Разное

Даниил московский мощи данилов монастырь: Мощи преподобного и благоверного князя Даниила

Мощи преподобного и благоверного князя Даниила

Главной святыней Данилова монастыря являются святые мощи его основателя благоверного князя Даниила Московского. Мощи святого князя Даниила были обретены в 1652 г. и хранились в обители до 1930 г., когда был закрыт последний монастырский храм. Затем два года они находились в церкви Воскресения Словущего, что рядом с Даниловым монастырем. В 1932 г. этот храм также был закрыт, и мощи святого князя исчезли.

В настоящее время в Даниловом монастыре имеется несколько частиц мощей святого князя Даниила. Частицы мощей, которые были принесены в обитель 30 мая 1986 г. Высокопреосвященнейшим Феодосием, главой Американской Автокефальной Православной Церкви, принадлежали когда-то последнему настоятелю обители архиепископу Феодору (Поздеевскому), в схиме Даниилу, и сохранились в домах его духовный чад. Так как владыка Феодор с 1923 г. был в ссылках, то можно предположить, что частицы мощей преподобного князя Даниила ему привезли даниловские монахи или духовные чада, посещавшие его. (Ныне ковчег со святыней находится в Троицком соборе, у центрального северо-восточного столпа.)

Частицы мощей, переданные в Данилов монастырь 17 марта 1995 г. протоиереем Иоанном Мейендорфом и долгое время хранившиеся у академика Д. С. Лихачева, также находились у некоего архиерея, по видимости, близкого к даниловскому кругу. Этот архиерей в то время был в ссылке. В письме Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II Дмитрий Сергеевич Лихачев писал: «Не помню названия северного города в котором он отбывал ссылку. Помню только, что в названии было слова „соль“: может быть Сольвычегодск, Соликамск или Солигалич». Сюда же осенью 1929 году прибыл в ссылку из соловецкого лагеря профессор Игорь Евгеньевич Аничков. Неизвестный Владыка передал частицы мощей И. Е. Аничкову, а он в свою очередь передал их своей матери Анне Митрофановне Аничковой. Она увезла их в Ленинград и хранила у себя дома на Французской набережной, до своей смерти в 1935 году. Затем их хранила жена И. Е. Аничкова, Софья Алексеевна Иванова. После возвращения из заключения, «когда Игорь Евгеньевич сам почувствовал приближение кончины (ему было более 80 лет), он передал их мне с наказом хранить и передать Церкви… Мощи находились в ящичке, похожем на школьный пенал, но только крупнее. На крышке ящичка был написан красками образ Даниила Александровича (неумело, в княжеских одеждах). Вскоре у меня был отец Иоанн Мейендорф, который взялся с полной сохранностью отвезти святые мощи в США и обещал вернуть их Православной Церкви в Москве, когда положение упрочится. Я рад, что свое обещание он успел выполнить до своей смерти…»

Возвращенные частицы мощей были помещены в большую раку, установленную на своем историческом месте в храме Святых Отцов Семи Вселенских Соборов — под северной аркой, выходящей в придел святого князя Даниила. Над ракой, выполненной из металла, установлена резная деревянная сень, изготовленная в архитектурно-художественных мастерских Данилова монастыря. Перед ракой со святыми мощами каждое утро совершается братский молебен святому князю Даниилу.

В Покровском храме находятся две иконы с частицами мощей благоверного князя Даниила. Большой образ, написанный в 1980-е гг. игуменом Зиноном (Теодором), находится на столпе между иконостасами; мощи, помещенные в эту икону, были переданы в монастырь вскоре после его открытия из Оренбургской епархии. Эта икона — одна из самых почитаемых в обители. Около нее совершаются монашеские постриги. Другая икона с частицей мощей — аналойная, небольшого размера, выносится из алтаря для поклонения верующих.

Святые мощи князя Даниила / Монастырский вестник

Данилов монастырь

История мощей святого князя Даниила – одна из многих загадок, связанных с его именем. К началу Отечественной войны 1812 года мощи князя Даниила почивали в прекрасной серебряной раке. «Цивилизованные» французские солдаты устроили в монастыре скотобойню и, насколько успели, разграбили. В первую очередь, конечно, пропала серебряная рака.

В начале XX века святые мощи князя были в прекрасной сохранности. Известный московский пастырь архимандрит Даниил (Сарычев, †2006), который в 20-е годы был послушником в Даниловом монастыре, рассказывал, что один из епископов, участвовавших в то время в переоблачении мощей, говорил ему, что князь Даниил лежит как живой – будто сейчас откроет глаза и встанет. Даже если епископ так сказал с некоторым преувеличением, можно все-таки сделать вывод, что мощи  князя были нетленными.

В годы советской власти начались мытарства не только братии и прихожан, но и святых мощей князя Даниила. Князь разделил судьбу и своей обители, и всей Церкви. Власти постепенно забирали у монастыря храм за храмом, и даниловские монахи крестным ходом переносили из отобранного храма свою главную святыню – мощи князя.

Власти не решились тронуть мощи князя Даниила. Хотя в одном из следственных дел 1933 года по даниловской братии говорилось, что к мо­щам «бывшего князя Даниила» постоянно устраивались паломничества, приезжали даже из других городов. Так или иначе, но в 1932 году мощи князя Даниила бесследно исчезли. Причем, по воспоминаниям того же архимандрита Даниила (Сарычева), их увезли ночью. Власти по ночам из храмов мощи не увозили – они не стеснялись делать это и днем. Так что, судя по всему, святые мощи спрятали сами даниловские монахи, чтобы сохранить их.

Дожившие до 90-х годов прихожане Данилова монастыря передавали нам разные слухи о возможном местонахождении святых мощей князя. Один из старейших прихожан вспоминал, что тог­да говорили, что мощи закопаны где-то под мос­том. Схимонахиня Даниила (Мачкина) утверждала, что мощи были каким-то образом переправлены в Канаду, и недоумевала, почему их не возвращают. Были версии, что мощи князя могли тайно ночью захоронить на ближайшем Даниловском кладбище, в могилу кого-либо из похороненных там в то время даниловских монахов. Всё это версии. В монастырь пока вернулись только несколько частиц святых мощей.

В Даниловом монастыре твердо верят, что на­до молиться, и князь Даниил, вернувший в свое время после 250 лет запустения свой монастырь на его исконное место и сам указавший людям забытую ими могилу, где он был похоронен, найдет способ и сейчас указать нам, где почивают его святые мощи. Только произойдет это тогда, когда на это будет Божия воля, когда сам князь посчитает это необходимым и когда мы будем этого достойны. Может, князь вернется к нам своими святыми мощами в самое тяжелое для нас время, когда он будет нам наиболее необходим и мы будем особо просить его об этом. Может, то, что он до сих пор не вернулся, и указывает как раз на то, что мы недостаточно усердно просим его об этом.

                                                                                                          Татьяна Петрова

Храм Живоначальной Троицы на Воробьёвых горах —

Русская Православная Церковь

  • 16 Февраль 2022

    21 февраля, в понедельник, в 19.00  в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ выступает  Александр Валерианович ЛАЛОМОВ , доктор геолого-минералогических наук, ведущий научный сотрудник ИГЕМ РАН по теме: «ШЕСТОДНЕВ и естественные науки». Приглашаем всех желающих. Вход свободный. Адрес: улица Косыгина, 30. Проезд: м. Октябрьская, Ленинский проспект, Воробьевы горы, Киевская – авт.№7 до смотровой площадки МГУ

  • 23 Январь 2022

    31  января в 19.00 в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ, к 130-летию Джона Толкина , знаменитого английского филолога, лингвиста и писателя-фантаста, состоится выступление Сергея Викторовича Алексеева , доктора исторических наук, профессора и автора книг о жизни и творчестве писателя, по теме «Картина мира в “Сильмариллионе”  Джона Толкина и христианство» . Приглашаем всех желающих! Вход — свободный. Адрес: улица Косыгина, 30. Проезд: метро Университет, Воробьевы горы; от метро Октябрьская, Ленинский проспект, Киевская авт.№7 до «Смотровой площадки».

  • Все новости

Замуровали или растащили: куда пропала главная святыня Москвы

https://ria.ru/20200912/daniil-1577114813.html

Замуровали или растащили: куда пропала главная святыня Москвы

Замуровали или растащили: куда пропала главная святыня Москвы — РИА Новости, 12.09.2020

Замуровали или растащили: куда пропала главная святыня Москвы

Православные празднуют день обретения мощей святого князя Даниила Московского. Долгое время, как считали верующие, эта святыня «оберегала Москву» от всяких бед, РИА Новости, 12.09.2020

2020-09-12T08:00

2020-09-12T08:00

2020-09-12T08:05

религия

сша

соликамск

москва

сергей троицкий

русская православная церковь

дмитрий лихачев

александр невский

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/09/0b/1577108092_0:201:2602:1665_1920x0_80_0_0_1cb47695a3457a195eb69b87cfef0049.jpg

МОСКВА, 12 сен — РИА Новости. Православные празднуют день обретения мощей святого князя Даниила Московского. Долгое время, как считали верующие, эта святыня «оберегала Москву» от всяких бед, но в 1930-е бесследно исчезла. Ее ищут до сих пор. О главной загадке покровителя российской столицы — в материале РИА Новости.Смиренный политикУ православных москвичей есть особая «точка притяжения» — Данилов монастырь, куда ежедневно стекаются сотни, а порой и тысячи паломников. Так вышло потому, что в восьмидесятые годы именно эту обитель едва ли не раньше всех остальных советская власть вернула Русской православной церкви. В 1983 году туда перенесли ее административный центр.Негласный статус главного в Москве принадлежит Данилову монастырю не только поэтому. Он был самым первым в столице. Причем основали его, как обычно бывает, вовсе не монахи.А произошло это по указу князя Даниила, сына Александра Невского, примерно в 1282 году. За десять лет до этого, будучи самым младшим в роду, он унаследовал по тем временам «сущую глухомань»: Москва тогда была ничего не значащим для Руси городком. Но со временем благодаря политическому таланту князя Даниила вверенное ему княжество стало столь же могущественным, как Новгородское и Тверское. Управляемая им территория выросла в несколько раз, через Москву пролегли важные торговые пути. В течение двух следующих столетий город настолько возвысился, что именно вокруг него начался процесс собирания русских земель в новое государство.Несмотря на головокружительные успехи, Даниил не захотел почивать на политических лаврах. Он решил полностью отречься от мира со всеми его соблазнами и интригами.»И скончался он на Москве в своей отчине, в чернецех и в скиме», — из этой записи в Лаврентьевской летописи следует, что незадолго до смерти в 1303 году князь принял монашество. Похоронить себя он заповедал не в Кремле, а в основанной им обители. Тогда она находилась довольно далеко от Москвы, поэтому горожане удивились княжеской воле. Но ее исполнили. «По глубокому смирению он хотел быть погребенным не в церкви, а на общем монастырском кладбище», — гласит житие святого. Но не прошло и 30 лет, как Даниловскую обитель перенесли в Московский Кремль. А про само кладбище, вместе с могилой святого князя, попросту забыли. До одного чудесного случая.Трижды перенесеннаяОднажды слуге князя Ивана III, при котором Москва окончательно стала главным городом российского государства, приснился удивительный сон. «Не бойся меня — я христианин и господин сего места, имя мое Даниил, князь Московский, по воле Божией я положен здесь. Скажи от меня великому князю Иоанну: сам ты утешаешь себя, а меня забыл, но не забыл меня Бог», — произнес человек в монашеских одеждах.Он же указал точное место своего погребения. И великий князь Иван повелел совершать панихиды по нему. При царе Иване Грозном Даниила Московского уже почитали святым. Правда, только в народе — Русская церковь канонизировала его позже, согласно житию князя — в 1652 году, при царе Алексее Михайловиче. Тот повелел извлечь из могилы останки своего предшественника на московском престоле и перенести их в храм Семи Вселенских Соборов Данилова монастыря. Это случилось 12 сентября — в церковном календаре день называется «Обретением и перенесением мощей преподобного Даниила Московского». Тогда же святого князя официально нарекли небесным покровителем Москвы.Но на самом деле его мощи переносили несколько раз. В XVIII-XIX столетиях они кочевали из одного монастырского храма в другой. А в 1917-м их неожиданно поместили в Троицком соборе монастыря. Правда, там они пробыли недолго.В двадцатые годы XX века храмы Данилова монастыря поочередно закрывали. Последним был именно Троицкий собор — в 1930 году. Судьба закрытых храмов была незавидной: большевики уносили из них всю утварь и иконы, которые потом либо продавали, либо сдавали в музеи. То же могло произойти и с мощами Даниила Московского. Но остававшиеся в обители монахи пошли на риск.Тайная операция»Мощи преподобного Даниила перенесли в 1930 году в храм Воскресения Словущего в Даниловской слободе. Он находится неподалеку от монастырских стен», — рассказывает настоятель этой церкви протоиерей Игорь Якимчук.Само перенесение, по его словам, прошло «довольно торжественно» — с крестным ходом и пением гимнов святому. Но в то же время, что удивительно, об этом мало кто знал — монахи боялись, что гонители отнимут святыню.»Есть только воспоминания очевидцев, но при этом столь значимое событие не запечатлели на фотографиях. Поэтому мы не знаем, например, как выглядела рака с мощами и где стояла в храме», — обращает внимание священник.Это неизвестность стала роковой: в 1932 году мощи исчезают из храма. И с тех пор их не могут найти ни священнослужители, ни археологи.Что странно, документальных свидетельств о судьбе святыни не осталось. Госархивы на этот счет зловеще молчат.»Раздали верующим»»Некоторые считали, что их увезли большевики. Но им не надо было ждать ночи — свои беззакония они творили днем, ничего и никого не опасаясь», — комментируют в Даниловом монастыре.Хотя вполне возможно, что большевики пытались это сделать. Но в назначенный час, ворвавшись в храм, не обнаружили там святыни.По одной из версий, монахи раздали мощи верующим на хранение. Несколько частиц все же вернулись в монастырь при удивительных обстоятельствах. «Не помню названия северного города, в котором он отбывал ссылку. Только помню, в названии было слово «соль» — может, Сольвычегодск, Соликамск или Солигалич. Сюда же осенью 1929 году прибыл в ссылку из соловецкого лагеря профессор Игорь Евгеньевич Аничков. Неизвестный владыка (епископ) передал частицы мощей И. Е. Аничкову, а он, в свою очередь, передал их своей матери Анне Митрофановне Аничковой», — писал в 90-е годы патриарху Алексию II академик Дмитрий Лихачев.Аничков освободился, и святыня снова оказалась у него. Он вручил ее Лихачеву «с наказом хранить и передать Церкви». Вскоре именитый ученый отдал святыню протоиерею Ивану Мейндорфу, известному богослову Американской церкви. Тот заверил, что вернет ее в Россию, «когда положение Церкви упрочится». Так и случилось — в 1995 году частица возвратилась в Данилову обитель.До этого из США передавали еще несколько частиц. У всех похожая история — изначально ими владели либо монахи, либо епископ. Это говорит в пользу версии о том, что святыню разделили, чтобы спасти от осквернения большевиками.»Нужны исследования»Впрочем, с историей о том, что мощи раздали верующим, согласны далеко не все. По словам отца Игоря Якимчука, об их судьбе знал лишь узкий круг монахов — потому и нет документальных свидетельств. «Всех монахов арестовали, а некоторых потом и расстреляли. Возможно, они спрятали мощи под нашим храмом Воскресения Словущего. Ведь когда его отняли у Церкви, то там решили устроить фабрику по производству зонтиков. А под заводские нужды храмовое помещение перестраивали. Там и сейчас много чего можно отыскать под слоем штукатурки», — рассказывает священник.Например, в ходе недавних исследований в одной из стен храма обнаружили старинную могильную плиту, «но покоящегося там человека решили не тревожить». Кроме того, ученые выяснили, что возле храма раньше было монастырское кладбище. «До сих пор время от времени нам попадаются кости людей. Несколько лет назад реконструировали газопровод, который проходит по территории храма, — откопали очень много человеческих останков. Сдали в костницу Данилова монастыря», — отмечает Якимчук.Вполне возможно, что рано или поздно в храме или около него найдут и мощи Даниила Московского. Ведь, по словам отца Игоря, Воскресенская церковь «хранит очень много тайн». И она все еще как следует не изучена.

https://ria.ru/20200901/donskaya-1576550495.html

сша

соликамск

москва

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/09/0b/1577108092_21:86:2443:1902_1920x0_80_0_0_8864805b4ea7f17790a42b0fdf827540.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

сша, соликамск, москва, сергей троицкий, русская православная церковь, дмитрий лихачев, александр невский, аналитика — религия и мировоззрение

МОСКВА, 12 сен — РИА Новости. Православные празднуют день обретения мощей святого князя Даниила Московского. Долгое время, как считали верующие, эта святыня «оберегала Москву» от всяких бед, но в 1930-е бесследно исчезла. Ее ищут до сих пор. О главной загадке покровителя российской столицы — в материале РИА Новости.

Смиренный политик

У православных москвичей есть особая «точка притяжения» — Данилов монастырь, куда ежедневно стекаются сотни, а порой и тысячи паломников. Так вышло потому, что в восьмидесятые годы именно эту обитель едва ли не раньше всех остальных советская власть вернула Русской православной церкви. В 1983 году туда перенесли ее административный центр.

Негласный статус главного в Москве принадлежит Данилову монастырю не только поэтому. Он был самым первым в столице. Причем основали его, как обычно бывает, вовсе не монахи.

А произошло это по указу князя Даниила, сына Александра Невского, примерно в 1282 году. За десять лет до этого, будучи самым младшим в роду, он унаследовал по тем временам «сущую глухомань»: Москва тогда была ничего не значащим для Руси городком.

Но со временем благодаря политическому таланту князя Даниила вверенное ему княжество стало столь же могущественным, как Новгородское и Тверское. Управляемая им территория выросла в несколько раз, через Москву пролегли важные торговые пути. В течение двух следующих столетий город настолько возвысился, что именно вокруг него начался процесс собирания русских земель в новое государство.

Несмотря на головокружительные успехи, Даниил не захотел почивать на политических лаврах. Он решил полностью отречься от мира со всеми его соблазнами и интригами.

«И скончался он на Москве в своей отчине, в чернецех и в скиме», — из этой записи в Лаврентьевской летописи следует, что незадолго до смерти в 1303 году князь принял монашество.

Похоронить себя он заповедал не в Кремле, а в основанной им обители. Тогда она находилась довольно далеко от Москвы, поэтому горожане удивились княжеской воле. Но ее исполнили.

«По глубокому смирению он хотел быть погребенным не в церкви, а на общем монастырском кладбище», — гласит житие святого.

Но не прошло и 30 лет, как Даниловскую обитель перенесли в Московский Кремль. А про само кладбище, вместе с могилой святого князя, попросту забыли. До одного чудесного случая.

Трижды перенесенная

Однажды слуге князя Ивана III, при котором Москва окончательно стала главным городом российского государства, приснился удивительный сон. «Не бойся меня — я христианин и господин сего места, имя мое Даниил, князь Московский, по воле Божией я положен здесь. Скажи от меня великому князю Иоанну: сам ты утешаешь себя, а меня забыл, но не забыл меня Бог», — произнес человек в монашеских одеждах.

Он же указал точное место своего погребения. И великий князь Иван повелел совершать панихиды по нему. При царе Иване Грозном Даниила Московского уже почитали святым. Правда, только в народе — Русская церковь канонизировала его позже, согласно житию князя — в 1652 году, при царе Алексее Михайловиче. Тот повелел извлечь из могилы останки своего предшественника на московском престоле и перенести их в храм Семи Вселенских Соборов Данилова монастыря.

Это случилось 12 сентября — в церковном календаре день называется «Обретением и перенесением мощей преподобного Даниила Московского». Тогда же святого князя официально нарекли небесным покровителем Москвы.

Но на самом деле его мощи переносили несколько раз. В XVIII-XIX столетиях они кочевали из одного монастырского храма в другой. А в 1917-м их неожиданно поместили в Троицком соборе монастыря. Правда, там они пробыли недолго.

В двадцатые годы XX века храмы Данилова монастыря поочередно закрывали. Последним был именно Троицкий собор — в 1930 году.

Судьба закрытых храмов была незавидной: большевики уносили из них всю утварь и иконы, которые потом либо продавали, либо сдавали в музеи. То же могло произойти и с мощами Даниила Московского. Но остававшиеся в обители монахи пошли на риск.

Тайная операция

«Мощи преподобного Даниила перенесли в 1930 году в храм Воскресения Словущего в Даниловской слободе. Он находится неподалеку от монастырских стен», — рассказывает настоятель этой церкви протоиерей Игорь Якимчук.

Само перенесение, по его словам, прошло «довольно торжественно» — с крестным ходом и пением гимнов святому. Но в то же время, что удивительно, об этом мало кто знал — монахи боялись, что гонители отнимут святыню.

«Есть только воспоминания очевидцев, но при этом столь значимое событие не запечатлели на фотографиях. Поэтому мы не знаем, например, как выглядела рака с мощами и где стояла в храме», — обращает внимание священник.

Это неизвестность стала роковой: в 1932 году мощи исчезают из храма. И с тех пор их не могут найти ни священнослужители, ни археологи.

Что странно, документальных свидетельств о судьбе святыни не осталось. Госархивы на этот счет зловеще молчат.

«Раздали верующим»

«Некоторые считали, что их увезли большевики. Но им не надо было ждать ночи — свои беззакония они творили днем, ничего и никого не опасаясь», — комментируют в Даниловом монастыре.

Хотя вполне возможно, что большевики пытались это сделать. Но в назначенный час, ворвавшись в храм, не обнаружили там святыни.

По одной из версий, монахи раздали мощи верующим на хранение. Несколько частиц все же вернулись в монастырь при удивительных обстоятельствах.

«Не помню названия северного города, в котором он отбывал ссылку. Только помню, в названии было слово «соль» — может, Сольвычегодск, Соликамск или Солигалич. Сюда же осенью 1929 году прибыл в ссылку из соловецкого лагеря профессор Игорь Евгеньевич Аничков. Неизвестный владыка (епископ) передал частицы мощей И. Е. Аничкову, а он, в свою очередь, передал их своей матери Анне Митрофановне Аничковой», — писал в 90-е годы патриарху Алексию II академик Дмитрий Лихачев.

Аничков освободился, и святыня снова оказалась у него. Он вручил ее Лихачеву «с наказом хранить и передать Церкви».

Вскоре именитый ученый отдал святыню протоиерею Ивану Мейндорфу, известному богослову Американской церкви. Тот заверил, что вернет ее в Россию, «когда положение Церкви упрочится». Так и случилось — в 1995 году частица возвратилась в Данилову обитель.

До этого из США передавали еще несколько частиц. У всех похожая история — изначально ими владели либо монахи, либо епископ. Это говорит в пользу версии о том, что святыню разделили, чтобы спасти от осквернения большевиками.

«Нужны исследования»

Впрочем, с историей о том, что мощи раздали верующим, согласны далеко не все. По словам отца Игоря Якимчука, об их судьбе знал лишь узкий круг монахов — потому и нет документальных свидетельств.

«Всех монахов арестовали, а некоторых потом и расстреляли. Возможно, они спрятали мощи под нашим храмом Воскресения Словущего. Ведь когда его отняли у Церкви, то там решили устроить фабрику по производству зонтиков. А под заводские нужды храмовое помещение перестраивали. Там и сейчас много чего можно отыскать под слоем штукатурки», — рассказывает священник.

Например, в ходе недавних исследований в одной из стен храма обнаружили старинную могильную плиту, «но покоящегося там человека решили не тревожить». Кроме того, ученые выяснили, что возле храма раньше было монастырское кладбище.

«До сих пор время от времени нам попадаются кости людей. Несколько лет назад реконструировали газопровод, который проходит по территории храма, — откопали очень много человеческих останков. Сдали в костницу Данилова монастыря», — отмечает Якимчук.

Вполне возможно, что рано или поздно в храме или около него найдут и мощи Даниила Московского. Ведь, по словам отца Игоря, Воскресенская церковь «хранит очень много тайн». И она все еще как следует не изучена.

1 сентября 2020, 08:00РелигияУченые раскрыли загадку первой чудотворной иконы Руси

даниловский монастырь — Русские Церкви — LiveJournal


Данилов монастырь ( Свято-Данилов монастырь Даниловский монастырь ) в  Москве — мужской монастырь Русской Православной Церкви , на правом берегу Москвы-реки ( Даниловский вал , 22). Основан в конце XIII в. московским князем  Даниилом Александровичем , младшим сыном Князя Александра Невского .


Данилов монастырь почитается древнейшей на Москве-реке обителью; был основан в конце XIII века московским княземДаниилом Александровичем (Даниилом Московским)[3], младшим сыном князя Александра Невского в честь своего небесного покровителя — прп. Даниила Столпника. В Даниловом монастыре учреждена первая в Московском княжестве архимандрития (1300 год), которая в 1330 году переведена в кремлёвский Спасо-Преображенский монастырь. Перед смертью князь Даниил постригся в монахи (1303), похоронен в Даниловом монастыре. Его мощи были обретены в 1652 году и перенесены, повелением Царя Алексея Михайловича, в храм Седми Вселенских Соборов в основанной им обители.


По смерти князя Даниила обитель, им основанная, пребывала в запустении. Степенная книга повествует, что при великом князе Иоанне III Васильевиче случилось одному придворному юноше ехать мимо монастыря; князь Даниил явился ему и рек:

Рцы великому князю Ивану: се убо сам всячески себе утешаеши, мене же почто забвению предал еси? Но обаче аще он забвенна мя имать, Бог же мой несть мене забыл никогдаже

С того времени Иоанн повелел петь соборные панихиды о душах своих усопших сродников. В XIV—XV вв. Данилов монастырь оскудел, на его месте оставались церковь Даниила Столпника, рядом сельцо Даниловское. В 1560 году Данилов монастырь возобновлён царём Иваном IV Грозным на месте бывшего монастырскогонекрополя[4]. В 1561 году храм во имя свв. Отец Седми Вселенских Соборов (уникальное посвящение во вселенском православии) был освящён митрополитом Московским Макарием.


В 1591 году, когда войска крымского хана Казы-Гиреяподступили к Москве, близ Данилова монастыря был устроен русский «обоз» — укреплённый передвижной лагерь. В 1606 году у Данилова монастыря произошло сражение отрядов Ивана Болотникова и Филиппа Пашкова с армией царя В. И. Шуйского. В 1607 году близ Данилова монастыря был казнён Илейко Муромец — один из самозванцев, казацкий «царевич Пётр». Монастырь, находившийся во время Смуты в центре военных событий, сильно пострадал в 1610 году. В начале XVII в. обнесён кирпичной стеной с 7 башнями. К 1710 году в Даниловом монастыре насчитывалось 30 монахов, по штату 1764 года — 12 монахов с настоятелем, в 1900 году — 17 монахов. В 1812 году разорён; накануне вступления французских войск в Москву ризница Данилова монастыря была вывезена в Вологду, казна — в Троице-Сергиеву лавру. С середины XIX векадолжность настоятеля монастыря совмещалась с должностью благочинного московских епархиальных монастырей.

Первые документальные сведения о землевладении Данилова монастыря относятся к 1785 году(имел 18 десятин земли). В конце XIX века монастырю принадлежали 178 десятин, несколько домов в Москве, каменный двор; при монастыре с 1805 года находилась богадельня для престарелых женщин, с 1862 года — для престарелых священнослужителей и их вдов. К 1917 году в монастыре было 19 монахов и 4 послушника; ему принадлежали 164 десятины земли.

В начале XX века монастырь был 3-го класса, в ведении викария Московской епархии. С 1 мая 1917 года и до закрытия настоятель обители — епископ Волоколамский Феодор (Поздеевский). Краснов-Левитин и Шавров пишут:

До самой смерти Патриарха Тихона Данилов монастырь играл роль оппозиции справа. Сторонники архиепископа Феодора были во много раз более ярыми „тихоновцами“, чем сам Патриарх Тихон

После формального закрытия монастыря в 1918 году монастырская жизнь активно продолжалась явочным порядком под руководством его настоятеля архиепископа Волоколамского Феодора (Поздеевского) до 1930 года; в 1920-е в монастыре временно пребывали многие архиереи, назначенные Патриархом Тихоном на кафедры, но не получавшие разрешения властей отбыть к своей епархии. Епископы, проживавшие в обители в перерывах между ссылками и арестами, занимали как и архиепископ Феодор жёсткую позицию по отношению к советской власти и получили неофициальное название — «Даниловский синод».[5] В 1929 году принято специальное постановление о закрытии монастыря и организации в нём приёмника-распределителя НКВД. В конце 1920-х годов разобрана колокольня Данилова монастыря. Колокола со звонницы были спасены от переплавки американским промышленником и дипломатом Чарльзом Крейном и до 2007 года находились в Гарвардском университете. В 1931 году уничтожили монастырский некрополь, где были захоронены писатель Н. В. Гоголь, поэт Н. М. Языков, художник В. Г. Перов, славянофилы (А. С. Хомяков, Ю. Ф. Самарин, Д. А. Валуев, А. И. Кошелёв, Ю. И. Венелин, В. А. Черкасский), купцы Бабкины, Захаровы, Куманины, Овчинниковы, Хлебниковы, представители старинных дворянских родов Барятинские,Волконские, Вяземские, Голицыны, Львовы, Мещерские, Путятины, Урусовы. После ликвидации кладбища прах Н. В. Гоголя, супругов Хомяковых, Н. М. Языкова и Д. А. Валуева был перенесён на Новодевичье кладбище, прах В. Г. Перова — на Донское кладбище.

В 1920-е годы часть рукописных книг и документов монастыря поступили в московские архивы (ныне находятся в РГАДА[6]).


В 1930 году на территории был организован изолятор НКВД для детей репрессированных лиц: [7]

До 1932 продолжались богослужения в приходской церкви Воскресения Словущего в Даниловской слободе (храм к югу от монастыря).

Мощи князя Даниила, хранившиеся открыто в храме Святых Отец Седми Вселенских Соборов, с 1917 по 1930 год находились в Троицком соборе; в 1930 перенесены в храм Воскресения Словущего за южной стеной монастыря.

Судьба мощей князя Даниила после закрытия церкви Воскресения Словущего остаётся неизвестной.


В ноябре 1982, незадолго до своей кончины, Л. И. Брежнев подписал указ о передаче Московской Патриархии Донского монастыря; в конце мая 1983 Донской был заменён на Данилов.[8]

Журнал московской Патриархии № 8 за 1983 год содержал материал о посещении 17 мая Патриархом Пименом и сопровождавшими его лицами Председателя Совета по делам религий при Совете министров СССР В. А. Куроедова. Последний сообщил иерархам, что правительство СССР приняло решение возвратить Данилов монастырь «для создания в нем и на прилегающем участке Административного центра Московского Патриархата; разрешено также строительство новых служебных помещений на этой территории.»[9]

Данилов монастырь – старейшая обитель Москвы

Данилов монастырь (Свято-Данилов, Даниловский монастырь) — самый древний монастырь на всей Московской земле. Здесь находятся мощи преподобного Даниила Московского и икона Божией Матери «Троеручицы». Кроме этого здесь расположена резиденция Московского Патриарха.

Москва, ул. Даниловский вал, 22

55°42′39″ с. ш. 37°37′50″ в. д.

Как добраться до монастыря

Монастырь расположен по адресу: Даниловский вал, дом 22. Это в 7 минутах ходьбы от станции метро «Тульская».

В пешей доступности от Данилова монастыря находится ещё одно святое место Москвы — Донской монастырь. Так что паломники легко могут посетить обе святыни за один день.


Князь Даниил Московский

Основатель монастыря — преподобный Даниил Московский был младшим сыном князя Александра Невского. Как и было положено в те времена, он получил от отца наследство — самый маленький и бедный удел на окраине Руси. Это и было Московское княжество.

Москва тогда была целиком деревянной, без единого каменного здания. Из храмов — только несколько деревянных церквей и ни одного монастыря.

И вот в 1272 году князь Даниил приезжает в Москву. Одним из первых дел, которое он совершил, считается основание этого монастыря.

Обитель была посвящена небесному покровителю князя Даниила — преподобному Даниилу Столпнику. Но настолько этот правитель почитаем москвичами, что у всех Данилов монастырь ассоциируется прежде всего с преподобным князем.

И сегодня со всеми нуждами и бедами сюда приходят множество москвичей и, как правило, очень быстро получают благодатную помощь святого.

Великий князь Даниил Московский отличался от многих других правителей очень миролюбивым нравом. Он никогда не совершал набегов на соседей, но при этом сумел значительно расширить владения Московского княжества.

Именно при нём Москва начала обретать очертания главного города Руси. И отчасти именно ему москвичи обязаны сегодня своим особым статусом.

Доподлинно известно, что всю свою жизнь Даниил Московский стремился уйти в монахи. Княжение же считал послушанием перед самим богом. Перед смертью он осуществил своё стремление и принял постриг. А похоронить себя завещал без почестей, как простого инока.

Князя погребли на монастырском кладбище. И буквально после само́й смерти начиналось народное почитание. На могиле Даниила происходило множество исцелений. В XVII веке князя канонизируют. Его мощи переносятся на хранение в храм святых отцов.

Видео о Даниловом монастыре

С высоты птичьего полёта

История обители


Рекомендуем по теме

Хор Данилова монастыря

Святыни монастыря

Но на этом не заканчиваются святыни Данилова монастыря. В главном храме обители — в Троицком соборе находится икона Божией Матери «Троеручицы».

Этот образ является очень необычным и в то же время почитаемым во всём христианском мире.

Эта икона особенная. Всё дело в том, что на ней Богородица изображается с тремя руками. У многих людей это вызывает недоумение — зачем изображать Божью Матерь таким странным образом?

Ответ кроется в истории самой иконы. Связана она с именем преподобного Иоанна Дамаскина — богослова, жившего на рубеже VII и VIII веков в Константинополе.

Во времена одного из переломных моментов в истории христианства.

Тогда в Константинополе возобладала ересь иконоборчества. На протяжении почти ста лет императоры и патриархи запрещали иконы. Вне закона были любые изображения Господа и Божьей Матери.

Иконоборцы утверждали, что почитание икон — это язычеством и идолопоклонство.

Иоанн Дамаскин написал много богословских трудов в защиту святых икон. И за это его стали преследовать. В наказание за свои убеждения и труды ему отрубили кисть руки.

Согласно преданию, преподобный долго молился образу Богородицы и она в ответ на его мольбы послала исцеление — кисть снова приросла.

Иоанн отблагодарил Богородицу особым образом — подвесил к окладу её иконы серебряную руку. Эта традиция подносить к иконам украшения из золота и серебра в благодарность за помощь сохранилась во всём мире до сих пор.

В дальнейшем, когда иконописцы переписывали икону Божьей Матери Троеручицы ей пририсовали и эту серебряную руку, которая на оригинале была прикреплена к окладу.

Молитвы князю Даниилу Московскому

Отзывы о посещении

Мужской монастырь, место наполненное. В монастыре хранятся мощи нескольких святых. Есть Святого Николая Чудотворца, святого Спиридона Тримифунтского. Территория ухоженная.Замечательное, намоленное место с историей. Вкуснейшая монастырская выпечка

Палинова Ирина

Знаток города 8 уровня

Красивое намоленное место. На территории монастыря находятся как достаточно древние храмовые постройки, так и недавно построенные (надкладезная часовня), находящиеся в гармонии и едином ансамбле. Храмовых комплекс продолжает строится и реконструироваться.

Александр В.

Знаток города 25 уровня

Историческое красивое место. Воздух пропитан благостью и умиротворением. Ухоженная территория, отреставрированные храмы. Много паломников и прихожан. Монастырь знаменит большим количеством святых мощей, главной святыней являются святые мощи основателя — князя Даниила Московского. Так же это место особого почитания святителя Спиридона Тримифунтского.

Kra$oten’

Знаток города 11 уровня

Здравствуйте, много раз посещала монастырь,была одна и с внуком,с подругами,считаю что это одно н самых главных любимых мной и многих других людей место, стоит посетить и увидеть всю красоту и великолепие храмов находящихся на территории монастыря, узнать историю монастыря и храмов, прочувствовать всю мощь и благодать,весьма удобное расположение территории рядом остановка общественного транспорта.От всей души рекомендую побывать в монастыре, посетить храмы и обойти всю территорию, очень интересно.Слава Богу! Что есть в нашей стране такие славные места.

Нина Лев

Знаток города 13 уровня

Вопросы о монастыре

Где можно узнать расписание богослужений монастыря?

Расписание богослужений на неделю вперёд регулярно публикуется на официальном сайте и в социальных сетях монастыря.

Можно ли заказать требы в Даниловом монастыре?

Да. Для этого на сайте монастыря создан специальный раздел.

Есть ли у монастыря интернет-магазин?

Есть. Работает церковная лавка Данилова монастыря, где можно заказать товары онлайн с доставкой на дом.

Данилов монастырь. Как он возвращался к жизни? | Мир вокруг нас

Данилов монастырь был основан великим князем Даниилом Московским, сыном великого князя Александра Невского. Чтобы не было путаницы, напомню, что братия этого монастыря в 1330 году была переведена в монастырь и храм Спаса-на-Бору, а потом Иван Третий перевел братию уже в Новоспасский монастырь. В результате стали одновременно сосуществовать два монастыря — Новоспасский и Данилов.

Сам Данилов монастырь был освящен во имя Даниила Столпника — общехристианского святого. И Даниил Московский был похоронен в Даниловом монастыре. Существует легенда, что Даниил перед смертью постригся в монахи. Легенд много, в том числе и о его чудесном явлении некоему придворному с обращением к Ивану Грозному, чтобы тот не забрасывал монастырь:

«Рцы великому князю Ивану: се убо сам всячески себе утешаеши, мене же почто забвению предал еси»?

Но великий князь Иван Васильевич ничего не забыл: при нем в Даниловом монастыре был построен первый каменный храм во имя Святых Отцов Семи Вселенских соборов.

Как и Новоспасский, Данилов монастырь в 1591 году успешно отразил нападение крымского хана Казы-Гирея.

Но вот в 1606 году у стен монастыря случилось другое крупное и трагическое событие: сражение армии Ивана Болотникова с армией царя В. И. Шуйского. После полного разгрома отрядов Болотникова у стен монастыря публично казнили одного из военачальников армии Болотникова — Илейку Муромца, одного из самозванцев, «воровского царевича» Лже-Петра. Это период Смуты и крестьянских войн, и никто из участников тех событий не отличался повышенным гуманизмом.

В 1610 году другой самозванец — Лжедмитрий II, убегая из Москвы, поджег Данилов монастырь. Его отстроили.

Следующее испытание пришлось на Отечественную войну 1812 года — французы монастырь разграбили. Его снова привели в порядок.

После революции Данилов монастырь был закрыт последним — в 1930 году. Монахов расстреляли в 1937 году, а в монастыре был создан приёмник-распределитель НКВД.

Детей расстрелянных (на бутовском полигоне) свозили в детприемник, который находился в Даниловом монастыре. Имелся специальный приказ — разлучать братьев и сестер и даже знакомых между собой детей. В Даниловом монастыре известно место у стены, где были найдены останки множества детей. В детприемнике дети болели, умирали, и их там стали хоронить. На этом месте построена часовня.

Мощи святого князя Даниила Московского исчезли, некрополь был разграблен. Но прах наиболее значимых деятелей русской культуры — Гоголя, Перова, Языкова, Н. Рубинштейна — перенесли в другие места. А колокола были спасены удивительным образом: их купил крупный американский промышленник Чарльз Крейн и подарил Гарвардскому университету. В 2003 году колокола звонницы Данилова монастыря начали возвращаться на родину.

Незадолго до своей смерти Л. Брежнев подписал указ о возвращении монастыря церкви. Сначала речь шла о Донском монастыре, затем его заменили на Данилов. Таким образом этот монастырь стал первым из возвращенных, к тому же все происходило еще во времена цветущего застоя. К празднованию 1000-летия крещения Руси в 1988 году монастырь успели привести в порядок. В этом же году монастырь посетил президент США Р. Рейган. А частицу мощей князя Даниила Московского передал в монастырь архиепископ Вашингтонский, митрополит всей Америки Феодосий.

Сейчас в Даниловом монастыре резиденция Патриарха, другие официальные учреждения, действующий мужской монастырь, школы и так далее.

Святитель Даниил Московский – миролюбивый князь

Святой благоверный князь Даниил был четвертым сыном князя Александра Невского. Он родился в 1261 г. и стал княжить в Москве в 1280-х гг. Следует отметить, что в то время Москва была небольшим и небогатым уделом, и даже князья там бывали нечасто. Так Даниил Александрович стал основателем княжеской династии Москвы.

Святой в повседневной жизни был праведным, смиренным и миролюбивым. В его агиографии говорится, что Даниил Александрович, имея просвещенный ум, мудро правил в своем княжестве.Он был храбрым воином и твердо защищал свои земли. Подобно другим русским воеводам, Даниил Александрович принимал участие в междоусобных войнах. Но московский князь был вполне миролюбив, что было большой редкостью в то время. Большинство конфликтов между братьями-князьями он пытался решить мирным путем. Вот почему древние певцы называли Даниила «любящим братьев своих».

Сам Даниил Александрович не проявлял желания царствовать над кем-либо. Он чтил Закон о престолонаследии и не поднял меча на своих старших братьев во время борьбы за великокняжеский титул.

Миролюбие преподобного Даниила принесло ему любовь и уважение современных людей. В Москву приехало много людей из разных княжеств: дворяне, ремесленники, земледельцы… Князь Даниил принимал всех, кто нуждался в убежище. Князь давал работу каждому по своей склонности, всегда заботясь о благополучии своих подданных. Вскоре земля Московская стала многолюдной. Появились новые деревни, много земледельцев и профессий.

Москва при князе Данииле постепенно строилась и укреплялась.Город не исчез даже после страшных разрушений во время похода ордынского полководца Тудана. Все вместе жители Москвы отстраивали свой город. И снова князь Даниил Александрович показал всем пример невиданного милосердия. Все свое имущество он отдал на нужды пострадавших от разорения и на восстановление Москвы. И город быстро обновился. Вскоре от татарского штурма не осталось и следа.

Даниил Александрович был для всех примером истинной праведности.Он сердечно заботился о духовном просвещении своих подданных. При св. Данииле Москва стала религиозным центром. Это началось, когда князь основал монастырь преподобного Даниила Столпника, который был небесным покровителем святого князя Даниила. В его житии сказано об этом событии: «Во время своего благочестивого княжения в земле Московской, благоверный князь Даниил построил за Москвой-рекой монастырь, именуемый по имени его Даниловский, сотворил храм в честь ангела своего св.преподобного Даниила Столпника и поставил там архимандрита».

Данилов монастырь – первый из монастырей, существующих на сегодняшний день. Точная дата его основания неизвестна. В исторической литературе указывается 1272 или 1282 год; иногда просто «конец XIII века». Недавно сравнительное изучение исторических свидетельств позволило ученым предположить, что монастырь был основан в 1298-1299 годах.

В 1303 году святой князь Даниил тяжело заболел. Перед кончиной он последовал примеру своего отца, великого князя Александра Ярославовича Невского, и принял монашеский постриг.Князь Московский повелел похоронить его в созданном им монастыре, не в церкви, а на общем кладбище по причине его глубокого смирения. Князь Даниил скончался 5 марта 1303 года.

Чудеса

Житие св. Даниила Московского говорит о чудесах, совершенных им после смерти. Однажды великий князь Иван III Васильевич проходил мимо древнего Данилова монастыря, где находились мощи преподобного Даниила. Лошадь одного знатного юноши споткнулась; он отстал от костюма князя и остался один.Внезапно впереди молодого человека появился незнакомец. Юноша испугался, и незнакомец начал говорить: «Не бойтесь меня, потому что я христианин и господин этого места. Меня зовут Даниил Московский. По воле Божией я погребен здесь – на месте Даниила. Пойди, юноша, к Ивану Великому и скажи ему: «Вот, ты ищешь утешения во многих путях, а почему ты забыл обо мне»? Но хотя он и забыл обо мне, Бог мой никогда». И незнакомец исчез.

Юноша тут же настиг принца и рассказал ему о чудесном видении.С тех пор великий князь повелел совершать панихиды и молебны; он устроил раздачу милостыни и трапезы в память о своих усопших родственниках, умерших в благости.

Вот еще одно чудо. В царствование Ивана Грозного жил в Коломне один купец. Однажды вместе с сыном он отправился на лодке в Москву для торговли. Сын заболел в дороге. Купец пришел в церковь, где находились мощи преподобного Даниила, привел ко гробу больного сына и стал молиться.Сразу же его сын получил исцеление, и они продолжили свой путь. С тех пор отец стал почитать святого Даниила. Каждый год в день исцеления сына он приходил ко гробу преподобного Даниила, совершая молебен и раздавая милостыню.

Канонизация

Не прошло и 30 лет со дня кончины благоверного князя Даниила, как основанный им монастырь в 1330 году был перенесен в Кремль (на нем был основан Спасо-Преображенский монастырь), церковь превращена в простую приходскую, кладбище стало общественным, а церковь св.Могила князя была утеряна.

Русский народ всегда с благодарностью вспоминал праведную жизнь Даниила Александровича. 30 августа 1652 года мощи преподобного Даниила Московского обретены нетленными. Они были положены в серебряную гробницу, стоящую в храме Семи Вселенских Соборов Данилова монастыря.

Св. благоверный князь Даниил Московский был канонизирован для местного почитания только в 1791 году.

Святые реликвии

До 1930 г. Св.мощи Даниила находились в Даниловом монастыре; в то время была закрыта последняя монастырская церковь. Затем некоторое время находились в Воскресенской церкви у Данилова монастыря. В 1932 году закрыли и эту церковь, а реликвии исчезли. Сегодня в Даниловском монастыре находятся несколько частиц мощей святого Даниила, которые помещены в ковчег, ковчег и иконы.

Частицы мощей св. благоверного князя Даниила Московского, находящиеся в раке, были переданы монастырю Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II 17 марта 1995 года.Его история восходит к 1920-1930 годам. Мощи находятся в пеналевидном ковчеге с неумелым, но благоговейно выполненным изображением св. князя Даниила и принадлежали епископу, имя которого неизвестно. В середине 1930-х годов он был сослан на Север, а перед отъездом отдал эти реликвии профессору И. Аничкову, у которого они хранились много лет. Перед смертью Аничков передал раку академику Дмитрию Лихачеву с просьбой вернуть ее в Данилов монастырь, когда это будет возможно. Дмитрий Лихачев передал святые мощи протоиерею Иоанну Мейендорфу, который для сохранности вывез их в США.В 1995 году мощи были возвращены Русской Православной Церкви. Раковина находится в храме Святых Отцов Семи Вселенских Соборов, под северным сводом. Над святыней установлен резной деревянный балдахин.

Частицы мощей св. благоверного князя Даниила, принадлежавшие последнему настоятелю (до закрытия монастыря) обители архиепископу Феодору Поздеевскому (†1937), переданы Данилову монастырю Предстоятелем Автокефальной Православной Церкви в Америке митрополитом Феодосием 30 мая 1986 года.Ковчег находится в Троицком соборе возле центральной северо-восточной колонны.

В храме Покрова Пресвятой Богородицы находятся две иконы с частицами мощей св. Даниила. Большая икона написана в 1980-х годах и сейчас находится на колонне между двумя иконостасами. Мощи, находящиеся в этой иконе, были переданы монастырю из Оренбургской епархии вскоре после открытия обители. Другая икона с мощами предназначена только для поклонения; он меньше и расположен на кафедре в центре церкви.

Почитание в США

Частица святых мощей св. благоверного князя Даниила Московского постоянно находится в Свято-Иоанновском соборе Бруклина. Это одна из 114 частиц мощей других Святых. Собор всегда открыт для желающих помолиться и приложиться к святыням.

Молитва святому князю Даниилу

О, преподобный благоверный князь Даниил, к иконе твоей приходим и сердечно молим тебя: поддержи нас (имена) милостыней твоей, ибо мы собираемся под покровом твоих молитв.

Излей свое теплое заступничество Спасителю всех, да дарует мир этому приходу и этой церкви, да хранит его, неся праведность и любовь к людям; да истребит Он злобу, междоусобицу и развращенность нравов. Даждь нам всем твоими молитвами все благое для временной жизни и для вечного спасения, и за то прославим Христа Дивного во всех святых Своих, со Отцем и Святым Духом, во веки веков. Аминь.

ул.Преподобный князь Даниил, моли Господа о нас!

В статье использованы материалы портала «Православие и мир» и официального сайта Данилова монастыря.

Даниил Московский, благоверный князь

Святой князь Даниил Московский родился во Владимире в 1261 году. Он был четвертым сыном святого Александра Невского (память 30 августа и 23 ноября) и его второй жены Вассы. Когда ему было два года, он потерял отца. Дата кончины его матери в летописях не указана; известно только, что она была погребена в храме Рождества Христова Владимирского Успенского монастыря (Княжеский монастырь), а люди в окрестностях почитали ее как «Праведную.

В 1272 году князь Даниил получил в удел город Москву и прилегающие к ней земли. Святой князь построил на берегу Москвы-реки церковь (и монастырь при ней) в честь своего покровителя преподобного Даниила Столпника (память 11 декабря).

В этот период Московское княжество было небольшим и ненавязчивым. Подрастая, князь Даниил укреплял и расширял его, но не несправедливо и не насильственно, а мирно и доброжелательно. Это было время волнений.Между удельными князьями шла братоубийственная борьба. Нередко кровопролития удавалось предотвращать, благодаря князю Даниилу и его неустанному стремлению к единству и миру в Русской Земле.

В 1293 году его брат, великий князь Александр, с призванными из Орды татарами во главе с Дюденем («Дюденевское войско») опустошил русские города: Муром, Суздаль, Коломну, Дмитров, Можайск, Тверь. Князь Даниил решил присоединиться к ним в Москве, чтобы спасти свой народ от гибели, ибо он был недостаточно силен, чтобы сопротивляться.

Принц приготовился к ужасным разрушениям и грабежам. Отстаивая свои права, преподобный Даниил был вынужден выступить против брата у места под названием Юрьево Толчище («Юрьевская Молотня»), но миролюбие его превозмогло, и кровопролитие было предотвращено.

В 1300 году, когда рязанский князь Константин тайно готовился к внезапному штурму Московского княжества, князь Даниил отправился с войском на Рязань. Он разбил врага, взял в плен Константина и истребил множество татар.Это была первая победа над татарами, хотя и не громадная победа, но достойная внимания как первый толчок к свободе.

Разбив рязанского князя и рассеяв его союзников татар, князь Даниил не воспользовался своей победой для захвата чужих земель или взятия добычи, как было принято в те времена. Вместо этого он показал пример истинного нестяжательства, любви и братства. Святой князь никогда не прибегал к оружию для захвата чужих земель и никогда не отнимал имущества других князей ни силой, ни предательством.И поэтому Господь счел нужным расширить границы своего княжеского царства.

Князь Иоанн Переславско-Залесский, племянник Даниила, был кроток и благочестив и благосклонен к нищим, а дядю своего почитал и любил. Умерев бездетным в 1302 году, он завещал свое княжество святому Даниилу. Переславские земли вместе с Дмитровом имели больше всего жителей после Ростова, с соответствующей фортификацией, приличествующей крупному городу. Переславль-Залесск был хорошо защищен со всех сторон. Но святой князь остался верен Москве и не перенес столицу своего княжества в более сильное и значительное место Переславль.Эта аннексия позволила Москве считаться самым значительным княжеством. Здесь был установлен принцип объединения Русской земли в единое могущественное царство.

Промысл Божий в веках о России и судьбах ее явился ясно!

Благодарный за непрестанные благословения Одигитрии (Наводящей Путь) как в своей личной жизни, так и в жизни Русского царства, отец святого Даниила, святой Александр Невский, говорил: «Не в силе Бог, а в Правильно!»

В 1303 году святой Даниил тяжело заболел.Он принял великую схиму и повелел похоронить его в Даниловом монастыре. В своем глубоком смирении он хотел, чтобы его похоронили не в церкви, а на общем монастырском кладбище. Святой князь скончался 4 марта.

Не прошло и тридцати лет после преставления святого князя Даниила, как основанный им Данилов монастырь был преобразован в Московский Кремль, храм — в приходской, а кладбище — в немонастское.

При великом князе Иване III (1462-1505) святой Даниил напоминал о себе своим забывчивым потомкам.Он явился как незнакомец юноше, посещавшему великого князя, и сказал: «Не бойся меня. Я был христианином и хозяином этого места, меня зовут Даниил, князь Московский, и по воле Божией я здесь. Скажи великому князю Иоанну обо мне, говоря: ты развлекаешься, а меня забыл, а Бог меня не забыл».

После этого Великий Князь велел петь в соборе панихиды по своим князьям-предкам. При царе Иване Грозном на могиле преподобного Даниила исцелился умирающий сын купца.Царь, пораженный чудом, отремонтировал древний Данилов монастырь и установил ежегодный крестный ход. Митрополит провел к гробнице святого князя и отслужил там панихиду.

В 1652 году святой князь Даниил прославился обретением нетленных мощей, которые 30 августа были перенесены в храм святых отцов Седьмого Вселенского Собора.

Святые мощи положены в раку «во славу Святой Троицы и для исцеления немощных.Митрополит Московский Платон (+ 1812) в составленном им Житии святого князя пишет: «Основатель заложил основу величия Москвы, скромно проделав к ней только малый путь. Как всякое здание, построенное не с излишней поспешностью, а с большим искусством и искусством, получает особую твердость и стоит нерушимо долгое время; подобно высокому дереву, которое растет в течение многих столетий, начавшись маленьким саженцем, а затем постепенно становится крепче, с далеко раскинувшимися ветвями, так и этот город должен был вырасти из небольшого, но твердого начала, чтобы его первая искра не ослепляла глаза завистников, и поэтому он не будет колебаться или падать рано, прежде чем он достигнет своей полной высоты.Так этот основатель подготовил подаренный ему великий город, придав ему скромное, но устойчивое сияние, не нарушаемое никакими порывами ветра. Великую славу ее возникновения он оставил своему сыну Великому князю Иоанну, прозванному Калитой».

Источник:
https://oca.org/saints/lives/2017/03/04/100653-правоверный-князь-даниил-московский

 

Колокола Благовеста — Русская Церковь хочет вернуть колокола Свято-Данилова монастыря из США

Знакомство
Главная
Знакомство
Информационный бюллетень
Видео предложение
Продажа

Поиск

Наш Клиенты

Кампаник Ассоциация искусств.России

Практичность
Технические характеристики
Выбор
Гарантия
Колокольня
Установка
Звонок

Литургический
Узоры
Благословения
Краткий Типикон
Полный Типикон

Традиционный
История
Богословие

Акустика
Введение
Техника
Звуки

Металлургия
Литейное производство
Литье колоколов
Бронза

Дополнительные
Интересные
Благовест Новости
Люди
Ссылки

Кто мы?
Благовест Колокола
Контактная информация

Вернуться к таблице Гарвард-Данилов страницы Содержание.

Предыстория : В Гарварде есть набор из 18 русских колокольчиков, купленных в Советское правительство в 1930 году, один из пяти полных, неповрежденных наборов дореволюционных Русские колокола остались в мире. Они происходили из старейшего московского монастыря, который теперь также резиденция Патриарха. Монастырь пытался получить колокола назад в течение последних 20 лет, но они стали частью Гарвардского культуры, и университет не просто надеется избавиться от них.Также, башни должны были быть демонтированы, чтобы удалить их. Тем не менее, диалог был дружеским, и Гарвард готов поддержать идею их возвращения.

 


Русская Церковь хочет вернуть
колоколов Свято-Данилова монастыря из США

МОСКВА. 15 декабря (Интерфакс) — Русское Православие Церковь призвала граждан страны помочь собрать средства для финансирования возвращение 18 колоколов на московский собор св.Даниил Монастырь из Гарварда.

«Я думаю, что мы единодушно поддерживаем необходимость возвращения эти исторические реликвии в монастырь, который должен восстановить свой первоначальный вид. голос», — сказал на пресс-конференции настоятель монастыря архимандрит Алексий. в понедельник.

Представители Московской Патриархии и Гарвардского университета завершил переговоры в США несколько дней назад. Переговоры разработал план возврата колоколов, которые были проданы Советским Союзом. власти У.Промышленник С. Чарльз Крейн в 1930 году.

Согласно плану, Гарвард профинансирует оценку технического возможности и затраты на строительство для планируемой замены колокола. Дальнейшие переговоры состоятся, если оценка будет положительной. исход. Россия со своей стороны предоставит средства на снятие и транспортировку колокола, а также установка новых колоколов в Гарварде.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II уже попросил премьер-министра России Михаила Касьянова помочь доставить колокола обратно в Россию.«Это событие имело бы огромное значение не только для Церкви, но и для светского общества страны и всего нашего культуры», — сказал архимандрит Алексий.


Исходный адрес: http://www.interfax.ru/e/B/0/28.html?id_issue=8172710

Вернуться к оглавлению Гарвард-Данилов страница.

 

Даниловский монастырь — Москва — Из России с любовью

      Даниловский монастырь считается старейшим в Москве и был основан в 1282 году князем Даниилом Московским, младшим сыном Александра Невского.Даниил был первым великим князем новой Московской Руси и был погребен здесь, в монастыре, в 1303 году, а затем канонизирован. Подобно другим монастырям города (Новодевичьему, Донскому, Симонову, Новоспасскому и Андроникову), построенным в XIII–XVI веках, Данилов был не просто центром религиозной и духовной жизни и местом научной учености, но мощным оборонительным сооружением. крепость, стены которой защищали Москву от нападений вражеских татар, литовцев и поляков.

     

Шесть крупнейших московских монастырей были защищены толстыми высокими стенами и башнями, которые вместе образовывали оборонительное полукольцо вокруг города.В 1591 году Данилов монастырь сыграл решающую роль в защите столицы Руси от набегов крымских татар во главе с ханом Казы-Гиреем.

     В декабре 1606 года монастырь вновь стал местом крупного сражения, когда русское крестьянское войско под предводительством Ивана Болотникова храбро, но без побед, сражалось с царскими войсками. царствование Ивана Калиты, сына его основателя.

    Правитель Руси в 1330 году перенес монастырских монахов и иконы из полуразрушенных зданий и заброшенного кладбища в Кремль, а вернули они их только через 200 лет, когда великие князья, а затем и Иван Грозный решили возродить это место.

      Легенда гласит, что в конце XV века, проезжая со свитой по Москве-реке, великий князь Иван III проезжал место, где когда-то стояла могила князя Даниила. Внезапно одна из лошадей споткнулась, и всадник ее упал, и упавшему всаднику явилось привидение, которое выдавало себя за самого князя Данила Московского и упрекало правителя Руси за то, что он пренебрегал своей могилой и основанной им обителью. С тех пор великие князья русские поминали своего умершего предка в регулярных молитвах, а Иван Грозный принялся за восстановление монастыря.

     Через несколько лет грозный русский правитель повелел Семи Вселенским Свято-Отцовским соборам построить собор и вместе с сыновьями Иваном и Федором присутствовал на его освящении в 1560 году.

Собор представляет собой сложное сооружение, расписанное целиком белый, украшенный глубоким крыльцом, увенчанным зеленым куполом, и трапезной с арочными окнами, ведущей к двум часовням. Северная посвящена Святому Даниилу, южная – Святым Борису и Глебу.В интерьере собора находится старинная Владимирская икона Божией Матери, на которой изображены подлинные портреты Ивана Грозного, его сына Ивана и Макария, тогдашнего митрополита Московского Василия Шуйского.

      Монастырь был домом не только для монахов, но и для многих мирян, в том числе для писателя Гоголя, музыканта Рубинштейна и философов Самарина и Хомякова, основоположников славянофильского движения XIX в. были похоронены на монастырском кладбище.

    После 1917 года монастырь был закрыт одним из последних и стал прибежищем многих священников, изгнанных большевиками из собственных храмов и не согласных с этикой нового режима. Их стали называть «даниловцами».

    В 1930 году монастырь был закрыт, а многие его древнейшие реликвии и иконы исчезли и так и не были восстановлены. В 1931 году в центральном дворе монастыря был установлен памятник Ленину, а здания были преобразованы в воспитательный центр для несовершеннолетних.В мае того же года останки Гоголя, Рубинштейна, Хомяковых и поэта Николая Языкова были извлечены из могил и перезахоронены на Новодевичьем кладбище, а погост уничтожен для строительства новых корпусов для размещения воспитанников воспитательной колонии. . Большинство воспитанников учреждения были детьми, чьи родители были арестованы или расстреляны во время сталинских чисток 1930-х годов.

     Только в 1983 году, спустя более пятидесяти лет после закрытия, Даниилов монастырь был возвращен Церкви и стал официальной резиденцией Московского Патриарха и резиденцией Священного Синода, который ранее размещался в Троицком соборе. Монастырь св.Сергей, недалеко от Москвы. В обмен на возвращение монастыря церковь была вынуждена профинансировать создание еще одного центра для исправительных учреждений для несовершеннолетних в другом месте города.

Первый Московский монастырь был и первым возвращенным Церкви. Произошло это осенью 1983 года, а к 1988 году, на тысячелетие христианства в России, усилиями всего народа оно было восстановлено. Возрождение Данилова монастыря открыло новую главу в истории Русской Православной Церкви.Святой князь Даниил еще раз призвал свою обитель на служение народу.

Даниловский женский монастырь

В 1330 году великий граф Иоанн Калита перевел братию в Кремль, и Данилов монастырь остался тихо угасать. Однако новую жизнь в него вдохнул Иван Грозный в 1560 году, а в 1561 году митрополит Московский Макарий освятил первый каменный храм во имя святых отцов Семи Вселенских Соборов (это был первый храм с таким посвящением).В 1652 году монастырь получил мощи св. графа Даниила.
На фото надвратная церковь с колокольней, посвященная преподобному Симеону Столпнику.

Войдя в святые врата Монастыря, мы видим слева белую церковь. Это церковь Святых Отцов Семи Вселенских Соборов (построена в 1555-1560 гг.). В нем покоятся мощи святого графа Даниила, которого прихожане называют также «Хозяином Москвы».

В центре площади стоит мемориальная часовня-над-колодцем, построенная по проекту архитектора Ю.Антонова в 1988 году в ознаменование 1000-летия крещения Руси.
 
Официально монастырь был закрыт в 1918 г., но монашеская жизнь продолжалась до 1930 г. В 1930 г. монастырь был превращен в изолятор НКВД для детей репрессированных в 1930-е гг. Позднее помещение было превращено в тюрьму для несовершеннолетних и просуществовало в таком виде до 1983 года.
 
В мае 1983 года монастырь был возвращен Православной церкви.Его отреставрировали, пристроили две новые церкви, а также часовню-над-колодцем (на фото) и надгробную часовню. В 1988 году Данилов монастырь был одним из центров празднования 1000-летия принятия Руси христианства.

Свято-Троицкий собор (1833 – 1838 гг.) интересен своими мозаичными иконами на охристо-желтом фасаде. Здесь можно увидеть трех преподобных: святителя Даниила Московского, преподобного Сергия Радонежского и святителя Александра Невского.

Монастырь имеет ставропигиальную традицию и находится в подчинении правящего столичного архиерея Патриарха Московского и всея Руси. Именно поэтому Монастырь является служебным помещением Патриаршей и Синодальной резиденций, а также Отдела внешних связей Церкви. Возле последнего можно увидеть памятник русскому просветителю святому равноапостольному графу Владимиру. У памятника всегда горят свечи.
На фото резиденция Патриарха.

Это части крепостной стены монастыря.
Во второй половине XVII века монастырь имел каменные стены с восемью башнями, окружавшие старый собор, который впоследствии был снесен и построен новый двухэтажный. В 1729 г. новый каменный собор был вновь капитально перестроен, а в 1752 г. была пристроена новая башня. Башня воздвигнута над западным крыльцом и посвящена преподобному Даниилу Столпнику. То, что вы видите сейчас, это здание 18-го века.

В 19-20 веках в монастыре была богадельня для престарелых священников и вдов причта. Здесь же находилось одно из старейших кладбищ. Здесь похоронены многие церковные иерархи, выдающиеся русские художники, историки, писатели. Вот некоторые из них: Н.В. Гоголь, А.С. Хомяков, Н. Языков, В.Г. Перов, Н.Г. Рубинштейн, Ю.Ф. Самарин и др. В 1940-е годы некрополь был разорен, некоторые могилы спасены и перенесены на другие кладбища, некоторые утеряны навсегда.
 
Вы можете помолиться и преклонить голову к следующим реликвиям:
Раковина с мощами св. графа Даниила Московского и его икона также с его мощами.
Раковина с мощами святителя Николая Чудотворца.
Владимирская икона Божией Матери с акафистом (гимн ей), XVI век.
Раковина с мощами преподобного Георгия (Лаврова), духовника Данилова монастыря.
Икона преподобного Серафима Саровского с частицей его мощей, мантией и четками.

Даниил Александрович Князь Московский

Даниил Александрович — основатель Московской династии Рюриковичей. Талантливый и щедрый правитель, сумевший предотвратить братские распри и добиться экономического и политического процветания Москвы.

Детство и юность

Даниил Московский был младшим сыном Александра Невского. Свое имя он получил в честь Даниила Столпника, память которого почитается 11 декабря года. Отсюда историки делают вывод, что Даниил Александрович родился зимой.Когда мальчику было 2 года, его отец умер. Мать Даниила, княгиня Александра Брячиславна, пережила мужа, но после смерти Александра Невского по уставу того времени ушла в монастырь, где и прожила до конца своих дней. Всего у пары было 5 детей: четверо сыновей и одна дочь. Опекунство над младшим ребенком взял на себя его дядя Ярослав Тверской.

Сестра Даниила вышла замуж за Константина Смоленского, и братья разделили наследство отца.Младшему отдали во владение небольшое бедное Московское княжество. Но Даниил воспринял это решение спокойно и остался доволен своим наделом. В связи с малолетством князя первые семь лет княжеством управлял его дядя Ярослав. Сам Даниил в это время занимался образованием. Даниил Александрович был глубоко верующим человеком и уделял большое внимание делам веры. Все свободное время он проводил в церкви, слушая песнопения и службы.

В 1272 году умирает опекун Даниила, мальчику на тот момент было 11 лет.Князь занимает царствующее положение в Москве.

Даниилу Александровичу очень понравился его участок. Он начал развитие Москвы с реконструкции Кремля, и по его приказу была построена Спасо-Преображенская церковь.

Управление

Главной своей задачей Даниил Александрович считал заботу о своих подданных. Его предшественники заботились только о собственном обогащении, а не о народе, поэтому Москва находилась в серьезном экономическом упадке.

Вначале Даниил Московский объехал все свои земли, пообщался со старейшинами и купцами, лично проверил налоговую систему.
Именно благодаря Даниилу Александровичу мы знакомы с Красной площадью, построенной специально для торговли в Москве.

Для развития торговли по приказу московского князя была построена Большая Ордынская дорога, проходившая через Москву. Таким образом, княжество стало перекрестком всех торговых путей, что значительно улучшило экономическое положение.

При Данииле Александровиче началось активное строительство каменной Москвы. Были построены епископские дома и монастыри.Последние заменяли крепости во время боев, и монахи брались за оружие для защиты княжества.

Любимым детищем князя был Даниловский монастырь, ставший первым в цепи укрепленных монастырей, защищавших Москву с юга. 1296 год был построен Богоявленский монастырь, а в 1300 церковь Петра и Павла.

В отношениях с другими князьями Даниил Александрович выступал миротворцем. Он никогда не был агрессором, не участвовал в братских междоусобицах.

В  1282 В этом году в борьбу за владимирский престол вступили два старших брата Даниила, Андрей и Дмитрий. Московский князь встал на сторону своего старшего брата Андрея и выступил с тверским правителем в его защиту. Но только при посредничестве Даниила братьям удалось помириться без кровопролития.

С  1283 лет поддерживали Дмитрия, восседавшего на Владимирском престоле. Через 10 Мой брат Андрей повел ордынское войско на Русь.Войска Дуденева разорили и сожгли Москву. Но Даниил Александрович открыл населению свои амбары, что способствовало быстрому восстановлению города.

Даниил никак не мог забыть поступок Андрея, и в конце концов был вынужден уйти. 1294 через год после смерти Дмитрия выступает против своего брата. Бескровно закончилось противостояние и на Владимирском собрании при содействии духовенства.

В  1301 В один год князь Константин Рязанский двинулся на Москву вместе с татарским войском.Битва произошла под Коломной, где победу одержала московская армия. Константин был схвачен и доставлен в Москву. Стоит отметить, что условия его содержания больше походили на гостевой дом. Даниил Александрович не присоединил к себе Рязанские земли, что вызвало немалое удивление.
В  1302 Переяславль был присоединен к Москве по воле Ивана Переяславского, что сделало Московское княжество одним из крупнейших и богатейших в России.

Семья

Имя супруги московского князя достоверно неизвестно, но в источниках встречается Евдокия Александровна.Жену себе Даниил Александрович выбрал, женщину добрую, благочестивую и набожную.

В браке родилось пятеро сыновей: Юрий, Александр, Борис, Иван и Афанасий. Сколько было дочерей, неясно, так как по традициям того времени девочек редко включали в семейные летописи.

Смерть

Даниил Московский умер в 1303 году от болезни. На смертном одре князь стал монахом. Там, где находится капля, есть две версии.По словам певца, похоронили правителя по его завещанию на кладбище Даниловского монастыря.

По второй версии, основанной на Троицкой летописи и Личной летописи Ивана Грозного, Даниил Александрович был похоронен в Михайло-Архангельском соборе в Москве.

Но в 1652 год спустя верующим явились нетленные мощи правителя, причисленного к лику святых. Алексей Михайлович Романов приказал перенести их в храм Семи Вселенских соборов Даниловского монастыря.Мощи были помещены в специальный ковчег. Событие произошло 12 сентября в новом стиле. С тех пор этот праздник отмечается в церкви каждый год.

С  1917 Два года останки хранились в Троицком соборе. А в 1930 переехали в храм Воскресения Живого на Успенском Вражке. Когда к власти пришли большевики, мощи были утеряны и до сих пор их местонахождение неизвестно.

Заключение

Умелая и миролюбивая политика Даниила Московского положила начало расцвету Московского княжества.Его потомки продолжили дело князя, что привело к объединению русских земель вокруг Москвы и образованию Единого Русского государства.

биографий и интересных фактов. Даниил Александрович, князь московский

Святой благоверный князь Даниил Московский , был младшим сыном Святого князя Александра Невского .

Родился в 1261 году. Когда князь Александр Невский умер, Даниилу было всего два года, и Даниил был воспитан его дядей, братом Александра Невского, князем Тверским по имени Ярослав.

Даниил был назван в честь святого Даниила Столпника , память которого празднуется 11 декабря. Этот святой всю жизнь оставался покровителем князя — изображал его на печатях и воздвиг в его честь монастырь, который до сих пор стоит в Москве под названием Даниилов монастырь .

Интересен тот факт, что Даниилов монастырь – это первый монастырь, который был построен в Москве, а сейчас это резиденция Московского Патриарха. Многие думают, что монастырь носит имя князя Даниила Московского, но на самом деле он назван в честь духовного покровителя князя, Святого Даниила Столпника .

В возрасте 11 лет Даниил Московский унаследовал Московское княжество, входившее в состав Владимирского княжества. Таким образом князь Даниил становится первым удельным князем Московским и родоначальником московской линии Рюриковичей, московских князей и царей.

Это княжество было маленьким и скудным по сравнению с другими владениями, где княжили его старшие братья Дмитрий и Андрей.

В истории государства князь Даниил Александрович показал себя миролюбцем.Благочестие, справедливость и милосердие снискали князю Даниилу всеобщее уважение.

О возросшем политическом влиянии Москвы свидетельствует участие князя Даниила Александровича в борьбе за Великий Новгород (1296 г.), куда он был приглашен на княжение в 1296 г. В 1300 г. Даниил Александрович успешно воевал против Рязани, захватив Коломну (1301 г. ). После смерти князя Ивана Дмитриевича Переяславского (1302 г.) присоединил Переславль к Московскому княжеству.

Известно, что князь Даниил был женат на Евдокии Александровне и у них было пятеро сыновей: Юрий , Иван (Калита), Александр , Афанасий и Борис .

Князь Даниил неустанно заботился о людях своего княжества и столичного града Москвы.



На правом берегу Москвы-реки, в пяти верстах от Кремля, Даниил Александрович не позднее 1282 года основал первый мужской Данилов монастырь с деревянным храмом во имя преподобного Даниила Столпника — его небесный покровитель, где была учреждена первая архимандрия.

Мало кто знает, что именно в Даниловом монастыре был похоронен писатель. Н.В. Гоголь , а также поэт и художник Хомяков , поэт Языков , историк Валуев , а также художник Перов , музыкант Рубенштейн , а также дворянин 1 Третый , меценат 1 семьи Барятинские, Волконские, Вяземские, Голицыны, Львовы, Мещерские, Путятины, Урусовы . Это потом уже советская власть перенесла прах одних на Новодевичье, а других на Донское кладбище.

В 1930 году на территории был организован следственный изолятор НКВД для детей репрессированных: Детей, расстрелянных (на Бутовском полигоне), отвезли в приют, расположенный в Даниловом монастыре.Был особый порядок — разлучить братьев и сестер и даже детей, которых они знают друг с другом. В Даниловом монастыре известно место у стены, где были найдены останки многих детей. В приюте дети заболели, умерли, и их стали там хоронить. На этом месте была построена часовня…


В 1296 году князь Даниил основал в Москве еще один монастырь — Богоявленский. В свое время настоятелем Богоявленского монастыря был Стефан , старший брат св.Сергий Радонежский и Святитель Алексий Митрополит Московский приняли монашеский постриг в этом монастыре.


Обители покровительствовали состоятельные прихожане, прежде всего князья Голицыны и Долгоруковые .
При монастыре большой некрополь московской знати, князей… из 150 могил.
Правда, от бывшего древнего монастыря сейчас осталась только одна Богоявленская церковь.


А в 1300 на Крутицы по его приказу были построены архиерейский дом и храм во имя святых апостолов Петра и Павла .
С 1991 года — подворье Патриарха Московского и всея Руси, где с 2001 года находится Отдел по делам молодежи Русской Православной Церкви.
Даниил Московский заложил на этом месте храм, где около 1272 г. был построен мужской монастырь. Позже монастырь стал московским двором епископов Сарского и Подонского, чья епархия находилась на территории Золотой Орды во времена монгольского владычества .
Сейчас на этой территории три храма.Храм Воскресения Словущего и Успения Пресвятой Богородицы . Храм Святых Петра и Павла временно закрыт (с 2005 г.).

В последнее время принц Даниэль начал болеть. Он часто бывал в любимой обители, проводил дни здесь в посте и усердной молитве к Богу, беседовал со старцами, отдыхал душой от мирской суеты. Князь приехал в монастырь в княжеской карете, чтобы служить со своей семьей. Отстояв обедню, князь поел, оглядел новые рубленые кельи, задумался, а что братии нужно? Однажды он рассказал о своей кончине и попросил, когда упокоится, похоронить себя на монастырском погосте, и не особо, а «со всеми вместе», среди могил братии.

Чувствуя приближение кончины, князь принял святой постриг в монашество, желая окончить дни свои в «последнем смирении» и предстать перед Судией в сане простого монаха.

Князь Московский мирно скончался 4 марта 1303 . Ему было сорок два года — столько же, сколько святому родителю его, славному Александру Невскому… Рано призвал Господь верных русских князей в Свою обитель — слишком тяжела была княжеская ноша на земле.

Прошел Великий пост…Даниловские монахи днем ​​и ночью читали Псалтирь с новопреставленного…

В день погребения проститься с князем собрались родственники — князья и княгини, князья и княгини из рода Великого князя Всеволода .

Не хватало только старшего сына Юрия , которого не пустили в Москву переяславцы, опасаясь, что в его отсутствие город будет занят воеводами князя Андрея. Не было самого брата Андрея Александровича , находившегося в это время в злополучной Орде.

Похоронили князя Даниила, как он велел, в Даниловом монастыре, на общем монастырском погосте. Не в храме или в крипте под храмом, как это было принято у государевых князей. Имя и день перехода от временной жизни к вечной были начертаны на надгробии.

А вскоре могила святого князя Даниила была совершенно всеми забыта и как-то затерялась. Место захоронения находилось в бедственном запустении.

Еще до канонизации первый русский царь установил первое народное почитание святого князя Даниила, Ивана Грозного после исцеления сына знатного купца на могиле князя Даниила.Затем с почитанием княжеской могилы начался новый расцвет монастыря.

И царь обретает власть, Алексей Михайлович Романов … Это случилось после знамения 30 августа 1652 года. В видениях царю явился сам князь. Царь вызвал Патриарха Никона и они пошли в монастырь для обретения мощей и объявления причисления князя к лику святых.

В день своей кончины святой князь Даниил Московский написал уже три службы с канонами.Авторы канонов (17-18 вв.):
1) Митрополит Платон (Левшин)
2) Симеон Олферьев вместе с монахом Сергием.
3) иеромонах Карион (Истомин).


Мощи князя Даниила, первоначально хранившиеся открыто в храме Святых Отцов Семи Вселенских Соборов, с 1917 по 1930 г. находились в Троицком соборе; в 1930 г. они были перенесены в храм Воскресения Словущего за южной стеной монастыря.

Судьба мощей князя Даниила после закрытия храма Воскресения Словущего остается неизвестной и по сей день .

При большом ковчеге в монастырском храме Отцов Семи Вселенских Соборов находится лишь малая частица мощей святого князя.


Еще одна частица мощей находится в монастырском соборе.

Дэниел. Этот князь, оставшийся ребенком после смерти отца (1263 г.), впервые воевал (1283 г.) в союзе с другими князьями против своего старшего брата Дмитрия Александровича, утвердившегося на великом владимирском столе.Затем Даниил вместе с сыном Дмитрия, Иваном, и Михаилом Тверским воевал против другого своего брата, Андрея Городецкого (1296 г.). При жизни своих дядей и старших братьев Даниил не мог иметь законных притязаний на великое Владимирское княжение и никогда им не владел. Но Даниил всю свою энергию употребил на приумножение собственного московского удела. Он сделал две важные для него идеи — Коломенскую и Переяславль-Залесскую.

Еще раньше суздальские князья пытались отрезать от Рязанской области ее пограничный город Коломну, который в силу своего положения на левом берегу Оки больше тянул к Суздальской земле.Коломна также перекрыла устье Москвы-реки. Даниил воспользовался рязанскими княжескими усобицами, начал войну с рязанским князем Константином Романовичем, захватил Коломну, разбил врага под столицей Переяславлем Рязанью и хитростью взял его в плен (1301 г.). В то же время главных северорусских князей немало волновал вопрос, кому достанется Переяславль-Залесский после смерти его князя, больного, бездетного Ивана Дмитриевича (внука Невского).Его дяди, Андрей и Даниил, и двоюродный брат Михаил Тверской также стремились к этому наследству. Но Даниил Александрович Московский сумел привлечь на свою сторону племянника и после его смерти (1302 г.) по духовному завещанию унаследовал Переяславль с весьма значительной по тем временам волостью.

Несмотря на татарское разорение (особенно во время дуденского нашествия в 1293 г.), после правления Даниила Александровича Москва была относительно цветущим и сильным городом. Памятником этому князю, кстати, является основанный им Данилов монастырь за Москвой-рекой.Даниил Александрович скончался в 1304 году (по другому известию в 1303 году), в возрасте чуть сорока лет и был погребен в том же Даниловом монастыре.

Памятник князю Даниилу Александровичу в Москве

У принца Даниэля осталось пятеро сыновей. Старший из них, Юрий Данилович, находился в Переяславле-Залесском, когда пришло известие о смерти его отца. Переяславцы при этом известии не пустили Юрия в Москву на погребение отца, опасаясь, вероятно, пленения Михаилом Тверским или Андреем Городецким.А может, жители старого города хотели, чтобы княжеский стол утверждался в нем, а не в Москве. Но Юрий Данилович занял московский стол, а Переяславский передал его следующему брату.

Даниил Александрович — младший . Он вошел в историю благодаря не только княжению, но и созданию Свято-Данилова монастыря. Кроме того, Даниил Александрович считается одним из почитаемых святых Москвы. Сегодня мы познакомимся с его биографией и заслугами.

Детство

Князь Александр Невский и сыновья внесли довольно значительный вклад в благосостояние России. Даниил родился в 1261 году. Когда Данил умер, ему было всего 2 года. Первые годы мальчик жил в Твери, у своего дяди Ярослава Ярославича. Последний был сначала тверским князем, а потом владимирским. Москва в то время входила в состав великокняжеского удела и находилась под предводительством «тиунов» — наместников тверского князя.

Княжество

В какое время и от кого младшему сыну Александра Невского Москва досталась в удел, точно неизвестно.Историки считают, что это произошло в 70-х годах XIII века. Даниил впервые появляется в летописи в 1282 году. В это время он уже был полноправным князем московским. Стоит отметить, что это было в летописях после страшного разорения Батыя, которое произошло в 1238 году. Такое длительное молчание было очень показательно. Дело в том, что в летописях того времени упоминания о городах фиксировались только в случае каких-либо бедствий, междоусобиц, больших пожаров, нашествий татар и т.п.

Таким образом, есть основания полагать, что в это время в Москве было более-менее спокойно. По мнению многих историков, именно это молчание, длившееся более сорока лет, предопределило будущее величие Москвы. В спокойное время город и его районы набирали силу. Сюда переселялось много беженцев из разоренных областей России, преимущественно южных: Рязанской, Киевской и Черниговской земель. Среди переселенцев были ремесленники, земледельцы и воины.

Согласно «Сказанию о зачатии великого града Москвы», князь Данило любил жизнь в Москве и потому старался заселить город и расширить его границы.Также говорят, что он был добродетельным и пытался помочь бедным. Говоря о Данииле Александровиче, нельзя обойти вниманием тот факт, что он всегда был глубоко верующим человеком.

Междоусобные войны

Русская земля тогда часто сотрясалась, несмотря на то миролюбие, которым славился московский князь, младший сын Александра Невского, вынужден был принимать в них участие. Большинство конфликтов, в которых он участвовал, заканчивались миром и не доходили до кровопролития.

В 1281 году началась война между старшими братьями Данила — Дмитрием и Андреем.Оба князя хотели найти поддержку в Орде. Андрей обратился за помощью к Туда-Менгу, законному хану, а Дмитрий попытался заручиться поддержкой Ногая, главного соперника Туда-Менгу. В разное время Даниил поддерживал то одного брата, то другого. Единственным его интересом в этом конфликте была максимальная безопасность Москвы и предотвращение очередного поражения.

В 1282 году московский князь перешел на сторону Андрея. Согласно летописи, он вместе с новгородцами, москвичами и тверичами пошел войной против князя Дмитрия на Переяславль.Узнав об этом, Дмитрий пошел им навстречу. Он остановился у Дмитрова, и противники не дошли до города пяти верст. Там войска обеих сторон простояли пять дней, общаясь через гонцов. В итоге решили помириться. Вскоре помирились и старейшины сыновей Александра Невского. Биография Даниила Московского в будущем будет тесно связана с одним из них – Дмитрием.

Дружба с Тверью

В 1287 году трое братьев Александровичей вместе пошли войной на Михаила Александровича, новоиспеченного князя Тверского.Подойдя к Кашину, они пробыли там девять дней. Войско князей разорило город, сожгло соседний Кснятин и оттуда решило наступать на Тверь. Князь Михайло Тверской послал им навстречу своих гонцов, ответили братья. После недолгих переговоров стороны решили, что война им не нужна. Дальше Даниил будет дружить с Тверью, потом снова соревноваться. С кем его отношения окрепнут, так это со старшим братом, князем Дмитрием Александровичем.Стоит отметить, что благодаря дружбе с Дмитрием, а позже и с его сыном Иваном, Данил Московский получит серьезные политические выгоды.

Конец перемирия

В 1293 году было нарушено шаткое перемирие между князьями Андреем и Дмитрием. В очередной раз Андрей отправился в Орду к новоявленному хану Токту просить у него помощи. В результате на Русь ушло огромное войско татар во главе с братом хана Туданом. В сопровождении татар было много русских князей. Узнав о нашествии татар, Дмитрий решил бежать.Бежали и жители Переяславля. В это время татары завоевали и разгромили Владимир, Суздаль, Юрьев-Польский и некоторые другие города. Не обошли стороной и Москву. Обманув Даниила, татары вошли в город и причинили ему непоправимый вред. В результате они взяли Москву полностью, вместе с деревнями и волостями.

Смерть Дмитрия

В 1294 году умер князь Дмитрий. Переяславль перешел к его сыну Ивану, с которым Даниил поддерживал хорошие отношения…В 1296 году во время съезда князей, состоявшегося во Владимире, между братьями возник очередной конфликт. Дело в том, что Андрей Городецкий, ставший теперь великим князем, решил вместе с некоторыми другими князьями захватить Переяславль. Даниэль и Майкл помешали ему.

Действуя сначала по убеждению, потом силой и страстно веря в свое дело, Младший смог укрепить свое княжество и расширить его границы. На короткий период ему даже удалось обосноваться в Великом Новгороде.Там князем стал его малолетний сын Иван, которого в будущем назовут Иваном Калитой.

Смена приоритетов

В 1300 году на очередном съезде князей в Дмитрове Даниил Московский подтвердил договор с князьями Андреем Иваном. Однако при этом пришлось разорвать его союз с Михаилом Тверским. В последующие годы будет жестокая вражда между сыновьями Данила и тверским князем. В том же году Даниил воевал с князем Константином Рязанским.Тогда войско московского князя разгромило множество татар, оборонявших Рязань, и даже сумело взять Константина в плен. По распространенному мнению историков, именно в результате похода на Рязань Коломна, расположенная близ впадения Москвы-реки в Оку, была присоединена к Московскому княжеству.

Расширение территории

В 1302 году умер переяславский князь Иван, приходившийся племянником Данилу Московскому. Боголюбивый, кроткий и тихий Иван Дмитриевич не успел завести детей, поэтому свое княжество он завещал Даниилу Александровичу, которого любил больше всех.В то время Переяславль считался одним из главных городов на северо-востоке России. Его присоединение сразу в несколько раз усилило Москву. Летописи и «Житие» князя Данила с особым вниманием подчеркивают, что Переяславль был присоединен к Москве абсолютно законным путем.

Князь Андрей тоже пытался посягнуть на Переяславское княжение. Узнав о решении Ивана относительно престолонаследия, Даниил, сын Александра Невского, не стал колебаться и немедленно отправил своего сына Юрия в Переяславль.Придя в город, он увидел, что там уже начали править воеводы князя Андрея. По-видимому, они появились в городе сразу после смерти Ивана Дмитриевича. Юрий отогнал незваных гостей… К счастью, все разрешилось мирно. Осенью 1302 года князь Андрей вновь отправился в Орду в надежде заручиться поддержкой в ​​походе против брата. Но следующей войне не суждено было состояться.

Смерть принца Даниэля

5 марта 1303 г. МоскваУмер князь Даниил, сын Александра Невского.Перед смертью он был пострижен в монахи. Относительно места захоронения великого князя источники расходятся. По некоторым данным, князь был похоронен в церкви Михаила Архангела, на месте которой сейчас стоит Архангельский собор Московского Кремля. А по другим — в Даниловом монастыре, который основал сам князь.

Монастырь

Еще в царствование младший основал монастырь на юге Москвы в честь преподобного Даниила Столпника, своего небесного покровителя.Этот монастырь был первым из известных в истории московских монастырей. В «Житии» святителя говорится, что, угодно владычествуя в Подмосковье, князь Даниил воздвиг за Москвой-рекой монастырь и назвал его в честь своего ангела Даниила Столпника.

Судьба монастыря сложилась удивительным образом: через 27 лет после смерти князя его сын Иван Калита перенес монастырь вместе с архимандритом на свой княжеский двор в Кремле и воздвиг церковь во имя Преображения Господня Спасителя.Так был основан Спасский монастырь. Согласно Житию Даниила Московского, много лет спустя, по нерадивости Спасских архимандритов, Данилов монастырь так обеднел, что и след о нем сгладился. Осталась только одна церковь — церковь Даниила Столпника. А место, где она стояла, прозвали деревней Даниловской. Вскоре все забыли о монастыре. При Иване Третьем Спасский монастырь снова был перенесен за пределы Кремля, за Москву-реку, на гору Крутицы.Этот монастырь стоит до сих пор и называется Новоспасским.

Чудеса

На месте древнего Данилова монастыря не раз происходили чудеса, подтверждающие святость его основателя. Познакомимся с описанием некоторых из них.

Однажды князь Иван Васильевич (он же Иван Третий), находясь в древнем Даниловском монастыре, проходил мимо места, где покоились мощи князя Даниила. В этот момент на одного из дворянских юношей из княжеского полка споткнулась лошадь.Юноша отстал от остальных и остался на том месте один. Внезапно к нему явился незнакомец. Чтобы спутник князя не испугался, пришелец сказал ему: «Не бойся меня, я христианин, владыка места сего, имя мое Даниил Московский. По воле божьей я попал сюда. Тогда Данил попросил юношу передать от него послание князю такими словами: «Ты всячески утешаешь себя, а меня зачем предал забвению?» После этого появление князя исчезло.Юноша тут же догнал великого князя и рассказал ему все до мельчайших подробностей. С тех пор Иван Васильевич повелевал петь панихиды и совершать богослужения, а также раздавал милостыню усопшим душам своих родных.

Через много лет мимо того же места проезжал сын Ивана Третьего князь Василий Иванович со многими приближенными, среди которых был и князь Иван Шуйский. Когда последний ступил на камень, под которым были погребены мощи Даниила Московского, чтобы сесть на коня, ему помешал оказавшийся здесь крестьянин.Он просил его не осквернять камень, под которым лежит князь Даниил. Иван-царевич ответил пренебрежительно: «Сколько там князей?» И закончил свой план. Внезапно лошадь вскочила на дыбы, упала на землю и умерла. С большим трудом князя вытащили из-под лошади. Он раскаялся и заказал молебен за свой грех. Вскоре Иван выздоровел.

При Иване Грозном купец из Коломны отплыл в Москву в одной ладье с малолетним сыном и татарами.По дороге юноша сильно заболел, так что отец уже не верил в его выздоровление. Когда лодка подошла к церкви, в которой покоились мощи князя Даниила, купец и его сын подошли ко гробу святого. Велев священнику петь молитву, купец стал с великой верой молиться Богу, призывая на помощь князя Даниила. Внезапно его сын, словно очнувшись ото сна, оправился и набрался сил. С тех пор купец всем сердцем уверовал в святого Даниила и каждый год приходил к его могиле, чтобы совершить там молитвы.

Александр Невский — названный сын Батыя

Еще одним интересным фактом, который, безусловно, отразился на жизни детей Александра Невского, является его именное братство с царевичем Сартаком. Сведения о том, что Александр Невский — сын Батыя, воспринимаются историками противоречиво. Одно несомненно — решение служить Золотой Орде и именному братству с царевичем Сартаком Александр Невский принял сугубо в интересах государства. В то время кровное родство мало ценилось: князья соперничали друг с другом за наследство и не брезговали предательством.Но названные отношения непоколебимо почитались как святыня. Поэтому, идя на такой шаг, Александр Невский, сын хана Батыя Сартака и сам хан, действовали исключительно в политических интересах.

Данил Александрович родился в 1261 году в городе Владимире. Он был младшим сыном Александра Ярославовича Невского. В возрасте двух лет он потерял отца. Опекуном мальчика был его дядя, князь тверской Ярослав Ярославич.

После смерти дяди в 1272 году юный Даниил унаследовал Московское княжество, маленькое и скудное по сравнению с другими имениями.Он начал действовать в пределах своего княжества: упорядочил систему торговых пошлин, начал активное строительство церквей и монастырей, сыгравших впоследствии важную роль в обороне Москвы. По его приказу была построена Большая Ордынская дорога, сделавшая Москву перекрестком торговых путей.

Всю жизнь Даниил Александрович вел миролюбивую политику. В 1282 году вместе с князем тверским он перешел на сторону своего брата Андрея, который боролся за престол великого князя владимирского против другого сына Александра Невского, Дмитрия.Но благодаря посредничеству Даниила его братья примирились без боя. С 1283 г. он поддерживал своего брата Дмитрия, сидевшего на владимирском престоле.

В 1293 году Андрей Городецкий ввел в русские земли войска Золотой Орды под командованием ханского полководца Дудена. Войско Дуденева разграбило и сожгло Москву, но князь поделил имущество с народом, что позволило населению быстро отстроить город. В 1294 году, после смерти князя Дмитрия, Даниил Александрович выступил против Андрея.Несмотря на все междоусобицы, в 1296 году князьям на совещании во Владимире при содействии церковных деятелей удалось договориться о мире.

В 1300 году Московское княжество во главе с Даниилом вступило в конфликт с соседней Рязанью. В 1301 году Даниил Александрович присоединил к Москве город Коломну и Лопасню вместе с другими землями по Москве-реке, взяв в плен рязанского князя Константина Романовича. В 1302 году, умирая, Иван Дмитриевич Переяславский завещал Даниилу Переяславль-Зелесский.

Перед смертью Даниил Александрович принял монашеский постриг. Умер 5 марта 1303 года. Похоронен в Даниловом монастыре. В 1652 году нетленные мощи святителя были перенесены в храм Седьмых Вселенских Соборов, находившийся в Даниловом монастыре. С 1917 по 1930 годы они находились в Троицком соборе. Затем их перенесли в церковь Воскресения Словущего за южной стеной монастыря. Судьба мощей князя Даниила после закрытия храма Воскресения Словущего остается неизвестной.

Память Даниила Московского

В 1791 году канонизирован для местного почитания как святой благоверный князь Даниил Московский. Дни памяти: 17 марта и 12 сентября.

С 1988 года учрежден Орден Святого благоверного князя Даниила Московского трех степеней

В подмосковном Нахабино, считающемся историческим центром инженерных войск Вооруженных Сил Российской Федерации, построен храм Даниила Московского, являющегося небесным покровителем инженерных войск Вооруженных Сил России.

Семья Даниила Московского

Отец — Александр Ярославич Невский великий князь Киевский и Владимирский

Мать княгиня Александра (в некоторых текстах Параскева) Брячиславна после смерти мужа княгиня приняла постриг во Владимирском Успенском монастыре под именем Васса.

Жена Евдокия Александровна

Юрий Даниилович (умер в 1325) — московский князь с 1303, великий князь Владимирский в 1319—1322 (как Юрий III), князь Новгородский с 1322.

Михаил Даниилович — упомянут в Ростовском Соборном Синодике.

Александр Даниилович (ум. до 1320 г.)

Борис Даниилович (ум. 1320) — князь костромской с 1304.

Иван I Даниилович Калита (1288-1340/1341) — князь московский с 1325, великий князь владимирский с 1328, князь новгородский в 1328-1337.

Симеон Даниилович (ум. После 1322 г.)

Василий Даниилович — упомянут в Ростовском Соборном Синодике.

Афанасий Даниилович (умер в 1322 г.) — князь новгородский в 1314-1315 и 1319-1322 гг.

Даниил Даниилович — упомянут в Ростовском Соборном Синодике.
Анна Данииловна (ум. до 1353 г.) — известна по завещанию Симеона Гордого

Годы правления: 1276-1303

Из биографии

  • Даниил Александрович Московский — сын Александра Невского, родоначальника московской династии князей. Как второй сын, он не претендовал на великокняжеский владимирский престол, но сумел возвысить Московское княжество так, что оно стало центром собирания русских земель.
  • Решительный, умный, дальновидный политик.
  • Князь был любим народом за справедливость, благочестие, милосердие. Он никогда не применял насилие и оружие для присоединения соседних земель (так о нем пишут в летописях)
  • Московское княжество, унаследованное Даниилом, было маленьким и незавидным. Именно ему удалось ее укрепить, расширить.
  • О деятельности Даниила Александровича узнаем из «Степенной книги». Летописец, конечно, идеализировал образ князя, описывал его таким, каким должен был быть родоначальник московской династии.Даниэль был не так прост. Он иногда проявлял и силу, и даже жестокость, не случайно его князья били и старались с ним не ссориться. Но по летописи мы видим кроткого, миролюбивого, дружелюбного князя.
  • Даниил канонизирован церковью — это Даниил Блаженный.

Исторический портрет Даниила Александровича

Виды деятельности

1. Внутренняя политика

Деятельность результаты
Укрепление власти князя Московского. Московское княжество стало при Данииле одним из сильнейших. Он расширил ее границы, стремился предотвратить распри. Он вел миролюбивую политику. Однако ему также пришлось не раз сражаться, чтобы укрепить свою власть. Этапы феодальных войн: 1283 год – Даниил и его брат Андрей выступают против брата Дмитрия, претендовавшего на великокняжеский престол Андрея. 1293 г. — брат Андрей вместе с «армией Дудена» опустошил русские города, Даниил был вынужден впустить их в Москву во избежание кровопролития (сил сопротивляться не было).Дэниел и здесь пытался избежать кровопролития. Даниил не стал мстить за обиду. За что Андрей передал ему Великое княжение в 1296 году.

1300 — Рязанский князь Константин призвал татар на войну с московским князем. Даниил одержал свою первую победу над татарами. Пусть это будет маленькая, но победа.

Стремление положить конец междоусобицам. 1301- участвовал в Дмитровском съезде князей, целью которого является прекращение усобиц (кроме него участвовали владимирский князь Андрей Александрович, Тверской Михаил Ярославич, Переяславский Иван Дмитриевич).
Расширение территории княжества. В 1300 г. начал политику присоединения к княжеству земель: 1330 г. – Рязанских, 1301 г. – Коломенского, 1302 г. – Перяславль-Залесского (передан Даниилу его племянником), 1303 г. – Можайского.
Укрепление Московского княжества. Даниэль активно занимался оборонительным строительством. Таким образом, Данилов монастырь был настоящей крепостью, защищавшей южные границы княжества.
Градостроительство, культурное развитие. 1282 г. — основан первый мужской монастырь в Москве — Данилов… В 1296 г. — Богоявленский монастырь в Москве, в 1272 г. — церковь святых Петра и Павла на Крутицах.

2. Внешняя политика

РЕЗУЛЬТАТЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

  • Даниил Александрович вошел в историю как родоначальник московской династии князей.
  • При нем усилилось политическое влияние Москвы, Московское княжество стало великим, могучим и сильным центром Руси.
  • Князь значительно расширил и укрепил княжество.
  • Много сделал для предотвращения усобиц между князьями, понимая, что во время золотоордынского ига только сила в единстве, стал одним из инициаторов Дмитровского съезда князей.
  • Стремление к миру дало свои результаты: при Данииле не было набегов на княжество со стороны татар.
  • Народ помнит и чтит память Даниила Александровича Блаженного, святителя.В 1997 году в честь 850-летия основания Москвы в столице установлен памятник князю Даниилу Московскому. В левой руке у него храм, а в правой меч. Он не держит свое оружие в боевой готовности. Это как бы показывает, что войны неугодны Богу.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.