Расписание богослужений в храме покрова пресвятой богородицы в ясенево – Расписание богослужений — храм Покрова Пресвятой Богородицы в Ясенево

В связи с тем, что все больше Москвичей стали посещать храм стало актуально поднять вопрос о том, чтобы построить новый. Именно по этой причине в 2001 году общественностью и было принято решение активистами Москвы возвести в одном из районов столицы большой храм, который смог бы в себя вмещать большое количество людей. Для места строительства был выбран район Ясенево. Для застройки храма Пресвятой Богородицы в Ясенево администрацией была выделена территория, недалеко от улицы Айвазовского.

Но несмотря на такое решение само оформление всех необходимых документов длилось аж пять лет. Во время строительства каждый желающий мог внести благотворительный взнос не просто на строительные материалы, а на именной кирпич. Каждому человеку, который делал такие взносы выдавалось удостоверение, а на одном из кирпичей указывалось имя жертвователя.

История строительства

Само строительство данного храма началось в 2008 году. Летом храм посетил Патриарх и освятил основание храма. А середине весны 2009 года, несмотря на то, что в нем все еще проводились некоторые строительные работы, в храме прошла уже первая Литургия. Она совпала с великим праздником Пасхи.

Полное окончание строительных работ произошло только в 2015 году.  А в декабре этого же года было произведено освящение храма Божьей Матери в Ясенево.

Особенности храма

Согласно православных традиций в основании алтарной стены была положена грамота, которая в свою очередь упакована в специальную капсулу. На этой грамоте сам Патриарх поставил подпись о подтверждении освящения строительства. Если говорить в общих чертах, то архитектура была выполнена в стиле византийского зодчества 12 века.

Полезные статьи:

У вас есть телеграм? Если да, тогда вам понравится наша православная группа в телеграме: https://t.me/molitvaikona, заходите, мы ждем Вас!

В соответствии со всеми ее традициями оформлено все здание. Но и не это является особенностью. Главной ценностью и особенностью Покровского храма являются святыни, которые в нем хранятся. Нижняя часть крестильной церкви выполнена, как и все здание в византийском стиле. В центре она оборудована мраморным баптистерием.

Остальное пространство представляет собой композицию, которая называется «Икона святой земли». Композиция состоит из имитации пяти главных святынь православного христианства:

• Господнего Гроба,
• камня Помазания,
• гробница Божьей Матери,
• Голгофы,
• Вифлеемская Звезда.

Также здесь находятся мощи и икона святых Петра и Февронии Муромских. При храме действует воскресная школа для детей, молодежная организация «Покров».

Нужно отметить, что новая церковь воплотилась в реальность только благодаря молитвам прихожан и помощи, которую приносили добровольно.  В храме находится большое количество святых икон, которые творят настоящие чудеса. Ежедневно его посещает большое количество православных верян.

Расписание служб храма Пресвятой Богородицы в Ясеневе

На сегодняшний день церковь остается действующей и в ней регулярно проводятся службы. Расписание храма Покрова Пресвятой Богородицы в Ясенево, следующее:

• Утренняя литургия начинается служится по будням дням в 7:30.
• Вечерняя литургия начинается в 18:00.
• По выходным и праздничным дням литургия начинается в 6:40 и 8:40.
• Вечерние богослужения по выходным и праздничным дням начинается в 17:00.

Официальный адрес храма: г. Москва ул Айвазовского 7/9. К нему доехать не сложно. Он находится в густонаселенном районе столицы. Каждый гражданин с легкостью подскажет как к нему доехать. Для этого необходимо доехать до станции метро «Ясенево», а от нее уже ходит автобус №264. На нем нужно проехать всего три остановки, спустя которые вы окажетесь в нужном месте.

Господь всегда с Вами!

• Православные монастыри, соборы и церкви

ikona-i-molitva.info

Верхний храм — о храме

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе украшен по строгим византийским канонам, мозаичные изображения расположены по строго определенной системе. Его убранство делится на части, соответствующие тройственному единству Неба, Рая и земного мира. Первая — зона куполов и сводов верхнего уровня, в том числе конхи алтарной апсиды; вторая — зона тромпов, парусов и верхних частей стен; третья — зона нижних или второстепенных сводов и нижних частей стен. В верхней зоне находятся изображения Христа, Богоматери, ангелов и тех сцен, в которых Небо было либо местом действия, либо источником или целью изображаемого события.

