Церковь в брюсовом переулке: О храмеХрам Воскресения Словущего на Успенском вражке

О храмеХрам Воскресения Словущего на Успенском вражке

 

В самом сердце Москвы, в тихом Брюсовом переулке, между улицами Тверской и Большой Никитской находится замечательный старинный храм, который носит необычное название Воскресения Словущего на Успенском вражке. «Воскресение Словущее» – такое загадочное, не каждому понятное название. Оно означает, что церковь слывет, прозывается Воскресной. Главная христианская Святыня, главный христианский храм – это храм Воскресения Господа Нашего Иисуса Христа в Иерусалиме. Он был “обновлен”, т.е. возрожден святыми равноапостольными Константином и Еленой в 355 году на Голгофе – на месте страданий Христовых и обретения Животворящего Креста. После вольных страданий и Крестной смерти Господа и Спаса нашего Иисуса Христа священное место Его страданий долго попиралось язычниками. До 326 года на этом святом месте стоял языческий храм Венеры, поэтому освящение нового храма стало возрождением, “обновлением” поруганной святыни.

С того времени и поныне Святая Церковь ежегодно 13/26 сентября воспоминает это величайшее для всех христиан событие, а наш храм построен в память о нем. У этого праздника есть одна очень интересная особенность – в этот день в храмах, освященных в честь Воскресения Словущего, служба совершается как на Пасху – пасхальным чином, торжественно восклицается: «Христос воскресе! – Воистину воскресе!». Представляете, как необычно выглядит пасхальный Крестный ход, который ведут священники в красных пасхальных облачениях с пасхальными трисвешниками в руках, на фоне осенней листвы! Воскресение Словущее – это символ обновления духовной жизни человека, знаменующее собой воскресение.

Многовековая (начиная с XVII века) история нашего храма увлекательна, таинственна и, конечно же, промыслительна. Уцелевший в советский период храм, не только не был закрыт, но и не прекращал своего молитвенного служения в очень тяжелые для всего русского народа годы, неся возложенную на него Промыслом Божиим духовную миссию – окормлять православных людей, объединённых под омофором Русской Православной Церкви, утешать в земных скорбях и помогать найти дорогу на Небо.

Храм расположен в квартале, где всегда проживала творческая интеллигенция столицы: рядом находятся Дом композиторов и Дом художников, в нескольких минутах ходьбы — Консерватория. Поэтому, прихожанами Храма всегда были люди искусства и науки, писатели и общественные деятели, актеры и режиссеры. В советское время в нашем храме можно было за богослужениями видеть певца Ивана Козловского, актеров Иннокентия Смоктуновского и Владимира Заманского, выдающихся певцов отечественной оперы братьев Пироговых, театрального режиссера и актера Константина Станиславского, артиста оперы Сергея Мигая, советскую оперную певицу Антонину Нежданову, солистку Большого театра Марию Петровну Максакову и многих других всемирно известных деятелей культуры и искусства, которые вошли в историю нашего храма и во многом, благодаря которым в тяжелое для Церкви советское время храм не был закрыт.

В каждый воскресный и праздничный день храм Воскресения Словущего был переполнен молящимися, а в пасхальную ночь все примыкающие к нему улицы заполнялись народом, стоявшим с зажженными свечами. Имеются данные о том, что на Пасху 15/16 апреля 1944 года в нашем храме было 2500 человек!

На протяжении четырех десятилетий в храме Воскресения Словущего служил митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим.

В службах, которые совершал владыка Питирим, тогда архиепископ Волоколамский, раскрывалась глубокая любовь владыки к Богу и Церкви — любовь, которую он унаследовал от своего отца-священника, от своего духовного отца преподобного Севастиана Карагандинского и от своего наставника Святейшего Патриарха Алексия I.

Служение владыки Питирима было всегда торжественным, величественным и в то же время глубоко молитвенным. Многие люди искусства и науки, писатели и общественные деятели, актеры и режиссеры приходили в этот храм специально для того, чтобы послушать проповеди и беседы митрополита Питирима. Многие становились его духовными чадами. Здесь же он возглавлял отпевание многих выдающихся деятелей русской культуры: Сергея Бондарчука, Евгения Евстигнеева, Олега Борисова и многих других.

 

КонтактыХрам Воскресения Словущего на Успенском вражке

 

Адрес храма:  125009, г.Москва, Брюсов пер., 15/2.                                                 Эл.почта храма: [email protected]

С предложениями о пожертвовании на ремонтно-восстановительные работы обращаться к старосте храма — Кузнецову Алексею Анатольевичу: +7 (903) 532-22-87

С просьбами помолиться: [email protected]

По вопросам, связанным с расписанием богослужений и по общим вопросам обращайтесь по телефону: +7 (495) 629-6616

По вопросам веры и подготовки к участию в Таинствах (Крещения, Венчания и др.) — приходской консультант, Сергей Иванович Савкин, — ежедневно (кроме понедельника) с 12 до 18 часов в храме или по телефону:

+7(916) 325-3644

Для нуждающихся, по вопросам оказания материальной помощи, а также желающим пожертвовать вещи звонить помощнику настоятеля по социальному служению — Дмитрию Юрьевичу Захарову: +7 (909) 922-2096 (номер также доступен в программах Viber и WhatsApp)

Телефон дежурного священника: +7 (915) 218-7199

Храм открыт:
в будние дни — с 7:00 до 20:00
в воскресные и праздничные дни — с 6:30 до 20:00

Проезд: до станций метро: “Охотный ряд”, “Пушкинская”, “Тверская” или “Чеховская”, далее пешком

Просмотреть увеличенную карту

 

ДЛЯ ПОЖЕРТВОВАНИЙ НАШИ БАНКОВСКИЕ РЕКВИЗИТЫ:

 

Наименование: Приход храма «Воскресения Словущего на Успенском вражке» г. Москва, Московский банк ПАО «Сбербанк» г.Москва

Банк: ПАО «Сбербанк» г. Москва

ИНН 770 314 1400

КПП 770 301 001

Расч.счет: 4070 381 0638 170 100 428 БИК 044 525 225

Кор.счет: 3010 1810 4000 0000 0225  

___________

 

 

Храм в Брюсовом переулке. Почему он так известен.

Еще одна церковь в самом центре города, в шаге от Тверской улицы — храм Воскресения Словущего в Брюсовом переулке. Наверное, это один из самых знаменитых храмов Москвы, и вот по каким причинам.

Храм с частицей мощей Спиридона Тримифунтского

Для многих верующих храм в Брюсовом переулке — это прежде всего место, где можно поклониться образу и частице мощей святителя Спиридона Тримифунтского. Народ полон суеверий, и одно из них гласит: святитель Спиридон помогает в квартирных вопросах. Это такое немного обмирщенное знание о великом святом, который действительно считается заступником сирых и убогих, и помогает в действительно безвыходных ситуациях.

О том, какой необыкновенный это был подвижник, можно прочитать здесь: Спиридон Тримифунтский Чудотворец: жизнь и чудеса.

Отчасти, именно из-за мощей святителя Спиридона Тримифунтского эта церковь в Брюсовом переулке полна народу — и в будни, и в выходные, во время служб и без них. Храм даже иногда по незнанию называют храмом Спиридона Тримифунтского в Брюсовом. Представляете?

Храм, который не закрывался в советское время

Храм в Брюсовом переулке — один из немногих, который оставался открытым в советские времена. Википедия пишет, что за него «просили» актеры и музыканты, что жили неподалеку.

Поэтому для тех, кто ходил в советское время в Церковь, это место, — Брюсов переулок и небольшой храм в нем, — дороги, как память.

Храм рядом с Тверской улицей

Храм Воскресения Словущего расположен в удивительно тихом для центра города месте. Еще 100 метров — и будет Тверская улица с толпой туристов и легионом машин. Но по самому Брюсовому переулку, — мимо храма, — автомобили ездят редко, а на площади перед входом в церковь — еще реже.

Это вообще удивительное свойство городов, когда в шаге от центральных улиц оказываешься вдруг в противоположном мире — неспешном и тихом. В данном случае: видишь ту Москву, которой не только восхищаешься или гордишься, но которую любишь.

Храм Воскресения Словущего: как добраться

Ближе всего до этой церкви дойти будет от метро «Охотный Ряд»: это пять минут пешком.

(Чуть дольше, если идти от Пушкинской площади и станций «Тверская», «Чеховская» и «Пушкинская».)

Если идти от метро «Охотный ряд», то — по левой стороне Тверской улицы из центра. Вскоре — после Телеграфа и «Макдональдса» — в сталинском доме будет гигантская арка. Нужно в нее: это и есть Брюсов переулок.

Церковь Воскресения Словущего на Успенском вражке — Брюсов пер., 15/2

История постройки

Брюсов переулок был построен на месте оврага между улицами Тверская и Никитинская в 16 столетии, около которого стояла Успенская церковь. Давно нет овражка и храма Успения Богородицы, но осталось название Успенского вражка, древнего место Белого города.

Храм Воскресения Словущего в Брюсовом переулке

Уникальна предыстория появления в Брюсовом переулке церкви Воскресения Словущего. Святыней церкви является храм Воскресения Господня в Иерусалиме, возрожденный святыми императором Константином и его матерью Еленой в 355 году на месте распятия Христа, на горе Голгофа.

Более трех столетий на месте страданий и распятия Иисуса велось языческое поклонение в капище Венеры, пока после обретения Животворящего Креста здесь не был воздвигнут православный храм.

Память об этом уникальном событии отмечается Православной Церковью 26 сентября, во многих церквях, в том числе в храме Воскресения Словущего в Москве отмечается престольный праздник. 1548 год хранит первое упоминание о деревянной церкви Обновления храма Воскресения Христова.

Возведение каменной церкви

Пожар 1629 года уничтожил все постройки на Успенском вражке, в том числе и церковь.

Новый, каменный храм был воздвигнут в 1634 году, о чем свидетельствует прошение настоятеля Матфея к Патриарху Иосафату Первому об освящении.

В 1634 году после упразднения рядом стоящей церкви, в храме Воскресения Словущего появился Елисеевский престол, переосвященный с Покровского.

Придел пророка Елисея построен в память о времени, когда царь Михаил Федорович встречал отца, патриарха Филарета, вернувшегося после нахождения в плену у поляков. До 1812 года придел существовал, как отдельный храм.

Богослужение в Московском храме Воскресения Словущего

К 1634 году в Воскресенской церкви были три прихода:

• Елисеевский;
• Мученицы Параскевы;
• Никольский.

Найдены записи 1638 года, в которых упоминается о монастыре на Успенском вражке, это говорит о том, что в Брюсовом переулке некогда стояли кельи монахов.

В начале 18 века московская святыня была под покровительством князя М. Гагарина, на чьи средства производили ремонты, заменили храмовую кровлю.

Чума 1771 года привела к смерти всех священников, а пожар 1773 года уничтожил новую кровлю. До начала 19 столетия христианская обитель была закрыта, затем постепенно была отстроена.

В 1897 году для колокольни был подарен огромный колокол, для установки которого пришлось перестроить верхние колокольные ярусы, что придало храму более современного вида.

Период разрушений

Во время массового закрытия христианских святынь в начале 20 века богослужения в храме Воскресения Словущего не прекращались ни на день, благодаря заступничеству и ходатайству известных в Москве и во всем мире людей, живущих в близлежащих районах, только в 30-х годах 20 столетия были сняты колокола и забраны все ценности.

Интересно! В числе прихожан церкви можно было встретить певцов, актеров, писателей и других выдающихся личностей, среди которых был Иван Козловский, Владимир Заманский, братья Пироговы, Константин Станиславский, Мария Максакова и многие другие.

На Пасху 1944 храмовая территория и близлежащие улочки заполнило более 2,5 тысячи прихожан.

Храм Воскресения Словущего в Брюсовом переулке

Еще одна церковь в самом центре города, в шаге от Тверской улицы — храм Воскресения Словущего в Брюсовом переулке. Наверное, это один из самых знаменитых храмов Москвы, и вот по каким причинам.

Храм с частицей мощей Спиридона Тримифунтского

Для многих верующих храм в Брюсовом переулке — это прежде всего место, где можно поклониться образу и частице мощей святителя Спиридона Тримифунтского.

Народ полон суеверий, и одно из них гласит: святитель Спиридон помогает в квартирных вопросах.

Это такое немного обмирщенное знание о великом святом, который действительно считается заступником сирых и убогих, и помогает в действительно безвыходных ситуациях.

