Новоиерусалимский монастырь в московской области как доехать: Новоиерусалимский монастырь как доехать на электричке

1. Жилье целиком
2. · Mykanino

La Collina.

9 700₽ / ночь

1. Жилой дом целиком
2. · Kurovo

OxygenHouse в эко-посёлке «Нескучное»

4 500₽ / ночь

1. Жилой дом целиком
2. · Yadromino

Гостевой домик в тихом загородном поселке

4 000₽ / ночь

1. Жилой дом целиком
2. · Деревня Телепнево

Гостевой дом-баня, комфортное размещение 2-3 гостя

4 000₽ / ночь

1. Жилой дом целиком
2. · Kostrovo

Дом в лесу. Баня готова. Соседей нет. Безопасно.

13 764₽ / ночь

Отзывов пока нет

1. Жилой дом целиком
2. · Kurtnikovo

Уютный просторный дом с садом.

4 396₽ / ночь

Отзывов пока нет

1. Арендуемое жилье целиком
2. · Istrinsky District

Истра, с Новопетровское

2 057₽ / ночь

1. Жилой дом целиком
2. · Istrinsky District

Двухэтажный дом (до 6 человек) рядом с сыроварней

6 429₽ / ночь

1. Жилой дом целиком
2. · Krasnyye Vskhody

Коттедж в заповеднике

11 714₽ / ночь

1. Жилой дом целиком
2. · Yadromino

Уютный дом со всеми удобствами недалеко от леса

7 500₽ / ночь

1. Жилой дом целиком
2. · Alyokhnovo

Дом у большой воды-Новая Рига, 35км от МКАД

10 540₽ / ночь

Nearby destinations

РОСФОТО Воскресенский Новоиерусалимский монастырь

Альбом альбуминовых снимков 1880-х годов с видами Воскресенского Новоиерусалимского монастыря в подмосковной Истре — ценнейший предмет РОСФОТО. Эффектные панорамы, снятые с разных ракурсов, а также фотографии деталей интерьера Воскресенского собора дают представление об этом уникальном памятнике православной культуры, значительная часть которого была повреждена или утрачена в последующие годы.

Монастырь был основан в 1656 году патриархом Никоном, по замыслу которого в Подмосковье должен был быть воссоздан комплекс святых мест Палестины. В XIX — начале XX века Новоиерусалимский монастырь становится одним из центров русского паломничества. Во время Великой Отечественной войны многие архитектурные сооружения монастыря, в том числе Воскресенский собор, были уничтожены и реконструированы лишь после 1959 года.

На протяжении многих лет авторство фотографий в альбоме не было установлено. Помогла определить место и точное время съемки Мария Георгиевна Рогозина, руководитель отдела научного фотокаталога Музея архитектуры им. Щусева (Москва), найдя аналогичную подборку подписных фотографий — дар архимандриту Вениамину (Позднякову) в фотофонде музея. Все снимки были сделаны иеродиаконом Диодором (в миру Диомид Борисов; материал о других снимках Диодора) в фотолаборатории Новоиерусалимского монастыря в начале 1880-х годов и являются наиболее ранними снимками этой обители.

«Про иеродьякона Диодора, ставшего спустя некоторое время иеромонахом, известно немного. Он был уроженцем Смоленской губернии и многие годы нес послушание фотографа в монастырской фотомастерской. Его деятельность как фотографа заключалась в последовательной фиксации для истории внешнего и внутреннего облика Воскресенского храма, который не был похож ни на один другой храм в России, и жизни монастыря. Эти работы отличаются высокопрофессиональным качеством исполнения, тщательно продуманным выбором мест для съемки. Будучи уже в сане иеромонаха, в конце 1880-х гг. Диодор стал казначеем монастыря, а затем — наместником обители» (источник).

Фотомастерская в Новоиерусалимском монастыре была создана в 1870-х годах при архимандрите Леониде (Кавелине; 1822–1891). Некоторые исследователи считают, что это была первая монастырская фотомастерская в России. Вскоре или одновременно с ней подобные заведения появились в Соловецком монастыре, на Валааме и в некоторых других крупных обителях. А прежде, в 1850-х, монастырская фотомастерская была оборудована в Андреевском скиту на горе Афон. Своим появлением она обязана русскому археологу и собирателю христианских древностей П. И. Севастьянову.

В период управления монастырем архимандритом Леонидом (с 1869 по 1877 год) и его преемником архимандритом Вениамином (Поздняковым; † 1890) в Новоиерусалимском монастыре началась книгоиздательская деятельность.

