Разное

Церкви ельца фото: Елец: Церкви и соборы Елец: просмотреть Церкви и соборы (10)

Елец. Храмы и монастыри: dmitry_sasin — LiveJournal

    Много где побывал Елец не сходя со своего места - и в Азовской, и в Воронежской, и в Курской, и в Орловской губерниях, а сейчас пришвартовался в Липецкой области. Но в своей карьере максимум чего он достиг - это стать в 1719-м году центром провинции. Провинция была большая, по площади больше нынешней Липецкой области, и Липецк входил в состав Елецкой провинции в ранге уездного города. А очень хотелось Ельцу стать губернским городом, и основания у него для этого были. По легенде, отправили ельчане к царю делегацию из самых знатных купцов, чтобы попросили те царя сделать Елец губернским городом. Но царь тот был опытным бюрократом, напрямую купцам не отказал, а поставил условие - как будет в городе 33 храма, так и сделаю его губернским. И принялись строить храмы, причём с расчётом, что будут они украшать уже губернский город. Поэтому храмы ставили большие, не мелочились. К 1917-му году успели построить 31 храм и 15 часовен. Было ещё два монастыря, но они в зачёт не шли. Немного не успели...
А начну я свой рассказ о елецких храмах не с самого большого и административно главного, а с самого интересного.
Церковь Михаила Тверского и Александра Невского, она же Великокняжеская.

Храм сооружён обществом хоругвеносцев на средства купца Заусайлова в память о посещении Ельца Великим князем Михаилом Александровичем. Там же стоит и памятник самому Заусайлову.

2. Храм построен по проекту архитектора Вильфарата как продолжение царской часовни в память Александра II, убитого народовольцами в знак благодарности за отмену крепостного права.

3. Под церковью в 1913-м году устроили ещё и пещерный храм, а возле был открыт дом призрения в честь 300-летия дома Романовых.

Сам храм выполнен в византийском стиле, как было модно в начале прошлого века, да и внутри чем-то он напомнил мне греческие церкви.

4. Главный храм Ельца - Вознесенский собор. Он хорошо виден с противоположного берега Сосны.

5. С другой стороны в него упирается въездная в город улица Коммунаров

6. Храм строился 44 года, с 1845 по 1889. Собор является кафедральным, в нём проводит службы епископ елецкий и лебедянский.

7. Храм построен архитектором Тоном на месте старого, который стоял здесь, на Красной площади с 17-го века.

8. При советской власти до 1947-го года в храме было зернохранилище, кулинарный цех, бондарная мастерская.

9. Вознесенская часовня рядом с собором построена намного раньше него, в 1801-м году на месте братской могилы горожан, погибших при нашествии Тамерлана в 1395-м году.

При строительстве фундамента собора землю не вывозили, а рассыпали вокруг, поэтому часовня получилась такой заглублённой.

10. Введенская церковь расположена на улице Шевченко, рядом с собором. Считается самой древней церковью Ельца.

11. Немного севернее собора, на улице Маяковского находится Покровская церковь. Вернее, то, что от неё осталось.

12. Колокольня церкви в своё время была самой высокой в Ельце, сейчас от неё остались только руины, но вроде пытаются восстановить. А в центральной части уже проходят богослужения.

13. Дальше на север по улице Маяковского. Церковь Владимирской иконы Божией Матери в Чёрной слободе.

14. Здесь всё ещё хуже.

15. Церковь вернули верующим только в 2010-м. Что-то накрыли, поставили леса, похоже что давно.

    Получится ли её восстановить?
    По одному из старинных преданий, на месте нынешней Владимирской церкви находилась ставка Тамерлана, который совершил набег на Елец и собирался пойти на Москву. Предание гласит, что именно в районе Владимирского храма, в то время как в Москву перенесли икону Владимирской Божией матери, в Ельце Богородица явилась Тамерлану. Божья Мать велела захватчику покинуть пределы России и отказаться от своих военных амбиций по отношению к нашей стране. Легенда легендой, но место это находится в низине, и я на месте Тамерлана ставку бы там не расположил.


    Ещё одна легенда говорит, что в декорировании этого храма принимали участие французы, оставшиеся в плену после Отечественной войны 1812 года, которые ранее работали над созданием царских дворцов.

16. Церковь Рождества Христова на улице Ярославского.

17. Ещё один грандиозный по своим размерам храм, а внутри, кроме бабушки, которая продаёт свечки, никого.

18. Успенская церковь на углу Советской и Карла Маркса. Тоже достаточно большая.

19. Памятник победе в Отечественной войне 1812-го года.

20. Колокольню ещё предстоит восстановить.

21. Церковь Преображения Господня на углу Октябрьской и Льва Толстого. 18-й век, колокольня пристроена в 1871-м.

22. Переместимся в южную часть города. Ещё один грандиозный храм - иконы Елецкой Божией Матери.

    Храм был построен по случаю 500-летнего юбилея сражения с войсками Тамерлана, а одолеть его как раз и помог образ с иконы Богоматери, обративший вражеских воинов вспять. Восстановлен же храм был уже к 600-летию сражения.

23.

24. Этот храм один из самых молодых в Ельце, да и от коммунистов пострадал не сильно.
.
    Как-то не попал в объектив моего фотоаппарата храм Михаила Архангела - ещё один большой храм на углу Свердлова и Октябрьской.
Не смотря на такое количество храмов, не скажешь, что Елец - город религиозный, или что сюда едут паломники. Мы заходили в несколько храмов, но только в одном из них - Вознесенском было более или менее людно, да и то, почти половину составляли туристы типа нас. Конечно, хорошо было бы восстановить полуразрушенные храмы, внешний вид города от этого только выиграл бы. А с другой стороны - для кого? Прихожан мало. Второй вопрос - за какие средства? Меценатов там не густо, прихожан, повторюсь, мало, за государственные деньги нельзя по нашим законам. Сделать в восстановленных храмах музеи? Не те сейчас времена, да и музеев в Ельце тоже достаточно. И сносить нельзя. Так и стоят полуразрушенные церкви, ждут решения этой очень непростой задачи.


    Есть в Ельце и небольшие церквушки.

25. Казанская церковь на старом городском кладбище начала свою историю в виде небольшого деревянного приходского храма в центре Ельца.

    Впервые церковь Казанской иконы Божией Матери была построена на месте современного Михаило-Архангельского храма на средства донского казака Иосифа Лося в 1680-х годах. Просуществовавшую почти сто лет и пришедшую в ветхость деревянную церковь в 1771-м году года заменил Михаило-Архангельский храм. А новая Казанская церковь построена была в камне на вновь отведённом кладбище в полуверсте от города.
    Первоначально была выстроена небольшая часовня для отпевания, освящённая в 1781 году как храм. В то время церковь прихода не имела и использовалась лишь с целью отпевания умерших. В 1789 году Казанская церковь была расширена: с запада к ней пристроили притвор и колокольню, чтобы придать часовне вид церковного здания.

26. Рядом с кладбищем ещё одна небольшая действующая церковь - Иоанна Златоуста.

    Церковь была построена в 1872 году. До революции она выполняла роль домашнего храма для жителей городского мужского приюта, расположенного рядом с храмом. В приюте, организованном по инициативе управления Общественного банка, жили сироты и дети из бедных семей, а также пожилые люди, оставшиеся в одиночестве. Важнейшей частью воспитания подопечных приюта стало их религиозное просвещение. Чтобы у жителей социального учреждения появилась возможность посещать храм регулярно, местные купцы-меценаты решили сообща построить для них домовую церковь. На месте бывшего приюта и сейчас действует интернат.

27. Раз уж мы оказались в этом районе, посмотрим и на Троицкий Елецкий мужской монастырь. Вернее на то, что от него осталось.

    На территории монастыря расположилась автобаза.

28. Стены и башни монастыря продолжают разрушаться.

    После революции здесь размещалась коммуна люмпен-пролетариев с кожевенных заводов. 31 августа 1919 года часть коммунаров была расстреляна мамонтовцами за попытку оказать сопротивление и вандализм по отношению к зданиям монастыря. Эх, некому наказать за вандализм автоколонну.
    Из культовых зданий осталась только колокольня, храмы разрушены до основания. А на старых фотографиях были два величественных храма. Монастырь был перенесён из центра города на это место подальше, от городской суеты, в середине 19-го века.

29. Братский корпус спасло только то, что он был превращён в многоквартирный дом.

В 2008 году часть квартир в бывшем братском корпусе с церковью святого Пантелеймона и колокольней монастыря переданы монашествующим.

30. Но есть в Ельце и действующий монастырь - Елецкая Знаменская епархиальная женская обитель, расположенная на левом берегу Ельчика.

31. Монастырь построен на "языке", образованном двумя оврагами, и добраться до него непросто.

    Несколько раз, пытаясь подъехать на машине, мы упирались в овраги. И даже несмотря на такую территориальную обособленность монастыря, в 1769 году, когда почти весь город был уничтожен страшным пожаром, он тоже полностью сгорел. Нескольким послушницам удалось спасти часть церковной утвари. Помимо этого, было найдено несколько монастырских икон совершенно не тронутых огнем, в том числе, чудотворная икона Знамения Божией Матери. Несмотря на то, что находиться на территории монастыря было опасно, и все кельи сгорели, две инокини отказались покидать территорию монастыря. Вместо келий, они поселились в погребе, спасаясь от холода, ветра и влаги подручными средствами. Весть об их подвиге достигла Тихона Задонского. Святитель Тихон стал инициатором и организатором сбора средств на строительство новых келий для послушниц.

32. Во время одного из визита в монастырь он определил место, на котором надлежит построить новый каменный собор, получивший имя Знаменский в честь спасённой иконы.

33.

    Известен факт, что именно святитель Тихон стал одним из духовных наставников самой известной послушницы монастыря – блаженной Мелании Затворницы Елецкой.

34. Памятник Мелании рядом с храмом Николая Чудотворца (2006 год).


35. Колокольня Знаменского монастыря.

36. Ещё много что предстоит сделать.

37. Но большая часть территории имеет ухоженный вид.

38. Всё-таки монастырь женский, как тут без цветов.

39. И даже кошки здесь ухоженные и ласковые.

40. Купальня над источником у подножия холма.

Ещё на нашем пути встретились три часовни, хотя в городе их несколько больше.

41. Троицкая часовня на железнодорожном вокзале.

42. Часовенка на месте бывшей городской стены.

43. Часовня во имя святителя Алексия на берегу Сосны. Здесь митрополит сказал, что "Будет на месте этом великий город".

Не до всех елецких храмов мы дошли, но про большинство из них я рассказал.

Другие отчёты по этой поездке:
Пальна-Михайловка
Задорный Первомай в Ельце
Елец воинский
Задонск светский
Задонск. Монастыри и храмы
Задонск. Рождество-Богородицкий монастырь
Елец железнодорожный
Богородицк. Парк, дворец, город
Воргольские скалы


Елец. Храмы и монастыри
Елец деревянный
Елец краснокирпичный
Елец туристический

Великокняжеская церковь в Ельце

Великокняжеская церковь по праву считается архитектурной жемчужиной Ельца. Самый нарядный храм древнего города называют символом купеческой благотворительности.

Здание церкви

Храм построен по проекту Эдуарда Вильфарта и Александра Каминского. Архитекторы использовали три стиля — византийский, неорусский и модерн. Входы в церковь украшены ажурными чугунными сенями. Фасады, стены внутри церкви, своды и иконостас покрыты майоликовой плиткой. Храм венчает полый внутри «хрустальный крест» на металлическом каркасе. При строительстве использовались технические новшества начала XX века: электричество, водяное отопление, бетонные перекрытия.

История церкви

В 1909 году елецкие хоругвеносцы встретились в Орле с братом царя Николая II — великим князем Михаилом Александровичем, пригласили его в Елец и предложили стать покровителем своего общества. В честь приезда почетного гостя был заложен храм, затраты на его строительство взял на себя елецкий купец первой гильдии Александр Заусайлов.

Уже к февралю 1911 года храм был построен. На торжественное освящение приехал князь Михаил Александрович. Церковь освятили в честь святых Михаила Тверского и Александра Невского — небесных покровителей князя Михаила и купца Александра Заусайлова.

Александро-Михайловская церковь стала для Заусайлова делом жизни, сразу после завершения строительства он заложил при храме «благотворительно-просветительное учреждение» — дом призрения — к 300-летию царствования дома Романовых.

После революции из храма вынесли всю церковную утварь, а найденные ценности передали в Пролетарский музей. Великокняжескую церковь закрыли одной из первых в Ельце, с 1927-го она не использовалась для богослужений, а годом позднее здесь устроили Антирелигиозный музей — он просуществовал до начала Великой Отечественной войны. В 1956 году здание храма использовали как склад, а дом призрения поделили на коммунальные квартиры.

В 1990-х годах храм и дом призрения передали Русской православной церкви и полностью восстановили.

Храмы Липецкой области – Фото – Коммерсантъ

Село Березовка Данковского района. Церковь Димитрия Солунского.

Фото: Коммерсантъ / Олег Харсеев

Бывшая усадьба в селе Баловнево, Данковский район. Восстановленная церковь Владимирской иконы Божией Матери (Владимирская церковь).

Фото: Коммерсантъ / Олег Харсеев

Город Елец. Кафедральный собор Вознесения Господня (Вознесенский собор).

Фото: Коммерсантъ / Олег Харсеев

Город Елец. Церковь Михаила Тверского и Александра Невского (Великокняжеская церковь).

Фото: Коммерсантъ / Олег Харсеев

Город Елец. Церковь Михаила Архангела (Архангельская церковь).

Фото: Коммерсантъ / Олег Харсеев

Церковь Троицы Живоначальной. Село Малинки Данковского района.

Фото: Коммерсантъ / Олег Харсеев

Город Данков. Собор Тихвинской иконы Божией матери (Тихвинский собор).

Фото: Коммерсантъ / Олег Харсеев

Город Елец. Церковь Спаса Преображения (Преображенская церковь).

Фото: Коммерсантъ / Олег Харсеев

Город Елец. Знаменский монастырь. Собор иконы Божией Матери "Знамение".

Фото: Коммерсантъ / Олег Харсеев

Город Елец. Церковь Рождества Христова.

Фото: Коммерсантъ / Олег Харсеев

Город Елец. Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Успенская церковь).

Фото: Коммерсантъ / Олег Харсеев

Город Елец. Разрушенная церковь Покрова Пресвятой Богородицы.

Фото: Коммерсантъ / Олег Харсеев

Село Воскресенское Данковского района. Церковь Воскресения Христова.

Фото: Коммерсантъ / Олег Харсеев

Село Теплое Данковского района. Церковь Сретения Господня.

Фото: Коммерсантъ / Олег Харсеев

Липецк. Церковь Всех Святых, в земле Российской просиявших.

Фото: Коммерсантъ / Олег Харсеев

Липецка. Кафедральный собор Рождества Христова (Рождественский собор). Соборная площадь.

Фото: Коммерсантъ / Олег Харсеев

Гостиница «Елец»** - Елец Достопримечательности города Ельца, экскурсионные программы, фотографии

Гостиница «Елец» расположена в старинном городе Ельце Липецкой области (на месте постоялого двора, в котором останавливался А.С. Пушкин) в непосредственной близости от лесопарковой зоны и реки Быстрая Сосна.

Елец, один из древнейших и красивейших русских городов, основан в 1146 году, является единственным городом области, внесённым ЮНЕСКО в перечень 115 городов Российской Федерации, имеющих ценные памятники истории и архитектуры.

Елец имеет богатые культурно-исторические традиции, является родиной известных людей: писателя М.М.Пришвина, композитора Т.Н.Хренникова. С Ельцом связано имя И.А. Бунина - трижды лауреата Пушкинских премий, академика русской словестности, лауреата Нобелевской премии (1933г.)

До сих пор Елец сохраняет особую атмосферу старинного русского города. Здесь современный турист возвращается в эпоху 19-го столетия. Неповторимый колорит в городе создают 13 храмов (10 из которых действующие) и два монастыря.

Липецкая область, а в частности город Елец, привлекательна для путешественников с различными интересами. Богатое историко – культурное наследие, приверженность духовным традициям привлекают в регион множество туристических и паломнических групп. На Липецкой земле родились или просияли своим служением Тихон Задонский, Иннокентий Херсонский, Феофан Затворник, Амвросий Оптинский и многие другие.

История Православия на территории современной Липецкой области традиционно связывается с первыми веками христианства. Все церкви были деревянными, а следовательно, недолговечными. Одним из каменных храмов, дошедшим до наших дней со второй половины XVI в. является Введенская церковь в г. Ельце.

Елец не раз становился на пути захватчиков Руси, разорявших его грабежами и убийствами, сжигавшими город дотла. Сохранилось предание, согласно которому разоренную елецкую землю в конце августа 1357г. посетил святитель Алексей, митрополит Московский. Садясь на берегу реки Сосны в ладью, он благословил ельчан и предрек Ельцу славу и богатство.

В 1395г. Елец подвергся нападению 400-тысячной армии грозного Тамерлана, но дальше Ельца захватчик не пошел, неожиданно развернул свои войска и покинул пределы Русской земли. Поводом для такого разворота событий называется сон, в котором грозный завоеватель увидел: «…высокую гору и с ея вершины идущих к нему многих святителей с золотыми жезлами. Над ними в сиянии лучезарном явилась Жена, благолепия и величия неописанного, окруженная тьмами молниеобразных воинов, которые все грозно устремились на Тамерлана. Он затрепетал, очнулся и, созвав вельмож своих…велел полкам своим идти обратно». В память чудесного спасения Руси от нашествия войск Тамерлана ельчанами позднее была написана икона Божией Матери, называемая «Елецкая» и ставшая одной из наиболее почитаемых святынь города, а в 1893г., к 500-летнему юбилею чудесного заступничества Царицы Небесной за православный народ, в Ельце был заложен храм во имя Елецкой иконы Божией Матери.

В начале XX века гостей города поражало обилие церквей, которых было в городе 33, кроме часовен, Знаменского женского и Троицкого мужского монастырей. До настоящего времени сохранились 13 храмов, 10 из которых действующие, (Соборный храм Вознесения Господня, храм Успения Пресвятой Богородицы, Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы, храм Покрова Пресвятой Богородицы, храм Преображения Господня, храм Елецкой иконы Божией Матери, Великокняжеский храм, храм Казанской иконы Божией Матери и другие) и оба монастыря.

Жемчужиной среди всех является Вознесенский Собор, построенный по проекту знаменитого архитектора Константина Тона в русско – византийском стиле. Вознесенский собор прекрасно «держит» застройку центральной части Ельца, собирает ее вместе с рассыпанными вертикалями храмов города в одно целое.

Вознесенский собор меньше только храма Христа Спасителя и Исаакиевского собора. Он был возведен в Ельце в середине XIX века под руководством Константина Андреевича Тона, по проектам которого были построены храм Христа Спасителя, железнодорожные вокзалы в Москве и Санкт-Петербурге, Оружейная палата Кремля и великое множество церквей по всей России.

Собор в Ельце был заложен в 1845 году, планировалось, что он будет отстроен за 6-7 лет. Храм был готов только через 44 года. И то не все из задуманного архитектором было выполнено в полном объеме. Так, не была выстроена семиметровая колокольня, ажурные крыльца над северным и южным входами, не была закончена роспись стен. Но и в таком виде собор представлял собой выдающееся строение. Его высота с крестом – 74 метра, длина 84 метра, а ширина – 34.

