Разное

Оптина пустынь как проехать: Недопустимое название

Путешествие к Оптинским старцам — отзыв о Мужской монастырь Оптина Пустынь, Козельск, Россия

Я не буду писать о значении и знаковости этого места, я напишу как самостоятельно туда добраться и что еще можно посетить.
Итак путешествие, а это самостоятельная поездка, началось на автовокзале у м. Теплый Стан. Приблизительно каждые 40 минут отходит автобус до г. Козельск Калужской области. Я ,как правило, стараюсь уехать часов до 9 утра, т.к. поездка займет 5 часов с остановками. Можно поехать и на электричке, но только до Калуги, а там пересесть на автобус идущий до Козельска.
Как правило к автобусу приходит маршрутное такси, которое минут за 15-20 довезет вас до монастыря.
Заселение в монастырскую гостиницу происходит с 13-00 Есть несколько зданий и отдельно стоящих домиков. В домики заселяют семьями или компаниями 5-6 человек и это достаточно дорогое удовольствие. Номера гостиницы рассчитаны на 6 и более человек. ( Иногда есть возможность выкупить номер полностью. Когда мы ездили в четвером мы так и сделали) Кровати двухъярусные, номера чистые, постельное белье чистое, удобства в коридоре. Душа нет. Я голову мыла над раковиной, для всего остального влажные салфетки вам в помощь.
Режим- в 6 часов утра подъем на утреннюю службу, в 10 часов вечера отбой.
После заселения в гостиницу и перекуса в чайной ( есть первое, второе, выпечка и разные напитки, но цены хотелось бы более низкие. Хотя ассортимент достаточный, можно выбрать и на небольшой бюджет или что-то привезти с собой.) я стараюсь сходить на источник Пафнутия Боровского. В минутах 20-30 медленным шагом, в сосновом бору находится этот благодатный источник. Есть
колонка для питья и купальня раздельная для женщин и мужчин. Вода градуса 3, с содержанием сероводорода, на вкус отдает немного тухлыми яйцами.
Вечерняя служба начинается в 18-00. В 6-00 общее исповедание, затем по необходимости беседа с батюшкой, а потом причастие.
Сравнительно не далеко от монастыря 15-17 км. находятся Женская Обитель в Шамордино, и Мужская обитель Спаса Нерукотворного Пустынь.Доехать до них можно только на такси. Всегда можно найти попутчиков. чтобы удешевить поездку. Ехать можно в обед.
Шамордино: Главный храм красоты необыкновенной, иконы вышиты матушками.
На меня это производит каждый раз неописуемое воздействие. У иконы «Утоли моя печали» я просто стояла и плакала. В обители находится источник Казанской Б.М. Там можно набрать воду и окунуться в купальне. К источнику ведет красивая тропа приблизительно из 200 ступеней, но не надо бояться- есть места для отдыха.
В обители Спаса Нерукотворного пустыни находится могила Матушки Сепфоры и ее домик, который можно посетить. В этой обители также есть небольшая гостиница, очень приличная, я останавливалась там на сутки, в гостинице есть душ. Надо иметь в виду, что мужчин и женщин селят отдельно, если они не венчаны.
И вот после двух дней отдыха и «душевного релакса» возвращение домой.
В заключение хочу пожелать вам хорошего путешествия к святым местам. И не надо бояться плохого самочувствия. Первый раз я поехала туда в корсете совершенно разбитая физически и морально и к своему великому удивлению преодолела этот путь спокойно. Когда после длинной дороги шла к источнику в голове крутилась одна мысль, как, ну как я поползу обратно ( казалось, что сил просто уже не останется)? Дорогу от источника до номера я не заметила.
Ангела Хранителя вам в помощь и ничего не бойтесь.

Дорога в Оптину пустынь и обратно — Крестовский Мост

Немало интересного есть и в окрестностях знаменитой обители

В Мещовском монастыре

Добраться до знаменитой Оптиной пустыни совсем не сложно. Ориентир — город Козельск в Калужской области, а там уже рядом. Но не стоит ограничивать себя в этой поездке только одним объектом: ведь и вокруг обители, и по дороге к ней есть удивительные святыни и храмы. О таком маршруте рассказывает клирик храма Ризоположения Пресвятой Богородицы в Леонове иерей Алексий (Арефьев).

Келья матушки Сепфоры

Нашу недавнюю паломническую поездку мы с прихожанами решили начать с селения Шамордино. И не пожалели. Здесь поблизости расположена Казанская Амвросиевская женская пустынь, основанная преподобным Амвросием Оптинским. Особое впечатление на нас произвели Казанский собор, построенный из красного кирпича в русском архитектурном стиле, и уникальные вышитые бисером иконы, сотворённые искусной рукой одной монахини.

Далее отправились в село Клыково, где находится мужская Спаса Нерукотворного пустынь. Открытие этой обители состоялось не так давно — в 2001 году. А до того здесь был храм в честь Нерукотворного Образа Господня, в котором с 1924 года служили выселенные из Оптиной пустыни монахи.

История монастыря в Клыкове неразрывно связана со схимонахиней Сепфорой (Шнякиной), окормлявшей братию и мирян. Она родилась в конце XIX века в крестьянской семье, с детства желала принять иноческий чин, но по воле матери вышла замуж. В браке родились четыре дочери. После кончины мужа матушка оставила всякое попечение о земном и стала непрестанно молиться. Наконец в 1967 году был совершён монашеский постриг, а в 1996 году схимонахиня Сепфора поселилась в Клыкове.

Двери маленького деревянного домика, в котором она жила, никогда не закрывались для страждущих. Матушка утешала в скорбях, кротко обличала в грехах, молилась о житейских нуждах. До сих пор на её могиле совершаются чудеса, бережно записываемые братией. Нам с паломниками разрешили побывать в келье матушки Сепфоры, рассказали о её житии, поделились историями исцелений.

Всенощное бдение на руинах

Из Клыкова мы отправились в Козельск. А по дороге увидели большой монастырь, лежащий практически в руинах. И решили туда заехать. Оказалось, что в столь плачевном состоянии находится Вознесенская женская обитель, известная с XV века. За долгие годы существования монастырь то приходил в упадок, то возрождался вновь. В 1920-30-е годы он сильно пострадал от богоборческих властей, в Великую Отечественную войну колокольня была разрушена попавшим в неё снарядом.

Восстановление святыни началось в 2015 году, но до сих пор не закончено. Немногочисленные сёстры, подвизающиеся в монастыре, всеми силами стараются поддерживать родную обитель, однако сил и средств для этого маловато. Нас встретила сама игуменья Анастасия. Она говорила нам, что рано или поздно обитель будет процветать, и если им с сёстрами не удастся восстановить монастырь, то после них обязательно кто-нибудь это сделает.

Соловьиная ночь после панихиды

Покинув гостеприимную матушку Анастасию с сёстрами, мы направились в Оптину пустынь. Паломников в монастыре, как обычно, присутствовало очень много. Мы помолились в часовне убиенных почти 30 лет назад на Пасху монахов Василия, Ферапонта и Трофима. Пасхальным чином спели панихиду. А затем возвратились в Клыково на ночлег. Мужскую часть группы расселили в игуменском корпусе — деревянном двухэтажном здании с большим балконом, с которого открывается прекрасный пейзаж. После московской суеты поражает звенящая тишина, нарушаемая лишь пением соловья и перекличкой петухов.

Георгиевские впечатления

Следующий день нашей поездки был посвящён Свято-Георгиевскому мужскому монастырю под Мещовском. Первое упоминание о нём восходит к XIII веку. Большой вклад в развитие обители внесли царская семья Романовых и другие знаменитые дворяне.

А в 1918 году монастырь разгромили большевики, настоятеля иеромонаха Георгия (Лаврова) бросили в тюрьму. Лишь чудом он избежал расстрела, через некоторое время был отправлен в ссылку и после многих мучений скончался. В 2000 году прославлен на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в лике преподобноисповедников. А с 2001 года началось возрождение поруганной обители под руководством нового наместника игумена Георгия (Евдачёва). Мы с паломниками не первый раз приезжаем в Мещовский монастырь, и всегда игумен Георгий оказывает нам большое внимание, остаётся после службы для беседы, в ходе которой даёт советы и наставления, что весьма ценится прихожанами.

В этот раз мы попали на престольный праздник — День памяти Георгия Победоносца. Торжественную службу возглавлял Климент, митрополит Калужский и Боровский. После литургии состоялся необычный крестный ход — его сопровождала колонна барабанщиков, отбивавших чёткий ритм под пасхальные песнопения. Впечатления незабываемые, как и от всего нашего путешествия!

Как доехать до Оптиной пустыни

Из Москвы можно добраться до города Козельска на автобусе с автовокзала у метро «Тёплый Стан» за 5 часов, а от Козельска — на маршрутке до монастыря за 15 минут.

 

Как доехать до Оптиной Пустыни из Москвы 🚩 Планирование и организация

 

Оптимальным способом добраться до монастыря Оптина Пустынь является поездка на автомобиле. Название монастыря можно вбить в поиск навигатора и он оптимально проложит  маршрут.  Монастырь находится в Калужской области рядом с городом Козельском. Маршрут из Москвы начнется на Киевском шоссе и продолжится 270 километров. Уже почти перед Калугой необходимо будет повернуть направо к мосту через Оку и держаться указателей до Козельска. Уже перед самим Козельском нужно повернуть налево в объезд города на указатель Оптина Пустынь. Около обители есть благоустроенная бесплатная парковка. Но в выходные и праздничные дни машин и туристических автобусов там много.

До монастыря Оптина Пустынь можно добраться и на рейсовом междугороднем автобусе, который идет до Козельска или Калуги. Найти необходимый рейс можно у станции метро «Юго-Западная». Можно доехать до Калуги, там пересесть на автобус до Козельска, а от города доехать до монастыря на такси или дойти пешком. От автовокзала Козельска до монастыря ходит маршрутка один раз в час с семи утра до пяти часов вечера. А можно доехать из Москвы на автобусе непосредственно до Козельска (такие рейсы ходят чуть реже).

От автовокзала около метро «Теплый стан» ходит автобус, который идет только до Оптиной Пустыни, заезжая в Обнинск и Калугу для  небольших остановок. Время в пути на таком маршруте получается около пяти часов, зато доехать можно сразу до монастыря без пересадок. Но билет на такой автобус стоит чуть дороже, чем на обычный рейсовый.

Самый быстрый способ добраться до Оптиной Пустыни – электричка до Калуги. Она идет 3,5 часа, но потом придется опять добираться до места на автобусе. Можно доехать на экспрессе за 2,5 часа, но билет на такую электричку стоит дороже. Так что в конечном итоге по времени все варианты примерно одинаковы. Разве что электричка не стоит в пробках, которые бывают в выходные дни на выезде из Москвы.

Если вы планируете остаться в монастыре с ночевкой, следует заранее позаботиться о гостинице. На территории обители действует паломническая гостиница. Но чаще всего ее бронируют для организованных групп и условия там достаточно скромные: восемь человек в номере и удобства на этаже. Ближайшие гостиницы и гостевые дома можно найти в Козельске. Там же есть неплохие варианты по размещению в апартаментах, проще говоря, квартирах. Вариант апартаментов даже более интересен, потому как в Козельске не очень хорошо с точками общественного питания. При монастыре есть трапезная для паломников, но в вечернее время она не работает.

Новосибирск — Оптина Пустынь расстояние, маршрут на карте

Выбрать страну

Австралия

Австрия

Азербайджан

Аландские острова

Албания

Алжир

Американское Самоа

Ангола

Ангилья

Андорра

Антарктида

Антигуа и Барбуда

Антильские острова

Аргентина

Армения

Аруба

Афганистан

Багамские острова

Бангладеш

Барбадос

Бахрейн

Беларусь

Белиз

Бельгия

Бенин

Бермудские острова

Болгария

Боливия

Босния и Герцеговина

Ботсвана

Бразилия

Британская территория в Индийском океане

Британские Виргинские острова

Бруней

Буве

Буркина Фасо

Бурунди

Бутан

Вануату

Ватикан

Великобритания

Венгрия

Венесуэла

Виргинские Острова США

Внешние малые острова США

Восточный Тимор

Вьетнам

Габон

Гаити

Гайана

Гамбия

Гана

Гваделупа

Гватемала

Гвинея

Гвинея-Бисау

Германия

Гернси

Гибралтар

Гондурас

Гонконг

Гренада

Гренландия

Греция

Грузия

Гуам

Дания

Демократическая Республика Конго

Джерси

Джибути

Доминика

Доминиканская республика

Европейский Союз

Египет

Замбия

Западная Сахара

Зимбабве

Израиль

Индия

Индонезия

Иордания

Ирак

Иран

Ирландия

Исландия

Испания

Италия

Йемен

Кабо-Верде

Казахстан

Каймановы острова

Камбоджа

Камерун

Канада

Катар

Кения

Кипр

Кирибати

Китай

Кокосовые острова

Колумбия

Коморские острова

Конго

Корейская Народно-Демократическая Республика

Коста-Рика

Кот-д’Ивуар

Куба

Кувейт

Киргизия

Лаос

Латвия

Лесото

Либерия

Ливан

Ливия

Литва

Лихтенштейн

Люксембург

Маврикий

Мавритания

Мадагаскар

Майотта

Макао

Македония

Малави

Малайзия

Мали

Мальдивские острова

Мальта

Марокко

Мартиника

Маршалловы острова

Мексика

Микронезия

Мозамбик

Молдова

Монако

Монголия

Монтсеррат

Мьянма

Намибия

Науру

Непал

Нигер

Нигерия

Нидерланды

Никарагуа

Ниуэ

Новая Зеландия

Новая Каледония

Норвегия

Норфолк

Объединенные Арабские Эмираты

Оман

Остров Мэн

Остров Святой Елены

Острова Кука

Пакистан

Палау

Палестина

Панама

Папуа Новая Гвинея

Парагвай

Перу

Питкэрн

Польша

Португалия

Пуэрто Рико

Республика Корея

Реюньон

Россия

Руанда

Румыния

Сальвадор

Самоа

Сан-Марино

Сан-Томе и Принсипи

Саудовская Аравия

Свазиленд

Шпицберген и Ян-Майен

Святая Люсия

Северные Марианские острова

Сейшеллы

Сен-Мартен

Сен-Пьер и Микелон

Сенегал

Сент Китс и Невис

Сент-Винсент и Гренадины

Сербия

Сингапур

Сирия

Словакия

Словения

Соломоновы острова

Сомали

Судан

Суринам

США

Сьерра-Леоне

Таджикистан

Таиланд

Тайвань

Танзания

Того

Токелау

Тонга

Тринидад и Тобаго

Тувалу

Тунис

Туркменистан

Туркс и Кейкос

Турция

Уганда

Узбекистан

Украина

Уоллис и Футуна

Уругвай

Фарерские острова

Фиджи

Филиппины

Финляндия

Фолклендские острова

Франция

Французская Полинезия

Французская Гвинея

Хорватия

Центрально-Африканская Республика

Чад

Черногория

Чехия

Чили

Швейцария

Швеция

Шри-Ланка

Эквадор

Экваториальная Гвинея

Эритрея

Эстония

Эфиопия

Южно-Африканская Республика

Ямайка

Япония

5 интересных паломнических поездок по монастырям России

Троицкий собор (слева) в Троице-Сергиевой Лавре

Приближается праздник Пасхи. На Светлой седмице верующие стараются не только посетить храмы, но и совершить паломничество по святым местам. Мы выбрали пять прославленных православных монастырей и рассказали, как до них добраться.

В 2021 году православная Пасха празднуется 2 мая, Вознесение Господне – на 40-й день после Пасхи – 10 июня, а День Святой Троицы отмечается на 50-й день после Пасхи (поэтому этот праздник называется еще Пятидесятница) – 20 июня.

В 2022 году православная Пасха празднуется 2 мая, Вознесение Господне – на 40-й день после Пасхи –2 июня, а День Святой Троицы отмечается на 50-й день после Пасхи (поэтому этот праздник называется еще Пятидесятница) – 12 июня.

1. Троице-Сергиева Лавра, Сергиев Посад, Московская область

Троице-Сергиева Лавра

Троице-Сергиеву Лавру – обитель преподобного Сергия Радонежского называют главным монастырем России. Верующие посещают службы в храмах обители, окунаются в святой источник Саввы Сторожевского, расположенный у стены монастыря, а, если приезжают в Сергиев Посад на несколько дней, то еще успевают побывать в Черниговском Гефсиманском скиту и Спасо-Вифанском мужском монастыре.

Попасть на Пасху в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру стремятся многие, однако, так как место это очень популярное, а добираться до него просто, в праздники в Лавре очень много людей: готовьтесь к тому, что в гостиницах не будет мест, а, чтобы войти в храмы и приложиться к мощам придется долго стоять в очереди. Подробнее о путешествии читайте в нашей статье о Троице-Сергиевой Лавре. Контакты паломнического центра можно узнать на официальном сайте Троице-Сергиевой Лавры.

Как добраться до Троице-Сергиевой Лавры

Монастырь находится всего в 70 километрах от Москвы: вам потребуется полтора часа на электричке от Ярославского вокзала или час на автобусе от станции метро «ВДНХ», чтобы из столицы попасть в Сергиев Посад.

2. Оптина пустынь, Козельск, Калужская область

Храм преподобного Илариона Великого в Оптиной пустыни

Оптина пустынь (официальное название – Введенский ставропигиальный мужской монастырь) – один из старейших российских монастырей, настолько древний, что точный год его основания неизвестен, а предание гласит, что он существовал еще до монголо-татарского ига. На протяжении столетий он разорялся, прекращал существование. Рассвет этой обители относится к XVIII веку, когда были построены основательные каменные церкви и много подсобных помещений. Прославила Оптина пустынь благодаря своим прозорливым старцем (вспомните героя романа Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» старца Зосиму – его прототип был одним из иноков этого монастыря).

В этой обители верующие посещают Введенский собор, церковь Марии Египетской, Казанский и Владимирский храмы, а также скит в монастырской роще (мирян в него пускают только в престольные праздники). Если вы хотите подробнее узнать о том, что вы увидите в этой обители и как до нее добраться, советуем прочитать наш подробный путеводитель по Оптиной пустыни.

