Разное

Новый храм сретенского монастыря: Новый храм Сретенского монастыря – в сюжете stroi.mos.ru — Комплекс градостроительной политики и строительства города Москвы

В.Путин и С.Собянин посетили новый храм в Сретенском монастыре (дополнение) — Агентство городских новостей «Москва»

Президент России Владимир Путин и мэр Москвы Сергей Собянин посетили новый храм Воскресения Христова и новомучеников и исповедников Церкви Русской в московском Сретенском монастыре, передает корреспондент Агентства городских новостей «Москва».

В ходе мероприятия патриарх Московский и всея Руси Кирилл вручил С.Собянину орден Русской православной церкви святого благоверного князя Даниила Московского I степени за помощь в строительстве нового храма Воскресения Христова и новомучеников и исповедников Церкви Русской в московском Сретенском монастыре.

«Для меня это высокая честь, высокая награда. Считаю, что это оценка совместных трудов, взаимодействия между городом, правительством Москвы и Московской патриархии. Вместе с вами, ваше святейшество, мы строим в Москве десятки новых храмов, десятки старинных зданий. <…> Мы вместе возвращаем духовное и культурное наследие Москвы. И этот замечательный храм является примером того, как вместе мы сотрудничаем», — сказал мэр.

Он отметил, что в рамках строительства нового храма был реконструирован и отреставрирован целый исторический квартал столицы.

В свою очередь патриарх поблагодарил С.Собянина за помощь при возведении храма. «Я хотел бы выразить сердечную благодарность мэру нашего города Сергею Семеновичу Собянину за те большие труды, которые вы понесли в строительстве этого храма. Вы, собственно говоря, сделали возможным построить этот величественный храм на этом месте», — сказал патриарх.

По словам В.Путина, символично, что храм открывается в год 100-летия революционных трагических событий в России. «Церемония освящения такого нового храма в Сретенском монастыре — это значимое событие не только для православных верующих, но и для нашего общества в целом. <…> Я уверен, что новый храм Сретенского монастыря станет ярким примером религиозной и просветительской деятельности и способствует укреплению добра, взаимоуважения», — отметил президент.

Ранее патриарх совершил освящение нового храма. Во время обряда мощи священномученика Илариона, духовного покровителя Сретенского монастыря и его настоятеля в 20-е гг. XX века, перенесли из древнего собора монастыря в новый.

Строительство нового собора началось в 2014 г. Храмовый комплекс имеет несколько этажей. Верхний храм – в честь Воскресения Христова и новомучеников и исповедников Церкви Русской. Нижний храм нового собора посвящен святому Иоанну Предтече и 12 апостолам. На двух этажах в нижней, стилобатной части откроются аудитории просветительского и молодежного центров.

Новый храм имеет семь золотых куполов. Высота собора составляет 61 м. В облицовке использовалась каменная резьба из белого владимирского известняка. Для выполнения такого вида резьбы было изготовлено 29 тыс. деталей общим объемом 910 куб. м. Резьба используется не только в наружной отделке храма, но и во внутренней. Для внутренней отделки использовано 4,5 тыс. деталей камня объемом 230 куб. м.

При возведении храма применялись самые современные технологии. Помещения оборудованы системой вентиляции и кондиционирования воздуха, а также управляемыми с помощью цифрового оборудования системами освещения, отопления, аудио- и видеотрансляции.

Площадь перед собором устроена как храм под открытым небом. Патриаршее крыльцо может служить алтарем.

Церковь Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской

«Из могил безымянных в Небо». Лубянка – историческое место Столицы, на многих гравюрах изображённое. Ныне и станция метро название историческое вместо «идолопоклоннического» носит. А самого «идола» лет тридцать назад цивилизованно в Парк «свергнутых божеств» на вечное хранение увезли. Название историческое, напоминающее, наверное, даже про избушку лубяную, про то, из чего её строили. А ещё о крестных ходах в Сретенский монастырь… Только в веке двадцатом как минимум для четырёх поколений людей стало имя площади исторической символом смерти. Вызвать на Лубянку стало равносильно слову «расстрелять». Расстрелять — за иные убеждения, за веру, за то, что власти новой «неугодны». И полетели с Лубянки, подобно хищным птицам, приказы об убиении людей русских, православных. И не только… Ныне на месте пугающего размерами идола кровавого камень лежит, с Острова Святого, в тюрьму превращённого, привезённый. Как напоминание о том, к чему небрежение жизни духовной приводит. А в год столетия самого большого русского «окаянства» вырос на Лубянке — вернее — неподалёку от «лобного места» века двадцатого — величественный Храм. Кажется, таких в Москве ещё и не было. Вырос словно из небытия, из пустоши, из мрака безбожного, из крови пролитой поднявшись. Вырос в Сретенском Монастыре — рядом со Святыней, где Образ Ея, Русь более шести веков назад от жестокого завоевателя спасший, пребывает. И вдруг со всей болью, со всей остротою понимаешь, что враг, век назад в Россию пришедший, много коварнее, много страшнее «великого завоевателя», что по внушению Самой Пречистой на Москву не пошёл. Страшнее завоевателей всех времён. Страшнее — потому что грех Иуды государственной политикой сделал и кровью всех повязать «возжелал»… Храм Воскресения Христова, как и тот, что на Русской Голгофе – на Полигоне Бутовском — только ещё выше, ещё белее, если угодно, в Небеса уходящий. Конечно, и самая маленькая сельская святыня – о Кресте и Воскресении напоминание – и «размеры» ни при чём. Но это на глазах поднявшееся торжественное величие словно ещё и о «масштабе», о глубине трагедии века двадцатого каждому из нас языком «немым» говорит – напоминает. И о величии Подвига Новомучеников – наших предков, не так уж далеко от нас по времени отстоящих. Воскресение Христово! Вспоминается невольно одна история тех лет окаянных, кровью залитых. Одного сельского батюшку предупредили, что завтра за ним придут… Служитель Господа скрываться, прятаться не стал – а отслужил, как на Пасху служат… А утром смерть за Христа принял. Не удалось прислужникам дьявола Православного Священника запугать – Мученика Христианского. Снова невольно слова Писания на ум приходят: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» Побеждены силы ада Воскресение Христовым! И сколько тех, кто за Христом последовал – до смерти! И смотрят ныне они на нас с Небес и с купола величественного храма, что в год столетия русского «окаянства» из тьмы, из скорбей великих, из могил безымянных вырос и к Небесам вознёсся. Святые Новомученики и Исповедники Отечества нашего многострадального! Низкий вам полон за то, что мы всё-таки народом, людьми остались, что не захлебнулись, не потонули в нечистотах «неоязычества». За то, что можем в Храм прийти – Христовых Тайн причаститься…

Новый проект Сретенского монастыря будет завершен через три года — Российская газета

В феврале 2017 года к столетию трагических революционных событий в России на Лубянке в Москве будет освящен новый храм — Новомучеников и Исповедников Российских на крови. Это событие, ждать которого остается более трех лет, уже сегодня претендует на то, чтобы стать знаковым и выдающимся по всем параметрам.

Должно стать и обязательно станет, в чем уверены все — и прихожане Московского Сретенского ставропигиального монастыря, и монахи, и священнослужители всех уровней, и обыкновенные верующие люди. Кстати, они, простые москвичи и приезжие гости столицы, кто приходит молиться в собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери, всегда безропотно сносили тесноту и неудобства, надеясь, что когда-нибудь храм сможет вместить всех прихожан…

Сретенский монастырь действительно самый маленький по территории, но самый населенный мужской монастырь в Москве. Сегодня здесь проживают 42 монаха и послушника, более 200 учащихся Сретенской духовной семинарии. Поэтому проект нового храма предусматривает максимально возможное количество дополнительных помещений. В них будут размещены ризницы, мастерские, различные технические службы. Здесь же будет находиться Сретенская воскресная школа, образовательный и катехизический центр для взрослых, а также монастырское издательство, прежнее здание которого будет снесено.

А проект, судя по всему, уже состоялся и приобрел вполне определенные очертания. Победители конкурса — известный российский художник Юрий Купер и архитектор Дмитрий Смирнов — представили вниманию жюри свой эскиз, уже заслуживший немало лестных слов. Его достоинства отметил и наместник обители архимандрит Тихон (Шевкунов). «Мы решили объявить творческий конкурс, на который российскими и зарубежными архитекторами было представлено около 50 работ, — рассказал наместник Сретенского монастыря. — Задача была непростой — создать образ храма-памятника мученикам, знаменующего торжество Новомучеников, их победу над злом, света над тьмой, вечной жизни над смертью, мужества и веры над помрачением и злобой…

Мы просили предусмотреть возможность совершать богослужения под открытым небом в теплое время года, когда на некоторые праздники набирается слишком много народа. Авторы проекта-победителя кроме художественного образа, наиболее соответствующего нашему замыслу, смогли лучше всех реализовать и техническую сторону задания».

Проект-победитель жюри рассматривало одним из последних. По мнению членов комиссии, работу победителей отличает целый ряд необычных, смелых решений. Если в некоторых проектах прямо к храму предлагали пристраивать дома, то здесь авторы очень удачно сделали как бы постамент храма-памятника — стилобатную часть, в которой может расположиться и ризница, и издательство, и миссионерский центр, и воскресная школа.

Предусмотрена и возможность проводить богослужение под открытом небом, когда священники располагаются на галерее, а прихожане — в монастырском дворе. Над галереей будут созданы изображения Спасителя и святых мучеников. «Это, конечно, не иконостас, — подчеркивает архимандрит Тихон, — но такие традиции есть в русской архитектуре. Члены жюри, а в нем были известные архитекторы Москвы, единодушно остановили свой выбор на этом храме. Решение жюри утвердил Святейший Патриарх Кирилл».

Нынешний конкурс на лучший проект храма Новомучеников и Исповедников Российских на крови, что на Лубянке, как и любой другой творческий конкурс, конечно, не мог обойтись без присущего духа чрезмерной состязательности. Но такова доля победителей — вместе с признанием получить хорошую порцию критики, конструктивного недовольства, может быть, даже зависти — не вдаваясь в оттенки этого творческого отбора.

Впрочем, при анализе мнений оппонентов, у сторонников проекта появилась хорошая возможность на основе добротного исторического, историко-архитектурного и искусствоведческого материала рассказать москвичам, прежде всего, да и всем небезразличным людям о возведении будущего храма, о том, сколь бережно, с какой любовью и почтением относятся к этому проекту люди церковные и светские, простые прихожане и видные деятели культуры и искусства страны.

В целом ряде интервью, в частности, был полностью развеян миф о том, что при возведении храма Новомучеников могут пострадать памятники архитектуры, находящиеся якобы в зоне застройки. Результаты экспертизы, проведенной Институтом Генплана Москвы, говорят о том, что ни одно из строений, предполагаемых к сносу и находящихся на территории монастыря, не представляют историко-культурной ценности. Это — не более чем дворовые постройки хозяйственно-бытового назначения, построенные на рубеже конца XIX — начала XX веков с полностью утраченными в результате многочисленных перестроек стилистическими решениями и интерьерами.

Институтом Генплана столицы был проведен и так называемый визуально-ландшафтный анализ, в соответствии с которым проектное решение нового храма позволяет не только «сохранить ценные направления визуального восприятия исторических доминантных объектов на данной территории, но и воссоздать утраченное градообразующее значение ансамбля Сретенского монастыря».

Сохранение «визуального восприятия» — момент немаловажный. Но есть и еще один, относящийся к более материальной сфере. Количество проводимых служб в церкви Владимирской иконы Божией Матери после возведения храма Новомучеников может сократиться примерно вчетверо, что позволит сберечь редчайшие фрески, настенную живопись и интерьеры церкви. Кстати, фрески рубежа XVII-XVIII веков являются, по мнению специалистов, последними поистине уникальными работами этого жанра, выполненными в древнерусском стиле и написанными в Москве. Так что получается, что по всем статьям новый храм фактически спасет старый. Так, наверное, и происходит настоящее чудо.

Но не менее чудесен, скорее всего, будет и сам облик будущего собора, представленный пока только в эскизах. Приятная строгость форм, простота, но и какая-то праздничная гармония линий, композиционная завершенность, легкость и солидность, функциональность и возвышенность, — все эти слова можно, наверное, отнести к реализации строительно-архитектурного замысла будущего собора. Это важно. Но главное — духовное наполнение храма… «Своим аристократическим величием, гармонией, — сказала выдающаяся российская актриса Анастасия Вертинская, — храм словно зовет тебя: входи, здесь покой, свет, любовь и радость, здесь Бог!»

Храм Воскресения Христова Новомучеников и Исповедников Российских. Сретенский монастырь: matveychev_oleg — LiveJournal


Пишет vladimirdar

Новый соборный храм построен и освящен в Сретенском монастыре — Храм Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской — тех, кто не предал веру, кто остался верен себе и своим идеалам в годы богоборчества. Место и поименование храма выбрано не случайно. В 20-х годах прошлого века Сретенский монастырь был закрыт, и в его строениях находилась тюрьма, где содержались священнослужители. Людей расстреливали и хоронили в безымянных могилах на территории тюрьмы, так что новый собор можно назвать храмом на крови. Храм строился более трех лет. Сейчас это один из самых больших и красивейших соборов в Москве. Он украшен каменной резьбой снаружи и внутри, и построен по подобию древних белокаменных соборов Суздаля и Владимира. Специально для храма были написаны 47 икон, а общая площадь фресок составляет шесть с половиной тысяч квадратных метров.


Захотелось же рассказать об этом храме еще и потому что он своим появлением (как мне видится) ознаменовал некоторые коренные изменения в среде РПЦ — ранее московские монастыри были достаточно закрыты публично — запрещались любые фотосъемки в храмах, монастырях в любое время; складывалось впечатление, что церковь относится слишком ревностно к своей территории и чуть ли не считает ее своей исключительной собственностью — государством в государстве со своими порядками вызывавшими справедливые нарекания. На местах настоятели что хотели то и делали — в сети много лет в результате раздавались справедливые упреки к РПЦ о недопустимости запрета фотографирования всего и вся. Но появление Воскресенского собора именно в этом частном смысле знаменовало явное позитивное изменение отношения монастырского руководства к посещению храмов в целом и в том числе и как к достопримечательностям. Человек же стремится к красоте, приходит поначалу «по дороге к Храму», хочет запечатлеть эту самую красоту как для себя, для близких и далеких людей которые часто не могут побывать в здесь лично, а потом смотришь, и станет прихожанином. В общем, оказалось, что запретов на фотосъемку в Сретенском монастыре нет (только без вспышки), а съемка в самом соборе некоторым образом даже поощряется настоятелем поскольку это само привлечение внимания к новому Воскресенскому собору и его духовному предназначению очень важно во всех смыслах.

Уж сколько было сломано копий в средствах массовой информации о необходимости сохранить камерную уютную атмосферу Сретенского монастыря, древнейшие культурные слои, исторические сооружения этого места, не говоря уже о нарушении архитектурной целостности образа Старой Москвы на Рождественском бульваре. Но храм уже стоит, и будем исходить из этого. После того как страсти насчет строительства улеглись, а храм-таки построен, мои друзья там побывали и рассказали о своем чрезвычайно благоприятном впечатлении в том числе и насчет пресловутой фотосъемки, что всегда была для фотографирующих проблемой. Всё это воодушевило. Так что прошлым летом я и отправился сложить наконец свое впечатление о храме и вот что из этого исследования получилось.

В советское время Сретенский монастырь как уже упоминалось был закрыт, там разместилось общежитие НКВД. Часть построек монастыря была снесена, а на его территории проводились расстрелы. В наше время идейным вдохновителем и руководителем строительства нового храма Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской стал наместник Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов), ныне митрополит Псковский и Порховский.

«Мысль создать храм и посвятить его новомученикам появилась у нас давно, практически с начала возрождения обители. Место, на котором стоит монастырь, – Большая Лубянка – это место заключения, страданий и мученической смерти многих исповедников, верных Богу православных христиан: иерархов, священников, мирян. Построить храм, прославляющий их верность, мужество, духовную красоту и подвиг, призвать их молитвы за нас было нашей важнейшей духовной задачей», — говорит архимандрит Тихон.


Сретенский монастырь. Воскресенский собор со стороны Большой Лубянки.

С 3 октября по 10 декабря 2012 года проходил открытый конкурс проектов храма. К ним предъявлялись следующие требования: вместительность около 2000 человек, возможность проведения богослужений под открытым небом, совершения крестного хода по галерее вокруг храма, наличие большого количества дополнительных помещений и подземной автостоянки. На конкурс было представлено 48 проектов. Победитель был объявлен в начале марта 2013 года, им стал проект ИП «Мастерская Смирнова», второе место занял «Моспроект-2». Согласно эскизному проекту Дмитрия Смирнова и Юрия Купера, новое здание превосходило по высоте ныне существующий храм монастыря примерно на 10 м, а его площадь составляла более 10 тыс. кв.м.

03.

