Разное

Новгород святая софия: Собор Святой Софии Премудрости Божией

Собор Святой Софии Премудрости Божией

«Там, где Святая София, там и Новгород»

Так говорят на Руси уже тысячу лет. С тех самых пор, когда в XI веке был построен грандиозный собор Софии Премудрости Божьей. Храм был заложен Ярославом Мудрым и его сыном Владимиром. Задумывался собор как центральный городской храм. По прошествии многих веков в храме Софии продолжаются богослужения, и каждый желающий может прикоснуться к этой древнейшей православной святыне.  Собор открыт ежедневно с 8 утра до 8 вечера. Богослужения проводятся в 10:00 и в 18:00. Собор служит и городским некрополем. В его южной галерее похоронены знаменитые граждане этого города. Епископы, князья и посадники.

Храм строился с 1045 по 1050 год и является самой древней из сохранившихся каменных построек Руси. Сами новгородцы во все времена относились к собору с величайшим благоговением. Например, они считали, что именно благодаря заступничеству Софии их город никогда не подвергался набегам татар. Известно, что 1238 году их отряды повернули назад, не дойдя совсем немного до города. Горожане увидели в этом Божье знамение. В 1391 году город был спасен от страшного мора. И снова новгородцы соотнесли это с заступничеством Святой Софии. Нужно заметить, что во время своей постройки храм был единственным каменным зданием в Новгороде. Строили его

киевские и византийские мастера, без сомнения, очень талантливые, которые смогли передать в камне черты новгородского северного характера. Сдержанность, суровость, грандиозность помыслов, мощь.

Существует предание о том, как во время росписи купола, на котором должен был быть изображен Спаситель с простертой десницей, рука Иисуса Христа оказалась сжатой в кулак. Фреску переписывали несколько раз, пока художнику не приснился сон, в котором Христос говорил, что он специально сжал ладонь, чтобы держать там Новгород

.

Собор имеет пять куполов. В XV веке центральный из них был покрыт позолотой, что придало храму еще более величественный вид. Одновременно с позолотой купола на кресте был укреплен свинцовый голубь, символизирующий Святой Дух. На Руси того времени была еще одна такая же постройка – Киевский храм, не сохранившийся до наших дней. От Киевского собора, Новгородский отличался меньшими размерами и более строгими формами.

Телепроект «Новгородинки» телеканала «Триада»: Экскурсия по Софийскому собору с Сергеем Горминым.

Время не пощадило внутреннее убранство собора. Но, все же, кое-что сохранилось. Например, в Мартирьвской паперти сохранились удивительные изображения Святых Константина и Елены. Изображения датируются XI веком. Необычность этой фрески заключается в том, что она была написана не по сырой штукатурке, как обычно, а по сухой. Такая необычная техника, примененная древним художником, придет изображению своеобразный «парящий» вид. Исследователи считают, что именно в такой технике были расписаны древние деревянные церкви Руси. К сожалению, время не сохранило ни одну из них.

Окончательное оформления внутреннего убранства Софийского собора было завершено в XII веке. По сохранившимся фрагментам мы можем видеть, что центральный барабан украшали фигуры пророков трехметровой высоты. Алтарная часть была декорирована мозаикой и фигурами святых. В южной галерее находилось изображение Деисуса, то есть канонические иконы с изображением Иисуса Христа, Богородицы и Иоанна Крестителя.

От алтаря XI века сохранились две иконы:

  • «Спас на престоле»
  • «Апостолы Петр и Павел»

Новый иконостас, более высокий, был установлен в Софийском соборе гораздо позже, в XIV-XVI веках.

Магдебургские врата

Сегодня посетители могут войти в собор через северные двери. Главными же считаются западные ворота, и они открываются во время торжественных богослужений. Ворота эти тоже необычны. Они попали в Новгород как военный трофей из Швеции в XII веке. Изготовлены ворота были в Германии, в городе Магдебурге. В XV веке ворота были реконструированы русским мастером Авраамом, чье изображение сегодня можно увидеть на воротах рядом с изображением немецких литейных дел мастеров Вейсмута и Риквина.

Одна из знаменательных икон, написанная в 1170 году, считается чудотворной. Икона эта и сегодня хранится в Софийском соборе. Речь идет об иконе Божьей Матери «Знамение», которая защитила город от нашествия Суздальцев. Событие это сыграло такую большую роль в жизни города, что по сей  день празднуется как почитаемый церковный праздник. Событие это легло в основу сюжета другой известной иконы, которая так и называется «Битва новгородцев с суздальцами». 

На Магдебургских вратах собора 

в бронзе изображены библейские 
и евангельские сцены (48 сюжетов).

Софийский собор является действующим храмом, открыт с 8 до 20 часов. Службы проводятся в 10 и 18 часов.

На стенах Софийского собора сохранились не только фрагменты фресковых росписей XII века, но и древние граффити. Древние граффити – так называют надписи на стенах русских средневековых зданий, нацарапанные «писалом» – инструментом для письма на бересте, – весьма распространенное явление на Руси до XV века (впоследствии  бересту сменяет бумага — писалом больше не пользуются – граффити не появляются), несмотря на то, что еще в X веке князь Киевской Руси Владимир Креститель указом запретил вырезать надписи на стенах храмов. Именно Новгород, архитектура которого не была разрушена набегами татар, в наибольшем объеме донес до нас эти надписи. Кроме Софийского собора, их можно встретить в церкви Спаса на Нередице, церкви Федора Стратилата на Ручью и  др. храмах Новгорода. Как и берестяные грамоты, новгородские граффити донесли до нас живые голоса жителей средневекового Новгорода. Но в отличие от берестяных грамот, привязанных к конкретной жизненной ситуации, большинство граффити обращено к Богу или святым, выражает мысли и чувства их писавшего («царапавшего»). Некоторые отрывки содержат отголоски язычества, или просто представляют собой надписи бытового характера.

Программа Новгородского областного телевидения: «По святым местам Новгородской земли. Софийский собор»

Граффити

Археологи, которые исследовали когда-то место гибели древнеримского города Помпеи, смогли извлечь много информации из надписей на стенах домов, которые делали простые люди. То же самое произошло в Новгороде. Именно на стенах Софийского собора сохранились так называемые граффити – надписи, сделанные при помощи «писала» — приспособления для письма не бересте. 

Читать далее

На бересте писали на Руси вплоть до XV века. И до этого времени можно прочесть многочисленные надписи. Любопытно будет узнать, что еще в X веке киевский князь Владимир запретил специальным указом царапать надписи на стенах храмов. Но видимо народ не слишком-то спешил слушаться княжеских указов, поэтому в Новгороде, который не был разрушен татарами, на стенах древнейшего русского каменного здания можно прочесть обращения простых людей. Обилие надписей свидетельствует о том, что большинство новгородцев были грамотны. Надписи носят характер обращения к христианскому Богу, но попадаются и такие, которые несут на себе отголосок языческих верований. Впрочем, попадаются и надписи чисто бытовой направленности.

Именно благодаря граффити нам известны имена некоторых мастеров, которые работали когда-то при постройке и украшении этого шедевра древнерусского зодчества. Это Георгий, Стефан и Сежир.

Живопись XI века

Известно, что после постройки храм был расписан лишь частично, отдельными фрагментами. Настоящие работы по росписи собора начались только в 1108 году. Эти работы частично скрыли более ранние фрески, но они были обнаружены во время реставрации собора, которая проводилась в конце XIX века. Именно тогда и были обнаружены

изображения императора Константина и императрицы Елена. Фигуры стоят по обе стороны огромного креста.

Читать далее

По всей видимости, жители Новгорода проводили параллели, между византийскими владыками и местными князьями. Так, глядя на Константина и Елену горожане вполне могли видеть своего князя Владимира Киевского, крестившего Русь и княгиню Ольгу. Также навевалась ассоциация с князем Владимиром Ярославичем, сыном Ярослава Мудрого и княгиней Анной. Именно эти люди принимали непосредственное участие в строительстве Софийского собора. И по сей день отмечают дни памяти этих исторических личностей, сыгравших такую большую роль в судьбе города.

Чудотворные иконы Софийского собора

В Софийском соборе сегодня имеется два иконостаса. Это главный, Успенский и Рождественский. Перед Успенским иконостасом можно увидеть чудотворную икону «Божья Матерь Знамение».

На Рождественском иконостасе можно видеть сразу две иконы, которые считаются чудодейственными:

  • «Тихвинская Богоматерь»
  • «Спас на престоле»

Подробнее об иконах

Богоматерь Тихвинская наиболее почитаемая икона. Она является точной копией с другой такой же иконы. Считается, что такая копия, «список», полностью перенимает все свойства оригинала. Считается, что эта икона написана в конце XV или начале XVI века.

Икона, называемая «Спас на престоле» была написана в XVI веке. Икона была написана поверх более древнего изображения, которое тоже сохранилось и которое можно посмотреть через специально сделанные небольшие окошечки.

Статья написана на основе книги «Где святая София, там и Новгород», СПб, 1997 г. 

Великий Новгород, что посмотреть — Софийский Собор

Великий Новгород невозможно представить без собора Святой Софии. Возведенный в 1045-1050 годы XI века собор сразу стал символом и защитником древнего города. Новгородцы считали, что благодаря заступничеству Софии они не узнали, что такое набеги монголо-татар: захватчики повернули назад, когда до города оставалось совсем немного. Помимо этого, город был спасен от страшного мора — и это тоже заслуга Софии.

Софийский кафедральный собор закладывался Ярославом Мудрым и его сыном Владимиром. Возводили собор киевские и византийские зодчие. С помощью камня они смогли передать главные черты новгородского характера и всей Руси: сдержанность, могущество и силу. Софийский собор считается первым каменным зданием Новгорода!

Собор имеет пять глав. Шестая – венчает лестничную башню, расположенную в западной галерее южнее входа. Маковицы глав выполнены в форме древнерусских шлемов. В XV веке главный из них был покрыт позолотой, придававшей Софии еще большее величие. На кресте центрального купола укреплен голубь – христианский символ Святого Духа. Именно с этим голубем связана одна из самых знаменитых новгородских легенд. По легенде, во время разгрома Новгорода Иваном Грозным в 1570 году, голубь сел отдохнуть и окаменел от увиденного ужаса. Если каменная птица улетит, то наступит последний день Великого Новгорода.

Один из трех входов Софийского собора украшают Магдебургские врата — работа немецких литейщиков XII века. Они состоят из 48 бронзовых пластин с сюжетами из Ветхого и Нового Заветов. Открываются они только во время архиерейских богослужений. Врата появились в Новгороде в XV веке.

