Женские монастыри в свердловской области с проживанием: Ново-Тихвинский женский монастырь, Екатеринбург — Tripadvisor
Монахини через суд добиваются права на проживание в Среднеуральском монастыре
Десять монахинь Среднеуральского женского монастыря оспорили решение Арбитражного суда Свердловской области, который отказал им в допуске к судебному заседанию с Екатеринбургской епархией. Как пояснил “Ъ-Урал” адвокат Павел Бабиков, аналогичная жалоба будет подана от экс-схиигумена Сергия (Николай Романов). Как указано в одной из жалоб (имеется в распоряжении “Ъ-Урал”) от имени монахини Ирины Антоновой (Параскева), она заявлялась на участие в споре, чтобы защитить свои конституционные права на жилище. Монахиня Параскева проживает в храме с июля 2004 года, после решения суда, ее могут выселить, указано в жалобе.
Напомним, в феврале Свердловский арбитражный суд признал за епархией право собственности на здание храма иконы Божией Матери «Спорительница хлебов», который является частью женского монастыря, основанного отлученным от церкви и арестованным экс-схиигуменом Сергием.
«Суд необоснованно не учел тот факт, что в случае удовлетворения искового заявления о признании права собственности на храм иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» (литер В), как нежилого здания, это повлияет на права и обязанности Антоновой Ирины Михайловны (монахини Параскевы), поскольку такое решение суда будет являться основанием для ее выселения», — указано в апелляционной жалобе.
В храме «Спорительница хлебов» расположены кельи, где проживают монахини, в том числе и монахиня Параскева. Согласно техническому паспорту, в храме предусмотрены 24 кельи для проживания. В судебном заседании монахиня указывала, что здание храма является жилым, на первых двух этажах расположены кельи монахинь и только на третьем этаже располагается сам храм.
Разрешение на проживание в келье в здание храма монахиня Параскева получила от экс-схимонаха Сергия, который также является строителем храма, следовательно, «с получением разрешения, заявитель приобрела право пользования жилым помещением». Кроме этого, в апелляционной жалобе говорится, что во время судебного заседания представитель епархии заявил, что здание храма является нежилым, и все монахини из него расселены. Но, по данным представителей монастыря, монахини продолжают жить в кельях. «Более того, этот объект является для данных монахинь и насельниц единственным жильем, в том числе для заявителя, а, следовательно, их права должны быть учтены при вынесении решения суда по данному делу», — говорится в документе.
В итоге адвокаты просят суд привлечь к участию в деле монахиню Параскеву в качестве третьего лица и передать дело в суд общей юрисдикции по месту нахождения объекта недвижимости — Среднеуральский городской округ.
Имущественный конфликт между монастырем, где духовником продолжают считать отлученного от церкви экс-схимонаха Сергия, обострился в сентябре 2020 года. Тогда сторонники отца Сергия не допустили экспертов епархии для проведения инвентаризации монастыря. В связи с этим СКР по Свердловской области возбудил два уголовных дела по ст.148 УК РФ («Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий») и ст.330 УК РФ («Самоуправство»). В декабре после первого штурма монастыря обвинения по этим статьям было предъявлено отцу Сергию. Ему также вменяют ч.3 ст.110.1 УК РФ («Склонение к совершению самоубийства несовершеннолетнего лица»). Он будет находиться в столичном СИЗО до 28 мая.
Напомним, в ночь на 26 февраля вооруженные бойцы ОМОНа Росгвардии провели оперативные мероприятия в Среднеуральском женском монастыре. Представители МВД объяснили, что искали подозреваемого в тройном убийстве, совершенном в 1999 году. Предполагается, что им был отец Силуан, который последние годы являлся прислужником экс-схиигумена Сергия.
Расселенный монастырь — Урал |
Interfax-Russia.ru – Суд запретил проживание в Среднеуральском монастыре. Епархия намерена исправить все нарушения в обители в соответствии с требованиями закона.
Бывший духовник Среднеуральского женского монастыря Сергий (Романов) был лишен сана летом 2020 года за нарушение священнической присяги и ряда апостольских правил, а затем отлучен от церкви, но отказался покидать обитель.
В конце 2020 года он был задержан и отправлен в Москву. Ему предъявлено обвинение по ч.3 ст.110.1 (склонение к самоубийству), ч.3 ст.148 (незаконное воспрепятствование деятельности религиозных организаций или проведению богослужений, других религиозных обрядов и церемоний) и ст.330 (самоуправство) УК РФ. Суд в Москве отправил его в СИЗО до 28 мая.
Фото Валентины Завойской1/7
Фото Валентины Завойской1/7
«В свое время Среднеуральский монастырь не зарегистрировался в органах юстиции, поскольку его насельники страшились принятия налоговых документов учета и предпочитали минимизировать количество каких-либо документов», — поясняли в епархии.
В начале года, по сведению пресс-службы, статус монастыря начали приводить к должному каноническому и юридическому порядку, что «обычно происходит сразу после постановления Священного Синода об открытии новой обители».
Кроме того, в пресс-службе отмечали, что руководителем монастыря с 2005 года «канонически, а теперь и формально-юридически» является игумения Варвара (Крыгина)».
В феврале Арбитражный суд Свердловской области признал за епархией право собственности на один из храмов на территории уральского монастыря, оспариваемое экс-схиигуменом.
«Это первый шаг по приведению в порядок юридического статуса данного монастыря, который строился благотворителями и многочисленным народом как монастырь РПЦ», — заявлял тогда руководитель информационного отдела Екатеринбургской епархии, протоиерей Максим Миняйло.
Позже епархия обратилась в суд с намерением узаконить еще несколько построек в Среднеуральском монастыре. В их числе: трапезный храм, банно-прачечный комплекс, административный корпус, часовня, колокольня, жилой корпус, келья, пекарня, а также здания трех келий, склад, коровник и летний дом.
Также епархия попросила суд назначить экспертизу по данным объектам, чтобы оценить их надежность и безопасность. Предполагалось, что как минимум 8 из 14 зданий на территории обители были возведены без соответствующего разрешения на строительство, разрешение на ввод этих объектов в эксплуатацию администрацией Среднеуральска не выдавалось.
Как рассказывал «Интерфаксу» адвокат экс-схиигумена Сергия Павел Бабиков, всего на территории монастыря расположено около 14 зданий, среди них есть недостроенные, в том числе и храмы.
В конце марта с проверкой в Среднеуральский женский монастырь приехали сотрудники полиции, МЧС и Роспотребнадзора. По словам Бабикова, основанием для визита стал якобы звонок на номер «112».
«Позвонил человек и сказал, что в монастыре нарушаются санитарно-эпидемиологические правила, организовано несанкционированное питание», — пояснил он.
14 апреля стало известно, что суд в Верхней Пышме (Свердловская область) вынес решение о запрете проживания граждан на территории Среднеуральского монастыря.
В связи с этим в региональную службу судебных приставов поступил документ о запрете нахождения и проживания граждан на территории комплекса Среднеуральского женского монастыря «в связи с выявленными нарушениями требований градостроительного законодательства, санитарно-эпидемиологического законодательства, пожарной безопасности, создающих реальную угрозу жизни и здоровью граждан, находящихся на территории комплекса».
Как пояснили «Интерфаксу» в пресс-службе суда, с иском о запрете эксплуатации объектов недвижимости монастырского комплекса и допуска на его территорию неограниченного круга лиц в суд обратился прокурор.
«Одновременно было подано ходатайство о наложении обеспечительных мер до принятия судом решения по иску», — рассказала помощник председателя суда Люция Бызова.
В частности, прокурор просил запретить нахождение и проживание граждан на территории и в зданиях монастырского комплекса на период судебного разбирательства вплоть до вступления решения суд в силу.
«Вчера данное ходатайство было удовлетворено, она надлежало немедленному исполнению», — уточнила представитель суда, добавив, что рассмотрение самого иска по существу назначено на 11 мая.
В свою очередь в официальном сообщении суда отмечается, что основанием для иска прокурора стали выявленные в ходе проверки нарушения, связанные с эксплуатацией «самовольных строений на территории монастыря».
«Выявлена деятельность, связанная с неконтролируемой эксплуатацией мест захоронения в границах городского округа, неорганизованным надлежащим образом электро- и водоснабжением, а также водоотведением в границах монастыря, где постоянно проживают люди», — говорится в сообщении.
Также указано, что имеются нарушения в организации общественного питания и бытового обслуживания, не обеспечены первичные меры пожарной безопасности в месте постоянного проживания 126 людей и гостей монастыря.
Специалист министерства общественной безопасности региона Сергей Пермяков сообщил «Интерфаксу», что для вывозимых из Среднеуральского женского монастыря людей приготовили номера на базе отдыха в Екатеринбурге.
«Им предоставляется для временного размещения база отдыха «Остров сокровищ» (Екатеринбург). Здесь двух-, трехместные комфортабельнее номера, будет предоставлено трехразовое питание. Кто изъявит такое желание, им помогут добраться до «Острова сокровищ», — сказал собеседник агентства.
В свою очередь информированный источник пояснил агентству, что людям, которые находятся в монастыре, предоставили право выбора по переселению.
«Все, кто имеет регистрацию, смогут уехать по месту регистрации, если захотят, их обеспечат транспортом. Остальным людям, не имеющим своего жилья, предоставят гостиничные номера и обеспечат питанием», — сказал собеседник агентства.
Также он предположил, что вопрос о дальнейшем служении монахинь будет решаться персонально, в зависимости от их желания продолжать монашествовать в другом монастыре.
Между тем насельники Среднеуральского монастыря отказались заселиться на предложенную им базу отдыха.
«Все убыли своим ходом по своим адресам. Все спокойно, все организовано, без всяких эксцессов. Конечно, люди были недовольны, но это решение суда. Решение суда было исполнено», — рассказал журналистам замминистра общественной безопасности региона Александр Клешнин.
По его словам, жителей монастыря заранее предупредили о предстоящем выселении. Монахини смогут вернуться в монастырь после того, считает Клешнин, “как «все судебные решения будут приняты и воплощены в жизнь».
В Екатеринбургской епархии предложили покинувшим обитель монахиням выбрать любой монастырь митрополии «для продолжения своего монашеского делания». Епархия также пообещала приложить все усилия, «чтобы как можно скорее привести жизнь монастыря в соответствие с требованиями безопасности и законного порядка».
При этом в епархии не снимают с себя ответственность за занимаемую ранее недостаточно жесткую позицию к руководству монастыря, в результате чего оформление зданий монастыря проходило слишком медленно.
«Произошедший в Среднеуральской обители раскол этот процесс еще более осложнил», — отметили в епархии.
Вместе с тем, как обратил внимание религиовед, руководитель лаборатории деструктологии МГЛУ Роман Силантьев, закрытый Среднеуральский монастырь — не единственная база параправославных сектантов на территории России.
По его словам, история с сектой в Среднеуральском монастыре подходит к концу.
«Очень мудрое правило оформления всей недвижимости религиозного назначения на Русскую православную церковь не дает сектантам формировать полноценные базы», — сказал он «Интерфаксу».
Собеседник агентства отметил, что выселение из монастыря прошло образцово, к тому же за все время противостояния никто физически не пострадал. Хотя Романов, добавил религиовед, «прямо подстрекал своих адептов к ритуальным самоубийствам».
«Теперь он на приличное время вернулся в естественную для себя среду обитания — места лишения свободы, а его последователи быстро найдут себе новых лжестарцев, если, конечно, не захотят бесплатно подлечиться и подкормиться на комфортабельной турбазе «Остров сокровищ». А так им есть куда идти — параправославные секты создали в нашей стране целую сеть скитов, приходов и даже лжемонастырей», — добавил Силантьев.
В то же время, по мнению информированного источника “Интерфакса”, для продолжения служения выселенные монахини должны будут покаяться в расколе владыке епархии.
«Если кто-то из сестер желает служить далее, им придется идти к своему правящему архиерею (Екатеринбургской епархии — ИФ), приносить покаяние в том, что они уклонились в раскол. Возвращаться в Русскую православную церковь из раскола, и тогда им будут предложены варианты, где они могут подвязаться далее. Митрополия большая, монастырей много», — сказал собеседник агентства.
Он также добавил, что «сестры могут поехать в монастырь другой епархии».
«Но они будут обязаны настоятельнице рассказать свою историю, и она скажет так же — только через благословение правящего архиерея», — пояснил он.
Он также напомнил, что при переходе в другую епархию они должны заручиться «рекомендацией» — получить отпускную.
«То есть епархия должна получить сведения о том, что эта сестра или священник подвизались там-то, но в силу определенных обстоятельств переходят служить на служение к ним», — уточнил собеседник агентства.
Если же, по его словам, группа монахинь Среднеуральского монастыря объединится, построит себе скит и начнет там служить, то они уже не будут причастны к Русской православной церкви.
«Это уже будет секта, которая никакого отношения к РПЦ не будет иметь. Как долго она сможет просуществовать, сложно сказать. Но опыт показывает, что почитателей у таких сект с каждым годом становится все меньше, потому что люди разбираются, кто кому служит», — отметил собеседник.
«Хочешь в царство небесное? Падай на колени, кайся!» Как жили дети в монастыре схиигумена Сергия
- Олеся Герасименко
- Би-би-си
Автор фото, Donat Sorokin/TASS
Подпись к фото,По выходным дням в монастыре отца Сергия аншлаг: паломники с детьми приезжают на службы и отчитки
В Среднеуральском женском монастыре, основанном популярным на Урале экзорцистом отцом Сергием, больше 15 лет живут не только монахини, но и дети. Кого-то приводят следом за собой уверовавшие родственники, других, как в школу-интернат, сдают родители. Некоторые остаются в монастыре надолго и лишь спустя годы готовы рассказать, что они там пережили.
Схиигумен отец Сергий (в миру — Николай Романов) любит и умеет привлекать к себе внимание — его имя в последние месяцы постоянно мелькает в новостях.
Он проклинал светские власти за создание в России электронного «концлагеря Сатаны», церковные — за закрытие храмов во время эпидемии коронавируса, который отец Сергий считает мифом, называл Русскую православную церковь «главным врагом в России», а Владимира Путина и его окружение — ширмой для настоящих правителей страны, «хабадников-хасидов», и дал множество других поводов говорить о себе.
В середине июня отец Сергий выставил собственную охрану у Среднеуральского женского монастыря, в котором он ведет свои проповеди, запретив в него вход даже паломникам. Настоятельница, игуменья Варвара, покинула монастырь.
Среднеуральский монастырь — давняя вотчина отца Сергия, он был организатором его строительства и духовником, собирал послушниц на новое место еще с 2000 года, когда служил в монастыре на Ганиной Яме, в окрестностях которой большевики прятали останки царской семьи.
Среднеуральский монастырь начали строить неподалеку от Екатеринбурга в 2002 году, открыли — в 2005-м. По данным Екатеринбургской епархии, сейчас в нем живет около 200 человек. По словам недавно ушедших в мир послушников — около 500. Сколько из них детей и подростков, никто не берется сказать точно: цифры разнятся от 54 до 80.
За многие годы в монастыре побывали сотни детей и подростков. 12 бывших послушниц и послушников Среднеуральского монастыря рассказали Би-би-си о том, как они жили в нем, когда были детьми — под опекой отца Сергия и его монахинь.
Подпись к фото,После проповеди отца Сергия о том, что коронавируса не существует, к монастырю второй месяц приковано внимание властей и СМИ
«Это — бесноватая, ты можешь стать такой»
В 2001 году 13-летняя семиклассница Дарья Реш с группой из воскресной школы приехала на экскурсию в Ганину Яму. Мимо возили бревна на самосвалах, через дворовую грязь к храму вели дорожки из наспех брошенных досок.
Внутри храма стояла женщина по имени Валентина, судя по всему, страдающая каким-то психическим заболеванием, перед ней — отец Сергий. Он изгонял из нее бесов — вел отчитку, как называют это в православии. Валентина кричала.
«Она страшно визжала, материлась, орала так, что слышно было за километр, как будто ее убивают. Она мучилась», — вспоминает в разговоре с Би-би-си Дарья. Испугавшейся девочке вдруг показалось, что вместо женщины она видит черный крутящийся клубок: «Было ощущение, что я увидела беса, который мучает эту женщину».
Через 17 лет психолог объяснит Дарье, что она склонна к синестезии — особенности органов чувств, при которой люди, в частности, могут воспринимать звуки в виде цвета. Но в 2001 года школьница о таком нейрологическом феномене не знала. От страха она разрыдалась.
Растерявшийся преподаватель воскресной школы подвел ее к отцу Сергию — тогда еще не священнику, а простому монаху — в надежде, что тот успокоит ребенка. Романов, вспоминает Дарья, был краток: «Это — бесноватая. Ты тоже можешь стать такой. Только бог может тебя спасти. В следующий раз жду тебя здесь с матерью. И останешься».
Через две недели Дарья вернулась к Сергию вместе с матерью. «Я все еще не отошла от ужаса, я поверила, что бес может вселиться в любого человека, и мне нужно было, чтобы меня спасли», — вспоминает она. Так в 2001 году мать Дарьи стала одной из самых преданных последовательниц отца Сергия, на много лет связав с монастырем свою жизнь и жизнь своей младшей дочери.
«Монастырь поначалу кажется сказкой»
Отец Сергий сильно влиял на подростков — иногда быстро и сразу, при первой встрече. Многие дети сами охотно соглашались на жизнь в монастыре.
«Я жила с деспотичной бабушкой, мама налаживала карьеру и новый брак. А тут было много детей, нас катали на санях с лошадьми, горки, елки, перезвон колоколов — детям монастырь поначалу кажется сказкой. Я сказала ему да, конечно, хочу», — рассказывает одна из бывших послушниц.
Вместе с семьей на тетрадном листочке в клетку оформили соглашение на обучение в монастырской школе с проживанием. Мать девочки, с которой они «никогда не были близки», в тот же день оставила десятилетнего ребенка в монастыре, позже переслав почтой документы из ее школы. Потом приезжала к дочери на пару дней раз в год. Других родственников у девочки не было.
Адвокат по семейному праву Антон Жаров называет такие поступки родителей незаконными. «Родитель обязан следить за жизнью и здоровьем ребенка 24 часа 365 дней в году. Он может временно делегировать эти обязанности, подписав договор с летним лагерем, няней или детским садом, — говорит он. — Но даже если был договор с монастырем, значит, там должны соблюдать все санпины и правила для детских учреждений — от высоты матрасов до отдельной раковины для мойки яиц. Соблюдали ли там все это? Не думаю. Но в любом случае самоустраняться от воспитания ребенка родитель не имеет права. Новый муж или рабочий график тут не оправдание».
Опека должна оказать помощь таким родителям, многие из них не знают о возможностях от государства, продолжает юрист. «Это полное безобразие, когда родители отдают в монастырь детей, а сами остаются в миру. И у опеки должны вопросы возникнуть, а не успокоительные мысли в духе «Ну, это ж храм божий», — считает Жаров.
Иногда детей в монастыре оставляли и любящие родители, попавшие в сложные обстоятельства. Христину Самушкину растили верующие отец и бабушка, в 2004 году они привезли ее на подворье будущего монастыря, как в летний лагерь. Семилетней Христине там все понравилось. «Козочки, огород и речка», — вспоминает она в интервью Би-би-си.
Через две недели она запросилась домой, но отец Сергий настаивал: «Лучше бы она здесь осталась и стала монахиней. Вырастет тут». О том, что Романов благословил ее стать монахиней, первоклассница Христина слышала и от всех монахинь.
Но на третью неделю бабушка дома взбунтовалась, рассказывает Христина: как-то проснулась утром и в истерике потребовала — езжай забирай, я чувствую, что ей там плохо. Отец забрал Христину, но через несколько месяцев бабушка умерла, а в жизнь Христины вернулся старый кошмар.
Подпись к фото,Христина одна из первых, кто решился рассказать о побоях и наказаниях детей в монастыре
В пять лет она стала жертвой педофила — лучшего друга отца. Преступника осудили и посадили, что очень не понравилось отцу насильника. Он приходил к их квартире, когда отец был на работе, барабанил в дверь, делал вид, что выламывает ее, кричал в окна. А весной 2005 года подкараулил девочку у палатки с игрушками, дернул ее за помпон и показал из-за спины нож.
Христина убежала с криком, залезла на последний этаж в ближайшем подъезде, соседи вызвали полицию. После этого случая отец снова отвез ее в монастырь. Сидеть с Христиной было некому. По словам отца, на работе ему поставили ультиматум: «Либо ты работаешь, либо смотришь за дочерью».
Рассказал о беде отцу Сергию, тот сказал: «Я все знаю, я все вижу, оставляй ее здесь». Отец пообещал Христине за неделю разобраться с графиком на работе и забрать ее домой. Но в итоге она прожила там пять лет. Все это время отец Сергий твердил: «Твоя судьба — стать монахиней».
«Скоро конец света, маму надо спасать»
Монахиням и послушникам Среднеуральского монастыря отец Сергий рассказывает о чипировании при вакцинации и получении паспорта, о бесах в айфоне и интернете, о близком конце света, который будет сопровождаться голодом, войнами и гонениями на истинных православных, о скором приходе антихриста, который уже избран мировым правительством.
Выслушав первые проповеди Романова, приехавшая в монастырь вместе с матерью Дарья Реш поняла, что школу надо бросать. «Мы ведь каждое лето ждали антихриста: фасоль копили, мешки собирали, обсуждали, с кем будем уходить в леса и где прятаться», — говорит она.
Отец Сергий убедителен и даже обаятелен, а его взгляд нельзя забыть, вспоминает свои первые впечатления Дарья: «Он смотрит пронзительно, не сводя глаз. Кажется, что он угадывает мысли, а на самом деле пользуется методами гадалок — просто угадывает. После общения с ним всегда тяжело. Пока рядом — восторг и его власть, а когда отходишь от него — я вообще рыдала каждый раз».
«Что там держит поначалу? Ну, сестры тебя лаской окружают, там много искренних людей, в том числе и ровесников. Чувство плеча и семьи, которое важно для подростка, — объясняет Дарья. — Плюс опять же подростковое ощущение, что мы не такие, как все. Чтобы эпатировать и шокировать эта община отлично подходила — вот я такая в лаптях и валенках. И там были экзальтация и восторг, которые нельзя получить от посещения обычного храма».
Подпись к фото,Дарья давно живет в Европе и делает научную карьеру, но забыть общение с отцом Сергием не может
Часто подростки сами отказываются уходить, даже если родственники пытаются забрать их из монастыря, рассказывает Дарья: «Сколько я такого видела, им же говорят: скоро конец света, маму надо спасать, только ты детскими молитвами можешь это сделать». И ребенок верит и остается там».
Есть в монастыре и дети, которым некуда больше идти, — из приюта. Монахини в таких случаях оформляют опеку на себя.
До 2011 года опека практически не интересовалась судьбой таких детей, говорят послушники. Позже, с приходом митрополита Кирилла Уральского, стало строже: сотрудники опеки начали приходить с проверками, но, находя положение дел в монастыре соответствующим стандартам, продолжали передавать сирот и детей из неблагополучных семей в богоугодное заведение.
Сейчас, пишет представитель монастыря в своем телеграм-канале, таких детей там пятеро: «Остальные 54 ребенка находятся там по заявлениям родителей, адреса и фамилии отдадим прокуратуре». Получить официальный ответ в органах опеки ближайших к монастырю городов — Среднеуральска и Верхней Пышмы — Би-би-си не удалось.
Детей из трудных семей в монастыре не больше 20%, говорят бывшие послушники.
«Сергий любит говорить, что спасает заблудших подростков. Но это неправда, что там большинство маргиналов и обездоленных, 80% детей в монастыре — из совершенно нормальных семей, многие из нас хотели получить образование, найти работу, завести семью», — рассказывает Би-би-си бывшая послушница, которая ушла из монастыря пять лет назад и попросила не называть ее имя.
Подпись к фото,С 2005 года отец Сергий привлек в монастырь много пожертвований, часть из них пошла на новые храмы и здания
«Он всегда давит на то, что я вас спас, вы бы под забором валялись и умирали от наркотиков. Но это неправда, к нему шли люди далеко не со дна жизни. Да и те, у кого была перспектива умереть от наркотиков, не заслуживают такого обращения», — убеждена Дарья Реш.
Она вспоминает свой дом до появления в их жизни отца Сергия: отец занимался медиа-бизнесом, мать была преподавателем английского языка в вузе. Старшая сестра поступала на филологический, Даша — выигрывала всероссийскую олимпиаду по истории.
Среди взрослых послушников тоже почти нет людей «из-под забора», добавляет одна из бывших послушниц: «Много людей с образованием и успешной карьерой. Но, видимо, с особым складом характера. Его оплот — впечатлительные женщины и их дети или дети без родственников снаружи, а также болеющие онкологией и когда-либо лечившиеся у психиатра».
К отцу Сергию часто обращаются за помощью, и он готов принимать нуждающихся. Так в монастырь в 2010 году привезли восьмиклассника Антона Крыжановского — его родители были уверены, что здесь ему помогут.
«Будешь воином Христовым»
«На самом деле, помочь мне могли врачи. Но меня отдали в монастырь как 14-летнюю заблудшую девочку, в которой сидят бесы. Не было никаких разговоров, я пришел из школы, мне сказали — собирать вещи. И меня просто туда отвезли — и все», — рассказывает Антон.
В тот же вечер родители уехали. Антона в монастыре нарекли Анастасией, выдав длинную черную юбку и черный платок.
Антон родился девочкой, а в 14 лет превратился в мальчика. Короткая стрижка-ежик, усы, бас, мужской торс, мускулатура — и большие голубые глаза с густыми ресницами. Внешние половые органы девочки, но нет матки, в брюшной полости справа — неопустившееся мужское яичко, слева — неразвившийся женский яичник.
Таких людей называют интерсекс: это не сексуальная ориентация, а физиология, обусловленная нетипичным сочетанием хромосом и белков в ДНК.
В монастыре, правда, в такие детали не вникали. «Я все про тебя знаю», — заявил Антону отец Сергий при первой встрече.
Судя по рассказам живших в монастыре, это вторая его любимая фраза после «Оставайся, будешь монахиней». Послушники говорят о нем как о хорошем психологе и талантливом манипуляторе. «У него прям дар», — соглашается Антон.
Подпись к фото,Антона привезли в монастырь родители в надежде, что отец Сергий его «вылечит»
«Мы тебя исправим. Будешь воином Христовым», — продолжил отец Сергий. И для начала отправил Антона в скиты. Туда, где монахини Среднеуральского монастыря уединяются для молитв и где паства отца Сергия будет встречать конец света.
Первые дома монахов стоят в полузаброшенной деревне Новоселово, но настоящие скиты устроены еще дальше, вверх по течению реки Туры в уральской тайге. Так рассказывают Би-би-си трое бывших послушников, подростками побывавших в скитах. Плыть туда от Новоселова, которое само по себе медвежий угол, около часа на моторной лодке. А потом надо еще пройти несколько километров по лесу.
Перед добравшимся открывается вид на несколько домиков и десятки землянок. Посредине тайги стоит храм — его, как и все вокруг, возвели сторонники Романова. Вокруг разбиты пасеки, ловят рыбу, растят овощи. Остальную еду привозят на лодке, запасов там много, рассказывают побывавшие в скитах.
Летом уйти оттуда нельзя, зимой — теоретически можно, прошагав по льду и снегу многие километры. Народу в скитах много: и окончательно ушедшие из мира монахи, и рабочие, и несущие наказание жители монастыря, в том числе дети.
«Непослушных отправляли в скит, и когда они оттуда возвращались, их было не узнать. Даже самые оторвы возвращались оттуда, как после лоботомии, — вспоминает Антон. — Глаза не поднимали, твердили одно: надо молиться, я жила неправильной жизнью».
Антон вспоминает свою первую ночь в землянке, куда его уложили спать: «Мне было так стремно. Я лежал в землянке и думал — что происходит? Что это за черные люди? Я был обычным ребенком, мы с ребятами занимались в секции тяжелой атлетикой — я под мужским именем. Только вчера я тягал штанги, гулял в парке, у меня, блин, даже была девушка, и вот я лежу в землянке неизвестно где один и зачем. Я был в таком шоке, что даже подробностей не помню».
Через два дня его вернули в монастырь. Отправили на послушание в огород — выдали четки, сказали молиться и поливать капусту. Антон поливал и думал: «Неужели тут правда все такие благочестивые, только и делают, что молятся, а когда не молятся, говорят только про молитву?»
К вечеру вода кончилась. Гремя пустыми ведрами, Антон шел по тропинке к озеру и встретил атаманистого вида девочку. Выше его ростом, руки в боки, платок завязан банданой.
— Давай рассказывай. Меня Катерина зовут. А тебя?
— Ну, наверное, Анастасия.
— Хм. Что значит — «наверное»? А в миру тебя как звали?
— Вот в это — верю.
Они рассмеялись, и Антон выдохнул с облегчением. Спустя годы он будет вспоминать компанию детей как самое светлое из случившегося с ним в Среднеуральском монастыре.
«Мы делили еду, которую привозили родители, грызли вместе кусочки сахара с трапезной, прикрывали друг друга перед монахинями, ухаживали, когда болели. Дети очень друг о друге заботились», — говорит он.
«Тебя бесы крутят»
Когда члены одной семьи попадают в монастырь, видятся они редко. «У него специально была такая манера — обязательно разлучать детей с родителями», — вспоминают братья Филипп и Федор Малюткины.
Родителей — в скиты, детей в монастыре оставить, или малышей и дошкольников — в избу, а родителей — в кельи, и занять послушанием на 12 часов в день, вспоминают они: «Жить вместе почти никому нельзя. Прийти туда с детьми — все равно что в детский дом их отдать».
В 2008 году Дарья Реш недолго была воспитательницей у группы девочек трех-семи лет. У четверых из шести в монастыре жили матери, но детей они видели только по выходным. Дошкольники спали в одной большой келье с двухэтажными кроватями и клопами. Детям говорили, что они кусают только непослушных. Туалеты тогда были ямами на улице.
Дарья поднимала детей в семь утра для молитв, одевала в длинные платья и вела на литургию. Служба шла два с половиной часа, и стоять нужно было тихо. На обед давали рыбу, через полчаса прогулки — дневной сон. Потом в келье ели полдник — хлеб с сахаром и чаем, иногда маргарин.
Подпись к фото,Главная монастырская площадь, где отец Сергий читает проповеди даже после запрета РПЦ
В первые годы существования монастыря все дети строго постились. Первый день Великого поста 2004 года все проводили без хлеба и воды. Дарья вспоминает, как трехлетний ребенок просил у одной из послушниц: «Мама, наплюй мне в рот».
После полдника — часовая молитва, которую дети уже не могли высиживать. «После обеда от скуки они начинали крутиться и сходить с ума. А у монахинь считалось, что это их крутят бесы, — говорит Дарья. — Вообще в монастыре любое нарушение правил называли бесноватостью: ребенок играет, температура поднялась у взрослого — это тебя бесы крутят».
У многих девочек появлялись психологические проблемы, вспоминает Дарья. Одна начала воровать, у другой случались постоянные истерики, третья все время кричала и искала маму.
«Моему сыну сейчас три. Я вспоминаю ту девочку в монастыре — и у меня все холодеет. Я не представляю, каково ей было. Они лезли на руки, обнимались и бросались на любого человека, лишь бы получить хоть немного тепла», — говорит Дарья.
У детей постарше дни в монастыре были заполнены школой (сейчас официально они оформлены как проходящие семейное обучение) и послушаниями: трапезная, огород, коровник, молитвы. Завтрак в монастыре обычно заменялся молитвой. Мясо не ели, по вторникам и четвергам давали рыбу.
«А еще картошка. Ты ее сажаешь, поливаешь, окучиваешь, копаешь, сортируешь, чистишь — а потом ты приходишь жрать, открываешь кастрюлю и там, блин, лежит эта картошка», — рассказывает Антон. В последние годы с едой стало лучше, говорят недавно ушедшие из монастыря послушники.
Но все равно большая часть молока, сыра, масла, творога и овощей с монастырского огорода уходит благотворителям и друзьям отца Сергия — отсылается подарками. «Дети этого почти не видели. Мы все время ходили голодные», — единодушно говорят о 2001-2015 годах послушники.
Со временем отец Сергий возвел себе отдельную — «царскую» — трапезную. «Они там ели не картошку», — вспоминает работавший на кухне Антон. Сергию готовят отдельные повара, там едят форель и свежие овощи из красивых тарелок, суши, черную икру и сыр с плесенью, рассказывают другие послушники. В этой трапезной, по их словам, Сергий принимает своих известных последователей — хоккеиста Павла Дацюка, депутата Наталью Поклонскую, актера «Уральских пельменей» Дмитрия Соколова.
