Разное

Церковь иконы казанской божьей матери: Храм в честь Казанской иконы Божией Матери

Храм Казанской иконы Божией Матери на Красной площади (Москва) / Организации / Патриархия.ru

Иверское благочиние Московской городской епархии

История

Собор Казанской иконы Божией Матери был воздвигнут в память об освобождении Русского государства от польско-литовских интервентов, которое совершилось при помощи и заступлении Божией Матери, явившей Свою милость через чудотворную Казанскую икону. Храм был построен на средства первого царя династии Романовых Михаила Феодоровича и освящен в 1636 г. Со времени постройки храм стал одной из важнейших московских церквей, его настоятель занимал одно из первых мест в московском духовенстве.

На протяжении своей истории собор неоднократно перестраивался — в 1760-х, 1802-05, 1865 гг.

В 1920-е гг. в соборе некоторое время служили обновленцы. В 1925-1933 гг. проводилась реставрация собора под руководством архитектора П.Д. Барановского. В 1928 г. была снесена колокольня собора. В 1930 г. Казанский собор был закрыт, а в 1936 г. — снесен.

Собор был восстановлен в 1990-1993 гг. на средства мэрии Москвы и пожертвования граждан. Казанский собор — первый из полностью утраченных в советское время храмов Москвы, который был воссоздан в первоначальных формах. Воссоздать исторический облик храма стало возможным благодаря обмерам, сделанным архитектором П.Д. Барановским перед разрушением храма, и исследованиям историка С.А. Смирнова. 4 ноября 1993 г. храм был освящен Святейшим Патриархом Алексием II.

Престолы

Главный престол освящен в честь Казанской иконы Божией Матери, северный придел — свт. Гурия, архиепископа Казанского, и свт. Варсонофия, епископа Тверского. Южный придел в честь сщмчч. Ермогена и Тихона, Патриархов Московских и всея Руси (не освящен).

Святыни

Чтимая Казанская икона Божией Матери, икона Божией Матери «Воспитание».

Богослужение

Ежедневно — часы и Литургия в 9.00, начало вечернего богослужения в 17.

00, по воскресным и праздничным дням — Литургия в 7.00 и 10.00, накануне — всенощное бдение в 17.00, по пятницам после окончания вечерни — молебен с акафистом Казанской иконе Божией Матери с водосвятием.

Храм открыт ежедневно с 9.00 до окончания вечернего богослужения.

***

Настоятель — протоиерей Николай Иноземцев.

Храмы в честь Казанской иконы Божией Матери: истории, фотографии, архитекторы.

Казанская икона — один из самых почитаемых образов на Руси. Обретена икона была на месте основания Богородицкого монастыря в Казани: под пепелищем пожара на стометровой глубине. Оригинал считается утраченным, но многочисленные списки с чудотворного образа почитаются и по сей день. В честь Казанской иконы Божией Матери освящено более 1800 православных храмов и церковных приделов в США и Румынии, на Кубе и в Чили, в северном Нарьян-Маре и в южном Коканде. И главное — по всей России. Историю храмов изучала Наталья Летникова.

Русский вариант Ватиканского собора Святого Петра

Такую задачу архитекторам поставил Павел I при работе над новым храмом Санкт-Петербурга. Одобрение получил проект бывшего крепостного Строгановых Андрея Воронихина. Строительство продолжалось десять лет, и после победы над войсками Наполеона именно в Казанский собор Петербурга привезли военные трофеи. Для иконостаса храма русской воинской славы использовано 40 пудов серебра, захваченного на поле боя. Главная православная святыня храма — список Казанской иконы, принадлежавший царице Прасковье Федоровне. Именно этот образ вдохновлял Минина и Пожарского во время сражений с захватчиками.

Место хранения чудотворной Казанско-Ярославской иконы Божией матери

Святыня эта — один из первых списков с иконы, обретенной в Казани. Образ спас Ярославль при польско-литовском нашествии. Икону пронесли по городу с крестным ходом и в благодарность о спасении города от вражеского разорения в 1609 году построили храм и основали монастырь. Обитель славилась золотошвейной и иконописной мастерскими. Четыре столпа и пять куполов. Это уже большой собор в Ярославле 1845 года — на месте храма ХVII века. Белокаменное величественное здание в стиле позднего классицизма. В середине ХХ века в соборе размещался архив, а с 1998 года монастырь открыли вновь.

Витражи в окнах — о жизни в Пруссии, внутреннее убранство в романском стиле

Изначально каменное здание с красной крышей было кирхой, построенной в ХIХ веке для работников янтарной фабрики. В окрестностях — настоящие залежи янтаря, до 90% всех запасов Балтики. Кирха строилась из валунов и фигурного кирпича как уменьшенная копия капеллы Святого Георгия, что расположена в саду замка Монбиньон под Берлином. После Великой Отечественной войны кирху приспосабливали под клуб, бильярдную, спортивный зал и склад. В 1991 году митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл лично освятил храм в честь Казанской иконы Божией Матери.

Уникальная для православия церковь, расписанная в технике Гризайль

Сюжетные композиции, обрамления проемов и арок в оттенках одного цвета. Для церковной живописи — редкость. По преданию, в тамбовском храме в 1793 году был рукоположен в иеромонахи преподобный Серафим Саровский. После революции в этих стенах располагались ЧК и производственный комбинат. Топили буржуйками, и уникальная роспись стен была частично повреждена копотью. В 2007 году храму вернули прежний облик. В 2014 году была построена колокольня Казанского монастыря взамен взорванной в 30-х годах ХХ столетия. Новая колокольня стала одной из самых высоких в России.

Две зеркальные части храма под общим притвором

Проект необычной церкви в селе Ярополец приписывают известным зодчим — Матвею Казакову или Василию Баженову. Фельдмаршал Захар Чернышев пожелал, чтобы на территории его усадьбы рядом с роскошным дворцом появился храм-усыпальница. Сам граф до окончания строительства не дожил. Необычный проект завершал знаменитый архитектор Карл Бланк уже при супруге графа. Непростой оказалась судьба постройки еще на этапе строительства: рушилась колокольня, здание горело, было утрачено внутреннее убранство и иконостас. Полнейшее запустение довершила война. В усыпальнице Чернышевых немцы устроили склад боеприпасов. Храм не действует, однако поражает былым величием.

Памятник культуры, избежавший затопления

Привратная церковь Илимского острога 1679 года оказалась в зоне Усть-Илимского водохранилища при строительстве ГЭС. Было решено перевезти уникальный деревянный храм в музей под открытым небом — Тальцы. Строилась церковь в ХVII веке по инициативе воеводы. Сруб в алтарной части венчало живописное бочечное покрытие. В 1925 году храм был признан памятником старины и передан областному научному музею. Правда, не в лучшем виде: иконостас уничтожен, иконы изрублены, деревянные скульптуры сожжены. На новом месте, в музее под открытым небом, церковь восстановлена и празднует в день Казанской свой престольный праздник.

Читайте также:

Храм в стиле барокко

Самое древнее здание современного Гагарина, города в Смоленской области. Построена церковь в 1737 году на деньги местных купцов — Петра Немчинова «со товарищи». Особо чтимой святыней был подарок Петра Первого — икона Казанской Божией Матери. Пожертвовал император храму образ при основании Гжатской пристани. В советское время храм разграбили, во время Великой Отечественной войны он лишился колокольни. Почти 30 лет церковь в центре города пребывала в запустении, власти планировали ее снести, но в начале 80-х годов ХХ века отреставрировали под картинную галерею. Еще через десять лет здание вернули церкви.

Из фабрики в молельный дом и православный храм

Изначально здание Казанской церкви в Иваново строилось как ситценабивная станция. Крестьянин Осип Соков изучил текстильное дело в Шлиссельбурге и решил открыть собственную фабрику, тогда еще в селе Иваново. После смены владельцев поменялось и назначение здания: фабрикант и глава старообрядческой общины Михаил Ямановский перестроил здание в молельный дом. В начале ХХ века достроены купола и церковь освящена в честь Казанской иконы. В 30-е годы «дом Божий» стал домом жилым. Купола и звонницу сломали. Спустя 60 лет восстановили и храм, и богослужения.

Храм внутри Царицынской крепости с лучшим видом на город

Это Казанский собор Волгограда построили в начале XVIII века. 120 лет назад деревянная церковь сгорела. На Дар-горе построили храм каменный — в древнерусском стиле. Фасады украсила кирпичная кладка и лепнина. Дополнила архитектурный ансамбль церковно-приходская школа для девочек, трапезная и колокольня. Существовал в обновленном виде собор недолго: революция лишила храм церковных ценностей, а во время войны при обстрелах уцелели лишь стены. Восстанавливали храм в середине ХХ века. Во Владимир приехали московские художники и расписали церковь изнутри. Со временем удалось вернуть исторический облик собора — утраченные шатровые купола, как до революции.

Казанский собор на крепостной горе и архитектурная доминанта Ставрополя

Четырехъярусная стометровая колокольня. Цокольный этаж колокольни являлся усыпальницей для знатных горожан. В 30-е годы кафедральный собор разрушили. Колокольня сначала стала радиомачтой, а затем — парашютной вышкой. Не суждено было воплотиться планам о превращении культового сооружения в памятник героям Гражданской войны. В мае 1943 года самое высокое здание города взорвали, чтобы убрать ориентир для немецких самолетов. В 90-х годах ХХ века собор решили восстановить, а Крепостную гору объявили заповедной зоной. После археологических раскопок обнаружен старый фундамент храма и на Пасху 2010 года в восстановленном Казанском соборе прошла первая служба.

Храм в честь иконы Божией Матери «Казанская»


Казанско-Богородицкая церковь города Ижевска — православный храм, база епархиального Отдела образования и религиозной катехизации Ижевской и Удмуртской епархии.

В 1994 году, получив чудесное вразумление свыше о том, что ей необходимо взяться за хлопоты по восстановлению когда-то стоявшего здесь грандиозного храма – Свято-Михайловского Собора, Ольга Федоровна Зорина получила благословение архиепископа Николая. В то время она возглавляла городской трест банно-прачечного хозяйства, находящийся у подножия Михайловской горки.

Уже осенью 1994 года решением городских властей за Ижевской и Удмуртской епархией был закреплен земельный участок, создан Попечительский совет. До 1998 года Попечительский совет под руководством С.В.Чикурова и О.Ф.Зориной организовал раскопки для определения местоположения и состояния фундаментов собора. В то же время были построены фундамент и цокольная часть Казанского храма. Однако средства закончились и О.Ф.Зорина организовала охрану объекта и его консервацию на два года.

Новый импульс строительству был дан с образованием республиканского Попечительского совета, который возглавили архиепископ Николай и Президент Удмуртской Республики А.А.Волков. В 1998 году им была поставлена задача скорейшего завершения строительства Казанско-Богородицкого храма с тем, чтобы приступить к восстозданию Свято-Михайловского собора.

Первоначально храм задумывался как часовня, однако его размеры в ходе проектирования были увеличены до сегодняшних. Закладные камни для строительства храма были доставлены из Ижевского пруда.

Открытие храма произошло 4 ноября 2001 года.

