Костел малая грузинская: Контакты | catedra

Малая грузинская дом 27. Собор на малой грузинской

Необыкновенно красивый по своей архитектуре католический собор находится в Москве на Малой Грузинской улице. Это самый большой костел в России. Собор неоготического стиля является памятником архитектуры. Здесь царит потрясающая атмосфера.

Здание собора было воздвигнуто в 1911 году, но заключительные отделочные работы были закончены только в 1917 году. В 1938 году храм был отобран у католиков. С этого момента собор пережил сложные времена. Многое было разграблено и просто уничтожено, в том числе алтарь и орган. Постепенное возрождение храма началось в 1989 году. В декабре 1999 года закончились реставрационные работы. Храм освятил кардинал Анджело Содано, посол папы Иоанна Павла II. С этого времени храм официально является кафедральным собором Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии.

Территория собора очень ухоженная. Само здание украшено красивой подсветкой.

Стены собора украшают фрески

Грот Девы Марии

Собор прекрасен не только снаружи, но и внутри.

Собор является центром духовной и культурной жизни. В его стенах проходят не только богослужения, но и концерты духовной и классической музыки.

Великолепная акустика позволяет насладиться музыкой в полной мере.

В 2005 году собор получил в подарок от лютеранского собора Швейцарии новый орган.

Это один из самых больших органов в России — 5563 трубы. Его можно сравнить с огромным живым организмом, который оживает от прикосновения человеческих рук. Звуки органа наполняют весь собор. Слушая орган, переживаешь неповторимые потрясающие ощущения: упругая звуковая волна пронизывает насквозь, объемные звуки проникают во все ваши внутренности. Музыку чувствуешь кожей. Органные концерты объединяют людей с разной культурой и религией.

Концерты длятся более часа, но проникаясь прекрасной музыкой, вы не ощущаете времени. Кажется, что прошло всего несколько минут. В конце концерта некоторое время царит тишина.

Московский зоопарк — один из старейших зоопарков в Европе и четвёртый по площади зоопарк России после зоопарков Ярославля, Ростова-на-Дону и Новосибирска. Основан в 1864 году. Имеет стабильное количество посетителей в год — до 3,5 млн. человек. Входит в первую десятку зоопарков мира по посещаемости. В 1862 г. в московском Манеже прошла выставка животных, организованная Комитетом по акклиматизации животных и растений. По окончании выставки на руках у организаторов осталось много живых «экспонатов». Тогда и встал вопрос об открытии в Москве зоологического сада. Главным инициатором его создания был профессор Московского университета Анатолий Петрович Богданов. Рассматривались несколько вариантов размещения зоосада: Измайлово, Царицыно, Пресненские пруды. Выбор был сделан в пользу Пресни. Решающим фактором стала достаточная близость к центру города, а значит, удобство для потенциальных посетителей. Для устройства «живого музея на открытом воздухе» был засыпан один из прудов, у частных лиц были выкуплены соседние участки земли. И 31 января 1864 г. (12 февраля н. с.) Московский зоологический сад открылся. Любопытный факт. В 1681 г. подле Пресненских прудов был построен загородный дворец царя Федора Алексеевича. При царской резиденции находился Потешный двор, для которого в 1685 г. «на дело ларя белому медведю» опустили 13 досок полуторных сосновых, да под ларь этот смастерили «колеса самые добрые». Таким образом, первый зверинец существовал на Пресне еще в XVII веке. Первые постройки Зоологического сада спроектировал архитектор П.С. Кампиони. Он же доставил в Москву группу животных, подаренных Парижским акклиматизационным садом. Многие любители животных жертвовали Зоосаду деньги, дарили зверей. Командир фрегата «Светлана» И.И. Бутаков привез из кругосветного плавания коллекцию австралийских животных. Император Александр II подарил слона. В конце 1870-х – начале 1880-х годов в Ботаническом отделении Зоологического сада действовал «Семейный сад», устроенный известным антрепренером М.В. Лентовским. В последующие годы в Зоосаде были построены дополнительные павильоны и вольеры. При этом работали здесь известные московские зодчие: Л.Н. Кекушев, С.К. Родионов. В конце XIX века на углу Б. Грузинской и Б. Пресненской (ныне – Красная Пресня) улиц вместо простенькой деревянной арки появился нарядный вход с двумя башнями по проекту архитектора К.К. Гиппиуса. Действовала Биологическая станция, здание которой в неоклассическом стиле было возведено по проекту Р.И. Клейна (Конюшковская улица, дом 31, стр. 1). Существенно пострадал зоосад во время событий 1905 г.: был разрушен целый ряд зданий, сгорела библиотека, уничтожен Аквариум. В 1919 г. Зоологический сад национализировали. В последующие годы его территория существенно увеличилась, были созданы научные лаборатории и научно-исследовательские подразделения, а сам он получил новое, привычное для нас название, – Зоопарк. В 1936 г. в Зоопарке был построен новый вход, по проекту скульпторов В.А. Ватагина и Д.В. Горлова, просуществовавший до 1964 г. К 850-летию Москвы, в 1990-е годы, Зоопарк реконструировали (работы велись МНИИП «Моспроект 4»). Появилась новая входная группа, целый ряд новых вольеров, различные тематические экспозиции. В настоящее время в Московском зоопарке содержится более 1100 видов и почти 8000 экземпляров различных представителей фауны.

Римско-католический Кафедральный собор на Малой Грузинской — это место для любителей высокодуховной органной музыки. Он удивителен всем: нетипичной для Москвы неоготической архитектурой, богатым внутренним убранством и музыкой, которая переносит слушателей в другой век. Богатая афиша — это заслуга благотворительного фонда «Искусство добра», который организовывает все концерты. Вырученные средства идут на благотворительность.

Этот московский костел популярен не только среди гостей столицы, но и среди ее коренных жителей. Ежегодно его посещают больше 120 тысяч людей. Кроме духовной музыки, здесь проводят и не совсем типичные для этого места мероприятия: исполняют рок-баллады, музыку из «Маленького принца», выступает хор английской школы и многое другое.

Органные концерты для всех желающих

В московском Соборе на Малой Грузинской установлен знаменитый орган Kuhn. По величине инструмент занимает четвертое место среди органов России. Он размещен на втором этаже церкви, поэтому для того, чтобы люди могли понаблюдать за процессом игры, в зале установлен экран, на который транслируется органист с инструментом.

В храме есть лавки, поэтому можно удобно сидеть и слушать музыку. Если собираетесь на концерт зимой, то рекомендуется одеться теплее, так как точно будет прохладно. На территории костела есть небольшая парковка, детская площадка и сад, по которому приятно гулять весной и летом.

Как попасть на органный концерт?

На нашем сайте KASSIR.RU есть расписание концертов в Кафедральном соборе на Малой Грузинской, с датами, описанием и ценами. На мероприятия в соборе можно купить как электронный билет (присылаем на почту в формате PDF), так и обычный (нужно забрать в кассе).

Оплатить покупку можно банковской картой, наличными или взять в рассрочку. О том, как покупать билеты, читайте по .

У нас есть опция возврата. Чтобы вернуть билет, скачайте готовый шаблон, заполните его и отправьте на наш электронный адрес. Подробнее о том, как оформить возврат, читайте на .

Почему удобно покупать билеты на KASSIR.RU?

• цены от театров;
• возможность оплаты любым удобным способом;
• есть электронные билеты, которые не нужно забирать в кассе;
• можно заказать доставку по Москве и в пределах МКАД.

Наш сервис позволяет покупать билеты на органные концерты в кафедральный Собор онлайн, чтобы не стоять в очереди.

