Чегандинские пещеры удмуртия: Недопустимое название

Путешествия по Удмуртии: Чегандинские пещеры :: Татын.рф

Находятся недалеко от Зуевых Ключей (Каракулинский район Удмуртии), поэтому имеет смысл захватить сразу оба этих объекта за одну поездку. Еще это место известно как пещера Белая. Пещера, в которой известная нашим современникам длина коридоров простиралась на полтора километра, а ныне составляет менее 100 метров, прославились тем, что в них побывали в свое время Стенька Разин, Пугачёв и Ермак. «Экскурсоводы часто рассказывают, что Стенька Разин и Емельян Пугачёв прятали в этих глубоких пещерах свои сокровища, часть которых собрали с кораблей проплывающих по устью Белой.» (ц)

Насколько я знаю, раньше было четыре входа в пещеру. Сейчас с трудом обнаруживается один. Лучше всего его видно с воды, но можно без особых проблем подобраться и по суше. Нужно свернуть на проселочную дорогу между Чегандой и Усть-Бельском и ехать через поле до кострища. Первым попадется более менее обжитое кострище, но придется свернуть направо, к очень невнятной дороге, ко второму кострищу.

Двигаемся до второго кострища. Координаты кострища: N055 54.997, E053 31.776

От самого кострища направо идет вполне просматриваемая тропа. Идем до пещер. Координаты входы в пещеры: N055 54.906, E053 31.791

Большую часть пещер засыпало. Они вырыты в песчаннике, который сходит пластами. Например, один из местных жителей сказал, что в прошлом году вход в пещеру был значительно уже. А теперь пласт сошел и вход стал шире. Таким же манером, полагаю, часть ходов в пещере и засыпало и от полутора километров осталась жалкая стометровка. Местные очень не рекомендуют заходить туда в одиночку и без веревки, зацепленной к напарнику.

Чеганда (3км) , Колесниково (7км) , Ныргында (19км)

Чегандинские пещеры | Команда Кочующие

Пещеры находятся напротив места впадения р. Белая в Каму между с. Чеганда и д. Усть-Бельск. Вход в одну из двух известных пещер, похожий на большущую нору, расположен на шестиметровой высоте и хорошо просматривается с реки.
Вверху, у входа, с небольшой площадки открывается величественное зрелище: отсюда хорошо видно, как в Каму впадает река Белая, — ее серебристо-белые воды долго текут, не смешиваясь со свинцово-голубой Камой.

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Чтобы проникнуть внутрь пещеры, метра два-три надо идти на четвереньках, а дальше начинается двухметровой высоты грот, где можно встать в полный рост. Вглубь обе пещеры уходят метров на 50-80, их общая площадь пола — 160 квадратных метров.

Происхождение их искусственно. Существует старинная легенда о том, что эти пещеры на камских берегах вырыло неизвестное племя красивых людей. Но потом ушло вглубь пещеры, подальше от людских глаз.
Но, скорее всего, эти пещеры в древности использовались как медные рудники. Затем их облюбовала казацкая (и не только) вольница. Поговаривают, что прятались и прятали свои сокровища Стенька Разин и Емельян Иванович Пугачев. Злодействовали здесь и другие предводители разбойных шаек: Петух. Гурька, Коршун. Это и понятно, ведь пещеры занимали выгодное «стратегическое» положение — напротив устья реки Белой, на перекрестке речных путей. Ни одно судно не проходило здесь незамеченным.Стоило махнуть атаману разбойнику белым платочком: так сразу купец с корабля привозил ему «дань». Иначе быть беде.

Уже в начале XX века, в годы Гражданской войны, здесь от советской власти скрывались белые. Однако, красноармейцы смогли отсюда последних выкурить.
Пещеры издавна привлекают и исследователей: историков, археологов,спелеологов. Биологи здесь даже пытались разводить летучих мышей. Правда, неудачно…

ЧЕГАНДИНСКИЕ ПЕЩЕРЫ
Чегандинские пещеры (Каракулинский район). Находятся недалеко от Зуевых Ключей, поэтому имеет смысл захватить сразу оба этих объекта за одну поездку.
Еще это место известно как пещера Белая. Пещера, в которой известная нашим современникам длина коридоров простиралась на полтора километра, а ныне составляет менее 100 метров, прославились тем, что в них побывали в свое время Стенька Разин, Пугачёв и Ермак. «Экскурсоводы часто рассказывают, что Стенька Разин и Емельян Пугачёв прятали в этих глубоких пещерах свои сокровища, часть которых собрали с кораблей проплывающих по устью Белой.»

Еще одна легенда рассказывает про старца. «По легенде, раньше русло Камы было очень бурным, редкий корабль мог пройти его. Потому все суда выстраивались в очередь в ожидании, когда этот самый старец выйдет из пещеры и подымет руки. Тогда река успокаивалась, и корабли могли спокойно продолжать свой путь.»

Насколько я знаю, раньше было четыре входа в пещеру. Сейчас с трудом обнаруживается один. Лучше всего его видно с воды, но можно без особых проблем подобраться и по суше. Нужно свернуть на проселочную дорогу между Чегандой и Усть-Бельском и ехать через поле до кострища. Первым попадется более менее обжитое кострище, но придется свернуть направо, к очень невнятной дороге, ко второму кострищу.

Как доехать, где находится:
Двигаемся до второго кострища.
Координаты кострища: N055 54.997, E053 31.776

От самого кострища направо идет вполне просматриваемая тропа. Идем до пещер.
Координаты входы в пещеры: N055 54.906, E053 31.791

Большую часть пещер засыпало. Они вырыты в песчаннике, который сходит пластами. Например, один из местных жителей сказал, что в прошлом году вход в пещеру был значительно уже. А теперь пласт сошел и вход стал шире.
Таким же манером, полагаю, часть ходов в пещере и засыпало и от полутора километров осталась жалкая стометровка. Местные очень не рекомендуют заходить туда в одиночку и без веревки, зацепленной к напарнику.

КАК ДОЕХАТЬ, ГДЕ НАХОДИТСЯ

(Каракулинский район). Святые источники. Примерно 150км от Ижевска.
Последние 10-15 километров пути преодолеваются не так быстро, как вся предыдущая дорога: асфальта нет. Известно как минимум семь источников, но наиболее раскрученными являются два.
«Несколько веков назад, в этом месте поселились два монаха-отшельника. Вели благочестивый образ жизни, усердно молились, жили в смирении.

Но вот настал их срок, и оба умерли, каждый в своем скиту. Люди из близлежащих деревень похоронили их с почестями там, где они и жили. И вот, через некоторое время, на месте могилы одного монаха заструился Святой ключ, а на месте другого – Гремячий.

Позже люди заметили целительные свойства обоих родников и потек сюда нескончаемый поток страждущих исцеления.»

Таким образом, на данный момент воду из «Святого ключа» называют живой — т.е. пригодной и полезной для внутренного применения. Народная молва гласит, что она может стоять на сохранении месяцами и не портиться.
Любой, кто привозил воду с каких-нибудь родников или огорода знает, что вода быстро «тухнет» и «гниет». В случае с водой из родника «Святого» утверждается, что этого не происходит.

Вода из ключа «Гремячего» считается мертвой: в целом она пригодна для внутреннего употребления, но значительно полезней ей обливаться. Говорят, что так быстрее будут заживляться имеющиеся раны на теле и все этом духе. Оба этих родника находятся буквально в 300 метрах друг от друга.

Самая основная ошибка тех, кто ищет родник, заключается в том, что они заезжают в поселок Зуевы Ключи. В действительности, поселок не имеет с этими родниками ничего общего, за исключением того, что просто находится рядом с ними. В целом, его название географически обосновано. Ведь родники находятся между Зуевыми Ключами и поселком Зуево, но, тем не менее, ближе к первому.

Как доехать где находится:
Чтобы добраться до родников, нужно выехать на перекресток проселочных дорог. Координаты перекрестка: N055 52.888, E053 14.886

И ехать мимо часовни.
Координаты часовни: N055 52.215, E053 16.074

От часовни налево будет родник Гремячий (с мертвой водой).
Координаты Гремячего: N055 52.337, E053 16.077

А если продолжать ехать прямо, то после крутого спуска вниз и сразу направо, будет Святой ключ — с живой водой. Там же, внизу, стоит купель.
Вода из родника, в отличии от Гремячего, течет очень слабо. Один литр воды, в среднем, набирается за одну минуту. Координаты Святого ключа: N055 52.173, E053 16.169.

Еще одна легенда рассказывает про старца. «По легенде, раньше русло Камы было очень бурным, редкий корабль мог пройти его. Потому все суда выстраивались в очередь в ожидании, когда этот самый старец выйдет из пещеры и подымет руки. Тогда река успокаивалась, и корабли могли спокойно продолжать свой путь.»

Самый интересный вид, конечно, сверху. После съезда на поселок «Зуевы ключи». Насколько я понял, это место называется Ведьминой Горой. На ней загадывают желания.

Второе место, которое достойно внимания, это Чегандинские пещеры (также известно как пещера Белая). Пещера, в которой известная нашим современникам длина коридоров простиралась на полтора километра, а ныне составляет менее 100 метров, прославились тем, что в них побывали в свое время Стенька Разин, Пугачёв и Ермак. «Экскурсоводы часто рассказывают, что Стенька Разин и Емельян Пугачёв прятали в этих глубоких пещерах свои сокровища, часть которых собрали с кораблей проплывающих по устью Белой.» (ц)

Насколько эти данные достоверны — не возьмусь судить. Ведь, например, считается, что через наши края проезжала императрица Екатерина и, согласно местным легендам, село Полом называется так именно потому, что там у кареты императрицы отвалилось колесо — случился полом. Однако, вроде бы историки говорят, что Екатерина в наших краях никогда не была, а Екатерининский тракт — таковой не потому, что она там проезжала, а потому что именно при ней он имел бурное развитие.

Двигаемся до второго кострища. Координаты кострища: N055 54.997, E053 31.776

Вход с берега выглядит как-то так:

Повторюсь, что большую часть пещер засыпало. Они вырыты в песчаннике, который сходит пластами. Например, один из местных жителей сказал, что в прошлом году вход в пещеру был значительно уже. А теперь пласт сошел и вход стал шире. Таким же манером, полагаю, часть ходов в пещере и засыпало и от полутора километров осталась жалкая стометровка. Местные очень не рекомендуют заходить туда в одиночку и без веревки, зацепленной к напарнику. Если завалит — хрен найдешь человека.

Если там и были какие-то сокровища, то их, конечно, уже давно нет.

Кстати, пообщавшись с одним из людей, набиравших воду на Святом ключе, я узнал, что в трех километрах правее, через лес, есть еще один родник, который стекает прямо в каму. Но дорога не ахти. Решил проверить. Дорога действительно не автобан, но на пузотерке с просветом хотя бы в 150мм преодолевается на ура.

Но проблема в том, что, как говорят местные, уровень Камы за последние годы немного поднялся, и тропинку к роднику затопило.
В итоге я шел по берегу сверху, поэтому увидеть родник мне было проблематично. Ну, разведаю еще. Наградой за то, что лез в такие буераки, стали две рощи дикой спелой вишни. Хоть поел. 🙂

Координаты рыбацкой точки на берегу Камы: N055 51.795, E053 12.833

ПЕЩЕРА ЗУЕВСКАЯ
Не менее таинственной можно назвать пещеру Зуевскую (Зуевы Ключи, Каракулинский район). Впервые мы побывали там летом 2004 года. На высоком обрывистом берегу Камы открывается взору, так называемая «черная дыра» — вход в пещеру. Один из местных жителей рассказывал, что в детстве, проходил по туннелям более 2 километров. Об этом подземелье известно, что возникло оно, примерно, на рубеже нашей эры, 2 – 2,5 тысячи лет назад и является медным рудником. Как правило, над пещерой, находится древнее, так называемое Чертово городище.
Время и подземные воды разрушили пещеру Зуевскую, почти до самого основания. Но есть все основания полагать, что не все туннели размыты. Внутри мы обнаружили большой полузатопленный зал и уходящий влево ход. Исследовав его, мы наткнулись на еще один лаз, который был завален большим камнем. Опустив руку с цифровым фотоаппаратом в незакрытую часть лаза, я сделал несколько снимков, на которых видно, что туннель обвален. При осмотре берега, мы обнаружили еще один вход, находящийся в неприступной части крутого обрыва, и который расположен гораздо выше подземных вод. Спуститься туда нам не хватило длины веревки. Сейчас проводится тщательная подготовка к сезону 2005 года, на очереди после экспедиции на пещеру Заборьинскую – пещера Зуевская.

ПЕЩЕРА БЕЛАЯ
Более 10 лет я собираю сведения об этом древнем подземелье. Туда мы провели уже порядка 6-ти исследовательских экспедиций, в 2004 году Дмитрий Половонистов (известный редактор телепрограмм и видеороликов) снял для своей телепередачи «Прикамские тайны», документальный фильм о пещере Белой.

Пещера Белая находится в 70 км. от г. Сарапула (д.Чеганда, Каракулинский район). Расположена в высоком камском берегу, имела раньше 4 входа, два из них, в данный момент, обвалены. Имеет довольно-таки просторные, ровные туннели. В стенах – вырубленные комнатки, в левом туннеле – что-то наподобие кольцевой дороги.
В легенде об этой пещере, говорится, что вырыта она была 5 тысяч лет назад, пришедшим в эти места неизвестным племенем. Они вели скрытый образ жизни, не подпускали к себе посторонних, не вели торговлю с соседними племенами. Это было племя отшельников. Они даже отличались от других ростом, красотой, манерой поведения. Около ста лет простояло загадочное племя на этом месте. Именно они, утверждает легенда, вырыли на берегу Камы, пещеру Белую. Что произошло, никто не знает, но все племя (2 тысячи человек), неожиданно побросали все свое имущество и один за другим ушли в эту пещеру по одному из туннелей, завалив изнутри вход огромным камнем.

Через несколько веков, здесь поселилось племя пьяноборской культуры. Они использовали эту пещеру уже как медный рудник (медь добывалась в наших местах с 13в. до н.э. по 5в. н.э.).

Затем пещеру облюбовали разбойники. Одни источники утверждают, что здесь прятался Стенька Разин, другие – Емельян Пугачев. В годы Гражданской войны, пещера активно использовалась бандитами, грабящими обозы и суда. Красноармейцы, выкуривая их оттуда, взорвали туннели, где они прятались. Но даже в 50-х годах, некоторые, по рассказам местных старожилов, проходили в пещере, около 1,5 километров. Сейчас п. Белая имеет протяженность порядка 40 метров. Проводить какие-то раскопки в этой части туннеля уже бессмысленно – все уже перекопано. Тем не менее, следы действий древних людей сохранились. В 2003 году нами были обнаружены остатки трех плавильных печей (видимо медь выплавляли прямо в пещере), а также слой медистого песчаника.

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ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
Памятники природы Удмуртии
http://shixaro.livejournal.com/241798.html

Вложение	Размер
Чегандинские пещеры	174.13 КБ
Чегандинские пещеры	200.64 КБ

Места силы Каракулинского района: Часть 4. Чегандинские пещеры

В пещеры я не собиралась (мне хватило посещения пещеры Геолог со спелеологами в 2006 году, мы там 9 часов ползали, зашли такие красивые в эту темноту в 9 утра, а вышли «все на одно лицо» в 6 вечера), поэтому заблаговременно поинтересовалась у гида, каким будет путь (напомнила, что у меня не так давно были проблемы со здоровьем, и излишняя нагрузка на ноги сейчас противопоказана), есть ли там живописные места рядом. Мне ответили, что путь будет чуть меньше и проще, чем мы шли до родников в Зуевых ключах, а интересные виды ожидаются, это место впадения реки Белой в реку Кама, само собой жипописно… Что ж, звучало заманчиво…

Часть 1.

Часть 2.

Часть 3.

Как итог, шли до Чегандинских пещер примерно 4 км по распаханному полю(!) … одна радость, что не в дождь, но после дождя, так что глинистые породы то и дело налипали на подошву резиновых сапог, утяжеляя их вес с каждый новым шагом. Посмотрели с высоты горы через прорехи в кустах на место впадения реки Белой в Каму (фото с того места не сделать, как вы понимаете, да и фотографировать-то нечего, ничего выдающегося не увидели), а далее был экстремальный спуск с горы через лес (экстремальный, потому что наклон градусов 80-85, а после дождя ещё и очень скользко, спускались, хватаясь за стволы деревьев, где это было возможно).

Затем ещё несколько метров по берегу вдоль песчаной горы, и мы были на месте. Дело в том, что вход в пещеру виден только с воды, или с берега, если ты вышел к нужной части берега с гидом, без проводника найти сложно. Ниже привожу фото вида на Каму с берега возле Чегандинской пещеры.

В том месте получалось так, что слева от пещеры река Кама, справа река Кама, а по центру — Белая. Вот центровой кадр, а, стало быть, вид на реку Белая:

И в другую сторону снова река Кама:

А вот девчата с гидом направились в Чегандинскую пещеру. Вход наположен на высоте 6 метров, песчаный сыпучий подъем. Раньше у пещеры было несколько вдохов, но сейчас остался только один, видимый со стороны места впадения реки Белая в Каму. За время своего существования, Чегандинские пещеры обросли легендами.

По одной из старейших легенд, пещера вырыта древним племенем. Также полагают, что пещера использовалась для медных рудников. В дальнейшем её облюбовали казацкие вольники. Поговаривают, что Стенька Разин и Емельян Пугачев прятались там сами и прятали свои сокровища (до сих пор многие искатели приключений ищут Чегандинские пещеры и исследуют их в надежде обнаружить старинный клад).

В другое время в этой пешере орудовали различные разбойные банды, потому что место стратегически выгодное — перекресток речных путей. Купцы с кораблей по сигналу разбойников привозили дань атаманам, чтобы избежать беды. А в годы Гражданской войны здесь скрывались белые от красноармейцев. От пещеры сейчас осталось менее сто метров хода и с каждым годом всё больше и больше завалов, в одиночку посещать Чегандинскую пещеру не рекомендуется.

Я сделала лишь пару кадров прежде, чем мой фотоаппарат окончательно промок и начал выдавать ошибку карты памяти. В принципе, вход в пещеру различим, хотя уже начало смеркаться:

Ну а далее нас ожидал крутой подъем на гору через лес и путь обратно к автобусу по тому же распаханному полю, только теперь мы ещё и не видели, что творилось под ногами, фонарики были не у всех. В автобусу вернулись около 8 вечера уже в полной темноте. На всю обратную дорогу от Каракулино до Ижевска зарядил дождь. Как хорошо, что он всё-таки лил не весь день, а с перерывами.

Автор текста и фото: Елена Старкова

Источник: https://lacr1ma.livejournal.com/95842.html

Чегандинский рудник — Блог Дмитрия Солодянкина — LiveJournal

Нет у нас в Удмуртии ни пещер, ни шахт, ни штолен, не вышел наш регион полезными ископаемыми, которые добывают подобным образом. Но есть старый медный рудник, так же известный как пещера Белая. В наших местах медь добывалась с 13в. до н.э. по 5в. н.э.

У меня же с этим рудником своя история, связанная с долгим поиском входа и способом добраться. Не буду описывать подробно все эти попытки, скажу лишь только, что можно в интернете найти много различных координат, описаний, и прочего, а еще часто говорят о том, что пещеру можно увидеть только с воды. Все это чушь. Зная примерные координаты и направление, можно без проблем дойти по суше, ко входу идет довольно заметная тропинка. Точные координаты я взял у shixaro, за что ему большое спасибо, так же прилагаю ссылку на отчет, где есть детальное объяснение как добраться и найти вход. А вот собственно и он сам.

Передвижение по пещере немного затруднительное, первые метров 10-15 приходится передвигаться гуськом. С моим ростом, рюкзаком и штативом, было не удобно, и я постоянно задевал потолок, который между прочим песчаный и ссыпался мне во все возможные места.

По этому ходу мы попадаем в центральный грот, наверное, правильно будет так его назвать. Это грот-развилка, от сюда ведут ходы во все остальные части пещеры. Всего их получается пять, все кроме одного (из которого мы пришли) тупиковые. А самое главное преимущество этого грота, что тут уже можно стоять в полный рост, даже мне.

Один из тоннелей совсем маленький, и лучше даже его назвать просто небольшой нишей. Сунувшись в следующий, я прошел буквально метров 5, что тоже оказалось гораздо меньше моих ожиданий.

Третий тоннель нравился мне все больше и больше, и уводил меня дальше и дальше. Идти по нему изначально можно было в полный рост, да и дальше продвижение было не сильно сложное, хоть и в три погибели. Всего прошли мы в этом направлении около 15-20м. Тоннель закончился двумя небольшими расширениями и тупиком.

Снова возвращаемся к центральному гроту. Размеры рудника уже начинают меня впечатлять, так как везде говорится, что он размером с трех комнатную квартиру. Только вот я по своему дому не хожу так долго, изучая удаленные комнаты.

Последний ход совсем недлинный и привод в еще один грот. Тут есть подобие центрального зала и нескольких комнат ниш. Кстати, пещера песчаная, и вот такая колонна\столб очень меня удивила. Тут большой шанс осыпания и разрушения, так что лишний раз бы не стал трогать подобные места в пещере.

В пещере есть микро жизнь, какие-то насекомые, бабочки\мотыльки, и прочая живность. Еще была информация, о том, что в пещеру раньше вело 4 входа, но обвал я видел только один, и не факт, что он раньше вел на выход.

Большинство стен в пещере исписаны » наскальными » рисунками некоторых неандертальцев. Конечно, чтоб испоганить тут стену не надо много ума и умения, даже приспособлений специальных не надо, можно сделать все пальцем.

Кстати, в руднике комфортная температура, а в сравнение с +35 на улице, тут казалось даже прохладно. Поэтому я не торопился оттуда вылезть, а достал светофильтры и решил немного поэкспериментировать со светом.

В этом гроте есть несколько вкраплений, предположительно глины. Выглядит довольно необычно, и я даже по началу принял за медный купорос.

Пещера размером больше трех комнатной квартиры, но все же маленькая. Я остался доволен этим местом, и по возможности еще сюда загляну.

Спасибо за внимание, надеюсь вам понравилось. Не забывайте заходить на мой канал на ютубе, и смотреть связанные видео.

Чегандинский рудник — Забытые в прошлом (ЧИТАЙТЕ ПРАВИЛА!) — LiveJournal

Зуевы ключи и Чегандинские пещеры

Два сабжевых объекта достаточно известны и распиарены в той или иной степени. Больше, конечно, известны Зуевы Ключи, в том числе, благодаря и одноименному поселку, где, по слухам, находятся дачи «первых лиц УР» и в этом самом месте я задаюсь вопросом: какого же черта, господа, после Чеганды асфальта до самых Ключей просто нет?. Последние 10-15 километров пути преодолеваются не так быстро, как вся предыдущая дорога.