Сейчас в Казанско-Богородицкой церкви находится воскресная школа и база епархиального Отдела образования и религиозной катехизации. Это единственный храм в Ижевской и Удмуртской епархии, в котором по воскресеньям служится литургия на удмуртском языке. Среди наиболее чтимых святынь храма — частицы мощей святого благоверного Воина Феодора (Ушакова) Санаксарского, святителя Филарета Московского и икона Божией Матери «Исцелительница».

Город: Ижевск

Адрес: ул. Маркса, 220

Церковь во имя Казанской иконы Божьей матери | ИРКИПЕДИЯ

Казанская церковь (также Богородице-Иркутская церковь, «Новый» Казанский собор, полное название — Богородице-Иркутская церковь во имя Казанской иконы Божьей матери) — православная церковь в Иркутске. Выполняет функции кафедрального собора Иркутской и Ангарской митрополии. Расположена в Рабочем предместье.

История Казанской церкви

От основания до 1917

Закладка здания церкви прошла 27 июля 1885 в Ремесленной слободе, по улице Знаменской, рядом с Острожным мостом. В 11 часов утра от Иркутского Казанского кафедрального собора пошёл крестный ход. Освящение совершил архиепископ Вениамин.

Для сооружения храма был создан Строительный комитет. Строительству храма содействовал почетный гражданин Иркутска, золотопромышленник и меценат Александр Михайлович Сибиряков. Во время подготовки к строительству первоначальный замысел постройки Никольской церкви был отвергнут, и строящийся храм был освящен во имя Казанской иконы Божьей матери, воплотив в себе более высокое смысловое содержание православной веры: Казанская Богоматерь — заступница земли Русской.

В то время в Иркутске жили искусные резчики, позолотчики, серебряных дел мастера, иконописцы, которые приняли участие в оформлении внутреннего убранства храма. Но из многих талантливых мастеров, строивших и украшавших Богородице-Казанскую церковь, до нас дошло имя лишь цехового резчика Владимира Федоровича Каратаева, которым были выполнены иконостасы и клиросы для всех трех приделов церкви.

В устроении Казанской церкви участвовали не только священники, но и многие состоятельные прихожане, жертвовавшие не только деньги, но и дарившие иконы, священные сосуды и книги, шитые золотом покровы и облачение для священников. Отделка и украшение церкви были полностью завершены к Пасхе 1892 года.

9 апреля 1892 преосвященным епископом Макарием совершено освящение церкви. Правый придел во имя святого Николая Чудотворца освящён за ранней литургией кафедральным протоиереем.

Казанская церковь после революции

После революции Богородице-Казанская церковь оставалась действующей еще восемнадцать лет. Но в 1936 ее постигла та же судьба, что и многие храмы России — она была закрыта. С 1936 в церкви сменилось много хозяев, и каждый из них внес свою лепту в ее разрушение. Здесь находился склад базы книготорга, и курсы киномехаников, и завод «Сибирский сувенир».

В конце 1980-х Иркутским областным Советом народных депутатов было вынесено решение о восстановлении памятника. Осенью 1988  восстановительные работы начало творческо-производственное объединение «ЛАД». Проект реставрации был создан ведущим архитектором иркутских реставрационных мастерских Л.И. Гуровой. В октябре 1990 малое предприятие «Возрождение» продолжило восстановление. Реставрация храма проводилась за счет добровольных пожертвований организаций и жителей Иркутска.

Воссозданная в своем первоначальном виде Богородице-Казанская церковь представляет собой неповторимый в своей красоте памятник. Она является свидетельством огромного таланта безымянного архитектора и иркутских умельцев. Церковь отличается величавостью и колоссальностью форм.

Особенности архитектуры

Объемно-пространственная композиция постройки резко отличается от всех предшествующих ей культовых зданий города. Симметрию центрической структуры плана нарушает только пристрой колокольни с западной стороны. Объем церкви, в целом компактный, расчленен на ряд соподчиненных объемов, сгруппированных вокруг центрального столпа. Ядро храма завершается двенадцатигранным барабаном с граненным куполом. Более низкие приделы, апсиду и колокольню венчают одинаковые по форме восьмигранные барабаны в форме беседок под куполами.

В Казанской церкви в привычную логику построения культового сооружения привнесены новые мотивы, усложняющие прочтение функционального назначения частей. Еще большее усложнение объемной композиции придает расположение по диагоналям ядра дополнительных башенок, завершенных шатрами. Башенки расположены за приделами восьмерикового в плане храма. Декор фасадов обилен и выполнен в сложных формах «стилевой» архитектуры конца XIX в. Модульоны, спаренные колонки, лучковые кокошники, филенки различных очертаний образуют насыщенную ткань декора. Казанская церковь является вертикальной доминантой среди окружающей ее малоэтажной застройки и поэтому сохранила свое значение в планировке города, зрительно связывая отдельные его районы.

Источники и ссылки

  1. Официальный сайт Иркутской Епархии
  2. Казанская церковь // Иркутск.Lusya.com
  3. Достопримечательности России
  4. Русские церкви

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери, 1795 г., с. Новый Буян

На заповедной территории Самарской Луки, вдали от больших городов и федеральных трасс, на холмах, окруженных густыми сосново-дубовыми лесами и ожерельем из реки с семью огромными кристальными прудами, находится село Новый Буян. В лесах великое множество грибов и ягод, в прудах — рыбы. А еще здесь земля рождает удивительную, мягкую, вкусную воду. Столь восхитительные окрестности покрывает благодатным колокольным звоном красавица — церковь в честь Казанской иконы Божией Матери.

Храм, если смотреть на него с южной или северной стороны, напоминает большой каменный корабль. А внутреннее убранство и вовсе завораживает. Местный художник А.Ю. Киреев приложил огромные старания, расписывая своды своей церкви. А сохранилась до наших дней новобуянская церковь чудом и Божией милостью.

В 17-е годы процветающий, построенный в 1795 году на средства местного помещика С.Г. Мельгунова храм, разорили и порушили. Уничтожили внутреннее убранство, церковно-приходскую летопись, а позже поруганную церковь отдали под зернохранилище.

Вера была в селе сильная. В 30-е годы новобуянцы даже соорудили в лесу подземную церковь, чтобы молится Богу. Входили в глубокое освященное подземелье через дупло большого дерева. Но кто-то богомольцев выдал. Дерево стало свидетелем их казни.

Храм хотели совсем стереть с лица земли. Пригнали трактор, накинули на колокольню металлическую «удавку», затянули петлей. Осталось только «дернуть трактор». Но тракторист не посмел, наотрез отказался управлять трактором, сказав: «У меня бабка верующая, она мне задаст!».

Кинулись к прохожему, который поставил условие: «Нужна бутылка!». Нет проблем, ради такого-то дела. Побежали в магазин. Вокруг уже собрались люди. Среди них оказался инженер-механик, который сказал: «Трактор на две части развалится, а колокольня устоит». Так и случилось.

Церковь пытались разрушить неоднократно. Но все было безуспешно. Она выстояла, а «удавка» из троса так и провисела на колокольне вплоть до начала восстановления церкви.

А началось оно в начале 90-х по инициативе Владимира Назарова, будущего настоятеля церкви поселка Волжский. «Колокольня наклонилась в овраг, алтарь упал. От церкви остались лишь четыре колонны и свод» — в таком состоянии он нашел храм, который продолжал разрушаться уже под спудом времени.

«В Буяне я начал фундамент разбитого храма обделывать. На меня смотрят, как на сумасшедшего. Ни денег нет, ничего — а он фундамент делает! Ладно, смейтесь! А я делаю процесс необратимым. И, когда стены поднялись на два метра, директор новобуянского спиртозавода сказал мне: — Ты что делаешь! Нам же теперь волей-неволей придется храм строить!..» – вспоминал отец Владимир.

Так и вышло. Местные подхватили благую инициативу и очень активно взялись за дело. И уже 3 ноября 2001 года, после семидесятилетнего забвения, накануне престольного праздника в честь Казанской иконы Божией Матери, окрестности села огласил колокольный звон.

Сегодня новобуянская церковь – центр культурно-духовной жизни на селе. При храме действует воскресная школа, в которой традиционно проходят встречи детей из всех населенных пунктов Красноярского района. Ребята приезжают сюда со своей концертной программой, поделками, рисунками. В церкви очень богатая библиотека духовной литературы. А настоятель храма, протоиерей Иоанн Гончаров написал и издал три, очень востребованные у прихожан, книги.

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ | Храм Казанской иконы Божией Матери на Калужской площади

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА ФЕВРАЛЬ 2021 года

храма Казанской иконы Божией Матери* на Калужской площади

3. СРЕДА   7.30 Исповедь, Часы, ЛИТУРГИЯ Прп. Максима Грека
6. СУББОТА 8.30   Исповедь, Часы, ЛИТУРГИЯ Блж. Ксении Петербургской  
17.00 Всенощное бдение Неделя 35-я по Пятидесятнице.  Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской Свт. Григория Богослова
7. ВОСКРЕСЕНЬЕ 8.30 Исповедь, Часы, ЛИТУРГИЯ 
9. ВТОРНИК 7.30 Исповедь, Часы, ЛИТУРГИЯ Свт. Иоанна Златоуста    
12. ПЯТНИЦА 7.30 Исповедь, Часы, ЛИТУРГИЯ Свтт. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого
13. СУББОТА 17.00 Всенощное бдение Неделя 36-я по Пятидесятнице Предпразднство Сретения Господня Мч. Трифона    
14. ВОСКРЕСЕНЬЕ 8.30 Исповедь, Часы, ЛИТУРГИЯ 
17.00 Всенощное бдение Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
15. ПОНЕДЕЛЬНИК 7.30 Исповедь, Часы, ЛИТУРГИЯ 
18.  ЧЕТВЕРГ 7.30 Исповедь, Часы, ЛИТУРГИЯ Свт. Феодосия, архиеп. Черниговского
20. СУББОТА 17.00 Всенощное бдение Неделя о мытаре и фарисее
21. ВОСКРЕСЕНЬЕ 8.30 Исповедь, Часы, ЛИТУРГИЯ 
24. СРЕДА   7.30   Исповедь, Часы, ЛИТУРГИЯ Прп. Димитрия Прилуцкого  
25. ЧЕТВЕРГ 7.30 Исповедь, Часы, ЛИТУРГИЯ Иверской иконы Божией Матери Свт. Алексия, митр. Московского
27. СУББОТА 17.00 Всенощное бдение Неделя о блудном сыне
28. ВОСКРЕСЕНЬЕ 8.30 Исповедь, Часы, ЛИТУРГИЯ 

Тел. храма 8 495 667 06 80

Besuchen Sie diese Website ® http://kamagra-kaufensie.com/formtief-oder-impotenz.html

почему и когда спасает икона — Российская газета

22 ноября 1914 года в 47-м номере журнала «Нива» было опубликовано стихотворение поэта серебряного века Сергея Городецкого «У Казанской Божьей Матери». Шли первые месяцы Первой мировой войны, казалось, сам воздух был пропитан тревогой, и строчки Городецкого звучали вовсе не как поэзия, как репортаж:

«У Казанской Божьей Матери Дивно светел вечный взгляд.