Московский зоопарк — один из старейших зоопарков в Европе и четвёртый по площади зоопарк России после зоопарков Ярославля, Ростова-на-Дону и Новосибирска. Основан в 1864 году. Имеет стабильное количество посетителей в год — до 3,5 млн. человек. Входит в первую десятку зоопарков мира по посещаемости. В 1862 г. в московском Манеже прошла выставка животных, организованная Комитетом по акклиматизации животных и растений. По окончании выставки на руках у организаторов осталось много живых «экспонатов». Тогда и встал вопрос об открытии в Москве зоологического сада. Главным инициатором его создания был профессор Московского университета Анатолий Петрович Богданов. Рассматривались несколько вариантов размещения зоосада: Измайлово, Царицыно, Пресненские пруды. Выбор был сделан в пользу Пресни. Решающим фактором стала достаточная близость к центру города, а значит, удобство для потенциальных посетителей. Для устройства «живого музея на открытом воздухе» был засыпан один из прудов, у частных лиц были выкуплены соседние участки земли. И 31 января 1864 г. (12 февраля н. с.) Московский зоологический сад открылся. Любопытный факт. В 1681 г. подле Пресненских прудов был построен загородный дворец царя Федора Алексеевича. При царской резиденции находился Потешный двор, для которого в 1685 г. «на дело ларя белому медведю» опустили 13 досок полуторных сосновых, да под ларь этот смастерили «колеса самые добрые». Таким образом, первый зверинец существовал на Пресне еще в XVII веке. Первые постройки Зоологического сада спроектировал архитектор П.С. Кампиони. Он же доставил в Москву группу животных, подаренных Парижским акклиматизационным садом. Многие любители животных жертвовали Зоосаду деньги, дарили зверей. Командир фрегата «Светлана» И.И. Бутаков привез из кругосветного плавания коллекцию австралийских животных. Император Александр II подарил слона. В конце 1870-х – начале 1880-х годов в Ботаническом отделении Зоологического сада действовал «Семейный сад», устроенный известным антрепренером М.В. Лентовским. В последующие годы в Зоосаде были построены дополнительные павильоны и вольеры. При этом работали здесь известные московские зодчие: Л.Н. Кекушев, С.К. Родионов. В конце XIX века на углу Б. Грузинской и Б. Пресненской (ныне – Красная Пресня) улиц вместо простенькой деревянной арки появился нарядный вход с двумя башнями по проекту архитектора К.К. Гиппиуса. Действовала Биологическая станция, здание которой в неоклассическом стиле было возведено по проекту Р.И. Клейна (Конюшковская улица, дом 31, стр. 1). Существенно пострадал зоосад во время событий 1905 г.: был разрушен целый ряд зданий, сгорела библиотека, уничтожен Аквариум. В 1919 г. Зоологический сад национализировали. В последующие годы его территория существенно увеличилась, были созданы научные лаборатории и научно-исследовательские подразделения, а сам он получил новое, привычное для нас название, – Зоопарк. В 1936 г. в Зоопарке был построен новый вход, по проекту скульпторов В.А. Ватагина и Д.В. Горлова, просуществовавший до 1964 г. К 850-летию Москвы, в 1990-е годы, Зоопарк реконструировали (работы велись МНИИП «Моспроект 4»). Появилась новая входная группа, целый ряд новых вольеров, различные тематические экспозиции. В настоящее время в Московском зоопарке содержится более 1100 видов и почти 8000 экземпляров различных представителей фауны.

Кафедральный собор Девы Марии на Малой Грузинской: chulga — LiveJournal

1. Постройка с острыми шпилями видна с соседних улиц. Неоготическая трехнефная крестовидная псевдобазилика по своей архитектуре. Говорят, что во внешнем оформлении использованы идеи фасада Вестминстерского аббатства и купол кафедрального собора в Милане.

2. Ни там ни там я не был. надеюсь найдутся те, кто поможет сравнить внешний вид.

3. На шпиле центральной башни установлен крест, а по бокам гербы. Один — папы римского Иоанна Павла II, второй — Тадеуша Кондрусевича, возглавлявшего ранее архиепархию Матери Божьей в Москве.

4. Территория со всех сторон окружена обычными жилыми домами. Лишь с юга расположился особняк.

5. Иисус — добрый пастырь. Скульптура среди цветов.

6. Неподалеку памятник матери Терезе Калькуттской, причисленной к лику блаженных в 2003 году.

7. Купол собора отдельно.

8. Тем, кто заходит в собор только внутрь, советую обойти его снаружи. Есть немало интересного.

9. А нам пора заглянуть внутрь.

10. Как я уже говорил, собор был вновь открыт для верующих в 1996 году. В это время папой Римским был Иоанн Павел II. Тадеуш Кондрусевич, чей герб на одном из шпилей, руководил восстановительными работами.

11. На входе находится информация для посетителей, ящик для пожертвований и требования выключить телефон. Место это открытое для посещения. Все желающие могут заказать экскурсии. Это не редкое явление в соборе.

12. Оформление собора внутри состоит из белых и жёлтых цветов. он очень светлый. При солнечном свете даже яркий.

13. Все места от купола до дальнего угла видны. После посещения многочисленных храмов, церквей, соборов и базилик в Испании и Португалии, а так же побывав в Ватикане, я видел многое. В большинстве своём это были темные помещения. даже те, что были оформлены внутри в белом цвете, казались мне более тёмными.

14. Хорошо это или плохо? Конечно же по сравнению с чем-то очень старым и много веков использующимся исключительно по назначению, здесь кажется пустовато. Но мы в Москве, в православии. Мест для католиков в нашей стране очень мало.

15. Интересна история органа. Дата его создания — 1955 год, когда в соборе находилась совсем другая организация и помещение было поделено на 4 этажа. Он один из самых больших в России: 73 регистра, 4 мануала и 5563 трубы. Этот орган — подарок кафедрального собора Базеля, разобранный на старом месте в 2002 году и поставленный на новое место в 2005. Перевезли в Москву все части кроме одного регистра.

16. Есть здесь и электрический орган.

17. История создания московского кафедрального собора началась в 1894 году с просьбы построить 3 католический храм из-за разрастающейся общины в Москве. Разрешение было получено с условием не создавать башни, внешнее оформление и вообще построить подальше от центра.

18. Малая Грузинская в то время была далека от центра. Место было выбрано по местонахождению большинства поляков-католиков, работающих в основном на Московско-Смоленской железной дороге. Поезда в Варшаву до сих пор отправляются именно по этой дороге. 30 тысяч поляков собрали деньги на строительство. В течение 10 лет, с 1901 по 1911 велось строительство по проекту Богдановича-Дворжецкого. Внутренние работы велись до 1917 года.

19. В 1938 году собор был закрыт.

20. Конструкция здания выполнена в форме креста, над пересечением которого расположен купол.

21. Помимо центрального нефа есть два боковых. они отделены двумя рядами по 5 колонн, символизирующими 10 заповедей.

22. Изначально по проекту здесь должно было помещаться 5 тысяч человек. Не знаю как сейчас, но число католиков явно больше.

23. Наверное не все знают, но чтобы видеть и слышать всё, что говорят, можно не выходить из дома. В соборе установлена веб-камера.

24. В различных частях собора есть несколько святых, к которым можно обратиться. немало людей приходят сюда именно с определённой целью.

25. Из колоколов, установленных в соборе, самый большой весим 900 килограмм и называется «Фатимская божья матерь».

26. Фатима — местечко в Португалии, где в прошлом веке богоматерь являлась трижды. Кстати, я был в Фатиме. Репортаж из религиозного центра вы можете прочитать здесь.

27. Вдоль стен в простых рамочках находится информация для ознакомления о различных святых и не только.

28. Алтарная часть и большой крест.

29. Самое большое распятие в соборе имеет высоту 9 метров, а тело Иисуса — 3 метра. По бокам матерь Божья и евангелист Иоанн.

30. Оно заметно ещё со входа.

31. С одной стороны от алтаря освящённая вода и купальня.

32. Здесь же распятие уже умершего Иисуса.

33. С другой стороны небольшая, но очень богатая часть. Это, если я не ошибаюсь, часовня Божьего Милосердия с алтарём святых Даров.

34. Очень неожиданно, но в этот день погода разгулялась и выдала солнечную погоду. Можем посмотреть как лучи, пробивающие через готические окна, играют по зданию.

35.

36.

37.

38. Под окнами находятся 14 барельефов — 14 стояний крестного пути. Здесь же исповедальни.

39. В каждой из них есть памятка.

