Разное

История стены плача в иерусалиме: Недопустимое название

Святое место раздора. Вечная история Стены Плача | История | Общество

Сегодня Стена Плача — один из самых известных достопримечательностей мира, к которой стремятся прикоснутся миллионы как паломников, так и простых туристов.

При этом об истории иерусалимской святыни широкой публике известно гораздо меньше. Для многих Стена Плача — это место, где молятся евреи и оставляют записки с самыми сокровенными желаниями. Но почему этот ритуал происходит именно там, и какой смысл он несет в действительности?

Нужно начать с того, что сами иудеи не придумывали название «Стена Плача». На иврите стена называется «Котэль Маарави», что в переводе на русский означает «Западная Стена».

Речь идет об остатках западной стены иерусалимского Храма — главной еврейской святыни. 

Первый и Второй Храмы

Согласно Танаху, сборнику священных текстов в иудаизме, Первый Иерусалимский храм, или Храм Соломона, был построен в 10 веке до нашей эры как символ укрепления единства Израильского царства. В 586 году до нашей эры Первый храм был полностью разрушен вавилонянами под предводительством царя Навуходоносора.

Большинство жителей Иерусалима были убиты, оставшиеся взяты в плен и угнаны в рабство в Вавилонию.

В 538 году до н. э., после завоевания Вавилонии, персидский царь Кир Великий издал декрет, разрешавший изгнанникам возвратиться в Иудею и восстановить Иерусалимский Храм.

Работы по строительству Второго Храма, или Храма Зоровавеля, были завершены в 516 году до н.э., то есть спустя 70 лет после разрушения Первого Храма.

За последующие столетия Второй Храм вместе с Иерусалимом пережил немало атак завоевателей, одни из которых относились к нему с уважением, а другие подвергали разграблению.

В I веке до нашей эры царь Ирод Великий начал масштабную реконструкцию не только Второго Храма, но и всей Храмовой Горы.

Храмовая Гора — Хар а-Мория, или аль-Харам аль-Кудс аш-Шариф — большая площадь, возвышающаяся над Старым Иерусалимом, где располагались Первый и Второй Храмы, и, согласно еврейской традиции, в будущем будет стоять Третий Храм.

Реконструкция Ирода Великого изменила Второй Храм, сделав его одним из красивейших архитектурных сооружений своего времени. Сооружение начали именовать Храмом Ирода, хотя фактически в его правление работы на Храмовой Горе только начались, а завершены они были лишь при его правнуке.

Осколок былого величия

Во время антиримского восстания в Иерусалиме в период Первой Иудейской войны Второй Храм стал центром обороны повстанцев.

В 70 году нашей эры сын римского императора Веспасиана Тит (тоже будущий император) ценой больших жертв захватил Храм. В ходе штурма он был подожжен, и превратился в руины вместе с городом, а Храмовая гора была распахана.

Храм был разрушен, однако сохранилась часть строений, появившихся в период реконструкции, проведенной Иродом Великим. По приказу царя, Храм обнесли стеной, которая должна была удерживать грунт Храмовой Горы.

От этой стены сохранился участок длиной 485 метров на западном склоне — нынешняя «Западная Стена», или «Стена Плача».

Паломники и туристы не могут видеть всю стену целиком. Большая часть ее скрыта за постройками. Для молитвы отведены 57 метров стены, выходящие фасадом на большую площадь в Еврейском Квартале. Высота открытого фрагмента стены достигает 19 метров, а полная высота от основания — 32 метра.

Стена Плача Фото: Shutterstock.com

Меж разных религий

После завоевания Иерусалима римлянами в отношении евреев действовали жесткие законы. Проживание в городе им было запрещено, а доступ на Храмовую Гору для молитв ограничен. При Константине I евреям разрешалось молиться на Храмовой Горе один день в году.

Приходя к уцелевшей стене, евреи оплакивали утрату Храма и горькую участь своего народа. Благодаря наблюдавшим за этим арабам и возникло название «Стена Плача».

С ограничениями доступа к Храмовой Горе евреи сталкивались в римский и византийский периоды, при Арабском халифате и владычестве мамлюков.

В 1517 году Иерусалим перешел под контроль Османской империи, и султан Сулейман Великолепный официально снял ограничения по доступу евреев к Храмовой Горе и Стене Плача. В этот период Османская империя стала местом убежища для евреев, подвергавшихся жестким гонениями в Европе.

К тому времени Храмовая Гора стала святым местом и для мусульман. В иудаизме скала, находящаяся на Храмовой Горе, считается краеугольным камнем мироздания, поскольку именно с нее было начато сотворение мира. У мусульман здесь же расположен Камень Основания, с которого пророк Мухаммед совершил мирадж (вознесение на небеса вместе с архангелом Джабраилом). На этом месте в VII веке появилась мечеть Купол Скалы.

В честь этого же события на Храмовой Горе в начале VIII века была построена мечеть Эль-Масджид эль-Акса, считающаяся третьей святыней ислама после мечети аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине.

На протяжении более чем 300 лет представители двух религий мирно уживались в Иерусалиме.

Как англичане не сохранили мир в Иерусалиме

Однако город рос, увеличивалось число паломников, и в районе Храмовой Горы стало тесновато. Поначалу речь шла о чисто бытовых конфликтах — местных арабов раздражали слишком громкие молитвы иудеев у Стены Плача. Затем мусульман встревожили попытки богатых еврейских бизнесменов скупить недвижимость в районе Храмовой Горы.

Власти Османской империи старались не допускать конфликтов между общинами, но разрешить противоречия не удавалось.

Во время Первой Мировой войны Иерусалим перешел под контроль английских войск. Британский командующий Эдмунд Алленби говорил, что «каждая священная постройка, памятник, святое место, святыня, территория, связанная с традицией, пожертвование, завещанная по благочестию собственность или традиционное место молитвы, относящиеся к какой бы то ни было форме трёх религий, будут сохранены и защищены согласно существующим традициям и верованиям тех, для чьей веры они священны».

Под контролем Великобритании, однако, ситуация только ухудшилась. И еврейская, и мусульманская общины пытались расширить свое влияние, подозревая вторую сторону в злых намерениях.

В начале 1920-х голов активисты еврейской общины пытались добиться размещения возле Стены кресел для престарелых молящихся, а также специальных ширм, разделяющих молящихся женщин и мужчин.

Мусульманская община указывала, что это является нарушением запретов, установленных во времена Османской империи, которые сохраняли английские власти.

В мусульманской общине росли опасения, что евреи предъявят права не только на Стену Плача, но и на мечеть Аль-Акса.

Британские власти способов урегулировать конфликт не нашли. В августе 1929 года противостояние между двумя диаспорами перешло в вооруженные столкновения, жертвами которых стали 110 арабов и более 130 евреев.

В 1930 году Международная комиссия постановила, что мусульманский квартал в районе Стены Плача должен быть сохранен, но евреи имеют право свободного прохода через него и проведения религиозных обрядов.

«Храмовая Гора — в наших руках!»

После окончания Второй Мировой войны попытка создания на территории Палестины двух независимых государств — еврейского и арабского — закончилась войной между вновь образованным Израилем и его арабскими соседями.

По ее итогам в 1948 году Старый Иерусалим с Храмовой Горой оказался под контролем Иордании. Соглашение о прекращении огня предусматривало право израильских паломников на посещение Стены Плача, но фактически власти Иордании его не выполняли.

5 июня 1967 года между Израилем и арабскими странами вспыхнула новая война, вошедшая в историю как «Шестидневная».

7 июня 1967 года командир израильских десантников Мордехай Гур передал в эфир: «Храмовая Гора — в наших руках! Повторяю — Храмовая гора в наших руках!» Иерусалим вместе его святынями перешел под контроль Израиля.

После окончания войны прилегающий к Стене Плача мусульманский квартал был снесен, а на его месте появилось ныне известная всему миру площадь, где собираются туристы и паломники.

Военная победа Израиля позволяла ему диктовать свои условия в вопросе о Храмовой Горе. Однако полное изгнание мусульман, к чему призывали горячие головы, не сулило окончательного решения конфликта, да и не было бы воспринято международным сообществом.

Помолитесь о мире

Был установлен следующий порядок. При сохранении юрисдикции Израиля его представители осуществляют внешний контроль и охрану Храмовой Горы. Внутренний контроль и наблюдение за порядком были переданы мусульманскому совету Храмовой Горы — Вакфу, покровителем которого являлся король Иордании. В 1993 году полномочия от короля Иордании перешли к Палестинской автономии.

Установленный порядок, однако, не стал залогом мира. Противостояние вокруг Храмовой Горы вспыхивает регулярно. Например, 28 сентября 2000 года визит на Храмовую Гору израильского политика Ариэля Шарона обернулся началом так называемой «Интифады Аль-Аксы» — растянувшегося на пять лет восстания палестинских арабов.

У каждой из сторон своя правда и свои принципы, которыми они не намерены поступаться.

Традиция вкладывать молитвенные записки в щели и трещины Западной Стены появилась в XVIII веке. Считается, что в такой форме обращения к Всевышнему быстрее доходят до адресата.

Со временем традиция была перенята представителями других религиозных конфессий. Никаких ограничений нет — оставить записку может любой.

Вот только молитвы о мире на этой святой земле пока остаются неуслышанными.

Стена Плача | Энциклопедия иудаизма онлайн на Толдот.ру

Западная стена Иерусалимского Храма — самое святое место молитв после разрушения Храма почти 2000 лет назад. Здесь мы оставляем записки с просьбой к Б-гу, здесь мы молимся о возрождении Храма.

По преданию Б-жественное присутствие никогда не покидает Стены Плача… Западная Стена Храма — Котэль Маарави. Обычаи, факты и даты.

Что такое Стена Плача и почему она так называется

Стена Плача — это единственный фрагмент стены Храмовой Горы, который сохранился до наших дней. В мидраше [устном предании], который был записан 2 тысячи лет назад, сказано, что Творец поклялся: эта часть стены не будет разрушена.

В принципе, сама стена как таковая не является святыней иудаизма. Святыня евреев — это Храм, который был построен на Храмовой Горе. Значение этой стены для евреев, живущих после разрушения Храма, заключается в том, что она — единственное, что осталось от Храма. Однако в мидраше (Бэмидбар Раба 11, 2) сказано, что от этой стены никогда не отходит Шхина (Б-жественное присутствие).

На иврите она не называется «стеной Плача». Её название — Котэль Маарави, что в переводе на русский означает «Западная Стена». И так её часто называют на английском — Тне Western Wall. Её называют так, т.к. это фрагмент западной стены, окружавшей Храмовую Гору.

Арабы же, видя, что евреи приходят к стене молиться Всевышнему и плакать о разрушении Храма, прозвали её «стеной Плача». Отсюда пошло её название и в некоторых других языках, например, в английском (The Wailing Wall) и в русском.

Некоторые факты о Западной Стене

Никогда Шехина не отходит от Западной Стены (Мидраш на стих 2, 9 из Песни Песней: «…вот он стоит за стеной»).

Существуют разные мнения по вопросу о том, частью какого здания была Стена: храмового двора — азары (например, так считает Радбаз) или самого Храма (большинство мудрецов последних поколений).

Традиция молиться у Стены сорок дней без перерыва восходит к раби Шломке из Звиля.

Рав Моше Альберштам, благословенна память праведника, передавал от имени р. Давида из Лелова, что накануне каждой субботы после полудня души святых праотцев и праматерей спускаются к Западной Стене.

Рав Й.-Х. Зоненфельд не ходил к Стене больше одного раза в месяц, чтобы не угасла возвышенность молитвы (Алеф кэ-тав).

Рав Хаим Каневский учил, что лучше молиться у той части стены, где есть кровля, чем у открытой части.

Когда-то существовал обычай втыкать колышки и гвозди в Стену перед тем, как отправиться в дальний путь — это должно было защитить путника. Позже обычай отменили, т. к. подобные действия по отношению к Стене выглядели непочтительно (респонс Исмах Лев).

Площадь, примыкающая к Стене, не считается «палатами», если речь идёт о переносе вещей в субботу, потому что она предназначена для молитвы, а не для торговли.

Длина Западной Стены — около полукилометра (488 м).

Длина видимой части Стены составляет только девятую часть от её настоящей длины (57 м.)

Высота видимой части Стены — 19 м., а высота Стены полностью — 40 м., т. е. высота подземной части — 21 метр.

Стена как бы наклонена вовнутрь, каждый последующий ряд кладки несколько отступает от предыдущего вглубь, поэтому некоторые люди не подходят вплотную к камням, боясь «ступить» на те камни, которые находятся под землёй.

«Туннель» в мужской части был застроен мусульманами около 4400 (640) года, чтобы скрыть Стену, и был очищен лишь недавно. Он был открыт в 5745 (1985) году.

Тысячу лет назад, в 4793 (1033) году, произошло сильное землетрясение, которое разрушило многие строения, ещё сохранявшиеся к тому времени на Храмовой горе.

После разрушения Храма Адриан построил на Храмовой горе языческое святилище.