После 2011 года, когда в Екатеринбургской епархии сменился митрополит, в монастырь чаще стали приходить сотрудники опеки, детям начали готовить отдельно, по просьбе нового митрополита купили новую, цветную одежду — чтобы не ходили в черном.
Но многое осталось по-прежнему.
«Он растит людей под себя»
Не ослаб тотальный контроль. Все письма в монастыре читают перед отправкой и при получении. По телефону можно говорить только раз в неделю в определенные часы. Собственные мобильники у послушниц есть, но нелегально — как в местах заключения.
Девочки прячут их в прокладки, мальчики воруют у паломников. Такой ворованный телефон спас одного из школьников, мать которого не отпускала его из монастыря. Он рассказал Би-би-си, как позвонил отцу, который уже три месяца искал пропавшую семью по всей области — и лесом сбежал к нему в машину. Младший брат остался в монастыре, испугавшись, что мать не переживет его ухода.
Главные трудности начинаются, когда подросшие дети хотят получить паспорт или поступить в вуз. В начале 2000-х паства Сергия вообще сжигала паспорта и прочие документы — и Романов вместе с ними. Что, правда, не мешало ему позже летать на самолетах в Крым, ездить в Иерусалим и на Афон.
Подростки тогда уходили из монастыря без единой бумажки. «Я даже не могла подать на пособие по безработице, потому что они не дали мне справку о том, что я там в школе училась», — вспоминает одна из послушниц.
Сейчас паспорта отец Сергий уже не сжигает, но и не приветствует их оформление. Некоторые дети сознательно отказываются получать документы, слушая с пяти лет рассказы о скрытом в них дьяволе. Другим не позволяют рьяно верующие в проповеди отца Сергия родители.
Без возражений Романов отпускает только в екатеринбургскую сельскохозяйственную академию, музыкальное училище и в духовную семинарию. «Он растит людей под себя. Все эти специальности пригодятся в монастыре. А все другие желающие получить образование дети — для них это потеря рабочей силы», — говорит одна из покинувших монастырь девушек.
В 2010 году маленькие дети там играли в батюшек, вспоминает в разговоре с Би-би-си другой послушник. Они просто не знали, что они могут быть инженерами, строителями или водителями, добавляет он.
На подростков, осмелившихся заговорить о мирских профессиях, Сергий обрушивает свой гнев. Одна абитуриентка вспоминает в интервью Би-би-си, как он показывал ей на инвалидов-колясочников, приехавших к нему на сеансы экзорцизма, и говорил: какой университет, какая мирская жизнь, ты ж такая же будешь, бесноватой станешь!
Вторая рассказывает, как священник разрешил ей поступать, но не дал благословление на подпись в согласии об обработке личных данных — а без этого в вузах не могут принимать документы. Третью год не отпускал со словами: «Скоро конец света, это все сатанинское, зачем вообще нужно образование? Ты будешь гореть в аду!»
«С семи лет мне долбили про этих рептилоидов, гонения и апокалипсис, — объясняет она свои чувства. — Поэтому, когда тебе 16 и ты там вырос, ты не можешь ему слово поперек сказать. И продолжаешь вымаливать благословления».
Девушка рассказывает Би-би-си, что теперь, когда она звонит оставшейся в монастыре матери, то каждый раз спрашивает: «Ну что, где конец света?» На что мать отвечает: «Просто он всех вымолил. Опять всех спас».
Отказавшихся от мечты об образовании в монастыре хвалят. «Вот ты даже ничем пожертвовать не можешь, — говорили одной из ушедших в институт девушек монахини. — А они жертвуют. Это их жертва богу».
«Выпороть, поставить на горох и сто земных поклонов»
Все послушники, описывающие свою жизнь в Среднеуральском монастыре в разное время с 2001-го по 2020 год, рассказывают о физическом и психологическом насилии. Они были и жертвами, и свидетелями.
Наказывали за то, что в пять утра, поднимая из погреба мешок картошки, послушница сняла платок. За то, что бегали лесом в город за шоколадками. За споры с монахинями. За дружбу между собой. За игру на пианино. За бутылку шампанского, выпитую на семерых в семнадцатый день рождения. За купание в карьере неподалеку.
Бить детей было отдельным послушанием для некоторых монахинь, таким же привычным, как работа в трапезной или уход за лошадьми. Никто не пробовал от него отказываться, говорят бывшие жители монастыря.
Пощечины, приватная порка, публичная порка, палками по пяткам, стоять на горохе, сесть в муравейник — чтобы что-нибудь из этого заслужить, достаточно было поступить, как типичный подросток, вспоминает Антон: «Так там ломают людей».
Подпись к фото,По словам бывших послушников, отец Сергий ругал и назначал наказания детям в храме во время проповеди
Братья Малюткины вспоминают, как за выкуренную сигарету их закрыли на две недели в железном вагончике. «Нам на день давали булку хлеба и трехлитровую банку воды. И ведро для туалета. Мужики-строители жалели нас, через трубу просовывали нам в банках еду», — вспоминают они. В телеграм-канале монастыря братьев обвинили в употреблении наркотиков и сообщили, что отец Сергий был против их жизни в Среднеуральском.
Позже вагончики сменили на затворы — узкие кельи 2х3 метра, куда провинившихся запирали на несколько недель, не давали мыться, выпускали в туалет дважды в день и кормили хлебом и водой. Если ловили кого-то пытавшегося передать другую еду, запирали в ту же келью со словами: «Не надо нам здесь актов милосердия».
«Была девочка, которая оттуда не выходила, ее наказывали постоянно, — вспоминает Антон. — Она ничего такого не делала — просто была подростком. Она считала, что выходить на улицу, болтать, смеяться, ходить по лесу и бросаться камнями — это типичное занятие для детей. Но монастырь так не думал».
Девочек наказывали чаще и строже, говорят братья Малюткины. Ирина (имя изменено) вспоминает, как в 14 лет за попытку сбежать ее распластали на сеновале и выпороли: один мужчина держал за ноги, другой — за руки, а третий лупил кабелем. Христина рассказывает о двух подругах, которые утащили у монахини банку меда. В наказание их заставили съесть таз меда, а потом двое взрослых мужчин их выпороли.
Другая послушница, недавно покинувшая монастырь, утверждает, что выдержала сотню наказаний, но говорить подробнее о них отказывается — боится за семью.
«Отец Сергий не держал рядом нормальных мужиков, которые к богу идут. Он окружает себя бывшими зэками, которые ему нужны, чтобы беспрекословно выполняли все, что он им скажет. Если бы моему отцу сказали — возьми этот кабель и побей девочку 12 лет, мой отец послал бы его. А эти все делали», — вспоминает Федор Малюткин.
В 2009 году Христина Самушкина заболела пневмонией, температура держалась уже неделю, монахини повели ее к отцу Сергию — благословить на больницу. Тот сказал, что жар у Христины, потому что она непослушная, и что «когда она покается, тогда бес болезни сразу уйдет». Без благословления в больницу девочку не повезли. Через несколько дней Христина потеряла сознание в горячке, и только после этого монастырская машина отвезла ко врачам в ближайший город — Верхнюю Пышму.
Сменную одежду взять забыли, пришлось одолжить у соседки по палате бриджи и топ. Приехавшие навестить ее монахини увидели это. Когда через месяц лечения Христина вернулась в монастырь, ее позвали в трапезную и перед всей паствой объявили: «Вы смотрите на послушницу, опозорившую честь монастыря — она сняла платок и юбку. За это отец Сергий благословил выгнать тебя из монастыря, а до этого наказать: выпороть, поставить на горох и сто земных поклонов».
Христину избили обтянутым резиной железным кабелем, поставили на горох и отправили домой. Но позже отец Сергий сказал, что простил ее — и Христина, у которой в монастыре была любимая монахиня Татьяна, «мама Таня» — осталась еще на год.
Потом Христина нашла свою настоящую мать. Та, узнав о жизни дочери в монастыре, написала две жалобы — в комиссию по делам несовершеннолетних и патриарху. В семью приходила опека, в монастырь приезжали люди из патриархии, но все ограничилось лишь руганью отца Сергия на Христину. Копия письма в семье не сохранилась.
Подпись к фото,Христина принесла цветы на могилу своей духовной матери — монахини Татьяны, которая заботилась о ней в годы жизни в монастыре
«Меня за полтора года били восемь раз. Я так и не понимаю, как можно было бить 10-летнего ребенка, хорошо учащегося. В основном меня обвиняли в дерзости — потому что я перечила», — вспоминает в разговоре с Би-би-си одна из бывших послушниц.
Она описывает сцену из 2009 года. В шесть утра всех собирают в храм. Там отец Сергий начинает разбирательство — постоянно голодные мальчишки стащили тушенку или сгущенку. Сначала под крик и вой избили их, потом Романов по одному стал выводить детей из толпы и спрашивать: «Ты воруешь? А ты воруешь?»
Кто-то признался в похищенном пакете конфет. «Их бил двухметровый амбал кабелем, а двое других держали за руки и за ноги. Тем, кто отвечал «нет», отец Сергий тоже назначал сорок ударов кабелем — за дерзость. Мне повезло, что на мне были толстые зимние штаны», — вспоминает девушка.
«Никто, кроме меня, тебя так любить не будет!»
Для многих послушников хуже избиений было прилюдное унижение со стороны отца Сергия. Телесные наказания они переносили легче.
Скандалит отец Сергий обычно или в трапезной во время обеда, или в храме во время проповеди, рассказывают его бывшие воспитанники.
Типичная истерика звучит так: «Ах, вы в лесу жарили картошку? Да я вам пригоню машину кабачков, чтобы вы их жрали, пока не помрете. Да я тебя выгоню, ты помрешь на помойке, кому ты нужна? Матери своей ты не нужна, все тебя бросили, тебя изнасилуют десять узбеков, муж у тебя будет алкаш, а родишь ты инвалида».
Судя по всему, угрозы однотипны — воспитанницы, жившие в монастыре в разное время, цитируют одни и те же фразы.
После этого, вспоминает одна из воспитанниц, ты уже обычно бухаешься на колени и воешь: «Пожалуйста, не выгоняйте».
Публичные унижения послушники называют любимым шоу отца Сергия: крича, он расхаживает из стороны в сторону и вздымает руки к небу.
Послушницы говорят, что до сих пор помнят этот леденящий ужас, когда за ними в конюшню или трапезную прибегал кто-то с выпученными глазами: «Тебя отец зовет». И ты не знаешь, что ты сделал, но понимаешь, что конец, вспоминает ощущения одна из девушек.
А в храме, говорят свидетели, Романов начинает позорить: «Ты с ним спала? В каких позах, сколько раз? Передок чешется? Да он тебя бросит, ты никому не нужна, ни матери, ни родным, никто, кроме меня, тебя так любить не будет! В царство небесное хочешь, хочешь в царство небесное? Падай на колени, кайся! — и давит на затылок, чтобы человек распластался. — Ты сгоришь в аду, спасайся, я тебе уже облачение сшил, пора в постриг, ты иначе пропадешь и сгоришь в аду за свои грехи!»
Автор фото, Donat Sorokin/TASS
Подпись к фото,Руководство Среднеуральского монастыря публично выступало против закона о домашнем насилии
О привычке ставить перед собой на колени рассказывают Би-би-си и паломники, которые ездили в монастырь совершеннолетними. Кто не вставал, того сразу объявляли «бесноватым» — мол, это бесы гордости тебя крутят.
«Там все построено на страхе и стремлении угодить. Страшного суда в монастыре так не боятся, как того, что отец Сергий будет на тебя посреди трапезной или в храме кричать», — говорит Антон.
Если кто-то решается спорить, он поднимает руку и со словами «ты заболеешь раком» осеняет послушника крестным знамением. Для молодых людей, видевших в монастыре много умирающих от онкологических заболеваний, это одно из самых страшных проклятий Сергия.
Но уже через пару часов отец Сергий может подойти к раздавленному ребенку — особенно если наказана была любимица — и сказать: «Ну что ты, доченька, давай обнимемся, пойдем я тебя накормлю».
«Тебе выставляют черную икру, суши и роллы, экзотические фрукты. И он тебя ласкает и закармливает. Что вам сделать? Давайте в магазин сходим купим вам одежды? Куда вы хотите поехать? — вспоминают бывшие послушницы. — Мы так привыкали к этим качелям, крику, визгу, его сабантуям, уничтожению, а потом ласке, что иногда мы его провоцировали, специально нарушали правила, чтобы получить его внимание. Бежали в лес, чтобы о нас доложили, чтобы он нас вызвал, наказал, а потом приласкал. Это максимально нездоровая ситуация».
«Когда ты приходишь в монастырь, ты думаешь, что это святое место. А на самом деле там живут люди с такими же страстями, — говорит одна из девушек, которую даже ни разу не наказывали. — Когда я уходила, меня пугали, что в миру меня ждут злые корыстные люди, которые желают мне зла. Но я не увидела в миру ничего, что могло бы сравниться с отношениями, царившими в монастыре. И именно после монастыря у меня настолько прокачан панцирь, меня сложно чем-то пронять. Я научилась там так врать и прикрывать себя, как никогда и нигде в жизни».
«Они там зациклены на сексе больше, чем подростки»
А еще нас всегда подозревали в сексе и наказывали за это, в один голос говорят бывшие послушники.
Одна из первых послушниц до сих пор вспоминает, как на исповеди отец Сергий игнорировал рассуждения об учебе, но с интересом выслушивал ответы на вопросы в духе: «А не ощупываешь ли ты себя в интимных местах?»
«А я вообще не знала, о чем речь, просто не понимала, — говорит она. — Еще он любил исповедовать монахинь в малом домовом храме в полный голос, чтобы все дети слышали, как они каются в мыслях или грехах из сексуальной области. Он подробно все это разбирал, а мы, дети, стояли в очередь на исповедь и все это слушали. Это как будто специально было публично. Причем он человек специфический, он использует много тюремного жаргона, он же сидел и по-другому говорить не умеет».
В эти минуты, говорит девушка, ей хотелось провалиться сквозь землю. Вечерами она давала обет перед иконами — никогда не есть молока и мяса, лишь бы не помнить тех слов и подробностей. Спустя несколько лет ей диагностировали анорексию и нервное расстройство.
Когда восьмилетнюю девочку Олю (имя изменено) заметили за мастурбацией, Сергий выдал распоряжения, как ее лечить. Несколько послушниц рассказали Би-би-си, что сначала при всех ребенка выругали, потом объявили, что она должна постоянно спать в колготках. После девочку объявили бесноватой, обмазали рыбой в храме на проповеди и перевели из школы в группу с трехлетними детьми.
Антон вспоминает, как его наказывали за дружбу с девочками: «Нам запрещали общаться, постоянно подозревали секс. Хотя я там, конечно, ни с кем не встречался и не мог себе этого представить, для меня в той обстановке это было неприемлемо».
Но монахини думали по-другому. Как-то подростков застали за ночным разговором и с утра повели к отцу Сергию. Антон вспоминает, как Сергий освящал бабушкам телефоны в храме, а потом обернулся и как закричит с матом: «Чего ты тут стоишь?! Аж противно! Ты, дрянь, ни рыба ни мясо. Гермафродит. Будешь лизать *** (женский половой орган) на помойке! Таких, как ты, раньше сжигали! Видеть тебя не хочу!»
К вернувшемуся в келью Антону зашла подруга — утешить. «В этот момент появилась одна из монахинь: чем вы тут занимаетесь?!! А мы ничем не занимались. Они там все были зациклены на сексе гораздо больше, чем сами подростки. У них настоящий культ секса. Они подозревают, что там все спят друг с другом», — рассказывает он.
Их снова потащили к Сергию. Тот начал орать, что они лесбиянки и позорят монастырь. Девочке начал плевать прямо в лицо, она упала на колени, рыдая и прося прощения. «Никогда тебя не прощу, ты падаль», — кричал на нее Сергий при всем монастыре и при паломниках. «Ему было важно устроить это шоу, — говорит Антон. — Мне сказал, что я «вообще мразь», и ушел». Девочку отправили в скит.
В монастыре прививалось отвращение к любым отношениям с мужчинами, вспоминает одна из девушек. Например, монахини регулярно собирали всех в круг на площади и устраивали допрос: «Ты целовалась? А ты целовалась? Точно? Говори, с кем!!» Дальше шло наказание.
Если замечали, что мальчик дарит девочке иконку или они читают одну книгу, подростков вели к отцу Сергию со словами: «У нас тут блудница вавилонская завелась». Он начинал орать: «Чего у тебя там зачесалось?!» И распоряжался смирить плоть: сделать в храме 1200 поясных поклонов, 300 земных, и месяц держать пост только из овощей и молитвы.
«Беременность, материнство и брак так очерняют, что многие послушницы не могут переступить через это до сих пор и в 30 лет не были ни на одном свидании, — говорит одна из девушек. — Это потом полностью ломает жизнь, многие не могут найти пару или родить ребенка и с десятой попытки».
Автор фото, Donat Sorokin/TASS
Подпись к фото,Чаще всего детей подозревали в интимных отношениях и превентивно наказывали
При этом некоторые послушницы рассказывают, что испытывали на себе внимание со стороны взрослых мужчин, живших в монастыре.
Христина вспоминает взрослого мужчину-трудника, у которого в келье жили два хомяка. Смотреть на них он приглашал девочек. Христина рассказывает, как во время этих визитов он «делал неловкие движения в нашу сторону»: дышал в шею, гладил их по спине и клал руку ниже пояса. В итоге после очередного визита к этому мужчине ее 11-летнюю подругу заперли в келье и избили, а по монастырю пустили молву, что она совратила послушника. Он из монастыря исчез.
«У меня вообще вопрос, сдавал ли Сергий этих педофилов куда следует или просто выгонял в мир», — говорит Христина. Ее слова подтверждают два других трудника, позже ушедших из монастыря.
Антон рассказывает о 14-летней подруге, встречавшейся с монахом. Она считала, что это по обоюдному согласию, но часто плакала, говорила, что сама виновата. «Я считаю, что это был стокгольмский синдром, — говорит Антон. — Как-то раз она так сильно плакала, что попросила с ней остаться, мы уснули на матрасах в прачечной. Между нами ничего не было. С утра нас вызвали в храм. Ее в истерике поставили на колени перед Сергием и этим самым монахом. Сергий бьет ей пощечины и орет: «Шлюха! Ты шлюха! Ты шалава! Ты что, замуж хочешь? Шлюха!»
Имя монаха и послушницы Антон не называет. Говорит, что вскоре после этой сцены попал к нему на исповедь и сказал: «Я понимаю, что это грех, но я вас ненавижу». Тот рассмеялся и сказал, что Антон ему «просто завидует»: «Что, хочется секса, да? Думаешь, наверное, о мальчиках?»
Впрочем, вскоре этому монаху запретили исповедовать. Где он сейчас, бывший послушник не знает. Девочку отправили в скиты, и сейчас, по словам Антона, на видео в поддержку монастыря она поет «За родину, за Сталина» — уже монахиней.
Эту историю подтверждают еще один послушник монастыря, пожелавший остаться анонимным, потому что там живут его родные.
«Мои проблемы решает не священник, а психотерапевт»
Антона из монастыря через два года забрали родственники — из-за монастырского питания у него заболел кишечник, который пришлось долго лечить. В монастыре ему говорили, что это «внутри идут месячные».
С тех пор прошло восемь лет. Антон переехал в Москву, получил документы на мужское имя, учился в вузе, стал звукорежиссером, женился, развелся, но до сих пор ходит к терапевту и пытается вылечиться от периодических истерик и приступов паники.
Подпись к фото,Антон ушел из монастыря много лет назад, но до сих пор лечит последствия жизни там у психотерапевта
У Антона диагностировали острый посттравматический синдром: «Я скандалил, порезал себе руку — дебил, в общем. Проблемы с психикой, в первую очередь, благодаря этому месту и Сергию. Буквально недавно был такой припадок. Я бился головой об стену, кричал, что я урод, я ненормальный».
Во время припадков Антон выкрикивает те же самые слова, которые два года подряд кричал ему в храме ему отец Сергий.
Несколько раз Антон приезжал в монастырь, чтобы навестить старых друзей. Но отец Сергий передал ему, что если еще раз увидит там Антона, в него «будут стрелять без предупреждения».
«Типичное его поведение. Вообще, над детьми Сергий всегда издевался и изгалялся, как мог, — говорит Антон. — Мне повезло. А представляете, скольким не хватило силы воли или ума или помощи родственников или смелости? И сколько их там остается?»
Несмотря ни на что, Антон остался верующим: «Я православный. Я верю в Бога. И считаю, что то, что происходит в Среднеуральском монастыре — очень далеко от настоящей веры, как она изложена в Библии. По Евангелию надо всех любить и прощать, а там всех проклинают и избивают».
Но у многих послушниц после монастыря случился кризис веры.
«Я понимаю, что по одному монастырю нельзя судить о православии в целом, но я так долго там варилась, что не могу теперь думать о боге отвлеченно, — признается одна из девушек. — Сначала там романтическое восприятие всего, сказка, а потом ты видишь изнанку — и отворачиваешься. И теперь мои проблемы решает не священник на исповеди, а психотерапевт».
«Мы все оттуда вышли с поломанной психикой. Понятно, что в монастыре хотели сделать, как лучше. Но не получалось, — вздыхает другая послушница. — Есть вопросы к организации. В монастыре не должны жить под одной крышей дети, мужчины, бывшие заключенные и наркозависимые. Это же не богадельня, не психиатрическая больница, это вроде как монастырь. В монастырь приходят взрослые люди, которые решили посвятить жизнь богу. А когда начинается такой балаган — это уже не то».
«Во многих монастырях жесткие порядки и есть насилие. Но случай Среднеуральского — один из самых жестких. Жизнь на одной территории с уголовниками, разлучение детей с родителями и препятствия в получении образования — это чересчур даже для нашей проблемной церкви», — считает Дарья.
Вырвавшиеся из монастыря школьники учатся жить заново. Одна вспоминает, как в городе первые месяцы крестилась на пешеходные переходы — не умела переходить дорогу. Вторая — как блуждала в екатеринбургском метро. Третья — как училась носить джинсы.
Всех ушедших в мир, но навещающих в монастыре родных и друзей, Сергий встречает неизменным вопросом: «Когда домой?»
Подпись к фото,Среднеуральский монастырь охраняют десятки крупных агрессивных мужчин — последователей отца Сергия
«Это не территория РПЦ»
Послушник Игорь Шаров (имя изменено) в мае 2020 года говорил, что порядки в монастыре ужесточились.
«Стало хуже, чем было. Отнимают даже кнопочные телефоны. В прошлом году были люди, которые хотели меня забрать. Он, Романов, как-то узнал, вызвал меня, устроил разнос. Предателем уже год зовет, я не согласен с ним, — говорит Игорь в голосовом сообщении, записанном из монастыря. — Кормит он нас гречкой и картошкой. Одежду мне оставляли ребята, которые в мир ушли. Он говорит, что он меня спас, принял, и я выжил в мире, благодаря его молитвам. А я считаю, что я благодаря господу в этом монастыре выжил. Не знаю, что мне делать».
Игорь согласился дать подробное интервью Би-би-си, но после этого сообщения пропал и больше не выходит в интернет.
Когда в монастыре узнали, что готовится к выходу этот материал, бросились обзванивать всех бывших послушников. Большинству, по их словам, угрожали.
К одной пообещали приехать на работу и рассказать, что она «шлюха». Другой намекнули на положение тяжело больной родственницы, живущей в монастыре. Третью через оставшуюся в монастыре семью заклинали молчать, не навлекая на себя грех. Четвертой припомнили оплаченное лечение.
Кого-то просили записать видео, опровергающие рассказы Христины, Дарьи, Антона, Федора, Филиппа и остальных. Некоторые отказались со словами: «Они говорят правду». На что монахини отвечали: «Но Сергий же давно покаялся и все отмолил».
Родственники бывших послушников, которые знают, сколько детям пришлось пережить, занимают похожую позицию. «Дети могут и слишком близко к сердцу что-то воспринять. Можно не так серьезно их воспринимать. Сергий тащит на себе такую махину, он делает такое огромное дело! Да и покаяние — великая сила», — говорит отец трех детей, выросших в монастыре.
После запросов Би-би-си Екатеринбургская епархия начала собственное расследование случаев насилия и запрета выдачи паспортов в Среднеуральском женском монастыре. По словам собеседника Би-би-си в епархии, сейчас члены комиссии общаются с героями этого материала и собирают доказательства.
Официально ответить на вопросы Би-би-си о телесных наказаниях, психологической травле и жалобах бывших послушников служители монастыря не смогли. После недели переговоров с пресс-секретарем отца Сергия Всеволодом Могучевым об ответе на обвинения бывших послушников он завершил беседу словами: «Для Би-би-си — без комментариев».
Сейчас главный вход в Среднеуральский женский монастырь закрывает шлагбаум, и охраняет его десяток мужчин в камуфляже и с рациями. Но 26 июня мы с Антоном и Христиной через деревни, лес и картофельные поля все же дошли до монастыря. Выбрали дорогу «по задам».
Миновали Царскую горку, где одной из монахинь привиделось облако в виде головы расстрелянного царя. Остановились на холме под соснами, куда после отбоя дети из монастыря убегают выкурить первую в жизни сигарету и разжечь костер.
Смеявшиеся и болтавшие всю дорогу, ребята затихли, когда на пригорке заблестели купола храма. «До сих пор держит», — буркнул Антон. Христина кивнула.
Мы поднялись на монастырское кладбище.
Через 15 минут съемок на главной монастырской площади в нас чуть не врезались «Жигули», битком набитые охранниками. И журналистов, и бывших трудников, заломав руки и приволакивая по земле, выкинули из монастыря на трассу.
По телефону к шлагбауму вызвали подмогу: на парковку монастыря один за другим начали приезжать автомобили со сторонниками отца Сергия. Дорогие и подержанные. С мужчинами и женщинами за рулем. Пока мы ждали такси в город, насчитали больше девяти машин.
— Может, все-таки передадите отцу Сергию, что мы очень хотим услышать его версию жизни детей в монастыре? — попробовала я вступить в переговоры.
— Приказ — выкинуть.
— Мы, конечно, уйдем. Но вообще — это же территория РПЦ, куда может зайти любой православный.
— Это не территория РПЦ, — прорычал один из охранников.
Полил дождь. Грома не было. К своим духовным чадам отец Сергий так и не вышел.
что известно о штурме Среднеуральского женского монастыря
Рано утром 14 апреля 2021 года под Екатеринбургом начался штурм Среднеуральского женского монастыря. Возле шлагбаума на въезд в монастырь — спецавтомобили Росгвардии, судебных приставов, полиции, скорой помощи.
— Входы на колокольни и жилые помещения оцеплены, — говорят жильцы обители.
Во времена предыдущих штурмов силовиков было задействовано явно меньше. Сейчас наряды полиции выставлены вдоль всего забора, который идет вокруг монастыря. В оцеплении вокруг забора стоят и сотрудники ГИБДД.
Всех, кто проживает на территории Среднеуральского женского монастыря, пытаются проводить в автобусы. На этот раз при поддержке силовиков действуют судебные приставы. У них есть распоряжение Верхнепышминского суда немедленного исполнения.
ОМОН вытесняет людей с территории Среднеуральского женского монастыря
События разворачиваются утром 14 апреля 2021 года в обители отца Сергия под ЕкатеринбургомЕвгений СТОЯНОВ
— Возбуждено исполнительное производство. В распоряжении указано, что нахождение и проживание в обители в связи с выявленными нарушениями требований градостроительного и санитарно-эпидемиологического законодательства, пожарной безопасности, создают реальную угрозу жизни людей, которые находятся на территории комплекса, — сообщают в пресс-службе ГУФССП по Свердловской области. — Наши сотрудники выехали для осуществления исполнительных действий по решению суда в соответствии с ФЗ «Об исполнительном производстве». Органы государственной власти оказывают необходимую помощь в размещении лиц по другому адресу, также предоставлен транспорт для переезда. Все права граждан при совершении исполнительных действий соблюдены.
— Вы документы покажите. Мы никуда не пойдем, — говорят в ответ силовикам сторонники отца Сергия.
Захват Среднеуральского женского монастыря 14 апреля 2021 года
Под Екатеринбургом рано утром 14 апреля силовики начали захват обители отца Сергия. Видео: сторонники Николая Романова! другой источник
По словам жителей обители, для них наступило очень страшное время. Они своими усилиями создавали монастырь, а теперь их отсюда насильно выживают.
У входа в обитель стоят несколько десятков монахинь. У многих с собой сумки и рюкзаки.
— Сказали «на выход». У кого были рюкзаки, те быстро скидали вещи, а у кого нет, оставили там, — объясняют монахини.
Напротив территории обители стоит пара больших пассажирских автобусов. Очевидно, они должны забрать насельников. Но куда должны повезти монахинь, они не рассказывают, говорят «куда Бог пошлет».
В 8 часов утра стало известно, что обитателей монастыря вывезут на базу отдыха «Остров сокровищ».
— Монахиням и жителям Среднеуральского женского монастыря будет предоставлена возможность временного размещения на базе отдыха «Остров сокровищ», — уточняет специалист Министерства общественной безопасности по Свердловской области Сергей Пермяков. — Людям будет предоставлено трехразовое горячее питание. Все будут ращмещены в 2-3 местеных номерах. Размещение на базе отдыха добровольное. Там они смогут находится до того момента пока не определятся, где будут жить в дальнейшем. Если им понадобится транспорт, то мы его так же предоставим. Выгонять никого не будем. На данный момент нет возможности сказать сколько человек согласилист поехать на базу.
Часть жителей Среднеуральского женского монастыря в девятом часу утра стали собираться в путь.
— Дайте зайти в келью — забрать документы, — обращается к служебным приставам один из послушников.
— Приходите завтра с 9 утра на Генеральскую, 6а в межрайонный отдел ФССП, вас примут без документов, — ответила монаху одна из сотрудниц ведомства.
Монахинь выводят из Среднеуральского монастыря
Войти на территорию монастыря мужчине сначала не дали, но позже сотрудник Министерства общественной безопасности Свердловской области все-таки разрешил монаху зайти забрать сумку с вещами и документами из монастыря.
Некоторые из монахинь говорят, что с территории монастыря вывели всех обитателей. Сейчас там находятся только приставы и полиция.
Около 9 часов утра из обители вывели большую группу обитателей монастыря, которые недовольны происходящим и скандируют «Позор!».
У монахинь вызывает опасение, что животные, которые находятся на территории обители остануться без присмотра. Речь идет о домашнем скоте и птице. В Среднеуральском женском монастыре разводят куриц, также там есть коровник.
— За животными присмотрят, — отвечают сотрудники министерства общества безопасности.
Пока с территории Среднеуральского женского монастыря никого не увезлиФото: Алексей БУЛАТОВОдин из наместников отца Сергия в монастыре отец Иоанн ответил на вопрос «КП» о том, поедут ли монахини на базу отдыха.
— Могу сказать только своё мнение, я — не поеду. Тут останусь! — уверенно заявил священник.
— Мы никуда не поедем, это место оскверненное, — вторят ему несколько монахинь.
При этом люди продолжают покидать Среднеуральский женский монастырь. Только что на территорию обители заехали два больших пассажирских автобуса.
Напомним, что в конце декабря 2020 года в результате первого штурма обители отец Сергий (Николай Романов) был задержан, а потом отправлен под арест. Ему вменяют сразу три уголовных статьи, самая суровая из которых – склонение с суидицу.
Романов содержится в столичном СИЗО. Срок ареста в феврале 2021 года ему продлили до конца мая. Сторонники отца Сергия продолжают оставаться на территории Среднеуральской женской обители, куда в конце февраля нагрянули силовики, оказалось, что они ищут отца Силуана – келейника отца Сергия, которого обвиняют в тройном убийстве. Сейчас Силуан находится в федеральном розыске.
Жители обители взяли вещи и ждут дальнейших действий силовиков на улицеФото: Алексей БУЛАТОВПротивостояние отца Сергия (в миру – Николая Романова) со светской и церковной власть началось ровно год назад – в апреле 2020 года с началом пандемии коронавируса. Схиигумен опровергал наличие болезни, а также призвал паству не соблюдать правила самоизоляции и ходить на церковные богослужения в храмы.