Проект Дмитрия Смирнова и Юрия Купера

Осенью 2013 года планы осуществления проекта вызвали существенную критику со стороны защитников исторического наследия, представителей архитектурного сообщества и части местных жителей. Впоследствии проект был скорректирован в сторону уменьшения высоты храма и изменения ряда деталей нового строительства.

04.

Апсида Воскресенского собора

28 декабря 2013 года, в день памяти священномученика Илариона, патриарх Кирилл освятил место строительства храма, а перед началом строительства были проведены археологические работы. 8 сентября 2016 года, в престольный праздник — Сретения Владимирской иконы Божией Матери, были освящены и установлены главный купол и крест нового храма.

05.

Снаружи расположено большое патриаршее крыльцо, которое может выполнять функцию алтаря во время богослужений под открытым небом (площадь перед храмом вмещает до 7000 человек).

25 мая 2017 года, в праздник Вознесения Господня, патриарх Кирилл совершил великое освящение храма и провёл в нём первую божественную литургию. На торжественной церемонии присутствовал президент России Владимир Путин и митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион (Капрал) и и другие иерархи Русской зарубежной церкви.

06.

Патриаршее крыльцо. Южный фасад собора.

07.

Северный фасад собора

После освящения храма патриарх Кирилл вместе с духовенством прошли крестным ходом в монастырский собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери, и перенесли оттуда в новый храм мощи небесного покровителя монастыря священномученика Илариона (Троицкого). В конце церемонии Владимир Путин преподнёс в дар храму икону Иоанна Крестителя XIX века.

08.

Алтарная часть Воскресенского собора. Источник: kremlin.ru

Архитектура и оформление Воскресенского собора

Облицован храм известняком из Владимирской области, украшенным резьбой в виде орнаментальной вязи. На портале храма установлены бронзовые рельефы патриарха Тихона и архиепископа Иллариона. Основной объём перекрыт монолитным железобетонным куполом площадью 334 кв.м. и диаметром 18,5 м. Храм увенчан пятиглавием.

09.

У входа в храм — небольшая шатровая колокольня с одним колоколом

Золотые купола нового храма Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской хорошо видны с разных точек Москвы. Он стал украшением старой части столицы.

10.

11.

Соборные купола

Ранее высказывались мнения, что древний монастырский Владимирский собор неизбежно архитектурно «потеряется» вблизи своего нового грандиозного собрата. Однако как мы видим, этого удалось избежать за счет сноса старого монастырского корпуса, других строений, а монастырская площадь перед новым собором смотрится визуально гармонично свободно и естественно.

12.

13.

«Основным отделочным материалом был выбран белый владимирский известняк, из которого издавна возводили белокаменные соборы на Руси, в первую очередь во Владимире и Суздале. Нам хотелось использовать именно этот камень, чтобы продолжить традиции русского зодчества. Хотя в архитектуре храма есть элементы и русского, и византийского стиля», — говорит архимандрит Тихон.

14.

15.

«Храм поражает своим великолепием, светом, легкостью и объемом: он специально был создан таким светлым и радостным, чтобы показать торжество победы новомучеников над смертью».
16.

Храмовый комплекс имеет пять уровней и оборудован четырьмя лифтами. На верхнем уровне размещается храм Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской. На его стенах — росписи с ликами новомучеников. Нижний храм посвящен святому Иоанну Предтече и двенадцати апостолам, в его центре находится большой баптистерий (купель для крещения взрослых и детей). Стенки купели покрыты смальтовой мозаикой. Росписи нижнего храма посвящены теме вхождения в церковь и подвигу святых апостолов.
17.

18.

Помимо храмов в состав комплекса входят галерея для братии, трапезная, аудитории для катехизаторских курсов, помещения для воскресной школы, редакции портала «Православие.Ru», музея Туринской плащаницы, музея новомучеников, конференц-зал, ризничная, котельная и т. п.
19.

Примечательно здание Сретенской духовной семинарии (переоборудованное из средней школы) переданное монастырю в 2010 году. 28 декабря 2013 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил освящение этого здания.
20.

Духовная семинария в Сретенском монастыре

Часть фасада здания семинарии украшена замечательными керамическими рельефными изображениями на евангельские темы.
21.

22.

Спас Нерукотворный

23.

Апостолы Марк и Матфей

24.

Апостолы Иоанн и Лука

25.

Иоанн Креститель

26.

Здание монастырской трапезной
27.

Однако вернемся к Воскресенскому собору.
28.

29.

Над входом в храм шатровая колокольня
30.

Внутренние пространства Воскресенского собора

Верхний храм возведен в честь Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской, а нижний посвящен святому Иоанну Предтече и Двенадцати апостолам.
31.

Внутри храм потрясает и вызывает откровенный сдержанный восторг…
32.

Внутри храм потрясает и вызывает откровенный сдержанный восторг…
32.

«В куполе храма мы видим святых разных стран и эпох, которые вместе с нами предстоят Богу и участвуют в наших молитвах. Среди множества святых – святые Царственные страстотерпцы, а рядом с ними изображен недавно прославленный в лике святых их личный врач страстотерпец Евгений Сергеевич Боткин. На фресках изображены и те новомученики, потомки которых до сих пор живут и помнят о подвиге своих родных».
33.

34.

35.

Иконостас сделан невысоким, в византийском стиле, апсида открыта.
36.

Специально для храма было написано 47 икон, большая часть которых – в русско-византийских традициях. Росписи были выполнены командой из тридцати художников-монументалистов под руководством Михаила Леонтьева и Дарьи Шабалиной.
37.

Святитель Киприан

Обратите внимание на уникальную отделку иконостаса великолепным зеленым ониксом (как мной определено на глаз), который также используется широко в украшении всего храма.
38.

Архангел Михаил

39.

Святой Великомученик Георгий Победоносец

40.

Святитель патриарх Тихон

41.

42.

43.

44.

Архангел Гавриил в центре

В апсиде изображена Тайная вечеря, где присутствуют как апостолы, так и новомученики.
45.

Слева от алтаря расположена кафедра (на фото ниже). В древних храмах именно с кафедры читалось Евангелие и Апостол. Сейчас в русских храмах кафедры практически не встретишь. А вот в византийских, греческих храмах они встречаются достаточно часто.
46.

Паникадило
47.

Светильники паникадила подобны светильникам в константинопольской Святой Софии
48.

Над закомарами с тройными окнами и апсидой изображены четыре грандиозные фрески на евангельские темы.
49.

Фреска «Рождество Христово»

50.

Фреска «Въезд Иисуса в Иерусалим»

Храм посвящен исповедникам и новомученикам Церкви Русской, поэтому на фреске Распятия Христова вместе с Пресвятой Богородицей, святой равноапостольной Марией Магдалиной и другими женами-мироносицами стоят великая княгиня Елисавета Феодоровна, новомученица Татиана Гримблит и преподобноисповедница Афанасия (Лепешкина). С правой стороны у креста изображены апостол Иоанн Богослов, мученик Лонгин Сотник, праведный Никодим и вместе с ними священномученик Иларион (Троицкий), священномученик Философ Орнатский со своими сыновьями священномучениками Борисом и Николаем, расстрелянными за веру в 1918 году.
51.

Фреска «Распятие Христово»

52.

Фреска «Страшный Суд»

В «парусах» заметны и замечательные изображения четырех евангелистов.
53.

Евангелист Матфей с символом ангела (человека)

54.

Евангелист Марк с символом льва

55.

Евангелист Лука с символом тельца

56.

Евангелист Иоанн с символом орла

57.

58.

Еще две иконы: Святых Царственных Страстотерпцев…
59.

…и Оптинских Старцев.
60.

61.

Великолепный «гранитный пол» с инкрустацией полудрагоценными камнями выложил православный итальянский мастер, а в алтаре подобное покрытие выкладывали уже русские мастера.
62.

Западная сторона храма
63.

64.

В объемах соборных лестниц помещены изображения пророчеств – уже совершившихся и тех, которым еще надлежит сбыться. Это ветхозаветные пророчества о Рождестве, страданиях и Воскресении Господа Иисуса Христа, о будущем нашего мира, человечества.
65.

Замечательных фресок очень много, выложить всё просто не реально.
66.

Посетить нижний храм мне не удалось, он был закрыт. Обойдем храм и выйдем к Владимирскому собору.
67.

68.

У меня осталось удивительное гармоничное и радостное впечатление (как никогда раньше) относительно других «ново-построенных» храмов. И дело в общем не только в том, что вложено много денег в строительство и отделку внутренних пространств храма. Надеюсь, что и в самой Церкви грядут такие же новые перемены к лучшему и этот возвышенный Воскресенский собор вполне может стать таким же возвышенным символом этого духовного поступательного процесса в России.
69.

Новый храм в Сретенском монатсыре открыт для посещения каждый день. Богослужения в нем совершаются: в будние дни – вечерняя служба в понедельник и Божественная литургия утром во вторник; по воскресным дням и великим праздникам – всенощное бдение накануне и поздняя Божественная литургия.
70.

Воскресенский собор — вид с Рождественского бульвара

Источники:

Архимандрит Тихон (Шевкунов). О новом храме Сретенского монастыря. Православие.ru.
Как строился новый храм в Сретенском монастыре. Коммерсантъ (20 мая 2017).
Официальный сайт Сретенского монастыря.
Сретенский ставропигиальный мужской монастырь. Patriarchia.ru. Проверено 14 января 2019.
Храм примирения: собор Новомучеников Российских «освятил» и украсил Лубянку. Православие.ру. Проверено 19 мая 2018.

© Vladimir d’Ar, 2019

«В Москве открыт храм Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской» в блоге «Культура, Спорт, Общество»

25 мая 2017 года Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом совершено великое освящение нового храма Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской в древнем московском Сретенском монастыре.

Новый собор на территории Сретенского мужского монастыря возводился на протяжении более трех лет на пожертвования. Его построили к 100-летней годовщине революционных событий 1917 года.

Закладной камень на месте строительства 28 декабря 2013 года освятил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Высота храма — 61 метр, а общая площадь фресок составляет более 6 тысяч квадратных метров. На двух этажах в стилобатной части разместятся просветительский и молодежный центры.

Храм Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской на территории Сретенского мужского монастыря олицетворяет собой и память тех, кто пострадал за веру в период богоборчества, кто погиб в ходе репрессий; и вместе с тем он олицетворяет примирение.

Сретенский монастырь и новый храм

Действующий ныне мужской Сретенский монастырь был основан в 1397 году. В 1917 году Сретенский монастырь стал одним из главных центров борьбы за православие, но в 1925 был закрыт, а в 1928-1930 гг. большая часть храмов и сооружений монастыря была разрушена. На их месте разместилось общежитие офицеров НКВД, а на монастырской территории велись расстрелы. В память о жертвах при входе в монастырь в 1995 году был установлен поклонный крест.

В 1991 году сохранившийся собор Владимирской иконы Божией Матери был возвращен Русской православной церкви и открыт как приходской храм. В 1993 году открыто подворье Псково-Печерского монастыря, которое через два года было преобразовано в Сретенский ставропигиальный мужской монастырь.

При храме будут созданы два музея — новомучеников и Туринской плащаницы. Наместником нового монастыря стал епископ Егорьевский Тихон.

 http://tass.ru/obschestvo/4281274 

Ощущения у Сретенского монастыря

07.12.2017, 16:00

Наш маршрут не мог обойти Лубянку. В 20-30-е годы прошлого века название этой улицы олицетворяло ад на земле для многих людей. Не случайно расположенный на Лубянке новый храм Сретенского монастыря, освященный в мае этого года, назвали храмом Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской. Его еще называют «храмом на крови». Он построен на месте допросов и расстрелов многих священнослужителей. Храм необыкновенный – светлый, воздушный, будто плывущий над землей. И посвящен он не мученичеству и смерти, а Воскресению Христову, торжеству правды и духа, о чем свидетельствовали своей жизнью и смертью верные Христу святые мученики.
Новый храмовый комплекс имеет несколько этажей и престолов. На нижнем этаже под низкими овальными сводами в центре зала – необыкновенной красоты и конфигурации купель для крещения. На верхнем – в самом главном храме – находятся мощи святого священномученика Илариона (Троицкого), настоятеля Сретенского монастыря в двадцатые годы прошлого века. Проводивший экскурсию студент Сретенской семинарии Денис обратил наше внимание на купол храма, где по кругу плечом к плечу стоят святые разных времен. А над ними незаполненные нимбы. «Это для будущих мучеников», – сказал Денис. Мы задумались. Спаси, Господи!
В Сретенском монастыре, мы приложились ко многим благодатным святыням, к счастью, сохранившимся до нашего времени и утешающим нас напоминанием о вечной жизни, о сонме молитвенников за нас в обителях небесных.
У каждого останутся свои дорогие воспоминания об этой поездке. Забудутся даты, названия, фамилии. Но то, что запало в душу и что не передать словами, сохранится в памяти сердца навсегда.

См. далее — Закладка церковная «Сретенский монастырь» (№3) 

 

Скандал вокруг Сретенского монастыря: архитекторы против строительства нового храма

+ A —

Ученые призывают общественность встать на защиту древней обители

6 ноября в Союзе московских архитекторов обсуждали проект строительства нового храма Новомучеников и Исповедников Российских на крови. Его собираются воздвигнуть в память о всех, кто пал жертвою коммунистической идеи и освятить в 100-летнюю годовщину событий 1917 года. Замысел красивый и символичный. Вот только храм, превосходящий по размерам Успенский собор Кремля и знаменитую Софию Киевскую собираются втиснуть в ограниченное пространство исторических московских кварталов в районе Сретенки-Лубянки на территории Сретенского монастыря, где по закону о культурном наследии любое строительство строжайше запрещено.

Чтобы освободить площадку для будущего грандиозного строительства на территории Сретенского монастыря предполагается снести шесть исторических строений. По словам заказчиков, они не представляют никакой ценности. Все протесты краеведов, историков, архитекторов и юристов разбиваются об убежденность церковников, как волны о неприступную твердыню. Да что там волны? Голоса защитников московского исторического пространства просто теряются в торжественном звоне вокруг красивой идеи. «Необходимость нового, вместительного храма в нашем монастыре назрела давно, — пишет в одной из своих статей отец-вдохновитель будущего строительства (он же настоятель Сретенского монастыря) архимандрит Тихон (Шевкунов). — Известно, что множество прихожан не помещаются в единственном уцелевшем соборе монастыря и вынуждены слушать трансляцию богослужения, стоя на улице. Мы ожидали решения, которое смогло бы выразить идею небесного торжества Новомученников, нести в себе радость и свет победы Воскресения Христова, Церкви Христовой над злом этого мира».

Конкурс на сооружение грандиозного культового сооружения был объявлен в октябре 2012 года. На суд комиссии, в которую, кстати, входил руководитель Москомнаследия Александр Кибовский, представили 48 проектов. Победу одержал монументальная задумка архитектурной мастерской Дмитрия Смирнова: храм, высотой 55 метров, с двухэтажными подземными гаражами, помещениями для казначейства, экономического отдела, переговорной, архива и склада антиалкогольной продукции, швейного цеха, помещения воскресной школы, интернет-магазина и ризницы. В общей сложности из 10 тысяч кв.м площади всего сооружения под храм отводится всего 420 «квадратов» — 5% проектируемого здания.

«Я не знаю другого такого случая, когда бы на территории древнего русского монастыря с 500-летними археологическими слоями собирались строить двухэтажный подземный паркинг, — комментирует ситуацию с возведением нового храма в Сретенском монастыре представитель движения «Архнаследие» Константин Михайлов. — Кроме этого новое строительство будут вести в 5 метрах от древнего собора Владимирской иконы Божьей матери, в котором находятся ценнейшие фрески. О том, что новый храм визуально подавит небольшой собор, излишне и говорить».

Известно, что в сентябре 2013 года Александр Кибовский известил министра культуры Александра Мединского о том, что объект нового строительства вступает в противоречие с требованиями законодательства об охране памятников. Скорее всего, для возведения нового храма понадобится пересмотреть границы охранной зоны и территории объекта культурного наследия. Дальнейшая судьба шести строений на территории Сретенского монастыря решится на так называемой «сносной» комиссии при Департаменте культурного наследия в ближайшее время. Тем временем Союз московских архитекторов готовит петицию на имя президента и патриарха с просьбой пересмотреть планы застройки на территории Сретенского монастыря. Архитекторы предлагают разместить храм Новомученников в не менее знаковом историческом месте — например, в поселке Коммунарка, где, как известно, происходили массовые расстрелы политзалюченных. Что же касается самого монастыря, то лучшим вариантом и для верующих, и для Церкви было бы восстановление исторических построек обители — нескольких небольших храмов и колокольни, кстати, тоже разрушенных во времена революционного произвола. Храм, который объединяет, а не разъединяет — символ того, что для победы над злом размер и высота постройки значения не имеют.