Образцами для создания мозаик послужили прекрасные произведения византийской мозаической живописи: из мавзолея Галлы Плацидии в Равенне (V в.), из монастырей св. Луки в Фокиде (1-я пол. XI в.), Дафни близ Афин (XI в.), Хора в Константинополе (нач. XIV в.), из соборов Сан-Марко в Венеции (XI в.), Рождества Богородицы в Монреале (Сицилия, XII в.), Преображения Господня в Чефалу (Сицилия, XII в.) и Софии Киевской (XI в.).

Внутреннее убранство византийских храмов всегда доминировало по насыщенности над экстерьером, как знак главенства внутреннего человека над плотским, превалирования внутренней красоты над внешней. Так же и храмовое искусство основывалось на принципах богатой внутренней отделки храма при скромных внешних формах. Важными составляющими оформления интерьера были мозаики (иногда — темперные фрески), мраморная отделка пола, стен и колонн, активно использовался свет. В VI — VII веках начал формироваться высокий иконостас, отделяющий алтарь.

Византийский храм, прежде всего — образ космоса, символически воспроизводящий Небо, Рай (или Святую землю) и земной мир. Они формируют упорядоченную иерархическую систему, которая простирается от изображающей Небо купольной сферы до земной зоны, соответствующей нижним частям интерьера. Чем выше в пространстве храма располагается изображение, тем большую святость ему соответствует. Другой подход описывает топографию храма. Здание воспринимается как образ (духовно тождественный первообразу) мест, освященных земной жизнью Христа. Взирая на цикл образов, верующий может совершить символическое паломничество в Святую Землю. Так в Покровском храме у верующих есть уникальная возможность не только зрительно и мысленно обратиться к библейским сюжетам, но буквально прикоснуться к копиям Святынь Иерусалимского Храма Гроба Господня и Вифлеемского Храма Рождества, которые воплощены в нижнем крестильном храме Архангела Михаила.

В верхнем приделе Покровского храма, в небесной сфере храмового микрокосма, находятся только изображения наиболее священных лиц: Христа, Богоматери, Архангелов. С IX до конца XI в. византийское искусство использовало только три варианта купольного убранства: «Вознесение», «Сошествие Святого Духа» и образ Пантократора-Вседержителя во славе.

В алтарной апсиде Покровского храма воспроизведена мозаическая композиция собора Преображения Господня в Чефалу (Сицилия), созданная приглашенными греческими мастерами в 1148 году. В конхе апсиды располагается великолепная мозаика Христа Пантократора площадью 45 кв. метров. Этот Образ является естественным центром, вокруг которого разворачивается художественная композиция всего храма. Под главным изображением, в верхней части алтарной апсиды, располагается образ второй по значимости — ростовая Божия Матерь Оранта («Молящаяся») на облаке, держащая Покров. По бокам Ей предстоят четыре Архангела.

На алтарной арке располагается мозаичное изображение Престола Уготованного в окружении Серафимов и Херувимов. Свод центрального купола увенчан византийским крестом в силах в окружении Ангелов.

Праздничный цикл 
Вторая из трех зон византийского храма посвящена жизни Христа, Мозаичные полотна с изображение праздников и сцен земной жизни Христа, украшают вертикальные поверхности стен над арками и верхние фронтальные и боковые части стен храма.

Сонм святых 
В третьей и самой нижней зоне централизованной системы сюжетные изображения отсутствуют: лишь отдельно стоящие фигуры составляют «сонм апостолов и мучеников, пророков и праотцев, священные образы которых наполняют наос». На сводах подпружных арок и на гранях подпружных столбов располагаются ростовые фронтальные мозаичные изображения и медальоны святых мучеников, святых воинов, преподобных и святителей, святых царей и князей. Эти фигуры распределялись в соответствии с двумя взаимодействующими принципами: первым был учет их ранга и функций, вторым — учет календарной последовательности. Внутреннее убранство храма изобилует богатой орнаментальной мозаикой.