После 8 часов утра жители обители стали с вещами покидать территорию возле монастыряФото: Алексей БУЛАТОВПозже отец Сергий в своих интернет-проповедях стал активно критиковать власть, как светскую, так и церковную. За это его сначала ограничили в праве проповедовать и вести службы, затем. 3 июля 2020 года лишили сана, а осенью отлучили от Русской православной церкви.
Позиция Екатеринбургской епархии: «Это духовная трагедия»
Екатеринбургская епархия с первых дней конфликта в Среднеуральском женском монастыре отмечала, что все произошедшее суть грандиозная духовная трагедия, случившаяся с бывшим духовником обители, ныне отлученным от Церкви, с его духовными чадами, а также с теми, кто оказался втянут в конфликт по незнанию и духовной нерассудительности.
Отпавший от Русской Православной Церкви Среднеуральский женский монастырь не смог обеспечить соблюдение законов Российской Федерации на территории обители. В результате деструктивных действий его бывшего духовника и его единомышленников к монастырю было привлечено внимание в том числе и государственных служб и ведомств, отвечающих за соблюдением законов на территории нашей страны.
Екатеринбургская епархия не снимает с себя ответственность за занимаемую ранее недостаточно жёсткую позицию к руководству монастыря, в результате чего оформление зданий монастыря проходило слишком медленно, без своевременного прохождения всех необходимых формальностей. Произошедший в Среднеуральской обители раскол этот процесс ещё более осложнил.
Мы приложим все усилия, чтобы как можно скорее привести жизнь монастыря в соответствие с требованиями безопасности и законного порядка. Выражаем сочувствие тем, кому исполнительные действия, проведённые государственными органами, доставили моральные страдания.
Предлагаем, как и ранее, монашествующим выбрать любой монастырь Екатеринбургской митрополии для продолжения своего монашеского делания. В каждой обители нашей митрополии сестры и послушницы будут приняты с сердечной любовью и заботой.
Насельницам Среднеуральского женского монастыря, которым будет необходима гуманитарная или иная помощь, таковая будет оказана Епархией. Для этого открыта горячая линия социального отдела Епархии: 300-24-74.
Горячая линия будет работать в ближайшие дни в круглосуточном режиме, с 19 апреля — по будням с 10:00 до 18:00.
НА базе отдыха монахини смогут находиться до той поры, пока не найдут другое место для проживания.Фото: Алексей БУЛАТОВЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
«Все встаем на молитву»: в обитель отца Сергия снова нагрянул ОМОН. В ночь на 26 февраля 2021 года в Среднеуральский женский монастырь приехали силовики (подробнее)
Зона святого режима: как живет Среднеуральский женский монастырь после лишения сана отца Сергия. Репортаж из обители скандального уральского священника (подробнее)
Автобусные туры выходного дня из Екатеринбурга по Уралу 2021, цены
Изумрудные копи Уралапос. Малышева, Свердловская обл.
Осмотр места находки первого российского изумруда, посещение смотровой площадки действующего карьера …
Даты тура:02.10.2021 — 02.10.2021
16.10.2021 — 16.10.2021
от 2500 р.
Нижняя Синячиха + Алапаевск + монастырьАлапаевск, Н. Синячиха
Двухчасовая прогулка по Музею под открытым небом!
Посещение Спасо-Преображенского собора!
Дом-музей семьи …
06.11.2021 — 06.11.2021
от 2100 р.
Ежедневные дела и заботы, масса рабочих вопросов, бытовые проблемы – все это способно не просто вызвать усталость, но и привести к настоящему стрессу. Решить эту проблему проще, чем кажется.
Смените обстановку, отправившись в тур выходного дня по Уралу из Екатеринбурга с нашей компанией. У нас есть туры на выходные, куда можно поехать с детьми. Новые впечатления наверняка поднимут настроение, и после возвращения вы легко и быстро справитесь в любыми сложностями!
Мы предлагаем массу вариантов такого отдыха. Туры на 1, 2, 4, 5 дней. Увлекательные автобусные экскурсии на 1 день по Южному Уралу, Екатеринбургу и Свердловской области, где вы еще не бывали, подарят яркие эмоции, а оздоровительные программы в лучших усадьбах помогут восстановиться и вновь почувствовать вкус к жизни. Независимо от погоды и сезона, мы рекомендуем воспользоваться прекрасным шансом для незабываемых поездок и приятных прогулок по недорогой цене.
Особенности наших туров
Экскурсионные и активные туры выходного дня из Екатеринбурга и др. городов на лучших базах отдыха от одного до пяти дней – это комфортная поездка, во время которой можно отдохнуть и ни о чем не думать. Все сопутствующие организационные вопросы мы возьмем на себя.
Любой месяц года – подходящее время, чтобы побаловать себя, разнообразить свою жизнь и внести в нее что-то новое, интригующее и захватывающее. Чудесно отдохнуть можно как в летние месяцы, так и в январе, декабре или феврале. А мы сделаем все возможное, чтобы ваш отдых был комфортным и надолго запомнился как одно из самых восхитительных и волшебных событий! Вам остается лишь выбрать место, куда хотите поехать, и собраться в путь.
Цены указаны на одного взрослого человека. Наличие мест и программы вышлем по запросу! В наличии большой выбор однодневных туров, на несколько дней. Если вы хотите купить тур выходного дня для отдыха с детьми, мы можем предложить несколько разных вариантов туров по Свердловской области. На данный момент одними из самых популярных туров являются отдых на озере Тургояк и тур из Екатеринбурга в Казань. Трансфер автобусом туркласса.
Преимущества нашей компании
Наше турагентство является одним из лидирующих среди турфирм свердловской области – мы предлагаем большой выбор предложений в любую точку, надежность и безопасность каждого клиента, благодаря многолетнему опыту работы с безупречно репутацией.
Штат наших сотрудников может похвастаться высшим образованием, большим опытом поездок, отличными знаниями отельной базы. Мы индивидуально подходим к каждому клиенту, подбирая оптимальный вариант, исходя из требований и условий, отдельно рассматриваем семейный тур для семьи с ребенком.
В стоимость автобусного тура входит трансфер, проживание. Входной билет на обзорную экскурсию оплачивается дополнительно.
Итак, мы можем отметить:
- Конкурентные цены.
- Уникальность предложений.
- Активную поддержку наших клиентов на любом этапе.
- Финансовую ответственность.
- Оптимальное соотношение качества, надежности и цены.
- Профессионализм в знании тонкостей и «подводных камней» в сфере туризма.
- Осуществляем подбор только из проверенных отелей, маршрутов, баз отдыха, всегда собирая и обновляя информацию о них.
Контакты
Для того чтобы уточнить информацию о графике туров выходного дня, доступных горячих турах, оплате, особенностях и преимуществах того или иного вида отдыха, стоимости, звоните нам по телефону:
+7 (343) 227-96-77.
Или же пишите нам на электронную почту [email protected], консультанты с радостью ответят на все интересующие вас вопросы.
Южноамериканские альпаки прижились в монастыре Верхотурья
Соблюдение авторских прав:
Все права на материалы, опубликованные на сайте eburg.mk.ru, принадлежат редакции и охраняются в соответствии с законодательством РФ.
Использование материалов, опубликованных на сайте eburg.mk.ru допускается только с письменного разрешения правообладателя и с обязательной прямой гиперссылкой на страницу, с которой материал заимствован. Гиперссылка должна размещаться непосредственно в тексте, воспроизводящем оригинальный материал eburg.mk.ru, до или после цитируемого блока.
За достоверность информации в материалах, размещенных на коммерческой основе, несет ответственность рекламодатель.
Для читателей:
В России признаны экстремистскими и запрещены организации ФБК (Фонд борьбы с коррупцией, признан иноагентом), Штабы Навального, «Национал-большевистская партия», «Свидетели Иеговы», «Армия воли народа», «Русский общенациональный союз», «Движение против нелегальной иммиграции», «Правый сектор», УНА-УНСО, УПА, «Тризуб им. Степана Бандеры», «Мизантропик дивижн», «Меджлис крымскотатарского народа», движение «Артподготовка», общероссийская политическая партия «Воля», АУЕ. Признаны террористическими и запрещены: «Движение Талибан», «Имарат Кавказ», «Исламское государство» (ИГ, ИГИЛ), Джебхад-ан-Нусра, «АУМ Синрике», «Братья-мусульмане», «Аль-Каида в странах исламского Магриба», «Сеть». В РФ признана нежелательной деятельность «Открытой России», издания «Проект Медиа». СМИ-иноагентами признаны: телеканал «Дождь», «Медуза», «Важные истории», «Голос Америки», радио «Свобода», The Insider. Иноагентами признаны общество/центр «Мемориал», «Аналитический Центр Юрия Левады», Сахаровский центр.
Сетевое издание «МК — Урал. Свердловская и Курганская область» eburg.mk.ru
Зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор).
Свидетельство о регистрации СМИ Эл № ФС 77 — 57451
Учредитель СМИ – ЗАО «Редакция газеты «Московский Комсомолец»
Редакция СМИ – ООО «Мегаполис»
Адрес редакции: 620075, г. Екатеринбург, ул. Первомайская, д. 56, оф. 501
Главный редактор Курилов Николай Сергеевич
Телефон редакции: +7(343) 287-53-14
Эл. почта редакции: [email protected]
откуда взялся отец Сергий, захвативший монастырь на Урале?: Политика: Россия: Lenta.ru
На Урале продолжают следить за захватом женского монастыря схиигуменом Сергием (Романовым). Священник, отрицающий коронавирус и верящий в чипирование, проклял всех, кто призывал закрыть храмы в эпидемию, и ушел в оборону, призвав в свою защиту паству и казаков. Отец Сергий — человек, служивший в милиции, совершивший убийство и 13 лет отсидевший в тюрьме. Как он, несмотря на смертный грех, стал одним из самых известных и влиятельных священников России — разбиралась «Лента.ру».
Схиигумен Сергий родился в 1955 году в Горьковской (ныне Нижегородской) области. Отслужив в армии, он окончил школу милиции. Будущий священник, которого тогда звали Николаем Романовым, в советские времена служил в органах внутренних дел (есть также версия, что он был продавцом в продуктовом магазине).
Однако с защитой социалистической законности что-то пошло не так, и в 1985 году он оказался в колонии, где отсидел 13 лет за убийство, грабеж, кражу, хищение государственного имущества и гибель человека в ДТП, что подтверждалось справкой главного информационно-аналитического центра МВД России.
«В 1985 году взятый за хищение госимущества тридцатилетний Николай рассказал, как с двумя товарищами монтировкой забил в Подмосковье попутчика-пьянчужку с целью, как написано, ограбить. Подпоил, привязал к бетонной плите и утопил, тело забросал другими плитами», — так описывали преступление будущего священника.
Материалы по теме
12:31 — 17 июня 2020
Отбывая наказание, Романов пропустил распад Союза и почти все лихие 90-е, освободившись только в 1997 году, аккурат к экономическому кризису и дефолту. После освобождения он решил посвятить жизнь религии.
В 1998 году Романов поступил в Московскую духовную семинарию и стал послушником Алапаевского мужского монастыря под Екатеринбургом. Совершившим тяжкие преступления, согласно канону, даже отбывшим наказание, запрещено становиться священнослужителями Русской православной церкви, так как убийство — один из смертных грехов. Как Романову удалось обойти это препятствие — неизвестно. Журналистам говорили, что его «простили».
Как бы то ни было, его карьера резко пошла вверх. В 2000 году, всего через два года после поступления в семинарию, отец Сергий стал первым игуменом мужского монастыря Святых Царственных Страстотерпцев в урочище Ганина Яма под Екатеринбургом, воздвигнутом в память расстрелянной большевиками царской семьи. Он возглавлял обитель пять лет. Вероятно, как раз в это время он проникся идеями так называемых царебожников. Именно как лидер и идеолог этого движения внутри РПЦ (имеющего, по мнению экспертов, признаки секты) отец Сергий стал знаменит.
Так всего за 20 лет схиигумен Сергий стал одним из самых известных и скандальных российских священнослужителей.
Царебожники, направляет которых отец Сергий, верят в особую роль убитого в 1918 году в Екатеринбурге императора Николая II, последнего русского царя. По словам известного богослова Андрея Кураева, они считают, что убийство царской семьи носило характер сакральной жертвы за всех христиан. «Такая идеология вызывает, безусловно, вопросы, потому что в христианстве искупитель только один — Иисус Христос. И, разумеется, налицо здесь ересь, с которой нужно бороться», — уверен Кураев.
Другой священник РПЦ, иерей Даниил Сысоев утверждал, что это учение в корне противоречит Новому Завету: «Отметим, кстати, что понятие «царь-искупитель» полностью противоречит учению о «не искупленном русским народом грехе цареубийства»».
Как бы странно это ни звучало, помимо императора Николая II отец Сергий чтит советского вождя Иосифа Сталина. По словам священнослужителя, заслуга известного уроженца Грузии в том, что он уничтожил мужеложство и поднял страну. При этом схиигумена, судя по всему, ничуть не смущает то, как Сталин относился к последнему русскому императору, — а он говорил, что «гитлеровский режим является копией того реакционного режима, который существовал в России при царизме».
Уже после захвата монастыря священник позволил журналистам взглянуть на свою келью. На стенах ее были фотографии не только «победоносца Сталина» и Николая II, но и Григория Распутина, одной из самых противоречивых личностей эпохи заката Российской империи и династии Романовых.
То ли столом, то ли тумбой священнику в его келье служит гроб.
Гроб в келье отца Сергия
Фото: Павел Лисицин / РИА Новости
У известного схиигумена огромная паства, люди годами приезжают к нему со всей страны. Это уже давно заинтересовало журналистов, общественников и сторонников более консервативных взглядов на русское православие.
В 2013 году бывшая сотрудница «Православной газеты» (издание Екатеринбургской епархии) Раиса Ильина обратилась к министру социальной политики, главе МВД и прокурору Свердловской области, обвинив отца Сергия в привлечении людей в созданную им секту, где они, по словам журналистки, сжигали паспорта и продавали квартиры, передавая деньги духовному отцу. Также сообщалось, что в обители прихожанам недоступна медицинская помощь, дети проживают вместе со взрослыми, и последние не гнушались применять к несовершеннолетним телесные наказания. Каких-либо последствий для отца Сергия эта история не имела.
Паства на своего духовного отца, как правило, не жалуется, совсем наоборот. Про него снимают документальные фильмы, рассказывающие о благодати и чудесах, окружающих опального схимника. Видеоролики с признаниями в любви к своему духовному отцу сторонники Сергия записывали и после захвата монастыря.
В 2018 году было опубликовано видео ритуала изгнания бесов, который проводил схимник. Во время проповеди отец Сергий также агитировал выступать против системы обработки персональных данных, утверждая, что она обращает людей в «электронное рабство». «В ИНН есть число зверя», — предупреждал он.
«Чипизация» в разных ее проявлениях занимает значительное место в проповедях отца Сергия. По его мнению, она будет навязываться через принудительную вакцинацию от коронавируса.
«Сначала после вакцинации будет исцеление, люди будут восторгаться дьявольской любовью руководства страны, врачей и так далее. Но затем придут мучения и смерть. Не только физическая, но и духовная», — объяснял отец Сергий.
Именно с этими взглядами связаны обвинения священника в экстремизме. Во время проповедей он заявлял, что ситуация с коронавирусом — «псевдопандемия», выдуманная трусливыми безбожниками, проклинал тех, кто призывал закрыть храмы, и призывал верующих выйти на улицы с протестами. В его высказываниях усмотрели признаки правонарушения по статье 20.3.1 КоАП («Возбуждение ненависти или вражды, а равно унижение человеческого достоинства»). Также его будут судить по обвинению в распространении фейков — заседание суда назначено на 23 июня.
Верующие на территории Среднеуральского женского монастыря
Фото: Павел Лисицин / РИА Новости
Параллельно с этим схимника судили в РПЦ. Епархиальный суд собрался по этому вопросу 15 июня, отец Сергий посетил заседание, впрочем, пробыл там недолго.
«Святейший патриарх Кирилл принял решение из-за страха смерти закрыть храмы РПЦ. Благословил выполнять указания санитарных врачей. Святейший патриарх Кирилл, Синод, епископат не имеют никакой власти над Церковью — Церковью в настоящее время руководят санитарные врачи и Роспотребнадзор. Считаю эти действия патриарха, Священного синода и епископата хулой над Святым Духом и предательством веры», — заявил он суду, после чего удалился.
В результате решили назначить новое заседание. Оно состоится 26 июня.
Духовные и административные суды стали последней каплей, и схиигумен перешел в оборону, призвав казаков и царебожников встать на защиту монастыря и пригрозив, что обитель придется брать штурмом, если его оттуда захотят выдворить.
Кстати, именно царебожники, а вовсе не РПЦ, как могло показаться со стороны, активно боролись в 2016-2017 годах против выхода в прокат фильма Алексея Учителя «Матильда», рассказывающего о романе наследника российского престола Николая Александровича, будущего императора Николая II, c балериной Матильдой Кшесинской.
Царебожники вместе с православным движением «Сорок сороков» участвовали в «молитвенных стояниях» против выхода на экран «Матильды» летом 2017 года. Ни одно из них не получило официального благословения местного епископа. При изучении соцсети движения и его лидера создается впечатление, что сейчас «Сорок сороков» предпочитают не вспоминать о том сотрудничестве.
Одним из наиболее известных борцов против «Матильды» была бывший прокурор Крыма и депутат Государственной Думы Наталья Поклонская, которая утверждала, что картина оскорбляет чувства верующих, ведь царь был канонизирован как мученик.
Позже, уже в 2020 году, депутат пожалела о давнем скандале и назвала свои действия ошибкой.
Высказываясь о захвате монастыря на Урале, Поклонская назвала схиигумена Сергия хорошим человеком, а также выразила мнение, что ситуацию раздувают специально, чтобы поспекулировать на теме религии.
Отца Сергия называли духовным отцом Поклонской. Утверждалось, что в 2015 году она прилетала в Екатеринбург венчаться, и обряд проводил именно схиигумен Сергий. Однако Поклонская неоднократно опровергала столь тесную связь с отцом Сергием.
Наталья Поклонская и схиигумен Сергий
Фото: пресс-служба Екатеринбургской епархии
Но и без Поклонской у лидера царебожцев хватает известных последователей. При последних событиях в уральском монастыре присутствовали олимпийский чемпион по хоккею Павел Дацюк, который два года назад отдал свою золотую медаль этому самому монастырю, а также участник шоу «Уральские пельмени» Дмитрий Соколов. Оба они публично высказывались в поддержку схимника.
Среди духовных чад отца Сергия называли также племянника криминального авторитета Деда Хасана — вора в законе Тимура Свердловского, умершего в 2014 году. По словам екатеринбургского риелтора Алены Голиковой, отец Сергий познакомился с ним еще в тюрьме.
Независимое поведение отца Сергия было бы невозможным без финансовой независимости от епархии. Считается, что популярный священник действительно контролирует три крупных православных обители в Свердловской области, занимающих в общей сложности более 100 гектаров. На этих территориях находятся не только религиозные сооружения, но и жилые дома, а также сельскохозяйственные и промышленные здания.
На северо-востоке региона таким образом оказалась занята целая деревня. При этом часть земли оформлена на епархию, но в основном на участки не зарегистрированы права собственности, либо они вообще не поставлены на кадастровый учет.
При этом жители ничейных или епархиальных территорий воспринимают их практически как собственность, обнося участки заборами. И похоже, что Церковь не имеет реального контроля над этими объектами, которые представляют собой своеобразный Ватикан.
Тот конкретный монастырь, в котором обосновался батюшка, практически автономен, считают журналисты. В нем имеются агрокомплекс, садовое хозяйство, мастерские, православная детская школа, странноприимный дом, некое подобие хосписа, кухня-столовая и другие здания.
В регионе также получила известность история, когда фермеры обвинили отца Сергия и церковное хозяйство в рейдерском захвате земель под монастырь. Это произошло в 2002 году. Судебные тяжбы прекратились только в 2016 году, когда Верховный суд России вынес решение в пользу заявителей. Однако своей земли фермеры так и не увидели — в 2019 году им пришлось уступить ее монастырю, но, по крайней мере, они получили за нее денежную компенсацию.
Фото: Павел Лисицин / РИА Новости
На протяжении последних лет Урал стал одним из наиболее «горячих» в политическом плане регионов России. Так, в 2019 году в Екатеринбурге проходили протесты против строительства храма Святой Екатерины, в результате которых РПЦ и инвесторам проекта пришлось отказаться от своих планов. Отец Сергий и его сторонники имеют самое прямое отношение и к этой истории.
Так, источник из окружения митрополита Екатеринбургского Кирилла говорил, что окружение отца Сергия якобы недовольно тем, как легко Церковь пошла на уступки общественности.
«После этого у группы радикально верующих появился повод говорить о соглашательской позиции Церкви, призывать к более жесткому отстаиванию православных ценностей и места религии в жизни россиян», — рассказал он.
По словам собеседника журналистов, именно многочисленность сторонников могла подтолкнуть схиигумена Сергия к прямому конфликту со своим церковным начальством, по сути — к церковному расколу.
Раскол произошел и среди казаков. Так, Оренбургское войсковое казачье общество (ОВКО) отреклось от людей, захвативших женский монастырь. «В известных событиях участвуют отдельные личности из общественных казачьих объединений, не участвующих в реализации государственной политики в отношении российского казачества», — заявили в ОВКО. Как и везде в России, на Урале есть казаки реестровые, то есть официальные, государственные, а есть не входящие в реестр или войско, от которых легко отречься.
Как будут дальше развиваться события, прогнозировать сложно, однако решимость опального священника заставляет думать о том, что вряд ли он оставит выбор церковным и светским властям, хоть никто и не хочет обострять конфликт, призывая решить его миром, — этот человек хочет остаться в монастыре и привык добиваться своего: монтировкой ли, проповедью ли.
судебных приставов выселяют из монастыря на Урале отлученных от церкви сторонников монаха — Общество и культура
ЕКАТЕРИНБУРГ, 14 апреля. / ТАСС /. Судебные приставы приступили к выселению всех жителей Среднеуральского женского монастыря, захваченного сторонниками отлученного схимонаха Сергея (Николая Романова), сообщили журналистам в пресс-службе Управления судебных приставов Свердловской области.
Выселение производится на основании документа, выданного судом уральского города Верхняя Пышма.Постановление запрещает «нахождение и проживание граждан на территории Среднеуральского женского монастыря» в связи с «нарушениями планировочного законодательства, санитарно-эпидемиологических требований и правил пожарной безопасности, которые представляют реальную угрозу жизни и здоровью граждан в монастыре». оснований «, — говорится в сообщении пресс-службы.
«Власти оказывают всю необходимую помощь в размещении этих людей в другом месте. Был предоставлен транспорт для их увезения.В ходе правоохранительной деятельности соблюдены все права граждан », — говорится в сообщении.
Источник в экстренных службах Свердловской области сообщил, что все обитатели монастыря будут размещены.
«Жители будут размещены в гостиничном комплексе. Все будет сделано максимально тактично, потому что у некоторых обитателей монастыря вообще нет дома», — сказал источник.
Источник в правоохранительных органах сообщил ТАСС ранее в среду, что в монастыре проводится совместная операция судебных приставов и правоохранительных органов.
схимонаха Сергия запретили служить в мае 2020 года за нарушение запрета на проповедь. Позже суд Екатеринбургской епархии лишил его сана за нарушение присяги. Епархия приказала Романову покинуть Женский монастырь, но он продолжал проповедовать там. Церковные власти квалифицируют ситуацию как конфискацию. 10 сентября церковный суд отлучил Сергия от церкви; 10 ноября Патриарх утвердил это решение.
29 декабря Басманный суд Москвы арестовал отлученного схимонаха на два месяца по обвинению в доведении до самоубийства, произволе и оскорблении религиозных чувств.
отчетов о свободе вероисповедания в мире: выдержки из специальных отчетов
Отчеты по Гонконгу, Макао, Тибету и Синьцзяну добавлены в конце этого отчета.
Конституция, в которой цитируется руководство Коммунистической партии Китая и руководящие принципы марксизма-ленинизма и мысли Мао Цзэдуна, гласит, что граждане обладают свободой вероисповедания, но ограничивает защиту религиозной практики «нормальной религиозной деятельностью» и не определяет « обычный.» Несмотря на указ председателя Си Цзиньпина о том, что все члены Коммунистической партии Китая (КПК) должны быть «непреклонными марксистскими атеистами», правительство продолжало осуществлять контроль над религией и ограничивать деятельность и личную свободу религиозных приверженцев, которые оно воспринимало как угрозу государству или КПК. интересы, согласно сообщениям религиозных групп, неправительственных организаций (НПО) и международных СМИ.Правительство признает пять официальных религий — буддизм, даосизм, ислам, протестантизм и католицизм. Только религиозным группам, принадлежащим к пяти санкционированным государством «патриотическим религиозным объединениям», представляющим эти религии, разрешено регистрироваться в правительстве и официально разрешено проводить богослужения. Продолжали поступать сообщения о случаях смерти в заключении и о том, что власти пытали, применяли физическое насилие, арестовывали, задерживали, приговаривали к тюремному заключению, подвергали насильственной идеологической обработке идеологии КПК или преследовали приверженцев как зарегистрированных, так и незарегистрированных религиозных групп за деятельность, связанную с их религиозной принадлежностью. верования и обычаи.Поступало несколько сообщений о самоубийствах лиц, находящихся под стражей или, согласно источникам, в результате угроз и наблюдения. В декабре пастор Ван И был тайно осужден и приговорен к девяти годам тюремного заключения судом Чэнду, провинция Сычуань, в связи с его мирной защитой свободы вероисповедания. В течение года сообщалось об одном самосожжении, совершенном бывшим тибетским буддийским монахом. По данным Церкви Всемогущего Бога, христианской группы, созданной в стране в 1991 году и которую правительство считает «злым культом», власти провинции Шаньдун арестовали более 6000 членов в течение года в рамках общенациональных репрессий.Источники СМИ сообщили, что местные власти в тибетских регионах прямо заявили, что сторонники Далай-ламы могут быть арестованы в рамках государственной программы по борьбе с организованной преступностью. Согласно публикации Фалуньгун Минхуэй , в течение года полиция арестовала более 6000 практикующих Фалуньгун. Bitter Winter , онлайн-издание, отслеживающее нарушения религиозной свободы и прав человека в стране, сообщало о случаях задержания лиц в течение длительных периодов времени в психиатрических больницах за отстаивание своих религиозных убеждений, избиения и принуждение к приему лекарств.Правительство продолжило начатую в 2016 году кампанию по изгнанию тысяч монахов и монахинь из тибетских буддийских институтов Ларунг Гар и Ячен Гар. Власти многих провинций нацелены на религиозные группы, имеющие связи за границей, особенно христианские группы. Правительство предложило правоохранительным органам финансовые стимулы для ареста религиозных деятелей и граждан, сообщивших о «незаконной религиозной деятельности». Правительство продолжило кампанию китаизации религии, чтобы привести все религиозные доктрины и практики в соответствие с доктриной КПК, приняв 7 января официальный пятилетний план.Должностные лица по всей стране закрыли религиозные объекты, в том числе те, которые были связаны с уполномоченными патриотическими религиозными ассоциациями, и установили камеры наблюдения в молитвенных домах в качестве условия, позволяющего этим объектам продолжать работу. Поступали многочисленные сообщения о том, что власти закрывали или разрушали исламские, христианские, буддийские, даосские, еврейские и другие молитвенные дома и уничтожали публичные демонстрации религиозных символов по всей стране, включая последние оставшиеся кресты в уезде Сяи, провинция Хэнань, и все еврейские храмы. символы, идентифицирующие место бывшей синагоги Кайфэн, также в провинции Хэнань.По всей стране правительство запретило лицам младше 18 лет участвовать в большинстве религиозных мероприятий. Святой Престол сохранил свое предварительное соглашение 2018 года с правительством, которое, как сообщается, разрешило многолетний спор относительно полномочий назначать епископов. Официальные лица регулярно делали публичные заявления, порочащие Далай-ламу.
Правительство продолжало ссылаться на то, что оно называло «тремя бедствиями» — «этническим сепаратизмом, религиозным экстремизмом и насильственным терроризмом», в качестве оправдания введения и обеспечения соблюдения ограничений на религиозную практику мусульман в Синьцзяне.По оценкам правительства США, с апреля 2017 года правительство КНР произвольно задержало более миллиона уйгуров, этнических казахов, хуэй и членов других мусульманских групп, а также христиан-уйгуров в специально построенных или переоборудованных лагерях для интернированных в Синьцзяне и подвергло их заключению. насильственным исчезновениям, политическому воспитанию, пыткам, физическому и психологическому насилию, включая принудительную стерилизацию и сексуальное насилие, принудительный труд и длительное содержание под стражей без суда из-за их религии и этнической принадлежности.Поступали сообщения о гибели людей в результате травм, полученных во время допросов. В ноябре The New York Times и Международный консорциум журналистов-расследователей (ICIJ) сообщили об утечке внутренних правительственных документов, которые включали описания правительственной программы массового интернирования в Синьцзяне и руководство по эксплуатации лагерей для интернированных с инструкциями по как предотвратить побеги, как сохранить полную тайну о существовании лагеря и методы принудительной обработки.Третий документ, «Список Каракасов», первоначально просочившийся в ноябре, а затем обнародованный, представил доказательства того, что правительство первоначально интернировало или продлевало интернирование лиц по религиозным мотивам в четырех центрах перевоспитания в округе Каракаш, префектура Хотан. Власти Синьцзяна ограничили доступ к мечетям и запретили молодежи участвовать в религиозной деятельности, включая пост во время Рамадана. По сообщениям правозащитных групп и международных средств массовой информации, власти поддерживали обширную и агрессивную охрану и наблюдение, отчасти для получения информации о религиозной принадлежности и практике отдельных лиц.Это наблюдение включало принуждение уйгуров и других этнических и религиозных меньшинств к установке шпионского ПО на свои мобильные телефоны и разрешению проживания правительственных чиновников и членов КПК в их домах. Спутниковые снимки и другие источники показали, что правительство разрушило мечети, кладбища и другие религиозные объекты. Почти 40 процентов всех учеников начальной и средней школы — примерно полмиллиона детей — жили в школах-интернатах, где изучали ханьскую культуру, китайский язык и идеологию КПК.Правительство добивалось принудительной репатриации уйгуров и других мусульман из зарубежных стран и задержало некоторых из тех, кто вернулся.
христиан, мусульман, тибетских буддистов и практикующих Фалуньгун сообщили о серьезной социальной дискриминации в сфере занятости, жилья и деловых возможностей. В Синьцзяне напряженность между уйгурскими мусульманами и ханьскими китайцами продолжалась параллельно с подавлением властями уйгурского языка, культуры и религии и продвижением ханьского большинства в политической, экономической и культурной жизни.Антимусульманские высказывания в социальных сетях оставались широко распространенными
Президент, вице-президент, госсекретарь, посол и другие генеральные представители посольств и консульств США неоднократно и публично выражали озабоченность по поводу нарушений свободы вероисповедания по всей стране. На второй Министерской конференции по продвижению свободы вероисповедания в июле Соединенные Штаты и другие страны выступили с заявлением, в котором призвали правительство прекратить репрессии в отношении религиозных групп. В своем выступлении на Генеральной Ассамблее ООН 23 сентября вице-президент сказал: «Коммунистическая партия Китая арестовала христианских пасторов, запретила продажу Библии, разрушила церкви и заключила в тюрьму более миллиона уйгуров-мусульман.24 сентября Соединенные Штаты выступили одним из спонсоров панельной дискуссии о кризисе в области прав человека в Синьцзяне во время сессии Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций, которую организовал заместитель государственного секретаря. Во время пресс-конференции 26 ноября госсекретарь сказал: «Мы призываем правительство Китая немедленно освободить всех произвольно задержанных и прекратить свою драконовскую политику, терроризирующую его собственных граждан в Синьцзяне». Посол и другие официальные лица посольства и консульства встретились с рядом китайских официальных лиц, чтобы выступить за большую религиозную свободу и терпимость, а также за освобождение лиц, лишенных свободы по религиозным причинам.Посол и другие официальные лица посольства и консульства встретились с членами зарегистрированных и незарегистрированных религиозных групп, членами семей религиозных заключенных, неправительственными организациями и другими лицами, чтобы усилить поддержку США свободы вероисповедания. Посольство продолжало распространять инициативы Государственного департамента по вопросам свободы вероисповедания непосредственно среди китайских граждан через информационные программы и социальные сети.