Опубликован в газете «Московский комсомолец» №26379 от 8 ноября 2013

Заголовок в газете: Храм вне закона

описание, история и интересные факты

В праздник Вознесения Господня, отмечаемый в 2017 году 25 мая, духовные центры столицы пополнились новым храмом Сретенского монастыря (адрес: г. Москва, ул. Большая, д. 19, стр. 1). Он воздвигнут в честь рабов Божиих, ставших жертвами гонений на Церковь, которые много лет осуществляла большевистская власть. Это отразилось в его названии ─ храм Новомучеников и Исповедников Российских.

Конкурс на создание храма-памятника

В течение двух месяцев (с октября по ноябрь 2012 года) был продолжен конкурс, объявленный Московской Патриархией на создание проекта нового храма Сретенского монастыря на Лубянке . По задумке создателей, это должен был быть памятник всем новомученикам Российским, ставшим жертвами террора против служителей церкви, развязанного большевиками после их прихода к власти в результате вооруженного переворота 1917 г. и на протяжении всего последующего исторического периода.Именно поэтому изначально ее предполагалось назвать церковью Новомучеников и Исповедников Российских.

Необходимость расширения помещения для богослужений

Помимо духовной потребности в увековечивании памяти этих людей, одной из причин, побудивших братию монастыря обратиться к Предстоятелю РПЦ за благословением на столь благочестивое дело, были чисто практические причины.

Дело в том, что после десятилетий коммунистического правления единственным действующим храмом на территории монастыря был собор Сретения иконы Божией Матери, который не вмещал всех желающих посещать богослужения.В результате многие прихожане были вынуждены, оставаясь на улице, слушать трансляцию богослужения, которая звучала в громкоговорителях. В полной мере эту проблему должно было решить создание новой церкви в Сретенском монастыре.

Основные требования к проектам

После получения патриаршего благословения определяется состав жюри предстоящего конкурса, в который вошли, помимо представителей монастыря, многие известные московские искусствоведы и архитекторы.Заранее было объявлено, что принимаемые к рассмотрению проекты должны соответствовать ряду строго определенных требований.

Прежде всего, его внешний вид должен соответствовать идее Дома Божия, являющегося фундаментом, на котором держится вся православная храмовая архитектура. Кроме того, он должен отразить духовное величие подвига, совершенного новомучениками Российскими во имя торжества веры.

Возможные стили строительства будущего храма

Участникам было предложено спроектировать строительство нового храма Сретенского монастыря в традициях русского церковного зодчества.Возможными стилями в данном случае были: московский, новгородский, владимиро-суздальский, псковский и нововизантийский. Однако в проект также можно было включить некоторые современные элементы.

Эти баллы были положены в основу Однако перечень задач, поставленных перед участниками конкурса, этим не ограничивался, ведь они включали решение ряда чисто технических вопросов. Одним из главных среди них было требование о том, что проектная вместимость будущего собора должна быть не менее 2 тысяч человек.

Дополнительные требования

Еще одним требованием было предоставление возможности в летнее время проводить богослужения на открытом воздухе, как это принято делать, например, в Псково-Печерском монастыре, и устраивать крестные ходы вокруг собора. Учитывая тесноту монастырской территории, решение этих задач представляло определенную трудность.

Наконец, в проекте нового Сретенского храма монастырь должен быть обеспечен как можно большим количеством различных подсобных помещений, таких как ризницы, технические службы, аудитории катехизического образовательного центра, воскресной школы и православного издательства, созданного в монастырь.В подземном этаже должна была находиться автостоянка, составлявшая большой монастырский парк автомобилей.

Такая плотность подсобных помещений обусловлена ​​тем, что Сретенский монастырь при своей очень небольшой площади является самым многонаселенным в столице. Помимо 45 монахов, его постоянными жителями являются около 200 студентов духовной семинарии. Однако в задании подчеркивалось, что выполнение всех технических требований не должно идти в ущерб общему виду собора.

Начало творческого конкурса

Для участия в конкурсе на создание нового храма Сретенского монастыря на Лубянке было представлено 48 работ, многие из которых по праву можно назвать талантливыми и оригинальными. При их рассмотрении члены комиссии приложили все усилия, чтобы наиболее объективно определить победителя.

Еще задолго до объявления своего имени наместник монастыря — епископ Тихон (Шевкунов) — разослал благодарственные письма всем архитекторам, приславшим свои работы, за выражение благодарности за участие в этом творческом конкурсе.По условиям конкурса, несмотря на то, что только один проект, признанный лучшим, должен был стать реальностью, награды ожидали первые три лауреата.

Объявление победителя конкурса

После внимательного рассмотрения и тщательного обсуждения поступивших работ был определен победитель конкурса. Это был проект, разработанный архитектурной мастерской под руководством Д. Смирнова. Также были определены имена двух других лауреатов.После этого решение комиссии утвердил патриарх Кирилл.

Что заставило членов жюри отдать предпочтение именно этой работе? Отвечая на вопросы журналистов, владыка Тихон особо подчеркнул, что архитектору Д. Смирнову и его коллегам наиболее полно удалось воплотить в своем проекте черты собора, являющегося памятником торжествующей победы Христа и его верных последователи, являющиеся святыми новомучениками Российскими. Предложенный ими образ храма необычайно величественен и ярок.В то же время его установка на постаменте-стилобате придает ему черты памятника.

Дискуссии и споры

Особенно удачным, по мнению жюри, стало оформление главного фасада здания с живописными изображениями Спасителя и Его святых угодников над входом. Это вполне можно назвать эсхатологическим (доктринальным) выражением победы Церкви, в которой посреди Небесного Града Иерусалима представлен образ Агнца Божия — Иисуса Христа.Тем не менее среди посетителей выставки работ, представленных на участие в конкурсе, эта архитектурная находка вызвала самые бурные обсуждения.

Было много скептиков, усматривавших в этом некий уклон в сторону модернизма. Вряд ли эта точка зрения имеет под собой серьезные основания, так как фасад главного храма знаменитого Псково-Печерского монастыря украшен аналогичным образом, а его архитектурная концепция никогда не подвергалась критике. В то же время художественная параллель между новым храмом Сретенского монастыря в Москве и тем, что он находится в городе Печоре, подчеркивает давно установившуюся между этими монастырями духовную связь.В данном случае важную роль сыграло то, что сам епископ Тихон начал свой монашеский путь в Псково-Печерском монастыре.

При всей оригинальности дизайна ньютемпл вполне традиционен. Если внешнее архитектурное убранство полностью соответствует русскому стилю, что становится очевидным даже при беглом взгляде, то для внутреннего убранства помещений используются элементы византийского искусства.

Решение технических задач

Значительная заслуга архитекторов еще и в том, что новый храм Сретенского монастыря имеет ряд конструктивных достоинств.Прежде всего, его вместимость составляет 2 тысячи человек, что полностью соответствует техническим требованиям. Кроме того, проектировщики устроили его таким образом, что при очень плотной застройке прилегающей территории здание собора хорошо видно с очень значительного расстояния. Это достигается за счет того, что он находится на одной линии с уличными домами и не выходит на Рождественский бульвар. Кстати, этот проект Д. Смирнова и его коллег выгодно отличается от работ большинства конкурсантов.

Неожиданные проблемы

Однако строительство храма не обошлось без серьезных конфликтов с защитниками архитектурного наследия Москвы и жителями близлежащих районов. Дело в том, что для реализации проекта подлежали сносу шесть монастырских корпусов, являющихся памятниками истории, входящими в городскую охранную зону. Кроме того, опасались, что здание собора, высота которого 61 метр, став высотной доминантой всей площади, исказит облик Рождественского бульвара.Тем не менее Минкультуры изменило границы охранной зоны и одобрило снос запланированных построек.

В связи с этим пять архитектурных и градоохранных организаций направили обращение к Президенту страны с просьбой не допустить разрушения исторических зданий и инициировать создание комиссии для проведения полной экспертизы по данному вопросу. Однако их работа оказалась безрезультатной, и в декабре 2013 года все запланированные монастырские постройки были снесены.

Открытие собора

Вскоре после этого началось строительство, и уже в сентябре 2016 года был установлен главный купол нового храма Сретенского монастыря. Его открытие и торжественное освящение состоялось через год. В праздник Вознесения Господня, который праздновался 25 мая, Святейший Патриарх Кирилл освятил новый собор, и тогда же в нем была совершена первая Литургия.

После богослужений в новом храме Сретенского монастыря, вступившего в соответствии с порядком, установленным Церковным Уставом, были перенесены мощи святого новомученика Российского Илариона Троицкого ─ выдающегося церковного деятеля, ставшего жертвой красного террора. торжественно переданы ему.Кроме того, приходя в храм, верующие могут поклониться частицам мощей многих угодников Божиих, хранящихся там и являющихся его святынями.

График богослужений в новом храме Сретенского монастыря

Несмотря на то, что собор построен на территории монастыря и является монастырским храмом, деятельность священнослужителей направлена ​​в равной степени на духовное окормление прихожан, для которых двери всегда открыты. К тому же, как было сказано выше, при проектировании собора предусматривалась возможность совершения богослужений не только внутри помещения, но и при большом скоплении народа, на открытом воздухе у нового храма Сретенского монастыря. принято во внимание.

Расписание богослужений таким образом, чтобы удовлетворить духовные потребности как братии, так и мирян. В будние дни специально для монахов при монастыре в 6:45 совершается братская молебен, а затем в 8:00 Божественная литургия, на которую собираются все. Вечерняя служба также является общей и начинается в 18:00. В праздничные дни расписание несколько меняется. Совершаются две литургии ─ ранняя в 7:00 и поздняя в 10:00. Вечерняя служба начинается так же, как обычно – в 18:00.

Об изменениях в мозаике Главного храма, посвященного Вооруженным силам России

Хочу поделиться своими мыслями в связи с дискуссией, развернувшейся вокруг убранства мозаик Главного храма Вооруженных Сил России Россия, недавно построенный в Москве.

Издревле на русской земле всегда возводились храмы и целые монастыри, посвященные различным историческим событиям. К таким храмам и монастырям относятся следующие: Покровская церковь на Нерли, Сретенский монастырь, Казанский собор на Красной площади, Владимирский собор в Севастополе, который называют «Адмиральским собором» русского флота, где Похоронены адмиралы Лазарев, Корнилов, Нахимов и Истомин. Имена всех морских офицеров, павших при обороне Севастополя, высечены на мраморных плитах в верхнем храме этого храма.К вышеперечисленным церквям относятся Храм Христа Спасителя, построенный в 1883 году в честь победы над Наполеоном в Отечественной войне 1812 года, и Никольский собор, посвященный русскому флоту и всем почившим морякам, построенный с 1903-1903 гг. 1913 г. в Кронштадте. До сих пор сохранились и те храмы, которые принадлежали тому или иному воинскому полку в царское время.

Как правило, помимо иконописи, эти храмы украшались и памятными статуями, изображающими те или иные исторические события, и военной атрибутикой, и, конечно же, наградами, которые получили павшие солдаты во время войны.Нефы таких храмов обычно имели мраморные плиты, на которых были выгравированы имена павших защитников отечества. Большинство этих церквей и монастырей строились, как правило, на пожертвования простых православных людей. И сделано это было прежде всего для того, чтобы каждый, внося свой вклад, чувствовал, что этот храм, возведенный с его помощью, будет домом молитвы: «Дом Мой домом молитвы наречется» (Мф. 21:13).

Все православные христиане, независимо от страны проживания, с трепетом относятся к подобным историческим памятникам.Но если для верующих это места поклонения и таинств Церкви, то для людей, не исповедующих христианства, храм — культурно-историческое место. Православные христиане, как правило, приходят в эти храмы для молитвы и поклонения. Туристам, приезжающим в эти исторические храмы, показывают внутреннюю и внешнюю красоту храма, рассказывают о его высоте, длине и ширине. Иногда коротко рассказывают о росписях, фресках и мозаиках.

Наверное, многие люди, из числа интересующихся историей (не говоря уже о православных, которые уже высказали свое мнение), были бы очень удивлены, увидев среди мозаик нового храма не только Президента России, но и действующего Министра Минобороны и другие представители действующей власти.В истории Церкви существовала практика изображения различных православных правителей, священнослужителей и простых людей, причастных к строительству этих храмов или причастных к историческим событиям, связанным с тем или иным храмом.

Нам, живущим за границей, потомкам славной самодержавной России, запятнанной кровью революции, губившей в страшных муках своей властью лучших сынов нашей родины, было бы ужасно смотреть на образ того человека, чей руки по локоть были обагрены в крови не только христиан, но и всех народов России.По ошибке изображение этого кровавого правителя было помещено на фреску собора. Но по настоянию здравомыслящих правителей и народа его разобрали вместе с некоторыми другими изображениями. Я сознательно не хочу упоминать его имя на странице этой газеты. То же самое сделал и наш Господь, когда назвал правителя Галилеи и Переи лисой во дни Своей земной жизни (Лк. 13:31). «Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые» (Мф. 7:17).

Хотя в нашей христианской традиции не принято плохо отзываться об усопших, мы не должны забывать о зверствах, совершенных этими людьми.Я думаю, что если бы эта мозаика осталась, то дорога в этот храм была бы закрыта для многих людей за границей. Раны тех людей, чьих родственников расстреляли или сослали в ссылку в 30-е годы без суда и следствия, не залечили. Да и в самой России таких немало. Ведь именно в России возражают, в результате чего несколько мозаик храма в итоге будут демонтированы. Мы не согласны с некоторыми другими символами, встречающимися как на фресках, так и в других местах храма.Для всех этих изображений есть отдельное место в построенной при этом храме галерее под названием «Дорога памяти». Это подходящее место для портретов, орденов, оружия и других военных предметов. Здесь также должны быть картины или фрески с изображением исторических событий, не связанных со Второй мировой войной.

Каждый раз, переступая порог храма, мы должны помнить слова Христа, обращенные именно к нам: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28-30).

Мы не являемся членами Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации. Поэтому, может быть, наше мнение не совпадает с мнением этого совета. Но мы считаем необходимым высказать это, ибо, по словам святителя Григория Богослова: «молчанием предается Бог».

+ ФЕОДОСИЙ
Епископ Сиэтлский
Первый помощник Западно-Американской епархии

Русская жизнь, суббота, 13 июня 2020 г.
Сан-Франциско, Калифорния

Богородице-Рождественский монастырь – приют для вдов героев, погибших на Куликовом поле.Московский Богородице-Рождественский монастырь Московский Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь

Рождественский монастырь построен в честь доблестной победы русской армии на Куликовом поле. Храмы Рождественского монастыря, увенчанные луковичными куполами, радуют глаз издалека, величественно возвышаясь над улицами и зеленью площадей.

Монастырь был посвящен Рождеству Богородицы, его основательницей была княгиня Мария. Она была матерью одного из славных героических участников Куликовской битвы — князя Владимира по прозвищу Храбрый.Первыми монахинями и послушницами, поселившимися в монастыре, были матери, вдовы и сироты воинов, положивших свои жизни на поле боя.

Местом для строительства монастыря была выбрана возвышенность на берегу реки Неглинной, у самой кромки Кучкова поля, где проходила древняя дорога, ведущая к кремлевским стенам. Сначала постройки монастыря были деревянными. И только Рождественский монастырь, построенный в начале 1500-х годов, стал каменным.

В средневековой Москве часто вспыхивали пожары.Не пощадила обитель и огненная стихия. В 1547 году, когда в Москве вспыхнул пожар небывалых размеров, сгорели строения монастыря и пострадал главный собор. Монастырь отстроила первая жена Ивана Грозного Анастасия.

В начале XVII века у стен монастыря происходили бои с польскими войсками, и многие воины, павшие в этих боях, нашли упокоение на монастырском кладбище.Во время войны 1812 года монастырские храмы были разграблены врагом.

В период 70-80-х годов XVII века на пожертвования, выделенные княгиней Лобановой-Ростовской, был построен собор в честь святителя Иоанна Златоуста. Территория монастыря также была обнесена каменной оградой с четырьмя башнями, которая позже была перестроена, над воротами появилась новая надвратная церковь. В начале прошлого века в монастыре были заложены храм во имя Казанской иконы Божией Матери и трапезная.При монастыре был приют для сирот, открыта церковно-приходская школа.

В 1920-х годах Рождественский монастырь постигла та же участь, что и все монастыри Москвы, он был закрыт. С икон были сорваны серебряные оклады и ризы, а сами образы перенесены в другие храмы. В помещениях располагались различные учреждения и конторы. Монастырские кельи превратились в коммунальные квартиры, монастырский погост был разрушен, снесена часть стен каменной ограды.Рождественский собор был полностью изуродован различными перестройками, которые проводились с целью приспособления помещений к нужному назначению размещаемых в нем служб. Только в 70-х годах прошлого века московские власти решили организовать в Рождественском монастыре музей-заповедник.

А уже в 90-е годы костелу вернули сначала только церковь Рождества Христова, а потом и все постройки монастыря. Все три храма и колокольня сохранились до наших дней.