Отчасти, именно из-за мощей святителя Спиридона Тримифунтского эта церковь в Брюсовом переулке полна народу — и в будни, и в выходные, во время служб и без них. Храм даже иногда по незнанию называют храмом Спиридона Тримифунтского в Брюсовом. Представляете?

Храм, который не закрывался в советское время

Храм в Брюсовом переулке — один из немногих, который оставался открытым в советские времена. Википедия пишет, что за него «просили» актеры и музыканты, что жили неподалеку.

Поэтому для тех, кто ходил в советское время в Церковь, это место, — Брюсов переулок и небольшой храм в нем, — дороги, как память.

Храм рядом с Тверской улицей

Храм Воскресения Словущего расположен в удивительно тихом для центра города месте. Еще 100 метров — и будет Тверская улица с толпой туристов и легионом машин. Но по самому Брюсовому переулку, — мимо храма, — автомобили ездят редко, а на площади перед входом в церковь — еще реже.

Это вообще удивительное свойство городов, когда в шаге от центральных улиц оказываешься вдруг в противоположном мире — неспешном и тихом. В данном случае: видишь ту Москву, которой не только восхищаешься или гордишься, но которую любишь.

Храм Воскресения Словущего: как добраться

Ближе всего до этой церкви дойти будет от метро «Охотный Ряд»: это пять минут пешком.

(Чуть дольше, если идти от Пушкинской площади и станций «Тверская», «Чеховская» и «Пушкинская».)

Если идти от метро «Охотный ряд», то — по левой стороне Тверской улицы из центра. Вскоре — после Телеграфа и «Макдональдса» — в сталинском доме будет гигантская арка. Нужно в нее: это и есть Брюсов переулок.

Современное состояние

Богослужения митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима более 40 лет окормляли православных верующих. В особой величественной, торжественной атмосфере святости через молитвы митрополита излилась в сердца прихожан особая Божья любовь, приобретая новых чад для Православной Церкви.

Современная церковь Воскресения Словущего в Брюсовском переулке представляет собой типичное для уличного храма строение, построенного в классическом стиле. Архитектурными особенностями древней московской святыни являются декоративные полукруглые закомары стен, оконные наличники, пилястры, наличие карниза и колончатого пояса.

Внутри Воскресенского храма

С 1820 года сохранено помещение трапезной и колокольни, прилепившейся с западной стороны пятиглавого четверика. Лепнина и живописный орнамент главного свода появились в 1880 году, внутренняя роспись сделана и иконостасы сделана в конце 19 столетия.

Настоятель храма — протоиерей Николай Балашов. Для прихожан открыта воскресная школа, работают кружки, часто совершаются совместные паломнические поездки.

Колокольня

Репрессии советского периода всё же не обошли стороной и эту старинную московскую церковь. Но выразились они лишь в том, что с её колокольни были изъяты и уничтожены уникальные исторические колокола. На протяжении нескольких десятков лет колокольня храма выполняла исключительно декоративную функцию. Вновь услышать колокольный звон жителям Брюсова переулка суждено было только 18 февраля 2008 года, в этот день был вновь освящён, главный колокол Храма Воскресения «Архангел Михаил». Теперь в этом старинном уголке Москвы можно слышать колокольный звон по всем каноническим православным праздникам.

Святыни

Тысячи паломников приезжают в Москву, чтобы поклониться иконам храма Воскресения Словущего.

Чудотворный образ Богородицы «Взыскание погибших» увешан множеством украшений, привезенных благодарными прихожанами, получившими ответы на молитвы о проблемах:

• зависимости от алкоголя, наркотиков и компьютерных игр;
• потери веры и уверенности в жизни;
• разладов в семье;
• исцеления от неизлечимых болезней.

Всегда людно около икон Богородицы «Знаменская», «Боголюбская», «Утоли мои печали», «Иверская», «Смоленская», «Казанская» и других.

Чудотворная икона святителя Спиридона Тримифунтского

Редкая икона Николы Можайского помогает прихожанам с 16 века. Помогают укрепить веру и решить множество проблем и молитвы у святых образов мучеников святителей Дамиана и Космы, Георгия Победоносца, святителей Спиридона Тримифунтского, Саввы Сторожевского и других святынь.

Примечания

1. ↑ 1234
   Москва: все улицы, площади, бульвары, переулки / Вострышев М. И. — М.: Алгоритм, Эксмо, 2010. — С. 69. — ISBN 978-5-699-33874-0.
2. ↑ 12345678910
   Городской реестр недвижимого культурного наследия города Москвы. Официальный сайт Комитета по культурному наследию города Москвы. Проверено 3 апреля 2013. Архивировано 4 апреля 2013 года.
3. Эрдели Ксения Александровна (недоступная ссылка — история
   ). Лица Москвы. Московская энциклопедия. Проверено 9 марта 2020. Архивировано 4 марта 2020 года.
4. Федоровский Фёдор Фёдорович (недоступная ссылка — история
   ). Лица Москвы. Московская энциклопедия. Проверено 13 марта 2015. Архивировано 4 марта 2020 года.
5. Ханаева Евгения Никандровна. Лица Москвы. Московская энциклопедия. Проверено 11 марта 2020. (недоступная ссылка)
6. Брюсов пер. 7
7. «В гости к гениям»: Путеводитель. — М.: Комитет по туризму и гостиничному хозяйству города Москвы, 2013. — С. 84—85. — 132 с. (недоступная ссылка)
8. ↑ 123Трофимов В. Г.
   Москва. Путеводитель по районам. 2-е изд. — М.: Московский рабочий, 1976. — 456 с. — С. 112.
9. Литовцева Нина Николаевна (недоступная ссылка — история
   ). Лица Москвы. Московская энциклопедия. Проверено 5 июля 2020. Архивировано 6 июля 2020 года.
10. Гельцер Екатерина Васильевна (недоступная ссылка — история
    ). Лица Москвы. Московская энциклопедия. Проверено 22 марта 2015. Архивировано 6 июля 2020 года.
11. Годунов Александр Борисович (недоступная ссылка — история
    ). Лица Москвы. Московская энциклопедия. Проверено 22 марта 2015. Архивировано 6 июля 2020 года.
12. Никас Сафронов: «Дом моей мечты» (недоступная ссылка)
13. Москва, Брюсов переулок, 17 // Сайт «Последний адрес».
14. Брюсов переулок. Путешествия по Москве. Исторические улицы.
15. Малинин Н. С.
    Архитектура Москвы. 1989—2009: Путеводитель. — М.: Улей, 2009. — С. 349. — 400 с. — ISBN 978-5-91529-017-3.
16. Брюсов переулок 6
17. Брюсов пер. 8
18. Зак Яков Израилевич (недоступная ссылка — история
    ). Лица Москвы. Московская энциклопедия. Проверено 19 марта 2015. Архивировано 27 ноября 2020 года.
19. Известия, 7 ноября 2008, «Накоротке с вождями»
20. Достопримечательности Москвы
21. Самое главное о Музее-квартире Вс. Э. Мейерхольда
22. К 85-летию со дня рождения Ростроповича в Москве появился памятник маэстро

Возведение каменной церкви

Тогда же боголюбивые москвичи приступили к возведению нового, на этот раз каменного храма, работа над которым была завершена через пять лет. Судя по сохранившимся историческим документам, своим обликом он мало отличался от существующего ныне, и известного большинству москвичей, храма Воскресения Словущего в Брюсове переулке.

Некоторые изменения в облик храма были внесены лишь в первой половине 19 века когда к нему построили двухъярусную колокольню, чем приблизили его облик к канонам модного в то время архитектурного направления, получившего название «русский классицизм».

Расписание богослужений

В завершении статьи коснемся еще одного важного вопроса. Как уже говорилось, церковь Воскресения Словущего привлекает к себе множество паломников, приезжающих порой из дальних уголков России, и желающих посетить этот старинный храм в Брюсовом переулке. Расписание богослужений, приведенное ниже, поможет им сориентироваться в его насыщенной религиозной жизни.

Так, по будним дням часы и исповедь начинаются с 8:40, а литургия в 9:00. Вечерние же богослужения проводятся в 18:00. Что же касается воскресных и праздничных дней, то их график является более плотным и насыщенным. Двери храма открываются в 6:30 для всех, кто желает отстоять часы и исповедаться, а в 7:00 совершается ранняя литургия, вслед за ней, в 10:00 – поздняя. В 18:00 начинаются вечерние богослужения, включающие в себя, кроме вечерни, чтение акафистов, предусмотренных в этот день церковным календарем.

Происхождение названия

В XVI веке на месте современного Брюсова переулка, между улицами Никитской и Тверской, проходил глубокий длинный овраг, рядом с которым издавна существовал деревянный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. От названия храма это место Москвы (или, как говорили в старину, «урочище») получило наименование «Успенского вражка» (оврага). Данное урочище было древнейшим в так называемом «Белом городе» Москвы.

Посвящение же храма относится к празднику Воскресения Словущего, посвященному восстановлению Храма Воскресения Христова в Иерусалиме (более известного как Храм Гроба Господня

) в 335 году. Считалось, что поскольку Храм Воскресения Христова в Иерусалиме построен на месте реальных исторических событий, связанных с воскресением Христа, церкви в других городах не могли иметь такое же название. Поэтому храмы за пределами Иерусалима строились не во имя самого Воскресения, а именно в честь праздника, который «слывет» Воскресением.

Достопримечательности

• Памятник Мстиславу Ростроповичу (скульптор А. И. Рукавишников) на углу Брюсова и Елисеевского переулков напротив храма Воскресения Словущего. Открыт 29 марта 2012 года, что было приурочено ко дню 85-летия (27 марта) музыканта.]

Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке

Поделиться

Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке. Фото: NVO

Адрес: Брюсов переулок, д. 15/2

Храмы Воскресения Словущего строились на Руси в память Обновления Храма Воскресения Господня в Иерусалиме. Поскольку он был воздвигнут на месте Распятия, Погребения и Воскресения Христа, то и не мог быть повторен в других местах. Поэтому храмы за пределами Иерусалима строились не во имя самого Воскресения, а именно в честь праздника, который «слывет», то есть называется Воскресением.

В Москве существует несколько храмов, освященных в честь этого праздника. И один из них находится в Брюсовом переулке между Тверской и Большой Никитской улицами.

Церковь Воскресения Словущего на Успенском вражке построили в первой половине XVII века, однако предшественница ее упоминается еще в 1548 году, во времена Ивана Грозного.

Название на Успенском вражке происходит от слова «овраг», который, надо полагать, здесь существовал (и видимо — немалый), и от деревянной Успенская церкви, которая, сосбственно, и дала название и этой местности и самому оврагу.

А сам переулок назван в честь московского генерал-губернатора Якова Александровича Брюса, коего, говорят, весьма любила императрица Екатерина Вторая.

Церковь Воскресения Словущего на Успенском Вражке – церковь со счастливой судьбой: ее никогда не закрывали. Именно поэтому в ней сохранился старинное внутреннее убранство, которое включает в себя и несколько старинных и весьма почитаемых икон. Одна из них — икона Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших», где Божия Матерь изображена с непокрытой главой – это символ того, что она отдала свой покров для спасения грешников. По старинному московскому обычаю перед этой иконой молятся о счастливом браке и благополучии в семейной жизни.

Не зря, скажем, перед этой иконой в 1912 году венчались Сергей Эфрон с поэтессой Мариной Цветаевой.

Другие особо почитаемые святыни храма — чтимый образ Святителя Спиридона, епископа Тримифунтского, образ Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, образ Пресвятой Богородицы «Страстная», образ преподобного Саввы Сторожевского.

Контакты: храма Воскресения Словущего на Успенском Вражке

Адрес:

Брюсов переулок, д. 15/2

Как проехать:
От ст. метро «Тверская», «Пушкинская», тролл. 12, 20.

Адрес сайта: http://vslov.ru/

Схема проезда:

Храм Воскресения Словущего в Москве. Адрес, расписание богослужений, как доехать, фото

Храм Воскресения Словущего сегодня

Храм Воскресения Словущего в городе Москва носит свое название в честь празднования события возведения знаменитого на весь православный мир иерусалимского храма Святого Гроба Господня Святым императором Константином Великим в середине IV столетия, воздвигнутого на реальном историческом месте распятия и погребения Иисуса Христа.

Долгое время это место величайших страданий было осквернено языческим капищем, пока Святой императрицей Еленой не был обретен Крест Господень, после чего здесь был воздвигнут и освящен храм Христова Воскресения в Иерусалиме, который стал символом возрождения или обновления главной христианской святыни и духовной жизни всей церковной общины.