Приезжающих во Введенский монастырь верующих паломнический центр может поселить в гостевых домах. Более подробная информация – на официальном сайте Оптиной пустыни.

Как добраться до Оптиной пустыни

Из Москвы до Козельска ходит автобус от автобусной станции «Теплый Стан» у одноименной станции метро. Рейсы совершаются ежедневно в 07:00; 07:30; 07:50; 09:00; 09:45; 10:45; 12:00; 12:45; 14:00; 15:00; 16:00; 16:45; 18:00; 18:40, время в пути – 4-5 часов. От автостанции в Козельске до Оптиной пустыни 3 километра, которые можно пройти пешком или проехать на маршрутке

3. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь, Дивеево, Нижегородская область

Храм в Серафимо-Дивеевском монастыре

Еще одно известнейшее место паломничества – село Дивеево, в котором находится Серафимо-Дивеевский женский монастырь, основанный преподобным Серафимом Саровским. Приехавшим в монастырь верующим с жильем и питанием помогут в паломническом центре (он находится у западных ворот у Казанского собора). Вы также можете заранее связаться с паломнической службой – ее контактные данные указаны на официальном сайте Серафимо-Дивеевского монастыря.
Конечно, на Пасху в обители бывает много народу. Длинная очередь выстраивается у входа в Троицкий собор – из верующих, желающих поклониться мощам святого. Кроме посещения служб в соборах православные люди стремятся пройти по Святой Канавке – по ней, по свидетельству Серафима Саровского, каждый день проходит Богородица. Также стоит побывать в домике домик блаженной Параскевы Ивановны (юродивой Паши Саровской) и окунуться в студеную воду святых источников, бьющих вокруг обители: в источник Казанской Божией Матери, источник святого Пантелеймона, источник иконы Божией Матери «Умиление», источник преподобной Александры Дивеевской, источник Иверской иконы Божией Матери и источник преподобного Серафима Саровского.

Как добраться до Дивеево

Дивеево находится в 180 километрах от Нижнего Новгорода. Удобнее всего сначала добраться на поезде до города Арзамас, а потом на автобусе – доехать до Дивеево (время в пути – около полутора часов). На автомобиле из Москвы придется преодолеть около 480 километров: нужно ехать на Муром, а потом через Ардатов – в Дивеево.

4. Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, Печеры, Псковская область

В Псково-Печерском монастыре

Небольшой городок Печеры в Псковской области вырос вокруг Свято-Успенского Псково-Печерского мужского монастыря – одной из самых прославленных российских обителей. Она была основана в XV веке. Служение в этом монастыре не прекращалось даже в советское время и в годы Великой Отечественной войны.

Верующие могут побывать в главном – Успенском храме, в Сретенском храме и церкви Николы Чудотворца, посетить святую святых обители – пещеры – место погребения монахов и псковского дворянства. Часть подземных лабиринтов создала природа, часть были вырыты иноками. Об экскурсии в пещеры лучше договориться заранее, но если повезет, вы сможете и на месте присоединиться к экскурсии.

На территории монастыря бьет Живоносный источник – над ним воздвигнута краснокирпичная часовня, а также вы можете набрать воды в колодце преподобномученика Корнилия перед Успенским храмом.

При монастыре работает паломническая служба, которая поможет с размещением, но о своем прибытии, особенно группам, лучше сообщить заранее. Контакты смотрите на официальном сайте Псково-Печерского монастыря.

Как добраться до Псково-Печерского монастыря

До монастыря можно доехать на автобусе из Пскова за час с небольшим. По воскресным и праздничным дням компания «Нива» возит из Пскова в Печеры через Изборск с аудиоэкскурсией по всему маршруту.

5. Свято-Введенский Толгский монастырь, Ярославль

Толгский монастырь

Если у вас есть несколько дней, рекомендуем побывать в Ярославле, познакомиться с этим красивым городом на Волге и посетить Свято-Введенский Толгский женский монастырь – он находится в 7 километрах от центра города на противоположном берегу реки. Это очень красивая и благоустроенная обитель, в ней проживает более сотни сестер. Первоначально он был основан как мужской, но после революции прекратил существование, и в конце XX столетия открылся уже как женский.

Верующие приезжают в Толгскую обитель, чтобы приложиться к чудотворному образу Толгской Богоматери (она хранится в храме в честь Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня) и поклониться мощам святителя Игнатия Брянчанинова, побывать на богослужениях в главном Введенском соборе.

Паломникам лучше заранее обратиться в паломническую службу и сообщить о своем прибытии. Контакты можно узнать на официальном сайте Толгского монастыря.

Как добраться до Толгского монастыря

До Толгского монастыря можно доехать от железнодорожного вокзала Ярославля на троллейбусе №1 – выходить на остановке «Красная площадь», потом следует пересесть на автобусы №21 или на маршрутное такси № 93 – выходить на остановке «Улица Железнодорожная села Толгоболь», откуда до обители 2 километра придется дойти пешком. Раз в час от остановки «Красная площадь» примерно раз в час до Толского монастыря ходит автобус №34. Приятнее всего добираться до Толгского монастыря летом – на теплоходе от Речного вокзала.

Комментарии

Что нужно знать об Оптиной пустыни

Оптина пустынь – один из главных духовных центров русского православия, наряду с Дивеевым монастырем и Троицко-Сергиевой лаврой. Здесь бывает до 100 000 паломников в год, люди приезжают не только из России, но и из стран ближнего зарубежья.

1. Существует несколько версий даты и обстоятельств основания монастыря. По одному из них, монастырь был основан в конце XIV века раскаявшимся разбойником Оптой (Оптией), который в иночестве принял имя Макарий. По другому, монастырь основал князь Владимир Храбрый. А название «Оптина» произошло от того, что обитель долгое время была общей для монахов и монахинь.

2. Царь Михаил Федорович пожаловал Оптиной пустыни мельницу и землю под огороды приблизительно в 1630-х годах.

3. Строительство главного храма монастыря, Введенского собора, было начато в 1689 году. Этот храм стал первой каменной постройкой на территории Оптиной пустыни.

4. Оптина пустынь была упразднена указом Синода в 1724 году как «малобратный монастыр», но в 1726 году ее восстановили по указу Екатерины I.

5. Сегодня Оптина пустынь – процветающий монастырь. Но были годы, когда пустынь была почти заброшена. Например, в 1773 году в монастыре жило всего 2 монаха, оба – глубокие старики.

6. К 1821 году Оптина пустынь превратилась из полузабытого монастыря в один из духовных центров России. Увеличился штат насельников, были возведены новые храмы и колокольни, был организован скит.

7. Оптинский старец иеромонах Геннадий считается духовником императора Александра I, который настаивал, чтобы старец вел себя с ним не как с монархом, а как «с кающимся христианином».

8. Многие известные личности бывали в Оптиной пустыни. Обитель посещали Жуковский, Тютчев, Аксаков, Гоголь, Достоевский; здесь гостили Чайковский, Чижевский и Соловьев.

9. Ф.М. Достоевский жил в скиту Оптиной пустыни в 1878 году, стараясь справиться с горем после кончины младшего сына Алёши. Там он познакомился со старцем Амвросием, который в последствие стал прототипом старца Зосимы из романа «Братья Карамазовы».

10. Константин Леонтьев, русский дипломат и философ, в 1891 году в Предтечевом скиту Оптиной пустыни принял тайный постриг с именем Климент.

11. Лев Толстой посещал Оптину пустынь 6 раз, а один – даже пришел в обитель пешком из Ясной Поляны. На смертном одре писатель послал в Оптино телеграмму, и игумен монастыря старец Варсонофий поехал к станции Астапово, чтобы дать Толстому возможность примириться с Церковью. Старца не пустили к писателю, как и многих других.

12. 23 января 1918 года декретом СНК Оптина пустынь была закрыта, а спустя 21 год на территории монастыря расположили концентрационный лагерь, где после раздела Польши разместили около 5000 польских офицеров.

13. Поэтесса Надежда Павлович сыграла большую роль в судьбе Оптиной пустыни. В 1928 году она вывезла архивы монастыря в Государственную библиотеку им. Ленина, а в 1974 году добилась того, чтобы бывшей обители присвоили статус охраняемого государством объекта.

14. В 1928 году Оптину пустынь, где все еще проживали старцы, посетили будущий маршал Г.К. Жуков и Г.М. Маленков, впоследствии председатель Совета министров СССР.

15. Монастырь вернули Русской Православной церкви только в 1987 году. Меньше чем через год в Оптиной Пустыни возобновились богослужения.

16. В 1993 году на Пасху в Оптиной пустыни случилась страшная трагедия – было совершено убийство трех монахов. Сегодня нах их могилами возведена часовня в честь Воскресения Христова.

17. В 1996 году 13 оптинских старцев были причислены к лику местночтимых святых Оптиной пустыни. Вместе с преподобных Амвросием Оптинским они составили Собор преподобных Оптинских старцев. В 2000 году Оптинские старцы были прославлены для общецерковного почитания, празднование в их честь проводится 11 (24) октября.

18. На территории Оптиной пустыни располагаются 11 храмов. 8 из них – действующие, остальные восстанавливаются. В течение дня Введенский, Казанский, Владимирский и Преображенский храмы монастыря открыты, их может посетить любой желающий.

19. До Оптиной пустыни можно добраться за 4-5 часов. От станции метро Теплый стан до города Козельска ежедневно ходят маршрутные такси. От автостанции до обители примерно 3 километра, их можно пройти пешком или проехать на маршрутке.

20. На территории Оптиной пустыни располагаются три святых источника: святой источник Серафима Саровского, Амвросиевский колодец и святой источник Пафнутия Боровского.

Читайте также:

Свято-Введенская Оптина пустынь

Один из самых почитаемых и знаменитых монастырей в православной России. Огромное количество туристов приезжает поклониться мощам Оптинских старцев.
Расположенная у опушки соснового бора, отрезанная от мира рекой Жиздрой, она была превосходным местом для отшельнической жизни. Это был духовный оазис, где повторялись благодатные дары первых веков монашества. Эти дары, получили полное выражение в особом служении — старчестве. Оптинские старцы отличались высшим из всех даров — даром рассудительности, а также прозорливостью, даром исцелений и чудотворений.
Самые древние постройки монастыря относятся к концу XVIII века.
Адрес: Калужская обл., Козельский район, Козельск (Оптина)
Одним из древнейших монастырей России является Мужской монастырь Свято-Введенская Козельская Оптина пустынь, которая расположена в 3 км от города Козельска, недалеко от впадения реки Клютома в речку Жиздру. Монастырь был основан, как свидетельствует монастырский писарь, в XV веке. По одному из преданий, основателем обители был отшельник по имени Опта. По другому преданию, предполагается, что строили ее не князья и бояре, а сами подвижники по призванию свыше покаянными слезами, трудом и молитвой.
До начала XVI в. в ней подвизались старцы и старицы. После Собора 1504 года, было запрещено проживание в одной обители иноков и инокинь, и монастырь стал мужским.
Строительство первого каменного храма в монастыре началось в 1689 году.
При правлении на Руси династии Романовых, обители были пожертвованы земли. При Петре I для увеличения государственных доходов монастыри облагались большими пошлинами и малочисленные пустыньки, в том числе Оптина, были упразднены.
В 1724 г. Оптина пустынь была приписана к Белевскому Спасо-Преображенскому монастырю. А еще спустя два года в 1726 году, по прошению стольника Андрея Шепелева, она была вновь восстановлена, как самостоятельная обитель. Монастырь оказался без всяких средств, почти на пустом поле. Несмотря на опеку со стороны окрестных бояр, скудное существование продолжалось и во время царствования Екатерины II.
В 1764 г. все деревянные строения обители пришли в ветхость.
Возрождение Оптиной пустыни началось к концу XVIII века в 1796 г., когда митрополит Московский и Калужский Платон (Левшин) посетили Оптину. Пораженный красотой местности, он начал восстановления в ней общежительной жизни. В то время братия монастыря состояла из 3 человек, и в ней не было ни одного священника. По ходатайству митрополита Платона настоятелем обители был назначен иеромонаха Авраамия, опытного старца из Песношской пустыни, численность братства стала увеличиваться, и через год в нем насчитывалось 12 человек. Духовное возрождение Оптиной Пустыни началось лишь тридцать лет спустя в 20-х гг. XIX века, когда епископ Калужский Филарет принял решение об устройстве Скита.
В 1799 году войдя в Калужскую епархию, Оптина пустынь получила попечение со стороны первого епископа Калужского Феофилакта (Русанова). К 1809 г. количество монах в обители выросло до 30 человек.
В 1825 г. при настоятеле монастыря духовнике пустыни архимандрите Моисей (Путилов), возродилось старчество или особая духовно-попечительская деятельноссть. Не только братия монастыря, но и все люди, приезжавшие в Оптину пустынь и обращавшиеся к старцам со своими нуждами, получали духовный совет и благодатную помощь. Оптина пустынь стала одним из духовных центров России.
К концу XIX века количество монашествующих в Оптиной выросло до 200 человек. При содействии Оптинских старцев на Калужской земле были открыты 3 монастыря: Казанская Свято-Амвросиевская женская пустынь в с.Шамордине, Дугненский женский монастырь «Отрада и Утешение», Казанская Белопопытовская женская община Мосальского уезда.
В течение XIX века обитель активно расширялась и благоустраивалась, в ней велось возведение новых монастырских построек.
В 1917 году в Оптиной пустыни было 6 каменных храма — это соборный в честь Введения в храм Пресвятой Богородицы, храм в честь Казанской иконы Божией Матери, больничный храм в честь Владимирской иконы Божией Матери, трапезный храм в честь преподобной Марии Египетской, кладбищенский храм в честь Всех Святых и храм в честь святителя Амвросия Медиоланского. В Иоанно-Предтеченском скиту было 3 храма, каменные в честь Казанской иконы Божией Матери, преподобного Иоанна Рыльского и деревянный в честь Иоанна Предтечи.
Декретом от 23 января 1918 года монастырь был закрыт. 26 марта его имущество было передано в распоряжение Козельского исполкома. Постройки его разграблены и разорены, монахи изгнаны, многие из них были арестованы и сосланы в лагеря, где и погибли. Часть братии, избежавшая печальной участи, организовала сельхозартель на территории монастыря, которая просуществовала до 1923 г., богослужения в это время проводились только в Казанском храме.
С ноября 1939 до апреля 1941 года на территории монастыря был лагерь НКВД. В годы Великой Отечественной войны с 1941 по 1943 год в нем действовал военный госпиталь, а затем размещался танковый батальон и пехотный полк. С 1949 по 1959 годы в обители размещался специальный детский дом для детей, родители которых были репрессированы или погибли в Великую Отечественную войну. С 1959 по 1988 годы территория монастыря служила СПТУ по подготовке механизаторов. В 1957 г. в скиту открылся филиал Козельского краеведческого музея, литературный отдел которого действует в нем до настоящего времени.
17 ноября 1987 г. Оптина пустынь была передана в ведение Русской Православной Церкви, в год великого юбилея — тысячелетия Крещения Руси. И уже 3 июня 1988 г. в день празднования Владимирской иконы Божией Матери в ней было совершено первое Богослужение.
В настоящее время в монастыре действуют по прямому назначению и проводят богослужения 7 храмов. Главной святыней обители являются мощи преподобных старцев Оптинских, покоящиеся в Введенском, Казанском и Владимирском храмах.
Неподалеку от монастыря расположены святые источники, напротив Святых ворот Иоанно-Предтеченского скита колодец, освященный в честь святителя Амвросия Медиоланского, на берегу реки Жиздры источник с купальней, в честь преподобного Пафнутия Боровского. На монастырском кладбище покоятся останки иеромонаха Василия, инока Трофима и инока Ферапонта, убиенных в день Пасхи 1993 году. Сейчас в монастыре живут более 100 насельников. Братия опекает заключенных исправительно-трудовой колонии в Сухиничах, православное подразделение в местной дивизии и Православную гимназию в г. Козельске.
Оптину пустынь неоднократно посещал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Оптина пустынь, Старец Илий: узнай, как добраться

Старейший православный монастырь Оптина Пустынь дал начало такому явлению, как старчество. Первые монахи-отшельники еще до основания монастыря стали вести духовное руководство и в то же время обладали удивительным даром провидения. Считается, что именно через старцев передается благословение и воля Божия на человека в той или иной ситуации.

Оптина Пустынь, Старец Илий: узнайте, как добраться

Оптина Пустынь

Оптина пустынь, или, официально, Введенский ставропигиальный мужской монастырь, была основана в начале девятнадцатого века, можно сказать, сравнительно недавно.Калужская земля богата знаменитыми сподвижниками, давшими начало монастырю. Хотя к первым основателям монастыря, по преданию, относится… разбойник Опта, который раскаялся в своих грехах и принял монашеский постриг под именем Макарий. И было это в конце семнадцатого века. Для своего иноческого подвига Макарий избрал лесное местечко на берегу реки Жиздры. Постепенно к преподобному потянулись ученики, стали приходить паломники в поисках утешения. Было решено построить в монастыре первую церковь – Введение Пресвятой Богородицы.

Image

История Оптиной пустыни не всегда была радостной. Обитель пережила как периоды запустения, когда в стенах обители жили всего два монаха, так и расцвета, когда Оптина была передана Калужской епархии, и обители уделялось заслуженное внимание. В трудные для церкви годы после революции Оптина Пустынь была закрыта, но ей был присвоен статус музея. Там стал располагаться дом отдыха. В годы Великой Отечественной войны на его территории располагался сначала госпиталь, а затем фильтрационный лагерь.Но времена запустения и разрухи прошли, когда в 1987 году монастырь был передан Русской Православной Церкви. Сейчас монастырь полностью восстановлен, а главное, возрождено старчество.

Кто такие старейшины

Тысячи паломников ежедневно посещают Оптину Лавру. Это неудивительно: монахи тщательно записывают все чудеса, совершаемые здесь по молитвам монахов или мирян, которые удостоились приложиться к мощам монахов или лично пообщаться со старцами.