В октябре правительство США добавило 28 организаций КНР в Список организаций Министерства торговли и ввело визовые ограничения для правительства КНР и должностных лиц КПК за их ответственность или соучастие в нарушениях прав человека в Синьцзяне.Объявляя об этих мерах, госсекретарь сказал: «Правительство Китая развернуло крайне репрессивную кампанию против уйгуров, этнических казахов, киргизов и других представителей мусульманских меньшинств в Синьцзян-Уйгурском автономном районе, которая включает массовые задержания в лагерях для интернированных; повсеместное высокотехнологичное наблюдение; драконовский контроль за выражением культурной и религиозной идентичности; и принуждение людей вернуться из-за границы к зачастую опасной участи в Китае ».
С 1999 года Китай был признан «страной, вызывающей особую озабоченность» (CPC) в соответствии с Законом о международной религиозной свободе 1998 года за участие или терпимое отношение к особо серьезным нарушениям свободы вероисповедания.18 декабря госсекретарь переименовал Китай в CPC и определил следующие санкции, которые сопровождали это определение: существующее текущее ограничение на экспорт в Китай приборов и оборудования для борьбы с преступностью и обнаружения преступности в соответствии с Законом о разрешении внешних сношений 1990 и 1991 годов. (Публичный закон 101-246) в соответствии с разделом 402 (c) (5) Закона.
Государственная практика
Полиция продолжала арестовывать и иным образом задерживать лидеров и членов религиозных групп, часто связанных с группами, не зарегистрированными в санкционированных государством религиозных объединениях.Поступали сообщения, что полиция применяла насилие и избиения при задержании и задержании. По сообщениям, власти использовали расплывчатые или необоснованные обвинения, иногда в связи с религиозной деятельностью, для осуждения и приговора лидеров и членов религиозных групп к годам лишения свободы.
Поступали сообщения о смертях в заключении и насильственных исчезновениях, а также извлечении органов в тюрьмах у лиц, против которых, согласно источникам, власти совершали преследования из-за их религиозных убеждений или принадлежности.Поступали сообщения о том, что власти пытали задержанных, в том числе лишая их пищи, воды и сна. НПО сообщали, что некоторые ранее задержанные лица были освобождены, но им по-прежнему отказывали в свободе передвижения.
База данных политических заключенных (PPDB), поддерживаемая правозащитной неправительственной организацией Dui Hua Foundation, содержала следующее количество заключенных религиозных деятелей на конец года: 121 протестант «не культов», 487 протестантов «культа», включая членов Церкви Вседержителя Бога, 114 мусульман, 22 буддиста и четыре католика, по сравнению с 119 «некультовыми» протестантами, 316 «культовыми» протестантами, 136 мусульманами, 22 буддистами и девятью католиками на конец 2018 года.По словам Дуй Хуа, эти цифры были основаны на системе классификации Дуй Хуа для включения в PPDB и не были общим числом религиозных заключенных. В число заключенных-мусульман не вошли заключенные-уйгуры и этнические казахи, которых Дуй Хуа классифицировал как «этнических заключенных». По словам Дуй Хуа, эти цифры не учитывают мусульман в центрах содержания под стражей, которые правительство назвало «центрами профессионального обучения». PPDB перечислил 2979 практикующих Фалуньгун, заключенных в тюрьму на конец года, по сравнению с 3486 в конце 2018 года.Дуй Хуа определил заключенных религиозных практикующих как «людей, преследуемых за религиозные убеждения, которые официально не санкционированы».
Согласно отчету, опубликованному Церковью Всемогущего Бога, в течение года по меньшей мере 32 815 членов церкви подвергались прямым преследованиям со стороны властей по сравнению с 23 567 в 2018 году. В отчете говорится, что власти преследовали не менее 26 683 членов церкви (по крайней мере, 12 456 в 2018 году). ), арестованы 6 132 (11 111 в 2018 году), задержаны 4 161 (6 757 в 2018 году), подвергнуты пыткам 3824 (685 в 2018 году), осуждены 1355 (392 в 2018 году) и конфисковано не менее 390 миллионов юаней (56 миллионов долларов) церковных и личных активов. .По меньшей мере 19 членов Церкви умерли в результате жестокого обращения (20 в 2018 году). В число этих 19 входят двое, которые умерли в результате физического насилия и принудительного труда, трое, покончившие жизнь самоубийством в результате наблюдения со стороны властей и давления на них, чтобы они отказались от своей веры, и 11, которые умерли от медицинских осложнений во время или после задержания.
Согласно ежегодному отчету Церкви Всемогущего Бога, в январе Жэнь Цуйфан из автономного района Внутренняя Монголия скончался через 12 дней после ареста.В сообщении говорилось, что на ее останках были синяки вокруг глаз и на левой стороне груди. На ее бедре был ожоговый шрам, а на запястьях и пятках — рваные раны с кровавыми следами. В сообщении также говорится, что 30 мая полиция арестовала пару в городе Синми провинции Хэнань. Во время допроса полицейские неоднократно били мужа по лицу, били его ногой в поясницу, били его пальцы ног железным прутом и заставляли его снять одежду и встать на колени на железный прут. У него сломано два ребра на левом боку.Они топтали жену по ногам и ногам, били ее по лицу линейкой и сковали наручниками за спиной, одна рука была перекинута через плечо, а другая рука перекручена снизу. В августе Лю Цзюнь из провинции Цзянси, страдавший от болезни почек, умер в заключении от уремии после того, как власти отложили его лечение. В июле Чэн Дунчжу из провинции Хубэй под постоянным надзором властей утонула в озере. Ассоциация НПО по защите прав человека и свободы вероисповедания заявила, что в мае полиция пыталась арестовать Ли Сулянь, члена Церкви Всемогущего Бога, в ее квартире, но до того, как они вошли, она умерла от падения при попытке к бегству. в окно, используя простыню.22 ноября года Горькая зима описала аресты, задержания и конфискацию имущества членов Церкви Всемогущего Бога как часть общенациональной кампании правительства по «ликвидации преступных группировок и искоренению зла».
Согласно Горькая зима , местные власти по всей провинции Шаньдун арестовали более 50 членов Церкви Всемогущего Бога. По словам семьи одного из людей, арестованных в городе Дэчжоу 17 апреля, восемь полицейских внезапно ворвались в его дом и, не предъявив никаких документов, обыскали жилище, изъяв 6000 юаней (860 долларов США), два компьютера и другие предметы.Позже была увезена и жена мужчины, и она содержалась под стражей. В другом случае, согласно Bitter Winter , полиция постучала в дверь под ложным предлогом проверки электрической цепи дома. Когда хозяйка открыла дверь, в дом вошли более десятка полицейских, обыскали дом и забрали духовные книги и другие религиозные предметы, а также два компьютера. Полиция арестовала ее и увезла в наручниках с капюшоном на голове.
Церковь Всемогущего Бога сообщила, что в мае 52 члена были арестованы в ходе скоординированных рейдов в Чунцине, провинция Сычуань.Некоторые задержанные сообщили, что их поместили в «кресло тигра», устройство, используемое для создания стрессовых позы во время допросов, а другие заявили, что власти отказывали им в медицинской помощи и не давали им спать. Во время рейда полиция изъяла 190 000 юаней (27 000 долларов США) церковного и личного имущества
.Согласно Минхуэй , полиция арестовала 6 109 и преследовала 3 582 практикующих Фалуньгун в течение года за отказ отречься от своей веры. На конец года 3400 практикующих оставались под стражей.Аресты произошли по всей стране. Восемнадцать провинций, включая Шаньдун, Хубэй, Сычуань, Цзилинь и Ляонин, сообщили о сотнях случаев преследований и арестов. Согласно Минхуэй , среди арестованных были учителя, инженеры, юристы, журналисты и танцоры. 17 апреля более 100 офицеров арестовали 10 членов семьи в городе Бочжоу провинции Аньхой, в том числе мать, ее пять дочерей, трех зятей и 12-летнего внука. Четверо сестер предстали перед судом 5 декабря и ожидали приговора к концу года.Ван Шаоцин из провинции Хубэй и 12 других практикующих, в том числе Чжоу Сюу (79 лет), были арестованы 7 марта за то, что рассказали другим о Фалуньгун в парке. По словам ее дочери, по состоянию на ноябрь Ван находилась в центре заключения № 1 города Ухань, и ей было отказано в доступе к своему адвокату.
Минхуэй сообщил, что в течение года власти несли ответственность за смерть 96 человек из-за их убеждений или принадлежности, 19 из которых находились в тюрьмах, полицейских участках или под стражей.Рано утром 11 января Го Чжэньсян (82 года) из города Чжаоюань провинции Шаньдун был арестован за раздачу листовок на автобусной станции. Примерно в 10 часов утра власти сообщили ее семье, что она умерла после того, как заболела на станции и была доставлена в местную больницу. Ян Шэнцзюнь из города Цзямусы, провинция Хэйлунцзян, был арестован 2 августа и скончался 11 августа. Власти сообщили семье Яна, что его рвало кровью в центре заключения рано утром, и его отправили в центральную больницу Цзямусы для оказания неотложной помощи.По словам членов семьи, с них обвинили 30 000 юаней (4300 долларов США) за лечение Яна. 7 декабря Ли Яньцзе из провинции Хэйлунцзян разбилась насмерть, пытаясь вырваться из окна своей квартиры на шестом этаже, когда полиция попыталась силой открыть входную дверь.
В течение года в рамках двух международных академических исследований была изучена система трансплантации в стране. Эти исследования выявили новую информацию об отчетах о правительственной практике насильственного извлечения органов у заключенных, в том числе у религиозных приверженцев, и отметили этические упущения со стороны правительства и научные исследования, исследующие систему трансплантации в стране, что, по словам авторов исследований, оставило сомнения. о том, насколько добровольной была система на самом деле.6 февраля рецензируемый медицинский журнал BMJ Open опубликовал результаты проведенного австралийцами академического исследования, в котором изучались 445 научных работ, основанных на данных о китайских реципиентах трансплантата, представленных правительством и местными больницами. Академическое исследование показало, что 440 статей (99 процентов) заведомо «не сообщают, дали ли доноры органов согласие на трансплантацию», что привело к неэтичным опубликованным исследованиям. The Guardian сообщила, что исследование показало, что в некоторых исследовательских документах говорилось, что органы были приобретены у умерших добровольцев-доноров, а не у казненных заключенных.Однако исследование пришло к выводу, что государственная программа добровольного донорства умерших, начатая в 2010 году, отсутствовала на момент проведения исследования для научных работ, что свидетельствует о том, что правительство и больницы манипулировали и фальсифицировали данные. Исследование также пришло к выводу, что единственным источником органов в то время были казненные заключенные, в том числе узники совести. В статье, опубликованной 6 февраля в журнале « The Conversation », авторы исследования заявили: «Растущее количество достоверных свидетельств свидетельствует о том, что извлечение органов распространяется не только у осужденных заключенных, но и у узников совести.Следовательно, возможно — хотя и не поддается проверке в каком-либо конкретном случае — публикации, прошедшие экспертную оценку, могут содержать данные, полученные от узников совести, убитых с целью извлечения органов ».
В ноябре второе академическое исследование под руководством Австралии, опубликованное в BMC Medical Ethics , показало, что правительство и медицинская бюрократия манипулировали и фальсифицировали данные о трансплантации органов. В исследовании сделан вывод о том, что вместо «безупречной добровольной системы, обещанной чиновниками», «добровольная система, по-видимому, работает вместе с продолжающимся использованием недобровольных доноров (наиболее вероятных заключенных), которых ошибочно классифицируют как« добровольных ».В исследовании также говорится, что цель сфабрикованных данных заключалась в том, чтобы «создать у международного сообщества трансплантологов вводящее в заблуждение впечатление об успехах реформы добровольного донорства органов в Китае и нейтрализовать критику активистов, которые утверждают, что были совершены преступления против человечности. при приобретении органов для трансплантации ». В исследовании отмечается, что в 2006 году правительство официально приняло правила трансплантации органов, вскоре после того, как свидетели заявили, что практикующие Фалуньгун использовались в качестве источника органов, что правительство отрицало.
В июне независимый трибунал, учрежденный международной неправительственной организацией Международная коалиция за прекращение злоупотреблений трансплантологами в Китае, вынес свое окончательное решение о том, что «насильственное извлечение органов в значительных масштабах в течение многих лет совершалось по всему Китаю, и что практикующие Фалуньгун были одним из них — и, вероятно, главное — источник органного питания ». Трибунал представил свой вывод Организации Объединенных Наций в сентябре.
Минхуэй сообщил, что Хэ Лифан, практикующий Фалуньгун из города Циндао провинции Шаньдун, был арестован в мае и скончался в заключении 2 июля.Согласно Минхуэй , его семья заметила зашитый разрез на его груди и открытый разрез на его спине. Полиция сначала заявила, что разрезы были результатом вскрытия, но его семья подозревала, что его органы были извлечены либо при его жизни, либо вскоре после его смерти. В ноябре Ван Дечен из города Харбин провинции Хэйлунцзян скончался, отбыв четыре года из 10-летнего тюремного заключения. По словам членов семьи, тюремные власти не позволяли им приближаться к телу Вана и требовали от них согласия на кремацию его тела через два дня после его смерти.Его семья сказала, что они подозревают, что он стал жертвой извлечения органов.
В декабре Горькая зима опубликовала статью, описывающую случаи, когда людей против их воли содержали в психиатрических больницах в течение длительных периодов времени за то, что они исповедовали свою религию. Один член незарегистрированной христианской домашней церкви сказал, что он дважды содержался в психиатрической больнице за евангелизацию, проведя там в общей сложности 248 дней. Член Церкви Всемогущего Бога из провинции Хунань сказала, что ее задержали на 154 дня из-за ее веры.Оба человека рассказали, что их заставляли принимать лекарства. Женщина сказала, что избиения за непослушание были обычным явлением, и что сотрудники использовали палки и электрические дубинки, чтобы заставить заключенных принимать лекарства.
Международные религиозные СМИ и наблюдательные группы сообщили, что местные власти в нескольких районах по всей стране внедрили правила, предусматривающие выплату компенсаций сотрудникам полиции за аресты религиозных деятелей определенной принадлежности или конфискацию денежных средств, полученных от пожертвований. Местные власти, как утверждается, подвергались дисциплинарным взысканиям, если они не соблюдали определенную квоту на ежемесячные аресты верующих.Например, в январе средства массовой информации сообщили, что в Даляне, втором по величине городе в провинции Ляонин, Бюро национальной безопасности ввело систему квот, при которой работа полицейских оценивается на основе количества арестованных христиан. Сообщается, что один из полицейских Даляня сказал журналу «Евангелие геральд», что старшие офицеры рискуют потерять работу, если квоты не будут соблюдены. Горькая зима сообщил, что правительство Циндао, провинция Шаньдун, начало трехмесячную операцию в сентябре и установило квоты на арест от 100 до 200 сторонников различных конфессий и религиозных движений.
Местонахождение Гао Чжишэна оставалось неизвестным, хотя СМИ сообщали, что, как предполагалось, он оставался под стражей полиции государственной безопасности. В сентябре 2017 года полиция задержала Гао, адвоката по правам человека, который защищал членов христианских групп, практикующих Фалуньгун и других групп.
В июне Горькая зима сообщила, что по меньшей мере 45 его корреспондентов и авторов в стране были задержаны, а некоторые подверглись физическому насилию в результате ответных действий правительства против освещения религиозной свободы.
Источники сообщили, что пастора Ян Хуа в течение года несколько раз задерживали за свою религиозную деятельность. Ян был пастором церкви Ливингстона, крупнейшей незарегистрированной церкви в провинции Гуйчжоу до того, как правительство закрыло ее в 2015 году.
В апреле года AsiaNews сообщила, что агенты национальной безопасности взяли под стражу католического священника отца Пола Чжана Гуанцзюня в Сюаньхуа, провинция Хэбэй. Чжан отказался вступить в управляемую государством CCPA. Согласно AsiaNews , власти остановили машину Чжана, разбили окно и избили его, прежде чем увезти.Еще один мужчина, находившийся в машине, также был избит, но не был взят под стражу. За пятнадцать дней до этого события полиция провела обыск в доме, в котором Чжан вел мессу. Его местонахождение на конец года было неизвестно.
25 июля СМИ сообщили, что власти провинции Юньнань отклонили апелляцию протестантского пастора Цао «Джона» Саньцяна, законного постоянного жителя США и христианского лидера, который отбывал семилетний тюремный срок за «организацию незаконного пересечения границы. . » В 2017 году власти арестовали Цао и другого христианского учителя, когда они ехали водным путем из Бирмы в провинцию Юньнань.Его адвокату сообщили о слушании всего за несколько дней до его назначенного срока, и ему отказали в контактах с Цао до того, как апелляция была рассмотрена.
Согласно сообщению Bitter Winter , 17 июня власти арестовали и допросили местного пастора в филиале южнокорейской церкви Сунграк («Церковь духовной музыки») в провинции Ляонин. Полиция неоднократно спрашивала пастора, принимает ли церковь деньги из южнокорейских источников, и требовала от него информации о членах церкви.Полиция освободила его после того, как заставила написать заявление с обещанием больше не проводить собрания.
Мин h ui сообщил, что в апреле власти по отдельным делам приговорили 38 практикующих Фалуньгун к тюремным срокам от шести месяцев до 10 лет. Власти также оштрафовали 16 из 38 практикующих на общую сумму 249 000 юаней (35 800 долларов США). Один мужчина был осужден за «подрыв государственной власти» за рассылку писем о группе. Он был приговорен к 10 годам тюремного заключения и штрафу в размере 100 000 юаней (14 400 долларов США).Согласно Минхуэй , власти наблюдали за этим человеком в течение нескольких месяцев, прежде чем арестовать его в августе 2017 года. Власти приговорили двух практикующих Фалуньгун в городе Луодай провинции Сычуань к двум годам и восьми месяцам тюремного заключения за то, что они сняли плакаты с анти-Фалуньгун. их окрестности. Мин h ui сообщил, что один 76-летний мужчина из города Цзинань, провинция Шаньдун, был приговорен к трем годам и штрафу в размере 5000 юаней (720 долларов США) за отказ отречься от своей веры.
Минхуэй сообщил, что 12 мая полиция арестовала восемь пожилых практикующих в городе Чжухай, провинция Гуандун, когда они изучали книги Фалуньгун. Полиция записала подробную информацию о каждом практикующем, включая данные о занятости его или ее детей и номера телефонов, прежде чем забрать их домой и обыскать их жилища.
Bitter Winter сообщил, что 15 января власти арестовали 150 пасторов, старейшин и лидеров Китайского Евангельского общества провинции Хэнань, сети незарегистрированных домашних церквей.Согласно источнику, пасторы, старейшины и лидеры находились под наблюдением в течение длительного периода времени. Власти конфисковали их мобильные телефоны и записали их личную информацию, прежде чем доставить каждого человека в полицейский участок в муниципалитете его или ее зарегистрированного места жительства. Власти заставили каждого пастора подписать «заявление о покаянии» перед освобождением. Один из пасторов сказал, что власти установили камеру наблюдения перед ее домом и приказали ей каждый день приходить в полицейский участок.Согласно источникам, у одного пастора во время рейда случился сердечный приступ, и он был доставлен в больницу.
По данным неправительственной организации ChinaAid, выступающей за религиозную свободу, большинство из 100 членов церкви Early Rain Covenant — церкви с наибольшим количеством членов среди незарегистрированных церквей Чэнду — которые были арестованы во время рейда в декабре 2018 года, были освобождены в течение года. AsiaNews сообщило, что в августе власти освободили церковного старейшины Ли Инцяна. Согласно ChinaAid, власти приговорили старшего Цинь Дэфу к четырем годам тюремного заключения за «незаконную предпринимательскую деятельность.В декабре пастор Ван И был тайно осужден и приговорен к девяти годам тюремного заключения судом Чэнду, провинция Сычуань, в связи с его мирной защитой свободы вероисповедания. Согласно заявлению, размещенному на веб-сайте суда, суд также лишил Вана его политических прав на три года и конфисковал 50 000 юаней (7200 долларов США) его личного имущества. Перед его осуждением 15 июля власти проинформировали адвоката Вана о том, что Вану было предъявлено обвинение в «подстрекательстве к подрыву государственной власти» и «незаконной предпринимательской деятельности», которые могут быть приговорены к пожизненному заключению.ChinaAid сообщила, что адвокату Вана не разрешили встретиться с его клиентом, он находился под наблюдением и имел другие трудности в представлении интересов своего клиента.
По данным неправительственной организации «Международный христианский концерн», член церкви «Завет раннего дождя» в провинции Сычуань сказал, что его заставляли менять дома несколько раз в течение года. В феврале его задержали на две недели, а в сентябре выселили из дома. Полиция пригрозила арестовать члена и его жену и отправить его ребенка в детский дом, если он немедленно не покинет свой дом.Мужчина сказал, что это уже третий раз, когда его заставили переехать из-за его религиозных убеждений.
Радио «Свободная Азия» (RFA) сообщило, что адвокат по правам человека Цзян Тяньюн, ранее представлявший сторонников Фалуньгун и тибетцев, был освобожден из тюрьмы в провинции Хэнань в феврале в конце своего двухлетнего тюремного срока по обвинению в «подстрекательстве к государству». подрывная деятельность ». Американская неправительственная организация «Права человека в Китае» сообщила, что, по словам родственников Цзяна, после освобождения ему было разрешено посетить дом своих родителей в городе Синьян провинции Хэнань.В течение года Цзян оставался в деревне своих родителей под домашним арестом, не имея возможности посещать врачей из-за заболеваний, которые начались, когда он был в тюрьме, включая изменение цвета на ногах и опухшие ступни.
В своем годовом отчете ChinaAid заявила, что Цзян Жун, жена пастора церкви Ранний Дождь Завет Ван И, была освобождена под залог в июне после пяти месяцев содержания под стражей, но власти немедленно поместили ее под домашний арест и запретили контакты со всеми, кроме членов семьи. .Согласно ChinaAid, во время заключения власти пытали Цзян, запретили ей чистить зубы в течение 50 дней и заставляли ее долгие часы сидеть на стуле, согнув тело под углом 30 градусов.
Продолжали поступать сообщения о том, что правительственные чиновники, компании и органы образования принуждали членов домашних церквей и других христиан подписывать документы об отказе от их христианской веры и членства в церкви. ChinaAid, Bitter Winter и другие источники сообщили, что власти оказывали давление на членов семьи, чтобы побудить верующих отказаться от своей веры, угрожая лишить их и членов их семей возможности трудоустройства и получения образования, а также отказать в социальных пособиях.По сообщению ChinaAid, 31 января член церкви «Завет раннего дождя» Пан Фэй был уволен с работы в супермаркете Yonghui в Чэнду за то, что отказался прекратить посещать церковь и отречься от своей веры.
Ассоциация защиты прав человека и свободы вероисповедания сообщила, что в апреле давний член КПК по имени г-жа Чжан покончила жизнь самоубийством после того, как КПК провинции Сычуань заставила ее отказаться от своей веры и неоднократно угрожала ее семье. Чжан присоединился к Церкви Истинного Иисуса TSPM в 2011 году.В отчете говорится, что в течение года Чжан подверглась критике перед 100 партийными должностными лицами, домашним визитам партийных лидеров и угрозам лишить ее детей социальных льгот.
Единые процедуры регистрации приверженцев религии по-прежнему отсутствовали. Правительство продолжало признавать «законной» только ту религиозную деятельность, которую оно санкционировало и контролировало через санкционированные государством религиозные объединения. Только религиозный персонал, имеющий государственную аккредитацию, может проводить такую деятельность и только в одобренных правительством местах религиозной деятельности.
UCA News сообщил, что 30 декабря правительство утвердило административные меры для религиозных групп, которые должны вступить в силу 1 февраля 2020 года. Эти меры включают шесть глав и 41 статью, посвященную организации, функциям, офисам, надзору и т.д. проекты и экономическое управление сообществами и группами на национальном и местном уровнях. В этих мерах подчеркивается, что только зарегистрированные группы могут действовать на законных основаниях, и оговаривается, что религиозные организации должны придерживаться руководства КПК и реализовывать ценности социализма.Согласно UCA News , в случае ее соблюдения, статья 34, которая регулирует деньги и финансы, «остановит деятельность домашних церквей, диссидентских католических общин и других незарегистрированных религиозных организаций».
SARA продолжала вести статистику зарегистрированных религиозных групп. Согласно статистике SARA за 2014 год, более 5,7 миллиона католиков поклонялись на сайтах, зарегистрированных CCPA. Согласно отчету SCIO о религиозной политике и практике , опубликованному в сентябре 2017 года, в стране насчитывалась 21 официально признанная протестантская семинария, 57 000 духовных служащих и 60 000 церквей и других мест для встреч.В этом отчете говорится, что в стране действует 91 религиозная школа, одобренная SARA, в том числе девять католических школ, хотя учащимся младше 18 лет запрещено получать религиозное образование. В этом отчете также говорится, что существует шесть религиозных колледжей национального уровня. Хотя в Пекине было две семинарии CCPA, источники в гражданском обществе заявили, что они считают одно из этих учреждений главным образом используемым для пропаганды CCPA для иностранных посетителей. В отчете SCIO также подсчитано, что в стране насчитывается 35 000 мечетей, 57 000 имамов и 10 институтов Корана (религиозных семинарий под эгидой санкционированного государством IAC).
Правительство не признавало религиозные группы, не связанные с санкционированными государством религиозные объединения, включая незарегистрированные протестантские, католические, мусульманские и другие группы, и продолжало закрывать или препятствовать их деятельности. Иногда власти заявляли, что закрытие было вызвано незарегистрированной группой или ее деятельностью, а иногда — отсутствием необходимых разрешений у места отправления религиозных обрядов. Некоторые местные органы власти продолжали ограничивать рост незарегистрированных сетей протестантских церквей и межконгрегационных объединений.Власти разрешили действовать некоторым незарегистрированным группам, но не признали их на законных основаниях. В некоторых случаях власти требовали роспуска незарегистрированных религиозных групп, оставляя прихожанам из этих групп единственную возможность посещать службы под руководством религиозного лидера, санкционированного государством.
ChinaAid сообщила в июне, что власти в Сюйчжоу, провинция Цзянсу, закрыли церковь Даоань, заявив, что церковь не зарегистрирована в правительстве. Власти ранее закрыли три из пяти приходов церкви и заставили домовладельцев не продлевать договоры аренды с церковью.ChinaAid ранее сообщала, что власти оштрафовали пастора и другого священника церкви Даоэн на 10 000 юаней (1400 долларов США) и пригрозили конфисковать пожертвования церкви.
Правительство закрыло Сионскую церковь, одну из крупнейших незарегистрированных протестантских церквей Пекина, которую возглавляет пастор Цзинь «Эзра» Минчжи, заявив, что она нарушила правила, организовав массовые собрания без регистрации в органах власти.
Международные СМИ и НПО сообщили, что правительство продолжило общенациональную кампанию по «китаизации религии» во всех религиозных традициях.7 января правительство объявило официальный пятилетний план этой кампании.
С 24 по 29 июня UFWD Гуандуна и Комиссия по этническим и религиозным вопросам провинции Гуандун совместно провели в Сиане, провинция Шэньси, тренинг по китаизации религии. В нем приняли участие более 70 человек выше уровня вице-президента из провинциальных религиозных групп пяти официально признанных конфессий. В своем вступительном слове заместитель генерального директора Гуандунской комиссии по этническим и религиозным вопросам Хуан Чжунсин сказал, что китаизация религии прививает основные социалистические ценности религиозным профессионалам и верующим.Он призвал участников глубоко изучить и реализовать «Мысль Си Цзиньпина о социализме с китайскими особенностями для новой эры», одноименную 30-летнюю доктрину, разработанную Председателем Си и КПК в их религиозной деятельности.
Gospel Times сообщила, что 8 июля провинциальный комитет партии Сычуань провел тренинг по пропаганде «китаизации христианства» для 178 церковных лидеров. Темы лекций включали, как реализовать поставленную Председателем Си цель — научить религиозных приверженцев адаптироваться к социалистическому обществу, а также важность того, чтобы церковные лидеры сохраняли «политическую надежность» членов церкви.«Подобные мероприятия прошли и в других областях.
Горькая зима сообщил, что в середине июля власти провинции Ляонин запустили учебный курс для пасторов церкви TSPM в семинарии Шэньяна. Директор провинциального бюро по делам религий был одним из инструкторов. Пастор, прошедший обязательную подготовку, сказал, что курс сосредоточен на китаизации христианства. Пастор сказал, что власти особо подчеркнули важность ношения традиционной китайской одежды во время проповеди; замена церковных построек в европейском стиле на здания в китайском стиле; и включение политики и идеологии КПК в проповеди.Учебные занятия по Библии или христианскому богословию не предлагались. Кроме того, как сообщается, власти заявили пасторам, что их религиозная квалификация и свидетельства о проповедовании будут немедленно аннулированы, если они проповедуют, что библейские учения имеют больший авторитет, чем политика и идеология КПК. Один пастор рассказал Горькая зима , что в городе Ляоян начальник полиции сказал группе христиан в местной церкви: «Мы должны относиться к партии как к Богу, как и к Богу».
По данным международных СМИ и государственного информационного агентства Синьхуа, 26 ноября в Пекине на симпозиуме Комитета по этническим и религиозным вопросам Национального комитета Народной политической консультативной конференции Китая официальные лица подтвердили усилия по обновлению религиозных текстов, чтобы они соответствовали требованиям. к «основным ценностям социализма.«Синьхуа» сообщает, что участники подчеркнули необходимость постепенного формирования религиозной идеологической системы с китайскими особенностями. Согласно «Синьхуа», «участники предложили проводить систематическое изучение мыслей различных религий и давать точные и авторитетные интерпретации классических доктрин, чтобы идти в ногу со временем, чтобы эффективно противостоять эрозии крайних мыслей и ереси».
Государственные СМИ сообщили, что в августе в Гуанчжоу буддийский храм Гуансиао и Китайская академия социальных наук, правительственный исследовательский институт и академическая организация, организованные при Государственном совете, совместно создали «Исследовательскую базу буддийской китаизации» в Гуанчжоу.На первом заседании несколько ораторов заявили, что буддийская философия и практика должны основываться на политической идентичности и адаптироваться к обществу и культуре.
СМИ сообщили, что в городах по всему Нинся-Хуэйскому автономному району на севере центральной части Китая, где проживает большинство мусульман хуэй, а также в провинции Хэнань, Внутренней Монголии и других местах власти заменили исламские структуры и символы традиционной китайской иконографией как часть общенациональной кампании «китаизации». В области Нинся власти снесли постройки с «арабскими куполами», разрушив при этом минареты, и заменили их изогнутыми китайскими крышами.Источники сообщили СМИ, что власти предотвратили публичные призывы к молитве и запретили продажу Корана. Власти также запретили в новостях показывать изображения пешеходов, которые ходят в тюбетейках или вуалях.
Пятилетний план по продвижению китаизации христианства призывал «включить китайские элементы в церковные богослужения, гимны и песни, одежду духовенства и архитектурный стиль церковных зданий» и предлагал «повторно перевести Библию или переписать библейские стихи». комментарии.По сообщениям, в течение года власти оказывали давление на церкви, заставляя их вывешивать транспаранты с посланиями политической идеологии, декламировать государственный гимн перед пением христианских гимнов и участвовать в других действиях, демонстрирующих свою лояльность КПК над церковью.
Горькая зима сообщил, что в церкви в Шэньяне во время празднования 70-й годовщины основания КНР 1 октября власти вывесили по всей церкви национальные флаги, закрывая религиозные картины и изображения.Власти заставляли прихожан петь патриотические песни, такие как «Без коммунистической партии не было бы нового Китая». Во время мероприятия было в общей сложности 11 представлений, большинство из которых были светскими программами, продвигающими КПК.
Горькая зима и веб-сайт Aboluowang сообщили, что 1 октября буддийские монахи в храме Ваньшань в Лушане, провинция Цзянси, подняли национальный флаг, в то время как другие монахи, монахини и миряне-буддисты сняли маленькие национальные флаги и спели государственный гимн.Буддийский мастер возглавил группу, выкрикивая патриотические лозунги, такие как «Да здравствует Родина, Амитабха», и пело патриотические песни. Один монах спел «Мое китайское сердце», а 16 монахинь танцевали под песню «Китайский флаг». Согласно Горькая зима , 26 сентября храм Цзиньсян в районе Иньду города Аньян, провинция Хэнань, организовал празднование Национального дня. Приверженец попросил разрешения спеть буддийскую песню, но правительственные чиновники сказали ему: «Все буддийские песни запрещены, разрешены только песни, пропагандирующие партию.”
