Разное

Храм сретенского монастыря: Хор Сретенского монастыря

О новом храме Сретенского монастыря

27.03

О новом храме Сретенского монастыря

Архимандрит Тихон (Шевкунов)

Дорогие прихожане Сретенского монастыря!

3 октября 2012 года был объявлен, а 10 декабря 2012 года завершился открытый конкурс на эскизный проект храма Новомучеников и Исповедников Российских на крови, что на Лубянке.

Необходимость нового, вместительного храма в нашем монастыре назрела давно: кому, как не вам, известно, что нередко множество прихожан не помещаются в единственном уцелевшем соборе Сретения Владимирской иконы Божией Матери и вынуждены слушать трансляцию богослужения, стоя на улице.

Испрашивая у Святейшего Патриарха Кирилла благословение на проектирование и строительство храма, братия Сретенского монастыря просила назвать его собором Новомучеников и Исповедников Российских на Крови, что на Лубянке и приурочить его освящение к февралю 2017 года.

В целях и задачах конкурса особо подчеркивались следующие требования к будущему проекту.

«Храм должен отображать традиционную для русской церковной архитектуры идею Дома Божиего, а также подвиг и торжество духовной победы Новомучеников Российских». Это стало важнейшей задачей для проектантов.

Мы ожидали творческого решения, которое смогло бы выразить идею небесного торжества Новомучеников, нести в себе радость и свет победы Воскресения Христова, Церкви Христовой над злом этого мира, Вечной Жизни над смертью. Построенный к столетию начала трагических событий минувшего века, этот собор должен быть именно Храмом-Памятником победе Господа Иисуса Христа и Его святых учеников — Исповедников и Новомучеников.

В задании конкурса были и непременные технические моменты.

Храм должен быть вместительным: в идеале — на две тысячи человек.

Еще одно требование — предусмотреть проведение богослужений под открытым небом в теплое время года, как это делается, в частности, в Псково-Печерском монастыре, при особом стечении народа.

Из-за особой стесненности территории обители проектантам необходимо было учесть и возможность совершения крестного хода по галерее вокруг храма.

Также по причине крайне малой территории Сретенского монастыря (а он действительно самый маленький и при этом самый населенный мужской монастырь в Москве — здесь живут 42 монаха и послушника и 200 учащихся Сретенской духовной семинарии), мы попросили проектантов предусмотреть максимальное количество дополнительных помещений: для ризниц, мастерских, иных технических служб, а также для Сретенской воскресной школы, образовательного и катехизического центра для взрослых и монастырского издательства, здание которого будет снесено.

Наконец, необходимы подземные помещения для автомобилей монастырских служб.

Все эти хозяйственные задачи следовало решить без ущерба для образа храма.

В конкурсном задании также говорилось, что архитектура храма должна быть выполнена в русских традициях (московской, владимиро-суздальской, новгородской, псковской, нео-византийской), но может содержать и элементы современных форм и конструкций.

На конкурс были представлено 48 проектов. Многие из них заслуживают самого серьезного внимания со стороны всех, кто интересуется церковной архитектурой. Часть работ по-настоящему талантливы, в лучшем смысле слова традиционны. От лица Святейшего Патриарха мною, как наместником монастыря, были разосланы благодарственные письма всем, кто принимал участие в этом творческом состязании. А три победителя награждены в соответствии с условиями конкурса.

В жюри конкурса, кроме двух представителей Сретенского монастыря, входили известные московские архитекторы и искусствоведы.

Ниже мы публикуем все представленные проекты: читатели смогут сами соотнести творческие и технические задачи, сформулированные условиями конкурса, с предложенными нам творческими решениями.

После просмотра и обсуждений жюри отобрало три проекта, и среди них, — проект-победитель, представленный мастерской Д. Смирнова. Решение жюри вскоре было утверждено Настоятелем нашего монастыря, Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом.

Что же выделило эту работу на фоне всех остальных?

Основной задачей конкурса было создание образа Храма-памятника, Храма-торжества победы Христа и Его учеников-Новомучеников, и вот с ней-то, по мнению жюри, авторы проекта-победителя справились лучше других.

Представленный образ храма — необычайно светлый и величественный. То, что авторы поставили храм на постаменте-стилобате, зрительно подчеркивает идею памятника.

Нас по-настоящему порадовало то, как авторы проекта смогли найти эсхатологический образ победы Церкви, образ Града Небесного, Нового Иерусалима, в центре которого Агнец — Господь наш Иисус Христос в торжестве Своей победы.

И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места (Откр.20:11). Художники воплотили этот замысел вынесением на внешнюю стену храма иконописных изображений Спасителя на престоле в окружении Новомучеников. Почему-то, кстати говоря, именно это вызвало самую жесткую критику, вплоть до упреков в модернизме, хотя именно такое решение мы можем видеть на фасаде главного собора Псково-Печерского монастыря, и в данном случае эта художественная параллель представляется для нас значимой, поскольку у московской Сретенской обители с Псково-Печерским монастырем особые духовные взаимоотношения.

Светлый, эсхатологический образ храма, говорящий о торжестве и победе Христа и Его Церкви в Царствии Небесном — вот та наша мысль и ожидание, которые уловили и воплотили авторы проекта.

Вместе с внутренними балконами храм будет вмещать две тысячи молящихся, что соответствует техническому заданию. И вместе с тем собор спроектирован так, что, становясь в один ряд с уличными домами, он не выходит на линию Рождественского бульвара (в отличие от большинства представленных проектов), — что, при высокой плотности застройки, все же дает возможность смотреть на него со значительного расстояния.

К сожалению, не во всех проектах предусматривалась возможность совершения богослужений под открытым небом. Давая это задание, мы ожидали, что для такого служения будет предназначен некий балкон или небольшая площадка, но авторы проекта-победителя предложили намного лучший вариант.

На время особо многолюдного богослужения галерея на стилобате становится алтарем, — здесь устанавливается переносной Престол, — а прихожане располагаются в монастырском дворе.

Решение, по-моему, очень простое, изящное, удачное и при этом практичное. А иконы Спасителя и Новомучеников по внутреннему фасаду храма будут напоминать об иконостасе, создавая правильный образ богослужения.

По галерее стилобата удобно проводить крестные ходы, не выходя на Рождественский бульвар и не препятствуя городскому движению (что было бы неизбежно, если принять проект непосредственного примыкания стен храма к городской улице).

Наконец, в просторном стилобате, который служит художественно-архитектурном постаментом Храма-Памятника, мы сможем несравненно лучше, чем в предлагаемых другими проектами трехэтажных пристройках, разместить и просветительский центр с залом для лекций, и воскресную школу с классами, и многочисленные технические службы, издательство и даже несколько лекционных аудиторий для нашей семинарии.

Каков будет материал внешней и внутренней отделки храма, какова техника изображений, какие конкретно будут на фасадах лестниц сюжеты барельефов, посвященных Новомученикам, мы пока не знаем. Все это — в процессе самой серьезной работы и обсуждений.

Что касается еще одной важнейшей составляющей проекта — необходимости создания архитектурной концепции нового храма в увязке с существующими в монастыре строениями, — то здесь я предоставляю слово профессионалам, высказавшимся на эту тему.

Академик В.Д. Шмыков, архитектор-реставратор, начальник архитектурной проектной мастерской ФГУП «Институт «Спецпроектреставрация», действительный член Академии архитектурного наследия: «Созданный авторами архитектурно-художественный образ содержит идею духовного торжества Новомучеников во имя Христа и Православной Церкви, отвечает высокой духовности русского православного народа и поддерживает высокий статус монастыря. При этом хорошо вписывается в существующую градостроительную ситуацию и сложившуюся окружающую историческую застройку».

Профессор МАРХИ Тимур Башкаев: «В целом это впечатляющая работа, точно отражающая запросы и самоощущение современной Церкви, но требующая внимательной проверки градостроительных и объемно-планировочных решений комплекса при сохранении яркого авторского стиля фасадных решений».

Обращаюсь к нашим прихожанам с просьбой о молитвах, чтобы Господь благословил это начинание и позволил завершить строительство и благоустройство храма в срок, — к февралю 2017 года.

Ниже мы представляем фотографии всех проектов, участвовавших в конкурсе.

 

 


Ознакомиться с публикацией вы можете на сайте

http://www.pravoslavie.ru/sm/60331.htm 


Галерея на нашем сайте.

Храм Новомучеников и Исповедников Российских «на крови», что на Лубянке»

Вернуться к списку новостей

В Доме РИО прошла презентация выставки «Лики древнего собора»

Информация о материале
Опубликовано: 11 февраля 2022
Просмотров: 704

В экспозицию вошли репродукции фресок Владимирского собора Сретенского монастыря.

Выставку осмотрели Председатель РИО Сергей Нарышкин, заместитель Руководителя Администрации Президента Российской Федерации Магомедсалам Магомедов, вице-президент Российской академии наук, директор Института археологии РАН, член Президиума Российского исторического общества Николай Макаров, председатель Комитета Государственной Думы по информационной политике, информационным технологиям и связи, координатор федерального проекта ВПП «Единая Россия» «Историческая память» Александр Хинштейн, председатель Правления Российского исторического общества, исполнительный директор фонда «История Отечества» Константин Могилевский и другие.

В ходе мероприятия также прошла презентация одноимённого альбома, который был подготовлен к 625-летию основания Сретенской обители. В нём собраны наиболее яркие и выразительные образы, сохранившие особую художественную значимость. Экспонаты и издание публике представил иеромонах Игнатий.

«Фрески, представленные на этой выставке, и этот замечательный альбом — это два проекта, которые совместно реализованы при поддержке РИО»,

— рассказал иеромонах Игнатий.


Он отметил, что авторы фресок неизвестны, однако исследователи полагают, что они были выполнены костромскими мастерами. Фрески несколько раз реставрировали, однако этого недостаточно, потому что они постоянно подвергаются воздействиям копоти и влаги.


«Фрески также пострадали от ремонтных работ, когда проводили отопление и электричество. Был нарушен купол во время того, как снимали крест, и проникло много влаги, которая так или иначе влияла на состояние фресок. Из-за просолов и грибка, а также постоянного физического воздействия на фрески, они требуют реставрации каждые 20–25 лет»,

— объяснил иеромонах Игнатий.


На фото: Сергей Нарышкин и иеромонах Игнатий

Альбом «Лики древнего собора» будет интересен всем, кто любит древний храм Сретенской обители и интересуется церковным искусством, а также широкому кругу специалистов: искусствоведам, реставраторам, историкам, в том числе зарубежным.

Мероприятие прошло 10 февраля 2022 года. Также в этот день в Доме РИО Сергей Нарышкин провёл круглый стол, посвящённый Году культурного наследия народов России.

10 февраля 2022 года в Доме Российского исторического общества открылась выставка «Лики древнего собора»

10 февраля 2022 года в Доме Российского исторического общества открылась выставка «Лики древнего собора»

Сретенский монастырь был основан в 1397 году на месте встречи чудотворной Владимирской иконы Божией Матери в память об избавлении Москвы от нашествия Тамерлана. Главный храм построен заново в 1677 году и освящён во имя Сретения Владимирской иконы Божией Матери, c юго-востока пристроен придел Рождества Иоанна Предтечи. Хорошо сохранились фрески — последний шедевр древнерусского искусства в Москве (1707). В дни празднования Сретения Владимирской иконы Божией Матери из Успенского собора Кремля в монастырь совершались ежегодные крестные ходы.

Сретенский монастырь сыграл активную роль в избрании на царство Михаила Феодоровича — первого царя династии Романовых. Практически каждое богомолье царей, патриархов, митрополитов, князей, простых паломников всегда начиналось с молитв в Сретенской обители. В XIX веке первосвятительская кафедра временно находилась именно в Сретенском монастыре.

После октябрьского переворота 1917 года Сретенский монастырь стал одним из главных центров борьбы с безбожной властью за Православие. Настоятелем обители в те годы был сподвижник Святейшего Патриарха Тихона сщмч. архиепископ Иларион (Троицкий), выдающийся богослов и проповедник. В 1922 году Сретенский монастырь был захвачен «обновленцами», но усилиями священномученика Илариона в 1923 году монастырь был возвращён Православной Церкви, а его собор — переосвящён великим чином.

4 декабря 1925 года здесь принял иноческий постриг Сергей Извеков — будущий Патриарх Московский и всея Руси Пимен.

В конце 1925 года Сретенский монастырь был закрыт. В 1928–1930 годах большая часть храмов и сооружений монастыря были разрушены. Вскоре здесь разместилось общежитие офицеров НКВД. На монастырской территории, примыкающей к зданиям главного ЧК страны, велись расстрелы. Этот кусочек земли буквально пропитан кровью тысяч новых мучеников страшной эпохи гонений на Церковь. В память о всех жертвах богоборческий власти при входе в монастырь в 1995 году был установлен поклонный крест, освящённый Святейшим Патриархом Алексием II.

До революции на территории монастыря находилось также кладбище, где были похоронены участники Отечественной войны 1812 года. В советское время на месте погоста было построено здание средней школы.

В 1991 году сохранившийся собор Владимирской иконы Божией Матери был возвращён Церкви и открыт как приходской храм. В 1993 году открыто подворье Псково-Печерского монастыря, в 1995 году преобразованное в Сретенский ставропигиальный мужской монастырь.