В храмовой части собора насчитывается 220 стенных росписей, полотен, иконописных работ. В основном они выполнены двумя художниками – Алексеем Ивановичем Корзухиным и Клавдием Васильевичем Лебедевым. Корзухин работал над верхним куполом, расписывал пространство над иконостасом и верхний ряд икон в самом иконостасе, также он выполнил центральный образ иконостаса – «Распятие Христа». Лебедев украшал храм в течение шести лет. Из-под его кисти вышли иконы второго и третьего ряда в центральном иконостасе, все иконы правого и левого иконостасов, а также роспись стен и столбов. Вознесенский собор – младший брат храма Христа Спасителя, он, как и старший родственник, пострадал в 30-х годах. К счастью, его не разрушили до основания, но в 1934 году он был закрыт и разграблен. А позже там было устроено зернохранилище, грузовые машины въезжали прямо в храм. Новая жизнь этого архитектурного шедевра началась в 1947 году. Храм опять стал действующим.

Поражает гостей города комплекс Знаменского женского монастыря на Каменной горе, история которого уходит своими корнями в начало XVII столетия. В настоящее время ведется расчистка и благоустройство огромной территории монастыря, окончена реставрация Колокольни, монастырской ограды, построены новые трапезный и келейный корпуса, выкуплены и приведены в порядок несколько бывших келий.

Особую гордость испытывают липчане за свой «русский Иерусалим» - город Задонск и Задонский район, их святыни – три монастыря и десятки храмов. Возникнув как слободка Тешевка при основанном в начале XVII столетия Богородицком мужском монастыре, Задонск получил статус города в 1779 году благодаря деятельности святителя Тихона.

В настоящее время многочисленных паломников привлекают следующие святыни Задонска: Рождество - Богородицкий мужской монастырь, Богородице – Тихоновский Тюнинский женский монастырь, Свято – Тихоновский Преображенский женский монастырь, Соборный храм Успения Пресвятой Богородицы и другие.

Помимо вышеуказанных в области имеются и другие памятники православной культуры: Троекуровский Свято – Димитриевский Иларионовский женский монастырь в Лебедяни, Соборный храм Рождества Христова в Липецке и множество других.

Паломническим группам предлагается не только осмотр вышеперечисленных православных святынь, но и посещение служб, экскурсия внутри храмов священнослужителями, организация трапезы непосредственно в монастырях, посещение купелей и святых источников.

Для паломнических групп на выходные дни мы предлагаем скидки на размещение – 10% от базового прейскуранта цен на проживание!

«Суздаль Русского Юга. Прогулки по Ельцу» Elets Hotel 3*, Елец город, Россия. Отзыв туриста

«Суздаль Русского Юга. Прогулки по Ельцу»

ЗАЧЕМ ЕХАТЬ. Елец находится в Липецкой области, на реке с причудливым названием Быстрая Сосна, в 425 км от Москвы. Это древний, поистине удивительный и незаслуженно забытый русский город. Можно сказать, самый замечательный райцентр России, оставляющий позади даже некоторые областные и бывшие губернские города. В нем сохранилось большое количество церквей, есть и гордость горожан – величественный Вознесенский собор. Однако главная ценность города не в этом. В Ельце почти полностью сохранился весь старинный центр, причем сохранился не в виде руин и обшарпанных домов, а в виде отремонтированных и радующих взор купеческих особняков и мещанских дворов. По такому городу можно гулять часами. Елец для Русского Юга - это как Суздаль для Средней России или Великий Устюг для Русского Севера.
ИСТОРИЯ ГОРОДА. История Ельца открывается строчкой из Никоновской летописи, датируемой 1146 годом. В ней город впервые упоминается как укреплённый пункт на рубеже Рязанского княжества. В конце XIV - начале XV века возникло самостоятельное Елецкое княжество, но татарский набег в 1414 году уничтожил город и княжество. Казалось, Елец навсегда затерялся в прошлом. Тем не менее, он вновь вернулся на страницы истории. Сложная обстановка на юге Русского государства вызвала необходимость строительства городов-крепостей, заслонявших центр России от крымских вторжений. В Москве приняли решение восстановить Елец, и в 1592 году на Быстрой Сосне начали возводить крепостные стены.
По мере удаления границ Российского государства на юг город постепенно терял свою военную функцию, становился ремесленным и торговым. Сюда ехали с товаром из центральных уездов России и с донского юга, откуда везли рыбу, соль, лошадей. Особое развитие в Ельце получило кузнечное дело. Позже город становится крупным центром по продаже хлеба.
В николаевское время Елец развивался и менялся на глазах. Купцов первой гильдии в Ельце было больше, чем в Орле, губернском центре. Император своим указом приравнял Елец в торговых правах к губернским и портовым городам. Местное купечество старалось, как могло. Для освещения улиц ставили фонари на конопляном масле; обеспечивая водой, открывали колодцы. Одной из первых в России в Ельце была создана пожарная команда. Специфическим елецким промыслом стало плетение кружева, чем занималась значительная часть жительниц как в городе, так и в окрестных селах. Кружевные изделия скупались торговцами, развозившими их по всей России. Славился Елец также своей махоркой, выделкой курительных трубок, рояльными гармониками.
Но главное впечатление производили, конечно, елецкие церкви. Бытует легенда, что город из-за этих самых церквей чуть было не стал столицей губернии. Якобы тогда для того, чтобы получить этот статус, в городе должно было быть 33 церкви. А в Ельце в ту пору была 31. Правда, еще 15 часовен и два монастыря к ним. Но часовни и монастыри не в счет. Обидно, конечно, было ельчанам - всего двух церквей не хватало. Уездный город Орловской губернии соперничал с Орлом, сам претендуя на роль губернского. По численности населения он обгонял тогда, к примеру, губернскую Калугу. Сейчас в городе – 226 объектов культурного наследия, из них 90 – федерального и регионального значения.
ГОСТИНИЦА. Гостиница «Елец», построенная в 1988 году, долгое время была единственной в городе. Расположена она рядом со старым городом, на улице Коммунаров, довольно далеко от железнодорожного вокзала. Мы добирались на автобусе - прошли назад по ходу поезда и вышли к автобусной остановке. Доехать до самой гостиницы не удалось, так как на улице Коммунаров чинили асфальт, и автобус по ней не ходил. Зато никакого шума от проезжающего транспорта в гостинице не было. По телефону мы бронировали номер «студия». По приезде узнали, что все номера этого типа на ремонте, в них устанавливают кондиционеры. Старых теток, по отзывам туристов, работавших раньше в службе размещения, уже разогнали. Набрали молодых, которые стараются. Они отвечали на наши вопросы по городу, звонили на автовокзал узнать расписание, интересовались, как мы съездили в Задонск. Теперь гостиница называется «Интурист - Елец», перекрашена в голубой цвет, в ней идет ремонт. Можно вселиться в номера «подешевле», но они не ремонтировались с момента открытия. Мы выбрали номер «после ремонта» и через некоторое время приспособились к его душевому шлангу. Завтрак в гостинице по принципу «что дадут», шведского стола нет. Бесплатный Wi-Fi есть в холле первого этажа.
В Ельце два автовокзала. Автобусы в Липецк и Задонск ходят с обоих. Первый автовокзал расположен рядом с железнодорожным. Мы ездили в Задонск со второго. К нему надо идти примерно 40 минут по улице Коммунаров, на которой стоит гостиница, по направлению от центра. Автовокзал находится сразу за гипермаркетом «Линия».
ВОЗНЕСЕНСКИЙ СОБОР. 25 ноября 1843 года Император Николай I утвердил представленный ему архитектором Константином Тоном проект Вознесенского собора Ельца. В резолюции он повелел "объявить архитектору Константину Тону за красоту сего проекта монаршее благоволение". Главный храм Ельца построен в русско-византийском стиле. Стоит он на Красной площади, а потрясающие виды на него открываются с самых разных точек. Особенно внушительно он смотрится из-за реки, со стороны Засосенской части города. Ельчане собирали на него деньги в общей сложности 75 лет!
Строительство собора началось в 1844 году и продолжалось 44 года. Горожане с гордостью заявляют, что их собор - третий по величине в России после московского храма Христа Спасителя и петербургского Исаакиевского собора. От себя добавлю, что таких «третьих» довольно много. В различных источниках такими считаются Крестовоздвиженский собор в Верхотурье, Вознесенский собор в Новочеркасске, а из современных построек - Преображенский собор в Хабаровске и Благовещенский в Воронеже.
Но Вознесенский собор все равно грандиозен. Высота его вместе с крестом составляет 74 метра, длина 84 метра, ширина 34 метра. Этот собор виден почти из любой точки города и способен вместить, наверное, всех елецких православных одновременно.
Внешне собор великолепен, но внутри - еще лучше. В его фресках, иконах, иконостасах, украшениях нет характерной для XIX века "казенщины". Все очень живо, торжественно и выдержано в едином стиле. Мы побывали в нем на службе. Добавлю, иконостас собора выполнен по проекту А.Каминского, авторы росписей – К.Лебедев и А.Корзухин. Собор – душа и сердце города.
ВЕЛИКОКНЯЖЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ. Эта многослойная расписная церковь удивила нас своей необычной архитектурой. А началось все с того, что жил в Ельце на рубеже XIX и XX веков купец Александр Николаевич Заусайлов, елецкий «махорочный король». Человеком он был не просто богатым, а очень богатым, а еще и заботливым и благодетельным, старался для родного города совершать хорошие дела. Так вот, в 1909 году на его средства была заложена церковь в честь святых Александра Невского и Михаила Тверского, или просто Великокняжеская. Церковь по проекту орловского архитектора Эдуарда Вильфарта была построена всего за год и три месяца - по меркам начала ХХ века это было чрезвычайно быстро. Разгадка проста – и сто лет назад объекты сдавали к памятным датам. Приближался 50-летний юбилей царского манифеста об отмене крепостного права, к нему и старались построить храм. Для скорости над стройкой возвели огромный отапливаемый шатер, чтобы работы не прекращались даже зимой, в снег, в дождь. Все это оплачивал Заусайлов.
В августе 1910 года, менее чем через год после начала строительства, состоялось торжественное водружение креста. Крест этот был необычен по конструкции. Полый внутри, выполненный из стекла по металлическому каркасу, он сверкал на солнце, а ночью подсвечивался изнутри электрическими лампочками. Ельчане называли его хрустальным. Для очистки стекла от пыли по верху главного купола была проложена кольцевая труба водопровода с отверстиями. Когда открывали специальный кран, фонтанчики воды омывали крест от пыли и грязи.
Стены и своды храма щедро украсили майоликовой плиткой, имитирующей мозаику. В храме были применены различные технические новшества: бетонные своды, электричество, водяное отопление, нагревающие воздух радиаторы в подвале, водопровод, автоматически убираемые сидения. В общем, церковь вышла поразительной красоты, одна из самых красивых и необычных из всех, которые мы видели. В 1912 – 1913 гг. при ней был построен Дом Призрения в память 300-летия царствования дома Романовых.
Когда в Елец пришла советская власть, Заусайлова уже не было в живых. Он был похоронен в склепе под главным алтарем церкви. Коммунисты осквернили и разграбили могилу, надгробие разбили, останки купца разбросали по двору, склеп стали использовать, как выгребную яму для туалета. В храме открыли антирелигиозный музей, позже он был передан Елецкому горпромторгу и использовался как складское помещение. Дом призрения поделили на коммунальные квартиры. В 1991 году храм был передан церкви, начались восстановительные работы. В 1996 году общине храма был передан и Дом призрения. И только в 2003 году рядом с храмом поставили бронзовый бюст Заусайлова.
ДРУГИЕ ХРАМЫ. На Русском Юге до конца XVIII века постоянные набеги кочевников обязывали к полувоенному образу жизни. Поэтому и все храмы Ельца - не моложе конца XVIII века. Но Елец - город храмов: нигде церкви так не доминируют и городском пейзаже. Здесь сохранилась даже такая уникальная особенность планировки, как расположение церквей. На какую бы улицу вы не зашли, любую будет украшать церквушка с золотистыми или зелеными куполами. Раньше так было принято - любую городскую улицу должен был начинать и заканчивать храм. Конечно, большевики снесли в городе множество храмов, но и те, что остались, радуют глаз.
У нас был с собой мини-путеводитель «Один день в Ельце», изданный Управлением физической культуры, спорта и туризма Липецкой области. Конечно, мы прошли рекомендованный в нем маршрут по центру города. Но кое-что оказалось за его пределами.
Рекомендуем обязательно посмотреть церковь Елецкой иконы Богоматери, находящуюся в получасе ходьбы от центра города (архитектор А.С.Каминский, 1893-1915 гг.). Она посвящена чудотворной иконе Елецкой Божией Матери (1060 г.), которая явилась Тамерлану во сне, во главе воинов с огненными мечами, и повелела оставить пределы Русской земли.
Если отойти от центра на полкилометра, то город органично превращается в деревню. По такой деревне мы прошли к Знаменскому монастырю на Каменной горе в Ельце, основанному в XVIII веке. В советские годы Знаменский собор и колокольня были уничтожены, ныне восстановлены. Мы поднялись по широкой белокаменной лестнице к монастырским воротам. Нам открылись великолепные виды на старый город и его храмы. У деревянного храма возведен памятник преподобной Мелании. Это затворница Елецкого монастыря, принятая послушницей в 1778 году прожившая в монастыре 58 лет. Рядом — могила угодницы. У стен монастыря – святой источник и купальни.
Монастырь очень ухоженный. Куда не посмотреть на его территории — всюду цветы! В воздухе стоит запах роз. Они и в вазонах около храма, и по сторонам дорожки. Павлины чинно разгуливают в специальном павильончике, подальше бегают цыплята.
На воротах монастыря - различные запреты, касающихся женщин. Например, нельзя входить с накрашенными губами. Странно только, что не упомянуто о запрете посещать монастырь в купальниках, ведь кое-где нам встречалось и такое.
А вот основные церкви, расположенные в центре города:
- Покровская недалеко от Вознесенского собора,
- Успенская церковь с высокой колокольней, вторая доминанта в пейзаже Ельца,
- Церковь Михаила Архангела, при всей своей печальной запущенности очень хорошо встроенная в Старый город,
- Преображенская церковь в формах русского барокко.
ЗАДОНСК. Рассказывая о елецких храмах, нельзя не упомянуть о задонских. Задонск - городок с населением 10 тысяч жителей, находящийся в 50 километрах от Ельца на берегу Дона при впадении в него речки Тёшевки. Он известен, в первую очередь, как один из крупных центров православного паломничества. И это немудрено - в маленьком Задонске действует целых три монастыря. Два женских и один мужской - знаменитый Задонский Рождество-Богородицкий монастырь, связанный с именем Тихона Задонского. Этот известный святой, епископ Воронежский и Елецкий, поселился в монастыре в 1769 году, удалившись на покой. Он прожил здесь всего 14 лет, но снискал славу великого молитвенника и чудотворца. Также в городе и окрестностях расположено несколько святых источников, к которым не иссякает поток страждущих.
После малонаселенного Ельца этот монастырь удивил нас толпами паломников. Уже при подъезде к городу мы могли видеть величественный голубой пятиглавый Владимирский собор, возведенный в 1847-1853 годах по проекту Константина Тона. Как это часто бывает, монастырь находится … на улице Коммуны, а при советской власти был разграблен и закрыт. В 1970-80-х годах во всех его зданиях располагался консервный завод, а сам собор был переделан под склад продукции. Монастырь возвращен церкви в 1990 году и с тех пор восстановлен в былом блеске. На его территории теперь установлен памятник Тихону. Скульптура - явление для православного мира не такое уж и частое, но святитель Тихон ее удостоен.
Всё же сам монастырь и показался нам явно не вписывающимся в крохотный Задонск, хотя и поразил своей грандиозностью и даже в какой-то мере пафосностью.
От четвертого монастыря города, Свято-Троицкого Тихоновского, сохранился действующий Троицкий храм. В Задонске он единственный, где совершаются крещение и венчание, а также очное отпевание (с гробом), поскольку в монастырях согласно церковному уставу эти службы совершаться не могут.
Посмотрели мы и Успенский собор на Торговой площади.
ПАМЯТНИКИ ЕЛЬЦА. Елец – город воинской славы. На Красной площади мы увидели колонну, увенчанную двуглавым орлом. Таков нынче типовой монумент в городах воинской славы. Однако барельефы здесь рассказывают именно о мужестве и героизме ельчан, о людях, прославивших город. Неподалеку – памятник защитникам Ельца разных времен, открытый к 850-летию города. Здесь, на наш взгляд, не хватает солдата 1812 года.
В местном парке сидит романтически настроенный юноша - Ваня Бунин. В Ельце он провёл свои отроческие годы. Здесь написал первые стихи, мечтал о признании своего таланта и дальних странствиях. Почти всё сбылось. Даже слишком. Карта с маршрутами странствий нобелевского лауреата впечатляет, а похоронен в далёком Париже. ..
Помимо этой скульптуры, в городе есть бюст Бунина на Красной площади и памятник зрелому Бунину на Хлебной (Свердлова) площади. Отмечу, абсолютно на всех улицах Ельца в центральной части города указано старое и новое название. Хотя не знаю, довольны ли жители улицы Толстого, каждый раз читая «Кладбищенская». В елецкой гимназии учились писатель Михаил Пришвин, философ и богослов Сергей Булгаков, преподавал Василий Розанов. Пока из них увековечен только Пришвин, мы встретили его бюст.
Композитор Тихон Хренников родился в Ельце, в небольшом домике, был десятым ребенком в семье. Здесь прошли его детские и юношеские годы. 26-летний Хренников впервые вывел в своей опере Ленина, а потом возглавлял Союз композиторов с 1948 по 1991 год, до конца СССР. Ещё при жизни композитора его отчий дом стал домом-музеем. Именно в Ельце, рядом с домом, теперь находится его могила, на которой установлен памятник. Кроме того, в городе есть бюст Хренникова.
ПАМЯТНИК НИКИТЕ МИХАЛКОВУ. Мало кто знает, что в Ельце есть бронзовый памятник Никите Михалкову. Конечно, на самом деле это памятник художнику Николаю Жукову, который, хоть и родился в Москве, детские годы провел в Ельце. Сейчас многие и не знают о таком художнике, а в годы моего детства его рисунки были повсюду. Лауреат Сталинской премии, автор нескольких тысяч рисунков, посвященных Ленину и Сталину, он являлся автором и октябрятской звездочки, и коробки папирос «Казбек». Громадными тиражами издавались детские книги о Ленине с карандашными рисунками Жукова. После смерти Сталина Н.Н.Жуков, единственный из художников, был допущен к гробу, чтобы сделать зарисовки. Ну а когда Сталин стал неактуален, художник полностью переключился на Ленина, иногда рисуя Маркса и Энгельса.
Памятник работы скульптора Александра Таратынова был открыт в 2008 году. Туристы видели у мальчика дневник с надписью «Дневник ученика 2 класса Михалкова Никиты» и задавались вопросом «Это тот самый и есть?». Да, это не совпадение. Наташа, дочь Жукова, дружила в детстве с Михалковым, они были соседями, когда Жуков жил уже в Москве. Вот их-то и изобразил скульптор рядом с художником.
Впрочем, когда мы были в Ельце, никакого дневника в руках у мальчика не было. Кто-то его уже взял «на память». Правда, сценку это не нарушило. А до этого был случай, когда у памятника исчез бронзовый планшет художника, и бытовая сценка лишилась смысла. Ведь если до сих пор памятник выглядел целостной композицией, в которой Жуков рисует девочку, сидящую перед ним на скамье, то после утраты планшета художник превратился в дирижера. А Никита рядом удивленно смотрит: что это дядя машет руками?
А еще раньше уносили шинель с памятника юному Ивану Бунину в городском парке. Или весь город периодически наблюдал метаморфозы, происходящие с памятником защитникам города на Красной площади. Тогда у солдата Великой Отечественной стащили автомат, а у древнерусского воина — меч.
ПО ГОРОДСКИМ УЛИЦАМ. Ельчане сумели защитить свой город не только от половецких и монгольских орд, воинства Тамерлана и вермахта. Они сумели защитить Елец от времени, и ныне здесь сохранился полноценный Старый город. Этот город располагает к медленным созерцательным прогулкам. Вот здание махорочной фабрики Заусайлова.
На собственные деньги Александр Заусайлов построил дом для работников этой фабрики. А для детей беднейших работниц этого предприятия воздвиг бесплатный приют и ясли. Ребятня получала здесь пищу, одежду и уход под наблюдением жены купца. Здание получилось очень симпатичным - кирпичное, с выложенными мозаикой элементами фасада. Сейчас в бывших яслях Заусайлова находится музей народных ремесел и промыслов (Ленина, 68).
В городе есть еще музеи - краеведческий, литературно-мемориальный Бунина, дом-музей Н.Жукова, дом-музей Хренникова, частный музей советской символики. Но мы там не были, мы решили насладиться прогулками по городу. Есть в Ельце своя пешеходная улица с плиткой, есть весьма колоритная пожарная каланча. Здания доходных домов и городских усадеб, банк и биржа, гимназия и водонапорная башня.
Давний местный промысел – плетение кружев. Плели кружева ельчанки с помощью коклюшек. В основном они предпочитали белые кружева. Узоры кружев они тоже придумывали сами. А высматривали они их в том, что их окружало: на морозном окне, в падающих снежинках, в окрестных пейзажах. Елецкие кружева выходили легче и тоньше вологодских. Ну, а характерной особенностью елецкого кружева всегда была парная техника плетения, за счет чего узор получал объем и казался живым. Сейчас в Ельце есть магазин «Елецкие кружева». Однако цена понравившегося жене изделия была астрономическая. Мы побывали только в частном музее елецкого кружева (Октябрьская, 108), небольшую экскурсию для нас провел организатор музея.
Туристы открыли Елец не так давно. Несколько первых репортажей появилось в живом журнале лишь в 2008 году. Типичное наблюдение блогера: «Путешественниками этот город освоен очень мало. Местные жители на человека с фотоаппаратом смотрят удивленно».
Елец - это красивые храмы, уютные улочки, спокойный, размеренный ритм жизни. И мы полностью согласны с автором мини-путеводителя «Один день в Ельце»: «Иногда Елец сравнивают с Суздалем, но в отличие от него, он менее известен и потому более привлекателен. Здесь нет крикливых и самоуверенных иностранцев и декораций для них, выполненных в русском стиле. Это настоящий русский город…».
***
Использована информация сайтов: Википедия, allelets.ru, lipetsknews.ru, lebedyan.com, zadavay.ru, ЖЖ annataliya, varandej, muph, dibazolll.