На этом наша экскурсия завершилась. Посещение было интересным. Собор оказался очень светлым. Меня это не удивило после Португалии. Моя девушка, например, считает его чересчур светлым. А как кажется вам?

Спасибо за внимание! Оставайтесь на связи!

Собор на маленьком грузинском. Римско-католическая церковь Непорочного Зачатия в Грузинах Грузинская 27

Римско-католический собор на Малой Грузинской – место для любителей хай-фьюд органной музыки. Он удивителен всем: нетипичной для Москвы ненеотической архитектурой, богатым внутренним убранством и музыкой, переносящей слушателей в другую эпоху. Богатая афиша – заслуга благотворительного фонда «Искусство добра», организующего все концерты.Вырученные средства идут на благотворительность.

Этот московский храм популярен не только у гостей столицы, но и у ее коренных жителей. Ежегодно его посещают более 120 тысяч человек. Помимо духовной музыки, здесь проводят мероприятие и не совсем типичные для этого места мероприятия: исполняют рок-баллады, музыку из «Маленького принца», номера про Английский хор и многое другое.

Органные концерты для всех желающих

В Московском соборе на Малом Грузинском установлен знаменитый авторитет КУН.По величине инструмент занимает четвертое место среди российских авторитетов. Он находится на втором этаже церкви, поэтому для того, чтобы люди могли наблюдать за игровым процессом, в зале установлен экран, на который переведен органист с инструментом.

В храме есть магазины, так что можно удобно посидеть и послушать музыку. Если вы собираетесь на концерт зимой, рекомендуется одеться теплее, так как будет нормально. На территории церкви есть небольшая парковка, детская площадка и сад, по которому приятно гулять весной и летом.

Как попасть на органный концерт?

На нашем сайте Кассир.ру есть расписание концертов в Соборе в Малой Грузинской, с датами, описанием и ценами. На мероприятие в соборе можно купить как электронный билет (выслать на почту в формате PDF), так и обычный (нужно забрать на кассе).

Оплатить покупку можно банковской картой, наличными или в рассрочку. О том, как купить билеты, читайте мимо.

У нас есть возможность возврата.Чтобы вернуть билет, скачайте готовую выкройку, заполните ее и отправьте на наш электронный адрес. Подробнее о том, как сделать возврат, читайте далее.

Почему выгодно покупать билеты на kassir.ru?

• цены в кинотеатрах;
• возможность оплаты любым удобным способом;
• есть электронные билеты, которые не нужно брать на кассе;
• Вы можете заказать доставку по Москве и в пределах МКАД.

Наш сервис позволяет купить билеты на органные концерты в Соборе онлайн, чтобы не стоять в очереди.

Необычайно красивый по своей архитектуре католический собор, расположенный в Москве на небольшой грузинской улице. Это самая большая церковь в России. Собор в неготическом стиле является памятником архитектуры. Здесь царит потрясающая атмосфера.

Здание собора было возведено в 1911 году, но окончательные отделочные работы были завершены только в 1917 году. В 1938 году храм отобрали у католиков. С этого момента собор переживал тяжелые времена.Многое было разграблено и просто уничтожено, включая алтарь и орган. Постепенное возрождение храма началось в 1989 году. В декабре 1999 года реставрационные работы закончились. Храм был освящен кардиналом Анджело Содано, послом Папы Иоанна Павла II. С этого времени храм официально носит название Собор Непорочного Зачатия Пресвятой Богородицы.

Территория собора очень благоустроена. Само здание украшено красивой подсветкой.

Стены собора украшают фрески

Грот Девы Марии

Собор прекрасен не только снаружи, но и внутри.

Собор является центром духовной и культурной жизни. В его стенах проходят не только богослужения, но и концерты духовной и классической музыки.

Великолепная акустика позволяет насладиться музыкой в ​​полной мере.

В 2005 году собор получил новый орган в дар от лютеранского собора Швейцарии.

Это один из крупнейших корпусов в России — 5563 трубы. Его можно сравнить с огромным живым организмом, который оживает от прикосновения рук человека.Звуки органа наполняют весь собор. Прислушиваясь к своему телу, вы испытываете неповторимые удивительные ощущения: упругая звуковая волна проникает насквозь, окружающие звуки проникают во все ваши внутренности. Музыка ощущается кожей. Органные концерты объединяют людей разной культуры и вероисповедания.

Концерты длятся больше часа, но, проникаясь прекрасной музыкой, не чувствуешь времени. Кажется, что прошло всего несколько минут. По окончании концерта некоторое время воцаряется тишина.

Московский зоопарк — один из старейших зоопарков Европы и четвертый по площади Зоопарк России после Ярославского зоопарка, Ростова-на-Дону и Новосибирска. Основан в 1864 году. Имеет стабильное количество посетителей в год – до 3,5 млн человек. Он входит в десятку лучших зоопарков мира по посещаемости. В 1862 году в Московском Манеже прошла выставка животных, организованная Акклиматизационной комиссией животных и растений. По окончании выставки в руках у организаторов остается множество живых «экспонатов».Тогда встал вопрос об открытии Зоологического сада в Москве. Главным инициатором его создания был профессор Московского университета Анатолий Петрович Богданов. Рассматриваются несколько вариантов размещения Зоосады: Измайловский, Царицынский, Пресненский пруды. Выбор был сделан в пользу Пресни. Решающим фактором стала достаточная близость к центру города, а значит удобство для потенциальных посетителей. Для устройства «Живого музея под открытым небом» был засыпан один из прудов, выкуплены у частных лиц близлежащие земельные участки.А 31 января 1864 г. (12 февраля с.г.) открылся Московский зоологический сад. Любопытный факт. В 1681 году у Пресненского пруда был построен Загородный дворец царя Федора Алексеевича. Под царской резиденцией находился забавный двор, для которого в 1685 году «на случай белого медведя» спустили 13 досок бывших сосновых боров, и этот под конюшню облюбовали «Колеса добрейшего «. Таким образом, первая маленькая девочка существовала на Пресне еще в XVII веке. Первые постройки Зоологического сада по проекту архитектора П.С. Кампионе. Он доставил в Москву группу животных, подаренных парижским садом акклиматизации. Многие любители животных жертвовали Зоосаду деньги, дарили животных. Командир фрегата «Светлана» И.И. Бутаков привез коллекцию австралийских животных со всего мира. Император Александр II подарил слона. В конце 1870-х — начале 1880-х годов при Ботаническом отделе Зоологического сада действовал «Родовой сад», организованный известным предпринимателем М.В. Ленталь. В последующие годы в зоопарке были построены дополнительные павильоны и вольеры.В то же время здесь работали известные московские архитекторы: Л.Н. Кекушев, С.К. Родионов. В конце XIX века на углу Б. Грузинской и Б. Пресненской (ныне — Красная Пресня) улиц вместо простой деревянной арки появился изящный въезд с двумя башнями по проекту архитектора К.К. Гиппиус. Действовала биологическая станция, здание которой в стиле неоклассицизма возведено по проекту Р. И. Клейна (ул. Конюшковская, д. 31, стр. 1). Зоосад сильно пострадал во время событий 1905 года: разрушен ряд зданий, сгорела библиотека, уничтожен аквариум.В 1919 году Зоосад был национализирован. В последующие годы его территория значительно увеличилась, были созданы научные лаборатории и исследовательские подразделения, а сам он получил новое, привычное для нас название, — зоопарк. В 1936 году в зоопарке был построен новый вход по проекту скульпторов В.А. Ватагина и Д.В. Горлова, просуществовавшего до 1964 года к 850-летию Москвы, в 1990-х годах зоопарк был реконструирован (работы выполнял МОСПРОЕК 4). Появилась новая входная группа, ряд новых помощников, различные тематические экспозиции.В настоящее время Московский зоопарк содержит более 1100 видов и почти 8000 экземпляров различных представителей фауны.