В память об этом событии во всем христианском мире воздвигаются церкви, где торжественно празднуется престольный праздник чином пасхального богослужения.

В столице есть несколько таких храмов, один из которых находится в Успенском вражке, то есть на месте глубокого оврага. Рядом была деревянная церковь Успения Божьей матери, от которой и пошло название местности в этой части Белого города и древнего оврага.

В XVI столетии это урочище было засыпано, а на его месте возник переулок, который впоследствии получил название в честь вельможи Якова Брюса, генерал-губернатора екатерининской эпохи.

В XVII веке при храме были выстроены несколько монастырских келий для нищих стариц.

В XVIII столетии храму активно покровительствовал московский князь Гагарин, на чьи средства была отремонтирована кровля и обновление церкви. В 71 году страшная эпидемия чумы в городе привела к смерти всех священников храма, а еще через 2 года произошел сильный пожар, после которого обители пришлось довольно долго восстанавливаться.

Примечательно, что храм никогда не закрывался со дня своего основания. Наоборот, церкви передавались святыни и иконы из закрывающихся в окрестности храмов и соборов. В годы советского безбожия с церкви были сняты колокола, которые вернули на звонницу только в 90-е годы.

Здесь более 4 десятков лет прослужил Волоколамский митрополит Питирим, который стал духовником московской творческой элиты. На его проповеди и торжественные богослужения стекалось множество деятелей искусства, художников, писателей и ученых.

Сегодня историческое здание недалеко от Кремля признано памятником архитектуры государственного значения.

Происхождение названия

В XVI веке на месте современного Брюсова переулка, между улицами Никитской и Тверской, проходил глубокий длинный овраг, рядом с которым издавна существовал деревянный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. От названия храма это место Москвы (или, как говорили в старину, «урочище») получило наименование «Успенского вражка» (оврага). Это урочище было древнейшим в так называемом «Белом городе» Москвы.

«Воскресения Словущего» — означает, что церковь слывёт, прозывается Воскресенской. Главная христианская святыня, главный христианский храм — это храм Воскресения Христова в Иерусалиме. Он был «обновлён», то есть возрождён святыми равноапостольными Константином и Еленой в 355 году на Голгофе — на месте страданий Христовых и обретения Животворящего Креста. После страданий и смерти Христа священное место его страданий долго попиралось язычниками. До 326 года на этом святом месте стоял языческий храм Венеры, поэтому освящение нового храма стало возрождением, «обновлением» поруганной святыни.

С того времени Святая Церковь ежегодно 13/26 сентября воспоминает это величайшее для всех христиан событие. У этого праздника есть особенность — в этот день в храмах, освящённых в честь Воскресения Словущего, служба совершается как на Пасху — пасхальным чином, торжественно восклицается: «Христос воскресе! — Воистину воскресе!».

Архитектор, внешняя отделка, архитектурный ансамбль

Храм Воскресения Словущего построен в типичной архитектурной традиции XVII века посадских церквей в виде бесстолпного одноглавого четверика. От первоначальной задумки 5-главого белокаменного храма в современном строении остался только небольшой 2-светный четверик и 3-частная апсида.

Стены здания оформлены полукруглыми нишами с декоративными закомарами, строгим узорчатым карнизом и колончатым поясом с крупными кокошниками, угловыми пилястрами с полуколоннами. Трапезную с 3 полукруглыми приделами украшают на углах боковых фасадов рустованные ризалиты, пилястры, портики и фронтоны.

Общие пропорции здания классического стиля и ритмичный незаурядный рисунок окон говорит об опытности зодчего, имя которого история не сохранила до наших дней. Оконные проемы церкви декорированы очень скромными наличниками, цилиндрический барабан глухой на сплошном поясе с колоннами без окон, украшен аркатурой.

Колокольня храма с просторным 4-гранным 2-ым ярусом и маленькой главкой в современном виде была перестроена в конце XIX столетия взамен ротонды со шпилем стиля барокко, что было вызвано необходимостью размещения подаренного 327 пудового колокола. К нижнему ярусу пристроены с обеих сторон небольшие сторожки.

На оштукатуренных и выкрашенных в красноватые оттенки с белой отделкой стенах храма есть образы Святых, которые регулярно украшают живыми цветами и ставят свечи. Ограда и ворота обители сохранились в неизменном виде с конца позапрошлого столетия.

Внутри стены храма расписаны маслом

Высота потолка от пола до его верхней точки составляет 15 метров. Стены и своды храмы расписаны маслом в первой трети первая треть XIX века. В своей основе они сохраняют композиции восходящие к последней трети XIX века. Свод украшен живописной лепниной в стиле 1870 — 1880 годов.

Внутренне убранство церкви Воскресения Словущего на Успенском вражке, в Москве. Установленные в храме иконостасы относятся к XIX веку

В наше время в храме Воскресения Словущего установлены белые с позолотой иконостасы.

Они относятся к концу XIX века. Кроме того, из храма пророка Елисея в него перенесены особо чтимые иконы: пророка Елисея (XIX в., с клеймами жития пророка Елисея древней иконы XVII — XVIII вв.) и мученика Иустина Философа (XVII в., обновл. в XIX в.).

Внутренне убранство церкви Воскресения Словущего на Успенском вражке, в Москве. Иконостасы боковых приделов храма — сборные

Местный ряд — «Обновление храма Воскресения Господня» (храмовая икона, сер. XIX в.), иконы Божией Матери — «Утоли моя печали» (XIX в.) и Смоленская (XVII — XVIII вв.), Спаса Вседержителя (XVII — XVIII вв.).

Второй ряд — праздничные двухъярусные иконы (кон. XIX в.). Третий ряд — семь икон с 16-фигурным деисусом. Иконостасы боковых приделов — сборные (кон. XVII — нач. XIX в.), в основном в Никольском приделе.

Некоторые литературоведы и искусствоведы утверждают, что хранящаяся в храме икона Божией Матери «Взыскание погибших» — это та самая икона, которой посвятил своё стихотворение Михаил Лермонтов.

История строительства

Самые первые упоминания о Воскресенской еще деревянной церкви на Успенском вражке относят к середине XVI столетия

Страшный пожар первой половины XVII века привел к уничтожению всех построек в этой местности. Поэтому вскоре началось строительство каменной церкви, освященной в 1634 году по прошению храмового священника и настоятеля Матфея патриарху Иоасафу.

К тому моменту в церкви было 3 престола:

1. В честь пророка Елисея, освящен в память возвращения из польского плена патриарха Филарета, отца царя Михаила.
2. Придел в честь Святого Николая Чудотворца.
3. Престол Параскевы мученицы.

В неизменном виде здание церкви простояло более 2 столетий, а затем в начале XIX века перестроили звонницу и трапезную часть храма, а чуть позже расширили оконные проемы, которые отштукатурили килевидными обрамлениями в старорусском стиле.

К концу позапрошлого века архитектором Александром Мейснером были перестроены верхние этажи колокольни псевдоклассической формы под подаренный храму колокол большего размера, что можно видеть в современном здании. В 30-е годы прошлого столетия были сняты все колокола, но храм продолжал свою работу, благодаря заступничеству известных деятелей культуры и искусства.

В середине века, а затем в 80-е годы проводились ремонтно-реставрационные работы. А в марте прошлого года были завершены восстановление стеновых фресок и орнаментов на сводах, также отреставрировали медальоны над оконными проемами.

Храм с мощами Спиридона Тримифунтского в Москве, историческая справка

Первое упоминание о церкви было еще в 1548 г. Она была изготовлена из дерева, однако в 1629 г. была уничтожена пожаром. В 1634 г. на этом же самом месте была возведена новая церковь из камня, которая существует и по сей день. На протяжении почти нескольких веков она простояла без каких-либо изменений, и уже в период с 1816-1820 гг. были проведены строительные работы по перестройке колокольни и трапезной.

Неподалеку от церкви располагалась богомольня пророка Елисея, которая была построена в 1620 г. как память о встрече государем Михаилом Федоровичем отца своего Патриарха Филарета, вернувшегося из плена польского. Но в 1812 г. во время пожара молельня выгорела дотла и была восстановлена спустя 8 лет в качестве придела церкви Воскресения Словущего.

Во второй половине 19 века окна богомольни были растесаны и в последствии получили килевидное штукатурное обрамление, выполненное в русском стиле. Верхние же ярусы колокольни в 1897 г. были заменены новыми с псевдоклассической формой, после чего сооружение приняло нынешний облик.В 1930-м году церковь хотели закрыть, однако за счет большого количества просьб, поступивших не только от простых людей, но также и от довольно известных артистов, проживавших неподалеку от него на Неждановой улице, богомольня осталась открытой, но купола ее все же были сняты.

Работы по реставрации в молельни проводились в период с 1963-1964 гг., в 1979-м, а также на протяжении 4-х лет с 1982 по 1986 гг.

Внутреннее убранство

Высота внутреннего пространства храма равняется 15 м. Интерьер неоднократно поновлялся, сохраняя основную композицию.

Стены и свод с лепными украшениями и орнаментом расписаны масляными фресками. В ходе реставрационных работ были обнаружены старинные росписи в четверике и алтарной части, скрытые от глаз слоем краски. Фреску с изображением события снятия Господа с креста удалось полностью восстановить. Частично восстановлены остальные фрагменты утраченной живописи.

Стены Храма Воскресения Словущего в Москве украшают красивейшие росписи

Помещение освещается 2 рядами окон. Старинные иконы искусно оформлены резными ризами и киотами. Резной белый с золотом главный иконостас соответствует стилю конца позапрошлого века. Иконостас бокового Никольского придела сборный, выполнен в период конца XVII начала XIX веков.

Придел пророка Елисея построили в память встречи царя Михаила Фёдоровича с Патриархом Филаретом

В 1620 году построили рядом с церковью деревянный придел пророка Елисея. Произошло это в честь памяти о встрече царя Михаила Фёодоровича со своим отцом Патриархом Филаретом, который возвращался из польского плена. Как отдельная церковь придел просуществовал до 1812 года.

Царь Михаил Фёдорович встречает за Москвой родителя своего Филарета Никитича. 1619 год. Гравюра Б.Чорикова. XIX век

В 1636 году Елисеевский храм стал каменным. Он простоял до 1818 года, когда его разобрали. После того как храм упразднили, его престол перенесли в находящийся по соседству храм Воскресения Словущего. Для этого его Покровский придел переосвятили в Елисеевский.

Первоначально же Патриарх Иоасаф I благословил освящение двух приделов. Один из них при этом освятили во имя святой мученицы Параскевы. Однако в 1634 году освятили и третий, Никольский престол.

Святыни и мощи храма

В богато украшенном киоте в левой части храма можно увидеть старинный Богородичный образ Взыскания погибших в богатой серебряной ризе с множеством пожертвованных украшений и драгоценностей получившими чудесную помощь.

Божья Матерь изображена на этой иконе с непокрытой головой, что символизирует отданный ею покров для спасения грешников. Сюда ежедневно приходит огромное количество паломников и просителей.

По древнему преданию эту икону сохранил благочестивый прихожанин Христорождественской церкви, вдовец, постоянно молящийся о благополучии своих дочерей. Во сне ему было повеление отдать икону в храм, что он незамедлительно исполнил.

Позже церковь была разграблена наполеоновскими солдатами, а чудотворный образ брошен и расколот. Художники реставраторы смогли восстановить святую икону, которая была перенесена из Палашинского храма в 30-х годах прошлого века.

Стоит обратить внимание на расположенный в главной части храма в богатой резной ризе редкий чудотворный образ Спиридон Тримифунтского, справа от иконы Спасителя. В центре иконы имеется маленький ковчег, который открывает частицу святых мощей.

Имеется в левом приделе церкви древнейшая Можайская икона XVI века с изображением святого архиепископа Николая Мир Ликийских с частицей чудотворных мощей. Почитаемые святыни XVII-XVIII столетия с образами пророков Елисея и Илии с житием можно увидеть в правом пределе.

Древняя икона XVII века с изображением Иустина Философа установлена в иконостасе Никольского придела.Имеется в храме почитаемый образ Анны Кашинской с частицами ее святых мощей.

В главном престоле между окнами находятся почитаемые изображения Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Великого князя Владимира и княгини Ольги, выполненные знаменитым мастером церковной росписи Нестеровым.

История храма

Первое упоминание о храме на Успенском вражке относится к 1548 году, на Петровом плане Москвы здание было обозначено в 1596—1598 годах. В то время на этом месте стояла деревянная церковь, построенная в честь одноименного праздника.