По старым улицам пройдем | Централизованная библиотечная система города Ельца

Краеведческая прогулка «По старым улицам пройдем» 

 

Елец родной, Елец старинный.
Прославленный в веках, былинный!
Твоей истории тома –
 монастыри, мосты, дома…
Ю. Ширяев

Слайд 2

Елец – один из древнейших городов России, основанный предположительно в 986 году, как центр удельного княжества. Город впервые упоминается в Никоновской летописи в 1146 году.

Живописное местоположение, хорошо сохранившаяся планировочная структура города, большое количество памятников истории и культуры делают Елец настоящей жемчужиной в ряду культурного наследия Липецкой области.

Елец – единственный город в Липецкой области, который включен  в список малых исторических (а всего 115) городов России, имеющих архитектурные памятники, градостроительные ансамбли и комплексы, являющиеся памятниками национальной культуры.

Слайд 3

У нас, как и в Москве, есть своя Красная площадь.С неё и начинается наше путешествие.

Красная площадь (другое ее название – Соборная) – это историческое место: здесь когда-то зарождался наш город. Красная площадь была частью древней Елецкой крепости и по легенде названа так потому, что очень часто по ней текла кровь отважных ельчан – защитников города и рубежей русского государства, первым отражающих набеги многочисленных врагов земли российской. Она – свидетель трагической и одновременно героической истории города.

Площадь играла важную административную роль в жизни города. Здесь находилось здание присутственных мест, где в разное время размещались квартиры городничего, земский и уездный суд, казначейство, «городническое» управление. Обрамляли площадь торговые ряды, построенные в 1792 году.

Сейчас по Красной площади каждый день проезжают автомобили и общественный транспорт, а по скверу можно прогуляться. Здесьпроходят важные городские мероприятия. На достопримечательности Красной площади приезжают посмотреть туристы.

Слайд 4

На Красной площади построен один из лучших соборов России. Громада Вознесенского собора много лет служит украшением нашего города.

По своей красоте и величию он стоит  на 3 месте после Исаакиевского собора в Петербурге и Храма Христа Спасителя в Москве. Строился  он с 1845 по 1889 годы по проекту известного архитектора Константина Андреевича Тона, того самого, который проектировал знаменитый Исаакиевский собор в Санкт-Петербурге. Строившийся 44 года, собор остался незавершённым.Открыт и освящён в 1889 году.

Собор относится к числу самых высоких храмов России: высота вместе с крестом  составляет 74 метра, ширина – 34 метра. Комплекс Вознесенского собора является памятником истории и культуры федерального значения.

Собор, стоящий на высоком крутом берегу реки Быстрой Сосны, открывается при подъезде к Ельцу с очень больших расстояний и особенно внушительно смотрится из-за реки, со стороны Засосенской части города.

Недавно собор поменял свой цвет, стал светлее,  светло-желтый.

Слайд 5

Для нескольких поколений жителей Ельца старый, зеленый цвет собора стал настолько привычным, а современные изображения собора на открытках, значках, фотографиях и книгах столь многочисленны, что, кажется, будто Вознесенский собор всегда имел такую окраску и таковым же и был задуман. Однако на самом деле елецкий собор имел необычное для храмов того периода цветовое решение. И таким он был не всегда. Впервые он был выкрашен в зеленый цвет в 1970-е годы.

Слайд 6

В некоторых сохранившихся архивных чертежах проекта цвет, которым окрашены стены Вознесенского собора, вовсе не зелёный, а жёлтый, с белыми деталями, а купола — голубые, украшенные позолоченными пологими пирамидами в 8 ярусов по 16 штук.

По некоторым данным до окраски стен собора в зеленый цвет его храмовая часть была белой.

Слайд 7

Упоминание о Красной площади в Ельце относится к 1395 году. Именно тогда на Русь напал Тамерлан. Ценой собственной гибели Елец остановил завоевателя.

Красная площадь помнит, как в течение двух недель летом 1395 года ельчане мужественно защищали свой город от многочисленныхполчищ Тамерлана. Площадь стала местом кровопролитного сражения за Елец. После отказа ельчан сдать свой город добровольно Тамерлан разрушил его до основания и сжег, пленил и предал смерти князя Федора и бывших с ним бояр.Защитники Ельца пали в неравной борьбе, а остальное население было вырезано или пленено. Но, согласно легенде,  всемирный завоеватель повернул назад именно от нашего города и не пошел на Москву.

Слайд 8

В память о погибших в битве с Тамерланом возле Вознесенского соборапостроена часовня (1801г.). Скромно стоит она у величественного здания Вознесенского собора за оградой с его северной стороны. Выполнена она в форме, напоминающей древнерусский шлем, что не случайно. Шлем — символ геройства, мужества и несгибаемой воли непокорённых жителей Ельца.

Почти квадратное в плане здание заглублено на три четверти своей высоты в землю. Вниз ведёт прямая одномаршевая лестница с крылечком и навесом над ним, с большой площадкой перед входом.

Слайд 9

Памятник дошёл до наших дней без существенных переделок. Он лишь неоднократно капитально ремонтировался.

Часовня является историческим и архитектурным памятником.

Слайд 10

Неподалеку от собора, в сквере находится обнаруженный археологами во время раскопок в 1996 году и музеефицированный фундамент (его центральная часть)Воскресенского собора 17-18 веков.

Слайд 11

Впервые деревянный соборный храм Воскресения Христова в Ельце упоминается в документах 1593 года. В середине XVII века Воскресенская церковь не упоминается ни в одном из документов, возможно, она сгорела в одном из частых в то время пожаров. Но в 1676 году Воскресенская церковь уже как городской собор вновь появляется в документах. Воскресенский храм снова сгорел (1703) и был восстановлен на средства елецкого помещика, стольника Евсевия Бехтеева.

В 1788 году прихожане получили разрешение на возведение новой каменной колокольни в три яруса, которая была окончательно выстроена к 1797 году.

Слайд 12

После передачи функции собора Вознесенской церкви, храм Воскресения Христова стал одним из приходских, но навсегда остался для ельчан «старым собором». В 1931 году храм был разрушен.

Его облик донесли до нас старинные фотографии.

Здесь же, на Красной площади, расположены и другие интереснейшие памятники истории и культуры, свидетельствующие об уникальной судьбе города-воина, города-защитника, города-созидателя, который все свои 870 лет верно служит России.

 Слайд 13

Сегодня на Красной площади помещается памятный знак, который называется «850 лет Ельцу». Открыт он был по инициативе Евгения Крикунова, елецкого мецената,  в 1996 году на месте разрушенного в 1931 году Воскресенского собора, а его создателями являются архитектор  А. Шашин и скульптор  А. Кравченко.

Здесь  можно увидеть фигуры трех воинов: князя, олицетворяющего воинскую доблесть и силу Руси, рядом с ним – ельчанина-ополченца и солдата с автоматом – участника  Великой Отечественной войны. Четвертая фигура в группе – женская. По авторской версии – это Родина-мать. Но не огромная, не с мечом, как в Волгограде, а в виде обыкновенной русской женщины.

При открытии памятного знака была замурована капсула с обращением к потомкам, адресованная тем, кто будет отмечать 900-летие города.

Слайд 14

8 октября 2007 года Указом Президента Российской Федерации нашему городу было присвоено почетное звание  «Город воинской славы»  «за мужество, стойкость и массовый героизм, проявленный защитниками города в борьбе за свободу и независимость Отечества».

В связи с этим событием  7 мая 2010 года в Ельце был открыт Памятник-стела «Город воинской славы» здесь же, на Красной площади, напротив Вознесенского собора.Символ мужества и воинской славы выточен из монолитного гранита.

Слайд 15

Наверху 11-метровой колонны – позолоченный государственный герб, на постаменте – президентский Указ о присвоении городу почетного звания Российской Федерации – «Город воинской славы», на обратной стороне постамента изображен герб города Ельца.

Слайд 16

На углах площадки на гранитных тумбах – скульптурные барельефы (16) со всеми ратными подвигами ельчан.

Здесь представлены изображения конкретных исторических событий, связанных с историей города и увековечивающих подвиг защитников Отечества и послужившие основанием для присвоения Ельцу этого почетного звания.

Слайд 17

Один из барельефов, установленных вокруг стелы: «Битва ельчан с  полчищами Тамерлана. 1395 год».

Слайд 18

Четыре барельефа посвящены героическим событиям – Елец в годы Великой Отечественной войны:

  • «Бои по защите города от немецко-фашистских захватчиков. 3-4 декабря 1941 г.»
  • «Освобождение города Ельца. 9 декабря 1941 г.»
  • «Победоносное завершение Елецкой наступательной операции. 16 декабря 1941 г.»
  • «Надпись «Мы из Ельца», оставленная на поверженном Рейхстаге. Май 1945 г.»

Начиная с 2010 года,  в День Победы у стелы проходит главный в регионе военный парад.

Слайд 19

С Красной площади мы отправляемся на улицу Торговую (ныне улица Мира).Это самая оживленная и примечательная улица города. Она представляет собой целый ансамбль домов, построенных  в основном в  середине  19 века.  Это дома купцов. Дома добротные,  с метровыми стенами на века.  Все здания плотно стоят  друг  к другу. 

Слайд 20

Раньше эта улица была оживленным торговым центром. Этим  и объясняется старое название улицы. И.А. Бунин упоминает ее в своих произведениях. «Запах пекарен и железных крыш, мостовая на Торговой улице, чай, булки и персидский марш в трактире «Карс»…политые из чайников полы в лавках, запах рыбного ряда, укропа, романовской махорки» («Деревня»).

Слайд 21

На этой улице установлен памятник  Н Николаю Жукову, народному художнику СССР, нашему земляку, почетному гражданину города Ельца (2008г.).Автор этой скульптурной композиции – А.  Тартынов.

На скамейке молодой Жуков рисует с натуры дочь Арину, а рядом  мальчик – Никита Михалков, сын друга художника  Сергея Михалкова.

Слайд 22

А вот перед нами  здание Елецкого колледжа экономики, промышленности и отраслевых технологий.

Слайд 23

Оно тоже  имеет свою историю. По одним сведениям  раньше здесь была гостиница Дворянская,в которой останавливался  отец Вани Бунина, когда приезжал в Елец, чтобы навестить сына-гимназиста. По другим сведениям  это здание – бывшая гостиница Попова. 

Слайд 24

Напротив здания колледжа расположено старинное здание кирпичной кладки. Арочные окна, сохранившиеся и кое-где разрушенные архитектурные украшения, свидетельствуют о том, что это было очень красивое строение.

Время оставило свои следы: исчезли многие каменные узоры, заложены кирпичом отдельные окна, перемещены двери, заменена ажурная металлическая лестница от входа на второй этаж. Если бы здание могло говорить, сколько интересного и таинственного поведало бы оно о  событиях минувших дней. В XIX веке дом слышал стук закрывающихся ставень, цоканье лошадиных копыт по мостовой  и скрип проезжающих телег, разговоры купцов и священников, дворян и простого люда…

На первом этаже размещались купеческие лавки и склады, на втором – библиотека.

Слайд 25

В сентябре 1912 года в Ельце состоялось торжественное открытие библиотеки в память Л.Н. Толстого обществом под названием: Елецкая Общественная библиотека-читальня в память Льва Николаевича Толстого. Учредителями Общества являлись Камергер Высочайшего двора Михаил Александрович Стахович, дворяне Николай Павлович Касаткин и Анна Михайловна Явленская.

После революции библиотека стала первой городской библиотекой. В июне 1936 года в связи с кончиной А.М. Горького библиотеке присвоено имя прогрессивного писателя того времени. Она стала называться Городской библиотекой № 1 имени А. М. Горького.

В годы Великой Отечественной войны здесь, по воспоминаниям горожан, располагался госпиталь.

Сейчас это Центральная городская библиотека им. М. Горького, которая объединяет вокруг себя 12 библиотек-филиалов Централизованной библиотечной системы города Ельца.

Слайд 26

2 сентября 2016 года на здании Центральной городской библиотеки им. М. Горького появилась Мемориальная доска потомственному почетному гражданину г. Ельца, общественному деятелю, нотариусу Василию Ксенофонтовичу Барченко.

Нотариальная контора одного из самых уважаемых нотариусов нашего города конца 19 — нач. 20 веков располагалась в этом здании на втором этаже.

Слайд 27

А рядом, в небольшом сквере, установлен бронзовый бюст писателю  М.М. Пришвину (2002 г.)  по проекту местного скульптора Николая Кравченко.  Ведь елецкая земля – родина М.М. Пришвина. Учился  будущий писатель в мужской гимназии г. Ельца.Ельчане чтут Пришвина и сохраняют его творческое наследие.

Слайд 28

Одно из самых красивых зданий центральной части улицы – школа искусств №4 им. народной артистки Любови Соколовой – памятник архитектуры конца 18 века.

Слайд 29

Бывший кинотеатр «Ударник» – своеобразный купеческий особняк с колоннами в стиле барокко.  До революции здесь работал синематограф «Экспресс».

Слайды 30, 31

Его строгий фасад, украшенный колоннами, выходит на главную площадь города – площадь Ленина (бывшая Торговая площадь).

Слайд 32

Пересекаем площадь и сворачиваем на улицуУспенскую (сегодня Советская).

Слайд 33

Здесь  находятся главные часы города с циферблатом на четыре стороны.Они были установлены на высокой башне в 1974 году, а раньше это была водонапорная башня, которая служила городу более века. В 1868г. в Ельце  раньше, чем во многих губернских городах, появился водопровод. Его длина составляла всего 7 км.  Он обеспечивал водой центральную часть города.

Слайд 34

В сквере рядом с часами установлен памятник И. Бунину (1995г.)

Есть у нас и литературно-мемориальный музей писателя (ул. Горького, д.16), открылся в 1988 г. Музей находится в доме, в котором в свое время проживал Бунин-гимназист.

Слайд 35

Напротив сквера с часами, фонтаном и памятником И.А. Бунину мы видим Художественный отдел краеведческого музея, который находится в одном из бывших старинных торговых купеческих домов. В конце 19 в. – начале 20 в. здесь располагались торговые (рыбные) ряды.  Это памятник архитектуры 19 века.

Слайд 36

Украшением Успенской (Советской) улицы является ансамбль Великокняжеской церкви, который считается жемчужиной  елецкой архитектуры. Он является настоящим символом купеческой благотворительности, так как построен  на средства купца А.Н. Заусайлова.

Слайд 37

Храм святых князей Михаила Тверского и Александра Невского был сооружен в 1911 году в память посещения в 1909 г. Ельца великим князем Михаилом Александровичем.

Слайд 38

В 1913 году рядом с Великокняжеской церковью был построен к 300-летию династии Романовых Дом Призрения – приют для сирот, убогих и стариков.  Главный фасад украшен мозаичной майоликой с картинами Московского Успенского собора.

Слайд 39

В 2003 году у Великокняжеского храма купцу  А.Н. Заусайлову установлен бюст (скульптор В. Челядин, архитектор А.В. Новосельцев).

Слайд 40

Далее по этой улице находится средняя школа №1 им М.М. Пришвина – это бывшая мужская классическая государственная гимназия,  которая была открыта  в 1871 году. Ее история связана с именами многих знаменитых людей.  В 1881 году в первый класс был зачислен Иван Бунин, двумя годами позже обучался Михаил Пришвин. Здесь  учились также Н. Семашко, С. Булгаков, преподавал философ В. Розанов.

Слайд 41

Зачисляли в гимназию по результатам экзаменов. Как правило,  детей для этого готовили в домашних условиях. Каждый гимназист обязан был соблюдать установленную одинаковую для всех форму одежды. Во всем требовалось опрятность. Обращение друг к другу допускалось только на «Вы». Порядок в гимназии соблюдался неукоснительно. Дисциплина была строжайшая.

Слайд 42

А вот поворот на улицу  Манежную (ныне  Ленина).

Слайд 43

На этой улице находитсякраеведческий музей, который расположен в старинном купеческом особняке 19 века, принадлежавшем купцу первой гильдии А.Н. Заусайлову.  Окна лицевого фасада богато декорированы: филенки на первом этаже, фигурные наличники и сложные переплеты на окнах второго этажа.