Московский зоопарк — один из старейших зоопарков Европы и четвертый по площади Зоопарк России после Ярославского зоопарка, Ростова-на-Дону и Новосибирска. Основан в 1864 году. Имеет стабильное количество посетителей в год – до 3,5 млн человек. Он входит в десятку лучших зоопарков мира по посещаемости. В 1862 году в Московском Манеже прошла выставка животных, организованная Акклиматизационной комиссией животных и растений.По окончании выставки в руках у организаторов остается множество живых «экспонатов». Тогда встал вопрос об открытии Зоологического сада в Москве. Главным инициатором его создания был профессор Московского университета Анатолий Петрович Богданов. Рассматриваются несколько вариантов размещения Зоосады: Измайловский, Царицынский, Пресненский пруды. Выбор был сделан в пользу Пресни. Решающим фактором стала достаточная близость к центру города, а значит удобство для потенциальных посетителей.Для устройства «Живого музея под открытым небом» был засыпан один из прудов, выкуплены у частных лиц близлежащие земельные участки. А 31 января 1864 г. (12 февраля с.г.) открылся Московский зоологический сад. Любопытный факт. В 1681 году у Пресненского пруда был построен Загородный дворец царя Федора Алексеевича. Под царской резиденцией находился забавный двор, для которого в 1685 году «на случай белого медведя» спустили 13 досок бывших сосновых боров, и этот под конюшню облюбовали «Колеса добрейшего «.Таким образом, первая маленькая девочка существовала на Пресне еще в XVII веке. Первые корпуса Зоологического сада спроектированы архитектором П.С. Кампионе. Он доставил в Москву группу животных, подаренных парижским садом акклиматизации. Многие любители животных жертвовали Зоосаду деньги, дарили животных. Командир фрегата «Светлана» И.И. Бутаков привез коллекцию австралийских животных со всего мира. Император Александр II подарил слона. В конце 1870-х — начале 1880-х годов при Ботаническом отделе Зоологического сада действовал «Семейный сад», организованный известным предпринимателем М.В. Ленталь. В последующие годы в зоопарке были построены дополнительные павильоны и вольеры. В то же время здесь работали известные московские архитекторы: Л.Н. Кекушев, С.К. Родионов. В конце XIX века на углу Б. Грузинской и Б. Пресненской (ныне — Красная Пресня) улиц вместо простой деревянной арки появился изящный въезд с двумя башнями по проекту архитектора К.К. Гиппиус. Действовала биостанция, здание которой в стиле неоклассицизма возведено по проекту Р.И. Клейна (Конюшковская улица, дом 31, стр. 1). Зоосад сильно пострадал во время событий 1905 года: разрушен ряд зданий, сгорела библиотека, уничтожен аквариум. В 1919 году Зоосад был национализирован. В последующие годы его территория значительно увеличилась, были созданы научные лаборатории и исследовательские подразделения, а сам он получил новое, привычное для нас название, — зоопарк. В 1936 году в зоопарке был построен новый вход по проекту скульпторов В.А. Ватагиной и Д.В. Горлова, просуществовавшего до 1964 года к 850-летию Москвы, в 1990-х годах зоопарк был реконструирован (работы выполнял МОСПРОЕК 4). Появилась новая входная группа, ряд новых помощников, различные тематические экспозиции. В настоящее время Московский зоопарк содержит более 1100 видов и почти 8000 экземпляров различных представителей фауны.

Грузинский святой, почитаемый за борьбу с советским коммунизмом

Но в конце концов св.Гавриил снова нашел место в церкви. К 1971 году он стал священником монастыря и семинарии Самтавро во Мцхете и поступил там в келью. Позднее признание св. Гавриила юродивым за Христа является частью давней традиции в Православной Церкви для людей, которые действуют внешне абсурдно или неожиданным образом, но на самом деле выполняют Божью работу, бросая вызов условностям и избегая мирского одобрения, как читается I. Коринфянам 4:10: «Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе.Мы слабы, но вы сильны. Вы в чести, а мы в дурной репутации».

Сегодня церковь, монастырь и двор Самтавро полны молящихся и туристов большую часть дня. Более 100 паломников каждый день молятся у возвышенной могилы Гавриила в церкви Самтавро, в 20 минутах езды от столицы Грузии Тбилиси.

Паломники приезжают со всей Грузии и даже из США, России и Азии. Верующие преклоняют колени перед иконами, зажигают свечи и молятся на могиле св.Габриэль, часто кладущий руку на стеклянную оболочку во время молитвы или преклоняющий колени на землю со слезами, текущими из глаз. У тех, кто уходит, тоже часто бывают слезы на глазах.

29-летняя Нина Торадзе из Тбилиси рассказала, что святой Гавриил является для нее особенно важным святым, который восполняет ее душевный покой и приносит исцеление многим.

«О чем бы я его ни попросил, все сбывается. Он может лечить больных», — сказал Торадзе. «Для меня он важен, потому что он заставляет меня чувствовать себя спокойно. Он святой и помогает нуждающимся, я всегда прихожу сюда, когда мне плохо.Я прихожу сюда и прошу у него все, что мне нужно».

Первоначально захороненные в четырех разных православных церквях по всей стране, считавшиеся нетленными останки святого Гавриила весной 2014 года были перезахоронены в специальной могиле в Самтавро. Патриарх Грузинской церкви Илия II сообщил позже в том же году изображение святого Гавриила, появившееся на полу, где покоились его мощи и кости до постройки склепа, официально признано чудом.

При жизни св.Габриэль совершал дальние поездки, чтобы посетить ветхие и заброшенные церкви по всему СССР и поддержать их восстановление. Он всегда призывал своих прихожан и коллег не терять надежды.

«Всегда верьте, что наш труд не напрасен», — сказал он. «Хотя многие храмы и монастыри сегодня разрушены или закрыты, но посланный от Бога святой Ангел видит и слышит наше усердие и моление и с радостью приносит молитвы наши к Богу и возвещает Ему о сем. Нам сейчас трудно делать все это.Мы идем по снегу и слякоти, покрытые полиэтиленовой пленкой, мы должны читать проповеди, но придет время, и эти храмы и монастыри будут восстановлены, и службы будут восстановлены».

Грузинская церковь для англоговорящих

Святой Давид Гареджийский (Цминда Давити Гареджели) является одним из любимых святых Грузии и связан с комплексом монастырей в суровых южных бесплодных землях Квемо Картли. Моя любимая часть страны….

Святой Давид был одним из тринадцати ассирийских отцов Грузии, о которых мы писали ранее о святом Иосифе Алевердском в Кахетии.Поселившись в Грузии из Месопотамии в VI веке, они были ответственны за развитие монашества в Иберии после ее официального обращения в христианство, но в то время как персидский зороастризм и местный анимизм все еще широко практиковались в Грузии. На иконах он широко изображается в компании оленей, с которыми в ранние годы делил дикую природу. Сегодня день его святого.

Святой Давид Гареджийский был сирийцем по происхождению. Будущий подвижник стал учеником святого Иоанна Зедазенского и путешествовал с ним в Грузию.Святой Давид и его духовный сын Лукиан поселились на горе над Тбилиси, столицей Картли.

В то время Картли постоянно находилась под угрозой персидских огнепоклонников. Целые дни святой Давид проводил в молитве, моля Господа о прощении грехов обитателям города. Когда он заканчивал молиться за день, он вставал на гору и благословлял весь город. Раз в неделю святые Давид и Лукиан спускались в город проповедовать.Позже на горе, где он трудился, была построена церковь, посвященная святому Давиду.

Авторитет и популярность святого Давида встревожили огнепоклонников, и они обвинили его в прелюбодеянии, стремясь опорочить его в глазах народа. В качестве «свидетеля» вызвали некую беременную проститутку, которая обвинила его в том, что он отец ребенка. Надеясь на Бога, святой отец коснулся своим посохом чрева блудницы и приказал нерожденному ребенку возвещать истину.Из чрева младенец произнес имя своего истинного отца.

Возмущенные этой клеветой, прохожие жестоко забили женщину камнями до смерти. Святой Давид умолял их остановиться, но не мог успокоить разъяренную толпу. Глубоко встревоженный этими событиями, святой Давид вместе со своим учеником Лукианом покинул эти края. Святые отцы поселились в небольшой пещере в пустыне и стали проводить все время в молитве. Они не ели ничего, кроме трав и коры деревьев.Когда травы засохли от летнего зноя, Господь послал им оленей. Лукиан подоил их и принес молоко святому Давиду, и когда старец перекрестил молоко, оно чудесным образом превратилось в сыр.