В октябре веб-сайт спонсируемой государством Китайской даосской ассоциации сообщил, что ее усилия по китаизации продолжаются, продвигая даосизм, «идущий в ногу со временем» и «развивающийся на основе сохранения своих китайских особенностей». Согласно веб-сайту, даосская идеология будет использовать «новое мышление, новые идеи и новые теории для ответа на вопросы современной социальной жизни, вызывающие озабоченность общества, общественную озабоченность и заботы верующих, с тем чтобы даосизм мог лучше адаптироваться к новому обществу, служить обществу. новая эра, и помочь продвинуть новые разработки.”
В октябре Горькая зима сообщила, что Бюро по делам этнических и религиозных вопросов в районе Сяошань в Ханчжоу, провинция Чжэцзян, выпустило «Форму оценки для стандартизированного управления и оценки объектов буддийской и даосской деятельности в районе Сяошань». Религиозные организации могут потерять баллы за то, что не продвигают «основные социалистические ценности», а также за то, что имеют религиозные публикации, которые не были опубликованы государственными издательствами. Группы также могли потерять очки, если они не смогли поднять национальный флаг, когда оборудование видеонаблюдения внутри церкви не работало должным образом или если духовенство не давало «китаизированные» проповеди.Согласно Bitter Winter , аналогичный план начисления очков вступил в силу в марте в провинции Хэнань. Согласно этому плану, помимо потери очков, места отправления культа могли получать очки за «активное сообщение о незаконной религиозной деятельности» и «иностранное проникновение».
В сентябре Национальное общественное радио сообщило, что жители Хуэй из Тунсиня заявили, что местные власти предложили вознаграждение в размере от 700 до 2820 долларов тем, кто сообщил о подозрительном религиозном поведении, например, обращении в свою веру или тайном обучении исламским текстам.
В августе информационное агентство Global Times , поддерживающее КПК, заявило, что в течение года ожидается участие в хадже 11 000 уйгуров и других мусульман по сравнению с 11 500 в 2018 году, хотя официальные статистические данные, подтверждающие, что это число было точным, на конец года отсутствовали. .
Горькая зима , о которой сообщалось в начале февраля власти района Суйян города Шанцю провинции Хэнань созвали собрание, на котором правительственным служащим было приказано собирать данные о времени и месте собраний домашних церквей и записывать эту информацию в недавно созданную базу данных, работающую 24 часов в день.Согласно Bitter Winter , официальные лица заявили, что правительственные информаторы будут вознаграждены за передачу информации.
Горькая зима сообщил, что 12 мая в районе Гулоу города Фучжоу, столице провинции Фуцзянь, более 30 государственных служащих стояли на страже возле места проведения собрания реформатской домашней церкви Фучжоу. Более 20 полицейских сорвали собрание и приказали всем присутствующим разойтись. Полиция конфисковала более 200 книг, в том числе Библии и сборники гимнов.Полиция арестовала старейшин церкви и пригрозила арестовать прихожан, которые не ушли. Согласно одному источнику, сотрудник Бюро по делам религий сказал прихожанам: «Вам следует сменить своего начальника [имея в виду Бога] и вступить в Коммунистическую партию». Позже полиция повесила на входе табличку, гласящую, что церковь закрыта.
Согласно сообщению South China Morning Post , официальные лица Гуанчжоуского бюро по делам религий в марте объявили о новой политике, предусматривающей финансовое вознаграждение для людей, сообщающих о «незаконной религиозной деятельности», в рамках продолжающегося подавления подпольных собраний.Новая политика также позволит представителям общественности зарабатывать до 10 000 юаней (1400 долларов США) за предоставление информации, ведущей к аресту некитайского религиозного лидера. Другие платежные стимулы включали от 3000 до 5000 юаней (430–720 долларов) за советы об организованных на местном уровне собраниях и их лидерах. Некоторые примеры «незаконной религиозной деятельности» включали строительство несанкционированных храмов и монастырей, организацию несанкционированных паломничеств, богослужение в несанкционированных церквях и печать несанкционированных религиозных публикаций.Согласно ходатайству, денежное вознаграждение «разоблачителям» помогло ограничить проникновение иностранцев через религию.
В июле ChinaAid сообщила, что в городе Гуйян, столице провинции Гуйчжоу, официальные лица объявили денежное вознаграждение за информацию, касающуюся незаконной религиозной деятельности, миссионерской работы и иностранного вмешательства в религиозные дела. Власти разместили плакаты с рекламой программы по всему городу, особенно возле мест собраний церкви Ливингстона. Программа предлагала денежное вознаграждение в размере 1000 долларов.
Горькая зима сообщил, что, по словам иностранного миссионера Свидетелей Иеговы, члены церкви в провинции Шаньдун поклонялись тайно, собираясь небольшими группами в постоянно меняющихся местах. Одно из мест их встреч находилось в жилом доме. Они установили камеру наблюдения у входа, чтобы следить за представителями власти. Миссионер сказал, что они задернули занавески и тихо спели гимны, чтобы их не услышали, и говорили на кодировке, когда планировали по телефону встречи, а также другие меры, принятые для обеспечения секретности.
Горькая зима сообщил, что в марте UFWD в нескольких округах провинции Цзянси опубликовал документы, призывающие к решительным действиям в отношении частных христианских заведений. В документах говорилось, что высокопоставленные правительственные чиновники будут проводить выборочные проверки и что правительственные чиновники низшего уровня, которые не закрыли достаточное количество мест, будут привлечены к ответственности. 19 мая Бюро по делам религий закрыло церковь Сюньсидин в районе Симин города Сямынь провинции Фуцзянь.и оштрафовал священника Ян Сибо на 25 000 юаней (3600 долларов). Согласно Bitter Winter , власти также закрыли утвержденные правительством объекты TSPM, закрыв как минимум 14 в районе Юанчжоу города Ичунь провинции Цзянси в марте и апреле.
Члены церкви «Завет раннего дождя» заявили, что подвергались обычным преследованиям и произвольным задержаниям после рейда, проведенного полицией в декабре 2018 года. ChinaAid сообщила, что 15 членов домашней церкви в Чэнду были арестованы, когда собирались дома в январе. .Среди задержанных трое детей в возрасте от двух до семи лет. Одному члену церкви, задержанному в ходе обыска дома, разрешили вернуться домой к своим детям, когда власти поняли, что они уже задержали ее за неделю до этого. Женщина, которую арестовывали шесть раз в 2018 году, сказала, что она была жестоко избита полицией во время рейда в декабре 2018 года.
Горькая зима сообщил, что 24 февраля чиновники местного правительства закрыли домашнюю церковь в подрайоне Синьчэн района Суйян провинции Хэнань.Должностные лица заявили, что собрания членов церкви из трех и более человек не разрешены и что проведение собраний в их доме является нарушением закона. Согласно источникам, во время рейда один чиновник сказал: «Более того, там несколько детей. Позволить несовершеннолетним поверить в Бога — тоже противозаконно ». Офицер местной службы безопасности сказал проповеднику: «Если мы обнаружим, что люди снова приходят к вам домой, чтобы поклониться Богу, с вами будут обращаться как с преступником». Власти зарегистрировали имена и адреса участников и сфотографировали их.В отчете также говорится, что сотрудники службы безопасности уничтожили все религиозные символы в доме и конфисковали Библии, псалтыри и другие религиозные тексты. Чиновники также заставили домовладельца расторгнуть договор аренды с пастором.
Согласно сообщению Горькая зима , 6 марта местное бюро по делам национальностей и религий в районе Эрки города Чжэнчжоу обвинило церковь Паньши в организации места собраний в нарушение закона и закрытии церкви.Во время рейда официальные лица конфисковали церковные предметы на сумму 70 000 юаней (10 100 долларов США) и заклеили место проведения забаррикадной лентой. Правительственные чиновники предупредили арендодателя, что она будет оштрафована на 200 000 юаней (28 700 долларов США), если она позволит группе проводить там дополнительные встречи.
Согласно RFA, 23 марта власти Пекина запретили церковь Шоуван (одна из крупнейших пекинских церквей по количеству прихожан), заявив, что незарегистрированная деятельность церкви нарушает Положения по делам религий и Правила управления регистрацией социальных групп.Согласно сообщению церкви после правительственного запрета, более 30 полицейских, а также офицеры и сотрудники районного бюро по гражданским делам и бюро по делам религий прервали занятия по изучению Библии и другие церковные мероприятия в двух местах в районе Хайдянь в Пекине. Округ. RFA сообщило, что членов церкви на этих двух объектах отвезли в школу и приказали подписать документ, обещающий больше не участвовать в деятельности церкви Шованг, но они отказались это сделать. Полиция отпустила их через несколько часов.Местные власти также заменили замки на двух церковных объектах.
По данным RFA, 12 мая сотрудники провинциальных религиозных бюро прервали религиозные службы как минимум в восьми домашних церквях в шести юрисдикциях (Сямынь, провинция Фуцзянь; Чэнду, провинция Сычуань; Гуйян, провинция Гуйчжоу; Сянтань, провинция Хунань; Наньчан, США). Провинция Цзянси и Шанхай) и обвинил присутствующих в незаконном собрании. В Гуйяне полиция совершила рейд на собрание церкви реформ Гуйяна, проходившее в номере отеля, сняла крест из комнаты и конфисковала компьютеры для дальнейшего расследования.
Согласно сообщению Sound of Hope , радиостанции, управляемой практикующими Фалуньгун в Соединенных Штатах, власти Сямэня закрыли более 40 домашних церквей в городе в ходе кампании с мая по июнь.
Горькая зима сообщил, что 12 мая от 30 до 40 сотрудников правоохранительных органов из Бюро по делам религии Гуанчжоу и Бюро общественной безопасности вошли в церковь Энчжу во время службы и зарегистрировали личность пастора и 70 прихожан. В тот же день более 10 сотрудников правоохранительных органов совершили налет на домашнюю церковь в Фошане и конфисковали более 600 юаней (86 долларов США) из ящика для пожертвований церкви, заявив, что деньги были «собраны незаконно».”
В мае Горькая зима сообщила, что правительство провинции Ляонин начало кампанию по усилению репрессий против иностранной религиозной деятельности в рамках национальной кампании по реализации «Плана работы по расследованию и рассмотрению особых действий и деятельности зарубежных христиан. Церкви ». В плане, выпущенном UFWD и Министерством общественной безопасности, конкретно указаны некоторые христианские церкви в США и Южной Корее, в том числе «Молодые ученики Иисуса», евангелическая лютеранская церковь, Крю, церковь Боай, Церковь любящего сердца. , и Ханаанская церковь.Он также призвал к дальнейшему подавлению Свидетелей Иеговы и некоторых корейских христианских церквей, против которых власти ранее были нацелены. В документе указывались цели плана: «решительное преследование иностранных верующих; решительное пресечение религиозной деятельности иностранных религиозных групп в этом районе; и решительно препятствуя организациям посещать тренинги в соседних странах и регионах ». План также требовал наблюдения за зарубежными миссиями в Интернете, включая приложения для социальных сетей QQ и WeChat.Согласно Bitter Winter , план предусматривал культивирование иностранцев и местных жителей в качестве информаторов.
Горькая зима сообщила в августе, что власти провинции, города и уезда в провинции Цзилинь предприняли аналогичные репрессии против иностранных церквей и организаций. В конфиденциальном плане, выпущенном правительственными чиновниками провинции Цзилинь, содержится призыв к созданию «Управления по противодействию проникновению иностранных христианских сил» для закрытия мест проведения встреч и подпольных семинарий, основанных иностранными религиозными группами, сбора и анализа разведывательной информации о религиозной деятельности, связанной с иностранцами, наблюдения и контролировать общественное мнение в Интернете и следить за религиозной деятельностью в университетах, связанной с иностранцами.В документе, выпущенном UFWD, содержится призыв к созданию «Совместного альянса религиозной работы», в рамках которого более 20 государственных учреждений будут координировать долгосрочный контроль над религией, особенно связанной с иностранной религиозной деятельностью. Помимо служб безопасности, в совместный альянс будут входить государственные органы, такие как Бюро по гражданским делам, Федерация женщин, Бюро торговли, Комитет по гигиене и здоровью и таможня.
Согласно сообщению Bitter Winter , в феврале власти района Хуайинь города Хуайань, провинция Цзянсу, сообщили, что они установили оборудование для наблюдения в 155 из 170 церквей TSPM района.Власти заявили в официальном отчете, что они подключили некоторые камеры к государственной системе общественной безопасности. Камеры охватывали ворота, главный вход, молельные залы, подиумы и даже туалеты церквей. Один из руководителей церкви сказал Bitter Winter : «Они видят каждое движение в церкви. Если бы мы не выполнили их требования, церковь пришлось бы закрыть ».
По словам представителей религиозной общины, власти продолжали неофициально терпеть некоторых членов иностранных групп, собирающихся на частные религиозные праздники.Церкви, посещаемые иностранцами, по-прежнему подвергались тщательной проверке, поскольку власти заставляли их требовать проверки паспортов и регистрацию членов, чтобы препятствовать тому, чтобы китайские граждане посещали «иностранные» службы.
Согласно Горькая зима , в сентябре правительство города в провинции Ляонин приказало руководителю местной церкви TSPM запретить 80 африканским иностранным студентам участвовать в собраниях в церкви в рамках усилий по «предотвращению иностранного проникновение через религию.”
Католическое информационное агентство сообщило, что в июле и августе власти закрыли по крайней мере пять католических церквей в епархии Юйцзян из-за их отказа присоединиться к одобренной государством CCPA. Поступали сообщения, что правительство размещало информаторов в церквях CCPA для отслеживания содержания проповедей и других церковных мероприятий.
Согласно The Independent , мусульмане хуэй опасались высокого уровня государственного надзора и притеснений в Синьцзяне, в первую очередь против уйгуров и других мусульман, включая некоторых проживающих там хуэйских мусульман, которые могут распространиться на другие части страны, включая их собственные общины.
Горькая зима сообщила, что в феврале Бюро городского управления округа Луши в Санмэнься, провинция Хэнань, выпустило документ, озаглавленный «Заявление о приверженности сознательному сопротивлению незаконной религиозной деятельности». Документ запрещал организацию торжеств с религиозным подтекстом в общественных местах, включая размещение, развешивание или продажу товаров (таких как куплеты [парные баннеры с поэзией], каллиграфия, керамическая плитка и фрески) с религиозной тематикой. Власти изъяли календари с христианскими символами у церквей и у продавцов.Один продавец сказал, что власти провели тщательные проверки и закрыли продавцов, уличенных в продаже предметов религиозного содержания, и в результате: «На всем рынке никто не осмеливается их продавать».
Горькая зима сообщил, что во время Весеннего фестиваля некоторые местные органы власти потребовали от церквей и частных домов заменить христианские двустишия куплетами, советующими гражданам «любить партию». Штраф за размещение христианского двустишия составил 2000 юаней (290 долларов). Пастор церкви TSPM в городе Юнчэн, провинция Хэнань, сказал: «Мы против нашей веры размещать куплеты Весеннего фестиваля, восхваляющие Коммунистическую партию.Но если мы не разместим их, КПК может использовать это как предлог для закрытия церкви ». Власти раздали жителям округа Вэйши города Кайфэн куплеты с надписью «люблю партию» и настенные календари с портретами Си Цзиньпина. Некоторые официальные лица лично вывесили двустишия «люби партию» в домах верующих.
Согласно Горькая зима , 13 января лидер церкви Эньхой в городе Яньцзи, город Юнчэн, провинция Хэнань, попытался распространить календарь с изображением креста.Полиция потребовала, чтобы церковь забрала каждый из 1000 распространенных календарей, в противном случае церковь была бы закрыта. Лидер церкви Эньхой и один из ее священников были задержаны полицией и были вынуждены «изучить политику КПК в течение одной недели». Сообщается, что правительство также оштрафовало церковь на 28 000 юаней (4 000 долларов).
По данным неправительственной организации Tibet Watch, 13 мая местные власти проинформировали руководителей буддийского храма Анфу в провинции Гуанси, что главный зал храма «нарушает принципы ханьского буддизма» и требует «исправления».”Монастырь является местом паломничества буддистов из соседних провинций. Власти пригрозили судебным иском, если храм не уберет свои молитвенные колеса и ступу в тибетском стиле в течение недели, а также запретят молитвенные флаги, колокола и другие традиционные религиозные предметы тибетского буддизма. 23 мая буддийская ассоциация района Вейбин ввела аналогичные ограничения для монастырей в провинции Шэньси.
В июле агентство Reuters сообщило, что в рамках расширенных усилий правительства по синцизированию мусульманского населения страны власти в Пекине приказали халяльным ресторанам и киоскам с едой убрать вывески с арабскими буквами и исламскими символами, такими как полумесяц.По словам менеджера местного магазина лапши, «они сказали, что это [вывеска на арабском языке над магазином с надписью« халяль »] — иностранная культура, и вам следует использовать больше китайской культуры». Агентство Reuters сообщило, что несколько крупных магазинов в Пекине заменили арабские вывески на знаки с надписью « qing zhen » — китайский термин, обозначающий халяль.
Горькая зима сообщил, что в январе официальные лица местных органов власти в провинции Хэбэй выпустили документ под названием «Уведомление о всестороннем изучении и регулировании использования арабских символов и религиозных элементов в общественных местах и вопросе об« распространении халяль ».В документе изложена политика, требующая от центральных, провинциальных и муниципальных властей удаления арабских символов и религиозных элементов из общественных мест. Также были запрещены «всеобщие халяльные» практики, такие как использование символов на арабском языке в халяльных ресторанах, в школьных столовых для мусульманских учащихся, на халяльной пище и в мусульманских семьях.
Горькая зима сообщил, что в январе власти снесли большую статую Будды под открытым небом и 11 маленьких статуй Будды, расположенные в живописном районе горы Сяньтан в уезде Сянъюань в провинции Шаньси.Официальные лица сослались на запрет на строительство больших религиозных статуй на открытом воздухе за пределами храмов и церквей.
В течение года власти разрушили несколько буддийских статуй в провинции Чжэцзян. Горькая зима сообщалось в январе, что власти Тайчжоу, Чжэцзян, разрушили 92-футовую статую бодхисаттвы Гуаньинь внутри местного храма. В марте власти Тайчжоу снесли статую Гуаньинь высотой 59 футов. В мае власти Линьхая демонтировали статую Гуаньинь высотой 48 футов.Власти заявили местному настоятелю в Линьхае, что «религиозные статуи нельзя размещать на открытом воздухе». В сентябре власти демонтировали 69-футовую статую Гуаньинь в храме Миншань в Вэньчжоу, заявив, что статуя слишком высока и будет закрывать обзор для пилотов самолетов. Власти Нинбо приказали буддийскому аббату демонтировать 500 статуй, встроенных в гору за его храмом.
Согласно февральской статье ChinaAid, власти Яньчэна, провинция Цзянсу, сняли крест с христианской церкви Чэндун, большой церкви TSPM с приблизительно 3000 верующими.
Согласно сообщению Горькая зима , 4 января правительство округа Сяай провинции Хэнань направило 100 сотрудников службы безопасности для снятия трех крестов с крыши церкви Ванчжай в деревне Ванчжай. По словам местного чиновника, кресты церкви Ванчжай были последними оставшимися крестами, которые были уничтожены в ходе многолетней кампании КПК по уничтожению всех публичных демонстраций крестов в округе. По словам очевидцев, власти использовали кран, чтобы снять большой крест в центре крыши.Они также демонтировали два маленьких креста с левой и правой стороны кровли церкви, а также 12 маленьких крестов на стене периметра. Затем они с помощью бульдозера снесли церковные ворота и участки стены по периметру. Должностные лица также конфисковали церковный ящик для пожертвований и изображения креста, выставленные внутри церкви.
Согласно Горькая зима , в апреле официальные лица города Кайфэн провинции Хэнань вошли на территорию синагоги Кайфэн, старейшего еврейского культурного объекта в Восточной Азии, ныне еврейского учебного центра.Они убрали название синагоги с наружной двери, а «Звезды Давида» и израильский флаг с окон. На внешней стороне здания официальные лица разместили антирелигиозные знаки, в том числе надпись: «Управление религиозными делами должно осуществляться в соответствии с принципом защиты законных и запрещения незаконных, бойкотирования проникновения и борьбы с преступностью». Власти установили камеру наблюдения у входа в рамках того, что, по словам одного из жителей, было попыткой отслеживать и отговаривать иностранных посетителей. Bitter Winter сообщил, что летом правительство арендовало дом рядом с участком, где назначенный правительством персонал контролировал деятельность на участке и передвижение прохожих. Согласно Британской энциклопедии , персидские евреи эмигрировали в Кайфэн в XII веке, и еврейская синагога существует в этом месте с 1163 года; Нынешняя структура датируется 1653 годом. В феврале T he Еврейская почта сообщила, что община насчитывает около 1000 членов.
Горькая зима и веб-сайт Abolouwang сообщили в ноябре, что власти вынудили буддийские храмы в провинции Хэнань вывесить национальный флаг во время 70-й годовщины основания КНР. Правительство сохранило директивы 2018 года, согласно которым национальный флаг должен подниматься на религиозных объектах во время национальных праздников и во время важных фестивалей и торжеств каждой религии.
В своем годовом отчете ChinaAid заявила, что власти ограничивают возможность христиан праздновать Рождество.ChinaAid сообщила, что SARA приказала, чтобы службы в канун Рождества, проводимые церквями в крупных городах, были зарезервированы только для верующих, имеющих входные билеты. Источники сообщили, что в некоторых муниципалитетах им запретили проводить рождественские праздники в ноябре и декабре. Один из местных источников сообщил, что его община провела празднование Рождества в октябре. 17 декабря компания по управлению имуществом в зоне экономического развития Куньмин провинции Юньнань выпустила уведомление для местных предприятий и торговцев, запрещающее любое празднование Рождества, а также связанные с Рождеством сообщения и украшения, сославшись на ограничение полиции.В провинции Гуйчжоу Управление образования округа Цяньси и Бюро науки и технологий выпустили уведомление, запрещающее празднование Рождества, Сочельника и любых «зарубежных праздников» среди школьников. Студентам строго запрещалось играть «ангелов» на церковных представлениях, присоединяться к церковным хорам и петь гимны. Школы также должны были удерживать родителей учеников от посещения рождественских мероприятий.
В течение года поступали сообщения о том, что иностранные миссионеры подвергались тщательному наблюдению, задержанию и депортации.12 июля правительство района Хуайин города Хуайань провинции Цзянсу опубликовало на своем веб-сайте сообщение о создании группы в городе Саньшу, «для проведения специальных действий по расследованию и наказанию проникновения христиан из-за границы в соответствии с закон.» Постоянный комитет округа Вэньси, Юньчэн, провинция Шаньси, опубликовал на своем веб-сайте информацию о мерах, принимаемых для расследования и наказания за проникновение иностранного христианства. Горькая зима сообщила, что в апреле муниципалитет провинции Цзилинь выпустил «План совместного расследования деятельности по проникновению религиозных обрядов.Согласно сообщению Горькая зима , 4 июля правительственные чиновники в уезде Дунфэн провинции Ляоюань провинции Цзилинь провели собрание, посвященное пресечению «иностранного религиозного проникновения» из Соединенных Штатов и Южной Кореи. Более 700 сотрудников, включая чиновников из местного бюро по делам религий и UFWD, а также секретарей КПК из каждого поселка и деревни, посетили встречу, «чтобы скоординировать операцию по подавлению».
Согласно сообщению Горькая зима , в августе власти провинции Цзянси совершили налет на квартиру, где два лидера тайваньской церкви проводили церковное собрание.Власти арестовали лидеров и около 30 китайских христиан. Впоследствии оба лидера были депортированы.
Горькая зима сообщил, что в мае власти Циндао, провинция Шаньдун, арестовали и депортировали иностранного старейшины Свидетелей Иеговы. Также в мае полиция провинции Цзянси арестовала южнокорейского миссионера Свидетелей Иеговы. У женщины изъяли паспорт, религиозные книги и компьютер. Затем власти допросили ее и местного члена Свидетелей Иеговы в течение семи часов, прежде чем отпустить их.Вскоре миссионер был депортирован. По словам Свидетелей Иеговы в стране, депортированные иностранные миссионеры могут вернуться через пять лет, но церковным старейшинам запрещено покидать страну на всю жизнь.
Горькая зима сообщил, что в мае две японские миссионерки Свидетелей Иеговы вернулись в Харбин, провинция Хэйлунцзян, после короткой поездки за границу. На следующий день после их возвращения полиция арестовала их по месту жительства. Полиция допросила их в течение 10 часов и дала им подписать заявления с обещанием не возвращаться с проповедью в стране.Женщины отказались подписать, потому что в заявлении говорилось: «Я сожалею, что приехал в Китай проповедовать». В тот же день власти депортировали одного из миссионеров, а другой был освобожден и депортирован через три дня.
Власти продолжали ограничивать печать и распространение Библии, Корана и другой религиозной литературы. Правительство продолжало разрешать некоторым зарубежным образовательным учреждениям предоставлять религиозные материалы на китайском языке, которые использовались как зарегистрированными, так и незарегистрированными религиозными группами.
Правительство продолжало разрешать только национальному TSPM, Китайскому христианскому совету (CCC) и CCPA публиковать и продавать Библии на законных основаниях. В провинции было примерно 11 христианских возвещателей TSPM. Однако Bitter Winter сообщил, что, согласно местным источникам, в период с ноября 2018 года по январь 2019 года власти конфисковали Библии и другие религиозные произведения примерно в 11 церквях TSPM в нескольких регионах на севере провинции Хэйлунцзян.
Правительство ограничило распространение Библии среди организаций CCPA и TSPM / Китайского христианского совета, таких как церкви, церковные книжные магазины внутри церквей и семинарии.Отдельные лица не могли заказывать Библию напрямую в издательствах. Члены незарегистрированных церквей сообщали, что поставки и распространение Библии были недостаточными, особенно в сельской местности. По имеющимся данным, хотя в стране не было независимых христианских книготорговцев, издатели без религиозной принадлежности могли издавать христианские книги. Примерно 20 распределительных центров и книжных магазинов были подключены к национальному TSPM. Кроме того, как сообщается, власти разрешили церквям, насчитывающим более 2000 членов, продавать книги в своих церковных помещениях.Такие книжные магазины были примерно в 700 церквях. В течение года власти продолжали ограничивать количество христианских изданий, которые могли публиковаться ежегодно, а проекты рукописей внимательно проверялись местным бюро по делам религий.
христианских организаций, стремящихся использовать социальные сети и приложения для смартфонов для распространения христианских материалов, сообщили, что правительство усилило цензуру этих материалов. World Magazine сообщил в марте о таких интернет-магазинах, как Taobao и Jd.com прекратил продавать Библии на внутреннем рынке после того, как власти начали применять поправки 2018 года к Положению по делам религий. Согласно World Magazine , власти ограничили христианские каналы в WeChat и других приложениях и веб-сайтах социальных сетей. В июле правительственные цензоры заблокировали внутренний доступ к христианскому веб-сайту WeDevote и удалили приложение WeDevote Bible из большинства отечественных магазинов приложений.
Горькая зима сообщил, что Ли Лян из провинциальной церкви Аньхой в Шэньчжэне, провинция Гуандун, оставался под наблюдением после его освобождения из пяти лет тюрьмы за фотокопирование глав Библии для распространения среди людей в своем доме.Ли Вэньцян, библиотекарь церкви адвентистов седьмого дня в Шэньчжэне, также оставался под наблюдением. В 2017 году власти признали Ли виновным в «ведении незаконной коммерческой деятельности», когда в библиотеке было обнаружено более 200 000 экземпляров Библии и других христианских книг. Ли был приговорен к трем годам тюремного заключения с пятилетней отсрочкой исполнения приговора, в течение которого ему было запрещено покидать город.
Источники сообщили, что Управление культуры и туризма Наньпин в провинции Фуцзянь провело обыск в библиотеке Христианской ассоциации Наньпин в феврале и обнаружило, что ассоциация продала 253 экземпляра Библии и получила чистую прибыль в размере 628 юаней (90 долларов США).9 июля администрация конфисковала прибыль и оштрафовала ассоциацию на 10 000 юаней (1400 долларов) за продажу публикаций без лицензии.
Горькая зима сообщил, что в апреле власти оштрафовали Великую церковь трех человек на дороге Фэнян в Шэньяне, провинция Ляонин, на 10 000 юаней (1400 долларов США) за то, что Библии были напечатаны в Южной Корее. Власти также запретили церкви продавать Библии любого рода.
СМИ сообщили, что в августе власти провели расследование в типографии в Шэньяне на предмет печати буддийских материалов.Согласно Горькая зима , типография избежала правительственных ограничений, подкупив чиновников.
Согласно Горькая зима, в августе власти города Чжэншоу, провинция Хэнань, потребовали, чтобы Церковь трех лиц Фэнчжуан вывесила плакаты и плакаты, рекламирующие кампанию по «искоренению порнографии и незаконных публикаций» в церкви. В провинции Хубэй правительство округа Чунъян опубликовало открытое письмо, в котором говорится, что «темные силы» и «порнография и незаконные публикации» связаны с религиозными убеждениями.
Согласно Горькой зиме, в некоторых частях страны местные власти регулярно проверяли проповеди для пасторов TSPM, чтобы убедиться, что они соответствуют идеологии КПК, и хвалили лидеров правительства. В марте местные власти города Шанцю провинции Хэнань отказали в одобрении проповеди пастора TSPM, указав, что она слишком религиозна и не содержит достаточного количества идеологии КПК.
В марте один пастор сказал Горькая зима : «Сейчас на нас оказывается большое давление, когда мы проводим проповеди.Если мы не говорим правильные вещи, сотрудники Бюро государственной безопасности могут сказать, что мы против правительства. согласно требованиям правительства. В церквях Трех Самоуправлений мы должны говорить о Библии именно так, потому что в церквях есть шпионы КПК. Как только они обнаружат, что содержание проповеди не соответствует национальным требованиям, мы будем строго наказаны.У нас могут быть пожизненно отменены наши пастырские обязанности, чтобы мы не могли служить пасторами ни в одной церкви ».
Горькая зима сообщается, что разрушение религиозных сооружений и символов было широко распространено по всей стране. Согласно публикации, в марте власти города Цзиань, провинция Цзянси, первоначально пытались уничтожить статую Лао-цзы, основателя даосизма, шириной 16 метров (52 фута) и высотой 23 метра (75 футов), которая был высечен в горе Вугонг в живописном районе Яншиму в уезде Анфу.После того, как местные администраторы возразили, что снос нанесет чрезмерный ущерб окружающей среде, власти вместо этого установили крупномасштабный барьер, покрытый растениями, перед скульптурой, чтобы полностью закрыть ее из виду.
Согласно Горькая зима , в апреле власти Даляня, провинция Ляонин, опечатали даосский храм и заставили главу храма подписать заявление, в котором говорилось, что он не будет продавать благовония и проводить даосские церемонии. В мае власти закрыли еще один даосский храм в Даляне и уничтожили писания, каллиграфию и картины внутри.
Согласно сообщению Горькая зима , 14 марта около 100 правительственных чиновников и полицейских в провинции Хэнань во главе с секретарем города Сянглушань снесли подконтрольную государству церковь TSPM по обвинению в нарушении строительных законов.
Согласно Горькая зима , в июне местные власти демонтировали и переделали пять церквей в «центры культурной деятельности» в уезде Синьян в префектуре Чжэнчжоу провинции Хэнань. Представители местных органов власти пригрозили снести церкви, если прихожане не согласятся передать собственность правительству.
Горькая зима сообщил, что 1 марта местные власти снесли все, кроме главного зала даосского храма Найнай, расположенного на горе Хоу в уезде И, находящемся под юрисдикцией города Баоцин провинции Хэбэй. В течение 20 дней власти также снесли 32 храма и не менее 164 религиозных зданий в окрестностях. Власти повесили знаки вдоль тропы, ведущей к горе Хоу, с предупреждением, что «незаконные постройки будут снесены».
Согласно Горькая зима , в марте власти Гаояо, провинция Цзянсу, разрушили почти 6000 храмов Туди, посвященных местному богу земли.Власти Департамента земли и ресурсов Гаою заявили, что храмы были незаконными зданиями, занимающими пахотные земли или общественные места. В апреле власти Сяньцзюй провинции Чжэцзян разрушили 21 народный храм в рамках кампании «исправления».