Чем известны Зуевы Ключи, если говорить не о поселке, а о самых натуральных ключах, которые дают воду? Во-первых, их там куча. Известно как минимум семь источников, но наиболее раскрученными являются два. «Несколько веков назад, в этом месте поселились два монаха-отшельника. Вели благочестивый образ жизни, усердно молились, жили в смирении. Но вот настал их срок, и оба умерли, каждый в своем скиту. Люди из близлежащих деревень похоронили их с почестями там, где они и жили. И вот, через некоторое время, на месте могилы одного монаха заструился Святой ключ, а на месте другого – Гремячий. Позже люди заметили целительные свойства обоих родников и потек сюда нескончаемый поток страждущих исцеления.» (ц)

Таким образом, на данный момент воду из «Святого ключа» называют живой — т.е. пригодной и полезной для внутренного применения. Народная молва гласит, что она может стоять на сохранении месяцами и не портиться. Любой, кто привозил воду с каких-нибудь родников или огорода знает, что вода быстро «тухнет» и «гниет». В случае с водой из родника «Святого» утверждается, что этого не происходит. Не знаю, сам не проверял. Думаю, налью для эксперимента в банку, и оставлю на полгода. А там, глядишь, миф и рассеется, либо подтвердится.

Чтобы добраться до родников, нужно выехать на перекресток проселочных дорог. Координаты перекрестка: N055 52.888, E053 14.886

И ехать мимо часовни. Координаты часовни: N055 52.215, E053 16.074

От часовни налево будет родник Гремячий (с мертвой водой). Координаты Гремячего: N055 52.337, E053 16.077

А если продолжать ехать прямо, то после крутого спуска вниз и сразу направо, будет Святой ключ — с живой водой. Там же, внизу, стоит купель. Вода из родника, в отличии от Гремячего, течет очень слабо. Один литр воды, в среднем, набирается за одну минуту. Координаты Святого ключа: N055 52.173, E053 16.169

Вода вкусная, но, например, в сравнении с водой из горных рек Алтая проигрывает вчистую. Ну, чем богаты, тем и рады.

Также интересна история вопроса названия данного родника. С монахами все понятно. Однако, до недавнего времени, родник освящался представителями РПЦ. И планировалось именовать его не иначе как в честь святых Флора и Лавра. Но буквально года три назад они прекратили все визиты на родник. Все дело в том, что в ста метрах от часовни живет знахарка Зина, которую церковь считает колдуеньй и теперь, мол, церковь не дозволяет своим представителям посещать это место, проводить крестный ход и все такое.

А у Зины, похоже, всегда полно клиентов.

Теперь мне понятно, почему родник Первомайский (между поселком Первомайским — это рядом с Аксарино — и Киясово) стал вдруг — как раз года три назад — именоваться святым ключом имени Фрола и Лавра, и строители по-быстрому отгрохали там часовенку.

Часовня выше «Святого ключа» выглядит так:

А вот так выглядит купель:

Чтобы добраться до родника, нужно подняться наверх:

От родника можно подняться наверх к часовне пешком. Подъем, в принципе, несложный, за полторы минуты я поднялся и спустился обратно.

Гремячий выглядит как-то вот так. Там есть ведра, чтобы облиться водой из него.

Двигаемся до второго кострища. Координаты кострища: N055 54.997, E053 31.776

От самого кострища направо идет вполне просматриваемая тропа. Идем до пещер. Координаты входы в пещеры: N055 54.906, E053 31.791

Вход с берега выглядит как-то так:

Повторюсь, что большую часть пещер засыпало. Они вырыты в песчаннике, который сходит пластами. Например, один из местных жителей сказал, что в прошлом году вход в пещеру был значительно уже. А теперь пласт сошел и вход стал шире. Таким же манером, полагаю, часть ходов в пещере и засыпало и от полутора километров осталась жалкая стометровка. Местные очень не рекомендуют заходить туда в одиночку и без веревки, зацепленной к напарнику. Если завалит — хрен найдешь человека.

Если там и были какие-то сокровища, то их, конечно, уже давно нет.

Но проблема в том, что, как говорят местные, уровень Камы за последние годы немного поднялся, и тропинку к роднику затопило. В итоге я шел по берегу сверху, поэтому увидеть родник мне было проблематично. Ну, разведаю еще. Наградой за то, что лез в такие буераки, стали две рощи дикой спелой вишни. Хоть поел. 🙂

Координаты рыбацкой точки на берегу Камы: N055 51.795, E053 12.833

Удмуртия

Удмуртия – красивейший регион России с уникальной природой, богатым культурным наследием и древними традициями. Удмуртия понравится не только любителям природы, но и спелеологам, рыболовам и любителям экстремального спорта.

Регион славится суровым климатом и самобытностью, которая проявляется во всем: от необычной традиционной кухни до народного фольклора.

В Удмуртии можно увидеть уникальные природные джакузи и огромные цветущие поля целебных трав. Каждый уголок региона пропитан многовековыми традициями народов, населяющих эти земли.

Достопримечательности Удмуртии

Музей «Этапный пункт» в Бачкеево

Музей в селе Бачкеево открылся в 2000 году и каждый год принимает 15 000 посетителей. Здание, в котором находится музей, построено в 1837 году и раньше использовалось как ночлежка для политзаключенных, направлявшихся по Сибирскому тракту. Экспозиция воссоздана согласно обстановке 1840-х годов. Здесь можно увидеть:

телегу
кандалы
нары
лапти

А также попробовать кашу, которую ели заключенные. Сейчас ее готовят по старинке – в котле, но не из овса, а из пшенки.

Сегодня в «Этапном пункте» открыто двухклассное земское училище.

Архитектурно-этнографический музей-заповедник Лудорвай

Музей-заповедник Лудорвай расположен в 15 минутах езды от Ижевска. Территория заповедника находится в деревне, площадь которой 700 кв. м.

Все желающие могут посетить:

усадьбу Вострикова и Ямщикова;
семейную языческую молельню, которая находилась на кухне южных удмуртов с бревенчатыми стенами, земляным полом и очагом. Легенда гласит, что здесь жил почитаемый в семье божок Воршуд;
ветряную мельницу.

В Лудорвае проводят яркие фестивали и праздники.

Кроме того, в музее-заповеднике подают блюда национальной удмуртской кухни и горячую травяную настойку.

Чегандинские пещеры

Одно из самых уникальных мест Удмуртии – Чегандинские пещеры, которые расположены на пересечении двух старинных речных торговых путей. Ученые полагают, что пещеры построены людьми редкого племени, которые обладали невиданной красотой. Пещера скрывала их от человеческих глаз.

Возраст пещер – 5 тысяч лет. Вполне вероятно, что их образованию послужила выработка медной руды. Раньше здесь можно было наблюдать полуторакилометровые подземные ходы, но теперь можно увидеть лишь 100 метров.

В Чегандинских пещерах находится грот, где видно, как в Каму впадает река Белая и смешиваются воды разного цвета. Существует мнение о том, что в пещерах прятали сокровища Емельян Пугачев и Степан Разин, а в начале XX века здесь якобы скрывались от советской власти белогвардейцы.

Художественно-выставочный комплекс «Дача Башенина»

Дача Башенина – художественно-выставочный комплекс в Сарапуле. Усадьба датируется 1909 годом и выступает уникальным архитектурным символом. Здание выполнено в стиле модерн с использованием новых модных технологий. В облицовке использованы готические элементы. Усадьба принадлежала главе города Павлу Башенину, откуда она и получила свое название.

Сегодня в здании открыт выставочный комплекс, посвященный русскому купечеству. Все желающие могут провести в усадьбе свадебную церемонию или посетить мастер-классы.

Здание дачи окружено густым лесом, около главного фасада стоит фонтан, а в саду разбиты клумбы и проложены красивые аллеи.

После революции усадьба была переделана в санаторий для бездомных, комиссариат, хирургию, туберкулезный диспансер и детский санаторий.

Зуевы Ключи

Красивое место в Удмуртии, расположенное на юге республики, в 100 км от г. Сарапула. Недалеко от Зуевых ключей находится часовня Флоры и Лавра, где любой желающий может помолиться.

Зуевы Ключи — это прекрасное место, где протекают 7 священных источников. Воду из одних источников принимают внутрь, другими умываются. Кроме того, недалеко есть специальная купель, где можно окунуться в освященную воду.

Усадьба Тол Бабая

«Удмуртская Швейцария» – уникальное место не только для детей, но и для взрослых. В поселке Шаркан расположена сказочная усадьба Тол Бабая. Местный Дед Мороз одет в фиолетовую шубу и дарит детям подарки круглый год. Удмуртская Снегурочка – Лымыныл, ее костюм сделан из снежинок. По легенде, Тол Бабай – великан-алангасар, который не успел покинуть землю и подружился с детьми.

Все желающие смогут:

прокатиться на санях, лошадях, снегоходах и квадроциклах;
посмотреть избу Тол Бабая и Бабы-яги;
покататься на аттракционах;
попробовать блюда местной кухни.

Музей бурановских бабушек в с. Бураново Малопургинского района

Музей в селе Бураново расположен в местном Доме культуры.

Посетители могут:

увидеть выступление знаменитых бабушек;
узнать историю села;
попробовать перепечи;
познакомиться с культурой Удмуртии;
посмотреть награды музыкального коллектива, национальную удмуртскую одежду и предметы быта.

Музей и сельский храм возведены на средства, полученные от выступлений группы «Бурановские бабушки» на международном конкурсе «Евровидение». В 2012 году в финале конкурса в Баку коллектив занял 2-е место.

Музей-заповедник «Иднакар»

Музей находится в городе Глазов, который открыли для сохранения и исследования исторического памятника. Городище Иднакар датируется 9-13 вв. Здесь каждый год проводятся выставки найденных артефактов. В том числе:

жилых помещений;
национальных предметов быта;
инсталляции на тему жизни древних людей Солдырского поселения.

Посетителям предлагается бесплатный мобильный аудиогид.

Купеческий город Сарапул

Древний город – кладезь уникальных и живописных мест региона. Он находится на берегу реки Кама.

Самые интересные достопримечательности:

музей истории и культуры Среднего Прикамья;
старинный купеческий дом;
памятник Н. Дуровой — кавалеристки, первой в России женщины-офицера, принявшей участие в Отечественной войне 1812 г.;
дача Башенина.

(PDF) Записка о морских ракушках из захоронений Малари, Липпа и Ропа в Трансгималайском регионе Индии.

 Клонер А., 1981. Хорват Риммон, 1980. Израильский журнал исследований, 31: 241-242.

 Клонер А., 1992. Риммон, Хирбет. Новая энциклопедия археологических раскопок Святой Земли

. Иерусалим, 4: 1466-1468.

 Mienis, H.K., 2004. Водные моллюски. В П. Фигерасе (Ред.): Хорват Куркар ‘Иллит.Византийская церковь-кладбище

в Северном Негеве (Заключительный отчет о раскопках 1989-1995 гг.). Бир-

Археологические монографии Шевы, 1 (= Беэр-Шева, Исследования Отдела Библии,

Археология и Древний Ближний Восток, 16): 332-334.

 Риз, Д.С., Менис, Х.К. И Вудворд, Ф.Р., 1986. О торговле ракушками и рыбой из реки Нил

. Бюллетень американских школ восточных исследований, 264: 79-84.

ПОСЛЕДНИЕ ПУБЛИКАЦИИ

DUPONT C., 2014 — «Не путайте яблоки и апельсины! Концепция применима к раковинам из мезолита

. »В J.J. Кантильо, Д. Берналь, Х. Рамос (ред.), Moluscos y púrpura en context arqueológicos

atlántico-mediterráneos: nuevos datos y reflexiones en clave de processso histórico: actas de la III reunión

de la de la III reunión

de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la la la la la la la la la la la зависит , Celebrada en Cádiz los días 3 y 4 de diciembre de

2012, Cádiz: Universidad de Cádiz, Servicio de Publicaciones, ISBN: 978-84-9828-475-1, 41-50.

Морские раковины состоят как из животного или плоти, так и из скелета, панциря. Это разнообразие имеет решающее значение для морских человеческих сообществ, потому что для них моллюски иногда представляют собой пищу или сырье

. Французские примеры от доисторических времен до наших дней демонстрируют, что переработка ракушечного скелета

животного, которое было съедено, не является систематическим поведением.

Начиная с мезолита, сбор раковин может соответствовать разным видам деятельности в зависимости от того, ищет ли человек пищу или сырье.Это различие может иметь значение в символической точке зрения

. Итак, из ракушек, которые человек никогда не видел живьем, можно составлять личные украшения. Но это дихотомическое поведение

не ограничивается только нашей Предысторией. Это то, что мы хотим проиллюстрировать с помощью

французских примеров разнообразия использования морских раковин, выделенных благодаря развитию археомалакологических исследований

*****

МИЕНИС, Г.К., 2014. Снаряды из областей J и N, стр. 333-336; Снаряды из Зоны Z, стр. 373-375. В: Гева,

H., Раскопки еврейского квартала в Старом городе Иерусалима, проведенные Нахманом Авигадом, 1969–1982.

Том VI: Области J, N, Z и другие исследования. Иерусалим, Израильское геологоразведочное общество и Институт археологии

, Еврейский университет Иерусалима.

В этих двух коротких главах описывается относительно немногочисленный археомалакологический материал, обнаруженный во время раскопок

–

этого обширного места.На участках J и N между ними было обнаружено всего 13 раковин, датируемых в основном

–

годами второй половины I века до нашей эры. Сюда входили средиземноморские брюхоногие моллюски Hexaplex

trunculus (1) и Bolinus brandaris (2), средиземноморские двустворчатые моллюски Ostreola stentina (1) и Spondylus

gaederopus (1), двустворчатые моллюски Красного моря Pinctada margaritifera (1), африканские пресноводные мидии.

Chambardia rubens arcuata (4) и местная наземная улитка Levantina spiriplana hierosolyma (3).Некоторые из

морских раковин выглядели изношенными, и ни одна из них не была модифицирована; все кажется случайными находками.

Жемчужная устрица Красного моря и нильская жемчужница предположительно были импортированы для декоративных целей

и предполагают торговые связи с этими районами. Напротив, в зоне Z был обнаружен только тайник из 20

раковин наземной улитки Levantina spiriplana werneri, датируемой II-I веками до нашей эры. Этот подвид

отличается от ssp.hierosolyma, более шаровидная и без пупка. Раковины

интерпретируются как остатки пищи, но, что интересно, этот подвид не встречается в природе в Иерусалиме, а улитки

Strony nie znaleziono — Akademickie Centrum Kształcenia Językowego

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Дом

Карта территории Алтая до космоса. Карта спутников на территории Алтая

Região de Altai. — Região na Sibéria Ocidental.Este é um dos cantos mais bonitos não só na Rússia, mas também em todo o continente. Нет Território do Território de Altai, vários grandes rios — Katun e Biya, que, fundindo, formam um único rio OB.

О территориях Алтая, cercado por matrizes de montanha, é um lugar Favorito de viajantes ecológicos e amantes de esportes radicais. Муитас везес Алтай. Chame a segunda Suíça na beleza, mas ao contrário das Montanhas Alpinas, o Território Altai é mais limpo e calmo em termos de turismo.

Esta região é rica em seus recursos resort que Incluem ar puro da montanha, изобилие до сол, молас минераис, água curativa e muito mais.

Indo para o Território de Altai, cada um dos viajantes pode escolher a rota turística mais entada e o tipo de turismo. Um dos pasteios mais populares e interessantes, que oferecem inúmeras agências de viagens — subida para Mount Aktra. Durante esta turnê, os turistas serão capazes de seopleizar com a natureza da região e mergulhar em sua atmosfera única.

Além disso, место для отдыха на территории Алтая поде сер диверсифицируя по outras aulas: andar de equitação e camelos, pasteios de bicicleta, esqui e snowboard, descansando com pressa e sanatórios perto de molas minerais, bem como ligoslentas.www.russ-maps.ru.

A Sibéria na Rússia e na região de Altai, como parte da riqueza natural do nosso país, semper se interessou por todo o mundo. Região sudeste da Sibéria Ocidental, como um ímã atrai a atenção dos amantes do descanso entre a natureza. Singularidade, originalidade, большое количество сибирских расширений — есть alma russa está rugindo.

Россия. Região de Altai.

E quantos rios e lagos aqui, nas margens dos quais muitos locais de restação populares estão localizados!
Представьте себе, что вам нужно, чтобы получить общий доступ к воде (17085 песо) на 51004 км! O rio Biya e Katun, mesclando, formam o OB — mais importante artéria de água da região.Ainda ha grandes rios, como Charysh, Aleu e Chumysh.
Барнаул — столица региона (Fundada em 1730 por um dos famosos gêneros de Demidov). Atualmente, mais de 600 mil siberianos vivem nele, театры (4), музеи (4), библиотеки (27), парк развлечений (7) и кинотеатры (4) estão prosperando.

Região de Altai. Барнаул. Mapa de satélite онлайн.
(Gerenciar este cartão pode ser executado usando um mouse, bem como sinais no canto esquerdo do mapa)

Mapas de Territórios de Altai:

Há muitos dias ensolarados por ano.
O климат-де-юльо é mais fastemente 26-28 graus, que é apenas maravilhoso para uma estadia confortável. Сделайте температуру не выше макс. До 40 °, и не ниже 50 °, больше, чем нужно, чтобы не думать о главном.
Esta diferença de temperatura acontece com um clima continental moderadamente afiado.
120 dias sem geada o suficiente para o auge e o rapido desenvolvimento da natureza rica local. As ervas de Altai estão em grande requirea em toda a Rússia.
Lagos, Cheio de água limpa e peixe, estão localizados mainmente entre os estepes da borda.

В соответствии с размерами:
Озеро Кулунди — 792 квадратных метра. Км.
Озеро Кучук — 181 метро квадрад. Км.
Лаго Горького — 140 м квадрад. Км.
Grande lago povoado — 76 метров квадрад. Км.
Grande Lago Skore — 66,7 квадратных метра. Км.

A beleza de zonas naturais completetamente diferentes — флореста, эстепес, тундра, пантанос, арбустос, банда де рок, инкривель и адмира де ново и ново.
Vivendo, inclinando-se e florescendo nesta terra generosa, é numerosos e diversificados. Alguns deles são gravados no livro vermelho.
Fósseis naturais em Altai são únicos em composição e qualidade.
Aqui nós desenvolvemos os depósitos de ferro, carvão, cromo, manganês, titânio, tungstênio, níquel, vanádio e muitos outros outros minerais raros suficientes.
Conhecido Território Altai e sua jasha, mármore, granito.
O número e a composição única de águas minerais, água potável subterrânea, sujeira terapêutica são famosas e em requirea no desenvolvimento de zonas de tratamento de sanatório e resort.
Há algo para usar indústria de alimentos e produtos químicos.

Список заповедников Алтая и реальных впечатлений:

Лаго Манжерок.
Passagem katu-yaryk
Lago Kolyvan
Taman de frango
Turquesa Katun — Parque Arqueológico
Reserva de tihirere.

Qualquer um desses lugares é interessante для отдыха, aprendizagem e admiração. Ума посетить Алтайский enriquecerá e decorará sua vida, permanecerá na memória para semper.

Алтайский край является регионом, локализованным в суде провинции Сиберия.O mapa do Território de Altai Mostra que a região é cercada pelas regiões Кемерово и Новосибирск, Казакистан и Република да Алтай. Área da região — 167 966 км 2.

Территория Алтая разделена на 59 районов, 12 мест и 1 район образования. As maiores cidades da região — Барнаул (центральный административный центр), Бийск, Рубцовск, Новоал Тайск и Заринск.

Na região há depósitos únicos de granito, porfirros, mármore e jaspe. Экономия на территории Алтая é baseada no trabalho de empresas de construção de máquinas, empresas do complexo de defesa e da indústria alimentícia.Сельское хозяйство desempenha um papel importante na economyia da região.

Referência histórica

A População Começou Na segunda metade do século XVII. Até o meio do século XIX, a indústria de mineração foi bem desenvolvida na região. Depois de 1861, as plantas e empresas de minas começaram a fechar. A Agricultura se tornou ativamente desenvolvendo.

Em 1937, o Território de Altai foi formado. Durante a grande guerra patriótica, numerosas fábricas e empresas foram evacuadas para a região.Em meados dos anos 60-70, o desenvolvimento em larga escala das terras virgens começa.

Deve visitar.

Нет карты детальной информации до Территории Алтая, расположено на озере Кулунди, 33 природных заповедника, Монтаньяс Энкантадорас, Азул и Сети, Лагос Бранкос, Мусго и Айя. Recomenda-se visitar as cidades — Барнаул, Бийск и Рубцовск.

Somos obrigados a visitar a estância da cidade de Belokurich, a rocha «quatro irmãos» perto de Belokurihi, a reserva tihirética, uma cascata de cachoeiras no rio do Shini, каверна «Lair», «Terof Altísica», «ge» «е Тавдинские пещеры.

Карта территории Алтая с подтверждением

Um dos assuntos da Rússia é o Território da Altai. É formado no início do século passado. Agora a terra faz parte do distrito Federal siberiano. Главный административный центр в Барнауле. Нет территориальных единиц: 1, mas Siberian, 60 муниципальных округов, 13 мест и городских районов.Veja informações mais Precisas sobre o mapa detalhado do Território da Altai, há informações Precisas.

По направлению к Кемерово, Павлодару, Восточному Казакистану, Новосибирской области и Республике Алтай. Localizado a região na parte sudeste da Sibéria. Приветствуем больше 1000 километров. Um mapa detalhado do Território de Altai com assentamentos pode dizer muito, Reflete todos os objetos sociais e значительно.

О климате на территории Алтая формируется в результате частого муданса-де-ар-бастанте.Лучше всего подходит для континентального климата. Нет verão, температура mantém cerca de 30 graus. Нет inverno, ha frias, muitas vezes sweatmets, a neve é. O solo neste momento congela cerca de 3 metros.

Muitos viajantes e turistas estão chegando ao Território da Altai para os resorts. Não é diffícil chegar a este ambiente ecologicamente correto. As atrações foram preservadas desde os tempos antigos.

Дон Дет е как 4000 островов, эксплорандо ума каверна эм Текек

Лаос

O Laos é um país que a gente brasileiro escuta muito pouco falar.Na verdade todo o sudeste asiático é meio obscuro pra gente, mas todo mundo já ouviu falar ou sabe de alguma coisa sobre a Tailândia, Malásia, Indonésia, и т. Д. Já o Laos não. Eu fui ouvir sobre a existência desse país não faz muito tempo.

Ainda assim ele é um destino turístico quase que obrigatório para todos os mochileiros que vêm pela região. É barato e fácil de viajar e Possui pontos com natureza fenomenal. Vamos a uma pequena Introductionção.

População e Idioma

O Laos Possui cerca de 6.6 milhões de Habitantes, эквивалентно cidade do Rio de Janeiro. É pouca gente espalhada por um país relativamente grande. Seu povo é praticamente composto da etnia chamada Lao mesmo.