На стенах собора остались древние граффити — надписи, сделанные «писалом» — инструментом для письма на бересте.

До сегодняшнего дня собор сохранил множество икон и фресок, среди них:

– изображения Святых Константина и Елены;

– иконы «Спас на престоле» и «Апостолы Петр и Павел»;

– чудотворная икона Божьей Матери «Знамение», которая защищала город в битве с суздальцами.

Изначально собор задумывался как центральный городской храм. По прошествии многих веков в храме Софии продолжаются богослужения. Каждый желающий может прикоснуться к древнейшей православной святыне.

В 1929 году собор был закрыт и передан музею, а в 1991 году возвращен церкви и вновь освящен 16 августа того же года.

Сегодня София, расположенная в центре города, на территории кремля – это символ города, а слова, сказанные Мстиславом Великим в далеком XII веке «Где святая София, там и Новгород», до сих пор будоражат сердца жителей и гостей региона.

Храм внесён в Реестр Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Святая София (Новгород) — это… Что такое Святая София (Новгород)?

План собора в конце XIX века

Собо́р Свято́й Софи́и — главный православный храм Великого Новгорода, созданный в 1045—1050 годах. Является древнейшим сохранившимся храмом на территории России, построенным славянами[1].

История

В 1045 году великий князь Ярослав Мудрый и княгиня Ирина (Ингегерда) направились в Новгород из Киева к сыну Владимиру на закладку им Софийского собора. Строился собор примерно до 1050 года вместо сгоревшего перед этим 13-главого деревянного храма 989 года, однако не на том же месте, а севернее. Освящён собор был по данным разных летописей в 1050 или 1052 году епископом Лукой.

Собор был строго симметричным и ещё не имел галерей. Первоначально стены храма не были побелены, за исключением криволинейных в плане апсид и барабанов, покрытых слоем цемянки. Внутренние стороны стен также были обнажены, в то время как своды изначально обмазаны цемянкой и покрыты фресками. Такое оформление было выбрано под воздействем архитектуры Константинополя, в которой мраморная облицовка стен сочеталась с мозаиками на сводах; однако мрамор был заменён известняком, а мозаика — фресками. Сплошь обмазаны цемянкой стены были, вероятно, уже в 1151 году.

На западном портале смонтированы бронзовые Магдебургские врата в романском стиле с большим количеством горельефов и скульптур. В 1930 собор был закрыт и вошёл в состав Новгородского музея-заповедника. Во время оккупации Новгорода немецко-фашистскими войсками храм был сильно повреждён и разграблен, после войны полностью восстановлен. В 1991 он был передан РПЦ и 16 августа 1991 освящён лично патриархом Алексием II. В 2005—2007 произведена реставрация куполов собора.

Архитектурные особенности

Собор представляет собой пятинефный крестово-купольный храм. Храмы подобного типа строились на Руси только в XI веке, к ним помимо новгородской Софии относятся: Софийские соборы в Киеве и Полоцке, а также Киевская церковь Ирины и Георгия. Апсид три, центральная пятигранная, боковые — округлые. С трех сторон центральное строение окружают широкие двухэтажные галереи. Собор имеет пять глав, шестая венчает лестничную башню, расположенную в западной галерее южнее входа. Маковицы глав выполнены в форме древнерусских шлемов.

Основной объём собора (без галерей) имеет длину 27 м и ширину 24,8 м; вместе с галереями длина составляет 34,5 м, ширина 39,3 м. Высота от уровня древнего пола, находящегося на 2 метра ниже современного, до вершины креста центральной главы — 38 м. Стены храма, имеющие толщину 1,2 м, сложены из известняка разных оттенков. Камни не обделаны (подтёсана лишь выходящая на поверхность стен сторона) и скреплены известковым раствором с примесями толчёного кирпича (т. н. цемянка). Арки, арочные перемычки и своды выложены из кирпича.

Росписи и иконы Софийского собора

Впервые собор был расписан в 1109 году, однако от средневековых фресок остались лишь фрагменты купола и «Константин и Елена» в Мартирьевской паперти. Есть версия, что это изображение должно было стать основой для мозаики, так как выполнено сильно разбавленными красками. Фреска «Пантократор» в главном куполе была уничтожена в годы Великой Отечественной войны. Основная роспись сделана в XIX веке. В соборе три иконостаса. Из них наиболее известны главный (XV—XVI) и Рождественский (XIV—XVI, отдельные иконы — XIX век). Среди икон особо выделяются:

Мощи

В соборе постоянно находятся останки шести святых: княгини Ирины, её сына Владимира, князей Мстислава и Фёдора, архиепископов Никиты и Иоанна. Также в соборе можно видеть надгробия архиереев XVIII—XIX вв.

Крест главного купола и легенда о голубе

Центральный купол собора с голубем

Крест центрального купола

На кресте центрального купола находится свинцовая фигура голубя — символа Святого Духа. По легенде когда в 1570 году Иван Грозный жестоко расправился с жителями Новгорода, на крест Софии присел отдохнуть голубь. Увидав оттуда страшное побоище, голубь окаменел от ужаса. После Богородица открыла одному из монахов, что этот голубь послан в утешение городу — и пока он не слетит с креста, город будет им храним.

Во время Великой Отечественной войны, 15 августа 1941 года, фашистские войска оккупировали Новгород. При одном из авианалётов или артобстрелов города крест с голубем был сбит и повис на крепёжных тросах, и комендант города распорядился его снять. В Новгороде во время оккупации располагался инженерный корпус испанской «Голубой дивизии», воевавшей на стороне фашистской Германии, и как один из трофеев, крест главного купола был вывезен в Испанию.

По запросу губернатора Новгородской области к посольству Испании в России в 2002 году было выяснено, что крест находится в часовне музея Военно-инженерной академии Испании в Мадриде. Настоятель кафедрального Софийского собора, архиепископ Новгородский и Старорусский Лев, получив сведения о местонахождении купольного Софийского креста, при встрече с президентом России В. В. Путиным осведомился о возможности возвращения креста в Новгород. В результате переговоров российского президента и короля Испании испанская сторона приняла решение передать крест Софийского собора России.

16 ноября 2004 года в Храме Христа Спасителя он был возвращён Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II министром обороны Испании и сейчас размещён внутри Софийского собора; крест же, ныне находящийся на центральном куполе, изготовлен в 2006 году и установлен 24 января 2007. Точную копию креста оставили и в испанском музее.

Другие достопримечательности

  • Корсунские врата (X век), сделанные византийцами из дерева и меди, подарены Ярославом Мудрым.

Софийский собор на 5-рублёвой купюре России

  • Алексеевский крест, воздвигнутый архиепископом Алексием в память павших в Куликовской битве.
  • Царское моленное место, установленное по приказу Ивана Грозного, делалось новгородскими мастерами в течение двух лет.
  • Паникадило главного купола, немецкой работы, подарено Борисом Годуновым.

Примечания

  1. древнее Софии только аланские храмы Х в., сохранившиеся в пос. Нижний Архыз Карачаево-Черкессии

Литература

  1. Жервэ А.Страницы строительной истории Софии Новгородской\\»София» № 1 за 1999 г.
  2. Рождественская Т.Еще раз о надписях на свитках пророков в куполе Новгородского Софийского собора\\»София» № 2 за 1999 г.
  3. Столова Г.Память их в род и в род (К десятилетию освящения Новгородского Софийского собора)\\»София» № 4 за 2001 г.
  4. Савушкина Н.Библиотека Софийского собора\\»София» № 1 за 2004 г.
  5. Царевская Т.Крест главного купола Софийского собора\\»София» № 4 за 2004 г.

Ссылки

 

Wikimedia Foundation. 2010.

что нужно знать о самом древнем православном соборе России – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 6 мин.

Строительство: 1045-1050

Освящение: 1052 год

Главный престол: в честь Успения Пресвятой Богородицы 

Архитектурный стиль: византийский

Адрес: Великий Новгород, Кремль, 11

История

Каменное здание Софийского собора возвели в 1045-1050 году. Инициаторы постройки — князь Ярослав Мудрый и его старший сын Владимир. Они привлекли для строительства греков, к которым позже присоединились киевляне, уже построившие свой храм, и новгородцы. Посвящение храма Святой Софии — Божественной Премудрости (имя София в переводе с древнегреческого означает «мудрость») — стало продолжением древней традиции, начатой еще ветхозаветным царем Соломоном, построившим храм в честь Премудрости Всевышнего Творца.

Открытки начала XX века

В 1929 году храм закрыли и превратили в музей атеизма. В 1991 году Софию Новгородскую передали Русской Православной Церкви. Собор несколько раз реставрировался, но капитальных перестроек не было — он в основном сохранил архитектурные формы XI века.

Как устроен Собор Святой Софии

Мартирьевская паперть

В Софии есть уникальный участок, по которому можно проследить строительную историю храма — Мартирьевская паперть с древним некрополем, настенными росписями и граффити.

Средневековые новгородцы оставили множество надписей-граффити на стенах собора. Это имена, кресты, молитвы, просьбы о поминовении усопших, изображения людей и зверей, ребусы. Есть даже зачеркнутый языческий погребальный текст XII-XIII века, который все же можно прочесть. Рядом с ним слова: «Отсохни у тебя руки» — текст явно вызвал негодование.

Уровень пола здесь оставлен на отметке XII века. Здесь же есть изображение XI века святых равноапостольных Константина и Елены. Это единственная сохранившаяся храмовая роспись XI века в России. В паперти находится основная часть древних архиерейских и княжеских захоронений.

Голосники

В стены и своды собора вмонтированы глиняные горшки-голосники для лучшей акустики. Они облегчают верхние части конструкций и поглощают эхо. После войны, когда в соборе работал музей, здесь устраивали музыкальные концерты.

Иконостас

Большой (Успенский) иконостас Софийского собора начал формироваться в XI веке. Постепенно из низкой преграды он превратился в высокий иконостас с пятью ярусами. Из его четырёх первых икон сохранилось одна — апостолов Петра и Павла (XI век), которая находится в Новгородском музее. Центральные пять икон второго ряда Успенского иконостаса написаны в XV веке, к тому же столетию относится и самая древняя икона нижнего ряда — храмовый образ Святой Софии Премудрости Божией. На престоле восседает огневидный ангел в царском одеянии — олицетворение Божественной Премудрости. Венчает его Христос, рядом с Софией — Богородица и Иоанн Предтеча.