9–10 мая 1999 года в монастыре состоялось прославление сщмч. Илариона, епископа Верейского (†1929).

Возведена колокольня, восстановлены старинные монастырские помещения, построены два новых пятиэтажных корпуса и один четырёхэтажный, где разместились братия обители и Сретенская духовная семинария. Ныне в Сретенском монастыре живут и подвизаются более сорока насельников. При монастыре организованы катехизические курсы, которые посещаются главным образом недавно вступившими в церковную жизнь людьми. В настоящее время на курсах обучается около четырёхсот человек.

Сретенское книжное издательство — одно из крупнейших в современной России. Издательство выпускает богослужебную, богословскую, историческую, художественную литературу, книги по всем основным областям религиозной жизни.

Текст: Дарья Денисова

Фото: Александр Шалгин

Интерфакс-Недвижимость / Патриарх Кирилл освятил новый храм на территории Сретенского монастыря


25 мая 2017, 13:05

Фото: Официальный сайт президента России

Москва. 25 мая. ИНТЕРФАКС-НЕДВИЖИМОСТЬ — Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в четверг, в праздник Вознесения Господня, совершил в Сретенском монастыре столицы великое освящение собора в честь новомучеников и исповедников, пострадавших за веру в годы гонений на Церковь в СССР.

После освящения храма патриарх с духовенством проследовал крестным ходом в расположенный поблизости древний собор обители, где хранятся мощи бывшего настоятелем Сретенского монастыря в 1920-е годы священномученика Илариона (Троицкого).

Затем ковчег с мощами перенесли в освященный собор и установили на камнях, которые были привезены с Соловков, где священномученик был в заключении в 1924-1929 годы. Одним из тех, кто нес ковчег на плечах, был наместник Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря архимандрит Порфирий (Шутов).

У храма собрались сотни верующих, которые следят за богослужением на установленном там большом экране. Некоторые держат в руках фотографии священников, погибших за веру.

Как сообщается, торжественную церемонию освящения храма посетил президент РФ Владимир Путин. Он высказал уверенность в том, что «новый храм Сретенского монастыря станет ярким, притягательным центром религиозной и просветительской деятельности и будет способствовать укоренению в нашем обществе идей добра, взаимоуважения и примирения».

В 2011 году патриарх Кирилл высказался за увековечение на территории Сретенского монастыря Москвы памяти погибших за веру в годы гонений на Церковь. В декабре 2012 года был проведен открытый конкурс на проект нового храма. Перед началом строительства были произведены тщательные археологические раскопки.

В конце декабря 2013 года патриарх Кирилл освятил закладку храма, который возводился к столетию революции. Строительство собора и реконструкция территории монастыря начались в 2014 году и заняли 866 рабочих дней.

Высота храма составляет 61 м. В его строительстве применены самые современные технологии. Для обеспечения микроклимата оборудована система вентиляции и кондиционирования воздуха. Управление светом, отоплением, системами аудио- и видеотрансляции обеспечивается с помощью цифрового оборудования.

Собор облицован каменной резьбой из белого владимирского известняка. Из подобного камня сооружены древние белокаменные соборы Москвы, Владимира, Суздаля.

На двух этажах в стилобатной части разместятся просветительский и молодежный центры. При храме будут созданы два музея — новомучеников и Туринской плащаницы.

О том, что Сретенский монастырь в четверг посетит В.Путин, сообщила накануне пресс-служба Кремля.

«Президент осмотрит новый храмовый комплекс, здание Сретенской духовной семинарии, а также встретится с представителями Русской православной церкви заграницей, ставшей 10 лет назад неотъемлемой самоуправляемой частью Русской православной церкви», — говорилось в сообщении.

Сретенский Монастырь Расписание Богослужений — Новости, справки, информация, советы

Главная

/

Москва

/

Монастыри Москвы

/

Сретенский монастырь

Сретенский монастырь


Мужской ставропигиальный Сретенский монастырь по столичным меркам небольшой, но за двумя соборами и иными постройками обители стоит сложная многовековая жизнь страны с её междоусобицами, войнами и нападками на веру.

Своим появлением этот московский монастырь во многом обязан хану Тамерлану и иконе Владимирской Богоматери. Вот как это случилось. В 1395 году завоеватель вторгся на русские земли. Разоряя по дороге города, он с войском приближался к главной своей цели — Москве. Для того, чтобы её спасти, митрополит Киприан повелел перенести в город из Владимира особо почитаемый на Руси образ Владимирской Богоматери. На всём пути следования иконы люди, стоя по обочинам, слёзно молились и просили у Богородицы защиты от вторжения иноземного полчища. В Москве икону встретил крестный ход, который возглавил сам Киприан, как раз там, где сейчас стоит Сретенский монастырь.

Когда святой образ Владимирской Божьей матери был привезён в город и москвичи возносили молитвы, Тамерлану приснилась Сияющая Жена, которая повелела ему повернуть войска обратно. Кто это, завоеватель не знал, а когда в ужасе проснулся, стал выспрашивать у приближенных значение своего сновидения. Когда он осознал, кто к нему явился, то не раздумывая изменил маршрут и увёл своих воинов в другом направлении. И сегодня историки всё ещё разводят руками на вопрос: почему непобедимый хан Тамерлан сбежал, будучи уже неподалёку от Москвы. А православные воспринимают это событие как ещё одно явленное чудо заступницы рода человеческого — Богородицы.

В благодарность о чудесном избавлении по прошествии двух лет, в 1397 году, на Кучковом поле — там, где произошла встреча или сретение святого образа — по распоряжению Василия I был заложен монастырь.

В годы самодержавия Сретенский монастырь в Москве почитался как место особой духовной силы. Именно с него начинали свои поездки по русским святыням не только простые паломники, а даже люди, обличённые властью, — правители, знать, высшее духовенство, также в этой московской обители в XIX столетии временно размещалась митрополичья кафедра.

Архитектура в Сретенском монастыре

К сожалению, церковные сооружения обители, первоначально созданные зодчими, не уцелели.

Собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери

В 80-х годах XVII века главный собор был возведён заново во многом благодаря денежному вспоможению царя Фёдора Алексеевича и получил освящение в честь Сретения Владимирской иконы Богоматери. Четверть века спустя мастера добавили к храму придел Рождества Иоанна Крестителя. Собор украшен древнерусскими фресками, которыми можно полюбоваться и сейчас. Этот храм единственный уцелел, пройдя через горнило советского атеизма XX века.

На землях монастыря были ещё два значимых церковных сооружения — храмы преподобной Марии Египетской (XIV век, возобновлён в XVIII столетии), а также Святого Николая. Оба утрачены.

Собор Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской

В 2017 году — в праздник Вознесения и спустя век после революционных событий, которые значительным образом изменили ход истории нашей страны, — в Сретенской обители патриарх Кирилл освятил новый собор — Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской, который возводился три года на деньги верующих.

Имея высоту 61 метр, светлый собор будто парит над центром города. Для его постройки использовался белый камень из Владимирских земель. Храм богато украшен резьбой, фресками и мозаиками. Непосредственно для него мастерами были написаны почти 50 икон. На главной фреске «Тайная вечеря», которую можно увидеть над алтарём, кроме апостолов также изображены в лике святых и российские новомученики.

В новый собор были перенесены мощи священномученика Иллариона, настоятеля Сретенского монастыря в XX веке. В первые «советские» годы его арестовали, священник скончался в тюрьме. Ковчег с его мощами стоит на камнях из Соловков, где Илларион был заключённым.

Одновременно во время служб в храме смогут присутствовать до 5 тыс. человек.

Почему же этот собор сооружён непосредственно в Сретенском монастыре, вы узнаете дальше.

Расписание богослужений в Сретенском монастыре

Ежедневно — братский молебен и полунощница в 6:30, литургия в 7:30; в полиелейные праздники литургия в 8:00.

В пятницу вечером — акафист Божией Матери.

В воскресенье и двунадесятые праздники — литургия в 7:00 и в 10:00.

Вечернее богослужение в 18:00.

Официальный сайт Сретенского монастыря

Адрес

Москва, Большая Лубянка, 19

После того, как к власти пришли коммунисты, Сретенский монастырь в Москве долгое время оставался маяком христианской веры и, как мог, боролся с насаждаемым атеизмом. В страшные для православных христиан годы владыкой обители являлся архиепископ Илларион (Троицкий), талантливый богослов и проповедник, о печальной судьбе которого мы сообщили выше.

В начале 20-х годов обитель лишили реликвий, а затем её захватили «обновленцы» — было такое сомнительное церковное объединение. Год в монастыре хозяйствовал епископ Антонин (Грановский), затем обитель благодаря усилиям священномученика Иллариона удалось вернуть под крыло Православной Церкви, но ненадолго — в 1926 году Сретенский монастырь закрыли. Почти все его сооружения сравняли с землей — «для расширения уличного движения». Предметы церковного обихода и иконы, которые коммунисты не успели национализировать, получили свою новую прописку в музеях и организациях культуры. К примеру, икона «Воздвижение креста», которая датируется XVIII веком, до сегодняшнего дня числится в коллекции Третьяковской галереи.

На монастырских землях в XX столетии было устроено общежитие для сотрудников НКВД, которые сотнями расстреливали людей прямо в обители. Чтобы почтить память жертв советского произвола и в качестве горького напоминания, у монастыря в 90-е годы установили поклонный крест.

Власть «рабочих и крестьян» не пощадила и кладбище при монастыре, где нашли своё упокоение участники войны с Наполеоном. На его месте появилась средняя школа — учёба на костях героев. В Сретенском соборе долгое время функционировал научно-реставрационный центр им. И.Э. Грабаря. Вначале 90-х храм вновь стал действующим. Позднее на частные средства были заново возведены ограда и звонница, по стилю напоминающие архитектуру XVII столетия. В 1996 году Сретенский ставропигиальный мужской монастырь открыл новую страницу своей летописи.

За прошедшие годы московская обитель возродилась — проведена реставрация, построено несколько зданий для монахов (их сейчас насчитывается около 40 человек), открыта Сретенская духовная семинария, студенты которой серьёзно вовлечены в дела монастыря — они живут в обители, принимают участие в литургиях, выполняют послушания.

Сретенский монастырь ведёт широкую просветительскую работу — на его землях функционирует одно из самых больших православных издательств, ведётся портал Православие.Ru. При обители организован центр по исследованию Туринской Плащаницы. Отдельного упоминания заслуживает хор Сретенского монастыря. Он числится главным в Православной Церкви и поёт на больших богослужениях, а ещё выступает с концертами по всему миру.

Скиты

В ведении обители два скита. Один, названный именем преподобного Серафима Саровского, расположен на месте восстановленной братией усадьбы Красное в Рязанской области. Поселение монахов выглядит как круглая крепость, где есть церковь, братские кельи, пасека, грядки, пруд, скотный двор.

Там же, в Рязанской области, в Михайлове, монастырь опекает местный дом ребёнка, директором которого является священник — выпускник Сретенской семинарии.

Другой, женский, скит во имя пророка Ильи, находится в Московской области.

Святыни

В монастыре хранятся: список святого образа Владимирской Божьей Матери, мощи священномученика Иллариона и других святых угодников, детальная копия Туринской Плащаницы, икона преподобного Серафима Саровского с частицей его мощей.

Сретенский монастырь на карте Москвы

Сретенский монастырь в Москве | Достопримечательности Москвы

 


Сретенский монастырь был основан еще в 1395 году Московским князем Василием Дмитриевичем — сыном князя Дмитрия Донского — по случаю «Сретения» ( по иному — встречи) Владимирской иконы Божией Матери, а также в память о великом событии — чудесном избавлении города от нашествия полчищ Тамерлана.

На нынешнем месте обитель появилась лишь в XVI столетии, а вот исторических документов о ее первоначальном расположении, к сожалению, до сих пор не найдено.

Сретенский монастырь долгие годы являлся центром религиозной и государственной светской жизни. Именно в его стенах в 1552 году жители Москвы вместе с митрополитом Макарием приветствовали царя Иоанна Грозного, который возвращался в Первопрестольную после взятия города Казани.

Здесь же в 1613 году чествовали новоизбранного российского царя Михаила Федоровича, ставшего первым представителем рода Романовых на царском троне. Торжества сопровождались крестным ходом.

Архитектурный ансамбль Сретенского монастыря и его история


Во время правления царя Федора Иоанновича, который опекал обитель и не жалел на нее даже личные средства, в 1679 году возвели собор во имя Сретения Владимирской иконы Божией Матери, который сохранился до наших дней. Культовое монументальное здание имело лаконичные и строгие формы.

В конце семнадцатого столетия к этому храму пристроили изящные арочные крыльца, которые установили с трех его сторон. В 1706 возвели придел во имя Рождества Иоанна Предтечи с южной стороны здания, а с западной и северной, в это же время, и паперть.

Рождественский храм Сретенского монастыря в плане имеет форму квадрата. Его коробные своды лежат на двух мощных столпах. На боковых стенах святыни расположены два ряда оконных проемов, которые обрамлены фигурными наличниками, выполненными из белого камня. Беленые стены визуально расчленены лопатками, заканчивающихся ложными закомарами.

Пятиглавие выполнено с довольно свободным размещением купольных глав. На центральном барабане вырезаны зауженные прямоугольные окошки.