Потрясенный чудом святого отца, Лукиан сказал ему: «Даже если мое тело будет гнить и чахнуть от голода и жажды, я не позволю себе беспокоиться о вещах этой временной жизни».

Отцы соблюдали строгий пост по средам и пятницам — ничего не ели, и даже олени к ним в эти дни не приходили.

Страшный змей обитал в пещере недалеко от их дома и нападал на всех животных вокруг нее. Но по повелению святого Давида змей покинул это место.

Однажды местные охотники выслеживали отцовских оленей и увидели Люциана, доившего их, а они стояли тихо, как овцы. Охотники оказали святому Давиду большое почтение и, вернувшись в свои дома, рассказали об увиденном.

Вскоре пустыня Гареджи наполнилась людьми, жаждавшими приблизиться ко Христу.Там был основан монастырь, который на протяжении веков оставался центром и краеугольным камнем веры и учености в Грузии.

Через некоторое время святой Давид отправился в паломничество в Иерусалим. Он поручил Лукиану выполнять свои обязанности в монастыре и взял с собой некоторых других братьев. Когда паломники приближались к месту, называемому «Хребтом Благодати», с которого открывается вид на святой город Иерусалим, святой Давид пал на колени и со слезами прославлял Бога.Считая себя недостойным идти по стопам Иисуса Христа, он довольствовался тем, что смотрел на город издалека.

Затем он встал у городских ворот и горячо молился, пока его спутники входили в Святой город и поклонялись святым местам. Вернувшись, святой Давид взял с собой три камня с «Хребта Благодати». В ту ночь патриарху Иерусалимскому явился ангел и сообщил ему, что некий благочестивый муж, именем Давид, приехавший издалека, взял с собой всю святость Иерусалима.

Ангел рассказал ему, что почтенный прошел через город Наблус, одетый в лохмотья и неся на плечах старый мешок, в котором он нес три священных камня. Патриарх послал за странником гонцов с просьбой вернуть два камня и взять себе только один. Св. Давид вернул два камня, но отклонил приглашение патриарха посетить его. Третий камень он унес с собой в монастырь, и он по сей день преисполнен благодатью чудесного исцеления.

После того, как святой Давид принес чудотворный камень из Иерусалима, число братии в монастыре удвоилось. Преподобный отец служил всем им и ободрял их. Он также посетил кельи старцев-отшельников, чтобы предложить свое утешение. По его завещанию в месте под названием «Мравалмта» (Катящиеся горы) был основан монастырь во имя святого Иоанна Крестителя.

Господь Бог возвестил святому Давиду о скором его уходе в Царство Небесное.Тогда он собрал отцов пустыни и наставил их в последний раз не впадать в смятение, но быть твердым и непрестанно молить Господа о спасении их душ.

Он причастился, воздел руки ко Господу и испустил дух.

Святые мощи святого Давида сотворили много чудес: приближаясь к ним, слепые от рождения прозревали. До сего дня на его могиле верующие исцеляются от всех душевных и телесных недугов.

Из «Житий грузинских святых» протоиерея Захарая Мачитадзе, Saint Hermans Press.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Грузинская Православная Церковь как политический деятель в смутные времена

(Политическая записка ПОНАРС Евразия) За последние 30 лет Грузинская Православная Церковь всегда играла значительную роль в политической жизни Грузии, но в последние годы он постепенно превратился из религиозного института в политический.Церковь в лице Патриархата стала активным политическим игроком, и вместо того, чтобы просто «спасать души верующих», она борется за усиление своей экономической ценности и политического влияния. при слабой легитимности режима власти пытаются делиться частью своей власти, а также материальными ресурсами с церковью, чтобы заручиться народной поддержкой. Его роль может быть значительной во время избирательных кампаний; например, церковь поддержала миллиардера Бидзину Иванишвили и «Грузинскую мечту» во время выборов 2012 года.

Этот тандем Правительство-Патриархат подрывает основы светскости и законности и влечет за собой установление режима с элементами теократии. Церковь на протяжении многих лет занимает первое место по позитивному настрою в опросах и рейтингах среди общественно-политических институтов. Но с ростом его агрессивного участия в политике его популярность несколько снизилась. Неожиданно в 2019 году Церковь впервые потеряла свое лидерство в рейтингах, уступив место армии как институту, пользующемуся наибольшим доверием у населения.Тем не менее, Грузия — самая религиозная страна Европы, и это превращает Патриархию в мощный инструмент потенциального влияния на политическое поведение верующих.

«Тяжелый крест» правительства

В обмен на политическую лояльность правящей с 2012 года партии «Грузинская мечта» Церковь регулярно получает крупные материальные блага по традиции, зародившейся при бывшем президенте Эдуарде Шеварднадзе. Патриархат получает ежегодное финансирование из государственного бюджета в размере 25 миллионов грузинских лари (8 миллионов долларов США).Правительство также может выделять средства на религиозные мероприятия; например, не менее 890 000 грузинских лари (300 000 долларов США) было выделено на празднование нового религиозного праздника – посвящения в Деву Марию 12 мая. Род занятий. Но она также часто награждает Церковь недвижимостью (зданиями, землями, лесами и т. д.), а поскольку Церкви разрешено вести бизнес и не платить налоги, многие предприятия зарегистрированы под ее юрисдикцией.Дарение земли привело к столкновениям между населением и церковью, когда местным жителям было отказано в их участках.

Патриархат обычно может требовать больше, когда правительство слабо, и наоборот. Примером может служить письмо восьмидесятивосьмилетнего патриарха Илии II премьер-министру и министру культуры от 3 августа 2021 года, ровно за два месяца до (важных) местных выборов. В письме духовный лидер просит власти вернуть церкви одно из самых ценных сокровищ грузинской культуры — икону-энкаустику «Анчисхати», датируемую VII веком и позолоченную мастером XII века Бекой Опизари.Он несколько десятков лет хранится в Национальном художественном музее Грузии в Тбилиси, и до настоящего времени власти затягивают с принятием решения. Нетрудно найти примеры того, что в условиях политического стресса, такого как итоги парламентских выборов в октябре 2020 года, политические партии, и в частности «Грузинская мечта», предпринимали попытки отождествиться с Церковью, чтобы попытаться ослабить оппозицию. Патриархат старается, чтобы правительство регулярно консультировалось с ним по поводу важных решений.В апреле этого года, когда грузины праздновали православную Пасху, а ограничения из-за COVID-19 запретили свободное передвижение автомобилей, Патриархия официально заявила: «Эти запреты не были согласованы с нами», а влиятельный священнослужитель сказал: «Кто посмеет выступить против меня? на улице?» В конечном итоге запреты не коснулись духовенства.

Несмотря на это тесное сотрудничество, репутация Церкви никогда не была такой низкой, как под руководством «Грузинской мечты». Есть подозрение, что с 2012 года власти предприняли особые усилия, чтобы намеренно разрушить репутацию Церкви, чтобы Дамоклов меч не висел перманентно над светской властью.«Грузинская мечта» пыталась дискредитировать Церковь, поощряя скандалы и столкновения внутри церкви, в то же время закрывая глаза на нарушения закона со стороны священнослужителей.

Двуглавый орел

На протяжении многих лет авторитет Патриархата основывался на личном авторитете Илии II, который десятилетиями пользуется большим авторитетом и опережает по популярности всех политиков. Он управляет Грузинской церковью с 1977 года, с советских времен, и является крестным отцом бывшего президента Шеварднадзе.В начале августа 2021 года Международный республиканский институт (IRI) опубликовал рейтинг самых популярных общественных деятелей Грузии. В список вошли 23 общественных деятеля, в том числе 22 политика, а возглавил список Патриарх с 88-процентной поддержкой. Он кумир для многих. Его портреты висят во многих государственных и частных учреждениях, а его личный рейтинг всегда превосходил рейтинг самой Грузинской православной церкви. Тем не менее, за последние 30 лет в его адрес высказывалась скромная критика, в основном по поводу его тесных контактов с Русской православной церковью, учитывая, что он стал Патриархом во времена Советского Союза, когда все религиозные учреждения контролировались советскими спецслужбами.Его также критиковали за поддержку путчистов в 1991-1992 годах, свергнувших власть первого антисоветского президента и национального героя Звиада Гамсахурдия.