Купола

Изначально все 6 глав собора имели не луковичную, как сейчас, а шлемовидную форму.

Голубь на кресте

На кресте центрального купола собора сидит свинцовый голубь — символ Святого Духа. Городская легенда говорит о птице, которая окаменела на кресте от ужаса во время погрома Новгорода в 1570 году Иваном Грозным. Во время Великой Отечественной войны крест с голубем сбили во время обстрела. В итоге его как трофей увезли в Мадрид воевавшие на стороне Германии испанцы. В 2004 году в крест вернули в Новгород, а Испания получила его точную копию. Сейчас древний крест стоит внутри собора перед большим иконостасом, а центральный купол Софии венчает новый крест с фигуркой голубя.

Фреска

Изображения на фреске над главным входом в собор: Гостеприимство Авраама — ветхозаветная Троица, София Премудрость Божия на престоле и Спас Нерукотворный.

Магдебургские врата

В Софийский собор ведут три входа. Западный украшают Магдебургские врата — работа немецких литейщиков XII века. Они состоят из 48 бронзовых пластин с сюжетами из Ветхого и Нового Заветов. Открываются они только во время архиерейских богослужений. Врата появились в Новгороде в XV веке, но как именно — неизвестно. Вероятно, их заказчиком был епископ польского города Плоцка Александр, изображённый на вратах. Исследователи считают, что туда врата так и не доехали: их захватили литовцы. В нижней части левой створы врат есть «автопортреты» трёх мастеров-литейщиков: создателей врат Риквина и Вайсмута и местного мастера Авраама, собравшего и дополнившего врата в Новгороде.

Придел в честь Усекновения главы Пророка Иоанна Предтечи

Рака с мощами святителя Иоанна, архиепископа Новгородского у придела Усекновения главы Иоанна Предтечи. Фото Н. Басмановой

Интересные факты:

Пожалуйста, поделитесь этим тестом, чтобы просмотреть свои результаты.

Facebook (деятельность организации запрещена в Российской Федерации)

 СЫГРАТЬ ЕЩЁ !

Святыни

Чудотворная икона Богородицы «Знамение» XII века. Пресвятая Дева изображена с молитвенно воздетыми руками, на её груди медальон с Младенцем Христом. По преданию, молитвы к Её чудотворному образу в 1170 году помогли новгородцам победить войско суздальского князя Андрея Боголюбского, которое было намного больше. С тех пор икона «Знамение» считается покровительницей Великого Новгорода. Святыня установлена в киоте справа перед главным иконостасом. Икона двусторонняя: на её обороте сохранилось изображение двух святых, предположительно апостола Петра и мученицы Наталии. По другой версии это Иоаким и Анна, родители Богородицы.

Икона «Богоматерь Тихвинская» XVI века находится в малом иконостасе придела Рождества Богородицы. Это — один из ранних списков известной чудотворной иконы. Доска иконы сделана из комеля — корневой части дерева, на котором, по преданию, явились Богородица и Николай Чудотворец. В 1617 году икона сопровождала посольство, заключавшее в Столбове мир со шведами.

В Софийском соборе покоятся мощи новгородских святых, среди которых Анна Новгородская, князья Владимир Ярославович, Мстислав Храбрый и брат Александра Невского Фёдор, святители Никита и Иоанн Новгородские.

Рака с мощами святителя Никиты, епископа Новгородского

Софийская звонница

Софийская звонница стоит у восточной стены Новгородского кремля, напротив алтарной части Софийского собора. Древние колокола были значительно меньше теперешних (около 15-30 килограмм) и не нуждались в отдельном сооружении для подвески. В Софийском соборе они висели в проёме над южным входом в храм.

В 1342 году для Софии отлили новый колокол, который был намного больше остальных. Для его подвески понадобилось отдельное сооружение, которое построили возле кремлевской стены. Фундамент сохранившегося здания звонницы был заложен в 1455 году после того, как старое вместе с частью стены обрушилось в реку. Его неоднократно перестраивали под новые колокола, которые становились все больше. Собор был одним из немногих храмов города, где работал постоянный штат звонарей. Так возникли династии звонарей и своя традиция звона. Сейчас из 18-ти исторических колоколов Софийского набора 12 находятся в Новгороде.

Великий русский композитор Сергей Васильевич Рахманинов, выросший на Новгородской земле, увековечил в своей музыке русский колокольный звон. В Первой сюите для двух фортепиано (часть III, «Слёзы») он передал, хотя и значительно переработав, мелодию средних колоколов старого Софийского звона, и это не единственное его произведение, вдохновлённое колоколами.

Поиски звучания исторического Софийского звона продолжаются. С 1991 года Софийская звонница используется по своему первоначальному назначению, сейчас в её штате трудятся три звонаря. В 2013 году большие колокола звонницы были подняты с постаментов, на которых они простояли почти шестьдесят лет после Великой Отечественной войны. На площадке под звонницей с помощью специальных сооружений подвешены и продолжают звучать три больших колокола – Праздничный, Воскресный и Вседневный благовестник.

Интересный факт: самый большой колокол Софийской звонницы — Праздничный, в 1659 отлил простой псковский кузнец Ермолай Васильев, который никогда не занимался этим ранее. Так получилось, что при литье Ермолай допустил много ошибок: плохо расплавленный металл низкого качества, грубая формовка, разная толщина стенок колокола и так далее. Но колокол звучит до сих пор, а вот его предшественников, отлитых именитыми мастерами, больше нет: один из них разбился, а второй повисел не больше пяти лет и был перелит Ермолаем Васильевым.

Во время антиколокольной кампании конца 1920-х – 1930-х годов оказалось, что Воскресный колокол Софийской звонницы (1839) перелит из безухого колокола, подаренного Иваном Грозным Софийскому собору в 1572 году, то есть является преемником уникального древнего колокола. Это и сохранило ему жизнь.

В декоре Вседневного благовестника Софийской звонницы (1677) навсегда остались следы тонкой работы по металлу его создателей, московских колокольников Василия, Якова и Фёдора Леонтьевых. На орнаменте, изображающем небесные силы, хорошо видны отпечатки пальцев мастеров.

| Читайте также:

Морской собор: что нужно знать о “русской Софии”

Софийский собор Великий Новгород | официальный сайт по благословению митрополита новгородского и старорусского льва

Почти в каждой семье есть женщины, умеющие и любящие вышивать, и что такое вышивка «крестом» или «гладью», знают даже дети. Но о той вышивке, которая используется для украшения предметов церковного обихода, знают единицы. Об истории и особенностях церковного золотного шитья, а также некоторых секретах своей работы рассказала золотошвея Софийского собора с 18 -летним стажем Лилия (Мария) Лепшина.— Лилия, расскажите, что такое церковное шитье?

 

— Церковное шитье можно условно разделить на лицевое, то есть изображение ликов, и орнаментальное, но я считаю, что одно прекрасно дополняет другое. Обычно произведения церковного шитья состоят из основного изображения (на среднике) — святых, сцен их жития, евангельских или библейских сюжетов и каймы с подобными же изображениями или орнаментом, с шитыми литургическими и вкладными надписями. Предметами церковного шитья являются плащаницы, покровы на гробницы святых, подвесные пелены, хоругви, воздухи, покровцы и судари, завесы царских врат, походные и домашние иконостасы, облачения духовенства и многие другие. Эти произведения сделаны из дорогих тканей с использованием золотых, серебряных и шелковых нитей, жемчуга, полудрагоценных и драгоценных камней.

— Когда искусство церковного шитья возникло и как оно развивалось?

— На Русь это искусство пришло из Византии вместе с христианством и в последнее время получило у нас красивое название – «живопись иглой». Ученые полагают, опираясь на данные летописей, что первая золотошвейная мастерская на Руси была устроена в Киеве. Затем искусство церковного шитья распространилось по остальным княжествам. Церковной вышивкой занимались в царских и великокняжеских домах, в женских монастырях.

 Это было элитное, дорогостоящее искусство. Ему обучались с самого детства. Вышивали сами дамы высокого сословия и «штат» сенных девушек-золотошвеек. Надо сказать, что искусство церковного шитья не являлось ремеслом, на котором можно было заработать. Вышитые предметы отдавались в монастыри как молитвенный вклад на замужество, рождение наследника, помин души или другие значимые жизненные события. Пожалуй, только в Синодальный период (1700-1917 годы) церковное шитье или женские головные уборы в некоторых монастырях выполнялось для продажи.

XV-XVI века на Руси стали периодом расцвета лицевого шитья. Софийская ризница была богата таким шитьем – об этом свидетельствуют Софийские описи. В Синодальный период лицевое шитье было отчасти забыто и только в конце XIX — начале XX веков оно вновь начало возрождаться. После революции XX века много предметов древнерусского лицевого шитья было утрачено  – сожжено или вывезено за границу, но то, что сохранилось, является бесценным сокровищем. Стоит отметить, что в этом есть большая заслуга реставраторов и хранителей музеев.

После 70-ти лет безбожного режима начала возрождаться церковная жизнь и постепенно храмы стали пополняться предметами церковного искусства, в том числе и церковным шитьем. Постепенно начали формироваться школы и мастерские.

— Лилия, где Вы обучались этому искусству?

— По своему первому образованию я – экономист, но как-то раз, посетив выставку церковного шитья в Грановитой палате новгородского Кремля, была поражена этим искусством! Начала обучаться золотошвейному мастерству у народного мастера по вышивке русских народных головных уборов – Дины Константиновны Чайниковой (†2020 г.) в Доме народного творчества, но вскоре поняла, что хочу заниматься именно церковным шитьем. Нашла школу церковного шитья «Убрус» в Санкт-Петербурге на Оптинском подворье и трижды посетила двухнедельные курсы: сначала по орнаментальному, затем лицевому шитью, а также по изготовлению митр и столповому письму. Было очень интересно! Три раза ездила на стажировку в Отделение лицевого шитья при Иконописной школе Московской Духовной Академии, расположенной в Троице-Сергиевой Лавре, затем еще два года обучалась в Свято-Тихоновском университете в магистратуре на факультете Церковных художеств. В итоге обрела знания и опыт работы в мастерских разного художественного и стилистического направления. Это ценно! Общий стаж церковной вышивки уже 18 лет. Тем не менее, продолжаю обучаться – посещаю мастер-классы, выставки и конференции по церковному шитью.

До прихода в Софийский собор я работала в церкви Успения Божией Матери в Колмово – возглавляла там золотошвейную мастерскую в течение 14 лет. В Успенском храме осталось много личных и совместных с ученицами работ – литургические покровцы, плащаницы, дароносицы, закладки в Евангелие, пелена святых Петра и Февронии Муромских и другие.

