Армянский апостольский церковь в москве адрес: Армянская церковь в Москве. Сайт, Вардавар, режим работы, отели рядом, фото, видео, как добраться — Туристер.Ру
Армянская и русская культуры давно тесно переплелись между собой. Наверное, этому способствовало в большей степени некоторое родство религий. Более 200 лет назад появились первые армянские церкви в Москве, адреса которых все время менялись. Проследим историю их возникновения и расцвета.
Армянская религия
Армяне исповедуют православие, именуемое Армянской Апостольской Церковью. Также часть армян принадлежат к католической церкви. Это государство приняло христианство как государственную религию раньше всех других стран, в глубокой древности. Считается, что апостолы Варфоломей и Фаддей способствовали возникновению и распространению христианства в этой стране.
Армянская Апостольская церковь относится к миафизитству, исповедуя единую сущность из двух ипостасей Бога нашего Иисуса Христа. Поговорим сначала об армянской апостольской церкви.
В чем разница и в чем сходство между армянским христианством и русским православием
Русская Православная церковь исповедует одно лицо Бога нашего Иисуса Христа и две его сущности: божественную и человеческую. Армянское христианство отрицает человеческую сущность. Это самое важное отличие.
Также у них отличаются от православных посты, некоторые обряды.
Ко всему прочему, у армян Крестное знамение трехперстное, только крестятся они слева направо.
Однако на армянских службах часто используются православные песнопения и каноны.
Особенности устройства армянской церкви
Здания армянских святилищ имеют традиционно прямоугольную форму, в Армении принято строить однокупольные храмы. Лишь собор в Армянском храмовом комплексе в Москве имеет 5 куполов. Это позволило ему отлично вписаться в архитектурный ансамбль нашей столицы.
По большей части внутреннее убранство армянского храма или церкви довольно аскетично. Обычно это минимальное количество икон, кстати, иконы дома хранить у армян тоже не принято.
Алтарь, согласно древним традициям, всегда обращен на восток. Обычно он сделан из мрамора и расположен на некоторой возвышенности, а к нему ведут ступени.
Самые известные армянские церкви в Москве
Адреса этих церквей известны каждому «русскому» армянину. Храмы пользуются большой популярностью и у них, и у туристов, архитектура поражает воображение.
- Церковь Святого Воскресения.
- Армянский храмовый комплекс.
- Церковь Србот Наатакац.
- Церковь Успения Богородицы на Пресне.
- Крестоводвиженская церковь.
Это армянские церкви в Москве, адреса которых можно будет увидеть ниже.
Церковь Святого Воскресения
Это Армянская Апостольская церковь в Москве, адрес которой — улица Сергея Макеева, дом 10, на Армянском кладбище. Она была основана в 1815 году братьями Миной и Якимом Лазаревыми. В советские времена этот храм был закрыт, в нем располагался склад гробов. И лишь в 1956 году он был возвращен верующим.
Во внешней части храма предусмотрено место для свечей, всего три ниши, в которых верующие оставляют свечи. Также там имеется хачкар, к которому в траурные дни возлагаются поминальные венки. Вход в храм украшен двумя иконами и изображениями святых.
Внутри в Церкви Святого Воскресения места для свечей нет, зато имеется около 10 икон.
Храм украшен красивым куполом, на внутренней части которого имеется множество изображений святых и евангелистов.
Армянский храмовый комплекс
Строительство Армянского храмового комплекса закончилось в 2011 году и длилось почти 13 лет.
Теперь это духовный центр армянской религии и культуры в России. В него входят:
- Часовня Святого Христа.
- Кафедральный собор.
- Резиденция Католикоса.
- Музей.
- Административный корпус.
- Воскресная школа (учебно-просветительский центр).
- Подземная парковка.
Все это занимает около 11 тыс. кв. метров земли.
Кафедральный собор Ново-Нахичеванской и Российской епархий Армянской апостольской церкви по-другому называют «армянская церковь в Москве». Адрес — проспект Мира и улица Трифоновская.
Воскресная школа этого комплекса всегда востребована.
Многим интересно, где находится армянская церковь в Москве, адрес ее местонахождения. Храмовый комплекс известен всем, настолько впечатляет масштаб его строений, это самый большой объект армянской религии за пределами Армении.