Горькая зима сообщил, что в августе власти Ханчжоу, провинция Чжэцзян, насильственно превратили два буддийских храма в центры ухода за престарелыми. В одном из храмов, которому было 800 лет, власти удалили статуи бодхисаттв и превратили комнаты в зоны, где можно играть в шахматы, смотреть телевизор и читать.В другом храме столы для маджонга были помещены в молитвенную комнату со статуями бодхисаттв.
Правительство продолжало ограничивать религиозное образование.
На уровне уезда религиозные бюро в провинциях, включая Хэнань, Шаньдун, Гуанси, Хунань, Цзянси, Цзянсу и Гуйчжоу, в течение года выпустили открытые письма, в которых содержались инструкции родителям не брать своих детей в возрасте до 18 лет на религиозные мероприятия или образование. СМИ сообщили, что власти усилили давление на церкви, чтобы запретить детям младше 18 лет изучать Библию.
Горькая зима сообщил, что в июле местные должностные лица UFWD и SARA совершили налет на церковь TSPM в Вэйнане, провинция Шэньси, и нашли записную книжку со стихами из Библии, в том числе записанными детьми. Власти закрыли церковь на 10 дней для «исправления». Городское управление образования разослало начальным школам и детским садам уведомления, в которых говорилось, что религия опасна для несовершеннолетних, и им запрещалось участвовать в любой связанной с религией деятельности, «чтобы помочь им сформировать правильное мировоззрение, взгляды на жизнь и систему ценностей. и сформировать здоровый дух.Один учитель воскресной школы в городе Шэньян, провинция Ляонин, сказал, что в результате строгого контроля правительства над несовершеннолетними в местах отправления религиозных обрядов школа проводила тайные занятия, и количество детей, посещающих воскресную школу, сократилось с более чем 100 до чуть больше 20.
UCA News сообщил, что местные власти продолжали предупреждать католические епархии по всей стране о запрете летних лагерей, предназначенных для мероприятий по укреплению веры для детей школьного возраста.Один член епархии заявил, что правительство не позволит церквям организовывать образовательные мероприятия для детей. Горькая зима В сообщении сообщается о полицейских рейдах в принадлежащих церкви летних лагерях в городе Цзиюань в провинции Хэнань и городе Фошань в провинции Гуандун.
Горькая зима сообщила в июле, что в программах некоторых начальных школ учат детей детских садов и начальных школ сопротивляться религии как неортодоксальному учению. В конце апреля начальная школа города Синьчжэн провинции Хэнань провела собрание, на котором учеников учили быть атеистами и никогда не верить в существование божеств.«Если ваша мама ходит в церковь и верит в Бога, она больше не хочет, чтобы вы были ее ребенком», — как сообщается, сказала учительница. Другой учитель начальной школы в городе Синьчжэн показал ученикам анимационный антирелигиозный пропагандистский фильм, изображающий религиозных приверженцев в виде черных монстров. Учитель якобы сказал студентам, что религиозные люди могут их проклясть, и они должны сообщать в полицию о любых «верующих», с которыми они сталкиваются.
Согласно AsiaNews , власти исключили такие слова, как «Бог», «Библия» и «Христос» из учебников для младших школьников.Эти слова и любые другие ссылки на религию были удалены из учебника для пятого класса, содержащего рассказы иностранных писателей и классических китайских авторов, напечатанных государственными издательствами по образованию людей. Например, в оригинальном рассказе Маленькая девочка со спичками мертвая бабушка девочки является ей в видении и говорит: «Когда падает звезда, душа отправляется к Богу», но в версии из учебника бабушка говорит: «Когда падает звезда, человек покидает этот мир.”
От лиц, желающих поступить в официальную семинарию или другое религиозное учебное заведение, по-прежнему требовалось заручиться поддержкой соответствующего официального санкционированного государством религиозного объединения. Правительство продолжало требовать от студентов демонстрации «политической надежности», а политические вопросы включались в экзамены выпускников религиозных школ. И зарегистрированные, и незарегистрированные религиозные группы сообщали о нехватке обученного духовенства, отчасти из-за государственного контроля за приемом в семинарии.
Религиозные группы сообщали, что санкционированные государством религиозные объединения продолжали подвергаться вмешательству КПК в вопросы доктрины, теологии и религиозной практики. Они также внимательно следили за религиозными лидерами, а иногда и блокировали их возможность свободно встречаться с иностранцами.
В сентябре Национальное общественное радиосообщило, что, по сообщениям источников, имамы в провинциях Хэнань и Нинся были обязаны посещать ежемесячные тренинги, на которых они изучали коммунистическую идеологию и государственную этническую политику и обсуждали речи председателя Си.Согласно источникам, имамы должны были сдавать экзамен на предмет их идеологических знаний, чтобы ежегодно продлевать лицензию.
В сентябре «Горькая зима» сообщила, что, по словам имама провинции Цинхай, КПК часто требовала от имамов прохождения обязательной политической подготовки. Профессора университетов освещали такие темы, как история КПК, политика, правила и международные отношения. Имам из Санмэнься, провинция Хэнань, сказал, что власти потребовали от него изучить выдающихся исторических деятелей КПК.Он сказал, что в мечетях есть камеры наблюдения, чтобы убедиться, что он и другие имамы пропагандируют идеологию КПК во время проповедей. Имам из Маньчжурии, Внутренняя Монголия, сказал: «Каждый день мы должны говорить:« Коммунистическая партия — это хорошо и здорово ». В противном случае у нас будут проблемы с правительством!» По словам прихожан в мечети в Синине, провинция Цинхай, власти закрыли мечеть, потому что община отказалась принять назначенного правительством имама, хотя власти заявили, что мечеть была закрыта из-за «неадекватных мер по борьбе с пожарами».”
Примерно 50 религиозных деятелей, включая монахов, пасторов, имамов и других представителей духовенства пяти официально признанных религий, приняли участие в обязательной программе обучения, организованной 16 апреля Департаментом работы Объединенного фронта Хайнаня, Хайнаньской академией социальных наук и Хайнаньской академией общественных наук. Партийная школа 16 апреля. Участники изучали принципы XIX съезда Коммунистической партии, выступления председателя Си 13 апреля 2018 года, речи в ознаменование 30-летия создания особой экономической зоны Хайнань и пересмотренного Положения о правилах по делам религий 2018 года.Заместитель генерального директора Хайнаньского UFWD Лю Гэн в своем вступительном слове попросил религиозных профессионалов «в полной мере использовать религию для содействия социальной гармонии».
Ряд католических церквей и епископов, назначенных Папой, не смогли или не захотели зарегистрироваться в CCPA. Правительство и Святой Престол остались без дипломатических отношений, и Святой Престол не имел официального представителя в стране.
В марте газета Catholic Herald написала, что в своем блоге бывший архиепископ Гонконга кардинал Джозеф Дзен Зе-киун продолжил критику двухлетнего временного соглашения между Министерством иностранных дел и Святейшим Престолом, заключенного в сентябре 2018 г. Десятилетний спор относительно полномочий назначать епископов, утверждающий, что это дает слишком много полномочий правительству и властям КПК.Как и в прошлом году, ни одна из сторон не предоставила подробностей временного соглашения, например, о том, как Святой Престол и правительство будут принимать решения относительно назначения епископов. Существующее постановление правительства о выборах и хиротонии назначаемых КНР епископов требовало от кандидатов публичного обещания поддерживать КПК. Чтобы быть принятыми Святым Престолом, эти епископы обычно позже искали «примирения» с Папой. Однако по временному соглашению Святой Престол согласился признать семь епископов, которые ранее были рукоположены КНР без папского признания.Семеро получили это примирение и совместное одобрение в предварительном соглашении 2018 года, что является нерегулярным явлением в Католической церкви.
В августе Святой Престол назначил своих первых двух епископов в стране, которых не было среди семи лиц, указанных в предварительном соглашении 2018 года. Монсеньор Антонио Яо Шунь занял свою должность в Уланкабе, Внутренняя Монголия, а монсеньор Стефано Сюй Хунвэй — в Ханьчжуне, провинция Шэньси.
В конце года епископ Винченцо Го Сицзинь, подпольный епископ, признанный Святым Престолом, оставался на подчиненной должности при епископе Чжан Силу, который первоначально был рукоположен без одобрения Святейшего Престола.Святой Престол ранее отлучил Чжана, члена Китайской народной политической консультативной конференции, но в декабре 2018 года разрешил ему заменить Го на посту епископа епархии Миндун в провинции Фуцзянь. Чжан был одним из семи человек, которых Святой Престол признал епископами в соответствии с временным соглашением 2018 года. Полиция задержала Гуо, который был назначен Святым Престолом ранее в 2018 году за его отказ проводить пасхальные службы вместе с Чжаном, который в то время не был признан Святым Престолом.Кардинал Дзэн раскритиковал Святейший Престол за согласие вынудить Го и еще одного епископа отойти в сторону, чтобы освободить место для епископов, одобренных государством.
Согласно Bitter Winter , управляемая государством CCPA попыталась заставить 57 подпольных католических священников из епархии Миндонг присоединиться к организации. По состоянию на 25 июня, трое подали в отставку в знак протеста, а один был изгнан из епархии. Местные власти продолжали оказывать давление на оставшихся 28 священников.
Сообщается, что правительство подвергало дискриминации при приеме на работу членов религиозных групп, которые оно считало «культами», и не позволяло государственным служащим участвовать в религиозной деятельности.
Горькая зима сообщила в марте об утечке уведомления от 2018 года, в котором чиновники поручили военному подразделению в провинции Шаньдун исследовать религиозный статус всех военнослужащих, «чтобы противостоять политическому проникновению, предотвратить политический саботаж и очистить политическую экосистему». Уведомление содержало строгие инструкции по проверке религиозного статуса каждого человека, в том числе тех, которые были исключены из предыдущих расследований, таких как новобранцы, пенсионеры, находящиеся в отпуске или госпитализированные.Все результаты расследования должны были быть внесены в «систему регистрации религиозного статуса военнослужащих».
В марте года Горькая зима сообщила, что учителя в автономном районе Внутренняя Монголия, принадлежащие к религиозным группам, подвергались дополнительному контролю со стороны органов образования по сравнению с учителями нерелигиозными. Членам партии было поручено «помогать» этим учителям обеспечить их преподавание в соответствии с идеологией КПК. Власти потребовали, чтобы учителя заполняли документ, который, в частности, гласил: «[Я должен] согласовать свое мышление с мыслью Си Цзиньпина о социализме [с китайскими особенностями для новой эры]»… Ни одному человеку или организации не разрешается продвигать религиозную идеологию в кампусе .”
В августе Горькая зима сообщил, что религиозные приверженцы сталкивались с официальной дискриминацией при получении медицинской помощи. Жители Хэбэй, Хэйлунцзян, Шаньдун, Хэнань и других провинций сообщали, что им задавали вопросы о религиозных убеждениях перед тем, как их допустили к врачу. Персонал больницы заявил, что правительство потребовало от них спрашивать о религиозном статусе их пациентов. Религиозным приверженцам не разрешалось молиться с больными родственниками, попавшими в больницу.
Правительства нескольких провинций включили свою работу против религий и «культов» в свои ежегодные отчеты о работе. На заседании 13-го Народного Конгресса провинции Гуйчжоу 27 января лидеры высоко оценили усилия правительства провинции по «пресечению незаконной религиозной и культовой деятельности» и повышению общественной безопасности с помощью социального контроля, надзора и наблюдения.
СМИ сообщили, что 17 сентября власти Чунцина провели церемонию по случаю 20-летия муниципальной программы «пропаганды предотвращения культов».Старшие партийные лидеры выступили на мероприятии, указав на успех программы в помощи «широким массам кадров в распознавании, предотвращении и отклонении зла», а также в повышении «осведомленности о соответствии» для людей в городе.
СМИ сообщили, что 19 сентября Комиссия по политическим и правовым вопросам провинции Гуандун и Ассоциация по борьбе с культами провинции Гуандун совместно организовали антикультовое мероприятие в городе Фошань провинции Гуандун. Присутствовали более 700 жителей, в том числе студенты. На мероприятии были вручены награды за лучшие антикультные агитационные плакаты.
СМИ сообщили, что Комиссия по политическим и правовым вопросам, Отдел работы Объединенного фронта и Бюро по этническим и религиозным вопросам округа Хуэйдун, провинция Гуандун, организовали 13 апреля в храме Цинюнь программу с целью «укрепить управление религиозными местами и противодействовать проникновению со стороны властей. оккультизм ». Представители религиозного сообщества зачитали вслух «Защитное письмо о работе антикультов», и более 100 религиозных приверженцев подписали декларацию «Скажи культу нет». На мероприятии было распространено более 200 экземпляров антикультных листовок.
Поступали сообщения о том, что государственные больницы в Синью, провинция Цзянси, продолжали размещать плакаты и объявления, в которых религиозные верования назывались культами.
AsiaNews сообщила, что с 21 по 27 июля Центральный институт социализма в провинции Фуцзянь организовал курс, посвященный работе католической церкви в провинции. В нем приняли участие тридцать три священника, все члены CCPA и более 20 официальных лиц по делам религий. Уроки и мероприятия были посвящены теме «вести католическую церковь по пути, соответствующему социалистическому обществу. AsiaNews отметила, что курс, казалось, был почти полностью сосредоточен на политической доктрине с очень небольшим упоминанием христианских учений.
Согласно Католическому информационному агентству, католики на материке столкнулись с участившимися притеснениями и злоупотреблениями в результате той роли, которую католики сыграли в протестах в Гонконге в течение года, что, как сообщается, вызвало обеспокоенность у властей материковой части, что католики там спровоцируют аналогичные протесты в других частях. страны. Сообщается, что власти запретили некоторым католикам ездить в Гонконг.
Поскольку правительство и отдельные лица тесно связывают религию, культуру и этническую принадлежность, было трудно классифицировать многие случаи социальной дискриминации как основанные исключительно на религиозной принадлежности.
В декабре журнал Journal of Comparative Economics опубликовал результаты исследования, проведенного в 2017 году, в котором исследователи представили более 4000 резюме фиктивных кандидатов-мужчин в объявления о вакансиях на бухгалтерские и административные должности, размещенные частными фирмами, государственными фирмами, и иностранные фирмы.Результаты показали, что мусульмане, ищущие работу, более чем на 50 процентов реже получают обратный звонок, чем немусульмане, ищущие работу хань, даже если кандидат-мусульманин имел более высокие академические знания. Исследование показало, что «государственные предприятия в равной степени склонны дискриминировать мусульман, ищущих работу, несмотря на их политический мандат на увеличение разнообразия».
Несмотря на положения трудового законодательства, запрещающие дискриминацию при приеме на работу на основании религиозных убеждений, некоторые работодатели продолжали дискриминировать верующих.В апреле базирующаяся в Гонконге неправительственная организация China Labor Bulletin писала: «Этнические и религиозные меньшинства регулярно сталкиваются с дискриминацией в сфере услуг, особенно на начальных должностях в розничной торговле и ресторанах, где работодатели предпочитают нанимать сотрудников, которые кажутся более« знакомыми »и менее» угрожая клиентам Хань. Очень часто меньшинства фактически ограничиваются работой в своих общинах или в ресторанах, оформленных на этническую тематику ». Религиозные меньшинства продолжали сообщать, что работодатели увольняли их из-за их нынешней или предыдущей религиозной деятельности. Горькая зима сообщила в сентябре, что полиция оказывала давление на работодателя женщины, идентифицированной как «г-жа. Ю »уволить ее с работы в северной части страны, потому что 13 лет назад она участвовала в собрании Церкви Всемогущего Бога.
Антимусульманские высказывания в социальных сетях оставались широко распространенными, несмотря на заявление правительства в сентябре 2017 года о том, что оно подвергнет цензуре некоторые антимусульманские высказывания в Интернете. Columbia Journalism Review сообщил, что после мартовских атак на две мечети в Крайстчерче, Новая Зеландия, в Weibo и WeChat увеличилось количество антимусульманских сообщений.Некоторые пользователи выразили поддержку шутеру. Один пользователь WeChat сравнил мусульман с «раковыми клетками». Однако многие пользователи Weibo публиковали опровержения, а некоторые писали статьи, осуждающие антимусульманские настроения.
В некоторых случаях домовладельцы дискриминировали потенциальных или нынешних арендаторов на основании их религиозных убеждений. Практикующие Фалуньгун сообщали, что им по-прежнему трудно найти домовладельцев, которые бы сдавали им квартиры.
В мае мусульманка из числа хуэй заявила в социальных сетях, что ей и ее сестре не дали работу из-за их религии.Сообщение привлекло комментаторов, которые защищали работодателей за отклонение соискателей работы Хуэй. По сообщениям СМИ, агентство по трудоустройству в Чжэнчжоу, провинция Хэнань, прямо исключило из числа ищущих работу лиц из числа этнических меньшинств, в том числе уйгурских мусульман и тибетских буддистов.
Поступали сообщения о том, что уйгурские мусульмане, тибетские буддисты и другие религиозные меньшинства по-прежнему сталкивались с трудностями при поиске жилья во время путешествий. Журнал Wired Magazine сообщил в мае, что он обнаружил 35 отдельных объявлений Airbnb по всей стране с пунктами, прямо запрещающими религиозным меньшинствам снимать комнаты.В одном из объявлений о двухкомнатной квартире в городе Чунцин говорилось: «У нас нет разрешения полиции [принимать уйгуров], пожалуйста, не бронируйте». В листинге на аренду кондоминиума в Чэнду на английском языке говорилось, что уйгурским и тибетским гостям не разрешено «[в] соответствии с местным законодательством». В других списках также говорится, что мусульмане хуэй и этнические казахи не должны применяться.
Сессионный тест — European Architectural History Network
Транснациональный или, скажем, трансграничный архитектурный дизайн стал очевидным и преобладающим после Второй мировой войны.Транснациональное проектирование и планирование практиковались в арматуре консалтинга по дизайну, помощи в реконструкции и иностранной помощи. Знаменитые примеры — это работы Ле Корбюзье в Индии, «тропический модернизм» британских архитекторов в его (бывших) колониях. Работы японских архитекторов на Ближнем Востоке и в Юго-Восточной Азии, хотя и не белые, относятся к той же категории. Эти работы эффективно отвечали стремлениям к модернизации и государственному строительству в этих новых независимых странах.Они мощно распространяли идеи современной архитектуры и авторитетно заняли страницы современной истории архитектуры.
Параллельно с «основным потоком» распространения современной архитектуры в мире китайские архитекторы импортировали свой дизайн в развивающиеся страны с конца 1950-х годов. Китай начал свой путь иностранной помощи с 1950-х годов, включая строительство домов парламента, стадионов, театров, школ, больниц, фабрик и инфраструктур, сначала в Азии, затем в Африке, Океании и Латинской Америке.К настоящему времени Китай построил более 1000 зданий в более чем 150 странах. Хотя они были мотивированы дипломатическим маневром, они воплощали ответственность Китая перед международным сообществом, смягчали социальные проблемы и служили местному обществу. Технически они являются продолжением современной китайской архитектуры в течение последних 60 лет. Китай учился на западном опыте модернистской архитектуры, переваривал его в отечественной практике и продвигал в развивающийся мир с помощью адаптивных технологий.Они приносят плоды культурного и технического обмена между странами-донорами и странами-получателями. Вместе с другими средствами иностранной помощи здания и сооружения в Азии и Африке в 1960-1970-х годах стали прелюдией к сегодняшней инициативе «Один пояс, один путь».
Китайское правительство и специалисты приложили огромные усилия и преодолели немыслимые трудности при строительстве зданий для оказания помощи за рубежом. Однако об этих зданиях мало кто знает в мире и не написано в английской литературе — эта жалость образует огромный академический пробел.В данной статье исследуются типичные проекты помощи в строительстве, реализуемые китайским правительством, проектными институтами и профессионалами развивающимся странам в эпоху Мао (1958–1976). Неоправданно высокий процент расходов на помощь в строительстве мог обременить жизнь простых людей, однако они давали китайским архитекторам редкие возможности практиковать модернизм в зарубежной среде. Сила технических сил государства и мудрость дизайнеров кристаллизуются в конференц-залах, фабриках и стадионах, построенных в Азии и Африке.Они, в свою очередь, сообщили об аналогичных проектах в Китае и за рубежом.
С точки зрения авторства, есть такие выдающиеся личности, как Гонг Десун, который проектировал здания в Монголии, и Дай Ньянчи, который проектировал здания в Шри-Ланке в 1960-х годах. Это второе поколение китайских архитекторов. Однако их интеллектуальная мудрость больше проявляется в социалистической системе «проектных институтов», которые олицетворяют волю государства и правительства. Эти китайские архитекторы — незамеченные герои, продвигающие транснациональную архитектуру в развивающихся странах.
Автор исследовал эти случаи посредством обширных исследований в стране и за рубежом. Были проведены интервью с ключевыми проектировщиками и строителями, прочитаны архивы и обследованы объекты. Эта статья призвана заполнить академический пробел в транснациональной архитектуре за пределами Европы и Северной Америки в период холодной войны и обогатить наше понимание азиатской и африканской архитектуры.
Для путешественников пребывание в монастыре предлагает тишину и покой, независимо от веры.
Слово «уединение» никогда не подходило для моей жизни.Как нерелигиозному человеку, не занимающемуся йогой и изо всех сил пытающемуся отключиться и сбавить темп, мне никогда не приходила в голову идея просто побыть в одиночестве. Потребовалось провести ночь в монастыре Святой Мудрости, бенедиктинском аббатстве недалеко от Мэдисона, штат Висконсин, чтобы понять, что я что-то упустил.
В пятницу днем в апреле я регистрируюсь в своем отшельничестве — небольшой, скромно обставленной хижине в лесу со спальней, гостиной, ванной, кухней и террасой — и сразу же надеваю кроссовки.Не обращая внимания на мрачный моросящий дождь, я брожу по природным тропам прямо за дверью, глядя на безмятежное озеро Мендота вдали. Когда-то это были сельскохозяйственные угодья, но монастырь, который является домом для сестер-бенедиктинок из Мэдисона, помог скоординировать усилия по восстановлению диких прерий и дубовых лесов, которые теперь окружают территорию площадью более 130 акров. Как бенедиктинский монастырь, забота о Земле является частью миссии. Это обязательство прослеживается в структуре самого монастыря — коричневого кирпичного здания, имеющего платиновый сертификат LEED и вырабатывающего большую часть собственной энергии за счет солнечных батарей.
В 17:15 я присоединяюсь к трем из четырех монастырских монахинь и двум послушницам (женщинам, участвующим в годичной программе обучения и проживающим в монастыре) на обеде, приготовленном шеф-поваром. В столовой, заполненной примерно 40 энергичными мужчинами и женщинами, которые приехали на уединенный уик-энд (а вечером на прогулку на природе и у костра), мы говорим о гостеприимстве, о чем были известны бенедиктинцы, которые следуют традиционному христианскому монашеству. на протяжении всей истории.
«Монастыри были похожи на первую гостиницу», — говорит сестра Мэри Дэвид Вальгенбах между укусами пикши и мускатной тыквы, выращенной в саду в нескольких сотнях футов от них.
«В бенедиктинских монастырях часть служения встречает гостей», — добавляет сестра Джоанн Коллаш. «Они могут прийти туда, если они ищут духовное место или место, где можно побыть дома с собой».
Траппистское аббатство Богоматери Гваделупской занимает более 1000 акров в винодельческой стране Орегона. (Любезно предоставлено Траппистским аббатством Богоматери Гваделупской)Бенедиктинцы руководствуются правилом святого Бенедикта, которое гласит: «Пусть всех прибывающих гостей принимают, как Христа.Другими словами, приветствуются все. Сестры рассказывают мне, что они принимали художников, писателей, беженцев, любителей природы и людей всех вероисповеданий. Это экуменический монастырь, и даже сестры принадлежат к разным христианским конфессиям. Далай-лама даже бывал здесь. Гости либо останавливаются в одном из двух отшельников — 85 долларов за ночь для одноместного, 100 долларов для двухместного на срок от одной до шести ночей, либо в основных комнатах общежития с собственными ванными комнатами (61 доллар за одноместный, 78 долларов за двухместный, но ставки варьируются в зависимости от того, как долго гость остается).Их можно есть вместе; завтрак включен, обед — 12 долларов, ужин — 15 долларов. Их также приглашают посещать ежедневные службы, но они не обязаны.
[Историческая пожарная часть в популярный отель: реконструированные здания упиваются своим ярким прошлым]
Коллаш отмечает, что те, кто хочет остаться в монастыре, должны понимать и уважать культуру. «Это недешевое место, куда [вы] можете пойти и укрыться. Не в этом дело. Дело в том, чтобы пойти в такое место, которое поддерживает ваш собственный внутренний рост.Или ваш собственный рост как целостного человека », — говорит Коллаш. «Это не обязательно должно быть открыто религиозным или доктринальным. Но вы бы не хотели, чтобы сюда приходили люди [думает], что я могу делать все, что хочу, и игнорировать весь смысл того, что это место, посвященное этой внутренней жизни ».
Святилища
В мире, где гостиничные бренды пытаются стать более «аутентичными» и предложить путешественникам значимые впечатления, эти религиозные учреждения предлагают настоящие услуги. Десятки монастырей, аббатств и ретритных центров всех конфессий в Соединенных Штатах открывают свои двери для людей, ищущих тихого созерцания и личного уединения.
Команда мужа и жены Джек и Марсия Келли посетили около 300 монастырей всех духовных путей в Соединенных Штатах, поделившись туристической информацией в своей книге «Святилища: Путеводитель по жилищам в монастырях, аббатствах и убежищах Соединенных Штатов». Состояния .» Их интерес был вызван поездкой в начале 1990-х годов, когда они остановились на ночь в аббатстве Гефсиманской Богоматери недалеко от Бардстауна, штат Кентукки, чтобы навестить монаха, который был другом семьи.
«Нас встретили с распростертыми объятиями, у нас было прекрасное тихое место, где мы остановились, были приглашены прийти на богослужения с этим великолепным пением, и, вероятно, впервые в нашей жизни мы провели совершенно мирное и спокойное время. — говорит Марсия.Ни она, ни Джек не религиозны — Марсия — еврейка, а ее муж, по его словам, католик на пенсии, — и поэтому этот опыт был особенно впечатляющим. Они продолжили свой путь по пересеченной местности и остановились в другом монастыре, New Camaldoli Hermitage, в Биг-Суре, Калифорния. Из своего мирного поселка с видом на Тихий океан они поняли, что на что-то натолкнулись. «Когда мы открыли эти места, мы поняли, что никто о них не знал», — говорит Марсия. «Что по всей стране были эти великолепные места, о которых люди должны знать.
Они намеревались посетить как можно больше людей, написав в общей сложности шесть книг — три о жилье, одну о благословениях на прием пищи, которые они слышали, одну о еде, которую они пробовали, а другую о продуктах и услугах религиозных и духовных общин. Каждое место, которое они посетили, имело свой особый характер — одни пели, другие молчали; одни занимались йогой, другие — теннисом; одни были в городах, другие высоко в горах.
Францисканский монастырь Святой Земли в Америке, в Д.C., можно добраться на общественном транспорте. (Кэтрин Фрей / The Washington Post)Несмотря на различия, мужчины и женщины, которые работают и молятся там, имеют что-то общее, говорит Марсия. «Каждое место наполнено людьми, которые стараются быть лучшими и неизменно излучают доброту, сострадание и гостеприимство по отношению к своим гостям», — говорит она. «И так они светятся».
Ищу свой собственный путь
Для тех, кто думает о личном уединении, предложения разнообразны.Есть городские варианты, до которых можно добраться на общественном транспорте, например, францисканский монастырь Святой Земли в Америке в Вашингтоне, где те, кто ищет тишины, могут уединиться и остаться в одном из двух отшельников. (В каждом номере есть односпальная кровать, зона отдыха, мини-кухня, стиральная машина / сушилка и веранда за рекомендуемое пожертвование в размере 80 долларов за ночь.) общие или частные каюты (от 55 до 65 долларов за ночь) на вершине горы Сонома и участие в ежедневных медитациях, поклонах и песнопениях, а также в общих трапезах.В монастыре Христа в пустыне в каньоне Чама на северо-западе штата Нью-Мексико предлагаются двухместные и одноместные номера за предполагаемое пожертвование в размере от 70 до 150 долларов за ночь, включая питание, которое молчаливо и едят вместе с монахами. Гости могут принять участие в ежедневных службах и даже помочь монахам с ручным трудом, на фоне потрясающих видов красных скал.
В долине Уилламетт в штате Орегон монахи Траппистского аббатства Богоматери Гуадалупской пекут фруктовые кексы, открывают переплетную мастерскую и склад, где хранят и маркируют вино для местных виноградников.Они также приглашают гостей всех вероисповеданий погрузиться в тишину более 1000 акров пышных лесов, холмов и плодородных сельскохозяйственных угодий, усеянных лесными орехами и окруженных винодельческими местами Орегона. Посетители останавливаются в отдельных двухэтажных гостевых домах и просят пожертвовать 50 долларов и более.
Чтобы привыкнуть к безмятежности, нужно время, — говорит брат Крис Балент, один из 22 монахов монастыря. «Вы приходите сюда, выходите из машины и погружаетесь в ощущение тишины и покоя, и действительно наступает переходный период.Что мне теперь делать? У вас нет тех внешних раздражителей, которые есть у вас в мире », — говорит он. Возможно, даже более чуждо: за завтраком и обедом все гости едят в тишине за общим столом, а ужин — это время для общения гостей.
Балент говорит, что гости приходят в аббатство по разным причинам. Многие находятся в религиозных или духовных поисках; некоторые хотят погрузиться в тишину; другие хотят прогуляться по окрестным тропам и познакомиться с природой. Хотя приветствуются люди всех вероисповеданий, Балент ясно дает понять, что они должны понимать и уважать религиозное сообщество.«Вы просто не сможете понять, посещая общину траппистов, если вы не понимаете, что попадаете в место, посвященное Богу», — говорит он.
Что касается моего отступления в Висконсине, я подошел к нему как к тихому бегству, побегу из города, как диковинку. За 15 часов, которые я провел на территории монастыря Святой Мудрости, я слышал, как монахини рассказывают интригующие истории о своей истории, наблюдал за оленями, бегущими по открытой прерии, искал диких индеек на природных тропах, слушал, как дождь падает на крышу моего отшельника. и читал мою книгу до поздней ночи.
К тому времени, когда я собрал чемоданы и поехал домой в Чикаго, я почувствовал себя расслабленным и отдохнувшим. Заботился о. Сытый. И я решил, что такие люди, как я, которые убеждают себя, что они слишком заняты для ретрита, вероятно, принесут наибольшую пользу.
Сильвер — писатель из Чикаго. Найдите ее в Твиттере по адресу @ K8Silver.
Больше от Travel:
Десять способов уменьшить стресс во время поездки
Готовы сделать это в одиночку? Советы, как расслабиться в одиночном путешествии.
