Беловодье алтай горный: Курортный отель Беловодье | Отдых с лечением в городе Белокуриха

фото и отзывы — НГС.ТУРИЗМ

Санаторий/профилакторий Беловодие — Средняя Катунь: информация о санатории/профилактории, фотографии и описание услуг санатория/профилактория Беловодие.

Специализация

Специализируется на различных программах очищения организма и лечебного голодания, проведении общеоздоровительных процедур.
Проводятся оздоровительные процедуры: климатотерапия, эндоэкологическое очищение организма (лечебное голодание, очищение организма от шлаков и паразитов), траволечение с применением фитопаросауны, персонал санатория владеет методами традиционной медицины (иглоукалывание, точечный массаж, гирудотерапия, мануальная терапия и т.п.).
Лечение входит в стоимость проживания.

Условия проживания

«Беловодие» входит в структуру б/о «Катунь», располагается в его главном корпусе «Барс». Общая вместимость комплекса: до 40 человек.
Для размещения предлагаются жилые номера корпуса «Барс». Номерной фонд: 20 номеров. Комнаты хорошо благоустроены, отделаны кедром, оснащены необходимой мебелью для проживания; с удобствами (умывальник и душевая).

Питание

Организовано в кафе-трактире, расположенном рядом с санаторием.

Инфраструктура

Кафе на 40 человек.
В оздоровительном центре функционируют водолечебница, отделение для фитопаробочки с кабинами для натирания, кабинеты для гидроколонотерапии, физиопроцедур, кабинеты для массажа, косметолога, фитобар с залом отдыха, спортивно-тренажерный зал.

Досуг

Экскурсионные программы, предоставляемые б/о «Катунь».

Отдых с детьми

Дети на базу не принимаются.

Услуги связи

Операторы сотовой связи: МТС, Билайн, Мегафон.
Стационарной телефонной связи и доступа к сети Интернет нет.

Оплата

Только наличный расчет.

Трансфер

Возможен только в летний период.

Как добраться

От автовокзала г. Новосибирска и г. Барнаула до с. Аскат.

Дополнительные услуги

Возможность проведения банкетов.

Беловодье

Рекомендации:

 

Отправляясь на лечение в Центр Восстановительного Лечения «Беловодие» пациент должен помнить, что для достижения положительного эффекта лечения он должен соблюдать режим оздоровительной программы и следовать рекомендациям лечащего врача. Со дня заезда:

 

— лицам, приехавшим на лечебное голодание, запрещен прием всякой пищи и напитков, кроме негазированной воды и настоев / отваров трав, назначенных лечащим врачом

— лицам, приехавшим на оздоровление с вегетарианской или малокалорийной диетой, прием пищи и напитков осуществляется строго по утвержденному меню, только в назначенное время и в указанном медперсоналом месте (кафе или столовая)

ВНИМАНИЕ! В период лечения в нашем Центре употребление алкогольных напитков категорически запрещено! В случае выявления такого факта, лечение прекращается, деньги не возвращаются!

— Для посещения процедур, особенно водных, хорошо иметь с собой одежду типа домашнего махрового халата.

— Так как наш центр расположен в окружении гор и на берегу горной реки Катунь, то возьмите с собой теплые вещи (типа спортивного костюма), кроссовки для посещения экскурсий, в зимнее время – лыжный костюм, в летнее и осенне-весеннее время – полиэтиленовую накидку от дождя или зонтик.

— Т.к. на определенной стадии голодания усиливается сухость кожи и слизистых, то возьмите с собой гигиеническую помаду и любое базовое масло для кожи (персиковое, абрикосовое, виноградных косточек, зародышей пшеницы, миндальное, кедровое и т.п.).

— Заранее позаботьтесь о пополнении счета своего сотового телефона или возьмите с собой карты экспресс-оплаты. На территории Центра работает сеть МТС (новосибирский сегмент) и БиЛайн (барнаульский сегмент), Мегафон.

— Если Вы любите рыбалку, то обязательно возьмите с собой соответствующие снасти (удочку, спиннинг).

— Кроме основных видов услуг, которые входят в выбранную Вами восстановительную программу, в ЦВЛ существуют дополнительные платные услуги, такие как иглоукалывание, китайский точечный массаж, антицеллюлитный массаж, гирудотерапия и др., поэтому возьмите с собой средства на их оплату.

Взять с собой:

Заполненную санаторно-курортную карту.

УЗИ органов брюшной полости: печени, почек, желчного.

ЭКГ.

Анализы подтверждающие наличие паразитарного заболевания.

Анализы и результаты обследований, соответствующих Вашим хроническим заболеваниям, если таковые имеются.

Если Вы страдаете заболеваниями суставов или позвоночника, обязательно возьмите с собой рентгеновские снимки, данные компьютерной или магнитно-резонансной томографии.

Распорядок дня:

 

Время              Мероприятие

7.00—7.30          подъем

7.30—8.00          гигиенические процедуры (туалет, чистка зубов и языка, умывание)

8.00—9.00          терренкур (лечебная дозированная ходьба) или гимнастика

9.00—10.00        очистительная клизма (только для находящихся на лечебном голодании)

9.20—13.00        ежедневный осмотр у врача

13.00—13.20     гимнастика для глаз

9.00—14.00        лечебные процедуры (в перерывах между процедурами самостоятельные прогулки)

14.00—16.00     экскурсии (начиная с 3-го дня)

16.00—20.00     лечебные процедуры, самостоятельные прогулки, свободное время

19.00     очистительная клизма (только для находящихся на лечебном голодании)

20.00     лекция / беседа врача

21.00—22.00     вечерняя прогулка, гигиенические процедуры 

22.00—7.00        сон

 

Лечебные процедуры проводятся ежедневно без выходных дней.

Врач в период заезда доступен для пациентов постоянно, в том числе и в ночное время (в случае индивидуальных осложнений состояния).

Питание:

 

После выхода из голода, на территории «Катуни»

 

 

Территория:

 

 

 

 

 

Развлечение и спорт:

 

 

 

 

 

Расчетный час:

09:00 – выезд

11:00 – заезд

 

Даты заездов и стоимость медицинской путевки на 2017 год 

На летние месяцы рекомендуется бронировать заявки не позднее, чем за 3-4 месяца, т.к. количество мест ограничено! Семидневные заезды осуществляются по пятницам!

Дата заезда	Дата выезда	Врач
3 января	13 января	Лесничёв А.Г., Шмелёва А.С.
13 января	27 января	Швед О.В.
27 января	10 февраля	Лесничёв А.Г.
10 февраля	24 февраля	Швед О.В.
24 февраля	10 марта	Лесничёв А.Г.
10 марта	24 марта	Швед О.В.
24 марта	7 апреля	Лесничёв А.Г.
7 апреля	21 апреля	Швед О.В.
21 апреля	5 мая	Лесничёв А.Г.
5 мая	19 мая	Швед О.В.
19 мая	2 июня	Лесничёв А.Г.
2 июня	16 июня	Швед О.В.
16 июня	30 июня	Лесничёв А.Г.
30 июня	14 июля	Швед О.В.
14 июля	28 июля	Лесничёв А.Г.
28 июля	11 августа	Швед О.В.
11 августа	25 августа	Лесничёв А.Г.
25 августа	8 сентября	Швед О.В.
8 сентября	22 сентября	Лесничёв А.Г.
22 сентября	6 октября	Швед О.В.
6 октября	20 октября	Лесничёв А.Г.
20 октября	3 ноября	Швед О.В.
3 ноября	17 ноября	Лесничёв А.Г.
17 ноября	1 декабря	Швед О.В.
1 декабря	15 декабря	Лесничёв А.Г.
15 декабря	29 декабря	Швед О.В.

 

 

Даты заселения в «Беловодие» осуществляются строго по установленному графику заездов. Заезд рассчитан на 14 дней в соответствии с оздоровительной программой.

Пациенты, которые едут на 7-дневную программу, должны либо заехать в установленный графиком день начала заезда, либо выехать в установленный графиком днем окончания стандартного заезда.

 

Для пациентов, которые по уважительным обстоятельствам не могут посетить Центр в указанные даты, возможен вариант заезда в удобный для них день недели, но с обязательным указанием уважительности причины (график рейсов, невозможность совмещения отпуска и т.п.).

 

В случае болезни, прохождения повышения квалификации и т.п. ответственный за заезд врач может быть заменен другим. Поэтому, если Вы хотите попасть на заезд конкретного врача, пожалуйста, прежде, чем купить билет на самолет или поезд уточните, кто будет вести заезд.

 

                                                 1. Очищение организма от шлаков и паразитов

Размещение	Стоимость	Длительность
1-местное размещение	3700	7 дней
2-местное размещение	2700	7 дней
курсовка	2300	7 дней

                                                 2. Лечение хронических заболеваний с применением лечебного голодания

Размещение	Стоимость	Длительность
1-местное размещение	3700	14 дней и более
2-местное размещение	2700	14 дней и более
курсовка	2300	14 дней и более

                    3. Лечение описторхоза и других паразитарных заболеваний с применением очистительных процедур

Размещение	Стоимость	Длительность
1-местное размещение	3850	14 дней
2-местное размещение	2850	14 дней
курсовка	2450	14 дней

             4. Оздоровление и очищение организма от шлаков на малокалорийной вегетарианской диете

Размещение	Стоимость	Длительность
1-местное размещение	3850	от 14 до 28 дней
2-местное размещение	2850	от 14 до 28 дней
курсовка

 

В стоимость включено: проживание выбранной категории номера, медицинское обслуживание, питание после выхода из голода, и ряд экскурсий.

В стоимость не включено: доставка до центра, дополнительные личные расходы.

КУРОРТНЫЙ ОТЕЛЬ «БЕЛОВОДЬЕ» (Белокуриха) — отзывы, фото и сравнение цен

Курортный отель «Беловодье» — это бизнес-отель европейского уровня, расположенный в самом начале курортной зоны города Белокуриха. Отель построен с учетом требований, предъявляемых к средствам размещения уровня 4*, и рассчитан на людей, приезжающих в Белокуриху на тур выходного или праздничного дня, на проведение корпоративных мероприятий различного формата (торжественные мероприятия или же совет директоров компании), а также на людей, которые планируют проведение своего отдыха в комфортных условиях на длительный период в рамках санаторно-курортного лечения.К Вашим услугам — 61 комфортабельный номер, которые могут удовлетворить вкусы самых взыскательных гостей, с полным набором услуг, соответствующим мировым стандартам:Одноместные и двухместные однокомнатные номера категории «Полулюкс» (площадью от 26 кв.м.)Отель предлагает 20 номеров с двуспальной кроватью и 19 номеров с двумя раздельно стоящими кроватями. Номера оформлены в классическом стиле, они прекрасно сочетают современные тенденции и домашний уют.К вашему вниманию еще 3 номера с оригинальным интерьером («Для влюбленных» и «Викинги», «Мезоамерика»).Однокомнатный номер категории Де Люкс (площадью от 33 кв.м.).Отель предлагает 4 просторных номера с двуспальной кроватью и возможностью размещения дополнительных мест. Двухкомнатные номера категории Люкс (площадью от 52 кв.м).Отель предлагает 10 номеров категории Люкс, значительно различающихся по дизайну. В спальне расположена двухместная кровать, в гостиной — мягкая мебель.Для тех, кто ценит индивидуальность, предлагаем 2 стилизованных номера с оригинальным интерьером («Изба» и «Япония»).Двух- и трехкомнатные номера категории Люкс Grand (площадью от 70 кв.м.)К Вашим услугам 3 изысканных номера категории Люкс Grand. Двух- и трёхкомнатные номера придутся по душе тем гостям, которые предпочитают комфортный и высококлассный отдых. Номера данной категории состоят из спальни и просторной гостиной, один из номеров имеет рабочий кабинет.Четырёхкомнатный номер «Президентский» (площадь номера 106 кв.м.).Номер с зимним садом включает в себя роскошную гостиную, рабочий кабинет, уютную спальню. Номерной фонд гостиницы снабжен системой электронных замков, телефонами, кондиционерами, холодильниками, кабельным телевидением, бесплатным выходом в Интернет через систему WI-FI.Для удобства гостей с детьми предоставляются услуги няни, имеется оборудованная детская комната, детские кроватки, коляска.Ресторан предлагает обслуживание гостей в номерах. ПитаниеРесторан «3/9 Царство» – ресторан славянской кухни, расположен на первом этаже отеля «Беловодье». Вместимость ресторана 45 посадочных мест. Завтрак включен в стоимость, по желанию гостей возможно комплексное питание. Для отдыхающих по путевкам санаторно-курортного лечения, оздоровительным турам питание предоставляется в зале обслуживания «Шведская линия».Бизнес-центрКонференц-зал отеля «Беловодье» является одним из самых востребованных в городе – курорте «Белокуриха». Многофункциональный зал позволяет организовывать не только деловые мероприятия: конференции, совещания, семинары, но и встречи любого формата

Подробнее

Тур «Путешествие в страну Беловодье»

Особенности маршрута и рекомендации:
— Маршрут представляет собой комбинированное путешествие: автотуризм, сплав, спелеотуризм и треккинг по горным тропам. Он не требует использования специальных навыков, для его прохождения достаточно иметь среднюю физическую подготовку. Людям, нуждающимся в посто-янном врачебном наблюдении, путешествовать по данному маршруту мы не рекомендуем. Возможно участие детей, начиная с 10 лет, но только в сопровождении взрослых, с 16-ти лет можно путешествовать самостоятельно.
— В течение всего маршрута Вы проживаете в палатках по 2 человека, Вам предоставляется все необходимое личное и групповое снаряжение: спальники, коврики, рюкзаки, палатки, костровое оборудование, тент. Рекомендуется брать с собой вкладыш в спальник.
— У гидов-проводников имеется аптечка с необходимым в походе набором медикаментов. Специфические лекарства Вам необходимо иметь с собой, а также, мозольные пластыри и эластичные бинты.
— Вы принимаете участие в обустройстве лагеря (постановке палаток, сборе дров и т.п.). Пища готовится на костре, либо на газовых горелках в тех местах, где нет дров. Готовит один из гидов-проводников, Вы можете принимать участие в приготовлении пищи по собственному желанию. В меню входит: консервированное мясо, рыба, зеленый горошек, кукуруза, фасоль, масло, крупы, макаронные изделия, сыр, колбаса, сало, овощи, фрукты, сухие сливки, изюм, курага, орехи, шоколад, чай, кофе, какао, сгущенное молоко, конфеты, печенье, хлеб, сухари, галеты.
— Для транспортировки общественного снаряжения (палаток, тентов, кострового оборудования) и продуктов питания во время треккинга — пятый и восьмой день маршрута — используются вьючные лошади. Вы несете в рюкзаках только личные вещи и спальник (6 — 8 кг).
— Во время маршрута у Вас будет возможность порыбачить (рыболовное снаряжение нужно иметь с собой), собирать грибы и ягоды.

Программа маршрута может быть изменена только по объективным причинам (погодные условия, рекомендации МЧС).

Необходимое личное снаряжение:
Тёплая куртка, непромокаемая одежда (дождевик, куртка, брюки), треккинговые ботинки, кроссовки и сланцы (легкие тапочки), теплый спортивный костюм и теплая шапочка, хлопчатобумажные перчатки, футболки 2-3 шт., шорты, носки шерстяные 2 пары, носки тонкие 3-4 пары, кепка от солнца, солнцезащитные очки и крем, купальник/плавки, фонарик, складной нож, спички, батарейки, личный комплект посуды,предметы личной гигиены.