Вероятно, данный альбом с наиболее популярными фотографиями был куплен во время паломничества в истринский монастырь, т. к. существуют другие подборки фотографий Новоиерусалимского монастыря в альбомах, хранящихся в музеях и частных собраниях.

Санаторий Волна Мэрии Москвы, цены, описание, отдых в санатории Волна Мэрии Москвы

Санаторий «Волна» Мэрии Москвы расположен в экологически чистом районе Подмосковья, на берегу Истринского водохранилища, всего в часе езды от Москвы. Густые смешанные леса окружают здравницу со всех сторон, отчего воздух остается кристально чистым, насыщенным кислородом и запахом хвои. Небольшой, но очень уютный санаторий, с домашней атмосферой, гостеприимно открывает двери для отдыхающих. На ухоженной территории есть прогулочные дорожки. Настоящим украшением санатория являются голубые ели, русские березы, аллеи лип и цветочные клумбы. Отдыхающих летом порадует пение птиц и обилие цветов, зимой гости санатория по достоинству оценят кристальную чистоту морозного воздуха и пушистый снег, лежащий на ветвях голубых елей.

Лечение и отдых

Лечебная направленность санатория «Волна» мэрии Москвы – общетерапевтическая. Здесь можно посетить лечебные ванны, массажи, ингаляции и другие физиотерапевтические процедуры. Помогут укрепить здоровье и плавание в бассейне длиной 25 метров, занятия лечебной физкультурой и в тренажерном зале. Посещение сауны позволит достичь улучшения общего самочувствия, использую ее основные лечебные эффекты (вазоактивный, термоадаптивный, психорелаксирующий, трофический, метаболический, секреторный, дегидратирующий, противовоспалительный).

Санаторий предлагает широкий спектр услуг для родителей с детьми. Детская кровать и детский стульчик предоставляются бесплатно (по запросу). На проживание детей с 2 до 10 лет распространяется скидка. Оборудован детский бассейн. Детское меню в столовой. Игровая комната. Детская анимация. Инвентарь для подвижных и настольных игр.

ГУП «Медицинский центр Управления делами Мэра и Правительства Москвы» приглашает жителей Подмосковья, имеющих полис ОМС Московской области, и жителей других регионов Российской Федерации на медицинскую реабилитацию в санаторий «Волна».

Узнать подробности Вы можете,  пройдя по ссылке.

В санатории ведут прием и проводят лечение следующие врачи-специалисты:

• врач-терапевт
• врач-невролог
• врач-травматолог

В санатории можно пройти следующие виды обследования не входящих в стоимость путевки:

• лабораторная диагностика

За рекомендациями узких специалистов необходимо обращаться в лечебные учреждения при оформлении санаторно-курортных карт.

Номера

Санаторий «Волна» одновременно готов принять 148 гостей. Для проживания каждый сможет подобрать подходящий для него вариант. Санаторий предлагает своим гостям следующие номера:

• однокомнатные одноместные,
• однокомнатные двухместные,
• двухкомнатные двухместные,
• полулюксы,
• трехкомнатные четырехместные.

Все комнаты комфортны и удобны для проживания. В каждой из них есть все необходимое: телевизор, холодильник, электрочайник и прочие бытовые мелочи. Прекрасный вид из окна, тишина и чистый воздух обязательно прилагаются к каждому номеру.

Питание

Еда – это не только вкусная необходимость, но и элемент санаторно-курортного лечения. В санатории мэрии Москвы «Волна» питание диетическое 4-х разовое. В течение двух недель гостям каждый день предлагают новое меню, чтобы питание было разнообразным. И конечно, меню санатория делится на зимнее и летнее, а точнее, осенне-зимнее и весенне-летнее. Для нуждающихся в специальном питании предлагаются специальные диеты. Большой красивый обеденный зал для удобства гостей расположен в основном корпусе.

Развлечения

Скучать гостям санатория «Волна» мэрии Москвы не придется. Для них есть очень интересные и познавательные экскурсии (недалеко от санатория расположен великолепный Ново-Иерусалимский монастырь и один из самых известных и крупнейших музейных комплексов в стране — музейно-выставочный комплекс «Новый Иерусалим»), кинофильмы, концерты, художественная самодеятельность, встречи и беседы с ведущими врачами, танцевальные вечера и посиделки на свежем воздухе, шашки и шахматы для любителей интеллектуальных сражений. Для тех, кто не мыслит своей жизни без книги, работает богатая библиотека. И разумеется, если на время Вашего пребывания в санатории выпадает знаменательная дата – день рождения или юбилей, персонал сделает все, чтобы праздник прошел незабываемо.