— Лилия, Вы «шьете» лики иглой подобно иконописцам. Известно, что некоторые иконописцы духовно готовятся к столь непростой работе. А как поступают золотошвеи?  У вас есть какие-то профессиональные секреты?

— Церковное шитье – это трудная, кропотливая, но радостная работа, как и иконопись. Мы создаем лики, а это очень ответственно! Во время вышивки очередной работы я молюсь тому святому, образ которого исполняю, читаю его житие. Это меня настраивает: понимаешь, в какую эпоху он жил, что тогда происходило. Я много читаю о нем, и он становится ближе, роднее. Бывает, интересные факты из жития узнаешь, и это тоже может повлиять на конечный результат. Когда на шитье появляется лик и встречаешь его взгляд, то остальное шитье идет легче. Лик – это то, на что человек смотрит во время молитвы, и самое трудное в исполнении. Во время работы я не пощусь особым образом, как, возможно, некоторые иконописцы, стараюсь соблюдать только посты, установленные Церковью.

Добавлю, ведение духовной жизни очень важно для мастера церковного шитья. Все мастера, с которыми я знакома, глубоко верующие и воцерковленные люди. Это занятие для нас не хобби: мы проживаем таким образом свою жизнь, служа искусством Богу!

— Недавно Вы сшили хоругви для Софийского собора. Расскажите, в чем их особенность?

— Эти хоругви изначально задумывались для церкви Успения Богородицы. Настоятель храма протоиерей Николай Ершов благословил их вышивать, он же подобрал состав святых на хоругвь со Спасом. На одной хоругви изображен Спас Нерукотворный – это копия ростовской иконы XIII века, хранящейся в Третьяковской галерее. На каймах хоругви вышиты избранные новгородские святые: святители Никита и Иоанн, преподобные Варлаам Хутынский, Савва Вишерский, Михаил Клопский, Антоний Римлянин и князь Владимир с моделью Софийского собора.

 

Однако, Богу было угодно, чтобы я перешла работать в Софийский собор и продолжила эту работу уже для Святой Софии. Моей коллегой в Хранительской службе стала иконописец  собора Татьяна Федорова. Я попросила ее нарисовать мне для средника хоругви прорись иконы Богородицы как реплику на икону «Знамение». Она написала образ Божией Матери в той цветовой гамме, в которой икона был написана в XII веке: Богородица  – в голубом мафории и розовой тунике, а Младенец  –  в золотом одеянии. На кайме хоругви нашлось место для всех пяти прославленных новгородских жен. Это святая Анна Новгородская (супруга Ярослава Мудрого и мать Владимира Ярославича, строителя Святой Софии) – ее мощи лежат в Софийском соборе, Феодосия (мать Александра Невского и его брата Феодора, мощи которого также почивают в соборе), праведная Иулиания (мать святого блаженного Николы Качанова), праведная Гликерия и святая Харитина (княгиня литовская, несостоявшаяся жена Феодора Новгородского). Получился интересный проект – почти семейный состав святых. В верхнем регистре расположен Деисус — Спас Благословляющий, архангелы Михаил и Гавриил. Прориси икон для богордичной хоругви сделала Татьяна Федорова.

 

Хоругви вышиты в стиле XVI века, потому что шитья XII века сохранилось очень мало. Мы можем только догадываться, как тогда вышивали, рассматривая единичные экземпляры в музеях. К слову сказать, в главном иконостасе придела Успения Богородицы Софийского собора сохранилось много икон XV – XVI веков, в приделе Рождества Богородицы также сохранился иконостас XVI века. В общем, хоругви получились очень софийские. Хоругви – это церковное знамя, их выносят на торжественные процессии, такие как крестный ход. В остальное время они украшают храм и стоят, как правило, на солее. Митрополит Лев благословил разместить софийские хоругви у колонн, напротив Успенского иконостаса. На наш взгляд, они там очень гармонично смотрятся.

— Какие материалы Вы использовали при создании хоругвей?

— Я использовала золотые нити, то есть нити, которые имеют некоторый процент золота, они намотаны на шелковую основу, а также золотные нити  – синтетические нити, сделанные «под золото». Нити для лицевого шитья зачастую приходится красить самостоятельно в отваре ольховых шишек или коры дуба, чтобы получить нужный оттенок. Софийские хоругви вышиты на немецком бархате, а средник – медальоны со святыми – на белорусской вискозе, визуально похожей на шелковую камку. Для украшения я беру полудрагоценные камни: лазурит, перламутр, гранат, бирюзу, жемчуг и т.д. Я стараюсь использовать только натуральные материалы.

— Что Вы сейчас вышиваете?

— Когда я училась в Свято-Тихоновском университете и вышивала дипломную работу (пелену со святителем Николаем Чудотворцем), то увидела в мастерской недошитый зеленый воздух. Я сразу узнала реплику на воздух XV века, который находится в ризнице Троице-Сергиевой Лавры. Студентка, которая выполняла бакалаврскую работу, приняла решение сменить профессию и отчислилась из университета. Воздух некоторое время оставался недошитым. Я попросила забрать эту работу, чтобы закончить ее и отдать в какой-нибудь храм и мне разрешили. Однажды я случайно попала на клирос с народным хором в Троицкий храм Великого Новгорода и увидела, что в этой церкви повседневный цвет облачений зеленый, как и цвет незаконченного воздуха. Я предложила настоятелю храма протоиерею Святославу Цхай сшить литургический комплект с этим воздухом, причем покровцы выполнить в древней манере – квадратными, и он благословил. Воздух был закончен в 2020 году, в аккурат к празднику Святой Троицы, но мы с батюшкой пришли к совместному решению, что литургические покровцы отправятся к месту своего служения «в полном боевом составе».

— Вам нравится Ваша деятельность?

— Да, мне нравится вышивать. Сейчас, конечно, много машинного и компьютерного шитья. В определенных случаях оно просто необходимо, так как количество храмов растет, золотошвей на всех не хватает. Однако, я очень рада, что у нас, в Новгороде, это искусство возрождается. Ручное шитье отличается от механического. Если при ближайшем рассмотрении вы сравните лики, вышитых вручную и с помощью компьютера, то, даже не будучи специалистом, отдадите предпочтение ручному шитью, я не сомневаюсь. Человеческая рука  – это не механизм. Мы шьем медленно, все продумываем, молимся, душу вкладываем в изделие и результат получается совсем другой.

Я работаю хранителем Софийского собора. Моя деятельность связана с  изучением и научным хранением предметов искусства и мне это очень нравится. А отдыхаю от работы весьма своеобразно: вышиваю по несколько часов по вечерам, бывает и по ночам, в отпуске. Я этим не зарабатываю на жизнь. Но Бог восполняет все! Чтобы ты для храма ни делал, когда делаешь это с душой, от чистого сердца – Господь этого не забывает. Возрождение искусства иконописи и лицевого шитья — это служение Богу!

— Спаси Господи, за беседу!

Добавим, что у Лилии (Марии) Лепшиной есть группа во ВКонтакте, в которой можно найти много ее работ, послушать лекции по золотошвейному мастерству и посмотреть видео, где она вышивает различные элементы церковной утвари. 

Текст взят с официальный сайт Новгородской епархии 


 

 

О храме | Софийский собор Великий Новгород

Архитектурным центром Кремля со времени его основания является Софийский собор. София — древнейший православный кафедральный храм на территории Российской Федерации, выдающееся произведение русской архитектуры домонгольского периода.

Софийский собор построен повелением Новгородского князя Владимира — сына Ярослава Мудрого, и епископа Луки в 1045-1050 гг. Это одно из крупнейших сооружений Киевской Руси, свидетельствующее о силе и величии молодого государства. С 30-х годов XII  века София перестает быть княжеским храмом и превращается в главный храм Новгородской вечевой республики и символ Новгорода.

Несколько веков собор являлся религиозным и политическим центром Новгорода. В Софии принимали послов, иностранных гостей, решали важные государственные вопросы, хранилась казна архиерейского Дома Святой Софии. С XI века при Софии существовала школа, творила бессмертные шедевры иконописная мастерская, в скриптории переписывались и украшались рукописи, велась летопись и находилась крупнейшая библиотека. В соборе хоронили видных политических и религиозных деятелей. Древнейших русский православный некрополь сосредоточен в южной части храма. У стен Софии собиралось Новгородское вече, отсюда уходили воевать новгородские воины, молился и получал благословение перед решающими сражениями святой благоверный Александр Невский.

За всю историю Софийский собор неоднократно подвергался крупным перестройкам, несколько изменившим его первоначальный облик. В конце ХIХ – начале ХХ века была проведена первая научная реставрация собора под руководством академика архитектуры В.В.Суслова. Были восстановлены первоначальное посводное покрытие, крестчатая форма столбов в интерьере и значительное число древних окон. Таким образом, архитектура храма максимально приблизилась к формам, задуманным в ХI веке.

Софийский собор представляет собой огромный крестовокупольный храм. Мощные выступы лопаток членят фасады в соответствии с внутренней структурой и в то же время как бы укрепляют его по основным осям. Все членения здания завершаются либо полуциркульными закомарами, либо двухскатными щипцами–фронтонами, являющимися характерной особенностью структуры собора. Основной объем храма увенчан строгим пятиглавием, шестая глава располагается над лестничной башней.

Внутри собор членят на пять продольных нефов мощные крестчатые в плане столбы, поддерживающие своды, и обширные княжеские палати. С трех сторон к храму примыкают паперти, которые изначально были задуманы как открытые галереи, но в процессе строительства были преобразованы в закрытые боковые “крылья” собора. В  большом, сложном и утяжеленном сооружении Софии доминирует центральный пространственный крест с вознесенным над ним на высоту 36,5 метров главным куполом.

Главный — западный — портал храма украшен древними бронзовыми вратами.. Их выполнили в Магдебурге в середине XII в. немецкие мастера. В клеймах запечатлены сюжеты Ветхого и Нового Заветов, сцены символического характера и исторические лица: заказчик  врат Плоцкий архиепископ Александр, мастера-литейщики Риквин и Вайсмут. Вероятно, изначально врата предназначались для собора в Плоцке; Новгород же приобрел это  замечательное произведение западноевропейского бронзового литья, по-видимому, уже в первой половине XV в.. Местный мастер смонтировал створки врат, дополнив “заморское” изделие новыми рельефами и русскими переводами к латинским надписям. В нижней части левой створы он поместил “автопортрет” с атрибутами ремесла, подписав его кириллицей: “Аврам”.