Трехчастная апсида храма Иоанна Предтечи расположена с восточной стороны главной святыни Сретенского монастыря. Она поднимается вверх примерно на две трети высоты самого храма.

На сводах, столбах, а также стенах культового здания сохранилась роспись, которая датируется началом восемнадцатого столетия. Работу выполнили по заказу стольника С.Ф. Грибоедова мастера из признанных в то время костромских и ярославских иконописных школ.

До нашего времени, помимо собора, на территории обители сохранились лишь двухэтажные кельи, которые были выстроены из камня в период с XVII по XVIII века. Правда, они подверглись значительной реконструкции на изломе девятнадцатого и двадцатого столетий.

Монастырь при Советах и в наши дни


На момент закрытия в 1920 году Сретенский монастырь включал в себя три храма (помимо Владимирского, описанного выше, стояли церкви во имя Николая Чудотворца и Марии Египетской) и колокольню. В период с 1928 по 1930 годы «с целью расширения уличного движения» большая часть строений была разрушена.

Владимирский храм Сретенского монастыря в годы советской власти использовался по-разному. Сначала здесь разместили общежитие для работников НКВД, потом гараж и, наконец, «Всесоюзный художественный научно-реставрационный центр имени И.Э. Грабаря). Монастырский погост снесли, а на его месте возвели здание школы.

В лоно Православной церкви Владимирский собор и прилегающие территории вернулись в 1991 году, а уже в 1995 восстановили ставропигиальный мужской монастырь. К настоящему времени при нем действуют духовная семинария, «Российский центр Туринской Плащаницы», Сретенский хор и книжное издательство.

Сретенский монастырь расположен по адресу: Москва, Большая Лубянка, 17 и 19 (станция метрополитена Чистые Пруды или Лубянка).

 



Архнадзор » Архив » Храм Христа Спасителя, что на Лубянке

Сретенский монастырь может лишиться шести старинных зданий ради нового собора величиной с семиэтажный дом

Константин Михайлов
В конце октября должно состояться заседание Комиссии Правительства Москвы по градостроительству в охранных зонах (в просторечии – Сносная), на котором будет решаться вопрос о сносе шести зданий рубежа XIX-XX вв. в Сретенском монастыре. Ранее рабочая группа Комиссии уже дала согласие на разборку старинных домов.

Зачем сносить

Казалось бы, сама постановка такого вопроса для современной Москвы абсурдна: какой может быть снос в монастыре, тем более, в Сретенском монастыре, и так безмерно пострадавшем при советской власти – в конце 1920-х – начале 1930-х здесь снесли три древних храма и колокольню? Однако реалии таковы, что 80 лет назад хранителям городской старины приходилось защищать ее от внешних агрессоров, а сегодня инициатива сноса исходит «изнутри», от монастырского начальства. Снос задуман, конечно же, не ради сноса, а ради нового строительства.

К 2017 году в монастыре должен подняться новый собор с весьма символическим посвящением – «Храм Новомучеников и Исповедников Российских на крови, что на Лубянке». Так, по замыслу влиятельного настоятеля Сретенского монастыря о. Тихона (Шевкунова), должен быть отмечен юбилей революции 1917 года, с которого Церковь, собственно, и ведет мартиролог Новомучеников. Именно так и именно здесь – в конце Большой Лубянки, в начале которой в первые советские годы расположилось учреждение, так много сделавшее для умножения числа Новомучеников.

Идея, безусловно, красивая, возвышенная и символичная. Есть и вторая: древний монастырский собор 1679 года, единственный уцелевший в обители, по воскресеньям и в праздники не вмещает большого числа прихожан, и людям приходится молиться под открытым небом. Новый собор, рассчитанный на 3000 человек, должен решить эту проблему.
Обе идеи, вызывающие к жизни строительство нового храма, казалось бы, настолько бесспорны, что возражать против него не стоит. Собственно, против строительства нового храма как такового никто и не возражает. Желание отдать дань памяти жертвам революции и заодно позаботиться о прихожанах само по себе способны вызвать только уважение. Однако воплощение самых благородных идей может оказаться таким – и примеров этому в современном московском градостроительстве, увы, не счесть – что не вызовет ничего, кроме отторжения и недоумения. А здесь случай особый: один из древнейших монастырей Москвы превращается в полигон для воплощения амбициозного проекта, который преобразит его до неузнаваемости.

«Эсхатологический образ победы Церкви»

В статье на одном из православных интернет-ресурсов о. Тихон (Шевкунов) подробно рассказывает и о задании, которое было дано участникам конкурса на проектирование нового собора, и о критериях выбора победителя – проекта архитектурной мастерской Д. Смирнова. Последние формулируются так: «Нас по-настоящему порадовало то, как авторы проекта смогли найти эсхатологический образ победы Церкви, образ Града Небесного, Нового Иерусалима, в центре которого Агнец – Господь наш Иисус Христос в торжестве Своей победы”. А задачи архитекторов были весьма многогранны – от выражения идеи “небесного торжества Новомучеников” до вместимости храма и подземных автостоянок.

Поразительно одно: в условиях конкурса, как их перечисляет в своей статье о. Тихон, нет ни малейшего упоминания о необходимости соблюдать требования законодательства об объектах культурного наследия, каковым является Сретенский монастырь.

И архитекторы проектируют так, словно этого законодательства нет. Прямо посреди зоны предполагаемого строительства располагается официально утвержденная Росохранкультурой в 2010 году территория объекта культурного наследия. По закону, на ней вообще нельзя ничего строить. Вся остальная территория будущей стройки – охранная зона, в которой возможно только восстановление (регенерация) утраченных ранее элементов исторической среды. По схемам, граница строительного котлована глубиной более 8,5 м должна пройти в 5 метрах (!) от древнего собора. Четыре из шести предназначенных к сносу зданий Сретенского монастыря имеют, согласно официальному сайту Мосгорнаследия, статус «ценных градоформирующих объектов» (специально для тех, кто уже начал рассуждать, что «эти здания не имеют никакой ценности»). И т.д.

Показательно, что в жюри конкурса участвовал руководитель Департамента культурного наследия Москвы Александр Кибовский, который, казалось бы, первый должен настаивать на соблюдении требований закона. Однако жюри с его участием признало абсолютно не считающийся с ними проект победителем конкурса. Более того, в сентябре 2013 года Александр Кибовский направил письмо министру культуры России Владимиру Мединскому, в котором, отметив, что «размещение объекта нового строительства на территории объекта культурного наследия вступает в противоречие с требованиями законодательства», просит министра дать поручение рассмотреть проектные материалы этого самого нового строительства и сообщить «о готовности (! – К.М.) согласовать необходимый для реализации строительства новый проект охранной зоны», а также о сроках выпуска нового документа об измененных границах территории памятника.

Оставляя в стороне эсхатологию, можно заключить, что новый собор, если он будет построен, станет впечатляющим образом победы Церкви над федеральным законом об объектах культурного наследия. При активном участии руководителя городского Департамента культурного наследия. Слово «охраны» из названия этого ведомства исчезло еще семь лет назад.

Превыше Успенского собора

Не смею судить, насколько архитектура нового собора соответствует образу «Града Небесного», хорошо ли она отражает мемориальный замысел. На то есть другие мыслители и критики, а критика — субъективна. Посему поговорим об объективном: о размерах, по которым виден масштаб – и замыслов, и помыслов.

В нашем распоряжении имеется «Альбом предпроектных материалов» — с печатью, подписью архитектора и весьма точными цифрами. Здание общей площадью более 10 тысяч кв. метров, размером 39, 5 х 35 м, имеет два подземных и семь надземных этажей. А его высота (с крестом) – 55 метров. Это, напомню собор, который планируют построить в сравнительно небольшом городском монастыре. А размеры его таковы, что под стать кафедральному храму столичного размаха. Новый собор Сретенского монастыря окажется превыше Успенского собора в Московском Кремле (45 м), некогда главного храма Московской Руси. Он будет выше Софии Киевской (29 м до зенита купола). И он будет равен по высоте главной исторической святыне православного мира – Софии Константинопольской. Воистину, это дерзновенный замысел.
О том, что старинный Владимирский собор Сретенского монастыря будет визуально подавлен новым храмом и перестанет главенствовать над монастырской территорией, излишне и говорить.

420 из 10000 кв. метров

Теперь о том, ради чего значение древнего собора должно быть умалено новым сооружением, ради чего его нужно подвергать опасности близкого соседства со строительным котлованом, ради чего должны быть снесены шесть старинных построек монастыря, ради чего собираются урезать территорию памятника и охранную зону.

В «Альбоме предпроектных материалов» есть одна поразительная цифра – площадь главного храма. 420, 57 кв. метра. При общей площади более 10 тыс. кв. метров. Даже если прибавить 120, 3 кв. метра алтаря, площадь собственно храма получается около 5% проектируемого здания. А все остальное?

Два нижних, подземных, яруса – автостоянка на 90 машин, рампы-выезды, технические помещения. Я не знаю другого такого случая, когда бы на территории древнего русского монастыря, с археологическими слоями начиная с XIV века, собирались бы строить двухэтажный подземный паркинг. Какое он имеет отношение к “небесному торжеству Новомучеников” – неизвестно, однако находится с ним под одной обложкой

Затем следуют два уже надземных яруса, которые невозможно иначе назвать, как офисно-хозяйственными. Из спецификации помещений: «комната приема пищи», «казначейство», «рабочий кабинет», «архив», «касса», «помещение экономского отдела», «швейный цех», «переговорная», «архив + склад антиалкогольной продукции», «техническое помещение», «кабинет делопроизводителя», «кабинет издательства», «помещение воскресной школы», «трансформируемый зал», «помещение совета по культуре», «интернет-магазин», «ризница» и т.п. Плюс лифты, тамбуры, лестничные клетки. И только выще – храм. Тип сооружения, таким образом, получается тот же самый, что и новый храм Христа Спасителя на Волхонке, разве что пропорция между храмовым и «прочим» пространством еще более впечатляющая.

Это при том, что массивную школу советской постройки, ту самую, из которой выселили французский лицей, не снесли (вот получилось бы место для нового храма), а передали монастырю под духовную семинарию. При том, что в 1990-2000-е годы московская, да и федеральная охрана памятников постоянно шли на уступки монастырскому начальству, позволив ему построить и новые галереи у собора, и новую колокольню, и новые 4-этажные корпуса, хотя все это, мягко говоря, плохо сочеталось с буквой и духом законодательства об охране памятников. Но, как оказалось, квадратных метров все не хватает.

Возможно, именно поэтому никто не рассматривает всерьез возможность реставрационного воссоздания погибших в советские годы древних построек Сретенского монастыря – Никольской церкви, Трапезной, храма Марии Египетской, надвратной колокольни. Между тем, как раз воссоздание снесенных построек позволило бы, оставаясь в рамках закона, увеличить и площадь монастырских зданий. Но, конечно, не так радикально, не на 10 тыс. кв. метров. И предложения подумать о воссоздании отвергаются по двум причинам – храмики-де были маленькие, да и Большая Лубянка в советские годы расширена, придется урезать проезжую часть. (Кстати, в наши дни, когда только что сокращена до одной полосы проезжая Большая Дмитровка и идут разговоры о сокращении на 2 полосы проезжей части Тверской улицы, это не кажется столь уж фантастичным.)

Прецеденты и альтернативы

Помимо всего прочего, строительство в Сретенском монастыре может иметь не только локальные последствия. Нет никаких гарантий, что настоятели других старинных монастырей с «тесными» средневековыми соборами (таких в России десятки и сотни) не захотят последовать московскому примеру. И ссылаться на охранное законодательство будет сложно, поскольку Москва опять-таки покажет пример его «преодоления» на Лубянке. А если уж монастыри начнут становиться аренами нового строительства, то система охраны памятников рискует просто рухнуть. Это право в России не прецедентное, а вот его игнорирование – как раз прецедентами и живет. «Сретенским разрешили, почему нам нельзя?» и т.п.

Все это вовсе не значит, что в Сретенском монастыре к 2017 году невозможно построить новый мемориальный храм. Задача состоит в том, чтобы построить его, не делая вида, что до нас не было 600-летней монастырской истории, что территория не занята историческими постройками монастыря, что проект не противоречит закону. То есть нужно соблюсти требования законодательства, не подавлять древний монастырский собор и не уничтожать ради новостройки подлинных старинных зданий и без того пострадавшего в ХХ столетии монастырского комплекса.

Это задача более сложна, но она вполне решаема.

Во-первых, есть вариант с воссозданием снесенного. Это менее амбициозно, зато ближе к мемориальной идее.

Во-вторых, отказ от 4 (!) этажей автостоянок, технических и офисных помещений позволил бы существенно сократить все габариты нового здания. Для воскресной школы, можно, вероятно, найти место и в семинарии.

В третьих, непосредственно в «пятно» нового храма попадают, судя по проектным чертежам, только два из шести сносимых старинных зданий – на месте остальных проектируются либо новые административные постройки, либо «входная группа» с Рождественского бульвара, либо вообще ничего, чтобы не мешать восприятию нового собора. Поскольку речь о древнем монастыре, исторические постройки должны пользоваться «презумпцией сохранения», а не наоборот.