Жены, дочери и матери Перед Ней с мольбой стоят…»

Так было не одно столетие: к Казанской кидались, когда приходил совсем край. И ведь спасала! Но почему? Каков механизм чуда? Давайте разбираться.

Казанская икона Божьей Матери — один из самых почитаемых образов Пресвятой Богородицы. «Казанская» — так в народе любя сокращали полное название иконы — сопровождала верующего от рождения до последнего вздоха. Казанской благословляли роженицу и младенца. Именно Казанский образ преподносили крестившемуся после Таинства Крещения. И над кроваткой ребенка принято было вешать Казанскую икону Богородицы — в защиту от духовных и физических недугов. Казанскую дарили молодоженам во время венчания: во охранение семьи. К Казанскому образу Божьей Матери обращались с молитвой, когда просили исцеления от болезней, Казанской молились, боясь внезапной смерти. Её брали с собой в путешествия.

Но главное — Казанская икона Божьей Матери не раз спасала Россию в лихую годину. Именно поэтому, еще с 1613 года на Руси особым образом отмечался праздник Казанской иконы Божьей Матери, причем с 1649 года и вплоть до революции, 22 октября по старому стилю или 4 ноября по новому, считался праздником государственным. Так была узаконена всенародная любовь к образу. В 2005 году Россия впервые отметила День народного единства, и он был приурочен к дате празднования Казанской иконы Божьей Матери.

Но почему именно Казанская? Ведь, как известно, в России более двухсот чудотворных образов Пресвятой Богородицы. Отчего именно Казанской такая честь? И почему мы так торжественно отмечаем этот образ именно 4 ноября?

На самом деле в церковном календаре два дня, посвященных Казанской иконе Божьей Матери. 21 июля («Летняя Казанская»), когда мы вспоминаем «явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани», — то есть чудесное обретение иконы в Казани, дело было в 1579 году. И 4 ноября («Осенняя Казанская») — в память о том, как 4 ноября 1612 года, войска народного ополчения, собранные Кузьмой Мининым, ведомые князем Димитрием Пожарским и осененные чудотворным образом Казанской Божьей Матери, выбили польских захватчиков из Китай-города, что стало началом конца великой смуты. В то лихолетье русское государство было на волоске от гибели, а народ — от порабощения. И только чудо — невероятное и одновременно зримое — спасло страну, сохранило нацию.

Если мы внимательно посмотрим на историю страны, то увидим, что каждый раз накануне трагических периодов вражеских нашествий или смуты, страна обретала — часто чудесным способом! — новый образ Богородицы. Явление Казанского образа Божьей Матери не исключение.

В 1579 году, после страшного пожара в Казани, девятилетняя девочка Матрона увидела во сне Богородицу, которая указывала на место, где лежит Ее икона. Девочке, конечно, поверили не сразу, но потом все-таки начали рыть и на пепелище нашли образ удивительной красоты — по-видимому, лик Богородицы был спрятан в земле кем-то из христиан во время гонений. После обретения иконы начались чудеса, связанные с исцелениями больных, особенно слепых. В 1594 году священник Ермолай, ставший впоследствии знаменитым Патриархом Гермогеном, сделал точное описание обстоятельств обретения иконы и произошедших после этого исцелений.

Но совсем особую роль «Спасительницы земли русской» сыграла икона в страшный период смуты. «Никогда Россия не была в столь бедственном положении, как в начале XVII столетия: внешние враги, внутренние раздоры, смуты бояр, а более всего совершенное безначалие — все угрожало неизбежной погибелью земле Русской», — писал в XIX веке Михаил Загоскин.

Казалось бы, гибель страны и порабощение народа уже неизбежны: Москва занята поляками, по стране, раздираемой междоусобицами, бродят банды разбойников и мародеров. Предатели-бояре избирают на Московское царство польского королевича. Народ безмолвствует. Голод, разруха, эпидемии. Патриарх Гермоген томится в плену, но ему все-таки удается передать в Нижний Новгород воззвание, призывающее идти на Москву, унимать грабежи, стоять за братство и уповать на защиту Богородицы. «Посмотрите, как Отечество наше расхищается и разоряется чужими; какому поруганию предаются святые иконы и церкви, как проливается кровь неповинных, вопиющая к Богу!», — взывает патриарх Гермоген (ноябрь 1609 года).

Нижегородцы откликаются на призыв, к ним присоединяются Казанские дружины, которые и принесли с собой список Казанской Божьей Матери князю Дмитрию Пожарскому, возглавившему ополчение. С этого момента перед иконой совершаются постоянные молебны, и, подкрепленные благодатной помощью свыше, укрепляемые молитвой, 22 октября 1612 года по старому стилю (4 ноября по новому) дружины народного ополчения берут штурмом Китай-город. Через четыре дня польский гарнизон в Кремле капитулирует.

С этих пор Казанская икона Божьей Матери стала особенно любима. В 1709 году, перед Полтавской битвой, Петр Великий со своим воинством молился перед ней о даровании победы. Известно, как почитал этот образ А. В. Суворов. О даровании победы перед святыней молились и в 1812 году, один такой молебен — при отбытии М.И. Кутузова в действующую армию — хорошо запомнился свидетелям события тем духовным подъемом единения, который испытали все. А в том же 1812 году, в праздник Казанской иконы Божьей Матери, русские отряды под предводительством Милорадовича и Платова разбили арьергард Даву. Это было первое крупное поражение французов после ухода из Москвы, враг потерял 7 тысяч человек. В тот день выпал снег, начались сильные морозы, а армия покорителя Европы начала таять. Казанская спасала и в Великую Отечественную, причем спасала всех — и атеистов, и тех, кто по своей национальной принадлежности должен был бы верить уж никак не в Господа нашего Иисуса Христа…

Но каков механизм этого чуда? Ключ к пониманию того, почему образ Казанской Божьей Матери спасал, являл нам поддержку в годину тревог, мы найдем в тексте молитвы к чудотворному образу.

В молитве ясно и недвусмысленно дана связь между личным, между состоянием души человека, его греховностью и общим — тем, в каком обществе, в какой стране мы живем. Народные бедствия Церковь всегда воспринимала как наказание за грехи. Поэтому пост, покаяние и молитва считались непреложной подготовкой к любому бою. И если вчитаться в слова молитвы перед Казанским образом Божьей Матери, то мы увидим там прозрение потрясающей глубины.

Испрашивая у Богородицы общее, для всех — «да сохранит мирну страну нашу», молитва связывает это общее благоденствие с частным, с состоянием души каждого: «Избави же и всех, с верою Тебе молящихся, от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, болезней, бед и от внезапныя смерти. Даруй нам дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений».

И тут — внимание! Это крайне важно! Смотрите, здесь испрашиваются у Богородицы не блага земные для молящегося, а «дух сокрушения, смирение сердца, чистоту помышлений, исправление греховныя жизни и оставление прегрешений». Вот она связь между покаянием — тем, что происходит в нашей душе, с нашей душой — и тем, что происходит в мире вокруг нас!

Бесспорно, прозрения подобного рода происходят именно в годины великих народных потрясений. Осознанная самою душою, эта связь, это единство нашего частного, личного и общего привела к формированию поведенческого алгоритма наших предков: собирая силы на решительный бой, они не просто молились, они постились, они каялись. И это становилось залогом их грядущих побед. В том числе и тех, что были осенены Казанским образом Божьей Матери.

День памяти Казанской иконы Божией Матери и избавления от поляков

Тропарь и кондак

День памяти избавления Москвы от поляков Казанской иконой учрежден в благодарность за избавление Москвы и всей Руси от нашествия поляков в 1612 году. Конец XVI — начало XVII веков известен в Российская история как «Смутное время».«Страна пострадала от натиска польских войск, которые насмехались над православной верой, грабили и сжигали церкви, города и села. Обманом им удалось взять Москву. В ответ на призыв Святейшего Патриарха Гермогена (12 мая) русский народ поднялся на защиту своей Родины. Из Казани чудотворная икона Божией Матери была отправлена ​​в войско князя Димитрия Пожарского.

Святой Димитрий Ростовский (21 сентября) в своем послании в день явления иконы Божией Матери в Казани (8 июля) сказал:

«Богородица избавила от бед и горестей не только праведники, но и грешники, а какие грешники? те, кто обращаются к Отцу Небесному, как блудный сын, они плачут, ударяя себя в грудь, как мытарь, они плачут у ног Христа, как грешница, омывающая Его ноги своими слезами, и исповедуют Его , как Вор на кресте.Именно таких грешников внимает и спешит на помощь Пречистая Богородица, избавляя их от великих бед и бед ».

Зная, что они понесли такие несчастья за свои грехи, весь народ и ополчение наложили на себя трехдневный пост. С молитвой они обратились за помощью к Господу и Его Пречистой Матери. Молитва была услышана. Преподобный Сергий Радонежский явился преподобному Арсению (впоследствии епископу Суздальскому) и сказал, что для спасения Москвы нужно молиться Пресвятой Богородице.Ободренные этой новостью, русские войска 22 октября 1612 года освободили Москву от польских узурпаторов. Празднование Казанской иконы Пресвятой Богородицы было учреждено в 1649 году. И в наши дни эта икона особенно почитается русским православным народом.

Казанская икона также поминается 8 июля.

Церковь Казанской иконы Божией Матери (бывшая Богородице-Алексеевский монастырь) (1767-1789), вид северо-восток, Томск, Россия

Библиотека Конгресса не владеет правами на материалы в своих коллекциях.Следовательно, он не лицензирует и не взимает плату за разрешение на использование таких материалов и не может предоставить или отказать в разрешении на публикацию или иное распространение материала.

В конечном счете, исследователь обязан оценить авторские права или другие ограничения на использование и получить разрешение от третьих лиц, когда это необходимо, перед публикацией или иным распространением материалов, найденных в фондах Библиотеки.

Для получения информации о воспроизведении, публикации и цитировании материалов из этой коллекции, а также о доступе к оригинальным элементам см .: William C.Коллекция фотографий Брамфилда — Информация о правах и ограничениях

  • Информация о правах человека : Нет известных ограничений на публикацию. Для получения информации см. «Коллекцию фотографий Брамфилда» https://hdl.loc.gov/loc.pnp/res.273.brum.
  • Номер репродукции : LC-DIG-ppmsc-04144 (цифровой файл из оригинала)
  • Телефонный номер : LC-B05-00438
  • Информация о доступе : [u’Используйте цифровое изображение: оригинал слайда хранится в холодильнике для сохранения. ‘]

Получение копий

Если изображение отображается, вы можете скачать его самостоятельно. (Некоторые изображения отображаются только в виде эскизов вне Библиотеке Конгресса США из-за соображений прав человека, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на сайт.)

Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через Услуги копирования Библиотеки Конгресса.

  1. Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточного звена, такого как копия негатива или прозрачность.Если вышеприведенное поле «Номер воспроизведения» включает номер воспроизведения, который начинается с LC-DIG …, то есть цифровое изображение, сделанное прямо с оригинала и имеет достаточное разрешение для большинства публикационных целей.
  2. Если есть информация, указанная в поле «Номер репродукции» выше: Вы можете использовать номер репродукции, чтобы купить копию в Duplication Services. Это будет составлен из источника, указанного в скобках после номера.