А что такое старчество вообще? Это монашеский подвиг, трудами которого монаху дается ясновидение и тонкая связь с Богом. Старцы – монастырские пастыри, которые могут наставить, вразумить, благословить на дела. У них тонкое чувство человека, они прозорливы, они открыты не только монаху, но даже и мирскому человеку. Но не следует воспринимать старейшин как гадалок. Здесь речь идет больше о духовном руководстве, молитвенной помощи или благословении: браке, монашестве и послушании.Люди, не понимая истинного предназначения старца, пытаются попасть к нему как к советчику во всех житейских вопросах: продать ли квартиру, изменяет ли муж/жена, благословить на экзамены и какую машину лучше купить. И это не шутки, а реальные вопросы, с которыми просители идут к священникам. Но большинство вопросов может решить ваш духовник или священник в том храме, который вы посещаете. Особенно когда дело касается семейных неурядиц. А уж материальные вопросы и подавно находятся вне поля информации церковных служителей.

Image

Что тогда можно спросить у старейшин? Прежде всего, о духовном. Если проситель хочет стать послушником в монастыре или принять постриг, без благословения не обойтись. Но старец может благословить на конкретный монастырь. Или вообще не давать своего благословения. Можно просить старца о молитвенной помощи в случае тяжелых болезней; многие чудеса совершаются по его молитвам. Но надо понимать, что в этот период сам человек должен претерпеть искреннее покаяние, начать жить по заповедям христианской веры.

Отец Эли

Очень важно найти такого духовника, с которым будет истинно духовное единение и мир. Среди старцев современности выделяется схиархимандрит Илий. Будущий отец Илий, а в миру Алексей Ноздрин, родился в 1932 году в обычной крестьянской семье на Орловщине. Он долго искал свой путь в жизни, пока не пришел к Богу. Мы, наверное, так и не узнаем, что способствовало такому повороту в жизни. Но Алексей Ноздрин поступил в Саратовскую духовную семинарию.И все это произошло во время страшных гонений на церковь. Доучиться в Саратове он не смог, семинарию закрыли, а семинаристов перевели в Ленинград. Там он окончил учебное заведение, поступил в духовную академию и в 1966 году принял постриг с именем Илиан. Его направили на службу в знаменитый Псково-Печерский монастырь, известный своими выдающимися сподвижниками. Но этого Эли недостаточно. Он решает посетить Афон. Действительно, после десяти лет службы во Пскове он был послан послушником на Афон.Там он провел четырнадцать лет. Это степень духовного достижения. Неудивительно, что именно о. Илии, посланного для возрождения Оптиной пустыни после того, как она была возвращена церкви.

Изображение

Как добраться до старца Ильи

После возрождения монастыря к Илье стали стекаться паломники. Известность ему принесла не только монашеская жизнь, но и то, что он стал духовником патриарха Кирилла. С патриархом Кириллом они вместе учились в Духовной академии в Ленинграде.И патриарх приблизил к себе Илию, теперь схиархимандрит служит в Переделкино.

Image

Нелегко попасть на «встречу» с Элайджей. Когда он еще служил в Оптиной, то принимал в своей келье богомольцев и просителей. Но с повышенным интересом делать это становилось все труднее. Да и возраст дает о себе знать. Сейчас отец Илий приезжает в Оптину и даже проводит службы, но узнать заранее, когда он будет, невозможно. Сотрудники монастыря не предоставляют такой информации, чтобы оградить монаха от толп последователей.Но если вам все-таки случайно удастся попасть на такую ​​службу, не спешите покидать монастырь. Отец обязательно выйдет и благословит тех, кто его ждет. Но братия оберегает старца, поэтому долго не получится, в лучшем случае, получить благословение и поцеловать ему руку. И этого недостаточно.

Чаще всего отца Илию можно встретить в Переделкино, где он сейчас живет и служит в храме на территории патриаршего двора. Но здесь также не получится узнать заранее расписание богослужений, на которых будет священник.Чаще всего священника можно встретить на воскресной службе и в большие праздники. А если был на службе, то после обязательно выйдет пообщаться с прихожанами. Но как выглядит это общение? Все выстроятся в очередь за благословением, лично задать вопрос очень сложно, слишком много желающих. Иногда ты даже не можешь поцеловать свои руки. Тут можно только посоветовать смириться. Для некоторых само присутствие старца рядом с ними давало облегчение и надежду.Другие говорили, что старец выбирал их глазами в толпе, подходил и разговаривал.

Лично отец Эли уже давно не принимает. Пару лет назад у него был формат личных встреч, когда в перерывах между службами священник проводил встречи в трапезной по предварительной записи. Но со временем от таких встреч отказались из-за большого наплыва людей. Так что если где-то будет объявление, что совершается паломническая поездка непосредственно к старцу и будет личная встреча, не верьте.В лучшем случае ждете его после того, как служба ждет вас. А можно приехать в Переделкино самостоятельно.

Кстати, если написать заметки к молебну и попасть на службу, где будет старец Илий, он обязательно их прочитает на службе. И быстрее всего до Бога доходит молитва оптинских старцев.

Оптина Пустынь | сцена

Сентябрьское субботнее утро, 3.45, автобус отъезжает от Археологического музея Салоников, и я опускаюсь на свое место, чтобы еще немного поспать.Прошлой ночью я успел только около трех часов, прежде чем встать в 2.30 и взять такси до музея, чтобы встретиться с группой, которая едет на Афон. Моя жена, счастливица, вероятно, крепко спит в нашем отеле. Вокруг меня слышны голоса моих собратьев-паломников-греков, членов «Ассоциации друзей Святой Горы в Салониках Святого Афанасия Афонского».

Мы идем по тихим улицам города, останавливаясь на светофорах или изредка останавливаясь, чтобы подобрать попутчиков, я ненадолго открываю глаза.На одной остановке, еще близкой к центру города, я вижу улицу, полную молодых людей, стоящих перед клубом, оживленно разговаривающих и смеющихся. Остановок становится меньше по мере того, как мы подбираем оставшихся паломников на пути из города. Когда мы покидаем город, один из руководителей путешествия начинает петь гимн, к которому присоединяются другие паломники. Затем мы направляемся на восток по скоростной дороге, и разговор стихает, когда мы засыпаем.

Вскоре мы поедем по более узким и извилистым дорогам. Где-то около 4.30 Когда мы ненадолго останавливаемся в маленькой деревушке, я вижу одинокого пьяницу за столиком на обочине дороги, освещенный светом из небольшого бара. Значит, здесь нет времени закрытия.

Как я пришел к этому паломничеству? Ну, я виню свою жену. Когда я полностью вышел на пенсию в конце марта этого года, проработав неполный рабочий день в течение последних 4 лет (и полный рабочий день большую часть предыдущих 40 лет), она предложила мне сделать что-то, чтобы отметить мой выход на пенсию. Я предложил съездить вместе куда-нибудь: в Канаду или по Шелковому пути.Но она была непреклонна в том, что я должен сделать что-то для себя.

«Чем бы ты действительно хотел заниматься?», — спросила она.
«Езжай на Афон!» — сказал я, даже не задумываясь.

Я до сих пор не знаю, откуда это взялось, кроме того, что это место, куда я всегда хотел попасть. Хоть сейчас я и буддист, но и Православием интересуюсь уже много лет. В университете я изучал русский язык и пел с русским православным хором, который оказался в той же церкви, что и греческий православный, что, увы, вряд ли произойдет в наши дни.

После университета Россия и ее язык исчезли из моей жизни на долгие годы, пока мы не занялись благотворительностью, помогая детям из Беларуси, и совершили около десятка поездок по стране почти за столько же лет. Но мой первый визит в Россию состоялся только в 2002 году – тоже неожиданный подарок на Рождество и день рождения от моей любимой жены. Мне удалось съездить на один день в Оптину Пустынь с группой русских паломников, пока я гостил у семьи в Туле.

Оптина пустынь — великий русский монастырь на берегу реки Жиздры в Калужской губернии.Он тесно связан с афонской традицией и особенно с исихазмом (приближение к Богу через постоянное повторение молитвы «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного»), который с конца XVIII в. в возрождении русской православной духовности. Кроме того, как духовный центр, который посещали Гоголь, Достоевский и Толстой (хотя и в разное время), он оказал сильное влияние на жизнь некоторых из величайших русских писателей девятнадцатого века.Я уже писал в блоге о своем опыте в Оптиной Пустыни, и вы можете прочитать их здесь:
– О паломничестве в Святой Руси I: Шамординский монастырь
– О паломничестве в Святой Руси II: видения и источники
– О паломничестве в Святой Руси III: Оптина Пустынский монастырь
– О паломничестве в Святую Русь IV: Вечерня в Оптиной Пустыни
– О паломничестве в Святую Русь V: Оптина Пустынь и ее влияние

Затем, около 9 лет назад, мы с женой начали ездить в Грецию после случайного приглашения погостить у друзей в Афинах и на Пелопоннесе.Это разожгло страсть к стране, которая побудила меня начать изучать греческий язык и проявлять интерес к греческой культуре и истории, включая византийскую историю и искусство. Мне стало любопытно понять связи между Грецией и Россией, языками и культурами, выкованные их общей православной верой и историческими связями. Некоторое время я пытался избавиться от полного погружения в язык, чтобы улучшить свой греческий. Так что я полагаю, что посещение Афона было способом объединить эти разные стороны моей жизни, но я все еще не знал, как это сделать.

Посещение Святой Горы – непростая задача для самостоятельного путешественника. Вы должны получить разрешение от Iera Epistasia (Священного управления) в Салониках, и вы должны быть в возрасте 18 лет и старше и мужчиной (женщины не допускаются на Афон). Все идет нормально. Но есть ограниченное количество разрешений, выдаваемых на один день, 100 для греков и других православных и 10 для иноверцев/иностранцев. Кроме того, разрешения действительны только в течение 4 дней, и вы можете подать заявку только на один в течение максимум 6 месяцев после вашего визита.Транспорт на Святой Горе также является проблемой: доступ осуществляется на пароме из города Уранополис, но чтобы добраться между монастырями, вам нужно идти пешком, сесть на автобус или нанять микроавтобус (если вы в группе).

И вот тут-то и произошло любопытное совпадение. Мой репетитор по греческому языку София живет в Салониках, поэтому у нас есть уроки по скайпу. Когда я упомянул ей о своей безумной идее, она сказала мне, что ее отец состоит в Ассоциации друзей Святой Горы, и она может организовать для меня одну из его поездок.Оказалось, что организовать через православную группу гораздо проще, чем пытаться сделать это самому. Так я оказался в автобусе с группой греческих паломников.

Я намеренно не читал слишком много справочных материалов об Афоне перед поездкой, чтобы сохранить свежие впечатления. Книга Роберта Байрона «Станция » — единственное, что я прочитал. Мне удалось пройти через первые 2 или 3 высоко манерных главы с утомленным миром рассказчиком и его лукавой позицией, но, несмотря на некоторые идеи и фрагменты приличного описательного письма, остальная часть книги действительно была настоящей борьбой.Она написана в своеобразном стиле, и у него, кажется, очень странное отношение к древнегреческому искусству.

Мне действительно нужно отказаться от книг, которые я нахожу скучными: жизнь слишком коротка, чтобы читать то, что мне надоедает. Я вспомнил об этом ранее в том же году, когда где-то наткнулся на поразительный факт: при 60-летней читательской жизни, если вы читаете книгу в две недели, вы прочитаете только 1560 книг за свою жизнь. Это удручающе маленькое число, учитывая миллионы книг, и полезное напоминание о том, что не стоит тратить время на книги, которые не стоят затраченных усилий.

Другая часть подготовки, которую я сделал, заключалась в том, чтобы прочитать текст литургии на греческом языке и параллельный английский перевод, который я купил у отца Яна Грэма, приходского священника церкви Святой Троицы и Благовещения в Оксфорде. Я подумал, что это может помочь мне понять, где я был в монастырских службах. Это было немного тяжело читать, так как написано на греческом койне, но оно того стоило.

Когда мы приближаемся к Уранополису, нашей точке отправления на Святую Гору, мы начинаем просыпаться от дремоты.. У нашего лидера и отца моего наставника, Николаоса, есть работа: собрать деньги на нашу поездку и наши удостоверения личности (в моем случае паспорта) и сообщить нам, в какой группе мы собираемся быть. Так как нас около 40 человек. , мы собираемся разделиться на 3 отдельные группы, путешествующие по разным монастырям, чтобы не слишком нагружать какой-то один монастырь.

В Уранополисе, когда я выхожу из автобуса, друг Николаоса Аргирис представляется. Ему поручили присматривать за мной, и он говорит: «Я у тебя на хвосте!», пока мы ждем выхода.Пока Николаос уходит разбирать наши билеты и пропуски на Святую гору, Аргирис ведет меня за кофе в маленькое кафе, где замученная дама пытается обслужить небольшую очередь из паломников.

Вернувшись в гавань, наша лодка прибыла, и группа из примерно 100 человек ждет, чтобы сесть на нее: это, кажется, настоящая смесь классов (хотя, честно говоря, мне трудно сказать это в Греции), в основном более 50-летние. С билетами и роскошными официальными пропусками (diamonitiria) в руках / во рту мы поднимаемся на борт и направляемся внутрь, располагаясь вокруг плотно упакованных столов.

Глядя на мой диамонитирион (пропуск), я удивлен, увидев, что меня называют католиком, так как для простоты я назвал себя протестантом, когда меня спросили, думая, что это сэкономило бы гораздо более длинный разговор, если бы я назвал себя буддистом. К настоящему времени становится светло и довольно тепло внутри, когда ровно в 7 утра мы отъезжаем от маленького причала и отправляемся в первый этап нашего паломничества.

 

 

10 лучших отелей рядом с Санкт-Петербургский Дом Оптиной Пустыни, Санкт-Петербург 2022

Часто задаваемые вопросы об отелях рядом с Санкт-ПетербургомПетербургский Дом Оптиной Пустыни

  • При бронировании отеля в Санкт-Петербурге, какие районы наиболее популярны при бронировании?

    При посещении Санкт-Петербурга многие путешественники выбирают отели следующих направлений: Адмиралтейский район или Центральный район.

  • Какие недорогие гостиницы наиболее популярны в Санкт-Петербурге?

    Друзья на Фонтанке, Гостиница Турист Санкт-Петербург и Хостел Метро-Тур популярные отели эконом-класса с хорошими рейтингами.

  • Сколько стоят гостиницы в Санкт-Петербурге?

    Исходя из цен на отели на Trip.com, средняя стоимость проживания в сутки в отелях Санкт-Петербурга составляет 107 долларов США. Цены в отелях часто меняются; эта цена только для справки.

  • Какие гостиницы наиболее популярны в Санкт-Петербурге?

    Путешествуете ли вы по делам или отдыхаете, в Санкт-Петербурге есть множество популярных отелей на выбор.Отель Талеон Империал, Гостиница Санкт-Петербург и Арт Отель Карелия все популярные отели для проживания.

  • В каких отелях Санкт-Петербурга можно попробовать местные блюда на завтрак?

    Вкусный завтрак — отличное начало дня. В Отель Шоуюань, Арт Отель Карелия и Отель Санкт-Петербург , гости могут насладиться завтраком в петербургском стиле.

  • Какие отели в Санкт-Петербурге подходят для семей или путешественников с детьми?

    Многие люди, которые путешествуют с семьями или детьми в Санкт-Петербург, предпочитают остановиться в Эпиграф Отель, Комфорт Отель и Арт Авеню .Эти гостиницы также оценены недорого.

  • Какие роскошные отели рекомендуются в Санкт-Петербурге?

    Отель Кемпински Мойка 22 Санкт-Петербург, Отель Коринтия Санкт-Петербург и ЮО/ Санкт-Петербург являются одними из самых популярных роскошных отелей в Санкт-Петербурге.

  • Какие отели в Санкт-Петербурге подходят для пар?

    Собираетесь ли вы в медовый месяц или в отпуск со своим партнером, Гран-де-Мар, отель Rocco Forte Astoria и бутик-отель Trezzini Palace являются одними из лучших отелей, которые выбирают пары.

  • Сколько стоят отели в Санкт-Петербурге на выходные?

    Исходя из цен на отели на Trip.com, средняя стоимость ночи в выходные дни для отелей Санкт-Петербурга составляет 74 доллара США. Цены в отелях часто меняются; эта цена только для справки.

  • Какие отели при поездке в Санкт-Петербург пользуются наибольшей популярностью у деловых путешественников?

    Когда дело доходит до деловых поездок, выбор отеля с удобным транспортным сообщением важен для многих гостей.Апарт-отель Доклендс, Амбассадор и Кортъярд Марриотт Санкт-Петербург Центр удобное транспортное сообщение и недорогие цены. Подумайте о том, чтобы остановиться в одном из этих отелей во время поездки.

  • В каких популярных отелях Санкт-Петербурга можно попробовать блюда местной кухни?

    Те, кто любит пробовать местную еду, могут остановиться в Отель Шоуюань, Арт Отель Карелия или Кортъярд Марриотт Санкт-Петербург Центр . Рядом с этими отелями находится множество известных ресторанов, где подают блюда местной кухни.

  • Какие из отелей Санкт-Петербурга имеют самые высокие оценки пользователей?

    При первой поездке в Санкт-Петербург многие путешественники затрудняются с выбором отеля для проживания. По данным Trip.com, Алекс Отель на Дыбенко, Ринальди Премьер Санкт-Петербург и отель Вавельберг являются популярными отелями с высокими рейтингами, что делает их хорошим выбором для вашей поездки.

  • Какие популярные отели в Санкт-Петербурге предлагают парковку?

    Если вы планируете поехать в Санкт-Петербург, почему бы не остановиться в Авент Инн Невский, Аглая Отель и Кортъярд или Апарт-Отель Доклендс ? Это все популярные отели с автостоянками.

  • Во время поездки в Санкт-Петербург в каких отелях есть бассейны?

    Лето — прекрасное время для поездки с детьми или всей семьей в Санкт-Петербург. Авент Инн Невский, Кортъярд Марриотт Санкт-Петербург Центр и Шоуюань Отель популярные отели с бассейнами.

  • Какие популярные отели находятся рядом с аэропортом Пулково?

    Если вы забронировали ранний рейс, вы можете остановиться в отеле рядом с аэропортом Пулково на ночь перед вылетом.Holiday Inn St. Petersburg-Moskovskye Vorota, an Ihg Hotel, Park Inn by Radisson Pulkovskaya Hotel & Conference Centre St Petersburg и Tourist Hotel Saint Petersburg являются популярным выбором отелей для проживания.