Затем византийцы построили христианскую церковь.

В 4398 (638) году мусульмане завоевали Иерусалим и построили «Купол над скалой» — Кипат а-Сэла (4451—691) и мечеть Аль-Акса (4473—713).

В 4859 (1099) году крестоносцы завоевали Иерусалим, убивали евреев, но не тронули Храмовую гору.

Позже Салах-ад-Дин, лидер мусульман, завоевал Иерусалим и изгнал христиан.

В результате шестого крестового похода Храмовая гора оказалась в руках христиан на сорок пять лет (с 5059—1299 по 5104—1344 год).

Вслед за ними пришли мамлюки и правили до 5277 (1517) года.

Затем Страной Израиля на четыреста лет завладели турки. По окончании Первой мировой войны они передали все свои полномочия в Эрец-Исраэль в руки британцев.

Начиная с 5708 (1948) года Храмовая гора находилась в руках Иордании, и евреи не могли приходить к Стене вплоть до освобождения Старого города в 5727 (1967) году (во время Шестидневной войны).

Сегодня к Стене в среднем приходят более двух миллионов человек в год.

Уникальность Стены Плача в Иерусалиме

Стена Плача в Иерусалиме — великая святыня еврейского народа, место паломничества и молитв на протяжении многих столетий с историей, полной страданий и боли. Получение возможности свободно посещать Стену стало одним из символов возрождения Израиля и обретения евреями собственного государства в XX веке. Рассказываем все об уникальной достопримечательности, входящей в список исторического наследия ЮНЕСКО, в нашем новом материале.

История создания

Возникновение Стены Плача (или Западной стены) относят еще к X веку до н. э. — когда был построен храм Соломона, разрушенный в 586 г. до н. э. Вавилоном. Позднее на этом месте был воздвигнут Второй храм (516 г. до н. э.), прилегающая к которому территория была расширена почти 5 столетий спустя.

Линия нового комплекса обозначалась величественной стеной, являвшейся опорой для земляной насыпи, расширившей границы Храмовой горы. Часть этой стены сегодня и носит название Стены Плача.

Со Стеной Плача связано множество легенд и преданий, тесно связанных с историей еврейского народа. Второй храм (как и весь Иерусалим) был разрушен римлянами в первом столетии нашей эры, а император Тит Флавий Веспасиан издал указ, запрещавший евреям в будущем проживать на территории захваченного города. В дальнейшем, после того как Империя стала христианской, условия были чуть смягчены — иудеям было позволено посещать Иерусалим единожды в году. Сделано это было в символических целях — визит в Иерусалим обязательно должен был сопровождаться оплакиванием потери Храма и судьбы своего народа.

Приход в XVI веке турок улучшил положение евреев — османы приняли огромное количество изгнанных из Испании иудеев-беженцев. Смягчились и многие условия жизни: уже к 1625 г. относятся первые упоминания о разрешении организованных молитв у Стены. Тем не менее кварталы у святыни продолжали застраиваться, а посещающим ее было запрещено «повышать голос и демонстрировать свои книги». Однако сама возможность посещать Стену была сохранена.

Новая эпоха в истории святыни началась с началом XX века, когда Иерусалим был отвоеван у турок британцами. Они провозгласили возможность свободного посещения стены евреями, обещав строго соблюдать право представителей каждой из трех религий города (христианство, иудаизм и ислам) на соблюдение устоявшихся традиций.

После воссоединения Иерусалима и обретения евреями собственного государства в 1967 г. Стена Плача и сооруженная рядом новая площадь стали официальным центром проведения богослужений и общественных собраний по самым важным вопросам. Кроме того, здесь проводятся и мероприятия, связанные со светскими праздниками — например, с Днем освобождения Иерусалима и передачей Стены в руки евреев.

Религиозное значение самого Второго храма, как и Западной стены, огромно. Согласно иудаизму, новый храм не может быть возведен иначе как после прихода нового Спасителя. Именно поэтому эта святыня является местом мольбы о приходе нового Мессии и просьб к нему, которые обязательно будут услышаны. Именно отсюда и берет начало традиция оставлять между камней записки с написанными на них сокровенными желаниями.

Архитектурные особенности

По сути, достопримечательность — это единственное, что осталось от Храма. Именно поэтому она почитается в Израиле как святое место: точка расположения Стены наиболее близка к Краеугольному камню, который находится на Храмовой горе.

Высота ее составляет 28 рядов (что составляет примерно 19 м), длина — 457 м. При этом, по оценкам археологов и историков, ее первоначальная высота равнялась почти 32 м. Остальные ряды оказались в результате почвенных наслоений скрыты под землей.

Стена Плача: что нужно знать?

Сегодня на возможность посещения накладывает отпечаток арабо-израильский конфликт, поэтому нужно быть готовым к повышенным мерам предосторожности со стороны военных и полиции.

Контроль очень тщательный, включая прохождение металлоискателей и временного изъятия гаджетов: ими запрещено пользоваться. Также нужно соблюдать традиции и дресс-код: если достопримечательность хочет посетить женщина с открытыми плечами, она обязана принять у монахини специальную накидку. Колени так же должны быть прикрыты. Для мужчин обязательным элементом одежды является кипа — головной убор, который также можно получить прямо здесь.

После прохождения проверки на КПП каждый паломник должен омыть руки в особом фонтанчике — такова традиция очищения. Сама святыня делится на две зоны — мужскую (слева) и женскую (справа). Если вы еще не успели написать желание перед визитом к Стене, это просто сделать здесь же: рядом стоят специальные столики. Гораздо сложнее вложить записку: все пространство между камнями заполнено очень плотно. Выхода два — либо постараться встать на цыпочки, либо, напротив, присесть как можно ниже, практически до земли.

Не удивляйтесь, если вы увидите раввина, вкладывающего в стену огромное количество распечатанных бумаг. Все просто: с появлением электронной почты многие священнослужители здесь получают сотни писем, адресованных Всевышнему. Их долг — вложить все до единого. Также будьте готовы к тому, что на площади постоянно стоит гул — ведь здесь все время читаются молитвы.

После оставления своей записки следует покинуть святое место — по традиции, делать это нужно на протяжении 5–7 м лицом к святыне. Только после этого можно повернуться к ней спиной.

Даже если вы не являетесь верующим человеком, Стена Плача заслуживает посещения — хотя бы из-за своей светлой энергетики и атмосферы. Кроме того, это действительно древнейшая историческая достопримечательность, дошедшая до наших дней и свидетельствующая о том, насколько трепетно люди относятся к своей вере.

Мало кто знает, но эта важнейшая святыня — не только место паломничества. Здесь можно увидеть несколько других интересных конструкционных элементов и древних достопримечательностей. Например, в правой части можно наблюдать фрагмент, отличающийся от остальной кладки своей необработанной поверхностью. Эти камни уложены здесь еще в эпоху царя Ирода и закрывают собой фрагмент ворот для входа на Храмовую гору.

На заметку

Вкладывание записок запрещено по субботам (священный для иудеев день) и в период религиозных праздников.

Как добраться ?

Доехать до легендарной достопримечательности и святыни не представляет труда. Городские автобусы маршрутов №№ 1, 2 и 38 перевозят большое количество паломников — просто следуйте за большим количеством людей. Билет обойдется в 5 шекелей (это примерно $1,5).

Стена Плача в Иерусалиме на карте

Стена Плача в городе Иерусалиме в Израиле

Стена Плача – одно из самых знаковых мест Иерусалима и всего Израиля. Наверное, нет ни одного взрослого человека, который не слышал бы об этом священном месте, но не все знают историю возникновения Плачущей Стены – удивительного памятника архитектуры и старины. В основном люди слышали о том, что к Стене Плаче принято приносить записки со своими сокровенными желаниями, причем в течении некоторого времени они действительно исполняются, порой совершенно невероятным и чудесным образом. Давайте поближе познакомимся этим символичным местом Иерусалима.

История появления Стены Плача

Первый Иерусалимский храм

Стена Плача – это фрагмент настоящей и совершенно реальной стены древнего храмового сооружения Иерусалима. Стоит пояснить, что в давние времена в Израиле было очень крупное и значимое святилище – Первый Иерусалимский Храм — Храм Соломона. Возводили строение в месте, которое сегодня идентифицируется как Храмовая гора. Первый Храм Иерусалима, построенный за семь лет легендарным царем Соломоном, изначально не был создан для вознесения молитв, потому как являлся местом кровавых жертвоприношений во искупление грехов иудеев. Кроме того, в том храме хранили казну Иудейского государства, а также вершили суд. При Первом Храме Иерусалима находился и Ковчега Завета. Но вскоре евреи погрязли в пороке и беззаконие, за что, согласно Божественного завета, они были жестоко наказаны. Этим орудием мести стал царь Вавилона Навуходоносор Второй. В 586 году до нашей эры его военачальник Навузардан с Халдейским войском захватил Иерусалим, спалив в огне все дома города, в том числе и великий храм. Что касается Ковчега Завета, то он был вывезен в Вавилон, но далее следы этой библейской святыни затерялись. При нападении на город были убиты многие местные жители, а оставшиеся в живых, попали в рабство и были угнаны в город Вавилон.

Второй Иерусалимский храм

В плену иудеи пребывали долгие годы, таким образом, очищаясь от своих грехов и неся наказание от Господа, в виде отлучения от Земли Обетованной и от священных руин Иерусалимского Храма. В том плену пребывал и пророк Иезекииль. Однажды Господь явил ему видение, где показал совершенно новый Иерусалимский Храм, который стоял на месте более раннего, разрушенного Храма Соломона. Иезекиль рассказал иудеям о воле Господа. Но переселение евреев на родные земли стало возможным только с 538 года до нашей эры, когда царь Персии Кир захватил Вавилонию. Евреи, под предводительством своего старейшины Заровавеля, вернулись на Землю Обетованную, а через год начали строить Второй Иерусалимский Храм. Они возвели его к 516 году. Таким образом после разрушения врагами Храма Соломона минуло семьдесят лет. За долгие годы при храме случалось всякое, в том числе и осквернение этой иудейской святыни. Это произошло при правителе Иудеи — царе Сирии Антиохе Епифане Четвертом.

После осквернения Второго Иерусалимского Храма службы на время были прекращены, но в 164 году до нашей эры случилось восстание Маккавеев, после которого сирийский царь утратил власть, а вновь очищенное от скверны святилище опять стало зажигать Меноры и вести службы. В честь очищения этого храма Иерусалима появился новый иудейский праздник Ханука. Пик расцвета Второго Храма Иерусалима совпал с периодом правления царя Ирода Великого, что было в конце первого века до нашей эры. Тогда же храм полностью видоизменили, сделали более роскошным и вычурным.

В период с шестьдесят шестого по семьдесят третий годы в стране шла Иудейская война, она-то и стала для Второго Иерусалимского Храма роковой и трагичной. В семидесятом году пал сам город Иерусалим, восьмого августа того же года был подожжен главный храм, он горел целых десять дней, вскоре став руинами. Затем римляне распахали священную Храмовую Гору Иерусалима, а далее взяли в плен сто тысяч местных жителей-иудеев, при этом от голода и вражеского меча погибло больше миллиона человек. Когда костры пепелища Второго Иерусалимского Храма погасли, город опустел, выжившие и чудом избежавшие плена и смерти евреи, разошлись по другим странам и городам. Что касается реликвий Иерусалимского Храма — Меноры и алтаря, то император Тит приказал доставить их в город Рим.

Стена Плача

Стена Плача – это Западная Стена – один из фрагментов укреплений Храмовой горы, состоящий из каменных блоков, и не являвшийся пристройкой Второго Иерусалимского храма периода царя Ирода Великого. Каменные глыбы Стены Плача не скреплены между собой раствором, они просто придавливают друг друга своим весом, а между стыками образуются щели, в которые верующие складывают свои записки с просьбами о своих желаниях и мечтах. «Стена Плача» на иврите произносится «Ха-Котэль ха-Маарави», дословный перевод — «Западная Стена». Почему же стену окрестили «Плачущей»? Во-первых, сюда по традиции приходят оплакивать разрушенный римлянами Храм. Во-вторых, иногда на этой стене проступают капли влаги, похожие на слезы. Последнее чудесное явление «слезоточения» было официально зафиксировано на Стене Плача в Иерусалиме в 1940 году.

Вы спросите, почему же иудеи не возвели Третий Иерусалимский Храм? Конечно, такие попытки были, но все они не вели к успеху. Например, евреи даже смогли получить разрешение от римского императора Юлиана Отступника на строительство новой святыни в 362 году, но то что было начато земными строителями, разрушалось природными стихиями – то землетрясениями, то огнем. Тогда иудеи истолковали это как знак от Господа, что они навечно наказаны лишением своей главной святыни – Домом Бога на земле — за многие грехи: поклонение идолам, кровосмешение, кровопролитие, междоусобицу. Согласно Талмуду, при разрушении Второго Иерусалимского Храма закрылись Небесные Врата, почти все, кроме Врат Слез.