Путешествие в страну Беловодье, комбинированный активный тур

ПРОГРАММА ТУРА

ДЕНЬ 1. Базовая стоянка в районе Денисовой пещеры. Отправление из Новосибирска в 11:00 (время местное, разница с Москвой +4 часа). Место отправления — ул. Советская, 65. Отправление из Барнаула (Новоалтайска) в 15:00 (время местное, разница с Москвой + 4 часа). Место отправления ресторанно-гостиничный комплекс «Облепиха» (Алтайский край, городской округ Новоалтайск, Новоалтайск, Дорожная ул., 13). По дороге — инструктаж. Способ передвижения: авто Протяженность: 620 км, 384 км Питание: питание в дороге за свой счет, ужин в кафе Размещение: гостиница

ДЕНЬ 2. Экскурсия в Денисовы пещеры. Экскурсия в Денисовы пещеры (600 м над уровнем моря) — древнейший археологический памятник — своеобразный «слоеный пирог», содержащий более 20 культурных слоев разных эпох развития человечества. Пещера занесена в список «Всемирного наследия» ЮНЕСКО. Посещение пещеры «Музейная» — глубина 33 м, длина 850 м, категория сложности 1А. Очень живописная пещера, посещение которой доступно для начинающих спелеологов, расположена в долине реки Каракол. Она дает возможность познакомиться с таинственным подземным миром, увидеть скульптурные шедевры, образованные сталактитами и сталагмитами, ощутить величие подземных гротов и загадочных лабиринтов. Вечер знакомств. Способ передвижения: авто, пешком, спелео Протяженность: 12 км, 2 км, 0,85 км Питание: завтрак и ужин в кафе, обед — пикник Размещение: летние домики

ДЕНЬ 3. Экскурсия на водопад Шинок. Переезд в село Каракол. Пеший переход к третьему водопаду (по пути несложный перевал — 1200м). Обед у третьего водопада. Возвращение на стоянку в район Денисовой пещеры (по пути осмотр каскад водопадов, ущелья реки Шинок). Протекая по узкому ущелью, река Шинок образует эффектный каскад из нескольких водопадов высотой от 3 до 60 м. Путь к водопаду проходит по территории государственного ландшафтного заповедника. Способ передвижения: авто, пешком Протяженность: 18 км 15 км Питание: завтрак и ужин в кафе, обед — пикник Размещение: летние домики

ДЕНЬ 4. Село Усть-Кокса. По дороге экскурсия в музей национальной алтайской культуры в с. Усть-Кан — посвященный истории, традициям, вере и культуре алтайского народа. Прибытие в село Усть-Кокса. Баня (доп. плата). Способ передвижения: авто, пешком Протяженность: 313 км, 1 км Питание: 3-х разовое питание в кафе Размещение: номера в ЭКО ТК Альтаир

ДЕНЬ 5. Экскурсия на Маяк. Подъем на обзорную гору Маяк, с которой открывается вид на с. Усть-Кокса. Обед. Мастер-класс по изготовлению сувенира «Уймоночка» (кукла-оберег). Способ передвижения: пешком Протяженность: 7 км Питание: 3-х разовое питание в кафе Размещение: номера в ЭКО ТК Альтаир

ДЕНЬ 6. Экскурсия на гору Красная. Захватывающие виды гор, альпийские луга, 3 горных озера  — нижнее, среднее и верхнее. Нижнее и среднее озеро соединены красивым водопадом. Пикник на нижнем озере. Способ передвижения: авто Протяженность: 100 км, 2-5 км Питание: завтрак и ужин  в кафе, обед-пикник Размещение: номера в ЭКО ТК Альтаир

ДЕНЬ 7. Сплав по р. Кокса. Река Кокса окружена живописными горами, покрытыми густым лесом. Сплав начинается от деревни Тюгурюк и заканчивается в селе Усть-Кокса. Бурлящие шиверы, величественные горы, место впадения Громотухи в Коксу – все это вы увидите во время водного путешествия. На сплаве организуется обед, вы сможете отдохнуть на берегу реки, насладится прекрасными видами, а желающие – искупаться. Способ передвижения: авто, рафт Протяженность: 56 км, 40 км Питание: завтрак в кафе, обед на берегу реки (сух. пай.) ужин в кафе Размещение: номера в ЭКО ТК Альтаир

ДЕНЬ 8. Экскурсия на Мультинские озера. Подъем вдоль р. Мульта к Нижнему Мультинскому озеру на ГАЗ 66 или УАЗ. Выход к озеру, расположенному на высоте 1710 метров. Зеркальная гладь озера, длиной 2370 метров и шириной до 900 метров, в тихую погоду отражает плывущие в синем небе облака и вершины ближайших гор. В озере водится хариус. Пешая прогулка до Среднего Мультинского озера. Пикник на природе. Возвращение в Усть-Коксу к ужину. Способ передвижения: ГАЗ-66 (УАЗ) Протяженность: 106 км Питание: завтрак и ужин  в кафе, обед-пикник Размещение: номера в ЭКО ТК Альтаир

ДЕНЬ 9. Экскурсия в село Верхний Уймон. Освобождение номеров в 12:00. Обед. Экскурсия в село Верхний Уймон — одно из старейших сел Усть-Коксинского района. Село было основано староверами около 300 лет назад. В селе находятся два музея: Краеведческий им. Н.К. Рериха и Музей старообрядчества. Отправление в Новосибирск/Барнаул (Новоалтайск) (время местное, разница с Москвой + 4 часа) в 17:00. Ужин. Отправление в Горно-Алтайск в 22:00. Прибытие в аэропорт Горно-Алтайска к 06:00 (Аэропорт Горно-Алтайска ночью закрыт, открывается в 06:00) Способ передвижения: авто Протяженность: 325 км, 640 км, 875 км Питание: завтрак, обед в кафе, ужин в пути за свой счет

ДЕНЬ 10. Прибытие в Барнаул/Новосибирск. Ориентировочное прибытие в Барнаул (Новоалтайск) – 07:00 (Время местное, разница с Москвой +4 часа), Новосибирск — 10:00. (время местное, разница с Москвой +4 часа). Способ передвижения: авто Питание: за свой счет

СТОИМОСТЬ ТУРА

59700 руб/чел — с транспортной доставкой! Проживание в гостиницах. 3000 руб/чел — доплата за размещение в номерах комфорт (с удобствами в номере в с. Усть-Кокса) 12200 руб/чел — доплата за одноместное размещение В стоимость тура включено: 3-х разовое питание (кроме питания в дороге) обслуживание по программе проживание в гостинице  «Лесная сказка» проживание в номерах  эко-отеля «Альтаир» в с. Усть-Кокса экскурсии по программе услуги гидов-проводников страховку: МС — 150000, СНС — 30000 транспортную доставку Новосибирск — Денисовы пещеры и Усть-Кокса — Горно-Алтайск / Барнаул / Новосибирск и перевозки внутри маршрута на комфортабельном микроавтобусе входные билеты в музеи экскурсия на Мультинского озера на ГАЗ-66 сплав по реке Кокса. В стоимость тура не включено: питание в дороге баня чаевые гидам

Что Николай Рерих искал и что нашел на Алтае — Российская газета

Известный алтайский писатель Анатолий Муравлев однажды заметил: «Многочисленные публикации о жизни и деятельности Рериха во многом являются воплощением известной притчи о слоне и слепых, каждый из которых пощупал лишь одну какую-то его часть — хобот, ногу, бивень или хвост».

Авторы вышедшей в Барнауле книги «Николай Рерих: открытие Алтая» поставили одной из своих задач «хотя бы отчасти приблизиться к целостному восприятию того яркого и сложного, воистину художественного полотна, каким предстает перед нами жизнь художника и всей его семьи». Книга издана на средства губернаторского проекта «Алтай. Судьба. Эпоха». Написали ее три доктора философских наук — Михаил Шишин, Ирина Фотиева и Андрей Иванов. Авторы убеждены, что для Николая Константиновича, его жены и сыновей Алтай сыграл основополагающую роль — стал местом, где может и должна возродиться духовность России.

Наш собеседник — один из авторов книги Михаил Шишин.

Михаил Юрьевич, начну с одной истории. Однажды заглянул с коллегами в замечательный музей Солонешенского района. Узнал немало интересного, в том числе и об экспедиции семьи Рерихов на Алтай в 1926 году. Сотрудница музея рассказала, в частности, легенду о том, как староверы не захотели указать Николаю Константиновичу дорогу в Шамбалу: мол, дальше тебе нельзя. Почему вокруг появления Рерихов на Алтае сложено столько мифов и баек?

Михаил Шишин: Уровень невежества в обществе достаточно высок, поэтому творцам разных нелепых историй есть где разгуляться. Другое дело, что отклонение экспедиции от запланированного маршрута в сторону Алтая довольно загадочно. Ведь экспедиция в Гималаи охватывала кольцом огромное пространство Центральной Азии. А поворот на Алтай выглядит незавершенным. Отсюда можно было выйти в Монголию, а затем в Индию, которая была конечным этапом исследований, но этого не случилось.

Из главной книги Николая Константиновича «Алтай — Гималаи» понятно, что наша территория волновала его давно. Стоило экспедиции пересечь границы СССР, как Рерих пишет: «И странно и чудно — везде по всему краю хвалят Русский Алтай. И горы-то прекрасны, и недра-то могучи, и реки-то быстры, и цветы-то невиданны… Откуда это общее почитание Алтая?!» Чем было продиктовано отклонение от маршрута экспедиции на Алтай, в документах ответа пока не найдено. На втором этапе экспедиции, когда путешественники пошли через Ургу в Гоби и Тибет, ее участникам пришлось пережить страшную зимовку в горах, погибло несколько человек и почти все вьючные животные, было утрачено немало ценных материалов — записей, картин и киноматериалов. Возможно, в них как раз был ответ на наш вопрос. Но я несколько раз встречался со Святославом Николаевичем Рерихом, и он говорил, что Алтай значился в планах семьи как место создания Института азиатских исследований. Рерихи мечтали сюда вернуться. Увы, история распорядилась по-своему.

Почему Рерих считал именно Алтай «сердцем Азии»?

Михаил Шишин: Николай Константинович имел колоссальный экспедиционный опыт. Он был прекрасным археологом, внимательным исследователем различных легенд и сказаний. Алтай всегда был мощным этническим котлом. Рерих понимал, что из этих мест вышли многие племена, объединившиеся и выплеснувшиеся в Великую Степь, а затем и в Европу. Рерих видел важность не только исторического пласта, но и духовного — сюда всегда тянулись люди, не случайно с Алтаем связаны легенды о Беловодье. Добавьте сюда природную ценность края. Что такое ледники Алтая и Гималаев? Это же колоссальные аккумуляторы пресной воды, от которых зависит жизнь на гигантском пространстве Евразии.

Именно после визита на Алтай для семьи Рерихов — и это видно по ряду документов и работ — произошла серьезная перестройка картины мира. В том числе в социальном аспекте. Они прошли всю Центральную Азию, много чего видели. Попав в Советскую Россию Рерихи поразились «бодрому духу» народа. Они увидели, что страна стала другой, пришла в движение. К ним часто подходили сибиряки и с интересом расспрашивали про Индию, Гималаи, Китай. Ранее в Москве у Николая Константиновича были встречи с Чичериным, Луначарским, другими интересными личностями. Эти встречи убедили Рериха в том, что произошедшее в России — при всех его минусах — высвободило народный дух, родилась новая страна, происходит нечто особенное. Соприкосновение с Алтаем утвердило Рериха в его выводах, особенно на фоне других стран, в которых побывала экспедиция. У него стал возникать образ той цивилизации, которая могла бы быть, мы предложили назвать ее «духовно-экологической».

Могла, но не стала?

Михаил Шишин: Рерих, как и другие эмигранты, евразийцы по своим взглядам, убеждали советских руководителей: измените немножко положение в стране, не угнетайте религию, хотят люди верить — пусть верят. Иначе через семьдесят лет вашей власти придет конец. Их не услышали. Обычное явление, к сожалению, в нашей истории. Достоевский, который, к слову, бывал на Алтае не раз, читал свой рассказ «Мальчик на елке у Бога» царской семье. Романовы плакали. Но они не услышали грозного предупреждения писателя. Закончилось все в Ипатьевском доме в 1918 году.

В своей книге вы пишете, что Рерих и его семья работали на будущее. Как думаете, что бы Николай Константинович сказал, увидев наше настоящее?

Михаил Шишин: Рерих бывал в своих путешествиях во многих дремучих и даже страшных местах. Но даже там он видел в людях светлые моменты, искру божью. Уверен, что и в наши дни Рерих с его потрясающим интеллектом смог бы отделить зерна от плевел. Во главу угла он всегда ставил культуру и образование.

Я нисколько не сомневаюсь, что Рерих подверг бы жесточайшей критике то, что происходит с системой образования. Понятно же, что с реформой ничего путного не получилось, хватит уже мучиться. Если мы хотим выжить, надо возвращаться к нормальной системе образования. Пандемия — первое глобальное испытание в новом мире — четко показала: справляются с ней там, где сохранилось нормальное образование. Хватит уже играть в реформаторов-оптимизаторов. Еще есть время спасти образование и то же здравоохранение. И не надо бояться трудностей, Россия попадала и в более сложные ситуации.

В 1942 году, в страшное для страны время, Рерих пишет, что победа будет за Россией: «Иван стотысячный поднялся». Он умел читать духовную карту народа. В знаменитой картине Рериха «Победа» русский богатырь побеждает дракона на фоне алтайской горы Белуха. Всем известно, какую роль сыграли сибирские полки в битвах под Москвой и Сталинградом. Политики могут ошибаться, а творческие люди уровня Рериха и Достоевского не ошибаются.

Ключевой вопрос

На следующий год исполнится 95 лет поездке Рерихов на Алтай. Что предлагаете?

Михаил Шишин: Двигаться в том направлении, о котором говорил Николай Константинович — объединить здравые силы в регионе Большой Алтай, который охватывает территории России, Китая, Монголии и Казахстана. Речь идет и о науке, и об экологии, и, конечно, о культуре. Это же не какая-то романтическая блажь художника и мыслителя. В недрах РАН еще в семидесятые годы разрабатывался проект создания мониторинговых станций в истоках великих рек Евразии. В каком-то роде это огромные водонапорные башни, расположенные в горных системах. За ними нужно следить и беречь их. Давайте начнем с этих станций. Научная среда в странах Большого Алтая готова к этому. Неужели не понятно, что климат стремительно меняется? Второй момент связан с идеей миротворчества, которая всегда была присуща Рерихам. Нужно творить мир, а не войны и конфликты. В восьмидесятые годы усилия многих людей остановили гонку вооружений. Сейчас ситуация не менее опасная, миру нужен мир.

Курортный отель Беловодье в Белокурихе

Туристический район 
курорт Белокуриха

Расположение 
Алтайский край, г. Белокуриха, до центра курортной зоны 800 м

Лечение и оздоровление
Медицинский центр, косметологическое отделение, SPA-массаж, SPA-капсула, бальнеологическое отделение, минеральные, пантовые, искусственные ванны, SPA-ванны с квартетом солей Мертвого моря, гидромассаж, грязелечение, спелеотерапия, ингаляция, ЛФК, медицинский массаж, гирудотерапия, мануальная терапия, вытяжение позвоночника, терренкур, термический комплекс, бассейн, финская сауна, турецкий хамам, русская баня, пантовая мини-сауна, фитобочка, фитобар, питьевой бювет, механотерапия, солярий, программы по уходу за кожей лица и тела, различные виды массажа.
У каждому гостю – индивидуальный подход лечащего врача перед назначением лечения.
Возможно получить профессиональную консультацию врача-невролога, дерматовенеролога, гирудотерапевта и мануального терапевта

Специализация
Заболевания нервной, эндокринной системы, опорно-двигательного аппарата, расстройства питания и нарушений обмена веществ, болезни кожи и подкожно-жировой клетчатки, органов дыхания

Размещение
20 номеров с двуспальной кроватью и 19 номеров с двумя односпальными кроватями категории «Полулюкс», 2 тематически оформленных номера «Полулюкс», 1 номер «Мезоамерика», 4 однокомнатных номера «Де Люкс», 10 номеров категории «Люкс», 2 тематических номера «Люкс» («Изба» и «Япония»), 3 номера категории «Люкс Grand»

Инфраструктура
Аквапарк, дартс, настольный теннис, бильярд, бильярд , игровая комната, бар, ресторан, Wi-Fi, парковка, спа-лаундж/зона для релаксации, бассейн, парная, баня, джакузи, оздоровительный центр, солярий, сауна, банкомат на территории отеля, экскурсионное бюро, прачечная, бизнес-центр, конференц-зал/банкетный зал, мини-маркет на территории, торговый автомат (напитки), сувенирный магазин, парикмахерская/салон красоты, снежная комната, пункт проката водного инвентаря

Питание
В ресторане славянской кухни («3/9 Царство»). Для отдыхающих по путёвкам санаторно-курортного лечения, оздоровительным турам питание предоставляется в зале обслуживания «Шведская линия». Постное, детское, банкетное меню. В стоимость включен завтрак на основных местах, возможно комплексное питание 1670 р. (завтрак — 490р, обед и ужин — 590р). Ресторан предлагает обслуживание гостей в номерах

В стоимость включено
Проживание в номере выбранной категории, завтраки на основных местах, посещение тренажерного зала, солярия, вечернего кинозала

Отдых с детьми
Проживание и питание детей до 5 лет включительно – бесплатно (без предоставления отдельного места, из расчета 0,5 порции). Дети до 5 лет услугами Аквацентра пользуются бесплатно. Детям до 4 лет питание – бесплатно, детям от 5 до 13 лет – скидка на питание 30%. Предоставляются услуги няни, имеется оборудованная детская комната, детские кроватки (бесплатно), коляска

Размещение с животными
Невозможно

График заездов
Минимальный период проживания от 1 суток; оздоровительные туры от 3 суток; лечебные путевки от 14 суток; мужские, женские и общие оздоровительные программы на 3, 5, 7, 10 дней

Развлечения и спорт
Аквапарк, детский бассейн, водные аттракционы, джакузи, души впечатлений, русская и турецкая баня, финская сауна, ресторан, бар, тренажерный зал, бильярд, детская комната, экскурсии

Горные лыжи 
Собственной горнолыжной трассы нет, 1 км до трассы около санатория «Катунь» и отеля «Благодать» (бугельный подъемник 950 м, склон 850 м, перепад высот 185 м), 1,5 км до горнолыжного склона «Церковка» (кресельный подъемник – 2050 м, склон – 2600 м, перепад высот – 550 м). Пункт проката располагается около отеля «Благодать»

Расчетный час
Время заезда 14:00, время выезда 12:00

Стиль
Корпоративным, семейным, лечение/оздоровление

Категория
Гостиница/отель

Алтайское Беловодье — LB RUSSIA

В рамках поездки на Алтай вы совершите путешествие в район самой высокой горы Алтая и Сибири — горы Белуха (4509 м). Это высокогорная часть Алтая, которую часто называют Беловодьем. Кристально чистые горные реки Катунь, Кокса, Тюгурюк; альпийские бирюзовые озера, где даже летом сохраняется снег; ковры альпийских лугов и белоснежных горных вершин. Наше путешествие пройдет в Уймонской и Катандинской долинах, где живут русские старообрядцы, бережно хранящие свои традиции и обычаи.У вас будет возможность испытать сплав по горной реке, катание на лошадях, путешествие на ферму Марал, бездорожье и джиппинг, треккинг в горах и полет на вертолете на гору Белуха (по желанию). Нас будут принимать местные жители — старообрядцы, алтайские кочевники. Мы проведем вечера на природе у костра и неделя незабываемых приключений гарантирована. Для внутренних переездов мы будем использовать местную авиацию, чтобы сэкономить время на перелетах на небольшом самолете через Горный Алтай.