  • В каких популярных гостиницах Санкт-Петербурга есть номера для некурящих?

    Многие гости заботятся о качестве номеров, в которых они останавливаются, и хотят, чтобы в их номерах был свежий и чистый воздух. Авент Инн Невский, Талион Империал Отель и Кортъярд Марриотт Ст.Петербург Центр Все популярные отели Санкт-Петербурга с номерами для некурящих.

  • В каких популярных отелях Санкт-Петербурга есть бесплатный Wi-Fi?

    При проживании в отеле доступ в Интернет важен как для отдыхающих, так и для деловых путешественников. Достоевский Отель Санкт-Петербург, Талион Империал Отель и Арт Отель Карелия Все популярные отели Санкт-Петербурга с бесплатным Wi-Fi.

  • В каких отелях Санкт-Петербурга действует безбарьерный доступ?

    Кортъярд Марриотт Ст.«Петербург Центр», «Арт-отель Карелия» и отель «Шоуюань» — популярные отели Санкт-Петербурга с безбарьерным доступом.

  • В каких популярных отелях Санкт-Петербурга есть тренажерные залы?

    На основании оценок пользователей Trip.com, Рокко Форте Отель Астория, Авент Инн Невский и Отель Санкт-Петербург отели с высоким рейтингом и тренажерными залами.

  • Сдайте свой дом, квартиру или комнату на Airbnb

    Сдайте свой дом, квартиру или комнату на Airbnb

    К сожалению, некоторые части сайта Airbnb не работают должным образом без включенного JavaScript.

    Узнайте, сколько вы можете заработать

    Тип недвижимости

    Вся квартираОтдельная комнатаОбщая комната

    4 гостя

    1 гость2 гостя3 гостя4 гостя5 гостей6 гостей7 гостей8 гостей9 гостей10 гостей11 гостей12 гостей13 гостей14 гостей15 гостей16 гостей

    Как мы оцениваем ваш потенциальный доход

    Узнайте, сколько вы можете заработать

    Тип недвижимости

    Вся квартираОтдельная комнатаОбщая комната

    4 гостя

    1 гость2 гостя3 гостя4 гостя5 гостей6 гостей7 гостей8 гостей9 гостей10 гостей11 гостей12 гостей13 гостей14 гостей15 гостей16 гостей Независимо от того, в каком доме или комнате вы живете, Airbnb сделает размещение путешественников простым и безопасным.Вы полностью контролируете свою доступность, цены, правила проживания и то, как вы взаимодействуете с гостями.

    Чтобы обезопасить вас, ваш дом и ваше имущество, мы покрываем каждое бронирование на 1 миллион долларов США в качестве защиты от материального ущерба и еще на 1 миллион долларов США в виде страхования от несчастных случаев.

    Делитесь любым пространством без платы за регистрацию, от общей гостиной до второго дома и всего, что между ними.

    Решите, как вы хотите провести

    Выберите свой собственный график, цены и требования к гостям.Мы здесь, чтобы помочь на этом пути.

    Как только ваше объявление будет опубликовано, квалифицированные гости смогут связаться с вами. Вы можете отправить им сообщение с любыми вопросами до их пребывания.

    Гарантия для хозяев помогла мне принять решение присоединиться к Airbnb, потому что у меня есть к ней возможность вернуться в случае повреждения или проблем.

    Деннис принимает гостей в Лондоне за гибкость, которую она обеспечивает

    Узнайте, как они принимают гостей

    Гарантия для хозяев помогла мне принять решение присоединиться к Airbnb, потому что у меня есть к ней возможность вернуться в случае повреждения или проблем.

    Dennis принимает гостей в Лондоне за гибкость, которую он обеспечивает

    Узнайте, как они принимают гостей

    Мы знаем, что доверие людей, проживающих в вашем доме, является приоритетом. Airbnb позволяет вам устанавливать строгие требования к тому, кто может бронировать и знакомиться с гостями до их проживания.

    Но если что-то случится, мы вас поддержим. Благодаря нашей Гарантии для хозяев, покрывающей ущерб имуществу, и нашей Страховке ответственности для хозяев, вы, как хозяин, получаете поддержку во всем.

    Возможность требовать удостоверение личности государственного образца перед бронированием. Правила дома, с которыми гости должны согласиться. Возможность читать отзывы о прошлых поездках. Бесплатная защита имущества на 1 миллион долларов. Бесплатная страховка гражданской ответственности на 1 миллион долларов. Круглосуточная глобальная поддержка клиентов 7 дней в неделю.Нужна помощь? У нас есть инструменты, которые помогут вам соответствовать спросу в вашем регионе.

    Регистрация бесплатна. Airbnb обычно взимает с хозяев фиксированную комиссию в размере 3% за бронирование, что является одной из самых низких комиссий в отрасли.

    После того, как гость зарегистрируется, мы можем отправить ваши деньги через Paypal, прямым переводом или другими доступными способами.

    Хостинг помог мне оплатить новую кухню и другие улучшения.

    Тесса принимает гостей в Лондоне, чтобы заработать дополнительные деньги

    Узнайте, как они принимают гостей

    Хостинг помог мне оплатить новую кухню и другие улучшения.

    Тесса принимает гостей в Лондоне, чтобы заработать дополнительные деньги.

    Узнайте, как они принимают гостей. Сообщество поддерживается хозяевами, которые предоставляют своим гостям уникальную возможность путешествовать как местные жители.

    Вы можете зарабатывать деньги, делясь своей комнатой или домом с путешественниками со всего мира. Когда вы принимаете гостей и как вы взаимодействуете с ними, полностью зависит от вас.

    Кто может быть хозяином Airbnb?

    Стать хозяином Airbnb легко в большинстве регионов, а создать объявление всегда можно бесплатно.Целые квартиры и дома, отдельные комнаты, домики на деревьях и замки — это лишь некоторые из объектов, которыми хозяева поделились на Airbnb.

    Чтобы узнать больше о том, что ожидается от хозяев, ознакомьтесь со стандартами сообщества Airbnb, которые касаются безопасности, защищенности и надежности, а также стандартами гостеприимства, которые помогают хозяевам получать отличные отзывы гостей.

    Что требуется от гостей перед бронированием?

    Мы просим всех, кто использует Airbnb, предоставить некоторую информацию, прежде чем отправиться с нами в путешествие.Гостям необходимо полностью заполнить эту информацию, прежде чем они смогут сделать запрос на бронирование. Эта информация помогает убедиться, что вы знаете, кого ожидать и как связаться с гостем.

    Требования Airbnb к гостям включают: • Полное имя • Адрес электронной почты • Подтвержденный номер телефона • Вступительное сообщение • Согласие с вашими внутренними правилами • Платежная информация

    Ожидается, но не обязательно, чтобы у гостей была фотография профиля. Вы также можете потребовать от гостей предъявить удостоверение личности перед бронированием места.

    Сколько стоит размещение моего места?

    Регистрация на Airbnb и размещение вашего дома совершенно бесплатны.

    После того, как вы получите бронирование, мы взимаем плату за услуги Airbnb с хозяев, как правило, 3%, чтобы помочь покрыть расходы на ведение бизнеса.

    Какая у меня есть защита от порчи имущества?

    Гарантия для хозяев Airbnb предоставляет хозяину защиту на сумму до 1 000 000 долларов США в случае ущерба имуществу, на которое распространяется страховое покрытие, в редких случаях, когда ущерб гостю превышает размер залога или если залог отсутствует.

    Программа «Гарантия для хозяев» не распространяется на денежные средства и ценные бумаги, предметы коллекционирования, редкие произведения искусства, ювелирные изделия, домашних животных или личную ответственность. Мы рекомендуем хозяевам обезопасить или убрать ценные вещи при аренде жилья. Программа также не распространяется на потерю или повреждение имущества в результате износа.

    Узнайте больше о гарантии для хозяев на http://airbnb.com/guarantee

    Как выбрать цену для моего жилья?

    Цена, которую вы взимаете за свое объявление, полностью зависит от вас.Чтобы помочь вам принять решение, вы можете поискать сопоставимые списки в вашем городе или районе, чтобы получить представление о рыночных ценах.

    Дополнительные сборы • Плата за уборку: вы можете либо включить плату за уборку в свою цену за ночь, либо добавить плату за уборку в настройках ценообразования. • Другие сборы. Чтобы взимать дополнительные сборы, выходящие за рамки вашего тарифа (например, за позднюю регистрацию заезда или плату за размещение с домашними животными), вы должны сначала сообщить об этих потенциальных сборах гостям до бронирования, а затем использовать наш Центр решения проблем, чтобы безопасно запросить оплату дополнительных сборов.

    Как Airbnb может помочь мне установить цены?

    Инструмент «Умное ценообразование» Airbnb позволяет автоматически повышать или понижать цены в зависимости от изменения спроса на такие объявления, как ваше.

    Вы всегда несете ответственность за свою цену, поэтому интеллектуальное ценообразование контролируется другими выбранными вами настройками ценообразования, и вы можете в любое время изменить цены за ночь.

    Умное ценообразование

    зависит от типа и местоположения вашего объявления, сезона, спроса и других факторов (например, событий в вашем регионе).

    Готовы зарабатывать?

    Начнитесь

    Присоединяйтесь к нашему глобальному сообществу

    4 сообщества

    4

    хостинг

    около

    в нижнем возрасте )Выбрать валюту₽RUBВыбрать языкАнглийский (США)Выбрать валюту₽

    RUB Путеводный старец: Русская молодежь открывает для себя православное монашество

    Отец Калинник, русский православный монах Оптиной пустыни, 27 мая.Отец Калинник сказал, что репутация монастыря как святости привлекает паломников со всей России. (Фото CNS/Роберт Дункан)

    Часть серии

    Роберт Дункан

    ОПТИНА ПУСТИНЬ, Россия (CNS) — В рождественскую ночь два года назад 29-летняя Аня Булочникова впервые обнаружила золотые луковичные купола Оптиной пустыни, возвышающиеся над буколическими холмами и сугробами российского национального парка «Угра». Это было похоже на сон. «, — сказала Булочникова.«В церкви не было электрического освещения, а только свечи».

    «Были и другие молодые люди, такие же, как и мы, на прекрасной рождественской службе, — сказала она. «Мы чувствовали, что наши души были теплы и полны благодати; Я навсегда запомню это чувство праздника».

    Открытие Булочниковой монашеского богослужения служит примером растущей идентификации россиян с православием после распада Советского Союза.

    Согласно недавнему исследованию Университета США.Исследовательский центр Pew Research Center, основанный в С., показывает, что число россиян, считающих себя православными христианами, выросло с 37 процентов в 1991 году до 71 процента сегодня. В то же время, по данным опроса, еженедельная посещаемость церкви остается низкой — 6 процентов.

    Оптина монастырь — один из главных центров православного монашества в России, славящийся репутацией своих монахов святости. Монахи настолько добродетельны, что «чувствуешь, что не имеешь права даже говорить с ними», — сказала Булочникова.

    Для отца Калинника, оптинского монаха, именно эта репутация святости каждый день привлекает в монастырь паломников.

    «Монашество есть духовный корень Православной Церкви, питающий все тело», — сказал он. «Этот образ жизни может дать вам глубочайший духовный опыт».

    «История Православной Церкви доказывает это, потому что величайшие святые были в основном монахами», — сказал отец Калинник. «Сложнее стать святым, живя в светском мире». В то время как монахи в православной церкви должны хранить целомудрие, женатые мужчины могут стать и становятся священниками.

    При жизни некоторые монахи достигают особой репутации мудрости и святости, и их называют «старцами» или старейшинами.

    Слово означает «человек, прошедший большой духовный путь и достигший духовного опыта и благодати, что помогает ему вести людей по тому же пути христианской жизни», — пояснил отец Калинник. «Иногда эти люди могут исцелять больных или предсказывать будущее».

    До коммунистической революции 1917 года монастырь посещали многие паломники, в том числе великие русские писатели Лев Толстой, Николай Гоголь и Федор Достоевский, рассказал отец Калинник.

    «В Ветхом Завете мы видим, как Бог был готов простить город, если в нем было несколько праведников, — сказал он, — и мир тоже существует, пока есть какая-то надежда, что он еще возможен для люди, чтобы стать святыми, живущими в мире.

    «Наверное, можно сказать, что такие места (как Оптина) дают этот шанс всему миру», — сказал отец Калинник.

    Но, добавил он, «не место спасает человека, даже если мы говорим о месте, известном многими святыми. … Решающим моментом является то, как человек живет сам, как он живет».

    Булочникова, молодая женщина, рассказала, что приходит в монастырь, чтобы получить духовный совет, необходимый ей для хорошей жизни.

    — Я стараюсь регулярно исповедоваться здесь, — сказала она.«Исповедь здесь не такая, как где-либо еще; священники здесь строже, и чувствуешь, что это настоящая духовная работа».

    В результате, по ее словам, «радость, которую чувствуешь здесь после исповеди, тоже такая яркая, что ни с чем не сравнишь».

    Чтобы узнать больше о серии, нажмите здесь

    Оптинских мучеников | Сайт Русской Православной Церкви

    В 1993 году весь православный мир потрясло трагическое событие, произошедшее в Оптиной пустыни: в пасхальную ночь были зверски убиты трое насельников монастыря.Это были иеромонах Василий (Росляков), инок
    Ферапонт (Пушкарев) и инок Трофим (Татаринов).

    Пасхальная служба в Оптиной началась как обычно. По сложившейся традиции подходил к концу крестный ход в Иоанно-Предтеченский скит, расположенный восточнее монастыря, и обратно. С колокольни монастыря и скита доносился праздничный пасхальный звон. Народу было огромное — до 10 тысяч человек (как потом сообщали ополченцы, охранявшие монастырь во время праздничной службы).После Литургии монахи пошли в трапезную разговляться. По окончании трапезы двое звонарей, монах Ферапонт и монах Трофим, вернулись на звонницу, чтобы продолжить пасхальный звон. К тому времени было десять минут седьмого. Внезапно звон колокола стал неровным, а затем и вовсе прекратился. На звоннице было совершено страшное преступление — монахи были злодейски убиты ударами ножа.

    Монах Ферапонт умер сразу. После ранения преподобный Трофим издал громкий вопль: «Боже, помилуй нас!» и «Помогите!; приподнявшись, он позвонил — и упал.

     Убийца убежал в скит, куда собирался и иеромонах Василий для исповеди. Преступник нанес ему удар в спину тем же ножом.

    Затем убийца перелез через монастырскую стену и выбросил окровавленный самодельный нож. Он был обоюдоострым, шириной пять сантиметров и напоминал меч. На его клинке были выгравированы «666» и «сатана». Такая же надпись позже была обнаружена на ноже в кармане брошенной убийцей шинели.

    Убийца Николай Аверин нанес ножевые ранения в спину. По версии следователя, травмы были нанесены с необычным профессионализмом «и преднамеренно — они были не слишком глубокими — чтобы пострадавший долго истекал кровью». На самом деле иеромонах Василий страдал несколько часов, а монахи Трофим и Ферапонт умерли сразу.

    Аверин убил монахов Ферапонта и Трофима, когда они возвещали миру на звоннице Воскресение Христово.А иеромонах Василий был убит, когда шел в скит на исповедь. Совершив убийство, Аверин спустил край монашеских ряс на головы и натянул клобуки на лица.

    Казалось, что в монахе Трофиме есть еще жизнь. Его принесли во Введенский собор, но через несколько минут он скончался.

    Несмотря на страшную рану, иеромонах Василий прожил дольше других. Он посмотрел на окружающих его людей и даже попытался подняться.Его также привезли в собор и положили рядом с мощами преподобного старца Амвросия, а затем на скорой помощи доставили в местную больницу в Козельске. Там он вскоре и скончался.

    Удивительно было и то, что перед убийством монахи начали отдавать свое имущество, в том числе и личные инструменты, говоря, что они им больше не понадобятся (что было тем более необычно в то время, когда в монастыря, что нужно было привезти их из дома или достать как-то через знакомых, иначе нельзя было заниматься своим делом).Все в Оптиной обители были удивлены этому происшествию, но после убийства стало ясно: монахи предвидели уготованную им славу мученичества.

    Чтобы понять, почему монахи были готовы умереть, надо знать, какой жизнью они жили.

    Более десяти лет в Оптиной пустыни собирали сведения о монахах Трофиме, Ферапонте и Василии.

    Радостный аскет

    Леонид Татарников, будущий монах Трофим, родился в селе Дагон Иркутской области 4 февраля 1957 года.Когда он был младенцем, он непрерывно плакал день и ночь в течение почти двух лет, так что некоторые люди думали, что он вряд ли выживет. Но он стал тихим, как только его крестили, и с тех пор стал улыбающимся здоровым мальчиком.

    Леонид вырос высоким красивым юношей, и нравился девушкам. Кроме того, что он был красив, он был эрудирован (читал по ночам и даже получил прозвище Книжный червь), трудолюбив и никогда не прикасался к алкоголю. Девушки изо всех сил старались выйти за него замуж, некоторые даже обращались к магии.Один из них даже сказал ему: «Или ты будешь моим, или ничьим!» Но Леонид оставался спокоен и обращался к девушке только одним словом: «сестра». Он был прирожденным монахом, но понял это гораздо позже.

    Окончив среднюю школу, Леонид учился в техникуме железнодорожного транспорта. После окончания службы в армии работал матросом на траулере.

    Когда Леонид получал заграничный паспорт, он почему-то сменил имя и стал Алексеем. Алексей перепробовал множество занятий: фотографирование, разведение лошадей для местного конезавода, сапожное дело (обувь он делал такую, что все в городе выстраивались в очередь за парой).Он был членом различных кружков по интересам, таких как яхт-клуб
    , общества борьбы и карате, а также школы классического и народного танца. Он был очень гибким. В тридцать лет он все еще мог сесть на шпагат, не напрягаясь. Вместе с сестрой Наташей Алексей занимался в школе классического танца и занимал призовые места на конкурсах. Однажды ему даже предлагали заключить контракт и стать профессиональным танцором, но он отказался.