В нашем буфете вы можете провести праздничные мероприятия: юбилеи, банкеты, корпоративы. На Ваш выбор нашим шеф-поваром будет предложено разнообразное меню.

Инфраструктура

Для досуга гостей есть бассейн и сауны, буфет, игровые площадки для взрослых детей, игровая комната, тренажерный зал, бильярдная, теннисный корт и настольный теннис, оборудованная беседка с мангалом для приготовления шашлыков. В прокате желающих ждут велосипеды или лыжи в зависимости от сезона, а недалеко от главного корпуса есть супермаркет с аптечным киоском.

Проезд

Маршрут следования: Железнодорожным транспортом – от Рижского вокзала до станции «Истра», затем автобусом №32 до остановки поселок Гидроузла.

Контакты

143514, Московская область, Истринский район, Поселок Гидроузла. Телефон для справок: 8 (968) 692-25-27

Узнать цены санатория «Волна» можно, связавшись с консультантом любым способом из раздела «Контакты» или через онлайн-сервис.

ГУП «Медицинский центр» не оказывает услуг по доставке в санаторий.

Андрей Воробьев оценил уникальный проект «Добробус» в Химках от 23 сентября 2019 г. 10:50:48

20 сентября, как и обычно, от улицы Московской «Добробус» должен был отправиться на одну из экскурсий – в Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь в Истре. Пообщаться с пенсионерами, которые отправлялись в поездку приехал Губернатор Московской области Андрей Воробьев.

 «Мы увидели большой запрос от пенсионеров, старшего поколения — посещать знаковые подмосковные места, музеи, узнавать новое, знакомиться и общаться. И мы вводим такую практику, новатором явились Химки, глава арендовал современный автобус. Сегодня запись на подобного рода экскурсии чуть ли не на полгода вперед, — сказал Андрей Воробьев. — Этот проект мы запускаем по всему Подмосковью. Такую практику будем внедрять в других городах, где есть запросы».

Бесплатные автобусные экскурсии по туристическим местам Подмосковья из Химок проходят 6 раз в неделю. Автобус оснащен телевизором и туалетом, предусмотрено питание. На протяжении всего путешествия пенсионеров сопровождают экскурсовод и медработник.

«Мы уже ездили в Ленинские Горки, в Архангельское, Коломну, сейчас собираемся в Истру, — рассказала пенсионерка Тамара Макарова. — Спасибо Губернатору — в Подмосковье сейчас отремонтировали много музеев, всё  благоустраивается. Пенсионерам обязательно нужна помощь, ведь самостоятельно ездить, посещать такие места нам было бы сложно».

Губернатор также поздравил участницу проекта «Добробус», ветерана труда Людмилу Киселеву с днем рождения. Общий трудовой стаж Людмилы Михайловны 52 года, всю жизнь она проработала в градообразующем предприятии НПО «Энергомаш». 

Проект «Добробус» стартовал в муниципалитете в рамках реализации программы «Активное долголетие». Это сервис бесплатных автобусных экскурсий для пенсионеров городского округа. Записаться на экскурсию пенсионеры муниципалитета могут с 9 до 18 часов по телефону 8(495)572-30-97 или через электронную почту [email protected].

от 23 сентября 2019 г. 10:50:48

Москва — Новоиерусалимский монастырь

Из Москвы в Новоиерусалимский монастырь можно добраться 4 способами на метро, ​​поезде, такси или автомобиле

Выберите один из вариантов ниже, чтобы просмотреть пошаговые инструкции и сравнить цены на билеты и время в пути в планировщике путешествий Rome2rio.

Какой самый дешевый способ добраться из Москвы в Новоиерусалимский монастырь?

Самый дешевый способ добраться из Москвы до Ново-Иерусалимского монастыря — на метро и электричке через Тушинскую, что стоит 150 — 220 рублей и занимает 2 часа 58 минут.

Подробнее

Как быстрее всего добраться из Москвы в Новоиерусалимский монастырь?

Быстрее всего добраться из Москвы до Новоиерусалимского монастыря на такси стоимостью 1000-1300 рублей, время в пути 56 мин.

Подробнее

Есть ли прямой поезд между Москвой и Ново-Иерусалимским монастырем?

Нет, прямого поезда из Москвы в Новоиерусалимский монастырь нет.Однако есть рейсы, которые отправляются с Кузнецкого моста и прибывают на Новоусалимскую через Тушино. Путешествие, включая трансферы, занимает примерно 2 часа 58 минут.

Подробнее

Как далеко от Москвы до Новоиерусалимского монастыря?

От Москвы до Ново-Иерусалимского монастыря 52 км.Это примерно 70,1 км.