Адрес: Россия, г. Москва, пересечение улиц Рождественки и Рождественского бульвара
Дата основания: XIV век (1386)
Основные достопримечательности: Собор Рождества Блаженной, церковь Казанской иконы Божией Матери, Церковь св. Иоанна Златоуста, Колокольня с церковью Евгения Херсонского
Святыни: икона Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, икона св.Николая Чудотворца, частица мощей святой великомученицы Варвары, частица мощей святого великомученика Георгия Победоносца, Боголюбская икона Божией Матери, икона Рождества Пресвятой Богородицы
Координаты: 55°45″56,7″N 37°37″28,8″E

Содержание:

В самом центре города находится один из старейших женских монастырей Москвы, летопись которого восходит к концу XIV века. Православный монастырь пережил период расцвета и тяжелые годы забвения.Сегодня его храмы прекрасно отреставрированы и открыты для паломников и туристов.

Общий вид Рождественского монастыря

История монастыря

В 1386 году вдова князя Андрея Ивановича Серпуховского, Мария Константиновна, приняла монашеский постриг под именем Марфа и создала новый монастырь. По главному собору его стали называть «Рождества Богородицы на Рву». Исполняя желание княгини, Сергий Радонежский принял на себя обязанности духовника монастыря.

Относительно места первоначального расположения монастыря мнения историков расходятся. Одни считают, что он стоял в центре Кремля, другие уверены, что монастырь располагался у Кучкова поля, на крутом левом берегу реки Неглинки.

Согласно легенде, Мария Константиновна решила основать монастырь в благодарность за то, что ее сын вернулся живым после кровопролитной Куликовской битвы. Чтобы увековечить память о роковой битве, на храмах были установлены кресты с полумесяцами, а первыми насельницами монастыря стали вдовы, матери, сестры и дочери воинов, павших на Куликовом поле.

В 30-х годах XV века здесь была пострижена жена князя Владимира Храброго Елена. Перед этим она отдала монастырю село Косино со Святым озером и несколько деревень, а после смерти монахиня была похоронена на монастырском кладбище.

Вид на монастырь с Рождественского бульвара

При Иоанне III началась масштабная реконструкция Кремля. Монастырь решили вывести из состава великокняжеской резиденции, и в 1484 году монастырь перенесли на то место, где он находится сегодня.Дорога, идущая вдоль монастыря, соединила Кремль и Кучково поле, и вскоре за ней закрепилось название «Рождественка» или «Церковная» улица.

В начале XVI века в монастыре появился каменный собор Рождества Богородицы. Красивый одноглавый храм был построен в лучших традициях раннемосковского зодчества и стал архитектурной копией одного из древнейших московских храмов — Спасского собора Андроникова монастыря.Известно, что в 1505 году на освящении новой церкви присутствовал сам Иоанн III.

В середине 16 века в Москве случился страшный пожар. Пожар не пощадил Рождественку и здесь стоял женский монастырь. Особенно сильно пострадала соборная церковь. Жена Ивана IV Грозного царица Анастасия Романовна выделила на него деньги, и по указу царя к нему была пристроена каменная Никольская часовня. От многочисленных переделок собор стал выглядеть тяжеловесно и перестал походить на направленную вверх свечу.

Храм Казанской иконы Божией Матери

В 1670-х годах в монастыре была устроена усыпальница для русских князей Лобановых-Ростовских, которые очень гордились тем, что ведут свой род от самого Рюрика. Сначала здание было одноэтажным, а затем его достроили вторым этажом, и там стала храниться монастырская ризница. Благодаря пожертвованиям Лобановых-Ростовских монастырь приобрел церковь Иоанна Златоуста, шатровую колокольню и ограду со Святыми вратами и четырьмя башнями.

В 1764 году по инициативе императрицы Екатерины II в России прошла церковная реформа. Как и многие другие монастыри, Рождественский потерял часть своих земель, но стал получать деньги из казны на содержание церквей и монашеской общины.

В 1812 году, до прихода французов, игуменья успела спрятать то, что хранилось в монастырской ризнице. Наполеоновские солдаты ворвались в монастырь, но сокровищ не нашли и стали грабить храмы. В монастыре поселился один из французских генералов, и по его приказу трапезная была превращена в конюшню.

К началу прошлого века монастырь процветал. На его территории было четыре храма и трехэтажные каменные постройки. При монастыре работала церковно-приходская школа, был приют для сирот.

Церковь Иоанна Златоуста

С приходом Советской власти судьба всех монастырей Москвы резко изменилась. В 1921 году Рождественский монастырь был закрыт. Во время похода по изъятию церковных ценностей из монастыря было вывезено 17 пудов серебра — все серебряные облачения и ценная богослужебная утварь.Часть икон была передана в другие храмы Москвы, а часть просто выброшена.

В 1922 году сестры продолжали жить в монастыре, но стали брать с них квартплату. В опустевших зданиях разместились Всероссийский комитет помощи воинам и концлагерь, а затем здания отдали полиции и курсантам. В следующем году монахини были изгнаны. Церковь Иоанна Златоуста была превращена в клуб, а трапезная Казанской церкви превращена в столовую.В последующие годы здания монастыря занимали различные организации, научные и учебные заведения. Бывшие камеры использовались как коммунальные квартиры.

В начале 1990-х здания были возвращены верующим. Через два года в соборном храме состоялись первые богослужения, а еще через год монастырь возродился.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы

Памятники архитектуры

Прямоугольная площадка окружена каменным забором с башнями. Центральное место на ней занимает старинный Рождественский собор, построенный в 1501-1505 гг. В ходе реставрационных работ исследователи обнаружили древнюю белокаменную кладку и пришли к выводу, что собор построен на фундаменте более древней каменной церкви.

Четырехстолпный храм увенчан высоким барабаном с шлемовидным куполом. В трапезной собора сохранились надгробия XVII-XVIII веков. С юго-восточной стороны к зданию примыкает старая усыпальница Лобановых-Ростовских.

К югу от Рождественского собора находится большая церковь Иоанна Златоуста. Первый храм на этом месте был деревянным, но в 1670-1680-х годах его перестроили в камне. Теплая церковь построена в лучших традициях волостных церквей XVII века. В нем пять глав и просторная трапезная. Сегодня храм хорошо отреставрирован и открыт для верующих.

Звонница с церковью Евгения Херсонского

С севера от Рождественского собора видно длинное трехэтажное здание, над которым возвышается пятиглавая церковь Казанской иконы Божией Матери.Эта церковь была построена в начале прошлого века по проекту архитектора П. А. Виноградова. Живописное здание из красного кирпича выполнено в традициях ретроспективизма и украшено замысловатыми наличниками, колоннами и флаерами. В годы советской власти купола храма были снесены, и внутри учились студенты Московского архитектурного института.

Церковь Евгения Херсонского находится под трехъярусной колокольней, стоящей у въездных ворот, со стороны улицы Рождественки.Первый храм был построен по проекту архитектора Н. И. Козловского в 30-х годах XIX века, однако через 100 лет по решению властей был разрушен. Церковь, которую можно увидеть сегодня, появилась на месте утраченной в 2005 году.

Монастырь сегодня

Женский монастырь — действующий монастырь, в котором постоянно проживает монашеская община, а богослужения совершаются два раза в день — в 7.00 и 17.00.

Вид на монастырь с улицы Рождественка

При монастыре открыта церковно-певческая школа, где женщины изучают богослужебный устав, катехизис, литургию, сольфеджио и занимаются в хоровом классе.Продолжительность курса составляет три года. Есть также библиотека и классы воскресной школы. Монахини и послушницы активно занимаются благотворительностью, собирая вещи для бедных, бездомных и многодетных семей.

Святынями монастыря считаются иконы Рождества Пресвятой Богородицы, Николая Чудотворца, Иоанна Предтечи, целителя Пантелеимона, Оптинских старцев и Софии Суздальской. Кроме того, верующие приходят в монастырские храмы, чтобы поклониться мощам великомучениц Варвары и Георгия Победоносца.

На территории Сретенского монастыря на месте нескольких снесенных зданий возведен храм в честь Воскресения Христова Новомучеников и Исповедников Русской Церкви на Крови.

С 1397 года монастырь занимал обширные земли на Кучковом поле, которое со временем превратилось в московскую Сретенку. Слово «сретение» означает встречу. Именно здесь москвичи XIV века встретили чудотворную икону Божией Матери, привезенную крестным ходом из города Владимира.Времена были смутные — на пороге беззащитной Москвы стояло войско ордынского царя Тамерлана. Согласно легенде, когда образ был доставлен в город, полководцу было видение женщины, окруженной ангелами, и Тамерлан счел этот знак предвестником поражения. Вражеское войско оставило Москву, икона заняла почетное место в Успенском соборе Кремля, а на месте «сретения» был основан монастырь.

В первые годы советской власти монастырь лишился ценностей и старинных икон, а в 1930-е годы почти все исторические постройки были снесены для расширения проезжей части Сретенки.Уцелели только братские кельи и Владимирский собор, перестроенный под общежитие для начальства НКВД. Зловещий отдел находился по соседству, и в годы сталинского террора здесь происходили расстрелы, здесь же, на монастырском кладбище, хоронили расстрелянных. Памяти всех безвинно погибших посвящен новый храм, построенный буквально «на крови».

Вот только одно имя из мартиролога советского времени. В старой Владимирской церкви находятся мощи св.Илариона Троицкого, канонизированного относительно недавно. Епископ Иларион повторил судьбу многих священников, продолжавших служить Богу, несмотря на препятствия властей. В 1921 году архиерей выпросил на один день в Третьяковской галерее такую ​​же Владимирскую икону, хранящуюся в музее, и принес ее на Сретенку. Чрезвычайное паломничество верующих не могло пройти незамеченным карательным отделом на Лубянке. Иларион Троицкий был арестован чекистами, отправлен в Соловецкий лагерь, затем в Казахстан и умер от тифа, заявив перед смертью, что теперь он обрел свободу.

Храм в память Новомучеников Российских больше Владимирского собора. Необычно выглядит убранство куполов нового храма. На его звоннице находится самый старый из сохранившихся колоколов Сретенского монастыря. Проект вызвал неоднозначную реакцию общественности: с одной стороны, новый храм находится на монастырской земле и церковь вполне может распоряжаться ею, а с другой стороны, несколько исторических зданий предназначались к сносу. Вопрос был решен на высоком уровне в пользу храма, построенного на Рождественском бульваре и освященного Святейшим Патриархом в 2017 году.Хотя отделочные работы близятся к завершению, они все еще продолжаются, и фотографу не разрешалось ходить по свежеуложенным мраморным полам, сидеть на скамейках или прислоняться к стенам.

Зато оказалось возможным ознакомиться с убранством Владимирской церкви и помещениями Сретенской духовной семинарии, где около 200 студентов изучают три десятка различных дисциплин. Введенский собор (Владимирский) был построен в 1679 году.Из хранящихся в нем православных святынь необходимо упомянуть ковчег с частицами мощей святой Марии Египетской и копию Туринской плащаницы – плащаницы, в которую было завернуто тело Христа после смерти. Реставраторы восстановили фрески на стенах и колоннах собора, относящиеся к началу XVIII века.

Фасад здания семинарии богато украшен лепниной и керамикой с библейскими сюжетами, но что-то в нем показалось удивительно знакомым.Да ведь это «французская» школа, в которой мне довелось побывать в детстве в качестве участника районного смотра пионерской песни! Действительно, это типичное кирпичное школьное здание середины прошлого века. В 2010 году учебное заведение было вынесено из центра на Пролетарку и после масштабной реконструкции передано семинарии. Его аудитории не уступают ни одному другому университету по техническому оснащению, есть компьютерные классы, богатый библиотечный фонд, лекции читают профессора и доктора наук.

Рождественский бульвар (Художественный) — бульвар в Мещанском районе ЦАО города Москвы. Начинается от Трубной площади на западе до Сретенских ворот на востоке. Известен с четырнадцатого века.
В 1760 году стена Белого города была разрушена, а затем на ее месте было заложено Бульварное кольцо.

Рождественский бульвар в Москве представляет собой откос берега длиной 500 метров, спускавшийся к реке Неглинной. Бульвар назван в честь Богородице-Рождественского женского монастыря, построенного в конце XIV века.Акция началась с денег, собранных супругами бойцов, погибших в бою на Куликовом поле. Сегодняшняя каменная стена с небольшими башнями окружала монастырь уже в 17 веке. Чуть позже у современных Сретенских ворот был построен Сретенский монастырь. Вначале эти монастыри были окружены деревянными стенами, которые впоследствии стали каменными.

За ручьем, к северу от вала, находились пашни, заселенные рабочими, принимавшими участие в строительстве, а также пахарями, огородниками и ремесленниками.Спустя сто лет за стеной Белого города вдоль ручья между нынешними улицами Сретенкой и Трубной возникла слобода Типографский двор (ныне Печатников переулок). В конце XVII века на углу Рождественского бульвара и улицы Сретенки была возведена церковь Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках (улица Сретенка, 3). В то время по местному плану 1117 года на этой территории было 5 деревянных лавок, немного западнее располагались 5 деревянных кузниц, за ними находилась большая деревянная богадельня Успенской церкви в Печатниках.Помимо сохранившейся церкви Успения Богородицы в Печатниках, до наших дней сохранилась церковь Троицы в Листах, расположенная в конце Рождественского бульвара в самом конце Сухаревской площади.

В советское и последующие времена Рождественский бульвар реконструировали и реставрировали. В 1922 году Рождественский монастырь был расформирован, но некоторые монахини и послушницы продолжали жить в своих кельях. Окончательная его реставрация остановилась только через 70 лет.
Бульвар получил дурную славу из-за событий, произошедших 6 марта 1953 года, здесь и на Трубной площади была страшная давка из-за того, что проститься со Сталиным пришло огромное количество людей.

А теперь пройдемся по достопримечательностям Рождественского бульвара. Проходим Трубную площадь, и сразу попадаем в ТЦ «Неглинная Плаза» (Трубная площадь, д. 2). Отсюда начинается Рождественский бульвар.
За Неглинной площадью повернуть направо на улицу Рождественку. Сразу с левой стороны мы увидим стену Богородице-Рождественского женского монастыря (д. 14, ул. Рождественка, д. 20/8) с надвратной церковью Евгения Херсонского (ул. Рождественка, д. 20).В честь монастыря получили названия Рождественский бульвар и улица Рождественка.
На пересечении Рождественки и Звонарского переулка находится церковь Святителя Николая Чудотворца в Звонарях (ул. Рождественка, 15/8). Церковь Святителя Николая Чудотворца в Звонари в Москве — это православный храм, с 1996 года принадлежавший Московскому подворию Пюхтицкого женского монастыря в Эстонии. Здание было построено по проекту архитектора Карла Бланка в 1762 году. Старинное название района «Звенозвонов», а позднее Звонарского переулка, получили свое название в честь того, что звонари главной московской колокольни Ивана Великого ( Иоанн Лестиничник) в Кремле здесь жил.
Если пройти монастырскими воротами, расположенными под церковью Евгения Херсонского, на территории монастыря вы увидите церковь Рождества Пресвятой Богородицы (ул. Рождественка, 20/8). Храм, который находится справа от него, — это церковь Иоанна Златоуста (ул. Рождественка, 20/8).
Здание, расположенное за монастырем, особняк Г.К. Ушкова (Рождественский бульвар, дом № 10) (интерьеры здания выполнены в 1897 году по проекту архитектора Ф.О. Шехтеля), является памятником архитектуры 19 века. После революции здание было национализировано и передано в жилой фонд.
Городская усадьба А.И. Фонвизина (Рождественский бульвар, дом № 12). Здесь проходили собрания тайного общества, а в 1821 году состоялся съезд Союза благоденствия. После восстания декабристов здесь был арестован М.А. Фонвизин и декабрист В.С. Норов. Эти здания являются памятниками архитектуры XIX века. На двенадцатом доме мы видим 2 мемориальные доски.Первая принадлежит польскому скрипачу и композитору Генриху Венявскому. Второй — Герою Советского Союза Ишкову Александру Акимовичу.
Следующий дом (Рождественский бульвар, дом № 14) — особняк графини Е.П. Ростопчина. В 1840-х годах дом принадлежал Н. Павлову. Он устраивал здесь знаменитые на всю Москву литературно-философские «Павловские четверги», на которые приезжали Гоголь, Баратынский, Полонский, Фет.
По ту сторону (Рождественский бульвар, д.13) — усадьба М.А. Лагофита (воссозданная в 1980-х гг.), построенная в начале XIX в. Это два жилых дома в центре поместья. Оба здания одинаковые, на уровне второго этажа фасады имеют четырехколонные тосканские портики, сначала они были деревянными. В восьмидесятых годах прошлого века дома были отреставрированы, в период работ воссозданы фасады исторических зданий.
Городская усадьба Карамышевой А.П. (Рождественский бульвар, дом № 1)16) является не только памятником архитектуры, но и памятником истории, ведь с 1933 по 1943 год здесь жил писатель Демьян Бедный. Позже в здании разместился его музей.
Также в память небесной покровительницы столицы — преподобной Евфросинии, княгини Московской, на Рождественском бульваре установлен поклонный крест, открыт 1 декабря 2012 года.
Бульвар заканчивается небольшим сквериком со скамейками и цветники.
Использованные источники.