Все фигуры и образы святых можно разделить на четыре группы, куда войдут сидящие фигуры, фигуры, стоящие во весь рост, поясные изображения и фигуры в медальонах. Сидящие фигуры встречаются только на изогнутых поверхностях — это фигуры святых Евангелистов в подкупольных парусах; Христос и Богоматерь (в апсидальных и подобных им композициях) всегда изображались фронтально, лицом к зрителю. Евангелистов, напротив, постоянно показывали склоненными, в трехчетвертном ракурсе, который становится естественным следствием их наклонного положения в пространстве парусов, оказавшихся единственным отведенным для этих фигур углублением.

Важно отметить, что все образы и движения фигур ориентированы на фигуру Пантократора, как на общий для всех центр. Медальоны в вершинах боковых арок обращены или к центральной оси, или к западу, лицом к зрителю.

Мозаика — один из древнейших способов декорирования. Как полагают, первым материалом для нее послужили россыпи разноцветных камней, отшлифованных морской волной, которые, перекликаясь по форме, величине и цвету, могут составлять удивительные по красоте композиции. Пластичными материалами, необходимыми для закрепления узорчатых сочетаний камней, послужили известь, глина и цемент. Первая мозаика выкладывалась на полу и имела сугубо практическое назначение — делала поверхность пола гладкой и ровной. Позднее, когда люди оценили прекрасные защитные свойства мозаичных покрытий, а также их огромные декоративные возможности, сфера применения мозаики расширилась: ею стали украшать даже стены храмов.

Византийцам принадлежит идея «поднять» мозаику с пола на потолок; они же были первооткрывателями сплава непрозрачного и очень плотного цветного стекла, получившего название «смальта». Наиболее популярными материалами для мозаики были смальта и мрамор, иногда в ход шли также галька и мелкие камушки. Золотые кусочки смальты переливались и давали необыкновенную игру света на сводах и стенах храмов.

В середине V в. мозаика становится излюбленной техникой стенной живописи Византии. Художники используют все богатство красочного спектра, в их палитре появляются нежные голубые, зеленые и яркие синие цвета, лиловые, розовые и красные разных оттенков. Наибольшей силы мозаика достигает благодаря слиянию цветовых пятен смальты с золотым фоном. При этом золото имело двойное значение: расценивалось как символ богатства и являлось самым ярким из всех цветов.

В мозаике использовались чистые, светящиеся цвета, которые испытали на себе очистительное действие огня и считались самым подходящим средством для воспроизведения неземного величия божественных первообразов.

Первым способом использования света было включение в образ сверкающих и излучающих свет материалов (прежде всего золота), которые не только создавали ощущение богатства колорита, но и освещали композиции, помещенные в объемные ниши. Свет окружает фигуры, подобно ореолу святости. Византийские образы включали и использовали не только свет, отражаемый золотом, но и естественный свет, лившийся из окон, которые прорезали купол и апсиду. Так, в верхней зоне, то есть в куполах и на сводах верхнего уровня, употреблялись самые светлые тона, среди которых преобладали чуть подцвеченный белый и золотой. Светлые цвета соответствовали идее невещественного небесного великолепия.

Следующая зона, то есть праздничный цикл, допускает большее богатство цвета. Здесь колорит ярок и насыщен светом, в то время как темные тона отсутствуют. Впрочем, эти тона господствуют в нижней зоне, где изображены фигуры святых. Здесь цветовая гамма состоит из темно-коричневого, темно-зеленого, глубокого синего и фиолетового тонов, гармонирующих с цветами мраморной облицовки. Таким образом, цветовая организация мозаик помогает подчеркнуть иерархическую структуру всей системы. Для византийских храмов типично сочетание мозаик с мраморной облицовкой стен. Как правило, мозаики украшают лишь верхние части интерьера. Стены остаются скрытыми за мраморной облицовкой с блестящей полированной поверхностью. Мраморы серого, коричневого, красноватого и зеленого оттенков в византийских церквях покрывают практически все плоские вертикальные поверхности стен интерьера. Мозаикам остаются лишь ниши, внутри которых композиции кажутся драгоценными камнями в скромной оправе.