В 1629 году из-за крупного пожара деревянная постройка полностью сгорела. Местные жители тут же начали возведение каменного собора. Из-за неправильного прочтения летописи долгое время 10 апреля 1629 года считался датой начала строительства. На самом в книге указана дата пожара, после которого в короткие сроки (вероятнее всего, летом этого же года) началось строительство. Окончено оно было 1634 году: 4 июля священник в письме попросил о благословлении 2-х престолов.

В начале XIX века были перестроены колокольня и трапезная, во второй половине столетия были расширены оконные проемы, которые получили обрамление в русском стиле. В конце века были заменены верхние ярусы колокольни: новые были выполнены в псевдоклассическом стиле по проекту Мейснера. Причиной перестройки стало дарение слишком большого колокола. В этом виде храм сохранился по наш день.

Примечательно, но в Советском Союзе собор не снесли и даже не закрыли — только лишили колоколов. Это стало возможно благодаря заступничеству известных артистов, проживавших на улице Неждановой. Они же и были его прихожанами: отмечают, что на службы приходили певцы братья Пироговы и Козловский, актеры Смоктуновский, Заманский и Станиславский, артисты оперы Мигая и Неждонова, солистка Большого театра Максакова и многие другие. В храм передавали иконы и святыни из закрывающихся церквей для сохранности.

Были даже проведены реставрационные работы — в 1963—1964, 1979 и 1982−1986 годах. Последняя реставрация закончилась только в 2020 году: были восстановлены 40 росписей на сводах и стенах, 2 медальона над окнами. Сегодня храм является памятником архитектуры и охраняется на государственном уровне.

Храм выполнен в типичной для небольшого посадского храма XVII века манере. Его здание представляло собой бесстолпный одноглавый четверик. Декоративных элементов было немного: скромные оконные наличники, угловые пилястры, узорчатый «пояс».

От первого варианта уцелело немного: 3-частная апсида и двусветный четверик. Трапезная и колокольня была построены только в начале XIX столетия, при последующих реставрационных работах была раскрыта южная стена, добавлены элементы. Современная роспись стен и лепнины, скорее всего, относятся к концу XIX.

Снаружи стены также украшены образами святых. Ко многим регулярно приносятся цветы и свечи.

Приделы и святыни

Всего в храме 3 предела: Воскресения Словущего (главный), Николая Чудотворца (северный), пророка Енисея (южный). Последний был перенесен сюда из закрывшейся неподалеку церкви несколько веков назад.

К святыням храма относятся:

1. Икона Богородицы «Взыскание погибших». Перенесена в 1937 году из храма Рождества Христова на Палашах. Считается, что ее написали примерно в XVIII веке, но до начала XIX она принадлежала московской семье. По легенде, один из членов семьи отдал икону в дар, когда его молитвы о благополучии дочерей были услышаны и исполнены. Икона расположена в киоте слева от иконостаса и является одной из нескольких самых известных в Москве. Перед ней молятся о выздоровлении и исцелении от пороков (особенно от пьянства), о счастливом замужестве и благополучии в семье.
2. Икона Святителя Спиридона Тримифунтского с частицей его мощей. Это редкая московская святыня размещена в главном приделе справа. Святой Спиридон считался покровителем бедных и обездоленных, торговцев, честно ведущих дела, больных. Считается, что к нему могут обратиться за незамедлительной помощью люди, оставшиеся безо всяких средств и те, кто может потерять жилье.
3. Икона Николы Можайского с частицей его мощей. Это самый старый образ: он был написан в конце XVI века. Расположена в левом приделе.
4. Иконы пророка Елисея и святого Ильи-пророка (XVII—XVIII века, расположены в правом приделе), икона святого мученика Иустина Философа (XVII век, обновлена в XIX, находится в иконостасе левого придела).

Также в соборе есть иконы Богоматери («Казанской», «Смоленской», «Боголюбской», «Иверской», «Утоли мои печали» и другие), чудотворцев Космы и Дамиана, великомучеников Никиты и Георгия Победоносца, мученика Трифона, преподобного Саввы Сторожевского. Многие образы представлены с мощами святых.

Часть икон являются чудотворными. Узнать о совершенных ими чудесах можно на сайте храма.

Название церкви и места

Название храма переводится как «Воскресенская церковь». Оно связано с храмом Воскресения Христова в Иерусалиме (храмом Гроба Господня). На Голгофе, месте распятия Христа, священном для христиан, был построен храм языческой богини Венеры. В 355 году император Константин и его мать Елена возвели на этом месте церковь Воскресения (Вознесения) — «обновили» святое место, возродили его. 26 сентября отмечают праздник в честь этого события. Поэтому полное название звучит как «храм в честь Обновления храма Воскресения Христова».

Успенский вражек же (Успеньев враг) — это небольшой (меньше километра) ручей, правый приток реки Неглинной, который протекал в Тверском районе и пересекал Брюсов переулок. Сегодня река заключена в подземный коллектор. Само слово «вражек» означает «овраг» — по нему и протекал ручей. Например, Сивцевый вражек — овраг, в котором протекала река Сивка (Сивец). Успенский вражек был самым древним в «Белом городе» — огороженном при Дмитрии Донском месте.

Интересный факт: название ручья произошло от имени Успенского оврага, названного по имени местной Успенской церкви на Газетном переулке.

Духовенство, наставники

Сегодня председателем Приходского совета и настоятелем храма является митрофорный протоиерей Николай Балашов, назначенный в 2012 году. Также в церкви служат штатными священниками иереи: Алексей Харламов и Павел Карев, а дьяконами являются Николай Пянзин и Дмитрий Богута.

В свое время в этом храме служили такие известные личности как:

• Артемий Владимиров;
• Владимир Ригин;
• Сергей Круглов;
• Владимир Романов;
• Геннадий Огрызков;
• Борис Цепенников;
• Виталий Боровой;
• Николай Поспелов;
• Владимир Елховский;
• Андрей Ткачев.

История[ | ]

Церковь Воскресения Словущего на Успенском Вражке, 1881 год (фото Николая Найденова)
Первое упоминание о храме в этом месте датируется 1548 годом. Первоначальный деревянный храм в честь Обновления храма Воскресения Христова (в просторечии именовавшийся церковью Воскресения Словущего «что на Успенском вражке») показан на Петровом плане Москвы, вычерченном в 1596—1598 годах.

В 1629 году, во время большого московского пожара, Успенский вражек со всеми домами и храмами выгорел дотла. Однако жители на пепелищах тут же начали возводить новые, уже каменные церкви.

В исторической литературе до сих пор датой сооружения каменного храма Воскресения Словущего не совсем верно считался 1629 год. Это произошло вследствие неправильного прочтения летописной заметки о построении храма: «Построена каменна по сгорении 1629 апреля в 10 день деревянной». Эта дата на самом деле указывает дату пожара. Строительство храма должно было начаться скорее всего сразу же после пожара — возможно, летом 1629 года. Документы показывают, что строительство каменного храма было завершено к 1634 году, так как именно под этим годом сохранилась архивная запись, сообщающая о прошении к патриарху Иоасафу I священника храма отца Матфея благословить освящение двух престолов: «142 года (то есть 7142/1634) июля 4 запечатана Благословенная грамота по челобитью с вражка Успенского попа Матвея на два престола».[источник не указан 910 дней

]

С 1620 года рядом с церковью находился деревянный храм пророка Елисея, построенный в память встречи царём Михаилом Феодоровичем своего отца патриарха Филарета, возвращавшегося из польского плена. В 1636 году Елисеевский храм был заменён каменным и простоял до середины XIX века. При упразднении храма его престол перенесли в соседний храм Воскресения Словущего, Покровский придел которого переосвятили в Елисеевский[1].

В XVII веке некоторые храмы были не только приходскими, но и как бы монастырскими: когда в документах встречается добавление к названию храма «на монастыре» — это следует понимать в том смысле, что около приходского храма строились две-три кельи, и в них селились несколько человек, чаще всего престарелых, иногда даже не обязательно монашествующих. Подобную приписку «на монастыре» употребляет Переписная книга Москвы за 1638 год в отношении храма: «на Воскресении же на монастыри… келья, живут старицы нищие».

Почти два века храм простоял без изменений, в 1816—1820 годах были перестроены трапезная и колокольня.

Во второй половине XIX века были растёсаны окна храма, получившие килевидные штукатурные обрамления в русском стиле. В 1897 году по проекту архитектора Александра Мейснера[2] верхние ярусы колокольни были заменены новыми в псевдоклассических формах, после чего здание приобрело современный облик. Причиной перестройки колокольни стал подаренный храму необычайно большой колокол.

В XX и XXI веках[ | ]

В 1930-х годах, в безбожную эпоху, храм не закрывали (благодаря многочисленным просьбам известных артистов, живших рядом с ним на улице Неждановой), но колокола были сняты.

В 1963—1964 годах, 1979 году и 1982—1986 годах в храме были проведены реставрационные работы.

С 1972 года в течение последующих 30 лет в храме служил митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим.

В марте 2020 года завершилась реставрация убранства храма: были восстановлены 40 росписей на стенах и сводах, орнаменты на стенах и два медальона над окнами[3].

Приход и хор храма

После воскресной литургии прихожане храма собираются на совместное чаепитие в приходском доме, где обсуждают насущные проблемы жизни прихода, выслушивают отчеты о проведенных конкретных делах милосердия нуждающимся и помощи пожилым людям, планируют организацию культурной программы проведения ближайших праздничных мероприятий.

При храме работают постоянные курсы изучения церковнославянского языка для всех желающих, проводятся занятия по фотографии, организуются лекции и встречи с интересными гостями, концерты классической музыки.

По субботам и воскресеньям проходят еженедельные встречи членов киноклуб, где организуется совместный просмотр и обсуждение различных православных и документальных фильмов. Проводятся встречи молодежного литературного клуба, где читаются произведения классической литературы.

В дни памяти служителей и известных прихожан служат панихиды, а также проводятся встречи на приходе с чаепитием и просмотром документальных хроник и фильмов. При храме организован хор, где желающие изучают церковные песнопения и распевы.

К праздничным датам проводятся концерты и выступления в музыкальной гостиной, где воспитанники воскресной школы демонстрируют свои успехи и таланты родителям и прихожанам.

Примечания[ | ]

1. Маков Г.
   Храм Воскресения Словущего «на Успенском Вражке» в Москве // Журнал Московской патриархии. — 1980. — № 2. — С. 21.
2. Нащокина М. B.
   Архитекторы московского модерна. Творческие портреты. — 3-е изд. — М.: Жираф, 2005. — С. 348. — 2500 экз. — ISBN 5-89832-043-1.
3. В центре Москвы отреставрировали росписи старинного храма (неопр.)
   . РИА Новости (4.3.2019). Дата обращения 4 марта 2020.
4. Икона «Взыскание погибших».
5. Святыни храма (неопр.)
   . vslov.ru. Дата обращения 13 февраля 2020.
6. Духовенство | Храм Воскресения Словущего на Успенском вражке (неопр.)
   . vslov.ru. Дата обращения 26 мая 2020.

Социальная работа, повседневная жизнь

При храме постоянно находится дежурный священник, которому можно лично или по телефону горячей линии задать интересующие вопросы, попросить совета и заказать требы.

Сотрудниками и добровольцам прихода регулярно обновляется свежая и актуальная информация на страницах храма в социальных сетях:

• www_instagram_com/hram_vslov/;
• http_//vk_com/hram_vslov;
• https_//www_facebook_com/hramvslov/.

При храмовом складе проводится сбор вещей и продуктов для нуждающихся и многодетных семей. Кроме того добровольцы прихода и члены молодежного клуба в рамках церковного социального служения регулярно готовят обеды, а потом кормят на Курском вокзале всех нуждающихся.

По понедельникам и пятницам проводятся встречи членов группы анонимных алкоголиков, где оказывается поддержка людям в трудной жизненной ситуации и членам их семей.

Воскресная школа

При храме с 1989 года работает воскресная школа, которая сегодня принимает всех желающих взрослых и детей. Регулярные познавательные занятия проходят на неделе и по выходным дням, которые начинаются в 14-30 и в 17 ч. На занятиях проводятся чтения, изучение и толкование Писания, книг Нового и Ветхого завета.

Кроме этого проходят празднования религиозных событий и фестивали, организуются экскурсии и поездки по святыням Москвы и области, посещения выставок и музеев, проводятся концерты и ставятся спектакли.

Воспитанники детской школы принимают активное участие в творческих встречах центрального благочиния других храмов. Они показывают литературно-музыкальные и театральные композиции, выступают на вокальных конкурсах и балах.