Наконец, в-четвертых, существует альтернативная территория для строительства. Она вплотную примыкает к монастырской, находится к западу от школы-семинарии и застроена 1-2-этажными хозпостройками и гаражами, расставании с которыми никто не будет сожалеть. Правда, гаражи эти, говорят, принадлежат одному могущественному ведомству. Но поуговаривать это ведомство пожертвовать хоздвором ради строительства храма в память Новомучеников – задача гораздо более благородная, нежели уговаривать министерство культуры урезать территорию объекта культурного наследия и охранную зону.

Опасность «блицкрига»

Однако тот факт, что домики Сретенского монастыря двигают на «Сносную» комиссию, говорит о том, что пока монастырские, да и городские, власти менее всего расположены думать об альтернативах. Урезание территории объекта культурного наследия и охранной зоны, с учетом бюрократической процедуры, может занять не один месяц, а вот принять и быстро воплотить в жизнь решение о сносе исторических зданий гораздо проще.

Это вариант «градостроительного блицкрига» уже опробован в Ново-Екатерининской больнице на Страстном бульваре, где ради строительства нового здания Мосгордумы были приговорены к сносу три старинных корпуса. Решение было принято 26 декабря 2012-го, а дома были снесены ранним утром 1 января 2013 года. После этого «выяснилось», что утвержденные Правительством Москвы градостроительные регламенты прямо запрещают новое строительство на их месте, однако что снесено – снесено, и стройка за непроницаемым забором уже начата. Видимо, по этому же сценарию планируется и строительство в Сретенском монастыре.

Конечно же, после этого о «новой градостроительной политике Сергея Собянина» можно будет уже не вспоминать… но впрочем, кто и сегодня вспоминает о ней?

Иллюстрации взяты из «Альбома предпроектных материалов», публично представленного  в сентябре на заседании рабочей группы Комиссии правительства Москвы по градостроительству в охранных зонах.

Статья опубликована на ГАЗЕТА.RU

Twitter

Мой мир

Вконтакте

Одноклассники

Google+

 Распечатать статью

Опубликовано 23 октября 2013 в 20:52. Рубрики: Адресная книга, Будни краеведения, Городская трибуна.
RSS лента комментариев к этой записи. Вы можете оставить комментарий, или трекбек с Вашего сайта.

Монастырь как встреча человеческого и божественного

Иварс Купцис*

Основанный более 600 лет назад и находящийся в центре Москвы Сретенский монастырь во времена Советского Союза был местом заключения и расстрелов людей, преследовавшихся за политические или религиозные воззрения.

В середине 1990-х годов монастырь был возрожден, рядом вскоре открылась современная духовная семинария, а недавно возведен впечатляющий Храм Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Генеральный секретарь Всемирного совета церквей посетил монастырь во время своего визита в Москву в январе 2019 года по случаю 10-летия патриаршей интронизации Патриарха Кирилла в качестве предстоятеля Русской православной церкви.

Монастырь на месте встречи

Название монастыря происходит от русского слова “сретение” и свидетельствует о встрече, которая произошла на месте возведения монастыря несколько веков назад. Согласно историческим данным, одна из самых чтимых православных икон — Владимирская икона Божией Матери — была перенесена из Владимира в Москву в 1395 году и чудом сохранила столицу от нашествия армии Тамерлана.

В месте, где москвичи встретили икону, была построена деревянная церковь и основан мужской монастырь, который и стал “Сретенским”.

Несмотря на то что к ХХ веку Сретенский монастырь стал одним из основных центров православия в Москве, в 1925 году монастырь закрыли и большинство зданий были разрушены. На территории монастыря был открыт лагерь заключения, в котором подвергающихся преследованиям со стороны советского режима людей подвергали пыткам, расстреливали и хоронили.

Собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери был единственным построением, которое не было снесено. Его уникальные фрески 1707 года сохранились, так как в советское время — когда здание служило общежитием — они были покрыты краской и обоями.

Духовная семинария

Сретенская духовная семинария — одно из основных высших учебных заведений Русской православной церкви в Москве — была открыта на территории монастыря в 1999 году. Бывшее здание школы перестроено в передовой центр обучения будущих священнослужителей Русской православной церкви.

Традиции на стыке с высокими технологиями в фойе семинарии, где панорамная фреска “Христос и его ученики” оборудована сенсорным экраном, который позволяет получить более подробную информацию о каждой из представленных фигур. На фреске изображены не только ученики, святые и мученики, но и высокопоставленные лица Русской православной церкви и известные русские писатели, например, Достоевский или Гоголь. “И они были учениками,” — сообщает гид семинарии.

На данный момент в семинарии обучаются около 200 студентов, которые по завершению учебы получат степени бакалавра или магистра теологии. Студенты обучаются в хорошо оборудованных классах, активно участвуют в молитвенной жизни монастыря, а также, чтобы оставаться в хорошей физической форме, занимаются в спортзале семинарии.

Храм Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской

Строительство монастырского храма с запоминающимся силуэтом, который возвышается над Большой Лубянкой, было завершено в 2017 году. Храм посвящен мученикам Русской церкви, которые на этом месте подвергались преследованиям.

Светлое здание храма символизирует воскрешение Христа, его победу над смертью и злом, поэтому полное название храма гласит: Храм Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Первая Божественная литургия и освящение церкви было проведено Патриархом Кириллом в мае 2017 года, в присутствии президента Российской Федерации Владимира Путина.

“Место, на котором стоит монастырь, – Большая Лубянка – это место заключения, страданий и мученической смерти многих исповедников, верных Богу православных христиан: иерархов, священников, мирян. Построить храм, прославляющий их верность, мужество, духовную красоту и подвиг, призвать их молитвы за нас было нашей важнейшей духовной задачей,” — вспоминает митрополит Тихон (Шевкунов), наместник Сретенского монастыря, который сопровождал процесс строительства новой церкви.

Для строительства церкви был проведен конкурс среди новых российских архитекторов — построенная церковь открывает современную страницу в православном зодчестве России. Благодаря системе микроклимата с цифровым управлением, в храме тепло и в суровый мороз.

*Иварс Купцис является пресс-секретарем Всемирного совета церквей

Генеральный секретарь ВСЦ с визитом у Предстоятеля Русской православной церкви (Сообщение для прессы ВСЦ от 30.01.19)

В Москве отметили 10-летие патриаршего служения (Сообщение для прессы ВСЦ от 01.02.19)

Фоторепортаж визита Генерального секретаря ВСЦ в Москву

Мужской хор Сретенского монастыря. Гор от Бога. «Культурный спецназ» России


Хор существует в Сретенском монастыре с момента его основания в 1397 году. Разменяв уже седьмую сотню лет, хор молчал ровно 70 лет при советской власти. С возрождением монашеской жизни в древнем монастыре под сводами его единственного уцелевшего храма — в честь Введения во храм Владимирской иконы Божией Матери — в 1993 г. вновь началось хоровое пение.

Архимандрит Матфей (Мормыль)
(1938-2009)

«Если не отцом-основателем, то праотцом-дедом современного, всемирно известного хора Сретенского монастыря можно считать архимандрита Матфея (Мормыля), настоятеля настоятель Троице-Сергиевой Лавры. Учил он и того, кто по поручению отца наместника собрал первый состав хора возрожденного монастыря — теперь архиепископа Верейского, а затем игумена Амвросия (Ермакова).

Архиепископ Амвросий (Ермаков) Никон Степанович Жила, выпускник Российской академии музыки им.И. Гнесин, Заслуженный артист России.

«Самое страшное, — убежден регент Никон Степанович, — это петь без души»

Первоначально хор формировался из братии монастыря и более-менее способных прихожан, учащихся Сретенской Духовной Семинарии и Московских Духовных Училищ — то есть из тех, кто прежде всего укоренен в богослужебной жизни Церкви. Этот принцип актуален и сегодня. «Чтобы творить красоту, ты сам должен быть чист душой», — говорил композитор-классик М.И. Глинка. «Хуже всего, — убежден регент Никон Степанович, — петь без души».

Хвала Господу

Хор неизменно поет на всех праздничных богослужениях Сретенского монастыря, будь то престольные, Двенадцатые или любые другие церковные торжества. Не менее двух раз в неделю в клиросе поют певчие: на Всенощном бдении в субботу вечером и на Божественной литургии в воскресенье утром. «Богослужения — это единственное, что может по-настоящему избавить человека от тяготивших нас будней», — говорит Никон Степанович, выросший в семье священника и матери-певчихи.

Хор в древнем храме Сретенского монастыря

В остальные дни на богослужениях в монастыре поют семинарский и народный хоры, в некоторых случаях тексты богослужения раздаются всем в храме и благословляется общее пение.

С 2005 года хор под управлением Никона Жилы принимает участие в главных патриарших богослужениях в Храме Христа Спасителя и в соборах Московского Кремля.Сопровождает Предстоятеля в миссионерских, в том числе зарубежных, поездках. Он поет на важных церковных мероприятиях, в том числе на освящении новых или восстановленных храмов.

Так, хор Сретенского монастыря пел во время совместного освящения Святейшим Патриархом Алексием II и Первоиерархом Русской Православной Церкви Заграницей митрополитом Лавром в 2007 году храмового комплекса на Бутовском полигоне. В том же году дал концерт в честь открытия первого русского храма — великомученицы Екатерины — в Риме (Италия).В 2008 году сопровождал пением освящение собора в Иверском монастыре на Валдае. В следующем, 2009 году, состоялось освящение храма Святых Константина и Елены в Стамбуле (Турция).

Хор в новом храме Сретенского монастыря

Одним из важнейших моментов в творческой биографии коллектива, как, впрочем, и в истории Сретенского монастыря, было, безусловно, освящение нового монастырского храма Воскресения Христова и Новой Мучеников и Исповедников Русской Церкви на Лубянке в год 100-летия трагических событий русской революции.

Через песню к душам человеческим

Восстановленный под руководством Никона Жилы хор, в состав которого он пригласил многих одаренных солистов, композиторов, аранжировщиков с высшим музыкальным образованием, был благословлен отцом-губернатором на обращение к песенному наследию нашего народа, в том числе созданного при Советской режим.

Так, кроме духовной музыки, в репертуаре монастырского хора появились русские, украинские, казачьи песни («На горе, на горе», «Ой, ты, широкая степь», «Весна не придет для меня», «Любо, братцы, любо», «Нич яка месячна», «Ой, по горам»), песни военных лет в исполнении а капелла, романсы и вальсы, любимые всеми с дореволюционных и советских времен в уникальной хоровые аранжировки.

Владыка Тихон (Шевкунов) однажды написал статью под названием «Советская песня как сублимация молитвы». «В то время, когда православная вера подвергалась гонениям и насильно искоренялась из памяти народа, создавались удивительные песни, которые как-то, хотя и очень отдаленно, но заменяли в душах людей неведомые им молитвенные состояния», — соглашается с Никоном Степановичем. его.

Серьезные и не очень

В отдельных программах хора при оглашении песен реконструируется исторический контекст их создания.

«Подвиг музыкантов Мокшанского пехотного полка в Русско-японскую войну остается немеркнущим», — заявил Никон Жила, например, вальс «Мокшанский полк на сопках Маньчжурии». — В феврале 1905 года в тяжелейших боях попал в окружение Мокшанский пехотный полк. А когда силы защитников были на исходе и заканчивались боеприпасы, прямо под пулями на линии огня играл полковой оркестр — совершая военные марши один за другим, воодушевляя солдат.

Илья Алексеевич Шатров Дирижировал оркестром капельмейстер Илья Алексеевич Шатров. Японцы колебались. Полку удалось прорвать окружение. Но из 60 человек в оркестре живыми из боя вышли только 7. Все они были награждены Георгиевскими крестами. Летом 1906 года Илья Шатров, вернувшись к месту дислокации полка, создал первую версию вальса, посвященную погибшим товарищам.

Много открытий слушателей ждет на концертах хора Сретенского монастыря.Что объединяло русский народ даже во время кровопролитной гражданской войны начала 20 века? .. «И красные, и белые, — предвосхищает Никон Степанович исполнение другого произведения, — любили одни и те же песни». Среди них известный романс «Душистые гроздья белой акации…» — хор Сретенского монастыря исполняет его оригинальный текст. Хористы реконструировали слова и многие другие известные из советских транскрипций, но по сути еще дореволюционные «шлягеры».

Вольфганг Амадей Моцарт Хор Сретенского монастыря поет и шлягеры наших дней, например, «Конь» («Выйду ночью в поле с конем»…») Игоря Матвиенко — впервые, кстати, выступившего на российской сцене именно в год возрождения Сретенского монастыря. Хор под управлением Никона Жилы, как он сам отмечает, и в хорошее чувство хулиганских песен — по своей энергетике они близки к юношеским. И достигнутый таким образом эмоциональный контакт, быть может, откроет им шедевры классики.

«Серьезная [неподвижная] музыка, как Моцарт, Бетховен и др. , действует на душу облагораживающе, часто под его влиянием хочется плакать и молиться», — признавался некогда настроивший душу в филармонических залах полковник Павел Плиханков — ныне уже прославленный в лике преподобный оптинский старец Варсонофий.Говоря о творчестве хора Сретенского монастыря, слушатели неоднократно свидетельствовали, что их песни «способствуют духовному очищению».

Все поют!