Рейсы:
Наиболее подходящее направление — аэропорт Горно-Алтайск.
S7 Airlines
Летом рейс выполняется ежедневно. Во вторник, четверг и воскресенье — остальные месяцы.
Москва Домодедово — Горно-Алтайск
DME-RGK S7 2629
0.50-9.10
Горно-Алтайск — Москва Домодедово
RGK-DME S7 2630
10.15-10.55

Уральские авиалинии — ежедневно летом (с 31 мая 2020 г.)
Кому:
Москва Домодедово — Горно-Алтайск DME-RGK U6 — 1351
23.45 — 8.00 (+1 день)
Вылет:
Горно-Алтайск — Москва Домодедово RGK-DME U6 — 1352
8.45 — 9.30

Также возможно прибытие в Барнаул. Ежедневно выполняются три рейса — Аэрофлот (московский аэропорт Шереметьево), S7 и Уральские авиалинии. Требуется дополнительный переезд Барнаул — Горно-Алтайск — 250 км (3,5 часа)

1) Двухместное размещение по программе в отелях 3 *.
2) Полный пансион — включая завтрак в день приезда и завтрак в день отъезда.
3) Экскурсовод.
4) Все трансферы по маршруту.
5) Внутренний рейс из Горно-Алтайска в Усть-Коксу и обратно авиакомпании «Сила Сибири».
6) Все мероприятия и туры по маршруту (кроме полета на вертолете)
7) Страхование от клещевого энцефалита и страхование от несчастных случаев
8) Плата за отдых, входные билеты в музеи.
9) Питьевая вода

Доплата за одноместное размещение — 530 долларов США

Вариант — перелет на вертолете Robinson R66 на гору Белуха.Вместимость вертолета — 4 человека +1 пилот, общий вес всех пассажиров не должен превышать 4X80 кг. Маршрут Тюнгур — гора Белуха — посадка у горы Белуха — стоянка 1 час — Тюнгур.
Цена — 1900 долларов США за вертолет

1) Перелет Москва — Горно-Алтайск и обратно.
2) Дополнительные услуги в отелях, СПА, саунах.
3) Алкоголь.
4) Личные расходы и сувениры.

Восхождение на гору Белуха 2021 ⛰

1 день Прибытие в Тюнгур

После встречи в аэропортах Новосибирска и Горно-Алтайска вас отвезут в Горный Алтай, в село Тюнгур.Дорога будет проходить через горные перевалы и займет от 6 до 14 часов. Питание по дороге будет организовано в кафе (платно).

Протяженность маршрута 850 км от Новосибирска (12-14 часов), 460 км от Горно-Алтайска (6-7 часов).

День 2 Подготовка к походу

Утром вы прибудете в поселок Тюнгур, остановитесь в кемпинге на базе и позавтракаете.После этого вы начнете подготовку к активной части маршрута: подберете снаряжение и поможете собрать и погрузить вещи на вьючных лошадей.

Затем вы получите инструктаж по технике безопасности и лекцию «Опасности в горах» от инструктора по альпинизму. После этого у вас будет свободное время. При желании и за дополнительную плату можно заказать экскурсию в музей старообрядчества в Уймонской долине. Или отправляйтесь в место Толоно: здесь, на высоком берегу реки Катунь, сохранился целый комплекс каменных воинов пазырыкской культуры VI-II веков до нашей эры.Этот тур можно совместить с 3-часовым сплавом по реке Катунь.

Вечером после ужина обсудите с гидом предстоящую программу и при желании отправитесь в сауну (оплачивается отдельно).

3 день Внедорожный переезд в лагерь «Три березы»

Сегодня после завтрака вы совершите поездку на вездеходах Газ-66 через перевал Кузуяк (1513 м) до «Три березы» (рус.для лагеря «Три березы»). Отсюда после обеда вы начнете треккинг по лесной тропе к озеру Аккем.

По маршруту вы будете возить рюкзаки с личным снаряжением и продуктами в течение 1,5 суток. Вьючные лошади будут использоваться для перевозки группового альпинистского снаряжения в предгорья Белухи. Вечером остановка на ночлег в палатках на берегу горного ручья.

Протяженность маршрута от 9 до 18 км на ГАЗ-66, 7-15 км пешком.

День 4 Маршрут к базовому лагерю у озера Аккем

Сегодня вы отправитесь в базовый лагерь, расположенный у подножия Белухи в районе озера Аккем. Тропа проходит по руслу одноименной реки, по пути вы сможете насладиться живописными видами на водопад Текелу и главную вершину Алтая.

Базовый лагерь находится в лесу, 1.5 км ниже озера Ак-Кем. Плюсы этого места в том, что всегда есть дрова и нет холодных порывистых ветров с ледников. Все это позволит вам лучше восстановиться после восхождения. В лагере у вас будет инструктаж по технике безопасности перед тем, как покинуть лесной массив и отправиться на ледник. Вечером после ужина при желании можно посетить сауну (оплачивается дополнительно на месте). Ночёвка в палатках.

Протяженность маршрута от 7 до 15 км пешком

5 день Ледник Аккем

Сегодня вы совершите пешую прогулку по леднику Аккем.Вы пересечете течение реки Ак-Кем по шаткому мосту в начале озера, посетите часовню, а затем выйдете в ледниковый грот и продолжите треккинг по нему к подножию Белухи. По дороге вы увидите огромный ледопад ледника Аккем. Его видно на десятки километров у подножия Белухи. Огромные ледяные глыбы и трещины поражают своими масштабами.

На маршруте необходимо четко следовать инструкциям гида, и в этом случае вы сможете пройти ледник без альпинистского снаряжения.На ночь остановка в знаменитом лагере «Томские Стоянки» (на высоте 3000 м).

Протяженность маршрута 17 км пешком.

6 день Отдых и тренировки на леднике

В этот день вы проведете подготовку к восхождению и тренировочные занятия на леднике. Вы научитесь пользоваться ледорубом и передвигаться в кошках.Попробуйте разную технику сценического и нисходящего скакалки, самозакрывающуюся технику и технику альпинистских групповых движений.

При хороших погодных условиях акклиматизируйтесь и пройдете под перевал Делоне на высоте 3400 м. Вечером подготовьте снаряжение к восхождению, поужинайте и расслабьтесь.

7 день Перевал Делоне

Рано утром вы отправитесь на перевал Делоне.Сначала вам предстоит преодолеть довольно сложный участок снежно-ледового склона крутизной 35-45 градусов и протяженностью около 320 м. Подъем на перевал будет происходить по перилам, закрепленным направляющими со специальными средствами безопасности. Это обеспечит безопасность участникам восхождения.

Затем вы пройдете через ледник Менсу и поднимитесь на перевал Большое Берельское Седло. Здесь вы разберете лагерь, пообедаете и переночевите в палатках.

Протяженность маршрута 6 км пешком.

8 день Восхождение на Белуху

Сегодня вы совершите восхождение на восточную вершину горы Белуха (высота 4507 м). Вы начнете движение из лагеря ночью, а наверху встретите рассвет (при благоприятных условиях).

Вы подниметесь на Белухинский перевал по веревке, закрепленной направляющими (120 м), а затем продолжите восхождение по гребню на вершину.На высоте 4507 метров перед вами откроется захватывающая панорама заснеженных вершин Горного Алтая, окутанных облаками. Тем же путем вы спуститесь в базовый лагерь. Дорога туда и обратно займет 7-8 часов.

Протяженность маршрута 8 км пешком.

День 9 Резервный день

Резервный день на случай плохой погоды или необходимости дополнительной акклиматизации для участников экспедиции.

Если восхождение состоялось накануне, вы вернетесь в базовый лагерь на озере Аккем днем ​​раньше и совершите радиальный переход в долину Ярлу или Долину семи озер.

День 10 Спуск в базовый лагерь

В этот день вы начнете спуск по тому же маршруту: сначала через перевал Большое Барельское Седло в лагерь «Томские Стоянки».Далее через перевал Делоне до базового лагеря у озера Аккем (8-9 часов в пути). Вечером поужинаем, отдохнем и при желании сможем сходить в сауну (оплачивается дополнительно на месте).

Протяженность маршрута 20 км пешком.

День 11 Обратный путь к водопаду Текелу

В эти дни вы сможете вернуться с озера Аккем к водопаду Текелу и лагерю «Три березы».Маршрут пройдет по живописной Аккемской тропе. Название реки Ак-Кем в переводе с тюркского означает «белая вода». Действительно, вода в реке имеет молочно-белый оттенок. Река берет свое начало от ледника Аккем и несет в себе небольшие куски камней со склонов Белухи.

Из лагеря «Три березы» на вездеходах Газ-66 на базу в поселке Тюнгур. Здесь можно остановиться в кемпинге или в гостевом доме (за дополнительную плату, требуется предварительное бронирование).Вечером вы посетите баню и отдохнете на базе. Можно пообедать в кафе (платно).

Протяженность маршрута от 9-18 км на ГАЗ-66, от 15 до 20 км пешком.

День 12 Переезд в Горно-Алтайск и Новосибирск

Утром после завтрака будет организован трансфер на микроавтобусе в Горно-Алтайск и Новосибирск.В этот же день вы прибудете в Горно-Алтайск и остановитесь в гостинице (оплачивается отдельно). Ориентировочное время прибытия в Новосибирск — утро следующего дня. Рекомендуем покупать билеты из Новосибирска с вылетом после 18:00.

Протяженность маршрута 460 км до Горно-Алтайска, 850 км до Новосибирска.

13 день Вылет

В этот день вы отправитесь в аэропорт и отправитесь домой.

Беловодье — русская Шамбала. Другой мир — это Шамбала. Беловодье Русская Шамбала

Затерянная в горах деревня Мезмай — рай для путешественников. Даже те, кто сюда приезжает, постоянно каждый раз открывают для себя что-то новое. Село Мезмай расположено на юго-востоке Апшеронского района Кубани, в узкой долине, в месте впадения реки Мезмайка в реку Курджипс, и окружено горами, покрытыми живописным лесом.Мезмай еще называют русской Шамбалой, местность обладает мощной притягательной и энергетической силой. Каждый, кто хоть раз побывал в этих местах, уносит с собой силу этих мест, которую хранят волшебные горы, окружающие деревню.

Местность напоминает древнее озеро, которое, как океан «Тетис», ушло, оставив напоминание о себе в виде глубоких ущелий и пещер, расходящихся от поселка в разные стороны. Каждое из этих ущелий уникально.Природа не выносит симметрии, но любит загадки, которыми кишит деревня Мезмай.

Здесь остановилось время. Здесь со всей страны съезжаются волшебники, древние мастера, музыканты, поэты и другие творческие люди. Их привлекает неведомая сила, и они добавляют ей своей уникальности, делая это место еще более загадочным. Горное село было основано в начале 20 века. Здесь обосновались лесорубы, выбрав место у реки Курджипс и ее притока — реки Мезмай.Со временем дома стали подниматься все выше и выше по склонам узкой долины. Было время, когда в селе был трудовой лагерь для заключенных, которые работали на лесозаготовках. Для его удаления построена узкоколейная железная дорога. Железная дорога, которая работает до сих пор в

г.

Они довольно часто говорят и пишут о Шамбале, но при этом почему-то забывают, что у России есть своя история и, вполне возможно, то, что часто понимают под словом Шамбала. В России издавна ходят легенды о некой святой земле, расположенной где-то в Сибири, которая, как и легендарный город Китеж, веками остается невидимой и недоступной для сил Зла.Многие паломники пытались попасть в этот Город Святых, но об их результатах почти ничего не известно.
Известно, однако, что киевский князь Владимир в 979 году послал отряд во главе с преподобным Сергием, который рассказал ему о таинственном Царстве Белых Вод, расположенном в Азии, на той самой святой земле.

Лишь много десятилетий спустя, в 1043 году, в Киеве явился старец, объявивший себя иноком Сергием, вернувшимся из Страны Чудесной или Страны Белых Вод. Он сказал, что все участники экспедиции, посланной князем Владимиром, погибли в пути, и только ему посчастливилось достичь цели.То, что он сказал, было воспринято как не что иное, как чудо. Оставшись один, он нашел проводника и сумел добраться до некого «белого озера», покрытого слоем соли. Тогда гид решительно решил продолжить свое путешествие, опасаясь каких-то «стражей снежных вершин». Сергий пошел один. Через несколько дней к нему подошли двое незнакомцев, говорящих на неизвестном языке.

Монаха привезли в деревню и дали работу. Потом он оказался в другом селе, где его приняли как брата.В этой деревне жили невидимые Мудрецы-Учителя, от сверхвнимания которых ничто не ускользало от событий, происходящих как в деревне, так и во внешнем мире. Здесь царил строгий закон, разрешавший только семи представителям Человечества посещать Чудную Землю в каждое столетие. Из этих избранных шестеро были обязаны вернуться в Мир после периода обучения тайным знаниям, а один должен был остаться с Учителями. В обители Мудрецов он мог жить сколько угодно, не старея, поскольку время в обычном смысле слова перестало там существовать.

Трудно сказать, что именно отражали легенды о Беловодье: либо они имели в виду обитель Учителей Человечества, непосредственно близкие к русским землям, в зоне прямого культурного влияния на русский народ, либо влияние тибетской Шамбалы простиралось. в Россию, несмотря на расстояние и препятствия. С другой стороны, маловероятно, что многочисленные русские паломники стремились бы достичь Беловодья среди заоблачных высот Тибета. Вполне возможно, что невидимая страна чудес существовала, а может и продолжает существовать где-то в глухих местах на границе Сибири с горными районами Азии.Сообщество Мудрецов, к которому стремились русские паломники, вполне могло соответствовать сообществу тех высших существ, которых в Индии и Тибете называют Махатмами, т.е. Великие души. Согласно восточным представлениям, Махатмы обладают сверхчеловеческими способностями, поскольку они уже завершили свои пути земной эволюции, но ради духовного прогресса все люди остались на нашей планете.

Самое интересное в истории Беловодья состоит в том, что двум великим русским людям, кажется, удалось в столь близком нам ХХ веке осуществить вековую мечту многих поколений искателей Истины.Сегодня уже можно открыто говорить о том, что известный художник, философ, общественный деятель Николай Рерих вместе со своей женой Еленой Рерих, сопровождавшей его во всех гималайских экспедициях, по всей видимости, достиг легендарной Обители Света, загадочной Шамбалы.

Ведь недаром Рерихи в 1925 году передали «Послание тибетских махатм» представителям Советской власти в Москве. В конце 30-х годов Рерихи окончательно обосновались в Индии, в предгорьях Гималаев.Творчество Николая Рериха приобрело совершенно новое направление, а Елена Рерих прославилась своими работами в области философии и культуры. Многие картины, статьи, книги Рериха посвящены Тибету, Шамбале и таинственным Учителям Человечества, а Елена Рерих в мистико-философском учении «Агни Йога» указывает на связь их семьи с тибетскими Махатмами.

Итак, в ХХ веке, похоже, двум русским удалось попасть в тибетскую Шамбалу.А как же Беловодье, может не обязательно ради Истины воочию «за три моря пройти», а где-то не так далеко от Родины нас ждет Страна Чудес?

Мои фантастические работы на сайте:

Подводные авантюристы — фэнтези

Маг Приключение-1 Болотный ужас — фэнтези

Приключения волшебника-2 Страж подземного мира — Фэнтези

Приключения волшебника-3 Полтергейст — Фэнтези

Звездные врата боги — мистик

Поле битвы НЛО — Земля — ​​история и политика

Чудеса древней истории — история и политика

Вечная молодость (3) — фэнтези

Complete Invincibility Fantasy (6)

Megahryamsek — фэнтези ( 7)

Спасение Юлия Цезаря Фантазия (7)

Сквозь зеркало и Ясав Вокибуд — фэнтези (10)

Машина реального времени — Фэнтези (4)

Человек — Оружие — Фэнтези (12)

Шифтер — Фэнтези (10)

Страх Альканты — Фэнтези (15)

Мастернюх — детектив в фантастическом ключе (27) # 52

Туннель — фэнтези — мини-новелла (16) # 53

Сек Гарантия срочности — Фэнтези — Мини-роман (14)

Тихая война миров — Фэнтези — Мини-роман (12) # 63

Деревня чернокнижников — Фэнтези (15)

Студенты и машина времени — Научная фантастика (34)

Тайна мухомора.Вступление — Фантастический детектив (2)

Тайна мухомора. Gl-1 Две головы — Фэнтези (3)

Обзоры

Спасибо, Александр, за то, что поднял эту интересную тему, которая многих интересует. Но на самом деле вы не рассказали о русской Шамбале, только эти строчки: «Вполне возможно, что невидимая страна чудес существовала, а может и продолжает существовать где-то в глухих местах на границе Сибири с горными районами Азии».
Вполне возможно… возможно … но … этого мало! С уважением,

Шамбала, как и Атлантида, остается легендарной страной в сознании людей. На ее поиски в Гималаях до сих пор отправляются исследовательские экспедиции. Интересный вопрос: почему мифы так долго и упорно сохраняются в нашей памяти, передаются из поколения в поколение? Может быть, из-за связи легенды с будущим, с сюжетом о всеобщей битве сил добра и зла, в результате которой якобы наступит золотая эра человечества? Ответы на эти вопросы в разное время искали совершенно разные по национальности и культуре люди: верующие буддисты, мистики всех школ и направлений, авантюристы и авантюристы, нацисты и Рерихи.