    Будущий монах искал смысл жизни и все никак не мог понять, чего ему не хватает.Он занялся «благополучием» и даже отказался от мяса. В его комнате висело расписание, по которому Алексей два раза в месяц обходился без пищи по десять дней в тщетной надежде бросить курить (закурил он в очень раннем возрасте). Потом он стал ходить в церковь, и священник сказал ему, что ему нужно выбирать между Богом и никотином. Алексей наконец избавился от своей давней привычки.

    Как мог этот жестокий человек неизвестного телосложения одолеть трех монахов?! А какие монахи! Монах Трофим умел завязывать кочергу в узел (был эпизод, когда водители пытались выровнять вмятину на крыле грузовика кувалдой, и все их попытки проваливались, пока Трофим не сделал это голыми руками).Двухметровый иеромонах Василий в прошлой жизни был известен как один из лучших ватерполистов страны
    . Он был членом сборной команды СССР. Его время реакции
    было ошеломляющим, и он был известен потрясающим могучим броском
    . Даже умирая, он смог нанести сокрушительный удар. Монах
    Ферапонт отлично владел боевыми искусствами (айкидо, каратэ).

    Комиссия по расследованию утверждает, что все дело в том, что удары были нанесены в спину.Но звонница, где были убиты иноки Трофим и Ферапонт , довольно мала, и чужестранец не может пройти туда незамеченным. Впрочем, православному человеку и без всякого расследования ясно, что монахи не могли отомстить за насилие тем же насилием
    . Это было их последнее искушение. Настоящий монах не должен пачкать руки в кровь.

    Очевидно, к тому времени иноки Трофим, Василий и Ферапонт были готовы к смерти. По воспоминаниям свидетеля, мученики предвидели свою смерть.Преподобный Трофим часто говорил, что ему осталось мало времени – полгода, год. А Ферапонт, когда-то безмолвный монах, стал просить всех молиться за него.

    В день Пятидесятницы 1990 года Алексею было видение. Он сразу решил стать монахом и купил билет в Оптину пустынь. Но когда он собрался уезжать, у него украли паспорт, деньги и билет, и он добрался до Оптиной всего за полтора месяца. Его духовные искания длились долго, пока в возрасте тридцати шести лет он не остался в Оптиной пустыни и не принял монашеский постриг, став монахом Трофимом.

    Поселившись в монастыре, он нашел это святое место довольно заброшенным. Местные жители, которые после Великой Отечественной войны построили деревню на монастырских территориях, проклинали эту неплодородную землю, хотя раньше она была очень плодородной. Помидоры там растут в таком количестве, что их бесплатно раздавали всем, кто просил. Теперь земля снова приносит плоды. Иноки сумели возделывать эту бедную землю, и трудолюбивый монах Трофим тоже принимал в этом участие.

    Местные крестьяне рассказывают, что везде, где монах Трофим сажал картошку для стариков, колорадских жуков не было, а в соседних огородах их было много.Некоторые люди даже приходили в монастырь, чтобы узнать, что за молитву читает монах. К настоящему времени некоторые земледельцы берут щепотку земли с его могилы и, растворив ее в воде, используют ее для посыпания своих садов.

    Трофим ценил время, и он все успевал. Его основными обязанностями были обязанности старшего звонаря, пономаря и тракториста. Кроме того, он работал секретарем, продавцом свечей, маляром, пекарем; работал в букмекерской конторе, на складе, в кузнице.Окружающие его люди чувствовали, что он может все. Только после убийства узнали, что монах Трофим никогда прежде не был ни фальшивомонетчиком, ни трактористом, ни пекарем, ни конторщиком, и никогда не умел звонить в колокола. Бог дал ему возможность делать все это за свои молитвы.

    Когда в Оптиной пустыни решили испечь свой хлеб (в начале 90-х запасы хлеба в России были ограничены), задание было поручено монаху Трофиму. В монастыре никто не умел печь хлеб.Монаху пришлось побегать, чтобы найти расписку. Но в результате его батоны получались пористыми, легкими и вкусными. Его хлеб в округе называли «целебным». Уезжая из монастыря, один бизнесмен даже попросил особую квитанцию ​​на монастырский хлеб. Мужчина объяснил, что его больной желудок вообще не переваривал хлеб, кроме монастырского «целебного». Ему дали квитанцию, но он не знал самого главного: как усердно молился инок Трофим на каждой выпечке и сколько поклонов делал перед иконой Божией Матери «Спорительница хлебов». .

    Трофим был настоящим монахом — тайным, сосредоточенным вовнутрь, и не было в нем внешней, показной преданности. По его мнению, на свете не было плохих людей, и каждый в любое время дня и ночи мог обратиться к нему за помощью и получил ее. Именно к монаху Трофиму все ходили просить починить часы, фотоаппарат или даже сапоги.

    Он много молился, но мало спал, а ел очень скромно, ограничивая себя даже в воде. Но, несмотря на эти ограничения, он никогда не болел и никогда не казался уставшим.И все в Оптиной привыкли к его настойчивости. Трудно было представить себе этого сильного монаха, всегда веселого и бодрого, подвижником и имеющим привычку ничего не есть в первую и последнюю недели Великого поста.

    Однако во время последнего (для Трофима) поста в нем можно было заметить признаки усталости. Для
    жителей Оптиной стало ясно, что преподобный находится на грани изнеможения. Как правило, в пять утра, когда все монахи собирались на полунощницу, в темноте трудно было узнать лица.Но монаха Трофима всегда можно было узнать даже издалека по его летящей длинной походке. Он спешил в церковь, обгоняя на своем пути многих. Но в последние дни его стало трудно узнать. Саша-просфорщик вспомнил случай, когда он медленно шел к полунощнице и в темноте кого-то обогнал. Обернувшись посмотреть, кто это, он не поверил своим глазам, что это был Трофим. Саша заметил, что Трофим шел так медленно и с таким усилием, как будто нес непосильную ношу.

    Мать инока Трофима не успела к погребению сына. Когда пришло известие о его смерти, она лечилась в больнице после инсульта. Врачи запретили ей летать на самолете, поэтому ей пришлось ехать поездом из Сибири. Она пришла в монастырь и провела там некоторое время. Она даже хотела остаться там навсегда, но ей благословили вернуться домой и обратить к Богу других своих детей. Таким образом через смерть возлюбленного брата и благодаря усилиям матери ее дети пришли к Богу.Однажды Лена, младшая сестра
    монаха, увидела во сне Трофима. В этом сне он выглядел таким измученным и в глазах у него была такая печаль, что девушка вздрогнула, услышав его голос, как наяву: «Я так устала. Я изо всех сил молюсь за всех вас, но вы все еще не ходите в церковь». А в свое время крестили вместе 14 родственников Трофима.

    Жил, не касаясь земли

    Родился на свет будущий монах Ферапонт Владимир Пушкарев в праздник иконы Божией Матери «Неопалимая Купина», 1955 год.Он родился в глухом захолустном городке тайги , где за рубку леса платили всего
    копеек, а многие бедствовали или спились. Все работники были некрещены, так как до ближайшей церкви можно было добраться только на самолете, а денег на это
    не было ни у кого.

    Все в жизни Владимира было нормально. Он учился в школе, затем в армии (обязательная, а затем дополнительная добровольная служба), где изучил восточное искусство ведения войны, которое, как он позже обнаружил, было смешано с оккультизмом.Закончив армию, он изучал сельское хозяйство. После этого работал техником-лесником на лесопилке на Байкале. Он никогда не пил, никогда не курил, и все его уважали. Но его жизнь в мире была затруднена тем, что некоторые люди считали его колдуном.

    Общеизвестно, что обращение Владимира произошло во время его работы лесорубом. Говорят, однажды в тайге к Владимиру явился старик, который дал ему книгу о волшебстве и устроил другую встречу на том же месте через год.Владимир колдунов не любил, и на вторую встречу они не явились. Но он
    показывал фокусы на потеху местным девчонкам. Он отправлял их в какую-нибудь местную кисть и велел им написать записку, которую он зачитывал на расстоянии. Он был мистически одарен природой. Его игры едва не закончились трагедией. По словам его собственного друга, Владимир пережил собственную смерть. Его душа отделилась от
    его тела, и он отправился в королевство ужаса. Он умер.Но ему явился ангел и сказал, что отправит Владимира на землю только в том случае, если он согласится после этого пойти в церковь.

    После всего этого Владимир вскоре покинул лесхоз, где до церкви не было и сотен километров, и переехал в Ростов-на-Дону. Там он начал работать дворником в соборе Рождества Богородицы. Вскоре заметили, что он был исключительным постником: во время Великого поста брал несколько просфор, сухариков и
    бутыль святой воды.После службы он ел это только в церкви за колонной.

    Будущий монах прожил в Ростове-на-Дону три года, а по праздникам ездил по монастырям
    в поисках подходящего. На тот момент решение стать монахом уже было принято, и он получил благословение старца Кирилла (Павлова) Троице-Сергиевой Лавры. Позже Владимир пошел к владыке Владимиру, нынешнему митрополиту Киевскому и всея Украины, и сказал ему: «Владыка, я могу даже унитазы почистить, если только вы
    дадите мне рекомендацию в монастырь!».И оказалось, что собору нужен был человек для уборки туалетов. Будущий монах делал это около года, после чего получил рекомендацию и покинул город.

    Пришел в Оптину Пустынь из Калуги (довольно большое расстояние) пешком и принял постриг с именем Ферапонт.

    Когда-то у него была обязанность нести вахту у Святых ворот монастыря, чтобы в них не вошла неподобающе одетая женщина. Он должен был дать им шарфы и рабочие халаты. Оказалось, что он не заметил женщин и даже не понял, как они были одеты.Начальник тюрьмы постоянно критиковал и обвинял его: «Вы что, не видите! Ты должен внимательно следить за тем, как они все одеты!» Но монах лишь повторял с покаянием: «Прости меня, отче, я не достиг того совершенства, чтобы уметь смотреть на женщин! Я виновен!» Вскоре эта обязанность была снята с него.

    Что касается других видов работ, то многие восхищались его талантом: талантом изучать что-то новое. Он все делал очень аккуратно. В монастыре он стал отличным резчиком по дереву.Половина оптинской братии носит его параманские кресты.

    Художник Сергей Лавров назвал Ферапонта «Тицианом» за округлые скулы, ярко-голубые глаза и «золотые кудри на плечах». Лавров вспомнил тот день, когда Ферапонт показал ему свою первую работу — резной крест из парамана. Впечатление это произвело очень сильное. Сегодня есть, конечно, изящные кресты, украшенные множеством деталей. Каждый локон подстрижен настолько изящно, что им можно любоваться, как самостоятельной картиной.Но детали скрывают главное, а на первый план выходит мастерство художника и его гордость. В творчестве Ферапонта были скромность, строгость и лаконичность – взгляд сразу же захватывал образ Спасителя.

    В Оптиной Ферапонт описан как человек, который жил, не касаясь земли. Незаметный, молчаливый, он молился день и ночь. У него действительно была очень сильная молитва!

    Однажды к старосте церкви подошел человек и сказал, что попал в монастырь случайно, сомневаясь в существовании Бога, и наконец уверовал.«Я видел здесь, как один монах молился, — сказал он, — я видел лицо ангела, говорящего с Господом. Знаете ли вы, что среди вас есть ангелы? «Какие ангелы? — удивленно сказал надзиратель. Затем гость указал на Ферапонта, который в этот момент выходил из церкви.

    Иноки рассказывают также, что, когда монах Ферапонт завершал монашеские молитвы «пятисотием» (500 повторений Иисусовой молитвы), а не
    обязательным для инока, то он потом еще подолгу молился ночью.Один из его собратьев-братьев решил посчитать, сколько поклонов он сделал за одну ночь. Келья была разделена завесой, а монах Ферапонт молился в углу, бросив тулуп на пол перед аналой. Его сокамерник считал и считал поклоны, и пока считал, заснул.

    Иеродиакон, живший с Ферапонтом в келье, поведал, что перед кончиной Ферапонта он вообще не спал, всю ночь молился и находил покой склонившись над стулом.Более того, в течение всей Страстной седмицы он не ел ни кусочка.

    После того, как его убили, в его кармане нашли письмо. В нем говорилось, что «если понадобится помощь, я буду рад подать руку». Кому было адресовано это письмо, пока неизвестно.

    Но многие верующие уверены — адресат — все молящиеся о мученике Ферапонте Оптинском.

    Перевод: Любимова А., Марчук А., Волкова Н., Жолудева Л. Под редакцией фр. Савватий (Льюис)

    оптинских старцев — кто они? История Оптиной пустыни.Оптина Пустынь

    Перешагнув 100-летний рубеж, она прошла по развалинам Оптиной в конце 1980-х и сказала: «Благодать! Сколько здесь благодати!

    Войдите через Святые врата в старинный монастырь, начало которому было положено в 15 веке. Вдохните аромат цветущих цветов и радуют глаз здесь, когда в окрестностях уже сохнет увядшая трава.

    Полюбуйтесь белоснежным храм Казанской иконы Божией Матери Чуть дальше находится усыпальница-храм в честь Владимирской иконы Божией Матери бережно хранит семь мощей иноков.С благоговением посетите главный храм монастыря — чудесный, древнейший Введенский с его жемчужиной — ракой с мощами великого чудотворца.

    Ненадолго замереть под звон оптинских колоколов. Пусть душа твоя отдохнет от мирской музыки, и пусть твое дыхание наполнится пением братского хора.

    Ежедневно в Оптину приезжают сотни людей. Почему они идут? Тратят деньги на дорогу, устают в пути… Едут в! Помните пословицу: «К пустому колодцу за водой не ходят»?

    Приобщись к мощам Оптинских старцев.Они знают о нас все, они знают лучше, чем мы знаем и понимаем о себе. Они проникают своими духовными знаниями в глубины души, видят прошлое и будущее, боль и печаль.

    Мощи спрятаны, тяжелые каменные гробницы… Но чувствуешь живой отклик! Старейшины отвечают вам. Потому что с Богом все живы! Потому что они продолжают класть душу за своих детей! И ты, обратившись с верой к преподобным Оптинским старцам, теперь также находишься под их молитвенным покровом.

    Оглянитесь вокруг. Красивая обитель, не так ли? И когда в 1988 году, после 65 лет разрухи, первая братия вошла в эти стены, они увидели только мерзость запустения на святом месте. Крапива в человеческий рост. Разбитые надгробия. Разрушенные храмы. Все, что можно было осквернить, разрушить, было осквернено, осквернено, уничтожено. Но Господа поругать нельзя! Оптина восстала из пепла еще прекрасней!

    Знаете почему? Потому что человек не может разрушить то, что создано по воле Божией!

    Тайны Оптиной.Прикоснитесь к ним и попытайтесь понять законы духовной жизни. Мы часто живем в страхе перед завтрашним днем, рассчитываем на себя, на друзей и семью, на банковский кредит.

    А преподобный Моисей и его брат преподобный Антоний надеялись только на Господа. Иноки-отшельники, они пришли сюда по благословению архипастыря Калужского Высокопреосвященнейшего Филарета в 1821 году и своими руками выкорчевали пни, расчистили место от вековых сосен, построили братские кельи и деревянную церковь во имя св.Иоанн, Предтеча Господа.

    Преподобный Моисей, будучи в течение 37 лет настоятелем Оптиной, часто начинал многотысячное строительство, имея в монастырской казне всего 10-15 рублей. По нашим мирским меркам это невыполнимая, несбыточная затея.

    Человеку практичному, надеющемуся на свой карман, отец Моисей ответил: «Но ты забыл о Боге. У меня нет, поэтому у Него есть. »

    Что ему объявили практичные люди.Такому практичному человеку, возложив надежду в карман, отец Моисей ответил: «Но вы забыли о Боге. У меня нет, поэтому у Него есть.

    И таинственным образом появились благотворители, пожертвовавшие эти деньги. И строительство пошло. А еще отец-настоятель кормил всех бедных, несчастных, помогал всем, кто просил о помощи.

    Когда отец Моисей отдыхал, в ящик его письменного стола, где хранилась монастырская казна, так и откатился куда-то в сторону, так что брат его, преподобный Антоний, только улыбался: я бы на нищих истратил!»

    И так: после кончины человек, осталась всего одна копейка — и Оптина, в полном цвету! Сады, расширенные соборы, огромная монастырская библиотека, построены храмы, трапеза, гостиницы, конный и скотный дворы, семь келейных корпусов, два завода, мельница и знаменитая белая Оптина ограда.

    Тайны Оптиной… Преподобный Амвросий исцелял больных и страждущих. Исцеления были бесчисленны. И старец всячески покрывал эти исцеления. Однажды у чтеца, читавшего молитвы, сильно заболел зуб. Внезапно старик ударил его. Публика посмеивалась, думая, что читатель, должно быть, ошибся при чтении. Фактически, его зубная боль прекратилась. Узнав старца, некоторые женщины обратились к нему: «Отец Абросим! Бейте меня, у меня болит голова. »

    Мы очень дорожим своим здоровьем, бережем его, желаем его родным и близким.А преподобный Амвросий, исцелявший неизлечимые болезни, поднимавший умирающих со смертного одра, сам был так болен, что врачи говорили: «Если бы он не был старцем, то умер бы в течение получаса!» На нем сбылись слова: «Сила Божия совершается в немощи». Это духовная тайна.

    Оптинские святые имели все дары Святого Духа: дар духовного разумения, дар врачевания душ и телес человеческих, дар прозорливости, дар чудной молитвы, восходящей к небу, как молния.Могли звать незнакомца по имени, письма читали, не открывая, видели в духе прошлое и будущее человека, открывали людям забытые грехи на исповеди, возвращали слух и речь глухим, но главным чудом считали чудо Евхаристии и главный дар — покаяние — метанойя.

    Мы хотим сделать карьеру, быть успешными в жизни, и гениальный полковник Павел Иванович Плиханков предпочел генеральскому чину скромную монашескую келью и стал.

    Мы стремимся выглядеть умнее и успешнее, а преподобный Нектарий прикрывал свое духовное величие юродством — шутками, чудачествами, неожиданной резкостью или необыкновенной простотой в обращении с знатными и надменными посетителями. Я играл с игрушками. У него была птичка-свистулька, и он заставлял дуть в нее взрослых, приходивших к нему с пустыми печалями. Там был волчок, который он позволял своим посетителям запускать. Были детские книги, которые он давал читать взрослым.