Илия II в течение многих лет единолично управлял Церковью, и его деятельность на политической арене характеризовалась как закулисным участием, так и представительным или церемониальным участием в публичных мероприятиях, таких как торжественные парады, открытие заседаний парламентов, ежегодные президентские выступления и т.д.Но Патриархия воздерживалась от пропаганды себя как явного политического актора и пыталась хотя бы формально отмежеваться от политической конфронтации.

Ситуация изменилась с ухудшением здоровья Патриарха. Он теряет контроль над Церковью, и периодически распространяется информация о его возможной отставке. Пока распространялись сплетни, Патриарх удивил всех: 23 ноября 2017 года он издал специальный указ о введении должности Патриаршего Местоблюстителя и назначил Шио Муджири.Этому предшествовала история о неудачной попытке отравить патриарха. За это преступление был арестован один священнослужитель, хотя его осудили за попытку отравить не Патриарха, а его помощника. Судя по всему, осужденный священнослужитель был сподвижником одного из претендентов на Патриарший престол, и скандал нанес ущерб имиджу Церкви.

Отныне в Церкви началось двоевластие. Постепенно стало неясно, кто был административным руководителем патриархата, и Муджири стал упоминаться как возможный будущий патриарх.Учился в Московской духовной академии и Православном Свято-Тихоновском университете. Он является близким другом грузинского бизнесмена и пророссийского политика Левана Васадзе, который имеет тесные связи с российским геополитическим стратегом Александром Дугиным. В 2021 году Васадзе создал партию «Единство, Сущность, Надежда», отличающуюся ультрарадикализмом, националистическими и антизападными настроениями.

Традиционно считается, что Грузинская церковь как институт и множество грузинских священнослужителей играют роль мягкой силы России в Грузии.Патриархат был посредником между Грузией и Россией по некоторым вопросам. Симпатия к России как к стране с той же религией часто проповедуется во время богослужений. В то время как Церковь старается скрывать свои отношения с Россией, некоторые скандальные духовные лидеры не скрывают своих симпатий к Москве. Например, А архиепископ   из Схалты и член Священного Синода Церкви, Спиридон  Абуладзе, сказал во время богослужения, что русские, украинцы и белорусы — один народ и что на Украине, кровопролитие было спровоцировано Западом.Он также упомянул, что католики обрадовались тому, что православные в Украине убивают друг друга, и предсказывает, что Россия объединит все славянские народы, создав такое сильное государство, что даже сатана будет бояться. Другой лидер, Митрополит Кутаисский -Гаенати Иоан Гамрекели, утверждает, что возрождение началось в Грузии при царской России. Стоит также отметить, что Грузинская церковь в настоящее время не признает автокефалию Украинской церкви.

В последнее время выдержки из обнародованных секретных документов свидетельствуют о том, что грузинские спецслужбы собирали информацию о связях грузинских религиозных деятелей с Россией, в том числе с российскими спецслужбами, а также с грузинским криминальным миром. Судя по всему, некоторые религиозные деятели передавали в Россию информацию о политической ситуации в Грузии и о том, что происходит в Патриархии. В файлах содержится информация об имуществе, доходах и образе жизни высших грузинских иерархов.Они как бы подтверждают, что «Грузинская мечта» стремится ослабить влияние церкви, шантажирует ее представителей и использует ее для сохранения власти.

Призыв консервативного голоса церкви

Уже давно существуют подозрения в амбивалентных связях Грузинского Патриархата с Россией во имя всеправославной солидарности, а в последнее время все громче звучит антизападная риторика со стороны религиозных лидеров страны. Многие местные религиозные деятели настаивают на неприемлемости либеральных и западных ценностей и пророчат апокалипсис в случае сближения Грузии и Запада.Например, архиепископ А Абуладзе сказал: «В США есть большие черные дома с надписью: Дом Сатаны». Архиепископ Ванский и Багдатский Антон Булухия призвал власти провести новый референдум о возможном вступлении Грузии в НАТО, будучи уверенным, что население будет против.

Поначалу грузинские богословы не считали Муджири представителем радикального крыла Патриархии, хотя уже в 2021 году именно с его именем связывали усиление антилиберальных настроений в Патриархии.2 августа 2021 года на фоне обострившегося противостояния церкви и либеральных групп грузинского общества Муджири заявил: «Очередная попытка насаждения безбожной идеологии в Грузии потерпит неудачу». Этим заявлением он подтвердил, что ведет консервативную, если не реакционную, политику Церкви.

Под полуруководством Муджири Церковь уже не является таким единым монолитом, как прежде. Внутри Церкви существует множество враждующих группировок, которые находятся в тесном контакте с политической элитой.На общественной арене появились десятки рядовых священнослужителей, а высшие религиозные иерархи (архиереи и митрополиты) чрезмерно вовлечены в общественно-политическую жизнь. Кажется, скандалов стало больше; некоторые священники вышли из-под контроля, некоторые дерутся между собой или с прихожанами, а некоторые избивают или оскорбляют журналистов. Также представляется, что Патриархия по некоторым вопросам все больше действует синхронно с властями. Мягким примером может быть запрет журналистам работать в церквях в этом году.Муджири потребовал принятия закона об оскорблении чувств верующих, аналогичного российскому закону о «борьбе с богохульством», который воспринимается в обществе как попытка узаконить цензуру.

Наиболее агрессивное и политизированное крыло Церкви возглавляет митрополит Бодбийский архиепископ Якоб Якобашвили. Некоторые активисты обвиняют его в участии в качестве бойца военизированного формирования в Гражданской войне 1991-1992 годов против законно избранной власти, хотя сам он это категорически отрицает.До назначения Муджири местоблюстителем архиепископ Якоб претендовал на место Патриарха. Потеряв надежду на это, он тогда задумался о создании собственной политической партии. Он был сторонником «Грузинской мечты» и заявил, например, что «не исключает вооруженной борьбы» против правительства, если бывший президент Михаил Саакашвили вернется к власти. В совокупности такая агрессивная риторика представителей церкви стала обычной формой общения с грузинским обществом.

Заключение

Политизация и радикализация Церкви, усиление ультраконсервативных и пророссийских групп внутри Патриархата, а также стремление высших иерархов Церкви к роскошной жизни вызвали негативную реакцию общества. Некоторые призывают к церковным реформам, но, учитывая все еще очень высокие рейтинги Патриархии и самой Церкви, вся политическая элита воздерживается от ее критики. Исключением могут быть либеральные НПО, узкий круг теологов и немногочисленные мелкие партии, которые в силу своих скромных политических амбиций и так не рассчитывают на поддержку верующих и просят отмены Конкордата.Тем не менее, согласно опросу IRI, проведенному в августе 2021 года, 80 процентов населения положительно относятся к церкви, затмевая все другие цифры и учреждения. Но тенденция к снижению популярности очевидна: ее рейтинг был колоссальным и составлял 95 процентов на начальном этапе правления «Грузинской мечты». Тем не менее, у политической элиты в таких условиях есть только два выхода: вступить в политическое сопротивление Церкви или способствовать трансформации политической системы Грузии в теократический режим.

Бека Чедиа — исследователь и доцент политологии из Тбилиси, Грузия. Он работает в Тбилиси экспертом по стране в научно-исследовательском институте «Разновидности демократии» (V-Dem) при Гетеборгском университете, Швеция.

Изображение предоставлено

Душа грузинского народа

Собор Светицховели является святыней православных грузин и несет в себе душу нации. Существующему зданию более 1000 лет, и оно было построено для размещения одной из одежд Иисуса Христа.Название церкви переводится как «Живой Столп» (სვეტი Свети означает «столп», а ცხოველი цховели означает «живой»). Легенда гласит, что фундамент церкви был построен из 7 кедровых деревьев, но 7-е дерево продолжало расти снова — знак от Бога, что одежды действительно были надеты на Иисуса Христа.