Официальный язык é o laosiano, ou simplesmente lao. Pelo que ouvi falar (não teria como closedir isso sozinho) ela é bem semelhante ao tailandês. Assim laosianos e tailandeses consguem se comunicar de certa forma. Talvez seja como a relação do português com o espanhol.

«Oi, eu sou do Brasil» в стиле laosiano é: ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ມາ ຈາກ ປະ ເທດ ບຣາ ຊິນ

Mais uma vez o inglês foi mais que o suficiente para me virar por onde pasi.

Economia e Governo

O Laos — конец света из региона. Seu IDH é de 0.543, exatamente igual ao do seu vizinho Cambodia. Empatados eles ocupam a posição 138o. нет рейтинга dos países.

Moeda é o Lao Kip e é é é çível sacar em qualquer caixa eletrônico tranquilamente. 1 реал или приблизительно 3000 лаосских кип. Uma coisa interessante é que na frente da nota os números são escritos com as letras deles, o que pode causar uma confusão.

Nota de 1000 Kip

Apesar de parecer 9000, isso na verdade é 1000.O «1» deles parece o nosso «9». Por sorte no verso de todas as notas existe os números com nossos algarismos, basta virar.

О Лаосе и его территориях, 5 человек в провинции Социалистическая провинция Китая, Кубы, Вьетнама и Северной Кореи. Só existe um partido legal. Apesar disso, não vi nenhuma situação que o Diferente Governo Reflection na situação dos viajantes pelo país.

Eles não estiveram em nenhuma guerra ou escândalo grande, não são tão ricos e são uma população humilde e pequena.Talvez por isso a gente não escute muito falar. Ainda assim a maior parte do povo é muito gentil e dispostos a ajudar e o país é lindíssimo! Vamos a narração.

Дави но Лаос

Meu primeiro destino no Laos age как «4000 островов». Opa, mas o Laos não tem litoral, como assim ilhas?

Но-сул-ду-Лаос, находящийся на границе с Камбоджей, существует около 4000 миль, находящихся в нем, на границе с Камбоджей. Muitas ilhas são minúsculas e inabitadas.A mais famosa delas se chama Don Det e é um dos maiores ponto turístico do país. Para lá comprei minha пассажем.

Peguei o ônibus em Phnom Penh em torno de 8:30 da manhã em direção a fronteira. O ônibus estava cheio de cambodianos e pouquíssimos turístas. Na parada pro almoço sentei e conversei com um espanhol e um norte americano que também seguiam pro mesmo destino. Depois de longas horas, em torno das 17h chegamos a última cidade do Cambodia antes da fronteira. Todos os nativos desembarcaram e embarcaram um monte de gringos.Eles estavam muito chateados, pois compraram passm de Siem Reap (a primeira cidade que visitei) для 4000 островов и chegaram nessa cidade próxima da fronteira, как 12-часовой para trocar de ônibus. Precisaram esperar 5 horas até o nosso ônibus chegar. Beleza, se aproximando da fronteira em torno de 18:20 o cara do ônibus vem falar com a gente que o local da fronteira vai tá fechado, só abre no outro dia de manhã, mas pagando pra ele 5 dólares a mais, um total de 35 долларов США, после того, как вы получите право на свою жизнь, после того, как вы сделаете все, что угодно.Muito suspeito, mas todo o resto da galera do ônibus havia feito isso com ele, nós 3 que vínhamos desde antes topamos em pagar também. О местный da fronteira tava desertão, parecia ser verdade a história dele. Lá esperamos por cerca de 30 minutos até que ele voltou com o passaporte de todos carimbados. Já do lado do Laos pegamos pra uma espécie de minivan para mais 1h de estrada até chegar no vilarejo na beira do rio, próximo das ilhas.

Tudo parecia que ia se resolver depois de um longo dia, quando fura o pneu da minivan no meio do nada.O motorista não falava nada de inglês, galera tentando ajudar, mas ninguém se entendia.

Пнеу-фурадо-на-Эстрада-ду-Камбоджа

Até que o motorista ligou pro maluco lá dos 5 dólares do ônibus, ele vem de moto e encontra a gente na estrada e conguem resolver tudo. Chegamos no vilarejo as 22h e não haviam mais barcos para Don Det. Нет vilarejo não havia hotéis ou nada parecido. Entretanto, ao ver uma cambada de gringo junto, num instante surgiu um cara com um barco cobrando 2x или preço normal para nos levar.Como não tínhamos opção, aí fomos.

Дон Детей как 4000 островов

Lá em Don Det fui junto com o espanhol e o norte americano procurar Hospedagem no meio da noite. Achamos uma pousada baratinha para descansar depois de um dia exaustivo inteiro na estrada.

O local é realmente bem bonito, vale a fama. A maioria das ilhas são minúsculas e «enfeitam» o rio.

Vista panorâmica de parte das 4000 островов

Meus novos colegas leram no guia deles que apesar de Don Det ser mais famosa, мелхор ильха эпохи а vizinha, chamada Don Khon.Eles decidiram ir andando até lá então, já que os motoqueiros tavam cobrando um absurdo pra nos levar, apesar de ser próximo.

Bem, não era tão próximo assim. Demorou uns 50 minutos de caminhada, isso carregando as mochilas. Não sei se as deles eram mais leves que as minhas, porque tava muito pesado. Se não me engano, pesei no airport na Tailândia, minhas mochilas estão pesando 10kg e 9kg. Tudo isso num sol de quase 40 грамм! Foi um desafio ao meu preparo físico essa caminhada. Me senti no treinamento do Mestre Kame, que botava o Goku e o Kuririn para fazerem trabalhos pesados com uma carapaça de tartaruga de 20kg nas costas.

Achamos uma outra pousada barata e bem simpática. Depois de almoçar descansamos um pouco e fomos atrás de conhecer o lugar mais famoso da ilha, a cachoeira Khone Phapheng.

Nossa pousada de frente pro rio

Depois de caminhar uns 30 minutos, minutos esses até agradáveis, sem peso e com o sol já mais baixo, chegamos ao complexo da cachoeira. Tivemos que pagar uns 10 реалов за вход. Откройте для себя maioria dos locais naturais bonitos do sudeste asiático está desse jeito, cobrando dos turistas apenas para a visitação do que é natureza e devia ser de graça.Bem, ainda assim vale muito a pena, o local é lindo.

Ouvimos que em um certo ponto do rio havia a uma praia. Fomos seguindo as placas para achá-la, com o objetivo de dar um mergulho. Depois de uma pequena caminhada chegamos a «praia», um pequeno espaço de areia com uma placa de que não era permissionido o banho haha.

«Прайя» на Бейра-ду-Риу

O aviso falava sobre a força da correnteza, por isso a proibição do banho.Nenhum de nós quis duvidar da veracidade da informação e voltamos pra um restaurant que havia ali vizinho. Lá ficamos tomando uma cerveja, convertando e admirando a vista, até o fim da tarde.

De volta ao centro da cidade de Don Khon, находится на берегу океана в пустыне мира. Achamos um lugar pra jantar, mas nada mais acontecia no local. Ao que parece Don Khon realmente é mais bonito, mas boa parte dos turistas e da civilização fica em Don Det, visitando Don Khon durante o dia e voltando.Нет fim, Aquela grande caminhada não foi a melhor ideia… Era melhor ter ficado na primeira ilha mesmo.

No outro dia meus 2 colegas me falaram que pretendiam passar mais uns dias lá, apenas curtindo o local, lendo um livro e tal. Realmente é bonito, mas depois das ilhas que vi na Indonésia, além do fato do rio não ser tão adeado ao banho, não me atraíam muito a ficar mais lá. Decidi seguir viagem e partir sozinho em direção ao norte do Laos.

Водопад Хоне Пхапхенг
Дон Кхон, Лаос

Segundo as dicas que eu peguei antes, o próximo destino seria ir para o Bolaven Plateau, um planalto muito bonito.Para isso Precisava parar na cidade de Pakse, a maior cidade próxima. Peguei meu ônibus pra lá então. Conversando com a galera que estava no ônibus, um casal que já havia viajado por todo o Laos deu umas dicas. Segundo eles o planalto — шоу, mas o norte do país é mais bonito e muito semelhante. Isso fez com que eu e uma israelita que ia ao meu lado pensássemos em deixar pra lá Pakse e seguir mais pro norte.

Depois de 4 horas no ônibus chegamos a Pakse. Olhando o horário dos ônibus, havia um para Thakhek na região central saindo em 30 минут.Para lá fomos nós 2.

Assim como no Cambodia as estradas não são de boa qualidade. Поездка до 330 км., До 7 часов, как для парадов. Ainda bem que diferente das estradas, o ônibus era muito bom! O único проблема эпохи Uma Tortura Audiva que foi rolando sem parar durante as 7 horas. Пассажирские клипы на телевидении с современной музыкой. Todas as músicas têm o mesmo ritmo, a voz dos cantores são irisantes, é diffícil explicar. Todos os clipes são no mesmo estilo, provavelmente produzidos pelo único estúdio do país.Eu sou um cara bem aberto a diferentes estilos musicais de diversos países, mas foi diffícil entender como o povo lao gosta daquilo. Convido-os a vivenciar 1 minuto da cakeura que passamos.

Tá, um minuto pode não ser tão ruim assim, mas 7 horas sem parar é outra coisa… Depois dessa longa jornada, chegamos no meio da noite em Thakhek.

Тхакхек

Cidade mesmo de Thakhek não é muito interessante, mas ela é ponto de partida para fazer algumas programações ao redor.Mais famosa — это пещера Kong Lor e esse era nosso objetivo.

Chegamos em torno da meia noite na rodoviária de Thakhek. Chegar assim nunca é bom, mas até que estava bem movimentado o local. Eu e a israelita jantamos lá mesmo e já nos informamos de um hotel que havia de frente pra rodoviária. Эра бем руим, мас барато. Como pretendíamos partir na manhã seguinte pra região da caverna, lá ficamos.

Cedinho pegamos o ônibus pra cidade mais perto da caverna. Cerca de 2 ~ 3 horas de estrada onde conhecemos um casal inglês e um belga que também buscavam o local.Chegando na cidade, nos informamos sobre a caverna. Era mais 1 hora de estrada pra chegar lá! Combinamos com o motorista e depois do almoço partimos.

O transporte que pegamos também era chamado de tuk-tuk, mas era bem diferente do triciclo usado на Tailândia ou no Камбодже. Aqui é bem maior, uma espécie de caminhão onde atrás existem bancos pra galera ir sentada. Haviam 20 песо без носсо тук-тук. Nós 5 estrangeiros e 15 laosianos (включая crianças), os quais estavam cheios de compras.Acredito serem famílias de vilarejos que foram a cidade fazer compras. О mais engraçado era o olhar das crianças pra gente. Na minha frente havia uma menina de uns 5 anos que passou todo o trajeto me encarando com um olhar suspeito. Apesar das várias tentativas minhas de fazê-la sorrir, ela não tirava o olhar sério e suspeito de mim. Acredito que era a primeira vez que tavam vendo estrangeiros ao vivo!

Família laosiana voltando pro seu vilarejo

Paramos num vilarejo e todos eles Designs.Nós 5 continamos então até finalmente chegarmos na caverna. Agendamos 2 barcos, eu e a israelita em um e os outros 3 no outro. Pegamos o equipamento, conhecemos nosso guia que não falava nada de inglês, e vamo nessa.

Подготовка для исследования пещеры

Entrada da Caverna

Entrando…

Entrada da Caverna e praticamente toda ela é um lago.Assim nosso guia nos levou através da caverna em um barco pequeno. Não é Preciso dizer que lá dentro é COMPLETAMENTE escuro. Как luzes na nossa cabeça servem então para iluminar para onde estamos olhando, e é fascinante.

Nosso guia nos levando no breu

Depois de uns 20 minutos no barco paramos em um trecho da caverna sem água, que dá pra se explorar a pé. О местных инклюзивных темах lâmpadas e deu pra tirar algumas fotos.

Em alguns pontos do trajeto a água é tão rasa que o barco encalha. A gente então tem que descer do barco e ajudar a empurrar. Muitas vezes com o auxílio de um pedaço de pau que o guia leva no barco para esses casos.

Desatolando o barco
O pau serve pra ajudar o barco a deslizar por cima dele

Depois continamos pela caverna por uns 20 minutos onde vimos muitos morcegos, muita pedra, e até umas pequenas Vegetações em partes onde entrava um pouco de sol.Então alcançamos a saída.

Ae saímos!
Eu e israelita

Guia nos levando na luz do sol

Chegamos então a um pequeno quiosque no meio da mata, onde encontramos nossos 3 outros amigos. Lá vendia приходит e bebes pra reabastecer и galera do passio. Comprei uma água e depois de uns 15 minutos de repouso, voltamos ao barco para fazer or caminho reverso.

Voltemos

A volta foi mais rápida já que não paramos. Estacionamos o barco próximo a entrada / saída e caminhamos até o céu aberto de novo. О местный простонародный особенный! Estava no fim da tarde, tyrei umas fotos com o feixe de luz solar entrando na caverna.

Visual no fim do passio, entrada / saída da caverna

Foram muitas horas na estrada até Thakhek e depois mais horas e horas até finalmente chegar a caverna.Ainda bem que o pasteio e o visual foram show, valeu o esforço que foi pra chegar aí!

Devido a fama da caverna se criou um vilarejo nos entornos. Como já estava meio tarde pra voltar pra cidade, decidimos dormir por lá mesmo. O motorista que nos Trouxe da Cidade até a caverna age um senhor muito gente boa, e havia nos recomendado um hotel pra ficar. Chegando lá descobrimos que ele mesmo era o dono do hotel haha. Mesmo assim era muito bom e barato, porém não tinha internet. Eu e o Peter (o belga) queríamos surfar um pouco, saímos perguntando onde tinha, até que chegamos em um restaurant, o único local com internet de todo o vilarejo !!!

Mais tarde jantamos nós 5 no hotel mesmo e convertamos sobre planos de viagem.A israelita Precisava ir pra Tailândia e pra lá seguiria na outra manhã. Já o casal inglês e o belga iam seguir mais pro norte do Laos, da mesma forma que eu pretendia. Na manhã seguinte acordamos cedo e pegamos mais uma vez as «maravilhosas» estradas laosianas com objetivo de chegar na cidade de Vang Vieng, famosa pelos bares e festas!

Пещера Конг Лор
Текхек, Лаос

Автономный район Ханты-Мансийск — ЮГРА.Главный coisa sobre a região Quadrado Khmao Ugra

Ханты-Мансийск — Cidade é incum. Сэндо — это столица автономного ханты-мансийского округа, оу Югра, номер жителя города, эле-нау-альканса, ате-месмо для сотен миль. Mas a primary coisa é conhecida, sem valor, mas qualidade. Метаде-ду-петролео-и-гас-ду-паис-минадо-акви, Então nos últimos anos
Ханты-Мансийск tornou-se mais como uma capital europeia do que uma pequena cidade no outback russo.

Ханты-Мансийск espalhou-se em sete colinas pitorescas nas margens do rio Irtysh, 20 quilômetros da fusão com o rio OK.Devido ao afastamento desta cidade e изобилие интересных интересных вещей, occê Precisará gastar pelo menos alguns dias na capital de Ugorskaya. Você pode ficar em qualquer um dos hotéis, mas os preços no luxuoso Khanty-Mansiysk não são menos luxuosos … portanto, o apartamento será alugado em qualquer área da cidade. Escolha um alojamento para o seu gosto e cor que puder.

Apesar dos luxuosos edifícios modernos в Ханты-Мансийске, alguns dos quais foram projetados por arquitetos estrangeiros, não há alturas enormes.Нет centro da cidade há casas fofas não superiores a cinco andares — puramente, aconchegante e bonita.

O enorme complexo ortodoxo «em nome da ressurreição de Cristo» окружает центральную площадь. Esta igreja com cinco cúpulas é a maior da cidade. Sua altura atinge 59 metros e localizada perto da torre do sino — 62 метро. Ao Lado do templo, voiceê pode dar um pasteio no primeiro parque de escrita e cultura eslavo na Rússia. Aqui estão esculturas, simbolizando dez mandamentos bíblicos, памятник Кириллу и Метилию, bem como os primeiros clérigos de Ugra — Metropolitans Tobolsky Philofy e John.

Nas ruas e quadrados da cidade instalaram cerca de 400 esculturas, simbolizando uma variedade de partes para a vida da cidade e cidadãos. Uma das diferenças знаменательная въезд в Ханты-Мансийск de outras cidades russas — нет памятника Ленину!

O mais interessante das esculturas — монумент «Жигорская земля Пессоас». Esta é uma pirâmide de trote localizada na colina mais alta da cidade — 80 метро. A altura da pirâmide em si é de 62 метро. Када сталкивается с монументом символа эры сепарада — Yugru antiga, o tempo de conquista Sibéria Ermacom e o desenvolvimento de campos de petróleo e gás siberiano.Você pode até mesmo entrar na pirâmide de três andares. Lá para os turistas abrir um restaurant, um Museu e um deck de observação, que oferece uma vista deslumbrante da fusão de Ob e Irtysh River. Certifique-se de admirar a pirâmide no tempo escuro — uma bela luz de fundo única irá atingir sua imaginação, é usada para ele um programa especial de computador que não tenha análogos em nosso país.

Também vale a pena ver o монумент «símbolo de bronze de Ugra», que foi aberto em 2005. Esta é uma figura feminina de 12 metros, simbolizando UGRA — o começo materno, unindo os povos indígenas do norte.Parece muito tocando a escultura «navio assol», instalada na estação do rio. Esta é uma rapariga com um lenço preso na mão olhando em uma distância do rio.

No século XIX, a vila de Samarovo atrai mais viajantes, pesquisadores, cientistas e até pessoas reais. Путешественник Франсис Э. Котто escreveu: « Samarovo é um lindo assentamento construído ao pé das colinas cobertas de floresta densa.A igreja com cúpulas brancas leva o meio. Antes, ele estava em pé a capital do reino de Ostsatsky, mas há muito tempo como os hungantes partiram e subiram em vales distantes. Agora os únicos residencentes aqui são russos … »

Na virada dos séculos XIX-XX, Samarovo tornou-se uma aldeia rica. Os proprietários de terra grande, comerciantes e mercados de peixe apareceram. Em 1906, o primeiro exilado chegou em Samarovo. Em 1918, o Governo soviético foi proclamado aqui. Link para estas bordas continadas em tempos soviéticos.

Em 1930, foi publicado um Decto sobre a organação do distrito nacional Ostianko-Vogulsky, começou em 1931 nova capital O distrito fica a 5 km de Samarova, chamado Ostsyko-Vogulsk. На маргем дирита де Иртыш, абандонарам как перспективас но тайга пара как 11 руас. Cinco quilômetros entre a nova aldeia e Samarovo, conectou a rodovia em 1937, mais tardereceberá nome «Ханты-Мансийская улица».

Em 1935 (de acordo com alguns relatórios, em 1936) Ostsiako-Vogulsk recbeu o status de uma aldeia de estilo urbano.Эм 1940 г., Остяко-Вогульск, реномеадо Ханты-Мансийск.

1941-1945 — Особые страницы истории Ханты-Мансийска. Durante o Grande Guerra Patriótica Milhares de Khanty-Mansians foram para a frente restantes na parte de trás dos velhos homens, mulheres, escolares trabalharam por dia e noite para proporcionar o exército russo de madeira, grãos, бобовые, peixe.

Em 1950, алдейя де Ханты-Мансийск получило статус да сидаде, алдея де Самарово торноу-se parte dela.A vida aqui fluiu aqui, enquanto em 1953, o gás siberiano foi aberto na aldeia de Berezovo. E depois de 7 anos, no distrito de Hanty-Mansiysk nas margens do rio Konda, a aldeia de Shaim encontrou óleo pela primeira vez. A partir deste ponto, uma nova história da cidade começou. O aeroporto foi repairado aqui, casas, escolas, jardins de infância, bibliotecas e a casa da cultura foram construídas. Как empresas começaram trabalhar. Milhares de pessoas chegaram na região do petróleo.

O início da década de 1990 para Khanty-Mansiysk tornou-se um momento de mudança.Em 1993, o район Ханты-Мансийска tornou-se assunto Federação RussaRecebi o direito de formar o meu orçamento de forma independente. Meios Meaningos começaram a se destacar para o desenvolvimento de transporte e infraestrutura comunitária da região, para realizar programas sociais destinados a melhorar as condições de vida da população, a preservação da cultura normal dos pov.

Em 1996, срок федерального строительства в Ханты-Мансийске с Сургутом, Нефтеюган и Тюмень.

Na primeira década do século XXI, os centros educationacionais e científicos apareceram na cidade, aparecem instalações culturais e esportivas únicas.