Интересно, что и у русского народа была своя Шамбала. Это Беловодье — «царство благополучия и равенства, где люди не болеют, а зерно само родится». Первоначально он был размещен на Урале. Потом на Север, в те места, где позже вырос Сургут — город, который задумывали четыре человека, а сейчас здесь живет почти 300 тысяч человек. В конце концов, старообрядцы, отправившиеся на поиски Беловодья в XVIII веке, остались жить на алтайском озере Аккем у подножия Белухи.

Белый Север

Белый цвет, символизирующий чистоту, священен для русских людей, которые мечтали о лучшей жизни и устремили взоры на Север. Именно здесь, по мнению книжников, проповедников и просто мечтателей, была благословенная страна, сравнимая только с земным раем. В фольклоре ей давали разные названия: «Страна справедливости и процветания», «Запретная земля», «Страна белых вод и высоких гор», «Страна светлых духов», «Страна живого огня».Самая известная — северорусская легенда о Беловодье. Согласно «Мазуринскому летописцу», легендарные русские князья Словены и Русь задолго до Рюрика «владели северными землями по всему Поморию: и до реки Большой Оби, и до устья Беловодных вод». И эта вода была «бела как молоко …». В легендах северных народов IX век повествует о священном храме «на горе, окруженной морской рукой». Возможно, прообразом Беловодья был храм бога Ямала на полуострове Ямал у устья Оби.Или остров Буян, который в древности находился на Восточном море, на месте Восточной Сибири.

Беловодье называют «прародиной Мудрости, вселенских знаний и Счастья». Как и Шамбала, но многие исследователи неправильно их идентифицируют, потому что простое сравнение сюжетных деталей буддийского мифа о чистой земле и христианского мифа старообрядцев о справедливом обществе где-то за Уралом показывает, что есть и другие детали. различия, чем совпадения.По вере россиян Беловодье — настоящее место на земле, где нет гнета бояр и царит справедливость. Напротив, Шамбала для буддистов — это невидимая земля, которая стала таковой после посвящения в Калачакру. Если пытались найти Беловодье ради спокойной мирской жизни, то Шамбалу искали ради обретения знаний и духовного просветления. Важная деталь: миф о Беловодье возник почти на семь веков позже первых свидетельств Шамбалы.

В поисках страны счастья

В 17 веке многие православные христиане не приняли преобразование русского митрополита Никона и отделились от православной церкви. В старообрядческих легендах и рукописях говорится о бегстве из Соловецкого монастыря и других мест Русского государства значительного числа раскольников. Они даже дают конкретную информацию о колонистах, мол, они живут «в глубинах Окияна-моря, в месте под названием Беловодье, где много озер и семьдесят островов, некоторые из них по 600 миль» и т. Д.Правда, впоследствии русские скитальцы изменили свои представления о местонахождении Страны счастья и искали ее в Китае, Монголии и Тибете, вплоть до некоего «государства Опона».

В 1893 году у старообрядцев была легенда о великом князе Владимире Красном Солнышко, который снабдил отца Сергия посольством на поиски Беловодья. На это предприятие якобы ушло 56 лет, но он принес только сказки о сказочной обители вечной красоты и правды. И об одной из его особенностей: попасть в эту страну и проникнуть может не каждый, а только избранный.Постепенно русские поселенцы продвигались на восток, а ненайденная земля блаженного Беловодья перемещалась в сознании людей все дальше и дальше в неосвоенные территории. Например, в «Докладе правительству крестьянина Дементия Бобылева», составленном в начале XIX века, говорится о древнем веровании, распространенном среди старообрядцев: белое озеро, покрытое слоем соли, откуда тропа вела к предгорьям Куньлуня.

По легенде, записанной Н.Рерих, дорога в Беловодье лежит через Алтай: «Отсюда поедешь между Иртышем и Аргунем. Если не заблудишься, придёшь к солёным озерам. И вы дойдете до гор Богогорша, и от них дорога пойдет еще сложнее. Если вы овладеете им, вы попадете в Кокуши. А затем пройдите по тропе через сам Эргор в самую снежную страну, а за самыми высокими горами будет священная долина. Вот оно, самое Беловодье … В далеких странах, за большими озерами, за высокими горами, есть святое место, где процветает справедливость.Здесь живет Высшее знание и Высшая мудрость для спасения всего будущего человечества. «

Путь в страну Беловодье описан в рукописном «Путешествии преподобного Марка в Опонское царство», где он якобы обнаружил 179 православных храмов, в том числе 40 русских. Подробный рассказ о путешествии алтайских старообрядцев в Западный Китай к озеру Лопнор и далее к высокогорью Куньлунь дан в романе П.И. Мельников «В лесу».Первая группа русских в поисках свободной земли отправилась в путь в 1840 году, но самая большая группа из 130 человек прибыла в Лопнор в 1860 году, где путешественники поселились, построили деревню и начали пахать землю.

Белодю, русская мечта, зародившаяся на Алтае в 17-18 веках, относится к району озера Лобнор на юге пустыни Гоби. Примечательно, что это один из важнейших археологических районов земного шара, открытый только в начале 20 века шведским исследователем и географом Свеном Гедином.В Такламакане, самой коварной и опасной пустыне в мире, он с группой из пяти человек наткнулся на следы Лоулана. Песчаная буря обнажила руины города, который когда-то стоял на острове и 1500 лет назад был погребен под дрейфующими песчаными дюнами … Последующие раскопки подтвердили, что люди жили здесь десять тысяч лет назад, когда климат был более благоприятным, чем сегодня. Сухой климат и песок оказались отличными консервантами. Здесь остаются нетронутыми древние предметы, которые в других частях света время от времени разрушаются.Интересно, что новый претендент на звание Шамбалы Лоулань расположен на территории современного Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая, в 520 км к юго-востоку от Урумчи.

Выдающийся исследователь Средней Азии П.М. Пржевальский усердно искал в окрестностях Лобнора следы 130 старообрядцев с Алтая. Свидетельства о поисках русскими старообрядцами Беловодья зафиксированы и первопроходцами Средней Азии П.К. Козлов. G.E. Грум-Гржимайло, В. Рокхолл, Г.Бонвало. Сохранились сведения о путешествии братьев Семена и Хрисанфа Бобровых, группы под руководством Емельяна Зырянова, отряда во главе с неким Иваном и др. Они искали Беловодье, то есть мифическую страну, в которой сохранилась православная вера. чистота издревле, то есть в виде, не затронутом реформами патриарха Никона. И просто бесплатное место, где можно жить в изобилии, спрятаться от религиозного притеснения и стать недоступным для властей.Многие лидеры старообрядческих походов вглубь Китая ранее отправлялись на разведку в район Лопнор. Поэтому они прекрасно знали, что на китайских землях нет древних православных городов с описанными в легенде о Беловодье «церквями, митрополитами и епископами». На что надеялись люди? Что они «бросили в далекую страну, что искали в чужой стране»?

Мекка для туристов

Сегодня потомков старообрядцев, отправившихся на поиски Беловодья в XVIII веке, называют «кержаками», «масонами», «старичками».Они живут отдельно в больших деревнях и очень щепетильно принимают новых членов в свое окружение. Например, на Алтае одним из таких населенных пунктов является районный центр Усть-Кокс. А Верхнему Уймону, расположенному в пятнадцати километрах от Мулты, около 300 лет. Отличительная черта поселка — чистота, палисадники и фасады домов окрашены в яркие цвета. Раньше старообрядцы жили в русских пятистенных избах и носили льняную одежду, украшенную символическими узорами.Сегодня их жизнь изменилась, большое количество кирпичных домов и обычная европейская одежда, но посетители по-прежнему отмечают обилие молока и меда в деревнях старообрядцев, красочные колодцы-журавли и ухоженные сады.

Сообщество старообрядцев, сложившееся на Алтае в XVIII веке, жило по своим правилам и порядкам, по своим неписаным, но строго соблюдаемым законам. Им запрещалось употреблять алкоголь, курить табак. Воровство и ложь считались худшими грехами.За тяжкие преступления их исключили из общины. У старообрядцев были большие семьи, до 15-20 человек. Это были очень трудолюбивые и чистые люди, с детства приученные много и честно трудиться.

Сегодня Алтай с его старообрядцами, знаменитый снежный массив Белуха — высочайшая вершина Алтая и Сибири (4506 метров) — это своеобразная Мекка для туристов. Именно у подножия Белухи, в живописной Уймонской долине, Н.К. Рерих добивался концессии на разработку месторождений.Его «Великий план» создания монголо-сибирского буддийского государства предусматривал строительство здесь будущей столицы под названием Звенигород. Но его планам не суждено было сбыться. А распространенные им легенды о Беловодье и Шамбале причудливо смешались в сознании людей и стали ошибочно ассоциироваться с горой Белухой. Самый большой наплыв паломников приходится на август, когда, по мнению последователей Рериха, гора Белуха «открывается» для сообщения с Космосом. Туристический маршрут так его называют «Беловодье», от молочно-белой реки Катунь, которая берет начало у подножия Белухи до озера Аккем (в переводе с Алтая — «Белая река»).

Вера о «Беловодском царстве» была распространена среди русских старообрядцев так называемого «бесполезного» толка. Известно, что «бесполезные», не признававшие духовенства греко-католической церкви и не придерживавшиеся ни одного из «священнических» старообрядческих договоренностей, не раз выезжали в Беловодье, надеясь найти там дониконовское православие ». во всей своей чистоте и изяществе «. В 1903 году Русское географическое общество выпустило брошюру «Путешествие уральских казаков в« Беловодское царство ».Ее написал уральский казак Г. Т. Хохлов, который в 1898 году вместе с двумя товарищами совершил дальний путь в Палестину, Цейлон, Индокитай и Японию в поисках Беловодья. В предисловии к этой брошюре писатель В.Г. Короленко отметил, что легенда о Беловодье «не нова и уже давно потрясает простые сердца своим соблазнительным и мечтательным очарованием». По его словам, на протяжении всего прошлого столетия «были известны случаи, когда люди уезжали из сел Алтайского района (Бухтарминской волости) ради… граница найти «Беловодья». Далее В. Короленко пишет: «Некоторые статистики, изучавшие Алтайский край, уже в последние годы сообщали автору этих строк, что и сейчас известны случаи этих попыток проникновения в Беловодию через загадочные хребты и пустыни Средней Азии. Некоторые из этих искателей возвращаются после перенесенных всевозможных бедствий, другие вообще не возвращаются. Нет сомнений в том, что эти «другие» гибнут где-то в Китае или в суровом, негостеприимном для европейца Тибете.Но наивные слухи по-разному объясняют это исчезновение … По ее мнению, эти пропавшие без вести остаются в счастливом Беловодском царстве. И это обстоятельство манит все новых и новых мечтателей на опасность и смерть ».

Мечта о добре

А теперь подведем итоги. Из всего сказанного становится ясно, что легенды о Шамбале — это переплетение вполне земных, реальных представлений (например, о тех же «оазисах» среди горных вершин) с фантастическими историями, вышедшими из глубин восточных мифологий.Это как если бы в Шамбале есть «лекарство истины», после принятия которого человек очищает душу от лжи и отныне говорит только правду. Чувствуя приближение старости, жители Шамбалы какое-то время постятся, затем выпивают чудесный напиток из источника вечной молодости и снова становятся молодыми. Тибетская молва рассказывает об «орлиных камнях» Шамбалы, которые корректируют зрение, могут излучать тепло и холод, освещать и погружать во тьму окрестности.
Пожалуй, все-таки еще раз вспомним ставший уже давно уже давно ставший уже древний афоризм о том, что новое — хорошо забытое старое.Дети ХХ века, освоившие фантастическую технику, иногда с изрядной снисходительностью отзываются о своих далеких предках, считая их первобытными существами с каменными топорами в руках. Между тем эти «первобытные люди» создали литературные и философские шедевры, поражающие нашего современника глубиной проникновения в тайны жизни. Вот фрагмент одного из космогонических гимнов Ригведы:

«Тогда не было ни бытия, ни ношения;
не было ни воздуха,
космоса, ни неба над ним.
Что было в движении? Где? Под чьей пеленой?
Какие воды были
непроницаемые, глубокие?
Тогда не было ни смерти, ни бессмертия.
Нет разницы между днем ​​и ночью. «

Идеи авторов этого гимна об образовании Вселенной укладываются в наши нынешние взгляды. Между тем, гениальные создатели Ригведы, разъясняющие происхождение Вселенной таким« современным способом », жили, как говорят некоторые ведологи, в пятом или даже шестом тысячелетии до нашей эры.Что же касается посвященных в тайну Шамбалы лам, то они и по сей день подробно рассказывают о геологических катаклизмах, которые испокон веков уничтожили неизвестные ныне континенты в Атлантическом, Индийском и Тихом океанах …

Как сохранилась эта информация. и насколько это правда — неизвестно. Но такая память о «делах давно минувших дней» служит прежде всего предупреждением против новых катаклизмов в будущем. А что может быть хуже катаклизма, угрожающего нашему миру накоплением запасов смертоносного термоядерного оружия ?! Таким образом, символика Шамбалы в этом смысле вполне современна.

Давайте сложим воедино мифы и легенды о Шамбале — и мы получим, что их главная суть — мечта избавить человечество от кошмара суеверий, социальной несправедливости и насилия, мечта о великой судьбе, уготованной «разумному человеку» на нашем Земля, добра и искоренение величайшего зла, которое когда-либо знала цивилизация, — войн. В конечном счете, мечта сохранить для себя и для наших потомков чудесную голубую планету, на которой мы живем.
Но для нас, людей ХХ века, такая мечта перестала быть недостижимым идеалом, это задача, требующая немедленного решения.

Реальность и легенда

Легенда о Шамбале, Беловодье, Белом острове, таинственной земле обетованной, полной чудес, жила и не умирала на просторах Азии много веков. Она привлекала неослабевающее внимание русских путешественников и ученых. Н.М. Пржевальский писал в одном из своих произведений: «Еще одна очень интересная история, которую мы слышали … было предсказание о Шамбалыне … земле обетованной буддистов … Вышеупомянутая страна — остров, лежащий где-то далеко в Северное море.В нем много золота, хлеб необычайных размеров родится, бедняков нет вообще. «
Знаменитый русский художник, выдающийся ученый и путешественник Н.К. Рерих во время своей Среднеазиатской экспедиции, продолжавшейся с 1923 по 1928 год, собрал много материала об этой загадочной стране. После тщательного анализа он пришел к выводу о типологическом Общность легенд о Беловодье, Шамбале, Белом острове.Различные названия страны, упоминаемые в легендах, свидетельствуют лишь о разнообразии и необъятности регионов распространения этой легенды: Индия, Тибет, Алтай… Доктор исторических наук Н.Н. , проведенный Сибирским отделением Академии наук СССР, зафиксировал легенду о Беловодье в Восточном Казахстане, а также в долинах верхнего Енисея. В этой связи академик А.П. Окладников обратил внимание на легенду о земле «бородатых людей», распространенную на востоке Сибири. Столь широкая география легенды ставит ее в один ряд с легендой о потопе, реальность которой подтверждена археологическими исследованиями.

Легенду о Шамбале или Беловодье учесть однозначно невозможно. Она чрезвычайно многослойна, что говорит о ее солидном возрасте. На заре какой исторической эпохи он появился? Ответить сложно. Известно только, как правильно сообщает С. Буланцев, что в добуддийских источниках Тибета есть упоминания о ней. Вариантов этой легенды много, с ней связано значительное количество деталей самого разного характера. Но основное полотно можно найти в любом варианте.
Н.К. Рерих раскрыл в легенде о Шамбале один из древнейших ее пластов, связанных с эпохой переселения народов. На эту идею ученого натолкнули многочисленные легенды о подземных ходах и пещерах, в которых якобы уходили и исчезали навсегда целые племена и народы. Таким образом, заповедная страна превратилась в подземное царство, куда устремились эти племена и народы. «Каждый вход в пещеру, — писал в этой связи Николай Рерих, — предполагает, что кто-то уже входил в нее.Каждый ручей, особенно подземные, пробуждает фантазию о подземных ходах. «Продолжая свою мысль, Рерих замечает:« Люди гораздо проще определяют эти проблемы: для них все, что исчезло, ушло в подполье ».