    Мы все пытаемся выбрать себе жилище поудобнее, работу полегче, отдых поудобнее, а преподобный Никон за святое послушание настоятелю стал последним оптинским старцем, понимая, что это послушание несет смертельную угрозу.Будучи тяжело больным в ссылке, он не стал просить о переводе в район с более здоровым климатом, сказав врачу: «Да будет воля Божия…»

    И это все тайны Оптиной Пустыни.

    Подвизавшиеся во многих монастырях старцы, достигшие вершин духовной жизни. Но только в Оптиной эстафета старцев, это благодатное чудо, не прекращалась более 100 лет: с 1829 года — приезда старца Льва в Оптину — до закрытия монастыря в 1923 году и мученической кончины земного пути. в 1930-е годы последних оптинских старцев того времени: Никона и преподобного Исаака II.И это тоже чудо и тайна.

    Так мудро устроил Господь, что оптинские святители были воспитанниками старцев, а потом сами были наставниками.

    Как передавалась эстафета старейшин?

    Умирает великий старец Амвросий, и за любовь и преданность, которые все питали к нему, было очень трудно перейти к другому наставнику. Но все давно почувствовали, что один дух живет с умершим старцем в его преемнике – преподобном Иосифе.Даже вид отца Иосифа стал походить на вид отца Амвросия, и это таинственное сближение душ двух старцев ощущалось всеми.

    И сознание того, что преподобный Иосиф скажет именно то, что сказал бы отец Амвросий, это духовное единство, зримая тактильная преемственность великого дара старчества — все это позволило отцу Иосифу принять эстафету старчества Оптиной Пустыни. .

    Старцы Оптинские были разными и похожими одновременно.У каждого старца были свои особенности: благодать не отменяет отдельных черт характера, особенностей темперамента, а придает им возвышенность и одухотворенность, подобно огранке алмаза.

    Волевой, сильный, решительный отец Лев, преодолевший все жалобы, преследования, клевету, как ледокол, расчистивший фарватер своим детям. Живой, ласковый, веселый старец Амвросий, чьи дарования напоминают великих старцев прошлого, воскрешавших умирающих и исцелявших безнадежных.А между ними — «с чистой, любящей и смиренной душой, редким сочетанием простоты, тишины и смирения, что делало ее доступной каждому».

    Путь старцев в Оптину пустынь тоже был разным: кто-то пришел в Оптину юношей, как преподобный Иосиф, которому было 24 года, а кто-то, как преподобный Варсонофий, в 47 лет, когда седина уже обильно ломал его волосы.

    Оптинские старцы могли быть архимандритами, как преподобные Варсонофий, Моисей, Исаак Первый, а могли не иметь чинов и титулов и быть иеромонахами, как преподобные Нектарий, Иосиф, Иларион…

    Оптинские старцы заботились не только о монахах монастыря, но и обо всех, кого приводил к ним Господь.

    Иногда говорят, что мирянину достаточно просто жить по заповедям. Да, заповедь нам дана, но в жизни она может исполняться в разных обстоятельствах по-разному. И не всегда просто понять, что происходит: то ли это искушение, то ли то, чего хочет от тебя Господь.

    Духовная жизнь не означает только витание в облаках… Она состоит в раскрытии законов духовной жизни, насколько они применимы к этому человеку в его положении, в его условиях. И Оптинские старцы открывали эти духовные законы мирским людям, помогали им понять и осмысливать обстоятельства духовной жизни, наставляли их на пути ко спасению.

    Все оптинские старцы были духовными лидерами мирян. Духовное руководство, окормление происходило лично и по переписке, через духовное наставление.

    Старец Иосиф: «Верю, что каждый, кто приедет в Оптину в крайней нужде, найдет удовлетворение в Милости Божией…»

    Оптинский старец Иосиф писал: «Верю, что всякий, приходящий в Оптину Пустынь в крайней нужде своей, найдет довольство Милостью Божией… по молитвам великих отцов наших».

    Преподобные отцы наши, старцы Оптинские, молите Бога о нас!

    Оптинские старцы. Читая их, некоторые насладятся прекрасным живым языком. XIX веков, другие неожиданно откроют для себя вещи резко современные.

    Будем же в дни памяти святителя Амвросия и собора Оптинских старцев продолжать общение с ними через жития, грамоты, наставления, чтобы и наша жизнь была озарена их мудростью, подобно лучи мягкого октябрьского солнца.

    Оптина Пустынь

    «… Таких монахов я еще не встречал.

    Мне казалось, что с каждым из них говорило все небесное»

    Н.В. Гоголь

    Из века в век вливается в Вечную Жизнь благодатный источник мудрости старцев Оптиной Пустыни и приносит исцеление всем ищущим спасения и свободы во Христе.Свобода от законов мира, от собственных страстей, та совершенная свобода, которая определяется словами Спасителя: «Царство Божие внутри вас есть».

    Старцы были теми опытными «проводниками», которые помогали людям найти дорогу к Нему здесь, на земле. Их инструкции просты. Всякий истинный учитель спускается до уровня ученика, чтобы помочь ему восходить к высшим ступеням знаний, и Оптинские святые снисходили до «младенческого» возраста своих учеников, и говорили так, чтобы слово их было на пользу и ученому и простой крестьянин.Благодаря этому Оптина Пустынь дала России настоящую «кладовую» духовных знаний, заключенных в кратких наставлениях.

    «Слово молоко»

    Непревзойденным мастером таких духовных учений был преподобный Амвросий. Ехали к нему отовсюду на телегах, шли много верст пешком, старые и молодые, лишь бы послушать его, испросить у него благословения, пока был жив священник. Понял — это подарок на всю жизнь.

    В маленьком зале ожидания они ждали своей очереди, сидя рядом, не решаясь.Время от времени келейник отец Иосиф тихим кивком головы приглашал очередного посетителя. В хорошие дни о. Сам Амвросий вышел к паломникам на крыльцо. Людей видимо-невидимо, а писем на отцовском столе и того больше. Итак, он старался выразить суть в кратких ответах, чтобы лучше запомнить.

    В миру до ухода в монастырь он обладал веселым и бойким характером, а в монастыре эта живость обратилась с горами в душевную радость.Его краткие инструкции отмечены легким дыханием и шуткой.

    Вот, например, о главном — о причине неустроенности и падений в жизни:

    «Что делает человека плохим? —

    От того, что он забывает, что над ним есть Бог»

    А это о гордыне, предшествующей падению, и о том, как важно не осуждать других:

    «Не хвастайтесь, горох, что вы лучше фасоли:

    Промокнешь, лопнешь.»

    Как легче добиться успеха в духовной жизни:

    «Кто ниже,

    Он получает больше

    Так же, смягчая пастырское слово шуткой, рифмой, беседовали с богомольцами и другие старцы, учитывая меру их возраста. Духовный наставник о. Амвросий, преподобный Лео часто говорил людям о преимуществах уступчивости:

    «Где смирение,

    Спасение рядом.»

    В двух строчках отец Антоний напомнил, как важно для христианина уповать на Бога и обращаться к Нему в молитве:

    «Всякий, кто верит в Бога,

    Бог ему во всем помогает »

    А старец Анатолий (Старец) одной фразой выразил, как надо избегать осуждения:

    «Пожалей и не суди»

    «Три гайки»

    Для тех, кто, отдав себя руководству старейшин, занялся внутренней работой, «уроки» были более сложными.Настоящими «профессорами», заложившими основы Оптинской духовной школы, были первые старцы: преподобный Паисий, а после него – преподобные Лев и Макарий.

    В наставлениях последнего были выражены основные принципы духовной работы. Это — «лекарство» не всегда приятное, с привкусом горечи, но оно приносит радость от осознания того, что оно — верно потому что оно тяжелее , и, хотя человеческая природа сопротивляется принуждению идти «узким путем «, но в нем дух евангельский, дух Христов.

    Три качества, три добродетели у преподобного Макария имеют особую цену: терпеливое несение скорбей, смирение и самоукорение. На них строится фундамент духовной жизни, от них прокладывается дорога к высшим добродетелям: милосердию, любви, самоотречению.

    Преподобный Макарий

    Отец Макарий напоминает, что всем ищущим спасения в мире предстоит путь скорбей, но не следует бояться, унывать и уклоняться от них: они посланы к нам для очищения души и обретения высших качеств.И все, от чего «трепещет душа»: потери, боль, труды, несправедливость, укор и даже собственное несовершенство, должно стать «материалом» нашего спасения:

    «Наш путь таков, хотим мы того или нет, но скорбь должна быть божьим попущением, нашим искушением и учением терпению.»

    Тот, кто обретает умение терпения, без труда следует этому пути. Он не оспаривает, не пытается изменить условия, в которые поставлен, но принимает их как испытание от руки Господа; и тогда и укоризненные, и напрасные обвинения превращаются в повод посмотреть на себя внимательнее: заметить бунтующую страсть, или вспомнить нераскаянный грех.То есть терпение учит самобичеванию:

    «Деяния против страстей только мучительны, когда мы их гордо и надменно проходим, а когда смиренно, призывая помощь Божию и ей приписывая исправления, тогда и нести их легко».

    Этот взгляд в оптинской традиции духовного просвещения приобретет силу афоризма:

    «Есть смирение — все есть, нет смирения — ничего нет.»

    Вспоминая слова Спасителя о том, что духовные дары тоже могут быть полезными только при действии в человеке духа любви, отец Макарий советует своим духовным чадам ревновать не о стяжании самих даров, а о том, что открывает путь христианской любви. :

    «Не ищи никаких талантов, а лучше постарайся усвоить мать талантов — смирение сильнее.

    Человека раздражают не только внешние печали, но и внутренние — непобедимые страсти. И старец раскрывает общее правило духовной брани: победить слабость, превратившуюся в умение, можно только с помощью противоположной добродетели:

    «… против гордыни — смирение, против чревоугодия — воздержание, против зависти и обиды — любовь, а когда этого нет, то не будем корить себя, смиримся и попросим помощи у Бога.»

    Мысль о пользе смирения Христова ради, для себя и для других проходит через все соборы Оптинских старцев, как к инокам, так и к мирянам.В их наставлениях постоянно звучит призыв «не искать своего», превратить свое сердце в поле духовной брани. Но все же…

    Одеяла

    Душевное спокойствие и даже суровость наставлений старших не имели ничего общего с отчуждением или равнодушием. В их письмах, адресованных духовным чадам, есть место и сочувствию, и ободрению. Например, вот одно такое письмо из архива старца Анатолия (Зерцалова).Сколько в нем тепла и отеческого сочувствия:

    «Что касается твоего жалкого положения в кругу сестер, то ты только докажешь, что ты им сестра, а не подруга какая-то, когда проявишь к ним сестринскую любовь и потерпишь их. Мне даже больно видеть или слышать, как тебя все давит: ну, а если это давление и есть то, что скрывает всю твою будущую вечную славу? Терпи, терпи с Господом, мужайся. »

    Какой бы страшной ни была «буря», какими бы непреодолимыми ни казались собственные страсти, все будет взвешено, все будет определено ценою в Воскресении Христовом:

    »… Кто любит Иисуса, тот всеми силами старается накопить побольше приданого, И таких любит Господь. »

    Советы преподобных старцев Оптинских охватывают практически все важные стороны жизни, и во всем есть разумение: одна мера для иноков, другая для мирян, одна для начинающих, другая для находящихся в середине и в конце пути.

    Но они затрагивают и общие для всех вопросы: о цели христианской жизни, о том, какой пост правильный, о том, все ли равно, как и во что верить, о значении и благодатной силе церковных таинств, о молитве и о духовном чтении, о том, какого применения талантов ожидает Господь от Своих учеников, и об опасностях на пути спасения.

    Читая их, одни насладятся прекрасным живым языком 19 века, а другие неожиданно откроют для себя вещи остросовременные и написанные, как будто специально для пастырей, попавших «под огонь» возомнившей себя прессы право судить церковь…

    И как хорошо в дни памяти святителя Амвросия и собора Оптинских старцев продолжать «общение с ними» — искать или перечитывать имеющуюся ныне литературу: жития, письма, наставления, чтобы наша жизнь будет освещена их мудростью, как лучи мягкого октябрьского солнца.

    Калужская область славится множеством святынь. Самый известный – история которого начинается в XIV веке. В 19 веке монастырь стал настоящим исправительным приютом для русской интеллигенции. Мудрые исповедники — — исцеляли здесь недуги вельмож, любовно утешая всех паломников, независимо от их чина и положения.

    Где находится Оптина пустынь

    Монастырь находится в двух километрах от Козельска, на берегу моря. Говорят, что, проведя в этих местах несколько дней, человек меняется, на душе становится спокойно.Ежедневно сюда приходят сотни людей. Это одно из самых почитаемых и молитвенных мест в православной России. О том, где находится Оптина пустынь, люди задумываются в минуты уныния, когда их охватывает чувство безысходности. Добраться до этих мест можно на поезде. От станции Тупик до монастыря два километра.

    Предыстория

    Что раньше было на том месте, где сейчас Оптина Пустынь? История Козельского района рассказывает о жившем здесь когда-то племени вятичей.Сам город впервые упоминается в летописи под 1146 годом. В 1238 году он был взят татарами. Бой длился полтора месяца. Почти все жители Козельска были перебиты, а двухлетний князь Василий, по преданию, утонул в крови.

    В начале 15 века город перешел к Литве. Через 50 лет город вошел в состав Московского княжества. Дата основания Оптиной пустыни неизвестна. Но есть предположение, что раньше монастырь был общим для монахов и монахинь.

    Опт

    Оптина Пустынь — мужской монастырь, расположенный в Калужской области. Пустыней в старину называли место уединенных монастырских поселений. Оптина — слово, происходящее от имени раскаявшегося разбойника. Об этом человеке мало что известно.

    Грабитель Опта был грозным главарем крупной банды. Он промышленный в густом лесу, где сейчас находится город Козельск. Однажды по непонятным причинам отпетый разбойник покинул свою банду и согласился.В монашестве получил имя Макарий. Именно поэтому пустыню в 14-15 веках называли Макарьевской. Где похоронен основатель монастыря, неизвестно. Более того, эта история – всего лишь одна из легенд. В истории Оптиной пустыни много белых пятен.

    Другие версии об основании монастыря

    Существуют различные предположения о том, кто основал Оптину пустынь. По одной из версий, он был построен в глубине дремучих лесов благодаря князю Владимиру Храброму и его наследникам.Эти места не годились для пахотного земледелия, в XIV веке никому не принадлежали. А потому, по другой версии, когда-то здесь появились неизвестные отшельники. Для своих духовных подвигов они выбирали самое отдаленное место, далекое от населенных пунктов. Таковы версии о происхождении Оптиной пустыни. История монастыря представлена ​​ниже.

    XVIII век

    Петровские реформы не лучшим образом отразились на судьбе монастыря.Монастырь должен был платить арендную плату государству. Требовались средства на строительство новой столицы и войны со шведами. Ко второму десятилетию 18 века монастырь находился в тяжелом положении. В 1724 году он был упразднен. Деревянные постройки, находившиеся на его территории, пришли в упадок.

    Реставрация началась в 1741 году. Здесь были построены деревянная колокольня и новая церковь с двумя нефами. В 1764 году по указу Екатерины Великой монастырь стал одним из постоянных монастырей Крутицкой епархии.Спустя пять лет строительство соборного храма было завершено. Согласно историческим документам, в семидесятые годы здесь было всего два монаха.

    Положение Оптиной пустыни начало меняться к концу XVIII века, когда на монастырь обратил внимание Московский митрополит. Уже в 1797 году здесь было 12 монахов. В 1799 году монастырь вошел в состав Калужской епархии.

    XIX век

    В отечественной истории Большое значение имеет Оптина Пустынь.Этот монастырь является ярким примером процесса духовного возрождения, происходившего в конце XVIII века. Он расположен на краю соснового леса, отрезанного от мира Жиздрой. Это отличное место для созерцательной отшельнической жизни, духовный оазис. Говорят, что старцы Оптиной Пустыни обладают даром врачевания.

    В начале века началось строительство трехъярусной колокольни. С обеих сторон к нему прикреплялись крылья для ячеек. В 1804 году строительство было завершено.Спустя три года началось строительство Казанской церкви, чуть позже – госпитальной церкви с шестью келиями. Советник Камынин выделил средства на строительный материал.

    Храмы были освящены в 1811 году. Через десять лет здесь был основан скит. Его населяли отшельники, то есть люди, многие годы проводившие в абсолютном одиночестве. Старец ведал духовной жизнью обители. В Оптину Пустынь съезжались люди со всей России, стремившиеся к жизни в согласии с Богом.Монастырь стал духовным центром страны. После того, как стали поступать пожертвования, здесь появились земля, мельница, каменные постройки.

    ХХ век

    В 1918 году монастырь был закрыт. На его территории несколько лет располагался дом отдыха. На могилах старейшин в советские годы некоторое время была танцевальная площадка. А в 1939 году по приказу Берии эти святые места были превращены в концлагеря. Здесь содержалось несколько тысяч польских офицеров, большинство из них было отправлено в Катынь и расстреляно.

    В начале ВОВ в монастыре располагался госпиталь, затем — испытательно-фильтрационный лагерь НКВД. Правительство передало Оптину Пустынь Русской Православной Церкви в 1987 году. Восстановление началось в 1990 году.

    С большим трудом были найдены захоронения старцев. Разруха девяностых здесь была настолько угнетающей, что местные жители не верили, что Оптина пустынь сможет возродиться.

    Архитектурный ансамбль

    Главный храм монастыря — Введенский собор.Основан в 1750 году. Самый большой храм на территории монастыря — храм Казанской иконы Божией Матери, построенный в 1811 году. В двухтысячных была возведена церковь Преображения Господня.

    На территории монастыря также расположены: храм в честь преподобной Марии Египетской, колокольня, часовня, надвратная церковь, деревянная колокольня, братская трапезная, а также хлебопекарня, игумен, библиотеки и келейных корпусов. Некоторые постройки появились в 19 веке.Например, келья старца Амвросия находится в деревянной избе, которой более 150 лет. Однако самым старым зданием Оптиной пустыни является Введенский собор.

    В Москве и Санкт-Петербурге есть храмы, принадлежащие монастырю. Это подворье Свято-Введенского монастыря Оптиной пустыни в Ясенево (церковь Петра и Павла) и храм Успения Пресвятой Богородицы на Васильевском острове.