    Если указаны только черно-белые («черно-белые») источники, и вы хотите, чтобы копия показывала цвет или оттенок (если они есть на оригинале), вы обычно можете приобрести качественную копию оригинал в цвете, указав номер телефона, указанный выше, и включив каталог запись («Об этом элементе») с вашим запросом.

  3. Если в поле «Номер репродукции» выше нет информации: Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Службу тиражирования.Укажите номер телефона перечисленных выше, и включите запись каталога («Об этом элементе») в свой запрос.

Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на Веб-сайт службы дублирования.

Доступ к оригиналам

Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнять квитанцию ​​о звонках в Распечатках. и Читальный зал фотографий для просмотра оригинала (ов). В некоторых случаях суррогат (замещающее изображение) доступны, часто в виде цифрового изображения, копии или микрофильма.

  1. Товар оцифрован? (Миниатюрное (маленькое) изображение будет видно слева.)

    • Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения могут быть смотреть в большом размере, когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса. В некоторых случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения, когда вы находитесь за пределами библиотеки Конгресс, потому что права на товар ограничены или права на него не оценивались. ограничения.
      В качестве меры по сохранности мы обычно не обслуживаем оригинальный товар, когда цифровое изображение доступен. Если у вас есть веская причина посмотреть оригинал, проконсультируйтесь со ссылкой библиотекарь. (Иногда оригинал слишком хрупкий, чтобы его можно было использовать. Например, стекло и пленочные фотографические негативы особенно подвержены повреждению. Их также легче увидеть в Интернете, где они представлены в виде положительных изображений.)
    • Нет, товар не оцифрован. Перейдите к # 2.

  2. Указывают ли указанные выше поля Консультативного совета по доступу или Номер вызова, что существует нецифровой заменитель типа микрофильмов или копий?

    • Да, существует еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому суррогат.
    • Нет, другого суррогата не существует. Перейдите к # 3.
  3. Если вы не видите уменьшенное изображение или ссылку на другого суррогата, заполните бланк звонка. Читальный зал эстампов и фотографий. Во многих случаях оригиналы могут быть доставлены в течение нескольких минут. Другие материалы требуют записи на более позднее в тот же день или в будущем. Справочный персонал может посоветуют вам как заполнить квитанцию ​​о звонках, так и когда товар может быть подан.

Чтобы связаться со справочным персоналом в Зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашей Спросите библиотекаря или позвоните в читальный зал с 8:30 до 5:00 по телефону 202-707-6394 и нажмите 3.

Казанская Богоматерь · ОБЪЕКТИВАЦИЯ РОССИИ · Россия в глобальной перспективе

Город Казань был впервые включен в состав России с завоеванием Казанского ханства Иваном Грозным в 1552 году.[i] Во время кровавой осады Казанский Кремль, а вместе с ним и несколько мечетей, были полностью разрушены, а в Москве церковь Покрова была построена в честь победы Ивана над татарами. [ii] Менее чем тридцать лет спустя, Сильный пожар распространился по Казани и уничтожил большую часть окрестностей старого Кремля. Именно в этом месте разрушения Икона Казанской Богоматери, или «Казанская» по-русски, была найдена маленьким ребенком 8 июля 1579 года. [Iii] , [iv] Мария, мать Иисуса. в христианской традиции трижды являлся девятилетней Марфе с указанием копать, прежде чем икона была наконец найдена под обгоревшими обломками солдатского дома.


[i] Грэйни, Кейт. «Делаем Россию мультикультурной: Казань на пороге тысячелетия». Проблемы посткоммунизма. 54.6 (2007): 17–27. Распечатать.

[ii] Романиелло, Мэтью П. «Миссия отложена: Русская Православная Церковь после покорения Казани». История Церкви. 76.3 (2007): 511–540. Распечатать.

[iii] Атчисон, Боб. «История иконы — Казанская Богоматерь». Иконки — Окна в небо — Собрание священных изображений . Страница в Интернете.Интернет. 30 марта 2014 г.

[iv] Казанская епархия Русской Православной Церкви. «Женский монастырь Казанской иконы Божией Матери». Казанская епархия . Страница в Интернете. Интернет. 30 марта 2014 г.

Икона Казанской Божией Матери. [I]


[i] Отто, Брэндон. ησαυρος Τη Εκκλησιας (Сокровища Церкви): Иконические иконы: Богоматерь Казанская . Н. п., 2012. Web. 31 марта 2014 г.

В России религиозные иконы, такие как Казанская Богоматерь, создаются с целью почитания и никогда не могут потерять свой статус священного объекта, даже если они повреждены или частично разрушены.[i] Иконы состоят из деревянной панели, покрытой сусальным золотом, на которой написано изображение. Поскольку считается, что эти предметы содержат в себе божественную силу, их часто несли в битву, как, например, Казанская Богоматерь в 1612 году. [Ii] Иконе приписывают победу русских во время освобождения Москвы от поляков в ноябре того же года. а в Москве был построен Казанский собор для иконы. День Казанской иконы Божией Матери — 4 ноября, он совпадает с Днем единства, национальным праздником в России, посвященным освобождению Москвы 1612 года.


[i] Эспинола, Вера Бивер-Бриккен. «Русские иконы: духовное и материальное». Текст статьи. Н. п., 1992. Web. 30 марта 2014 г.

[ii] Гаде, Варун. «Возвращение Казанской иконы Божией Матери в Россию». Лето 2005 г. Интернет. 30 марта 2014 г.

Казанский собор Москвы, перестроен в 1990 году. [I]


[i] Wikimedia Commons. Москва Казанский собор . Н. П., 2008. Wikimedia Commons . Интернет. 31 марта 2014 г.

После того, как было принято решение разместить икону в Москве, были изготовлены многочисленные копии Казанской иконы Божией Матери, и сейчас неясно, где находится оригинал, и существует ли он вообще.[i] К концу XIX века в разных частях России было девять копий Казанской иконы Божией Матери, один из которых был подарен Казани в 1679 году после строительства Благовещенского собора [ii]. Казанской Богоматери еще раз приписали военную победу в 1702 году, когда Петр Великий взял икону на битву, когда он сражался против Карла XII в Северной войне 1700-1721 годов. [Iii] В 1801 году собор был посвящен Икона была построена в Санкт-Петербурге. [iv] Михаил Кутусов, русский фельдмаршал, приписал Казанской Богородице победу России над французами в 1812 году, и он был похоронен в соборе в 1813 году.Неясно, что произошло с оригинальной Казанской Богоматери в этот период, и Москва и Санкт-Петербург боролись за подлинность своих икон на следующее столетие. [V] По мере того, как Казанская Богоматерь становилась все более популярной, копии иконы инкрустировали золотом и драгоценностями, а в 1904 году икону, находившуюся в Санкт-Петербурге, украли. Полиции удалось найти и арестовать воров, которые утверждали, что рама была продана, но икону так и не нашли. Крестьяне обвиняли революцию 1905 года и поражение японцами Москвы в русско-японской войне с потерей Казанской Богоматери.[vi]

Во время русской революции пропала икона, находившаяся в Казанском соборе Москвы. Существует множество теорий о том, что произошло с иконами между 1904 и 1970 годами, когда одна из икон была приобретена монсеньором. Гарольд Колган, римско-католический священник, основавший «Синюю армию Фатимы», организацию, посвященную поклонению Марии. [Vii] Они намеревались удержать Казанскую Богородицу до тех пор, пока Советский Союз не пойдет, и икону можно будет безопасно передать. в Русскую Православную Церковь.В 1993 году «Синяя армия» подарила икону Папе Иоанну Павлу II. [Viii] В течение десяти лет икона висела в личных покоях Папы, пока Ватикан вел переговоры с Русской Православной Церковью, чтобы попытаться отправить икону обратно. в Россию с Папой Иоанном Павлом II в качестве ведущего.

Поскольку Папа Римский в истории Католической церкви путешествовал чаще всего, было бы логично, если бы Папа Иоанн Павел II попытался посетить Россию. [Ix] Однако, как бывший житель Польши, входящей в советский блок, Иоанн Павел II был особенно заинтересован в продвижении взаимопонимания между Русской Православной Церковью и Римско-католической Церковью, и на сегодняшний день добился самых больших успехов в дипломатии между двумя конфессиями.[x] Михаил Горбачев, Борис Ельцин и Владимир Путин направили приглашения Иоанну Павлу II, но он отказался от этих приглашений посетить Россию при обычном условии, что ему не будет направлено приглашение от религиозного лидера государства, в данном случае Русского православного патриарх. Русская Православная Церковь опасалась, что папский визит превратит православных русских в католиков, и Иоанн Павел II так и не смог посетить Россию до своей смерти в 2005 году. Хотя Иоанн Павел II никогда не был в Москве, икона Богоматери Казань сделала.В 2004 году немецкий кардинал Вальтер Каспер, тогдашний президент Папского совета по содействию христианскому единству, прилетел в Россию и официально вернул Казанскую Богородицу Патриарху Алексию II на трехчасовой церемонии в Успенском соборе, где цари был коронован со времен Ивана Грозного. [xi] Эта конкретная икона, которую Русская Православная Церковь считает копией, была перенесена в Казанский Кремль, где первоначально была найдена Казанская Богоматерь, и остается там до сих пор.


[i] Кариди, Кэтрин Клэр.«Идеология или изоляционизм? Российская идентичность и ее влияние на православно-католические отношения. Часть III: Папа Иоанн Павел II и предполагаемый визит в Россию ». Религия в Восточной Европе. 27.3 (2007): 1–14. Распечатать.

[ii] Атчисон, «История иконы — Казанская Богоматерь».

[iii] Кариди, «Идеология или изоляция?», 5.

[iv] Saint-Petersburg.com. «Казанский собор». Санкт-Петербург. Com . Н. п., Н.д. Интернет. 1 марта 2014 г.

[v] Казанская епархия, «Монастырь Казанской иконы Божией Матери».

[vi] Де Йонге, Александр. Жизнь и времена Григория Распутина . 1-е изд. Нью-Йорк: Ковард, Макканн и Геогеган, 1992. Печать.

[vii] Атчисон, «История иконы — Казанская Богоматерь».

[viii] Гаде, «Возвращение Казанской иконы Божией Матери в Россию».

[ix] Кариди, «Идеология или изоляционизм?», 9.

[x] Экономист. «Паломник смотрит на восток». Экономист. 26 августа 2004 г. Экономист . Интернет. 30 марта.2014.

[xi] Гаде, «Возвращение Казанской иконы Божией Матери в Россию».

Икона возвращена в Казань. [I]


[i] Птица, Дэвид. Казанская Богоматерь . Н. п. Интернет. 31 марта 2014 г.