Кафедральный собор, входящий в комплекс, является самым высоким армянским храмом в мире, его высота — около 57 метров. Его фасад украшен 27 крестами, по числу учеников Иисуса Христа, и колоколами, которые отлили в Воронеже.
Многочисленные барельефы не встроены, а высечены прямо на красноватой облицовке храма.
Все здания Армянского храмового комплекса отличаются по цвету. На территории, примыкающей к нему, во дворе, под ногами лежит мраморная брусчатка.
Церковь Србот Наатакац
Церковь Србот Наатакац — новая армянская церковь в Москве, адрес которой пока не известен. Она строится на Поклонной горе, в месте, где чтят погибших воинов в Великой Отечественной войне, где поклоняются миру и любви.
Церковь Србот Наатакац в переводе означает церковь Святых Великомучеников. Предполагается, что она строится в честь павших воинов-армян.
Известно, что основное количество денег для будущей церкви получено путем пожертвования простых граждан.
Церковь Успения Богородицы на Пресне
В 17 веке в Пресненском районе проживало достаточно много армян. Поэтому в 1746 году на Пресненском кладбище они построили церковь Успения Богородицы. Она стала первой известной армянской церковью в Москве.
Однако в 20-х годах прошлого века это сооружение было разрушено, останки родственников Лазаревых были перенесены с Пресненского кладбища в Храм Святого Воскресения.
Теперь на месте церкви Успения Богородицы находится часть Московского зоопарка.
Крестоводвиженская церковь
Крестоводвиженская церковь — армянская церковь в Москве, адрес (как проехать к которой) уже никого не интересует. Ее снесли советские власти в 1930 году, а на ее месте построили школу.
Крестовоздвиженская церковь простояла около двухсот лет, два раза перестраивалась разными архитекторами и имела богатую историю. К ее основанию и возведению причастен Лазарь Назарович Лазарев, на пожертвования его сына Ивана и была воздвигнута церковь в Армянском переулке. Утрата этого святилища печальна.
Армянское католичество
Несмотря на то, что большинство армян принадлежат к Армянской Апостольской церкви, есть и сохранившие связь с Папой Римским — католики, или по-другому, армяне-иезуиты.
История возникновения католичества на территории Армении довольно давняя и чрезвычайно запутанная, начавшаяся еще в пятом веке, во время Халкидонского собора. Но факт остается фактом: эта ветвь христианства чрезвычайно популярна среди армян.
В России часть приезжих армян также имеют возможность исповедовать католичество, правда, приходов для этого не очень много. А между тем, по последним подсчетам число желающих посетить армянскую католическую церковь составляет около 200 тыс. человек. Это по всей России, но большинство из них сосредоточено в столице нашей родины.
Армянская католическая церковь в Москве
Адрес местонахождения армянской католической церкви в Москве все время менялся. Дело в том, что до сих пор у армян-иезуитов нет своего храма.
Еще в 2000 году в Москве они организовали католическую общину, служения которой проходили в разных местах.
С момента образования община собиралась в католической церкви Святого Людовика Французского, находящейся по адресу ул. Малая Лубянка 12. Службами руководила сестра Нунэ Погосян, но через 2 года она вынуждена была уехать, и собрания на время прекратились.
С 2002 года армяне-католики собираются в Соборе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, который расположен в Москве по адресу ул. Малая Грузинская 27/13.
В этом храме совершаются католические службы на множестве языков, в том числе и службы по армянским обычаям.
Напомним, что в Москве всего два католических храма и одна часовня Святой Ольги.
Во времена советской власти множество православных и католических церквей было предано забвению, в том числе пострадали и армянские церкви в Москве, адреса которых теперь уже никто не вспомнит.
Но в последние десятилетия в России идет возрождение христианства. Главное в этом — создать прихожанам постоянные условия для посещения храмов, церквей и часовен.
Армянским католикам в этом плане приходится гораздо труднее. Даже в резиденции главного армянского католического священника — городе Гюмри, до сих пор нет нормального храма, а действует маленькая часовня.
В России главным духовным центром католиков армяне считают Москву. Здесь проживает самая большая армянская община в России и здесь же находится российская резиденция армянского католического епископа.
Сейчас верующие борются за основание и строительство армянского католического храма.
Армянский храмовый комплекс в Москве. Россия.