Собор со времени его основания являлся усыпальницей новгородских князей и владык. Доступны для осмотра посетителей гробницы с мощами основателя собора – князя Владимира Ярославича, святителей Никиты и Иоанна, наряду с другими ценнейшими реликвиями: иконой XII в. «Богоматерь Знамение», историческими Успенским и Рождественским иконостасами с иконами XIV-XVII вв., паникадилом, подаренным собору Борисом Годуновым. На стенах Софийского собора сохранились фрагменты фресковой росписи XII в., а также многочисленные надписи (граффити), процарапанные в разное время посетителями храма, начиная с XI в. От первоначального убранства Софии сохранились мозаичные настенные плиты, украшающие «горнее место». Центральный иконостас включает 87 икон XV-XIX вв. Иконостас в приделе Рождества Богородицы в основном состоит из икон XVI века, исполненных, согласно преданию, архиепископом Макарием – автором Миней Четьих и будущим митрополитом Московским и Всея Руси, но включает также уникальный образ Спаса на престоле, исполненный по заказу владыки Моисея в 1362 г., а также икону «Богоматерь Тихвинская», XVI в., происходящую из Николо-Беседного монастыря и участвовавшую при заключении новгородцами Столбовского мира со шведами в 1617 г.

Вход в Рождественский придел украшен бронзовыми вратами XI века. В соборе сохранились деревянные резные Царское и Святительское места XVI  века. В древности в соборе было 4 алтаря: Главный Софийский (в 1497 году освященный архиепископом Геннадием во имя Успения Богоматери), Рождества Богородицы, Иоанна Богослова и Усекновения главы Иоанна Предтечи.

В 1926 году служба в соборе была прекращена. До Великой Отечественной войны в Софии находился музей атеизма.

В августе 1991 года собор был возвращен Русской Православной Церкви. Патриархом Русской Православной Церкви Алексием 16 августа 1991 года был освящен главный престол Софийского собора и свершена Божественная литургия, которую ознаменовало чудесное событие – появление над главами собора в ясном небе радужного венца.

В настоящее время в соборе регулярно проводятся богослужения; в остальное время храм, являющийся объектом культурного наследия Российской Федерации и внесенный в Реестр Всемирного наследия ЮНЕСКО, открыт для посещения всеми желающими. Новгородский музей-заповедник в его интерьере проводит экскурсии. При Софийском соборе с 1991 года по инициативе и благословению настоятеля храма — владыки Льва – созданы и действуют Воскресная школа, Хранительская служба, библиотека и иконописная мастерская.

Российские древности: Софийский собор Великого Новгорода

Там же, в Мартирьевской паперти, сохранилось и большинство древних граффити — надписей, процарапанных на штукатурке. Это очень интересный пласт истории и культуры наших предков, ведь, по сути, лишь такие записи и берестяные грамоты доносят до нас живую речь наших современников. Очень интересны, например, автографы мастеров-строителей собора. А уж граффити о жизни жреца воронов или о том, что сожгли двор одного из первых клириков храма, показывают драматичное взаимодействие язычества и христианства в первый век его существования на новгородской земле.

Знаменитые могилы

Строитель (а точнее, заказчик) храма, Владимир Ярославич скончался сразу после освящения. В Софии его и похоронили. Рядом с гробницей Владимира расположен еще один почитаемый саркофаг. На табличке можно прочесть, что там покоится «святая княгиня Анна». По церковной легенде, это могила жены Ярослава Мудрого, матери Владимира, по той же легенде, трижды менявшей имя. Сначала скандинавка Ингигерд, потом христианское имя Ирина, ну а затем — якобы монахиня Анна. Красивая получается легенда: муж обрел покой в Киевской Софии, супруга упокоилась в Новгородской, где она часто бывала в годы Ярославова княжения в Новгороде. Очень трогательно, но, увы, это всего лишь легенда.

Начнем с того, что имя Анна впервые встречается в источниках, отстоящих на полтысячи лет от кончины супруги Ярослава (вообще-то так звали последнюю жену отца Ярослава, Владимира, византийскую принцессу). Данных о монашестве Ирины тоже нет. А уже в советское время археологи обследовали некрополь Софийских соборов в Новгороде и Киеве. В саркофаге Ярослава Мудрого в Киевской Софии вместе с костями обнаружен и скелет «женщины… пожилого возраста, северного типа». А вот «мощи Анны» в Софии Новгородской при всем желании не могли быть останками супруги Ярослава Мудрого. Исключительно в силу возраста: женщине, захороненной в Софийском соборе, было около 30 лет, а Ирина прожила больше 50.

Увы, неверна церковная атрибуция и мощей князя Федора Ярославича, умершего 5 июня 1233 года, в день своей свадьбы, в возрасте 40 лет. Тогда его похоронили в соборе Юрьева монастыря в Новгороде, века спустя тело якобы «нашли нетленным» и похоронили в Софии. Судмедэкспертиза показала: в гробнице Федора действительно захоронен человек в возрасте около 40 лет, отравленный мышьяком. Но, скорее всего, останкам на пару веков меньше. Это, вероятно, останки Дмитрия Шемяки, которого умертвили таким способом по приказу Василия Темного в XV веке (как мы видим, особой добротой великие князья вообще не отличались).

Другие реликвии

В Софийском соборе сейчас хранится самая почитаемая в Новгороде икона — Богоматерь Знамение. Она, по преданию, пострадала во время осады Новгорода войсками, руководимыми сыном Андрея Боголюбского, Мстиславом, на рубеже 1169—1170 годов (Андрей Боголюбский был тот еще подарок!). Кто-то из осаждающего войска пустил стрелу в икону, и, по преданию, Богородица наслала смуту на войско неприятеля и заставила его отступить. Именно на тему этого предания создано знаменитейшее произведение древнерусской живописи — икона «Чудо от иконы «Знамение Пресвятой Богородицы» (или «Битва новгородцев с суздальцами»), хранящаяся в Третьяковской галерее, фактически, древнерусский комикс.

Вторая реликвия — каменный резной крест митрополита Алексия в честь победы на Куликовом поле. Это единственное известное нам произведение искусства, достоверно созданное в честь этой победы «по горячим следам».

Третья реликвия появилась в соборе недавно. Дело в том, что Новгород вместе с немцами оккупировали испанцы — «Голубая дивизия». Эти ценители прекрасного, отступая, прихватили с собой древний крест, на котором «сидел» металлический голубь. Вообще-то он — символ Святого Духа, но, по новгородской легенде, это голубь, который увидел зверства Ивана Грозного и окаменел. Следы креста затерялись, но в 2003 году в одной из испанских военных академий крест нашелся, и его вернули. Чтобы испанцам не было обидно, в Новгороде сделали еще одну копию и подарили ее испанским военным. А древний крест решили не возвращать на место, а выставить в Софии. В 2007 году над куполом поставили еще одну копию.

Собор Святой Софии Премудрости Божией

Где София Святая, там и Новгород.

Так говорят на Руси уже 1000 лет, с тех пор, как был построен собор Софии Премудрости Божией в 11 веке . Собор был основан Ярославом Мудрым и его сыном Владимиром . Собор должен был стать главным храмом города. Даже спустя много веков в соборе св.Софии, и все желающие могут увидеть древнюю православную святыню. Собор открыт каждый день с 8 утра до 8 вечера. Богослужения проходят по телефону в 10:00 и 18:00. В то же время собор является городом некрополем . В его южной галерее были захоронены самые известные горожане города, епископы, князья, посадники.

Подробнее об истории Собора

Собор строился с 1045 по 1050 год и таким образом является древнейшим каменным зданием России .Новгородцы всегда поклонялись храму. Например, они считали, что только благодаря покровительству святой Софии их город никогда не был захвачен татарами . Известно, что их войска повернули назад, не дойдя до города. Горожане считали это знамением Бога. В 1391 году город был спасен от страшной чумы. И снова новгородцы связывали это с покровительством святой Софии. Стоит отметить, что к концу строительства храм был единственным каменным зданием в Великом Новгороде.Собор строился талантливыми киевскими и византийскими мастерами, и им удалось отразить общие черты новгородского северного характера: скромность, суровость, грандиозность, мощь.

Легенда гласит, что при росписи купола, где должен был быть изображен Христос с раскинутой правой рукой, рука Иисуса сжалась в кулак . Фреска несколько раз перерисовывалась, пока художнику не приснился сон, в котором Иисус Христос сказал ему, что он нарочно сжал кулак, чтобы удержать там Новгород.

Собор имеет 5 куполов. Центральный купол был позолочен в году года 15 века, что сделало храм еще более величественным. Вместе с позолотой к кресту прикрепляли свинцового голубя, символизирующего Святого Духа. На Руси тех времен было еще одно сооружение такого же типа – Киевский храм, не сохранившийся до наших дней. Новгородский собор отличался от киевского меньшими размерами и строгостью форм.

Время не пощадило интерьер собора.Однако кое-что сохранилось. Например, в Мартирьевской паперти сохранились удивительные изображения Святых Константина и Елены . Уникальность этой фрески в том, что она выполнена не по сырой известковой штукатурке, а по сухой. Эта уникальная техника,  использованная древним художником, придает этой фреске особый, « летающий » вид. Исследователи считают, что этот прием применялся в древних деревянных церквях на Руси. К сожалению, ни один из них не пережил свое время.not

Оформление интерьеров Софийского собора было завершено в XII веке. По сохранившимся фрагментам видно, что центральный барабан был украшен трехметровыми фигурами пророков . Алтарь был украшен мозаикой и фигурами святых. Там было изображение Деисуса, иначе говоря, канонические изображения Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы и Иоанна Крестителя.

Только 2 Icons выжили с 11-го века алтаря:

  • Спаситель Enthroned
  • Apostles Peter и Paul
  • Бронзовый Magdeburg Gates
    Собор украшен Библейские
    и евангельские сцены (48 сцен).

    Новый иконостас, намного выше, был поставлен в Софийском соборе намного позже, в 14-16 веках .

    Магдебургские ворота

    В настоящее время посетители могут войти в собор через северные ворота. Однако главными считаются западные ворота. Их открывают во время торжественных служб. Эти ворота необычны. В Новгород они попали как военных трофея из Швеции в 12 веке.Ворота изготовлены в Германии, в г. Магдебург г. В XV веке ворота были реконструированы русским мастером Авраамом, рисунок которого можно увидеть на воротах вместе с немецкими мастерами Вейсмутом и Риквином.