Музей существует с 1901 г. Основателем его  считается студент Московского университета Н.М. Гусельников. Во время революционных событий в Ельце музей был уничтожен и вновь открылся 6 сентября 1918 года. У истоков организации городского музея стоял М.М. Пришвин,  первые годы после революции работавший в отделе народного образования, и учительница  А.Н. Сафонова.

Слайд 44

На этой же улице расположен учебный корпус Елецкого государственного университета им. И.А. Бунина. А в прошлом – это  бывшая женская гимназия, которая была открыта в 1874 году. Она давала педагогическое образование, выпускницам присуждалось звание учительницы начальных училищ. И они имели  право заниматься обучением на дому.

Слайд45

Здание построено из красного кирпича. Сюда на вечера любил приходить гимназист Иван Бунин. Об этом он написал в своем романе «Жизнь Арсеньева», в рассказе «Легкое дыхание». «Носился по коридору, по лестницам, мешался с нарядной и густой девичьей толпой, скользил среди танцующих по паркету, посыпанному каким-то атласным порошком, в огромной белой зале, залитой жемчужным светом люстр…».

Слайд 46

Здание хорошо сохранилось как внешне – то же высокое крыльцо, та же четкая линия кирпичных карнизов – так и изнутри. Каждый, кто войдет внутрь, сразу увидит литую лестницу, сводчатые потолки коридоров и почувствует атмосферу рассказов Бунина.

Слайд 47

Далее, вниз по этой улице, находится  бывшая Елецкая табачная фабрика – памятник промышленной архитектуры 19 века. Она построена купцами Заусайловыми в самом центре города. А.Н. Заусайлов перестроил принадлежавшую ему табачную фабрику. Фабрика использовала самые современные по тому времени технологии и по всем нормам была признана образцовой.

Слайд 48

Добротное здание, но сейчас  оно начинает разрушаться. Елецкую махорку вспоминали  солдаты Великой Отечественной войны. «Из кармана корочка, из ручья – питье, елецкая махорочка – солдатское житье».

Слайд 49

Еще одно красивое, интересное  здание Манежной улицы – Музей народных ремесел и промыслов (2007).Здание состоит на охране государства как памятник архитектуры федерального значения.Здание построено в начале 20 века  на средства  купца А.Н. Заусайлова  как  ясли-приют для детей работниц табачной фабрики. Бесплатно здесь  содержалось до 50 детей.

Музей напоминает теремок, талантливо украшенный керамикой со стилизованной художественной растительностью, сказочными завитушками и дивными пеликанами. Чудные изразцы были изготовлены в мастерской Саввы Мамонтова.

В советское время здание было приспособлено под городскую детскую поликлинику. В настоящее время в нем размещается Музей народных ремесел и промыслов. Залы музея знакомят посетителей с кожевенным, кузнечным, гончарным, валяльным промыслами, с Елецкой рояльной гармоникой, с елецким кружевоплетением.

Слайд 50

Мы завершим свою  прогулку  на ул. Орловской  (сейчас Коммунаров).

Слайд 51

Здесь есть  одно примечательное здание –здание пожарной части с мемориальной доской о купцах Валуйских – памятник архитектуры 19 века.

В нашем городе, одном из первых  в России,  была создана пожарная команда. Первая пожарная вышка была построена в 1865 году. Она была деревянной на сваях-столбах.

Слайд 52

А в 1885 году была построена кирпичная каланча и установлен электросигнальный звонковый аппарат, специально изготовленный для пожарных целей. Именно отсюда осуществлялось противопожарное наблюдение за городом.

Пожарное дело в Ельце было организовано стараниями  братьев Валуйских.  Они организовали вольную пожарную команду и оснастили ее полностью на свои средства. После смерти купцов их дело продолжили сыновья Платон и Мелитон. Именно их стараниями и на их деньги была построена сохранившаяся до сегодняшнего дня пожарная каланча. На каланче несли круглосуточное дежурство, а из ворот при виде дыма вылетали пожарные повозки, запряженные лихими конями. В 19 веке пожары для Ельца были настоящим бедствием, потому что дома большей частью были деревянные.

Сейчас в здании с каланчой по-прежнему размещается пожарная часть (МЧС).

Слайды 53-56

Рядом с пожарной частью находится городской парк,  в 19 веке стараниями купца Заусайлова здесь был устроен Ботанический сад.  Росли деревья и цветы. Вызывали восхищение  огромная стеклянная оранжерея с экзотическими  фруктовыми деревьями, разгуливающие по аллеям павлины и плавающие в водоеме лебеди.

Это было излюбленное место гуляния елецкой молодежи, начиная с бунинских времен и до наших дней. В городском саду с тех самых пор, когда И.А. Бунин  и М.М. Пришвин были гимназистами, сохранились  каменный грот с беседкой и чугунный фонтан, перенесенный с центральной аллеи на глухую дорожку. Чугунный фонтан конца 19 века выполнен на чугунолитейном заводе купца П.И. Ростовцева. Парковая архитектурная композиция «Грот» начала 20 века с водоемом, имеющим контур Черного моря, выполнена по замыслу купца А.Н. Заусайлова. 

Слайд 57

Сейчас парк украшает  скульптура Бунина-гимназиста, у которой любят фотографироваться ельчане и гости города.

Слайд 58

На этой улице есть еще  одно оригинальное одноэтажное здание, построенное в конце 19 века (сейчас здесь находится отдел культуры, комитет по спорту). Оно было  загородным домом купца А.Н. Заусайлова. Усадьба имеет много дворовых построек и обнесена забором из красного кирпича.  Здесь купец оставлял свой автомобиль, а в город шел пешком, чтобы шум от автомобиля и выхлопные газы не нарушали покой жителей города.

Слайд 59

Промышленник, меценат, миллионер Александр Заусайлов  был наиболее известен из этого купеческого рода: “махорочный король”,  производил ягодные и яблочные вина в имении «Ключ жизни» (даже создавалось по особым рецептам великолепное шампанское). Это он  построил на свои средства Великокняжескую церковь – жемчужину Ельца. Словом, внес весомый вклад во многие сферы города.

Слайд 60

Красив Елец своими зелеными улицами, золотыми куполами храмов, деревянными наличникам с затейливой резьбой на фронтонах и окнах домов, историческими памятниками. Все, и жители города, и приезжие, восхищаются его микроклиматом, церквями и необыкновенной архитектурой.

 

Познавательное путешествие по старинным улицам  показывает, что историческая часть города  – своеобразный архитектурный заповедник. Елец в центральной своей части устойчив и сохраняет свой былой облик и архитектурную среду, сформировавшуюся до середины XIX века. Этот исторический фон  придает городу особую эмоциональную окраску.

Елец — это  своеобразная и полная особой прелести  частица нашей Родины, город, донесший до нас тонкий аромат истории. А между тем – это подлинная “Жемчужина Русского Юга”.И нам, ельчанам, надо этим гордиться.

Список литературы:

Горлов, В.П. Елец веками строился / В.П. Горлов, А.В. Новосельцев. – Липецк: Липецкое издательство, 1993. – 440с. : ил.

Елец 870 лет. – Елец  : Елецкий туристско-информационный центр. – 60с. : ил.

Елецкая, Е. Елец. Прогулка с экскурсоводом. / Е. Елецкая. –

Кн. 1 : Дыхание веков. – Липецк : Гравис, 2013. – 208с. : фот.

Клоков, А.Ю. Храмы и монастыри Липецкой и Елецкой епархии. Елец / А.Ю. Клоков, А.А. Найденов, А.В. Новосельцев. – Липецк: Липецкое областное краеведческое общество, 2006. – 512с. : ил.

Липецкая область : каталог объектов культурного наследия / сост. Н.Д. Ивашова и [др.]. – М. :НИИЦентр, 2008. – С. 62-107.

Матвеев, Владимир Орловская губерния : летопись Орловского края на старинных открытках / В. Матвеев. – Орел, 2007. – С. 204 – 208. : фот.

Становление культурно-образовательной среды Липецкой области (Елецкий край). – Елец : ЕГУ им. И.А. Бунина, 2004. – 475 с.

Чекомазова, В.И. Из истории Елецкого купечества / В.И. Чекомазова. – Елец : Городской краеведческий музей, 2007. – 127с.

 

Путешествие провел:

Усова Н.М., заведующий
библиотекой-филиалом №6
МБУК “ЦБС г. Ельца”

Русский город Елец. (Елец, Россия)

Поделиться:

Россия Елец > Русский город Елец. (41 Фото)
Елец - районный центр Липецкой области. Имеет один из самых хорошо сохранившихся исторических центров из уездных городов России.

Начнем с панорамы Ельца с моста через реку Быстрая Сосна. Над центром возвышается главный храм города - Собор, с большой буквы, как пишут местные.


Поднимаемся в город по улице Маркса. Взгляд назад, в сторону реки.


А впереди церковь Успения Богородицы. В Ельце сразу бросается в глаза необыкновенная цельность городской застройки.


Улица Октябрьская. В этом квартале заканчивается центр, застройка мельчает. Видна церковь Елецкой иконы Божией Матери.


Среди прочих на Октябрьской симпатичный деревянный дом.


Улица Октябрьская, вид в сторону центра города.


Деревянный дом на улице Карла Маркса.


Далее по Карла Маркса. Церковь Успения Пресвятой Богородицы была построена в 1815 году. Является очередным памятником победы в Отечественной войне 1812 года.


Вообще в Ельце практически нет построек старше 18 века, т.к. до времен империи даже здесь, на северной границе Черноземья, было неспокойно. Набеги кочевников, прежде всего крымских татар, продолжались до конца 17 века и не давали возможность городам бурно развиваться, и только с освоением Новороссии (Восточной Украины) в Черноземье установился мир и порядок.


Храм Архангела Михаила на Октябрьской. Неоднократно перестраивался, до наших дней дошли постройки конца 18 - начала 19 века. Как и многие церкви в Ельце, при коммунистах был заброшен.


Здание администрации города, единственное в центре Ельца, возраст которого может вызвать вопрос, не при коммунистах ли оно тут появилось.


По улице Октябрьской.


Октябрьская / Льва Толстого. Церковь Преображения Господня в стиле барокко.


Построена церковь Преображения в 1771 году, в отличие от церкви Архангела Михаила отремонтирована и действует.


По улице Льва Толстого.


По Октябрьской далее выходим на Красную площадь. Памятник 850-летию Ельца. В нем отражены разные этапы в истории, когда город приходилось защищать: нашествие среднеазиатского эмира Тимура, смута 17 века, 1941 год. Тимур Елец разрушил, но дальше в Московию не пошел, повернул назад.


Главное сооружение на Красной площади - Собор, Катедра, как говорят и пишут местные жители. Конечно, он имеет название - Вознесенский кафедральный собор, который заложили в 1845 году на месте старого по проекту К.А. Тона, а также А.С Каминского, который спроектировал иконостас. Собор имеет черты русского и византийского стилей.


Внутри собор потрясает. Весь немалый объем здания используется полностью и внутри, храм состоит из двух громадных частей.


Фотографии не передают весь объем колоссального храма. К тому же внутри было невероятно темно, и сделать четкие светлые фотографии не представлялось возможным, даже подкрутив в плюс автоэкспозицию.


Второй зал, основной, где расположен иконостас, выполненный из дерева. Собор был полностью закончен лишь к 1889 году


Высота купола с крестом 74 метра. Вознесенский собор в Ельце является крупнейшим в Черноземье и четвертым по величине в России.


Недалеко от собора старейшая из сохранившихся церковь Ельца. Введенская церковь в своем нынешнем виде появилась в 1750 году и стоит на фундаменте более старого храма.


Повернем снова в центр, улица Коммунаров.


Можно заглянуть и на боковые тихие улочки Ельца. Улица Профсоюзная.


Да, Елец поражает сохранностью исторической среды. Можно снимать как отдельные здания, так и целые кварталы, и нигде на глаза не попадется современная архитектура или &quotсоветчина&quot.


Женская гимназия, считалась одной из лучших в российской провинции. Ее закончила первая любовь И.Бунина. Сейчас здесь корпус Елецкого Госуниверситета имени И.Бунина. Лауреат Нобелевской премии Иван Бунин родился в Воронеже, но несколько лет проживал в Ельце.


Улица Коммунаров, в перспективе Вознесенский собор.


На улице Мира (бывшей Торговой).


Несколько кварталов улицы Мира превратили в пешеходную зону, довольно симпатичную.


Пешеходная зона на улице Мира приведет к площади Ленина.


Здание детской школы Искусств на площади Ленина. До революции в нем было Дворянское собрание.


Площадь Ленина с памятником, а далее торговые ряды.


Продолжение улицы Мира, уже непешеходная часть.


Улица Советская (Успенская). Справа водонапорная башня, построенная в 1872 году, которая спустя 100 лет превратилась в часовую.


Великокняжеская церковь на Успенской. Другое название храма - св. князя Михаила Тверского. Построена в 1909 году. Возле нее в 1913 году в честь 300-летия дома Романовых открыли Дом призрения.


Внутри Великокняжеской церкви. Храм строился как продолжение царской часовни в память об Александре II.


-


Улица Ленина, такая же сохранная, как все прочие в центре Ельца.


Здание первого коммерческого банка в Ельце, основанного местными купцами Валуйским и Русановым.


Табачная фабрика купцов Заусайловых (1896 г.).


Снова улица Коммунаров. Слева Пожарное депо, основанное братьями Валуйскими в 1865 году. Купцы набрали пожарную команду из рабочих собственного завода.


Дата публикации: 06.12.15

городок мне очень понравился, хотя всего лишь прошел когда-то от гостиницы до вино-водочного магазина.

Молодцы, сохранил город свою историю.

Жители Ельца видимо город любят, уж очень чистым показался он мне или это только в центре!?

Отлично, Елец понравился. Спасибо.

Вот она где сохранилась, старая архитектура! Спасибо за отчёт. Кстати, фото в церкви очень даже хорошо у Вас получились.

Люблю убранство таких небольших городков в России. Спасибо, что познакомили!


 Зарегистрируйтесь или войдите для комментирования.

Классы церкви танца Кейт Уоллич приносят радость не танцорам - и новую аудиторию танцуют

В 2010 году Кейт Уоллич была 22-летним хореографом в Сиэтле, изо всех сил пыталась танцевать и, как большинство молодых артистов, также платила рента. Она основала свою собственную танцевальную компанию Studio Kate Wallich, но ненавидела, насколько замкнутым был мир современного танца (танцоры были единственными, кто приходил на занятия или выступления).

Итак, она приняла смелое решение: она открыла свой воскресный утренний корпоративный класс для всех - и вскоре родилась Dance Church.


Зайдите в класс церкви танцев в 10 утра воскресным утром в любой точке страны, и вот что вы найдете: танцоров и не танцоров всех возрастов, танцующих, прыгающих, смеющихся, поющих, потеющих от радости в течение почти 90 минут подряд. на музыку Бейонсе, Леди Гага и Шер. (Действительно для всех возрастов: хотя рекомендовано для 14 лет и старше, я привел с собой своего 5-летнего ребенка, и там были женщины старше шестидесяти.)

«Церковная» часть не имеет ничего общего с религией - название прижилось, потому что уроки проходят в воскресенье по утрам, и потому что это было похоже на еженедельный ритуал.

Опыт далек от традиционного модерна, джаза или хип-хопа: здесь нет зеркал, нет фраз, которым нужно следовать, нет беспокойства по поводу того, что все будет «правильно» или выглядеть глупо. Учитель - обученный современный танцор с глубокими познаниями в области физиологии - находится посередине, направляя вас, и движение идет от тотальной танцевальной вечеринки (подумайте о лучшей свадьбе в истории) до элементов фитнес-класса (прыжки с ног, сидение -UPS).

Этот акцент на радости и открытости - и вдали от соревнований других фитнес-классов и мира танцев - был намеренным: «Я не хочу, чтобы кто-то чувствовал себя пойманным в ловушку техники, в своем теле», - говорит Валлих.«Я хочу быть в пространстве позитива и радости».

Нет толкания, нет силы. Это не о похудании или достижении больше . Учителя часто говорят: «Сегодня вы можете работать на 100% или на 5% - ваше тело знает лучше».

«Это не бутик фитнеса», - говорит Валлих. «Это не культура« Ты сделал это! Ты можешь усерднее работать! » Это не культура «Просто иди еще немного!» ». Инклюзивность и открытость обезоруживают и освобождают - как и смесь студентов: компьютерные программисты наталкиваются на профессиональных балерин.

Предоставлено Dance Church

Это была огромная часть идеи, с самого начала: «Когда вы приходите в Dance Church, - говорит Валлих, - вы поддерживаете танец». Средства от каждого класса возвращаются учителям (все независимые артисты танцев) и их компаний.

Также учителя создают танцевальную аудиторию с нуля. «Миссия состоит в том, чтобы соединить художников с публикой и создать чуткий опыт между художником и публикой», - объясняет она.«Это невероятно воодушевляет, когда артист танцев стоит в центре комнаты, смеется, потеет и поет со всеми, кто появляется, - а затем может сказать:« Вы можете прийти посмотреть на нас на шоу! » А затем какой-то технический специалист из Amazon сидит в аудитории и начинает сочувствовать практике создания искусства ».

За последние несколько лет Dance Church расширилась от Сиэтла до Портленда, Нью-Йорка, Лос-Анджелеса и Индианаполиса. Этот рост произошел органически, «благодаря искренним связям и отношениям через нашу работу», - говорит Валлих.Поэтому, когда труппа совершает поездку и встречает танцоров из других трупп, многие из этих артистов обучаются методам Церкви Танца и начинают преподавать в этих городах. «По мере того, как Dance Church растет и расширяется, мы с нетерпением ждем возможности поддерживать больше работ и артистов в каждом сообществе напрямую».

Безмолвное свидетельство: Черные церкви сочетают пантомиму и христианское послание

На сцене в церкви на восточной стороне Детройта Майра Моррисон выставила правый кулак перед своим телом и медленно подняла его вверх - как будто она выдергивала свою душу и доставив его Богу.Она была одета в белый халат, а лицо ее было окрашено белой краской, как маска.

Перевернув запястье, она скользнула рукой вверх, ее морщинистые брови растворились в лице блаженства.

«Я отдаюсь, чтобы вы могли использовать меня», - пела госпел певица на записи, пока женщина из Фармингтон-Хиллз, штат Мичиган, разыгрывала слова песни.

В эту последнюю субботу вечером Моррисон был частью труппы пантомимы, давая концерт с другими в церкви Chapel Life. Это было частью двухдневного семинара по евангельской пантомиме, набирающей популярность в афроамериканских христианских церквях в метро Детройта и в США.S.

В западных культурах пантомима обычно ассоциируется с французскими исполнителями и уличными артистами. Безмолвное искусство часто исполняется в японских и индийских духовных традициях. Но в последние годы черная церковь приняла форму искусства, переосмыслив пантомиму и объединив ее с христианским посланием.

«Вы воплощаете слово Божье в жизнь, освещаете его, - объяснил 47-летний Моррисон. - Вы проповедуете своим телом. Дело не в развлечениях. Это о служении.«

Евангельская пантомима возникла из истории духовного самовыражения, которая уходит в глубь веков в Америке и Африке, - сказала Иоланда Смит, преподаватель Йельской школы богословия, которая также исполняет литургические танцы.

«В афро-американских церквях движение всегда было частью нашей истории, частью нашего наследия», - сказал Смит. Она процитировала кольцевой крик, форму выражения, которая зародилась во времена рабства и уходит своими корнями в Африку.