История Казанской Богоматери иллюстрирует не только историческую борьбу русского народа, но и важные культурные связи между Русской Православной Церковью и российским правительством. Найденная во время правления Ивана Грозного, первого царя России, Казанская Богоматерь использовалась русскими войсками для молитв о победе от польско-московской войны 17 -х годов века до Великой Северной войны 18-го века. -е годы века, до вторжения французов в Россию в 1812 году.Переезжая из бывшего Казанского ханства в Москву и Санкт-Петербург, Казанская Богоматерь перемещалась с места на место по мере перехода политической власти в России. В неспокойные годы, предшествовавшие революции 1905 года, один из экземпляров Казанской иконы Божией Матери был украден, а во время революции 1917 года пропал еще один. Богоматерь Казанская оказалась в центре всеобщего внимания в начале 2000-х годов, когда католическая церковь попыталась вернуть копию иконы в Москву в рамках визита папы.Несмотря на официальное приглашение президента Владимира Путина, визит так и не состоялся, поскольку Русская православная церковь опасалась массового обращения в католицизм и стремилась угодить своим консервативным, националистическим элементам. Связь между религией и военной мощью националистов особенно очевидна в повествовании о Казанской Богоматери. В то время как в России Казанская Богоматерь может рассматриваться как сугубо внутренний источник божественной силы, за пределами России Казанская Богоматерь олицетворяет смятение российской истории и все более националистические сдвиги в российской политике.

Казанская икона Божией Матери Казанской. История, возвращение из Ватикана. Паломничество в Казань

Адрес: Крестовоздвиженский собор

Республика Татарстан, г. Казань

ул. Большая Красная, 5

Тел .: 292-29-44

История монастыря Казанской иконы Божией Матери неразрывно связана с обретением, прославлением и почитанием на Руси чудотворной иконы Казанской иконы Божией Матери. Эта икона — одна из самых почитаемых в Русской Церкви.Среди других икон Богоматери Казанский образ имеет наибольшее количество чудотворных копий, которым поклоняются на Руси. В дореволюционный период название Казани, главного города губернии, в основном в русской ментальности ассоциировалось с чудотворной иконой Богоматери, хранившейся в женском монастыре Казанской иконы Божией Матери. Ниже представлена ​​история обретения чудотворной иконы и основания женского монастыря. В начале июля 1579 г. в Казани произошел пожар.Огонь охватил довольно большой район, примыкающий к Кремлю на северо-востоке. Сгорел двор Данилы Онучина, стрелецкий сотник. Хотя Онучины были дворянской семьей, переехавшей в Казань из Нижнего Новгорода в 1560-х годах, по традиции Даниил — стрелец. Богоматерь трижды являлась 12-летней дочери Онучина по имени Марфа и велела ей пойти к обугленным руинам города и найти Ее образ. Девушка рассказала о видении своей матери, а та передала его архиепископу Казанскому Иеремии, который благословил священство участвовать в поисках иконы.8 июля 1579 г. Марфа нашла на месте пожара икону Богоматери. В этот же день икона была доставлена ​​в приходскую церковь святителя Николая Тульского, которая находилась рядом с местом, где была обнаружена икона. В поисках иконы Богоматери принимал участие священник церкви Николая Чудотворца Гостиного двора Казани Ермолай, канонизированный Русской Церковью в 1913 году, впоследствии митрополит Казанский, Патриарх Всея Руси, мученик. Находясь во главе Казанской митрополии, он написал легенду о нахождении иконы и совершенных ею чудотворениях.

В 1595 году 8 июля было назначено особое празднование иконы Божией Матери в ознаменование обретения чудотворной иконы. В 1611 году патриарх Гермоген, замурованный в Чудовом монастыре, призвал митрополита Ефрема на борьбу с польскими захватчиками. Ефрем митрополит отправил добровольцев-авангард с копией иконы Богородицы в добровольческий отряд под командованием Минина и Пожарского. Перед боем за освобождение Москвы русский ополченец молился чудотворной иконе.Поэтому освобождение Москвы от польских захватчиков было приписано Покрову Богородицы «ради Казанской иконы Её». В ознаменование этого события 22 октября по всей России было отмечено второе празднование Казанской иконы Божией Матери. Копия иконы была изъята из волонтерского корпуса и перенесена в специально построенный для него Казанский собор на Красной площади в Москве. Еще один экземпляр чудотворной иконы хранился в соборе Казанской иконы Божией Матери в Санкт-Петербурге.Петербург. До революции Казань, Москва и Санкт-Петербург оспаривали друг друга за право владеть оригинальной иконой Богоматери. В 1904 году произошло потрясающее событие. Поздно ночью 29 июня чудотворная икона была похищена из Казанского женского монастыря. Вскоре воров арестовали, но икона исчезла. Предполагалось, что икона могла быть сожжена или продана старообрядцам, но оба варианта не были подтверждены.Следствие не дало ответа на многочисленные вопросы верующих.

Несмотря на печальный инцидент с похищением иконы, поток паломников продолжал прибывать к месту ее нахождения. В 1910-1913 годах подземный храм был построен на цокольном этаже собора, именно на том месте, где была найдена икона. Более того, по Казани распространилась легенда о том, что на самом деле украденная икона была копией древнего происхождения, которую сохранила и спрятала старуха игуменья.Поэтому сегодня многие настаивают на том, что само происхождение древней иконы хранится в церкви СС. Ярославские чудотворцы на Арском кладбище в Казани. Марфа постриглась и стала одной из настоятелей монастыря, основанного на месте обретения чудотворной иконы. Монастырь Казанской иконы Божией Матери располагался на территории, которая ограничивалась современными улицами Большая Красная, Япеева, Нагорная и переулком рядом с Пятницкой церковью.К началу ХХ века монастырь Казанской иконы Божией Матери превратился в большой архитектурный комплекс зданий, построенных в разное время. К сожалению, большая часть этих построек была снесена в советское время. Был снесен главный собор монастыря. Возведена на месте обретения иконы по проекту известного московского архитектора Ивана Старова с 1798 по 1808 год. Утеряна шестиэтажная 55-метровая колокольня XVIII века.

От обширного монастырского комплекса сохранилось двухэтажное здание, построенное с 1882 по 1887 год, с Крестовоздвиженской церковью и надвратной церковью Св.Софии, возвращенной Казанской епархии в 1993 году. Дальше в глубину сарая полукругом по направлению к тому месту, где находится собор Богоматери, расположены здание церкви Николая Чудотворца и дом настоятеля. Казань стояла когда-то. Оба здания возводились по проекту архитектора Якова Шелковникова с 1810 по 1843 год. На Нагорной улице находится церковь Святого Николая. Она была возведена в 1810–1816 годах на месте приходской церкви, в которую первоначально поступила икона сразу после ее находки.В настоящее время церковь Святого Николая значительно перестроена.

В настоящее время ведутся реставрационные работы; отремонтирован интерьер, проведена реставрация росписи Крестовоздвиженского храма. Планируется возрождение собора Казанской иконы Божией Матери. 21 июля 2005 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II посетил святую обитель, где состоялась торжественная церемония вручения ватиканской чудотворной копии Казанской иконы Божией Матери.Икона была помещена в Крестовоздвиженском храме. Ежедневно в храме совершаются богослужения, и все верующие могут посетить его, чтобы поклониться святыне.

Духовенство : игумен Питирим (Рыбанин) — благочинный, иеромонах Андрей (Сироткин), иеромонах Вениамин (Бодрошев), о. Сергий Дятлов, о. Алексей Колясьев, иеродиакон Нил (Полащенко), диакон Евгений Кузнецов.

Основная

http://kazan.eparhia.ru/

page

Казанская Богородица

Как я уже объяснял в другом месте, титул Черная Мадонна обычно не присваивается никаким православным иконам.Как говорит Эан Бегг, если это когда-нибудь случится, «уже поздно и, вероятно, из-за влияния католицизма». (* 1) Ну, может быть, из-за католицизма эту самую известную русскую икону часто называют Черной Матерью Бога Казанского неправославными людьми. (* 2) Единственное свидетельство, с которым я столкнулся, что по крайней мере некоторые православные русские могут также называть ее Черной Богородицей Казанской, происходит из путевого отчета немецкого антрополога Вильгельма Йоста. с музеем его имени. В 1880 году он пересек Сибирь в повозке, запряженной лошадьми, и цитирует своего русского возницы клятвой «святой черной Казанской девой».(* 3) Итак, вот она с Младенцем Иисусом, стоящим на коленях, благословляя мир своей правой рукой.

Ее история восходит к XII веку, хотя некоторым нравится думать, что она была византийской иконой, написанной в Константинополе. (* 4) Мы не знаем, откуда она. Все, что мы знаем, это следующее:

В 1209, годах болгарский регион на Волге, который включает Казань, был оккупирован татарами, племенем монголов, и икона исчезла. Прошло более трех столетий, прежде чем царь Иван Грозный в 1552 году смог повторно завоевать огромную территорию, принадлежавшую татарам.
Когда Казань снова оказалась под христианским контролем, пришло время появиться Черной Мадонне. Как это часто бывает, существуют противоречивые версии легенды о ее открытии. Приведенная ниже информация взята с www.ReginaMundi.info, католического веб-сайта в честь Марии, Королевы мира («regina mundi» на латыни). Он цитирует Ермогена, первого православного епископа (митрополита) Казанского. Во время событий он все еще был простым священником, хотя позже стал Патриархом всея Руси.Он записал не только открытие святой иконы, но и совершенные с ее помощью чудеса.
Современная православная епархия Казани рассказывает историю немного иначе, чем он. Он дает похожее, но другое имя и возраст для молодой девушки, которая является главной героиней. Что еще более важно, он изображает епископа и священников полностью поддерживающими ее с самого начала и физически помогающими в поисках иконы. (* 5) Ермоген, похоже, не согласен. Вот краткое изложение его рассказа:

В 1579, пожар почти полностью уничтожил город Казань, включая дом солдата, вынудив его переселиться в другое место.Когда он и его семья ехали в свой новый дом, Богоматерь явилась дочери, девятилетней Матрионе (или 12-летней Марфе по другой версии). Богородица попросила Матриону объявить всем, что святая икона Казанской Божьей Матери погребена под развалинами семейного дома. Никто не поверил рассказу девушки; все думали, что она просто в шоке из-за сильного пожара. Так во второй раз во сне Дева явилась Матрионе, но на этот раз девушка не сказала об этом никому ни слова.Последовало третье видение, в котором Матриона увидела маленькую иконку, излучающую яркий свет, и услышала следующие слова: «Если ты не объявишь то, что Я тебе говорю, я появлюсь в другом месте, и великое бедствие постигнет тебя». Теперь она заговорила, но снова ее сообщение было отвергнуто как губернатором этого города, так и архиепископом Иеремией. Затем Матриона умоляла мать проводить ее до места, где когда-то стоял их дом. Женщина, не выдержав непрерывного плача дочери, решила пойти с ней.8 июля 1579 года мать и дочь с большой энергией копали на том месте, которое ребенок видел во сне, пока они не обнаружили святой образ, завернутый только в старую ткань, но прекрасно сохранившийся. Теперь духовенство убедилось в сверхъестественных свойствах иконы, и ее торжественным шествием отнесли в ближайшую церковь Сан-Никола.
Вскоре два слепых, Иосиф и Никита, прозрели, когда молились перед Мадонной. С тех пор икона имела репутацию зрячих слепых, и благодарные исцеленные люди стали преподносить изумруды.
г. Позже было решено разместить икону в Благовещенском соборе Казани до возведения женского монастыря на месте ее открытия. Матриона стала монахиней и в конце концов стала настоятелем этого монастыря.