Движение кочевых народов в далекие времена, их исчезновение с мест первоначального поселения, их внезапное появление в неожиданные области подпитывали народную фантазию, облекали реальные факты прошлого в легендарную форму

Легенда о Беловодье, на мой взгляд, является более поздним слоем основной легенды.Несколько веков назад в России зародилось старообрядческое движение.

И древняя легенда о заповедной земле счастья и справедливости обрела новую жизнь … Русские крестьяне, спасаясь от преследований официальной церкви и феодального произвола, мечтали о стране, в которой их беды и страдания закончатся и где они будут мирно вступать в бой. в сельскохозяйственном труде. Они уехали в отдаленные районы Сибири, стали селиться на Алтае. Легенда об охраняемой стране продолжала жить среди старообрядцев спустя два столетия.Оно приобрело новые детали, реальные и фантастические, и несло в себе заряд какой-то странной эффективности. Люди неустанно искали прекрасную страну. Они встали на трудный неизведанный путь в одиночку, группами, а иногда и целыми «обществами». За этими передвижениями внимательно следили крупнейшие русские путешественники Н. М. Пржевальский и П. К. Козлов. «Лучшие результаты, — писал Пржевальский, — вызвали расспросы о длительном пребывании русских старообрядцев на Лопноре. О них нам рассказали люди, которые своими глазами видели пришельцев, пришедших в эту пустыню Азии, вероятно, искать землю обетованную Беловодье ».Козлов во время своего похода в Монголию и Кам в 18S9 г. беседовал со старообрядцем Рахмановым, который сам отправился в Лопнор на поиски Беловодья.

Путешествие в поисках Беловодья, рассказы о чудесах заповедной страны отражены даже в русской художественной литературе. Короленко, Мельников-Печерский, Шишков на страницах своих произведений запечатлели рассказы паломников, будившие воображение не одного поколения русских крестьян. «Но мы все-таки доехали до Беловодья. Там глубокое озеро, да, большое, совсем как море, но это озеро называется Лопонским и с запада в него впадает река Беловодье.На этом озере большие острова, и на этих островах живут русские староверы », — говорит один из героев романа Мельникова-Печерского« В лесу ». Русские старообрядцы называли Беловодьем множество мест, где, как им казалось, начинается Земля Обетованная.

Реальность и легенда шли бок о бок, часто незаметно сменяя друг друга. Так что реальность была похожа на легенду, а легенда была похожа на реальность. На эту связь между легендой и реальностью неусыпно отмечал Николай Рерих: «В этих охраняемых и сохраненных легендах вы можете познать реальность прошлого.В каждой искре фольклора есть капля Истины, приукрашенная или искаженная. «

Пока, к сожалению, не удается удовлетворительно расшифровать ряд сведений, связанных с легендой о Шамбале, например, данные о контакте Шамбалы с космическими цивилизациями и легенды о затонувших континентах и ​​потерянных культурах.

Очерк С. Буланцева Написанная на основе многочисленных источников, дает нам повод утверждать, что в легенде о Шамбале, помимо фантастических моментов, есть их реальные или их отражение.Но у читателя должен возникнуть закономерный вопрос: существовала ли таинственная страна Шамбала, Беловодье, вы когда-либо или нет?

Ряд редких особенностей самой легенды и ее необычная историческая судьба заставляют серьезно отнестись к ней и продолжить ее изучение. Нет ничего проще, чем отрицание или тенденциозный подбор свидетельств, опровергающих ту или иную легенду, пришедшую к нам из древности. Гораздо сложнее осмыслить эти легенды, проанализировать их, выявить их временной слой и суметь увидеть стоящую за ними реальность.Только так может быть плодотворным.

Л. Шапошникова, кандидат исторических наук, лауреат премии имени Джавахарлала Нери

«Сайт ВокругСвета.ру (AroundSveta.ru)

Тайная страна, в которую могут быть допущены только достойные.

Царство Божье на земле

В русских легендах Беловодье называлось Землей справедливости и процветания, Запретной землей, Землей Белых Вод и Высоких Гор, Землей Светлых Духов, Землей Живого Огня и неизменно сравнивали с земным раем.

По одной из версий, он находился на Крайнем Севере, в Поморие, «и проход Соловецких кораблей от Зосима и Савватия через Ледяное море проходил от Зосима и Савватия» — эту легенду распространили соловецкие повстанцы, бежавшие в конце пролива. В XXVII веке поморские леса известны как «бегуны», или «странники».

Согласно Славяно-Арийским Ведам, Беловодье — это тот самый остров Буян, который когда-то был на месте современной Восточной Сибири.

На Востоке по поручению великого князя Владимира Красное Солнце искало чудесную страну и киевский инок отец Сергий.Он провел 56 лет в странствиях и, вернувшись в 1043 году в Киев глубоким стариком, рассказал удивительную историю о своем путешествии в Беловодье. По его словам, многие люди, приехавшие из самых разных стран, безуспешно пытались проникнуть в эту местность. Но был строгий закон, по которому его разрешалось посещать только семи людям в столетие. Шесть из них должны вернуться во внешний мир после получения тайных знаний, седьмой остался в обители мудрецов, не старея, так как время для него перестало существовать.Эта история сохранилась в летописи Вышенского Успенского монастыря в Тамбовской области.

В самой восточной точке мира располагалось и Опунское царство (другое название Беловодья в 18 веке). Легенду «Путешествие монаха Марка в Опонское царство» цитирует русский писатель-этнограф П.И. Мельников (псевдоним — Андрей Печерский). «От Москвы до Казани, от Казани до Екатеринбурга и до Тюмени, до Каменогорска, до станицы Выбской, до Избенска, вверх по реке Катунь, до села Устюба, в котором спрашивают незнакомца Петра Кириллова.Рядом с их пещерами есть много секретных пещер, а чуть дальше от них снежные горы простираются на триста миль, и снег на этих горах никогда не тает. За этими горами находится село Умменск (по другому списку — Устменск), в нем есть часовня; инок, схимонах Иосиф. От них есть переход китайского государства, осталось 44 дня; через Губань (Гоби?), затем в штат Опон. Там жители останавливаются в районе окияна-моря, которое называется Беловодье.На острове нет армии или государства. Здесь все живут исключительно по «божественному закону» — так описан путь в Запретную землю в легенде, записанной Мельниковым.

Продолжение читайте в июньском номере (№6, 2012 г.) журнала «Чудеса и приключения».

рек и озер Беловодья ::: Ural Expedition & Tours

РЫБАЛКА

Мы рады представить вам самые увлекательные рыболовные туры по Восточному Казахстану.Помимо удачной рыбалки, вы сможете насладиться сказочной красотой Алтая и встретить много интересных личностей.
В путь вы поедете на машине, верхом на лошади, теплоходом или резиновой лодкой. Последний для тех, кто хочет поймать крупную щуку в глубоких местах и ​​заросших тростником каналах в Черном Иртыше и озере Зайсан, или поймать тайменя, ускуча или хариуса в горных реках Кара-Каба и Калжир. Все эти места известны как дикие и экзотические

Мы готовы разработать любую комбинацию рыбалок на ваш вкус

Все маршруты проходят по крупнейшим водоемам Восточного Казахстана, таким как озера Зайсан, озеро Маркаколь и др. река Черный Иртыш.Озеро Зайсан является крупнейшим водоемом с пресной водой и богато рыбой. Озеро имеет длину около 38 км, глубину 8 м и находится на высоте более 1800 м. Страна вокруг озера пустынная и суровая. Есть резервные рыболовные угодья, где все еще водится крупная десятикилограммовая щука. Также они водятся судаком и окунем. В удачные дни каждый второй заброс приносит по рыбе.

Еще одно место, где можно порыбачить, — высокогорное озеро Маркаколь, самое красивое в Восточном Казахстане. Окрестности не уступают озеру.Район озера Маркаколь также известен своими таежными лесами, чистыми горными реками и чистыми источниками. Местная флора и фауна богата и разнообразна.

Одной из многих замечательных особенностей озера является то, что в нем обитает эндемичный ускуч — разновидность сибирского ленка (Brachymysta lenok savinovi Mitrofanov), который встречается только в озере Маркаколь. Вся рыба в озере после изоляции в межледниковье стала эндемичной. Озеро хариус (thaymallus arcticus brevicephalus) также сильно отличается от речного хариуса.
В сорока километрах от озера протекают великолепные реки с впечатляющими названиями — реки Кара-Каба, Курчум и Калжир, протекающие через крутые лесистые горы и черные скалы. Рыбак может поймать речного хариуса и, если ему повезет, поймать крупного хищника — тайменя (Hucho taimen). Таймень — отличная мишень для спортивной рыбалки, ведь ловить его нужно умением, сноровкой и терпением.

РЕКИ И ОЗЕРА БЕЛОВОДИЯ

Тур рассчитан на любителей рыбной ловли на озерах и горных реках на спиннинг или удочку
Физическая подготовка: без ограничений
Продолжительность тура: 13 дней
Группа: 4-6 человек
Сезон: Сентябрь — начало октября
Рекомендуемое снаряжение: Одежда как для жаркой, так и для прохладной погоды (температура может колебаться от 10 до + 35С), водонепроницаемая одежда для дождливой погоды, высокая резиновые сапоги и треккинговые ботинки, солнцезащитные очки и крем для защиты от ультрафиолета, репелленты, рюкзак, рыболовные снасти, пригодные для рыбалки в озерах и горных реках, и спальный мешок.

ПРИМЕЧАНИЕ: Выберите этот тур, чтобы увидеть самые красивые места Южного Алтая (Казахстанский Алтай), в том числе реку Бухтарму, берега которой были заселены с глубокой древности. Когда-то по берегу реки проходило северное ответвление Великого шелкового пути. Вы собираетесь порыбачить в очень живописном Бухтарминском озере, известном своей чистотой воды.
Вы испытаете удачу в ловле хариуса, ленка (ускуча) и тайменя на озере Маркаколь, одном из красивейших достопримечательностей Алтая.

Программа тура:

День 1: Прибытие в Усть-Каменогорск и размещение в гостинице. Экскурсии и посещение этнографических и краеведческих музеев. По желанию мы можем отправиться в Катон-Карагай, а затем дальше к пчелиному саду, отправной точке нашего путешествия (350 км, 10 часов в пути). Поселяемся либо в загородном доме, либо в юрте, либо в палатках.
После ужина осматриваем местность. Вечером у нас будет первая рыбалка возле пчелиного сада, и у нас будет хороший шанс искупаться в русской бане.
День 2-3: Ловим хариуса и тайменя в разных частях реки Бухтарма.
День 4: Сегодня мы переезжаем к высокогорному Бухтарминскому озеру. Селимся в деревянном доме или в своих палатках. После ужина отправляемся на рыбалку.
День 5-6: Ловля хариуса в разных частях озера.
День 7: Сегодня мы едем к горной реке Кара-Каба (102км). Селимся либо в юртах, либо в палатках на берегу. Вечерняя рыбалка.
День 8-9: Ловим хариуса, ускуча и тайменя.Ловля тайменя требует от рыболова навыков и терпения.
День 10: Три часа езды, и мы на озере Маркаколь (62 км), и мы останавливаемся на нашей турбазе. После обеда знакомимся с озером и прилегающей территорией. Посещаем музей святилища Маркаколь. Вечером можно порыбачить вокруг поселка. После рыбалки можно попариться в бане.
День 11: Занимаемся ловлей ускуча и хариуса в разных частях озера.
Вечером на ужин ускуч суп. Также можно искупаться в русской бане и попробовать традиционный массаж березовыми ветками.
День 12: Сегодня мы возвращаемся в Усть-Каменогорск (480 км). После отдыха в гостинице прощальный ужин в уютном кафе.
13 день: Выезд из Усть-Каменогорска.

ПРИМЕЧАНИЕ: По запросу программа тура может быть немного изменена.

Если мы тратим меньше времени на рыбалку в некоторых местах, можно попробовать порыбачить в реках Калжир и Курчум.Размещение в лагерях. Переезд по твердым горным дорогам.

СЛУЖБА:

село Уймон Алтай

Считают, что на Алтае слово «уимен» принесено русскими и его источник, скорее всего, имеет старославянский диалект. Алтайское название долины — Кюксу, а не Уймон. Многие трактовки слова «Уймон» создают полную неразбериху. Одна из версий гласит, что Уймонская степь называлась по имени калмыцкий Уймон, живший прежде, а имена трех сыновей Сахсобой, Тентерек, Шеверек дали названия соседним урочищам.Другой вариант перевода — «коровья шея», другие — «коровьи кишки», третий — «десятка моей мудрости».

Верхний Уймон — первое основанное село в Уймонской степи. Он расположен на правом берегу реки Катунь на высоте 960 м над уровнем моря. Топ-Уймон был основан в 1786 году старообрядцами, бежавшими на Алтай в поисках Беловодской страны «земли истинной веры и благочестия древних» после раскола Русской Православной Церкви. Основателем Топ-Уймона стал старообрядец Гавриил Бочкарев, тайно проживавший в устье реки Аргут с тремя сыновьями и дядей, имеющий по архивным данным меблировку, мельницу, пашню.

Впоследствии его раскрыли, затем он обжаловал ходатайство об усыновлении своей семьи в российское гражданство. Правительство «прикрыло Бочкарева милостивым манифестом и прислало ему борону и плуг», после того как он по требованию властей переехал в Уймонскую степь. Позже к нему присоединились бухтарминские старообрядцы. К 1826 году в селе Топ-Уймон насчитывалось более 15 зажиточных хижин.

В 1895 году географ Вениамин Петрович Семенов-Тянь-Шань писал: «Старообрядческое население — потомки каменщиков.Они живут очень хорошо; высота полей часто приводит к недозреванию, но мараловодство, охота и скотоводство дают им полную поддержку. Табуны лошадей в горах без пастыря в тёплое и зимнее время года, зимой рвущие траву снегом ».

Живя вдали от населенных пунктов, жители узнали о том, что произошло за горой позже. В июле 1895 года они не знали о смерти императора Александра III (скончавшегося осенью 1894 года).Население также занимается пчеловодством, искусственным орошением полей. Многие православные иммигранты продолжали прибывать в Уймонскую долину.

Перепись 1897 года помогает заглянуть в жизнь Топ-Уймона, что может помочь в разрушении многих сказок прошлого. Вот данные исследования: 90 фермерских хозяйств (62 дома, 96 коттеджей). Население — 284 мужчины, 305 женщин. Количество грамотных мужчин 30 и женщин 8.

Село Топ-Уймон было религиозным центром старообрядцев с момента основания до конца XIX века, затем впоследствии утратило свой статус.

В августе 1926 года Н.К. Рерих, один из виднейших деятелей культуры ХХ века, посетил Топ-Уймон со среднеазиатской экспедицией. Дом Атаманова, ставший Верхним Уймоном, стал базой, откуда участники экспедиции отправились в горы и окрестные села. В настоящее время дом является музеем Рериха.

Достопримечательностью Топ-Уймона являются дома из ели и Листвяги, построенные по заповедям древности с соблюдением лунных циклов XIX — начала XX веков.На некоторых из них сохранилась роспись народной умелицы Агашевны.

В п. Топ-Уймон — два музея: Национальный музей Республики Алтай Анохина А.В., и краеведческий музей Топ-Уймонской школы.

Также один из туристических интересов находится на западной окраине села — кладбище, состоящее из 50 курганов. Могильник принадлежит к хунно-сарматской культуре, сложившейся к концу III в. ДО Н.Э. На Горном Алтае. Памятники более ранних периодов истории находятся на восточной окраине села.В Топ-Уймоне были произведены раскопки, их можно увидеть в музее-заповеднике.

Коренные жители причастно сохранили старый образ жизни. Добродушные бабушки и суровые бородатые старички, как с картинок про исконную Россию, проезжая мимо, приглядываются, ожидают услышать «привет». Принято приветствовать друг друга даже незнакомым людям, поздоровавшись с ним, чтобы побеседовать. Однако села безлюдны, старообрядцы живут замкнуто, их древние кланы постепенно угасают, вымирают.Верующие принимают всех гостей, уважают семью и предков до седьмого поколения. Они могут рассказать много интересного, но не ждите откровений от каждой фишки.

Компания «Беловодье Пикчерз» (Россия) объявляет о корпоративном спонсоре для Вероники, Сибирская сказка

Belovodye Pictures (зарегистрированная в Нью-Йорке компания с офисами в Женеве, штат Нью-Йорк, и Барнауле, Алтайский край), рада сообщить о важных подготовительных разработках в рамках кинопроекта Вероника, Сибирская сказка, написанного нью-йоркским сценаристом, Роба Травалино по роману американского писателя Сэнди Кролика, живущего в Алтайском крае.

Пресс-релиз — 26 мая 2015 года

Женева, Нью-Йорк, 26 мая 2015 г. (Newswire.com) — Belovodye Pictures (зарегистрированная в Нью-Йорке компания с офисами в Женеве, штат Нью-Йорк, и Барнауле, Алтайский край), рада сообщить о важных предпроизводственных разработках в рамках кинопроекта Вероника, Сибирская сказка , написанного Нью-Йорком. сценарист Роб Травалино по роману американского писателя Сэнди Кролика, живущего в Алтайском крае.