«Хоровое пение объединяет людей, дает им духовный подъем и чувство братского согласия», — отмечал композитор и хормейстер Георгий Александрович Струве.

Хоровое пение объединяет людей, дарит им духовный подъем и чувство братского согласия.

На концертах хора Сретенского монастыря начинает петь весь зал.Тут невольно вспоминаешь, как отец Матфей (Мормыль) восхищался необыкновенным церковным пением — когда в храме, в едином порыве общины, уже все могут петь во время службы. В кульминации выступления хора Никон Степанович поворачивается к зрителям и дирижирует всеми (певчие могут как бы начать уходить со сцены). Для поющей публики, которая также весело реагирует на поведение певчих, это состояния, когда у сидящих на соседних стульях уже не может быть никаких претензий, зависти, ненависти или обид друг к другу.

Архимандрит Матфей руководит хором

Проповедь с музыкой

Покинув стены монастыря, хор Сретенского монастыря несет людям то, за чем они сами потом приходят в храм.

Те, кто пришел послушать хор, говорят: «После вашего концерта я тоже хотел пойти на богослужение».

«После вашего концерта захотелось пойти на службу, где вы поете.Ведь если здесь, в светском зале, испытать такой подъем духовности, то какой же он будет в церковных стенах!» — как-то признался Джордж Саттен, слушатель одного из концертов в Америке. «Да, после выступлений хора многие — и русские, и американцы — подходят совершенно изумленные и спрашивают: а где православный храм, как можно узнать что-то об этой культуре и той духовности, которую эти молодые люди приносят из сцена?» — подтверждает, не раз наблюдая такую ​​реакцию и за границей, и в России, владыка Тихон (Шевкунов).

Бэрримор Ширер, критик одного из крупнейших американских изданий The Wall Street Journal, отметил особый эффект на концертах хора Сретенского монастыря — эффект нахождения в церкви. «Легко было поверить в Эйвери Фишер Холл, матовые стены которого во время концерта словно освещались ликами икон! он написал. «Так велика была ассоциативная сила звуков, издаваемых певчими».

«Культурный спецназ» России

В 2007 году хор совершил мировое турне, посвященное воссоединению РПЦЗ с Русской Православной Церковью.Хоровые выступления проходили в Нью-Йорке, Вашингтоне, Бостоне, Торонто, Мельбурне, Сиднее, Берлине, Лондоне; в 2008 году хор участвовал в «Днях России в Латинской Америке»: выступал в Сан-Хосе, Гаване, Рио-де-Жанейро, Сан-Паулу, Буэнос-Айресе, Асунсьоне. И как-то после выступления хора, растроганный услышанным, один из эмигрантов, уже пожилой человек, подошел к певчим со словами: «Россия пришла к нам».

Западная пресса назвала хор Сретенского монастыря «элитным художественным спецназом».(«Монастырский хор: Спецназ» — был заголовок длинной статьи в «Вашингтон пост»).

«Артспецназ России» уже побывал более чем в 45 странах на четырех континентах. Он выступал в большинстве известнейших залов мира: Карнеги-холле, Линкольн-центре, Библиотеке Конгресса США, Соборе Парижской Богоматери (Notre Dame de Paris), папской резиденции в Ватикане, а также в Зале ЮНЕСКО — где они предшествовали все самые известные звезды мира.«Мы не пели только в Африке и Антарктиде, — смеется Никон Степанович.

Иногда хор может исполнить что-то спонтанно. Так, на Великой Китайской стене вдруг, к изумлению тех, кто тоже там оказался, запели «Амурские волны». А могут устроить публике сюрприз, исполнив, например, в Библиотеке Конгресса США афроамериканскую духовную песню «Go Down Moses» («Отпусти мой народ»), не вошедшую в программы концертов. , слова которого написаны на библейский сюжет.

Теперь у хора есть свои талантливые композиторы и аранжировщики: Федор Степанов (он же выступает в качестве руководителя коллектива), Александр Амерханов, Дмитрий Лазарев. Солисты первого класса: Михаил Миллер, Михаил Туркин, Иван Леонов, Иван Скрыльников, Владислав Чижов, Никита Волков, Вадим Зарипов, Илья Татаков.

Именно хору Сретенского монастыря было доверено исполнение гимна Российской Федерации на церемонии открытия зимних Олимпийских игр 2014 года в Сочи.

О высокой миссии Хора Сретенского монастыря неоднократно говорили многочисленные поклонники хора, среди которых самые известные деятели современной религиозной, культурной и политической жизни, в том числе первоиерархи и главы государств.

Сайт Хора Сретенского монастыря: http://bestchoir.ru.

Архимандрит Тихон (Шевкунов) с хором Сретенского монастыря

Хор Сретенского – удивительный мост, где прошлое встречается с будущим,
, где отчетливо чувствуется связь времени.

Сергей Чесноков

Сколько веков стоял Сретенский монастырь, столько и хоров существовало при нем, впервые получивших широкую известность в XVII веке, когда певчие обители сопровождали торжественные общегородские крестные ходы. А в конце 1925 года Сретенский монастырь закрыли — вместе с ним ушел и хор.

Москва Сретенский монастырь

Сретенский монастырь основан в 1397 году в память о чуде, описанном в летописях и происшедшем в 1395 году, когда Тамерлан, опустошивший Елец, повернул свои полчища на Москву.Узнав об этом, Первоиерарх Московский Киприан благословил на перенесение из Владимира в Москву величайшей святыни Русской земли Владимирской иконы Божией Матери.

Десять дней великим крестным ходом несли его в Москву, где между тем храмы не закрывались: день и ночь народ Божий молился об избавлении от беды. С надеждой заступничество Пресвятой Богородицы было встречено жителями Москвы с Ее святым образом.И случилось чудо – Тамерлан вдруг передумал, и отступил от почти беззащитного города, ушел. Летописи рассказывают, что, заснув в шатре, он увидел грозный вид Величественной Жены, которая повелела ему покинуть Москву.

В память избавления от врага, на том самом месте, где москвичи молитвенно встречали чудотворный образ Пресвятой Богородицы («сретение» по-старославянски — «представление»), был основан Сретенский монастырь.

Хор монастыря, возрожденный в 1994 году, начал приобретать свои нынешние черты около 10 лет назад. В 2005 году по благословению архимандрита Тихона (Шевкунова) хором возглавил его нынешний регент Никон Степанович Жила, выпускник Российской академии музыки. Гнесиных, сын священника, с детства пел в хорах Троице-Сергиевой Лавры. Вскоре, одновременно со службами, Сретенский хор приступил к записи альбомов и активной концертной деятельности.

Основу хора составляют студенты Сретенской семинарии, а также выпускники Московской духовной семинарии и Академии. Не менее важную часть коллектива составляют вокалисты Московской академии хорового искусства, Московской консерватории и Музыкальной академии. Гнесиных.

Каждый из 30 хористов – настоящая находка для творческого коллектива. В составе хора также есть свои талантливые композиторы и аранжировщики: Федор Степанов, Александр Амерханов, Андрей Полторухин, Роман Масленников.Солисты первого класса: Дмитрий Белосельский, Михаил Миллер, Михаил Туркин, Иван Скрыльников, Петр Гудков, Алексей Татаринцев. Дмитрий Белосельский часто ставится критиками выше, чем некоторые другие всемирно известные российские исполнители, но, несмотря на все свои заслуги, хористы – послушный инструмент в руках регента Никона Степановича Жилы, превращающий созвучие голосов в живой орган. .

Помимо регулярных служб в Сретенском монастыре, Сретенский хор поет на особо торжественных патриарших богослужениях в Московском Кремле, участвует в международных музыкальных конкурсах и миссионерских поездках Русской Православной Церкви.

Участие хора в жизни Русской Православной Церкви:

Освящение храма Новомучеников и Исповедников Российских на Бутовском полигоне Патриархом Алексием и Митрополитом Лавром, 2007 г.

Визит Святейшего Патриарха Алексия в Вологодско-Великоустюгскую епархию, 2007 г.

Концерт, посвященный 90-летию восстановления Патриаршего служения в Русской Православной Церкви, 2007 г.

Концерт в честь открытия первого православного храма (мученицы Екатерины) в Риме, 2007 г.

Освящение собора Иверского монастыря на Валдае, 2008 г.

Освящение храма Святых Константина и Елены в Стамбуле, 2009 г.

Концерт в здании костела св.Ирины для Святейших Патриархов Вселенских Варфоломея и Московского и всея Руси Кирилла, 2009 г.

Зарубежные командировки:

В 2005 году хор принял участие в перезахоронении останков генерала А. Деникина и философа И. Ильина, сопровождал панихиды в Париже и Москве.

В 2006 году хор дал концерт для президента Сербии в Белграде и в зале папской резиденции в Ватикане.

В этом же году хор с триумфом выступил в Париже — молебен в Соборе Парижской Богоматери (Notre Dame de Paris) и концерт в ЮНЕСКО.

В 2007 году хор совершил мировое турне, посвященное объединению Русской Православной Церкви. Выступления проходили на лучших концертных площадках Нью-Йорка, Вашингтона, Бостона, Торонто, Мельбурна, Сиднея, Берлина, Лондона.

В 2008 году в рамках миссии Русской Православной Церкви хор Сретенского монастыря принял участие в Днях России в Латинской Америке и с большим успехом выступил в Коста-Рике, Гаване, Рио-де-Жанейро, Сан-Паулу, Буэнос-Айресе. , Ансунсьоне.

«Первой задачей хора является участие в богослужении. Дважды в неделю весь коллектив поет в храме, — рассказала Н. Жила в интервью «Российской газете». — Но есть еще одно направление, которое нам близко. Это русская песня 20 века. В этот период, когда православная вера подвергалась гонениям и насильно изгонялась из памяти народа, создавались удивительные песни, которые как-то, пусть и очень отдаленно, но заменяли в душах людей неведомые им молитвенные состояния.

Светские представления в России:

Впервые программа «Шедевры русского хорового наследия» была представлена ​​широкой публике в Кузбассе в 2005 и 2006 годах. Награждена медалями «За веру и добро» и «За заслуги перед Кузбассом», которые были вручены регенту губернатора Кемеровской области. А. Г. Тулеев.

В 2006-2007 годах хор участвовал в богослужениях и концертах на Дальнем Востоке и в Сибири, выступал в совместных концертах с Кубанским казачьим хором в (2006, 2007) в Москве.

Хоровые выступления Москвы проходят в лучших концертных залах – в Кремлевском Дворце съездов, Большом зале консерватории, Колонном зале Дома Союзов.

Хор участвовал в концерте в рамках Рождественских чтений, в фестивале «Дворцы Санкт-Петербурга» в 2006 г., в концерте в Санкт-Петербургской филармонии в 2007 г.

Для группы стало традицией ежегодно выступать на Пасхальном фестивале.

Помимо духовной музыки, в репертуаре хора лучшие произведения песенной традиции России — русские, украинские и казачьи песни («На горе, на горе», «Ой, степь ты широкая» , «Весна для меня не придет», «Любо, братцы, любые», «Ничего, как месячна…», «Ой, по горам»). Песни военных лет, такие как «Враги сожгли свой дом», «Ой, дороги», или вальс начала ХХ века «На сопках Маньчжурии», звучат неповторимо – Сретенский хор исполняет их акапелла. Популярные и всеми любимые романсы «Душистые гроздья белой акации», «Туманное утро» в хоровой обработке не оставляют равнодушными специалистов и любителей музыки как в России, так и за рубежом. По словам дирижера Оперного оркестра Сан-Франциско, профессионального певца Томаса Буссе, Ф.Хоровая обработка Степановым знаменитого романса Ф. Абта на стихи И. Тургенева «Туманное утро» позволяет хору «показать, на что способны теноры с легчайшим пианиссимо на высоких нотах. Даже профессиональным американским хорам приходится прибегать к фальцету на таких высоких нотах, но у русских достаточно техники, чтобы их вытащить.

Хор Московского Сретенского монастыря возник одновременно с основанием монастыря в 1397 году и существует более 600 лет.Перерыв в деятельности хора пришелся только на годы гонений на церковь в период советской власти. В 2005 году его возглавил Никон Жила, выпускник Российской академии музыки имени Гнесиных, сын священника, с детства пел в церковном хоре Троице-Сергиевой Лавры. В нынешний состав хора входят семинаристы, студенты Сретенской семинарии, выпускники Московской духовной семинарии и Академии, а также вокалисты Академии хорового искусства, Московской консерватории и Академии имени Гнесиных.Помимо регулярных служб в Сретенском монастыре, хор поет на торжественных патриарших богослужениях в Московском Кремле, участвует в миссионерских поездках и знаменательных событиях жизни Русской Православной Церкви. Участник международных конкурсов и музыкальных фестивалей, хор активно гастролирует: с программой «Шедевры русского хорового пения» объездил США, Канаду, Австралию, Швейцарию, Германию, Англию, Францию. Дискография хора включает альбомы духовной музыки, записи русских народных, казачьих песен, дореволюционных и советских городских романсов.

В состав хора входят студенты Сретенской семинарии, выпускники Московской духовной семинарии и Академии, Академии хорового искусства, Московской консерватории и Российской академии музыки имени Гнесиных.