Важность Светицховели неотделима от истории Грузии, особенно древней истории Грузии.Первая церковь здесь была построена царем Мирианом в 430-х годах н. э. Первоначальной постройкой была деревянная церковь, на которой он, а значит и Джорджия, обратился в христианство. В V веке царь Вахтанг Грогасали даровал церковной независимости в Грузии (он отделил руководство Грузинской православной церкви от монархии). К этому времени Мцхета стала основным христианским центром всего Кавказа, и поэтому маленькой деревянной церкви уже не хватало.Вторая церковь, на этот раз каменная, была построена в типичной базиличной форме, аналогичной церквям Болниси, Хашми и Цилкани.

Строительство нынешнего собора началось в 11 веке. В этот период Грузия завершила свои битвы за национальное единство, и страна вступила в период архитектурного, философского, политического и экономического процветания. Светицховели — лишь один из многих средневековых грузинских соборов, наряду с соборами Алаверди, Баграти, Самтавро и Никорцминда, которые имеют схожую архитектурную форму.

В XI веке грузинский архитектор Ута Арсукидзе внесла значительные изменения в архитектурную форму грузинской церкви, введя бочкообразные своды, центральный купол и крестообразный план этажа. Эти три изменения коренным образом изменили внешний вид грузинских церквей, приблизив их к церквям, которые строились по всей Европе в то время.

Строительство нынешнего собора началось при царе Баграте III, правившем Грузией в 1001-1014 гг.E. Однако большая часть здания была закончена во времена царей Георгия I и Баграта IV. Церковь была завершена в 1029 г. н.э. Собор Светицховели стал центральной составляющей и местом расположения архитектурного ансамбля Мцхеты (монастырь Самтавро, монастырь Джвари и крепостной комплекс, окружающий собор).

Центральный купол собора Светицховели был разрушен землетрясением в 1283 году н.э. и вновь разрушен во время нашествия Тамерлана в 14 веке.Реконструкция собора началась в 15 веке, включая пристройку двух нижних уровней на западном фасаде собора.

Внутри собора находятся многочисленные предметы, представляющие историческую и культурную ценность.При входе в собор от главного входа находится небольшая каменная купель, которая была первой такой купелью в Грузии и местом, где крестился царь Мириан, грузинский царь, обративший Грузию в христианство. Вдоль южной стены находится небольшая миниатюрная церковь, построенная в 14-15 веках. Эта небольшая церковь является копией базилики, расположенной на Голгофе в Иерусалиме — месте, где был распят Иисус Христос — по приказу византийского императора Константина IV в помощь паломникам, которые не смогли добраться до Иерусалима, назвав Мцхету «вторым Иерусалимом». .Самая примечательная реликвия собора Светицховели — мантия Христа, которая расположена вдоль колонны в центре храма. В соборе Светицховели похоронены многочисленные члены грузинских царей, такие как Вахтанг Горгасали, царь Ираклий II и царь Георгий XII Картли-Кахети.

Несмотря на скромные размеры, Светицховели сыграл существенную роль в формировании грузинской нации, храня не только важные религиозные реликвии, но и саму сущность грузинского народа.Несмотря на более чем тысячелетие вторжений, землетрясений и реконструкций, Светицховели выстоял и до сих пор стоит крепко.

Советы путешественникам:

Добраться до Светицховели из Тбилиси очень просто. От т/с Дидубе часто ходят маршрутки по 1 лари в каждом направлении. Это занимает около 20 минут.

В соборе нельзя носить шорты, также следует избегать рубашек с открытыми плечами. Женщинам не обязательно покрывать голову, хотя некоторые священники могут потребовать этого.

Фотосъемка в Светицховели, как правило, не одобряется, но обычно остается на усмотрение духовенства, которое находится в Светицховели во время вашего визита.

Армянский католикос: достигнут прогресс в грузино-армянских церковных спорах

15 июня 2011 г.

Католикос-Патриарх Илия II (слева) приветствует Католикоса Гарегина II, прибывшего с визитом в Армению 10 июня.

ТБИЛИСИ. Армянская Апостольская церковь заявляет, что ее верховный глава католикос Гарегин II достиг договоренностей с политическими и духовными лидерами Грузии, которые помогут урегулировать давние разногласия с Грузинской православной церковью, сообщает Армянская служба Радио Свобода.

Гарегин встретился с президентом Грузии Михаилом Саакашвили и католикосом-патриархом Илией II в начале недельного визита в Грузию 10 июня. На следующий день два понтифика провели более обстоятельную беседу в присутствии высокопоставленных армянских и грузинских священнослужителей.

Гарегин выразил удовлетворение встречами, когда он и Илия выступили с публичными заявлениями в официальной резиденции грузинского патриарха в Тбилиси.

В отдельном заявлении от 12 июня пресс-служба Гарегина сообщила, что обе стороны договорились о том, что власти Грузии должны наконец предоставить «юридический статус» местной епархии Армянской церкви.

Как и другие конфессии меньшинств в Грузии, епархия не имеет официальной регистрации и поэтому не рассматривается грузинскими властями как единое юридическое лицо.

В заявлении говорится, что стороны также договорились о необходимости предоставления официального статуса «грузинской религиозной общине в Армении».

Неясно, относилось ли это к малочисленной этнической грузинской общине Армении или к армянам-приверженцам греческой православной веры, которые в средние века подчинялись Грузинской церкви.

Илья процитировал слова Саакашвили о том, что Армянская церковь должна иметь такой же статус в Грузии, как и Грузинская церковь в Армении. Он заявил, что поддерживает позицию президента.

По сообщению аппарата Гарегина, грузинская сторона также обязалась сохранить несколько средневековых церквей, ранее использовавшихся грузино-армянской общиной, «до их возвращения епархии».

В заявлении добавлено, что «вопрос о возвращении церквей будет обсуждаться на следующем этапе.»

Исторические ссылки, богословские разногласия

11 июня Гарегин посетил две из этих церквей, расположенных в Тбилиси. Одна из них частично обрушилась в прошлом году, а другая сильно пострадала от пожара в 2001 году.

Гарегин не пошел в другую, более известную тбилисскую церковь, построенную в 15 веке и известную как Норашен. Это был самый большой источник напряженности между двумя древними христианскими институтами.

Тем временем Илия настаивал на притязаниях Грузии на несколько средневековых и в основном заброшенных церквей, расположенных в Лорийской области на севере Армении.

Область веками находилась под контролем грузинских царей через своих армянских вассалов. Некоторые из этих знатных семей были членами Грузинской церкви.

«Говоря о церквях, нельзя забывать, что требования есть у обеих сторон», — сказал Илья. «У обеих сторон есть факты и документы относительно армянских церквей в Грузии и грузинских церквей в Армении».

Илья предложил обеим сторонам создать совместную комиссию ученых, которые рассмотрят этот вопрос и предложат решения.Гарегин сказал, что Армянская церковь в принципе поддерживает эту идею.

И Армянская, и Грузинская церкви подчеркнули, что эти разногласия не должны наносить ущерб отношениям между двумя соседними государствами.

«Наши народы связаны многочисленными духовными, культурными и историческими узами вопреки теологическим различиям между нашими церквями, которые возникли в результате исторического развития», — сказал Гарегин.

Ссылка на оригинальный материал на сайте RFE/RL

Уведомление об авторских правах: Copyright (c) 2007-2009.RFE/RL, Inc. Перепечатано с разрешения Radio Free Europe/Radio Liberty, 1201 Connecticut Ave., N.W. Вашингтон, округ Колумбия, 20036 г.