Праздник в храме Святого Спиридона

Отец Иннокентий, когда возникла идея принесения в Россию с Корфу мощей святителя Спиридона Тримифунтского? Как раз сейчас, в начале октября, начнется очередная «Русская неделя», одним из организаторов которой является и Данилов монастырь. При общении с митрополитом Нектарием выяснилось, что в 1984 году грекам была возвращена из Ватикана… десница святителя Спиридона. Это, действительно, было настоящее чудо, поскольку в течение многих столетий было неизвестно, где она вообще находится.

Расписание служб, режим работы

В храме Воскресения Словущего проходят регулярные церковные богослужения по следующему расписанию:

День недели	Вид богослужения	Время начала
С понедельника по пятницу	Часы, исповедь	8-40 ч.
	Литургия	9 ч.
	Вечерня и утреня	18 ч.
Суббота	Часы, исповедь, литургия	8-40 ч.
Всенощное бдение	18 ч.
Воскресенье, праздничные дни	Часы, исповедь	6-40 и 9-40 ч.
	Ранняя литургия	7 ч.
	Поздняя литургия	10 ч.
	Вечерня, по окончании молебен с чтением акафиста Богородице перед иконой Взыскания погибших и водосвятие	18 ч.

Каждый вторник в 18 ч. читается акафист Святому епископу Спиридону Тримифутскому. По четвергам проходит служба с водосвятием Святому угоднику божьему Николаю, которая начинается сразу после вечерни.

Каждую пятницу служится молебен с акафистом Господу Иисусу сладчайшему. Накануне всех церковных праздников вечером совершается Всенощное Бдение.

Святыни

Тысячи паломников приезжают в Москву, чтобы поклониться иконам храма Воскресения Словущего.

Чудотворный образ Богородицы «Взыскание погибших» увешан множеством украшений, привезенных благодарными прихожанами, получившими ответы на молитвы о проблемах:

• зависимости от алкоголя, наркотиков и компьютерных игр;
• потери веры и уверенности в жизни;
• разладов в семье;
• исцеления от неизлечимых болезней.

Всегда людно около икон Богородицы «Знаменская», «Боголюбская», «Утоли мои печали», «Иверская», «Смоленская», «Казанская» и других.

Чудотворная икона святителя Спиридона Тримифунтского

Редкая икона Николы Можайского помогает прихожанам с 16 века. Помогают укрепить веру и решить множество проблем и молитвы у святых образов мучеников святителей Дамиана и Космы, Георгия Победоносца, святителей Спиридона Тримифунтского, Саввы Сторожевского и других святынь.

Интересные факты про храм, что в окрестностях

В начале прошлого века именно перед этой иконой Взыскания погибших, но в другой церкви, было проведено венчание Сергея Эфрона с поэтом Мариной Цветаевой.

Храм в таком знаменательном квартале рядом с театрами и Консерваторией всегда посещали представители творческой интеллигенции:

• певец Иван Козловский;
• актер Иннокентий Смоктуновский;
• известные оперные певцы братья Пироговы;
• театральный режиссер Константин Станиславский;
• артист Сергей Мигай;
• певица оперы Антонина Нежданова;
• солистка Мария Максакова.

В храме в свое время было совершено отпевание таких известных деятелей культуры: режиссера Сергея Бондарчука, актеров Олега Борисова и Евгения Евстигнеева, телеведущего Влада Листьева.

Интересные факты

За время своего существования Воскресенский храм в Брюсовом переулке «обзавелся» несколькими интересными фактами. Они помогут взглянуть на московский собор с новой стороны.

Необычны следующие детали:

1. Возле Воскресенской церкви с 1620 года располагалась небольшая деревянная церковь пророка Елисея. Она была построена на память о встрече русского царя Михаила Федоровича Романова с отцом, патриархом Филаретом. Через 16 лет ее перестроили в каменную, в середине XIX века упразднили. Покровский предел был перенесен в Собор Воскресения Словущего и переименован в Елисеевский.
2. В «Переписной книге Москвы» за 1638 год встречается упоминание «монастыря» при храме Воскресения, в котором живут «старицы нищие». Речь идет не о полноценном монастыре: в XVII веке возле некоторых церквей строились несколько келий, в которых жили престарелые или нищие люди.
3. С 1972 года в храме регулярно служил епископ РПЦ и митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим. После его кончины 4 ноября 2003 года произошло успение: гроб с телом 2 дня стоял тут же, чтобы желающие могли попрощаться.
4. 27 января 1912 года тут произошло венчание Цветаевой и Эфрона.
5. В 1981 году произошел пожар, его причиной стала свеча, установленная перед иконой «Взыскание погибших». Киот сильно пострадал, но образ остался невредим. Впоследствии ему сделали новый оклад, где использовали украшения, подаренные прихожанами в благодарность — кольца, серьги, цепочки, крестики.
6. 4 марта 1995 года в церкви прошло отпевание убитого Владислава Листьева.

Возле церкви всегда проживала творческая интеллигенция: рядом расположились Дома композиторов и художников, Консерватория. Многих ее представителей (и прихожан храма) позднее отпевали в храме.

Информация для паломников

Храм Воскресения Словущего открыт для посещения всем желающим с 7 до 20 ч. в будние дни недели, а по воскресеньям и праздничным дням с 6-30 ч. Имеется собственный сайт в интернете http_//vslov_ru/, где всегда можно узнать актуальное расписание богослужений.

Также можно связаться с сотрудниками храма по электронной почте: [email protected]_ru или по телефонам:

• дежурного священника +7-915-218-71-99;
• старосты +7-903-532-22-87;
• +7-495-629-66-16.

При Воскресенском храме жили нищие старицы

Храм в Брюсовом переулке назван в Переписной книге Москвы за 1638 «на монастыре», то есть как бы монастырским. Это означает, что около храма находились две-три келии, в которых селилось несколько престарелых людей.

Необязательно, что они приняли монашеский постриг. Переписная книга говорит о том, что при храме Воскресения Словущего имелась келья, где жили нищие старицы.

Главным благотворителем храма Воскресения Словущего считался князь М.П. Гагарин.

Памятная доска перовому губернатору Сибири, Князю Матвей Петровичу Голицину. Князь Матвей Голицын покровительствовал храму Воскресения Словущего на Успенском вражке

Главным благотворителем храма считался князь М.П. Гагарин. Так на его средства в 1707 году заменили церковную кровлю.

Ранее церковь ремонтировалась и переделывалась за счёт Поместного приказа. Об этом сделаны соответствующие записи в документах приказа.

Церковь Воскресения Словущего на Успенском Вражке, 1881 год. После того как из-за чумы весь притчт храма вымер, он до начала 19 века считался причисленным к церкви пророка Елисея

Во время чумы 1771 года причт храма весь вымер. Из-за этого храм Воскресения Словущего причислили к церкви пророка Елисея. В 1773 году случился пожар, в результате которого вся кровля, заменённая князем Гагариным, сгорела. Вновь самостоятельным храм стал в начале 19 века.

Где находится, что в окрестностях, как добраться

Расположен этот старинный храм в самом центре исторической части столицы между улицами Большая Никитская и Тверская в Брюсовом переулке, строение №15/2.

Доехать на общественном транспорте метрополитена можно до станций: Пушкинской, Тверской или Охотного ряда, а дальше необходимо выйти в сторону улицы Тверская и совсем немного пройти пешком. Ориентиром служит здание Министерства наук.

Прямо напротив входа в церковь установлен памятник Мстиславу Ростроповичу, виолончелисту, пианисту и дирижеру с мировым именем. Авторами бронзового памятника в одноименном сквере Брюсова переулка, недалеко от места проживания народного артиста с женой Галиной Вишневской, стали скульптор А. Рукавишников и архитектор И. Воскресенский.

Рядом с храмом в Леонтьевском переулке 4 находится дом музей Станиславского, а в Брюсовом переулке 12 расположен филиал музея-квартиры Мейерхольда. Также недалеко, на Тверской улице 13, заседает правительство Москвы.

На большой Никитской улице дом 2 можно посетить научно-исследовательский зоологический музей МГУ имени Ломоносова, а на Моховой 11 расположен Государственный геологический музей имени Вернадского. В непосредственной близости от здания церкви также находится Консерватория имени Чайковского и театр Маяковского, Дом художника и Дом композиторов.

В незаметном храме Воскресения Словущего царит тишина, умиротворение и спокойствие, которые особенно поражают всех входящий сюда и попадающих в совершенно другой мир Старой Москвы из суеты шумной современной столичной жизни.

Церковь, прославляющая великий праздник

По поводу названия церкви, построенной в Брюсовом переулке, о котором уже шла речь выше, добавим одну подробность. Дело в том, что в связи с важностью освящения в 325 году храма, возведенного в Иерусалиме на месте Воскресения Христова, только он получил право именоваться этим событием. Остальные же все (в том числе и наш московский), именуются лишь «Словущими», то есть «прославляющими». Кроме того, важно отметить, что все они посвящены не самому этому важнейшему событию, а лишь празднику, отмечаемому в его честь.

Реставраторы восстановили 40 уникальных росписей московского храма в Брюсовом переулке

15:00 / 4 марта 2019

Завершилась реставрация интерьеров храма Воскресения Словущего на Успенском Вражке, сообщает сайт мэра Москвы.

Церковь построили в 1629 году неподалёку от оврага, носившего название Успенский Вражек. Сейчас она располагается по адресу: Брюсов переулок, дом 15/2, и является памятником архитектуры федерального значения.

«Художники-реставраторы вернули исторический облик настенным росписям, выполненным в первой половине XIX века. В своде четверика (центральной части храма) из-под многочисленных ретушей была раскрыта композиция «Новозаветная Троица с ангелами». Также от слоёв копоти и лака в четверике расчистили другие росписи, среди которых уникальное изображение интерьера ротонды Воскресенского собора Новоспасского монастыря. Кроме того, открыли и отреставрировали композицию «Снятие со Креста», которую можно увидеть на южной стене диаконника (помещение, где хранятся ризы – облачения священников. – Прим. mos.ru). Её аналог хранится в ГМИИ имени А. С. Пушкина», – рассказал руководитель Департамента культурного наследия города Москвы Алексей Емельянов.

По словам главы ведомства, чтобы открыть авторский слой краски на полотнах, специалистам пришлось снять несколько более поздних слоёв покрытия и ретуши. После восстановления росписи обработали защитным составом, благодаря которому они сохранятся ещё много лет.

«В ходе реставрации интерьеров храма были воссозданы живописные медальоны в виде херувимов, украшающих оконные и дверные проёмы. Кроме того, в порядок привели утраченные местами художественный орнамент и лепной декор, а также орнамент в форме креста», – добавил глава Мосгорнаследия.

Деревянный храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке впервые отмечен на Петровом плане Москвы 1596–1598 годов. Следующее упоминание о церкви встречается в летописи 1624 года. Известно, что в 1629 году во время большого московского пожара она вместе со всеми домами и постройками в центре Москвы выгорела дотла. Тогда же на месте деревянного храма началось возведение каменного. В 1816–1820 годах трапезная и колокольня храма были перестроены.

Во второй половине XIX века круглый верхний ярус колокольни обветшал. В 1879 году его заменили новым ярусом в стиле эклектики. В храме сохранилась масляная живопись первой половины XIX века. Здесь находится одна из известных московских святынь – икона Богоматери «Взыскание погибших» из разрушенной в 1936 году церкви Рождества Христова в Палашах.

Источник: Благовест инфо

Отреставрированы храмовые росписи середины XIX века в Брюсовом переулке / Новости / Сайт Москвы

Произведена комплексная реставрация масляной живописи на фасаде Воскресенской церкви на Успенском Вражке (Брюсов переулок, 15/2, строение 3). завершено. Это загородная церковь 17 века, знаковое здание и объект культурного наследия федерального значения. Фресковые изображения его фасада изображают апостолов-евангелистов Марка, Матфея, Луки и Иоанна, а также почитаемых в Православии святых, среди которых Иустин Философ, Николай Чудотворец, пророк Елисей и пророк Илия.

Перед началом работ были проведены химико-технологические, историко-архивные и полевые исследования. Но на этом этапе реставраторам удалось выявить фрагменты росписи, которые долгие годы были скрыты под слоями краски. Всего на фронтонах 14 изображений — декоративные полукруглые своды фасадов.

«Реставраторы завершили реставрацию монументальной росписи фасада Воскресенской церкви на Успенском Вражке. В ходе реставрационных работ специалисты укрепили красочный слой и основной слой штукатурки, удалили масляные люки, восполнили потерю грунта, тонировали картину.Теперь эстакада снята полностью, и жители города могут полюбоваться историческими картинами. Следующим шагом будет реставрация интерьеров », — сказал Алексей Емельянов, руководитель Департамента культурного наследия города Москвы, — сообщил руководитель Департамента культурного наследия города Москвы Алексей Емельянов.