    Старцы

    Оптина Пустынь – это, прежде всего, ее старцы.Сегодня их всего четырнадцать. В чем суть старости? Среди монахов выбирается более опытный, который становится духовником всей братии. Он также становится наставником для приходящих сюда мирян. Между Казанской церковью и Введенским собором находится некрополь. Здесь похоронены священнослужители. И именно в этой части пустыни находятся могилы оптинских старцев. Однако они пусты – мощи святых были перенесены в раки.

    Каждый из старейшин чем-то прославился. Нектарий был гадателем. Лео – целитель. Самым известным был третий старец Оптиной пустыни – Амвросий. Не так давно в скиту восстановили его келью. Вход мирянам сюда закрыт.

    иеросхимонах Амвросий

    Причислен к лику святых в 1988 году. Преподобный Амвросий, в миру Александр Михайлович Гренков, обладал феноменальной памятью, бегло писал и говорил на пяти иностранных языках… С детства отличался незаурядными способностями, но в В юности он сильно заболел и тогда дал обет Богу: если я выживу, то приму монашеский постриг.Александр Гренков выздоровел. Для своего служения он выбрал Оптину Пустынь.

    Преподобный Амвросий умел говорить со всеми на своем языке: помочь неграмотной крестьянке, дать совет богатому помещику. Этот человек общался со Львом Толстым и Федором Достоевским. Беседы со старцем происходили в специальной комнате… Обстановка этой комнаты полностью сохранилась до наших дней. В нем царит аскетизм, хотя старец здесь принимал не только известных писателей, но и представителей царской семьи Романовых.

    Лев Толстой приезжал в Оптину Пустынь шесть раз. В первый раз — в 1878 году. Между Амвросием и Толстым тогда состоялся долгий, тяжелый разговор. После отъезда писателя старец сказал: «Я очень горжусь». Есть сведения, что Толстой приезжал сюда незадолго до смерти, хотел навестить Амвросия, но не решился войти в скит.

    Федор Достоевский приехал в Оптину Пустынь после тяжелой утраты — смерти сынишки… Писатель не мог понять, зачем Богу нужна была смерть ангелоподобного мальчика.Он много страдал. Приехав в монастырь, Федор Михайлович долго беседовал со старцем Амвросием. По словам очевидцев, он вышел из камеры совершенно другим человеком. Старец Амвросий — прототип Зосимы из романа «Братья Карамазовы».

    Иеросхимонах Лев

    В миру его звали Лев Данилович Наголкин. Будущий оптинский старец родился в 1768 году. Он происходил из мещан, в молодости служил приказчиком у богатого купца.В 1797 г. Наголкин был пострижен в монахи. Через 20 лет он приехал в Оптину Пустынь, где основал старчество. Среди его духовных чад был упомянутый выше преподобный Амвросий.

    иеросхимонах Макарий

    Михаил Николаевич Иванов, таково мирское имя этого старца, родился в 1788 году в дворянской семье. В 14 лет поступил на службу бухгалтером. Через несколько лет его повысили до начальника счетной экспедиции. После смерти отца Иванов оставил службу и ушел в монастырь.С 1834 года находился в Оптиной Пустыни. Благодаря этому старцу была создана целая школа переводчиков и издателей духовной литературы.

    Архимандрит Варсонофий

    Будущий священнослужитель родился в миру Павел Плиханков, в Самаре в 1845 году, в купеческой семье. Он окончил военную гимназию, после чего сделал неплохую карьеру. Дослужился до звания полковника. Однако неожиданно для родных и коллег Плиханков подал заявление об увольнении в 70-е годы.В Оптину Пустынь он прибыл в 1891 году. В 1907 году был возведен в сан игумена. Через пять лет преподобный Варсонофий был назначен игуменом Старо-Голутвина монастыря.

    Старец был в Оптиной пустыни как раз в то время, когда туда приехал Лев Толстой. Как уже говорилось, писатель посетил эти места накануне своей смерти. Узнав об этом, Варсонофий отправился на вокзал, чтобы увещевать Толстого перед смертью и помочь ему примириться с церковью.Но ему не разрешили увидеть умирающего писателя.

    Нектарий Оптинский

    Родился в Ельце в 1853 году. Семья была бедной, отец работал на мельнице, рано умер. Вскоре скончалась и мать. Мальчик остался сиротой. В возрасте одиннадцати лет он поступил на службу в купеческую лавку, через шесть лет был произведен в младшие приказчики.

    В двадцать лет Николай отправился пешком в Оптину Пустынь. Здесь его принял старец Амвросий. Они долго говорили, но о чем Нектарий потом никому не рассказывал.В марте 1887 года пострижен в мантию. Спустя семь лет он был рукоположен во иеродиакона.

    За два года до начала Первой мировой войны братья выбрали Нектария старейшиной. После прихода советской власти монастырь был закрыт. Преподобный Нектарий был арестован. Он провел три года в тюрьме. Известно, что после возвращения жил в деревне Ульяново Калужской области. Умер в 1928 году.

    Оптинские старцы — кто они, почему к ним «на прием» пытались попасть из разных уголков страны? Это люди, у которых есть какое-то духовное видение.

    Таким видением, по свидетельству монахов Оптиной пустыни, обладает святитель Илий (Алексей Ноздрин). Сейчас живет в Переделкино, является личным духовником Патриарха Московского Кирилла. Когда старец находился в Оптиной пустыни, к нему постоянно приходили люди. Он не всех принимал. Но если человеку посчастливилось поговорить со старцем Илием, он мог получить от него совершенно неожиданный совет. Например, бросить бизнес, усыновить ребенка из детского дома или вообще уйти в монастырь.

    Алексей Афанасьевич Ноздрин — так его звали в миру. Он родился в 1932 году в крестьянской семье. В 1949 году окончил среднюю школу. Во время службы в армии вступил в комсомол, но вернулся домой, раскаялся в содеянном и сжег комсомольский билет.

    В 1958 году Ноздрин окончил техникум в Московской области. Затем работал на заводе в городе Камышин. Был только один храм, который посещал будущий священнослужитель. Ноздрин по совету своего духовника окончил Ленинградскую духовную академию.В 1966 году пострижен в монахи. В конце восьмидесятых его направили в Оптину Пустынь, где в это время началось восстановление монастыря.

    Трагедия 1993 года

    На Пасху у колокольни Оптиной пустыни были убиты трое священнослужителей. Жертвами ритуального преступления стали иеромонах Василий и иноки Трофим и Ферапонт. Убийца подкрался сзади и ударил их ножом в спину. Его быстро задержали, в ходе следствия признали невменяемым и поместили в больницу закрытого типа.

    Убитые монахи стали новомучениками. В 2004 году вышла книга Нины Павловой «Красная Пасха», посвященная жертвам безумного сектанта-сатаниста (на кинжале, которым он наносил удары, были нацарапаны три шестерки).

    Для матерей отцов Оптиной Пустыни не стало утешением причисление сыновей к мученикам. Двое из них были пострижены после этой трагедии. Перед пострижением мать отца Василия сказала: «Я хочу встретить сына после смерти». Монахи были похоронены на территории монастыря.Позже на их могилах была построена колокольня. Говорят, что это место обладает необычайной целебной силой.

    Рабочие

    Многие, кто приезжает в Оптину Пустынь, остаются здесь на время. Их размещают и кормят бесплатно. Но при условии: они обязаны работать и посещать все службы. Говорят, что пребывание в этих святых местах исцеляет душу.

    Среди рабочих есть представители различных профессий. Для всех условия пребывания в Оптиной Пустыни одинаковы.Просыпайтесь в пять утра. Служба занимает около четырех часов в день. В остальное время вы должны работать. Рабочих размещают в специальной гостинице, в каждой комнате проживает несколько человек. Для того, чтобы поселиться, нужен паспорт и рабочая одежда. Все остальное, при необходимости, дается в монастыре.

    Обитель полностью самодостаточна. Рабочие работают вместе с монахами. Подсобное хозяйство этого монастыря является одним из крупнейших сельскохозяйственных предприятий Калужской области.Каждый из рабочих имеет профессию в мире. В монастыре им пытаются предложить знакомую им работу. Ветеринары заботятся о животных. Художники пишут иконы.

    В летнее время братья уезжают на посевные работы. Но и здесь они не освобождаются от богослужений — с ними выезжает специальная передвижная церковь.

    У рабочих почти нет свободного времени. Они должны соблюдать строгие правила монастыря. Однако некоторые живут здесь годами. Есть и такие, которые вообще не уходят, готовятся к монашеству.

    В окрестностях монастыря

    Сегодня вокруг монастыря построен целый поселок. В девяностые годы небольшой домик в окрестностях монастыря можно было купить всего за 50 тысяч рублей. Сегодня цены выросли примерно в двадцать раз. Среди жителей близлежащих сел немало и тех, кто купил здесь дома тоже исключительно из-за близости Оптиной пустыни. Многие жители села приветствуют желающих посетить знаменитый монастырь. Стоимость арендного жилья невысокая – от 300 рублей за место.

    Оптина Пустынь окружена лесом, деревней и целебными источниками. Родник Пафнутия Боровского, издавна считающийся целебным, находится в шестистах метрах от монастыря. Ежегодно сюда приезжают тысячи паломников. Говорят, что родник действительно лечит недуги.

    Значение Оптиной пустыни в истории России трудно переоценить. Монастырь является ярким примером процесса духовного возрождения, возникшего в России в конце XVIII века.

    Расположенный на опушке девственного соснового леса, отрезанный от мира рекой Жиздрой, он был прекрасным местом для отшельнической созерцательной жизни. Это был чудесный духовный оазис, где повторялись благодатные дары первых веков монашества. Они — эти дары, получили полное выражение в особом служении — старцах. Ведь оптинские старцы отличались высшим из всех даров — даром прозорливости, а также прозорливости, Даром исцелений и чудес.Это пророческое служение — как в апостольские времена это делали пророки, так и ныне старцы утешали страждущих, возвещая будущее волею Божиею.

    С давних времен местность, на которой расположены города Козельск и Оптина Пустынь, уже была заселена. Так, археологические раскопки 1899 г. обнаружили здесь предметы каменного века. В исторические времена его населяли племена вятичей, просветленных св. Кукшей (погибшие во Мценске в 1213 г.).

    Город Козельск впервые упоминается в летописях под 1146 годом.В 1238 году он был взят татарами. Город мужественно сопротивлялся семь недель. Все жители были убиты. По легенде, двухлетний князь Василий утонул в крови. Татары называли Козельск «злым городом».

    В начале 15 века Козельск перешел в руки Литвы, и на протяжении полувека переходил из рук в руки, пока окончательно не обосновался в Москве.

    Время основания Оптиной неизвестно. Есть предположение, что его основал князь-монастырь Владимир Храбрый или его ближайшие наследники.По другой версии, она была основана в древности раскаявшимся разбойником Оптой, принявшим в монашестве имя Макария, отчего ее также называли Макарьевской. Однако более реалистичным предположением является то, что раньше монастырь был общим для монахов и монахинь — и тех раньше называли оптинцами.

    Вероятно, ее основателями стали неизвестные отшельники, выбравшие для своих подвигов глухое место в лесу, вдали от всякого жилья, на границе с Польшей, место неудобное для земледелия, бесполезное и никому не принадлежащее.Таким образом, Оптина относится к древнейшим монастырям. Известно, что Серий был ее игуменом в 1625 году. В 1630 году здесь была деревянная церковь, шесть келлий и 12 братий, и правил ею иеромонах Феодор. Царь Михаил Феодорович пожаловал Оптину мельницу и землю в Козельске под огороды. В 1689 году братья Шепелевы (местные бояре) построили Введенский собор.

    Вскоре пришло время реформ Петра I. В 1704 г. в казну были отняты мельница, перевозки через Жиздру и рыболовство, а в 1724 г. обнищавший монастырь был упразднен указом Синода и вовсе упразднен как » братский монастырь».Но уже в 1726 году по просьбе стольника Андрея Шепелева она была восстановлена. Полностью разрушенная при закрытии, теперь она медленно восстанавливалась. По указу 1727 г. ей была возвращена мельница.

    Но полное его восстановление началось лишь в 1795 году, когда на него обратил внимание Московский митрополит Платон и назначил там строителем иеромонаха Иосифа, а через год его назначили строителем о. Авраам. Усилиями сначала митрополита Московского Платона (Левшина), затем епископа Калужского Филарета (Амфитеатрова) Оптина пустынь превратилась, по словам отца Павла Флоренского, в «духовный санаторий для многих израненных душ», что быстро привлекло внимание современников. .

    1796-1829

    «В 1796 году Высокопреосвященнейший митрополит Московский Платон, посетив эту пустыню, признал это место очень удобной пустынной общиной; почему он решил установить его здесь, по образу Песношского монастыря. И для того, чтобы как можно более успешно осуществить это предположение в самом исполнении, он просил у Песношского игумена строителя Макария дать ему для этого способного человека, которым был признан иеромонах Авраам.Придя на это место, он нашел здесь несколько монахов, а здание, кроме соборного храма, все деревянное, да и то ветхое и т. д.» (Из истории русской иерархии).

    Отец Авраам, который до своего назначения был садовником, ввел примерный внутренний порядок в монастыре, чем снискал себе уважение и почтение всего окрестного населения. помощью пожертвований боголюбивых граждан.Авраам был и основателем, и архитектором.

    В 1801 году «за отличные услуги монастыря на общую пользу» Авраам был произведен в игумены Лихвинского Покровского Доброго монастыря, с управлением одновременно в Оптиной. Но вскоре немощь, а также опасение, что начатое им в Оптиной оздоровление не будет нарушено, заставили о. Авраам отказывается от нового достоинства. Преосвященный удовлетворил его просьбу, и ему по-прежнему оставили заведующим только одной Оптиной пустынью, но уже в игуменском сане.

    1797 год запомнился всем русским монастырям милостивым вниманием к ним императора Павла Петровича. По указу от 18 декабря Оптина Пустынь, в числе прочих, получала по 300 рублей в год «на вечные времена». Кроме того, Пустыне были дарованы мельница и пруд. Эта царская милость во многом способствовала первоначальному благоустройству монастыря.

    Прошли годы. Авраам даже в преклонном возрасте не оставил своего доброго дела. По просьбе Преосвященнейшего Феофилакта, епископа Калужского, благочестивый монарх (ныне Александр Павлович) согласился на просьбу отца Авраама.С 1764 года в Оптиной не разрешалось держать более семи человек, но этот священный монастырь привлекал множество паломников. Согласно постановлению Священного Синода, Эрмитажу разрешено добавить еще двадцать три человека.

    Восполнив таким образом главный недостаток Оптиной пустыни, Авраам не ослабел, а работал и работал, умножая богатства своей обители. Благосклонность калужских архипастырей, которую он заслужил, еще более возросла. Особую благосклонность к Оптиной пустыни оказали епископы Евлампий и Евгений.Епископ Евлампий даже хотел провести остаток своих дней в монастыре, и специально для него была построена особая келья.

    Бог судил о. Авраам будет наслаждаться плодами своих начинаний и трудов. После памятного 1812 года, когда он еще раз показал себя замечательным игуменом, достойным сана игумена, о. Авраам прожил еще несколько лет, всеми любимый и уважаемый в монастыре.

    Его место заняли не менее о. Авраам заботился о благополучии и духовной жизни этой обители.С каждым годом монастырь рос и расширялся. Росло и его влияние в мире.

    Очень важной вехой в истории Оптиной пустыни стал приход к власти митрополита Филарета, поддержавшего учреждение в монастыре старчества. Как любитель безмолвной пустынной жизни, он очень покровительствовал пустынной Оптиной обители, часто посещая ее, иногда живя (во время поста) целые недели. Именно он основал в 1821 году близ пустыни скит во имя св.Иоанн Креститель, первый «благодатный» пустынник. Филарет созвал туда отшельников из Рославских лесов – Моисея и Антония, а также еще трех монахов. Это были великие ученики Паисия Величковского, видевшие в старцах важнейший путь оживления человеческих душ. В 1829 году в Оптиной было введено старчество при содействии тогдашнего настоятеля о. Моисей. Оптина пустынь была последней обителью, где было введено старчество. И именно в этой пустыне он расцвел.

    Оптина Пустынь славится своей заботой о бедных, сиротах, приемом паломников, своими школами и больницами. Службы в монастыре длились 8 часов, что, по словам о. Сергей Четвериков «Университет для русского народа». Но отличается Оптина от бесчисленного множества подобных монастырей исключительным влиянием своих старцев.

    Старчество в Козельской Введенской Оптиной пустыни было введено позже, чем во всех вышеперечисленных старческих монастырях.Нам известны имена, наверное, всех старцев, живших в Оптиной за всю ее недолгую историю: иеросхимонах Лев (Наголкин; +1841 г.), иеросхимонах Макарий (Иванов; +1860 г.), схиархимандрит Моисей (+1862 г.), иеросхимонах Амвросий (Гренков; +1891 г.), иеромонах Иосиф (Литовкин; +1911 г.), схиархимандрит Варсонофий (Плеханков; +1913 г.), иеромонах Анатолий (Зерцалов; +1894 г.), иеромонах Анатолий (Потапов; +1922 г.), иеромонах Нектарий (+1928 г. ).

    В наши дни их подвиг продолжил проживавший в Караганде схиархимандрит Севастьян (Фомин; скончался 19 апреля 1966 года).

    18:30-1861

    Это период истинного расцвета Оптиной во всех отношениях. Материальное богатство Пустыни значительно улучшилось. К 1862 году оптинское братство насчитывало уже 150 человек, в том числе одних только иеромонахов было 20 человек. Но его не заботило внешнее устройство монастыря и количество братии. Архимандрит Моисей, бывший пустынник рославских лесов. Благочиние и продолжительность церковных служб, все внешние и внутренние порядки Оптиной пустыни, весь ее действующий духовный строй — все это было установлено и утверждено в настоятеле о.Моисей. Введение старчества о. Моисей также укрепил благоустройство и процветание Оптиной пустыни в будущем.

    Первым старцем Оптиным был иеросхимонах Леонид (в схиме Лев, +1841).