Мим - это один из нескольких способов самовыражения в черных церквях, которые появились в последние годы; они включают литургические танцы, степпинг, группы поддержки и тренировки, сказал Смит.Эти практики - «способ вовлечь молодых людей» в опасения, что они покидают церковь.

Такие действия не являются строго представлениями, но являются «продолжением поклонения. Он призван укрепить веру в собрании, - сказал Смит.

В метро Детройта есть сотни артистов пантомимы госпел, говорят местные исполнители.

Артисты пантомимы выступали в небольших молитвенных домах, а также в больших церквях Детройта, таких как Вторая церковь Эбенезера на восточной стороне города и храм Великой Благодати на западной стороне.В марте на митинге Трейвона Мартина на Hart Plaza даже был пантомим.

Выступление Моррисона одним субботним вечером этим летом было частью Gathering of the Mimes, двухчасового концерта пантомимы в стиле госпел, в котором участвовали несколько трупп из Детройта; мероприятие привлекло более 400 человек в Chapel Life.

«Я подумал, что это было феноменально, - сказал пастор Дуэйн Мерритт из Международной церкви слов Рема в Фармингтон-Хиллз. «Это прекрасная форма служения. Это не прихоть.”

Мим может выступать по-разному. В них есть танцевальные номера, пародии и рассказы о жизни Христа. Большинство, но не все, евангельские мимы наносят на лицо белую краску, а черную краску подчеркивают брови; они тоже могут носить белые перчатки. Одежда для ведущих исполнителей часто представляет собой струящуюся мантию, в то время как дублеры и более молодые исполнители носят черные брюки и черные футболки.

Грим «не скрывает», - сказал Моррисон, основатель мимического служения «Помазанник-Н-Христос». «Это показывает, что находится внутри.«

Мим может быть путем ко Христу, когда другие пути не работают, - говорят сторонники.

«Люди учатся по-разному», - объяснил 31-летний мимист Ланезе Джефферсон из Детройта, делая перерыв во время репетиции в июле в Chapel Life.

«Человеку, приходящему ко Христу, может быть трудно читать Библию и понимать, о чем именно говорится. Если мы можем нарисовать эту картину, если мы можем создать ту же историю, которая написана в слове, это прекрасно, потому что это еще один способ принять кого-то.

Пикколо Робертсон из Детройта, который выступал на митинге Трейвона Мартина, начал заниматься пантомимой после того, как услышал песню епископа Пола Мортона, уроженца Виндзора, Онтарио, чей отец владел церковью в Детройте.

«Я слушал это каждую ночь, и Господь говорил со мной. Он говорил мне, что хотел спасти души для царства, в котором проповедники не могли перейти к людям, - сказал 37-летний Робертсон. - Это дело Иисуса, а не человека.

Робертсон и другие говорят, что пантомима имеет библейские корни.Ссылаясь на историю из Ветхого Завета, они отмечают, что пророк Иезекииль невербально разыграл определенные истории.

«Вот откуда взялась пантомима, - сказал Робертсон. «Иезекииль был первым мимом».

Великобритания: Диаконическая ассоциация англиканской церкви DACE

DACE была распущена в 2017 году - эта страница хранится в исторических целях

(Источник: Различение диаконата)

Различение диаконата

Эта небольшая статья предназначена для помощи советникам по профессиям, DDO и советникам епископов в их распознавании кандидатов, имеющих призвание к особому диаконату.В нем содержится обзор некоторых современных представлений о диаконе в англиканской церкви, но он не пытается быть последним словом по этому поводу.

1. Что такое диакон?

Различая призвание диакона, нам нужно прежде всего понять, чем диакон занимается и чем он является. В частности, есть три источника ссылок, которые могут быть полезны в этом отношении: Порядковый номер в Common Worship ; отчет «Миссия и служение всей церкви» , подготовленный Консультативной группой англиканской церкви веры и порядка в 2007 году; и отчет The Distinctive Diaconate , подготовленный епархией Солсбери в 2003 году.

Порядковый номер

В рукоположении диаконов Общего поклонения епископ обращается к собранию следующими словами:

Дьяконы призваны работать с епископом и священниками, с которыми они служат вестниками Царства Христа. Они должны провозглашать Евангелие словом и делом как представители Божьих целей любви. Они должны служить сообществу, в котором они созданы, неся в Церкви нужды и надежды всех людей.Они должны работать со своими товарищами по членам в поисках бедных и слабых, больных и одиноких, а также угнетенных и бессильных, проникая в забытые уголки мира, чтобы любовь Бога стала видимой.

Дьяконы участвуют в пастырском служении Церкви и руководят Божьим народом в поклонении. Они проповедуют слово и ходатайствуют о нуждах мира перед Церковью. Они сопровождают ищущих веры и приводят их к крещению. Они помогают прислуживать причастия; они раздают причастие и служат больным и прикованным к дому.

Дьяконы должны искать пищу в Писаниях; они должны изучать их с народом Божьим, чтобы вся Церковь могла быть оснащена, чтобы жить по Евангелию в этом мире. Они должны быть верными в молитве, ожидающими и бдительными в отношении знаков присутствия Бога, когда Он открывает Свое Царство среди нас.

Миссия и миссия всей церкви

В отчете Консультативной группы по вере и порядку англиканской церкви Миссия и служение всей церкви (2007) говорится о работе и роли дьякона:

Первое, что нужно сказать о диаконах, в свете ключевого использования терминов diakonia и diakonos в Новом Завете, особенно апостолом Павлом, это то, что дьяконы в своем рукоположении получают основное поручение Христа. быть служителями ( diakonoi ) Евангелия.Святой Игнатий Антиохийский называет их «диаконами таинств Иисуса Христа» (ср. 1 Коринфянам 4.1). Они посланы Христом через Церковь как носители Благой Вести миру, и в этой роли (как особо подчеркивается в классическом англиканском ординале 1550/1662 годов) они проявляют особую сострадательную заботу о нуждах больных, одинокие и угнетенные. Вместе со всеми христианами и всеми служителями их жизнь состоит из сострадательного служения в послушании повелению и примеру Христа - служению в первую очередь Христу и под Его властью, а во вторую очередь тех, кто принадлежит Христу и кому Он передает Свою власть.

Дьяконы, как священники и епископы - а также мирские служители, если на то пошло - связаны со словом, таинствами и пастырской заботой: они получают полное служение Евангелия. Но они играют вспомогательную, а не руководящую роль в отношении этих трех центральных задач миссии Церкви. Дьяконы помогают священнику и епископу и выполняют возложенные на них обязанности в связи с этим мандатом. Они проповедуют, учат и наставляют в вере. Они ведут людей в поклонении и помогают совершать причастия, приводя кандидатов, которых они разыскали и подготовили, к крещению и (как сказано в Ординале 1550/1662), крестя их в отсутствие священника и через помощь президенту в евхаристической литургии и руководство людьми в их участии.

Диаконы - пастырские служители от имени епископа и священника; они несут сострадание Христа к забытым уголкам общества и гарантируют, что нуждающиеся получают практическую помощь. Благодаря своей роли в литургии дьяконы приносят заботы и прошения более широкой общины, в которой они служат изо дня в день, в самое сердце богослужения Церкви, чтобы эти заботы можно было возложить на алтарь и положить у подножия. креста ( Общее поклонение разъясняет роль, которую дьяконы должны играть в Евхаристии).Дьяконы могут пересекать границы, начиная с приходской базы, и переходя в измерение «свежего выражения» церкви со смешанной экономикой. Таким образом, диаконы участвуют в апостольском служении, будучи посланными Христом через Церковь в качестве миссионеров для продолжения его спасительной работы.

Это внутреннее призвание, которое может быть распознано епископом и его советниками, когда кандидат имеет призвание и способность к пожизненному служению, которое неразрывно связано со словом, таинствами и пастырской заботой, но больше подходит для служения. помогая, чем руководящая роль по отношению как к таинствам, так и к руководству общиной.Отличительный диаконат особенно уместен, когда человек чувствует сильную тягу к миссионерскому, промежуточному служению, поиску заблудшей овцы и принесению как послания Евангелия, так и практической заботы, которая сопровождает его к невоцерковленным, и поэтому неохотно переходят к священству с его дополнительными обязанностями и ограничениями. Отличительный диаконат, кажется, подходит тем, у кого есть дар евангелизации, при условии, что он четко связан с тремя основными измерениями служения, связан с литургией и направлен на полное сакраментальное посвящение новообращенных.Как те, кто пересекает границы, устанавливает связи и объединяет людей, дьяконы имеют хорошие возможности для перехода в новые сложные контексты, в их сетевые отношения, миссии и евангелизации.

Опираясь на новую интерпретацию новозаветного языка diakonia и diakonos ... мы можем сказать, что диаконическое служение, как и все служения, воплощает Божью цель спасения в мире, то есть становится агентом Царства Бога. При рукоположении диакон наделен властью от Христа.Диакон не предназначен для смиренного служения больше, чем любой другой христианин, мирянин или рукоположенный, и от него не ожидается смирения больше, чем от кого-либо еще! … Но диакон - это человек с миссией, посланник или посланник, который устанавливает связь между литургией и пастырскими нуждами, наводит мосты между жизнью Церкви и теми, кто еще не находится в ней. Служение диакона говорит нечто важное о природе Церкви как Тела Христова и действительно является знаком того, чем в сущности является вся Церковь и призвана становиться все больше и больше.Обращаясь к языку отчета Дома епископов о евхаристическом президентстве (1997), мы можем сказать, что диаконическое служение, как и служение священника и епископа, «продвигает, высвобождает и разъясняет» то, что верно в отношении Церковь как таковая. Посему рукоположение в диакона может рассматриваться как церковный знак - видимый знак того, что верно в отношении Церкви, ее сущностного призвания, и осуществляется многими способами всеми верующими, особенно теми, кто призван. к признанному служению, как мирянам, так и посвященным.В рукоположении диакон получает отличительную идентичность от Бога через Церковь. Эта идентичность относится к царству или царствованию Бога, которое снизошло на мир в миссии Иисуса Христа, но еще предстоит исполнить, и указывает на роль Церкви в пришествии царственного правления Бога.

Отличительный диаконат

Отчет Отличительный диаконат был подготовлен епархией Солсбери в 2003 году. В отчете был предложен альтернативный способ описания служения диакона - сосредоточившись не столько на его содержании, сколько на том, где оно происходит.В отчете были выделены следующие направления диаконического служения:

Диакон в церкви:

  • Имеет непрезидентское представительное служение, представляющее диаконическое служение Христа
  • Участвует в литургии
  • Провозглашает слово Божье и проповедует там, где это необходимо или уместно с пастырской точки зрения, признавая, что некоторые, но не все дьяконы одарены проповедью
  • Как человек, чье служение является пастырским, катехизическим и литургическим, помогает установить для детей связи между их возрастным обучением и их включением в литургическую жизнь церкви
  • Разделяет участие людей в пастырских или литургических обрядах, включая крещение, конфирмацию и бракосочетание, и сопровождает тех, кого это касается, когда они приходят в церковь, участвуя в литургии по мере необходимости, возможно, представляя их или крестя их
  • Играет пророческую роль в привлечении внимания церкви к вопросам мира и справедливости, которые церковь игнорирует
  • Доля в пастырской заботе о тех, кто смотрит на церковь
  • Приносит и интерпретирует потребности мира в церковном богослужении и пастырском попечении
  • Помогает управлять церковью в управлении, возможно, на уровне благочиния, а не только на уровне прихода.

Диакон в мире:

  • Оборудован, чтобы увидеть Христа посреди мирской жизни, будь то на местном или международном уровне
  • Играет пророческую роль в мире, где существует нужда или несправедливость
  • Приносит церковное служение мира и справедливости миру, либо напрямую, либо путем содействия служению других в церкви
  • Приносит пастырское служение церкви нуждающимся людям, ищущим одиноких, забытых, маргинализованных, больных, тех, кто в беде
  • Делает невидимое служение церкви видимым
  • Это глаза и уши церкви на придомовой территории

Диакон на границе:

  • Находится у дверей церкви, чтобы приветствовать людей, особенно тех, кто встречается в служении в этом районе, помогая им перейти порог для поклонения
  • Находится на месте пророка на краю и границах общества
  • Является двусторонним посредником или агентом между церковью и миром, преодолевая границу и помогая другим пересечь ее
  • Приносит в церковь нужды мира за границей и истолковывает их в ходатайстве
  • Отправляет людей с богослужений в мир в мире и на служение
  • Катализатор христианского ученичества в пространстве миссии между поклонением и миром

2.Что Церковь ищет в кандидатах в диаконат?

Критерии отбора для рукоположенного служения в англиканской церкви применимы к кандидатам как в диаконат, так и в священство. Однако есть определенные аспекты Критериев, на которые следует обратить внимание, когда выявляется призвание к диаконату. Дополнительные моменты, которые следует учитывать при оценке кандидата в диаконат, взяты из отчета The Distinctive Diaconate .

A Призвание

Отличительные особенности, которые следует учитывать при оценке кандидата в диаконат:

  • Поддержка местной церкви и, возможно, более широкого сообщества в их призвании
  • сильное чувство призвания к служению дьякона, а не неудавшееся или сорванное чувство призвания где-то еще
  • ощущение призвания от Бога, а не потенциально преходящее желание участвовать в церковном служении

B Служение в англиканской церкви

Отличительные особенности, которые следует учитывать при оценке кандидата в диаконат:

  • Обручение со служащим министерства, ответственным за кулисами человеком, способным скрываться, делать дела вне поля зрения, смазывать колеса
  • Комфортно занимая пространство на границах, пограничный человек, который чувствует себя непринужденно рядом с людьми, находящимися на краю церкви и общества, но в то же время в безопасности и сосредоточен на себе

C Духовность

Отличительные особенности, которые следует учитывать при оценке кандидата в диаконат:

  • литургическая чувствительность и присутствие, которое позволяет другим поклоняться, приносит нужды мира в поклонение и интерпретирует их для христианского сообщества
  • укоренившаяся христианская духовность, основанная на молитвенной жизни и погружении в Слово Божье, внимательное к присутствию Бога в этом мире в его величии и его страданиях
  • страсть к Богу и к жизни и отказ допустить, чтобы застой наступил лично или в Церкви

D Личность и характер

Отличительные особенности, которые следует учитывать при оценке кандидата в диаконат:

  • отношение, которое отражает призвание быть слугой, но не тряпкой
  • чувствительность, выражающаяся в способности слушать и подходящем языке тела, который приветствует других и уважает их пространство
  • общительный, рискованный, ориентированный на мир взгляд

E Отношения

Отличительные особенности, которые следует учитывать при оценке кандидата в диаконат:

  • свидетельство способности общаться с людьми разного возраста и социального контекста
  • инстинктивная способность ладить с людьми и говорить на их языке
  • пастырских навыков, указывающих на способность должным образом заботиться о других

F Лидерство и сотрудничество

Отличительные особенности, которые следует учитывать при оценке кандидата в диаконат:

  • умение и готовность работать в команде
  • лидерских дара, которые отражают готовность быть лидером, который помогает, а не всегда берет на себя инициативу, и не сбивает с толку и не сбивает с ног других, у которых есть долгосрочные или краткосрочные обязанности
  • лицо, способное быть общественным представителем церкви, компетентное и комфортное в глазах общественности, будь то в литургии или в жизни мира
  • организационных подарков, которые вооружают и позволяют другим хорошо выполнять свою работу

G Вера

Отличительные особенности, которые следует учитывать при оценке кандидата в диаконат:

  • коммуникативные навыки, которые позволяют человеку проповедовать Евангелие на деле и словом
  • даров обучения, выраженных различными и соответствующими способами

H Миссия и евангелизация

Отличительные особенности, которые следует учитывать при оценке кандидата в диаконат:

  • свидетельство взаимодействия с местным сообществом и осведомленности о том, что происходит в остальном мире
  • свидетельства служения в христианской общине и за ее пределами

I Качество ума

Отличительные особенности, которые следует учитывать при оценке кандидата в диаконат:

  • качество ума, которое отражает жажду узнать больше о Боге и способность интерпретировать то, что известно другим
  • творчество и воображение в сочетании со стабильностью и здравым смыслом

Краткий список для чтения

Avis, Paul, Служение, созданное миссией (T&T Clark, 2005)

Браун, Розалинда, Быть диаконом сегодня (Canterbury Press 2005)

Коллинз, Джон Н., Дьяконы и Церковь (Благодать, 2003)

Для такого времени (GS 1407, 2001)

«Миссия и служение всей церкви» (GS Misc 854, 2007)

Из http://search.churchofengland.org/results.aspx?k=distinctive%20diaconate

Информация, которую необходимо собрать, включает (но не ограничивается) следующие вопросы.

Краткая история (может включать ссылки на документы и веб-сайты) - как все это началось? Какие ключевые даты и события? Есть ли документы, которые являются частью истории (просьба уточнить)?

Агенты диаконского служения: посвященные / уполномоченные / рукоположенные / другие?

Титул: Сестра, диаконисса, диакон, преподобный и др.

Историческая справка и даты реформирования / признания агентов диаконического служения в деноминации / церковном агентстве.

Носит ли агент диаконического служения отличительную униформу? Могут ли агенты диаконического служения вступать в брак? Они получают вознаграждение? Живут ли они в сообществе (например, в родительском доме) или независимо? И т. Д.

Какое обучение / образование получают агенты диаконического служения перед официальным признанием в их церкви. Есть ли ожидания от непрерывного обучения или профессионального развития? Если да, то что ожидается и как часто это происходит?

Сколько агентов диаконического служения сейчас в деноминации или церковном агентстве? Есть какие-нибудь комментарии по поводу тенденций в цифрах?

Есть ли в организации ключевые люди (исторические или нынешние), которые обеспечивали значительное лидерство.Есть ссылки на их историю или короткое описание?

Кто в настоящее время является лидером диаконической ассоциации? (фотографии, «аннотация»).

Связь агентов диаконического служения с деноминацией / церковным агентством

Обзор основных обязанностей агентов диаконического служения (в прошлом и настоящем). Находятся ли они в церкви, конкретном учреждении, агентстве или сообществе? Назначаются ли агенты диаконического служения на индивидуальные должности или работают вместе над проектами или в учреждениях?

Могут ли агенты диаконического служения председательствовать на таинствах (причастие, крещение, свадьбы и т. Д.)?

Кто назначает агентов диаконического служения, например, они подают заявки на должности, они назначаются (например, епископом, офисом конференции или другим органом / комитетом).

Имеется ли срок для назначений (например, обычно менее 5 лет, обычно от 5 до 10 лет, по усмотрению представителя диаконического служения или по усмотрению назначающего органа), назначенных и оставшихся с определенной матерью дом пр.

Организуют ли агенты диаконического служения конференции, семинары, собрания для профессионального развития, пастырской поддержки сверстников и т. Д.? Как часто и каков характер этих событий?

Ключевые проблемы и вызовы в контексте современного служения

Есть ли у агентов диаконического служения «кодекс поведения» или «кодекс этики», которые определяют этические и поведенческие ожидания в отношении служения?

Ключевые документы (исторические, видение, миссия и т. Д.) - ссылки или файлы в формате PDF или Word

Фото

Ссылки на соответствующие статьи, веб-сайты и т. Д.