Шесть направлений, по которым отели ориентированы на рынок миллениалов (и приносят пользу всем нам)
9780801894107.pdf
% PDF-1.4 % 1 0 объект > эндобдж 7 0 объект > эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj > эндобдж 4 0 obj > эндобдж 5 0 obj > эндобдж 6 0 obj > транслировать Процесс создания этого PDF-файла составляет коммерческую тайну компании codeMantra, LLC и защищен законами об авторских правах Соединенных Штатов. AQBIAAAAAQAB / + 4AE0Fkb2JlAGQAAAAAAQUAAt88 / 9sAhAAMCAgICAgMCAgMEAsLCxAUDg0NDhQY EhMTExIYFBIUFBQUEhQUGx4eHhsUJCcnJyckMjU1NTI7Ozs7Ozs7Ozs7AQ0LCxAOECIYGCIyKCEo MjsyMjIyOzs7Ozs7Ozs7Ozs7Ozs7OztAQEBAQDtAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQEBAQED / wAARCAEA AKsDAREAAhEBAxEB / 8QBQgAAAQUBAQEBAQEAAAAAAAAAAwABAgQFBgcICQoLAQABBQEBAQEBAQAA AAAAAAABAAIDBAUGBwgJCgsQAAEEAQMCBAIFBwYIBQMMMwEAAhEDBCESMQVBUWETInGBMgYUkaGx QiMkFVLBYjM0coLRQwclklPw4fFjczUWorKDJkSTVGRFwqN0NhfSVeJl8rOEw9N14 / NGJ5SkhbSV xNTk9KW1xdXl9VZmdoaWprbG1ub2N0dXZ3eHl6e3x9fn9xEAAgIBAgQEAwQFBgcHBgI7AQACEQMh MRIEQVFhcSITBTKBkRShsUIjwVLR8DMkYuFygpJDUxVjczTxJQYWorKDByY1wtJEk1SjF2RFVTZ0 ZeLys4TD03Xj80aUpIW0lcTU5PSltcXV5fVWZnaGlqa2xtbm9ic3R1dnd4eXp7fh2 + f3 / 9oADAMB AAIRAxEAPwDrfqx9WPq3kfVvpN9 / ScG223Bxn2WPxqnOc51TC5znFkkkpKdL / mn9Vf8Aym6f / wCw tP8A6TSUr / mn9Vf / ACm6f / 7C0 / 8ApNJSv + af1V / 8pun / APsLT / 6TSUr / AJp / VX / ym6f / AOwtP / pN JSv + af1V / wDKbp // ALC0 / wDpNJSv + af1V / 8AKbp // sLT / wCk0lK / 5p / VX / ym6f8A + wtP / pNJSv8A mn9Vf / Kbp / 8A7C0 / + k0lK / 5p / VX / AMpun / 8AsLT / AOk0lK / 5p / VX / wApun / + wtP / AKTSUr / mn9Vf / Kbp / wD7C0 / + k0lK / wCaf1V / 8pun / wDsLT / 6TSUr / mn9Vf8Aym6f / wCwtP8A6TSUr / mn9Vf / ACm6 f / 7C0 / 8ApNJSv + af1V / 8pun / APsLT / 6TSUr / AJp / VX / ym6f / AOwtP / pNJSv + af1V / wDKbp // ALC0 / wDpNJSv + af1V / 8AKbp // sLT / wCk0lK / 5p / VX / ym6f8A + wtP / pNJSv8Amn9Vf / Kbp / 8A7C0 / + k0l PNf83ugft70f2Zh + n + 3PR2fZ69vp / sf1vTjZG31PfH72vKSnpfqn / wCJXo3 / AKb8X / zzWkp1klKS UpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU8p / 60X / ANUH / wAY0lOr9U // ABK9 G / 8ATfi / + ea0lOskpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSnlP8A1ov / AKoP / jGkp1fqn / 4lejf + m / F / 881pKdZJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklK SUpJSklPKf8ArRf / AFQf / GNJTq / VP / xK9G / 9N + L / AOea0lOskpo9Y6tR0XEGZex1jC8MhkTJk9yP BJTh / wDjg9M / 7jX / APQ / 8mkpX / jg9M / 7jX / 9D / yaSlf + OD0z / uNf / wBD / wAmkpX / AI4PTP8AuNf / И / AMmkpX / jg9M / 7jX / APQ / 8mkpX / jg9M / 7jX / 9D / yaSlf + OD0z / uNf / wBD / wAmkpX / AI4PTP8A uNf / AND / AMmkpX / jg9M / 7jX / APQ / 8mkpX / jg9M / 7jX / 9D / yaSnW6J17G66y1 + PW + sUlod6ka7p42 k + CSnUSUpJSklKSUpJSklKSU8p / 60X / 1Qf8AxjSU6v1T / wDEr0b / ANN + L / 55rSU6ySkOTiY2ZX6O XU26ud214DhI76pKav8Azf6J / wBwaP8Atsf3JKV / zf6J / wBwaP8Atsf3JKV / zf6J / wBwaP8Atsf3 JKV / zf6J / wBwaP8Atsf3JKV / zf6J / wBwaP8Atsf3JKV / zf6J / wBwaP8Atsf3JKV / zf6J / wBwaP8A tsf3JKV / zf6J / wBwaP8Atsf3JKV / zf6J / wBwaP8Atsf3JKV / zf6J / wBwaP8Atsf3JKbGLgYWCHDD oZQHwXCtobMcTCSmwkpSSlJKUkpSSlJKUkp5T / 1ov / qg / wDjGkp1fqn / AOJXo3 / pvxf / ADzWkp1k lKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU8p / 60X / 1Qf8AxjSU6v1T / wDE r0b / ANN + L / 55rSU6ySlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKeU / 9aL / AOqD / wCMaSnV + qf / AIlejf8Apvxf / PNaSnWSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKS UpJSklKSUpJTyn / rRf8A1Qf / ABjSU6v1T / 8AEr0b / wBN + L / 55rSU6ySlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUk pSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKeU / wDWi / 8Aqg / + MaSnV + qf / iV6N / 6b8X / zzWkp1klKSUpJ SklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU8p / wCtF / 8AVB / 8Y0lOr9U // Er0b / 03 4v8A55rSU6ySlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKeU / 8AWi / + qD / 4 xpKdX6p / + JXo3 / pvxf8AzzWkp1klKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSkl KSU8p / 60X / 1Qf / GNJTq / VP8A8SvRv / Tfi / 8AnmtJTrJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJK UkpSSlJKUkpSSlJKUkp5T / 1ov / qg / wDjGkp1fqn / AOJXo3 / pvxf / ADzWkp1klKSUpJSklKSUpJSk lKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU8p / 60X / 1Qf8AxjSU6v1T / wDEr0b / ANN + L / 55rSU6 ySlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKeU / 9aL / AOqD / wCMaSnV + qf / AIlejf8Apvxf / PNaSnWSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTyn / r Rf8A1Qf / ABjSU6v1T / 8AEr0b / wBN + L / 55rSU6ySlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUk pSSlJKUkpSSlJKeU / wDWi / 8Aqg / + MaSnV + qf / iV6N / 6b8X / zzWkp1klKSUpJSklKSUpJSklKSUpJ SklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU8p / wCtF / 8AVB / 8Y0lOr9U // Er0b / 034v8A55rSU6ySlJKU kpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKeU / 8AWi / + qD / 4xpKdX6p / + JXo3 / pv xf8AzzWkp1klKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU8p / 60X / 1Qf / GN JTq / VP8A8SvRv / Tfi / 8AnmtJTrJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJK Ukp5T / 1ov / qg / wDjGkp1fqn / AOJXo3 / pvxf / ADzWkp1klKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSk lKSUpJSklKSUpJSklKSU8p / 60X / 1Qf8AxjSU6v1T / wDEr0b / ANN + L / 55rSU6ySlJKUkpSSlJKUkp SSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKeU / 9aL / AOqD / wCMaSnV + qf / AIlejf8Apvxf / PNa SnWSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJTyn / rRf8A1Qf / ABjSU6v1 T / 8AEr0b / wBN + L / 55rSU6ySlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKeU / wDWi / 8Aqg / + MaSnV + qf / iV6N / 6b8X / zzWkp1klKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJ SklKSUpJSklKSU8p / wCtF / 8AVB / 8Y0lOr9U // Er0b / 034v8A55rSU6ySlJKUkpSSlJKUkpSSlJKU kpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKeU / 8AWi / + qD / 4xpKdX6p / + JXo3 / pvxf8AzzWkp1klKSUp JSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSU8p / 60X / 1Qf / GNJTq / VP8A8SvRv / Tf i / 8AnmtJTrJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkp5T / 1ov / qg / wDj Gkp1fqn / AOJXo3 / pvxf / ADzWkp1klKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSklKSUpJSk lKSU8p / 60X / 1Qf8AxjSU6v1T / wDEr0b / ANN + L / 55rSU6ySlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKUkp SSlJKUkpSSlJKUkpSSlJKeU / 9aL / AOqD / wCMaSn / 2Q == Adobe: docid: indd: 1ac10451-6baf-11de-86b7-d0f69047a286
Страница не найдена — Aloeus
Мы используем файлы cookie для персонализации контента, аутентификации пользователей и анализа нашего трафика. Мы не передаем информацию об использовании вами нашего сайта третьим лицам. Вы соглашаетесь на использование наших файлов cookie, если продолжаете использовать наш веб-сайт. Файлы cookie представляют собой небольшой текст … О файлах cookie Aloeus
Алоэус использует файлы cookieМы используем файлы cookie для персонализации контента, аутентификации пользователей и анализа нашего трафика.Мы не передаем информацию об использовании вами нашего сайта третьим лицам. Вы соглашаетесь на использование наших файлов cookie, если продолжаете использовать наш веб-сайт.
Файлы cookie — это небольшие текстовые файлы, которые могут использоваться веб-сайтами для повышения эффективности работы пользователя.
Закон гласит, что мы можем хранить файлы cookie на вашем устройстве, если они строго необходимы для работы этого сайта. Для всех других типов файлов cookie нам необходимо ваше разрешение.
Этот сайт использует различные типы файлов cookie.Некоторые файлы cookie размещаются сторонними службами, которые появляются на наших страницах.
Ваше согласие распространяется на следующие домены: https://www.aloeus.com
Ваши текущие настройки: Необходимо
Необходимо
Необходимые файлы cookie помогают сделать веб-сайт пригодным для использования, обеспечивая такие основные функции, как навигация по страницам и доступ к защищенным областям веб-сайта. Веб-сайт не может работать должным образом без этих файлов cookie.
| Имя | Провайдер | Назначение | Срок годности | Тип |
|---|---|---|---|---|
| алоэ | www.aloeus.com | Сохраняет сеанс пользователя, который может содержать проверку подлинности или различные параметры поиска или фильтрации для запросов страниц. | Сессия | HTTP |
| согласие_cookie | www.aloeus.com | Сохраняет состояние согласия пользователя на использование файлов cookie для текущего домена. | Один год | HTTP |
| История | www.aloeus.com | Сохраняет историю переходов пользователя на определенных страницах, чтобы можно было вернуться на страницу без перезагрузки, обеспечивая более быстрое и удобное взаимодействие с пользователем. | Постоянный | HTML |
| карты___map_style_configuration | www.aloeus.com | Сохраняет настройки конфигурации пользовательских карт. | Постоянный | HTML |
Google Analytics
Файлы cookieGoogle Analytics помогают владельцам веб-сайтов понять, как посетители взаимодействуют с веб-сайтами, собирая и сообщая информацию анонимно.
| Имя | Провайдер | Назначение | Срок годности | Тип |
|---|---|---|---|---|
| _ga | www.aloeus.com | Сохраняет уникальный идентификатор, который используется для генерации статистических данных о том, как посетитель использует веб-сайт. | Два года | HTTP |
| _gid | www.aloeus.com | Сохраняет уникальный идентификатор, который используется для генерации статистических данных о том, как посетитель использует веб-сайт. | Сессия | HTTP |
Алоэус Матомо (Piwik)
У нас есть собственное развертывание программного обеспечения для отслеживания Matomo (Piwik). Мы не используем третьи стороны и не передаем данные третьим лицам. Файлы cookie Matomo (Piwik) помогают владельцам веб-сайтов понимать, как посетители взаимодействуют с веб-сайтами, собирая и сообщая информацию анонимно.
| Имя | Провайдер | Назначение | Срок годности | Тип |
|---|---|---|---|---|
| _pk_id # | www.aloeus.com | Собирает анонимную статистику посещений веб-сайта пользователем, такую как количество посещений, среднее время, проведенное на веб-сайте, и какие страницы были прочитаны. | Один год | HTTP |
| _pk_ses # | www.aloeus.com | Используется платформой Matomo (Piwik) Analytics для отслеживания запросов страниц от посетителя во время сеанса. | Сессия | HTTP |
Китайские туристы — представительный сегмент рынка гостеприимства.Для китайских туристов составлена памятка, как вести себя в России. Прием китайских групп
.В 2015-2016 годах резко увеличилось количество китайских туристов, приезжающих в нашу страну. С падением курса рубля и повышением уровня жизни в Китае можно было ожидать, что туристический бум окажет положительное влияние на российскую экономику. Однако факты и оценки экспертов, знакомых с ситуацией изнутри, показывают, что без активного государственного вмешательства в эту сферу большая часть доходов от приема китайских путешественников будет отправлена обратно в Поднебесную.Корреспондент «Ленты.ру» Ян Шанский разбирался с деталями.
Год еще не закончился, но уже ясно, что объем китайского въездного туризма в нашу страну побьет очередной рекорд.
Никто не может точно сказать, сколько их на самом деле, как в случае с китайскими мигрантами. Статистика Федеральной миграционной службы, Федерального агентства по туризму, Росстата и отраслевых организаций разнится, но даже без четких цифр видно, что их намного больше.Считается, что в 2015 году количество приезжающих к нам китайцев увеличилось вдвое. Относительно достоверные данные ассоциации «Мир без границ», учитывающей количество туристов, прибывающих в составе групп: только за первое полугодие 2016 года их насчитали 230 тысяч человек — на 47 процентов больше, чем годом ранее. Для сравнения: в докризисном 2010 году общее количество туристов за год было намного меньше — всего 158 тысяч человек.
Потенциал этого туристического потока огромен.Население Китая велико, платежеспособность приезжих китайцев с учетом российских цен не вызывает сомнений. Однако профессионалы, занимающиеся приемом туристов из Поднебесной, далеки от оптимизма. В первую очередь это связано с неподготовленностью нашего рынка: в первую очередь, состоянием инфраструктуры гостеприимства и отсутствием соответствующего законодательства. Текущие тенденции таковы, что основной доход от обслуживания китайских туристов в России находится в руках китайского бизнеса, а положительный эффект для российской экономики очень ограничен.
Кто и как приезжаетКитайские туристы имеют определенную региональную специализацию. Жители приграничных областей, как правило, едут в соседние регионы России: Приморье, Амурскую область, Забайкалье. Чаще всего это двух-трехдневные шоп-туры. О том, что наше приграничье «привлекательно» для китайских туристов, свидетельствует следующий факт: из 5,5 млн китайских туристов, посетивших приграничный город Маньчжурии в 2015 году, разыгрывают «карту русской экзотики» для своих соотечественников (в середина степи Василия Блаженного и самая большая в мире матрешка), всего 0.51 процент путешественников пересекли границу, чтобы посетить Забайкальский край.
Гости из центральных и южных регионов Китая едут в основном в Москву и Санкт-Петербург. Оба города посещаются в рамках одного группового тура продолжительностью от семи до девяти дней. Групповой туризм — это основа рынка. Объясняется это тем, что только в составе туристической группы можно въехать в Россию без визы, и тем, что китайцы просто боятся ехать в нашу страну самостоятельно и без переводчика.Кроме того, у России есть имидж страны для бедного среднего класса, которая веселее и как-то более привыкла к путешествию в коллективе. Есть, конечно, индивидуальные VIP-туристы и хипстеры, путешествующие с путеводителем, но в общей массе ими можно пренебречь.
Программа тура стандартная и соответствует вкусам и представлениям китайских туристов. В Санкт-Петербурге «изюминкой программы» является Эрмитаж, и китайцы ценят его не за коллекцию произведений искусства, а за дворцовые интерьеры.В Москве — Кремль.
Попытки гидов затащить китайцев, например, в Третьяковку, обычно безуспешны: китайцы просто не понимают, что там посмотреть.
«Золотое кольцо», о туристическом потенциале которого любят говорить региональные власти, также не имеет особых перспектив. Без особых познаний в истории и искусстве Древней Руси многочисленные церкви и монастыри кажутся китайцам абсолютно одинаковыми и, честно говоря, не очень интересными.
Многие храмы и монастыри кажутся китайцам одинаковыми.
Всю работу по отправке и приему туристов берут на себя китайские туристические агентства. Именно они продают путевки в Китае, также занимаются переселением, подбором мест для еды и транспорта. Вся местная работа ложится на представителей китайских туристических агентств, проживающих в России, зачастую без официального статуса. В Москве китайские граждане работают экскурсоводами, иногда даже не владея русским языком.В Петербурге китайцы вынуждены нанимать русских переводчиков, имеющих лицензию на работу в Эрмитаже, но это скорее счастливое исключение. Везде в регионах китайские турфирмы и гиды собирают с туристической группы практически весь «урожай».
российских турфирм в этой схеме нужны только для того, чтобы оформлять приглашения, без которых безвизовый въезд группы невозможен. Фактически, они отказались от обслуживания китайского туристического потока.Понимая бесперспективность конкуренции с китайскими туроператорами в массовом сегменте, некоторые российские фирмы пытаются развивать «штучный» VIP-сегмент.
Где и как туристы тратят деньгиБольшая часть расходов на поездки в Россию китайского туриста по-прежнему приходится на Китай. Покупая ваучер, вы сразу оплачиваете проезд, проживание и питание, причем практически по себестоимости. Средняя стоимость путевки на 7-9 дней составляет 5-8 тысяч юаней (50-80 тысяч рублей сейчас, 25-40 тысяч рублей по «докризисному» курсу).Туристическое агентство может позволить себе такой демпинг, поскольку основной доход получает от туриста во время путешествия.
Как правило, питание и проживание предоставляются в бюджетном сегменте. Например, в Санкт-Петербурге в этом году российские туристы столкнулись с проблемой нехватки отелей эконом-класса, поскольку именно в них, а не в пятизвездочных отелях, жили китайские группы. Бронирование осуществляется на год вперед, что позволяет получать большие скидки, тем более что практически все рестораны и некоторые отели, даже зарегистрированные на российские юридические лица, фактически принадлежат китайской столице.
Человеку с улицы попасть в специализированные магазины для китайских туристов практически невозможно.
Турист едет в Россию без наличных. Для Китая, где даже банковские карты уже стали анахронизмом, а большинство покупок совершается с использованием QR-кодов в популярной социальной сети We Chat, носить с собой юань или валюту кажется чем-то невообразимым.
В результате практически все покупки совершаются с помощью карты. Все специализированные магазины, куда перевозятся китайские группы, оснащены pos-терминалами платежной системы UnionPay.
Эти магазины зарегистрированы легально, но попасть туда извне невозможно. Охранник у входа вежливо попросит вас уйти, сославшись на технический перерыв или специальную услугу. Основной источник дохода — продажа ювелирных украшений. Наценка на золотые изделия в таких магазинах составляет до тысячи процентов. Самый прибыльный бизнес — продажа поддельного янтаря. В Китае нет своего янтаря, поэтому разбираться в нем некому. Кусок пластика, выданный гидом под янтарь, может стоить до 200 тысяч рублей.Такие покупки по-прежнему редки: в основном востребованы простые поделки из «янтаря» и недорогие золотые украшения — подвески, цепочки, кольца. Часто покупают несколько экземпляров одного и того же продукта. Объяснение очень простое: турист покупает не себе, а на подарки (жене, любовнице, родственникам, коллегам по работе). Изделия из драгоценных металлов и драгоценных камней не интересны китайским туристам.
Выручка таких магазинов составляет до 4-5 миллионов рублей в сутки.Они не боятся конкуренции извне, так как все передвижения китайских туристических групп контролируются оператором, и шансы, что турист что-то купит вне этих магазинов, минимальны. Излишне говорить, что все они так или иначе контролируются китайским бизнесом. Невозможно попасть в эту область, не будучи связанным с ней или не имея партнерских отношений, независимо от того, насколько хороший магазин вы открываете по любым ценам. Гиды туда просто не возьмут туристов.
Доходы от этих специализированных магазинов — главный интерес китайских туристических агентств.Они берут 30 процентов прибыли от суммы, потраченной поставляемыми ими группами. Еще 30 процентов собирает непосредственно китайский гид. Оставшаяся сумма за вычетом стоимости аренды помещений, ЖКХ, заработной платы российским продавцам и выплат различным партнерам остается у китайского бизнесмена, контролирующего магазин.
О чем не принято говоритьОдна из главных проблем, с которыми сталкивается российская администрация магазина для китайских туристов, — постоянная нехватка наличных денег.Как уже было сказано, туристы расплачиваются картами, а «откаты» каждый день нужно платить туристическому агентству и гиду наличными. С 1 января 2017 года российские банки под предлогом борьбы с финансированием терроризма смогут блокировать операции по обналичиванию. Один эксперт считает, что это заставит бизнес еще глубже уйти в тень. Магазины будут вынуждены незаконно устанавливать терминалы китайских банков или обналичивать прибыль в так называемых «народных банках» на китайских рынках (например, в Москве это «Садовник»).Представитель этого «банка», получив уведомление о переводе денег на свой счет в Китае, передаст клиенту необходимую сумму в рублях. В этом случае наиболее выгодные сделки, связанные с обслуживанием китайских туристов, окончательно выйдут из-под контроля российских властей.
Туристов обслуживают представители китайских туристических агентств, не имеющих статуса в России
Еще один источник значительного дохода — подпольный игорный бизнес.Единственное легальное казино, ориентированное на туристов из Китая, работает недалеко от Владивостока и принадлежит гонконгскому магнату Лоуренсу Хо. Итоги первого года работы казино следует признать успешными: китайские посетители есть, и они приносят доход. Однако общепризнано, что доходность подпольного игорного бизнеса в российских столицах намного выше. Этот бизнес изначально криминальный, и китайские турфирмы предпочитают не вмешиваться в него. Поэтому большую часть прибыли от китайских туристов в России приносит только теневой бизнес: казино, стриптиз, подпольные бордели.
китайских посредников получают небольшой откат от туристов, но большая часть прибыли остается в руках российских владельцев заведений. По местным данным, для китайских туристов цены стандартные.
Китайский покупатель дисциплинирован и беспроблемен, но не великодушен. Прогулки с цыганами и медведями до утра — это не про скупердяй среднего класса Китая.
Кстати, питейные заведения туристического бума совсем не заметили.Во-первых, китайцы боятся в них ходить из соображений безопасности. Во-вторых, им совершенно непонятен формат западных баров. Обычное K-TV (караоке в отдельных кабинках) и консумации уже появляются, но изначально контролируются китайским бизнесом или его российскими партнерами. Например, во Владивостоке появился бар «Пуцзин» («Путин-бар»). Формально в его названии используются и другие иероглифы, но очень красноречивы портреты общенационального лидера, развешанные по всему заведению на фоне берез и красавиц в кокошниках.
Китайский турист, побывавший в Кремле, Эрмитаже и на стриптизе, считает свою миссию выполненной
Средний китайский турист, побывавший в Кремле, Эрмитаже и на стриптизе, купив набор золотых цепочек и поддельный янтарь, считает свою миссию выполненной. Психологически важным барьером является сумма в 10 тысяч юаней, в которую туристы стараются уместить всю поездку (включая стоимость тура). Поскольку большая часть денег тратится в специализированных магазинах, на долю случайных покупок в городе остается совсем немного (например, сувениров из ларьков или шоколадных конфет в супермаркетах) — той мелочи, которую магнаты этого бизнеса не могут себе позволить. уведомлять.
Что будет и что делатьСейчас российские компании зарабатывают только на билетах, давая основную добавленную стоимость китайцам. Конечно, мы получаем новые рабочие места, налоги от деятельности легальных отелей, ресторанов и магазинов, заказы на изготовление ювелирных украшений и сувениров. Есть и мультипликативный эффект, так как здесь проводят зарплату одни и те же сотрудники китайских компаний, проживающие в России. Однако российская сторона не контролирует обслуживание туристического потока и практически лишена возможности влиять на него.
Динамика процессов на рынке такова, что китайский бизнес захватывает все больше ресурсов, в том числе по классическим схемам рейдерских захватов с привлечением российских ОПГ и коррумпированных чиновников. Часто китайцы договариваются с российским партнером, который строит предприятие (например, тот же магазин) с нуля, после чего его «выбрасывают» или разоряют, открывая тот же магазин по соседству и позволяя всему потоку туда едут туристы.
Ситуация не изменится без отраслевого регулирования. Организационный хаос выгоден только китайским туристическим агентствам и тем, кто может извлечь какую-то ренту за счет сговора с ними.
Чтобы навести порядок в этом хаосе, необходим закон, регулирующий прием иностранных туристов.
В частности, он должен содержать норму, согласно которой только граждане России могут работать экскурсоводами. Крайне желательно создать механизм, позволяющий им быть независимыми от китайского туроператора — это увеличит долю доходов от приема китайских туристов, остающихся в нашей стране.И это касается только экономического аспекта, хотя есть еще не менее важный культурологический аспект, заслуживающий особого внимания.
Организационный хаос выгоден только китайским туристическим агентствам и тем, кто может получить выгоду от сговора с ними
В конце концов, нам нужна либерализация экономических законов и поддержка малого и среднего бизнеса, что позволило бы создать собственную инфраструктуру гостеприимства , независимый от китайской столицы, который может стать альтернативой для иностранных туристов.
«Китайизация» пространства, которая очень успешно проводится в Санкт-Петербурге, и усиленная подготовка гидов-переводчиков, несомненно, правильные и важные меры, но, к сожалению, они практически не дополняются продвижением туристических брендов. и образ России в самом Китае. Нынешний туристический бум стал результатом не целенаправленных действий российских властей, а благоприятной рыночной конъюнктуры. Если такое положение дел сохранится, существует реальная опасность того, что выгоды, которые сулит России нынешний туристический бум, останутся без внимания.
11 Северо-Кавказский институт — филиал Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего образования Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации
В статье рассматриваются проблемы приема и обслуживания иностранных туристов на территории Российской Федерации. Особое внимание автор уделил гостям из Китая. Интерес к этому сегменту рынка не случаен.Последнее подтверждается увеличением в последние годы числа китайских туристов в нашей стране. Репрезентативность этого сегмента связана с увеличением доходов и улучшением качества жизни в провинциях Китая, что приводит к росту интереса к путешествиям. В связи с этим возникает необходимость в повышении качества обслуживания в гостиничных комплексах с учетом удовлетворения интереса туристов из Китая.
рынок туризма и гостеприимства
потребности
интересы
1.Сергиенко А.Б. Особенности потребительского поведения китайских туристов // Молодой ученый. — 2014. — №3. — С. 538-541. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://moluch.ru/archive/62/9601/ (дата обращения: 21 октября 2016 г.)
2. Китайские туроператоры собираются познакомиться с Россией [Электронный ресурс]. — Режим доступа http://www.ruchina.org/china-article/china/1059.html (дата обращения 15 октября 2016 г.)
3. Почти полмиллиона «безвизовых» туристов из Китая посетили Россию в 9 месяцев 2015 года [Электронный ресурс].- Режим доступа http://www.ruchina.org/china-article/china/1014.html (дата обращения: 15 октября 2016 г.)
4. Каждый шестой турист в России — из Китая [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.ruchina.org/china-article/china/838.html
5. Новости туристического бизнеса [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.atorus.ru/NEWS/press-centre/new/32291.html (дата обращения 15 октября 2016 г.)
6. Особенности пребывания китайских туристов в отелях [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http: // www.ruchina.org/china-article/china/512.html
7. Особенности китайского туриста для отелей [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://hoteladvisor.livejournal.com/78841.html
8. Выпущена первая туристическая карта Москвы на китайском языке с объектами CHINA FRIENDLY [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://www.ruchina.org/china-article/china/816.html
Основными потребителями туристических услуг на международном рынке гостеприимства являются экономически активное население среднего возраста от 36 до 45 лет (28%).Политика открытости и реформ, направленных на переход КНР к рыночной экономике, сформировала средний класс, к которому принадлежат менеджеры, предприниматели, акционеры и зажиточные крестьяне. Для этого сегмента потребителей характерен образ жизни, требующий значительных затрат на культурные мероприятия, образование и развлечения. Семья — важная движущая сила туристического потока Китая. Особенность отдыха китайских туристов в том, что 38% туристов путешествуют в сопровождении членов семьи и 20% — всей семьей.Наиболее представительными туристами являются жители Пекина, Шанхая, провинции Хэйлунцзян.
Специфика путешествующих из Китая такова, что большинство туристов совершают поездки в КНР в праздничные дни, поэтому распределение объемов потребления туристского продукта неравномерно. В настоящее время в Китае существует три «длинных» праздника — День образования КНР (1-7 октября), майские праздники (1-5 мая) и Китайский Новый год (отмечается по лунному календарю, т. дата меняется каждый год).В связи с этим легко прогнозировать возможное увеличение туристического потока в эти периоды года.
Несмотря на рост числа людей, желающих выехать за пределы Китая, внутренний туризм продолжает доминировать в стране. На это есть несколько причин. Во-первых, у китайцев не принято брать отпуск, зачастую такая возможность даже не предусмотрена в контракте. Если все же взять отпуск, то, скорее всего, он будет неоплачиваемым.Поскольку население Китая занимает первое место в мире по численности, конкуренция на рынке труда очень высока, и в результате работодателям несложно найти новых сотрудников, но работникам приходится прилагать много усилий. сначала получить работу, а потом остаться на ней. Таким образом, для большинства населения единственным возможным временем для поездки может быть время одного из государственных праздников, которое обычно не превышает недели.
Стоит отметить, что «безвизовый» турпоток из Китая в Россию приблизился к полумиллионной отметке.По данным Туристической ассоциации «Мир без границ», туристы из Китая совершили 480 тыс. Поездок в Россию за 9 месяцев 2015 года в рамках Соглашения о безвизовых групповых поездках. За это же время наши сограждане совершили около 184 тысяч туристических поездок по «безвизовому» каналу, что на 60% меньше результатов аналогичного периода прошлого года (461 тысяча поездок).
По данным ассоциации, в рамках одной поездки туристы из Китая в 98% случаев посещают Москву и Санкт-Петербург.Петербург. Набирают популярность города зимних Олимпийских игр 2014 года, где туристы знакомятся с такими красотами, как Сочи, Красная Поляна, Роза Хутор.
Наблюдается значительный рост туристических прибытий из Китая и Иркутской области — с почти 10 тысяч в 2014 году до 15 тысяч туристических поездок в 2015 году. Растущий интерес жителей Китая к отдыху на Байкале связан с популярностью экотуризма в Среднее царство. Прямые рейсы способствуют развитию «безвизового» въездного туристического потока из Китая и в Новосибирск, прирост количества гостей в 2015 году был отмечен на 168% по сравнению с предыдущим годом.Из регионов, набирающих популярность у китайских туристов, также можно отметить Свердловскую область, которая привлекла около тысячи китайских бизнес-туристов.
Положительное влияние на рост туристического потока из Китая оказывает не только возможность путешествовать по безвизовым групповым спискам, что позволяет туристам сэкономить время и деньги на оформлении документов. Но самое главное, с прошлого года по инициативе Туристической ассоциации «Мир без границ» запущен проект по адаптации средств туристических услуг к запросам гостей из Китая China Friendly.Туристы из Китая уже оценили преимущества размещения в отелях China Friendly, отметив удобство размещения, расположение и внимательность к гостям участников программы.
Если анализировать туристический поток в Россию, то следует отметить, что Россия заняла второе место в рейтинге популярности среди туристов из Турции, откуда в Россию приехало почти 30 тысяч туристов, что на 20% больше, чем по итогам прошлого года. , третье — Израиль, больше 18 тысяч.. (+ 24%), жители которых посетили нашу страну в первые три месяца 2015 года. Однако бывший лидер въезда в Россию — Германия — оказался на 4-м месте, чуть меньше 18 тысяч граждан этой страны посетили Российскую Федерацию, которая на 5% меньше, чем за аналогичный период 2014 года.
Несмотря на тенденцию роста туристического рынка, стоит отметить, что китайские туристы очень специфичны, и принимающая страна должна учитывать этот факт с особой тщательностью в процессе удовлетворения потребностей.
В основном объекты инфраструктуры — отели, вокзалы, аэропорты, поезда, самолеты — сталкиваются с особенностями приема китайских туристов. Некоторые отели Европы отказываются принимать туристов из КНР, так как после проживания им часто приходится обновлять количество номеров и проводить мелкий косметический ремонт. Например, многие туристические агентства в Санкт-Петербурге стремятся планировать свои туры и экскурсии так, чтобы не мешать китайским группам. В противном случае туристы из других стран ничего не увидят и не смогут сфотографироваться, так как китайские туристы будут долго толпиться вокруг памятников.
А на живописном швейцарском горном курорте Маунт-Риги в Альпах местные власти и железнодорожники вскоре запускают специальные туристические поезда, на которых по окрестностям будут путешествовать только гости из Китая. Решение было принято в ответ на многочисленные жалобы зарубежных пассажиров на шумное и грубое поведение китайских туристов. Действительно, китайских туристов обвиняют в том, что они перекрывают коридоры поезда, в постоянных заторах у окон, что мешает фотографировать другим пассажирам, в громких и шумных разговорах, к тому же они оставляют много мусора в вагонах.Блик сообщил, что были случаи кражи обуви у других пассажиров. Несмотря на запуск специальных поездов, туристы из Поднебесной никоим образом не будут лишены возможности путешествовать на обычных поездах. Поэтому те, кто берется обслуживать китайцев в России, рискуют, стараясь обеспечить гостям из КНР максимальный комфорт. Например, при организации питания им предоставляются отдельные помещения и специально приготовленные блюда китайской кухни.