Также специалисты укрепили кирпичную кладку, укрепили конструкцию крыши и заменили ее покрытие. Также восстановили белокаменный подвал церкви, дверные и оконные рамы, отрегулировали белокаменный декор и обновили позолоту на крестах, установили архитектурные разводные светильники и установили водосточную систему.Теперь осталось покрасить крышу.

Среди фресок есть очень редкое изображение святого Иустина Философа. Он появился на стене Воскресенской церкви как дань духовному наследию соседней церкви Пророка Елисея, разобранной в период с 1850 по 1865 год. Престол Иустина Философа из этой церкви был перенесен в Храм Воскресения. , но в конце 1860-х — начале 1870-х годов его упразднили. И теперь об этом историческом факте служит фреска на одном из фронтонов.

Роспись Воскресенской церкви тоже оказалась связана с именем иконописца Дмитрия Корина, отца известного художника Павла Корина. Изображения четырех апостолов-евангелистов являются копиями подписанных им этюдов, хранящихся в Государственном музее искусств Палеха.

После снятия слоев масляной краски с фронтонов брата открылась композиция «Пророк Елисей с огненным восхождением пророка Илии».На северном фронтоне реставраторам удалось обнаружить изображение «Николай Чудотворец спасает Патриарха от утопления». Эти фрески относятся к середине 19 века. Они были закрашены по неизвестным причинам. Фрески, по манере исполнения напоминающие интерьерную роспись, отличаются красочностью.

Деревянная Воскресенская церковь на Успенском Вражке впервые появилась на плане Москвы в 1596-1598 годах. Следующее упоминание о нем было в летописи 1624 года.Известно, что во время большого московского пожара 1629 года церковь вместе со всеми домами и постройками в центре Москвы полностью сгорела. Затем на месте деревянной церкви началось строительство каменной. В 1816-1820 годах братство и колокольня были перестроены.

Во второй половине XIX века круглый верхний ярус колокольни обветшал и был заменен новым ярусом в стиле эклектики.

Живопись маслом первой половины 19 века сохранилась до наших дней.В церкви также находится одна из знаменитых московских святынь — икона Богородицы «В поисках заблудших» из разрушенной в 1936 году церкви Рождества Христова в Палашах.

Фотографии предоставлены пресс-службой Департамента культурного наследия города Москвы.

Реставрация храмовых росписей середины 19 века в Брюсовом переулке

Завершена комплексная реставрация масляной живописи на фасаде Воскресенской церкви на Успенском Вражке (Брюсов переулок, 15/2, корпус 3).Это загородная церковь 17 века, знаковое здание и объект культурного наследия федерального значения. Фресковые изображения его фасада изображают апостолов-евангелистов Марка, Матфея, Луки и Иоанна, а также почитаемых в Православии святых, среди которых Иустин Философ, Николай Чудотворец, пророк Елисей и пророк Илия.

Перед началом работ были проведены химико-технологические, историко-архивные и полевые исследования. Но на этом этапе реставраторам удалось выявить фрагменты росписи, которые долгие годы были скрыты под слоями краски.Всего на фронтонах 14 изображений — декоративные полукруглые своды фасадов.

«Реставраторы завершили реставрацию монументальной росписи фасада Воскресенской церкви на Успенском Вражке. В ходе реставрационных работ специалисты укрепили красочный слой и основной слой штукатурки, удалили масляные люки, восполнили потерю грунта, тонировали картину. Теперь эстакада снята полностью, и жители города могут полюбоваться историческими картинами.Следующим шагом будет реставрация интерьеров », — сказал Алексей Емельянов, руководитель Департамента культурного наследия города Москвы, — сообщил руководитель Департамента культурного наследия города Москвы Алексей Емельянов.

Также специалисты укрепили кирпичную кладку, укрепили конструкцию крыши и заменили ее покрытие. Также восстановили белокаменный подвал церкви, дверные и оконные рамы, отрегулировали белокаменный декор и обновили позолоту на крестах, установили архитектурные разводные светильники и установили водосточную систему.Теперь осталось покрасить крышу.

Среди фресок есть очень редкое изображение святого Иустина Философа. Он появился на стене Воскресенской церкви как дань духовному наследию соседней церкви Пророка Елисея, разобранной в период с 1850 по 1865 год. Престол Иустина Философа из этой церкви был перенесен в Храм Воскресения. , но в конце 1860-х — начале 1870-х годов его упразднили. И теперь об этом историческом факте служит фреска на одном из фронтонов.

Роспись Воскресенской церкви тоже оказалась связана с именем иконописца Дмитрия Корина, отца известного художника Павла Корина. Изображения четырех апостолов-евангелистов являются копиями подписанных им этюдов, хранящихся в Государственном музее искусств Палеха.

После снятия слоев масляной краски с фронтонов брата открылась композиция «Пророк Елисей с огненным восхождением пророка Илии».На северном фронтоне реставраторам удалось обнаружить изображение «Николай Чудотворец спасает Патриарха от утопления». Эти фрески относятся к середине 19 века. Они были закрашены по неизвестным причинам. Фрески, по манере исполнения напоминающие интерьерную роспись, отличаются красочностью.

Деревянная Воскресенская церковь на Успенском Вражке впервые появилась на плане Москвы в 1596-1598 годах. Следующее упоминание о нем было в летописи 1624 года.Известно, что во время большого московского пожара 1629 года церковь вместе со всеми домами и постройками в центре Москвы полностью сгорела. Затем на месте деревянной церкви началось строительство каменной. В 1816-1820 годах братство и колокольня были перестроены.

Во второй половине XIX века круглый верхний ярус колокольни обветшал и был заменен новым ярусом в стиле эклектики.

Живопись маслом первой половины 19 века сохранилась до наших дней.В церкви также находится одна из знаменитых московских святынь — икона Богородицы «В поисках заблудших» из разрушенной в 1936 году церкви Рождества Христова в Палашах.

Фотографии предоставлены пресс-службой Департамента культурного наследия города Москвы.

история и современность. Достопримечательности Брюсов переулок

Брюсов переулок, соединяющий Тверскую и Большую Никитскую улицы, не очень большой по протяженности. Но в культурно-историческом плане он весьма примечателен и заслуживает особого внимания.Это очень характерно для старой Москвы. Их с каждым годом становится все меньше.

Из истории Москвы

Его историческое название Брюс-лейн обязательный деятель петровской эпохи генерал-фельдмаршал Яков Васильевич Брюс. На этом месте в тридцатых годах восемнадцатого века основали усадьбу потомки и наследники ближайшего соратника Петра Первого. Во время их пребывания, которое длилось почти сто лет, переулок стал известен как зрительский. А раньше он числился Воскресенским, так называлась расположенная здесь Церковь Воскресения Христова в Успенском Вражеке.С 1962 по 1994 год Брюса Лэйна называли народным артистом СССР Неждановой, жившим когда-то здесь, в доме под номером 7. Но в девяностые годы в России набирала силу тенденция к возвращению утерянных исторических топонимов. И улица в центре столицы снова стала публикой. Стоит только пожалеть о том, что не всем московским улицам вернули первоначальные названия.

Архитектурные особенности

Трудно выделить какой-либо доминирующий архитектурный стиль, сформировавший Брюсовский переулок.Для Москвы вообще характерна большая эклектика. Легко обнаружить самые расходящиеся, а иногда и противоречивые тенденции. Стилистическое единство наблюдается в центре столицы, где находится Брюс-лейн. Его нынешний облик сформировался в основном в первой половине ХХ и в последние десятилетия прошлого века. К изображению аллеи приложили руку многие выдающиеся мастера своего времени, в частности известный советский академик архитектуры А. В. Щусев. Жалко, что это древнее наследие московской архитектуры во многом утрачено.Но сохранились с небольшими изменениями некоторые памятники древнерусского зодчества.

Рекомендуемая

Крестово-купольная церковь. Особенности происхождения

В этой статье мы поговорим о том, откуда берет свое начало православная архитектура храмов, для чего она стоит и на каких принципах, а также о том, как даны разные типы храмов. Не секрет, что христианство в Россия — не родная …

Череповецкие бани: обзор

Из года в год посещение бань и саун становится все более популярным как идея для веселого и полезного времяпрепровождения на выходных.Это неудивительно, ведь по России на пару гуляли не только дворяне, но и простые люди. Сегодня …

Московский планетарий на Баррикадной

Планетарий на Баррикадной в Москве — один из крупнейших и старейших в мире в России. Это строение входит в список достопримечательностей столицы. Надо сказать, что посещать планетарий на Баррикадной интересно не только …

Достопримечательности

Самая старая постройка, на которой находится Брюсовский переулок, церковь Воскресения Христова, находится здесь с первой половины ХVII века.Эта церковь была предшественницей деревянной церкви 1548 года постройки. Остались и другие не менее яркие архитектурные памятники в Брюсовом переулке. Однако его можно отнести к типу жилой застройки, прилегающей к аллеям микрорайонов. Многие специалисты признают в качестве таковых на первый взгляд ничем не примечательные, жилые дома в градиентверке ценных объектов. Они очень типичны для исторической Москвы. Также к определенным достопримечательностям района Брюсовского переулка следует отнести расположенного Дома художника и Дома композитора.Не менее любимы творческой интеллигенцией Москвы и Консерватория, здание которой рядом.

Жители Брюсова переулок

Так сложилось, что по стечению различных обстоятельств место в Москве оказалось одним из центров ареала разного рода художественной и литературной Богемии. Аналогичная тенденция возникла во второй половине XIX века, а ее кульминация пришлась на послереволюционную эпоху и в советское время. Стены многих домов в Брюсовом переулке украшены мемориальными досками, информирующими прохожих о знаменитых обитателях этих стен.Вполне оправдано предположение, что здесь и сейчас живут те, у кого на стенах когда-нибудь появятся памятники. Всех жителей Брюсова переулка перечислить сложно, но попробуйте вспомнить некоторых. В разные годы здесь жили такие художники и музыканты: Иван Козловский, Н. С. Голованов, Н. А. Обухова, М. П. Максакова, И. М. Москвин, В. И. Качалов, В. Е. Мейерхольд, А. Ш. Мелик-Пашаев, Л. М. Леонидов.

С точки зрения риэлтора

Район Брюсовский переулок был очень престижным и уважаемым на протяжении всего советского периода.Здесь проживали в основном руководители партийной и экономической номенклатуры. В настоящее время это один из самых представительных районов столицы. Большая часть жилья в Брюсовом переулке по всем критериям относится к категории элитных. Во многих жилых комплексах квартиры реконструированы и перепланированы в соответствии с индивидуальными требованиями собственников. В некоторых домах есть дополнительный мансардный этаж и надстройки. По ценам, недвижимость указана на самом высоком уровне ценового диапазона. Однако он пользуется устойчивым спросом.Многие москвичи хотели бы навсегда переехать в Брюс-лейн. Состоятельных людей в столице более чем достаточно.

Брюсовский переулок, Храм Воскресения Христова

Это один из старейших православных соборов Москвы. Церковь Воскресения Христова в Успенском Вражеке (это его полное каноническое название) не прекращала его служение несколько столетий. Это началось в семнадцатом веке и продолжалось даже в годы жестоких гонений на Церковь. Храм в центре Москвы продолжал принимать прихожан даже в тридцатых годах ХХ века в разгар государственной атеистической пропаганды.Как говорят православные, это святое место. Архитектурное решение Храма отличается удивительной скромностью. Но у него своеобразная двухъярусная колокольня, которая хорошо видна даже с Тверской улицы. Одна из важнейших православных святынь Храма — чудотворная икона Святого Спиридона. Его можно увидеть в алтаре собора, справа от изображения Эдессы. Благодаря этой уникальной иконе храм Воскресения Христова в Брюсовом переулке иногда называют Храмом Спиридона.Этот святой традиционно считается покровителем и помощником всех бедных и обездоленных. К нему решил обратиться за духовной поддержкой в ​​трудную минуту жизни. И нет ничего удивительного в том, что к чудотворной иконе Святого Спиридона популярная тропа не заросла уже несколько столетий.

история и современность. Достопримечательности Брюсов переулок

Брюсов переулок, соединяющий Тверскую и Большую Никитскую улицу, не очень длинный. Но в культурно-историческом плане он очень примечателен и заслуживает особого внимания.Это очень типичное место для старой Москвы. Таких людей с каждым годом становится все меньше.