Проложить маршрут

Как добраться из Москвы в Новоиерусалимский монастырь без машины?

Из Москвы в Новоиерусалимский монастырь лучше всего добраться без машины на метро и электричке по Тушинской. Поездка занимает 2 часа 58 минут и стоит 150 — 220 рублей.

Подробнее

Сколько времени нужно, чтобы добраться из Москвы до Новоиерусалимского монастыря?

Дорога из Москвы до Ново-Иерусалимского монастыря занимает примерно 2 часа 58 минут, включая трансферы.

Подробнее

Где я могу сесть на поезд Москва — Новоиерусалимский монастырь?

Москва — Ново-Иерусалимский монастырь, обслуживаемые Московским метрополитеном, отправляются со станции Кузнецкий Мост.

Подробнее

Куда прибывает поезд Москва — Новоиерусалимский монастырь?

Москва — Новоиерусалимский монастырь, обслуживаемый Центральным ППК, прибывает на станцию ​​Новоиерусалимская.

Подробнее

Могу ли я поехать из Москвы в Новоиерусалимский монастырь?

Да, расстояние от Москвы до Новоиерусалимского монастыря составляет 70 км.Поездка от Москвы до Новоиерусалимского монастыря занимает около 56 минут.

Проложить маршрут

Где я могу остановиться возле Новоиерусалимского монастыря?

В Новоиерусалимском монастыре более 170 отелей.Цены начинаются от 7500 рублей за ночь.

Подробнее

Какие компании предоставляют услуги между Москвой, Россия, и Ново-Иерусалимским монастырем, Россия?

Прямого сообщения из Москвы в Новоиерусалимский монастырь нет. Однако вы можете сесть на метро до Тушинской, прогуляться до Тушино, сесть на поезд до Новоиерусалимской, а затем пройти пешком до Новоиерусалимского монастыря.Кроме того, вы можете сесть на транспорт из Москвы в Новоиерусалимский монастырь через Войковскую, Ленинградскую и Новоиерусалимскую примерно за 3 часа.

Новоиерусалимский монастырь в Москву

Из Ново-Иерусалимского монастыря в Москву можно добраться 5 способами на поезде, метро, ​​маршрутном такси, такси или автомобиле

Выберите один из вариантов ниже, чтобы просмотреть пошаговые инструкции и сравнить цены на билеты и время в пути в планировщике путешествий Rome2rio.

Какой самый дешевый способ добраться из Ново-Иерусалимского монастыря в Москву?

Самый дешевый способ добраться из Ново-Иерусалимского монастыря в Москву — поездка на автомобиле, стоимость которой составляет 105 рублей, время в пути — 1 час 30 минут.

Подробнее

Как быстрее всего добраться из Новоиерусалимского монастыря в Москву?

Самый быстрый способ добраться из Ново-Иерусалимского монастыря в Москву — на такси.Этот вариант обойдется в 1100-1300 рублей и займет 57 минут.

Подробнее

Есть ли прямой поезд между Новоиерусалимским монастырем и Москвой?

Нет, прямого поезда от Новоиерусалимского монастыря до Москвы нет.Однако есть рейсы с отправлением от Новоиерусалимской до Кузнецкого моста через Тушинскую. Поездка, включая пересадку, занимает около 2 часов.

Подробнее

Как далеко от Новоиерусалимского монастыря до Москвы?

Расстояние от Новоиерусалимского монастыря до Москвы — 52 км.Протяженность дороги 71,8 км.

Проложить маршрут

Как проехать из Ново-Иерусалимского монастыря в Москву без машины?

Из Ново-Иерусалимского монастыря в Москву лучше всего без машины добраться поездом и метро по Тушинской, что занимает 2 часа и стоит 150 — 210 рублей.

Подробнее

Сколько времени нужно, чтобы добраться из Ново-Иерусалимского монастыря в Москву?

Дорога от Новоиерусалимского монастыря до Москвы занимает около 2 часов, включая трансферы.

Подробнее

Где я могу сесть на поезд из Ново-Иерусалимского монастыря в Москву?

от Новоиерусалимского монастыря до Москвы, обслуживаемые Центральным ППК, отправляются со станции Новоиерусалимская.

Подробнее

Куда прибывает поезд Ново-Иерусалимский монастырь в Москву?

от Ново-Иерусалимского монастыря до Москвы, обслуживаемый Московским метрополитеном, прибывает на станцию ​​Кузнецкий мост.

Подробнее

Могу ли я поехать из Ново-Иерусалимского монастыря в Москву?