Сегодня Стена Плача в Иерусалиме – основная святыня иудаизма в Израиле и во всем мире, привлекающая множество паломников и просто туристов, причем люди едут сюда вне зависимости от их вероисповедания. Все они с волнением приближаются к этому памятнику истории и веры, ведь он связан с некими сакральными фактами. Например, тот факт, что стена смогла устоять среди пожара и хаоса, лишь подкрепляет древнееврейскую легенду о том, что сам Господь дал обещание царю Соломону о том, что западная стена его храма никогда не будет поругана и порушена. Стена представляет из себя двадцать восемь рядов сложенных каменных глыб, третья часть ее – почти семнадцать рядов, сокрыта под землей. Сооружение и века спустя гордо высится над склоненными в молитве верующими. Стена Плача – священная достопримечательность Израиля, привлекающая людей всех конфессий. Это место Иерусалима столь же священно для мусульман, потому что здесь произошло вознесение пророка Мухаммеда. Оно расположено наверху горы, где стоит мечеть, внутри которой находится священный камень, с которого он вознесся. Не менее проникновенным и святым местом является Стена Плача для верующих христиан, потому что на Храмовой Горе в свое время произошли главные события, описанные в Пятикнижии и Заветах.

Записка для Стены Плача

Стена Плача – обязательное и очень популярное место для экскурсий в Израиле. Даже те туристы, которые приезжают отдыхать на курорты Израиля, обязательно выделяют день для посещения Иерусалима с его святыми местами. А какое же посещение верующими Стены Плача обходится без просьбы к Богу о самом сокровенном? Стоит предупредить, что вокруг Плачущей Стены всегда очень много народу, поэтому рекомендуем вам написать записку с желанием предварительно, чтобы потом быстро вложить ее в щель между камнями. Для информации: такую записку оставляют абсолютно бесплатно. Проблема может возникнуть только со свободным местом в щелях между каменными глыбами, потому что обычно они переполнены людскими просьбами к Господу. Особенно много туристов и паломников приезжает к Иерусалимской Стене плача с весны по осень. Естественно, что записки периодически вынимают священнослужители, чтобы очистить место для следующих просителей. Но эти щели переполняются очень быстро. В записке стоит просить о разрешении наболевшей проблемы, это должен быть крик души, а не просьба о материальном богатстве. У священной Стены Плача принято молиться, поэтому можно и вовсе не писать записку, а только мысленно и очень искренне попросить Бога помочь в каком-либо деле. Говорят, что именно аура этого намоленного людьми разных конфессий места и помогает происходить чудесам и исполнять желания.

Подходя к Стене Плача, вы увидите ограждение, делящее ее на мужскую -левую и женскую – правую части. Пожилые и немощные посетители могут сесть на стулья или шезлонги у самой священной стены. Написав записку и помолившись, нужно отыскать свободную нишу в стене, скрутить свою записку-просьбу и опустить ее в отверстие.

Кстати, если вы переживаете перед посещением Стены Плача, что понятно, потому что прикоснуться к такой великой святыне – это большая честь для любого верующего человека, то можно предварительно посмотреть, что и как происходит там на данный момент в режиме online, который транслируется через круглосуточно работающие веб-камеры.

Святое место раздора. Вечная история Стены Плача | История


Сегодня Стена Плача — один из самых известных достопримечательностей мира, к которой стремятся прикоснутся миллионы как паломников, так и простых туристов.

При этом об истории иерусалимской святыни широкой публике известно гораздо меньше. Для многих Стена Плача — это место, где молятся евреи и оставляют записки с самыми сокровенными желаниями. Но почему этот ритуал происходит именно там, и какой смысл он несет в действительности?

Вопрос-ответ Что такое Стена Плача и почему она так называется?

Нужно начать с того, что сами иудеи не придумывали название «Стена Плача». На иврите стена называется «Котэль Маарави», что в переводе на русский означает «Западная Стена».

Речь идет об остатках западной стены иерусалимского Храма — главной еврейской святыни.

Первый и Второй Храмы

Согласно Танаху, сборнику священных текстов в иудаизме, Первый Иерусалимский храм, или Храм Соломона, был построен в 10 веке до нашей эры как символ укрепления единства Израильского царства. В 586 году до нашей эры Первый храм был полностью разрушен вавилонянами под предводительством царя Навуходоносора.

Большинство жителей Иерусалима были убиты, оставшиеся взяты в плен и угнаны в рабство в Вавилонию.

В 538 году до н. э., после завоевания Вавилонии, персидский царь Кир Великий издал декрет, разрешавший изгнанникам возвратиться в Иудею и восстановить Иерусалимский Храм.

Работы по строительству Второго Храма, или Храма Зоровавеля, были завершены в 516 году до н.э., то есть спустя 70 лет после разрушения Первого Храма.

Статья по теме

Иерусалимская бойня. Как крестоносцы грабили Святой город во имя Христа

За последующие столетия Второй Храм вместе с Иерусалимом пережил немало атак завоевателей, одни из которых относились к нему с уважением, а другие подвергали разграблению.

В I веке до нашей эры царь Ирод Великий начал масштабную реконструкцию не только Второго Храма, но и всей Храмовой Горы.

Храмовая Гора — Хар а-Мория, или аль-Харам аль-Кудс аш-Шариф — большая площадь, возвышающаяся над Старым Иерусалимом, где располагались Первый и Второй Храмы, и, согласно еврейской традиции, в будущем будет стоять Третий Храм.

Реконструкция Ирода Великого изменила Второй Храм, сделав его одним из красивейших архитектурных сооружений своего времени. Сооружение начали именовать Храмом Ирода, хотя фактически в его правление работы на Храмовой Горе только начались, а завершены они были лишь при его правнуке.


Крепкое слово Урбана II. Как одна речь обернулась враждой на столетия Подробнее

Последний штрих

Подводя итог, я скажу, что Иерусалим – это то место, от которого исходит невероятная сила и мощь. Находясь там, у Стены Плача, ты вдруг осознаешь, что это строение 57 метров в длину сотни лет является «яблоком раздора» двух религий: иудаизма и мусульманства.

Конца этого конфликта мы не увидим точно, а вот насытиться энергетикой, святостью, масштабностью и непоколебимостью священного места мы можем уже сейчас.

Осколок былого величия

Во время антиримского восстания в Иерусалиме в период Первой Иудейской войны Второй Храм стал центром обороны повстанцев.

В 70 году нашей эры сын римского императора Веспасиана Тит (тоже будущий император) ценой больших жертв захватил Храм. В ходе штурма он был подожжен, и превратился в руины вместе с городом, а Храмовая гора была распахана.

Храм был разрушен, однако сохранилась часть строений, появившихся в период реконструкции, проведенной Иродом Великим. По приказу царя, Храм обнесли стеной, которая должна была удерживать грунт Храмовой Горы.

От этой стены сохранился участок длиной 485 метров на западном склоне — нынешняя «Западная Стена», или «Стена Плача».

Паломники и туристы не могут видеть всю стену целиком. Большая часть ее скрыта за постройками. Для молитвы отведены 57 метров стены, выходящие фасадом на большую площадь в Еврейском Квартале. Высота открытого фрагмента стены достигает 19 метров, а полная высота от основания — 32 метра.


Стена Плача Фото: Shutterstock.com

Экскурсия по туннелю

За дополнительную плату каждый желающий турист может спуститься в туннель, который пролегает вдоль Стены Плача рядом с ее центром и северной частью. Здесь можно увидеть почти полкилометра стены, недоступные взгляду сверху. Интересные факты могут рассказать археологи – они обнаружили здесь множество вещей из разных периодов истории. На севере туннеля найдены остатки древнего водного канала. С его помощью на площадь когда-то подавалась вода. Интересно и то, что крупнейший камень стены весит не одну сотню тонн. Он является тяжелейшим объектом, поднятым без современной техники.

Одно из наиболее почитаемых мест для паломников со всего света – Стена Плача. История возникновения ее долга, интересна и кровопролитна. Этому месту действительно под силу исполнение желаний, а тому сбываются ли они, есть масса положительных подтверждений. Приезжать в город лучше на пару дней, ведь помимо стены здесь есть очень много не менее важных религиозных достопримечательностей и храмов. Здесь можно приобрести и красные нити для оберега, обладающие особой силой.

Меж разных религий

После завоевания Иерусалима римлянами в отношении евреев действовали жесткие законы. Проживание в городе им было запрещено, а доступ на Храмовую Гору для молитв ограничен. При Константине I евреям разрешалось молиться на Храмовой Горе один день в году.

Приходя к уцелевшей стене, евреи оплакивали утрату Храма и горькую участь своего народа. Благодаря наблюдавшим за этим арабам и возникло название «Стена Плача».

Статья по теме

Великолепный век. Как Сулейман I привёл Османскую империю к расцвету

С ограничениями доступа к Храмовой Горе евреи сталкивались в римский и византийский периоды, при Арабском халифате и владычестве мамлюков.

В 1517 году Иерусалим перешел под контроль Османской империи, и султан Сулейман Великолепный официально снял ограничения по доступу евреев к Храмовой Горе и Стене Плача. В этот период Османская империя стала местом убежища для евреев, подвергавшихся жестким гонениями в Европе.

К тому времени Храмовая Гора стала святым местом и для мусульман. В иудаизме скала, находящаяся на Храмовой Горе, считается краеугольным камнем мироздания, поскольку именно с нее было начато сотворение мира. У мусульман здесь же расположен Камень Основания, с которого пророк Мухаммед совершил мирадж (вознесение на небеса вместе с архангелом Джабраилом). На этом месте в VII веке появилась мечеть Купол Скалы.

В честь этого же события на Храмовой Горе в начале VIII века была построена мечеть Эль-Масджид эль-Акса, считающаяся третьей святыней ислама после мечети аль-Харам в Мекке и Мечети Пророка в Медине.

На протяжении более чем 300 лет представители двух религий мирно уживались в Иерусалиме.

Стена Плача – откуда такое название

Так как часть укрепления Храмовой Горы находится на западе (относительно древнего Храма), то оно называется Западной Стеной. Но почему она носит и такое название – Стена Плача?

Когда были уничтожены Храмы, иудеи стали собираться там и оплакивать свою утрату. Согласно еврейскому закону, посещая Западную Стену и созерцая царящее вокруг опустошение, каждый верующий человек обязан плакать и рвать свою одежду. Арабы, которые неоднократно наблюдали, как иудеи рыдают здесь о разрушенных Храмах, назвали руины древнего сооружения Стеной Плача.

Интересно знать! Оба старинных Храма, стоявших на Храмовой Горе, поддались разрушению в один день, только в разные года. В священных текстах написано, что это не случайно – так евреи были наказаны за то, что создали себе идолов и часто провоцировали кровопролитие.

Есть ещё одна версия, почему Стена Плача в Иерусалиме так называется: иногда на камне выступают капельки влаги, похожие на слёзы. В последний раз «слезоточение» было зафиксировано на Стене в Израиле в 1940 году.

Что значит Стена Плача в иудаизме

Почему Стена Плача почитается евреями как величайшая святыня? Лишь она уцелела при разрушении Храмов, и она ближе всего располагается к Краеугольному Камню на Храмовой Горе, который считается самой великой святыней в иудаизме.

Мудрецы говорят, что молиться в Израиле у Стены – равносильно тому, что молится перед Троном Славы, поскольку здесь находятся врата рая и они открыты, чтобы можно было услышать все молитвы. В священных писаниях сказано, что Стена – это место, где Бог присутствует всегда. Все молитвы к Богу имеют здесь особенную силу и всегда исполняются. Столетиями здесь собираются паломники, чтобы помолиться, дотронуться до святыни, укрепиться в своей вере.

Люди, впервые посещающие Западную Стену, поражаются раздающемуся вокруг шуму: он исходит от толпы молящихся здесь людей. Во время молитвы иудеи обычно очень рьяно раскачиваются на пятках, сильно склоняясь вперёд, а некоторые просто стоят, опёршись лбом о каменную святыню.

Полезно знать! Большая часть евреев признаёт Западную Стену важнейшей святыней иудаизма. Но есть и те, кто её не посещает, например, последователи Сатмарского хасидского двора. Они доказывают, что правительство Израиля превратило Стену в туристический объект, тем самым унизив её святость.

Выбирайте жилье и узнавайте Цены с помощью этой формы Booking.com

Как писать записку в Стену Плача

Люди издавна верят, что если упомянуть у этой святыни имя человека, то это будет добрым знаком. Эта вера поспособствовала появлению обычая составлять послания с просьбами к Вседержителю и оставлять их в Стене. Такой обычай известен уже не менее трёхсот лет. Оставить письмо здесь могут все желающие, независимо от национальности, исповедуемой религии, общественного положения.

Как правильно написать записку в Стену Плача? Есть ли какие-то важные моменты, которые нужно учитывать при написании?

Вид бумаги, цвет чернила, величина послания, а также язык, на котором он написан – всё это не имеет ровно никакого значения.