Культ Казанской Божьей Матери не ограничивался ее родным городом. Фактически, с момента повторного открытия оригинала копии раскрашивались и поклонялись в разных регионах страны. Некоторые из них также получили репутацию чудотворных, особенно когда императорская семья сообщила, что копия Казанской Божьей Матери сотворила чудеса для них и царя Ивана Грозного.
Царь Федор I Иванович (1557-1598) и царица Екатерина Великая (1729-1796) возвели в честь Казанской Богородицы роскошные церкви, в которых хранились ее чудотворные копии. В 1721 году царь Петр Великий также заказал копию для размещения в соборе новой столицы Санкт-Петербурга.

С 1605 по 1618, годы бушевала русско-польская война. Это была серия внутрироссийских конфликтов, в которые были вовлечены внешние силы до точки, где поляки оккупировали Москву с 1610 по 1612 год.Когда польский католический король Сигизмунд III, враг русского православия, объявил себя царем России, народ выступил против него под знаменем Казанской Божьей Матери. В 1612 г. преподобный Сергий (умер в 1392 г.) явился епископу Арсению, чтобы сказать ему, что Казанская госпожа вмешается в битву. (* 6) Поэтому ее послали в Москву, чтобы возглавить сопротивление полякам. Освобождение города 22 октября было приписано ее заступничеству, и поэтому она стала почитаться как «Освободительница России».Позже она защитила этот титул победами над шведами в 1709 году и Наполеоном в 1812 году.

В 1904 году эта самая известная русская икона была украдена, предположительно из-за драгоценных камней и металлов ее покрытия (ризы). Первородной Казанской Божией Матери больше никто не видел. Ходят слухи, что ее сожгли воры и что это осквернение открыло дверь всему злу, которое последовало за русской революцией. (* 7)

В 1918 году, год, когда революция была в самом разгаре, последняя, отчаянный политический акт царя Николая II заключался в том, чтобы посвятить свою империю Казанской Божией Матери.Увы, было слишком мало, слишком поздно; несколько дней спустя он и вся его семья были арестованы и убиты.
Вскоре все три оставшиеся самые известные копии иконы исчезли. Похоже, их сожгли коммунисты. Уцелел только тот, что был построен в 1721 году царем Петром Великим. На протяжении десятилетий многие думали, что та, которую вы видите выше, была копией царской семьи. Некоторые российские специалисты в этом сомневаются. Вместо этого говорят, что это копия XVIII века, которая висела в Серафимо-Дивеевском монастыре недалеко от Нижнего Новгорода.Как бы то ни было, сейчас это единственная старинная, действительно драгоценная русская икона, а значит, Черная Казанская Богородица.
Как она выжила в коммунистическую эпоху, когда все религиозные объекты были запрещены? Ее продали на Запад российские контрабандисты.
Между тем, стремясь полностью стереть религию из сознания людей, коммунисты стремились уничтожить не только все копии Казанской Божьей Матери, но и церкви, в которых они размещались. В Казани на месте церкви построили табачную фабрику, в Москве — общественный туалет, а в Петербурге — на месте.Петербург музей атеизма! Но, как писал марксист Максим Горький (1868-1936) в своем большом труде «Мать», Мадонна — «непобедимый враг [атеизма]». Из огромного комплекса, который когда-то был монастырем Казанской Божьей Матери, уцелела только одна боковая церковь, и именно там сегодня пребывает святая икона.

В 1950, г. икона была куплена англичанином Ф. А. Митчелл-Хеджесом у купца Казано Шевлягина. После смерти Митчелла его унаследовала его дочь Анна.Православный епископ Сан-Франциско Иоанн Шаковский, узнавший о существовании иконы, уговорил женщину разрешить выставить шедевр в российском павильоне на Международной выставке 1964 года. Икону на Западе Анна Митчелл-Хеджес предложила продать православному епископу за полмиллиона долларов. Шаковский выступил с рядом инициатив по сбору необходимых средств, но, несмотря на его постоянные усилия, так и не смог этого сделать.

В 1970 году, , икона была куплена Синей армией, католической организацией, основанной в 1947 году для распространения преданности явлениям Фатимской Богоматери, Португалия. Часть посланий, которые Богородица дала в Фатиме, была связана с ее желанием «обратить Россию» (от коммунистического атеизма). После долгих переговоров цена покупки была установлена ​​на уровне 140 380 долларов. (* 8) Священная икона была перенесена в византийскую часовню в Фатиме, где православные и католики одинаково молились перед ней за обращение России.Всегда понималось, что Казанская Богоматерь вернется на родину после ее обращения.

В 1993 году, году, после краха коммунистического режима, когда стало ясно, что христианство возрождается в России, икона была передана Папе Иоанну Павлу II, чтобы он мог определить подходящее время и лучший способ вернуть ее. на свою родину. Ведя переговоры с российским правительством и Православной церковью, он хранил его в своей частной квартире в Ватикане.Иоанн Поль был очень предан Богоматери Фатимы. Следовательно, его решение вернуть икону России означало, что он считал, что «обращение», к которому призывали в Фатиме, уже произошло. Он не верил, в отличие от некоторых членов Синей армии, в то, что России необходимо «преобразоваться» в том смысле, что она станет римско-католической. Действительно, Иоанн Павел ясно дал понять, что он верит, что спасение России произойдет через православие, и что он надеется на будущее, когда латинская и византийская церкви могут объединиться как одна семья веры, каждая из которых сохранит свою законную автономию.С этой целью он хотел лично вернуть Казанскую Черную Богородицу на ее родину, но Православная Церковь заблокировала его визит. Очевидно, они не хотели, чтобы их соперник приобрел большую известность и добрую волю.

Итак, 28 августа 2004 г., г., в праздник Успения Пресвятой Богородицы по православному календарю, Иоанн Павел II попрощался со святой иконой с торжественным подвигом и отправился с делегацией Ватикана. . С торжественной церемонией они вошли в Успенский собор Московского Кремля и передали драгоценное сокровище Патриарху Московскому.На торжествах присутствовало большое количество верующих и верующих, в том числе президент Путин. Это было знаковым подтверждением нового возрождения веры в России и событием, которое объединило страну, по крайней мере, на тот момент.

21 июля 2005 г., в г., в день праздника святой иконы, она была перенесена в Благовещенский собор Казанского Кремля, и огромная толпа паломников приветствовала ее в ее родном городе. Мэр Казани Камиль Ищаков убедил Москву отправить ее домой, как только появится подходящая церковь для ее проживания.Он также позаботился о том, чтобы город и штат помогли оплатить необходимый ремонт церквей, поврежденных в советское время. Ищаков — мусульманин, как и половина населения Татарстана, но его почитание Матери Иисуса не должно вызывать удивления. Во-первых, Ислам очень уважает ее. (Подробнее об этом читайте «Мать Мария и ислам».) Во-вторых, сегодняшний Татарстан является драгоценной моделью мирного сосуществования конфессий, которые находятся в конфликте почти повсюду в мире: ислама, христианства и иудаизма.Это также образец хороших отношений между православными и католиками, оба из которых глубоко преданы Казанской Черной Мадонне. В интересной статье один мусульманский священнослужитель объясняет, что такое терпимое отношение татар связано с тем, что много веков назад они обратились в ислам по собственной воле и под высокоинтеллектуальным руководством халифата Багдада, а не силой. как и многие другие мусульмане и христиане. (* 9)

В 2008 году икона была снова перенесена, на этот раз, надеюсь, в последний раз.Она вернулась домой в отреставрированный Кресто-Воздвиженский собор, который является частью бывшего монастыря Богородицы, построенного на том месте, где она была найдена в 1579 году.

Иконы Богородицы

Иконы Всевышнего. Святая Богородица.

Iveron …………………………… фев. 12

Казань ……………………………. 8 июля и 22 октября
Знака (Знаменный) …. 27 ноября
Почаев …………………………. 23 июля и сен.8
Слышащая .. 9 ноя
Смоленск (Одигитрия) ………. 28 июля
Тихвин ……………… …………… 26 июня
г. Владимир …………………………. 21 мая, 23 июня и 26 августа
Она, Кто Слышит.

Эта древняя чудотворная икона находится на горе. Афон в монастыре Дочиару. Традиция монастыря относит время написания этой иконы к X веку, когда игуменом был преподобный Неофит (соучредитель монастыря).

В 1664 году Наместник Нил, проходя ночью через столовую с пылающим факелом, услышал от иконы Богородицы, висевшей над дверью, голос, призывающий его не проходить здесь в будущем. чтобы Икона не окутала дымом. Преподобный подумал, что это розыгрыш одного из братии, и, не обращая внимания на знак, продолжал проходить через столовую с дымящимся факелом. Вдруг он ослеп!

С горьким покаянием молился Нил перед иконой Божией Матери, умоляя ее о прощении.И снова он услышал чудесный голос, возвестивший о прощении и возвративший ему зрение, в то же время повелевая всем братьям провозгласить: С этого времени и впредь эта Моя икона будет называться Быстрая Слышащая, потому что все, кто придут к ней, будут проявится скорая милость и полное прощение. Пресвятая Богородица исполнила тогда и выполняет свое обещание, оказывая скорую помощь и утешение всем, кто с верой к ней спешит.

На Руси экземпляры чудотворной Афонской иконы «Быстрая слышащая» всегда почитались с большой любовью и почетом.Многие из них были прославлены чудесами, и были особо упомянуты отдельные случаи исцеления от эпилепсии и безумия. Копия этой иконы с горы. Афон находится в иконостасе монастырской церкви Русского православного монастыря святого Тихона Задонского на северо-востоке Пенсильвании.

Знака (Знаменного).

На этой иконе изображена Пресвятая Богородица, сидящая в молитве с поднятыми руками. На ее груди на фоне круглого щита (или сферы) изображен Божественный Младенец Спаситель-Эммануил, дающий благословение.Это изображение Богородицы считается одним из первых Ее иконографических образов. В катакомбах Святой Агнесы в Риме есть изображение Богородицы с распростертыми руками в молитве с Младенцем, сидящим на коленях, датируемое 4 веком. В дополнение к этому есть важная древняя византийская икона Божией Матери VI века, на которой Пресвятая Богородица изображена сидящей на престоле и поддерживающей обеими руками перед собой овальный щит с изображением Спасителя-Эммануила.Иконы Богородицы, известные под названием Знамение, появились на Руси в XI-XII веках, напоминая о чудесном знамении Новгородской иконы этого имени, произошедшем в 1170 году.

В тот год князья во главе с сыном суздальского князя Андреем Боголюбским объединились и собрались у стен Великого Новгорода, намереваясь захватить город. Но новгородцы оставались уповать на Бога и день и ночь молились, умоляя Бога не оставлять их.На третью ночь архиепископ Новгородский Илия услышал дивный голос, повелевавший ему вынести из Преображенского храма на Илиной улице икону Пресвятой Богородицы и пронести ее по стенам города.