Помимо регулярных служб в Сретенском монастыре, хор участвует в особо торжественных патриарших богослужениях в Московском Кремле, миссионерских поездках представителей Русской Православной Церкви, ведет активную концертно-гастрольную деятельность, записывает на компакт-диски.Коллектив принял участие в концерте в честь открытия первого православного храма в Риме, освящения собора в Иверском монастыре на Валдае и храма святых Константина и Елены в Стамбуле, выступил в Аудиторном зале папского резиденция в Ватикане, парижская штаб-квартира ЮНЕСКО и Собор Парижской Богоматери. В 2007 году хор совершил масштабный тур, посвященный объединению Русской Православной Церкви, концерты которого прошли на лучших сценах Нью-Йорка, Вашингтона, Бостона, Торонто, Мельбурна, Сиднея, Берлина и Лондона.В составе миссии Русской Православной Церкви участвовал в «Днях России в Латинской Америке» (концерты в Коста-Рике, Гаване, Рио-де-Жанейро, Сан-Паулу, Буэнос-Айресе и Асунсьоне).

В репертуаре коллектива, помимо духовной музыки, лучшие образцы песенной традиции России – русские, украинские и казачьи песни, песни военных лет, знаменитые романсы, которые артисты исполняют в уникальных хоровых обработках, не оставляя ни одного специалиста. равнодушных ни меломанов в России, ни за рубежом.

Живой орган. Хор Сретенского монастыря часто сравнивают по звучанию с этим величественным инструментом. Что бы ни исполнял коллектив: церковные песнопения, русские народные песни или гимн России.

Один из старейших монастырей столицы. Построен на месте встречи (встречи) чудотворной Владимирской иконы Божией Матери. Этот образ, по преданию, избавил Москву от Тамерлана. С тех пор в монастыре раздаются песнопения – день и ночь монахи молились о мире на Руси.

Ровесник монастыря монастырский хор. Старейший певческий коллектив России — с шестисотлетней историей. Сретенские певчие сопровождали торжественные городские крестные ходы. В 1925 году монастырь был закрыт, и хора не стало. Лишь спустя 70 лет возродились традиции духовного воспевания.

«Бог с нами». Музыка Павла Чеснокова. Аранжировка Андрея Полторухина. Солист Алексей Татаринцев.

Хор монастыря не означает хор монахов. В монастыре пять коллективов: семинаристов, братский хор, прихожан, женский хор и концертный хор. На богослужениях поют все, а «представительские» выступления — удел тридцати певчих — профессиональных музыкантов с духовным образованием.

«Верю». Музыка Александра Гречанинова. Обработка Александра Амерханова. Солист Дмитрий Белосельский.

Удивительная акапелла. «30 человек с голосовой палитрой, которая заменяет целый симфонический оркестр.Два басовых октависта, роскошь, которой славятся только русские хоры. И каждый певец — настоящая находка», — говорит регент Никон Жила.

«Я выхожу один на дорогу». Музыка Елизаветы Шашиной. Стихи Михаила Лермонтова.

«Специальные облигации». Гармония звучания добавляет внимания к духовной составляющей произведений. И здесь помогает статус монастырского хора и то, что его участники – прихожане. Музыканты дружат семьями, крестят детей и отмечают праздники.

«Ах, еще не вечер». Казачья народная песня.

Мировая премьера. Сретенский хор впервые выступил вне храма в Кузбассе 10 лет назад. С тех пор освоены лучшие концертные площадки: Кремлевский Дворец и Консерватория, Рождественский и Пасхальный фестивали. Что не отменяет обязательного участия в богослужениях.

Миссионерские туры. Нью-Йорк, Вашингтон, Лондон, Торонто, Сидней, Берлин.Молебен под сводами собора Парижской Богоматери и концерт в ЮНЕСКО. Сретенский хор совершил мировое турне в честь объединения Русской Православной Церкви.

«Хор Сретенского – явление исполнительского искусства. Уникальные голоса солистов делают этот хор одним из лучших коллективов мира. Их необычайно творческие и оригинальные интерпретации церковных распевов и народных песен позволяют слушателям совершить увлекательное путешествие к самым истокам русской культуры.

Министр культуры России Владимир Мединский

Олимпийские достижения и… новые спортивные традиции. Исполнение гимна России в «сочинском варианте» произвело фурор. И получил последователей. Подмосковный хоккейный клуб «Витязь» решил открывать каждый домашний матч гимном в исполнении Хора Сретенского.

«Небо и Земля». Название хоровой программы и краткий экскурс в репертуар. На счету группы восемь альбомов.Духовные распевы, народные песни, романсы. Работы известны и уникальны. Подобно греческому распеву, основанному на древней византийской системе звукорядов.

«Полюшко-Поле». Музыка Льва Книппера, слова Виктора Гусева. Под редакцией Дмитрия Лазарева.

Новая страница. В 2017 году в монастыре будет построен храм Новомучеников и Исповедников Российских на Крови. Храм большой — на две тысячи прихожан… и слушателей хора. Уникальное звучание группы в родном монастыре дополнит соборная акустика.

Эскиз проекта храма Новомучеников и Исповедников Российских на Крови планируется возвести в Сретенском монастыре и освятить в феврале 2017 г. © Фото: Православие.ру

Документальный фильм архимандрита Тихона Шевкунова «Русские»

Сколько веков стоял Сретенский монастырь, столько и хоров существовало при нем, впервые получивших широкую известность в XVII веке, когда певчие обители сопровождали торжественные общегородские крестные ходы.А в конце 1925 года Сретенский монастырь закрыли — вместе с ним ушел и хор. Возрожденный в 1994 году хор монастыря начал приобретать свои нынешние черты около 10 лет назад.

Показать все

В 2005 году по благословению епископа Тихона (Шевкунова) хор возглавил его нынешний регент Никон Степанович Жила. Вскоре, одновременно со службами, Сретенский хор приступил к записи альбомов и активной концертной деятельности. Основу хора составляют студенты Сретенской семинарии, а также выпускники Московской духовной семинарии и Академии.Не менее важную часть коллектива составляют вокалисты Московской академии хорового искусства, Московской консерватории и Музыкальной академии. Гнесиных.
Помимо регулярных служб в Сретенском монастыре, Сретенский хор поет на особо торжественных патриарших богослужениях в Московском Кремле, участвует в международных музыкальных конкурсах и миссионерских поездках Русской Православной Церкви. Помимо духовной музыки, в репертуаре хора лучшие произведения песенной традиции России – русские, украинские и казачьи песни («На горе, на горе», «Ах, степь ты широкая», «Весна будет не заходи за мной», «Любо, братцы, это приятно», «Ничего подобного мисс …», «Ой, по горам»). Песни военных лет, такие как «Враги сожгли свой дом», «Ой, дороги» или вальс начала ХХ века «На сопках Маньчжурии», звучат уникально — Сретенский хор исполняет их акапелла. Популярные и всеми любимые романсы «Душистые гроздья белой акации», «Туманное утро» в хоровой обработке не оставляют равнодушными специалистов и любителей музыки как в России, так и за рубежом.
За последние годы хор Сретенского монастыря записал несколько музыкальных альбомов с духовными песнопениями и лучшими песнями классического и народного репертуара.


Русская Православная Церковь Заграницей


ВАШИНГТОН, округ Колумбия: 10 октября 2012 г.
Незабываемые дни в столице США

С приездом всемирно известного Мужского хора Сретенского монастыря в Вашингтон в четверг, 4 октября 2012 г., начался четырехдневный духовный праздник православных христиан столицы страны.

В пятницу, 5 октября, архимандрит Тихон (Шевкунов) представил в Библиотеке Конгресса английский перевод своей книги «Повседневные святые».Книга стала бестселлером в России (на данный момент продано 1,1 млн экземпляров).

Отец Тихон отметил, что все средства, вырученные от продажи его книги, пойдут на строительство храма на Большой Любанке во имя святых новомучеников и исповедников Российских.

«Мы хотим построить красивый, светлый храм в честь победы добра над злом и жестокостью», — сказал отец Тихон. «Мы хотим завершить этот храм к февралю 2017 года, к столетию начала тех роковых дней.Сегодня есть много мемориалов, посвященных этому периоду, но многие из них мрачные, темные, депрессивные. Это не способ смотреть на его историю».

В субботу, 6 октября, Сретенский хор пропел Божественную литургию в Свято-Николаевском соборе Православной Церкви в Америке. Совершали Высокопреосвященнейший архиепископ Наро-Фоминский Юстиниан, управляющий Патриаршими приходами в США, и Преосвященнейший епископ Питтсбургский и Западно-Пенсильванский Мелхиседек Православной Церкви в Америке, а также представители многих других Поместных Церквей.

По окончании богослужения Иоанно-Предтеченскому собору Русской Православной Церкви Заграницей была передана в дар часть мощей преподобного Германа Аляскинского из ПЦА. Реликвию с благодарностью принял настоятель собора протоиерей Виктор Потапов.

Вечером того же дня библиотекарь Конгресса Джеймс Биллингтон устроил прием в честь отца Тихона, настоятеля Сретенского монастыря в Москве. Среди гостей был отец Виктор.После ужина Сретенский хор исполнил свой первый концерт литургической музыки в нынешнем турне в переполненном зале Библиотеки Конгресса. Зрители были тронуты до слез их выступлением.

Воскресенье, 7 октября, началось с торжественного приветствия Гавайской Иверской иконы Божией Матери в Иоанно-Предтеченском соборе, где затем Божественную литургию отслужили священнослужители Московского Патриархата и Русской Православной Церкви Заграницей.Во время богослужения благовонная икона, одна из главных святынь Русского Зарубежья, лежала на аналое посредине храма. В своей проповеди отец Виктор напомнил молящимся, что неофициальное название этой иконы – «Единоборство», так как она начала мироточать пять лет назад, по восстановлению единства в Русской Православной Церкви.

Как отмечает корреспондент информационного агентства ИТАР-ТАСС, «во время богослужения храм был буквально переполнен верующими.Еще можно было стоять на месте и перекреститься, но не было места даже встать на колени. Собрание молящихся было объяснимо: ведь, кроме заезжей Гавайской Иверской иконы, пел знаменитый Сретенский мужской хор и присутствовал настоятель монастыря отец Тихон (Шевкунов).

Стоит отметить, что прибытие Гавайской мироточивой Иверской иконы и Сретенского хора совпало с ежегодной благотворительной ярмаркой собора, на которую съезжаются тысячи жителей Вашингтона всех национальностей, любящих русскую культуру и кухню.

После Божественной литургии перед Гавайской Иверской иконой были совершены молебен и акафист Божией Матери. В общей сложности службы длились около трех с половиной часов. Отец Тихон даже выразил шутливое удивление, сказав, что такое немыслимо в московском храме, и попросил дополнительно угостить хор, который пел все время без перерыва.

Ярмарка дала возможность покупателям книги отца Тихона поставить его автограф на своих экземплярах, а также вновь послушать Сретенский хор.«Сретенцы» вышли к высокому входу в церковь и спели песню «На сопках Маньчжурии».

Гавайская Иверская икона еще несколько часов провела в Иоанно-Предтеченском соборе. Прихожане были рады узнать, что у них снова будет возможность приложиться к иконе 27-28 октября, так как ее хранитель чт. Нектарий Янгсон отвезет икону в Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле, шт. Хосе Муньос-Кортес, бывший хранитель Монреальской Иверской иконы.Посещение этой иконы в монастыре приурочено к организованному Свято-Иоаннским собором паломничеству, приуроченному к 30-летию начала мироточения иконы (24 ноября 1982 г.) и 15-летию со дня мученической кончины ее хранителя (31 октября 1997 г.), а также 5-летие со дня мироточения Гавайской «Единоборческой» Иверской иконы Божией Матери (6 октября 2007 г.).

Включает материалы агентства ИТАР-ТАСС.

 

«Бытовые святые и другие рассказы», ​​книга-бестселлер номер один в России, изданная на английском языке в октябре этого года , примет участие в праздновании в США пятилетней годовщины воссоединения Русской Православной Церкви, в том числе в гастролях Сретенского хора в США (6-23 октября) ***

Святые жития и другие истории, Англоязычная версия бестселлера номер один в России вышла в США.С. 1 октября 2012 г. Архимандрит Тихон представит книгу и ответит на вопросы в Библиотеке Конгресса в Европейском конференц-зале Джефферсон-билдинга, в 11:00 5 октября 2012 г. Он также будет доступен для избранных интервью, по запросу.

Имевшая успех в национальном прокате, напоминающая феномен Гарри Поттера, эта удивительная работа изображает людей, которых автор знал лично, похожих на старца Зосиму Достоевского. Она уже завоевала две российские национальные премии: престижную премию «Книга года» и премию «Русский Интернет».За эту книгу в интернет-конкурсе проголосовало в 30 раз больше, чем за следующую, занявшую второе место.

Феноменальный успех о. Книга Тихона «вызывает настоящий шок у всех книготорговцев России», как написал один сбитый с толку критик. Эта книга, написанная священником и скромно выставленная в нескольких московских книжных магазинах, не только моментально исчерпала свой тираж в 60 000 экземпляров, но и переиздание в 300 000 экземпляров. Эти экземпляры ушли с прилавков в течение одного месяца. Меньше года прошло с момента выхода книги, а книга была переиздана шесть раз — общим тиражом 1 100 000 экземпляров.Общее количество приобретенных электронных версий оценивается не менее чем в три миллиона экземпляров. Кроме того, книга переводится на 10 европейских языков и вскоре будет продаваться по всему миру.

После недавних нападок на духовенство со стороны средств массовой информации трудно представить себе где-либо в Западной Европе или Соединенных Штатах, где книга, написанная священником о церкви, не только стала бы безудержным национальным бестселлером и спрыгнула бы с полок всех светских книжных магазинов, но и вызывают пробки на интернет-сайтах.

В чем секрет успеха этой книги? Во-первых, бесспорный талант автора. Книга очень увлекательная и читается как хороший детектив. Во-вторых, все истории наполнены неподражаемым светом, радостью и добродушным юмором, который, кажется, все мы забыли, все еще существует. Это желанная доза позитива. Кроме того, все истории правдивы. Читая об одном чуде за другим, единоверцы автора могут воспринимать описываемые события как вполне нормальные, но другие остаются в полном изумлении.Возможно, им даже было бы трудно в них поверить, если бы не тот факт, что многие из вовлеченных людей все еще живы и хорошо известны. И почти каждый может узнать таких поздних героев, как Борис Ельцин, Сергей Бондарчук (продюсер всемирно известного фильма «Война за мир») или герой Второй мировой войны маршал Жуков.

Это взгляд в непостижимую русскую душу — одни называют ее таинственной, другие загадочной, но никто не пожалеет о своих попытках попасть в этот сверхъестественный, прекрасный мир.

г.Владимир Мединский, министр культуры России, говорит:

«Книга, написанная настоятелем монастыря архимандритом Тихоном Шевкуновым, чрезвычайно увлекательна благодаря своей глубине и живому повествованию. Мгновенная сенсация на русской литературной сцене, «Бытовые святые и другие». «Истории» уже получили несколько престижных премий: впервые за десятилетия книга православного священника-монаха разошлась тиражом более миллиона экземпляров и стала горячей темой всероссийских интеллектуальных дебатов.Люди читают ее по дороге на работу и обсуждают со своими друзьями и семьями. Секрет литературного успеха отца Тихона не только в его таланте, но и в удивительной искренности. Автор затрагивает самую суть проблем нашего человеческого бытия и внутренней жизни. Не впадая в морализаторство и дидактизм, он акцентирует внимание читателя на вечных, незыблемых ценностях». современным языком, начиная диалог с современным человеком на его собственной территории, избегая при этом всякой банальности и примитивных клише… Автор отказывается вписывать веру в рамки благочестия, чтобы сделать ее более аппетитной, или даже преподносить ее ценой разбавления или изменить его.Он не стоит на пьедестале и не пытается никого убедить; он только рассказывает о своем собственном опыте, делится им, но никогда не играет со своим слушателем». – Антонио Меннини, Апостольский нунций в Великобритании.

«О. Стиль Тихона в высшей степени читабелен и доступен широкому читателю, а перевод на английский язык превосходен… Это большой вклад в литературу о современном Православии, и он должен далеко продвинуться в повышении осведомленности и знаний о Православной Церкви на Западе.» — Гарольд Лейх, специалист по русскому региону, Библиотека Конгресса.

Книгу можно приобрести на PokrovPublications.com. Русскую версию «Несвятые Святые» также можно приобрести на PokrovPublications.com. можно найти на официальном сайте книги Everyday-Saints.com

Журналисты, желающие посетить один из концертов Хора Московского Сретенского монастыря, могут получить аккредитацию по адресу [email protected] Полное расписание тура по США доступно на http:// www.camimusic.com/хор.

ИСТОЧНИК Москва Сретенский монастырь

Русские См. Церковь и государство ближе | WWRN

Москва, Россия — В то время как Русская Православная Церковь продолжает свое восхождение как политическая сила, архимандрит Тихон Шевкунов находится в центре бурного спора о власти церкви и ее возможном влиянии на президента Владимира В. Путина.

Отец Тихон, бывший студент-киновед, настоятель Сретенского монастыря 14 века здесь, рядом со штаб-квартирой бывшего КГБ, за что г.Путин работал в советское время. Подкованный в средствах массовой информации, отец Тихон написал неожиданный бестселлер о монашеской жизни и был назван «духовным отцом Путина» — ярлык, который он скромно не принимает и не отрицает.

«Было бы жестоко с моей стороны ответить на этот вопрос, сказать да или нет и отнять хлеб у журналистов», — сказал он недавно в интервью в своей приемной, украшенной портретами святого и царя. «Хотя, конечно, на такой вопрос ни о ком не отвечают», — добавил он.

На этой неделе отец Тихон снова оказался в новостях после сообщений, быстро опровергнутых, о том, что милиция закрыла публичный дом на территории его монастыря. Он назвал эту историю «бессовестной клеветой» и «ярким примером информационной войны против церкви». Правда, сказал он информационному агентству РИА Новости, заключалась в том, что в здании рядом с монастырем работал публичный дом, и что его монастырь потребовал закрыть его.

В 1995 году 54-летний отец Тихон вступил во владение белокрамным монастырем, одним из старейших в России.С тех пор он превратил здание, которое в сталинские времена служило местом убийства, в кинематографически совершенное видение Православия.

Несколько дней спустя, идиллическим осенним вечером, его черные монашеские одежды развевались на ветру, когда в воздухе доносился хор, и толпа обнаженных женщин устремилась за его благословением.

Некоторые критики принижают отца Тихона как гонщика за рекламой. Но другие, которые видят в нем восходящего влиятельного посредника, называют его пропагандистом жесткого православного фундаментализма.Это обвинение он отклонил как «чушь».

Старые дебаты о роли Православной церкви и ее отношении к государству вылились совсем недавно из-за осуждения участниц панк-группы Pussy Riot за организацию антипутинского трюка в самом большом соборе Москвы. Выступление, которое было заснято на видео, широко распространенном в Интернете, высмеивало как г-на Путина, так и патриарха Кирилла I, главу Православной церкви.

В этой атмосфере связи отца Тихона с г.Путин оказался под пристальным вниманием. Он уже привлек к себе внимание в 2008 году тем, что написал и озвучил телевизионный документальный фильм, в котором падение Византии изображалось как притча об угрозах современной России. Либералы высмеяли этот фильм как потворство мировоззрению г-на Путина о добродетельной России, находящейся под угрозой со стороны иностранных сил.

Теперь, как автор книги о монашеской жизни и пути к вере «Несвятые святые и другие рассказы», ​​отец Тихон и его связь с Кремлем еще более заметны.Книга посвящена еще одному известному монастырю, который Путин посетил вскоре после того, как стал президентом в 2000 году.

Один вопрос без ответа: является ли отец Тихон на самом деле духовным отцом г-на Путина — в русской православной традиции фигурой, которая является отцом-исповедником и проводником ко спасению.

«Я лично знаком с архимандритом Тихоном, и он мне прямо сказал, что он не духовник Путина», — публично заявил в сентябре известный петербургский священник отец Георгий Митрофанов.«Я думаю, что главный духовник нашего президента — это он сам».

Отвечая на вопрос, отец Тихон сменил тему на китайский зимний арбуз, выращенный в подсобном хозяйстве его монастыря.

Несмотря на всю скрытность, отец Тихон является беззастенчивым сторонником Путина, говоря, что он спас Россию от «вульгарных либералов», которые чуть не уничтожили ее в 1990-е годы. Во время интервью он проверил время, чтобы убедиться, что не опоздает на кремлевское заседание комиссии г-на Путина по культуре.

На встрече, как сообщает кремлевский веб-сайт, г-н Путин упрекнул монаха, который является членом комиссии, за то, что он сравнил сегодняшних молодых россиянок с «пьяной девушкой, стоящей на автобусной остановке».

«Отец, вы зашли слишком далеко», — якобы сказал г-н Путин.

В 2007 году г-н Путин и отец Тихон сыграли важную роль в воссоединении Русской Православной Церкви и Русской Православной Церкви Заграницей, базирующейся в Нью-Йорке. Воссоединение является центральным элементом политики Mr.Попытки Путина сшить воедино красное и белое в российской истории — советское и царское прошлое.

В ознаменование пятой годовщины этого воссоединения и продвижения английского перевода своей книги под названием «Повседневные святые» отец Тихон в октябре совершил поездку по США с Хором Сретенского монастыря.

Его книга состоит из 640 страниц и продана тиражом более 1,1 миллиона экземпляров на русском языке. Еще миллионы скачаны в электронном виде, сказал отец Тихон. Медиагруппа ОЛМА, издавшая книгу в 2011 году, объявила в августе, что она стала самым продаваемым в стране со времен Советского Союза.Прибыль, по словам отца Тихона, возвращается в Сретенский монастырь на строительство храма в память о погибших там за религиозную веру в советское время.

Книга представляет собой портрет одной из святынь Православной Церкви — Псково-Печерского монастыря на северо-западе России. Монастырь оставался открытым в советское время, сохранившись сначала в пределах независимой Эстонии, а затем благодаря хитрости и силе духа монахов после того, как территория была присоединена к Советскому Союзу.

Георгий Шевкунов, как звали отца Тихона до принятия обета, стал там послушником вскоре после своего крещения в 1982 году, резкий поворот от учебы в самой престижной киношколе Советского Союза. В монастыре, пишет он, «внезапно открылся новый мир, несравненный по своей красоте».

Путин посетил монастырь в августе 2000 года. Российские церковные сайты сообщают, что он провел более часа в частной беседе с архимандритом Иоанном Крестьянкиным, уважаемым монахом, умершим в 2006 году и служившим духовным наставником отца Тихона.

В книге отзывов обители Путин написал: «Возрождение России и рост ее могущества немыслимы без укрепления нравственных основ общества. Роль и значение Русской Православной Церкви огромны. Храни тебя Господь.»

Русская церковь снова борется за душу – Baltimore Sun

МОСКВА — МОСКВА — Суровая и роскошная, жестко авторитарная и крайне мистическая, богато противоречивая Русская Православная Церковь на протяжении тысячи лет затемняла и освещала тайны русской души.

Сегодня, как и на протяжении столетий, церковь представляет собой ландшафт, на фоне которого крупные национальные конфликты ощущаются в микрокосме. В очередной раз, как это было в истории, борьба за будущее России отдается эхом в церкви, где националисты и западники начали открытую борьбу за души и влияние.

Эта битва уже пролила кровь в светском мире. В октябре 1993 года президент Борис Н. Ельцин, которого правые ругают как западника, отбил то, что можно было назвать священной войной против него в националистическом парламенте, призвав армию и обстреляв российский Белый дом.

Эта помолвка вызвала к оружию единомышленников в церкви. А в прошлом году это привело к потенциально катастрофическому расколу, как раз в тот момент, когда Русская православная церковь пытается утвердить моральный авторитет, который она начала восстанавливать после 70 лет коммунистической осады.

Сможет ли церковь выдержать такие толчки, может зависеть от мира за ее дверью.

«Сейчас все зависит от политического, социального и экономического развития России», — сказал Александр Кирлежев, бывший семинарист, пишущий о церковных делах.

«Если возьмет верх западное влияние, церковь будет вынуждена измениться», — сказал он. «Если нет, он останется таким, какой он есть сейчас, — национальным символом, сакральным институтом и маргинальным явлением в обществе».

Борьба имеет много параллелей с Римско-католической церковью, которая вела борьбу за латынь и местный язык, либеральные и консервативные.

Два совершенно разных человека олицетворяют противоборствующие силы внутри Русской Православной Церкви. Один — преп.Георгий Кочетков, 44-летний священник, который носит черные пластиковые очки с такими толстыми линзами, что глаза слегка расплываются. У него мягкая вечная улыбка.

Другой брат Тихон Шевкунов, 36-летний монах, худощавый, энергичный и аскетический, с длинными каштановыми волосами, стянутыми назад фиолетовой махровой резинкой.

В феврале прошлого года глава Русской Православной Церкви Патриарх Алексий II поддался давлению правых и вышвырнул отца Георгия из исторического собора Сретенского монастыря в центре Москвы, где он служил одной из самых быстрорастущих прихожан Москвы.

Патриарх заменил его братом Тихоном, посланным для восстановления монастыря при соборе.

Отцу Георгию это показалось тревожным случаем дежавю. В 1983 году КГБ воспрепятствовал рукоположению священника, потому что он привлекал в церковь слишком много людей.

Во времена коммунизма КГБ внимательно следил за всеми назначениями священнослужителей — многие священники были агентами КГБ.

Брат Тихон говорит, что воспитан атеистом. Он шутит, что изучал религию на обязательных курсах научного атеизма.

Когда он закончил колледж, он сказал: «Я был захвачен верой».

По словам ее критиков, церковь была способна мириться с широким диапазоном опыта и убеждений, пока та же консервативная негативная реакция, которая вызвала Владимира Жириновского, не ободрила консерваторов в церковной иерархии.

«До октября [1993 года] церковь была демократической», — сказал г-н Кирлежев. «После Октября влияние сместилось вправо. Это был конец демократической эйфории».

То, как она будет решена, может зависеть как от успеха российских демократических политиков в преобразовании общества, так и от силы аргументов в пользу церковной доктрины.В этом случае положение г-на Ельцина может оказаться более важным, чем положение патриарха.