Да, расстояние между Новоиерусалимским монастырем и Москвой составляет 72 км.Дорога от Новоиерусалимского монастыря до Москвы занимает около 57 минут.

Проложить маршрут

Где я могу остановиться под Москвой?

В Москве доступно 2434+ отелей.Цены начинаются от 7500 рублей за ночь.

Подробнее

Какие компании предоставляют услуги между Новоиерусалимским монастырем, Россия и Москвой, Россия?

Прямого сообщения между Новоиерусалимским монастырем и Москвой нет. Однако вы можете прогуляться до Новоиерусалимской, сесть на поезд до Тушино, пройти пешком до Тушинской, затем на метро до Кузнецкого моста.Кроме того, вы можете сесть на автомобиль из Новоиерусалимского монастыря в Москву через Новоиерусалимскую, Ленинградскую и Войковскую примерно за 2 часа 2 минуты.

Узнать больше о путешествиях по России

Rome2rio предоставляет жизненно важную информацию для путешественников со всего мира. Гиды, наполненные полезной и своевременной информацией о поездках, отвечают на все сложные вопросы, такие как «Как мне купить билет?», «Следует ли мне бронировать онлайн перед поездкой?» ‘,’ Сколько я должен ожидать платить? ‘,’ Есть ли в поездах и автобусах Wi-Fi? ‘ — чтобы помочь вам получить максимум удовольствия от вашей следующей поездки.

фотографий Ново-Иерусалимского монастыря на Flickr | Flickr

Церковь Рождества Христова в трапезных залах Новоиерусалимского монастыря была построена одновременно с тремя просторными палатами в 1686–1692 годах. По распоряжению княгини Татьяны Михайловны, пожертвовавшей деньги на строительство, каждая из трех комнат трапезной служила своему назначению. Таким образом, средняя «трапеза», связанная с Рождественской церковью, предназначалась для всех паломников, прибывших в монастырь, вторая — для братских трапез, а третья, видимо, более парадная, «гостиная» для мирской трапезы. все звания к людям.»

Рождественский трапезный храм выполнен двухэтажным, второй этаж сообщается с покоями. Архитектура типична для конца 17 века — в стиле московского барокко. Нижний этаж -» теплый «храм — изначально был построен. окружен открытым крыльцом, которое в 18 веке сменила сохранившаяся до наших дней аркада, украшенная классической деревенской деревянной мебелью и пилястрами.

Верхняя, «летняя» церковь состоит из двух ярусов окон, покрытых закрытый свод, на котором расположены два восьмиугольника с куполом.Весь декор храма: наличники, колонны на апсиде, восьмиугольники под куполом выполнены в стиле московского барокко. Таким же образом оформлен не только храм, но и все трапезные помещения.

В 1792 году, через сто лет после постройки, трапезные комнаты сильно пострадали от пожара в монастырской кухне. Все палаты сгорели, церковная утварь почти не сохранилась, а многое еще пострадало от пожара. После ремонта в 1810 году в верхней части Рождественской церкви сделали деревянный потолок, поддерживаемый двумя кирпичными столбами.Это значительно уменьшило пространство большого храма в стиле барокко и сделало его намного темнее. Поэтому уже в 1850-х гг. это «нововведение» было снято и реставрация проводилась под руководством архитектора К.А. Тон.

Роскошный тябловский иконостас Рождественской церкви сгорел в 1922 году. В помещении храма размещались музейные экспозиции. Во время колоссального разрушения монастыря гитлеровцами в 1941 году. Рождественский храм практически не пострадал, а при реставрации восстановлен первоначальный вид внутреннего убранства церкви и трапезных покоев.

В 1995 году церковь Рождества Христова была передана новообразованной монашеской братии; В 1996 году здесь начались реставрационные работы, а в 1997 году церковь заново освятили.

Сейчас храм представляет собой очень интересную картину — он практически вплотную примыкает к оставшемуся в трапезных залах музею, да и посетителю на первый взгляд может показаться еще и выставочный зал. Только присмотревшись повнимательнее, можно заметить, что музейной жизни здесь уже не идет.

Новоиерусалимский монастырь, Истра, Россия

Новый Иерусалим или Новоиерусалимский монастырь был основан в 1656 году патриархом Никоном как патриаршая резиденция на окраине Москвы. Это место было выбрано из-за его сходства со Святой Землей. Река Истра представляет собой Иордан, а здания представляют «сакральное пространство» или святые места Иерусалима. В свое время Патриарх Никон набрал ряд монахов нерусского происхождения для заселения монастыря, поскольку он должен был представлять многонациональное Православие Небесного Иерусалима.