Когда икона была вынесена, захватчики выпустили на Крестный ход бурю стрел, одна из которых пронзила иконографический лик Богородицы. Из Ее глаз хлынули слезы, и Икона обратилась лицом к городу.После этого Божественного Знака захватчиков внезапно охватил неописуемый ужас, и они начали бить друг друга. По ободрению Господа новгородцы бесстрашно бросились на врага и разбили его в битве.

В память о чудесной помощи Царицы Небесной, архиепископ Илия установил праздник в честь Знамения Богородицы, который вся Русская Церковь соблюдает по сей день. 186 лет после Знамения 1170 года икона хранилась в Преображенской церкви на Ильиной улице; но в 1356 г. рядом с Соборной церковью Знаменского монастыря в Новгороде была воздвигнута Знамя Пресвятой Богородицы.

Изготовлено много копий этой иконы, получивших известность в России. Многие из них сияли чудесами в поместных церквях и получили известность как места чудес. Среди них иконы Пресвятой Богородицы Знамения Дионисия-Глушецкого, Курской, Серафимо-Понетаевской и другие.

Смоленск (Одигитрия).

Эта икона, именуемая Одигитрия, что в переводе с церковного Предания означает Направительница или Наставница пути, была написана святым евангелистом Лукой при земной жизни Богородицы.В это время по тому же Преданию Богородица благословила свой портрет, сказав: Мое благословение навсегда останется с этой иконой. По словам преподобного Димитрия Ростовского, эта икона была написана по просьбе Феофила, правителя Антиохийского, превосходнейшего Феофила (Лк. 1: 1). Из Антиохии Святой объект был перенесен в Иерусалим, а оттуда, примерно в середине V века, императрица Евдокия, жена императора Аркадия, перевезла его в Константинополь в качестве подарка Пульхерии, своей невестке. поместивший икону во Влахернской церкви.

Греческий император Константин IX (1042-1054) в 1046 году, выдав свою дочь Анну замуж за князя Всеволода Черниговского (сына Ярослава Мудрого), благословил ее этой иконой в пути. После смерти князя Всеволода икона была подарена его сыну Владимиру Мономаху, который подарил ее Смоленскому собору в 1101 году. В это время икона получила название Смоленская Одигитрия.

В 1238 году по голосу иконы самоотверженный воин Меркурий победил могущественную монгольскую армию (возглавляемую великим захватчиком Батыем).Позже, приняв блаженный конец мученической кончины, он был причислен Русской Православной Церковью к лику святых (память 24 ноября).

В XIV веке Смоленск попал под власть литовских князей. Дочь князя Витовта София была выдана замуж за великого князя Димитрия Московского (1398-1425) и в 1398 году привезла в Москву Смоленскую икону Божией Матери. Святой образ был установлен в Благовещенском соборе Кремля в правом углу Святых врат.

В 1456 году по просьбе смоленцев во главе с епископом Мишаилом икона была торжественно возвращена в Смоленск, а два экземпляра остались в Москве: один в Благовещенском соборе, а другой в 1524 году в Новодевичьем женском монастыре. увековечивая возвращение Смоленска России. Этот монастырь воздвигнут на Девичьем поле, где москвичи со слезами на глазах прощались со святой иконой, возвращенной в Смоленск.

В 1602 году была написана точная копия чудотворной иконы, которая тогда была помещена в башне Смоленской крепостной стены над Днепровскими воротами под специально сооруженной крышей.Позже, в 1727 г. здесь была возведена деревянная церковь, а в 1802 г. — каменная.

Новый экземпляр получил благословенную силу древнего образа и 5 августа 1812 года, когда русские войска вышли из Смоленска при наступлении Наполеона, они взяли с собой икону на хранение. Накануне Бородинского сражения эту икону несли по лагерю, чтобы войска укрепились. Древний Образ Смоленской Одигитрии, временно помещенный в Успенском соборе Москвы, в день самой Битвы вместе с Иверской и Владимирской иконами Богородицы пронесли по улицам Москвы, а также в больных и раненых в Лефортовском суде.После победы над Наполеоном Смоленская Одигитрия, а также прославленные копии были возвращены в Смоленск.

Праздник в честь этой иконы установлен 28 июля 1525 года в память возвращения Смоленска Руси. Эта икона является одной из главных святынь Русской Церкви, и верующие получали и до сих пор получают от нее обильные благодати помощи и исцеления. Богородица через Свой Святой Образ помогает и укрепляет нас, направляет нас к спасению, и поэтому мы взываем к ней: О Всемилостивая Одигитрия, Слава Смоленской и всей Русской Земле, ты — утверждение верующих людей.Радуйся, Одигитрия, Христиан спасение!

Тихвин.

Согласно церковному преданию, эта икона была написана святым апостолом и евангелистом Лукой. В V веке он был перенесен из Иерусалима в Константинополь, где разместился во Влахернской церкви. В 1383 году, примерно за 70 лет до взятия Константинополя турками, икона исчезла из храма и со светящимися лучами света появилась над водами Ладожского озера.Дивно переносимый с места на место, он окончательно обосновался недалеко от города Тихвина.

На месте появления иконы построена деревянная церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Позже великий князь Василий (1505-1533) с большим рвением построил каменную церковь вместо деревянной. В 1560 году по приказу царя Ивана Грозного при церкви был построен мужской монастырь, обнесенный каменной стеной.

В 1613-14 годах шведские войска, захватив Новгород, попытались разрушить монастырь, но с помощью Богородицы он был спасен.Ввиду приближения шведских войск монахи решили бежать из монастыря, взяв с собой чудотворную икону, но не смогли убрать ее с места. Это чудо преодолело их малодушие, и преподобные остались в монастыре, уповая на покровительство Богородицы. Небольшое количество защитников успешно отражало атаки захватчиков, так как атакующие шведы увидели множество воинов, идущих из Москвы, как небесное войско, и бежали.

После чудесного освобождения монастыря царские посланники прибыли из Москвы и, сделав копию чудотворной иконы, вернулись в старинный город Столбово, недалеко от Тихвина, где был заключен мир со шведами. Главной гарантией мира на Русских землях было принесение этого экземпляра Тихвинской иконы. Впоследствии этот экземпляр был перевезен в Москву и помещен в Успенский собор. Затем по просьбе новгородцев, граждане которых участвовали в войне со шведами, икона была возвращена в Новгород и помещена в соборе Святой Премудрости.Всероссийский праздник Тихвинской иконы Божией Матери, прославленный бесчисленными чудесами, учрежден Церковью в память о ее дивном явлении и покорении врагов покровом Богородицы. Отмечается 26 июня.

Почаев.

В 1340 году два монаха поселились на горе Почаев (Волынская Малороссия) на месте ныне Почаевского монастыря. Однажды, завершив свое келейное правление, один из иноков, взойдя на вершину горы, вдруг увидел Богородицу, стоящую на скале и окруженную пламенем.Удивленный, он позвал своего брата посмотреть на чудо. Третьим свидетелем этого видения был пастух Джон Босой, взошедший на гору. Вместе трое прославили Бога, и на скале, где стояла Богородица, остался отпечаток ее правой ноги. Вдобавок из того места, где она стояла, излился исцеляющий источник.

В 1559 году греческий митрополит Неофит, путешествуя по Волыни, остановился навестить дворянку Анну Гойскую в ее имении Орля, недалеко от Почаева.В благодарность за гостеприимство митрополит благословил ее иконой Богородицы, привезенной с собой из Константинополя. Позже было замечено, что от образа исходило сияние, и когда до него исцелился Филипп, брат Анны, она подарила его в 1597 году монахам, жившим на горе Почаев. Святой Образ был помещен в церковь, воздвигнутую в честь Успения Пресвятой Богородицы, а затем был построен монастырь, на содержание которого Анна Гойская выделила большие суммы.Позже, в 1602 году, икона была перенесена в только что достроенный храм Святой Троицы.

Чудотворная икона стала называться Почаевской, и среди многих свидетелей помощи Царицы Небесной особенно известны следующие. Монах Почаевского монастыря попал в плен к татарам и, оказавшись в плену, вспоминал Почаевский монастырь, его святыни, богослужения и пение. В частности, преподобный тосковал по приближающемуся празднику Успения и со слезами умолял Богородицу об избавлении из плена.Вдруг по молитвам Пресвятой Богородицы стены темницы исчезли, и преподобный оказался в стенах Почаевского монастыря.

В 1675 году, во время войн с турками, к монастырю подошли полки татар, окружив его с трех сторон. Слабая ограда монастыря вместе со слабыми каменными зданиями монастыря не представляла адекватной защиты осажденным монахам. При этом игумен Иосиф убедил находящихся там братии и мирян обратиться к Небесным Защитникам Пресвятой Богородице и преподобному Иову Почаевскому.Монахи и миряне горячо молились, падая перед чудотворной иконой Божией Матери и перед святыней мощей преподобного Иова.

Утром 23 июля, с восходом солнца, татары провели последний совет по поводу штурма монастыря, а игумен велел верующим спеть Акафист Богородице. При первых словах акафиста Сама Пречистая Богородица внезапно появилась, развернув свой белый сияющий омофор, в окружении небесных ангелов с обнаженными мечами.Преподобный Иов был замечен возле Богородицы, склонившейся перед ней и молящейся о защите монастыря.

Татары приняли небесное войско за призраков и в смятении начали стрелять стрелами в Пресвятой Богородицы и преподобного Иова, но стрелы повернулись вспять и ранили тех, кто стрелял в них. Террор охватил захватчиков, и в панике они обратились в бегство, в суматохе даже убив многих своих собратьев. Защитники монастыря бросились в погоню за бегущими татарами, взяв в плен много пленных.Впоследствии многие из пленников приняли христианскую веру и навсегда остались в монастыре. Так, 23 июля Русская Церковь учредила праздник в память освобождения монастыря. Икона празднуется также 8 сентября и в пятницу Светлой седмицы.

Владимир.

Владимирская икона Пресвятой Богородицы написана Святым Евангелистом Лукой на доске, взятой со стола, на котором ели Спаситель вместе с Пречистой Матерью и Праведным Иосифом.Богородица, увидев этот Образ, произнесла: Отныне все поколения назовут Меня блаженным. Да пребудет с этой иконой благодать Рожденного от Меня, а также Моего.

В 1131 году икона была послана на Русь из Константинополя к святому князю Мстиславу (1132) и отправлена ​​в Девичий монастырь Вышгорода, старинный удельный город Святой равноапостольной княгини Ольги. В 1155 году Андрей Боголюбский, сын Юрия Долгорукого, привез икону во Владимир и установил ее 11 сентября.21 ноября 1164 года в великолепном Успенском соборе, где он пробыл 230 лет. В это время икона получила имя Владимирская.

В 1395 году России угрожал ужасный Завоеватель Востока Тамерлан. Великий князь Василий, сын Дмитрия Донского, который первым победил монголов на реке Дон, собрал войско, значительно уступающее по численности и силе войскам Тамерлана, и занял свои позиции на реке Оке за Коломной. Боязливые москвичи постились и усердно молились в Успенский пост, а чудотворная икона Пресвятой Богородицы была перенесена торжественным крестным ходом из Владимира в Москву.