Из истории Москвы

Историческое название — Брюсов переулок в честь известного деятеля петровской эпохи генерал-фельдмаршала Я. В. Брюс. Именно на этом месте в тридцатых годах восемнадцатого века потомки и наследники ближайшего сподвижника Петра Великого основали имение. Во время их пребывания, длившегося почти сто лет, аллея стала называться Брюсовской. А раньше он числился Воскресенским, по названию расположенной здесь Воскресенской церкви на Успенской Вражке.С 1962 по 1994 год переулок Брюсова носил имя народной артистки СССР Неждановой, которая жила здесь под номером 7. Но в девяностые годы в России набирала силу тенденция возврата утраченных исторических топонимов. И переулок в центре столицы снова стал Брюсовым. Стоит только пожалеть, что не всем московским улицам вернули первоначальные названия.

Архитектурные особенности

Трудно выделить какую-то одну доминирующую архитектурную стилистику, которая сформировала Брюсов переулок.Москва вообще отличается значительной эклектичностью. Легко обнаружить самые разнообразные, иногда противоречивые тенденции. Стилистическое единство не прослеживается в самом центре столицы, где находится Брюсов переулок. Его современный облик сформировался, в основном, в первой половине ХХ и в последние десятилетия прошлого века. К визуальному образу аллеи приложили руку многие выдающиеся мастера того времени, в частности известный советский академик архитектуры А.В. Щусев.Остается сожалеть, что при этом было во многом утрачено старое наследие московской архитектуры. Но при этом некоторые памятники древнерусского зодчества сохранились с небольшими изменениями.

достопримечательностей

Самая старая постройка, на которой находится Брюсов переулок, — церковь Воскресения Славы, она стоит здесь с первой половины ХVII века. У этой церкви была предшественница — деревянная церковь 1548 года постройки. Других не менее ярких архитектурных достопримечательностей в Брюсовом переулке нет.Тем не менее, их можно отнести к типу жилой застройки, прилегающей к аллейным кварталам. Такие, на первый взгляд, ничем не примечательные жилые дома многие специалисты признают ценными объектами рельефа. Они очень типичны для исторической Москвы. Также к безусловным достопримечательностям района Брюсова переулка относятся дом художника и расположенный здесь дом композитора. Не менее любимы творческой интеллигенцией Москвы и консерваторией, здание которой находится рядом.

Жители Брюсовского переулка

Так сложилось, что по стечению обстоятельств это место в Москве было одним из мест обитания разнообразной художественной и художественной богемы. Подобная тенденция наметилась уже во второй половине XIX века, а кульминация пришлась на послереволюционную эпоху и в советское время. Стены многих домов в Брюсовом переулке украшены мемориальными досками, информирующими прохожих о знаменитых обитателях этих стен.Вполне оправдано предположение, что здесь и сегодня живут те, в честь которых на стенах когда-нибудь появятся памятные знаки. Всех жителей Брюсова переулка сложно перечислить, но давайте попробуем вспомнить некоторых. В разные годы здесь жили такие художники и музыканты: И. С. Козловский, Н. С. Голованов, Н. А. Обухова, М. М. Максакова, И. М. Москвин, В. И. Качалов, В. Е. Мейерхольд, А. Ш. Мелик-Пашаев, Л. М. Леонидов.

С точки зрения риелтора

Район Брюсова переулка был очень престижным и уважаемым на протяжении всей советской исторической эпохи.Здесь проживала преимущественно высшая партийно-экономическая номенклатура. В настоящее время это один из самых статусных районов столицы. Большая часть жилья в Брюсовом переулке по всем критериям относится к категории элитных. Во многих жилых комплексах квартиры перестраиваются и перепланировываются в соответствии с индивидуальными требованиями собственников. На некоторых зданиях были дополнительные мансардные этажи и надстройки. По ценовым параметрам жилье здесь котируется на высшей отметке в ценовом диапазоне.Тем не менее, он пользуется большим спросом. Многие москвичи хотели бы переехать на постоянное место жительства в Брюсов переулок. Людей в столице хоть отбавляй.

Брюсов переулок, Храм Воскресения Злобных

Один из старейших московских православных соборов. Церковь Воскресения Пресвятой Богородицы на Успении Врач (таково его полное каноническое название) не прекращала свою службу на протяжении нескольких столетий. Он начался в семнадцатом веке и не прерывался даже в годы жестоких гонений на церковь.Церковь в центре Москвы продолжала принимать прихожан даже в тридцатых годах двадцатого века в разгар государственной атеистической пропаганды. Как говорят у православных, это намоленное место. Архитектурное решение Храма отличается скромной скромностью. Зато у него выразительная двухъярусная колокольня, которую видно даже с Тверской улицы. Одна из важнейших православных святынь Храма — чудотворная икона Святого Спиридона. Его можно увидеть в алтарной части собора, справа от изображения Нерукотворного Спасителя.Благодаря этой уникальной иконе храм Воскресения Спикера в Брюсовом переулке иногда называют храмом Спиридона Тримифунтского. Этот святой традиционно считается помощником и заступником всех бедных и обездоленных. К нему принято обращаться за духовной поддержкой в ​​трудную минуту жизни. И нет ничего удивительного в том, что чудотворная икона пути Св. Спиридона не заросла уже несколько столетий.

p>

Церковь Ваа Максай Каджиб Кияаме ее Брюсов переулок?

Церковь сууббан Малый qiyaame ee Брюсов переулок ан лага бадияй ку саабсан асалка ах дхаксалка угу бадан накшадда ее чаасимадда далка Руушка. Дабкан, ее москва бадан оо соборы православные в даафо каниисад оо дхаадхир ее купола джир сууббан ийо гурийо ее буука йо украшение дхегейсига ее гудаха. Laakiin sida ay iyagu yidhaahdaan aamin православный oo ka mid ah kuwo macbudyo dhaca gaar ah u jecel — vacaa namolennoe meel.

История Москвы

Церковь москвичей Каан оо ка мид ах Кияаме в Брюсове хаадка ма айсан жугсан васаарада саладда ка дхексе ее карнигии ликс. Laakiin muuqaalkiisa la joogo vaca aan ahaa издевался над ним. Асал ахан воскай ахайд каниисад альваакс, оо ку яалла арагтида дурдурка. Сюсуусо воскай марка хоре воскаа ка мид ах в илаха таариихига ах таариикхда в 1548 году. Дурдурка мало вахтигаас воскаа ло биксией доохадии, меэль у доу каас оо каниисад воскаа лагу дхисай. Дерево — ма воск дхисмаха угу раагая.Йо ка диб wixii dhacay guga ee 1629, macbudka dab lahaa в la dhisay mar kale. Его dhismaha аяа lagu soo gabagabeeyey 1634. Йо гуд ахаан воскай у дхигантаа в xaqiiqda ах в ай ка дхиган тахай ксиллиган макбудка qiyaame ee haadka Брюсов. Каар ка мид ах исбедел дхисмаха макбудка ка дхачай оо калия в qeybtii хоре ее карнигии сагаал йо тобнад, трапезная марки уу ахаа, йо мунаарад джимбаар диб даван аяа лагу дарай. Foomamka Architectural macbudka si tartiib tartiib ah u dhaw in ay dhaqanka ee classicism Ruush.

macbudka magaca

Ma aha arrin magaca caadiga ah macbudka в переулке Брюсова ла xidhiidha dhacdooyinkii taariikhda xurmada leh. Церковь Qiyaame la furay sanadkii la soo 335, на горе Гроба Кудууска ах ее Еруусаалем. Waa at bartii aad halkaas oo uu la aasay iyo Bixin Masiix. Калия макбудка Yeruusaalem wuxuu xaq у leeyahay magaca это. Sidaa darteed macbudyo ka go’an в ay dhacdadan в dalalka kale ee ku magacaaban sharaf из «Qiyaame». Иягу ма ай ка го’ан в ай дхадо дхексе ее таариикхда хурмада лех, лаакиин калия мид фасакс ай в уу шараф.

In Times Soofiyeeti,

Waayo, kuwo badan, weli qarsoon sababta sano oo cadaadis ba’an, православная церковь iyo caasimadda gobolka ee dacaayad diin laawe ee коммунист Россия ка дибна Midowga Софгсийя маэтиса, церковь джалина джалина, маэтиса, маэтиса Брюсов переулок? Waa in aynaan illoobin in badan kaniisadaha Православный ee Moscow ee soddon jirka ahayd ee qarnigii labaatanaad ayaa варварски duqeeyay oo baabbi’iyey. Церковь Лаакиин qiyaame ee aaminka ah had iyo jeer ahaa mid u furan.Каар ка мид ах шарси xaqiiqda ма аха аррин xaaladda caadiga ах ее аагга ку каас оо ку сугнаа Брюс Лейн. Сида ай леедахай селилас дхеер Москва якаан богемский хал абуур лех — кораяаша йо фаннааниин, фаннааньин, джилайал, фанааниинта. ка qaybgalka аяа ка caawiyay в ay ka hortagaan xasuuqeen kaniisadda jir. Гаар ахаан, гууша воскаа ло анееей инай у Агаасимаха вейн Рууш йо актер Станиславски, кувас оо одобряет мнение оо ка мид ах дадка угу саамейнта бадан ее гоболка советский. Laakiin Mu’miniinta Православный арко в dayactirka у jeclaaday kiniisadda wakiilnimada gaar ах.

колокольня

cadaadiska xilliga Soviet аяа добро ма у tudhay iyo это kaniisadda qadiimiga Москва. Laakiin воскей muujiyeen kaliya ee xaqiiqda ах ин, йо мунаарад даван ай лага саарай оо ку baabbi’iyeen даванно таариихи ах у гаар ах. Waayo, tobanaan, munaaraddii dawan macbudka ka adeegay sidii shaqo ah Gaarna madaxtooyada. Мар кале макашаан кодка дадка дэган даванно хаадка Брюсов аяа ло дхуфияй калия 18 февраля 2008 г., маанта мар кале воскаа кудуус ка дхигай, ее хаддана даван Черч вейн и Киямада, «Микааил Майкл».Хаддаба кайб таариихига ах ее-э-э Москва, воскаад макли каро даваннадии воскай кала су вакайо оо дхан маалмаха фасакса кааданин православный.

The Asheeraah ugu muhiimsan

Temple qiyaame ee Bryusov Lane, cinwaanka oo loo yaqaan meel ka durugsan soohdimaha caasimadda, waa fadhigii laba sancaawiyadii u gaar ah qadarinh adduunka. Сначала дхан, значок ах «хая». Waxay Waxaa Ka Go’an в Hooyo Ilaah. shaqada warsaa loo qoray qarnigii siddeed iyo tobnaad. Лаакийн воск угу вэйн ее су джиидата папа содкаал бадан оо Церковь ее православная Кияаме в Брюсовом переулке — икона Спиридона, епископа Тримифунтского.Тани воскай ку Церковь Православная киисии гаар ахан кадарин аяа дхакан ахаан джиртай даафака ай мискинка йо сабулка ах. Waxaa la rumeysan yahay в образе ee St. Spyridon uu leeyahay awoodaha mucjisada ах. Rafcaan isaga ugu salaadda arin aad u adag ee nolosha ka caawiyaa in la helo awood maskaxeed oo ay ka gudbaan tijaabooyin qaddar siiyey. Оо ма джирто воск ла йаб лех в хакиигда ах в ашираах тани ма аха раад чаан бахда. Марарка кааркуд, папа, содджаал, ах у, фуран, тахай, в большом тумане, ка. ияга ка, воска аад макли картаа су’ааша ах: «? Церковь цияаме ее Брюсов переулок… Sidee si aad u hesho isaga u «Автор icon mucjiso ah Святой Спиридон waa kuwa mar dambe filan caawimaad ka qof. Waxay ku taalaa dhinaca midigta ee image ee Badbaadiyeheenna ah, в алтаре kaniisadda.

Храм qiyaame ee Брюсов переулок — вадидда?

Si aad u hesho xarunta of Moscow, halkaas oo macbudkana kama ay tahay mid aad u adag tahay in meel kasta oo magaalada. Си арринтан ло самейо, воскей каадан дхулка хоостииса ай си ай «Охотный ряд» ама «Площадь Революции», оо ку яалла меел у Доу Площадь Манеж ах.Ка дибна аад леедахай си аад фуули на Тверской улице, дхинача бидикс воскаа ка мид ах, в хаадке Брюсов. Маркаасаа макбудки воскаа уу си кад у арки каро хитаа ка Тверь. Сиду кале сахлан си ай у гаараан ка дхинача ка су хорджеда, иядоо Никитская вадада. ияда в Ла Брюс Лейн lagu tagi karaa jeestay midig. Храм Цинваанка — хаадка Москва, Брюсов — 15/2.