На территории Сретенского монастыря будет воздвигнут новый храм Новомучеников и Исповедников Российских.Строительство помпезного храмового комплекса с подземной автостоянкой потребует сноса нескольких монастырских построек, которые, по словам настоятеля монастыря архимандрита Тихона (Шевкунова), считающегося духовником президента Путина, не имеют исторической ценности. Московские чиновники склонны соглашаться с духовенством, но защитники города бьют тревогу – 24-метровый храм грозит разрушить исторический облик Рождественского бульвара.

27 сентября специалисты рабочей группы при Московской комиссии по строительству особо охраняемых природных территорий рекомендовали к сносу шесть построек XIX и начала XX века на территории Сретенского ставропигиального монастыря.Это 4-й, 5-й и 7-й корпуса дома 19 по улице Большой Лубянке и три дома на Рождественском бульваре — дом 16, корпус 5 (старейший дом, один из доходных домов собственности К. Е. Ценкера постройки 1852 г.), а также дом 18, корпуса 3 и 3а.
Снос освободит место для строительства крупного храмового комплекса с подземным паркингом на 43 машины, запланированного в Сретенском монастыре – соборе Новомучеников и Исповедников Российских на Крови на Лубянке.«Храм очень нужен в этом монастыре, который стал духовным центром Москвы и не вмещает всех прихожан», — сказал эксперт рабочей группы Андрей Баталов.

Единственное здание, которое также планировалось к сносу, но которое специалисты решили оставить, это дом 18, строение 2 по Рождественскому бульвару, бывшая доходная собственность Сретенского монастыря постройки 1912 года. 4 октября рабочая группа утвердил решение своих специалистов.

Патриарх Кирилл впервые рассказал о строительстве комплекса в память о семье последнего русского царя Николая II и погибших за веру в годы гонений на церковь весной 2011 года. Уже к зиме 2011 г. В 2017 году, к столетию Февральской революции, положившей конец монархии в России, должен быть освящен новый храм.

Конкурс на проект собора, объявленный монастырем и проведенный через подрядчика, строительную компанию «ЭкоИнвестСтрой», завершился в декабре 2012 года.Организаторы конкурса поставили перед участниками несколько задач. Главное — вместительность. Ныне действующий храм на территории монастыря, Собор Введения Владимирской иконы Божией Матери, не в состоянии принять всех прихожан, многим из которых приходится слушать службы во дворе, через громкоговорители. Поэтому новый храм должен вместить до 2000 человек, а территория вокруг него должна быть пригодна для крестных ходов. Кроме того, от участников конкурса требовалось предусмотреть максимальное количество дополнительных площадей для мастерских, воскресных школ и ризниц, а также наличие «подземных помещений для автомобилей монашеских служб».

Еще в условиях конкурса сказано, что «храм должен отражать традиционную для русского церковного зодчества идею Дома Божия», «нести радость и свет победы Воскресения Христос, Церковь Христова над злом мира сего, Вечная Жизнь над смертью». Освящение и открытие храма было запланировано на февраль 2017 года — «к столетию начала трагических событий прошлого века».Конкурсную комиссию возглавил настоятель Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов), которого принято называть духовником Владимира Путина.

Победителем конкурса, итоги которого были обнародованы лишь через месяц после заседания комиссии, стал молодой архитектор Дмитрий Смирнов, выступавший в роли индивидуального предпринимателя, и его коллега Юрий Кучер. До этого Смирнов работал, в частности, над часовней на Александровском подворье в Иерусалиме и занимался реконструкцией Воронежского академического драматического театра имени А.Кольцов. По его проекту высота нового пятиглавого храма составит 24 метра, что сравнимо с 8-этажным домом. В цокольном этаже, окруженном парадными пандусами с барельефами, разместится музей Новомучеников. Решение жюри вскоре утвердил Патриарх Кирилл.

Общество охраны города Москвы критически отнеслось к проекту-победителю. 4 октября глава совета Московского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПиК) Владимир Хутарев-Гарнишевский написал письмо первосвященнику Русской Православной Церкви, в которую он просил «сделать, не разрушая исторических построек Сретенского монастыря, чтобы построить на их месте храм» и отметил, что «аляповатый новодел станет высотной доминантой исторической застройки».В письме он указал, что строительство нового здания на территории монастырского комплекса нарушает нормы ст. 34 р. 2, ст. 35 р. 2 Федерального закона «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» и «Принципах сохранения исторического наследия и бережного отношения к духовной и материальной культуре России». Глава Московского отделения ВООПиК объясняет это тем, что строительство здания по смирновскому проекту потребует сноса монастырских построек середины девятнадцатого — начала ХХ века.

С аналогичным письмом, но на имя начальника управления по ЦАО Московского Госстройнадзора, обратилась и координатор общественного движения «Архнадзор» Марина Хрусталева. По ее словам, параметры предлагаемого к строительству храма «в корне противоречат утвержденному для Белого города градостроительному регламенту». Во всяком случае, об этом свидетельствует градостроительный регламент, утвержденный только в феврале этого года для 89-го участка Мещанского района Москвы, где находится монастырь.Например, на Рождественском бульваре, 18, строение 3, предполагается только капитальный ремонт здания, высота которого не должна превышать 12 метров. «Очевидно, что этот колосс будет подавлять окружающую среду», — говорит Хрусталева о проекте.

Хутарев-Гарнышевский пояснил «Ленте.ру», что архитектор — человек, близкий к РПЦ. «Формально конкурс прошел, но реального конкурса не было», — уверен он. — Проекты других кандидатов всерьез не рассматривались.Совершенно непонятно, почему по столь значимому объекту, в центре города, по одной из самых высоких доминант района, не было проведено широкое общественное обсуждение. По проекту фасадная сторона храма, выходящая на Рождественский бульвар, имеет вид второго престола. Хутарев-Гарнишевский считает, что «с новоделом ценность исторических зданий будет потеряна, но бульвары все же сохранены».

Архитекторы Михаил Кеслер и Андрей Яхнин, участвовавшие в конкурсе, но проигравшие, в интервью «Известиям» фактически назвали проект-победитель безграмотным: «Он только похож на храм, а выглядит некрасиво.И вестибюль, и алтарь имеют одинаковую форму, на презентации проекта даже кресты повернуты не в ту сторону», — сказал Кеслер. Кроме того, их не устраивает еще один «сюрприз для церковного зодчества» — целый мозаичный иконостас, оказавшийся на западной стене храма.

В ВООПиК мнения расходятся по поводу строительства храмового комплекса и сноса зданий. Хутарев-Гарнишевский в разговоре отметил, что организация лояльна к Русской Православной Церкви и не раз помогала в восстановлении храмов.Иеромонах Никон (Белавенец), клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста в Москве, рассказал агентству «Интерфакс-Религия», что «неоднократно бывал в Сретенском монастыре и видел эти строения, двухэтажные, невыразительные структуры». Он добавил, что считает Шевкунова «человеком высокой культуры», которого «вряд ли можно заподозрить в вандализме», и в то же время пожурил коллегу по городской охране: «Публикация письма на имя патриарха в электронном media является некорректным шагом и представляет собой неприкрытое давление на приматов.

Хутарев-Гарнишевский убежден, что строительство будет проходить в пяти-десяти метрах от единственного существующего храма Сретенского монастыря постройки 1679 года, что может привести к трещинам и обрушению стен. «Мы написали патриарху Кириллу, потому что мы говорят о принятии политического решения, — говорит он. — Ведь храм хотят построить к юбилею, открыть в 2017 году. А репрессии там [на территории монастыря] были или их не было? это первый вопрос.Второе — все это подается под соусом преодоления советского наследия. Сама идея строить к юбилею в стахановском темпе — чисто советский метод. К чему такая спешка? Качественно выполнить работу за три года невозможно».

По словам Николая Переслегина, советника Москомнаследия, комиссия которого разрешила снос монастырских построек, «здания, которые хотят снести, видимо, не представляют никакой ценности, они не относятся к памятникам, эти являются поздними постройками.«Но сам проект вызывает большие вопросы, — говорит Переслегин. «И масштаб этого нового храма, и само качество архитектурного решения достаточно спорны и нуждаются в более тщательной проработке совместно со специалистами и общественностью».

Изображение: Google Street View

Сейчас на территории Сретенского монастыря завершается отделка корпуса семинарии, в котором ранее располагалась школа №1216 с углубленным изучением французского языка.На стенах появились многометровые религиозные барельефы. Осенью прошлого года Сретенский монастырь оказался в центре скандала из-за того, что на его территории были обнаружены отели, где, как тогда сообщали столичные правоохранительные органы, постояльцам оказывались интим-услуги. Борделем была названа одна из гостиниц на час сети Подушкин, расположенная по адресу: Рождественский бульвар, дом 16, строение 1. Вскоре, однако, выяснилось, что монастырь занимал лишь часть помещений в этом же доме, формально здание ему не принадлежало.

Владельцы гостиницы, которая вскоре закрылась, отрицая свою причастность к организации проституции, сейчас борются с монастырем: на их сайте указано, что помимо гостиницы церковь «со временем захватила соседние здания Всероссийского музыкального общества, Государственного литературного музея, Союза рыболовецких колхозов Российской Федерации». Однако в итоге из его здания выселили только Всероссийское музыкальное общество. На прежнем месте остались Государственный литературный музей и Союз рыболовецких колхозов РФ.

Самого отца Тихона в Сретенском монастыре корреспонденту «Ленты.ру» найти не удалось. В интервью сайту Православие.ру он рассказал, что снесенные здания «несколько раз перестраивались, ни одного аутентичного не осталось». «Мы прекрасно понимаем заботу об облике Москвы, поэтому отклонили все представленные на конкурс проекты, в которых храм выходил на линию улицы Рождественского бульвара», — сказал он. «Хотя нам разрешено сносить еще одно здание, которое находится на Рождественском бульваре, мы этого делать не будем и реконструируем это здание, чтобы сохранить историческую линию улицы.Архимандрит Тихон пообещал, что новый храм впишется в исторический облик монастыря.

В ближайшее время планируется проведение заседания комиссии при правительстве Москвы по вопросам градостроительной деятельности в границах зон охраны объектов культурного наследия. Ее решение вряд ли будет противоречить рекомендациям ее собственной рабочей группы, поэтому, если снос будет разрешен, «все пойдет автоматически: Москомархитектура согласует проект здания», уверен Хутарев-Гарнишевский.

Все выше и выше и выше. На сретенке открывается новый храм Открытие храма Воскресения Христова

В четверг, 25 мая, Президент России посетил Сретенский монастырь, поздравил своего наместника епископа Егорьевского Тихона с открытием нового храма и пообщался с представителями за рубежом. Накануне, в среду, глава государства поздравил с именинами и приложился к мощам Николая Чудотворца.Лейтмотивом встреч стала драма Гражданской войны и ее последствия для церкви и всего народа. В год столетия двух революций президент придумал формулу, согласно которой надо научиться воспринимать историю в целом, ничего не замалчивая.

В последнее время, прогуливаясь по бульварам или петляя по переулкам возле Лубянки, невозможно не заметить пятиглавую церковь на холме: золотые купола с серебряным чеканным кантом.Новый храм стал архитектурно-смысловой доминантой квартала – 61 метр в высоту. Пока он стоял в лесу, трудно было оценить размер. Сейчас даже не верится, что он поместился на маленьком клочке земли.

Впервые за многие десятилетия в историческом центре Москвы появился новый собор. Храм в честь Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской, рассчитанный на две тысячи прихожан, возвели необычайно быстро – за три года и три месяца.Задача состояла в том, чтобы успеть к столетию революции. И они были вовремя. 25 мая, в день Вознесения Господня, храм был освящен патриархом.

Сейчас старинный собор, единственная из сохранившихся в ХХ веке монастырских построек, кажется совсем крошечным. И на фоне стоящей рядом семинарии с подключенным Wi-Fi и электронным табло, тоже по-детски просто и трогательно.

Между семинарией и храмом отгородили место для прихожан, чуть подальше устроили небольшую площадку для банкета под белыми тентами.Повсюду в тот день были охранники и дружинники. «Сколько их там! Бог не даст, свинья не съест». — «Это неправда: Бог защищает тех, кто спасается. Правильно», — рассуждали между собой верующие.

Прессе и почетным гостям выделили место на балконе нового храма. Пока длилась литургия и таинство, многие ждали снаружи — не все, кто хотел, чтобы смола поместилась внутрь. Когда полил сильный дождь, они побежали под своды старого собора.И священники, ничуть не смущаясь непогоды, вынесли два стола, несколько огромных корзин и стали раздавать прихожанам просфоры.

В своей проповеди патриарх говорил о достоинстве человеческой природы, которую сребролюбие и властолюбие оскверняют грехами. А затем перешел к главному событию. «Храм построен недалеко от знаменитой Лубянки, где совершались неправедные суды над людьми, в том числе и над нашими священниками, верующими людьми.Нередко здесь приводились и смертные приговоры», — вспоминал патриарх Кирилл.

Лубянка была символом страданий нашего народа, но именно на этом месте возводится храм, посвященный не мученичеству, не смерти, а Воскресению Христову, указал Предстоятель Русской Церкви .

Он наградил Мэра Москвы и епископа Тихона орденом Святого князя Даниила Московского I степени, когда Путин вошел в храм. И прежде чем присутствующие успели обратить на него внимание, он приложился к мощам св.Илариона, настоятеля Сретенского монастыря. Утром ковчег с мощами был торжественно перенесен из старой церкви и установлен на четыре камня, привезенных с Соловецких островов. Там, в лагере особого назначения, святой мученик провел несколько лет своей жизни. Перекрестившись, Путин отступил назад и стал ждать, когда патриарх предоставит ему слово.

«Мы знаем, насколько хрупок гражданский мир. Теперь мы это знаем. Мы никогда не должны забывать, как заживают раны раскола.И именно поэтому наш общий долг — сделать все, что в наших силах, для сохранения единства российской нации», — сказал Президент.

Фото: Администрация Президента России

Путин отметил, что, по его мнению, новый храм олицетворяет примирение и глубоко символичен тем, что открывается в год столетия Февральской и Октябрьской революций, «которые стали стартовой точка многих из тяжелейших испытаний, которые пришлось пережить нашей стране в 20-м веке.Не вдаваясь в рассуждения о причинах исторической драмы, Путин подчеркнул, что надо помнить и светлые, и трагические страницы истории, учиться воспринимать ее в целом, объективно, ничего не замалчивая.

По словам президента, Сама российская государственность немыслима без духовного, исторического опыта Русской Православной Церкви… И общая цель светской и духовной власти — «не допустить ни ожесточения, ни раскола». в храме икона Иоанна Предтечи 19 века, которую сразу поставили на почетное место в алтаре.Патриарх и епископ Тихон, которого в СМИ часто называют духовником президента, провели Путина по храмовому комплексу. Сквозь толпу прихожан все трое прошли в семинарию, где президента ждали иерархи Русской православной церкви за границей.

Возникла в 1920-х годах и объединила часть духовенства, эмигрировавшего или оказавшегося в ссылке после Гражданской войны в России. Спустя 90 лет Патриарх и Митрополит Лавр подписали акт, по которому Русская Православная Церковь Заграницей стала самоуправляемой частью РПЦ.

«За долгие годы разобщенности, уходящей корнями в драму братоубийственной Гражданской войны, накопилось слишком много противоречий и взаимного недоверия. Но обе церкви, искренне стремящиеся к укреплению Православия, к укреплению нашей общей Родины, сумели достойно пройти этот путь», — сказал Путин.

О чем еще говорили церковные иерархи с президентом, осталось за закрытыми дверями. Однако встреча продлилась недолго — около 15 минут. Священники, в свою очередь, преподнесли ему икону св.Иона Ханькоу. День его памяти отмечается 7 октября — в день рождения Путина.

В общем, президент провел в Сретенском монастыре чуть больше часа и вышел из него через боковой вход, не пообщавшись с прихожанами. Люди, вернувшиеся в храм после проливного дождя, стали медленно расходиться.

25 мая 2017 года, в праздник Вознесения Господня, Святейший Патриарх Кирилл в присутствии Президента Российской Федерации Владимира Путина совершил чин великого освящения храма Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Русской Церкви в Сретенском ставропигиальном монастыре в Москве и возглавил службу Божественной литургии в новоосвященном Патриаршем храме..RU.

Строительство этого грандиозного собора и реконструкция всей территории монастыря начались в 2014 году и заняли более двух лет. Высота храма составляла 61 метр. Собор облицован каменной резьбой из белого владимирского известняка. Из подобного камня построены древние белокаменные соборы Владимира, Суздаля и Москвы.

Храмовый комплекс состоит из нескольких этажей. Верхний храм в честь Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской.Нижний храм нового собора посвящен Иоанну Крестителю и двенадцати апостолам. В его центре находится баптистерий – купель, украшенная уникальной мозаикой по образцу древних византийских храмов. Занятия по основам православной купели пройдут для готовящихся к крещению. Аудитории образовательного и молодежного центров откроются на двух этажах в нижней, стилобатной части. При храме будут созданы два музея: Новомучеников и Туринской плащаницы.