Другие области интересов ……

(информация для преподобного Сэнди Бойса, президента Всемирной федерации DIAKONIA, sandyeboyce @ gmail.com, чтобы загрузить на этот сайт)

Фотогалерея: Рождественский тур по сельской церкви 2020 (18.12.20)

  • Люди посещают евангелическо-лютеранскую церковь Св. Иоанна в Покахонтасе в рамках рождественского тура по сельской церкви в пятницу, 18 декабря 2020 г. (Сара Йенезель ~ Юго-Восточный Миссуриан)

  • Кафедра евангелическо-лютеранской церкви Св. Иоанна в Покахонтасе, одной из многих церквей Рождественского загородного церковного тура, вид в пятницу, 18 декабря 2020 г.(Сара Йенезель ~ Юго-Восточный Миссуриан)

  • Венки и огни украшают католическую церковь Святого Мавра в Биле в пятницу, 18 декабря 2020 г. (Сара Йенезель ~ Юго-Восточный Миссуриан)

  • Изображен вертеп с пропавшим младенцем Иисусом, который будет помещен в менеджер в день Рождества, как видно в католической церкви Св. Мавра в Биле в пятницу, 18 декабря 2020 г. (Сара Йенезель ~ Юго-Восточный Миссуриан)

  • Объединенная методистская церковь Нью-Салема демонстрирует деревянный вертеп на алтаре в пятницу, декабря.18, 2020. (Сара Йенезель ~ Юго-Восточный Миссуриан)

  • Люди совершают поездку по объединенной методистской церкви Нью-Салема в Дейзи в рамках рождественского тура по сельской церкви в пятницу, 18 декабря 2020 г. (Сара Йенезель ~ Юго-Восточный Миссуриан)

  • Знак на входной двери Первой баптистской церкви Ок-Риджа напоминает посетителям о необходимости носить маску и соблюдать социальную дистанцию, новые правила рождественского тура по сельской церкви, введенные в действие в этом году из-за пандемии коронавируса, как видно в пятницу, декабрь. .18, 2020. (Сара Йенезель ~ Юго-Восточный Миссуриан)

  • Алтарь Первой баптистской церкви Ок-Риджа украшен рождественскими украшениями, которые, согласно их брошюре, символизируют, что «ИИСУС является причиной этого сезона», представленной в пятницу, 18 декабря 2020 года. (Сара Йенезель ~ Юго-Восточный Миссуриан)

  • В часовне Старого Маккендри, одной из церквей в рамках Рождественского тура по загородной церкви, в пятницу, 18 декабря 2020 года, будут представлены рождественские творения.(Сара Йенезель ~ Юго-Восточный Миссуриан)

  • Дерево, сделанное Дорис Даче, украшено хлопком, огнями и самодельными украшениями, что является традицией Старой часовни Маккендри, как это будет видно в пятницу, 18 декабря 2020 года. (Сара Йенезель ~ Юго-Восточный Миссуриан)

  • Империя Дэйва Рэмси - «лучшее место для работы в Америке»? Скажи нет, и ты ушел

    НАШВИЛЛ, Теннеси (RNS) - Дэйв Рэмси провел последние три десятилетия, пытаясь построить то, что он называет лучшим местом для работы в Америке.

    Из своей штаб-квартиры к югу от Нашвилла гуру личных финансов евангельских христиан руководит империей средств массовой информации и прямых трансляций, включая популярное национальное ток-шоу на радио. Билеты на семинары по таким темам, как «EntreLeadership», стоят от 3 000 до 10 000 долларов.

    Между тем в тысячах церквей по всей стране проходит 9-недельная программа Рамси «Университет финансового мира», основанная на его принципах обращения с деньгами «по Божьей воле».


    СВЯЗАННЫЙ: Дэйв Рэмси, христианский гуру личных финансов, бросает вызов COVID-19, чтобы держать сотрудников за столами


    Основной продукт Рэмси, по его словам, - это надежда, которой часто не хватает, когда долги растут.Рэмси знает об этом не понаслышке. Когда ему было около 20 лет, Рэмси и его жена были должны миллионы после того, как его бизнес с недвижимостью обанкротился. Следуя совету друга из церкви, они перестроили свою жизнь.

    Люди, которые следовали его пути, теперь совершают паломничество, чтобы исполнить свой «Крик без долгов» в его радиошоу, отмечая, что методы Рэмси позволили им управлять своей жизнью.

    Но внутри штаб-квартиры компании стоимостью 42 миллиона долларов, которая открылась в 2019 году во Франклине, штат Теннесси, организация Рэмси, которую он называет «предсказуемой, надежной, безопасной и благочестивой» компанией, подверглась стрессу из-за COVID-19 и требований Рэмси о безоговорочной лояльности. .

    Нетерпимость Рэмси к инакомыслию создала то, что бывшие сотрудники называют культовой средой, где лидеры заявляют о своей любви к персоналу, а затем увольняют людей в любой момент.

    Ramsey Solutions, по словам бывших сотрудников и их супругов, больше похожа на церковь, чем на бизнес. Обзор судебных документов, электронных писем компании и записей собраний персонала подтверждает утверждения этих источников о том, что руководители компании пытаются контролировать личную жизнь сотрудников.

    На собрании персонала в июле Рэмси ругал своих сотрудников после того, как сотрудник подал в суд на Ramsey Solutions за увольнение ее за добрачный секс, что противоречит политике компании, и сказал, что заплатит цену, чтобы защитить то, что он построил из любви к его сотрудники.

    «Мне надоело иметь дело со всем этим», - проревел Рэмси, согласно записи, полученной Службой новостей религии. «Я так устал от ложных обвинений в том, что я придурок, когда все, что я делаю, - это пытаюсь помочь людям оставаться в очереди.”

    На этой фотографии из архива 29 июля 2009 года финансовый гуру Дэйв Рэмси сидит в своей студии вещания в Брентвуде, штат Теннеси. Позднее Ramsey Solutions переехала в новую штаб-квартиру во Франклине. (AP Photo / Josh Anderson, файл)

    В саркастическом письме, отвечая на просьбу прокомментировать эту историю, Ramsey Solutions написал: «Мы хотим подтвердить для вас, что вы правы, мы ужасные злые люди».

    В последующем электронном письме компания заявила, что оспаривает многие «факты, детали и выводы» из сообщений Religion News Service », не указывая своих возражений.Компания также отказалась комментировать незавершенный судебный процесс. (Полный текст заявления можно найти здесь.)

    Запрос службы новостей религии

    о комментариях был также отправлен по электронной почте всем сотрудникам компании и местным пасторам. Многие из них писали по электронной почте или звонили, чтобы рассказать, как учение Рэмси изменило их жизнь и их страсть к изменению «культуры токсичных денег».


    СВЯЗАННЫЙ: Полный ответ Ramsey Solutions


    Бывшие сотрудники также описали Рамси как отличное место для работы, по крайней мере, сначала.

    Весной 2020 года муж Хизер Фулк, Джон, работал разработчиком в Ramsey Solutions, и эта работа предполагала отличных сотрудников и благоприятный для семьи график. По словам его жены, Джон тоже верил в миссию компании.

    Хизер была настроена более скептически. Во-первых, было супружеское интервью. В своей книге 2011 года «EntreLeadership» Рэмси рекомендует компаниям проверять супругов, чтобы убедиться, что их наниматели не «женаты на сумасшедших».

    «Нанимая кого-то, вы нанимаете больше, чем просто человека», - сообщает его сайт.«Вы берете на себя всю семью. А когда они женятся на ком-то властном, нестабильном или просто драматичном, вы получите члена команды, который не может быть творческим, продуктивным или превосходным ».

    Хизер Фулк возразила: она не хотела работать на Рэмси, а ее муж хотел. У нее не было никакого желания рисковать быть названным «сумасшедшим супругом» или стоить мужу работы. Но после того, как Джон получил эту должность, по словам Хизер, компания мало повлияла на их личную жизнь, за исключением их ощущения, что они должны держать ее кредитную карту в секрете - потребительский долг - это запрет Рамси.

    Затем ударил COVID-19.

    С самого начала Рэмси преуменьшал значение вируса. Его радиошоу 2 марта 2020 года началось с длинной тирады в адрес средств массовой информации, которые, по его словам, преувеличивали угрозу.

    «Можно было бы подумать, что черная чума пронизывает США, слушая нытье людей», - сказал он своей аудитории. «Вы, ребята, сошли с ума».

    Далее он сказал, что вирус поражает только слабых и немощных и что все остальные должны продолжать свои дела.Он пообещал продолжать прямые трансляции мероприятий компании, предупредив, что возмещения не будет.

    «К нам звонят люди, они хотят отменить материал для живого мероприятия в мае - позвольте мне сказать вам, сколько ваших денег я верну вам, если вы не приедете из-за коронавируса в мае», он сказал. "НУЛЬ. Я храню твои деньги. Ты слабак.

    Во время круиза «Живи как никто другой», намеченного на конец марта, Рэмси сказал, что поедет в круиз, даже если он будет там «по моей гребаной я».Позже круиз отменили.

    Сотрудники, которых называют «членами команды», слышали то же сообщение. Не волнуйтесь. Доверьтесь руководству компании в принятии мудрых решений. Помните, компания существовала, чтобы вселять в людей надежду даже в тяжелые времена.

    «С вами все в порядке», - сказал Рэмси в электронном письме для всех сотрудников, опубликованном Nashville Scene в марте после того, как сотрудник компании дал положительный результат на COVID-19. «Рэмси в порядке. Скоро это будет воспоминание ».

    Через несколько дней второй член группы дал положительный результат.Штаб-квартира была закрыта 20 марта. Хотя эксперимент с работой на дому прошел хорошо, руководство компании вскоре решило, что Рэмси не работает на дому.

    4 мая офисы компании вновь открылись и, несмотря на по меньшей мере 100 положительных случаев за последующие семь месяцев, с тех пор продолжают работать. Продолжались работы по пристройке к штаб-квартире компании стоимостью 50 миллионов долларов, в которой разместятся еще 600 сотрудников.

    Хизер Фулк. Любезное фото

    Возвращение Рэмси к личной работе разочаровало Хизер Фулк.У нее астма, из-за чего она подвергается повышенному риску заражения COVID-19. Узнав, что сотрудников вызывают обратно в штаб-квартиру, она сделала, как ей казалось, безобидный комментарий в частном посте на Facebook.

    «Компания Джона хочет вернуть всех 900 сотрудников как можно скорее, когда большинство сможет выполнять свою работу из дома», - написала она 20 апреля. «Я * не * понимаю, как люди не видят, что мы настраиваемся на огромную вторая волна. Ух, люди меня так злят ».

    Вскоре Джону позвонил начальник и сказал, что его коллега передал комментарий Хизер.У них был скриншот сообщения, присланного супругой коллеги.

    Через несколько недель Джон был уволен. В своем выходном интервью Армандо Лопес, глава отдела кадров компании Ramsey, подтвердил, что причиной послужил комментарий его жены в социальных сетях, согласно записи встречи.

    «Определенно есть линия на песке, которую мы нарисовали, хорошо это или плохо», - слышно на записи Лопес. «Но мы делаем определенный вывод».

    Ramsey Solutions предложила 18 000 долларов в качестве выходного пособия при условии, что Фулки подпишут соглашение о неразглашении и согласятся никогда не давать никаких негативных комментариев о Рэмси.

    Пара отказалась, лишившись выходного пособия. Позже компания заявила в письме о прекращении действия, что политика Рэмси, которую подписал Джон при приеме на работу, требует от него сохранения конфиденциальности информации о Рэмси.

    Хизер сказала, что отказ от денег был правильным поступком, несмотря на то, что им приходилось полагаться на друзей, которые покупали продукты и давали им деньги для оплаты своих счетов - знак, по ее словам, что Бог заботится о них.

    «Я не хотела жить в страхе, если я что-то скажу», - сказала она.«Знаешь, Дэйв наблюдает. И он. Он всегда наблюдает. Я просто не хотел жить под этим облаком ».

    В середине мая кто-то из Ramsey Solutions подал анонимную жалобу в Управление по охране труда и здоровья, утверждая, что компания не предпринимает достаточных усилий для предотвращения распространения COVID-19, согласно записи о жалобе в базе данных OSHA.

    Это привело к гневной тираде Рэмси во время собрания персонала в мае прошлого года. После разглагольствования о том, как пандемия повлияла на его игру в гольф, он сказал, что компания сообщила OSHA, что не собирается ничего делать в ответ на жалобу.

    «Итак, кем бы вы ни были, придурок, вы не сделали абсолютно ничего хорошего, кроме как разозлили меня», - сказал он персоналу. «Тебе здесь не рады, если ты хочешь делать такие вещи. Если вы действительно напуганы и действительно думаете, что руководство пытается вас убить ... пожалуйста, мы вас любим. Просто оставить. Мы действительно не хотим, чтобы ты был здесь ".

    Он предупредил сотрудников, чтобы они не связывались ни с кем за пределами здания со своими проблемами.

    «Если вы действительно думаете, что люди здесь злые, плохие люди, и думаете, что можете добиться перемен, потянувшись за пределы отсюда, вы ошибаетесь», - сказал он.«И вам не рады».

    Несмотря на рекомендацию своего правления не рассматривать жалобу на OSHA, Рэмси сказал, что считает своим долгом поговорить об этом, потому что «мне нравится это место, и я действительно не хочу, чтобы здесь были идиоты». Если он узнает личность этого человека, он продолжил: «Я немедленно уволю вас за отсутствие лояльности, отсутствие класса и тот факт, что вы идиот и пробрались через наш процесс приема на работу», - сказал он.

    Затем он рассказал сотрудникам, как сильно он их любит и что Ramsey Solutions по-прежнему остается лучшим местом работы в мире.

    Рэйчел Селф не купила его.

    Бывший дизайнер пользовательского интерфейса в Ramsey, Селф сказал, что увольнение Джона Фулка было признаком того, что в компании что-то не так. «Для меня это было доказательством того, что они имели в виду то, что говорили о некоторых из этих угроз», - сказала она. «Его просто не было».

    Селф, которая выросла в южном евангелическом доме, где ее мама была большой поклонницей Рэмси, сказала, что слышала, что в компании были проблемы, но, как и Фулкс, ей нравились стабильная рабочая среда и миссия компании.

    По ее словам, это был шанс сделать что-то большее, чем просто «создание продукта, который не нужен людям». Кроме того, она сказала: «Люди были просто добрыми. Чрезвычайно сияющий, христианский вид ».

    Принятая на работу в январе 2020 года, она прошла обучение по 14 основным ценностям компании, включая менталитет «самозанятости», никогда не сдаваться и работать «как Господу».

    Коллеги спросили ее о ее «истории Дэйва»: рассказе о том, как Рэмси изменил их жизнь.

    «Это было все равно что спросить:« Как ты познакомился с Иисусом? »- сказала она.

    Однако, вернувшись в офис во время пандемии, Селф почувствовал себя неуютно из-за уровня риска. Люди склонялись над ее столом, чтобы поговорить с ней без масок, не обращая внимания на социальное дистанцирование. По ее словам, ношение маски в офисе считается признаком недоверия к руководству компании.

    Она винит не только Рэмси. «Многие христиане в наши дни думают, что COVID не существует», - сказала она. «Я думаю, что это основная проблема».

    Эми Фриц, христианская писательница из Спринг-Хилла, штат Теннесси, чей муж Натан работал на Рэмси с 2012 по 2019 год, сказала, что долгосрочные сотрудники учатся игнорировать его напыщенные речи, считая, что Дэйв - это Дэйв.Они любят свою работу и склонны опускать голову.

    Эми Фриц. Любезное фото

    «Я думаю, вам сделают прививку», - сказала Эми.

    Это не тот Дэйв Рэмси, которого она ожидала. Прочитав его книгу EntreLeadership, она сказала: «Я подумала, вау, вот христианский бизнесмен, который работает в некоммерческой организации, посвященной Иисусу», - сказала она. «Разве не было бы замечательно участвовать в этом?»

    Во время собеседования Фриц сказала, что ее спросили о знаменитой политике компании в отношении сплетен.Рэмси часто описывал сплетни как «когда вы обсуждаете негативное с кем-то, кто не может решить проблему». Он безжалостно искореняет это.

    «У нас этого не будет. Я выстрелю вам за это », - хвастался он на мероприятии для руководителей в 2017 году.

    Когда интервьюер спросила, что она будет делать, если ее муж вернется домой разочарованный после работы, Фриц сказала, что она посоветует ему «поговорить со своим руководителем». В то время, сказал Фриц, она верила в это.

    Пока Натан заканчивал интервью, член «Лэмпо Леди», группы супругов-сотрудников, устроил для нее экскурсию по Нэшвиллу.(До ребрендинга компании в 2014 году Ramsey Solutions была известна как Lampo Group.)

    Ее мужу предложили работу, но сначала пара должна была представить бюджет, чтобы показать, что они могут жить на зарплату, предложенную Рэмси.

    Это было натянуто, сказал Фриц, но пара заставила его работать. И радость от работы на Рэмси перевесила все их опасения.

    «Мы чувствовали себя избранными», - сказала она.

    После переезда появились новые сослуживцы Натана, чтобы помочь разгрузить движущийся фургон пары.На следующий день пришли другие Lampo Ladies, чтобы распаковать коробки и обустроить свой дом. В течение многих лет Фриц делал то же самое с другими новыми сотрудниками.

    «Они просто создали потрясающее чувство общности», - сказал Фриц, который в конечном итоге стал добровольным администратором группы Lampo Ladies в Facebook и призвал жен сотрудников присоединиться к ним. «Натан чувствовал себя так, как будто он каждый день ходит в Диснейуорлд».

    Сомнения в отношении компании начали закрадываться только после инцидента 2014 года, который стал известен как «Twittergate.«После того, как несколько анонимных аккаунтов в Твиттере начали высмеивать корпоративную культуру, как сообщала в то время Daily Beast, Дэйв Рэмси предложил награды во время собрания персонала для всех, кто опознает твитеров.

    The Daily Beast также сообщила, что в 2011 году Рэмси вытащил пистолет, чтобы показать, насколько он ненавидит сплетни - деталь, которую представитель компании позже подтвердит в своих показаниях. С тех пор Рэмси хвастался перед персоналом, что всегда носит с собой пистолет.

    Фриц защищал компанию во время Twittergate.

    «Я немного расстроен, увидев ваш твит в поддержку ложной статьи. Мой муж работает в Lampo. Итак, мы действительно знаем правду », - написала она в Твиттере после публикации Daily Beast. Возможность того, что что-то не так с Рэмси, сказала она RNS, была слишком «ужасной, чтобы ее рассматривать».

    Но она вспоминает, как думала: «Я не хочу, чтобы люди видели характер Дэйва». Она также начала беспокоиться о слиянии в компании христианской миссии и делового оппортунизма. «Когда вы смешиваете веру, христианство и бизнес, это иногда может показаться неприятным», - сказала она.

    Некоторые сотрудники задаются вопросом, какая часть культуры в Ramsey Solutions основана на христианстве, а какая - на погоне за прибылью.

    В ноябре 2018 года, когда компания готовилась к запуску многомиллионной книги радиоведущего Рэмси Криса Хогана «Миллионеры на каждый день», жена Хогана, Мелисса, обратилась к руководству Рэмси с обвинениями в том, что Крис изменил ей.

    Муж женщины, с которой у Криса был роман, начал комментировать ленту Криса в Твиттере, отвечая на его твиты стихами из Библии о супружеской неверности.Мелисса Хоган считала, что обвинения в адрес ее мужа станут достоянием общественности.