На Руси мозаика появилась после принятия xристианства (X в.), но не получила большого распространения из-за дороговизны материала: смальту делать не умели, и ее приходилось привозить из-за моря. Сегодня великолепные мозаики того периода можно увидеть в Киеве — в соборе Св. Софии (XI в.) и оставшиеся от не сохранившегося собора Михайловского Златоверхого монастыря (1113 г.).

Среди мозаичных изображений Покровского храма большое место занимает орнамент. Он имеет определяющее значение для композиционного единства фресок с архитектурными формами храма. Орнамент, обрамляющий конху, боковые части апсиды, ее мозаики, оконные проемы, внутренние грани подпружных арок, очень красив и разнообразен по своим мотивам. Здесь можно увидеть цветочные, лиственные и тонкие геометрические узоры. Мотивы орнамента варьируются на золотом фоне, создавая удивительную красоту красочных переливов.

Смальта — великолепный материал, из которого создавались мозаики Византийской империи. Она представляет собой кусочки однородной непрозрачной смеси из стекла и оксидов металлов. Смальта прочна, износостойка, жароустойчива и морозостойка, имеет огромный спектр цветов и оттенков. Она интересна тем, что непрозрачна, но благодаря наполняющим ее толщу крошечным пузырькам, как будто светится изнутри. Золотая смальта изготавливается из золотой фольги, заключенной между двумя слоями тонкого стекла.

В настоящее время мастера пользуются двумя основными способами при создании мозаики. При прямом наборе на подготовленную основу (стена здания, отдельная основа) наносится предварительный слой раствора. На него переносится рисунок. Затем по фрагментам закладывается рабочий слой раствора (размер фрагмента зависит от того, сколько успеет выложить мастер прежде, чем раствор схватится), в который вдавливаются камни. Прямой набор производится либо с предварительным выкладыванием мозаики «в сухую», либо без предварительного выкладывания. При необходимости швы тонируются в конце работы, или в раствор изначально добавляется какой-либо пигмент. Основное отличие обратного набора состоит в том, что набор идет в зеркальном отражении. При этом можно выложить изображение целиком, а потом скорректировать определенные фрагменты без трудоемкого выдалбливания камней из раствора. В итоге мозаичная поверхность получается более ровной и гладкой.

Мозаики набирались из маленьких кусочков смальты — цветного стекла со сколотыми краями, усиливавшими преломление света. Золотые и серебряные мозаичные камешки изготовляли, вплавляя между двумя стеклами тонкие листочки драгоценного металла. Размеры кусочков смальты варьировали, а поверхность изображения специально делали чуть неровной, чтобы свет отражался от разных точек под разными углами. Готовя поверхность под мозаику, на нее наносили первый слой относительно крупнозернистой штукатурки, а по нему — второй, с более мелким зерном. Когда второй слой подсыхал, по нему процарапывался рисунок, после чего та часть поверхности, которую сразу же предполагалось покрыть мозаикой, покрывали слоем специального раствора. В него, следуя линиям процарапанного рисунка, вдавливали кусочки смальты. Фон мозаики обычно заполнялся кусочками искрящейся золотой смальты, между которыми тут и там делали серебряные вставки. В ранних мозаиках фон иногда бывал зеленым или синим. Изобразительные мотивы (библейские сюжеты, святые, фигуры императоров и их приближенных, символы, растительные орнаменты и бордюры) размещались посередине, на наиболее выгодных в зрелищном отношении местах.

Покровский храм по своей уникальности, художественной ценности и площади мозаичного убранства не уступает мировым шедеврах церковного зодчества эпохи Византии.

www.hrampokrov.ru

Крещение — это Таинство Церкви, в котором человек возрождается для новой, чистой и благодатной жизни во Христе и становится членом Церкви Христовой. Крещение совершается только один раз в жизни и не может быть отменено. Креститься могут как взрослые, так и младенцы. В последнем случае для крещаемого младенца требуются крестные родители — православные христиане, которые в дальнейшем будут особенно заботиться о его христианском воспитании. Крестных может быть или двое — мужчина и женщина, или один, — в этом случае крестный должен быть одного пола с ребенком. По древней церковной традиции крестные не должны быть супругами, после Крещения они также не могут вступать в брак друг с другом.