В марте этого года легендарный московский сценарист Александр Бородянский согласился стать младшим креативным продюсером фильма. Вслед за этим объявлением компания Belovodye Pictures начала спонсорские переговоры с высшим руководством «Белокурихи-2», новейшего туристического курортного поселка, строящегося в настоящее время в Горном Алтае. «Белокуриха-2» уже имеет значительное финансирование со стороны Российской Федерации, а также частные инвестиции от различных международных игроков, включая всемирно известную сеть отелей Hilton Hotels.Курортный отель «Белокуриха» официально объявил о спонсорской поддержке фильма, включая оказание натурных услуг актерскому составу и съемочной группе при начале съемок на территории «Белокурика-2» в Алтайском крае.

«Этот проект позволит кинозрителям еще раз увидеть туристический потенциал Алтая, а также узнать об уникальном разнообразии природных достопримечательностей, памятников истории и культуры и других туристических достопримечательностей нашего региона».

Юрий Захаров

Главный администратор Алтайского управления туризма

Кроме того, Кролик подкрепил этот первый успех переговорами с Юрием Захаровым, главным администратором Алтайского регионального управления рекреационного туризма и курортных комплексов.Фильм Belovodye Pictures, Veronika, теперь получил одобрение и поддержку этого важного регионального офиса. Как сказал г-н Захаров в своем обязательном письме г-ну Кролику:

Этот проект позволит кинозрителям еще раз увидеть туристический потенциал Алтая, а также познакомиться с уникальным разнообразием природных достопримечательностей, памятников истории и культуры и других туристических достопримечательностей нашего региона.

Кролик, исполнительный продюсер Belovodye Pictures, этим летом планирует посетить Москву, Нью-Йорк и Лос-Анджелес для встреч с потенциальными продюсерами, режиссерами, актерами, инвесторами и другими партнерами по проекту.

ДЛЯ ИНФОРМАЦИИ:

Сэнди Кролик, Ph.D.

[email protected]

+7961980 92 99 (Алтай)

+7

0 18 44 (Москва)

+1978394 8185 (США)

Беловодье — Русская Шамбала. Другой мир

Зимним днем ​​автобус, окрашенный в желтый и коричневый цвета, чтобы соответствовать окружающей сельской местности, доставил большую группу индийских и иностранных журналистов в один из северных городов Индии.День назад разразился вооруженный пограничный конфликт, и правительство Индии организовало поездку для журналистов, в том числе и меня, в зону боевых действий. Мы прибыли в отель в сумерках и, измученные долгой дорогой, мечтали о горячем душе и теплом верблюжьем одеяле. Поднимаясь в комнату на втором этаже, краем глаза заметил неподвижную фигуру на каменном полу открытой веранды.

Рано утром, спускаясь в ресторан на завтрак, я снова увидел эту фигуру, и теперь я мог хорошо ее рассмотреть.Буддийский монах средних лет, в яркой шафрановой тоге, с полузакрытыми глазами и отрешенным лицом, сидел на джутовой циновке и бормотал какие-то молитвы.

Вскоре к гостинице подъехали «джипы», и мы двинулись в сторону границы. День был очень насыщенным: нас вывели на передовую, мы пообщались с индийскими солдатами и офицерами, посетили полевой госпиталь. Впечатление от всего увиденного было очень тяжелым, и я совершенно забыл о неподвижной фигуре на веранде отеля. Каково же было мое удивление, когда вечером я застал монаха в том же месте и в том же положении.Казалось, он даже не вставал с пола, чтобы изменить позу или размять затекшие ноги. Я подошел ближе и различил слова буддийской молитвы «ом мани падме хум» и повторяющееся слово «шамбала».

«Он молится, чтобы мудрые жители Шамбалы остановили кровопролитие», — ответил на мой вопрос знакомый индийский журналист.

Паломники в долину бессмертных

В горах красивая долина, защищенная от холодных ветров. Для того, кто входит в эту долину, колесо смерти останавливается, он достигает нирваны и становится бессмертным.Обитатели Долины Бессмертных мудры и красивы внешне. Они могут путешествовать по вселенной и жить на самых далеких звездах. Правитель этой долины — бог милосердия Чен-ре-цзы — внимательно следит за всем, что происходит в мире … Это тибетская легенда.

Горы Куньлунь — место обитания бессмертных. Именно там, согласно восточной традиции, родились Ну и Куа, азиатские Адам и Ева. В одной из живописных горных долин стоит девятиэтажный дворец королевы Си Ван Ми, полностью построенный из нефрита.Дворец окружает великолепный сад, в котором растет персиковое дерево бессмертия. Только люди высшей добродетели удостаиваются права вкусить чудесный плод, после чего становятся вечно молодыми и бессмертными. В воздухе витает музыка, хотя певцов и музыкантов нигде не видно. Самые достойные утоляют жажду эликсиром молодости из родника возле дворца.

Даосская вера говорит вам, что это самая красивая страна в мире, затерянная в Тибете.Заснеженные вершины гор окружают чудесные долины с реками и водопадами. Жители этих долин достигли физического совершенства, обладают высоким интеллектом и живут полноценной духовной жизнью.

Древнейший индийский эпос «Махабхарата» гласит: «На севере Молочного моря есть большой остров, известный как Швета-двипа (Белый остров) … Здесь живут далеко не все злые, равнодушные люди. к чести и бесчестию, прекрасной внешности, исполненной жизненной силы… »Другой древнеиндийский источник« Пураны »описывает остров Шамбала, который находится в центре нектарного озера: там возвышаются дворцы и благоухают священные рощи … Добраться до него можно по спина божественной золотой птицы.

Во многих тибетских рукописях таинственная земля также называется Шамбалой.

«Есть на свете такая диковинная страна, она называется — Беловодье. И в песнях о ней поется и в сказках. В Сибири, за Сибирью или где-то еще.Тебе предстоит пройти степи, горы, вечную тайгу, все на восходе солнца, к солнцу, чтобы править своим путем, и если тебе с рождения даровано счастье, ты сам увидишь Беловодье. Земля в нем тучная, дожди теплые, солнце благословенно, пшеница растет сама по себе круглый год — ни пахать, ни сеять, — яблоки, арбузы, виноград и без конца пасутся в цветущей большой траве, не считая стадо — бери, владей. И эта страна никому не принадлежит, в ней все будет, вся правда жила с незапамятных времен, эта страна диковинная.

Шлифовала бабушка Афимья — безрукий солдат с медалями говорил ей: «Беловодье живет при индийском царе». Врет бабушка Афимя, врет солдат: Беловодье ничье, Беловодье Божье. «

Так знаменитый В.Я. Шишков описал старообрядческие представления об одной загадочной стране.

Прекрасные легенды, не правда ли? Но подождем, чтобы целиком отнести их к фольклорным эпосам, к поэтическому выражению вечной мечты каждого народа о мудрых правителях и совершенном государственном устройстве.

Португальский миссионер Стефан Казелла, проживший в Тибете 23 года и умерший там в 1650 году, писал о существовании загадочной Шамбалы. Тибетские ламы прониклись к нему таким глубоким уважением, что даже предложили ему совершить поездку в эту запретную страну. Венгерский философ Чома де Керес провел четыре года в одном из буддийских монастырей в Тибете, с 1827 по 1830 год, и был проникнут такой пылкой убежденностью в реальном существовании Шамбалы, что даже указал ее географические координаты: от 45 до 50 градусов северной широты. широты, севернее река Сырдарья.

Некоторые исследователи Шамбалы считают, что древнекитайский философ Лао-цзы, автор знаменитого трактата «Дао Дэ Цзин», излагающего учение Дао — абсолютного, неопределимого, лежащего в основе мира, написал свое произведение под влиянием паломничество в Шамбалу. Также считается, что уже на склоне лет Лао-цзы снова отправился в Долину Бессмертных. Некоторые из биографов Аполлония Тианского, нового пифагорейского философа I века нашей эры, высказывают мнение, что он также посетил Шамбалу.Аналогичная информация есть и о некоторых других известных личностях античности и средневековья. На этом остановимся пока …

«О, сокровище в лотосе»

Совсем недавно, в 1960-х годах, тибетские беженцы, спасающиеся от преследований китайских властей, опубликовали в Индии несколько книг о древней тибетской религии Бон. В одной из этих книг, Тибетско-шаньшунском словаре, была дана загадочная карта. Советский исследователь Б. Кузнецов нашел от нее ключ. Оказалось, что на карте изображены страны глубокой древности — государство Элам, Земля Саков, Бактрия, Вавилон, Иерусалим, Египет, а также побережье Каспийского моря.Кроме того, на карте указана страна Шамбала.

Мне довелось получить репродукцию одного тибетского панно, на котором изображен город Шамбала. Он расположен за двойным кольцом заснеженных гор, с замками и постройками в живописных рощах между кольцами, а в самом центре — дворец правителя Шамбалы. Эта картина поразительно напоминает цветущий лотос, и при первом взгляде на нее у меня возникла ассоциация с буддийской мантрой — магическим заклинанием — «ом мани падме хум», что примерно означает «о, сокровище в лотосе».«Посвящена ли эта молитва Шамбале — судить не берусь, но открывшееся мне совпадение навсегда осталось в моей памяти.

Алтайские старообрядцы описали путь в Беловодье известному художнику и ученому Николаю Константиновичу Рериху, посетившему Алтай во время Среднеазиатской экспедиции: «Через горы Кокуши. Через Ергора по-особенному. А кто не знает дороги, тот заблудится в озерах или в голодной степи. Бывает, что выходят из Беловодска.Верхом на спецоперациях по Ергору. Или дело в том, что женщина Беловодская давно ушла. Высокий высокий. Тело тонкое. Лицо темнее нашего. Одета в длинную рубашку, как в сарафан … »

Время донесло до нас легенду о Хуан Ди, «сыне неба», который выполнял цивилизационную миссию в долине Желтой реки. В третьем тысячелетии до нашей эры, согласно древним памятникам китайской письменности, Хуан Ди и его товарищи, которые якобы прилетели на Землю из созвездия Большой Медведицы, построили дворец в горах Куньлунь, откуда совершили экспедиции в долину Желтого Хэ. на удивительных самоходных экипажах и поделились своими знаниями с местными жителями.

Старая легенда особо отмечает, что дворец в горах Куньлунь абсолютно недоступен для посторонних, а среди тибетцев до сих пор бытует мнение, что попасть в Шамбалу невероятно сложно.

Многие европейские путешественники приводили случаи, когда проводники из числа местного населения были готовы умереть, а не возглавить экспедицию по запланированному маршруту, если хотя бы часть его проходила на какой-то запрещенной территории. Если безрассудный путешественник все-таки пойдет вперед, ему путь преградит лавина.Как только он преодолевает препятствие, происходит оползень или камнепад. Если смельчак не повернет назад даже здесь, то перед ним он обнаружит бездонную пропасть, которая заставит его отказаться от дальнейшего путешествия, ведь ни один нежелательный гость не сможет попасть в Шамбалу.

«У подножия Гималаев много пещер, и, как говорится, подземные ходы уходят далеко от этих пещер. Некоторые даже видели каменную дверь, которая так и не открылась, потому что время еще не пришло. Глубокие ходы ведут в великолепную долину «Н.Рерих написал в книге «Гималаи — обитель света». Все легенды о Шамбале имеют общую деталь: жители чудесной страны общаются с окружающим миром, но для этого им не нужно совершать изнурительные походы в горы, они используют разветвленную систему подземных дорог. По верованиям староверов, царство праведников защищают заснеженные хребты, но попасть в него можно «специальными ходами».

Но если дать человеку войти в Шамбалу, то после долгого утомительного путешествия его взору откроется прекрасная долина.Забыв на время о легендах, зададимся вопросом: возможно ли такое в принципе в суровых высокогорьях? И снова показания Н.К. Рерих. Он писал, что, путешествуя по Тибету, его экспедиция не раз сталкивалась с живописными долинами в местах, где находить их казалось совершенно невероятным. В этих оазисах, затерянных среди колоссальных снежных массивов, бьют горячие источники, благодаря которым бурно развивается разнообразная растительность. А вокруг только лед и камни.

Николай Рерих много времени и сил посвятил изучению народных легенд о Шамбале. По его мнению, легенда о Беловодье у русских старообрядцев и восточная вера о долине или острове Шамбала — братья. Рерих считал, что «весть о Беловодье» пришла от калмыков и монголов, то есть из буддийского мира. Интересно, однако, что легенда о стране мудрецов в горах существовала не только в буддийской традиции.

Поход отца Сергия

Эта интересная история зафиксирована в русской летописи, хранящейся в старинном Вышенско-Успенском монастыре в Тамбовской области.

Во времена киевского князя Владимира некий русский инок Сергий провел несколько лет в византийских монастырях. Вернувшись в Киев, Сергий поведал своему государю легенду о загадочном государстве на Востоке — Царстве Белых Вод, стране справедливости и добродетели. Князь Владимир был настолько очарован этой легендой, что в 987 году снарядил большой отряд на поиски Беловодья во главе с отцом Сергием, которому тогда было около 30 лет.Князь надеялся, что русская миссия в Царстве Белых Вод вернется в Киев через три года. Однако отряд не вернулся ни через три, ни через десять лет. В Киеве было решено, что злая участь постигла экспедицию в далекие страны, и со временем о ней забыли.

Но в 1043 году в Киеве появился глубокий старец, объявивший себя … иноком Сергием — тем самым, которого уже покойный князь Владимир однажды послал на поиски чудесной восточной страны.И незнакомец рассказал изумленным слушателям удивительную историю о своем долгом путешествии в Беловодье.

Отец Сергий рассказал, что к концу второго года пути многие участники экспедиции умерли от болезней или умерли, животные умерли. В какой-то бескрайней пустыне путешественники наткнулись на множество скелетов людей, лошадей, верблюдов, ослов. Возможно, эту зловещую пустыню описал академик В.А. Обручев более чем через девятьсот лет после путешествия отца Сергия: «Фантастические формы скал, по которым, извилистая, пересекая лощины, шла дорога, действительно производили впечатление чего-то сверхъестественного, а отдельные кости, черепа верблюдов и других животных и их целые скелеты, отполированные до блеска песчинками, усиливали мрачный вид местности, лишенной какой-либо растительности.

В итоге участников экспедиции так напугали эти жуткие пейзажи, что они наотрез отказались идти дальше. Только двое — самые отважные и стойкие — согласились продолжить путь вместе с отцом Сергием.

К концу третьего года изнурительного путешествия этих двоих, еле живших от лишений и болезней, пришлось оставить в какой-то деревне на попечение местных жителей. Сам отец Сергий был на грани полного истощения, тем не менее, он отрезал себе обратный путь: либо достичь цели, либо умереть — третьего нет.

Через три месяца преподобный достиг границы Беловодья — озера с белыми от соли берегами. Здесь гид отказался идти дальше, необъяснимо чего-то напуганный. Отец Сергий остался совсем один и … тем не менее он ушел в глубины запретной территории.

Через несколько дней перед исхудавшим Сергием внезапно появились два человека. Преподобный понимал, чего от него хотят, хотя и не знал языка, на котором говорили чужеземцы.Они отвезли Сергия в деревню, где, немного отдохнув, он устроился на работу. Через некоторое время его перевели в другое село, жители которого приняли Сергия в брата. Проходили месяцы и годы, русский монах приобретал все новые и новые знания …

Как рассказал Сергей киевлянам, огромное количество людей из разных стран настойчиво пытались проникнуть в Беловодье, но их попытки редко заканчивались успехом.

Киевский монах был не единственным русским, который отправился на поиски сказочного Беловодья.Представление о «Беловодском царстве» было распространено среди русских старообрядцев так называемого «бесполезного» убеждения. Известно, что «плохие парни», не признававшие духовенства греко-католической церкви и не придерживавшиеся ни одного из «священнических» старообрядческих договоренностей, неоднократно выезжали в Беловодье, надеясь найти там дониконовское православие. «во всей своей чистоте и изяществе». В 1903 году Русское географическое общество выпустило брошюру «Путешествие уральских казаков в« Беловодское царство ».Ее написал уральский казак Г. Т. Хохлов, который в 1898 году вместе с двумя товарищами совершил дальний путь в Палестину, Цейлон, Индокитай и Японию в поисках Беловодья. В предисловии к этой брошюре писатель В.Г. Короленко отмечал, что легенда о Беловодье «не нова и уже давно потрясает простые сердца своим соблазнительным и мечтательным очарованием». По его словам, на протяжении всего прошлого века «были известны случаи, когда люди покидали села Алтайского района (Бухтарминская волость)… за границу найти «Беловодью». Далее В.Г. Короленко пишет: «Некоторые статистики, изучавшие Алтайский край, уже в последние годы сообщали автору этих строк, что и сейчас есть случаи подобных попыток проникновения в Беловодию через загадочные хребты и пустыни Средней Азии. . Некоторые из этих искателей возвращаются после перенесенных всевозможных бедствий, другие не возвращаются вообще. Нет сомнений в том, что эти «другие» гибнут где-то в Китае или в суровом, негостеприимном для европейца Тибете.Но наивные слухи по-разному объясняют это исчезновение … По ее мнению, эти пропавшие без вести остаются в счастливом Беловодском царстве. И это обстоятельство манит все новых и новых мечтателей на опасность и смерть ».