Колониальные (грузинские) церкви Филадельфии – Секреты Филадельфии

В отличие от других колоний, учредительная хартия Пенсильвании включала право на свободу вероисповедания. Владелец, Уильям Пенн, был квакером, но разрешил исповедовать в колонии все конфессии. К середине 1700-х годов в Пенсильвании проживало огромное количество различных конгрегаций, в том числе: лютеранские (142), немецкие реформатские (126), пресвитерианские (112), квакерские (64), меннонитские (64), баптистские (24), англиканские епископальные. (24), моравские (13), католики (11), методисты (7) и евреи (2), многие из которых имели церкви в Филадельфии.Многие из этих ранних общин все еще действуют, но сохранились лишь некоторые из их колониальных церковных зданий. Эти трое до сих пор демонстрируют свой колониальный/грузинский характер:

Крайст-Черч (Англиканская церковь – ныне епископальная церковь)

Самая старая, самая богато украшенная и самая известная церковь Христа, расположенная в самом сердце Старого города. Эту церковь, построенную в 1744 году (конгрегация датируется 1695 годом), посещали многие отцы-основатели, в том числе Вашингтон, Адамс, Франклин и 13 других подписавших Декларацию.Его шпиль делал его самым высоким зданием в Северной Америке до 1810 года.

Джорджа Вашингтона. Здесь также находится купель, в которой крестился Уильям Пенн (присланный из Англии, где он первоначально крестился, прежде чем стать квакером), и люстра, висевшая в 1744 году, до сих пор висит в проходе. Хотя за прошедшие годы интерьер подвергся некоторой реконструкции, он был восстановлен в своем первоначальном виде (и витражи викторианской эпохи были удалены, в отличие от собора Святого Петра).

Прилегающий церковный двор является местом упокоения епископа Уильяма Уайта и двух подписавших Декларацию. Могильник церкви, расположенный в нескольких кварталах от церкви, является местом упокоения Бенджамина и Деборы Франклин (Повезло на могиле Бена Франклина (Кладбище Крайст-Черч)), Уильяма Раша и еще 4 подписавших Декларацию.

Собор Святого Петра (Англиканская церковь – ныне епископальная)

Хотя собор Святого Петра менее известен и гораздо менее посещаем, его уникальная планировка и отсутствие ремонта делают его одной из самых интересных колониальных церквей Филадельфии. Собор Святого Петра, построенный в 1761 году, был ответвлением Крайст-Черч. Если не обращать внимания на викторианские витражи, это одна из самых нетронутых и наименее отреставрированных церквей того периода с красивыми оригинальными скамьями (со стенками, чтобы молящимся было теплее зимой — они приносили с собой небольшие топки).По мере того как Филадельфия росла, этот район стал домом для богатых прихожан, которые не хотели совершать 0,6-мильный поход в Крайст-Черч в Старом городе. Джордж и Марта Вашингтон часто посещали здесь службы в компании своих друзей Сэмюэля и Элизы Пауэл, чей дом до сих пор стоит неподалеку. Церковь была построена на земле, подаренной потомками Уильяма Пенна (которые к тому времени отказались от простоты квакерской религии в пользу более престижной англиканской церкви).

Одной из уникальных особенностей церкви является то, что кафедра находится в противоположном конце прохода от алтаря, отделяя проповедь от причастия — да, даже сегодня прихожане должны вставать и переключаться на противоположную сторону. стороне скамьи во время службы.Вот почему оригинальные ящики для скамеек никогда не удалялись и не заменялись более компактными скамьями, как это было во многих других ранних церквях.

Св. Георгий (методист)

Здание датируется 1763 годом, когда оно было построено для немецкой реформатской общины, которая обанкротилась и в конечном итоге продала здание методистской общине в 1769 году, что сделало эту старейшую постоянно используемую методистскую церковь в Соединенные Штаты.Строительство внутренних помещений не было завершено до 1792 года (британские войска заняли здание и использовали его как школу на Голгофе во время оккупации Филадельфии в 1777-78 годах). Сегодня церковь носит прозвище «церковь, которая сдвинула мост», потому что судебное дело 1920-х годов привело к переносу моста Бена Франклина, а не к первоначальному плану сноса церкви. Церковь спасли, но теперь она стоит прямо у моста.

http://www.historicstgeorges.org/

Другие исторические церкви Старого города:

ул.Иосифа (католик)

Эта старейшая католическая церковь в Филадельфии начиналась как домашняя часовня, пристроенная к резиденции миссионера-иезуита, и в 1757 году была расширена до настоящей церкви. Маркиз де Лафайет и другие военнослужащие французской армии отслужили мессу здесь после битвы при Йорктауне. Хотя в Филадельфии были разрешены публичные мессы, антикатолические настроения по-прежнему были распространены, что привело к уникальному расположению церкви – вход через небольшой внутренний дворик, к которому ведет арка с воротами, с небольшой боковой улочки (есть история, что эта была идея Бена Франклина).Нынешнее здание церкви датируется 1839 годом.

http://oldstjoseph.org/

Церковь Святой Марии (католическая)

Это вторая старейшая католическая церковь в Филадельфии и первый собор (здание датируется 1763 годом, но было полностью отреставрировано в 1960-х годах). Да, Джордж Вашингтон иногда посещал здесь службы вместе с другими членами Континентального конгресса в знак уважения к своим (католическим) союзникам, Франции и Испании. Его колониальное кладбище включает в себя несколько захоронений эпохи революции, коммодора Джона Барри (отца ВМС США), а также прапрадеда Жаклин Кеннеди Онассис, иммигрировавшего в Филадельфию из Франции.

https://www.oldstmary.com/

Олд Пайн Стрит (пресвитерианская)

Хотя церковь на Олд-Пайн-стрит (построенная в 1768 году) была полностью отремонтирована, ее кладбище сохранило свою колониальную атмосферу и использовалось в сценах из «Сокровища нации:

http://oldpine.org/

Дом собраний Arch Street и Дом собраний свободных квакеров (Quaker)

на Арч-стрит Хотя обе эти церкви были построены немного позже революции (1804 г. для Арч-стрит и 1783 г. для Свободного квакера), обсуждение церквей Старого города не будет полным без их упоминания.Уильям Пенн передал землю, на которой построен Дом собраний на Арч-стрит, Обществу друзей в 1701 году для использования в качестве могильника (хотя захоронения на этом участке происходили еще в 1683 году, что делает его старейшим местом захоронения в Филадельфии. ). Здесь более 20 000 захоронений, хотя до конца 1800-х годов квакеры не одобряли надгробий, поэтому церковный двор проще, чем на большинстве кладбищ того периода. Интерьер молитвенного дома также выглядит совсем по-другому. Поскольку поклонение квакеров состоит из безмолвного созерцания, пространство заполнено простыми деревянными скамьями без алтаря, кафедры или других религиозных символов.

Дом собраний свободных квакеров был построен группой, отколовшейся от основной церкви квакеров в результате Войны за независимость. Одним из принципов квакерской веры является пацифизм, и таким членам было запрещено брать в руки оружие, платить военные налоги или приносить присягу на верность в поддержку революции. Группа, называющая себя «свободными» квакерами (также известная как «воюющие квакеры»), поддержала революцию и объединилась, чтобы основать собственное место отправления культа.Эта церковь — единственная в списке, в которой больше нет активных прихожан и которая управляется службой парка.

http://www.исторический asmh.org/

https://www.nps.gov/inde/learn/historyculture/places-freequaker.htm

Микве Исраэль Синагога/Кладбище

Микве Исраэль — одна из старейших еврейских общин в США и (возможно) старейшая постоянно действующая синагога. Первоначальной синагоги давно нет (построена в 1782 году, а нынешнее здание датируется 1976 годом), но кладбище Микве Исраэль является старейшим еврейским учреждением в Филадельфии.Основанный в 1740 году как место захоронения семьи Леви, вскоре право собственности перешло к Микве Исраэль. Самое старое видимое надгробие принадлежит основателю Натану Леви. Среди других примечательных захоронений — Хайам Соломон (который вместе с Робертом Моррисом был одним из главных финансистов американской революции) и Ребекка Грац (филантроп из известной филадельфийской семьи, вдохновившая Ребекку в «Айвенго» Вальтера Скотта). ее висит в библиотеке Розенбаха). В настоящее время находится в ведении Исторического парка Независимости, ворота заперты, но вы можете заглянуть через решетку.