Последование Таинства Крещения состоит из двух частей — оглашения и собственно Крещения. Во время оглашения читаются особенные молитвы, называемые заклинательными. В них священник запрещает сатане приступать к новому христианину или «воину Христову», как он именуется в этих молитвах. По чину от крещаемого требуется отречение от сатаны, которое, в случае крещения младенца, за него произносят крестные. Повернувшись лицом на запад (стоя спиной к алтарю), они на вопрос священника об отречении от сатаны трижды отвечают «Отрицаюсь». Затем, повернувшись лицом к алтарю, крещаемый или крестные подтверждают намерение сочетаться со Христом через исполнение Его заповедей и жизнь по вере: на вопрос священника «Сочетаешися ли Христу?» они отвечают «Сочетаюсь». После этого следует чтение Символа Веры, который крестным желательно знать наизусть, и, после подтверждения намерения крещаемого сочетаться со Христом, начинается собственно Таинство Крещения.

Сначала священник освящает воду, в которой будет совершаться Крещение (если вода уже была освящена, этот чин пропускается). Затем крещаемый помазывается освященным елеем, и совершается Крещение через троекратное погружение в воду во имя Святой Троицы — Отца и Сына и Святого Духа. Младенцы после их Крещения вручаются крестным и облачаются в белую рубашку, которая символизирует благодать Святого Духа, данную христианину в Крещении. Затем совершается Таинство Миропомазания: после чтения молитв священник помазывает новокрещенного святым миром, произнося слова «Печать дара Духа Святого». После этого новокрещенные с зажженными свечами (или крестные с младенцем на руках) обходят вокруг купели с песнопением «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» в напоминание о необходимости для христианина следования за Христом в своей жизни, а также в подобие торжественных шествий новокрещенных христиан, которые совершались в древней Церкви. Заканчивается Таинство пострижением волос у новокрещенного и обрядом его воцерковления.

В нашем храме Таинство Крещения совершается по предварительной записи. Для того, чтобы записаться, нужно подойти в церковную лавку и оставить свой телефон для связи со священником. День и время Крещения определяются Вами и священником индивидуально. Крещение совершается в приделе нижнего храма рядом с Вифлеемской звездой, нет никаких ограничений на количество присутствующих и фото/видео-съемку. Вам необходимо заранее приобрести крестик и крестильную рубашку, иметь с собой полотенце. Если крестик не освящен, попросите священника освятить его перед совершением Таинства.

www.hrampokrov.ru

история и адрес храма, расписание богослужений, святыни и настоятели

Пресвятая Богородица — одна из важнейших фигур почитания в православии. О событиях жизни этой известной всему миру женщины некогда написал апостол Лука, близкое знакомство которого с Девой Марией позволило ему даже написать один из первых ее иконописных образов.

История основания

В России Богородице посвящено довольно много храмов, один из которых — Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе. Ясенево — один из густонаселенных московских районов, здесь до недавнего времени существовало всего два храма — Храм Петра и Павла и Храм Казанской Божией Матери.

Удивительно, но даже в наши дни, когда посещение церкви необязательно и уж тем более немодно, по воскресеньям и, особенно в дни православных празднеств в имеющихся храмах не хватало места всем, кто хотел побывать в эти дни на богослужении.

В 2001 году активистами было принято решение о постройке еще одного храма в Ясенево. Военнослужащими, а также семьями погибших солдат было высказано предложение посвятить храм Покрову Божьей Матери, что символично воплощало бы мысль о матери-защитнице с одной стороны, а с другой — храм стал бы своеобразным памятником погибшим воинам России. Правоохранительные ведомства Москвы эту идею поддержали.