Мечта о добре

А теперь подведем некоторые итоги. Из всего сказанного становится ясно, что легенды о Шамбале — это переплетение вполне земных, реальных представлений (например, о тех же «оазисах» среди горных вершин) с фантастическими историями, вышедшими из глубин восточных мифологий.Это как если бы в Шамбале есть «лекарство истины», после принятия которого человек очищает душу от лжи и отныне говорит только правду. Чувствуя приближение старости, жители Шамбалы какое-то время постятся, затем выпивают чудесный напиток из источника вечной молодости и снова становятся молодыми. Тибетская молва рассказывает об «орлиных камнях» Шамбалы, которые корректируют зрение, могут излучать тепло и холод, освещать и погружать во тьму окрестности.

Пожалуй, все-таки еще раз вспомним давно ставший уже давно уже давно ставший уже древний афоризм о том, что новое — хорошо забытое старое.Дети 20 века, освоившие фантастическую технику, иногда говорят о своих далеких предках с изрядной снисходительностью, считая их первобытными существами с каменными топорами в руках. Между тем эти «первобытные люди» создали литературные и философские шедевры, поражающие нашего современника глубиной проникновения в тайны жизни. Вот фрагмент одного из космогонических гимнов Ригведы:

«Тогда не было ни существа, ни носящего;
не было ни воздуха,
космоса, ни неба над ним.
Что было в движении? Где? Под чьей пеленой?
Какие воды были
непроницаемые, глубокие?
Тогда не было смерти, не было бессмертия.
Нет разницы между днем ​​и ночью. «

Идеи авторов этого гимна об образовании Вселенной укладываются в наши современные взгляды. Между тем гениальные создатели Ригведы, которые так «современно» излагают происхождение Вселенной, жили, как говорят некоторые ведологи, в пятом или даже шестом тысячелетии до нашей эры.Что касается посвященных в тайну Шамбалы лам, то они и по сей день подробно рассказывают о геологических катаклизмах, испокон веков уничтоживших неизвестные ныне континенты в Атлантическом, Индийском и Тихом океанах …

Как эта информация была сохранена и насколько она верна — неизвестно. Но такая память о «делах давно минувших дней» служит прежде всего предупреждением против новых катаклизмов в будущем. А что может быть страшнее катаклизма, грозящего нашему миру накоплением запасов смертоносного термоядерного оружия ?! Таким образом, символика Шамбалы в этом смысле вполне современна.

Давайте сложим воедино мифы и легенды о Шамбале — и мы поймем, что их главная суть — мечта избавить человечество от кошмара суеверий, социальной несправедливости и насилия, мечта о великой судьбе, уготованной «разумному человеку» на нашем Земля, добра и искоренение величайшего зла, которое когда-либо знала цивилизация, — войн. В конце концов, мечта сохранить для себя и для наших потомков чудесную голубую планету, на которой мы живем.

Но для нас, людей ХХ века, такая мечта перестала быть недостижимым идеалом; это задача, требующая немедленного решения.

Буланцев Сергей

Реальность и легенда

Легенда о Шамбале, Беловодье, Белом острове, о загадочной земле обетованной, полной чудес, жила и не умирала на просторах Азии много веков. Она привлекала неослабевающее внимание русских путешественников и ученых. Н.М. Пржевальский писал в одном из своих произведений: «Еще одна очень интересная история, которую мы слышали … было предсказание о Шамбалыне … земле обетованной буддистов … Вышеупомянутая страна — остров, лежащий где-то далеко на севере. Море.В нем много золота, хлеб необычайных размеров родится, бедняков нет вообще. «

Известный русский художник, выдающийся ученый и путешественник Н.К. Рерих во время своей Среднеазиатской экспедиции, продолжавшейся с 1923 по 1928 год, собрал много материала об этой загадочной стране. Тщательно проанализировав ее, он пришел к выводу о типологической общности легенд о Беловодье, Шамбале и Белом острове. Упомянутые в легендах различные названия страны свидетельствуют только о разнообразии и необъятности регионов, где эта легенда распространилась: Индия, Тибет, Алтай… Доктор исторических наук Н.Н. Покровский в отчете, который он прочитал в 1976 году, сказал, что археографические экспедиции, проведенные Сибирским отделением Академии наук СССР, зафиксировали легенду о Беловодье в Восточном Казахстане, а также в долинах верхнего Енисея. В этой связи академик А.П. Окладников обратил внимание на легенду о земле «бородатых людей», широко распространенную на востоке Сибири. Столь широкая география легенды ставит ее в один ряд с легендой о потопе, реальность которой подтверждена археологическими исследованиями.

Легенду о Шамбале или Беловодье учесть однозначно невозможно. Она чрезвычайно многослойна, что говорит о ее солидном возрасте. На заре какой исторической эпохи он появился? На это сложно ответить. Известно только, как правильно сообщает С. Буланцев, что в добуддийских источниках Тибета есть упоминания о ней. Вариантов этой легенды много, с ней связано значительное количество деталей самого разного характера. Но основное полотно можно найти в любом виде.

Н.К. Рерих раскрыл в легенде о Шамбале один из древнейших ее пластов, связанных с эпохой переселения народов. На эту идею ученого натолкнули многочисленные легенды о подземных ходах и пещерах, в которых якобы уходили и исчезали навсегда целые племена и народы. Таким образом, заповедная страна превратилась в подземное царство, куда устремились эти племена и народы. «Каждый вход в пещеру, — писал в этой связи Николай Рерих, — предполагает, что кто-то уже входил туда.Каждый ручей, особенно подземные, пробуждает фантазию о подземных ходах. «Продолжая свою мысль, Рерих замечает:« Люди гораздо проще определяют эти проблемы: для них все, что исчезло, ушло в подполье ».

Перемещение кочевых народов в далекие времена, их исчезновение из мест их первоначального поселения, их внезапное появление в неожиданных местах подпитывало популярную фантазию, облекало реальные факты прошлого в легендарную форму.

Легенда о Беловодье, на мой взгляд, является более поздним слоем основной легенды. Несколько веков назад в России зародилось старообрядческое движение.

И древняя легенда о заповедной земле счастья и справедливости получила новую жизнь. Русские крестьяне, спасаясь от преследований официальной церкви и феодального произвола, мечтали о стране, где их беды и страдания закончатся и где они будут мирно заниматься сельскохозяйственным трудом. Они уехали в отдаленные районы Сибири, стали селиться на Алтае.Легенда об охраняемой стране продолжала жить среди старообрядцев спустя два столетия. Оно приобрело новые детали, реальные и фантастические, и несло в себе заряд какой-то странной эффективности. Люди неустанно искали прекрасную страну. Они встали на трудный неизведанный путь в одиночку, группами, а иногда и целыми «обществами». За этими передвижениями внимательно следили крупнейшие русские путешественники Н. М. Пржевальский и П. К. Козлов. «Лучшие результаты, — писал Пржевальский, — привели к запросам о длительном пребывании русских старообрядцев на Лобноре.О них нам рассказали люди, которые своими глазами видели пришельцев, пришедших в эту пустыню Азии, вероятно, в поисках земли обетованной Беловодья. Козлов во время своего похода в Монголию и Кам в 18S9 г. беседовал со старообрядцем Рахмановым, который сам отправился в Лопнор на поиски Беловодья.

Путешествие в поисках Беловодья, рассказы о чудесах заповедной страны отражены даже в русской художественной литературе. Короленко, Мельников-Печерский, Шишков на страницах своих произведений запечатлели рассказы паломников, будившие воображение не одного поколения русских крестьян.«Но мы все-таки добрались до Беловодья. Озеро там глубокое, но большое, как и море, но имя этому озеру — Лопонское, и с запада в него впадает река Беловодье. На этом озере большие острова, и на этих островах живут русские староверы », — говорит один из героев романа Мельникова-Печерского« В лесу ». Русские старообрядцы называли Беловодьем многие места, где, как им казалось, начинается Земля Обетованная.

Реальность и легенда шли бок о бок, часто незаметно сменяя друг друга.Так реальность выглядела как легенда, а легенда — как реальность. На эту связь между легендой и реальностью зорко подмечал Н.К. Рерих: «В этих охраняемых и сохраненных легендах можно познать реальность прошлого. В каждой искре фольклора есть капля Истины, приукрашенная или искаженная. «

Пока, к сожалению, ряд сведений, относящихся к легенде о Шамбале, не может быть удовлетворительно расшифрован, например, данные о контакте Шамбалы с космическими цивилизациями и легенды о затонувших континентах и ​​погибших культурах.

Очерк С. Буланцева, написанный на основе многочисленных источников, дает нам основание утверждать, что в легенде о Шамбале, наряду с фантастическими моментами, есть реальные или их отражение. Но у читателя должен возникнуть закономерный вопрос: существовала ли еще таинственная страна Шамбала, Беловодье и Вы?

Ряд редких особенностей самой легенды и ее необычная историческая судьба заставляют серьезно отнестись к ней и продолжить ее изучение. Нет ничего проще, чем опровержение или тенденциозный подбор свидетельств, опровергающих ту или иную легенду, пришедшую к нам из древности.Эти легенды гораздо труднее осмыслить, проанализировать их, выявить их временной слой и суметь увидеть стоящую за ними реальность. Только так может быть плодотворным.

Л. Шапошникова, кандидат исторических наук, лауреат премии имени Джавахарлала Неру

С давних времен человечество искало землю обетованную. Первая Атлантида, царство Иоанна и другие места силы, тайн, мистики, новых знаний. В 19 веке человечество нашло новый объект поисков — Шамбалу.

Впервые о Шамбале в Европе они услышали от иезуитов в 1627 году. Эти монахи шли по Азии, рассказывая жителям об Иисусе, но те ответили, что у нас есть место, где останавливаются Великие Учителя — Шамбала и показали иезуитам север. Загадочную Шамбалу искали в Гималаях, пустыне Гоби и на Памире, но не в России …

Вячеслав Шишков, известный сибирский исследователь, автор замечательной книги «Сумрачная река», написал множество сибирских легенд.Вот одна из них: «Есть на свете такая диковинная страна, она называется Беловодье. И в песнях об этом поется, и в сказках рассказывается. В Сибири, в Сибирь или еще где-нибудь. Тебе предстоит пройти степи, горы, вечную тайгу, все до восхода солнца, до солнца, чтобы править своим путем, и если тебе с рождения даровано счастье, ты сам увидишь Беловодье. Земля в нем тучная, дожди теплые, солнце благословенно, пшеница растет сама по себе круглый год — ни пахать, ни сеять — яблоки, арбузы, виноград и без конца пасутся в цветущей большой траве, не считая стада — бери, владей.И эта страна никому не принадлежит, в ней все будет, вся правда жила с незапамятных времен, эта страна диковинная. «

Современная изотерика утверждает, что именно в Беловодье находится вход в загадочную Шамбалу. Алтайские шаманы охраняют покой Шамбалы. Из-за большого количества туристов шаманам часто приходится восстанавливать энергетический уровень этой зоны.

Известный художник, путешественник и искатель Шамбалы Николай Рерих прославил в своих произведениях гору Белуху и ее неповторимые окрестности.Но главной целью любого путешествия на Горный Алтай по-прежнему остается путь самоопределения.

Стражи рассказывают о необычном камне в долине реки Ярлу. Его назвали Камнем Силы, потому что он обладает самой сильной энергией и постепенно увеличивается в размерах. Камень обладает мистической аурой, поэтому шаманы проводят рядом с ним ритуалы, а йоги выбрали это место для своих медитаций. На камне изображен древний символ: круг, а в его центре три круга.Этот узор можно увидеть на некоторых иконах раннехристианского периода. На картине Н.К. Рериха «Мадонна из Орифлама» Богородица держит в руках знамя с изображением этого знака.

Но не только Алтай привлекал искателей загадочной Шамбалы. В России существует множество легенд и преданий о некой святой земле, находящейся в Сибири. Это место, как и легендарный Китеж, веками остается невидимым и недоступным для сил Зла. Существует легенда, что великий князь Киевский Владимир в 979 году отправил людей во главе с преподобным Сергием в Азию искать Царство Белых Вод.Спустя несколько десятилетий, в 1043 году, в Киев приехал старец, заявивший, что он инок Сергий и что ему удалось выполнить приказ князя, посетив лагерь Чудес или, как его еще называли, Страну Белых Вод. Он сказал, что все члены его отряда погибли в пути, и ему удалось добраться до чудесной страны в одиночку. Преподобный рассказал, что, оставшись один, ему удалось найти проводника, который привел Сергия к «белому озеру», цвет которому давала соль, покрывающая всю воду.Гид отказался идти дальше, рассказав старцу о каких-то «хранителях снежных вершин», которых все боялись. Сергию пришлось продолжить путь одному. Через несколько дней к нему вышли двое незнакомцев, говорящих на языке, неизвестном монаху. Сергия отвезли в маленькую деревню и дали работу. Через некоторое время он оказался в другом поселении, где жили невидимые Учителя-Мудрецы, которые знали все, что происходило не только в ближайших деревнях, но они знали все, что происходило во внешнем мире.Сергий сказал, что в селах царил строгий порядок, и был закон, по которому только семь представителей человечества могли посещать это место каждый век. Из них шестеро, пройдя обучение каким-то тайным знаниям, должны вернуться в Мир, а один ученик навсегда останется с Учителями. В обители Мудрецов избранный мог жить сколько угодно, не старея, так как понятия времени в обители Учителей-Мудрецов не существовало.

С тех пор легенды о загадочном Беловодье будоражили умы многочисленных искателей и паломников. Не исключено, что влияние Тибетской Шамбалы распространилось на территорию России, даже несмотря на большие расстояния и многочисленные препятствия. Поэтому вполне возможно, что Страна чудес располагалась на территории России в труднодоступном месте где-то на границе Сибири и горных районов Азии. Мудрые Учителя этого мистического поселения считаются высшими существами — Махатмами или Великими Душами, и их почитали в Тибете и Индии.Согласно восточным верованиям, Махатмы обладали таинственными способностями и состояли из тех, кто прошел путь земной эволюции, но остался на нашей планете ради сохранения Земли.

Предполагается, что как минимум двое россиян в XX веке посетили загадочную страну — Беловодье. Это были Николай Рерих и его жена Елена Рерих. Им удалось добраться до легендарной Обители Истины и Света, таинственной Шамбалы. В 1925 году Николай Константинович передал представителям власти в Москве «Послание тибетских махатм».В 30-е годы Рерихи вернулись в Индию и до конца своей жизни жили в предгорьях Гималаев.

Творчество Николая Рериха в этот период приобрело новое, более совершенное направление. А его супруга прославилась своими многочисленными работами в области культуры и философии. Многие книги, статьи и картины Николая Рериха связаны с Тибетом, с таинственными познаниями Учителей Человечества. И в новом мистико-философском учении Елены Рерих «Агни Йога» она прямо указывает на связь их семьи с тибетскими махатмами.

Многие знали о тибетской Шамбале, но практически не было информации о русской Шамбале, расположенной в Беловодье. Оказалось, что для того, чтобы попасть в мистическую Шамбалу, вовсе не нужно было «пройти через три моря» — Земля Истины и Света совсем рядом!

При упоминании загадочной Шамбалы нельзя не вспомнить еще одно сверхзагадное место в России. Речь идет об озере Светлояр (Нижегородская область). Специалисты считают, что озеро имеет ледниково-карстовое происхождение.Давным-давно в результате землетрясения глубина озера увеличилась до 25,5 метров. За озером закрепилось определение — «Жемчужина перевернутого неба в зеленой рамке леса». В окрестностях этого озера часто наблюдаются хрономиражи, в том числе отражения куполов храмов таинственного Китежа и звуки колокольного звона.

О Светлояре сложено много интересных легенд. С языческих времен передается легенда о злой богине Турке.Богиня ехала на лихом коне, гнав впереди людей, которых она хлестала плетью за их грехи. Но внезапно земля под ее конем рухнула, и богиня в одно мгновение ушла под землю. И на этом месте появилось озеро. Вторая легенда относится ко времени Батыя. Один из пленников не выдержал пыток, которым подвергали его татары, и показал им тайные тропы. Но высшие силы услышали молитвы жителей Китежа и спрятали город вместе с людьми на дне прекрасного озера.

И все же не зря исследователи считают озеро Светлояр «Шамбалой России». Именно здесь был замечен розово-фиолетовый НЛО, пролетавший над озером в виде «падающего листа». А в 1996 году очевидцы рассказали о двух лучах, выходящих с разных концов озера и образующих светящийся крест. Местные жители уверены, что вода в озере обладает целебными свойствами.

Время идет. Вскоре на планете не останется неизведанных мест. Но великая Шамбала будет хранить свои секреты, пока человечество не поймет простую истину: мир будет спасен добротой, любовью и желанием творить, а не разрушать.Возможно, только тогда люди земли смогут увидеть Великих Учителей Шамбалы.