    Мелисса сообщила RNS по электронной почте, что она пошла к Рэмси, чтобы обсудить, что делать. По ее словам, компания поддержала ее и ее мужа после того, как у их младшего сына обнаружили редкое заболевание. Она также знала, что, учитывая откровенную позицию Рэмси против супружеской измены, выступление может стоить Крису работы, и беспокоилась о будущем пары.

    «Если их супруга не может доверять им, я тоже», - написал Рэмси в «EntreLeadership», и компания была готова защищать свой кодекс поведения в суде.

    В июле 2020 года Кейтлин О'Коннор, бывшая сотрудница Ramsey Solutions, подала в суд на компанию, утверждая, что ее уволили после того, как она попросила отпуск по беременности и родам летом 2020 года. Согласно иску, О'Коннор отправила электронное письмо Лопесу, руководителю отдела кадров. 18 июня 2020 года, прося о предоставлении жилья в соответствии с Федеральным законом о семейных и медицинских отпусках и Законом об американцах с ограниченными возможностями, поскольку она была на 12 неделе беременности.

    Неделю спустя, после встречи с двумя членами операционного совета Рэмси, О’Коннор была уволена за то, что она беременна и не была замужем, согласно иску.Члены совета директоров и Лопес сказали ей, что это произошло потому, что она нарушила кодекс поведения компании.

    В иске утверждается, что основная ценность компании «праведный образ жизни» «дискриминирует сотрудников, которые не строго придерживаются интерпретации Рамси« иудео-христианских »ценностей в отношении поведения, не связанного с работой».

    Адвокаты Рэмси отрицали какую-либо дискриминацию. «Ответчик признает, что истица была уволена из-за того, что она занималась добрачным сексом», что, согласно судебным документам компании, является нарушением ее основных ценностей.

    На следующий день после того, как стало известно об иске, Рэмси защищал политику компании во время обычного собрания компании по средам, обязательной службы в часовне для всей компании.

    Рэмси сказал сотрудникам, что такая политика необходима для поддержания предсказуемой, безопасной и «благочестивой» культуры. По его словам, без них Рэмси был бы, как и любая другая компания, «помойкой» секса, расизма и жалоб #MeToo. Согласно записи, полученной RNS, секс вне брака - это неправильно, сказал он сотрудникам.

    «Не говори мне о том, как ты любишь своего пастора и свою церковь. И я только что переехал к своему парню », - сказал он. «Это чертовски непоследовательно и глупо».

    Люди, которые не согласны с политикой компании, должны уйти, сказал он, потому что компания не будет наказывать за «проступки».

    «И если вам это не нравится, это ваша реплика», - сказал он. «Не позволяй двери ударить тебя по заднице».

    В соответствии с разделом VII Закона о гражданских правах светским работодателям, особенно крупным, как правило, запрещается проводить дискриминацию на основе религии и других факторов.Федеральный закон также запрещает дискриминацию по признаку беременности.

    Но в штатах с добровольным трудоустройством, таких как Теннесси, работодатели разрешают увольнять сотрудников практически по любой причине, сказала Холли Холлман, главный юрисконсульт и заместитель исполнительного директора Объединенного баптистского комитета по религиозной свободе. Многие компании имеют кодексы поведения, запрещающие поведение, которое также не одобряется религиозными группами.

    Тем не менее, по ее словам, между светским работодателем и религиозным работодателем есть разница.По ее словам, светские работодатели, такие как Рэмси, не освобождены от Раздела VII, даже если их владельцы религиозны. Христианский босс, такой как Рэмси, не может требовать от сотрудников разделять его убеждения или исповедовать христианство, как он.

    В 2014 году Верховный суд вынес решение в пользу владельцев Hobby Lobby, которые утверждали, что их христианская вера запрещает им платить за определенные виды противозачаточных средств. Но это было узкое постановление и очень специфичное для конкретного случая, сказал Холлман.

    «В соответствии с Разделом VII нет религиозных исключений, основанных на благочестии владельцев», - сказала она.

    Стюарт Ларк, поверенный из Колорадо-Спрингс, который консультирует некоммерческие организации по кадровым вопросам и религиозным приспособлениям, сказал, что в последние годы суды поддержали права коммерческих работодателей на религиозные отправления.

    «Верховный суд США прямо постановил, что работодатели не теряют своих прав на религиозные отправления, когда они выходят на коммерческий рынок», - сказал Ларк. Он считает, что коммерческие компании, владельцы которых имеют твердые религиозные убеждения, могут быть освобождены от Раздела VII в некоторых случаях.

    «Это все еще открытый вопрос, и ответ может зависеть от того, может ли работодатель доказать, что его деятельность и политика отражают или выражают его религиозные убеждения». он сказал.

    В своем лидерском блоге Рэмси отстаивает свои права на соблюдение морального кодекса и увольнение людей за такие вещи, как внебрачные связи. «У меня есть право говорить своим сотрудникам все, что я хочу им сказать», - написал он. «Они чертовски работают на меня».

    Люди посещают богослужение под названием «Наблюдайте за бегством тьмы», четверг, январь.14 февраля 2021 года в штаб-квартире Ramsey Solutions во Франклине, штат Теннесси. Фотография RNS: Боб Смитана,

    .

    После того, как RNS попросили взять интервью у Рэмси и Хогана и попросить прокомментировать эту историю, компания пригласила репортера на богослужение под названием «Наблюдайте за бегством тьмы» в штаб-квартире компании, где сотни членов команды собираются в атриуме здания, чтобы петь песни поклонения. Маски почти никто не носил. Социального дистанцирования было мало.

    «Рэмси, пусть мы будем теми, кто доверяет ему даже в день бедствия, потому что мы знаем, что он хорош», - сказал один из лидеров прославления, когда служение подошло к концу.

    В конце концов, Рэмси не уволил Хогана. Вместо этого после встречи, на которой присутствовали Хоганы, руководители их церкви и другие члены правления компании, компания разработала «план восстановления» брака пары, который позволил бы продолжить книжный тур. После тура Крис брал отпуск, чтобы поработать над браком пары.

    Мелисса Хоган сказала, что сначала согласилась с планом, но затем забеспокоилась об уровне контроля, которого желало руководство Рэмси.

    «По сути, в рамках этого процесса мы должны были отказаться от конфиденциальности с нашими терапевтами, чтобы они сообщили руководству Ramsey Solutions», - сказала она в своем электронном письме. «Теперь я понимаю, что это нездорово, контролирует, духовно манипулирует и глубоко ранит».

    Согласно электронным письмам, полученным RNS, руководство Рэмси предлагало оплатить консультации по вопросам брака с «регулярными и полными отчетами» советника руководству Рэмси. Дэйв также попросил двух своих коллег поработать с пастором и старейшинами церкви, которую посещали Хоганы, чтобы получить отчеты о паре.

    Когда Мелисса Хоган не согласилась с некоторыми частями плана восстановления Рэмси, ей сказали, что ей «не хватает надежды на будущее своего брака» и ей не хватает веры в мудрость компании. В конце концов ей запретили участвовать в книжном туре мужа.

    «Во время процесса, который должен был помочь восстановить наш брак, члены правления Ramsey Solutions пытались манипулировать мной и контролировать меня с помощью электронных писем и телефонных звонков», - сказала она в своем электронном письме. «Они охарактеризовали свой план как согласованный со Святым Духом и предположили, что все не« закончится хорошо », если я сделаю выбор в пользу исцеления в моем браке и семье, который либо не был направлен ими, либо решения, которые они не одобряли.”

    Должностные лица Рэмси оправдывали свой подход, говоря, что работа в компании была «служением и миссией», а у ее мужа было «призвание всей его жизни».

    После того, как Хоганы подали на развод, Рэмси сказал сотрудникам на собрании всех сотрудников в мае 2019 года, что Крис Хоган переживает то, что Рэмси охарактеризовал как «действительно неприятный развод», и что Мелисса без предупреждения появилась в его офисе, чтобы рассердиться и рассердиться. обвинения в отношении ее тогдашнего мужа.

    «Достаточно сказать, что в этой истории нет ангелов», - сказал он.

    Рэмси сказал, что некоторые сотрудники уже начали верить слухам о том, что руководство каким-то образом скрывает неправомерные действия Криса Хогана. С другой стороны, лидерство отбросило «слухи и инсинуации» и сосредоточилось на фактах, сказал он.

    «Глядя на это, было грязно, но не было четких линий. И мы сказали: «Хорошо, не потому, что мы принимаем Криса, потому что он готовится к книжному туру, а потому, что не было четкой линии», - сказал Рэмси своим сотрудникам на собрании персонала.«Если бы была четкая линия, мы бы приняли удар и отменили книжный тур. Но не было. И Криса здесь больше не будет ".

    Документы, поданные на развод Хоганов, говорят о другом.

    Согласно документам, касающимся бракоразводного процесса, полученным RNS, Крис Хоган признал в марте 2019 года, что он совершил прелюбодеяние с несколькими женщинами во время своего брака, включая романы с бывшим коллегой Рэмси и одним из родственников его жены, которые длились более год.

    Он признался, что солгал своему работодателю о романе с коллегой и о своих отношениях с «одной или несколькими женщинами». Хоган также признался, что занимался оральным сексом, «чувственными прикосновениями» и «чувственными поцелуями» с одной или несколькими женщинами во время своего брака.

    Мелисса Хоган сказала, что сделала заявление для RNS, потому что оспаривала пересказ Рэмси ее взаимодействия с руководителями компании.

    «Во время своего выступления на собрании персонала в мае 2019 года Дэйв Рэмси также публично неверно охарактеризовал мои действия во время последующего процесса как связанные с гневом, преувеличениями и драматизмом», - сказала она.«Дело в том, что я неоднократно выражала им свою поддержку и беспокойство по поводу моего мужа, моего брака, нашего свидетельства как верующих и истины».

    Она добавила: «Травма, которую я испытала в результате взаимодействия с руководством Ramsey Solutions, была значительной, учитывая их общественный имидж и их противоречивые и контролирующие связи со мной».

    Крис Хоган не ответил на запрос о комментарии.

    На собрании персонала в мае 2019 года Рэмси сказал своим сотрудникам: «Если вы беспокоитесь о нашей честности в руководстве и покрываем ли мы (Хогана), потому что он является крупным брендом, ответ - нет.Нет."

    Однако для мужа Фрица решение компании в ситуации с Хоганом стало последней каплей, сообщила RNS его жена. В течение многих лет руководители компаний увольняли членов команды за нарушение кодекса поведения, даже за незначительные правонарушения. Теперь, сказал Фриц, правила вроде бы неприменимы.

    Муж Фрица и несколько его коллег в конце концов ушли из-за сложившейся ситуации. «Бог использовал эту организацию, чтобы делать некоторые замечательные дела и приносить надежду многим», - сказала Фриц в теперь удаленном сообщении в блоге после ухода ее мужа.«Мы разбили наши сердца, увидев часть гнили за занавеской, которая, казалось, доходила до самого верха».

    Добавить в любимые статьи

    Проповедь: «Вы увидите Его лицо» (1 мая 2016 г.)

    Епископальная церковь Христа, Валдоста
    «Ты увидишь Его лик» (Откровение 22: 3-4)
    1 мая 2016 г.
    Дэйв Джонсон

    Во имя Отца, Сына и Святого Духа.

    В сегодняшнем уроке из Откровения Иоанн записывает видение неба, Нового Иерусалима, города, в котором «нет нужды ни в солнце, ни в луне, чтобы светить на него, ибо слава Божья - его свет, а его светильник - Агнец». Иисус Христос (Откровение 21:23).Посреди неба протекает река, «река воды жизни, яркая, как кристалл, текущая от престола Бога и Агнца» (Откровение 22: 1).

    Иоанн пишет это о Сидящем на престоле Иисусе Христе, Агнце Божьем: «Его слуги будут поклоняться Ему; они увидят лице Его »(Откровение 22: 3-4). Это означает, что однажды вы тоже увидите его лицо - и именно об этом я сегодня проповедую.

    По лицу можно многое сказать о ком-то. Их лицо побледнело или побледнело? У них гладкое лицо или много морщин? Видите ли вы в их глазах блеск, пустоту, радость, печаль, стресс или озабоченность? Есть ли улыбка или хмурый взгляд, нахмуренный лоб или выражение удовлетворения? Достаточно пары секунд, чтобы понять, как обстоят дела у кого-то, просто взглянув на его лицо.

    И когда вы встречаетесь с кем-то лично, лицом к лицу, вы сразу же понимаете, что этот человек думает о вас, верно? Выражение их лица дает вам понять, что они рады вас видеть или не очень рады вас видеть, что у вас хорошие отношения с ними или что у них с вами проблемы, что они вас принимают или терпят. Когда вы встречаетесь с кем-то лицом к лицу, прежде чем произнести хоть одно слово, его лицо часто рассказывает всю историю.

    Это может объяснить появление смайликов для сотовых телефонов.Текстовые сообщения - эффективный способ общения, но поскольку вы не можете видеть лица друг друга, тон текста и поведение человека, отправляющего текстовое сообщение, часто могут быть неправильно поняты, поэтому сейчас существует множество смайликов, символизирующих множество выражений лиц. Есть много разных видов смайликов - улыбающиеся, подмигивающие, вспотевшие, лица с сердечками вместо глаз, а также лица, которые выражают всевозможные другие эмоции.

    Но смайлики не заменяют встречи с кем-то лицом к лицу. Возможно, вы помните, как впервые посмотрели на лицо любимого человека.Хотя идея любви с первого взгляда часто отвергается как миф, некоторые люди действительно ее переживают. Возможно, вы знакомы с песней «Впервые я увидел твое лицо». Он был написан в 1950-х годах, но наиболее известна трогательная версия Роберты Флэк 1972 года, получившая Грэмми. В первом куплете поет:

    В первый раз я увидел твое лицо
    Я подумал, что солнце встало в твоих глазах
    А луна и звезды были подарками, которые ты дал
    Темному и бесконечному небу моя любовь
    Темному и бесконечному небу

    »

    Постоянная тема в Священных Писаниях - желание увидеть лицо Бога.

    В Книге Исхода говорится, что Моисей общался с Богом на горе. Синай, но до сих пор никогда не видел лица Бога. Моисей просит: «Я молю, покажи мне свою славу». Господь отвечает так:

    «Я провозглашаю перед тобой все добрые дела Мои и провозглашаю перед тобой имя« Господь »; и буду милостив к кому помиловать, и помилую кого помилую. Но ты не видишь моего лица; ибо никто не увидит Меня и не останется в живых »(Исход 33: ​​18-20).

    Тогда Господь сказал Моисею:

    «Смотри, есть место рядом со мной, где ты станешь на скале; и пока пройдет моя слава, я брошу вас в расселину скалы и буду накрывать вас рукой, пока не пройду мимо; тогда я уберу свою руку, и ты увидишь мою спину; а лица моего не будет видно »(Исход 33: ​​20-23).

    И когда Господь прошел мимо Моисея, Господь провозгласил: «Господь, Господь, Бог милосердный и милосердный, медленный на гнев, преизобилующий непоколебимой любовью и верностью, сохраняющий непоколебимую любовь к тысячному поколению, прощающий беззакония и преступления и грех »(Исход 34: 6-7).

    Хотя Моисей не видел лица Бога, Господь все же открыл, что лицо Бога - это лицо любви.

    Фактически, позже Господь повелел Моисею наставить Аарона и других священников благословить Израиль такими словами: «Да благословит вас Господь и сохранит вас; сделай Господь свое лицо , чтобы сиять тебе и быть милостивым к тебе; Господь вознесет на вас лице Свое и даст вам мир »(Числа 6: 24-26).

    «Господь да светит тебе лицо Свое» - лик Бога есть лик любви.

    И поэтому в Псалме 27 псалмопевец пишет: «Ты говоришь в моем сердце и говоришь:« Ищи лица Моего ». Лица Твоего, Господи, я буду искать. Не скрывай от меня лица своего »(Псалом 27: 11-12, The Book of Common Prayer 618).

    Бог не скрывал свое лицо навсегда, потому что в воплощении Бог открыл нам свое лицо не в виде смайлов, а в лице Иисуса Христа. Во втором письме к коринфянам апостол Павел сформулировал это так: «Ибо Бог, сказавший:« Да светит свет из тьмы », озарил наши сердца, чтобы дать свет познания славы мира. Бог в лице Иисуса Христа »(2 Коринфянам 4: 6).

    На протяжении всего своего земного служения Иисус показывал грешникам и страдающим Свое лицо любви. Лицо Иисуса отражало его чувства к ним, излучая безусловную любовь, благодать, милосердие, прощение, сострадание и принятие - и именно поэтому к нему тянулись толпы людей из всех слоев общества. Земное служение Иисуса выражало то, что Виктор Гюго написал в Les Miserables : «Любить другого человека - это видеть лицо Бога».

    В заглавном треке своего альбома 2006 года The Face of Love христианская группа Sanctus Real поет о лице Иисуса:

    Я видел Твое лицо на витражах, в цветных огнях
    На фотографиях, где Ты смотришь в небо
    Тебя изображали тысячами разных способов
    Но мое сердце видит Тебя лучше, чем мои глаза
    Потому что это любовь который рисует портрет Вашей жизни

    Лицо любви
    Лицо любви
    Ты больше похож на любовь каждый день

    И я прочитал Твои слова на страницах Твоей жизни
    И я представил, каким Ты был
    И я могу не знать формы Твоего лица
    Но я чувствую, как Твое сердце меняет мое
    И Твоя любовь все еще доказывает что ты жив ...

    И Вы - лицо, которое изменило весь мир
    Никто не слишком потерян для Тебя любовь
    Никто не слишком низок для Тебя, чтобы служить
    Лицо любви
    Лицо любви
    Ты больше похож на любовь каждый день

    И не только лицо Иисуса оказалось лицом любви к грешникам и страждущим, на горе Преображения Петр, Иаков и Иоанн увидели лицо Иисуса по-новому - как выразился Матфей, ​​в тот момент Иисус ». лицо сияло, как солнце »(Матфея 17: 2).На горе Преображения Петр, Иаков и Иоанн вместе с Моисеем и Илией увидели лик Бога, лик любви.

    Но были и такие, кто не хотел иметь ничего общего с лицом любви Иисуса - как много веков назад пророчествовал Исайя о страдающем Мессии: «как того, от кого другие скрывают свои лица, его презирали, и мы не считали его никчемным» ( Исайя 53: 3). Некоторые сделали бы гораздо больше, чем просто отвернулись бы от лица любви.

    Один из самых ярких моментов классического фильма 1962 года Убить пересмешника - это когда Аттикус Финч, которого блестяще сыграл Грегори Пек, посещает хижину семьи Тома Робинсона, чтобы сообщить им, что Том был застрелен при попытке сбежать из тюрьмы.Разъяренный расист Боб Юэлл подходит к хижине и требует, чтобы Аттикус вышел, чтобы поговорить с ним. Аттикус выходит из хижины и подходит к Бобу Юэллу. Эти двое олицетворяют все хорошее и плохое в фильме.

    После минуты напряженного молчания Боб делает самую неуважительную вещь, какую только можно представить, и плюет в выдающееся лицо Аттикуса, в то время как сын Аттикуса Джем наблюдает за ними с переднего сиденья их машины. Не говоря ни слова, Аттикус лезет в карман, и Боб напрягается, думая, что Аттикус тянется за пистолетом, но вместо этого Аттикус вытаскивает платок, вытирает лицо, садится в машину и уезжает - никакого возмездия.Я отчетливо помню эту сцену, когда впервые увидел этот фильм, когда был мальчиком, и в тот момент меня поразило самообладание Аттикуса.