Обратите внимание! Что действительно важно, так это то, с какими чувствами будет написано прошение. Нельзя создавать послание Богу, испытывая при этом негативные чувства (злость, обида гнев). Молиться нужно так, чтобы в сердце пребывали любовь и радость – это главные условия того, как написать записку к Стене Плача.

В тексте желательно выразить благодарение за всё, что уже получено от Бога. Просить можно лишь о самом важном и сокровенном: о получении чего-то действительно желаемого, о содействии в непростой ситуации.

Любая расщелина между камнями подойдёт для того, чтобы положить в неё записку. Просто поразительно, в каком количестве их оставляют верующие, но помещаются все. Религиозные служители дважды в году достают все послания и на Масличной горе проводят с ними специальный обряд захоронения.

Записка онлайн или по почте

А если не получается съездить в Иерусалим к Стене Плача – как написать записку, как отправить её к святыне?

Важно! Можно составить письмо и отправить его по почте или же воспользоваться специальным сайтом. Главное – это сила молитвы, чтобы просьба была услышана!

В Израиль приходят тысячи писем, на которых указано «Израиль, Иерусалим, Богу». Почта Израиля доставляет их в синагогу Еврейского квартала, а раввин относит их в Стену. Обслуживанием благотворительных сайтов занимаются волонтёры – все просьбы, поступившие на сайт, они печатают и несут к Стене.

Какие правила нужно соблюдать, посещая Стену Плача

Существуют определённые правила, которые необходимо соблюдать при посещении Стены Плача в Иерусалиме:

  1. Мужчины должны совершать молитвы у левой части Стены, а женщины – у правой.
  2. На женщинах должна быть одежда, закрывающая плечи и колени. У мужчин обязательно должен быть головной убор. При необходимости можно воспользоваться кипой – корзины с такими бесплатными шапочками стоят на площади.
  3. Прежде чем подойти к священному сооружению, надо помыть руки. На площади для этого установлены специальные бюветы с водой.
  4. Нельзя извлекать из Стены чужие записки и читать их.
  5. Покидая Стену, нельзя поворачиваться к ней спиной – отходить нужно, обратившись к святыне лицом.

И ещё несколько моментов, которые обязательно должны знать все, кто собирается посетить Стену Плача в Иерусалиме:

  1. На каждом из входов на площадь осуществляется контроль. Охранники проверяют всех посетителей металлоискателем, некоторых обыскивают. Это меры безопасности, к которым приходится относиться с пониманием.
  2. Хотя на площади очень много киосков с продовольствием, охрана никого не пускает к каменной святыне с едой. Так же, как и с домашними питомцами.
  3. Чтобы не отвлекать никого от молитвы, прежде чем подойти к Стене, нужно отключить мобильный телефон. Заниматься фото- и видеосъёмкой запрещено в Шаббат и в дни иудейских праздников.

Это интересно! Летом 2008 года Барак Обама поместил в Стену записку, напечатанную на бумаге из гостиницы. Когда Обама и его охрана ушли, студент семинарии вынул записку, а потом продал её сотрудникам газеты «Маарив». В газете был опубликован текст послания, что вызвало целый ряд критических выступлений из-за нарушений конфиденциальности.

Как англичане не сохранили мир в Иерусалиме

Однако город рос, увеличивалось число паломников, и в районе Храмовой Горы стало тесновато. Поначалу речь шла о чисто бытовых конфликтах — местных арабов раздражали слишком громкие молитвы иудеев у Стены Плача. Затем мусульман встревожили попытки богатых еврейских бизнесменов скупить недвижимость в районе Храмовой Горы.

Статья по теме

Почему теперь евреи всего мира будут праздновать День Победы?

Власти Османской империи старались не допускать конфликтов между общинами, но разрешить противоречия не удавалось.

Во время Первой Мировой войны Иерусалим перешел под контроль английских войск. Британский командующий Эдмунд Алленби говорил, что «каждая священная постройка, памятник, святое место, святыня, территория, связанная с традицией, пожертвование, завещанная по благочестию собственность или традиционное место молитвы, относящиеся к какой бы то ни было форме трёх религий, будут сохранены и защищены согласно существующим традициям и верованиям тех, для чьей веры они священны».

Под контролем Великобритании, однако, ситуация только ухудшилась. И еврейская, и мусульманская общины пытались расширить свое влияние, подозревая вторую сторону в злых намерениях.

В начале 1920-х голов активисты еврейской общины пытались добиться размещения возле Стены кресел для престарелых молящихся, а также специальных ширм, разделяющих молящихся женщин и мужчин.


Земля Обетованная: история Израиля в интерактивном таймлайне Подробнее

Мусульманская община указывала, что это является нарушением запретов, установленных во времена Османской империи, которые сохраняли английские власти.

В мусульманской общине росли опасения, что евреи предъявят права не только на Стену Плача, но и на мечеть Аль-Акса.

Британские власти способов урегулировать конфликт не нашли. В августе 1929 года противостояние между двумя диаспорами перешло в вооруженные столкновения, жертвами которых стали 110 арабов и более 130 евреев.

В 1930 году Международная комиссия постановила, что мусульманский квартал в районе Стены Плача должен быть сохранен, но евреи имеют право свободного прохода через него и проведения религиозных обрядов.

Выводы

Стена Плача — это сердце Иерусалима и Израиля. Только не стоит воспринимать ее, как волшебную стену, исполняющую желания. Надо понимать, что вы пришли к чему-то, имеющему отношение к Храму, и обращаться, прежде всего, к Всевышнему. Суть еще в том, что к Храму приходили разные народы, поэтому Стена открыта не только для иудеев. Главное, прийти сюда в надлежащей одежде, и помыть руки перед приближением к Стене. Это место — святое, и находясь здесь, всегда погружаешься в особую атмосферу. Оно тянет к себе, и заставляет приходить еще и еще.

«Храмовая Гора — в наших руках!»

После окончания Второй Мировой войны попытка создания на территории Палестины двух независимых государств — еврейского и арабского — закончилась войной между вновь образованным Израилем и его арабскими соседями.

По ее итогам в 1948 году Старый Иерусалим с Храмовой Горой оказался под контролем Иордании. Соглашение о прекращении огня предусматривало право израильских паломников на посещение Стены Плача, но фактически власти Иордании его не выполняли.

Статья по теме

Турпутёвка в Сирию? Как, когда и зачем туристы смогут посетить этот регион

5 июня 1967 года между Израилем и арабскими странами вспыхнула новая война, вошедшая в историю как «Шестидневная».

7 июня 1967 года командир израильских десантников Мордехай Гур передал в эфир: «Храмовая Гора — в наших руках! Повторяю — Храмовая гора в наших руках!» Иерусалим вместе его святынями перешел под контроль Израиля.

После окончания войны прилегающий к Стене Плача мусульманский квартал был снесен, а на его месте появилось ныне известная всему миру площадь, где собираются туристы и паломники.

Военная победа Израиля позволяла ему диктовать свои условия в вопросе о Храмовой Горе. Однако полное изгнание мусульман, к чему призывали горячие головы, не сулило окончательного решения конфликта, да и не было бы воспринято международным сообществом.

Значение

Сегодня перед стеной вымощена большая просторная площадь около 20 тыс. кв. м., способная вместить одновременно более 400 тыс. человек.

Здесь регулярно проводятся различные богослужения, туристические экскурсии и публичные политические собрания, проходит чтение Торы, еврейские обряды Бар-мицва посвящения подростков, присягают новобранцы армии Обороны, празднуется День Независимости государства.

«Иерусалимский синдром»

Оказалось, что не я первая, не я последняя, и у науки уже был готов ответ на мой беззвучный вопрос. Вполне вероятно, что у меня случился «Иерусалимский синдром» (или я впала в «Иерусалимскую горячку») в самой легкой степени. В моем случае он проявился состоянием сильной экзальтации (повышенного настроения с оттенком восторженности). Но обычно синдром проявляется иначе — у человека развивается мания величия: он начинает себя считать персонажем священных писаний, объявляет себя пророком, считает, что у него есть сверхъестественные способности и т.п. Данное расстройство представляет собой психоз и сопровождается бредом, галлюцинациями, а иногда доходит до крайностей и представляет опасность для окружающих.

Так отчего же это происходит?

И на меня, и на других туристов и паломников так действует состояние неописуемого восторга от знакомства со Святым городом (городом Господа, Истины), со Стеной Плача, Аль-Аксы, Храма Гроба Господня и других святых мест. Наша психика просто не выдерживает от такой концентрации Величия…

Стена Плача в Иерусалиме (Израиль) — как правильно загадать желание

Иерусалим — один из древнейших городов мира, на территории которого находится главная святыня иудейской религии, называемая «Стена Плача». В Иерусалиме это самая посещаемая достопримечательность, открытая для паломников любого вероисповедания. Сам город является центром трёх мировых конфессий.

История святыни

Священное сооружение возводили на протяжении многих сотен лет. «Стена Плача», история возникновения которой описана в священных книгах, берёт своё начало с постройки первого Иерусалимского Храма. Сооружение возводилось в X веке до нашей эры во время правления царя Соломона и символизировало единство израильского народа.

Вавилонская армия под командованием Навуходоносора полностью разрушила храм, а большинство жителей города было уничтожено. Оставшиеся в живых евреи были порабощены и угнаны в Вавилон.

Возвращение на родину состоялось после того, как царь Персии Кир завоевал Вавилон и издал указ об освобождении евреев из рабства и восстановлении их святыни. Второе сооружение было возведено спустя более полувека после уничтожения первой реликвии. Последующие сотни лет храм подвергался многочисленным атакам завоевателей и разграблению.

Правление Ирода Великого связано с началом грандиозной реконструкции храма, расположенного на одноимённой горе. Храмовая гора представляет собой большую площадь, которая возвышается над старой частью Иерусалима. Для укрепления постройки и удержания грунта была возведена каменная стена, состоящая из массивных блоков.

Римская армия, которую возглавлял Тит (его отец Веспасиан был в то время императором римской империи), захватила и полностью разрушила храм. Однако, часть сооружений, построенных во время реконструкции, сохранилась. Римляне запретили евреям проживать в Иерусалиме и ограничили их доступ к горе. Император Константин I позволил верующим посещать святыню не больше одного раза в год. Доступ к святыне был закрыт в разные периоды — во времена владычества мамлюков, Арабского халифата, Византии и Рима.

В XVI веке контроль над Иерусалимом перешёл к Османской империи и, благодаря указу султана Сулеймана Великолепного, были сняты ограничения к посещению еврейским народом «Стены Плача» и Храмовой горы. Это место стало священным не только для представителей иудейской религии, но и для мусульман.

С точки зрения иудеев — это краеугольный камень мироздания, который положил начало сотворению всего земного. Для христиан это место связано с событиями, которые происходили во всех Заветах. Мусульмане считают, что именно отсюда вознёсся в небеса пророк Мухаммед и называют его камнем Основания. С этим событием связано возведение мечети эль-Акса — третьей по значимости после Медины и Мекки. Здесь же находится ещё одна мечеть, называемая Купол Скалы, именно в её стенах расположен священный камень. Мирное сосуществование двух конфессий продолжалось более трёх столетий.

С течением времени город разрастался, число желающих вознести молитвы увеличивалось, и на этой почве стали возникать бытовые конфликты. В начале XX века Иерусалим перешёл под контроль Великобритании, что привело к обострению противоречий между религиозными общинами.

Вооружённые столкновения закончились после того, как Международная комиссия вынесла постановление о сохранении квартала мусульман в непосредственной близости от святыни и возможности беспрепятственного передвижения по нему иудеев для совершения религиозных обрядов возле стены.

После того как закончилась Вторая мировая война, было создано независимое государство Израиль. Борьба за независимость страны закончилась в городе Эйлат. Попытка образования на палестинской земле ещё одного суверенного государства привела к вооружённым столкновениям между соседями. В результате этого конфликта, священная гора вместе со старой частью города оказалась под управлением Иордании.

В начале июня 1967 года произошло короткое шестидневное сражение, которое закончилось победой израильской армии над арабами. Иерусалим и его священные реликвии стали принадлежать молодому государству Израиль. На месте снесённого квартала мусульман была образована просторная площадь, известная во всём мире.

Описание стены

Общая длина священной реликвии составляет чуть менее 500 метров. Однако, доступная для людей часть стены гораздо короче и разделена на две части. Участок, который посещают многочисленные паломники и туристы, имеет длину 60 метров. Перегородка делит его на мужскую и женскую половину, что соответствует иудейским традициям. Этот участок называется «Площадь Западной стены». Вторая часть получила название «Малая Западная стена» и имеет длину всего восемь метров.

Общая высота стены 32 метра. Надземная часть составляет 19 метров в высоту, остальные 13 метров находятся под землёй и состоят из крупных блоков. Это наиболее древняя часть сооружения, относящаяся ко времени правления царя Ирода. Стена образована 45 слоями камня, самый большой каменный блок достигает веса нескольких сотен тонн.

Происхождение названия

Наименование стены на иврите звучит «Ха-Котель Маарави» или «Западная Стена Храма». После того как Второй Храм превратился в руины, сохранился лишь западный участок стены, названной арабами «Стена Плача». Пророчество Иеремии включает в себя предсказание об уничтожении Храма, но сохранении вечной стены, перед которой иудеи смогут оплакивать разрушенные святыни. Оба сооружения были уничтожены в девятый день ава, но в разные годы, что считается днём траура у иудеев.

Перед началом Великой Отечественной войны в этот скорбный день случилось чудо — из камней появились капельки воды. Они напоминали слёзы, проливаемые «Стеной Плача». Новости об этом облетели весь мир. А также в этот день сюда прилетает белый голубь и сидит на стене до вечера. Объяснение этому факту учёными не найдено, но верующие считают белую птицу душой израильского народа, скорбящей вместе с ними.

Согласно талмуду, в этот день остались открытыми только Врата Слёз, тогда как остальные закрылись. «Стена Плача» стала местом, где евреи проливают слёзы и молятся о восстановлении священных строений и возможности построить третий храм.

Правила написания посланий

Самой популярной у многочисленных паломников и туристов является традиция письменного обращения к Всевышнему. Считается, что в начале новой эры существовал обычай вбивать в стену гвозди, которые выполняли роль талисманов для путешественников. Со временем это могло привести к разрушению реликвии и представители власти заменили вбивание гвоздей на вкладывание в пространство между каменными блоками специальных записок.

Процедура написания записки не требует особых навыков и сложности не представляет. Обратиться с просьбой к Всевышнему может человек любого вероисповедания: православный, католик, мусульманин или иудей, ограничений не существует. Однако, имеется несколько обязательных рекомендаций:

  • молитвенный текст желательно составить без употребления частицы «не»;
  • письмо не должно содержать злых пожеланий и требований богатства;
  • лист бумаги, ручку или карандаш необходимо подготовить заранее;
  • чтение чужих записок недопустимо и считается грехом.

Чтобы правильно загадать желание, следует избавиться от негативных мыслей, от этого зависит исполнение желаемого. На каком языке будет написано письмо не имеет значения. В тексте можно просить о здравии, счастье родных и близких людей. Не стоит беспокоиться о том, куда деваются послания. Записки не выбрасываются, их ежемесячно относят на Масличную гору и там закапывают, согласно ритуалу.

Отправить послание можно через интернет с помощью волонтёрской организации, созданной для тех, кто не может посетить «Стену Плача». Как написать записки, образцы и описание которых легко отыскать в интернете, помогут специальные сайты. Волонтёры отправляют их по адресу совершенно бесплатно.

Для желающих увидеть реликвию и помолиться вместе с паломниками, напротив стены установлена веб-камера, работающая в режиме реального времени. Это позволяет наблюдать и слышать происходящее у святыни из любой точки мира.

Относительно того, могут ли сбываться просьбы к Богу, есть множество подтверждений тех, у кого они исполнились. Люди верят во исполнение своих желаний, пример тому миллионы желающих прикоснуться к древним камням и попросить Создателя о самом сокровенном. Считается, что само присутствие человека в этом месте приближает его к Всевышнему, который видит и слышит прихожанина. Перед устным или письменным обращением к Создателю следует прочитать молитву, при этом слегка покачиваясь.

Рекомендации для посещения

«Стена Плача» — это не только известная во всём мире достопримечательность. Для миллионов верующих она является огромной синагогой — местом, где возносятся молитвы к Создателю. Для прихожан существует несколько правил, которые следует знать:

  • Перед входом прихожане проходят зону досмотра. Такая мера предусмотрена в целях безопасности.
  • Перед тем как подойти к стене необходимо вымыть руки в специальных ёмкостях.
  • Мужчины должны иметь головные уборы. Перед входом выдаются бесплатные шапочки — кипы.
  • Женщинам необходимо надеть скромную одежду, прикрывающую колени и плечи. Голова покрывается платком.
  • Стена разделена на две зоны — мужскую и женскую. Представители сильного пола молятся слева, дамы — справа.
  • Запрещено курить, шуметь, приводить домашних питомцев, приносить с собой еду.
  • Чтобы не отвлекать верующих от молитвы, желательно выключить звук на мобильном телефоне.

Помолившись и уходя, некоторое расстояние нужно пройти, не поворачиваясь спиной к святыне. Это знак уважения к местным традициям.

Святое место открыто для паломников круглосуточно. Здесь отмечаются иудейские религиозные праздники и значимые события:

  • Бар-Мицва — торжество, посвящённое достижению ребёнком совершеннолетия, согласно иудейской религии. Для того чтобы быть ближе к Богу, мужчины носят тфилин. Он представляет собой коробочку с ремешками, внутри которой находятся отрывки из Торы.
  • Песах — наиболее древний праздник, связанный с исходом (избавлением) евреев из египетского рабства.
  • Принятие присяги солдатами израильской армии.

В субботний день или Шабат закрыты все учреждения, а на площади перед стеной проводится красочное торжество с танцами в национальных костюмах. В этот день запрещено использовать фото и видеокамеры. По традиции, накануне субботы, евреи желают друг другу счастья.

Достопримечательность находится в южной части старого города, добраться до нее можно на автобусе, такси или взятом напрокат автомобиле. Стоимость за один километр на общественном транспорте составляет 5−6 шекелей. Вход в любое время суток бесплатный, хотя допускаются добровольные пожертвования.

Подземный тоннель

В подземной части, которая проходит вдоль стены, вниманию посетителей открывается самая большая её часть. Во время археологических раскопок в Хасмонейском тоннеле было найдено множество артефактов, относящихся к различным историческим эпохам.

Сейчас это место, где проводятся экскурсии. В тоннеле находятся древние водохранилища и бассейны, снабжавшие жителей города водой. Через него можно попасть на улицу Виа Долороза, по которой Иисус Христос шёл на казнь.

Попасть в тоннель можно только в сопровождении гида. Стоимость билетов для взрослых 25 шекелей, для детей на десять шекелей дешевле.

Знакомство с древней иудейской реликвией никого не оставляет равнодушным. По многочисленным отзывам туристов, именно здесь человек начинает испытывать умиротворение и покой.

Статьи о других интересных маршрутах

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

Мой мир

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

Мой мир

Загрузка…

Стена плача — история, записки на стену, советы по посещению

«Тьма, пришедшая со Средиземного моря, накрыла ненавидимый прокуратором город…», – с этими словами из всем известного романа М. А. Булгакова я поднялась на трап самолета, направлявшегося в сторону Земли Обетованной.

Сказать, что я мечтала о поездке в Израиль, это не сказать ничего. Для меня данная страна всегда оставалась загадкой, мистерией, неким «плавильным котлом» культур и религий, которые тысячелетиями боролись за небольшой кусок святой земли и продолжают делать это по сей день. Дорогами Израиля ходил Иисус и Царь Давид, отчего так поистине бесценно данное место.

С точки зрения культуры и религии важнейшим городом Израиля является Иерусалим, поэтому начать знакомство следует с него, а точнее его достопримечательности: крохотной части исторической составляющей великого города под названием А-Котель или Стена плача.

История Стены плача

В X веке до н. э. царь Соломон построил Первый храм, который простоял достаточно долго до полного разрушения его вавилонянами в 586 году до н. э. Спустя много лет Ирод Великий начал масштабное сооружение (расширение) Храмовой Горы. Строительство Второго Храма шло 10 лет и продолжалось даже после смерти Ирода Великого. Кусок стены длиной около 57 метров, сохранившийся после разрушения римлянами Второго Храма в 70 году н. э. во время Первой Иудейской войны, являет собой святыню для иудеев со всего мира. Длина всей стены составляет 488 метров, большая часть ее скрыта за жилыми постройками. К Стене приезжают, чтобы замолить свои грехи и попросить о самом сокровенном.

Дальнейшая история Стены поражает. В начале Новой Эры евреям было запрещено приближаться к Храмовой горе (допускалось лишь раз в год по особым праздникам). В 425 г. н. э. евреи Галилеи обратились к императрице Элии Евдокии. Так они вернули свое право совершать молитву у Стены и ее развалин.

Год за годом Стена достраивалась и обретала масштабные размеры. Уже в XVI веке султан Сулейман Великолепный, который, к слову, был очень благосклонен к евреям, распорядился о застройке прилегающий территорий и о создании специальных условий для совершения молебна. Вход тогда осуществлялся через Марокканский квартал. В 1877 году евреи выразили желание выкупить его для более свободного доступа к Стене, но из-за внутренних распрей сделка не состоялась. В 1915 году евреям снова был закрыт доступ к святому месту.

В 1920 году евреи и мусульмане начали открыто выражать свои разногласия по поводу принадлежности Стены. Конфликт из мирного превращался в военный. Связано это было с началом британского владения Стеной, которое продолжалось до 1948 года, что в итоге негативно отразилось на доступе евреев к священному месту. Первое серьезное столкновение, когда в основном пострадали женщины и старики, произошло в 1928 году: мусульмане подозревали евреев в намерении захватить мечеть Аль Акса, что находится по другую сторону Стены, а евреи, в свою очередь, добивались права принадлежности им священного места.

В 1929 году массовое выступление евреев у священного места и поднятие Сионистского флага закончилось Хевронской резней. Окончательное завоевание Старого города и Стены плача произошло благодаря Давиду Бен-Гуриону в 1967 году.

Как добраться до Стены плача

Добраться до Стены плача очень легко: от центральной автобусной станции вам необходимо сесть на маршрут № 1, 2 или 38 и выйти на остановке The Western Wall. Вы увидите, что большое количество людей направляется к святыне. Следуйте за ними. Стоимость проезда в транспорте 1,3 $ (5 шекелей).

К достопримечательности можно добраться и пешком напрямую от автобусного вокзала, что составит около 50 минут (3,5 км).

Бесконечный спор

Я бы сказала, что споры о ней не закончатся никогда. Несмотря на относительное спокойствие, мусульмане и евреи не смогут договориться. То, что находится за Стеной, закрыто для посетителей: мечеть Аль Акса и мусульманский квартал. В мечеть не пускают не мусульман, а приход на территорию чужаков может закончиться беспорядками, что и произошло с нами.

Поднявшись туда с гидом, прилично одетая группа туристов просто гуляла по территории древнейшего квартала с бесценными памятниками истории и архитектуры. Вдруг пришедшая толпа евреев была принята крайне негативно. Мусульманские женщины начали кричать, звать мужчин и бросаться камнями – там попросту стало небезопасно.

Советы по посещению Стены плача

Перед визитом внимательно ознакомьтесь с основными правилами посещения священного места, дабы избежать неприятных ситуаций. Иерусалим — город контрастов, и любое отклонение от общепринятых норм может быть принято негативно:

  • Вход на территорию бесплатный. Приготовьтесь пройти через рамки металлоискателя и ответить на пару вопросов полицейских.
  • Удобнее всего попасть к Стене от Яффских ворот: войдя в Старый город через них, вы подходите к большому рынку, выстраиваете свой путь постоянно прямо, а потом сворачиваете налево. Запутаться сложно, так как повсюду висят указатели на трех языках: английском, арабском и иврите.
  • Заранее позаботьтесь о закрытых плечах и коленках (для женщин) и о кипах (для мужчин). В случае отсутствия их можно получить при входе.
  • Обратите внимание на женскую и мужскую части Стены: молебен происходит отдельно друг от друга. На территории также присутствуют фонтаны с водой для мужчин и женщин отдельно.
  • К Стене следует стоять только лицом. Даже отходя, вы должны как бы пятиться назад и не поворачиваться спиной.
  • Выйти с территории можно там же, где и вошла, а можно пройти немного вперед и подняться в очаровательный еврейский квартал к Исторической синагоге.

Записки на Стену

Прежде чем отправиться в Иерусалим, я получила мешочек с записками от своих подруг, которые должна была бережно донести до Стены плача. Традиция эта связана с именем Рабы Хаим Бен Атара, написавшего Всевышнему записку о своем ученике. Совсем скоро написанное исполнилось. С тех пор каждый еврей считает своим долгом просить о чем-то и молиться именно там, а просьбы свои излагать на записочках и «пропихивать» их в щели Стены.

Ежегодно все записки собираются, упаковываются в специальный сосуд и закапываются на Масличной горе. Существует даже специальная волонтерская служба, доставляющая записки со всего мира.

Последний штрих

Подводя итог, я скажу, что Иерусалим – это то место, от которого исходит невероятная сила и мощь. Находясь там, у Стены Плача, ты вдруг осознаешь, что это строение 57 метров в длину сотни лет является «яблоком раздора» двух религий: иудаизма и мусульманства.

Конца этого конфликта мы не увидим точно, а вот насытиться энергетикой, святостью, масштабностью и непоколебимостью священного места мы можем уже сейчас.

История Стены Плача (Стены Плача) в Иерусалиме Онлайн

Великая стена

Знаменитая Стена Плача или Стена Плача – великий архитектурный памятник и одно из самых святых мест иудаизма и Иерусалима. Ежедневно Стену Плача посещают тысячи туристов и паломников со всего мира, каждый из которых сочиняет молитву и оставляет в трещинах Стены записку со своими пожеланиями. Среди паломников немало известных людей: президенты разных стран, чиновники разного ранга, знаменитости.В течение почти 2000 лет Стена Плача у Храмовой горы в Иерусалиме была великой загадкой .

Стена Плача — уцелевшая часть Второго Храма, разрушенного римлянами в 70 г. н.э. Существует несколько легенд о происхождении Стены. Одна из самых популярных гласит, что Храм был построен по приказу еврейского царя Соломона в честь еврейского Бога, хранителя мира на земле и хранителя всех народов мира.

Согласно видению Соломона, Храм должен был стать самым красивым и прочным зданием в мире.В ночь перед началом строительства к Соломону явился ангел и велел ему доверить строительство Храма людям, а не наемным работникам. Таким образом, богатые, бедные, старые и молодые — каждый может внести свой вклад в соответствии со своими способностями.

Утром Соломон созвал к себе народ и объявил свою волю:

«Народ Израиля! Богатые и бедные, министры и священнослужители, офицеры и их помощники!» Он порицал. «Я хочу построить дом для еврейского Бога — роскошный, просторный и красивый Храм, как и подобает Богу мира.Теперь я буду отливать много для каждого из вас, и каждый будет строить свою часть. Так мы построим Храм – Храм для всех».

Царь Соломон разделил конструкцию Храма на четыре равные части, четыре стороны света. И он поручил строительство каждой стороны разным социальным классам: восточной стороны — богатым, северной стороны — государственным деятелям, южной стороны — священнослужителям, а западной стороны — простым людям.

Высшее сословие принялось за работу с большим энтузиазмом, наняв лучших рабочих, а бедняки своими руками вместе с женами и детьми выполняли сложную строительную работу.Богатый класс первым закончил свою часть Храма, за ним последовали министры и священнослужители, а простые люди были последними, кто закончил строительство Западной стены.

Но когда строительство было завершено, случилось чудо: Дух Божий сошел на Храм и благословил труд бедняков: «Мне дорог труд простых людей, и Он будет благословлен Мое».

Прошло много лет. Храм был разрушен врагами, и уцелела только Западная стена.К нему спустился ангел, обвил его крыльями, чтобы защитить от разрушения, и сказал: «Стена Плача построена бедняками, и разрушение не коснется ее…».

… Прошли сотни лет, но Стена плача по-прежнему нерушима, являясь символом любви Творца к каждому из нас.

Стена сегодня

С тех пор, как был разрушен Храм, евреи всего мира считают это место святым. Они идут туда плакать и молиться Богу.Помимо устных молитв, в щелях между каменными стенами принято оставлять записку с молитвой. Считается, что любое желание, оставленное в Стене Плача, будет услышано Господом и сбудется.

Известны случаи излечения тяжелобольных людей, рождения долгожданных детей у не сумевших забеременеть пар, разрешения семейных конфликтов. Люди из разных стран и вероисповеданий просят об одном и том же: о мире, любви и благословении для себя и своих близких.Бог исполняет любое желание, если оно искренне и чисто.

Сегодня не нужно преодолевать сотни миль, получать визу, покупать билеты и бронировать номера в гостиницах, чтобы оставить записку в Стене Плача. Вы можете написать записку и заказать ее доставку на Стену Плача через наш сайт, и она обязательно дойдет до адресата! Это особенно важно для людей, которые не могут поехать в Иерусалим по физическим или финансовым причинам.

СТЕНА ПЛАЧА ОНЛАЙН ОТКРЫТА ДЛЯ ВСЕХ!

Откуда взялось название «Стена плача»? | Агнес Симиг | Январь 2022 г.

Ключевое место в еврейской истории

Источник: Canva.com_ Западная стена

Для неевреев это старый фрагмент стены, которой более 2000 лет, но для евреев это важнейший элемент их истории и идентичности. Это единственное, что осталось от «Второго Храма» , который когда-то стоял на Храмовой горе чуть выше и был разрушен римлянами в 70 году нашей эры. Западная стена является частью комплекса Храмовой горы, считающейся священным местом для трех религий (христианства, ислама и иудаизма) и, таким образом, горячей точкой конфликта между палестинцами и израильтянами в Иерусалиме.

Почти 2000-летняя Стена Плача, также известная как Западная Стена или «Котель» для евреев, состоит из огромных каменных блоков весом до 100 тонн, построенных без связующих материалов. Пространство перед Стеной, где не так давно стояли дома, функционирует как синагога под открытым небом.

Между первой израильско-арабской войной 1948 года и Шестидневной войной 1967 года этот район находился под оккупацией Иордании, и еврейский народ не имел доступа к Стене.

Во время «Шестидневной войны», т.е.е. Во время третьей израильско-арабской войны в 1967 году Израиль оккупировал Старый город у Иордании и разрушил соседний арабский жилой район. Они создали пространство перед Западной стеной, где еврейский народ мог спокойно молиться.

Мужчины-евреи в черных шляпах, длинных черных пальто или просто в кипах (еврейский головной убор) и женщины молятся у древней стены, отделенной друг от друга ширмой.

Некоторые еврейские мужчины бормочут молитвы и ритмично наклоняются. Это знак того, что они погружаются в молитву всем своим телом, сердцем и разумом, усиливая свою близость к Богу, как того требует Тора.

На полках бесчисленное множество копий Торы и талмудических писаний, так что любой может выбрать одну из них. По иудейской концепции молитвы, совершаемые у Стены Плача, гораздо эффективнее.

Люди просовывают бумажки с написанными молитвами к Богу в щели Западной Стены.

Особенно в пятницу вечером и в субботу, во время священного Шаббата, многие семьи приходят сюда помолиться. Здесь же они празднуют ритуальную церемонию еврейских детей (бар-мицву), знаменующую их вступление во взрослую жизнь.13-летние мальчики подходят к Стене со своими родственниками под музыку и барабаны. Он читает некоторые части Священной Книги, Торы и таким образом символически вступает во взрослую жизнь.

Здесь же проходит официальная дислокация израильских солдат.

Еврейский народ впервые объединился при царе Давиде, который захватил Иерусалим и сделал его своей столицей. Вероятно, он знал о традиции, что Бог определил это место для Авраама, чтобы принести в жертву Исаака, поэтому он хотел соединить свое царство со святым местом.Царь Давид начал строительство Храма, которое его сын Соломон завершил около 1000 г. до н.э.

Он стал Первым Храмом.

Законы Моисея, называемые Торой, хранились в самой внутренней части храма. Израильское царство достигло своего апогея при царе Соломоне. Первый Храм простоял 400 лет до 586 г. до н.э., когда вавилоняне захватили Иерусалим и разрушили Храм, а евреи были депортированы в столицу Вавилон.

Вернувшись домой из Вавилонского плена , длившегося 70 лет, евреи отстроили на том же месте Первое Святилище. Это стало Вторым Храмом.

Ирод, царь Иудеи, назначенный римлянами, начал масштабное строительство. Около 19 г. до н.э. он основательно перестроил и расширил Второй Храм, чтобы снискать благосклонность евреев. Он окружил гору Мориа (нынешняя Храмовая гора) прямоугольными подпорными стенами и заново засыпал территорию. В результате Храм мог вместить до 200 000 человек.

Расширяющаяся Римская империя разрушила Второе Святилище в 70 г. н.э. .

Сокровища Храма были настолько ценны, что император Тит, как полагают, построил из них весь Колизей в Риме. Единственная часть, которая осталась нетронутой за пределами Второго Храма, — это западная подпорная стена, построенная Иродом, отсюда и ее другое название — Западная стена.

Стена Плача — это не что иное, как остатки стен, построенных царем Иродом.

Вопреки распространенному мнению, он не принадлежал самой церкви; он граничил с Храмовой горой только с западной стороны.

Сегодня на Храмовой горе, прямо над Стеной, есть две мечети, Купол Скалы и мечеть Аль-Акса, где евреи не могут молиться, но имеют к ней доступ. Таким образом, Стена Плача является для них ближайшим местом к их бывшим двум Храмам, которые когда-то стояли и где они теперь оплакивают свое разрушение.

В праздник Тиша Беав, девятого дня месяца Ав по еврейскому календарю, соблюдающие евреи постятся в память о разрушении двух Храмов.Люди сидят на земле, читают книгу Плач пророка Иеремии и скорбные богослужебные стихи (кинот).

Религиозные евреи в Израиле и живущие в диаспоре ежедневно молятся о восстановлении. Память о разрушении Храма является частью многих еврейских церемоний, даже свадеб.

Они также верят, что в будущем будет Третий Храм , но неизвестно, когда именно. Возможно, когда Антихрист откроется во время Великой Скорби, которую предвосхищает Библия.А Третий Храм будет разрушен землетрясением во время второго пришествия Иисуса. Некоторые религиозные еврейские общины уже собирают пожертвования, а некоторые ультраортодоксальные евреи готовы начать строительство Третьего Храма.

Купол Скалы и Стена плача, Иерусалим – ПИЛОТНЫЕ ПУТЕВОДИТЕЛИ

Исторические факты

Когда:  Первый священный храм, построенный в 1000 г. до н.э.
История:  Эпические сражения и духовные конфликты между тремя основными религиями
Лучше всего:  Из-за потрясающих мечетей и как место уникального паломничества.
Не забудьте взять с собой:  Шапку, скромную одежду и вуаль для посещения всех основных мечетей и достопримечательностей

Иерусалим , который считается священным для многих верующих, вероятно, самый священный город в мире. Для евреев это Сион, Город Давида и Храм Соломона и сердце израильского народа. Евреи называют это священное место в Старом городе Иерусалима Храмовая гора в честь храма, построенного Соломоном в 5 веке до н.э. вместо храма, построенного Иродом в 10 веке.Храм Ирода был разрушен Навуходоносором Вавилонским, который разграбил храм из-за хранящегося в нем Ковчега Завета . Они считают, что это место, где Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака, а некоторые утверждают, что это «Святая Святых», потому что, когда Бог сотворил мир, здесь впервые засиял свет.

История

Иудаизм

Около Рождества Христова (0 г. н.э.) Иерусалим стал объектом длительного римского правления, храм был расширен и построена Стена Плача .После многих сражений и войн, с коротким, но коротким периодом еврейской свободы между ними, город был захвачен в 638 году нашей эры после смерти исламского пророка Мухаммеда мусульманским халифом Умаром I, который очистил Храмовую гору и построил мечеть для мусульманского поклонения. Так что это место, столь святое для иудеев, также считается очень важным местом для последователей исламской веры не только в Израиле, но и во всем мире, ведь оно является третьим святым местом для мусульман после Мекки и Медины. Они называют его Купол Скалы и построили великолепную мечеть.

Ислам

Святилище Купола Скалы находилось на месте в высшей степени важного христианского Храма Гроба Господня , и там, где ранее стоял римский  храм Юпитера . Этот великолепный храм не только провозглашал верховенство ислама, но и гарантировал, что последователи ислама не будут соблазнены памятью и видениями христианства. Они интерпретировали это место как место «Ночного путешествия», о котором написано в Коране, где Мухаммед путешествовал из Мекки в Иерусалим, а затем в небеса по золотой лестнице.Он представляет собой единство и преемственность авраамических религий — иудаизма, христианства и мусульманской веры и содержит ранние образцы исламского искусства. Ослепительный свет палестинских дней и ночей создает удивительную, сверхъестественную ауру, порождающую веру в то, что это место подобно самому раю, перекликаясь со словами Корана, «чем верующие познают рай как свой вечный дом». . Известная на арабском языке как Куббат ас-Сахра , это мечеть не общественного поклонения, а паломничества.Ислам считает, что если мусульманин может добраться до мечети, чтобы помолиться, это эквивалентно благочестию 500-кратной молитвы в другом месте.

Сам купол сделан из дерева и позже покрыт золотом, что создает удивительный эффект блеска. Купол установлен на барабане, который опирается на восьмиугольник, символизирующий землю. Он построен гармонично из пропорций и равных частей, гармонии взгляда и настроения. Потрясающие стеклянные мозаики и преобладающие синие цвета становятся светлее по мере подъема, символизируя восхождение Мухаммеда в другой мир.Крыша сделана из замысловатых завитков, арабесок и древней пурпурной мозаики, внутри которой написано слово Божие. Купол символизирует видение Мухаммедом небесного свода, показывающего цвета света седьмого неба.

Купол Скалы оставался местом поклонения как для ислама, так и для евреев примерно до начала 2-го тысячелетия, когда египетские халифы разрушили все синагоги и еврейские церкви, а вскоре после этого турки-сельджуки взяли город под свой контроль и закрыли Иерусалим как маршрут христианского паломничества, который способствовал крестовым походам и христианскому захвату города.Затем, в XII веке, Купол Скалы стал христианской святыней , а Храм Гроба Господня был перестроен. С 13 по 19 века контроль над памятником перешел от мусульман к туркам, и евреи массово возвращались в течение этих 6 веков до 1980 года, когда Иерусалим стал столицей Израиля.