Важность завершения строительства этого уникального храма в центре нашей столицы подчеркнуло присутствие на церемонии освящения Президента России Владимира Путина. В храме также побывали министр культуры Владимир Мединский, полномочный представитель президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе Александр Беглов, мэр Москвы Сергей Собянин, строители и декораторы новоосвященного храма.

Во время великого освящения мощей священномученика Илариона, архиепископа Верейского, духовного покровителя Сретенского монастыря, бывшего его настоятелем в 20-х годах прошлого века, были перенесены из собора Сретения Владимирской иконы Богородицы в новую церковь монастыря и установленную справа от алтаря.Крестный ход и перенос мощей возглавил Предстоятель Русской Православной Церкви.

По окончании Литургии епископ Егорьевский Тихон приветствовал Его Святейшество и преподнес Его Святейшеству панагию. После этого Предстоятель Русской Церкви обратился к участникам богослужения со Словом Предстоятеля:

.

«С особым чувством я сегодня освятил этот храм. Он построен недалеко от Лубянки, где был совершен неправедный суд над многими людьми, в том числе и над нашими архиереями, священниками и верующими людьми.Часто здесь приводили в исполнение смертные приговоры, это было своего рода символом страданий нашего народа. Но именно на этом месте возводится храм, посвященный не мученичеству, не смерти, а Воскресению Христову — как символ того, что бесы пали, и нет дьявольской силы, предопределяющей человеческую судьбу , потому что сила Божья сильнее силы дьявола. И, прославляя новомучеников и исповедников Российских, мы молимся, чтобы по их молитвам Господь защитил нашу страну от клеветы вражьей, чтобы греховное понимание человеческого достоинства не изгладило из нашей памяти истинного достоинства нашего естества. и Божественный образ, заложенный в этой природе, которую Господь открыл нам.восхождение на небо со Своей плотью. »

Затем Владимир Путин обратился к собравшимся в храме. «Глубоко символично, что новый храм открывается в год 100-летия Февральской и Октябрьской революций, ставших отправной точкой для многих тяжелейших испытаний, которые пришлось пережить нашей стране в XX веке», — сказал глава сказал гос. «Мы должны помнить и светлые, и трагические страницы истории, учиться воспринимать ее в целом, объективно, ничего не замалчивая.Только так можно полностью понять и осмыслить уроки, которые преподносит нам прошлое», — продолжил Путин. «Мы знаем, насколько хрупок гражданский мир — теперь мы это знаем — мы никогда не должны забывать об этом. Мы не должны забывать, как тяжело заживают раны от расколов. Вот почему наш общий долг — сделать все, что в наших силах, для сохранения единства российской нации», — сказал Президент России. По его словам, осознание общности целей, «главной из которых является благополучие каждого нашего народа и нашей Родины в целом, является тем ключом, который помогает преодолевать разногласия.«Самое яркое тому подтверждение — восстановление единства Русской Православной Церкви, десятилетие которой мы отмечаем в эти дни», — напомнил Владимир Путин

.

«Русская Православная Церковь здесь, в России, терпя и терпя огромные потери, всегда была рядом с народом. А Русская Православная Церковь Заграницей всегда помогала нашим соотечественникам, оказавшимся вдали от Родины, не только сохранить свою веру, но и ощутить свою тесную связь с Родиной, с Россией, с ее традициями, языком, с нашим культура.И восстановление единства укрепило эту связь. Он стал и остается событием огромного нравственного значения, символом и примером того, что история нашей страны, ее прошлое может и должно не разъединять, а объединять всех нас», — заключил Президент.

В ответ Святейший Патриарх Кирилл сказал: «Со своей стороны также хотел бы сердечно поздравить всех нас с десятилетием воссоединения Русской Зарубежной Церкви и Московского Патриархата в надежде, что результаты этого союза станет еще более очевидным и значимым для всей нашей Церкви.У нас есть время углубить это единство, сделать его еще крепче и чтобы оно всецело служило восстановлению благочестия и веры в нашем народе. Еще раз поздравляю всех с праздником! »

МОСКВА, 25 мая — РИА Новости. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит в четверг, в праздник Вознесения Господня, великое освящение нового храма Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской в ​​Сретенском монастыре.В церемонии примет участие Президент России Владимир Путин.

По сообщению пресс-службы Кремля, президент осмотрит новый храмовый комплекс, здание Сретенской духовной семинарии, а также встретится с представителями Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ), ставшей неотъемлемой самоуправляемой частью РПЦ десять лет назад.

В этот же день состоятся торжества, посвященные празднованию десятой годовщины восстановления единства Русской Православной Церкви: после освящения храма Патриарх Кирилл совершит в нем праздничную Божественную литургию вместе с Предстоятель Русской Православной Церкви Заграницей митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион.

Собор Новомучеников на Лубянке

Собор Новомучеников и Исповедников Российских на Лубянке, на территории Сретенского монастыря, строился более трех лет на пожертвования и был построен к празднованию 100-летия трагических революционных событий 1917 года.

По словам наместника Сретенского монастыря епископа Егорьевского Тихона (Шевкунова), этот храм предназначен для прославления памяти православных христиан — мучеников и исповедников ХХ века.На сегодняшний день в Собор Новомучеников и Исповедников Русской Церкви включены имена более 1760 жертв веры. «Строительство именно такого храма именно на этом месте и освящение именно в 2017 году — важное событие не только для Сретенского монастыря, не только для Москвы, но и для всей России», — сказал Шевкунов.

В день освящения собора будет организована трансляция богослужения на монастырской площади, а после нее всем желающим будет предоставлена ​​возможность осмотреть новый храм.

«Во время великого освящения мощей священномученика Илариона (Троицкого), духовного покровителя Сретенского монастыря и его наместника в 1920-е, послереволюционные годы, будут перенесены из древнего собора, в котором они хранились с 1999 года на новый храм — на ковчег, установленный на камнях, привезенных с Соловецких островов, где с 1924 по 1929 год находился в заточении святой мученик Иларион», — рассказали в монастыре.

Высота храма Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской составляет 61 метр, при его строительстве использовались самые современные технологии.Собор облицован каменной резьбой из белого владимирского известняка. Из такого камня строились древние белокаменные соборы Владимира, Суздаля и Москвы.

Храмовый комплекс состоит из нескольких этажей. Верхний храм в честь Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской. Нижний храм нового собора посвящен святому Иоанну Крестителю и двенадцати апостолам. В его центре находится баптистерий – купель, украшенная мозаикой по образцу древних византийских храмов.

На двух этажах в нижней части нового храма откроются аудитории образовательного и молодежного центров. Также при храме будут созданы два музея: Новомучеников и Туринской плащаницы.

Десятилетие восстановления единства

Ровно десять лет назад произошло воссоединение Русской Православной Церкви и Русской Православной Церкви Заграницей. РПЦЗ возникла в 1920-е годы и объединила часть духовенства, эмигрировавшего или оказавшегося в ссылке после революции 1917 года и гражданской войны в России.17 мая 2007 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Первоиерарх РПЦЗ митрополит Лавр подписали в столице России Акт о каноническом общении между РПЦ и РПЦЗ, которым установлено, что «Русская Православная Церковь Заграницей… является составной самоуправляемой частью поместной Русской Православной Церкви».

По словам председателя отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополита Волоколамского Илариона, десять лет после объединения показали, что это было правильное решение.

«Подавляющее большинство верующих Русской Зарубежной Церкви восприняли объединение очень положительно. И десять лет совместной жизни показали, что это было абсолютно правильное решение, которое теперь позволяет нам чувствовать себя членами единой церкви. … Самое главное, что у нас теперь есть единая церковь. , мы вместе вкушаем, вместе служим, и это историческое событие, значение которого невозможно переоценить», — сказал митрополит Иларион РИА Новости.

Делегацию РПЦЗ на торжествах в Москве возглавляет ее Первоиерарх митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион. Представители Русского Зарубежья, помимо совместных богослужений, примут участие в конференции «К десятилетию воссоединения Русской Православной Церкви и Русской Православной Церкви за границей. Владыка Иоанн Объединитель», которая пройдет 26 мая, также в Сретенском монастыре. Форум будет посвящен архиепископу Шанхайскому и Сан-Францисскому Иоанну (Максимовичу), первому святому русского зарубежья.

Епископ Тихон (Шевкунов), архиепископ Монреальский и Канадский Гавриил (Чемодаков), архиепископ Женевский и Западно-Европейский Михаил (Донсков), настоятель Иоанно-Предтеченского собора в Вашингтоне (США), протоиерей Виктор Потапов, представитель русской эмиграции (Брюссель) Елизина, а также историков, богословов, общественных деятелей.

Протоиерей Серафим Ган, глава Канцелярии Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей, настоятель Серафимовского храма в Си-Клиффе (Нью-Йорк), считает символичным, что празднование десятой годовщины воссоединение Русской церкви и освящение Собора Новомучеников и Исповедников Российских совпали в один день, такое мнение он выразил РИА Новости.

«Как мне кажется, никто не подгонял празднование этой знаменательной даты к этим торжествам. Но я вижу в этом промысел Божий. Потому что действительно: когда шел переговорный процесс между Русской Зарубежной Церковью и Московским Патриархатом, мы обращались к трудам, писаниям или высказываниям новомучеников и И лично я считаю, что именно их труды, их страдания, их жизни помогли нам найти правильные церковные пути для решения всех вопросов, которые ранее препятствовали восстановлению единства между обеими частями Русской Церкви», — сказал Ган.

, начальник литейного цеха Кавида:

Для меня освящение нового храма Сретенского монастыря – особое событие, ведь я соучастник его строительства. Мы занимаемся изготовлением церковной утвари, предметов церковного быта, оформлением церковных интерьеров, и в этот храм вложено много нашего труда. Сегодня для нас закончился этап напряженных рабочих будней.

Здесь праздничная атмосфера.Замечательный хор, акустика налажена, всем все хорошо слышно.

, прихожанин монастыря:

Здесь работали лучшие мастера России — специалисты в области изготовления мозаики, обработки камня, резчики по дереву. Все эти окна, двери и различные деревянные детали убранства выполнены просто виртуозно, я уже не говорю о росписи храма. Ну, в общем, это совершенно уникальный ансамбль, который, на мой взгляд, только облагораживает Москву, и очень удачно вписывается в центр столицы.Я иду по Рождественскому бульвару, особенно вечером, вижу, как сияют купола этого храма, и на душе становится приятно, тепло и уютно.

, патологоанатом, доктор церковной истории, профессор, преподаватель Московской Духовной Академии и Сретенской Духовной Семинарии:

Всем своим ученикам говорю: это чудо! На том месте, где в грязи и крови глумились над мучениками, гноились безымянные страдальцы, вдруг возник храм, где их поминают и молятся.Без помощи Божией построить такой храм за три года было бы невозможно. Зачем искать какие-то чудеса? Приходите в Сретенский монастырь — и вот оно, чудо!

Владимир, прихожанин монастыря:

Это просто здорово!

Шарова Людмила Евгеньевна, пенсионерка, прихожанка храма св. Алексия в Рогожской Слободе:

Я в шоке, ведь здесь так здорово, так все продумано! Моя дочь Наташа — иконописец, и по благословению владыки Арсения пишет картуш с новомучениками в храме св.Алексея в Рогожской Слободе. Туда же должны быть помещены пострадавшие за веру из храмов на Таганке и ее окрестностях. Поэтому она специально приехала сюда, чтобы посмотреть, как изображены святые мученики епископ Верейский Иларион, митрополит Крутицкий Петр и другие новомученики – священники и миряне. Ведь других изображений некоторых новомучеников нет, кроме их фотографий из следственного дела, писать их непросто, но здесь все сделано блестяще, можно учиться.

Храм такой величественный, величественный, светлый, в нем чувствуется радость. Входя в него, хочется сказать именно «Христос Воскресе!» Служба была большой и долгой, но люди все равно не хотят отсюда уходить. Уверен, что он не будет пустым.

Нина, прихожанка монастыря:

У меня нет слов! Мы вошли в этот храм и первые минуты не слушали службу, а открыли уста, осмотрелись. Необыкновенной красоты, воздушности, свежести! Необыкновенный храм! Слава Богу, что мы дожили до того момента, когда был построен этот храм.Мы ждали этого!

, профессор Московской Духовной Академии, доктор филологических наук, преподаватель Московской Духовной Академии и Сретенской Духовной Семинарии:

Здесь душа переполняется радостью.

, доцент Московской духовной академии и Сретенской духовной семинарии:

Эти прекрасно выполненные изображения свидетельствуют о реальности незримого присутствия здесь и сейчас этих святых.

Посещение Всенощного бдения Вознесения Господня в новом храме Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Российских в Сретенском монастыре не могло оставить равнодушным никого из присутствующих, но вызывало восхищенное созерцание, чувства и отражения. Стоя на галереях, подобных тем, что в Великом храме Святой Софии в Константинополе, и глядя на великолепие фресок и росписей купола и алтарной части — Спаситель, окруженный сонмом святых апостолов и новомучеников — глаз невольно увлекается оригинальностью и мастерством живописи, гармонией, красками и светом изображения и фона, разум почти растворяется в «небе храма», в какой-то момент ловя себя на мысли, что эти прекрасно исполненные изображения сами по себе имеют ценность не только самодостаточную художественную, эстетическую и даже богословскую, но и указывают на действительность незримого присутствия здесь и сейчас в храме на богослужениях самих этих святых, в честь которых воздвигнут этот храм, вместе с сонмом Ангельские Силы.С этого момента эти видимые образы перестают иметь только храмово-эстетическую функцию для сознания, а становятся зримым представлением незримого присутствия святых в их храме, а сам храм вместе со служителями и молящимися становится живым икона Царствия Небесного. Это тайна православного богослужения, тайна настоящей иконописи, и эта тайна так ясно давала о себе знать во время всенощной. Неудержимая и стройная сила хора в исполнении распевов удивительным образом гармонировала с воздушностью купола и всего храма в целом и самым небесным смыслом восходящего ввысь праздника Спаса, когда взоры святых апостолов тогда , две тысячи лет назад, а наш взор сейчас устремлен вверх — к видимому небу и к «небу храма».«Прикосновение благодати Божией легкость и радостное ощущение неповторимости и незабываемости пережитого события передали сердцу. великолепие византийско-русского чина, присутствие в храме вместе Предстоятеля Церкви и Президента, главы государства, воскрешающего «симфонический» идеал Византии и Святой Руси, столь нелепо попранный и даже невозможный для слух русского человека столетней давности (от его тогда почти всеобщего отказа от монархии в пользу «Учредительного собрания», а еще раньше — с упразднением Патриаршества) «сгустил» смысловую атмосферу праздника, наполнил это с еще большими значениями и параллелями.Выступления Предстоятеля нашей Церкви и Президента, напоминающие нам о значении этого события, об извечной дате начала Русской Смуты прошлого века, о месте храма — гнусном и ныне пресловутом» Лубянка» и ее тесная связь с судьбами новомучеников и исповедников нашей Церкви, в честь которых и освященный ныне храм, позволяет осознать и нашу причастность к истории нашей страны, и ответственность за ее будущее , за его долгожданное и видимое ныне (скажем, с осторожным оптимизмом, несмотря на большие трудности и проблемы) возрождение вместе с возрождением в нем Православия.И этот новопостроенный храм служит зримым символом этого возрождения. Глядя на все это, снова и снова невольно возникает мысль об исключительности того времени, в которое Господь удостоил нас жить.

Поэтому, глядя на эту белокаменную с золотом жемчужину в центре столицы, хочется возвестить «многолетие» Владыке Наместнику — епископу Тихону, братьям Сретенского монастыря, благотворителям и жертвователям монастыря, строителям и всех, кто приложил свои усилия к проектированию, строительству и благоустройству этого божьего здания.И пусть он станет для многих сотен и тысяч прихожан и паломников местом богообщения, таинственным перерождением в новую жизнь, местом молитвы, спасения и преддверием Царствия Небесного.

Федор, учитель:

Мне понравилось, что храм построен из известняка — теплого камня, к тому же украшен потрясающей резьбой. Тем не менее, это традиционный материал, в отличие от бетона и кирпича, которые обычно используются в современном храмовом строительстве.Меня впечатлили необычные цвета картин. Ну, хор пел отлично.

Александра, прихожанка монастыря:

Приятно быть здесь. И я очень рад, что храм был построен в столь короткие сроки. Это просто чудо!

Князь А.Н. Трубецкого (Париж):

Сегодня большой праздник! Праздник, посвященный новомученикам открытием и освящением этого замечательного храма.Сегодня мы испытали полноту духовной радости – и это главное.

Священник Владимир Правдолюбов:

Красивый, торжественный. Я заканчивал Сретенскую семинарию и специально приехал посмотреть храм.