Не найдено ни одной ссылки по теме

Шамбала, как и Атлантида, остается легендарной страной в сознании людей. На ее поиски в Гималаях до сих пор отправляются исследовательские экспедиции. Интересный вопрос: почему мифы так долго и живы в нашей памяти, передаются из поколения в поколение? Может быть, из-за связи легенды с будущим, с сюжетом о всеобщей битве сил добра и зла, в результате которой якобы наступит золотая эра человечества? Ответы на эти вопросы в разное время искали совершенно разные по национальности и культуре люди: верующие буддисты, мистики всех школ и направлений, авантюристы и авантюристы, нацисты и рерихисты.

Интересно, что и у русского народа была своя Шамбала. Это Беловодье — «царство благополучия и равенства, где люди не болеют, а зерно само родится». Первоначально он был размещен на Урале. Потом на Север, в те места, где позже вырос Сургут — город, который задумывали четыре человека, а сейчас здесь живет почти 300 тысяч человек. В конце концов, старообрядцы, отправившиеся в 18 веке на поиски Беловодья, остались жить на алтайском озере Аккем у подножия Белухи.

Белый Север

Белый цвет, символизирующий чистоту, священен для русских людей, мечтавших о лучшей жизни и обращавших взоры на Север. Именно здесь, по мнению книжников, проповедников и просто мечтателей, была благословенная страна, сравнимая только с земным раем. В фольклоре ей давали разные названия: «Страна справедливости и процветания», «Запретная земля», «Страна белых вод и высоких гор», «Страна светлых духов», «Страна живого огня». .Самая известная — северорусская легенда о Беловодье. Согласно «Мазуринскому летописцу», легендарные русские князья Словены и Русь задолго до Рюрика «владели северными землями по всему Поморию: и до реки Большой Оби, и до устья Беловодных вод». И эта вода была «бела как молоко …». Легенды северных народов IX века повествуют о священном храме «на горе, окруженной морской рукой». Возможно, прообразом Беловодья был храм бога Ямала на полуострове Ямал у устья Оби.Или остров Буян, который в древности находился на Восточном море, на месте Восточной Сибири.

Беловодье называют «прародиной Мудрости, вселенских знаний и Счастья». Как и Шамбала, но многие исследователи неправильно их идентифицируют, потому что простое сопоставление сюжетных деталей буддийского мифа о чистой земле и христианского мифа старообрядцев о справедливом обществе где-то за Уралом показывает, что их больше. различия, чем совпадения.По вере россиян Беловодье — настоящее место на земле, где нет гнета бояр и царит справедливость. Напротив, Шамбала для буддистов — это невидимая земля, которая стала таковой после посвящения в Калачакру. Если пытались найти Беловодье ради спокойной мирской жизни, то Шамбалу искали ради обретения знаний и духовного просветления. Важная деталь: миф о Беловодье возник почти на семь веков позже первых свидетельств Шамбалы.

В поисках страны счастья

В 17 веке многие православные христиане не приняли преобразование русского митрополита Никона и откололись от православной церкви. В старообрядческих преданиях, в рукописях говорится о бегстве из Соловецкого монастыря и других мест Российского государства значительного числа раскольников. Они даже дают конкретную информацию о колонистах, мол, они живут «в глубинах Окияна-моря, в месте под названием Беловодье, где много озер и семьдесят островов, некоторые из них по 600 миль» и т. Д.Правда, впоследствии русские скитальцы изменили свои представления о местонахождении Страны счастья и искали ее в Китае, Монголии и Тибете, вплоть до некоего «государства Опона».

В 1893 году у старообрядцев была легенда о великом князе Владимире Красном Солнышко, который снабдил отца Сергия посольством на поиски Беловодья. На это предприятие якобы ушло 56 лет, но он принес только сказки о сказочной обители вечной красоты и правды. И об одной из его особенностей: попасть в эту страну и проникнуть может не каждый, а только избранный.Постепенно русские поселенцы продвигались на восток, и ненайденная земля блаженного Беловодья перемещалась в сознании людей все дальше и дальше в неосвоенные территории. Например, в «Докладе правительству крестьянина Дементия Бобылева», составленном в начале XIX века, говорится о древнем веровании, популярном среди старообрядцев: покрытый слоем соли, откуда и идет след. вел к предгорьям Куньлуня. «

По легенде, записанной Н.Рерих, дорога в Беловодье лежит через Алтай: «Отсюда поедешь между Иртышем и Аргунем. Если не заблудишься, придёшь к солёным озерам. И вы дойдете до гор Богогорша, и от них дорога пойдет еще сложнее. Если вы овладеете им, вы попадете в Кокуши. А затем пройдите по тропе через сам Эргор в самую снежную страну, а за самыми высокими горами будет священная долина. Вот оно, самое Беловодье … В далеких странах, за большими озерами, за высокими горами, есть священное место, где процветает справедливость.Здесь живет Высшее знание и Высшая мудрость для спасения всего будущего человечества. «

Путь в страну Беловодье описан в рукописном «Путешествии монаха Марка в царство Опун», где он якобы обнаружил 179 православных храмов, в том числе 40 русских. Подробный рассказ о путешествии алтайских старообрядцев в Западный Китай к озеру Лопнор и далее к высокогорью Куньлунь дан в романе П.И. Мельников «В лесу».Первая группа русских в поисках свободной земли отправилась в путь в 1840 году, но самая большая группа из 130 человек прибыла в Лопнор в 1860 году, где путешественники поселились, построили деревню и начали пахать землю.

Белодю, русская мечта, зародившаяся на Алтае в XVII-XVIII веках, относится к району озера Лобнор на юге пустыни Гоби. Примечательно, что это один из важнейших археологических регионов мира, открытый только в начале 20 века шведским исследователем и географом Свеном Гедином.В Такламакане, самой коварной и опасной пустыне в мире, он с группой из пяти человек наткнулся на следы Лоулана. Песчаная буря обнажила руины города, который когда-то стоял на острове и 1500 лет назад был погребен под дрейфующими песчаными дюнами. Последующие раскопки подтвердили, что люди жили здесь десять тысяч лет назад, когда климат был более благоприятным, чем сегодня. Сухой климат и песок оказались отличными консервантами. Здесь остаются нетронутыми древние предметы, которые время от времени разрушаются в других частях света.Интересно, что новый претендент на звание Шамбалы Лоулань расположен на территории современного Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая, в 520 км к юго-востоку от Урумчи.

Выдающийся исследователь Средней Азии П.М. Пржевальский усердно искал в окрестностях Лобнора следы 130 старообрядцев с Алтая. Свидетельства о поисках русскими старообрядцами Беловодья зафиксированы и первопроходцами Средней Азии П.К. Козлов. G.E. Грум-Гржимайло, В. Рокхолл, Г. Бонвало.Сохранились сведения о путешествиях братьев Семена и Хрисанфа Бобровых, группы под руководством Емельяна Зырянова, отряда во главе с неким Иваном и др. Они искали Беловодье, то есть мифическую страну, в которой сохранилась православная вера. чистота издревле, то есть в виде, не затронутом реформами патриарха Никона. И просто бесплатное место, где можно жить в изобилии, спрятаться от религиозного притеснения и стать недоступным для властей. Многие лидеры старообрядческих походов вглубь Китая сначала отправились на разведку в район Лопнор.Поэтому они прекрасно знали, что на китайских землях нет древних православных городов с описанными в легенде о Беловодье «церквями, митрополитами и епископами». На что надеялись люди? Что они бросили в далекую страну, что искали в чужой стране?

Мекка для туристов

Сегодня потомков старообрядцев, отправившихся на поиски Беловодья в XVIII веке, называют «кержаками», «масонами», «старичками». Они живут отдельно в больших деревнях и очень щепетильно принимают новых членов в свое окружение.Например, на Алтае одним из таких населенных пунктов является районный центр Усть-Кокс. А Верхнему Уймону, расположенному в пятнадцати километрах от Мулты, около 300 лет. Отличительной особенностью поселка является чистота, палисадники и фасады домов окрашены в яркие цвета. Раньше старообрядцы жили в русских пятистенных избах и носили льняную одежду, украшенную символическими узорами. Сегодня их образ жизни изменился, появилось большое количество кирпичных домов и обычной европейской одежды, но по-прежнему посетители отмечают изобилие молока и меда в деревнях старообрядцев, красочные колодцы-журавли и ухоженные сады. .

Сообщество старообрядцев, сложившееся на Алтае в XVIII веке, жило по своим правилам и порядкам, по своим неписаным, но строго соблюдаемым законам. Им запрещалось употреблять алкоголь, курить табак. Воровство и ложь считались худшими грехами. За серьезные правонарушения их исключили из общины. У старообрядцев были большие семьи, до 15-20 человек. Это были очень трудолюбивые и чистые люди, с детства приученные много и честно трудиться.

Сегодня Алтай с его старообрядцами, знаменитый снежный массив Белуха — высочайшая вершина Алтая и Сибири (4506 метров) — это своеобразная Мекка для туристов. Именно у подножия Белухи, в живописной Уймонской долине, Н.К. Рерих добивался концессии на разработку месторождений. Его «Великий план» создания монголо-сибирского буддийского государства предусматривал строительство здесь будущей столицы под названием Звенигород. Но его планам не суждено было сбыться. А распространенные им легенды о Беловодье и Шамбале причудливо смешались в сознании людей и стали ошибочно ассоциироваться с горой Белухой.Самый большой наплыв паломников приходится на август, когда, по мнению последователей Рериха, гора Белуха «открывается» для общения с Космосом. Туристический маршрут называется «Беловодье», от молочно-белой реки Катунь, которая берет начало у подножия Белухи до озера Аккем (в переводе с Алтая — «Белая река»).

Мезмай — уникальное место, которое привлекает к себе. Сюда навсегда съезжаются люди со всей России. Некоторые ощущают здесь космическую энергию, ведь недаром сюда приходят экстрасенсы, называя Мезмаи «аномальной зоной» и даже «русской Шамбалой».Других очаровывает красивая природа, здесь черпают вдохновение творческие люди. Через Мезмай проходят десятки интересных туристических маршрутов. Расскажу об одном из них.

Мезмай в переводе с адыгейского означает «лес диких яблок». Первоначально он был основан как деревня лесорубов и золотодобытчиков. В настоящее время это горный туристический поселок в Апшеронском районе Краснодарского края. Когда-то здесь была узкоколейная железная дорога, соединяющая деревню с остальным миром.Сейчас действующий участок узкоколейки остается в соседнем селе Гуамка. До недавнего времени к Мезмаю вела плохая дорога, но сейчас асфальт уложен до конца и ехать стало легче. Поселок расположен в 180 км от Краснодара.

Несмотря на то, что в Мезмай постоянно приезжает множество туристов со всей России, регулярный автобус сюда все равно не ходит. Говорят, только Камаз ездит раз в день, да и то не каждый день. Поэтому проще всего добраться сюда на машине.

В окрестностях Мезмая находится очень интересная гора Матук , о ней и пойдет рассказ. Его высота почти 2000 м, находится он всего в 14 км от поселка. Что дорога здесь проторенная и широкая, и даже в гору можно подняться на хорошем внедорожнике. Но мы не джиперы, поэтому на вершину пошли пешком. Восхождение на гору тяжелое для одного дня, поэтому у нас ушло два дня. В первый день поселились на Ивановой поляне, где есть весна и красивые виды, тоже бежали на гору Зауду, но летом там делать нечего, потому что панорама не видна из высокой травы, это лучше сделать это в мае.

Матук входит в состав Лагонакского хребта и граничит с Кавказским заповедником, поэтому билеты в заповедник покупать не нужно, и здесь нет контрольно-пропускных пунктов. На самом верху мы увидели табун лошадей и пастуха, но не исключено, что здесь могут ходить егеря и собирать заработную плату.

2. Дорога на гору Матук не сложная, ее могут освоить даже дети, но нужно понимать, что 14 км похода равны 28 км по обычной ровной дороге.

3. На вершине горы много горных цветов.Деревьев почти нет, только бесконечные зеленые луга.

4. Картинка из Windows.

5.

6.

7.

8. От Ивановой поляны до горы Матук пройти 8 км, реально доехали быстро. Первая увиденная нами вершина — гора Нагой-Чук (2467 м), уже находится в заповеднике.

9. Так выглядит хребет Лагонаки, на котором расположена наша гора.

10.

11. Были в конце июля, погода хорошая.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

Двухэтажные

18. Эти скалы называются » строительство».

19.

20. С горы Матук открываются прекрасные панорамы на плато Лаго-Наки, можно увидеть горы Оштен, Пшеха-Су, Нагой-Чук, ущелье реки Цице и другие.

21.

22.

23. Отсюда хорошо видна гора Оштен (2800 м).

24.

25.

26.

27.

28.

29.

4 195

Устные и письменные источники Востока сообщают, что в Гималаях и Тибете есть районы с красивыми долинами, защищенные от холодных ветров.В одной из этих долин, окруженной снежными пиками гор Куньлунь (северный Тибет), стоит девятиэтажный дворец королевы Си Ван Му, полностью построенный из нефрита. Дворец окружает Эдемский сад с персиковым деревом бессмертия. Музыка витает в воздухе, хотя певцов и музыкантов нигде не видно. Есть источник с эликсиром молодости, а также «орлиные камни», корректирующие зрение.

Они могут излучать тепло и холод, освещать и погружать во тьму.Об этом также сообщают известные исследователи путешествий по всему миру, в том числе Н.К. Рерих, Н.М.Пржевальский, П.К. Козлов. Так, в письменных источниках часто упоминаются такие имена, как Шамбала, Беловодье и Тебу. Из них самой известной является страна Шамбала, куда периодически путешествуют высокодуховные ламы. В разное время Шамбалу посещали Кришна, Пифагор, философы Лао-цзы (Китай) и Аполлоний из Тианы (Греция) и другие известные ученые. Н.К. Рерих в своей книге «Гималаи — обитель света» писал, что у подножия Гималаев есть пещеры, из которых за каменными дверями начинаются подземные ходы в величественные долины с оазисами.В долинах есть горячие источники, благодаря которым растительность бурно развивается, хотя вокруг только лед и камни. В легендах старообрядцев Горного Алтая сообщается, что в высоких горах за Белым озером (предположительно озеро Лобнор) тянется мирная Беловодья долина, в которой живут святые, и обитель Золотой Матери Востока и ее Бессмертных. . Название Беловодье, вероятно, произошло от того, что в этих местах во время весеннего половодья и проливных дождей реки становились белыми, как молоко из вод, стекающих с гор.Эти горы богаты цеолитизированными белыми глинами. Есть и другая версия, согласно которой озеро Лоп Нор, как и другие соленые озера, покрыто незапятнанными слоями выделяющей кристаллической соли.

Цеолитизированные белые глины обладают лечебными свойствами, повышают урожайность и ценятся на Востоке, особенно среди фермеров и животноводов. С древних тысячелетий до наших дней цеолитизированные земли использовались людьми и животными в качестве лекарственной добавки к пище. За рубежом существуют производственные мощности по добыче и переработке этого минерала для использования в пищевых продуктах.Издаются журналы и карты с их депозитами. В России этим ценнейшим минералом практически никто не занимается, хотя их месторождения огромны. В критический период жизни они могли стать стратегической пищей для страны.

Алтайские старообрядцы, посетившие Беловодье, сообщили Н.К. Рериха, что жители Беловодска иногда выезжают верхом по специальным подземным ходам. Там же была замечена высокая женщина со стройным телом. Она была одета в длинное платье, как в сарафан, в котором покупала товары у крестьян, расплачиваясь неизвестными золотыми монетами.Возможно, что некоторые из беловодцев тоже живут в горах, в подземных жилищах, где есть свет и все необходимое для жизни. Российская научная экспедиция уфимского профессора Э. Мулдашева, недавно побывавшего в Тибете, увидела и сфотографировала таких людей высоко в крутых горах, которые наблюдали за участниками экспедиции.

Многочисленные данные позволяют сделать вывод, что загадочные и охраняемые страны Шамбала, Беловодье, Тебу — районы проживания высокодуховных людей, уровень развития которых сказочно выше нашей земной цивилизации.Они живут параллельно с нами и никому не угрожают.

Возникает вопрос, когда возникли эти охраняемые территории? Известно, что рельеф земной поверхности периодически меняется, в связи с чем одни материки уходят под воду, а другие выходят из глубин Мирового океана, что приводит к великим переселениям народов, их правителей и богов. Так около 14000 лет назад в районе Тибета была создана заповедная обитель учителей Земли и святых — Шамбала.Он располагался в горах Гималаев, Тибета и Тянь-Шаня. После разрушения священной столицы Атлантиды (12000 лет назад) некоторые из их духовных лидеров создали свою собственную охраняемую территорию — Тебу в восточной части Тибета, а другая часть организовала новую охраняемую территорию в Андах. После очередной геолого-климатической катастрофы около 8000 лет назад началось создание еще одной охраняемой территории — Беловодья, простирающейся на север Тибета (см. Рис.).

На всех континентах на Земле есть и другие охраняемые территории.Практически Шамбала, Беловодье и Тебу — заповедная земля с централизованным управлением, где с незапамятных времен царили разум и доброжелательность.
Люди, будьте благоразумны — не проявляйте агрессии по отношению к нашим учителям!

Внешнее управление. Кто контролирует человеческую цивилизацию …

Изгоняем злых духов

Русская Библия — Геннадиевская .