Недавно узнал, что в Москве есть очень красивый армянский храм, который я решил посмотреть в эти выходные. Храм построен из розового камня и я решил, что в закатном свете он заиграет красками.
Погода в тот день была уже осенняя — небо в тучах и временами шёл дождь. Солнце выглядывало лишь на короткие мгновения.
Я уже подумал, что с закатным светом не повезло в этот раз, как выглянуло солнце — ну значит не зря приехал!
1.
Храм называется Кафедральный собор Преображения Господня.
Живьём он очень впечатляет! Облицован оранжево-розовым туфом и буквально весь покрыт резьбой. На стенах национальные орнаменты с листьями и виноградом и изображения святых.
2.
3.
4.
В Википедии написано следующее:
Армянский храмовый комплекс — храмовый комплекс в Москве, резиденция Патриаршего Экзарха (Главы Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской апостольской церкви) и один из духовных центров армян России. Кафедральный собор Преображения Господня, находящийся на территории комплекса, является самым большим за пределами Армении.
Храм был построен строго по армянским канонам. Скульптурные объёмы храма основаны на традициях классической армянской архитектуры. Здание храма размещается на стилобате, являющимся традиционным каменным основанием, характерным для церковной архитектуры Армении. За основу проекта главного объекта ансамбля храма взят тип классического христианского сооружения Армении.
Объемно-пространственное решение внутреннего пространства храма максимально приближено к кругу, обрамленному семью апсидами. На отметке +11.00 предусмотрен ярус-балкон для хора, галерея и служебные помещения. Барабан храма опирается на 8 пилонов. Шатер решён в виде складок из отдельных треугольных граней. Стилобат решён в двух уровнях.
Фасады храма и резиденции отделаны армянским охристо-оранжевым туфом. Мощение стилобата выполнено из гранитной брусчатки и гранитных плит. Парапеты и подпорные стенки также облицованы туфом различных оттенков, на полу мрамор и гранит. В наружной и внутренней отделке храма в качестве декора применены резьба по камню.
Высота кафедрального собора без креста составляет 50 метров, длина и ширина — соответственно 40 и 35 метров, а диаметр купола составляет 21 метр. Храм рассчитан на 1000 прихожан. Его площадь — 25,1 тыс. квадратных метров.
Участок для строительства будущего храма был выделен московскими властями ещё в 1996 году на территории, примыкающей к Олимпийскому проспекту, по адресу Трифоновская ул, вл. 24. Строительство планировалось завершить в 2001 году, однако в 2000 году бывшего главу Ново-Нахичеванской и Российской епархии ААЦ, архиепископа Тирана Кюрегяна, обвинили в присвоении 3 млн долларов из средств, пожертвованных на храм, и в 2001 году лишили сана. Новому епископу Езрасу Нерсисяну пришлось заново собирать средства на храм. По словам сегодняшнего главы епархии храмовый комплекс строится по новому проекту. Автор нового проекта архитектор Артак Гулян. Строительство было возобновлено в 2006 году и завершено в 2013 году. Общая территория храмового комплекса Армянской апостольской церкви в Москве — 11 тысяч квадратных метров земли.
17 сентября 2013 года состоялось открытие храмового комплекса Армянской Апостольской церкви. На торжественной церемонии открытия присутствовал Католикос всех армян Гарегин II и Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл а также Президент Армении Серж Саргсян.
5.
На территории комплекса чистота и порядок. Тёмно-коричневое сооружение в центре на фото выше (№5), это фонтанчик с питьевой водой.
Ниже панорама из 6-и вертикальных кадров.
6.
7.
8.
Панорама из 3-х вертикальных кадров.
9.
10.
11.
12.
За цветником часовня Святого Креста.
13.
Ниже ещё одна панорама из 6-и вертикальных кадров.
14.
15.
История создания
Священномученик Григорий Просветитель, первый епископ Армении и самый почитаемый армянским народом исторический деятель, как ни странно, не был армянином. Он родился в 257 году, происходил из знатного парфянского рода и был воспитан в Римской империи, где получил классическое античное образование. Григорий Просветитель – основатель Армянской церкви – широко почитается не только в Армении, но и всей Вселенской Православной церковью. Десница св. Григория Просветителя хранится в Эчмиадзине и является символом власти Верховного Патриарха-Католикоса всех армян и одной из главных святынь Армянской церкви.