    С 1839 года Оптина Пустынь стала издавать общеполезные духовные книги, особенно Свято-Отеческое Писание (в славянских и русских переводах). Первыми в Оптиной поработали над изданием таких произведений жившие в Оптинском Предтече скиту иеросхимонах Иоанн и монах Порфирий Григоров.

    иеросхимонах Иоанн, ранее принадлежавший к общине раскольников, а потому детально знавший все их рассуждения, пытавшиеся искупить свой грех, за десять (1839-1849) лет написал и издал шесть книг, обличавших неправоту раскольническое «философствование».

    Одновременно со иеросхимонахом Иоанном другой оптинский монах, о. Порфирий Григоров опубликовал жизнеописания некоторых замечательных священнослужителей: схимонаха Феодора, игумена Санаксарского монастыря Феодора Ушакова, Петра Алексеевича Мичурина, пустынника Василиска и других; кроме того письма задонского отшельника Георгия, имевшего уже несколько изданий.

    Но наиболее активная издательская деятельность началась семь лет спустя, в 1846 году, под руководством знаменитого старца о. Макария (Иванов, +1860). И снова за этим благочестивым делом стоит замечательный русский политик и священнослужитель – митрополит Московский Филарет.

    Иеросхимонахи Леонид и Макарий были учениками учеников великого старца Паисия Величковского, с его учениками имели духовное общение игумен Антоний и архимандрит Моисей. Поэтому издательская деятельность Оптиной началась с этого знаменитого молдавского старца.Были опубликованы его жизнеописания, а затем и его многочисленные переводы, а также собственные произведения.

    Но, с разрешения митрополита Филарета, братья Оптиной Пустыни занимались не только изданием переводов Паисия Величковского, но и переводом и изданием знаменитых творений «великих целителей душ человеческих»: свт. Великий и Иоанн Пророк, авва Дорофей, Петр Дамаскин, Иоанн Лествичник, Исаак Сирин, Симеон Новый Богослов, Феодор Студит, Анастасий Сунаит, св.Иоанн Златоуст. Многие поколения русских людей руководствовались в своей духовной жизни книгами, изданными оптинскими старцами.

    Высокую научную оценку этим трудам старцев Оптиной пустыни дали митрополит Московский Филарет (Дроздов) и профессор Московской духовной академии протоиерей Феодор Голубинский, являвшийся цензором оптинских изданий.

    По мнению автора, издательская деятельность Оптиной была отнюдь не менее значительной, чем духовная деятельность ее старцев.В наше время, да и то, люди не в состоянии отправиться в паломничество, бросить все и отправиться на спасение своей души. Вот почему книги, особенно таких великих и опытных людей, так важны в нашем духовном воспитании. Кроме того, разговор, даже со старшим, — эффект временный, а книги, как ни посмотри, по сравнению со словами — вечны.

    1862-1891

    Управление игумена Исаака и в скиту старца иеросхимонаха о.Амвросия, духовное влияние которого распространилось по всей России. Время старчества Амвросия совпало с зарождением в России интеллигенции, подпавшей под влияние рационалистических и материалистических идей (например, нигилизма), стремившихся добиться справедливости и счастья для людей путем изменения политического и социального устройства общества. страна. Многие искатели истины вскоре разочаровались в этих идеях. А. Амвросий умел заполнить пустоту в душах этих людей, он мог разобрать самые запутанные состояния человеческой души, он мог дать человеку надежду и смысл жить заново.

    Народ просто потянулся в Оптину. В этом благодатном монастыре получали творческий импульс виднейшие деятели русской литературы, политики и духовенства. В 1877 г. Ф.М. Достоевский. Окружающая природа, беседы со старцами и атмосфера любви и гостеприимства, царившая в этом монастыре, побудили его написать «Братьев Карамазовых». Он писал: «Сколько в монашестве смиренных и кротких людей, жаждущих уединения и пламенной молитвы в безмолвии. На них меньше указывают и даже вообще обходят молчанием, и как бы они удивились, если бы я сказал, что из этих кротких и жаждущих уединения может выйти, может быть, еще раз, спасение Русской земли! Сказал он по старинке, не очень ясно, но ясно, в чем, по его мнению, была надежда Русской земли.

    Со старцем был и известный русский философ Владимир Соловьев, но они не сошлись во мнениях: понимание духовных истин у них разное, старец пути Соловьева не одобрял, но переубедить его не мог. Константин Леонтьев был поклонником старца и много времени проводил в Оптиной ради него. Толстой был там трижды. Русский граф как-то пришел туда в лаптях и с котомкой за плечами. Жаль, неизвестно, что о. Амвросий.Он относился к этому скептически — показная внешность без внутреннего содержания не приближает человека к нравственному совершенству. Последний раз в Оптиной Толстой был с семьей в 1890 году, за год до смерти старца.

    Оптина благословила и помогла найти верный путь архимандриту Леониду (Кавелину; +1891), замечательному русскому археографу, начальнику Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, затем игумену Ново-Иерусалимского Воскресенского монастыря и настоятелю Троице-Сергиевского монастыря Лавра; а также священник Павел Флоренский (+1943) — великий православный философ и богослов.

    Многие великие старцы, столпы русского православия, основали женские монастыри: о. Иоанн Кронштадтский, о. Варнава, о. Герасим из Тихоновой пустыни. О. Амвросий подтверждает эту закономерность. Он создал Шамординский Казанский женский монастырь, где провел последние полтора года своей жизни, укрепляя созданный им монастырь и обучая сестер иноческому служению. Старший был болен.

    10 ноября 1891 года старец о. Амвросий, которого в простонародье ласково называли просто «отец Абросим», умер.Тысячи скорбящих людей провожали его тело обратно в Оптину пустынь, обитель добра и любви, которую он вырос.

    1892-1923

    Это был период скептического, даже враждебного отношения к религии и православию; поэтому Оптина Пустынь как бы отошла в тень, о ней забыли, что позволило большевикам разрушить этот богоугодный монастырь без особого политического вреда для себя. В 1923 году храмы обители были официально закрыты, в ней устроена лесопилка, а в скиту дом отдыха.

    В 1987 году Свято-Введенская Оптина Пустынь пережила свое второе рождение. 17 ноября 1987 года уцелевшие монастырские постройки были возвращены Русской Православной Церкви, а 3 июня 1988 года в монастыре начались богослужения сначала в надвратной церкви, а затем во Введенском соборе.

    В 1988 году преподобный Амвросий Оптинский прославлен Поместным Собором Русской Православной Церкви (память 10 (23) октября). Святые мощи были обретены в Свято-Введенской Оптиной пустыни преподобным старцем и положены во Введенском соборе монастыря.

    26-27 июля 1996 года оставшиеся тринадцать преподобных оптинских старцев были причислены к лику местночтимых святых Оптиной пустыни и установили общесоборное празднование 11 (24) октября. В 2000 году прославлены Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви для общецерковного почитания.

    Ежедневно монастырь посещают многочисленные группы паломников. Материалы об Оптиной пустыни регулярно публикуются в церковной и светской периодике.Ведутся радиопередачи, посвященные монастырю и его истории.

    День Оптинских старцев отмечается ежегодно 24 октября. Какими великими личностями были старцы Оптиной пустыни?

    Кто такой Оптинский старец?

    Родоначальником оптинского старчества был старец Пасий Величковский. Его ученик Лев — первый оптинский старец, возглавивший целое движение монахов, переселившихся на жительство в которых в то время находился архимандрит Моисей. Благодаря его заслугам в монастыре было сделано многое: построены гостиницы, трапезные, библиотека, мельница, фабрики, корпуса, конные дворы и даже стены с башенками.Архимандриту помогали тысячи паломников, пришедших в Оптину Пустынь.

    Но самым главным активом является углубление в духовность, которое стало возможным благодаря приходу старцев Льва и Макария. С этого времени начался духовный расцвет. Что за удивительный человек этот оптинский старец Лев?

    Старец Оптинский — преподобный Лев

    Он был человеком, который жил интересами народа. Он очень любил людей и всячески жалел их.Никто не мог устоять перед его умом и прозорливостью, и у всех из глаз катились слезы раскаяния. Старец Лев действительно исцелял людей. Жители деревни приняли его как своего отца.

    Но не все так радушно встретили старца. Некоторые запрещали ему общаться с простыми людьми. Это было несправедливо, что только говорило о невежестве. Добрые дела быстро забывались и старейшины в то время сильно притеснялись. Преемником старца Льва стал иеромонах отец Макарий, происходивший из дворянского рода.

    Преподобный Макарий

    Старец Макарий Оптинский всю свою юность посвятил хозяйственной деятельности. Сначала он работал бухгалтером, позже решил полностью вести хозяйство, что у него не очень хорошо получалось. Во всех своих бедах он всегда обращался к священным писаниям, но не только обидчики, но и родные часто смеялись над ним за это. Но однажды обидчики Макария пали перед ним с покаянием. С тех пор Макарий решил посвятить остаток своей жизни Богу.Он отправился в Площанскую пустынь, где принял постриг. По прибытии старца Льва в Площанскую пустынь отец Макарий принял его своим духовным учителем.

    Оптинский старец Макарий был наставником ученых людей и интеллигенции. Больше всего он общался с теми, кто переводил на русский язык творения отца Паисия и других подвижников.

    Настоящий расцвет Оптиной пустыни пришелся на старца Амвросия, преемника отца Льва и Макария.

    Отец Амвросий

    Дед Амвросий был священником. Старец родился в один из праздников, когда в доме деда было много гостей. Позднее Амвросий часто шутил, что он родился на публике и всю жизнь прожил на публике. Воспитание Амвросия проходило в церковной среде. Благодаря своим уникальным способностям он успешно окончил духовную семинарию. Амвросий начал свою карьеру наставника, принимая учеников дома. Позже он стал ректором Липецкого духовного училища.Тяжелая болезнь заставила старца уйти в монастырь. Но, выздоровев, Амвросий еще какое-то время продолжал свою мирскую деятельность. Позже, по совету старца Илариона, Амвросий отправился в Оптину пустыню, где стал помощником отца Макария в издательстве, так как знал 5 языков. Что бы монах ни делал, он делал это для Господа. Это замечали все окружающие и за это горячо любили Амвросия. Преуспел преподобный и в духовной, и в практической жизни. Его советы, часто данные в шутливой форме, быстро запоминались.Всеми своими возможностями он пытался спасти человеческие души, иногда даже прибегая к кнуту и ​​епитимьям.

    Чудеса исцеления

    Особую роль в его жизни сыграла икона Божией Матери «Спорительница хлебов». Отец звал всех к ней на молитву. Так, он учил, что Богородица заботится не только о душе человека, но и о земных нуждах каждого.

    Старец Амвросий слыл великим чудотворцем. Он исцелил многих людей от беспощадных болезней.Во времена старчества Амвросия начала формироваться интеллигенция, основной идеей которой было изменение политического строя страны. Но многие были разочарованы. идеалистов умело подменял оптинский старец Амвросий. Он возродил смысл жизни в сознании многих людей. Толпы тянулись в это время в Оптину пустынь. Здесь люди заряжались энтузиазмом жить счастливо и без забот. Этот монастырь также посещали деятели искусства, известные писатели, политики и философы.

    Общественная деятельность

    Старец Амвросий подвизался более тридцати лет. Последние десятилетия он занимался основанием и организацией женского монастыря, в котором впоследствии нашли покой более тысячи монахинь. Были также школа, больница и детский дом для девочек. После смерти старца все погрузились в скорбь.

    Оптинский старец Иосиф Преподобный

    Это был ближайший сподвижник отца Амвросия. Старец вырастил его в своей хижине.С детства Иосиф имел дар видеть святых. Ему явилась Богородица. Его любимым занятием было чтение Священных Писаний. Когда родители мальчика покинули этот мир, торговец, на которого он работал, хотел выдать за него свою дочь замуж. Но юноша мечтал о другой жизни, полностью посвященной Господу. Тогда он решил пойти к старцу Амвросию, и тот настоятельно рекомендовал ему остаться в монастыре. В течение 30 лет Амвросий с большой любовью заботился об Иосифе. После смерти Амвросия Иосиф стал настоятелем монастыря в Шамордине.Он принимал посетителей, и многие видели в нем олицетворение самого отца Амвросия.

    За свою жизнь подвижник претерпел множество испытаний. В течение многих лет у него не было даже места, где он мог бы уединиться в молитве. Он жил прямо в приемной, в которой всегда было много людей, но все это только закалило его.

    Старец Иосиф был подвижником. Он практически не ел, мало спал, довольствовался старой убогой одеждой. Но все это только развивало его духовное богатство.В награду за невзгоды Господь наделил его даром прозорливости и способностью врачевать людей. К нему за помощью и советом обращались толпы паломников. Буквально несколькими словами он мог снять камень с души, наставить и утешить. Его благодатная молитва покрыла всех страждущих.

    Старец Варсонофий Оптинский

    Старец Варсонофий до пострижения вел активную мирскую жизнь. Полковник, предводитель оренбургских казаков.В тяжелую минуту смертельной болезни старец повелел читать Священное Писание… В этот момент Небеса расступились, и исцеляющий яркий свет осветил все вокруг. Что-то в душе монаха перевернулось. Небесный голос велел ему идти в Оптину Пустынь. Люди в мире не хотели отпускать Варсонуфия, стараясь удержать его всякими титулами. Его хотели сделать генералом и даже женить на нем. Но старец легко преодолевал все трудности и препятствия.

    После десятилетнего монашества Варсонофий получил сан иеромонаха.Отслужив священником в русско-японскую войну, вернулся в Оптину пустынь и возглавил скит.

    Старец спас своими наставлениями многие судьбы, но не всем нравилась его работа. На него поступило много жалоб, и он был удален из Оптиной пустыни.

    Старец Оптинский Анатолий

    Старец Анатолий с раннего детства искал Бога и стремился жить по его законам. Но его строгая мать не хотела, чтобы он ушел в монастырь.После ее смерти старец сразу отправился в Оптину пустынь. Позже он укрылся у старца Амвросия и стал его послушником. Преподобные оптинские старцы воспитывали его в подвижничестве.

    Отец Амвросий попросил Анатолия помочь ему, и тот сразу же погрузился в активную работу. Среди своего народа Анатолий носил прозвище «Утешитель». Особое признание он получил от простого народа, особенно крестьян. Но знать прислушалась к его совету.

    Нектарий Оптинский

    В молодости Нектарий (Николай) был смышленым мальчиком.Он был отличным работником в купеческой лавке. После предложения руки и сердца по совету купца Николай отправился за благословением к Феоктисте, который посоветовал ему отправиться в Оптину пустынь. Там отец Иларион встретил Николая и отправил его к Амвросию, который уговорил его остаться в монастыре.

    В 1912 году Нектарий был рукоположен в старейшины. Но он не принял это звание до последнего, смиренно считая себя недостойным его. Старец принимал много посетителей в своей маленькой хижине.Ко всем находил свой подход. Некоторым он долго давал указания, а другим просто оставлял книги в приемной. В ожидании своей очереди люди их читали и все их вопросы решались. Интеллигенция и простой народ по старшему ничем не отличались. Он относился к ним одинаково и говорил на их языках.

    В 1923 году монастырь был закрыт, а старец Нектарий арестован. После освобождения Нектарий отправился в село Холмищи, но и там к нему приставали люди, жаждущие совета.

    В 1989 году Оптина Пустынь была возрождена, и сюда были перенесены мощи старца Нектария с Горок. Очевидцы рассказывали, что от мощей старца исходило приятное благоухание, а сами они имели янтарный цвет. Поэтому все, кто обращался к старцу за помощью даже после его смерти, получали его благословение.

    Оптинские старцы оставили ценные учения простому народу. Никогда не осуждайте своих близких, молите Господа о прощении за осуждение собственного брата.Усилия всегда необходимы для достижения успеха. Человек должен стать слугой своей жизни, а не она ему. Вы никогда не должны становиться рабом своих чувств. Следует идти путем смирения перед Господом.

    Последние Оптинские старцы совершили много великих дел для человечества. Одним из них был Никон.

    Старец Никон

    Два брата, Иван и Николай, с детства унаследовали любовь к Богу, привитую их родителями. Повзрослев, они решили отправиться в Оптину пустынь.Старец Варсонофий сразу увидел особый дар Николая и взял его в ученики.

    В 1915 году после пострига Николай получил имя Никон. И уже в 1917 году он получил сан иеромонаха.

    После закрытия Оптиной Пустыни почти всех старост исключили, некоторых арестовали. Старцу Никону было поручено принимать прихожан, желающих исповедоваться. Так он стал последним оптинским старцем.

    До нашего времени дошли только наставления этих богоизбранных монахов.Молитва Оптинских старцев играет особую роль в жизни каждого христианина. Это эмоциональное обращение к Господу разрушает все препятствия и помогает правильно настроить свой разум на весь предстоящий день.

    Молитва оптинских старцев исполнена

    «Господи, дай мне встретить с миром все, что пошлет мне грядущий день. Господи, дай мне всецело отдаться воле Твоего святого. Господи, во всякий час сей день, направь и поддержи меня во всем.Господи, какие бы новости ни пришли в течение дня, научи меня принимать их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все есть Твоя святая воля.Господи, яви Свою святую волю для меня и окружающих Тебя. Господи, во всех моих делах и помыслах руководи моими чувствами и мыслями. Господи, во всех непредвиденных ситуациях не дай мне забыть, что все это послано Тобой. Господи, научи меня правильно общаться с близкими мне людьми и окружающими, старшими, младшими и равными, чтобы никого не огорчать, а всем добро приносить. Господи, дай мне силы перенести тягость сегодняшнего дня и все события дня. Господи, направь мою волю, научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить.

    В этом варианте можно сказать Но у этой молитвы есть продолжение.

    «Господи, не оставь меня при встрече лицом к лицу с моими врагами, но ради Твоего святого имени управляй мной.

    Господи, просвети мое сердце и разум, чтобы я мог понять Твои вечные законы, которыми Ты управляешь миром, чтобы я мог правильно служить Тебе и моим ближним.

    Господи, спасибо Тебе за все, что было со мной и будет, ибо я твердо верю, что Ты особенно доволен теми, кто любит Тебя.Благослови меня, Господи, на все слова, мысли и дела, удостой меня с радостью прославлять Тебя, ибо один Ты достоин и прославляем во веки веков.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.