Cronologia

1582 — As primeiras referências Precisas à cidade do Príncipe Samara nas Crônicas de Breves Kungurskaya Siberian.
1637 — Фундамент до Ямччичского Самаровского (соответствует индикации короля Михаила, как famílias foram enviadas para o assentamento)
1675 — Посланник Москвы, WhoAR com a Embaixada para a China, Николай Гаврилович Спафарий Мескука — o primeiro dos viajantes que visitaram Samarovo
1708 — Самаровский р-н на Сибирской провинции
2 июля 1740 года — Профессор Лилль и сеу Кенигсфельд из спутникового учреждения или обсерватории, находящейся на берегу Самаровской и физическим объектам в серии наблюдений.
1748 — O primeiro censo da população do yam no país: 487 Yamchikov viveu em Samarovo. Na linguagem administrativa, Samarovo foi então chamado de Usamarovsky, Província Siberiano Soborod da Província de Tobolsk, em Tobolsky Discrete na costa leste de Irtysh
1808-1816 — Construção da Igreja de Pedra da Intercessão da Santíssima Virgem Maria
1860 г. — О 1 ° для реализации в Березово, где был открыт для Самарово.
1873 — Строительство нового павильона Мадейры.29 июня 1873 г. — Самаровский визит в Алтезе Императорский великий князь Алексей Александрович.
1879 — Самаровское посещение Геральского губернатора Тобольска Н.Г. Teesade, ele fez uma ideia para pavimentar entre tobolsky e Samarovo Telegraph Line de um comprimento de 500 versões e terra
O final dos anos 80 do século XIX. — As ruas foram tiradas, calçadas previstas, calçadas foram demolidas (o paisagismo da aldeia começou Forodniki А.П. Дзержинский, А.А. Павлинов).
1853 г. — 9 минут назад в Самарово, где проживают 370 песо. Masculino e 350 песо. fêmea.
9 июля 1891 г. — Самарово visitou sua Alteza Imperial do Hereado Soberano для Зесаревича Николая Александровича (Николая II).
1906 — O primeiro lote de andaimes políticos de 20 pessoas chegou.
1910 — Трабальо, завершивший проводник по телеграфной линии в Тобольском, Сургу и Березово.
1912 — 1923 — Постройка примирской больницы Começou.
Жанейро в начале 1918 года — о создании поддер- жки Советского Союза в Норте-ду-Обкарайя.
1919 — Самарово — О главном ponto de referência do movimento partidário, cujo proeminente foi o представителе Платона Лопарева, героях да Герра Сивил.
1921 — A revolta do camponês («Кулатский»).
1923 г. — Формирование района Тобольский, включающее в себя алдею Самарово, или частный район, расположенный в районе Урала.
1925 — Uma estação de rádio e uma pequena usina foi construída no Monte Samarovskaya.
1930 — O começo da produção de conservação de peixes (o Fish Farmeter foi construído), havia sua frota de pesca, novas armas de pesca.
O começo dos 30 anos. — O Department of Registro começou a trabalhar, escola primária, Hospital, correios e rádio telégrafo foram construídos.
Dezembro de 1930. — Janeiro de 1931 — A Decisão do Comitê Central Executivo da Organização do Distrito Nacional Ostastia-Vogulsky foi publicada. Em 5 quilômetros da aldeia de Samarovo, os primeiros edifícios do futuro centro do distrito nacional são installedelecidos.
Verão de 1931 — citou o primeiro no distrito. Типография.
1931 — O Departamento «Sevérstroy» é formado. O primeiro edifício público do distrito foi encomendado — a casa do nativo do nativo do norte).
Os 30s do século XX — Construção de escolas médicas e pedagógicas, escola de comércio e cooperativa и др. Авиакомпания abriu Тюмень-Тобольск-Самарово-Березово-Салехард.
1932 — Строительство дистритала Библиотеки.
, 1934 год — Начальное начало центральной энергии, пела примира вез, луз де Ильич кеймада на руа е но акионаменто де сом; Um dispensário tuberculoso, raio X e 2 armários dentários, uma planta de tijolos abre.
1935 — Заложенная площадь (позади — Парк Победы), Остяко-Вогульск, городские районы, деревня Консельо, преобразованные в Консельо да Вила.
1936 — Abriu o Museu de História Local.
1937 — O primeiro edifício de tijolos apareceu na crossção de ruas Komsomol e Dzerzhinsky — o edifício da usina de energia, telefonização (прерыватель на 300 номеров) começou.
1938 — Население Остяко-Вогульска составляет 7,5 миллионов человек.
1940 — Остцыко-Вогульский реномеу Ханты-Мансийск, mas ele Recebeu o status da cidade apenas em 1950.
60-е годы XX века. — Ханты-Мансийское предприятие, являющееся поставщиком геологоразведочных работ на базе геолого-геологических исследований и ассоциацией «Хантыманскискефтегазгезология». Непроницаемый для колокады в опере.
1967 — Я хочу вернуться к центру телевидения.
Em 4 de junho de 1972, foi createdelecida a atribuição do título «Cidadão Honorário de Khanty-Mansiysk».
Século XX dos anos 70. — Construção da tira de decolagem.
1977 — O Palácio da Cultura «Outubro» foi encomendado por 600 lugares, build a 1ª casa de 5 andares do concreto pre-fabricado, o edifício do Banco Estadual, um centro comercial и т. Д.
1990 — Criei uma Organização do Escritor Ugro-Yamal, em 1997. Преобразование в автономную организацию для автономного сопровождения Ханты-Манси.
1991 — Визит Президента РСФСР Б. Хельзина в Ханты-Мансин.
1993 — О районе Ханты-Мансийск торна-се о теме федерации Русса, получено о директиве независимой формы собственности.
1993 — IV Международный фестиваль фольклора дос Povos Finno-Ugric ocorreu в Ханты-Мансийске.
Em 28 de março de 1995, foi adotada uma lei sobre o estado da cidade de Ханты-Мансийск пела Дума Дума как столица.
1996 год — последний этап строительства значимой федеральной земли, построенный на территории «Большой Земли».
1993-2002 — Construção tempestuosa está em andamento na cidade: edifícios резидентсис em projetos originais, edifícios de empresas, escritórios, bancos, Centro de arte para crianças dotado do norte, o Centro de Esqui, Centro Museu de Cynovide, , comércio E Centro de Negócios, povos de casa de amizade, o Museu da Casa do Artista V. Figoshev, construção da prova de ar e outros. O parque de vitória é reconstruído, KSK «amizade», Museu Distrital «Natureza e homem» и т. Д.
2001 — Чемпионат мира по биатлону. О премьер-фестивале международной музыки «Югра».
2002 — Международный фонд инвестиций «Россия: петролео, энергия, прогресс». Ibu Competição Grand Prix в биатлоне. Второй международный фестиваль музыки «ЮГРА».
2003 г. — Это место, где проходят соревнования по биатлону и чемпионат мира по биатлону, и проводится международный фестиваль международного кино «espírito de fogo».
11 сентября 2004 г. — Eventos solene dedicados à extração de 8 bilhões de toneladas de óleo в Ханты-Мансийском автономном округе-Югре.Проезд до моста через Иртыш, 1,4 км до колокольни в операциях, или по дороге, которая может быть организована по дороге, по дороге на улицу, по мильям и милям, и по соседству с частным участком атравес-де-Эль-Дельта-де-Нягань, провинция Ньяган. . E no Пермь.
Dezembro de 2005 — uma apresentação do livro «Desde o príncipe Samara». De acordo com os autores do livro, o verão do centro administrativo de hoje do distrito autônomo Ханты-Мансийск deve ser iniciado de um período antigo do que era considerado anteriormente.
Março de 2006 — Uma pedra simbólica foi createdelecida no local da construção da Academia de Tênis Ugra. Cerimônia contou com a presença do Governador, президент губернатора Ханты-Мансийского округа Александр Филипенко, президент Федерации Тенниса Руссо Шамиль Тарпонищев, руководитель регионального отделения Академии Руссы Теннис Андрей Сул. Академия тенниса в Ханты-Мансийске será construída durante o ano. O complexo fornece várias cortinas com um revestimento moderno, o público tribune para três mil lugares e meio.
Julho de 2006 — О первобытном выступлении ювентальной России в Ханты-Мансийске. Атлеты 73 регионов Федерации Руссы, которые представляют новые федеральные округа .. Результаты 24 видов спорта по возобновлению работы, в целом состоят из 2570 семей и мужчин (207 предметов экипировки). Нет total em delegações (atletas, treinadores, funcionários governamentais, pessoal de serviço e juízes) на 4252 песо.
Agosto de 2006 — Reunião do sétimo Congresso Regular da União Internacional de Biastlonists, представляют das federações nacionais de 52 países do mundo discutiram questões de mais desenvolvimento do biatlo, eleita umaional umaional nova composéção mundiais e os estágios da Copa do Mundo.
Março de 2007 — o estágio final da Copa do Mundo de Biatlon.
Июнь 2008 г. — XXI Саммит Россия — Европейский союз, покинувший Руссо Дмитрий Медведев, президент губернаторства Исловена Янес Янес, президент Комиссана Европейского сообщества, Жозе Баррозу, секретарь Гераль-де-УЭ Жозе-де-Консельу Солана. Na cimeira, a Rússia — европейский союз, принимающий uma declaração коньюнта. O documento registrou os Principais Acordos sobre a summaryão de um novo acordo básico entre a Rússia e a União Europeia.O novo acordo basear-se-á nas obrigações internacionais que conectam a Rússia ea UE, Conter Disições institucionais related destinadas a Assegurar a eficácia da cooperação e destinadas a Assegurar o fortalecimentíçãoçãoção «Mapas de estradas» em quatro espaços comuns Rússia —
С 25 июня по 30 июня 2008 года, o Mundial dos Povos Finno-Ugric ocorreu, до качества реализации международного фестиваля финно-угорского искусства Povos Finno-Ugric «Югра — 2008».300 делегатов 11 дней в мире, 350 наблюдателей, функционеров, журналистов мира России и участвующих сторонников конгресса. Na cerimônia de abertura, os президенты Финляндии Тарья Халонен, Венгрия — Ласло Шао и Эстония — Томас Хендрик Ильвес. Ele também Participou da Cabeça da República da Karélia, Коми, Марий Эл, Мордовия, Удмуртия, шеф-повара Территории Пермь и Красноярск, Ямал, Губернатор, Президент Губернатора Угры Александр Филипенко.
20 сентября 2010 г. — A abertura do Olimpíada de Xadrez 39 do mundo ocorreu.Для участия в событии esportivo mais masculino da história de Khanty-Mansiysk, cerca de 1,5 mil jogadores de xadrez de 158 países chegaram ao centro do distrito.

De acordo com os materiais da administração de Ханты-Мансийск

Фотографии сайта от администрации Ханты-Мансийск

02 Uma das atrações mais importantes da cidade é a chamada Archaeopark, ele é o vale mamute.

03 No sopé da montanha na costa de Irtysh havia um bando bastante numeroso de mamutes.

04 O fato é que no território da atual khanty-mansiysk uma vez viveu mamutes, seus ossos ainda são encontrados.

05 Em princípio, os mamutes são onde viviam e muitos onde seus ossos os encontram, no entanto, em Khanty-Mansiysk eles os fizeram uma propriedade Popular e um dos símbolos da cidade

jogando MHL, o irmão mais novo que serve na liga de hóquei continental «Ugra», orgulhosamente chamado de «mamutes Ugra»

07 Afinal, não há histórias da cidade como tal, então é needário dos fazricaer мамуты.

08 Mammoth Infelizmente olha para o moderno khanty-mansiysk

09 Em geral, composição de mamute é muito impressionante e à noite com iluminação parece apenas ótimo

11 No meio da praça central há uma fonte rotonda

12 perto da fonte há um maior centro comercial, Ханты-Мансийск — «Двор», построено так, чтобы форма была у моря

, por analogia com os centros comerciais de Pedro, UFA e outras cidades.Mas lá eles são tão chamados em conexão com o fato de que nesses edifícios realmente havia sido originalmente vivendo casas. Aqui acontece, mas não importa o quê. Eles ainda seriam chamados de administração do distrito de Kremlin.

14 O edifício является рассмотрение противоречий и неоднозначной оценки. Isso é controverso eu não sei. No centro de qualquer outra cidade, provavelmente parecia um dente no nariz, mas aqui é mais do que aprectado. Nas paredes — lindo mosaico no tema norte

15 O edifício não é em vão construído sob a forma de uma praga.Нет «moderno centro comercial», voiceê só pode agachar

16 nas proximidades — Algum edifício de edifício semicircular Adnimstative

17 Imediatamente, na praça central há uma de

19 O parque em si é um bosque de bétula e bastante bonito e à noite …

20 … e dia

21 No centro do parque — a mãe da pátria, flexionando o guerreiro matado

22 O complexo está aberto ao 50º aniversário da vitória.

23 Immediatamente no parque está localizado T-34, encontrado por mecanismos de busca deurgut. Нет энтанто, о губернаторство в округе, учреждение которого ведется по месту действия, сургут банидо, децидидо колока-ло в Ханты-Мансийске,

, 24 имени, действующего в округе.

25 Este é o primeiro conheceu de Novodel Me no estilo de ampire stalin. Neostalianos, por assim dizer 🙂

26 Antes da entrada — Stella maciça

27 Vá a estrada e veja o chamado. Símbolo de bronze de Ugra

28 No sopé da coluna são três grupos de rostos históricos. Primeiro — períodos de desenvolvimento siberiano

29 segundo — período de auge do poder imperialista

30 três — construtores de comunismo que vêm aqui para procurar petróleo

как

(aparentemente, «ugra»)

33 A transição é equipada com a mais recnte tecnologia: câmeras de vigilância и até mesmo desativadas elevações

36 Mas a primary conquista, na minha opinião, é a presença disso:

37 Saia da transição e entre em umaterminada semelhança da área de cultura de cultura de cultura.Месторасположение: o centro das artes para filhos dotados do norte, районная библиотека, o Museu artístico e outros createdelecimentos desse sentido

38 No meio da praça — Fonte Faberge

ca 39 biblioteca

ca 39 do Potencial leitor encontra pernação com irmãos

41 Galeria de Arte Distrital (пр-во, в пределах Repin, Aivazovsky, Surikov, Levitan e outros

42 também na praça 3000 um 9000 за 9000 долларов США 9000 за 9000 евро muito longe do quadrado Há outro edifício colorido incomum — o мастерская из галереи до художника Raisisheva

44 Na frente do edifício uma junção de madeira é formada (como em qualquer escidade querida)

47 perto do museu — imagem escultural do urso e caça

48 Urso obviamente simboliza a natureza e a caça — homem

49 perto de outro. Eles têm no Fundo — Haluchny Concert Hall Yugra Classic

50 em contém várias salas de Concerto de Várias Capsidade

51 «No Ugra-Classic, é Claro, установка оборудования для современного концерта в современном стиле, ua Filme retrátil e até mesmo seu próprio corpo da famosa companhia alemã com chaves decoradas com osso mamute «

52 Em frente à sala de Concertos — outro parque.A Entrada é um arco полукруглый

53 Park é muito agradável, há muitas coisas finas bem projetadas realizadas em um único estilo. Banco

55 treliça sob a árvore

57 No espessura do bosque de bétula há um banco especial

58 tem uma decorada

58 tem uma deco maior

60 na ilha para o gazebo leva a ponte

61 No beco Principal há uma fonte монументальный «OB e Irtysh»

62 Na rocha de granito é colocada esculturas de animal

68 alguns carros

70 urso com peixe

71 A fonte traseira da Sovree de Texbi Co de Texbi. Иртыш и Оби, Também de alguma forma, os peixes são vistos na fonte.

74 «Nos galhos de uma madeira de metal de seis metros, os pombos brancos estão sentados, simbolizando os povos finno-ugric e sentados pelos presidents da Finlândia, Hungria e Estónia, bem de comoçaçoçotes Congresso do Povos finno-ugric. De modo que depois de fixar as aves subir a altura de seis metros, arvore estava equipada com mecanismo de elevação «.

75 Outra escultura épica no cinema langal

76 ao lado do cinema directive, o chamado está localizado.»Югорский кинотеатр» — um pequeno cinema, em que seria lógico transformar qualquer arthouse e não-formato, mas o repertório é o mesmo que «Langala», apenas com um atraso

77 Na entrada — dois antigos

80 Edifício, Claro, muito ingum e atraente e fora …

81 … e dentro

82 Владимир Ишошев, na verdade, era um muscovita, viajou quase, todo o mundo pintou pinturas em todos os lugares.Incluindo, tem sido com visitas artísticas e em Khmao. Agora ele é considerado um artista nacional aqui e então eles eram gratos pelo fato de que em seu tempo pintou vários panos com a imagem da aldeia de Khanty-Mansiysk, que foi inédito a ele um museu inteiro em que há até mesmo o escmritório de трабалхадор. Se ele deseja, ele semper pode vir aqui e desenhar novas obras-primas. Tão planejado в Ханты-Мансийске. Mas, infelizmente, Владимир Ишошев morreu em 2007, e ele teve tempo de pressionar apenas na abertura do museu.

83 Preciso em frente ao museu da casa há um edifício de metal brilhante da forma impssível, adivinha o que é 🙂

84 E isso é, queridos amigos, academia de xadrez.

85 O edifício tem canecas de xadrez para crianças e addos e cafe.

86 O edifício é completetamente coberto com escalas de metal e na noite é lindamente transbordando …

87 … cores differentes

88 Desde a puramente apoarên de xadrez são plantadas perto de estacionamento

89 Há também grandes figuras, uma placa e até o relógio no lobby

90 Nos campos de um enorme tábua de xoresadrez pintés Олимпиада

92 edifício, como semper, incomum; Na entrada — um монумент для Фармана Салманова

93 Farman Kurbanovich, Baku nativo, — o descobridor do óleo siberiano

94 Além de Salmanov na entrada do Museu, um certo desenvolgicos de vid.

95 Exatamente oposto — Universidade Estadual de Ugra

96 Universidade no ano de saída Complete 10 anos

97 Na entrada Principal, como deveria ser, escultura temática

ga 9000 esporte3

99 imediatamente para a university começa chamada.Samarovsky Chugas é um pedaço bastante grande de taiga real no centro da cidade.

100 Чугас ком ханты переводы с комо «ильха эм терра» и ума колина ком энкостас íngremes no meio do pântano. Для удобства гостей в естественной зоне мадейры на мадейре, где нет никаких моментов, которые нужно посетить, чтобы посетить их.

101 Nas encostas dos Chugas de Samarovsky, perto do centro da cidade, organou o complexo ortodoxo «em nome da ressurreição de Cristo».Na base da escadaria longa, equipada com fontes, Cyril e Metometius nos encontram.

102 No topo há uma catedral de ressurreição, deixando muito efetivamente as escadas não an entrada Principal, mas um ângulo

104 tops aberto belida 9000, que da da 9000 105 Anjo no telhado do edifício de gestão da igreja

106 Direito à entrada do templo pode ser movido pelo carro.Partiu a cúpula do «tribunal vivo»

107 Колокольня.

108 mais casal esculturas tobolsk metropolitans

110 visualização geral

111 Somos transferidos para outra parte da cidade, onde o museu da arquitet localizado нет похожих Chugas. Senhoras familiares em encostas íngremes

114 minilabaz

116 escultura de madeira de culto

117 Santuário.Lugar sacrificial

118 Ambarcrik sagrado para espíritos

120 Continuaremos o tema da mitologia de Khantov e Mansi em Dzerzhinsky Street, onde uma série de esculturas definedtes.

121 Objetos de adoração de Obzhrov eram os proprietários de florestas e águas, trechos Individualuais e rios, árvores, ídolos de pedra ou metal. Aqui vemos an imagem dos ídolos de madeira que já vimos

122 Criação da Terra.De acordo com o mito, Gagara conguiu um pedaço de um pedaço do oceano, que então aumentou para o tamanho da terra.

123 No mundo do meio Habita «Madre Caltasch» — uma mãe de goddes de longo alcance

124 A vida das pessoas gerencia «para o mundo olhando»

125 парфюмов

126 Эспириту-де-Агуа — «Принсипи Агуа-Мистер».

127 Depois de um longo inverno na aparência dos corvos para as pessoas, «virgem celestial», que prenuncia a ofensiva da primavera e da multidão

128 Continue o tópico arquônicas formas.Da praça central quase até os arredores da cidade (isto, a propósito, não muito — menos de um quilômetro) há grupos de pessoas com vários guarda-chuvas

129 Estes, aparentemente produzem pássola

132 … ou, na pior das hipóteses, dirigível

133 estas lutam com o vento

135 esculturas realmente me lembraram

9000 ekatermeinte me lembraram

137 О территориях до Хмао обращайтесь к песням из диас до дебульшес

138 Outro памятник épico

Ugra

139 Dentro das construções — placas com os nomes dos atletas glorificados Khmao. O fogo pendurado nos cabos nos dias de eventos esportivos está queimando em cima dos eventos esportivos. Aparentemente, parece muito impressionante, mas durante a minha visita o fogo não queimava.Portanto, o jogo de hóquei «UGRA» — «Северсталь» é um evento esportivo insuficiente))).

140 Vamos pelas típicas arquitetura khanty-mansiysk. Casa do jornalista

141 escola №1.

142 escola é muito grande. Este é o outro do seu final:

143 Andando pela cidade, notei o impressionante desenvolvimento de vidro de uma forma arredondada. Aproximando-se, descobriu-se que este é um jardim de infância

144 Além disso, este é apenas um dos seus edifícios — «Central»

145 Além disso, aindu háso «fáncia…

146 … e «цветочные»

147 Enquanto фотографии или «цветочные» и «fabuloso», сделать охрану «центральный» здесь и мне proíbia uma foto. Minhas perguntas sobre as razões para a proibição, o guarda não consguiu encontrar uma resposta por um longo tempo, após o qual o seguinte nasceu em seu cérebro genial: «O jardim de infância é muito bonito, e de repente voice Ума фото дела и в Интернете, и другие идиоты веран, что делает террористический акцент на организации.Криансас! «Depois de alguns pribiários, desafiei mais alguns quadros e me aposentei.

148 Продолжить. Eles dizem, na história rústica da história de Khanty-Mansiysk, fogia um edifício caladalesinteressantei». aqui um novo calancho, com telhados de tapume e janelas de vidro duplo

149, na verdade, com exceção das estruturas acima mencionadas, Ханты-Мансийск ainda é Principalmente uma aldeexia

151 e isso é считает нормальным.Os inquilinos de casas de madeira são insridos janelas de plástico e viver qualquer coisa não aconteceu

152 casa com estrelas

153 Alguém seca peixe …

155 Alguém colocou um novo portão, e eu esqueci de remover o velho …

156 Alguém tinha um galpão …

157 Alguém tem uma casa com mezanino…

158 и alguém tem uma mansão

159 Alguém Número Dinâmico da Casa

160 и alguém em geral vive na Patrice Lumumba Village

162 … э, кларо, орадорес!

163 Eu te lembro: toda essa magnificência no centro da cidade, em uma mistura com novos edifícios patéticos

164 O cão dorme pacificamente nos camas de flores 9000 roitas 9000 родных мест

166 Em uma palavra, — aldeia

167 Compreendo sua atenção para o que os Khanty-Mansians estão orgulhosos, que é promovido pelas autoridades locais.

168 продолжить

169 хабитантес де инициатива не имеет статуса атрасадос:

173 ниссо, на вердаде

Ханты-Мансийский. Autônomo distrito — UGRA — O assunto da Federação Russa, que faz parte da região da Tyumen.Localizado no distrito Federal de Ural. O distrito é uma região doadora economicamente auto-suficiente. Основной район петролео-э-гас-да-Руссиа и ума-дас-майорес regiões produtoras de petróleo do mundo. O comprimento dos condados do distrito é de 4750 km. Населенность из 1,646,1 млн сервоприводов. O Centro Administrativo é cidade de Ханты-Мансийск. As maiores cidades sãourgues (348,6 млн. Песо), Нижневартовск (270,8 млн. Сервоприводов), Нефтеюганск (125,4 млн. Сервоприводов). В 1930 году, национальный округ Остряко-Вогульский, формация, часть территории Урала, 1934 год — регион Комбо-Иртыск.В 1944 году — региональный вход в Тюмень. В 1978 г. — автономный округ Ханты-Мансийск, 2003 г. — автономный округ Ханты-Манси — Югра. Начиная с 1993 года, или округ получал автономию, и он был полностью завершен в Федерацию Русса.

Экономия

Автономный ханты-мансийский округ — Югра é uma das áreas de petróleo e gás do país e uma das maiores regiões produtoras de petróleo do mundo.

Na estrutura da indústria da indústria, respectivamente, a posição dominante é ocupada pela indústria de petróleo e gás, cuja parte é de de de de de 81,7%, a indústria de energia elãtrica é de de de de de de 6,1%, production 2%.

A produção de petróleo e gás no território do distrito é realizada por 51 empresas, das quais 33 são parte das empresas petrolíferas verticalmente integrationas, 18 empresas independentes.A Participação do distrito na produção de de rosos de la produção de de rosós. O maior volume de produção de petróleo pertence ao ПАО «НК« Роснефть », ОАО« Сургутнефтегаз », ПАО« Лукойл ». Essas três empresas produzem 78,8% de todo oleo do Okrug autônomo Ханты-Мансийск — ЮГРА. 413 Campos de petróleo e gás abertos, dos quais são os maiores deles: Селф-Солорское, Федоровское, Мамут, Приобское.