Храм стоит на правом берегу Терека у Чугунного (Ольгинского) моста. От церкви на террасы правого берега Терека поднимается Армянская улица. А напротив церкви сохранился дом семьи известного театрального режиссера Евгения Вахтангова. На здании есть мемориальная доска, а в 2013 году в сквере возле Армянской церкви рядом с домом был установлен памятник режиссеру.
История создания церкви неотрывно связана с историей армянской общины, проживавшей в этом месте. Первые армяне – купцы и мастеровые – пришли сюда сразу, как только на Тереке в первой половине XIX века возникла крепость, поставленная на южных рубежах Российской империи для охраны Военно-Грузинской дороги. В 1839 году армянская община тогда еще крепости Владикавказ (статус города будет дарован только в 1860 году) выразила желание иметь свою церковь. И уже несколькими годами позже, в 1843 году, была построена и освящена небольшая деревянная армяно-григорианская церковь, которая просуществовала около двадцати лет.
Число армян во Владикавказе стремительно росло, вскоре деревянная церковь не смогла вместить всех желающих, особенно во время праздников. Уже к 1851 году тут жило уже около 100 армянских семей.
В 1862 году Астраханская армяно-григорианская консистория направила командующему войсками Терской области проект и смету на постройку церкви. Община выбрала для строительства пустырь на старом бульваре, потому что почти все ее члены жили рядом.
Было принято решение «до возведения новой церкви не снимать деревянную церковь, а строить каменную на углу улицы, сняв для этого ветхий церковный флигель».
Новая церковь
В 1864 году по инициативе Астраханской армяно-григорианской епархиальной консистории началось строительство нового каменного здания на месте старого. Оно возводилось под руководством архитектора Симсона и при участии начальника Терской области Михаила Лорис-Меликова, а расписывали храм художники из Италии. Официальной датой окончания работ считается 1868 год.
Почти через 30 лет, в 1897 году, Астраханская армяно-григорианская епархиальная консистория вновь обратилась к начальнику Терской области с просьбой утвердить план расширения и перестройки церкви. План одобрили, и было дано разрешение «возвести два новых боковых входа с колокольней». Была проведена частичная реконструкция, в которой принимали участие строители из армянского Эчмиадзина.
А средства на постройку были выделены Астраханской армяно-григорианской епархиальной консисторией и местными прихожанами.
18 августа 1902 года состоялось торжественное освящение обновленной церкви, получившей колокольню.
Уже в наше время, когда шли реставрационные работы в Армянской Апостольской церкви святого Григория Просветителя и была отремонтирована предалтарная часть храма и сам алтарь, реставраторы обнаружили алтарь старой деревянной церкви первой половины XIX века, стоявшей на этом месте прежде. Его сохранили для потомков, «одев» в новый алтарь из мрамора так, чтобы стенками они не касались друг друга.
Церковь не закрывалась даже в советское время, хотя в начале 1930-х ее чудом удалось спасти от сноса. В 1960 году Постановлением Совета Министров РСФСР храму был дан статус памятника, охраняемого государством.
Красота армянских храмов в Москве в деталях…
Сегодня покажу армянские храмы, построенные в Москве, вблизи. Великолепные барельефы и фрески с изображениями исторических персонажей, необыкновенные хачкары, внешнее и внутреннее убранство кафедрального собора Преображения Господня и церкви-часовни Сурб-Хач (Святого Креста).
Из пояснений к снимкам можно будет узнать некоторые факты из истории Армении. А на заглавной фотографии — центральный вход в кафедральный собор (с западной части), ставший главным объектом армянского храмового комплекса в Москве на Олимпийском проспекте. Как я уже писал, это — самый высокий армянский храм в мире. С крестом его высота составляет 58 метров…
1.
диаметр купола собора равен 21 метру. В туфе розовато-красных оттенков, которым облицован храм Преображения Господня, по всему кругу вырезаны 72 креста — по числу младших учеников Христа. А главный крест, весящий более 2 тонн и высотой 7 метров, изготовили в Туле. Колокола для колокольни, венчающей главный портал, отлили в Воронеже.
2.
центральный вход в храмовый комплекс с улицы Трифоновской. Длина кафедрального собора — 40 м, а ширина — 35 м. Как отмечал архитектор Артак Гулян, несмотря на то что в Армении на протяжении столетий строят одноглавые церкви, собор в Москве — пятиглавый. Таким образом он органично вписывается в облик Москвы и ее храмов…
3.