    Икона Божией Матери «Знамение»

    Одна из самых значительных икон, выполненная в 1170 , считается чудотворной. Эта икона до сих пор хранится в Софийском соборе. Речь идет о иконе Божией Матери «Знамение », которая, по преданию, спасла Новгород от суздальских воинов.Это событие сыграло настолько большую роль в истории города, что и сейчас отмечается как религиозный праздник. Кроме того, это событие стало основой для другой известной иконы «Битва новгородцев с суздальцами».

    Граффити

    Археологи, когда-то исследовавшие Помпеи , смогли получить много информации из надписей на стенах домов, которые писали обычные люди. Такая же ситуация в Новгороде.На стенах Софийского собора сохранились так называемые граффити – надписи, сделанные « писало », орудием для письма на бересте. На бересте писали до 15 века. И к тому времени было создано много надписей. Известно, что Владимир Великий запретил любые надписи на стенах храмов в 10 веке. Однако народ не выполнял приказа князя, поэтому в Новгороде, не затронутом татарами, можно прочитать надписи, сделанные простыми людьми на стенах одного из древнейших каменных зданий Руси.Большое количество надписей свидетельствует о том, что многие новгородцы были грамотны. Надписи в основном обращены к Богу, но есть и такие, которые содержат признаки язычества. По общему признанию, некоторые надписи имеют чисто общие цели.

    Благодаря граффити нам известны имена некоторых мастеров, принимавших участие в строительстве и декорировании этого шедевра русского зодчества. Это Георгий, Стефан и Сежир.

    Помимо Софийского собора, эти надписи можно увидеть на храмах Спаса Преображения на горе Нередица, храмах св.Феодора Стратилата на Ручейке и других храмах Новгорода.

    Роспись XI века

    Известно, что после постройки собор был расписан лишь частично. Основные работы по росписи были начаты лишь в 1108 году. Эти работы частично перекрыли более ранние фрески, но были обнаружены при реставрации собора в конце 19 века. Именно тогда были обнаружены изображения императора Константина и императрицы Елены. Фигуры стоят по обе стороны от большого креста.

    Судя по всему, новгородцы проводили параллели между византийскими и местными воеводами . Так что, глядя на Константина и Елену, они могли предположить, что это их собственный князь Владимир Великий, христианизировавший Русь, и святая Ольга. Или они могли вообразить, что видели князя Владимира Ярославича, сына Ярослава Мудрого, и княжну Анну Киевскую. Эти люди принимали непосредственное участие в строительстве Софийского собора. А дни рождения тех, кто сыграл значительную роль в истории города, отмечают и по сей день.

    Чудотворные иконы соборные

    В настоящее время в Софийском соборе два иконостаса: главный, Успенский , и второй, Рождественский . Перед Успенским иконостасом находится чудотворная икона Божией Матери «Знамение».

    Среди всех икон Рождественского иконостаса есть две иконы, которые считаются чудотворными. Это:

    • Богородица Тихвинская
    • Спас на Престоле

    Богородица Тихвинская — одна из самых почитаемых икон.Это точная копия другого значка того же типа. Считается, что эта копия обладает всеми характеристиками оригинала. Считается, что эта икона написана в конце 15 или начале 16 века.

    Икона под названием Спас на престоле написана в XVI веке. Она написана поверх старой картины, которая также сохранилась и видна через специальные окна.

    Статья написана по книге «Где св.София есть, есть Новгород», Санкт-Петербург, 1997.

    Софийский собор — Софийский собор Новгород

    Собор в простейшем смысле означает христианский храм. Церковь, которая содержит резиденцию епископа, поэтому служит центральной церковью епархии, конференции или епископата, является собором. Так что это священное место с административными ролями и положением. Россия – страна с многочисленными соборами в разных уголках страны. Некоторые из них довольно старые и имеют большое историческое значение.Один из них – собор Святой Софии. Построенный между 1045 и 1050 годами, этот храм считается старейшим церковным зданием в России. В этой 1000-летней церкви есть много собственных старых элементов, которые посетители могут увидеть. Подробнее о Софийском соборе в Новгороде .

    Софийский собор представляет собой пятиглавое каменное здание высотой 38 метров. Он был построен между 1045 и 1050 годами. Он был построен вместо дубового собора и считается старейшей церковью в России, за исключением двух церквей Архыз и Шоана, которые являются старейшим зданием любого типа, которое все еще используется в России.Если он такой старый, то у него обязательно будет своя история. Итак, история состоит в том, что собор был построен Владимиром Новгородцем в знак благодарности новгородцам за поддержку отца Владимира Ярослава в его борьбе за Киев. Этот 5-купольный собор заменил 13-купольную деревянную церковь, построенную в 989 году, и имел важное значение как главный храм города. Хотя название собора — Софийская, однако собор не был назван в честь какой-либо святой женщины с таким именем.Название на самом деле происходит от греческого слова «мудрость», поэтому Собор Святой Софии посвящен Святой Премудрости Божией. Этот собор имеет значение как великий некрополь города, усыпальница, выдающаяся в истории города, в которой находятся несколько князей и посадников и около 30 епископов, архиепископов и митрополитов Новгородских. Собор Святой Софии за годы несколько раз пострадал от пожаров. Однако мало что сохранилось. Одна из сохранившихся вещей – удивительные изображения святых Константина и Елены, выполненные в уникальной технике древним художником.

    Софийский собор можно смело назвать одним из важнейших памятников древнего зодчества России. Собор был построен около 1000 лет назад и отражает грандиозность его размеров и огромное влияние на жизнь новгородцев и древней Руси. На протяжении веков этот собор видел многое и влиял на жизнь Новгорода. В первые годы это место использовалось как усыпальница князей, которое впоследствии стало церемониальным и духовным центром в течение 12 -15 вв.Снаружи собор выглядит красиво с его 5 куполами, а интерьеры собора красивы серией интересных и древних дверей и религиозных икон. На самом деле первой или древнейшей иконой считается икона Божией Матери Знамения, которая, по преданиям, спасла Новгород в 1169 году от нападения суздальцев. Настенные росписи восхитительны. Фрески святого Константина уникальны. Эта русская церковь до сих пор прекрасно сохранилась и является местом умиротворения. Собор сохранил свой православный облик.

    Итак, Софийский собор – это изображение жизни и религии древнего Новгорода и Руси, отраженное в его стенных росписях, фресках и иконах в интерьерах собора. Это настоящий шедевр древнерусского зодчества. Если вы видите архитектурную красоту этого собора, то вы должны сказать, что на создание этого шедевра ушло всего 5 лет. Так что в некотором смысле это показывает блеск архитекторов того времени. Теперь есть много черт св.Софии, которые стоит увидеть и изучить. Поэтому настоятельно рекомендуется, если вы возьмете пакет «Путешествие по России», обязательно посетите Софийский собор в Новгороде.

    Изучите турпакеты по России с Dook International, ознакомьтесь с нашими турпакетами по России, как показано ниже: Москва и Санкт-Петербург 4 ночи Москва и Санкт-Петербург 5 ночей

    Новгородская икона — св. Софийский собор и Божия Матерь «Знамение» / Православие.Com

        

    Новгородская ул.Собор Софии Премудрости Божией является символом города с тех пор, как был построен князем Ярославом Мудрым и его сыном Владимиром в одиннадцатом веке. Сам Новгород можно считать колыбелью Русского государства, так как святой Владимир родился здесь и правил этим городом-государством до восшествия на киевский престол и объединения этих городов в одно государство. Собор был завершен в 1050 году, что делает его старейшим каменным храмом России. Он был построен как русскими, так и византийскими мастерами, которым удалось соединить византийский стиль с характером северных стран и народов.В то время это было единственное каменное здание в Новгороде. Новгородцы, сначала противившиеся христианству при святом Владимире, вскоре приняли его всем сердцем, с большим благоговением относились к Софийскому собору, особенно когда видели, как вся Киевская Русь стирается с лица земли татарами, а Новгород мистическим образом защищены от них. Это действительно примечательный исторический факт, и новгородцы приписывали его особому покровительству Святой Премудрости Божией. Татары двинулись на город, но повернули назад, не дойдя до него.То, что Новгород тоже избежал страшной чумы в 1391 году, тоже воспринималось его горожанами как знак особого покровительства Божия, связанного с их собором. Существует предание о фреске Пантократора в главном куполе. По-русски Пантократор называется Христос «Вседержитель», что можно перевести как Христос, Который держит все в Своих руках. Эту фреску больше нельзя увидеть из-за повреждений, нанесенных во время Второй мировой войны, но когда ее писали в одиннадцатом веке, она выражала необычайное значение.Каждый раз, когда иконописец изображал простертую руку Христа с перстами в благословляющей по канонам позе, рука чудесным образом вновь появлялась в виде сжатого кулака. Перерисовав его несколько раз, художнику приснился сон, в котором Спаситель сказал ему больше не менять его, что Он сжал Свой кулак нарочно, чтобы «удержать» там Новгород. Когда вы рассматриваете историю христианства в Новгороде, эта традиция имеет прекрасный смысл. Первые новгородцы были закоренелыми язычниками, которых нужно было обращать «огнем и мечом».По милости Божией они в конце концов добровольно пришли к вере, но в XV веке Новгород станет рассадником жидовствующей ереси, принесенной со свитой литовского князя. Эта ересь, отрицавшая авторитет церковной иерархии и духовенства и выступавшая против почитания икон, со временем была подавлена; но в этом можно увидеть и замысел Пантократора, благословившего новгородцев тем, что «держала» их сжатым кулаком. Очень немногое из внутренних фресок пережило превратности времени.Сохранились только фрески святых Константина и Елены, остатки пророков в центральном барабане и Деисус над алтарем, а в алтаре иконы Христа на престоле и апостолов Петра и Павла. Уникальной особенностью собора являются так называемые Магдебургские ворота, взятые в качестве военного трофея у шведов-католиков в двенадцатом веке. На этих воротах изображены сцены из Нового и Ветхого Заветов. Хотя ворота были сделаны в Германии, они были реконструированы в XV веке русским мастером по имени Авраам, фигуру которого можно увидеть внизу вместе с оригинальными немецкими мастерами Вейсмутом и Риквином.Авраам выделяется среди немцев своим кафтаном до колен, завязанным на талии, и стрижкой чашечкой. Но самой почитаемой иконой в новгородском Софийском соборе является икона Божией Матери «Знамение», сделанная в 1170 году. Эта икона спасла Новгород от нападения войска из русского города Суздаля. Это событие сыграло такую ​​большую роль не только в истории Новгорода, но и России, что отмечается как религиозный праздник. Фотографии в этой галерее взяты с сайта «Визит в Новгород».Мы также рекомендуем всем, кто хочет увидеть уникальный и вдохновляющий кусочек древней России, посетить этот очаровательный город, расположенный между Москвой и Санкт-Петербургом.