Прошлое ati yii. Ифалекана Брюсова переулок

Брюс Лейн на Тверской ати Большая Никитская ита, ни авн кан ган тоби.Сугбон ни аса ати итан апа миран, о джẹ гидигиди о лапура ати ки о йе патаки ифодзюси. Eleyi jẹ gidigidi aṣoju ti atij Moscow ibi. Иру ди кере гбогбо одун.

Itan ti Moscow

Awọn oniwe-itan orukọ ti Bruce Lane rọ lati olokiki isiro ti Peter ká akoko to Gbogbogbo Field balogun YV Bruce. О чже ни аайе йи ни авọн тридцатые годы ти авн восемнадцатый орундун да авọн иници ọмọ ати ароле сунмọ лати Питера Нла. Нигба выиграл duro, eyi ti o fi opin si fere a gọrun ọdun, awọn horo kan di mọ Bryusov.Àti sẹyìn ti o ti a e akoj bi awọn Ajinde, lori awọn orukọ ti Ìjọ ti Ajinde ni Успение афонифоджи ти a je nibi. Лати с 1962 по 1994 год Брюс Лейн ти а нпэ ни Народ ка олорин, СССР гбэ Нэйданова лёкан ниби ни иле ни № 7. Сугбон в девяностые годы в России дагба ана лати пада сọну итан авен оруко. Ati Lane ni okan ti olu tún di Bryusov. О ти ва ни никан лати ва ни кедун вайп ко гбогбо авọн ита ти москва пада си вọн атилẹба авọн оруко.

ayaworan awọn ya ara ẹrọ

O ti wa ni soro lati yà jade eyikeyi kan ako ayaworan ara, eyi ti o akoso awọn Брюсов Ленин.Московский ани ни о ни акуде эклектика. О ти ва ни рорун лати ри авọн джулọ дивергент ати ки о ма лоди ломину. Awọn стилистический isokan j ko han ni okan ti olu, ni ibi ti Bruce Lane wa ni be. Современный awọn oniwe-apẹrẹ ti wa ni akoso, o kun ni akọkọ idaji awọn ogun, ati ni to šẹšẹ ewadun opin orundun. Нипа авọн визуал аворан ти авọн хоро кан ни ọwọ ни ọpọlọpọ авọн ти авọн дайато си авọн ошере ти ре акоко, ни пато авн гбаджумọ Росия академик ти фааджи А.В. Щусев. A le nikan banuje wipe yi atijọ iní ti Moscow faaji safihan ibebe sọnu.Sugbon o ye pẹlu kekere ayipada, diẹ ninu awọn памятники ti atijọ русский фааджи.

fojusi

Akọbi ile, eyi ti ya Bruce Lane — Церковь Аджинде, ó dúró nibi ni akọk idaji awọn семнадцатый орундун. Tmpili yi je kan aaju, a onigi ijo itumọ ti ni 1548. Miiran se ohun ijqra ayaworan ориентиры в Брюсов переулке оси. Сугбон, выиграл ни авọн ган иру ти ибугбе идагбасоке нитоси си хоро мерин. Ọpọlọpọ awọn amoye gba iru ничем не примечательный ni akọk kokan, ibugbe awọn ile gradoformiruyuschimi niyelori ohun.Wọn ti wa ni gan ti iwa ti awọn в Москве. Nibẹ ni tun ni бесспорно agbegbe ifalọkan Bryusov Lane yẹ ki o wa ni be nibi ni Ile ti awọn olorin ati awọn olupilẹṣẹ ile. Ko si kere fẹràn nipasẹ awọn Творческая интеллигенция в Московской консерватории ati awọn ile eyi ti o ti wa ni be nitosi.

Олугбе Брюсов переулок

O sele wipe on lasan ti awọn orisirisi ayidayida, eyi ni ibi ni Moscow wà kan ninu awọn ile-iṣẹ ti ibugbe ti awọn orisirisi iru ti awọn iṣẹ na ati iṣẹ na ati iṣẹ.Появился иру ана диẹ нину идаджи кедзи ти ọгọрун ọдун, о си де а гонго ни рансе си-рогбодиян акоко ни Росиа акоко. Оди ти ọpọlọpọ awọn ile ni Bryusov Lane dara si pẹlu plaques, siso прохожие-nipasẹ nipa awọn gbajumọ olugbe ti awọn wọnyi Odi. Ni kikun lare awọn arosinu wipe nibi ati ki o loni ti won n gbe, ni ola ti ẹniti Odi lọjọ kan nibẹ ni yio je мемориалы. Гбогбо авọн ара ти авọн хоро кан Брюсов акодзё дзё охун соро, сугбон гбияндзю лати ранти диẹ нину авọн. Lori awọn dun, a ti gbé nibi iru awọn ošere ati awọn akọrin: I.С. Козловский, Н. С. Голованов, Н. А. Обухова, М. П. Максакова, И. М. Москвин, В. И. Качалов, ве Мейерхольд, Александр Мелик-Пашаев, Л. М. Леонидов.

Lati ojuami ti wo ti a Otaile

Adugbo Bryusov Lane wà gan Ami ati bọwọ gbogbo pẹlú awọn Rosia akoko ti itan. Mo ti gbé nibi okeene ga party-aje nomenclature. Lọwọlọwọ, o jẹ ọkan ninu awọn ti o dara ju awọn agbegbe ti olu ipo. Ọpọlọpọ ninu awọn ile ni Bryusov Lane gbogbo àwárí je ti si awọn eya ti Gbajumo. Ni ọpọlọpọ awọn ibugbe ile itaja ати Irini kọ переработанный ni ibamu pẹlu awọn ẹni kọọkan awọn ibeere ti awọn olohun wọn.Ни диẹ нину авọн иле нибẹ ва афикун аджа ипака ати надстройка. Awọn owo sil ini ti wa ni akojọ lori ga igbega ti awọn iye ibiti o. Сибе, о джуни дада элетан. Ọpọlọpọ awọn Moscovites yoo fẹ lati gbe patapata to Bruce Lane. Oloro eniyan ni olu wa siwaju sii ju to.

Брюс переулок, Церковь Аджинде

Элейи дзё ọкан нину авọн Атиджо Москва Àtij Соборы. Храм Ajinde ni Успения Афонифодзи (iru rẹ ni kikun oṣuwọn ilana orukọ), ko da rẹ iranse fun orisirisi sehin. O bẹrẹ ni kẹtadilogun orundun ati awọn ti a ko Idilọwọ ani nigba ti simi inunibini ti awọn jọ.Tẹmpili ni okan ti Moscow tesiwaju lati ya awọn ijọ ani ninu awọn тридцатые годы ti awọn ifoya ninu awọn lãrin ti ipinle ti àwáwí ete. Bi nwọn ti sọ ni Àtij onigbagbo, о намоленное иби. Awn ayaworan ojutu ti tẹmpili yato с акцентом на ọmọluwabi r. Ṣugbọn o ni o ni ohun выразительная, многоярусная Belii-ẹṣọ, ti o jẹ kedere han ani lati Тверская улица. Святыни Ọkan ninu awọn julọ pataki ти авọн Àtijọ Ìjọ ni awọn ìwòsàn aami ti Святого Спиридона. О ле ва ни ти ри нину авọн алтарь ти авọн Катидира, си ọтун ти авọн аворан ти авọн Олугбала.O eun si yi oto aami Церковь Аджиндэ ни Брюсов переулок ва ни ма нпе ни тẹмпили ти Святой Спиридон. Элейи ти аса а ти ка а миму олуранлува ати олугбеджа ти авọн талака ати обездоленные. Fun o ti a ti ya lati wá mí support ni soro asiko ti aye. Ki o si nibẹ ni ohunkohun ti yanilenu ni o daju wipe awọn ìwòsàn aami ti Святого Спиридона gbajumo irinajo ni ko заросли весело orisirisi sehin.

Вдохновляющая неделя: два профессора Свято-Троицкой семинарии в Москве

В январе 2017 года два профессора Свято-Троицкой семинарии диакон Андрей Псарев и д-р.Елена Нельсон были в Москве, выступали с презентациями и занимались повышением квалификации.

23 и 24 января с.г., доцент кафедры истории русской церкви и канонического права Свято-Троицкой семинарии диакон Андрей Псарев принял участие в работе пленума Межсоборного присутствия (МКП), собравшегося в Соборе. Христа Спасителя в Москве для обсуждения документов о монашестве и браке. ИКП — соборный орган Русской Православной Церкви, основанный в 2009 году с целью разработки позиционных документов по всем аспектам церковных традиций и практики.Подобных аналитических центров нет ни в одной другой православной церкви. Документ об участии верных в таинстве Евхаристии — яркий пример качества работы, производимой ICP. Межсоветное присутствие встречается два раза в год на пленарных заседаниях для доработки документов, подготовленных различными комитетами ПМС.

24 января на ежегодной конференции Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ) в Москве диакон Андрей разъяснил критерии РПЦЗ канонизации святых с 1964 по 2007 год.Дмитрий Анашкин, давний коллега по Свято-Троицкой семинарии, ныне научный сотрудник ПСТГУ, также выступил на конференции, осветив литургические особенности РПЦЗ. Особенным было присутствие на этом мероприятии еще и потому, что конференция проходила в том же здании (бывшем здании конференций Московской епархии), где в 1917-1918 годах собирался Всероссийский собор.

Диакон Андрей представил тот же доклад «Орден прославления святых в Русской Зарубежной Церкви (1920-2007 гг.)» 26 января на Международных образовательных рождественских чтениях (Рождественские чтения), мероприятии, которое включает в себя различные микро -конференции и проводится ежегодно в Храме Христа Спасителя.Для диакона Андрея было удивительно узнать на этой конференции, что в Екатеринбурге, Пензе и других местах действуют активные низовые организации, собирающие свидетельства о жертвах репрессий в советский период. Как и в Екатеринбурге, «атеистической столице России», движение «Неугасимая лампа» пользуется поддержкой всех слоев общества.

Д-р Елена Нельсон, доцент кафедры славянских языков Свято-Троицкой семинарии, также представила доклад «Традиции церковнославянской педагогики в Русской Зарубежной Церкви» на форуме Международных образовательных рождественских чтений в рамках конференции. под названием «Взлет и падение церковнославянской традиции в истории русской грамотности».«Доктор Нельсон — один из очень немногих в США специалистов в этой области, получивших официальное образование. Она изучила прошлых преподавателей семинарии и взяла интервью у тех, кто работал с ними, чтобы представить повествовательное описание материалов, методов и проблем, связанных с преподаванием церковнославянского языка в уникальных условиях нашей диаспорской церкви в стране, где русский язык не является основным языком общения. или образование. Доктор Нельсон отмечает, что архиепископ Алипий (Гаманович), преподававший церковнославянский язык в Свято-Троицкой семинарии в 1960-1970-х годах, пользуется всеобщим уважением среди церковнославянских ученых и учителей в России.Его грамматика церковнославянского языка считается золотым стандартом церковнославянского языка, и десятки книг, изданных в России после распада СССР, основаны на материалах его книги. Находясь в России, доктор Нельсон также исследовал темы на русском и церковнославянском языках, выступал с приглашенными лекциями в различных церквях Санкт-Петербурга и участвовал в семинаре по церковнославянскому языку в Александро-Невской Лавре. Доктор Нельсон благодарит Фонд помощи Русской Православной Церкви Заграницей за финансовую поддержку участия в конференции.

27 января диакон Андрей был приглашен на интервью на «Радио Вера» (100,9 FM) в Москве, которое вещает круглосуточно с благословения Русской Православной Церкви. В ходе часовой разносторонней беседы диакон Андрей рассказал о различных стереотипах об Америке, о 10-летии примирения в Русской Церкви, Свято-Троицкой семинарии и своей работе с Межсоборным присутствием.

В субботу и воскресенье, 28 и 29 января, диакон Андрей совершил совместное служение с протоиереем Николаем Балашовым в храме Повторного освящения Воскресенского храма в Иерусалиме в Брюсовом переулке.В воскресенье диакон Андрей выступил с докладом, в котором задал вопрос: «Что такое церковный закон?». Пт. Настоятель прихода и заместитель митрополита Волоколамского Илариона, председатель Отдела внешних связей Московского Патриархата Николай Балашов обогатил дискуссию, опираясь на собственные многолетние исследования и обширный опыт в этой области.