архитектор Артак, который известен своими замечательными соборами и библиотеками, построенными в Армении, на фото со своим сыном…
4.
а это — автор барельефов Ашот Адамян, работавший над многочисленными образами из истории Армении, даже в сильные морозы…
5.
Посмотрим на северную часть храма, зайдя с Трифоновской улицы. Вот сидит с раскрытой книгой зачинатель армянской историографии св. МовсЕс ХоренацИ (5 век).
Далее — со своими учениками св. МесрОп МаштОц, родившийся еще в 4 веке и давший Армении ее 36-буквенный алфавит в 406 году. Создавая алфавит, Маштоц использовал греческую, среднеперсидскую, эфиопскую и некоторые другие системы письма. В ученом мире считается, что он создал также грузинский и албанский алфавиты…
И наконец стоит с раскрытой книгой католикос всех армян св. Саак ПартЕв (4-5 века) — 10-й армянский католикос, с деятельностью которого связано начало перевода Библии на армянский язык. Он — автор многих молитвенных проповедей-песнопений и праздничных духовных гим
Армянская Апостольская Церковь | Британница
Армянская Апостольская Церковь , независимая Восточная Православная Церковь и Национальная Церковь Армении.
Британика Викторина
Мировые организации: факты или вымысел?
Франция является членом Группы восьми.
Согласно традиции, Армению проповедовали апостолы Варфоломей и Фаддей.Армения стала первой страной, принявшей христианство около 300 г. до н. Э., Когда святитель Григорий Просветитель обратил короля Арсана в Тиридат III. Новая армянская церковь вскоре пошла по пути, независимому от церкви-основателя в Кесарии Каппадокии (ныне Кайсери, Турция), хотя она развивалась в тесных отношениях с сирийцами, которые обеспечивали ее Священными Писаниями и литургией и большей частью своей основной институциональной терминологии. Зависимость армянской церкви от сирийского алфавита закончилась в 5 веке, когда Месроп Маштоц изобрел армянский алфавит и предпринял многочисленные переводы Священных Писаний на армянский язык.
В 506 году в Совете Двина армянская церковь отвергла постановление Совета Халкидона (451) о том, что одна личность Иисуса Христа состоит из двух природ, одной божественной и одной человеческой. Армянская церковь была одной из нескольких восточных церквей, которые исповедовали христологическую формулу святителя Кирилла Александрийского, провозгласившего «одну воплощенную природу Слова». После Халцедона римско-католическая и восточно-православная церкви считали армянскую церковь монофизитом, т.е.то есть, принимая теологическую точку зрения, что у Христа была только одна, божественная природа ( , физ. ), несмотря на его воплощение в человеческом теле. Но, как и другие «дохалкидонские» или восточные православные церкви — церкви на Кавказе, на Ближнем Востоке и в Азии, которые не предлагали верность Риму или Константинополю, — Армянская Апостольская Церковь фактически отвергла монофизизм и продвигала доктринальную позицию как миафизизм, который гласит, что и божественность, и человечество одинаково присутствуют в единой (отсюда и греческий префикс — 900–16) природе человека Христа.Когда грузинская церковь откололась от армян и воссоединилась с Восточным Православием в начале 7-го века, армяне продолжали общаться с другими восточными православными церквями.
Григорий Просветитель, первый глава армянской церкви, и его ранние преемники жили в Эджмиадзине. Он был перенесен в Двин с 485 по 927 год, а затем находился в разных местах до 1293 года, когда католикосат (высшая церковная административная должность церкви) был перенесен в столицу киликийцев Сис (ныне Козан, Турция), где он оставался после падения Киликия для мусульманских мамлюков Египта.В 15-м веке Григорий IX Мусабегян отверг попытки перенести престол (церковную юрисдикцию) в восточную Армению, чтобы лишить его влияния римлян. Синод из 17 епископов сверг его, и монах Киракос был избран католикосом в Эджмиадзине в 1441 году, первым в длинной череде прелатов, носивших титул «Католикос всех армян».