    Софийский собор в Новгороде

    Софийский собор, или просто Софийский собор, древнейший каменный храм на Руси, заложен в 1045 г. Ярославом Мудрым по образцу Софийского собора. Собор в Киеве. Церкви северной Руси отличаются от тех, что строились в южных землях.Северные церкви представляют собой невысокие здания с толстыми стенами и узкими окнами. Это объясняется суровым северным климатом. Однако, несмотря на это, древние зодчие спроектировали монументальную церковь, достигающую высоты 38 метров.

    Фасад Софийского собора украшают бронзовые ворота немецких мастеров, которые были установлены здесь в 1187 году. Их назвали Магдебургскими воротами. В 12 веке интерьер Софийского собора был полностью расписан, но до наших дней дошла лишь часть фресок.Пятиярусный иконостас, включающий более 70 икон, является одним из древнейших и красивейших в России.

    Фасад Софийского собора в Новгородском кремле

    Богоматерь Знамение справа от алтаря Софийского собора

    Бронзовые барельефы на библейские сюжеты на Магдебургских воротах

    Оригинальный крест XIX в. века с голубем купола св.Софийский собор

    Северные церкви приземистые, с толстыми стенами и узкими окнами. Это связано с суровым северным климатом. Однако, несмотря на это, древним зодчим удалось создать монументальную церковь высотой 38 метров. Толщина стен достигает 1,2 метра.Ширина собора с галереями составляет 39 метров.

    Главными святынями, хранящимися в Софийском соборе, являются икона Божией Матери «Знамение», одна из самых почитаемых икон в России, Остромысловское Евангелие и древнейшая из сохранившихся в России рукописей Крест Алексея 14 век. Также возле алтаря можно увидеть оригинальный крест с купола Софийского собора вместе с голубем, изображающим Святого Духа.

    Святые места: Софийский собор

    На этой неделе мы продолжаем серию блогов о Святых Пространствах посещением Новгорода и Санкт-Петербурга.Софийский собор. Не забудьте перейти по ссылкам ниже и следить за этой серией блогов!


    Божественная мудрость

    (Фото с https://www.prlib.ru/ru/node/370257)

    Софийский собор, одно из старейших каменных сооружений на севере России, является жемчужиной Новгорода. Расположен на западном берегу реки Волхов. Собор был построен между 1045-1050 годами князем Владимиром, сыном Ярслава Мудрого (который заказал себе собор св.Софийский собор в Киеве).

    «Город Новгород, официально именуемый с 1999 года «Новгород Великий» (Великий Новгород), является великолепным хранилищем средневекового русского искусства, с более чем 50 церквями и монастырями, простирающимися с 11 по 17 . вв. В 1992 году это богатство исторических памятников, центром которых является Новгородский Кремль, было включено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО».

    Помимо внушительных размеров и структуры, собор был известен использованием каменной кладки, редкого строительного материала в Новгороде того времени. «Собор таких размеров и сложности мог быть построен только под наблюдением опытных строителей».   Также следует отметить византийские черты – Софийский собор был первой славянской церковью, в которой использовался этот стиль.

    Внутри собора, «[т]еверная и южная галереи содержат часовни на уровне земли, а западная галерея включает в себя круглую лестничную башню, которая ведет на верхние уровни галереи, включая хоровую галерею в основном здании.

    Вскоре после завершения собора интерьер был просто украшен лепниной. Позднее для украшения собора прекрасными фресками и иконами были приглашены мастера из Греции, Балкан и Константинополя. К сожалению, многие из этих оригинальных картин исчезли во время ремонта или были повреждены пожарами. Некоторые работы, такие как полноразмерные изображения императора Константина и Елены, были обнаружены, но подавляющее большинство этих образцовых произведений искусства навсегда утеряно.

    Также «утерян» по-своему самый большой из пяти колоколов с каменной колокольни собора (построена в XV в.). Этот колокол стоит на выросте рядом с башней, его невозможно использовать. «Уши» колокола (детали наверху колокола, на которых он висит) были сняты Иваном III в назидание новгородцам во время его завоевания в 1570 году. Колокол звонил, чтобы предупредить город о его подход, но теперь молчит и непригодна после «ампутации» Ивана.


    Источники
    Главное фото пользователя №101, с Wikimedia Commons
    ул.Софийский собор — https://www.spottinghistory.com/view/2123/saint-sophia-cathedral/

    Премудрость Божией Святой Софии над Новгородом — https://www.rbth.com/arts/travel/2016/01/ 28/st-sophias-divine-wisdom-over-novgorod_562815
    Софийский собор, Новгород – https://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/cathedral-st-sophia- новгород
    Софийский собор (Новгород) – https://orthodoxwiki.org/St._Sophia_Cathedral_(Новгород) Теги: Древняя история, Архитектура, Византия, собор, История, Новгород, Россия, сакральные места, сентябрь 2018, Санкт-Петербург.София, Софийский собор

    Категория: Без категории

    Антоний Новгородский Описание собора Святой Софии в 1200 году

    Описание Антония, архиепископа Новгородского, посетившего св. Софию в 1200 г., за три года до захвата крестоносцами, дает лучший отчет о накопленных богатствах великой церкви. Мы приводим это полностью из французской версии, содержащейся в

    «Itineraires Russes en Orient» }

    Я, Антоний, архиепископ Новгородский, недостойный и смиренный грешник, милостью Божией и помощью св.София, которая есть Премудрость и Вечное Слово, благополучно достигла царского града и вошла в великую Соборную и Апостольскую Церковь. Мы сначала поклонились св. Софии, лобызая две плиты гроба Господня. Кроме того, мы видели печати и фигуру Божией Матери, кормящей Христа. На этом изображении еврей в Иерусалиме пронзил шею ножом, и потекла кровь. Кровь образа, полностью высохшего, мы видели в меньшем святилище.

    В святилище св. Софии кровь святого мученика Пантелеймона с молоком, помещенная в ковчег, как веточка или сучок, но без их смешения.Кроме того, есть его голова, и голова апостола Квадрата, и многие мощи других святых: головы Ермолая и Стратоника; рука Германа, возложенная на тех, кто должен быть рукоположен в патриархи; образ Девы Марии, которую Герман отправил на лодке в Рим по морю; и маленький мраморный стол, на котором Христос совершал Свою Вечерю с учениками, а также Его пеленки и золотые сосуды, которые волхвы принесли со своими приношениями.

    Есть большой золотой диск для обедни, подаренный патриарху Ольгой, русской княжной, когда она приехала в царский город креститься.В этом диске есть драгоценный камень, на котором изображен Христос, и отпечатки от него используются как амулеты; но с верхней стороны диск украшен жемчугом.

    В святилище также хранится настоящая колесница Константина и Елены, сделанная из серебра; есть золотые пластины, украшенные жемчугом и драгоценностями, и множество других серебряных, которые употребляются для служб в воскресные и праздничные дни; есть и вода в святилище, вытекающая из колодца по трубам.

    За пределами меньшего святилища воздвигнут «Crux Mensuralis» , который показывает высоту Христа, когда он был на земле; а за тем крестом погребена Анна, отдавшая дом свой св. Софии, где ныне меньшая святыня, и погребена рядом. А рядом с этим же меньшим святилищем находятся фигуры святых женщин и Девы-Матери, держащей Христа и проливающих слезы, падающие на глаза Христа. Они отдают воду святилища на благо мира.В этой же части находится часовня св. Апостола Петра, где погребена св. Феофания. Она была хранительницей ключей от св. Софии, которые люди целовали. Там же подвешен ковер св. Николая. Железные цепи св. Петра хранятся там в золотом сундуке; во время праздника уз св. Петра император, патриарх и вся паства целуют их. Рядом, в другой часовне, также показан кристалл древнего амвона, разрушенного при падении купола.

    Рядом с [изображениями] святых жен находится гробница сына св.Афиногений. Других гробниц в св. Софии нет, кроме той, и перед ней висит лампада, однажды упавшая, полная масла, не разбившаяся. Место огорожено деревянным экраном, и людям вход воспрещен.

    Если повернуться к воротам, то сбоку видна колонна св. Григория Чудотворца, вся покрытая бронзовыми пластинами. Рядом с этой колонной появился св. Григорий, и люди целуют ее и трутся о нее грудью и плечами, чтобы излечиться от своих болей; есть еще изображение С.Грегори. В свой праздник патриарх приносит на эту колонну свои мощи. А там над помостом поставлена ​​великая фигура Спасителя из мозаики; на ней отсутствует мизинец правой руки. Когда она была закончена, художник посмотрел на нее и сказал: «Господи, я сделал Тебя как бы живым». Затем голос из картины сказал: «Когда ты меня видел?» Художник онемел и умер, а палец не доделали, а сделали в серебре-позолоте.

    Над воротами на большом панно изображен Император Лев Мудрый, а перед ним драгоценный камень, который освещает С.София в ночное время. Этот же император Лев взял из Вавилона некую письменность, которая была найдена в гробнице пророка Даниила. Он был скопирован, и на нем были написаны имена греческих императоров. У королевских ворот бронзовый романистум или засов, которым дверь закрывается. К нему приводят мужчин и женщин, и если они выпили змеиный яд или какой-нибудь другой яд, то не могут вынуть болт изо рта, пока со слюной не вытечет все зло болезни.

    У большого алтаря слева находится место, где ангел Господень явился мальчику, охранявшему инструменты рабочих, и сказал: «Я не покину это место, пока С.София останется». На этом месте изображены три фигуры, ибо там представлены ангелы, и множество народа приходит туда помолиться Богу. старинные иконы, черты которых уже не проследить. Этим елеем помазывают детей при крещении. Над святилищем возвышается в воздухе большой полый свод, покрытый золотом. В святилище восемьдесят серебряных подсвечников для употребления в праздничные дни, которые занимают первое место, кроме бесчисленных серебряных канделябров со множеством золотых яблок.

    Над большим алтарем посредине висит корона императора Константина, украшенная драгоценными камнями и жемчугом. Под ним золотой крест, нависающий над золотым голубем. Короны других императоров висят вокруг кивория, целиком сделанного из серебра и золота. Таким образом, столпы жертвенника, святилище и вема сделаны из золота и серебра, искусно сделаны и очень дороги. Из того же кивория висят тридцать меньших крон, как напоминание христианам о деньгах Иуды.К киворию прикрепляли завесы, которые прежде задергивали епископы во время богослужений. Мы спросили, почему они так делают, и они ответили, чтобы священники не видели женщин и людей, а служили верховному Богу от чистого сердца и души. Позже еретики, когда никто не мог видеть их, как они были за занавесками, взяли тело и кровь Христа, и выплюнули их, и растоптали их. Дух предупредил отцов об этой ереси, и отцы прикрепили завесы к колоннам кивория и поставили архидиакона около патриарха, митрополита или епископа, чтобы они свято поклонялись Богу без ереси.Аллилуйя на амвоне, держащие в руках скрижали, подобные Моисеевым. Во время совершения Святых Таин начинают петь евнухи, затем иподиаконы, а затем поет монах в одиночестве. Затем множество священников и диаконов несут Святое Таинство процессией; в это время весь народ не только внизу, но и на галереях плачет в великом смирении. Каковы же должны быть страх и смирение епископов, священников и диаконов в этом святом служении?

    Как прекрасны золотые и серебряные чаши, украшенные драгоценными камнями и жемчугом, когда великолепный ларец, называемый Иерусалимом, выносится с флагом, поднимается в народе великий стон и плач, но вот чудное чудо, которое мы видели в С.София. За алтарем большего святилища находится золотой крест выше двух человек, украшенный драгоценными камнями и жемчугом. Перед ним висит другой золотой крест длиной в полтора локтя с тремя золотыми лампадами, которые свисают с такого же количества золотых ветвей (четвертая ныне утеряна). Эти светильники, руки или ветви и крест были сделаны великим императором Юстинианом, построившим св. Софию. Силой Святого Духа малый крест с лампадами вознесся над большим крестом и снова медленно опустился, не гаснув.Это чудо совершилось после утрени, перед началом обедни: священники, находившиеся в святилище, видели его, и весь народ в храме, видя его, со страхом и радостью восклицал: «Бог по милости Своей посетил нас. «. Это великое и чудное чудо было сотворено Богом в 6708 году, в воскресенье, 21 мая, в память св. Константина и матери его Елены, во время царствования императора Алексия и патриаршества Иоанна. Это было в праздник 318 отцов.Ивердиатин Остромица жил тогда в Константинополе; он был послом великого римского герцога. Там же были Недан, Домагирус, Деметриус и Новгаро.

    В св. Софии справа у святилища есть кусок красного мрамора, на который ставят золотой престол; на этом троне коронуется император. Это место было окружено бронзовыми затворами, чтобы по нему не ходили люди; но люди целуют его. На этом месте Пресвятая Богородица молилась Сыну Своему, Господу нашему, от имени всех христиан; ее увидел священник, охранявший церковь ночью.С этой же стороны находится и великокняжеская икона св. Бориса и С. Глеба, которую художники копируют. При исполнении служебных обязанностей патриарх держит его высоко на трибуне.

    В часовне за алтарем приделаны к стене верхняя плита гроба Господня, молот, буравчик и пила, которыми был сделан крест Господень; также железная цепь, которая была подвешена к воротам темницы св. Петра, и дерево креста, которого коснулась шея Христа. Он вставлен в реликварий в виде креста.В этой часовне над дверью написан святой Стефан, первомученик, и перед ним висит лампада; когда у кого-то плохое зрение, ему обвязывают голову веревкой, на которой висит этот светильник, и его глаза исцеляются.

    Есть также фигура Христа, Которого поразил в шею Иудей, и бронзовая труба Иисуса Навина, взявшего Иерихон, и мраморное устье колодца Самарийского. Возле нее Христос сказал самарянке : «Дай мне пить» ; устье колодца разрезано пополам, и самаритяне до сих пор черпают воду [из другой половины].

    Там лежат также тела св. Аверкия, св. Григория и св. Сильвестра, и головы Кира и Иоанна, и многие другие реликвии. Там же находится и баптистерий, на котором написана вся история крещения Христа Иоанном в Иордане, и как Иоанн учил народ, и как дети и мужчины бросались в Иордан: все это было исполнено Павлом Великим. Умелый при жизни, и такой живописи нет. Там стоят деревянные опоры, на которые патриарх поставил фигуру Христа в тридцать локтей высоты; Павел сначала нарисовал Христа красками из драгоценных камней и измельченного жемчуга, смешанных с водой; это изображение до сих пор находится у С.София.

    И когда поют утреню в св. Софии, то поют сперва пред большими дверями церкви, в притворе, потом входят и поют посреди церкви; затем отворяют райские врата и в третий раз поют пред алтарем. В воскресные и святые дни патриарх ассистирует на заутрене и обедне, затем благословляет певчих с амвона, они перестают петь и тогда говорят поликронию: потом снова начинают петь, и поют так же стройно и сладко, как ангелы до обедни. .По окончании заутрени они снимают свои стихари и затем выходят просить у патриарха благословения на мессу. После утрени в амвоне до обедни читается пролог; по окончании пролога начинается литургия, и по окончании службы первосвященник в алтаре читает молитву под названием «Об амвоне», , а второй иерей читает ее в храме на стороне амвон, вдали от [святилища]: и то, и другое, по окончании молитвы, благословит народ.Подобным образом поется вечерня. В св. Софии нет колоколов, а есть ручная летучая мышь [hagiosidire], в которую бьют на утреню, хотя и не бьют на обедню и вечерню, как в других церквах: следуют заветам ангела в том, чтобы иметь эту летучая мышь; у латинян есть колокола.

    Когда строили св. Софию, в стены святилища вложили святые мощи. Есть также много цистерн в Св. Софии. Над [очевидно, под] галереями находятся цистерны и склады патриархов и Церкви.Овощи всякого рода [пригодные к столу] патриархов, дыни, яблоки и груши хранятся на дне цистерн в корзинах, подвешенных на шнурах: когда патриарх хочет есть, они приносят их совершенно свежими: и их тоже ест император. Ванна патриарха также над [под] галереями; вода фонтанов поднимается по трубам, а дождевая вода сохраняется в цистернах. На галереях изображены все патриархи и императоры Константинополя и разделявшие их ереси.В хорах церкви пять голов, украшенных жемчугом, как серебряный [слово неразборчиво] Лазарь, образ живописца, впервые написанный в Константинополе, в святилище св. Софии, Богородицы, держащей Христа и двух ангелов, св. Софии 3000) священники; 500 имеют долю в приходах церкви, а 1500 не имеют доли; когда умирает один из 500 священников, его место занимает один из 1500.


    От:

    Церковь Святой Софии Константинополя


    этюд византийской постройки

    В.Р. Летаби и Гарольд Суэйнсон

    1894

    Macmillan & Co. Лондон и Нью-Йорк

    Софийский собор в Новгороде, Россия

    Софийский собор в Новгороде является вторым старейшим священным сооружением Русской Православной Церкви и хранит всемирно известную Бронзовую дверь Плоцка. .

    Софийский собор в российском городе Новгороде является второй древнейшей святыней Русской Православной Церкви после одноименного собора в Киеве и резиденцией Новгородской Архиепископии в Новгородском Кремле.В 1992 году он был внесен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО вместе со Старым городом Великого Новгорода. Он также входит в наш список 10 лучших достопримечательностей России.

    Строительство Софийского собора в Новгороде

    Софийский собор в Новгороде был построен около 1050 года Владимиром Новгородским на месте деревянной церкви и освящен епископом Лукой Жидятой. Это старейшее церковное здание в России действующее до сих пор. Софийский собор посвящен не святой по имени София, а — подобно Айя-Софии в Стамбуле — всеобъемлющей премудрости Божией.

    С 12 по 15 век Софийский собор был духовным и культурным центром тогдашней Новгородской республики, и новгородцы невероятно гордились своим величественным Собором Святой Премудрости. Пословица гласила: «У нас нет князей, у нас есть только Бог, Истина и Святая Мудрость».

    Сам Владимир Новгородский был похоронен первым в «своей» церкви. Кроме него, 47 других выдающихся новгородцев, в том числе 32 епископа, нашли свое последнее упокоение в Свято-Троицком соборе.Софийский собор до 1912 года.

    Уникальная архитектура Софийского собора

    Каменный Софийский собор сияет ярко-белым светом, что действительно демонстрирует его пять серебряных и 38-метровый золотой купол. Строгая архитектура сильно отличалась от церковных зданий того времени в греческом стиле.

    В отличие от широкого плана и множества башен, Софийский собор довольно стройно устремлен ввысь. Самая высокая башня ведет к галерее, в которой в средние века размещалась ценная библиотека, основанная Ярославом Мудрым.Когда она была перевезена в Санкт-Петербург в 1859 году, в ней было 1500 томов, некоторым из которых более 500 лет. Архиепископ Николай Львович Церпицкий восстановил библиотеку по старой традиции, которая сейчас насчитывает более 5000 томов.

    Росписи в интерьере церкви начала 12 века отреставрированы в середине 19 века. До наших дней дошло одно из паникадилов, установленных архиепископом Леонидом в XVI веке.

    Старейшая икона в Санкт-Петербурге.Софийский собор — это « Богородица Знамения » с 1169 года, некогда спасшая Новгород от нападения суздальцев. Его можно найти на иконостасе. Также есть всемирно известная бронзовая дверь Плоцка , которая впечатляет своими 26 панелями с потрясающе детализированными фигурками.


    Бронзовая дверь из Плоцка

    Бронзовая дверь, художественно отлитая в Магдебурге в середине XII века, изначально предназначалась для польского собора в Плоцке, где, согласно исследованиям, она и была установлена.Однако по какой-то необъяснимой причине через 250 лет он оказался в Новгороде — был ли он украден или подарен, одному Богу известно.

    Однако мастерская бронзовая дверь осталась в новгородском Софийском соборе; собор в Плоцке просто украшен копией. На двери в невероятных подробностях увековечены рыцари и звери, рождение и смерть Иисуса, пророки и епископы, а также создатели двери.


     

    ул.Софийский собор в Новгороде пережил Вторую мировую войну относительно невредимым, были разрушены только купола, а вместе с ними и великолепная мозаика Христа Пантократора в центральном куполе.

    Крест главного купола был украден испанцами и долгое время украшал музей Военной академии в Мадриде, пока наконец не был возвращен Русской Православной Церкви министром обороны Испании в 2004 году. Софийский собор функционировал как музей, но с 1991 года снова стали проводиться богослужения.

    .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.