Архитектурный ансамбль монастыря включает Воскресенский собор (1656–1685 гг.), Идентичный одноименному собору в Иерусалиме, резиденцию патриарха Никона (1658 г.), каменную стену с башнями (1690–1694 гг.), Церковь Святой Троицы. (1686–1698) и другие постройки, все они отделаны майоликой и лепниной. В создании этого ансамбля принимали участие архитекторы П.И. Заборский, Яков Бухвостов, Бартоломео Растрелли, Матвей Казаков, Карл Бланк и другие. В 17 веке Новоиерусалимский монастырь владел большой библиотекой, составленной Никоном из рукописей, взятых из других монастырей.Ко времени секуляризации 1764 г. в монастыре проживало около 13 000 крестьян.

В 1918 году был закрыт Новоиерусалимский монастырь. В 1920 году на территории монастыря были открыты историко-художественный и краеведческий музей. В 1935 году в одном из монастырских корпусов открылся Московский областной краеведческий музей. В 1941 году немецкая армия разграбила Новоиерусалимский монастырь. Перед отступлением они взорвали уникальную большую колокольню; башни снесли; своды собора обрушились и похоронили его знаменитый иконостас среди других сокровищ.

В 1959 году музей был вновь открыт для публики, хотя колокольня ни разу не перестраивалась, а внутреннее убранство собора все еще голое. Новоиерусалимский монастырь был восстановлен как религиозная община только в 1990-х годах.

Сегодня реставрация главного собора завершена, большая часть интерьера реконструирована и перекрашена. Монастырь открыт для посетителей и снова активно служит.

Медведев подписал указ о финансировании реконструкции Новоиерусалимского монастыря

Президент Дмитрий Медведев в понедельник подписал указ о воссоздании Новоиерусалимского монастыря. Правительству поручено с 2009 года субсидировать фонд восстановления монастыря из федерального бюджета.

Ранее Медведев обозначил приоритеты в работе по восстановлению монастыря и установил конкретные сроки для этой работы.

По словам Медведева, Новоиерусалимский монастырь не имеет себе равных среди памятников истории человечества.«Это заслуженно считается культурным феноменом, и это единственная успешная попытка создать точную копию Святой Земли», — отметил президент, добавив: «Восстанавливая наши великие духовные центры, мы вносим свой вклад в возрождение наших корней. и наши ценности «.

На восстановление Новоиерусалимского монастыря может потребоваться 13-20 миллиардов рублей, заявил ранее первый вице-премьер Виктор Зубков.

«Монастырь еще существенно не обследован», — сказал он, добавив, что документов на реставрацию и обновление монастыря нет, и сложно рассчитать стоимость работ.

«Придется начинать практически с нуля. Мы начнем с осмотра состояния монастыря и других объектов и составления необходимых документов. Мы тщательно изучим художественные и исторические особенности, созданные несколько веков назад, и уделим большое внимание об этом «, — сказал Зубков, председатель правления Фонда восстановления Новоиерусалимского монастыря.

«Осмотрели монастырь и другие объекты. Такое впечатление, что работы здесь предстоит много.Мы считаем, что объем работ сопоставим с реставрацией Кремля или строительством Храма Христа Спасителя », — сказал Зубков.

Он сказал, что вся работа будет длиться от пяти до семи лет.

Зубков напомнил, что 50 процентов стоимости реставрации будет оплачено из федерального бюджета, а другая половина — за счет корпоративных и частных пожертвований.

По его словам, исторический Новоиерусалимский монастырь под Москвой будет восстановлен к 2016 году или, возможно, раньше, при этом за бюджетными ассигнованиями и пожертвованиями будут внимательно следить.

«Масштаб работ по восстановлению этого уникального историко-культурного памятника мирового значения требует совместных усилий государства, церкви и общества. Работы планируется завершить в течение 5-7 лет. Финансирование будет осуществляться как из бюджета, так и за счет пожертвований, «- сказал Зубков.

По его словам, «каждый рубль будет использован по назначению и будет находиться под строгим контролем».

Пожертвования в фонд сделали Газпром, Россельхозбанк, РЖД, Банк ВТБ, министерства, учреждения, предприятия и организации Московской области.

Среди частных жертвователей — простые люди, государственные деятели и бизнесмены, такие как президент Дмитрий Медведев, премьер-министр Владимир Путин, Зубков, министр регионального развития Дмитрий Козак, вице-премьер и министр финансов Алексей Кудрин, мэр Москвы Юрий Лужков, губернатор Московской области Борис Громов, Генеральный директор «Газпрома» Алексей Миллер, глава «Ростехнологий» Сергей Чемезов, бизнесмен Сулейман Керимов и глава «Норильского никеля» Владимир Стржалковский.

Работники некоторых социальных учреждений Московской области перечислили в фонд свою дневную заработную плату.

Новоиерусалимский монастырь был задуман в 17 веке патриархом Никоном как «икона Святой Земли» с Гефсиманским садом, Голгофой и Иорданом. Кафедральный собор Воскресения Христова — главный собор, построенный по образцу Иерусалимского собора.

Настоятель монастыря Феофилакт сказал, что покойный Патриарх Московский и всея Руси Алексий II всем сердцем и душой заботился о монастыре. По его инициативе было принято решение начать комплексную реставрацию.

«Патриарх хотел, чтобы этот монастырь был образом Святой Земли, где жил Иисус Христос, но также и образом Царства Небесного — Нового Иерусалима, описанного в Откровении Иоанна Богослова», — сказал Феофилакт.

По словам Алексия II, восстановление Новоиерусалимского монастыря под Москвой будет включать несколько ключевых этапов.

По его словам, помимо больших строительных и реставрационных работ необходимо возродить монастырскую жизнь.

«Новый Иерусалим должен быть восстановлен как великое святое место христианского мира и показать всем истинный смысл и нерушимость нашей Родины», — сказал Алексий II.

Он отметил, что монастырь, построенный в XVII веке по приказу Патриарха Никона и царя Алексея, был православным духовным центром и стал «пространственной иконой Святой Земли».

«Именно русская Палестина привлекала многих паломников. Русские люди, которые в то время не могли совершать длительные и опасные поездки в Иерусалим, имели возможность поклониться Голгофе, Святому Кресту и другим святыням», — сказал покойный патриарх.

Он напомнил, что «активная религиозная жизнь в монастыре сочеталась с церковным просвещением, делопроизводством, иконописью и другими ремеслами».

В монастыре были сильны и благотворительные традиции. «Почти все члены семьи Романовых сделали щедрые пожертвования монастырю», — добавил Алексий II.

«Я также сообщил патриарху, что фонд зарегистрирован в Минюсте, получена справка и поданы документы для открытия счетов, чтобы фонд мог собирать пожертвования на восстановление монастыря», — сказал Феофилакт.

Источник: ИТАР-ТАСС

Чем были оправданы крестовые походы? — Smarthistory

Христос ведет крестоносцев в битву, фрагмент из Апокалипсиса, с комментариями («Апокалипсис королевы Марии»), начало 14 века, ф.37 (Британская библиотека)

Просто война

Крестовые походы были войнами — это твердая почва. В частности, крестовые походы представлялись как справедливая война в соответствии с идеей справедливой войны, установленной святым Августином Гиппопотамом.

Августин писал, что война иногда была необходимым и меньшим злом в определенных условиях. В частности, война могла бы быть справедливой, если бы было:

а) правое дело,
б) законная власть и
в) правильное намерение.

Справедливой причиной были предыдущие травмы или акт агрессии.В результате крестовый поход был описан как оборонительный.

Законный авторитет был именно таким: авторитет, обладающий властью, предоставленной Богом, с точки зрения Августина, призывать к войне. Утверждалось, что крестовые походы санкционированы папами и законными светскими лидерами.

Участники имели правильные намерения, если считали, что война совершенно неизбежна, и стремились использовать лишь минимальную силу для сдерживания агрессии против них. С богословской точки зрения участники должны были быть движимы христианской любовью (т.е. милосердие), а не гневом, ненавистью или страхом. Сторонники крестового похода подчеркнули, что участниками движет желание помочь освободить якобы угнетенных христиан и спасти их от предполагаемых злодеяний и рабства, а также желание сделать то же самое для олицетворенной церкви или даже самого Христа, которые предположительно были ранены врагами крестоносцев. .

Но участие в справедливой войне могло быть греховным. Например, вторжение герцога Нормандии Вильгельма I в Англию считалось справедливым, но нормандские участники впоследствии были вынуждены покаяться.Поэтому сказать, что крестовые походы были справедливой войной, было недостаточно. Многие писатели утверждали, что крестовые походы были священной войной, имея в виду, что это была справедливая война, которая была не только санкционирована, но и осуществлена ​​самим Богом. Таким образом, с точки зрения богословия, Бог действовал; Бог был единственным, кто вел войну. Крестоносцы были божественными орудиями, а не сами по себе моральными агентами. Именно эта вера привела к тому, что один монах, Гвиберт из Ногента, назвал свой рассказ о Первом крестовом походе «Деяния Бога, совершенные через франков» (он не слишком тонко пересматривал более раннее и, по его мнению, богословски грубое описание под названием «Деяния франков»).Конечно, если крестовый поход был священной войной, то враги крестового похода были врагами Бога и всей христианской веры, а не только врагами отдельных христиан — и именно так мусульмане и другие цели крестоносцев изображались во многих пропагандистских походах. учетные записи.

Покаянная война

Наконец, крестовые походы также представлялись как покаянная война. Это означает, что крестовые походы считались актом покаяния — способом искупить грехи перед Богом, чтобы человек мог достичь спасения.Это означает, что крестовые походы не просто рассматривались как необходимое зло — они рассматривались как положительное духовное благо для тех, кто участвовал в них. Участникам не просто было оправдано их участие; они активно приобретали духовные заслуги. Проще говоря, крестовые походы преподносились как доброе дело, хотя и предполагали убийство людей.

Чтобы понять это, мы должны признать, что насилие часто воспринималось как гораздо более морально нейтральное в средневековой Европе, чем сегодня. Насилие приобрело моральную ценность из намерений и контекста, например, кто совершал насилие и против кого оно было совершено (это должно напомнить вам теорию справедливой войны Августина: причина, авторитет и намерения).Таким образом, одно и то же действие — скажем, удар по лицу — может быть аморальным и антихристианским в одном контексте и моральным и христианским в другом.

Учитывая элемент покаяния в крестовых походах и количество экспедиций, которые включали длительные путешествия к святым местам, неудивительно, что крестовые походы часто описывались как паломничество, путешествие в святое место, такое как святыня, церковь или даже целое место. город, как Иерусалим. Те, кто отправлялись в паломничество, часто искали духовных преимуществ, таких как прощение грехов или более близкие отношения с Богом или святым; они также иногда надеялись на более земные блага, такие как исцеление.Паломничество было священным актом для средневековых христиан и часто само по себе было актом покаяния (иногда добровольного, иногда назначаемого священником на исповеди). Крестовые походы заимствовали некоторые из языков, ритуалов и символов паломничества и разделяли его покаянный характер.

Изменение определений

Важно еще раз подчеркнуть, что люди не писали теорию крестового похода заранее. Даже более чем через 100 лет после Первого крестового похода не существовало специального слова для обозначения «крестового похода».Вдобавок природа крестовых походов, похоже, действовала по-разному и означала разные вещи в зависимости от времени, места и участников.

Дополнительные ресурсы
Доктор Сюзанна А. Труп, Крестовые походы: воплощение (Лидс: Kismet Press, 2018), книга открытого доступа

А вы думали, что «Воин дороги» был антиутопией. Как насчет Австралии сейчас? — Дитя общества — Sott.net

© MOVIESTORE COLLECTION REX / SHUTTERSTOCK

© Неизвестно

Однако, если сравнивать с населением в целом, большинство из которого проживает в юго-восточной части страны, пять тысяч случаев в день — это очень мало.Ежедневно в России регистрируется чуть менее двадцати тысяч случаев заражения в стране, и в настоящее время в стране не происходит каких-либо известных блокировок. Единственный известный мне аналог — это город Нью-Йорк в США, который также испытывает серьезные ограничения тоталитарного типа. Тем не менее, Австралия находится вне досягаемости по степени серьезности, поскольку люди не могут выходить из дома и даже не позволяют им выйти на улицу, чтобы просто прогуляться.

К счастью, граждане этой прекрасной страны не смиряются с этими ограничениями.Они поднимаются и сопротивляются, хотя их усилия наталкиваются на жестокие попытки полиции подавить демонстрации и беспорядки. Похоже, что австралийцы не делают того, что делали американцы — они не используют изоляцию как предлог для беззакония, но они определенно сопротивляются введению очень неоправданных и несправедливых правил (мы не можем называть их «законами» с чистой совестью. потому что большинство из них — просто приказы, отданные местными властями, действующими как тиранские правители городов-государств).

То же самое происходит во Франции и в Соединенных Штатах.Это происходило в Москве в начале этого лета и, похоже, несколько отступило, хотя требования о вакцинации школ, компаний и государственных служащих все еще в силе (и им тоже нужно сопротивляться).

Есть несколько способов сопротивляться. Один из них — просто бросить вызов властям, которые говорят нам делать то, что нам говорят, несмотря на то, что это не имеет логического смысла. Другой — сыграть в систему и получить поддельный документ о вакцинации от COVID-19. Хотя это не так прямо, как то, что нужно, это способ обойтись и жить, фактически не соблюдая эти безвкусные и злые правила.(Да, я сказал зла, и серьезно.)