Армянская Апостольская Церковь состоит из четырех престолов.Два католикосата, в Эджмиадзине и Киликии (в настоящее время базируется в Антелии, Ливан). Есть также два патриархата, в Константинополе (теперь Стамбул, Турция) и Иерусалим, соответственно. Католикос Эчмиадзина, как правило, признается главой всей церкви и носит титул «Верховный Патриарх и Католикос Всех Армян». Католикос в Киликии, носящий титул «Католикос Великого Дома Киликии», обязан католикосу Эджмиадзина духовной верностью, но сохраняет административную автономию.Взаимоотношения между католикосами иногда были напряженными из-за политической напряженности. В то время как верховный католикос проживает в Армении, армянские националисты (дашнаки), как правило, поддерживают Киликию. Это разделение отражено среди североамериканских армян.
Константинопольский и Иерусалимский патриархаты имеют относительно недавнее происхождение и признают верховенство Эджмиадзина. Патриархат Иерусалимский был основан в начале 14 века, когда монастырь св.Джеймс в Иерусалиме провозгласил своего епископа Саргиса независимым патриархом. Константинопольский Патриархат был создан в 1461 году османским султаном Мехмедом II, который назначил местного епископа религиозным лидером всей армянской общины в Османской империи. Поскольку на территории присутствовало большинство армян, патриарх Константинопольский, будучи духовно преданным Эджмиадзину, был фактически самым могущественным прелатом в армянской церкви до конца Османской империи после Первой мировой войны.
Армянская Апостольская Церковь рассматривается многими как хранитель армянской национальной идентичности. Он является членом Всемирного Совета Церквей и участвовал в экуменических начинаниях. Наряду с другими восточными православными церквями, он участвовал с конца 20-го века в диалогах как с римско-католической, так и с восточно-православными церквями в усилиях по урегулированию доктринальных споров, восходящих к Совету Халкидона. Многие из этих проблем были решены.
| Апостольская Скиния Церковь | 712 Wellington Ave, Уилмингтон, Северная Каролина 28401 | (910) 763-3762 |
| апостольская лютеранская церковь | 2 доктора Уилкейт, Южный хребет, Мичиган 49963 | (906) 482-8327 |
| Апостольское Евангелие Церковь | 1365 Чемберлен-стрит, Саут-Зейнсвилль, Огайо 43701 | (740) 453-8620 |
| Апостольская Библия Церковь | 1623 W Park Ave, Niles, OH 44446 | (330) 652-0096 |
| Апостольский Ковчег Церковь | 1611 Стратфорд-Авеню, Бриджпорт, Коннектикут 06607 | (203) 870-9222 |
| Апостольская Ассамблея Церковь | 1603 E County Line Rd, Mineral Ridge, OH 44440 | (330) 652-0275 |
| Апостольское Евангелие Церковь | 153 E Pearl St, West Jefferson, OH 43162 | (614) 879-9031 |
| Апостольская Христианская Церковь | 5241 Center Rd, Brunswick, OH 44212 | (330) 225-6831 |
| Апостольская Христианская Церковь | 801 3-й Аве Св, Уэст-Бенд, IA 50597 | (515) 887-7121 |
| Апостольская Миссия Церковь | 474 E Washington Ave, Бриджпорт, CT 06608 | (203) 576-0598 |
| Апостольская Христианская Церковь | 504 S Highway J O, Ламар, Миссури 64759 | (417) 682-5919 |
| апостольская христианская церковь | 2736 349th St, Мэдисон, KS 66860 | (620) 427-4181 |
| Апостольская Христианская Церковь | 5101 Se Mitchell St, Portland, OR 97206 | (503) 771-2025 |
| Апостольская Святость Церковь | 306 21-й Св. Св., Рочестер, MN 55902 | (507) 288-9546 |
| апостольская пятидесятническая церковь | 1645 Даунинг-авеню, Ватерлоо, IA 50701 | (319) 234-2920 |
| Апостольская Вера Церковь | 2541 E Эмма Авеню, Спрингдейл, AR 72764 | (479) 756-1708 |
| Апостольская Христианская Церковь | 701 S 4th Ave, La Puente, CA 91746 | (626) 330-5425 |
| Апостольская Христианская церковь | 1441 St Virginia, Sabetha, KS 66534 | (785) 284-2346 |
| Апостольское Евангелие Церковь | 2037 Джексон-стрит, Портсмут, Огайо 45662 | (740) 354-1108 |
| Апостольская Христианская Церковь | 25865 Шоссе 99, Оквилл, ИА 52646 | (319) 766-2865 |