Стена плача

Рядом с Куполом Скалы находится Стена Плача , также известная как Стена Плача .Ее называют Стеной Плача, потому что, как утверждается, евреи приходят сюда, чтобы оплакивать разрушение Храма Соломона. Но сюда приходят и помолиться, и в Шаббат (субботний день) место битком набито молящимися. Стена — единственное сохранившееся сооружение древнего Иерусалимского храма, созданного царем Соломоном. Сама стена считается ближайшей точкой к самой святой комнате храма, «Святому Святых». Это место является местом борьбы между исламом и иудаизмом за право собственности.Евреи приезжают со всего мира, чтобы молиться у стены и прикреплять к ней сообщения между щелями. Говорят, вы можете слышать, как стена плачет о потере их великого храма.

Евреи придают большое значение проведению бар-мицвы  у Стены Плача, и семьи приезжают со всего мира, чтобы присоединиться к празднованию. В тринадцать лет еврейский мальчик становится «бар-мицвой», взрослым, подчиняющимся еврейскому закону. В субботу после своего дня рождения он впервые читает Тору.

При посещении стены будьте готовы к проверке безопасности и проявите набожность – возьмите головной убор и скромную одежду. Нельзя фотографировать в день субботний.

Стена Плача — iTravelJerusalem

Стена Плача – это святое место для еврейского народа, место молитв, религиозных и национальных собраний. Западная стена — одна из четырех огромных несущих стен, построенных в 1 годах до н. э., когда Ирод ремонтировал Второй Храм. Ирод создал на Храмовой горе огромный двор с храмом в его центре.Первоначальная высота Стены Плача составляет около 30 метров, а длина составляет полкилометра. Он был построен на вершине первоначальных камней Иерусалима. В пространстве между стенами и горой были сооружены заполнения и арки, а над ними устроен мощеный двор площадью 144 тысячи квадратных метров размером с 12 современных футбольных полей.

Камни стены точеные, характерные для строительства времен Ирода Великого: каменный каркас точеный, сглаженный и немного утопленный, а центр камня выступает наружу.Стена сделана из добытых камней массивных размеров. Их вес колеблется от 2 до 5 тонн. Те, кто стоит у стены, заметят, что каждый ряд камней отступает примерно на 3 см внутрь от ряда под ним. Этот метод строительства был предназначен для укрепления и стабилизации стены.

В 16 веке, когда паломничество евреев на Храмовую гору было запрещено, стена стала служить для них молельным местом, символом тоски по храму. У подножия стены лежал небольшой переулок, где собирались евреи, желавшие быть как можно ближе к месту разрушенного храма.В годы, когда Иерусалим был разделен между Израилем и Королевством Иордания (1948-1967), доступ к стене был запрещен. В эту эпоху многие еврейские паломники поднимались к могиле царя Давида на горе Сион, чтобы наблюдать за Храмовой горой с крыши здания, надеясь в будущем вернуться к молитве у Западной стены.

Вскоре после окончания 6-дневной войны массы стекались в Еврейский квартал и, конечно же, к Западной стене. Вскоре после этого дома муграбского квартала, пристроенные к стене, были разрушены, а на их месте была создана молитвенная площадь.

Даже сегодня многие посещают это место, ставшее магнитом для еврейского народа. Многие туристы приезжают сюда, чтобы навестить и помолиться, многие из них оставляют записки с просьбами между трещинами в стене. В течение года на площади Стены Плача проходит множество церемоний и мероприятий: празднование бар-мицвы, специальные молитвенные мероприятия и церемонии приведения к присяге солдат ЦАХАЛа.

Настоятельно рекомендуется посетить туннели Стены Плача, которые позволяют посетить подземные пещеры и узкие коридоры, где Стена Плача видна по всей своей длине.Также настоятельно рекомендуется посетить Центр «Цепь поколений», где находится трогательная выставка, представляющая поколениям Израиля захватывающие дух произведения искусства, сделанные из слоев стекла.

От плача к возрождению: Становление Западной стены как израильского национального символа после Шестидневной войны и священное место.Эта связь с годами была институционализирована, в первую очередь благодаря созданию площади как места для церемоний приведения к присяге солдат ЦАХАЛа и главной церемонии, посвященной началу Йом ха-Зикарон, ежегодного Дня памяти павших солдат Израиля и жертв. терроризма. Это наполнило Стену плача дополнительным значением, выходящим за рамки ее религиозного статуса, и превратило ее в национальную икону. Антрополог Дон Хандельман и социолог Элиу Кац одними из первых обсудили внутреннюю организацию этой церемонии и отметили ее место среди других национальных церемоний в Израиле, включая Йом ха-Шоа, День памяти жертв Холокоста, и Йом ха-Ацмаут, День независимости Израиля. Хендельман и Кац, 1998).

Первый год после Шестидневной войны был очень знаменательным в этом контексте. Одним из первых проявлений связи, возникшей между Армией обороны Израиля и Западной Стеной, стала короткая церемония, проведенная там через несколько дней после окончания боевых действий с участием начальника штаба Армии обороны Израиля генерал-лейтенанта Ицхака Рабина и министра обороны Моше Даяна. выступление с речами перед аудиторией, в которую входили высшие офицеры ЦАХАЛа (Мор, 1967).

В День памяти в 1968 году делегация родителей погибших зажгла поминальную свечу на площади у Западной стены.В следующем году состоялась государственная церемония в присутствии президента Израиля Залмана Шазара ( Ха-Цофе, , 3 мая 1968 г.; Архив АОИ, 4 января 1969 г.; Давар, , 22 апреля 1969 г.). Это стало ежегодной традицией и укрепило статус Западной стены как национального достояния в глазах израильской общественности. В последующие годы израильтяне организовывали каждый День памяти в соответствии с подробным протоколом, в котором участвовали президент, начальник штаба АОИ и родители погибших.На площади у Стены Плача был выставлен почетный караул с представителями военно-морского флота, военно-воздушных сил и сухопутных войск. Главный раввин ЦАХАЛа читал псалмы, скорбящий отец читал Кадиш Скорбящего, а главный кантор ЦАХАЛа пел «Эль Малей Рахамим » (Архив ЦАХАЛа, День независимости, 1970 г.). Формат церемонии время от времени пересматривался, включая добавление сирены в ознаменование начала Дня памяти, речи президента (Архив ЦАХАЛа, 3 марта 1972 г.) Сноска 5 и послание начальника персонала родителям погибших (Архив ЦАХАЛа, 27 апреля 1973 г.).

Нить, соединяющая элементы площади Стены плача, официальное начало Дня памяти и акцент на присутствии родителей, потерявших близких, на церемонии сыграли важную роль в закреплении Стены плача в сердце израильского народа. Трансляция церемонии с площади у Стены Плача — сначала по радио, а затем по израильскому телевидению (тогда единственный канал в Израиле) — придала ей высшую национальную значимость. Весь народ обратил взоры к Западной стене накануне Дня памяти — из-за звучания поминальной сирены, военной церемонии и речей, посвященных национальному дню траура еврейского государства на месте символического остатка разрушенного Храм.

Еще одной связью между ЦАХАЛом и Западной Стеной была церемония приведения к присяге, которую армия проводила на этом месте. До 1967 года особой связи между подразделениями ЦАХАЛа и еврейскими святынями не было. ЦАХАЛ проводил церемонии приведения к присяге новобранцев на военных базах, открытых площадках или в местах, имеющих историческое значение, таких как Масада. Все это постепенно изменилось после Шестидневной войны, когда армия и министерство обороны, сочтя важным усилить связь солдат ЦАХАЛа со Стеной Плача, решили провести некоторые свои церемонии на этом месте.Первая церемония приведения к присяге десантников у Стены Плача состоялась в сентябре 1967 года — традиция, которая продолжается и сегодня ( Маарив , 22 сентября 1967 года).

Перед очередной церемонией приведения к присяге десантников в марте 1968 года АОИ разработала подробный протокол таких церемоний. Ответственность за проведение церемонии приведения к присяге была передана Центральному командованию ЦАХАЛа, чтобы обеспечить соблюдение подробного протокола и уважение религиозного характера места.Из-за прихожан на этом месте церемонии были запланированы после вечерних молитв, и единственными разрешенными музыкальными инструментами были рожки. Чтения еврейской Библии также стали частью церемоний (Архив ЦАХАЛа, 7 марта 1968 г.). Церемонии приведения к присяге у Западной стены стали рутиной сначала для десантной бригады, а затем и для других боевых частей. К концу 1970-х годов израильтяне решили расширить военное присутствие на этом месте и провести там церемонии приведения к присяге всех полевых частей ( Yedioth Ahronoth , 30 декабря 1981 г.).Эти церемонии сочетали в себе национально-государственный ритуал, отмечая место Западной стены в истории Иерусалима и выражая уважение к святости и религиозному статусу этого места. Такая же церемония была проведена для всех подразделений с акцентом на включение как государственных, так и национальных символов и священных религиозных компонентов (Архив ЦАХАЛа, 1 февраля 1982 г.).

Увеличение военного присутствия на площади у Стены Плача вызвало некоторую контрреакцию. Несмотря на то, что церемонии проводились под эгидой Министерства по делам религии и раввина Стены Плача, иногда они вызывали трения с прихожанами, особенно с ультраортодоксальной общиной.По мнению многих ультраортодоксальных евреев, присутствие воинских частей было вопиющим выражением израильской государственности, против чего многие из них выступали (Архив ЦАХАЛа, 3 апреля 1984 г.; 15 июня 1984 г.). Сноска 6 Еще один спор возник в связи с просьбой Гадны Сноска 7 провести церемонию на площади Стены Плача, чтобы завершить летние мероприятия. Основными противниками этого предложения были раввин Меир Гетц, тогдашний раввин Стены плача, который по этому вопросу подал прошение об отставке министру религии, и раввин Шломо Горен, бывший главный раввин Израиля, который утверждал, что «были бреши» на церемониях в Гадне, которые нанесли бы ущерб религиозному статусу Западной стены.В конце концов был достигнут компромисс, установивший правила, обеспечивающие достойное проведение церемоний ( Едиот Ахронот , 4 августа 1991 г., 6 августа 1991 г.).

Площадь Западной стены как национальная городская площадь: массовые молитвы и выражение национальной солидарности

После Шестидневной войны израильтяне начали отмечать множество религиозных праздников и ритуалов у Западной стены. Это было якобы естественным развитием, своего рода продолжением обычаев до 1948 года.Однако на самом деле многие церемонии, инициированные после Шестидневной войны, были совершенно новыми.

Первым праздником, отмеченным у Западной Стены, был Шавуот, который начался через несколько дней после окончания войны. Сайт посетили более двухсот тысяч человек. Многие из них пришли помолиться, но многие другие были движимы чувством послевоенного подъема и чувством национальной связи с этим местом. Через несколько недель у Стены Плача собрались большие толпы людей, чтобы отметить Тиша бе-Ав. Еще до разделения Иерусалима с Востока на Запад многие тысячи евреев собрались у стены в Тиша бе-Ав, но теперь впервые оплакивание разрушения Храма прозвучало под еврейско-израильским суверенитетом.Около ста тысяч человек посетили Стену Плача в этот день поста, включая президента Залмана Шазара ( Давар , 16 августа 1967 года). Молитвы и церемонии в основном основывались на практиках до 1948 года, но теперь многие из десятков тысяч посетивших это место отождествляли себя не только с памятью о разрушении Храма, но и с результатами Шестидневной войны и Великой Отечественной войны. освобождение Западной стены ( Ха-Цофе , 16 августа 1967 г.; Маарив , 4 августа 1968 г.; «Джерузалем пост», 1 августа 1971 г.).

Во многих отношениях израильские национальные элементы были включены в праздники, отмечаемые у Западной стены. Например, в свете наложенного турками и британцами запрета трубить в шофар на этом месте, звуки шофара в Высокие праздники в конце 1960-х годов воспринимались не только как исполнение религиозной практики, но и как ритуал. декларация о государственности ( Ха-Цофе, 15 октября 1967 г.). Праздник Хануки стал еще одним примером сближения религии и национализма у Западной стены.В те годы бегун нес факел из Модиина, чтобы зажечь несколько больших менор у Стены Плача ( Бараш , 26 декабря 1967 г.). «Впервые со времен Маккавеев, — сообщала одна газета, — в этом году в зале царского совета хасмонейцев были подняты ханукальные свечи… и возвестили о свободе Израиля в обновленном Государстве Израиль» (Бараш, 25 декабря 1970 г.).