Правдолюбова Мария:

Здесь учился мой муж, а я прихожанка монастыря с 2002 года. Мы помним тот момент, когда только начинались разговоры о необходимости такого храма, что бы он был построен.Для нас его освящение – долгожданное событие, и, конечно же, нам очень хотелось на нем побывать. Мы специально приехали сюда издалека – из Рязанской области, из города Касимова, чтобы помолиться здесь на самой первой службе.

Анна Ильина, иконописец, руководитель иконописной мастерской «Архангелика» (г. Москва), прихожанка монастыря:

Храм, конечно же, стал украшением нашего монастыря, нашей площади. Необыкновенно торжественная служба.Она напомнила мне, как когда-то Владимирскую икону Божией Матери перенесли в храм Сретенского монастыря. Потом тоже пошел сильный дождь, мы стояли под зонтами и переживали такой же покой. Вроде бы трудно стоять, но сила Божия в немощи совершенна, а в душе благодатна. Мы рады за нашего владыку Тихона, который вовремя — в 2017 году — освятил этот храм.

Отличные картины, интерьер, лепнина.Крещение очень понравилось. Это открытие для художественной среды, что можно создать удивительный, современный художественный ансамбль из материалов, казалось бы, совершенно непригодных для иконописи. Сердечно поздравляем всю братию Сретенского монастыря! Низкий поклон владыке и всем, кто построил этот храм! Удивительно, что за такой короткий срок — три года — было сделано все!

, Патриарший совет по культуре:

В шоке от увиденного! Как сотрудник Патриаршего Совета по культуре, находясь в монастыре, она часто проходила мимо строительной площадки храма и, конечно, иногда сокрушалась про себя от всех тех явлений, которые сопровождали строительство: территория разворочена, груды строений вокруг складировались материалы, стены конторы дрожат от вбитых в землю свай…возводились церковные стены, купола, но как-то незаметно, не бросалось в глаза. И, конечно, сложно было представить, какое чудо откроется перед нами в итоге. Для меня это тоже стало неким духовным назиданием: нужно смириться и терпеть, чтобы увидеть славу Божию.

На освящении и особенно на Литургии было ощущение, что в Небесном мире все пострадавшие за веру в годы гонений теперь радуются и молятся вместе с нами.Всех тех, чьих имен мы можем сегодня не знать, но чей подвиг не забыт Богом. И еще: на освящении храма присутствовало много детей, в том числе совсем маленьких. Патриаршая служба долгая, и поначалу мне казалось, что зря родители их привели — все равно ничего не поймут. И теперь я представляю, как через сто лет, когда, даст Бог, будет отмечаться юбилей храма, будут живы очевидцы и участники этого поистине великого для России события!

Стародубцев Виктор Федорович, прихожанин монастыря:

Был на первой службе во Владимирском соборе, когда его только передали нам, восемь лет проработал в монастыре.Я был на первой службе в этом храме, а сегодня тоже присутствовал на освящении. Главное ощущение от него, как лаконично сказал владыка, — это свет.

Николай, студент МДА:

Сам я из Сербии. Несу иподиаконское послушание у владыки Евгения, ректора Московской духовной академии. Сегодня мне выпала честь попасть на освящение этого храма, который, на мой взгляд, удивил всех здесь присутствующих и тем, что он так быстро построен, и своим видом — это новый архитектурный стиль, насколько я понимаю , неорус.А как серб отметил наличие на верхней части купола образа святителя Николая Сербского, а в нижней церкви — иконы святой Елены Сербской. Очень приятно, что русский народ помнит и чтит сербских святых и что их образы находятся в таком храме в самом сердце Москвы.

(Русская Зарубежная Церковь), настоятель Иоанно-Предтеченского собора в Вашингтоне:

Я воспринимаю это как чудо Божье.Построить такой храм на таком ограниченном пространстве — это потрясающе. Символично, что сегодняшнее событие очень важно, потому что храм стоит буквально на костях, на крови пострадавших за веру – и посвящен он Воскресению Христову, победе Христа над смертью, над адом. И его посвящение новомученикам и исповедникам, глубоко уверовавшим в этот центральный догмат нашей Церкви, имеет огромное значение. Я расцениваю его возведение как своего рода покаянный акт. Он стоит прямо напротив бывшего КГБ и постоянно будет напоминать людям звоном в колокола, молясь здесь о том, чего следует избегать.

Молитвы святых новомучеников и исповедников Российских объединили нас — Русскую Зарубежную Церковь и Московский Патриархат. Мы всегда говорили: как только произойдет прославление новомучеников, произойдет объединение Русской Церкви. Это случилось десять лет назад. Освящая этот храм, мы сегодня одновременно празднуем десятилетие восстановления евхаристического единства. Я очень рад, что так много наших архиереев приехало представлять Русскую Зарубежную Церковь на этот замечательный праздник.Очень важно, что Патриарх освятил храм и что Президент счел нужным прийти и сказать замечательные слова о новомучениках, об объединении, в чем он тоже сыграл немалую роль, когда приехал в Нью-Йорк, собрал наших архиереев и выступил с ними. Сегодня я испытываю пасхальную радость.

Сегодня на территории освящен новый храм — Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Российской. Этого события верующие ждали более трех лет, в течение которых шло строительство.

Сегодня особенный день — торжества совпадают с одним из главных церковных праздников — Вознесением. Церемонию зажжения собора провел Патриарх Кирилл. Во многом благодаря ему собор появился в столице. Воздвигнут в память о православных христианах, пострадавших за свою веру

Новый соборный храм Сретенского монастыря хорошо виден с разных точек Москвы. Высота храма 61 метр. По замыслу архитекторов, он стал архитектурной доминантой старой части города.

Рано утром верующие стали собираться в храме. На монастырской площади собралось несколько сотен человек. Все, что происходило в храме, транслировалось на большие экраны.

Торжественный чин освящения нового храма провел Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Все священники были в белых праздничных облачениях. Мощи священномученика епископа Илариона, бывшего в 1920-е годы настоятелем Сретенского монастыря, были торжественно перенесены в новый храм, но арестованы и скончались в темнице, а ныне считаются небесным покровителем монастыря.Ковчег с мощами установлен на камнях, привезенных с Соловецких островов, где был заточен епископ.

Новый соборный храм построен в честь новомучеников и исповедников Российских — не предавших веру, оставшихся верными себе и своим идеалам в годы богоборчества.

Место выбрано не случайно. В 20-х годах прошлого века Сретенский монастырь был закрыт, а на его территории находилась тюрьма, где содержалось духовенство.Людей расстреливали и хоронили в безымянных могилах, так что новый собор можно назвать храмом на крови. Люди хранили портреты новомучеников Российских сегодня и во время освящения храма.

«Это событие всей моей жизни, потому что мы знаем столько людей, невинно убитых, замученных. И вот настал момент для сбора и воссоздания таких замечательных памятных мест, куда просто душа просит прийти и поклониться», — рассказала женщина.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отслужил в храме Божественную литургию.Также звучал знаменитый хор Сретенского монастыря. И первыми на службу в новый храм вступили его создатели: зодчие, рабочие, иконописцы, резчики по камню и дереву. Это традиция.

Храм строился более трех лет. Сейчас это один из самых больших и красивых соборов Москвы. Он украшен каменной резьбой снаружи и внутри и построен по подобию древних белокаменных соборов Суздаля и Владимира.Специально для храма было написано 47 икон, а общая площадь фресок составляет шесть с половиной тысяч квадратных метров. Среди них выделяется фреска «Тайная вечеря», расположенная над алтарем. Кроме апостолов, на ней также изображены канонизированные и новомученики русские.

И, конечно же, нельзя не вспомнить сегодня еще об одном памятном событии, которое отмечается в эти дни, – десятой годовщине воссоединения Русской Православной Церкви и Православной Церкви Заграницей.По этому случаю в Москву прибыла делегация иностранных иерархов, которая также участвует в торжествах в Сретенском монастыре.

описание, история и интересные факты 👩🏽‍🤝‍👨🏻 📍 📃

В день Вознесения Господня, отмечаемый в 2017 году 25 мая, духовные центры столицы пополнились новым храмом Сретенского монастыря (адрес: 19 Большая улица, дом 1). Он воздвигнут в честь рабов Божиих, ставших жертвами гонений на Церковь, осуществляемых на протяжении многих лет большевистской властью.Это отразилось в его названии ─ Церковь Новомучеников и Исповедников Российских.



Конкурс на создание храма-памятника

В течение двух месяцев (с октября по ноябрь 2012 года) продолжался конкурс, объявленный Московской Патриархией, на создание проекта нового храма Сретенского монастыря на Лубянке. По замыслу создателей, он должен был стать памятником всем новомученикам русским, ставшим жертвами террора против служителей церкви, развязанного большевиками после их прихода к власти в результате вооруженного переворота 1917 года, а также на протяжении всей весь последующий исторический период.Именно поэтому изначально предполагалось, что он будет называться храмом Новомучеников и Исповедников Российских.

Необходимость расширения помещения для богослужений

Помимо духовной необходимости увековечить память этих людей, одной из причин, побудивших братию монастыря обратиться к предстоятелю Русской Православной Церкви за благословением в такое благочестивое предприятие было чисто практическим.


Дело в том, что после десятилетий коммунистического правления единственным действующим храмом на территории монастыря был собор Введения во имя Иконы Божией Матери, который не вмещал всех желающих посещать богослужения.В результате многие прихожане, оставаясь на улице, были вынуждены слушать трансляцию богослужения, звучавшую в репродукторах. Создание нового храма в Сретенском монастыре должно было полностью решить эту проблему.

Основные требования к проекту

После получения патриаршего благословения было определено жюри предстоящего конкурса, в состав которого, помимо представителей монастыря, вошли многие известные столичные искусствоведы и архитекторы.Заранее было объявлено, что принимаемые к рассмотрению проекты должны соответствовать ряду строго определенных требований.


Прежде всего, его внешний вид должен соответствовать идее Дома Божия, который является фундаментом, на котором зиждется все православное церковное зодчество. Кроме того, он обязан отразить духовное величие подвига, совершенного новомучениками Российскими во имя торжества веры.

Возможные стили строительства будущего храма

Участникам было предложено спроектировать строительство нового храма Сретенского монастыря в традициях русского церковного зодчества.Возможными стилями в данном случае были: московский, новгородский, владимиро-суздальский, псковский и нововизантийский. Однако допускалось и включение в проект некоторых современных элементов.


Именно эти пункты были положены в основу требований, но перечень задач, поставленных перед участниками конкурса, этим не ограничивался, так как включал решение ряда чисто технических вопросов. Одним из основных было требование, чтобы проектная вместимость будущего собора составляла не менее 2 тысяч человек.

Дополнительные требования

Еще одним требованием было предоставление возможности в летний период совершать богослужения под открытым небом, как это принято делать, например, в Псково-Печерском монастыре, и устраивать крестные ходы вокруг собора. Учитывая тесноту монастырской территории, решение этих задач представляло определенную трудность.


И, наконец, проект нового храма Сретенского монастыря должен включать в себя как можно больше различных подсобных помещений, таких как ризницы, технические службы, кабинеты центра катехизисного образования, воскресной школы и православного издательства, созданного в монастырь.В подземном этаже предполагалось разместить парковку, составляющую многочисленный монастырский автопарк.

Такая плотность подсобных помещений была обусловлена ​​тем, что Сретенский монастырь при своей очень небольшой площади является самым многолюдным в столице. Помимо 45 монахов, постоянными жителями семинарии являются около 200 студентов. Однако в задании подчеркивалось, что выполнение всех технических требований не должно идти в ущерб общему виду собора.

Начало творческого конкурса

Для участия в конкурсе на создание нового храма Сретенского монастыря на Лубянке было представлено 48 работ, многие из которых по праву можно назвать талантливыми и оригинальными. При их рассмотрении члены комиссии приложили все усилия, чтобы наиболее объективно определить победителя.


Задолго до объявления своего имени наместник монастыря ─ епископ Тихон (Шевкунов) разослал письма всем зодчим, приславшим свои работы, с выражением благодарности за участие в этом творческом конкурсе.По условиям конкурса, несмотря на то, что должен был быть реализован только один проект, признанный лучшим, первых трех победителей ожидали награды.

Объявление победителя конкурса

После тщательного рассмотрения и всестороннего обсуждения присланных работ был определен победитель конкурса. Это был проект, разработанный архитектурной мастерской под руководством Д. Смирнова. Также были определены имена двух других победителей. После этого решение комиссии утвердил патриарх Кирилл.

Что заставило жюри отдать предпочтение этой работе? Отвечая на вопросы журналистов, владыка Тихон, в частности, подчеркнул, что архитектору Д. Смирнову и его коллегам наиболее удалось передать черты собора, являющегося памятником торжествующей победы Христа и его верных последователей, который святые новомученики Российские. Предложенный ими образ храма необычайно величественен и ярок. В то же время его установка на стилобатном постаменте придает ему черты памятника.



Обсуждения и споры

Особенно удачным, по мнению жюри, стало оформление главного фасада здания с живописными изображениями Спасителя и Его святых угодников, расположенных над входом. Это в полной мере можно назвать эсхатологическим (догматическим) выражением победы Церкви, в которой посреди Небесного Града Иерусалима представлен образ Агнца Божия ─ Иисуса Христа. Тем не менее, среди посетителей выставки работ, представленных для участия в конкурсе, именно эта архитектурная находка вызвала самые бурные споры.

Было много скептиков, которые видели в нем некий уклон в сторону модернизма. Вряд ли такая точка зрения имеет серьезные основания, так как фасад главного храма знаменитого Псково-Печерского монастыря был спроектирован аналогичным образом, и его архитектурная концепция никогда не подвергалась критике. В то же время художественная параллель между новым храмом Сретенского монастыря в Москве и храмом, расположенным в городе Печоры, подчеркивает издавна установившуюся между этими монастырями духовную связь.В данном случае немаловажную роль сыграло то, что сам епископ Тихон начал свой монашеский путь в Псково-Печерском монастыре.

При всей оригинальности замысла внешний вид нового храма вполне традиционен. Если внешнее архитектурное убранство полностью соответствует русскому стилю, что становится очевидным даже при беглом взгляде, то во внутреннем убранстве помещений использованы элементы византийского искусства.

Решение технических проблем

Немалая заслуга архитекторов заключается еще и в том, что новый храм Сретенского монастыря также имеет ряд конструктивных преимуществ.Во-первых, его вместимость составляет 2 тысячи человек, что полностью соответствует заданию. Кроме того, проектировщики устроили его таким образом, что при очень плотной застройке прилегающей территории здание собора хорошо видно с очень значительного расстояния. Это достигается за счет того, что он расположен на одной линии с уличными домами и не выходит на Рождественский бульвар. Кстати, проект Д. Смирнова и его коллег выгодно отличается от работ большинства конкурсантов.



Неожиданные проблемы

Однако строительство храма не обошлось без серьезных конфликтов с защитниками архитектурного наследия Москвы и жителями близлежащих районов. Дело в том, что для реализации проекта необходимо было снести шесть монастырских корпусов, являющихся памятниками истории, входящими в городскую охранную зону. Кроме того, высказывались опасения, что здание собора, высота которого составляет 61 метр, став высотной доминантой всей площади, исказит облик Рождественского бульвара.Тем не менее Минкультуры изменило границы заповедной зоны и одобрило снос запланированных построек.

В связи с этим пять архитектурных и градоохранных организаций направили обращение к президенту страны с просьбой не допустить разрушения исторических зданий и инициировать создание комиссии для проведения полноценной экспертизы по данному вопросу. Однако их работа оказалась безрезультатной, и в декабре 2013 года все запланированные монастырские постройки были снесены.

Открытие собора

Вскоре началось строительство, и уже в сентябре 2016 года был установлен главный купол нового храма Сретенского монастыря. Его открытие и торжественное освящение состоялось через год. В праздник Вознесения Господня, который отмечался 25 мая, Святейший Патриарх Кирилл освятил новый собор, после чего в нем была отслужена первая литургия.

После приведения в соответствие с порядком, установленным Церковным Уставом, богослужений в новом храме Сретенского монастыря, мощи святого новомученика Российского Илариона Троицкого, выдающегося церковного деятеля, павшего жертвой красного террора , были торжественно переданы ему.Кроме того, придя в храм, верующие могут поклониться частицам мощей многих угодников Божиих, хранящихся там и являющихся его святынями.



График богослужений в новом храме Сретенского монастыря

Несмотря на то, что собор возведен на территории монастыря и является монастырским храмом, деятельность священнослужителей в равной степени направлена ​​на духовное окормление прихожан, для которого его двери всегда открыты. Причем, как уже говорилось выше, при проектировании собора учитывалась возможность совершения богослужений не только в помещении, но и при большом стечении народа, на открытом воздухе у нового храма Сретенского монастыря.

Расписание богослужений при этом составлено таким образом, чтобы удовлетворить духовные потребности как братии, так и мирян. В будние дни специально для насельников монастыря в 6:45 совершается братский молебен, а затем в 8:00 Божественная литургия, на которую приглашаются все желающие. Вечерняя служба также является общей и начинается в 18:00. В праздничные дни расписание несколько меняется. Совершаются две литургии ─ ранняя в 7:00 и поздняя в 10:00. Вечерняя служба начинается как обычно – в 18:00.