Отец Георгий рассказывает свою историю, сидя на слегка шатающейся деревянной скамье в маленькой церкви, куда он был сослан, Успенской церкви в Печатниках, построенной в 1695 году. Церковь кажется громким словом для здания, которое до начала год использовался как военно-морской музей.

Стены серые, с пятнами синей краски. Поверхности покрыты дырами, а над головой выгибаются два ряда уродливых флуоресцентных ламп.Все признаки церковной жизни, фрески и паникадила, были уничтожены в коммунистические времена.

Но простой алтарь был построен, и церковные женщины неустанно моют рваный коричневый линолеум на полу. Есть свечи, которые нужно зажечь, и несколько икон, прислоненных к стенам.

Отец Георгий глубоко огорчил традиционалистов тем, что вел свои службы на русском языке вместо старославянского, традиционного языка церкви, малопонятного сегодня.

Он также объединил своих прихожан в тесные личные группы для изучения религии вне церкви, вопреки традиции, когда церковная жизнь почти полностью проходит в богослужении.Его приход стал подозрительно похожим на западный, превратившись в сообщество, где люди собирались по домам, чтобы вместе изучать Библию.

И отец Георгий осмелился провести службу под открытым небом, на глазах у прихожан, вместо скрытого за иконостасом большого экрана, увешанного религиозными картинами.

«Я твердо верю, что язык церкви — это язык жизни, — сказал отец Георгий, — и мы должны говорить на этом языке. Это было настоящее столкновение двух сил в церкви.

В целом Русская Православная Церковь предъявляет к своим адептам жесткие требования. Посты бывают частые, строгие. Богослужения часто длятся по четыре часа, прихожане стоят на твердых каменных полах. Сидений нет, кроме случайного для особо немощных. «Стоим прямо, как свеча, лицом к Богу обратив», — сказала верующая Татьяна Николаевна

Вся тайна и сила храма держится за ширмой священников.

«Я считаю, что мы должны сделать шаг навстречу людям», — сказал отец Георгий. «Люди приходят в церковь духовно разрушенными. Мы должны относиться к ним с состраданием».

У церкви, по его словам, есть редкая возможность заполнить глубокий вакуум для миллионов россиян, которые ищут ответы на замену разрушенной коммунистической идеологии. Он утверждает, что им нужна эмоциональная поддержка не меньше, чем молитва.

Действительно, тысячи россиян были привлечены американскими проповедниками, такими как преподобные Билли Грэм и Джерри Фалуэлл.Православная церковь пыталась дать отпор, добившись принятия закона, запрещающего их, но президент Ельцин отказался его подписать. Отец Георгий считает, что его церковь упускает огромную возможность, не либерализуясь.

Он говорит, что духовно лишенные души люди, манящие блестящие золотые луковичные купола, находят только священные обязательства вместо морального руководства, которое они отчаянно ищут.

27-летний Олег Скоробогато, авиационный инженер, был одним из многих молодых россиян, которые стали частью огромного подъема религиозной веры — после многих лет официального атеизма около 30 процентов россиян говорят, что верят в Бога.

— Обычному человеку нужна такая подготовка, которую предлагает отец Георгий, — сказал г-н Скоробогато. «Ему нужно найти ответы на свои вопросы. Очень трудно научиться жить с Богом и Церковью».

Когда священноначалие настояло на том, чтобы наказать отца Георгия, приказав ему выйти из собора, священник сказал, что у собора появились банды казаков с нагайками и выгнали его. «Бросали иконы и книги, — сказал отец Георгий. «Это был настоящий погром».

Отец Георгий столкнулся с консервативным видением России как нации, обреченной, если она отклонится от священного пути Святой Руси, со своей собственной отличной и высшей культурой, символизируемой Православной Церковью, которая отделяет ее от остальных мира.

Брат Тихон рассказывает свою историю, сидя на скамейке среди тихого великолепия фресок 1707 года. Сретенский собор был построен в 1679 году в память о победе над татарами-мусульманами.

Всего три года назад он еще использовался Министерством культуры как художественная реставрационная мастерская. Алтарь занимал холодильник, а святилище было разделено на мастерские.

Брат Тихон сказал, что его не удивляет, что консервативно-либеральные конфликты, вызвавшие такую ​​суматоху в светском мире, добрались и сюда, в его безмятежный собор.

«Конечно, — сказал он, усмехнувшись, обнаружив, что цитирует Ленина, — невозможно жить в обществе и быть свободным от общества».

Эволюция, а не революция

Отец Георгий, сказал он, хочет революционизировать церковь в то время, когда она может только поддерживать эволюцию.

— Сейчас церковь выходит из катакомб, с периферии жизни, — сказал брат Тихон. «Очень важно, насколько он стабилен, чтобы он был естественным для россиян, органичным».

Он сказал, что многие люди соблазнены волнением революции.

«Изначально плоды революционного подхода красочны и ярки и производят впечатление на людей», — сказал он. «Но нам нужен здоровый консерватизм и любовь к традициям, не только ради традиции, но и как выражение любви к нашей семье и предкам».

По его словам, реформы отца Георгия таят в себе те же подводные камни, что и перестройка, которая, по его словам, разрушила старую систему до того, как новые структуры были готовы ее заменить.

«Целью были яркие плоды капитализма», — сказал он.«Но они не построили ничего такого, как Америка, и теперь Россия находится в стадии разрушения».

Старославянский необходим, сказал он. «Вслушайтесь в красоту службы и постарайтесь в душе подняться к Богу», — сказал он. «Бога нельзя постичь умом. Постарайся взглянуть ему в лицо и послушай».

Брат Тихон сказал, что казаки с нагайками вошли в храм, потому что приход отца Георгия отказался признать приказ покинуть собор. Отец Георгий и его последователи в знак протеста совершили длительную службу на улице, при 10-градусной морозе.

«Очень грустно»

«К утру о случившемся стало известно всей православной Москве, в том числе и казакам», — сказал он. «Это очень грустно, и я сожалею об этом».

Брат Тихон сказал, что такие реформаторы, как отец Георгий, придумали внешние, поверхностные изменения, которые глубоко угрожают церкви. «Это может привести к еще одному расколу, и результаты будут ужасными», — предупредил он.

Сегодня церковь по-прежнему разделена по поводу того, чем она стала во времена коммунизма. Rev.Глеб Якунин, попавший в тюрьму за документирование религиозных преследований в советские годы, призвал священников, сотрудничавших с КГБ, признать свои ошибки и попросить прощения.

Церковная иерархия сопротивлялась такому самокопанию. Вместо этого патриарх лишил сана отца Глеба, лидера демократического и западнического реформаторского движения, за то, что он занял место в парламенте.

Патриарх хранит молчание по поводу праворадикального митрополита Святого Иоанна.Санкт-Петербург, который регулярно и очень публично делает антисемитские комментарии.

Однажды, до того, как их развели на конфликтные позиции, брат Тихон случайно рассказал отцу Георгию о том, как он решил в свой 33-й день рождения стать монахом. «Отец Георгий сказал, что в том же возрасте он решил не быть монахом», — сказал брат Тихон. «Мы пристально смотрели друг другу в глаза».

Они заглянули друг другу в сердца и на мгновение нашли понимание. А потом все исчезло.

Полиция в Москве обнаружила притон при монастыре

Московская милиция обнаружила публичный дом на территории монастыря, настоятель которого считается духовным наставником президента Владимира Путина.

двух женщин были арестованы по подозрению в проституции после того, как в здании рядом со Сретенским монастырем были обнаружены семь комнат, где предлагались сексуальные услуги по цене от 1750 рублей (43 евро) в час.

Отец Тихон, настоятель монастыря, считается религиозным советником г-на Путина, который является убежденным православным верующим.

Были противоречивые сведения о принадлежности борделя, обнаруженного в одной из сети мини-гостиниц под названием «Подушкин».

Life News, популярный веб-сайт по сбору мусора, сообщил, что здание, в котором располагался публичный дом на Рождественском бульваре, было арендовано монастырем.

Однако приводятся слова служителя монастыря: «Некоторое время назад мы арендовали помещение для нашей семинарии. Бордель нашли только тогда, когда мы стали проверять, какие комнаты стали временно нашими, а какие нет. заведение существует давно, оно чье-то и никакого отношения к нам не имеет».

Другой источник в монастыре сообщил агентству «Интерфакс», что монахи «слышали, что рядом с нами находится гостиница, предлагающая «интимные услуги»», но к ним это не имеет никакого отношения.

На видео предполагаемого публичного дома видны кожаные сбруи, цепи и плети, висящие в подвале, а на сайте Подушкина рекламируются номера в гостинице, «приспособленные для эротических игр».

Патриарх Кирилл, глава Русской православной церкви, в начале этого года занял жесткую позицию, когда три члена феминистской оппозиционной группы Pussy Riot устроили «панк-молебен» в главном московском храме Христа Спасителя.

Проверка

Лидер церкви, близкий соратник Путина, назвал акцию протеста кощунственной.Позже три женщины были осуждены и приговорены к двум годам тюремного заключения, хотя одна из них была освобождена по апелляции.

Критики церкви говорят, что ее нравственные принципы подрываются поведением старших священнослужителей.В апреле патриарха Кирилла привлекли к позорному столбу за то, что он носил часы Breguet за 20 000 фунтов стерлингов (25 000 евро), а в августе священник в Москве попал под пристальное внимание после того, как разбил родстер BMW Z4 с мальтийскими номерными знаками.

Высмеивается и тот факт, что под храмом Христа Спасителя работает коммерческая автомойка.

Тем временем церковь утверждает, что стала жертвой клеветнической кампании.(© Daily Telegraph, Лондон)

✅ Сретенский монастырь в Москве, Россия. Церковь Новомучеников и Исповедников Российских на Крови T изображение & стоковое фото. 286894795

✅ Сретенский монастырь в Москве, Россия. Церковь Новомучеников и Исповедников Российских на Крови T изображение & стоковое фото. 286894795

Сретенский монастырь в Москве Россия Церковь Новомучеников и Исповедников Российских на Крови Лубянской Фрагмент


СКАЧАТЬ ЭТО ИЗОБРАЖЕНИЕ

Связанные премиум стоковые изображения


Красивая молодая женщина в соломенной шляпе белого платья на белом балконе террасы дома или отеля с видом на море Хирурги в операционной пытаются спасти руку пациента.Вид на улицу Старого города-Познань-Польша Водохранилище Мсено со старой каменной плотиной в солнечный день. Яблонец-над-Нисоу – Чехия. Черно-белое изображение. Водохранилище Мсено со старой каменной плотиной в солнечный день. Яблонец-над-Нисоу – Чехия. Черно-белое изображение. Водохранилище Мсено со старой каменной плотиной в солнечный день. Яблонец-над-Нисоу – Чехия. Хусавик, Исландия, 25 августа 2015 г.: Катера пришвартованы в порту, который в настоящее время используется для наблюдения за китами. Хусавик, Исландия, 25 августа 2015 г.: Катера пришвартованы в порту, который в настоящее время используется для наблюдения за китами.Хусавик, Исландия, 25 августа 2015 г.: Катера пришвартованы в порту, который в настоящее время используется для наблюдения за китами. Kopic Farmhouse — Чехия: Kopicuv statek. Традиционный сельский дом в Чешском раю-Чехия. Kopic Farmhouse — Чехия: Kopicuv statek. Традиционный сельский дом в Чешском раю-Чехия. Руины замка Хамрштейн недалеко от Либереца, Чехия. Руины замка Хамрштейн недалеко от Либереца, Чехия. Входной мост замка Вальдштейн в Чешском раю — Чехия.Входной мост замка Вальдштейн в Чешском раю — Чехия. Входной мост замка Вальдштейн в Чешском раю — Чехия. Черно-белое изображение. Входной мост замка Вальдштейн в Чешском раю — Чехия. Тарнув, Польша — 13 июня 2020 года: Театр Людвика Сольского. Высокий каменный забор вдоль дороги. Выборочный фокус Jested — Горный отель и передатчик в солнечный зимний день — Либерец — Чехия. Церковь Святого Роха в комплексе Страговский монастырь-Прага-Чехия.Тарнов-Польша — 13 июня 2020 года: Здание почтового отделения Польской почты. Вид с воздуха на Страговский монастырь и сады Петрин-Прага-Чехия. Церковь Святого Николая в Малом городе Праги-Чехия. Вид с воздуха на Страговский монастырь-Прага-Чехия. Вид на Пражский Град из садов Петрин недалеко от Уезда-Прага-Чехия. Спутниковая тарелка на крыше старого многоквартирного дома

Наш стоковый фотограф #286894795 был помечен этой картинкой как действующая архитектура кровь синий большой построенный свечи столица собор христианство церковь город облака исповедники строительство крест день безлюдный епархия купол экстерьер поле золотой кучково ориентир пейзаж лубянка мученики мужи монастырь памятник москва православие православие религия россия небо духовность весна ставропигиальный улица стиль солнечный храм городской

Дата обновления фото: 2022-04-13 22:21:28 — Размеры этого изображения: 978 x 586 пикселей, средний: 1624 x 1091 пикселей, большой: 2887 x 1834 пикселей, большой: 4997 x 3283 Пиксели,
Вы можете использовать это изображение, купив нашу дешевую лицензию на стоковые фотографии (Royalty Free).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.