Появление информации о спецпоездах в самом Китае было названо «дискриминацией».«Этот шаг подвергся критике со стороны многих ведущих китайских СМИ, считающих, что китайские путешественники« обеспечивают Швейцарии экономический бум ». Однако есть также напоминания о том, что весной этого года туристические власти Китая уже сделали внушение своим гражданам, собирающимся в отпуск за границу, о том, что их нецивилизованное поведение негативно сказывается на имидже страны за рубежом. Чтобы уменьшить количество таких инцидентов, китайских туристов предупредили, что в ближайшие два года их поведение «будет контролироваться местным туризмом. бюро, СМИ и широкая общественность.«Чтобы принять такие меры, китайские власти в 2013 году инициировали резонансное дело с китайским студентом, который нацарапал свое имя на стене древнего храма в Луксоре.
О неприемлемом поведении китайцев сообщают и сами авиационные власти КНР, которые в середине августа выпустили официальное предупреждение для пассажиров, напомнив им, как вести себя на борту и в аэропортах. По данным местных СМИ, только за первую половину августа китайскими пассажирами было совершено 15 попыток открыть двери самолета при взлете или посадке, а также один случай поджога в полете.
Власти предупреждают, что граждане Китая «будут строго наказаны или привлечены к ответственности за ненадлежащее поведение». В частности, речь идет о блокировании действий или нападении на сотрудников аэропорта и членов экипажа, незаконном проникновении на перрон или взлетно-посадочную полосу, разрушении или повреждении объектов аэропорта, открытии дверей самолетов, повреждении оборудования самолета, транспортировке опасных инструментов.
Несмотря на все претензии отелей и других средств размещения, китайские туристы — потребители с особыми требованиями к приему и обслуживанию.
Приезжая в другую страну, китайские туристы стремятся к комфорту и привычному окружению. Гости из Китая обращают внимание на наличие китайского завтрака, чайного сервиза в номере, розеток или переходников, соответствующих стандарту КНР, а также тапочек.
Самая актуальная проблема для туристов из Китая связана с языковым барьером, поэтому необходимо использовать вывески и информационные материалы на китайском языке в отелях и других местах отдыха, а также в заведениях общепита.В номерах желательно обеспечить для туристов трансляцию телеканалов на родном языке, так как это важные детали для полноценного отдыха. Кроме того, как показало исследование Chinese International Travel Monitor, проведенное порталом Hotels.com. Почти 60% китайских туристов при выборе отеля обращают особое внимание на возможность оплаты картами China UnionPay, а также наличие в отеле бесплатного Wi-Fi.
Наибольшей популярностью у туристов из Китая пользуются отели категории 3 и 4 звезды (28 и 29% соответственно).Пятизвездочные отели привлекают лишь 17% респондентов. При этом 7% респондентов предпочли формат «все включено». Мотели и хостелы вместе взятые предпочитают только 6% туристов из Китая. Таким образом, можно сделать вывод, что туристы из КНР предпочитают комфортный отдых и предъявляют достаточно высокие требования к отелю. Кроме того, следует учитывать, что китайские туристы большое внимание уделяют магии чисел и символике цвета. Учитывая этот факт, отели не могут предоставить этаж и номера с цифрой 4 и белой цветовой схемой.Китайские туристы не носят с собой средства личной гигиены, более того, считают, что они должны быть предоставлены отелем бесплатно. Китайская культура часто подразумевает отсутствие уличной обуви в доме (как и в нашей стране), поэтому китайцы очень часто снимают обувь сразу, войдя в комнату, и в результате одноразовые тапочки крайне необходимы гостям. Гостиницы должны заранее подготовить номер к чайной церемонии. Китайцы берут с собой чай, но салфетки, чайник и место для чаепития необходимо заранее подготовить в отеле.
Туристическая ассоциация «Мир без границ» уже разработала программу добровольной сертификации объектов размещения China Friendly Hotels, которая учитывает все различия между российской и китайской жизнью и позволяет гостям из Китая чувствовать себя в российских отелях так же комфортно, как и в своих. родная страна. Благодаря сотрудничеству с экспертами программы China Friendly Hotels, российские отельеры смогут получить квалифицированные консультации по специфике китайских туристов и работать с ними.
Например, французская гостиничная сеть Accor уже адаптировала 56 отелей в Европе для приема китайских туристов. В Берлине власти города открыли сеть сувенирных магазинов на немецкую тематику специально для китайских туристов. Туристические власти многих стран открывают специальные сайты на китайском языке. Отдельная группа проблем связана с существующими различиями в культуре поведения и базовых представлениях о туризме у китайских и европейских путешественников. Все это необходимо учитывать работникам туристической отрасли.В процессе формирования туристического продукта для китайского потребителя следует обращаться к специалистам-востоковедам, которые могут предоставить более подробную информацию о культурных особенностях китайцев и моделях поведения.
Специально для туристов из Китая в рамках проекта China Friendly была создана карта Москвы на китайском языке, где указаны основные достопримечательности, вокзалы, аэропорты, станции метро и другие объекты, необходимые туристу, а также отели, у которых есть Знак качества China Friendly был отмечен.При составлении карты учитывались предпочтения туристов из Китая. По данным Ассоциации туризма «Мир без границ», посещение Красной площади (1 место) и Кремля (2 место) является наиболее популярным среди китайских туристов в столице. Замыкает тройку лидеров рейтинга смотровая площадка на Воробьевых горах.
Согласно рейтингу ассоциации, Московский метрополитен — одна из самых популярных достопримечательностей у туристов из КНР (4 место) — так что гости из Поднебесной могут самостоятельно исследовать красоты московского метро, карта метро на китайском языке дан на новой карте Москвы.Отмечен на карте и в последней пятерке популярных среди китайских туристов по версии Туристической ассоциации «Мир без границ» Новодевичьего монастыря. Почтить память известных деятелей культуры, науки и политики к стенам Новодевичьего монастыря приезжают туристы из Китая, именно здесь похоронен лидер КПК Ван Мин «китайский Троцкий».
Туристическая карта города Москвы на китайском языке бесплатно распространяется во всех аэропортах города Москвы среди туристов, прибывающих в Россию в рамках договора о безвизовом групповом обмене между Россией и Китаем, в гостиницах города. включен в программу China Friendly и в туристических информационных центрах.
С учетом сегментации китайского туриста и ориентации на специфику его потребительских предпочтений туристические территории Российской Федерации смогут расширять инфраструктуру, отвечающую интересам гостей, и, как следствие, данное обстоятельство приводят к увеличению доходности от туристической деятельности.
Библиографическая ссылка
Золотарева Ю.В. КИТАЙСКИЕ ТУРИСТЫ — ПРЕДСТАВИТЕЛЬСКИЙ СЕГМЕНТ НА РЫНКЕ ГОСТЕПРИИМСТВА // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований.- 2016. — №12-6. — С. 1132-1135;URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=11001 (дата обращения: 06.02.2020). Предлагаем вашему вниманию журналы издательства «Академия естественных наук» 2050 02 августа 2016
Когда вы думаете о путешественниках из Китая, вы представляете большую группу людей в туристическом автобусе с фотоаппаратами и видеокамерами наперевес ? Если это так, то пора изменить свое мнение о некоторых из крупнейших и наиболее экономически важных путешественников в мире.
Поскольку количество китайских путешественников, выезжающих за пределы своей страны, с каждым годом значительно увеличивается, стоит обратить особое внимание на особенности работы с ними. Выделим 5 разных архетипов туристов из Поднебесной. Давайте разделим китайских туристов на группы в соответствии с их привычками и поведением и позаботимся о том, чтобы количество независимых и амбициозных путешественников из Китая в возрасте до 35 лет значительно выросло.
1.Исследователи. 25% туристов.
Рожденные в 60–70-е годы. Они находчивы и оптимистичны, любят учиться и исследовать, а также планируют свое путешествие до мельчайших деталей.
2. Сдержанные семьянины. 25% туристов.
Они тоже родились в 60-70-е годы. Эти путешественники приехали из городов с более низким уровнем жизни, они семейные люди и предпочитают отдыхать с семьей и друзьями. Они выбирают безопасные семейные отели.
3. Любители комфорта.21% туристов.
Подавляющее большинство представителей этого типа родились в 90-е годы. В отличие от других групп среди них больше женщин. Они хотят, чтобы все вокруг было эстетично, и, как правило, они стараются найти нематериальное удовлетворение в путешествиях. Для этого архетипа необходимо хорошее соотношение цены и качества.
4. Искатели новых впечатлений. 17% туристов.
Как правило, они родились в 80-90-х годах, выходцы из городов с высоким уровнем жизни.Им нравятся роскошные отели и профессиональные советы по поводу местных культурных мероприятий. Независимые и амбициозные, они путешествуют, чтобы получить новые впечатления.
5. Ситуация избалована. 12% туристов.
Рожденные в 80-х годах, они путешествуют, чтобы побаловать себя и показать другим свою силу и статус. Чаще всего они останавливаются в пятизвездочных отелях и отправляются в рискованные туры.
По данным компании Ipsos, мирового лидера в области маркетинговых исследований, китайская молодежь тратит 27% своего общего дохода на путешествия, что делает их самой многообещающей группой.«Представление о том, что гости из Китая хотят завтракать исключительно на китайском языке и нуждаются в переводчике с китайского, устарело. Наши исследования показывают, что китайский путешественник сегодня гораздо более искушен », — сказал Абирам Чаудри, вице-президент и управляющий директор Hotels.com в Азиатско-Тихоокеанском регионе.
В 2015 году китайские путешественники в среднем сократили свои ежедневные расходы на 17% по сравнению с 2014 годом, скорее всего, из-за спада в экономике. Несмотря на это, треть опрошенных планируют в следующем году больше тратить на путешествия.
китайских туристов тратят в среднем около 3455 долларов США на поездки в год, что является самым большим показателем в мире. Молодые люди тратят на путешествия 27% своего дохода.
В то же время китайцы по-прежнему больше всего тратят на путешествия в мире (в среднем около 3455 долларов в год). Помимо расходов на проживание, большая часть денег китайские путешественники тратят значительные суммы на покупки, питание и осмотр достопримечательностей.
Одно из главных требований китайских путешественников к отелю — наличие бесплатной сети WI-FI.В настоящее время 45% опрошенных отелей уже предоставляют бесплатный Wi-Fi, а еще 46% планируют предоставить его в ближайшее время.
Наличие китайскоязычного персонала больше не является важной услугой для китайцев. Также увеличилась доля социальных сетей (6%) как источника информации для путешественников.
Спасибо за помощь в написании этой истории Hotels.com.
2 день: 09.00 Завтрак в ресторане гостиницы. 10.00 Экскурсионная программа: Мавзолей Ленина, Александровский сад, Красная площадь. Экскурсия в Московский Кремль (территория и соборы). Посещение Храма Христа Спасителя. Памятник Петру I. Обед — китайская кухня. Программа экскурсии: поездка на Ленинские горы, смотровая площадка, здание МГУ, Посольство Китая. Поклонная гора — Парк Победы, Дом Правительства РФ.Экскурсия-поездка по Московскому метро. Прогулка по Старому Арбату, покупка сувениров. 20.00 Ужин — русская кухня. Свободное время. Выезд поездом (купейным) в Санкт-Петербург.
3 день: Встреча туристов на Ленинградском вокзале в Москве. Завтрак в китайском ресторане. Продолжение обзорной экскурсии по городу. Трансфер в аэропорт Домодедово. Вылет из. (Доплата за обед и поздний выезд — 20 долларов с человека).
| Программа | 5 + 1 | 6 + 1 | 7 + 1 | 8 + 1 | 9 + 1 | 10 + 1 | 11 + 1 | 12 + 1 | 13 + 1 | 14 + 1 | 15 + 1 | 16 + 1 |
| Цена | 245 | 225 | 212 | 203 | 195 | 189 | 199 | 194 | 190 | 185 | 182 | 179 |
| Программа | 17 + 1 | 18 + 1 | 19 + 1 | 20 + 1 | 21 + 1 | 22 + 1 | 23 + 1 | 24 + 1 | 25 + 1 | 26 + 1 | 27 + 1 | 28 + 1 |
| Цена | 177 | 174 | 172 | 170 | 168 | 167 | 165 | 164 | 168 | 167 | 166 | 165 |
| Программа | 29 + 1 | 30 + 1 | 31 + 1 | 32 + 1 | 33 + 1 | 34 + 1 | 35 + 1 | 36 + 1 | 37 + 1 | 38 + 1 | 39 + 1 | 40 + 1 |
| Цена | 164 | 163 | 162 | 161 | 160 | 160 | 159 | 158 | 157 | 156 | 155 | 154 |
Включено в цену:
ПРИЕМ ГРУПП ТУРИСТОВ ИЗ КИТАЯ В МОСКВЕ
ПРОГРАММА — 4 ДНЯ В МОСКВЕ. 1 день: Встреча в аэропорту Домодедово, трансфер в гостиницу. Размещение в гостинице «КОСМОС» ***, ужин в ресторане (китайская кухня). Свободное время, отдых в гостинице.
2-й день:
Пребывание в Санкт-Петербурге (любое количество дней, см. Программы Санкт-Петербурга).
3 день: Встреча на Ленинградском вокзале в Москве.Завтрак в китайском ресторане. Размещение в гостинице «КОСМОС» *** (двухместные номера). Посещение Красной площади и Мавзолея Ленина. Прогулка по Александровскому саду. Экскурсия в Кремль (территория и соборы). Обед в городском ресторане. Экскурсия по ВДНХ. Посещение магазинов ГУМ, ЦУМ. Ужин — китайская кухня. Свободное время. Посещение цирка (по желанию за дополнительную плату 25-30 $).
4-й день:
| Программа | 5 + 1 | 6 + 1 | 7 + 1 | 8 + 1 | 9 + 1 | 10 + 1 | 11 + 1 | 12 + 1 | 13 + 1 | 14 + 1 | 15 + 1 | 16 + 1 |
| Цена | 364 | 336 | 315 | 300 | 289 | 280 | 295 | 287 | 280 | 273 | 268 | 264 |
| Программа | 17 + 1 | 18 + 1 | 19 + 1 | 20 + 1 | 21 + 1 | 22 + 1 | 23 + 1 | 24 + 1 | 25 + 1 | 26 + 1 | 27 + 1 | 28 + 1 |
| Цена | 260 | 256 | 253 | 250 | 247 | 244 | 243 | 240 | 247 | 245 | 244 | 242 |
| Программа | 29 + 1 | 30 + 1 | 31 + 1 | 32 + 1 | 33 + 1 | 34 + 1 | 35 + 1 | 36 + 1 | 37 + 1 | 38 + 1 | 39 + 1 | 40 + 1 |
| Цена | 240 | 238 | 237 | 236 | 235 | 234 | 233 | 232 | 231 | 230 | 229 | 228 |
Включено в цену:
ПРИЕМ ГРУПП ТУРИСТОВ ИЗ КИТАЯ В МОСКВЕ, ГОСТИНИЦЫ 4 *. ПРОГРАММА — 3 ДНЯ В МОСКВЕ.
1-й день:
2 день: Завтрак в ресторане гостиницы.10.00 Экскурсионная программа: Мавзолей Ленина, Александровский сад, Красная площадь. Экскурсия в Московский Кремль (территория и соборы). Посещение Храма Христа Спасителя. Памятник Петру I. Обед в китайском ресторане. Программа экскурсии: поездка на Ленинские горы, смотровая площадка, здание МГУ, Посольство Китая. Поклонная гора — Парк Победы, Дом Правительства РФ. Экскурсия-поездка по Московскому метро. Прогулка по улице Старый Арбат.20.00 Ужин — русская кухня. Свободное время. Выезд поездом (купейным) в Санкт-Петербург.
Пребывание в Санкт-Петербурге (любое количество дней, см. Программы Санкт-Петербурга).
3 день: Встреча с гидом на Ленинградском вокзале в Москве. Завтрак в китайском ресторане. Покупки и покупка сувениров. * Морская прогулка по Москве-реке (доплата 500 руб. / Чел.). Трансфер в аэропорт Домодедово. Вылет из.(Доплата за обед и поздний выезд — 20 долларов с человека).
| Программа | 10 + 1 | 11 + 1 | 12 + 1 | 13 + 1 | 14 + 1 | 15 + 1 | 16 + 1 | 17 + 1 | 18 + 1 | 19 + 1 | 20 + 1 | 21 + 1 |
| Цена | 235 | 228 | 223 | 218 | 214 | 213 | 210 | 207 | 205 | 203 | 200 | 199 |
| Программа | 22 + 1 | 23 + 1 | 24 + 1 | 25 + 1 | 26 + 1 | 27 + 1 | 28 + 1 | 22 + 1 | 29 + 1 | 30 + 1 | 31 + 1 | 32 + 1 |
| Цена | 197 | 195 | 194 | 204 | 202 | 201 | 199 | 198 | 197 | 196 | 195 | 197 |
| Программа | 33 + 1 | 34 + 1 | 35 + 1 | 36 + 1 | 37 + 1 | 38 + 1 | 39 + 1 | 40 + 1 | — | — | — | — |
| Цена | 194 | 193 | 192 | 191 | 190 | 189 | 188 | 187 | — | — | — | — |
Включено в цену:
ПРИЕМ ГРУПП ТУРИСТОВ ИЗ КИТАЯ В МОСКВЕ, ГОСТИНИЦЫ 4 *. ПРОГРАММА — 4 ДНЯ В МОСКВЕ.
1 день: Встреча в аэропорту Домодедово, трансфер в гостиницу. Размещение в отеле, ужин в китайском ресторане.Свободное время, отдых в гостинице. * Экскурсия «Ночная Москва» (за дополнительную плату 20-30 $ с человека).
2 день: Завтрак в ресторане гостиницы. Обзорная экскурсия по городу: посещение памятника Петру I, посещение Храма Христа Спасителя, Новодевичьего монастыря, поездка на Воробьевы горы, здание МГУ, Смотровую площадку, Поклонную гору (прогулка). Здание Дома Правительства РФ, ул. Новый Арбат.Обед в китайском ресторане. Экскурсия по Московскому метрополитену. Пешая прогулка по улице. Старый Арбат, покупка сувениров. 20.00 Ужин — русская кухня. Свободное время. Выезд поездом (купейным) в Санкт-Петербург.
Пребывание в Санкт-Петербурге (любое количество дней, см. Программы Санкт-Петербурга).
3 день: Встреча на Ленинградском вокзале в Москве. Завтрак в китайском ресторане. Размещение в гостинице (двухместные номера). Посещение Красной площади и Мавзолея Ленина.Прогулка в Александровском саду. Экскурсия в Кремль (территория и соборы). Обед в городском ресторане. Экскурсия по ВДНХ. Посещение магазинов ГУМ, ЦУМ. Ужин — китайская кухня. Свободное время. Посещение цирка (по желанию за дополнительную плату 25-30 $).
4 день: 09.00 Завтрак в отеле. Продолжение обзорной экскурсии по городу. Обед в китайском ресторане. Трансфер в аэропорт Домодедово. Вылет из. (Доплата за обед и поздний выезд — 20 долларов с человека).
Стоимость на человека в долларах США. Доплата за одноместное размещение — 35 долларов США. E.
| Программа | 10 + 1 | 11 + 1 | 12 + 1 | 13 + 1 | 14 + 1 | 15 + 1 | 16 + 1 | 17 + 1 | 18 + 1 | 19 + 1 | 20 + 1 | 21 + 1 |
| Цена | 353 | 343 | 335 | 328 | 322 | 321 | 316 | 312 | 308 | 305 | 302 | 299 |
| Программа | 22 + 1 | 23 + 1 | 24 + 1 | 25 + 1 | 26 + 1 | 27 + 1 | 28 + 1 | 22 + 1 | 29 + 1 | 30 + 1 | 31 + 1 | 32 + 1 |
| Цена | 297 | 295 | 292 | 306 | 304 | 302 | 300 | 298 | 296 | 294 | 293 | 297 |
| Программа | 33 + 1 | 34 + 1 | 35 + 1 | 36 + 1 | 37 + 1 | 38 + 1 | 39 + 1 | 40 + 1 | — | — | — | — |
| Цена | 292 | 290 | 289 | 288 | 287 | 286 | 285 | 283 | — | — | — | — |
Включено в цену:
ПРИЕМ ГРУПП ТУРИСТОВ ИЗ КИТАЯ
«МОСКВА — ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО — МОСКВА» 6 дней / 5 ночей. 1 день: Встреча в аэропорту, ужин в ресторане (китайская кухня).Размещение в отеле. Свободное время. Отдых в отеле.
2-й день:
3 день: Завтрак в ресторане гостиницы. Обзорная экскурсия по Ярославлю с посещением Спасо-Преображенского монастыря. Музей «Музыка и время». Обед в городском ресторане. Экскурсия в Толгский женский монастырь. Возвращение в Ярославль. Обед.
4-й день:
5 день: Завтрак в ресторане гостиницы. Обзорная экскурсия по Суздалю с посещением Спасо-Ефимиева монастыря, Суздальского кремля, Музея деревянного зодчества.Обед. Выезд во Владимир (30 км). Обзорная экскурсия по городу с посещением Успенского собора и осмотром Дмитриевского собора. Музей хрусталя. Выезд в Москву (180 км). Размещение в отеле. Обед.
6-й день:
| Программа | 5 + 1 | 6 + 1 | 7 + 1 | 8 + 1 | 9 + 1 | 10 + 1 | 11 + 1 | 12 + 1 | 13 + 1 | 14 + 1 | 15 + 1 | 16 + 1 |
| Цена | 850 / нет | 733 / нет | 717 / нет | 675 / нет | 645/615 | 618/590 | 596/570 | 578/552 | 563/537 | 550/525 | 540/514 | 581/556 |
| Программа | 17 + 1 | 18 + 1 | 19 + 1 | 20 + 1 | 21 + 1 | 22 + 1 | 23 + 1 | 24 + 1 | 25 + 1 | 26 + 1 | 27 + 1 | 28 + 1 |
| Цена | 570/545 | 560/535 | 550/525 | 543/517 | 535/510 | 528/503 | 522/497 | 515/491 | 510/486 | 506/482 | 502/477 | 497/473 |
| Программа | 29 + 1 | 30 + 1 | 31 + 1 | 32 + 1 | 33 + 1 | 34 + 1 | 35 + 1 | 36 + 1 | 37 + 1 | 38 + 1 | 39 + 1 | 40 + 1 |
| Цена | 493/470 | 490/465 | 486/462 | 483/459 | 480/456 | 477/453 | 475/451 | 472/448 | 470/446 | 467/444 | 465/442 | 463/440 |
Включено в цену:
ПРИЕМ ГРУПП ТУРИСТОВ ИЗ КИТАЯ
«МОСКВА — ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО-МОСКВА» 7 дней / 6 ночей. 1 день: Встреча в аэропорту Домодедово, ужин в ресторане (китайская кухня).Размещение в отеле. Свободное время. Отдых в отеле.
2 день: Завтрак в ресторане гостиницы. Выезд в Сергиев Посад (70 км). Экскурсия по Троице-Сергиевой Лавре с посещением соборов. Обед в городском ресторане. Выезд в Ростов Великий (130 км). Обзорная экскурсия по городу с осмотром Спасо-Яковлевского монастыря. Экскурсия в Ростовский Кремль с посещением Историко-художественного музея. Выезд в Ярославль (80 км). Размещение в гостинице «Юбилейная» *** или «Которосль» ***.Ужин в ресторане.
3 день: Завтрак в ресторане гостиницы. Обзорная экскурсия по Ярославлю с посещением Спасо-Преображенского монастыря. Музей «Музыка и время». Обед в городском ресторане. Экскурсия в Толгский женский монастырь. Обед.
4-й день: Завтрак в ресторане отеля. Выезд в Кострому (70 км). Обзорная экскурсия по городу с посещением Ипатьевского монастыря. Обед. Выезд в Суздаль (120 км). Размещение в гостинице «Суздаль-Турцентр» ***.Обед.
5 день: Завтрак в ресторане гостиницы. Обзорная экскурсия по Суздалю с посещением Спасо-Ефимиева монастыря, Суздальского кремля, Музея деревянного зодчества. Обед. Покровский монастырь. Свободное время. Обед.
6 день: Завтрак в ресторане гостиницы. Выезд во Владимир (30 км). Обзорная экскурсия по городу с посещением Успенского собора и осмотром Дмитриевского собора. Музей хрусталя. Обед в городском ресторане.Выезд в Москву (180 км). Размещение в отеле. Обед.
7 день: Завтрак в ресторане гостиницы. Экскурсия по городу, Красная площадь, Кремль (территория и соборы). Трансфер из аэропорта. Вылет из. (Доплата за обед и поздний выезд — 20 долларов с человека).
Стоимость на человека в USD Space / Измайлово
| Программа | 5 + 1 | 6 + 1 | 7 + 1 | 8 + 1 | 9 + 1 | 10 + 1 | 11 + 1 | 12 + 1 | 13 + 1 | 14 + 1 | 15 + 1 | 16 + 1 |
| Цена | 996 / нет | 903 / нет | 836 / нет | 786 / нет | 748/734 | 716/703 | 692/678 | 670/657 | 652/640 | 636/624 | 624/610 | 674/661 |
| Программа | 17 + 1 | 18 + 1 | 19 + 1 | 20 + 1 | 21 + 1 | 22 + 1 | 23 + 1 | 24 + 1 | 25 + 1 | 26 + 1 | 27 + 1 | 28 + 1 |
| Цена | 660/647 | 648/635 | 636/624 | 626/614 | 618/605 | 609/597 | 602/589 | 595/582 | 588/576 | 583/570 | 577/565 | 573/560 |
| Программа | 29 + 1 | 30 + 1 | 31 + 1 | 32 + 1 | 33 + 1 | 34 + 1 | 35 + 1 | 36 + 1 | 37 + 1 | 38 + 1 | 39 + 1 | 40 + 1 |
| Цена | 568/556 | 564/552 | 560/547 | 555/543 | 552/540 | 548/537 | 545/534 | 542/530 | 540/528 | 536/525 | 534/523 | 532/520 |
Включено в цену:
ПРОГРАММА ТУРА 2 ДНЯ / 1 НОЧЬ
1 день
2 день Завтрак в отеле (шведский стол). Отпуск номеров.Экскурсия в Петергоф. Посещение одного из малых императорских дворцов (суббота, воскресенье). Экскурсия по Верхнему и Нижнему паркам, фонтанам. Обед в китайском ресторане. Продолжение экскурсии в ППК (территория). Ужин в китайском ресторане. В 22.00 переезд на вокзал. Выезд в Москву.
| Группа | 5 + 1 | 6 + 1 | 7 + 1 | 8 + 1 | 9 + 1 | 10 + 1 | 11 + 1 | 12 + 1 | 13 + 1 | 14 + 1 | 15 + 1 | 16 + 1 |
| Цена | 239 | 215 | 200 | 194 | 191 | 186 | 180 | 178 | 176 | 175 | 172 | 170 |
| Группа | 17 + 1 | 18 + 1 | 19 + 1 | 20 + 1 | 21 + 1 | 22 + 1 | 23 + 1 | 24 + 1 | 25 + 1 | 26 + 1 | 27 + 1 | 28 + 1 |
| Цена | 169 | 168 | 166 | 164 | 162 | 161 | 159 | 158 | 156 | 155 | 154 | 153 |
| Группа | 29 + 1 | 30 + 1 | 31 + 1 | 32 + 1 | 33 + 1 | 34 + 1 | 35 + 1 | 36 + 1 | 37 + 1 | 38 + 1 | 39 + 1 | 40 + 1 |
| Цена | 152 | 151 | 150 | 149 | 148 | 147 | 146 | 146 | 145 | 145 | 144 | 144 |
В стоимость тура входит:
Дополнительные экскурсионные объекты:
«Эконом-тур» в Санкт-Петербург.Петербург для групп туристов из Китая.
ПРОГРАММА ТУРА 3 ДНЯ / 2 НОЧИ
1 день Встреча на вокзале. Завтрак в китайском ресторане. Размещение в гостинице (летом комнаты для персонала). Обзорная экскурсия с посещением крейсера «Аврора», Казанского собора, Сенатской площади, Исаакиевской площади, В.О. стрелка, Летний сад. Обед в китайском ресторане. Экскурсия в Эрмитаж. Ужин в китайском ресторане. Возвращение в гостиницу.
2 день Завтрак в отеле (шведский стол). Отпуск номеров. Экскурсия в Петергоф. Посещение одного из малых императорских дворцов (суббота, воскресенье). Экскурсия в Верхний и Нижний парк. Обед в китайском ресторане. Продолжение экскурсии в ППК (территория). Ужин в китайском ресторане.
3 день Завтрак в отеле (шведский стол). Отпуск номеров. Выезд в Царское Село, экскурсия по парку. Экскурсия по Екатерининскому парку с посещением «Агатовых комнат» и Камероновой галереи или Большого Екатерининского дворца с Янтарной комнатой (доплата — 18 долларов США).Обед в китайском ресторане. Вернитесь в S-PB. Продолжение обзорной экскурсии. Ужин в китайском ресторане. В 22.00 переезд на вокзал. Выезд в Москву.
Цена на человека
долларов США| Группа | 5 + 1 | 6 + 1 | 7 + 1 | 8 + 1 | 9 + 1 | 10 + 1 | 11 + 1 | 12 + 1 | 13 + 1 | 14 + 1 | 15 + 1 | 16 + 1 |
| Цена | 331 | 292 | 269 | 262 | 256 | 252 | 241 | 237 | 235 | 234 | 229 | 227 |
| Группа | 17 + 1 | 18 + 1 | 19 + 1 | 20 + 1 | 21 + 1 | 22 + 1 | 23 + 1 | 24 + 1 | 25 + 1 | 26 + 1 | 27 + 1 | 28 + 1 |
| Цена | 226 | 225 | 221 | 218 | 216 | 214 | 212 | 210 | 208 | 207 | 205 | 204 |
| Группа | 29 + 1 | 30 + 1 | 31 + 1 | 32 + 1 | 33 + 1 | 34 + 1 | 35 + 1 | 36 + 1 | 37 + 1 | 38 + 1 | 39 + 1 | 40 + 1 |
| Цена | 202 | 201 | 200 | 199 | 198 | 197 | 196 | 195 | 193 | 193 | 192 | 192 |
В стоимость тура входит:
Туроператор MAYS представляет вашему вниманию новое направление на рынке туристических услуг в России — прием китайских туристов в России и туров для китайцев в Россию … Наша компания разрабатывает и предлагает как готовые программы, так и индивидуальные экскурсии по Москве и другим городам России на китайском языке .
Особой популярностью пользуются маршруты на 7-9 дней с посещением таких городов, как Москва, Санкт-Петербург, Казань и др.Во время туров китайские туристы могут не только больше узнать и узнать о столь экзотической для них культуре, но и полюбоваться живописными видами и пейзажами России.
На сегодняшний день наша компания для приема китайцев в России оказывает широкий спектр услуг: экскурсионные программы, встречи и проводы в аэропортах, размещение в гостиницах, приглашения в Россию, организация досуга и развлечений.
Так называемые Красные туры , во время которых наши гиды знакомят гостей с памятными и всемирно известными местами, связанными с историей СССР и Октябрьской революцией, такими как Красная площадь, мавзолей Ленина, крейсер «Аврора». в г.Петербург и многие другие.
| Экскурсионные программы «Красный маршрут» | Города и маршруты |
| Красный тур в Москву 3 дня / 2 ночи | Москва, Горки Ленинские |
| Москва | |
| Выходные в Санкт-Петербурге 3 дня / 2 ночи | |
| Красный тур в Москву 4 дня / 3 ночи | Москва, Горки Ленинские |
| Москва — Золотое кольцо от 2 до 6 дней | Москва, Суздаль, Кострома, Ярославль |
| Москва, Санкт-Петербург | |
| КРАСНЫЙ ТУР Москва — С.Петербург 5 дней / 4 ночи | Москва, Санкт-Петербург, Горки Ленинские |
| Красный маршрут по России 9 дней / 8 ночей | Москва, Ульяновск, Казань, Санкт-Петербург |
Для каждого китайского туриста и для каждой группы мы разрабатываем специальные индивидуальные программы, учитывающие все пожелания и возможности наших клиентов. Только в нашей компании вы найдете огромное разнообразие экскурсионных туров и программ, а внимательное отношение и подход к каждому туристу вам гарантировано! Посетив наши маршруты, у вас и ваших туристов останутся только самые положительные впечатления и воспоминания о Москве и такой необычной и интересной России!