Нет территории до района на 6 refinaria de petróleo и 9 empresas de processamento de gás. Учреждения комплексной электрической энергии и обмена: ОАО «Сургутская ГРЭС-1», ОАО «Сургутская ГРЭС-2», ОАО «Нижневартовская ГРЭС и Няганская ГЭС», общая мощность 12,1 ГВт. sistema de energia do condado desenvolveu um recordde 92,6 bilhões quilowatt-hora.

Igreja durante a Grande Guerra Patriótica. Igreja ea grande guerra patriótica

Плано

Введение

1.ROC às vésperas da Segunda Guerra Mundial (1937-1941)

1.1. Terror bolchevique e a Igreja Ortodoxa Russa

1.2. O início da Segunda Guerra Mundial. РПЦ и более серьезная пропаганда, но без всяких опасений.

2. Церковь Ортодокса Русса Дуранте а Гранд Патриотика (1941–1945)

2.1. A reação da Igreja Ortodoxa Russa à entrada do país em uma grande batalha.

2.2. Política Religiosa da Alemanha fasista nos Territórios Ocupados

3.Mudança na política do estado ateu em relação à Igreja Ortodoxa Russa durante a Grande Guerra Patriótica

3.1. Um ponto de inflexão nas relações entre a igreja e os bolcheviques

3.2. ROC em Sua Santidade Patriarca Sergius

3.3. O período de triunfo do Exército Vermelho. РПЦ собор Патриархи Алексий I.

4. Atitude em relação à Igreja Ortodoxa Russa durante o apogeu do stalinismo (1945–1953)

Заключение

Формула

Библиография

Введение

Para todo o semper, lembrando da escuridão

Os séculos se passaram de uma vez por todas,

Eu vi isso não para o Mausoléu, mas para o seu altar

Как bandeiras dos regimentos inimigos foram colocadas.

Кочубеев И.

Relevância do tópico:

A Igreja Ortodoxa Russa desempenhou um papel importante durante a Grande Guerra Patriótica, apoiando e ajudando o povo a suportar esta batalha desigual contra o extermínio, quando ela própria foi perseguida pelióma nimo só.

No entanto, durante a Grande Guerra Patriótica, игрежа dirigiu a seus paroquianos com um apelo para defender a Pátria até o fim, pois o Senhor não deixará o povo russo em apuros se ele defender ferozmente sua de la terraos e.

O apoio da Igreja Ortodoxa Russa foi значительно, seu poder também foi apreciado pelos bolcheviques, portanto, no período maistenso da guerra, o estado ateu muda repentinamente o curso de sua política Religiosa, inOCiando. E embora não tenha durado muito, este fato não passou sem deixar vestígios na história do nosso país.

A este respeito, neste resumo, os seguintes objetivos são Definidos:

1. Считать atividades da Igreja Ortodoxa Russa nas vésperas da Segunda Guerra Mundial.

2. Анализируйте большую политику в отношении православной церкви в Великой патриархии.

3. Estabelecer a relação entre a situação nas frentes da Grande Guerra Patriótica e a relação entre os bolcheviques e a Igreja.

4. Tire results sobre como o ateísmo do sistema bolchevique se reflection na sociedade russa moderna.

1. ROC na véspera II Герра Мундиаль (1937-1941)

1.1. Terror bolchevique e a Igreja Ortodoxa Russa

Os resultados do censo indicaram um colossal fracasso da União dos Ateus Militantes. Para isso, o quinto milionésimo sindicato foi «expurgado». Cerca de metade de seusmbros foram presos, muitos foram fuzilados como inimigos do povo. Как autoridades não tinham nenhum outro meio confiável de education ateísta da população, exceto para o Terror. E ele atacou a Igreja Ortodoxa em 1937 com uma cobertura total que parecia levar à erradicação da vida da igreja no país.

No início de 1937, uma campanha de fechamento em massa de igrejas foi desdobrada. Somente em uma reunião em 10 de fevereiro de 1937, comissão permanente de questões Religiosas считает 74 casos de liquidação de comunidades Religiosas e não apoiou o fechamento de igrejas em apenas 22 casos, e em apt apenas fomerajas de mais de la. E, é clao, toda essa destruição foi feita «a pedido dos numerosos coletivos de trabalho» пара «melhorar o traçado da cidade». Como resultado dessa devastação e devastação, cerca de 100 permaneceram nas spreadas extensions da RSFSR, quase todas em grandes cidades, Principalmente aquelas onde estrangeiros eram permitidos.Esses templos foram chamados de «демонстративно». Um pouco mais, até 3% das paróquias pre-revolucionárias, sobreviveram na Ucrânia. На Киевской епархии, que em 1917 consistia em 1710 igrejas, 1435 sacerdotes, 277 diáconos, 1410 salmistas, 23 mosteiros e 5193 monásticos, em 1939 havia apenas 2 paróquias com 3 padres, 1 diácono e 2 salmistas. Em Odessa, ha apenas uma igreja em funcionamento no cemitério.

Durante os anos de terror pré-guerra perigo mortal pairava sobre a própria existência do Patriarcado e de toda a organação da igreja.Em 1939, do episcopado russo, além do chefe da Igreja, Locum tenens do trono patriarcal, митрополита Сержиу, três bispos permaneceram na cátedra — митрополита Алексия (Симанского) Ленинградского, Арчебиспо Дмитровского и патриаршей епархии Сергиева Николая (Воскресного) (Ярушевич).

1.2. O início da Segunda Guerra Mundial. РПЦ и большая пропаганда, но не эстраджиро проксимо

Em 1 setembro de 1939, começou o segundo ataque da Alemanha nazista в Polônia.Guerra Mundial … Não apenas na vida de uma pessoa, mas também na vida das nações, no destino das civilizações, os desastres vêm como resultado dos pecados. A escala sem Predentes de perseguição à Igreja, a guerra civil eo regicídio na Rússia, a fúria racista dos nazistas ea rivalidade nas esferas deluência das potências europeias e do Pacífico, oadeínio da мораль, мировая общественная жизнь — это мировая общественная жизнь. а такса да ира де Деус. Para a Rússia ainda foram 2 anos de vida pacífica, mas não havia paz dentro do próprio país.Guerra do Governo bolchevique com o seu povo e a luta interna do partido da elite comunista não parava, não havia silêncio pacífico nas fronteiras do império soviético. Após a assinatura do Pacto Molotov-Ribbentrop e 16 dias após o ataque alemão à Polônia, o Exército Vermelho cruzou a fronteira soviético-polonesa e ocupou suas províncias da orientais — terras primordialcúnúrúnérúsiae russia de Riga (1921) do Governo soviético com a Polônia, bem como com a Galícia, que foi separada da Rússia por séculos.Em 27 de junho de 1940, o Governo soviético exigiu que a Romênia, em quatro dias, limpasse o Território da Bessarábia, que pertencia à Rússia até 1918, e da Bucovina do Norte, que foi isolada da Rússia na Idade Média, mas onde maioria dos a população tinha raízes russas. Romênia foi forçada a obedecer ao ultimato. No verão de 1940, Estônia, Letônia и Lituânia foram anexadas à União Soviética, que pertencia à Rússia antes da revolução e guerra civil.

O avanço das fronteiras do estado soviético para o oeste expandiu terorialmente a jurisdição da Igreja Ortodoxa Russa.O Patriarcado de Moscou представьте возможность губернатора области как епархии dos Estados Bálticos, Bielo-Rússia Ocidental, Ucrânia Ocidental e Moldávia.

O createdelecimento do mode soviético nas regiões ocidentais da Ucrânia e Bielo-Rússia foi acompanhado por repressões. 53 clérigos foram presos apenas em Волынь и Полесье. No entanto, eles não destruíram a vida da igreja na Rússia Ocidental. Quase todas as paróquias que sobreviveram aos anos da ocupação polonesa também não foram fechadas pelas autoridades soviéticas.Os mosteiroscontinaram a existir; no entanto, o número de Habitantes neles diminuiuignativamente, alguns foram Removalidos dos mosteiros à força, outros os deixaram eles próprios. Terrenos e outros bens imóveis foram confiscados de mosteiros e igrejas, igrejas foram nacionalizadas e transferidas para o uso de comunidades Religiosas e impstos civis foram imustos aos «clérigos». O fechamento do Seminário Teológico Kremenets foi um golpe sério para Igreja.

Большая пропаганда атравес де jornais e rádio tentou desacreditar o clero Ortodoxo aos olhos das massas, para matar a fé em Cristo nos corações das pessoas, União de Ateus Militantes abriu suas filiaexadmenastemenastemenastemen.Сеу президент, Э. Ярославский, критикующий оспарив ке нао Queriam mandar seus filhos para escolas ateístas soviéticas que haviam sido abertas nas regiões ocidentais. Em Volyn e Bielo-Rússia, foram criadas brigadas de adolescentes hooligan e members do Komsomol que escândalos perto de igrejas durante o culto, especialmente em feriados … Por tais atividades ateístas para achaeração da Páscoa deo deo 1940, 2,8 milhões de rublos do tesouro do estado, que não era rico naquela época.Eles foram gastos mainmente nas regiões ocidentais, porque lá as pessoas Celebravam abertamente a Ressurreição de Cristo e os serviços de Páscoa eram realizados em todas as aldeias.

Em 1939-1941 nas formas legais, a vida da igreja era essencialmente preservada apenas nas dioceses ocidentais. Mais de 90% de todas as paróquias da Igreja Ortodoxa Russa estavam aqui, os mosteiros funcionavam, todas as епархии eram Governadas por bispos. No resto do país, организация из игры для уничтожения: em 1939 havia apenas 4 catedrais ocupadas por bispos, включая o chefe da Igreja, o Metropolita de Moscou e Kolomna, cerca de 100 paróquias e nenhum mosteiro.A maioria das mulheres idosas частый, as igrejas, mas a vida Religiosa foi preservada mesmo sob essas condições, brilhava não apenas na selva, mas também em inúmeros campos que desfiguraram a Rússia servde padres confessos emadosmens essasmenes at condições окульты.

Nos últimos anos pré-guerra, onda de repressões anti-igreja diminuiu, em parte porque quase tudo que podia ser destruído — já destruído, que poderia ser pisoteado — pisoteado.Dê o último golpe Líderes soviéticos considerado prematuro por várias razões. Provavelmente havia um motivo especial: a guerra estava sendo travada perto das fronteiras. União Soviética … Apesar da paz ostensiva de suas declarações e garantias da força das relações amistosas com a Alemanha, eles sabiam que a guerra era inevitável и difficilmente foram cegados por sua própria пропаганда для защиты параграфа os ideais comunistas. Ao se sacrificar, as pessoas só podiam lutar por sua pátria, e então os líderes comunistas se voltaram para os sentimentos patrióticos dos cidadãos.

2. Церковь Ортодокса Русса Дуранте а Гранд Патриотика (1941-1945)

2.1. A reação da Igreja Ortodoxa Russa à Entrada do País na Grande Batalha

Подробные сведения, о том, как богатыри в силах — Сан Виктор Чернышев, профессор Академии Теологики Киева.

Cada época Experimentou à sua maneira o Patriotismo dos crentes constantemente Educados pela Igreja Ortodoxa Russa, sua prontidão e habilidade para servir à reconciliação e à verdade.E cada época foi preservada na história da igreja, junto com imagens altas santos e ascetas, exemplos de patriotismo e ministério de manutenção da paz A pátria e o povo dos melhores, представляющие игрею.

История драматической Руси. Não houve um único século sem guerras, grandes ou pequenas, que atormentaram nosso povo e nossa terra. Игрежа Русса, condenando a guerra de conquista, em todos os momentos abençoou o feito de defesa e defesa do povo indígena e da Pátria. História Rus Antiga permite имеет постоянное влияние на Igreja Russa e das grandes figuras históricas da Igreja em eventos públicos e no destino das pessoas.

O início do século XX em nossa história foi marcado por duas guerras sangrentas: a Russo-Japonesa (1904–1905) ea Primeira Guerra Mundial (1914–1918), durante as quais a Igreja Ortodoxa Russa prestou miserosicórdia desalojados desfavorecidos pela guerra., para soldados famintos e feridos, criaram enfermarias e Hospitais em mosteiros.

Митрополита Серджио (Страгородский)

«No dia 22 de junho, exatamente às 4 horas, Kiev foi bombardeada… »Como a Igreja reagiu?

A guerra de 1941 atingiu nossa terra como um desastre terrível. О митрополит Сергий (Страгородский), que chefiou a Igreja Ortodoxa Russa depois do Patriarca Tikhon (Bellavin), escreveu em seu Apelo aos pastores e crentes no primeiro dia da guerra: «Nossa Igreja Ortodoxa semper comparehou o destino do povo. Ela não vai deixar seu povo mesmo agora. Ela abençoa com bênçãos celestiais o próximo feito nacional … ela abençoa todos os cristãos ortodoxos para defender as fronteiras sagradas de nossa pátria… «

Dirigindo-se a soldados e oficiais soviéticos criados em espírito de Devoção a outro — pátria socialista, seus outros símbolos — o partido, o komsomol, os ideais do comunismo, o arquipastor de convidae bisavôs ortodoxos, que corajosamente Repeliu a invasão inimiga da Rússia, para ser igual àqueles que fazem façanhas de armas e com sua coragem heróica ele provou amor santo e sacrificial por ela. Pátria e pela fé.

Transferência da coluna de tanques «Dimitry Donskoy» para as unidades do Exército Vermelho

Por que os ortodoxos coletaram doações para a guerra?

A pedido do Metropolita Sérgio, desde o início da guerra, os fiéis ortodoxos arrecadaram doações para as needidades de defesa. Só em Moscou, no primeiro ano da guerra, as paróquias arrecadaram mais de 3 milhões de rublos para ajudar no front. Nas igrejas da exausta e sitiada Leningrado, 5,5 milhões de rublos foram arrecadados.A comunidade da igreja Gorky doou mais de 4 milhões de rublos para o fundo de defesa. E existem muitos exemplos.
Esses recursos, arrecadados pela Igreja Ortodoxa Russa, foram investidos na criação do esquadrão de vôo com o nome de I. Александр Невский и o tanque os colunam. Дмитрий Донской. Além disso, as taxas iam para a manutenção de Hospitais, assistência a inválidos de guerra e orfanatos. Em todos os lugares dos templos, orações fervorosas eram levantadas pela vitória sobre o fascismo, por seus filhos e pais nas frentes de batalha pela pátria.As perdas sofridas pela população do país na Guerra Patriótica de 1941-1945 são colossais.

endereço do Metropolita Sérgio

De que lado estar: uma escolha Difícil ou u um compomisso?

É Preciso dizer que, após o ataque alemão à URSS, a posição da Igreja mudou drasticamente: por um lado, o locum tenens, o metropolita Sérgio (Stragorodsky), imediatamente assumiu uma posiçao patriça; mas, por outro lado, os invasores seguiram com um slogan essencialmente falso, mas aparentemente eficaz — a libertação da civilização cristã da barbárie bolchevique.Sabe-se que Сталин entrou em pânico e só no décimo dia da invasão nazista se dirigiu aos povos com voz interrompida por um alto-falante: «Caros compatriotas! Irmãos e irmãs! .. «. Ele também teve que se lembrar da converão cristã dos crentes uns aos outros.

O dia do ataque de Hitler caiu em 22 de junho, este é o dia do feriado ortodoxo de Todos os Santos Que Brilhavam na Terra da Rússia. E isso não é acidental. Este é o dia dos novos mártires — как vítimas multimilionárias делают террор ленинистского-сталиниста.Qualquer crente poderia интерпретировать esse ataque como uma retribuição pelo espancamento e tormento dos justos, por lutar contra Deus, pelo último «plano de cinco anos sem Deus» anunciado pelos comunistas.
Em todo o país, Fogueiras Estavam Queimando de Icones, Livros Religiosos e Música de Muitos grandes compositores russos (Д. Бортнянский, М. Глинка, П. Чайковский), a Bíblia e o Evangelho. União de Ateus Militantes (SVB) организует bacanais e denúncias anti-Religiosas. Esses eram verdadeiros sábados anticristãos, Insperáveis em sua ignorância, blasfêmia, profanação dos santos sentimentos e tradições de seus ancestrais.Igrejas foram fechadas em todos os lugares, clérigos e confessores ortodoxos foram exilados para o GULAG; houve uma destruição total das base espirituais do país. Tudo issocontinou com desespero maníaco sob a liderança do primeiro «líder da revolução mundial» e depois de seu sucessor, I. Stalin.

Portanto, para os crentes, foi umcommonisso bem conhecido. Ou se unir para Repélir a invasão na esperança de que depois da guerra tudo mude, que esta seja uma dura lição para os algozes, que talvez a guerra torne as autoridades sóbrias e as force to commitonar a ideologia e política relampia em.Ou, para reconhecer a guerra como uma oportunidade para derrubar os comunistas entrando em uma aliança com o inimigo. Foi uma escolha entre dois men — uma aliança com um inimigo interno contra um inimigo externo ou наоборот. E Devo dizer que muitas vezes foi uma tragédia insolúvel para o povo russo em ambos os lados do front durante a guerra.

O que as Escrituras dizem sobre a Guerra Patriótica?

Mas a própria Sagrada Escritura diz que «o ladrão vem apenas para roubar, matar e destruir… »(Жуан 10:10). E o inimigo traiçoeiro e cruel não conheceu piedade nem misericórdia — mais de 20 milhões que morreram no campo de batalha, Torturados até a morte em campos de contração фашистов, ruínas e incêndios no lugar de cidades e vilas. Как antigas igrejas de Pskov, Novgorod, Kiev, Харьков, Гродно и Минск foram destruídas de forma selvagem; Nossas cidades antigas e монументальные уроки истории гражданской и русской игры destruídos por bombas.
«Партизан в ум фейто терривел и дезастрозо для акеле кэмпринде деснессариаменте, сем вердаде, ком ганансиа де рубо и эскравидао»; crentes 26 июня 1941 г. Митрополита Ленинграда и Новгорода Алексий, que comptilhou com seu rebanho todas as difficuldades e privações do bloqueio de dois anos de Leningrado.

Metropolita Sérgio (Stragorodsky) na Grande Guerra Patriótica — sobre a guerra, o dever e a pátria

Em 22 de junho de 1941, o metropolita Sérgio (Stragorodsky) acabava deprir a liturgia festiva, guando foi inform. Ele imediatamente fez um discurso-sermão patriótico que, neste tempo de infortúnio universal, игра «não deixará seu povo, mesmo agora». Ela abençoa … e o próximo feito em todo o país. «Antecipando a possible solução alternativa crentes, Vladyka exortou o sacerdócio a não se entregar a pensamentos» sobre os Possíveis beneícios do outro lado da frente «.

Em outubro, quando os alemães já estavam perto de Moscou, o metropolita Sérgio condenou os padres e bispos que, teno se encontrado na ocupação, começaram a cooperar com os alemães. Isso, в частности, dizia respeito a outro metropolita, Sergius (Voskresensky) — o exarca das repúblicas bálticas, que permaneceu no Territoryo ocupado, em Riga, e fez sua escolha em Favor dos ocupantes. A situação não era fácil. E o desconfiado Stalin enviou, apesar do apelo, Владыка Сергий (Страгородский) в Ульяновске, разрешил вернуться в Москву в 1943 году.
A política dos alemães nos Territoryos ocupados era bastante flexível, eles freqüentemente abriam igrejas profanadas pelos comunistas, e isso era um sério contrapeso à imosta visão de mundo ateísta. Сталин também entendeu isso.

Для подтверждения Сталина, который может быть использован политикой Игреи, митрополита Сергия (Страгородского), сообщается с 11 ноября 1941 г. : свобода совести и религии ».Нет энтузиазма, о tema direto de defesa da civilização cristã nunca foi aceito pela пропаганды сталинизма. Em maior ou menor grau, todas as concessões à Igreja até 1943 foram de natureza «cosmética».

«sol negro», um símbolo oculto usado pelos nazistas. Imagem no chão na chamada. Обергруппенфюрер Hall no Castelo de Wewelsburg, Алеманья.

Alfred Rosenberg ea verdadeira atitude dos nazistas para com os cristãos

No campo nazista, Alfred Rosenberg era responsável pela política da Igreja nos Territórios ocupados, que chefiava o Ministério do Oriental Composite de Réa de Réa de Réa de la de la de la Terra de la de la de la de la de la de la de la de léra da URSS sob os alemães era oficialmente chamado.Ele Era contra a criação de estruturas eclesiásticas nacionais unificadas com todo o Território e, em geral, um inimigo convicto do Cristianismo. Como voiceê sabe, os nazistas usaram várias práticas ocultas para obter poder sobre outras pessoas. Até mesmo a misteriosa estrutura da SS «Ananerbe» foi criada, que fez viagens ao Himalaia, Shambhala e outros «lugares de poder», ea própria organação da SS foi construída com base no princípio de uma ordem de cavalaria com as «inicadiaçes Иерархия и опричнина, представляющая Гитлера.Os signos rúnicos tornaram-seus atributos: raio duplo, uma suástica, uma caveira com ossos. Qualquer um que entrou nesta ordem, vestido com as vestes pretas da «guarda do Führer», tornou-se cúmplice do karma sinistro desta meia-seita satânica e vendeu sua alma ao demônio.
Rosenberg odiava especialmente o catolicismo, acreditando que ele presentava uma força capaz de se opor ao totalitarismo político. Перспективы эпохи ортодоксии в стиле этнографического ритуала, исповедуемого этнографическим колоритом, прегандо мансидао и умиротворения, в котором мы живем.О главном é evitar sua centralização e transformação em uma única igreja nacional.

No entanto, Rosenberg e Hitler tiveram sérias divergências, já que o primeiro no programa include a transformação de todas as nacionalidades da URSS em estados officialmente independentes sob controle alemão, eo segundo era todos os eslavos deveriam se tornar escravos alemães. Outros apenas Precisam ser destruídos. Portanto, em Kiev, em Babi Yar, as rodadas automáticas não diminuíram por dias.O transportador da morte estava funcionando perfeitamente aqui. Mais de 100 mil mortos — tal это colheita sangrenta de Babi Yar, que se tornou um símbolo do Holocausto do século XX.

Гестапо, junto com os capangas da polícia, destruiu assentamentos inteiros, queimando seus hungantes até o chão. Na Ucrânia, havia mais de um Oradur, e nenhum Lidice, destruído pelos nazistas em Europa Oriental, e — centenas. Se, por exemplo, 149 pessoas morreram em Khatyn, включая 75 crianças, então na aldeia de Kryukovka na região de Chernihiv, 1.290 famílias foram queimadas, mais de 7 mil Habitantes foram destruídos, включая centenas de crianças.

Em 1944, quando as tropas soviéticas lutaram para libertar a Ucrânia, encontraram em todos os lugares vestígios da terrível repressão aos invasores. Os nazistas fuzilados, estrangulados em câmaras de gás, enforcados e queimados: em Kiev — mais de 195 mil pessoas, na região de Lviv — mais de meio milhão, na região de Zhytomyr — mais de 248 mil, e no total na uiscr de 4 Milhões de pessoas.Os campos de concentração desempenharam um papel especial no sistema da indústria do genocídio de Hitler: Дахау, Заксенхаузен, Бухенвальд, Флоссенбург, Маутхаузен, Равенсбрюк, Саласпилс и внешние лагеря. Всего, 18 milhões de pessoas passaram pelo sistema desses campos (além dos campos de prisioneiros de guerra diretamente na zona de combate), 12 milhões de prisioneiros morreram: homens, mulheres, crianças.

russo Igreja Ortodoxa na véspera da segunda guerra mundial

As ações da Igreja Ortodoxa Russa durante a Grande Guerra Patriótica são uma continação e desenvolvimento da tradição patriótica secular de nosso povo.

Durante os anos da guerra civil, e depois durante o período de «avanço do socialismo em toda a frente», política do Governo soviético em relação à Igreja e aos fiéis tornou-se cada vez mais repressiva. Dezenas de milhares de clérigos e leigos, que não quiseram renunciar à sua fé, foram fuzilados, dilacerados, morreram em masmorras e campos. Milhares de igrejas foram destruídas, roubadas, fechadas, transformadas em casas de pessoas, armazéns, oficinas, simplesmente Abandonadas à própria sorte.De acordo com algumas fontes ocidentais, até 42.000 padres ortodoxos morreram entre 1918 e o final dos anos 1930.

No início da década de 40, dezenas e centenas de aldeias, vilas, cidades e até mesmo regiões inteiras não tinham igrejas e, portanto, eram consideradas sem Deus. Em 25 regiões da Federação Russa não havia uma única igreja ortodoxa, em 20 não havia mais do que 5 igrejas cada.

No final dos anos 30, todas as igrejas da região (mais de 170) foram fechadas, exceto a única — a igreja do cemitério da Assunção в Новосибирске.Os edifícios da igreja, por exemplo, nas aldeias de Nizhnyaya Kamenka, Baryshevo, Verkh-Aleus foram ocupados por clubes, na aldeia. Baklushi — para uma escola, na aldeia. Kargat — para oficinas industrialriais, em Kuibyshev — para um armazém de uma unidade militar, em Novosibirsk — para um cinema, departamento de Hidrometeorologia da sede do Distrito Militar da Sibéria, и т. Д.

Para o crédito da Igreja Ortodoxa Russa, ela, apesar das fortes reviravoltas históricas no estado, Repressões stalinistas, semper se manteve fiel ao serviço patriótico de seu povo.«Nem Precisávamos pensar sobre a posição que nossa Igreja deveria assumir durante a guerra», recordou posteriormente o metropolita Sérgio.

Igreja nos primeiros dias da guerra

Logo no primeiro dia da guerra, o chefe da Igreja Ortodoxa, Metropolita Sérgio, dirigiu uma mensagem aos fiéis, que falava da traição do fasismo, um chamado para lutar contra ele e uma profunda convicção de que nós vessia, os Habitanes , que o povo russo «espalhará em pó a força inimiga fascista.Nossos ancestrais não desanimaram nem mesmo em uma situação pior, porque se lembraram não dos perigos e beneicios pessoais, mas de um dever sagrado para com a Pátria e a fé, e saíram vitoriosos. Não vamos envergonhar o seu glorioso nome, e somos Cristãos Ortodoxos, queridos por eles tanto na carne como na fé. «No total, durante os anos de guerra, o Metropolita Sérgio dirigiu-se à Igreja Russa com 23 cartas, e em todas elas se expressou a esperança pela vitória final do povo. Сталин, por outro lado, encontrou forças para fazer um apelo ao povo apenas meio mês após o início da guerra.

O ano de 1943 pode ser considerado o ano do «aquecimento» oficial das relações de Stalin com a Ortodoxia. Um dia, em julho de 1943, o metropolita Sérgio e seus associados mais próximosreberam uma mensagem informando que tinham permissão para retornar a Moscou (de Orenburg). Как «autoridades comptentes» sugeriram que Sérgio, o митрополита Alexis de Leningrado и Николая de Kiev se reunissem com Сталина. Сталин получил слово «митрополиты не Кремль». Eleise que o Governo valoriza muito as atividades patrióticas da Igreja.«Agora o que podemos fazer por voiceê? Peça, ofereça », dee ele. Durante essa reunião, Sergius foi eleito patriarca. A sua Candidatura acabou por ser a única, o metropolita estava profundamente envolvido nos assuntos da Igreja. Também foi decidido createdelecer academias teológicas em Moscou, Kiev e Leningrado. Сталин согласился с обществом религиозного общества. Sob o patriarca, foi decidido formar o Santo Sínodo de três members permanentes e três temporários. Foi tomada a decisão de formar um Conselho para os Assuntos da Igreja Ortodoxa Russa.Как atividades do novo conselho foram надзор за Молотовым, e «questões especialmente importantes» foram decididas por Stalin.

Сталин воспринимает идеологию comunista inspira apenas uma parte (uma parte menor da população). Необходимо применить идеологию к патриотизму, как raízes históricas e espirituais do povo. A partir daqui, как Ordens de Suvorov, Kutuzov, Alexander Nevsky foram installedelecidas. Как alças são «renascidas». O papel da Igreja também está sendo oficialmente reavivado.

Durante a guerra, havia uma lenda entre as pessoas que durante a defesa de Moscou, o ícone de Tikhvin foi colocado no avião Mãe de Deus, o avião sobrevoou Moscou e santificou as fronteiras, rega úradossia Antique do campo de batalha para que o Senhor defendesse o país. Mesmo que fosse uma informação não confiável, as pessoas acreditaram, o que miga que esperavam algo semelhante das autoridades. Na frente, muitas vezes antes da batalha, os soldados se obscureciam com o sinal da Cruz — eles pediam ao Todo-Poderoso para protegê-los.Maioria через Ortodoxia como uma Religião nacional. О, знаменитый маршал Жуков, antes da batalha, junto com os soldados, exc: «Bem, com Deus!» Há uma tradição entre o povo de que G.K. Жуков carregou o cone da Mãe de Deus de Kazan nas frentes.

Aparentemente, há uma lógica superior especial da história no fato de que Stalin, que não parou as repressões por um dia, durante os dias da guerra falou na linguagem de sua própria igreja perseguida: «Ирмаос иирмаш! Estou me dirigindo a voice… »O clero se dirige ao rebanho da igreja com как mesmas palavras todos os dias. O curso posterior dos eventos mostrou claramente que ele foi forçado, pelo menos por um tempo, mudar sua política em relação à igreja.

O clero de outras Religiões — líderes dos Velhos Crentes, a Igreja Gregoriana Armênia, Batista e outras organações — também fizeram apelos patrióticos. Assim, o apelo da Administração Espiritual Muçulmana Central da URSS soou como um apelo «для защитника Terra Nativa»… е abençoe seus filhos, que estão lutando por uma causa justa. … Amem seu país, porque esse é o dever dos justos. «

В качестве патриотических патриотических православных христианских христианских христианских христианских христианских христианских христианских святых Православных христианских православных христианских христианских христианских святых Ортодокса Русса Дуранте Патриотики Великой Герра Патриотики для реализации в различных направлениях: патриотические менсагены и клеро и ао ребанью, в том числе без территориального обмана иного человека; Encorajando sermões de pastores; критика идеологии делает фашизм комо ума идеология античеловеческая, антигуманная; организовать arrecadação de doações para armas e equipamento militar, em Favor das crianças e famílias dos soldados do Exército Vermelho, bem como do patrocínio de Hospitais, orfanatos и т. д.

E o Governo imediatamente tomou medidas para atender às organações Religiosas. Atividades de publicação mais extensas (livros, folhetos) são allowedidas, as restrições às atividades extra-culto de associações Religiosas são levantadas. Não há obstáculos para o culto e cerimônias em massa. Prédios de oração estão sendo abertos — até agora sem registro legal, sem acordo previo. Reconhecidos — como por enquanto de fato — Centros Religiosos que installelecem vínculos com organações Religiosas estrangeiras.Essas ações foramterminadas por razões internas e externas — необходимость единства действий как forças antifascistas. Guerra Patriótica da Igreja Ortodoxa

O estado soviético, de fato, fez uma aliança com a Igreja e outras confissões. E poderia ser de outra forma, se, antes de ficar de pé em toda a altura e excitar-se no ataque para encontrar a morte, muitos soldados apressadamente fizeram o sinal da cruz, outros sussurraram uma prev, lembrando-se de Jesus, Alá оу Буда. E quantos guerreiros guardaram o querido amuleto materno, ou ícones, ou «santos», protegendo cartas da morte, ou mesmo apenas bolsas com sua terra natal, perto do proprio coração.As igrejas foram destruídas, mas a fé sobreviveu!

Nas igrejas, orações começam a ser oferecidas pela garantia da vitória sobre os nazistas. Essas orações são acompanhadas por sermões patrióticos, nos quais os crentes são encorajados não apenas a orar pela vitória, mas também a lutar e trabalhar por ela. Na oração lida em todas as igrejas da Igreja Ortodoxa Russa durante a liturgia durante a Grande Guerra Patriótica, foi dito:

«Senhor Deus … levanta-te para ajudar o nosso e accept o nosso exército para vencer o teu nome: mas com eles julgaste colocar as tuas almas na batalha, por isso perdoa os seus pecados, e no dia da tua justa Recompensa» , dá o coroas de incorrupção… «

Orações foram feitas em memória dos grandes ancestrais: Александр Невский, Дмитрий Донской, Дмитрий Пожарский, Александр Суворов, Михаил Кутузов.

Em 5 de abril de 1942, foi anunciado pela ordem do comandante militar de Moscou que Permitiria o movimento desimpedido ao redor da cidade durante toda a noite de Páscoa «de acordo com a tradição», e em 9 de abril, em pela primeira vene. muitos anos, uma procissão Religiosa com velas ocorreram em Moscou. Nessa época, foi até обязательно подтяжка и lei do estado de emergência.Сталин заставил связаться с Игреей.

Na sitiada Leningrado, o metropolita Alexis prestou um serviço Religioso no mesmo dia e observou especialmente, что данные из Паскоа совпадают по данным из Batalha no Gelo e exatamente 700 anos separam esta batalha liderada por Alexander Nevsky da batalha com as hord. Após a bênção do Metropolita Alexis, as unidades militares da Frente de Leningrado, sob bandeiras desdobradas, mudaram-se da Lavra Alexander Nevsky para suas posições de Combate.

Coletando doações para as needidades da frente

Tendo aderido ao movimento patriótico nacional, Igreja lançou atividades para arrecadar fundos para as needidades da Grande Guerra Patriótica. Em 14 de outubro de 1941, o locum tenens Sergiy patriarcal pediu «doações para ajudar nossos valentes defensores». Как comunidades paroquiais começaram a contribuir com grandes somas de dinheiro para o Fundo de Defesa. Só as igrejas de Moscou doaram mais de 3 milhões de rublos ao Exército Vermelho durante o ano da guerra.A comunidade da igreja da cidade de Gorky (Нижний Новгород) doou cerca de 1,5 milhão de rublos ao estado durante este período. Na Igreja sitiada de Leningrado (São Petersburgo), as taxas da igreja para o Fundo de Defesa em 22 de junho de 1943 totalizaram 5,5 milhões de rublos, em Kuibyshev (Samara) — 2 milhões de rublos и т. Д. Em 5 de junho de 1943, o conselho da Igreja da Igreja da Assunção (Новосибирск) assinou um empréstimo no valor de 50 mil rublos, dos quais 20 mil foram doados em dinheiro.Na primavera de 1944, os crentes da Sibéria coletaram uma doação — mais de dois milhões de rublos. № 4º trimestre de 1944, as paróquias de ambas as igrejas de Novosibirsk contribuíram com 226.500 rublos e, no total, durante 1944, os conselhos paroquiais dos fundos da igreja e do clero arrecadaram e contribuíram com 826500 руб. Экзерсито Вермельо — 120 миллионов, Em uma coluna de tanque para eles. Дмитрий Донской — 50 миллионов, para o fundo de ajuda aos deficientes e feridos — 230 mil, para o fundo de ajuda a crianças e famílias de soldados da linha de frente — 146.500 руб., Пара filhos de soldados da linha de frente do distrito de Koganovichsky — 50 000 руб.

Em relação a essas contribuições, o Arcebispo Bartolomeu eo Decano das Igrejas de Novosibirsk enviaram duas vezes telegramas ao Camarada Stalin em maio e dezembro de 1944. Do Camarada Stalin Recebeu telegramas em resposta, apójo. serviços divinos, com uma chamada corredente para aumentar a assistência à frente, famílias e filhos dos soldados da linha de frente.

Além disso, em maio, os conselhos paroquiais e o clero compraram títulos do empréstimo militar do terceiro estado no valor de 200 mil rublos para liquidação em dinheiro. (включая клеро по 95 миллионов рублей).

Durante os anos de guerra, as contribuições da Igreja e dos crentes ao Fundo de Defesa ultrapassaram 150 milhões de rublos.

Movidos pelo desejo de ajudar a Pátria nos tempos Difíceis, muitos crentes levaram suas modestas doações para as needidades de defesa diretamente para o templo.Na sitiada, faminta e fria Leningrado, por exemplo, peregrinos desconhecidos Trouxeram e dobraram pacotes perto do ícone com as palavras «Para ajudar a frente». Os pacotes continham moedas de ouro. Doou não só ouro e prata, mas também dinheiro, comida, agasalhos. Os padres transferiram dinheiro para o banco e alimentos e pertences para outras organações governamentais related.

O dinheiro arrecadado pela Igreja Ortodoxa Russa foi usado para construir uma coluna de tanques «Дмитрий Донской» para o regimento que chegou a Praga, авиашоу для esquadrões aéreos «Pela Pátria» e «Александр Невский».

Os 38º и 516º regimentos de tanques separados recberam equipamento de combate. E assim como vários séculos atrás, o Monge Sérgio de Radonezh enviou dois monges de entre os irmãos do Mosteiro da Trindade para as fileiras das tropas russas para lutar à direita com as hordas de Mamãe, Então Durante Patriódos Guerosdea enviou dois regimentos de tanques para lutar contra o fascismo. Dois regimentos, bem como dois soldados, podiam adicionar um pouco mais de força às armas russas, mas foram enviados pela Igreja.Vendo-os entre eles, o exército russo estava pessoalmente convcido de que, pela sagrada causa de salvar a pátria, é abençoado pela Igreja Ortodoxa.

O pessoal dos regimentos de tanques mostrou milagres de heroísmo e coragem nas batalhas, infligindo golpes esmagadores no inimigo.

Uma coleção especial da igreja foi aberta para o fundo para ajudar as crianças e famílias dos soldados do Exército Vermelho. Os fundos arrecadados pela Igreja foram usados para apoiar os feridos, para ajudar os órfãos que perderam seus pais na guerra, и т. Д.

Mudando as relações entre o Estado e a Igreja

Apesar do aquecimento geral nas relações entre o Governo soviético e a Igreja, o primeiro, no entanto, limitouignativamente as possibleilidades da segunda. Assim, o bispo Pitirim (Kaluga) apelou ao comando do hospital com a proposta de assumir a administração do Hospital, e seu comando aceitou a oferta do bispo.

O conselho da igreja, realizando o patrocínio, arrecadou 50 mil rublos, comprou 500 presentes para os feridos.Com esse dinheiro, cartazes, slogans e retratos das lideranças do partido e do Governo foram comprados e transferidos para o Hospital, e contratados sanfoneiros e cabeleireiros. O coro da igreja организуйте концерты без больничных программ с русскими фольклорными песнями и песнями советов.

Tendo Recebido esta informação, o NKGB da URSS tomou medidas para impedir novas tentativas do clero de createlecer relações diretas com o comando dos Hospitais e feridos sob o pretexto de patrocínio.

Игрежа, не имеющая отношения к семейству и атенсауну, не имеющему отношения к Великой Патриотической Гверде, военным, а также к моррерам на фронте и не на территории страны. Um exemplo é atividade da comunidade paroquial da Igreja da Ascensão в Новосибирске, que no primeiro trimestre de 1946 doou 100 mil rublos para as suas needsidades, para comemorar as eleições para Soviete Supremo da URSS.

A existência de tradições Religiosas no meio folclórico é Evidenciada pelo fato de que nos dias mais diffíceis Batalha de Stalingrado na cidade sitiada, os serviços ainda eram realizados.Na ausência dos sacerdotes, soldados e comandantes colocaram lâmpadas de ícone feitas de invólucros de concha nos ícones, включая o ícone da Mãe de Deus, o comandante do 62º exército, V.I. Чуйков, colocou sua própria lâmpada de ícone. Em uma das reuniões, o escritor MF. Антонов диссекционирует, чтобы подготовить людей к томуада-де-Моску, padres russos cercaram nossa linha de defesa com ícones sagrados. Os fasistas não avançaram além desta linha. Eu não tive a Chance de Encontrar Evidências documentais desses eventos, bem como refutações de histórias orais de que o marechal Г.К. Жуков Каррегу или Иконе да Маэ де Деус Казан, com ele durante a guerra, eo marechal da União Сан-Николау, о Маравильяс.Mas o fato de a contra-ofensiva perto de Moscou ter começado apenas no dia da Comemoração de Alexandre Nevsky é bastante confiável.

Bielorrússia libertada. Как lágrimas amargas de mães, esposas e filhos ainda não secaram. E neste momento diffícil para o país, os paroquianos da igreja da aldeia de Omelenec na região de Brest recorreram ao Marechal Zhukov com a sua desgraça: encontrar os sinos da igreja local removidos e levados pelos invasores. E que alegria foi quando logo uma tonelada de bagagem chegou em seu nome — três sinos.Eles foram ajudados pelos soldados da guarnição local. Tal mensagem nunca foi ouvida pelo humilde distrito. No vitorioso 1945, o renomado marechal acendeu uma lâmpada na Igreja Ortodoxa de Leipzig.

Из истории болезни сердца

Milhares de crentes e clérigos de várias Religiões lutaram abnegadamente contra o inimigo nas fileiras do exército ativo, destacamentos partidários e clandestinos, dando или exemplo de servir a Deus, à Pátria e ao se.Muitos deles caíram nos campos de batalha e foram executados pelos nazistas. О группенфюрер СС Гейдрих 16 декабря 1941 года назначен назначенным митрополитом Серджиу каптурой Москвы.

O jornalista inglês A. Werth, que visitou a cidade de Oryol, libertada pelas tropas soviéticas em 1943, наблюдал как патриотические общины да православная игра в нацистском занятии. Essas comunidades, escreveu ele, «criaram não oficialmente círculos de ajuda mútua para ajudar os mais pobres e fornecer toda a ajuda e apoio possible aos prisioneiros de guerra».Elas (igrejas ortodoxas) se transformaram, o que os alemães não esperavam, em centros ativos daidentidade nacional russa. «

Эм Орел, примерная, нацисты атирарам нос падрес падре Николай Оболенский и но падре Тихон Орлов пор иссо.

O Padre Ioann Loiko foi queimado vivo junto com os ambicantes da aldeia de Khvorostovo (Bielo-Rússia). Foi pai de quatro filhos partidários e na diffícil hora da morte não deixou o povo que lhe fora dado e com eles recbeu a coroa de mártir.

Prêmios de Coragem e Coragem para Ministros da Igreja

Muitos представляют собой ортодоксальные участники при участии в боевых действиях и получают награды и медали. Entre eles — a Ordem da Glória de três graus ao diácono B. Kramorenko, a Ordem da Glória ao terceiro grau — clérigo S. Kozlov, медальха «Pela Coragem» — падре Г. Степанов, медальха «Pelo Mérito Militar» — Metropolita Kalininsky фрейра Антония (Жертовская). О Падре Василий Копычко, durante os anos da guerra um elemento de ligação partidário, foi premiado com as medalhas «Partidário da Grande Guerra Patriótica», «Pela Vitória sobre a Alemanha», «Pelo Trabalho Valenteó na Grande Guerra»; о падре Н.I. Kunitsyn lutou desde 1941, um guarda, chegou a Berlim, tinha cinco medalhas militares, vinte comendas do comando.

Pordeto do Conselho Municipal de Moscou от 19 сентября 1944 г. и 19 сентября 1945 г., Cerca de vinte padres das igrejas de Moscou e Tula foram condecorados com как медальоны «Pela Defesa de Moscou». Entre eles está o reitor da alegria Inesperada Arcipreste Петр Филатов, reitor da igreja Nikolo-Khamovnicheskaya, arcipreste Pavel Lepekhin, reitor da igreja de Elias, arcipreste Павел Цветков, reitor da igrejate da Ressurreição…Por que, então, o clero recbeu prêmios militares? Em outubro de 1941, quando o inimigo se aproximou das muralhas da capital, esses pastores se encarregaram dos postos de defesa aérea, Participaram pessoalmente da extinção de incêndios de bombas incendiárias e, junto com os paroquianm turnos, not realizurnos … metropolitanos foram enviados para construir linhas de defesa nos subúrbios: cavaram trincheiras, ergueram barricadas, abriram brechas, cuidaram dos feridos.

Na linha de frente das igrejas, havia abrigos para idosos e crianças, além de vestiários, mainmente durante o retiro de 1941-1942, quando muitas paróquias cuidavam de feridos ,andonados à própria sorte.O clero também Participou na abertura de trincheiras, na organação da defesa antiaérea, na mobilização da população, na consolação dos que perderam suas famílias e abrigo.

Um número specificmente grande de clérigos trabalhava em Hospitais militares. Muitos deles foram installedelecidos em mosteiros eram totalmente sustentados por monges. Assim, por exemplo, imediatamente após a libertação de Kiev em novembro de 1943, o Convento de Intercessão organou apenas um hospital próprio, que servia como enfermeiras e auxiliares da freira do mosteiro, e então um hospital de evacalção, как neo Ирмаш континуарам трабалахар ате 1946.Recebeu várias cartas de agradecimento da administração militar pelo excelente serviço prestado aos feridos, e a abadessa de Archelaia foi indicada ao prêmio por sua atividade patriótica.

Os destinos de centenas de párocos foram marcados com grandes prêmios. Имедиатаменте является виторией Советского Союза на нацистском языке, больше 50 дней, получивших медалью «Пело Трабальо Валенте на Гранд Герра Патриотика».

Sobre a vida do Arcebispo Luke durante a guerra

Um exemplo de serviço fiel à Pátria é toda a vida do Bispo de Tashkent Luka, que no início da guerra estava servindo seu exílio em uma aldeyarskro remota.Quando a Grande Guerra Patriótica começou, o bispo Luke não se afastou, não escondeu um insulto. Ele veio para a liderança do centro Regional e ofereceu sua Experência, conhecimento e habilidade para o tratamento dos soldados do exército soviético. Несса Эпока, большая больница создана в Красноярске. Escalões com os feridos já se moviam da frente. Em setembro de 1941, o bispo foi autorizado a se mudar para Krasnoyarsk e foi nomeado «um consultor para todos os Hospitais da região».Logo no dia seguinte após sua chegada, o Professor começou a trabalhar, passando de 9 a 10 horas na sala de cirurgia, fazendo até cinco operações complexas. Как operações mais Difíceis, сложный пор supuração extensa, devem ser feitas por um cirurgião renomado. Os oficiais e soldados feridos amavam muito seu médico. Quando о профессор Фес Суа Ронда Матиналь, Элес о Саударам Ком Алегрия. Alguns deles, operados sem sucesso em outros Hospitais devido a lesões em grandes articulações, invariavelmente o saudavam com as pernas sobreviventes erguidas.Ao mesmo tempo, o bispo consultou cirurgiões militares, deu palestras e escreveu tratados sobre medicina. Pelo desenvolvimento científico e prático de novos métodos cirúrgicos para o tratamento de feridas purulentas, o bispo Luka Voino-Yasenetsky Recebeu o Prêmio Stalin de 1º grau, dos quais 200 mil rublos, Vladyka dooura quera quera najudrian.

A nobre atividade de Sua Eminência Lucas foi muito apreciada — диплом и награда Conselho Militar do Distrito Militar da Sibéria.

Em 1945, o Биспо де Ташкент получил медальку «Pelo Trabalho Valente na Grande Guerra Patriótica».

Por decisão do Santo Sínodo de 22 de novembro de 1995, o arcebispo da Crimeia Lucas foi canonizado.

Reunião no Kremlin e reavivamento da igreja

O encontro entre Stalin e a liderança da Igreja Ortodoxa Russa, que ocorreu em setembro de 1943 no Kremlin em setembro de 1943, тестируется приблизительно на входе в Игрежа и Estado na luta contra o fasismo, e alta avaliação do do ativaidaida.Foram feitos acordos sobre o «renascimento» da estrutura da igreja da Igreja Ortodoxa Russa — a Restauração do Patriarcado (o trono da Igreja ficou vazio por 18 anos) eo Sínodo, sobre a abertura de igrejas, mosteiasóçãoção, education e outras indústrias.

Em setembro de 1943, havia 9.829 igrejas ortodoxas, em 1944 outras 208 foram abertas e em 1945 — 510.

Ортодоксальная игра в Руссе принимает на себя ответственность за твердую позицию и непримиримость в отношениях с другими людьми, соблюдая правила борьбы с коммунизмом и другими фашистами.О митрополите Серхио, em quatro epístolas pessoais a pastores e rebanho, denunciou a traição dos bispos: Поликарп Сикорский (Trap Ucrânia), Сергий Воскресенский (Estados Bálticos), Николай Амасийский (Ростовский). Решение Conselho de Reverendos Bispos da Igreja Ortodoxa Russa sobre a condenação dos traidores da fé e da pátria de 8 de setembro de 1943 diz: «Qualquer um culpado de traição à causa da Igreja em geral e de ou parais omo» como oponente da Cruz do Senhor, pode ser considerado excomungado, e um bispo ou clérigo — destituído «…

O fator decisivo na guerra não é a quantidade e a qualidade das armas (embora isso também seja muito importante), mas sobretudo o homem, seu espírito, sua Capacidade de ser portador das melhores tradições militares de sua pátria.

Durante os anos de guerra, o invencível exército russo não se dividiu em bielo-russos, russos, armênios, ucranianos, georgianos, crentes, não crentes. Os guerreiros eram filhos de uma mãe — Патрия, que tinha que defende-la, eles a defenderam.

Em seu discurso para o 60º aniversário da vitória na Grande Guerra Patriótica, Sua Santidade o Patriarca Alexis de Moscou e de toda a Russia Observou que a vitória de nosso povo durante os anos de guerra tornou-se posível frenque os soldados interna estavam unidos por um objetivo elevado: eles defenderam o mundo inteiro da ameaça mortal, da ideologia anticristã do nazismo. Герра Патриотика торно-саграда для целей. «Ортодокса Русса», diz a Mensagem, «acreditou firmemente na vinda da Vitória e desde o primeiro dia da guerra abençoou o exército e todas как песо для защитника Pátria.Nossos soldados foram mantidos não apenas pelas orações das esposas e mães, mas também pela oração diária da igreja pela concessão da Vitória.

Permanecendo no Território ocupado pelo inimigo, o clero cumpriu seu dever patriótico com o melhor de sua habilidade e Capacidade. Eles eram os defensores espirituais da Pátria — Rússia, Rússia, União Soviética, quer os invasores quisessem ou não quisessem falar sobre isso.

Tanto a propria igreja quanto os muitos milhões de crentes concordaram em uma aliança, uma aliança duradoura com o estado em nome da salvação da pátria.Essa aliança era imssível antes da guerra. Contando com a obediência e cooperação dos hierarcas da Igreja Ortodoxa com as autoridades de ocupação, os nazistas não levaram em conta uma circunstância muito importante: apesar de muitos anos de perseguição, essara de supasa de perseguição, essara de la seros de que era chamada de União Soviética.

No início da Grande Guerra Patriótica, o Governo soviético fechou a maioria das igrejas do país e tentou erradicar o cristianismo, mas nas almas do povo russo a fé ortodoxa vacilou e foi apoiada por orações secretas de de la.Isso é Evidenciado pelos achados decadentes que os motores de busca encontram em nosso tempo. Виа де регра, о коньюнто падрао де coisas de um soldado russo é um cartão de festa, um unique komsomol, um ícone da Mãe de Deus escondido em um bolso secreto e uma cruz peitoral usada na mesma corrente com uma cápsula personalizada. Levantando-se para o ataque, junto com o grito convidativo «Pela pátria! По Сталину! «os soldados sussurraram» Com Deus «e já foram batizados abertamente. No front, os casos eram passados de boca em boca, quando as pessoas conguiam sobreviver apenas com a a ajuda milagrosa de Deus.Знаменитый афоризм, тестадо и конфирмадо на лонго дос анос, фои конфирмадо неста герра: «Нет ха атеус эм ума герра».

Igreja sem sangue

No início da Segunda Guerra Mundial, um plano de cinco anos estava em pleno andamento, visando a destruição complete do clero e Fé ortodoxa … Темплос и игры для фехадов и os edifícios entregues в autoridades loc. Cerca de 50 mil clérigos foram condenados à morte e centenas de milhares for enviados para trabalhos forçados.

De acordo com os planos das autoridades soviéticas, em 1943 não deveria haver igrejas ou padres ativos na União Soviética. De repente, a eclosão da guerra perturbou as idéias dos ateus e os desviou do cumprimento de seus planos.

Nos primeiros dias da guerra, o metropolita Sérgio de Moscou e Kolomna reagiu mais rapido do que o comandante supremo. Ele mesmo prearou um discurso para os cidadãos do país, digitou-o na máquina de escrever e dirigiu-se ao povo soviético com apoio e bênção para lutar contra o inimigo.

Uma frase profética soou no discurso: «O Senhor nos concderá a vitória».

Сталин, poucos dias depois, dirigiu-se ao povo pela primeira vez com um discurso, iniciando seu discurso com as palavras «Irmãos e Irmãs».

Com a eclosão da guerra, as autoridades não tiveram tempo de se envolver em um programa de agitação dirigido contra a Igreja Ortodoxa Russa, e União dos Ateus foi disolvida. Em cidades e vilas, os crentes começaram a organar reuniões e a escrever petições para a abertura de igrejas.O comando fascista ordenou a abertura de igrejas ortodoxas nos Territórios ocupados para conquistar a população local. Как autoridades soviéticas não tiveram escolha senão dar permissão para a retomada do trabalho das igrejas.

As igrejas fechadas começaram a funcionar. Os padres foram reabilitados e libertados do trabalho forçado. Как pessoas Receberam permissão tácita para visitar igrejas. Саратовская епархия, em cuja subordinação nem uma única paróquia permaneceu, em 1942 a Catedral da Santíssima Trindade foi alugada.Depois de algum tempo, игра Духошошестская и alguns outros templos foram abertos.

Durante a guerra, Ортодоксальная игра Русса tornou-se conselheira de Stalin. O Comandante-em-Chefe Supremo convidou o clero Principal a Moscou para discutir o Futuro desenvolvimento da Ortodoxia e a abertura de academias e escolas teológicas. Permissão para eleger o main patriarca do país foi completetamente inesperada para a Igreja Russa. Em 8 setembro de 1943, por decisão do Conselho Local, nossa Igreja Ortodoxa adquiriu o recém-eleito Chefe do Metropolita Sérgio de Starogorodsky.

Padres na linha de frente

Alguns padres apoiaram o povo na retaguarda, inspirando fé na vitória, enquanto outros vestiram casacos de soldado e foram para an frente. Ninguém sabe quantos padres, sem batina e sem cruz, com a oração nos lábios, foram atacar o inimigo. Além disso, eles apoiaram o espírito dos soldados soviéticos, Condésindo Conversas nas quais a misericórdia do Senhor e sua ajuda para derrotar o inimigo eram pregadas. De acordo com as estatísticas soviéticas, cerca de 40 clérigos recberam medalhas «Pela Defesa de Moscou» e «Pela Defesa de Leningrado».Mais de 50 preberam premios pelo Trabalho Valente. Os padres-soldados, que haviam ficado para trás do exército, alistaram-se em destacamentos guerrilheiros e ajudaram a destruir o inimigo nos Territoryos ocupados. Várias dezenas de pessoas Receberam medalhas de «Partidário da Grande Guerra Patriótica».

Muitos clérigos reabilitados dos campos foram direto para a linha de frente. О Патриарка Тода в России Пимен, depois de cumprir uma pena em trabalhos forçados, juntou-se ao Exército Vermelho e ao final da guerra tinha o posto de major.Muitos soldados russos que sobreviveram a esta terrível guerra voltaram para casa e se tornaram padres. Depois da guerra, o metralhador Konoplev tornou-se o metropolita Alexis. Борис Крамаренко, detentor das Ordens de Glória, após tempo de guerra ele se dedicou a Deus, Indo a uma igreja perto de Kiev e se tornando diácono.

Arquimandrita Alipy, Governador do mosteiro Pskov-Caves, que Participou da batalha por Berlim e recbeu a Ordem da Estrela Vermelha, conta sobre sua decisão de se tornar clérigadelo: «Neststana guertomen horterra vies. orava ao Senhor pela salvação e dei a ele a palavra para se tornar um sacerdote, teno sobrevivido a esta guerra terrível.«

О arquimandrita Leônida (Lobachev) foi um dos primeiros a pedir voluntariamente para ir para o front e atravessar toda a guerra, ganhando o título de capataz. O número de medalhas recbidas inspira respeito e fala de seu passado heróico durante a guerra. Sua lista de prêmios contém sete medalhas e a Ordem da Estrela Vermelha. Após a vitória, o padre dedicou sua vida à Igreja Russa. Em 1948 foi enviado a Jerusalém, onde foi o primeiro a liderar a Missão Eclesiástica Russa.

Santo bispo cirurgião

Inesquecível — это entrega heróica de todos pelo bem da sociedade e a salvação do bispo moribundo da Igreja Ortodoxa Russa Lucas. Depois da Universidade, Ainda sem a dignidade da igreja, ele trabalhou com sucesso como médico zemstvo. Ele conheceu a guerra no terceiro exílio в Красноярске. Naquela época, milhares de escalões com os feridos foram enviados para a retaguarda. São Lucas fez as operações mais complexas e salvou muitos soldados soviéticos.Ele foi nomeado cirurgião-chefe do hospital de evacuação e consultou todos profissionais médicos Território de Krasnoyarsk.

Нет финала в период отъезда, Сан-Лукас, чтобы стать шеф-поваром в Красноярске. Sua alta posição não o impediu decontinar sua boa causa. Ele, como antes, operava os pacientes, depois da operação fazia uma ronda pelos feridos e consultava médicos. Junto com isso, ele consguiu escrever tratados médicos, dar palestras e falar em conferências.Onde quer que estivesse, ele semper usava o manto imutável e o capuz de sacerdote.

представляет собой пересмотренный вариант «Очерки гнойной хирургии», выпущенный в 1943 году для публикации в следующем издании из известных произведений. Em 1944, o arcebispo foi transferido para a cátedra de Tambov, ondecontinou a tratar os feridos no hospital. Após o fim da guerra, Сан-Лукас получил медальку «Pelo Trabalho Valente».

Em 2000, Decisão Diocese Ortodoxa O arquipélago Lucas foi canonizado. Территория Саратовского медицинского университета не указана, есть направление, в котором находится игра, и вы находитесь в городе Сан-Лукас.

Ajuda para a frente

Padres e ortodoxos não só lutaram heroicamente no campo de batalha e trataram dos feridos, mas também forneceram Exército soviético assistência financialira. Os padres levantaram fundos para as needidades da frente e compraram as armas e equipamentos needários. Em 7 марта 1944 года, 40 танков Т-34 для передачи танков на 516º и 38º танков. Apresentação solene О митрополите Николай контролирует технику. Dos tanques doados, uma coluna foi completetada por eles.Дмитрий Донской. O proprio Stalin declarou gratidão do Exército Vermelho ao clero e ao povo ortodoxo.

Tendo se unido ao povo, nossa Igreja Ortodoxa realizou liturgias divinas em homenagem aos heróis caídos e orou pela salvação das guerras russas. Depois do culto nas igrejas, foram realizadas conferências com os cristãos, e foi discutido quem e como a Igreja Russa e os civis poderiam ajudar. Com as doações arrecadadas, o clero ajudou os órfãos que ficaram sem pais e as famílias que perderam seus chefes de família enviaram pacotes para a frente com as coisas needsárias.

Os paroquianos de Saratov consguiram arrecadar fundos, que foram suficientes para a construção de seis aeronaves da marca «Александр Невский». Durante os primeiros três anos da guerra, епархия de Moscou coletou e entregou doações para as needidades da frente no valor de 12 milhões de rublos.

Durante a Grande Guerra Patriótica, pela primeira vez nos anos de seu reinado, как autoridades allowiram que a Igreja Russa realizasse uma procissão Religiosa. No feriado da Grande Páscoa, os ortodoxos em todas as grandes cidades se reuniram e realizaram a Grande Procissão da Cruz.A mensagem da Páscoa escrita pelo Metropolita Sérgio continha as seguintes palavras:

«Não uma suástica, mas a cruz é chamada para Conduzir nossa cultura cristã, nossa Residentência cristã.»

Педидо-де-конфирмасан совершается религиозным субметидом на маршале Жукова, митрополита Алексиса де Ленинградского (Симанского). Houve batalhas ferozes perto de Leningrado e houve uma ameaça de captura da cidade pelos nazistas. По ума совпадение milagrosa, o dia da Grande Páscoa em 5 de abril de 1942 origidiu com o 700º aniversário da derrota dos cavaleiros alemães na Batalha do Gelo.A batalha foi liderada por Alexandre Nevsky, que mais tarde foi canonizado e considerado o santo padroeiro de Leningrado. Após a procissão da cruz, um milagre realmente aconteceu. Parte das divisões blindadas do grupo «Norte», por ordem de Hitler, foi transferida para ajudar o grupo «Centro» no ataque a Moscou. Os livingantes de Leningrado estavam bloqueados, mas o inimigo não Penetrou na cidade.

Os dias de fome em Leningrado não foram em vão para os civis e para o clero. Junto com os Habitantes de Leningrado comuns, os clérigos estavam morrendo de fome.Oito clérigos da Catedral de Vladimir não sobreviveram ao terrível inverno de 1941-1942 гг. O regente da Igreja de São Nicolau morreu durante o serviço Religioso. О митрополите Алексис passou todo o bloqueio em Leningrado, mas seu assistente de cela, o monge Evlogiy, morreu de fome.

Em algumas das igrejas da cidade com subsolos, abrigos antiaéreos foram montados. Александро-Невская Лавра cedeu parte das instalações para um больница. Apesar dos tempos difíceis da fome, liturgias divinas eram realizadas diariamente nas igrejas.Os padres com os paroquianos oraram pela salvação dos soldados que derramam sangue em batalhas ferozes, lembraram dos guerreiros que partiram prematuramente, pediram ao Todo-Poderoso que fosse misericordioso edesse a vitória sobre os nazistas. Eles lembravam о религиозных услугах 1812 года «на invasão dos adversários», e todos os dias o inclusive no serviço. Alguns dos serviços foram assistidos pelos comandantes da Frente de Leningrado, juntamente com o comandante-em-chefe, o marechal Govorov.

O comportamento do clero e dos fiéis de Leningrado tornou-se um feito verdadeiramente civil. O rebanho e os sacerdotes unidos e juntos suportaram as adversidades e sofrimentos. Havia dez paróquias ativas na cidade e nos subúrbios do norte. No dia 23 de junho, as igrejas anunciaram o início da arrecadação de doações para as needsidades da frente. Todos os fundos da reserva foram doados pelos templos. O custo de manutenção de igrejas foi reduzido ao mínimo. Os serviços divinos eram realizados naqueles momentos em que não havia bombardeios na cidade, mas independentemente das circunstâncias, eles eram realizados diariamente.

Livro de orações silnciosas

A oração silnciosa do Monge Seraphim Vyritsky durante a guerra não parou por um minuto. Desde os primeiros dias, o ancião profetizou uma vitória sobre os fascistas. Ele orou ao Senhor pela salvação de nosso país dos invasores dia e noite, em sua cela e no jardim sobre uma pedra, colocando à sua frente и имиджм Серафима де Сарова. Entregando-se à oração, ele passou muitas horas pedindo ao Todo-Poderoso que visse o sofrimento do povo russo e salvasse o país do inimigo.E o milagre aconteceu! Mesmo que não rapidamente, quatro anos dolorosos de guerra se passaram, mas o Senhor ouviu sérios apelos por ajuda e enviou condescendência, garantindo a vitória.

Quantas almas humanas foram salvas graças às orações do inesquecível ancião. Ele foi o fio condutor entre os cristãos russos e o céu. Por meio das orações do monge, o êxodo de muitos foi mudado eventos importantes … No início da guerra, Serafim previu que os hungantes de Vyritsa evitariam os problemas da guerra.E, de fato, nem uma única pessoa da aldeia ficou ferida, todas as casas permaneceram intactas. Многие ветераны имеют лембрам де ум инцидент инкривел ке окорреу дюранте в Герре, грасас и квалифицируются в Игрежа ду Иконе де Казань Санта-маэ-де-Деус, локализованы в Вырице, перманесу илезо.

Em setembro de 1941 tropas alemãs bombardearam tensamente a estação Vyritsa. O comando soviético decidiu que os nazistas estavam usando a cúpula alta da igreja para mirar corretamente e decidiu explodi-la.A equipe de demolição liderada pelo tenente dirigiu-se à aldeia. Aproximando-se da construção do templo, o tenente ordenou aos soldados que esperassem, e ele próprio dirigiu-se ao edifício para um levantamento de familização do objeto. Depois de um tempo, um tiro foi ouvido da igreja. Quando os soldados entraram no templo, eles encontraram o corpo sem vida de um oficial e um revólver caídos nas sizes. Os soldados deixaram a aldeia em pânico, логотип retirada começou и Igreja da Providência de Deus permaneceu в неизменном виде.

Иеромонах Серафим, известный как эра в Сан-Петербург, antes de ser ordenado. Fazendo votos monásticos, ele se tornou o chefe da Alexander Nevsky Lavra. Os ortodoxos respeitavam muito o padre e de todo o país o procuravam para obter ajuda, conselhos e bênçãos. Quando o mais velho se mudou para Vyritsa na década de 1930, o fluxo de cristãos não diminuiu e as pessoas continaram a visitar seu pai espiritual. В 1941 году за Монж Серафим Тинха 76 лет. O estado de saúde do monge não era importante, ele não conguia andar sozinho.Nos anos do pós-guerra, um novo fluxo de visitantes correu para Serafim. Durante os anos de guerra, muitas pessoas perderam o contato com seus entes queridos e, com a ajuda dos superpoderes do ancião, queriam descobrir seu paradeiro. Em 2000, игрея Ortodoxa canonizou o hieromonge.

O Senhor terá misericórdia da Rússia e a guiará através do sofrimento para grande glória.

Venerável Serafim de Sarov

Como resultado da Primeira Guerra Mundial, desencadeada pela chamada «comunidade mundial», os últimos reinos da terra foram destruídos — russo, alemão e austro-húngaro.O poder mundial passou para as mãos de um Governo mundial secretto, que espalhou sua ordem либеральная «демократия» com a ajuda do dinheiro e da violência em todos os lugares, e na Alemanha — o resultado final da democracia — ditadura fasista. Parecia-lhes que não havia muito a fazer: deslocar a Europa pró-fascista, liderada pela Alemanha, para a Rússia, para finalmente destruir o país ortodoxo no fogo desta guerra, que ainda era um obstáculo intransponível do caminho do mal. Na véspera desta agressão, o Governo soviético, inesperadamente para todos, consguiu dividir a frente única dos agressores e sair do isolamento.O país estava realizando um remamento em larga escala do Exército, que deveria ser closedído no final de 1942.

Позиция Игрежа Ортодокса Русса на Веспере да Гуэрра Паресиа Катастрофика: 57 000 игроков, постоянные места проживания, 57 семинаров, ресторан не имеет, и он не имеет значения, больше 1000 мест. Não havia Patriarca também. A «União de Ateus Militantes», большая «организация сем финс lucrativos» daqueles anos, planejava fechar o último Igreja Ortodoxa… Parecia que a Rússia estava perdida para semper. E poucos sabiam então que desde o momento da destruição do Reino Ortodoxo em 2 de março de 1917, propria Mãe de Deus tomou a Rússia sob sua liderança, informando-nos disso com a manifestação milagrosa de sua imagem soberana. É agora ampamente conhecido que no verão de 1941, nos dias mais críticos da guerra, a Mãe de Deus apareceu ao Metropolita das Montanhas Libanesas Elijah (Karam) por meio de suas orações ardentes e solitárias. Ela descobriu o que Precisa ser feito para que a Rússia não pereça.Para isso, devem ser abertas igrejas, mosteiros e instituições de ensino teológico. Retorne os padres das prisões, da frente, e comece a servi-los. Não render Leningrado ao inimigo, cercar a cidade com o ícone de Kazan. Os serviços de oração serão realizados em frente a este ícone em Moscou. Este ícone deve estar em Stalingrado, que não pode ser entregue ao inimigo. O ícone de Kazan deve ir com as tropas até as fronteiras da Rússia e, quando a guerra acabar, o Metropolita Elijah deve ir à Rússia e contar como ela foi salva.Владыка продолжает представителей Игрежа Русса и Советского правительства и деу-львов в vontade da Mãe de Deus. 4. Сталин прометел на митрополите Алексис де Ленинград и на митрополите Сержиу с примирением там, где находится митрополит Элиас трансмиссис, pois ele não via mais maneira de salvar a situação. Tudo aconteceu como previsto. Депуа да Витория, в 1947 году, митрополит Илия посетил вас в URSS mais de uma vez. Recebeu o Prêmio Stalin (200 миллионов рублей), que, junto com a doação de cristãos libaneses (200 mil dólares), foi entregue aos filhos órfãos dos soldados do Exército Vermelho.De acordo com Stalin, ele foi presenteado com uma cruz e uma panagia com pedras Preciosas de todas as repúblicas da União Soviética — em agradecimento de todas as nossas terras.

No primeiro dia da guerra, o патриархальный местоблюститель митрополита Сергия (Страгородского) созывает в Guerra Patriótica tempestade de limpeza sagrada e apelou a todos os cristãos para defender sua pátria e Igreja dos invasores fascistas com todos. Obviamente, ele estava familizado com a profecia do Monge Anatoly de Optina, que Dis depois da revolução, que os alemães logo entrariam na Rússia, mas apenas para livrá-la da impiedade.E o fim virá para eles em sua própria terra. A avaliação da eclosão da guerra e mesma confiança na vitória iminente soou a mesma com o Locum Tenens do Patriarca no discurso do Presidente do Comitê de Defesa do Estado I.V. Сталин ao povo soviético em 3 июля 1941:

«Камарадас! Cidadãos! Irmãos e irmãs! Soldados do nosso exército e marinha!

Faço um apelo a vês, meus amigos! … A guerra com a Alemanha fasista não pode ser considerada uma guerra comum … É sobre… a vida e a morte dos povos da URSS, sobre se os povos da União Soviética deve ser livre, ou cair na escravidão .. .. Todas as nossas forças devem apoiar nosso heróico Exército Vermelho, nossa gloriosa Marinha Vermelha! Todas as forças — para derrotar o inimigo! Avante, para nossa Vitória! «Naquela época, музыка» Sacred War «foi tocada pela primeira vez, o que se tornou uma marcha nacional da Grande Vitória. Foi escrito por A.V. Aleksandrov, que serviu na década de 1920 como salmista na Catedral de Cristo Salvador.

4. Сталин объявил о преобразовании военного пути в Великую патриотическую армию в военную службу, он не имел ничего общего с военной службой, которая была обычным делом для военной службы, а также для борьбы с ней. Ele proferiu palavras proféticas que ecoaram em todos os corações que amam a Pátria: «Nosso feito é justo, a Vitória será nossa!»

Desde os primeiros dias da guerra, milhões de crentes foram para a frente. Os homens do Exército Vermelho, defendendo a Pátria, mostraram milagres de heroísmo, como semper.Os fasistas, que não recberam nenhuma rejeição na Europa, ficaram estupefatos com a teimosia e as qualidades de luta de nossos soldados. Isso é Evidenciado por suas numerosas cartas para casa, agora publicadas em muitas publicações. Já nos primeiros dias da guerra, os pilotos fasistas, por exemplo, recberam инструкций для não se aproximarem das aeronaves soviéticas в меню 100 метро для evitar colisões, o que imediatamente se tornou um método comum emas batalhas a. Centenas de tanques nazistas foram queimados usando «recipientes de vidro» comuns com uma mistura combustível.Atiradora Людмила Павличенко, uma ex-estudante, matou 309 fasistas apenas no primeiro ano da guerra. Os trabalhadores da frente doméstica não eram de forma alguma inferiores aos soldados da linha de frente, cumprindo de 7 a 8 ou mais normas diárias. Até mesmo adolescentes em fábricas em Udmurtia recberam 2-3 норм для взрослых. Na catedral de São Alexander Nevsky trabalha como tesoureiro A.A. Машковцева, вам 73 года профессионального опыта! Em tempo de guerra, como adolescentes, trabalharam em uma artel, que costurava bolsas para metralhadoras, produzidas na atual empresa «Калашников».Muitas vezes ficavam para trabalhar à noite porque metralhadoras sem seus produtos não podiam ser enviadas para o exército. E então os vultos, avaliando seu trabalho não infantil, emitiram-lhes livros de trabalho … Каменщик «Ижстрой» М.И. Каменщикова com dois ajudantes colocaram 28.200 tijolos por turno — este foi um record de toda a União, eles levantaram um andar inteiro de um prédio industrial! Nenhum dos construtores modernos pode acreditar neste resultado. Ela Recebeu um prêmio de 2 mil rublos por essa façanha de trabalho, seus amigos — 1 mil cada (o salário mensal do general era de 2.200 rublos na época).

A lenda de Moscou nos conta que J.V. Stalin, em outubro de 1941, pediu conselhos à Beata Matrona (que vagava pelos apartamentos de Moscou sem registro) и ela previu a vitória para ele se ele não deixasse Moscou. О традиционный desfile militar на Praça Vermelha deu uma nova força aos defensores da cidade. «A Rússia é ótima, mas não há para onde recuar, Moscou está atrás de nós!» Citarei um trecho do discurso do Presidente do Comitê de Defesa do Estado, И. В. Сталин, no desfile militar de 7 de novembro de 1941: «Камарадас, военные силы, делают Экзерсито Вермельо и Маринья Вермелья, командиры и политические партии, члены партии! O mundo inteiro olha para Você como uma força capaz de destruir, как hordas de saqueadores de invasores alemães… Guerra que Você Está Travando é Uma Guerra de libertação, Uma Guerra Justa. Deixe a imagem corajosa de nossos grandes ancestrais — Александр Невский, Димитрий Донской, Кузьма Минин, Димитрий Пожарский, Александр Суворов, Михаил Кутузов — вдохновитель вокэ nesta guerra. Morte aos ocupantes alemães! Viva nossa pátria gloriosa, sua liberdade e independência! «De acordo com o testemunho do Marechal de Aviação Александр Голованов, em dezembro de 1941, com tempo absolutamente ruim e com uma geada de cinquenta graus ao mar, por Instruções de J.V. cone Tikhvin Mãe de Deus a bordo. E já no dia 9 dezembro, тихвинский путь свободы.

Foi perto de Moscou que Hitler, que conquistou fasilmente a Europa com ajuda do dinheiro dos banqueiros ocidentais e das forças satânicas com as quais entrava regularmente em contato, sentiu in incapacidade de resistir à graça Divina. Aqui, em geral, suas previsões não se concretizaram e todos os seus planos falharam. Нет correio de Natal, Começou a ofensiva do Exército Vermelho, auxiliado por geadas verdadeiramente siberianas e a posição dos fasistsas não era melhor do que o «grande» exército de Napoleão.Foram eles os primeiros a consguir unidades penais, onde caiu um número sem prevdentes de guerreiros — 62 миллиона песо. Até o momento, тома inteiros de testemunhos já foram coletados sobre ajuda milagrosa aos nossos soldados das Santas Forças Celestiais. Os Soldados da Wehrmacht, que mais de uma vez viram no céu «Мадонна аджудандо ос русос», relataram isso em suas cartas.

No dia de Natal de 1942, em sua Epístola Arquipastoril, o Metropolita Sérgio escreveu: «Perto de Moscou, o inimigo foi derrubado e expulso da região de Moscou…. Então, ouse, fique corajosa e inabalável, mantendo fé e fidelidade, e veja salvação do Senhor: o Senhor vencerá e vencerá por voê … ». Esta é uma continação da ciência evangélica de Generalíssimo A.V. Суворов, «Ciência para conquistar»: «Ore a Deus, dele a vitória! Deus é o nosso general!» Essa nossa primeira ofensiva durou até a Páscoa.

Em 1942, muito cedo эпохи Паскоа — 5 de abril. O feriado совпадение с 700º aniversário da derrota dos cavaleiros alemães por Alexander Nevsky no gelo do Lago Peipsi.Os alemães foram expulsos de Moscou, установление фронта. No sábado, 4 de abril, às 6 horas da manhã, de forma totalmente inesperada para todos, foi anunciado no rádio que o escritório do comandante de Moscou estava allowindo a livre circação na noite de Páscoa. Este foi o primeiro passo manifestrativo nos anos do poder soviético em direção aos interess dos cristãos ortodoxos do país. О povo recbeu essa notícia com alegria. Aqui está o que está escrito no relatório do chefe do NKVD de Moscou e da região de Moscou M.И. Журавлева: «Всего нет, na região de Moscou, em 124 igrejas em funcionamento, 85 mil pessoas estiveram presentes nos serviços divinos (em 22 de junho, havia apenas 4 templos em funcionamento, mas com a eclosão da guerra houpont uma. де темплос). Pelas mensagens recbidas pela Direção do NKVD, pode-se verificar que a população crente eo clero em conexão com o feriado Religioso da Páscoa, bem como a permissão recbida para o movimento desimpedido da população … na noite-de 4 positivamente, como evidenciado pelas seguintes afirmações: “É tudo o que dizem que o Governo soviético oprime os crentes ea Igreja, mas na realidade não é assim: apesar do estado de sítio, eles foram autorizados, passearizar e para que o povo soubesse disso, anunciaram no rádio… »

«Сеньор, que dia alegre hoje! O Governo foi ao encontro do povo e deu a Páscoa para comemorar. Eles não só podiam andar pela cidade a noite toda e serviço Religioso servir, deram ainda hoje uma massa de Requeijão, manteiga, carne e farinha. Грасас ао мухафаза. «

Depois daquela Páscoa, Igreja pediu a todas as pessoas que arrecadassem fundos para armar o Exército e ajudar os feridos. As doações também foram coletadas nas igrejas de Udmurtia. O sacerdote da Igreja da Dormição da cidade de Izhevsk V.А.Стефанов deu todas as suasconomias — 569 млн. Руб., В 1944 г. внесено 1,108 млн. Руб. За Fundo de Defesa и 371 млн. Руб. — em títulos. O capataz da brigada de tratores de Azino P.I. Kalabin contribuiu com 155 миллионов рублей для строительства танков и аэронавигации. и из них 10 млн. руб. ao Fundo de Defesa. (Esta é uma doação compare ao custo do tanque T-34).

No inverno de 1942, sob uma geada de vinte graus Celsius, as minas sem aquecimento e recém-remoidas da Catedral Yelokhovsky em Moscou estavam repletas de orações pela concessão da vitória ao exército russo.O paroquiano da catedral G.P. Георгиевский комментарий о диас да Гранде Куарежма в 1942 году: «Todos procuravam se confessar e Receber a comunhão. Havia tantos que queriam jejuar que os padres foram forçados a comungar durante as liturgias pre-santificadas nas quartas e sextas-feiras. Nos dias normais de comunhão, especialmente em alguns sábados, havia tantas festas de comunhão que o serviço começava в 6h40. da manhã e terminou às 4-5 horas da tarde. О митрополит Алексий (Симанский), que morava em uma igreja sem aquecimento, serviu em Leningrado durante o bloqueio.A administração da cidade, seu pedido, alocou «Kahors» e farinha para os serviços Religiosos em todas as sete igrejas da cidade, no entanto, как prosforas litúrgicas foram cozidas do tamanho de um pequeno botão.

Este trabalho concunto do estado e da igreja para Repelir a invasão fascista foi oinício de uma mudançaraddalem seu relacionamento. Mas a reaproximação das posições da Igreja e do Governo soviético começou ainda mais cedo. Aqui estão seus estágios Principais:

2.16 декабря 1923 г. — декрету Центрального комитета по объединению коммунистов (Bolcheviques), убийству И. В. Сталина, enviado a todas as organações do partido, proibindo o pogrom da Igreja e a perseguição aos crentes.

4. Em 11 de novembro de 1939, o Политбюро adotou a decisão de cancelar as инструкций Ленина от 01.05.1919, prescrevendo a destruição de igrejas e Execuções em massa do clero. O acampamento Solovetsky foi fechado. Mais de 30,000 «clérigos» for libertados do Gulag.

5. Verão de 1941. A vontade da Mãe de Deus sobre como a Rússia pode ser salva foi transferida para a liderança soviética. Isso foi feito pelo Metropolita das montanhas libanesas Elijah (Карам).

Os anos 1941-1942 Mostraram a J.V. Stalin que, apesar da perseguição, a atitude da Igreja para com o estado russo não mudou. Игрея — это фаза жизни для протеже-ло. Isso levou a uma mudança brusca nas relações que começou após o encontro histórico de J.V. Stalin com os mais altosierarcas da Igreja Ortodoxa Russa em 5 de setembro de 1943.Nessa reunião, foi tomada uma decisão sobre a Restauração imediata do Patriarcado de Moscou, o trabalho education e edional da Igreja e a criação de órgãos que regam as relações entre o Estado e a Igreja. В заключение, И. В. Сталин разобрал palavras que nos permitem entender que tal curva acentuada em relação à Igreja, nem todos osmbros de seu partido comptilhavam : «Isso é tudo, senhores, que Posso fazer por Vês por vora назад». De fato, década de rápido renascimento da Igreja Ortodoxa Russa que seguiu a esse encontro terminou com a morte de J.В. Сталин в 5 марта 1953 года. Em tempo de guerra, лидерство в действии и в индустрии защиты, в эпоху доминирования над патриотами России, что не имеет значения. Da liderança superior, И.В. Сталин quase se formou no Seminário Teológico de Tiflis, cantou no coro do Exarca da Igreja Ortodoxa da Geórgia, A.I. Mikoyan estudou na Academia Teológica, G.K. Жуков, В. Молотов, К.Е.Ворошилов. Ortodoxia abertamente Professada Chefe do Estado-Maior General, ex-coronel O exército real B.М.Шапошников. ЯВЛЯЮСЬ. Василевский, que o substituiu neste cargo, é filho de um padre que servia na época em Kineshma, e o chefe do serviço de contra-spionagem da SMERSH, В.С. Абакумов, irmão do padre. Diretamente do exílio, ele foi nomeado Cirurgião Chefe de todos os Hospitais de evacuação no Território de Krasnoyarsk e, ao mesmo tempo, Bispo de Krasnoyarsk e Yenisei, Владыка Лука (Войно-Ясенецкий). No final da guerra, ele Recebeu o Prêmio Stalin de 1º grau por seu trabalho no campo da cirurgia purulenta.

Os padres nos Territórios ocupados estavam na situação mais Difícil. Как autoridades fasistas exigiram deles ajuda e orações pela vitória das armas alemãs. Он не требует от вас требования или офер-лос-дуранте о божественных услугах в московской Патриарке и Тода в эпоху России наказание за репрессию людей, пользующихся услугами полиции; guerrilheiros e Combatentes clandestinos eram punidos por servir aos invasores. O máximo de o clero nas áreas ocupadas não cooperou com os ocupantes.О падре Александр Романушко на Bielo-Rússia, em vez de um funeral para um policial morto por guerrilheiros, levou toda a guarnição da polícia e todos os parentes da pessoa morta para os guerrilheiros. Embora houvesse muitos traidores. Alguém até compilou um Akathist para «o fiel Adolf Hitler»! Foram essas pessoas, em sua maioria, que sofreram as repressões do soviético depois da guerra.

Naqueles anos heróicos, o mundo inteiro olhou com esperança e gratidão для luta heróica de nosso povo contra o fascismo.

«Quero prestar homenagem ao povo russo, do qual o Exército Vermelho tem suas origens e do qual Recebe seus homens, mulheres e suprimentos. O povo russo dedica todas as suas forças à guerra e faz os maiores sacrifícios.»

O mundo não viu uma dedicação maior do que a демонстрация pelo povo russo e seu exército sob o commando do marechal Иосиф Сталин. «(1943)

Presidente dos Estados Unidos Франклин Рузвельт.

«Os destinos da humanidade estão em jogo nesta grande batalha.De um lado luz e progresso, de outro — escuridão, reação, escravidão e morte. A Rússia, defendendo sua liberdade socialista, está lutando ao mesmo tempo por nossa liberdade. Defendendo Moscou, eles defendem Londres «.

Л. Фейхтвангер. 1942 г.

«Com a maior admiração e respeito, envio Sinceros parabéns ao 25º aniversário do Exército Vermelho e da Marinha, que tão bravamente defendeu as incríveis conquistas da civilização soviética e destruavale derésésée de destruión de destruión demesen.

А. Эйнштейн. Fevereiro de 1942

«Não sei o que é o comunismo, mas se ele cria pessoas como aqueles que lutam na frente russa, devemos respeitá-lo. É Hora de Abandonar todas as calúnias, porque eles dão sua vida e seu sangue para que Possamos viver. devíamos ter dado não apenas nosso dinheiro, mas toda a capacity espiritual de amizade que Possuímos para ajudá-los.Rússia, voiceê conquistou a admiração do mundo inteiro. Russos, o futuro é seu. «

Чарли Чаплин.1943 г.

Esta profecia não é ortodoxa, mas uma pessoa faira, полностью совпадает с профессией Монжа Серафима де Сарова: «O Senhor terá misericórdia da Rússia e a guiará através do sofrimento para grande glória».

Mas mesmo assim, vozes completamente diferentes foram ouvidas. О сенадор Г. Трумэн, que em agosto de 1945, depois de se tornar presos, testou bombas atômicas no Japão, ainda no início da guerra, Disse sem esconder que “se os alemães vencerem, Precisamos ajudar os russos, e se os russos vencer , devemos ajudar os alemães e deixá-los matar uns aos outros tanto quanto Possível.»E assim eles fizeram. Imediatamente após o discurso de Churchill em Fulton em 1946, uma reunião de magnatas Industriais dos EUA aconteceu, como se estivesse esperando nos bastidores. Eles se soltaram. asiático, primitivo, vil e predatório, erguido em uma pirâmide de ossos humanos, habilidoso apenas na arrogância, traição e Terrorismo. «Para colocar o vencedor do fascismo europeu em seu lugar, esta conferênamentcia bomba de racasistas todas as regiões do mundo e sem qualquer hesitação em jogá-las onde for apriado «.E isso foi dito sobre os aliados, que apenas um ano e meio antes salvaram as tropas anglo-americanas da derrota nas Ardenas, quando o mesmo Churchill humildemente pediu a Stalin que Organasse uma «grande ofensiva russa na frente do ostula» alemães transferem parte de suas tropas da França para a Frente Oriental … Aqui estão as palavras da resposta de Stalin a Churchill, publicada uma semana depois do discurso de Fulton em 14 марта 1946 года, нет газеты «Правда». «На вердаде, о старший.Churchill e seus amigos na Inglaterra e nos Estados Unidos estão apresentando nações que não falam língua Inglesa, algo como um ultimato: aceite nossa dominação voluntariamente, e então tudo estará em ordem, casueramárávés de Guerra brutal pela liberdade e Independência de seus países, e não para заместитель губернатора Гитлера, губернаторство душ Черчилль. ”Onze anos após a vitória, N. Khrushchev no O XX Congresso do PCUS Repetirá quase completetamente o discurso de Fulton de Churchill sobre Do estado soviético e Marechal da Vitória IV Stalin, libertará Bandera e os policiais dos campos e úrdotirar на ТВ ».Um pouco depois, А.И. Солженицын, este «Vlasovite litário», implorando à «comunidade mundial» premio Nobel, gritou: «Eu Preciso deste prêmio. Como um trampolim na posição (?), Em uma batalha! E quanto mais rápido eu conguir, mais forte vou ficar, mais forte vou bater! «E junto com todos os inimigos, a Mãe Rússia, que estava gravemente doente com o comunismo decadente, estava batendo com as costas da mão. Naqueles anos, ele fez o Possível para obter favores:» Não há nação no mando mais mais Abandonada, mais estranha e desnecessária do que a russa.»Ele usou as palavras ditas há muito tempo pelo asiático Khan Tamerlane sobre usurários judeus. Hoje ele é seguido pelos liberais da quinta coluna, por exemplo, G.Khazanov :» Neste país pastam cabras com costelas timadasid seu caminho ao longo das cercas. Costumava ter vergonha desta pátria, onde cada dia é humilhação, cada encontro é como uma bofetada, onde tudo — a paisagem e as pessoas — ofende os olhos. Mas como é bom vir para a o América mar inundado de sorrisos! «Existem muitas pessoas assim em nosso tempo, especialmente na Ucrânia.

О духовном духе Большой Герра Патриотики é claramente indicado por sua cronologia. A guerra começou em 22 de junho, no Dia de Todos os Santos que Brilhavam na Terra da Rússia. Историческая история города Москва, комедия 5 и 6 декабря 1941 года. Ортодоксальная игра, посвященная святому принцу Александру Невскому. Эм 17 июля 1944 года, нет диаспоры для убийц семьи царя, 56 миллионов нацистов нацистской Германии для escoltados pelas ruas de Moscou.Assim, Rússia soviética, travando uma guerra vitoriosa com a Alemanha, que não teve permissão para derrotar o último czar russo, homenageou o dia de sua memória.

A Grande Guerra Patriótica terminou na Páscoa, e na Festa da Santíssima Trindade, 24 de junho, um Desfile da Vitória foi realizado на Praça Vermelha. E o guerreiro George em um cavalo branco o recbeu a mando do Generalíssimo IV Сталин! O que a Igreja sentiu em relação a Stalin? Como todas as pessoas — com prazer.

O semper memorável arcipreste Dimitri Dudko, que passou muitos anos na prisão: «Se voiceê olhar para Stalin de um ponto de vista divino, então esta é realmente uma pessoa especial, dada por Deus, protegida por Deus.Сталин спас Россию, наиболее значимым для мира. «

Antes do похороны no dia do похороны Иосифа Сталина, Патриарка Москвы и Тода Руси Алексий 1 (Симанский) дисс: «O grande líder de nosso povo, Иосиф Виссарионович Сталин, se foi. Foi abolido o poder, o grande poder social, com que o nosso povo sentia a sua própria força, que o guiava nas suas obras e empreendimentos criativos, com que se consolava durante muitos anos. Não há área onde o olhar do grande Líder não Pentenrasse…. Como um homem de gênio, em cada ação ele descobriu o que era invisível e inacessível para a mente comum. «4. Сталин, como um homem de sua época, vacilou na fé em Deus junto com toda a Rússia e junto com toda a Rússia, no final, veio ao arrependimento, preservando a Igreja de Cristo entre todas as tentações.

Felizmente, os melhores представители do nosso A geração mais jovem capaz de different entre verdade e falsidade, усугубляющая непрерывную природу процесса исторического и духовного восприятия.Por excemplo, isso é o que o Artista Homenageado da Rússia Олег Погудин: «Foi Preciso uma guerra para que as pessoas recuperassem pelo menos um pouco … Falando do ponto de vista de um crente, Grande Guerra Patriótica Grande Guerra Patriótica é uma de expiação. В качестве импрессионистов и фантазий факаньяс де жертвоприношения, абнегасао и любви, как пьесы демонстраторам дюранте эссес анос, геральменте юстификарам, чтобы существовать в период советов на истории да России. «

A isso eu gostaria apenas de acrescentar: «Vamos nos curvar a esses grandes anos… «Tudo o mais vem do maligno.

Владимир Шкляев , funcionário do Departamento Missionário da Diocese de Izhevsk

Village Cascais Guest House — Кашкайш, Португалия

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