В 2002 году под строительство храма была выделена территория по улице Айвазовского, однако, получив так быстро участок под строительство, сам проект храма долго не могли утвердить. В течение пяти лет, когда проект храма много раз менялся, шел добровольный сбор пожертвований среди прихожан и благотворителей.

Наконец, в 2007 году было разрешено начать строительство храма, и в 2008 году не так давно пустующая территория превратилась в строительную площадку.

Строительство храма

В сентябре 2008 года до начала строительства храма был совершен Крестный ход и молебен, а в конце ноября стройка была освещена, также во временном храме, посвященном образу Богоматери «Скоропослушница», была проведена первая литургия.

Летом, в конце июня, по православному обычаю в алтарную стену храма патриархом Кириллом была вложена подписная грамота, а по окончании строительства, затянувшегося на 7 лет, 27 декабря прошла первая Божественная литургия в освященном патриархом храме.

В 2015 году строительные работы были завершены, и церковь после освящения стала называться храмом Покрова Пресвятой Богородицы.

Современное состояние

Храм, построенный на помощь от прихожан и дарителей еще совсем молодой, ежедневно двери его открыты не только для жителей Москвы, но и для гостей города. За те несколько лет своего существования при храме образовалась довольно хорошая библиотека христианских книг, в цокольной части храма выстроен так называемый крестильный храм. Уже работают воскресная школа и хор.

Действуют также при храме мастерские — мозаичная и ювелирная.

Описание архитектуры

Архитектурно Покровский храм выполнен в ранее утраченном древне византийском стиле, в котором когда-то были созданы первые храмы в Киеве. По типу застройки храм крестово-купольный, когда центральная часть храма представляет собой подкупольное пространство, освещаемое светом, проходящим через окна в куполе. Если посмотреть с высоты, то можно заметить, что центр храма выложен в форме креста. Венчает храм золотой купол, окруженный малыми куполами синего цвета с распростертыми на них звездами. Такое убранство куполов соответствует символике Богоматери.

Удивительно, что изнутри стены храмы представляют собой мозаичное полотно, соответствующее византийским орнаментам и канонам — такое богатое убранство редко встречается в монументальном храмовом искусстве на территории нашей страны.

Деятельность прихода

Несмотря на то что храму Покрова Пресвятой Богородицы в Ясенево нет еще и 10 лет, за такой довольно маленький промежуток времени силами духовенства, а также, безусловно, прихожан, при храме развернулась серьезная деятельность. Как уже говорилось, событием стало открытие при храме воскресной школы для детей. Чуть позже появилась молодежная организация «Покров», занимающаяся как социальным служением, так и организацией досуга — проведением лекций, дискуссий и просмотров.

Святыни и престольные праздники

На цокольном этаже храма хранятся копии основных христианских святынь мирового значения:

• Гроб Господень;
• Камень Помазания;
• Гробница Божией Матери;
• Гробница Голгофы;
• Гробница Вифлеемской звезды.

Эти святыни хранятся также в Новоиерусалимском монастыре, но, к большому сожалению, не каждый человек может посетить это место.

В покровском храме существуют особые дни — престольные праздники, когда помимо основных богослужений проходят также праздничные:

• 14 октября — Покров Пресвятой Богородицы;
• 22 ноября — почитание иконы Богоматери «Скоропослушницы»;
• 21 ноября — собор архистратига Михаила.

Как добраться

Храм Богородицы находится по адресу — г. Москва, ул. Айвазовского 7/9.

Добраться до него просто, необходимо ехать на метро до станции «Ясенево», а далее автобусом № 264 несколько остановок.

Расписание служб

Сегодня в храме ежедневно ведутся богослужения, об их расписании, и изменении в программе можно подробнее узнать на сайте храма.

Начинается день с утренней литургии в 7.30 ежедневно, и по завершении дня, в 18.00 проходит вечерняя литургия. В выходные и праздничные дни утренние служения проходят в 6.40 и 8.40, а вечерние — в 17.00.

Документальный фильм о храме Покрова Пресвятой Богородицы в Ясенево

molitva-info.ru

Расписание Богослужений — Храм Святых Царственных Страстотерпцев в Ясеневе

www.hramstrastoterpcy.ru