26 августа, когда слезливые москвичи вышли встречать чудотворную икону на Кучковом поле, Тамерлану было видение, в котором величественная женщина, окруженная сияющим сиянием, велела ему покинуть пределы России. Поинтересовавшись, что означает сон, ему ответили, что сияющая женщина была Богородицей, великой Защитницей христиан. В это время Тамерлан отступил за пределы России. В память об этом событии и в честь иконы Пресвятой Богородицы Владимирской на том месте, где москвичи встретили икону 5 августа, был построен Богородичный монастырь.26. Так и в этот день был установлен праздник.

В 1480 году хан Золотой Орды Ахмет вторгся в Россию и встретил войско царя Ивана III на берегу реки Угры (называемой Кушаком Богородицы), защищавшей границы России. Татары и русские столкнулись друг с другом. Тем временем жители Москвы молились Пресвятой Богородице об избавлении православной столицы, в результате хан неожиданно отступил, покинув пределы России.В благодарность за избавление страны от татар 23 июня был учрежден праздник в честь Владимирской Богородицы.

В 1521 году только чудесная помощь Богородицы спасла Москву от войск Махмет-Гирея, хана крымских татар, который, объединившись с ногайскими и казанскими татарами, а также литовцами, угрожал Москве. Царь Василий собрал войско для противостояния татарам, а митрополит Варлаам вместе с москвичами горячо молился об избавлении от гибели.

В это время у одной набожной слепой монахини было видение. От Спасских ворот Кремля вышли московские архиереи, покинувшие город, и несли вместе с ними Владимирскую икону Божией Матери в связи с надвигающейся карой Божией жителей города. Святителей у Спасских ворот встретили преподобные преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутинский, слезно умоляя их не покидать Москву. По этой просьбе иерархи вернулись в Кремль и унесли Владимирскую икону.Подобный сон был дарован московскому святому Василию Василию, Христову юродивому, которому было открыто, что по заступничеству Богородицы и молитвам святых Москва будет спасена.

Татарскому хану было видение Богородицы, окруженной грозным войском, бросающейся на его полки, и в страхе он бежал, а русскую столицу пощадили. По этой причине 21 мая Русская Церковь вновь поминает Владимирскую икону Пресвятой Богородицы.

Иверский (Иберийский).

Иверская икона Пресвятой Богородицы, которая особо почитается выше всех икон горы. Афон впервые появился примерно в середине 9 века. Святая Православная Церковь в то время была глубоко взволнована новыми волнами иконоборчества при императоре Феофиле; и чтобы уберечь Святые иконы от сожжения и осквернения, благочестивые люди пытались спрятать их или спустить на плаву по быстрым рекам или морям, доверив свою судьбу воле Божьей.

Так было с Иверской иконой Богородицы. Согласно церковному преданию, чтобы спасти икону от иконоборцев, некая благочестивая вдова, жившая недалеко от города Никеи, спустила икону по водам моря, передав ее делу Пресвятой Богородицы. Но пока вдова и ее сын, помогавший ей спустить икону на воду, наблюдали, Святой Образ не исчез в воде, а в вертикальном положении плыл на запад. Это побудило сына вдовы посвятить себя Богу, и он тайно отправился в Фессалоники, а оттуда на гору.Афон, где он поселился после пострижения в Иберийском монастыре (Иверон). Именно он рассказал присутствовавшим там монахам об иконе и таким образом сохранил ее священную память.

Однажды во второй половине 10 века монахи Иверского монастыря увидели огненный столп, поднимающийся из моря. Так продолжалось несколько дней и ночей. Вскоре собравшиеся на берегу иноки увидели икону Богородицы, которая, казалось, стояла вертикально на поверхности воды, испуская лучи света.Тайна чудесного явления иконы открылась Самой Пресвятой Богородицей Гавриилу, благочестивому отшельнику Иверонскому, которому она пожелала пройти по воде и принять икону в свои руки. С великой радостью и церемонией монахи встретили Святой образ на берегу, и вскоре на месте была построена часовня.

Святая икона, помещенная монахами на Стрижку монастырской церкви, вскоре оказалась сменившей свое место и стояла над воротами монастыря.И каждый раз, когда иноки возвращали икону на место, которое они выбрали, она чудесным образом возвращалась к воротам монастыря. Наконец, через того же Гавриила Богородица открыла монахам, что это был визуальный знак того, что она сама хотела быть их привратником и хранителем не только в их нынешней жизни, но и в будущей. Таким образом, под этот особый Знак монахи построили у внутренних ворот монастыря особую часовню для иконы, в которой каждый день ревностно поклонялись.Икона была названа Иберийской (или Иверской) по имени монастыря, а Портаитисса (или Хранительница ворот) по названию ее места у ворот.

Однажды бандитский удар оставил след на щеке Пресвятой Богородицы. Вид крови, стекавшей по щеке, напугал грабителя. Он обратился к Богу и к жизни святого подвижника. С тех пор все копии Иверской иконы Божией Матери изображали Ее со шрамом и каплями крови на щеке.

Слава иконы достигла России через благочестивых паломников.Он стал особенно почитаемым в России в 17 веке, когда две его ранних копии были привезены с горы. Один на Афоне в 1648 году, а другой в 1656 году, оба выполнены по приказу патриарха Никона. Один экземпляр поместили в Царском дворце, а затем в специальной часовне, построенной для него у Воскресенских ворот Москвы. Эта часовня была построена в 1685 году, и находящаяся здесь икона особо почиталась на местах как чудотворная. Другой экземпляр, заказанный патриархом Никоном, был доставлен в 1656 году в монастырь Святого Озера.

Во время войны 1812 года чудотворная икона Божией Матери из Иверской часовни вместе с иконами Владимирской и Смоленской Богородицы была взята крестным ходом, при этом вознесены молитвы Богородице о победе за Победу. Русские армии над захватчиком Наполеоном. Со временем были изготовлены многочисленные копии Святой Иверской иконы Пресвятой Богородицы.

В церковном календаре Иберийская икона поминается трижды: октябрь.13, день, когда икона была принесена с горы. Афон в Москву в 1648 г .; 12 февраля, когда был установлен главный праздник Святой Иконы; и в Светлый вторник по афонскому обычаю. Множество вознесенных молитв к Иверской иконе Богородицы и богослужения в ее честь свидетельствуют о великой любви и почитании, с которыми она почитается среди всех икон Богородицы, которые являются духовной красотой русских православных. Церковь.

Казань.

В 1579 году, во время правления царя Ивана IV (Грозного), покорившего с помощью Бога город Казань (ведь город был столицей татарского хана), юная девица Матрона была показана в виде приснилась Богородица, которая велела ей пойти в город и рассказать архиепископу и правителям о ее Драгоценном Образе, закопанном в землю, и о том, что они должны выйти и принести Святыню из глубин земли; Ей также показали место, где будет найдена драгоценная жемчужина — чудотворная икона Божией Матери.Девушка видела это видение не один раз, а неоднократно.

Матрона рассказала своей матери о чудесном видении, но она не обратила внимания на слова своей маленькой дочери. Наконец девушка увидела в пламени кухонного огня Икву, перед которой она услышала странный голос: «Если ты не перескажешь Мои слова, Я явлюсь в другом месте, и ты погибнешь». В это время мать выслушала слова дочери об этом страшном зрелище и пошла вместе с ней к архиепископу и губернатору города, но они не захотели им верить.

Вернувшись домой, мать молодой Матроны закопала землю в указанном месте. К ней присоединились и другие, но икону никто не нашел. Затем девушка начала копать на месте, где когда-то стояла печь, и ей помогали другие. Когда выкопали более трех футов, произошло чудо, ибо явилась чудная Икона нашей Царицы, Богородицы и Пресвятой Богородицы, вместе с Предвечным Младенцем Христом. Эта чудотворная икона была покрыта старым рукавом из вишнево-красной ткани; Икона чудесно сияла, как будто ее только что написали, и пыль земная никак не повлияла на это чудо.

С большой честью Икона была доставлена ​​в церковь Николая Чудотворца в Казани, где архиепископ Иеремия спел Молебен. Крестный ход был собран и направился к Благовещенскому собору Казанского Кремля. По дороге исцелились двое слепых, Иосиф и Никита, и это стало лишь первым из чудес, которые должны были прославить эту икону на всю Россию.

Копия иконы написана и отправлена ​​в Москву.Царь Иван повелел на месте явления построить храм в честь Казанской иконы Божией Матери, в котором поместили Святую икону, а также основать здесь женский монастырь. Позже Матрона и ее мать приняли постриг в этом монастыре. Так как Святая Икона была обретена в праздник преподобномученика Прокопия 8 июля, Церковь постановила, что впредь в этот день будет чествоваться и Казанская икона Пресвятой Богородицы.

Позже, в 1612 году, в Смутное время, Казанская икона была ответственна за освобождение Москвы от вторгшихся поляков.По призыву тогдашнего Патриарха Гермогена (который был священником в церкви Св. Николая в Казани, когда была впервые найдена икона, и который позже написал отчет о находке), русский народ начал принимать меры для помощи родная страна. По просьбе Патриарха Казанская икона Пресвятой Богородицы была отправлена ​​князем Димитрием Пожарским из Казани в Москву.

Зная, что вторжение произошло из-за их грехов, весь народ и ополчение взяли на себя трехдневный пост и с молитвой умоляли Господа и Его Пречистую Мать о небесной помощи.Молитвы были услышаны. От епископа Арсения (впоследствии епископа Суздальского), находившегося в плену у поляков, пришло известие, что в видении ему явлена ​​перемена в суде Божьем на милость по заступничеству Пресвятой Богородицы. . Услышав известие, русская армия 22 октября 1612 года освободила Москву от польских захватчиков. Таким образом, к этой дате был учрежден праздник в честь Казанской Божией Матери. И до наших дней эта икона особенно почитается русским православным народом.

Отрывок из книги «Эти истины, которых мы придерживаемся — Святая Православная Церковь: ее жизнь и учения». Составил и отредактировал монах Свято-Тихоновского монастыря. Авторское право 1986 г., издательство «Свято-Тихоновская семинария», Южный Ханаан, Пенсильвания, 18459.

Чтобы заказать книгу «Эти истины мы держим», посетите книжный магазин Православной духовной семинарии Свято-Тихонова.

Казанская Богоматерь — Иконка История

За прошедшие годы было создано несколько вариантов икон Марии и Христа.Самой популярной новой версией в России была Казанская Богоматерь, которую там называли «Казанской». Иконка была найдена в саду в 1579 году в Казани, поэтому все копии иконы должны быть расписаны с этой даты. Первоначальный символ был принесен князем Пожарским в битву с поляками, и он начал приобретать воинственно-националистическую репутацию.

В 1679 г. в Казани был построен особый храм, посвященный иконе, но икона хранилась в Москве после победы над поляками, а копия была установлена ​​в новом Казанском соборе.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

2019 © Все права защищены. Карта сайта

WordPress Di eCommerce Theme