После Шестидневной войны Израиль ввел новый тип празднования — День Иерусалима, который будет отмечаться у Западной стены 28 дня ияра, даты по еврейскому календарю, когда Старый город был захвачен в Шестидневная война.Это ежегодное мероприятие сочетало военную, религиозную и национальную составляющие. Более пятидесяти тысяч человек, в том числе многие евреи диаспоры, приняли участие в первой церемонии Дня Иерусалима, состоявшейся у Западной стены, через год после военной победы ( Давар, 27 мая 1968 г.). Церемония, которая официально положила начало празднованию «Года Западной стены», включала в себя молитвы, в том числе поминальную молитву за павших солдат и молитву за государство, а также исполнение государственного гимна «Атиква» (Иерусалим). Религиозный совет 1968 г.).Разнообразие мероприятий, посвященных Дню Иерусалима, с годами увеличивалось, но празднование у Стены плача оставалось самым главным событием. Эта традиция Дня Иерусалима укрепила святость этого места и помогла укрепить его национальный статус. Толпы на этих торжествах росли из года в год и включали министров, раввинов, офицеров ЦАХАЛа и общественных деятелей ( Давар , 16 мая 1969 г.). К третьей годовщине войны толпа превысила сто тысяч человек, включая президента Шазара, который молился у стены ( Хамодиа 6 июня 1970 г.).В последующие годы толпы продолжали расти.

Процесс создания площади Стены Плача как символа, объединяющего религию и национализм, способствовал превращению ее в ключевое место проведения массовых мероприятий в Государстве Израиль. Такие собрания, которые обычно были сосредоточены на проблемах, беспокоивших израильскую общественность, укрепили исторический образ этого места как «Стены плача», места, где можно оплакивать личные невзгоды и национальные проблемы. Стена плача служила важным фоном общественной борьбы и олицетворяла одновременно и исторические страдания, и независимость государства.Ежегодное поминовение ознаменовало собой попытку связать уроки часто травмирующего прошлого и еврейскую национальную борьбу за освобождение и искупление с продолжающимися трудностями евреев в Израиле и диаспоре.

Ярким примером попытки мобилизовать символику Западной стены была борьба за свободу советского еврейства в начале 1970-х годов, когда на площади Западной стены прошли митинги протеста против отказа советских властей разрешить евреям эмигрировать ( Гаарец, , 21 сентября 1970 г.; Маарив, , 21 декабря 1970 г.; Гаарец, , 24 декабря 1970 г.; Маарив, , 9 апреля 1971 г.).Выходцы из Советского Союза также проводили голодовки у Стены Плача в знак солидарности с теми, кто остался за железным занавесом ( Маарив, 20 мая 1971 г.). На одном из митингов протеста в конце 1971 года в честь «Узницы Сиона» Сильвии Залмонсон министр полиции Израиля Шломо Гилель сделал такое заявление: «От Западной стены мы говорим Сильвии Залмонсон и всем евреям в России и в арабских странах: вы не одиноки в своей битве; мы с тобой. С этого места мы провозглашаем: «Если я забуду изгнание, пусть моя десница забудет [его хитрость]»» ( Маарив 28 октября 1971 г.).Иногда собрания у Западной стены отражали национальную рознь. Например, в начале 1980-х годов на площади у Западной стены прошел митинг протеста против ухода Израиля с Синая после подписания мирного договора с Египтом. Это «молитвенное собрание и призыв к отмене указа о выселении поселений с Земли Израиля» было проведено с участием главного раввина сефардов Овадии Йосефа, а также членов Кнессета, раввинов и поселенцев с Голанских высот и Западного берега ( Едиот Ахронот 8 декабря 1981 г.).

Другим внутренним израильским полем раздора, гораздо более острым, была борьба, которую вело ультраортодоксальное население против Государства Израиль против Западной стены. Это стало естественной площадкой для протестов против нарушения субботы и других религиозных вопросов. С годами, даже когда Западная стена стала национальной иконой, она также приобрела более ультраортодоксальный характер, поскольку ультраортодоксальные евреи составляли растущий процент населения Иерусалима ( Yedioth Ahronoth , 25 августа 1987 г.).Ультраортодоксальное сообщество рассматривало Стену плача как общественное пространство за пределами своих кварталов, где они могли выражать свои протесты на массовых молитвенных митингах. Как это ни парадоксально, эти митинги подчеркивали признание общиной того, что Стена плача стала национальным израильским символом, а также святым местом.

Известность Стены Плача помогла превратить ее в одну из центральных туристических достопримечательностей Иерусалима как для еврейских, так и для нееврейских туристов (Коэн-Хаттаб 2010a, b).На площадку приезжали знаменитости и евреи диаспоры со всего мира, посещавшие Израиль — главы государств, политики, духовные лидеры, деятели культуры, спортсмены, художники и музыканты. Их визиты к Западной стене попали в заголовки газет, что еще больше повысило важность этого места ( Маарив , 25 мая 1971 г.). Посетители, участвовавшие в конференциях в Иерусалиме, также обязательно включили в свой маршрут символическую остановку у Западной стены ( Yedioth Ahronoth 21 июля 1977 г.).

Посещение Стены плача

Есть некоторые вещи, которые вы «должны» сделать в любом городе. Поцелуй камень красноречия. Прогулка по мосту Золотые Ворота. Получите вид с вершины Эйфелевой башни. Но лишь немногие из этих обязательных условий столь же созерцательны, как посещение Иерусалима и вознесение молитвы в трещину Западной Стены.

Мы прибыли в город поздно вечером в пятницу, и у нас было достаточно времени, чтобы прогуляться по какофонии рынка, прежде чем отправиться к стене.Известный как самое святое место в иудейской вере, его значение заключается в том, что это последний остаток первоначальной подпорной стены, окружавшей Второй Храм, построенный более 2000 лет назад. После того, как храм был разрушен в 70 году нашей эры, евреи были изгнаны из города, и он стал местом паломничества, куда они возвращались, чтобы оплакать свою утрату (по этой причине он долгое время был известен как Стена Плача). Теперь это, по сути, синагога под открытым небом с разделенными секциями, где мужчины и женщины могут молиться независимо друг от друга.

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Мы прибыли ранним вечером с потоком хасидских мужчин, женщин и детей, которые заняли свои места вплотную к стене, многие из них поспешно начали собираться, чтобы убедиться, что они закончили молитву, которая может занять до 45 минут, чтобы читать, до захода солнца. Прозвучал предупредительный сигнал, возвещающий, что до начала Шаббата остался час, и сигнализирующий нам, что фотографировать больше нельзя.

Некоторое время я просто стоял и смотрел, как мужчины и женщины шепчут свои молитвы, по-видимому, в трещины в стене, в то время как другие встают и упираются руками, щеками и лбами в камень.

Я увидел, как подошли три поколения женщин, мать, бабушка и младенец, и улыбнулась, когда молодая женщина прижала руку ребенка к стене. Наконец, я вытащил блокнот и написал на клочке небольшую молитву, потом подошел к древним камням и поискал какую-нибудь маленькую щель, чтобы вставить ее.Я засунул свою в ненадежно маленький уголок, который уже был забит. Трещины полны крошечных кусочков бумаги, поскольку традиция гласит, что молитвы, помещенные в стену, имеют больше шансов быть услышанными. Прикоснувшись к камням, они, казалось, почти набухли от значения. Трудно было не восхититься.

Я не мог не задаться вопросом, что происходит с моими – и со всеми этими молитвами – поэтому мне было интересно узнать вчера, что у стены проводится ежегодная весенняя уборка, и молитвы удаляются деревянными палочками, смоченными в микве или ритуальное омовение и похоронен на кладбище Елеонской горы в Иерусалиме.В настоящее время у стены ведутся работы по подготовке к приезду туристов на празднование Песаха и Пасхи.

Внутренний совет: Посещение Стены Плача часто является паломничеством для людей, но если вы хотите большего, обязательно забронируйте столик в Тоннелях Стены Плача, чтобы увидеть раскопанную стену во время подземного тура.

Узкая щель между Арабским районом и первоначальной стеной была вырезана, и в результате появился «туннель времени», позволяющий посетителям увидеть исторические сооружения, служившие входами в первоначальный храм.Вдоль маршрута есть несколько интерактивных зон, в которых описывается, как обтесывались и перемещались камни, и как тысячи лет строительства в Иерусалиме покрыли большую часть стены. Небольшие экскурсии необходимо заказывать заранее до вашего приезда.

Фотографии: Вверху, Джанель Нанос; Ниже: Министерство туризма Израиля

Куда деваются все молитвенные записки?

ИЕРУСАЛИМ (Рейтер) — Люди со всего мира возносят свои молитвы к Западной стене Иерусалима или отправляют их по почте «Богу, Иерусалим».Их проясняет раввин Шмуэль Рабинович.

Еврей в кольце со звездой Давида молится после того, как поместил молитвенную записку в трещину в Западной стене (Стена Плача) во время вечерней молитвы в старом городе Иерусалима. Архивное фото 22 августа 2007 года. Люди со всего мира размещают свои молитвы у Стены Плача в Иерусалиме или отправляют их по почте «Богу, Иерусалим». Работа раввина — прояснить их. REUTERS/Янис Бехракис/Files

Миллионы людей в год посещают Стену Плача — одно из самых святых мест иудаизма — и оставляют письменную молитву на листочках бумаги, втиснутых в трещины древних камней.

Традиция была принята представителями многих конфессий по всему миру. По словам раввина, христианские паломники, путешествующие по Старому городу Иерусалима, часто останавливаются у Западной стены и оставляют записку.

Как раввин Стены Плача, Рабинович должен убедиться, что есть место для будущих бумажных желаний. Дважды в год его команда собирает сотни тысяч записок и закапывает их на Елеонской горе в Иерусалиме.

В большинство часов дня Стена Плача заполнена людьми, погруженными в молитву.Многие наклоняются вперед и касаются лбом камней. С закрытыми глазами они шепчут свои пожелания и целуют стену, когда закончат молиться.

«Записки — это способ молиться, если вы не знаете, как это сделать. В конце концов, если вы хотите получить, вы должны попросить», — сказал Рабинович из своего офиса в Старом городе Иерусалима.

Рабинович и дюжина рабочих подметают стену деревянными палками, чтобы дотянуться до самых высоких нот, чтобы поймать самые близкие к небесам ноты.

Они никогда не читали их и никогда не подсчитывали количество записанных молитв, но в каждой коллекции их достаточно, чтобы заполнить около 100 сумок, каждая с тысячами заметок, сказал Рабинович.

Офис раввина, который управляет этим местом, подсчитал, что более 5 миллионов человек посетили Стену плача в 2006 году. Министерство туризма Израиля сообщило, что около 1,5 миллиона из них были иностранными туристами.

Другие письма отправляются на стену по факсу или электронной почте — часто за небольшую плату. Рабинович сказал, что он отправляет сотни писем в год, полученных почтовым отделением, адресованных просто Богу в Иерусалиме.

Поскольку записки никогда не читают те, кто их собирает, невозможно узнать религию людей, которые их прислали, сказал раввин.

«Вы можете просить о чем угодно. Вы раскрываете свое сердце, а затем уходите окрепшим», — сказал 29-летний Моше Азолай, который посетил это место с родственниками из США.

Азолай оставил молитву за своего племянника, который был одним из нескольких 13-летних мальчиков, которых чествовали на церемонии бар-мицвы под жарким летним солнцем.

ОСТАТКИ

Западная Стена — это остатки комплекса Второго Храма, разрушенного в 70 г. н.э. Сегодня он стоит под религиозной площадью, известной мусульманам как аль-Харам аш-Шариф, а евреям как Храмовая гора.

Вся стена простирается примерно на 500 метров (1650 футов), хотя большая ее часть скрыта под землей. Открытая часть, где люди собираются для молитвы, имеет длину около 50 метров (165 футов) и высоту около 15 метров (50 футов).

Израиль захватил Стену плача вместе с арабским Восточным Иерусалимом в ближневосточной войне 1967 года.

Традиция оставлять заметки зародилась почти 300 лет назад, когда раввин послал своих учеников с молитвой в письменном виде, потому что он не смог отправиться в путь, сказал Рабинович.

Впервые приехавший из Украины, назвавшийся только своим именем, Дмитрий, сказал, что он «чувствует», что это место свято.

«Я положил записку с просьбой о добром здравии. Я верю, что это поможет», — сказал он.

Через перегородку в отдельном женском отсеке мать, держа на руках дочь, успела запихнуть записку в уже переполненную бумагой щель.

«Это для члена моей семьи, который не смог приехать сюда», — сказала она.

СЖИГАТЬ ИЛИ ЗАХОРОНИТЬ

Целая глава в одной из книг Рабиновича посвящена проблеме выбрасывания заметок о Стене Плача.

«Существует старый спор о том, сжечь записи или закопать их», — сказал Рабинович.

По еврейскому закону запрещено уничтожать священные тексты. Вместо этого молитвенники и священные писания «помещаются» в контейнеры и часто закапываются на еврейских кладбищах.

Но задолго до того, как записки были вставлены в Стену Плача, у религиозных евреев был обычай класть молитвенные записки на могилы раввинов, считавшихся святыми. Традиционно эти заметки сжигают.

Рабинович сказал, что сжигание — это чистый способ обращения с записями, но закапывание их в соответствии с еврейской традицией более почетно.

Даже с учетом того, что раввин проводит уборку два раза в год (следующая будет перед еврейским Новым годом в середине сентября), найти уютное место в стене для записки может быть проблемой.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.