Русская Православная Церковь Заграницей

 

«ТОЛЬКО ПОМНИМ НАШИХ МУЧЕНИКОВ
МОЖЕМ ПОСТРОИТЬ БУДУЩЕЕ ЦЕРКВИ»

Архиепископ Марк (Арндт) беседует с иеромонахом Игнатием (Шестаковым)

В этом году наша Церковь отмечает 10-летие важного события: воссоединения двух ее отделений: Московского Патриархата и Русской Православной Церкви Заграницей.Акт о каноническом общении был подписан в мае 2007 года, в праздник Вознесения Господня. Этот праздник станет особенным для Сретенского монастыря в Москве: будет освящен его новый храм Святых Новомучеников и Исповедников Российских.

Мы поговорили с архиепископом Берлинским и Германским РПЦЗ Марком, внесшим большой вклад в преодоление разделения в Русской Церкви, об опыте Церкви последнего десятилетия, о важности почитания Новомучеников , а также о событиях и процессах, которые сделали возможным примирение.

– Владыка, как человек, принимавший непосредственное участие в процессе воссоединения двух частей Русской Церкви – Московского Патриархата и РПЦЗ, как Вы оцениваете события, происходившие за десять лет?

– Это было необходимо и правильно. Мы всегда знали, что это произойдет, и до сих пор не избавились от этого представления. Русская Церковь в рассеянии никогда не считала себя отдельным, самостоятельным организмом, но всегда считала себя частью единой Русской Церкви.Об этом говорится на первой странице нашего Регламента.

Именно поэтому мы прославили Новомучеников только в 1981 году. Призывы к их канонизации начались давно, но у отцов наших были сомнения. Митрополит Анастасий даже отказался канонизировать святителя Иоанна Кронштадтского. Все знали, что он должен быть прославлен как святой, но владыка Анастасий сказал: «Мы не хотим делать ничего, что могло бы вызвать раскол между двумя частями Русской Церкви». Только когда до нас начало доходить, что советская власть может никогда не кончиться, что ничего не изменится, что Церковь в СССР не может изъявить свою волю, тогда мы постепенно стали совершать канонизации: сначала святителя Иоанна Кронштадтского, святителя Германа Аляскинской, блаженной Ксении Петербургской и, наконец, святых новомучеников.

— А Царственные мученики?

— Все они. Весь сонм Новомучеников. Королевская семья с ними не отдельно, а во главе списка.

Нерешительность показывает, что мы никогда не хотели расставаться. Люди спрашивали нас: почему бы вам просто не избрать своего собственного патриарха? Или: Почему вы служите по-церковнославянски, или по-немецки, или по-французски, а не по-русски? Но мы не хотели вводить никаких новшеств.Возможно, это было какое-то чувство самосохранения — нам было важно сохранить традицию. Мы избегали делать все, что могло бы разделить нас. И слава богу, мы не потерпели ничего подобного обновленчеству, имея неканонических, дваждыженатых священнослужителей и т. д., о чем для нас не могло быть и речи.

Нам было важно бережно хранить традиции. Мы старались не предпринимать никаких шагов, которые могли бы привести к расколу в Церкви.

Мы всегда стремились к единству в Русской Церкви. Воссоединение могло произойти и раньше, уже в начале 1990-х годов. Но если бы мы были к этому готовы в 1991-1992 годах, нам пришлось бы вести переговоры с Денисенко [отлученный от церкви бывший митрополит Филарет — пер.], и больше ни с кем. В то время он ведал делами за границей. Но Господь не допустил этого. Мы все знали, кто он такой, и что мы не могли сесть с ним за стол переговоров.Сначала требовался процесс очистки, который позволил бы нам начать с чистого листа.

Когда Архиерейский Собор Московской Патриархии прославил Новомучеников в 2000 году, это открыло дверь. Конечно, в то время было сложно, и некоторые проблемы остаются, например, у нас есть два «архиепископа Берлинского и Германского». Но в целом наши две епархии, занимающие одну и ту же территорию, срастаются. Постепенно, но верно. Есть разные подходы к жизненным проблемам, люди это чувствуют, но в этом нет ничего необычного.Одна епархия отличается от другой, так было всегда. Различия частично в том, как мы проводим богослужения, и бытовые различия, которые мы унаследовали от наших предков. Мы в Зарубежной Церкви гораздо более консервативны, чем в России. Община, существующая в чужой среде, более ревностно оберегает свой характер и традиции, а те, кто живет на родине, позволяют вещам органично развиваться и меняться. Мы более уязвимы за границей, мы находимся на краю нашей цивилизации, мы изо всех сил стараемся сохранить нетронутым то, что нам досталось по наследству.

Задолго до воссоединения у нас были конструктивные встречи и обсуждения. Некоторые священнослужители из России стали участвовать в наших мероприятиях, наши священнослужители встречались со священнослужителями из России, и мы стали лучше понимать друг друга, видеть, что вблизи все выглядит иначе, чем издалека. Меня всегда поражало, как русские люди, живущие за границей, любили Россию: несмотря на разделения и границы, Россия всегда была в их мыслях в первую очередь. Так что об отделении от Русской Церкви, от традиций наших отцов не могло быть и речи.

Тогда возникла некая порода фанатиков; в основном от новообращенных, особенно в Америке, которые говорили: «Нет, нет, правы только мы, там, в России, правды не осталось». Они отвергли все, что касалось Московской Патриархии. Замечали только негатив, говорили только об экуменизме. Здесь, я думаю, многие из нас получили сообщение и поняли, что мы должны действовать. Не дай Бог, чтобы мы потерпели полное отторжение — такая рана никогда не заживет.Редко когда в Церкви заживает раскол. Разделение у нас было только административное, раскола не было, даже намеков на него не было, но риск оставался, и исходил он от людей, не имевших связи с Россией, не чувствующих той любви к ней, которую сохранили наши старые эмигранты. .

– Если рассматривать сам процесс объединения не с канонической и исторической точки зрения, а с духовной: что, на ваш взгляд, было труднее всего преодолеть людям, лично участвовавшим во всем этом, несущим за это ответственность ? Что вы узнали из этого опыта? Может быть, вы пришли к каким-то новым осознаниям?

– Мы чувствуем серьезную разницу между священнослужителями и верующими по обе стороны российской границы, что естественно, потому что мы шли разными путями, и наш опыт был разным.Но опыт не всегда передается. Я иногда встречаю молодых людей, которые не знают смысла простой церковной терминологии. Естественно, мы не можем ожидать, что другие впитают в себя наш собственный опыт, полученный в других обстоятельствах.

Раньше, когда мы устраивались в местной эмигрантской жизни, было очень тяжело; Московская Патриархия активно участвовала в экуменических собраниях, что для нас было немыслимо. Позже это стало понятнее и легче принять, хотя и сейчас мы многого не понимаем.

В моей семье нет других православных, кроме меня. Вы в России живете среди многих людей, которые номинально или хотя бы потенциально православные, а мы нет. Это создает фундамент, на котором строится наша жизнь. Наше отношение к экуменизму резко отрицательное, потому что мы живем среди иноверцев и еретиков. Или, например, Святое Причастие: на Западе, в русском зарубежье, традиция частого причащения Святых Даров возникла раньше, чем в новой России.Московская Патриархия сохранила на долгие годы и отчасти и сегодня традицию нечастых причащений XIX века. Те из нас, кто живет за пределами России, были более чувствительны к тому, что происходит на Западе, мы видели, как католицизм и протестантство загнивают, и мы не хотим страдать от того же.

Между нами много различий. Что для нас очень необычно, например, так это то, что в России велика централизация.Русские более терпимы к этому, чем другие народы. Мы все в некотором роде свободомыслящие. Каждая епархия имеет свою идентичность, свой характер, независимость, у нас есть стойкое ощущение, что у нас нет центрального штаба. Неслыханно, чтобы какой-нибудь митрополит-архиерей приехал в мою епархию и начал распоряжаться без моего согласия. Эта свобода дает некоторую оригинальность, творческое отношение. Мы не ждем директивы в Москве, мы сами все решаем.

– И все же, церковная жизнь в современной, постсоветской России приносит вам какую-либо пользу в Зарубежной Церкви?

— Без сомнения.Во-первых, сама причина, по которой я сейчас здесь, в Москве, именно для заседания Межсоборного Присутствия: это было предложение Зарубежной Церкви на самом деле, и оно было принято. Это важно! Это признак нашей соборности. Это яркий пример того, как Церковь может развиваться в условиях относительной самостоятельности. Я думаю, что всякая независимость относительна. Мы, конечно, связаны своими привычками и своими традициями, но Церковь становится сильной, когда текущие события церковной жизни обсуждаются широко — не только в рамках Собора или Архиерейского Синода, а выносятся на обсуждение более широким кругом лиц.Для нас, по крайней мере в таком виде, такой форум был бы невозможен — слишком далеко друг от друга живем. Но у нас всегда была более тесная связь между епископами и мирянами. Здесь, в России, я часто вижу архиереев, живущих фактически в изоляции. Для нас нормально, когда архиерей посещает отдаленный приход в день его праздника, обедает с прихожанами, беседует с ними о церковной жизни, над чем он сейчас работает, отвечает на вопросы – это настоящий, бодрящий обмен мнениями. идей. И это касается всех приходов, у которых есть свой храм, и какое-то место сбора после богослужений, где прихожане встречаются и общаются после Литургии.

У нас очень туманное представление о том, как устроена приходская жизнь в России, каковы сами люди. Нас воспитали те русские, которые бежали из России, потомки русских эмигрантов, которые были совсем другими, чем нынешние русские, даже говорили по-другому. Нам важно отметить, как за последние двадцать с лишним лет были основаны новые приходы, не только строительство храмов, но и становление приходов, то есть как живых организмов, где происходит подлинное межличностное общение.Эти усилия не всегда увенчаются успехом, но есть интересные примеры, представляющие здоровую тенденцию, влияющую на нашу жизнь в целом.

– Зарубежная Церковь раньше нас канонизировала святых новомучеников и начала писать иконы с их изображением. Владыка, как вы относитесь к почитанию Новомучеников в современной России? Ожидали ли вы увидеть такое почитание?

— я ожидал этого. Я понял еще до начала 1990-х годов, что народ России уже почитал Новомучеников.Мы долго не решались их канонизировать, но постепенно стали получать сообщения и даже прямые просьбы из России, и на этом основании прославили их. Поэтому меня не удивляет почитание Новомучеников в России. Возможно, она распространяется не так быстро, как в нашей церкви. Мы полагались на документы, которые смогли найти; а самым фундаментальным источником была советская пресса, где широко сообщалось о преследовании и наказании священнослужителей. О двух служителях Царской Семьи мы знали мало, были ли они хотя бы православными христианами или нет (одна точно не была, насчет другой есть сомнения).У нас в России кропотливо изучается жизнь каждого мученика! Иногда до абсурда…

Мы чувствуем, что достаточно того, что человек пострадал, показал пролитием своей крови, что он христианин.

Наши подходы могут различаться, но сердце радует, что на каждом Соборе подчеркивается важность почитания Новомучеников, что о них много пишется в России, издаются книги и журналы о них.Это все хорошо, ибо только помня о наших мучениках, мы можем строить будущее Церкви.

– Мы встречаемся сегодня в месте, где пострадало очень много христиан [Сретенский монастырь, бывший объект КГБ – пер.]. Что для вас значит наличие храма Святых Новомучеников и Исповедников Российских в центре Москвы? Важно ли это для нашей единой Церкви?

– Думаю, это нас объединяет. Иметь храм в таком страшном месте, как и на Бутовской площади, где были замучены десятки тысяч христиан, очень важно.

Господь устроил гораздо более легкий переход от диктатуры к демократии в России, чем в моей стране Германии. Там это происходило трагически после Великой Отечественной войны, тяжело и болезненно (но слава Богу, что это было!), а здесь очень постепенно. На самом деле вы до сих пор живете среди людей, которые участвовали в этих расстрелах, были гонителями Церкви. Это не угасло даже на символическом уровне: труп главного палача до сих пор лежит в мавзолее на Красной площади.

Вот почему эта символика так необходима. Чтобы победить эту грязь, нам нужно убрать ее от людей. Мы часто поднимаем этот вопрос на Архиерейском Соборе и слышим в ответ такие доводы: «Да, но надо быть осторожным, надо помнить, что много людей еще живы… Неужели это нужно?» Это важный вопрос.

Я благодарен Богу за то, что в Германии были предприняты решительные меры для борьбы с прошлым.Может быть, мне легко быть благодарным, потому что моя семья не была причастна к этому конкретному злу. Но я видел, как трагично может быть, когда эта хирургическая операция не проводится вовремя — Югославия, например. Югославию я знал как свои пять пальцев, она всегда была мне дорога, я часто туда ездил, это была единственная социалистическая страна, в которую я мог поехать. И все, что там происходило: войны, развал нации, было следствием того, что при Тито нельзя было говорить правду о Второй мировой войне, ее замалчивали, все конфликты маскировали, но тогда прошлое вышла наружу с трагическими последствиями.Все должно быть сделано в свое время.

Для наших прихожан очень важно иметь возможность приехать сюда, приложиться к святыням – мы так долго об этом мечтали… На самом деле, мы даже не надеялись. Воспитывался я по Житиям Киево-Печерских отцов, а побывать в Киеве и представить себе не мог. Когда я впервые оказался в Новгороде и смог войти в храм Святой Софии, чтобы приложиться к мощам святителя Никиты Новгородского, я был доведен до слез.

Мое знакомство с монахами из России произошло на Афоне: тогда, в 1960-е годы, приехали самые первые монахи из [Советской] России, и они послужили первыми семенами нашего будущего сближения. Это было важно — многие эмигранты просто не знали, что происходит в России. К сожалению, особенно это касается Южной Америки, которая после воссоединения почти полностью ушла в раскол. Там очень мало приходов, пусть священнослужители до сих пор имеют представление о вещах, как это было 40 лет назад, они не знают, что здесь произошло, что происходит сейчас, и они привели свою паству в раскол.Когда священник уходит в раскол, куда деваться его прихожанам? Особенно, когда в радиусе 50 километров нет другого храма… Это ужасно. Это наша самая большая боль — люди, которых мы потеряли из-за раскола.

– Были ли случаи, когда люди сначала отказывались от примирения, а потом приходили к пониманию своей неправоты?

– Да, слава богу.

– Что влияет на отношение таких людей?

– Они меняют свои взгляды, наверное, потому, что видят, что нас не «проглотила целиком» «советская власть» или Московская Патриархия.Говорили: придут, все захватят, все вокруг переменят и наладят свой порядок вещей. Но нет, слава богу, мирно сосуществуем.

-Иеромонах Игнатий (Шестаков).

православие.ру

 

Третий Рим Святого Николая

Святитель Николай — покоритель народов

Трудно найти в христианском мире другого святого, столь почитаемого, как святитель Николай Чудотворец.И не только в христианском мире. Образы святителя Николая встречаются в шатрах и ярангах северных языческих народов (коренные сибиряки называли святого «добрым стариком» и утверждали, что он им помогает).

Ряд буддийских народов по-своему почитают святого: калмыки называют его Микола-Бурхан, считают покровителем Каспийского моря и помощником рыбаков; для бурят это Белый Старец — дух благополучия и долголетия; Монголо-буряты называют его «Саган-Убукгун» (по-русски — отец Михола).Турки-мусульмане с глубочайшим почтением относятся к святому Николаю и трепетно ​​оберегают темницу, в которой он когда-то был заточен. Есть даже сведения, что турки держали иконы Николая Чудотворца на своих галерах, так как он неоднократно спасал их от опасностей морских путешествий.

Соглашение между Папой и Патриархом

Точная дата успения святителя Николая Чудотворца неизвестна (источники указывают 345-351 годы). Его нетленные мощи сначала почили в соборном храме города Мир Ликийских, где он служил архиепископом.Они мироточили, и мир исцелял верующих от разных недугов.

В 1087 году часть мощей святителя была перенесена в город Бари в Италии, в церковь св. Стефана. Через несколько лет остальные мощи попали в Венецию. Вопрос о подлинности мощей святителя Николая, будораживший умы скептиков почти девять столетий, решил профессор анатомии Университета Бари Луиджи Мартино. Он исследовал реликвии Бари в 1953 году и реликвии Венеции в 1992 году.Заключение профессора и созданная им комиссия подтвердили, что кости в Венеции дополняли останки, покоящиеся в Бари. Научно подтверждено и мироточение мощей.

В настоящее время предположительно 65% мощей находится в Бари, около 20% покоятся в Венеции; остальные реликвии разбросаны по миру.

Русский народ начал читать Николая Чудотворца вскоре после Крещения Руси князем Владимиром в 988 году. К середине XI века появляются первые иконы святого, например, его изображение встречается на фресках Св. .Софии в Киеве. Во многих городах России главные соборы назывались именем архиепископа Мира Лики.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.