоятель монастыря, сказал, что не уйдет, независимо от того, находятся ли там российские миротворцы, чтобы защищать его.
«Я был готов и сказал: я не выйду отсюда», — сказал он Рейтер.
Первоначально ожидалось, что Азербайджан захватит Кельбаджарский район, контролируемый этническими армянами после окончания первой войны за Нагорный Карабах в 1994 году, в воскресенье.
Но Баку продлил срок до 25 ноября, сообщил представитель администрации президента Хикмет Гаджиев.
Президент России Владимир Путин приказал своему азербайджанскому коллеге Ильхаму Алиеву позаботиться о христианских святынях в частях Нагорного Карабаха, которые подпадают под соглашение с Азербайджаном, заявил Кремль в субботу.
Репортеры Рейтер увидели российских миротворцев, охранявших недавно созданный блокпост рядом с монастырем. Перед часовней был припаркован бронетранспортер, и солдаты сделали селфи с духовенством внутри.
«Мы рады, что наши русские солдаты, наши братья находятся здесь, чтобы охранять границу и охранять этот монастырь, и монастырь благословит и защитит их», — сказал священник Моисей.
Миротворцам может быть разрешено остаться в монастыре в результате переговоров, которые все еще продолжаются, сказал отец Ованес.
Духовенство сняло церковные колокола и хачкары и выслало их из региона, опасаясь осквернения и вандализма.
Монастырь выходит на деревню, которая была сожжена и оставлена жителями после заключения мира.
Большинство жителей уже покинули Кельбаджарский район к воскресенью, но некоторые армянские солдаты остались, чтобы закончить снос домов в другом селе под названием Кнараван.
Репортеры Reuters видели, как они разбирали столбы электричества, распиливали их и загружали в грузовик рядом со школой, у которой были разбиты окна и сорвана крыша.