    Вы знаете, к чему это идет. В то время как некоторые решили отвернуться от лица Иисуса, во время его страсти другие плюнули в лицо любви Иисуса, ударили Иисуса по лицу любви и ударили Иисуса по лицу любви до такой степени, что, как и пророчествовал Исайя, «так испорчен был его внешний вид », что он был« вне человеческого подобия »(Исайя 52:14). Другие проклинали Иисуса, Того, Кто действительно дал «луну и звезды» «тьме и бескрайнему небу» своему лицу - и все же Иисус не скрывал свое лицо любви от кого-либо из них.

    Почему Иисус подверг всему этому свое лицо любви? Ну, в заключительном акте Шекспира Ромео и Джульетта Ромео, думая, что его любимая Джульетта мертва, говорит это, идя к ней в гости:

    Почему я схожу в это ложе смерти,
    Отчасти чтобы увидеть лицо моей госпожи
    (V, iii, 28-29).

    И именно поэтому Иисус сошел на «ложе смерти» - чтобы узреть ваше лицо.

    Несмотря на все, что претерпел Иисус, его лицо любви никогда не изменилось - вот почему он молился с креста: «Отче! Прости им, они не знают, что делают» (Луки 23:34), и почему первые слова Иисуса к его ученики после его воскресения были: «Мир вам» (Иоанна 20:19).

    Это означает, что когда вы спуститесь в свое ложе смерти, а однажды вы это сделаете, вы просто станете ближе к тому, чтобы увидеть лицо Бога - как поет Кэрри Андервуд:

    Старик, больничная койка
    Комната заполнена людьми, которых он любит
    И он шепчет: «Не плачьте по мне, я увижу вас всех когда-нибудь».
    Он смотрит вверх и говорит: «Я вижу лицо Бога».
    (Из песни «Временный дом» на ее альбоме 2009 года Play On ).

    Священное Писание заверяет нас: «Ибо сейчас мы смотрим в зеркало смутно, а потом увидим лицом к лицу» (1 Коринфянам 13:12), что на небесах мы «поклонимся Ему» и «увидим лице Его» ( Откровение 22: 3-4) - лицо, рассказывающее всю историю, лицо любви, лицо Иисуса Христа.

    Аминь.

    Дэйв и Дженни Маррс

    После того, как вы встретите разработчиков из Бентонвилля Дэйва и Дженни Маррс, легко поверить и трудно понять, как эти двое оказались в необычном положении, когда сыграли главную роль в своем собственном шоу HGTV. Дебютировавший в январе, "Почти дом" - реалити-шоу, которое будет сопровождать дуэт, как они ремонтируют и восстанавливают исторические дома в районе Северо-Западного Арканзаса.

    Легко понять, почему они были столь же неотразимы, как кошачья мята для руководителей сети: Дэйв красив, Дженни, красива, но оба доступны по-домашнему.Они тоже харизматичны. Дэйв говорит о многом всего несколькими искренними словами, а Дженни рассказывает увлекательные истории с радостью, сердцем и восторженными жестами рук. Они оба в высшей степени смотрибельны.

    Другими глазами

    Мы с мужем посмотрели пару серий, и они такие естественные. Я думаю, что люди будут привлечены к шоу только потому, что они кажутся такими реальными. Они кажутся вам кем-то, с кем вы бы дружили, кем-то, кто был бы вашим соседом.»- Мелисса Хэлфорд

    «Я думаю, будет интересно наблюдать за способностью Дженни улавливать письменное слово и рассказывать истории таким образом, чтобы это затрагивало сердца и умы людей. Люди увидят это в шоу - у нее есть способность проливать свет на проблемы, людей и места. Они оба объединяют свои навыки, и это действительно здорово ». - Бетани Стивенс

    Следующая неделя

    Энни Абрамс

    Литл-Рок

    Они также честны, откровенны и открыто говорят о том, насколько их жизнь занята четырьмя детьми в возрасте до 8 лет, процветающим бизнесом и успешной некоммерческой организацией, которая помогает финансировать зимбабвийскую программу, которая предлагает профессиональное обучение подростков и молодых людей.Было бы неудивительно, если бы эти серьезные, приземленные люди отмахнулись от возможности стать телезвездами.

    По правде говоря, это почти то, что произошло, - говорят супруги.

    «Мы думали, что это спам», - говорит Дженни о первоначальном предложении, полученном по электронной почте. «Я подумала:« О, конечно », - говорит она, закатывая глаза. "Удалить!"

    Но несколько дней спустя друг сказал ей, что имена пары были переданы руководителю HGTV, который искал потенциальных звезд для новой концепции, включающей «маленький городок Америки», которая была представлена ​​сети.Дженни поняла, что электронное письмо на самом деле было подлинным, но этот факт не сильно повлиял на эту идею.

    «Изначально мы сказали« Нет », - говорит Дэйв. «У нас действительно не было интереса. И я просто волновался. Я думал:« Маленький городок? Они попытаются изобразить его как эту глушь »».

    Продюсер прилетел, чтобы сесть и выпить кофе с дуэтом. Он хотел уговорить пару снять нечто, называемое «шипящей катушкой», краткий пример того, как могло бы выглядеть шоу с ними у руля.Несмотря на их первоначальную сдержанность, ситуация стала теплее, когда они узнали, что он был из этого района.

    «Он ходил в среднюю школу Роджерса», - говорит Дэйв. «Поэтому я сказал ему, что меня беспокоит. Он сказал:« Я хочу развеять ваш страх - это не продюсерская компания из Лос-Анджелеса. Они из Ноксвилля. Они не заинтересованы в изображении ». площадь отрицательно ».

    Кроме того, сказал продюсер, шансы, что этот первоначальный проект когда-либо будет развиваться, очень малы.

    «Он сказал:« Мы делаем это в 95 других областях », - говорит Дэйв.«Мы были в Южной Африке в январе [2018 года] - мы никогда не думали, что из этого что-то выйдет, даже не видели шипящую катушку - и они позвонили нам и сказали:« Мы получили разрешение на съемку пилота »».

    «Мы действительно не думали, что это должно произойти», - говорит Дженни. Но это произошло, и вскоре они узнали, что пилот был выбран для сериала. Прежде чем они узнали об этом, их регулярно окружали съемочные группы.

    Чтобы привыкнуть к такому внезапному постоянному вниманию, нужно время, - говорит Дженни.

    «Когда они снимают с детьми, это всегда непредсказуемо», - говорит она. «Я всегда забываю, что у меня включен микрофон. В первый раз, когда они это сделали, мы были в доме, и они просто хотели, чтобы мы вышли за дверь, вот и все, просто сцена нашего выхода за дверь. И это Я сказал: «Ребята! Все, что мне нужно, это пять минут! Просто ведите себя как нормальные люди, хорошо?» А потом я подумал: «О, ты ведь все это слышишь, не так ли? Ну, теперь ты знаешь.'"

    Сумасшедшая, напряженная жизнь

    Это был огромный поворот налево для семьи, но он не был чем-то необычным, учитывая, что Дженни и Дэйв всегда рисковали, следили за своим сердцем и надеялись на лучшее - часто с потрясающими результатами.

    Они познакомились сразу после колледжа, когда оба работали в одной компании, но в разных частях страны. Дженни из Флориды, а Дэйв из Колорадо, поэтому большая часть первых дней их отношений проходила на расстоянии.Дэйва, в частности, часто переезжали; когда он, наконец, решил, что пора обосноваться в одном месте, он вернулся в Северо-Западный Арканзас, где находился на короткое время сразу после окончания колледжа. Его отец строил хижины в Колорадо, когда он рос, и Дэйв научился строить дома, работая на него в старшей школе. Он решил открыть свой бизнес на северо-западе Арканзаса. Дженни, - говорит Дэйв, «любезно сказала, что попытается [пожить в Арканзасе] пару лет. И я думаю, как и многие люди, вы переезжаете сюда, ожидая, что останетесь там на несколько лет, а затем вернетесь в Чикаго, обратно. во Флориду, обратно в другое место... но это было 14 лет назад.

    «Арканзас процветал - он был сумасшедшим, очень занятым», - продолжает он. Это был 2004 год, и в следующие несколько лет население области будет расти примерно на 15 000 человек в год. Marrs Developing начала строительство в Белла Виста; Однако вскоре внимание Дэйва переключилось на исторические центральные районы города, и они начали покупать недвижимость рядом с площадью Бентонвилля и на ней.

    «Мы всегда хотели построить этот старинный дом в старинном стиле», - говорит Дэйв.Они приобрели недвижимость прямо перед тем, как началась активизация деловой активности в Бентонвилле. "Это был удачный момент - никто еще этого не делал, и это вроде как росло. Я хотел бы сказать вам, что я предвидел это, но я не ожидал этого, иначе я бы купил в 10 раз больше собственность там ".

    Marrs Developing стал синонимом строений, из-за которых он выглядел так, как будто дом находился на своем участке уже сто лет - идеально вписался в историческую атмосферу центра Бентонвилля.Но только новыми сборками работа не ограничилась. И Дженни, и Дэйв очень близки и уважают историю и характер старых домов, поэтому пара также была занята восстановлением и ремонтом их. Один пример: они спасли старинный фермерский дом от сноса, вывезя его за черту города.

    «Методистская церковь пришла ко мне с домом прямо на Центральной [авеню]», - говорит Дэйв. «Они сказали:« Эй, не могли бы вы снести этот дом? » И, чувак, это был такой классный дом.Я сказал: «Если есть способ не снести его - что, если я его переставлю?» Они сказали: «Если нам не придется платить 20 000 долларов за то, чтобы его снесли, а вы его перевезли, тогда это будет для нас выгодой». И мы спасем дом ».

    Это был трудоемкий процесс, но к концу одного долгого дня Дэйв и его команда успешно пересадили исторически значимый фермерский дом, построенный в 1903 году, на сельскохозяйственные угодья, которые они приобрели много лет назад.

    «Процесс был напряженным, - признает Дэйв. «Но так много людей подошли к нам и сказали:« Мы видели этот дом с детства.Мне просто нравится, что ты его берешь ». И это дало нам большое доверие со стороны реабилитологов, так что это было здорово. Мы спасли кусочек Бентонвилля ».

    В поисках Сильви

    По мере роста их бизнеса росла и их семья. «Когда они впервые попытались создать семью, они боролись с бесплодием», - говорит Дженни. Они всегда планировали усыновление, поэтому они начали исследовать этот вариант. Потом внезапно они забеременели мальчиками-близнецами.

    «Когда мальчикам было около полутора лет - что безумие, вспоминая, что мы думали, что это хорошая идея, я имею в виду, это был хаос с полуторагодовалыми мальчиками - мы оба чувствовали, что мы должны перезапустить процесс [усыновления] ", - говорит Дженни. «Я помню, как не сказал Дэйву, что я чувствовал, что мы должны начать все сначала, потому что я думал, что он сочтет меня сумасшедшим. Но затем он сказал мне:« Я думаю, что мы должны начать процесс снова », и я сказал:« Действительно «Я тоже так думаю!»

    Их поиск закончился, когда они нашли свою дочь Сильви в Демократической Республике Конго.То есть часть поиска heart закончилась, когда они нашли Сильви, но, к сожалению, часть процесса legal только началась. Поскольку пара сменила программу усыновления, когда они нашли Сильви, они потеряли деньги, которые уже вложили, и им пришлось начинать с нуля с огромным количеством необходимых документов.

    «Не прошло и года, как мы, наконец, прошли через процесс, так что по закону она стала нашей дочерью», - говорит Дженни. "Именно тогда мы пошли к ней впервые.В то время ей было около полутора лет, и, когда мы уезжали, мы думали, что вернемся через месяц, чтобы вернуть ее домой, потому что у нас оставался только один шаг ». Но изменения в конголезском правительстве будут препятствовать их усилиям ». Даже через месяц они закрыли все и заявили, что приемные дети не могут уехать. У них был запрет на выездные письма - если вы были гражданином Конго, вам нужно было выездное письмо, чтобы покинуть страну ».

    «Мы поехали в США.Посольство, и они сказали: «Мы признаем ее как вашу дочь, и вы можете приехать сюда и жить с ней, но если вы попытаетесь вывезти ее из страны, вам будут предъявлены обвинения в торговле детьми, и вы будете арестован ", - вспоминает Дэйв.

    Это была агония для пары. Каждый из них по очереди навещал, но посещения никогда не были достаточно продолжительными, чтобы сформировать тесную связь с Сильвией, и каждый раз, когда они уходили и возвращались, это было похоже на начало нового. Душевную боль усугубляло то, что у Сильви была врожденная проблема со здоровьем, из-за которой она была склонна к болезням, и, что еще хуже, приют, в котором она находилась, был ужасающе ветхим.

    «Мы перевели ее в приемную семью к конголезскому врачу, с которым мы познакомились в процессе, и она жила с ней», - говорит Дженни. «Она была одной из 12 детей там, но это было все равно лучше, чем ее приют. Этот приют был, по сути, худшим местом, где я когда-либо был в своей жизни. Дети спали на бетоне. У них не было кроватей. Мы были в другие приюты и места с тех пор и никогда не видели ничего более плохого, как это ".

    Даже после того, как Сильви забрала приемная мать, пара получила новости от врача, с которым она жила, о детях, все еще живущих в приюте.У них появилась привычка регулярно присылать ей деньги, чтобы она могла готовить большие партии еды, чтобы отвозить их в приют, чтобы накормить детей.

    «Однажды она позвонила мне и сказала:« Дженни, я только что видела детей и не знаю, когда они в последний раз ели », - говорит Дженни. «Когда мы были там, было несколько детей, которые были настолько истощены и больны. Мы не знали, смогут ли они выжить. Мы спрашивали о конкретных детях, и она прислала нам фотографии, и это было ужасно. Это уже ужасно, когда вы увидеть картину голодающего ребенка, но когда вы знаете этого ребенка... "

    «Когда ты их держишь», - говорит Дэйв.

    «Когда ты играл с ними в футбол», - заканчивает Дженни. «Итак, конечно, мы подумали:« Хорошо, что же нам делать? »»

    Дженни организовала онлайн-лотерею с двумя другими мамами, которые усыновляли детей из этого района.

    «Мы надеялись собрать достаточно денег, чтобы отправить им еду, достаточно, чтобы что-то сделать, и в итоге мы смогли прокормить три разных приюта в течение месяца», - говорит она. «Это было осенью, а затем мы устроили рождественскую поездку и кормили их в течение трех месяцев, и они продолжали расти.«

    Фактически, он стал настолько большим, что Дженни и другие родители, с которыми она работала, стали партнерами конголезской некоммерческой организации, чтобы помочь управлять деньгами и доставкой еды, которым они способствовали. В конце концов, они кормили каждого ребенка, каждый день, в трех конголезских детских домах, сочетая пожертвования, спонсорство и специальные мероприятия - например, серию концертов в центре Бентонвилля, которые друг помогал Дженни организовать.

    В какой-то момент Сильви наконец разрешили вернуться домой, и прошло ровно 600 дней между тем, как ее нашли родители, и тем днем, когда она вышла из самолета, чтобы поприветствовать своих новых братьев и сестер, среди которых теперь был четвертый ребенок.Из-за проблем со здоровьем она была внесена в список с особыми медицинскими потребностями, и она была одной из четырех детей, которым было разрешено покинуть страну и воссоединиться со своими новыми семьями.

    «Мы не знаем, как мы попали в этот список - может быть, они просто надоело слышать от нас,» говорит Дженни, которая говорит, что она и Дейв были неустанным в петиции своих представителей Конгресса за помощь в получении Сильви домой. «Мы встретились с сенатором Бузманом и представителем Вомак, и их офисы были потрясающими, они постоянно нас защищали.

    «Сразу после того, как она вернулась домой, они тоже закрыли медицинские визы, так что это было прекрасно и тяжело, потому что мы знали все эти другие семьи - мы все сблизились, потому что мы все проходили через это вместе - и они все еще ждали своих детей ».

    Распространение информации

    Именно эта неспособность отвернуться от страданий, свидетелями которых они стали во время усыновления, привела к тому, что произошло потом. Вместо того, чтобы сосредоточиться исключительно на Сильви и остальных членах своей семьи в Арканзасе, пара была полна решимости внести изменения в других, которых они видели.Они были поражены щедростью своей семьи и друзей - и, в конечном итоге, незнакомцев - в Северо-Западном Арканзасе, и они заключили партнерство с некоммерческой организацией Help One Now из Северной Каролины, чтобы помочь управлять тем, что становилось растущей донорской программой. Путешествуя с организацией по Африке, Дэйв встретил Джона Чинёву, пастора Общества прославления семьи и главу деревни Муша Вевана в Зимбабве, приюта для сирот, который заботится о примерно 100 молодых сиротах.

    «Он потрясающий», - говорит Дэйв.

    «У Джона была эта земля, которую он показал Дэйву годом ранее, - вспоминает Дженни. «[Джон] сказал:« Я действительно думаю, что мы должны что-то сделать с этой землей. Я не знаю, что, но моей мечтой было бы провести эту программу обучения сельскому хозяйству с подростками, для детей, которые пришли сюда подростками. Они ». живут на улице, у них школьные знания детсадовцев, и они не настроены на успех ».

    «И когда им исполняется 18 лет, они выходят из приюта», - говорит Дэйв. "Они не могут оставаться, и они часто будут употреблять наркотики или заниматься проституцией.«

    «Джон сказал:« Я просто хочу научить их ремеслу, которое будет здесь ценно, а хорошие фермеры так нужны », - говорит Дженни. «Это была его мечта». В мгновение ока они собирались открыть свою собственную ферму - Ферму Ягод, - которую они посадили в надежде использовать урожай для финансирования своих усилий в Африке. «Я сказал:« Наша ферма может профинансировать вашу ферму! »»

    Помимо сбора урожая, на ферме Берри есть сарай для мероприятий, который можно арендовать для особых случаев. Сто процентов доходов от сбора урожая и аренды на мероприятиях идет прямо пастору Джону.

    Совершенно случайно семья Маррсов теперь оказывается основными спонсорами успешной программы обучения, которая проходит на другом конце света.

    «Мы никогда не собирались делать то, что делали или делаем», - смеется Дженни.

    «Она так добросовестно относится к этому делу», - говорит Дэйв, кивнув жене. «Было так много месяцев, когда мы говорили:« У нас нет достаточно денег, чтобы продолжать кормить 200 детей, у нас их просто нет ». И каждый месяц как-то что-то происходило.'"

    «Мы получали случайные чековые пожертвования», - говорит Дженни. «Или друг сказал бы:« Хотите серию концертов? » и мы бы сказали: "Почему, да, да, мы делаем".

    Они в значительной степени обязаны своим успехом в благотворительности тому факту, что их искренность и вера побуждают других к щедрости.

    «Они так влияют на людей - вы чувствуете, что они действительно заряжают их энергией, и вам кажется, что вам действительно нужно поддерживать эти усилия», - говорит друг семьи Бетани Стивенс. "Они склонны побуждать других к общему делу.«

    Что возвращает нас к их серии HGTV. Большая часть того, что окончательно убедило пару подписаться, - это возможность того, что вопросы, которые их так волнуют, получат более широкое распространение.

    «Я думаю, с самого начала они думали, что это поможет раскрыть их историю», - говорит друг семьи и координатор мероприятия Berry Farm Мелисса Хэлфорд.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *