Разное

Что посмотреть в дивеево самостоятельно: Страница не найдена | Дивеевская Слобода

Что обязательно нужно сделать в Дивеево, как себя вести, куда обязательно сходить?

Если вы планируете посетить Дивеево, добавьте эту страницу в закладки или сделайте репост в соцсетях, чтобы подробная инструкция была всегда под рукой!

 

Некоторые туристы ошибочно считают, что достаточно ознакомиться с общими нормами поездок на религиозные объекты и можно смело направляться в любую обитель. Опытные паломники знают, что на каждом посвященном Господу участке существуют свои тонкости. Чтобы не попасть в неловкую ситуацию, узнайте о нормах и традициях, установленных на культовых территориях в Дивеево.

Туристические агентства приглашают всех желающих на экскурсию. Можно поехать, чтобы просто осмотреть достопримечательности, но впечатление будет не полным. Заранее настройтесь на посещение дорогого христианам места, забудьте о мирских делах. Вы едете пообщаться с Небесным Отцом, выполнить его заповеди. Заранее прочитайте об истории обители, о жизни Преподобного Серафима.

Неплохо отправиться вместе с группой паломников. А также ознакомьтесь с возможными местами проживания в отелях и гостиничных домах Дивеева, их стоимости и предлагаемых услугах.

Содержание:

  1. Советы паломникам

  2. Что обязательно нужно сделать в Дивеево

  3. Правила поведения в Дивеево

  4. Заключение

Читайте также:

На нашем сайте Вы можете снять номер в гостиничном комплексе «Дивеевская слобода».

Посмотреть номера

Советы посетителям религиозных объектов

Даже неверующему и некрещеному человеку нельзя воспринимать посещение православных объектов, как обычную экскурсию. Туристы заходят с познавательными целями, а прихожане или монахи заняты серьезной работой – общением с Отцом Небесным. Мешать или отвлекать их от этого дела запрещено. Запомните несложные советы, и экскурсия оставит только приятные впечатления.

Поведение

На христианских богослужениях рекомендуется постоянно помнить мудрость: «Молчание – золото».

Поделиться впечатлениями можно после выхода. Мобильные телефоны имеют неприятную привычку звонить в самый неподходящий момент. Не забудьте поставить на беззвучный режим, а лучше выключить гаджеты.

В часы службы нельзя ходить по церкви. Когда читаются особо важные молитвы, двери закрываются, не продаются свечи, не принимаются записочки. Можно тихонько подпевать хору, но не отвлекать других прихожан.

«Во время богослужения поприветствовать знакомых можно легким кивком. Не надо пожимать руки, поднимать ладонь и совершать другие привлекающие внимание движения».

Во что одеться?

Культовые сооружения предназначены для обращений к Богу и размышлений, посетители не должны отвлекать внимание верующих неподобающим обличием. Одежда должна быть скромная, но чистая и приятная на вид. Вы идете на встречу с Отцом Небесным, и выглядеть следует, как на серьезном официальном приеме. Женщины обязаны надеть платок или шапку, а мужчинам полагается снимать головные уборы. В храмах возбраняются:

  • Короткие юбки у женщин и шорты у мужчин;

  • Выраженное декольте, открытые плечи;

  • Экстравагантные прически;

  • Яркий макияж;

  • Броские украшения.

Женщинам не рекомендуется надевать брюки, тем более шорты. Юбка должна закрывать колени. Во многих храмах можно взять юбку и платок напрокат, но лучше надеть свою. По христианским законам нельзя посещать церковь в критические дни и в период беременности. В последнем случае действуют не только религиозные, но и медицинские соображения. Будущей маме не рекомендуется находиться в большом скоплении людей, чтобы избежать нечаянных толчков и инфекций.

«В любом путешествии женщине желательно иметь при себе юбку и платок. На пути может встретиться интересное культовое сооружение, хорошо, если все необходимое для экскурсии будет под рукой».

Программа посещения Дивеево

Одно из священных мест, которое стараются посетить все паломники – Серафимо-Дивеевский женский монастырь. Он расположен в живописном уголке Нижегородской области. Объект включает несколько сооружений, их следует не просто осмотреть, а выполнить там определенные действия. Непременно посетите:

  • Храмы и соборы;

  • Канавку Богородицы;

  • Икону «Умиление»;

  • Святые источники.

Что обязательно нужно сделать в Дивеево

Не забудьте поклониться святым мощам. В Троицком соборе находится рака Серафима Саровского, в других храмах покоятся основательницы обители и блаженные. Доступ к мощам открыт в определенные часы, узнайте у монахинь, когда поклоняться святыням.

В обители раздают священные сухарики из чугунка Серафима и святое масло. Сухарики едят с молитвой, а маслом мажут больные участки тела, предварительно попросив помощи Господа. В руки Божьи дары не дают, желательно иметь с собой:

  • Пузырек для масла;

  • Бутылки для воды из источников;

  • Пакет для сухариков;

  • Контейнер для земли с Канавки Богородицы.

Обязательно посетите богослужение. Общая молитва в православной церкви обладает огромной благодатной силой. Не забывайте о родных и близких, подайте за них записочки, поставьте свечи, помолитесь.

Что делать на Канавке Богородицы

Канавка проходит по периметру территории. Эту тропу, проложенную Пресвятой Богородицей, непременно посещают все паломники. Рекомендации здесь идентичны нормам других святых территорий. Нельзя садиться на землю для еды, курить и пить спиртное, громко разговаривать и смеяться. Проходя по дорожке, рекомендуется читать «Богородице, Дева, радуйся». Серафим Саровский рекомендовал повторить ее 150 раз.

Земля с Канавки – целебная, лечит различные недуги и очищает пространство от всякой скверны. Наберите ее в контейнер. Дома можете бросить щепотку в емкость с обычным грунтом, и все содержимое наполнится божественной силой.

Правила поведения в Дивеево

Воспитанные люди не почувствуют больших различий между нормами поведения в обители и в мирской жизни. В основном все сводится к требованиям не привлекать к себе излишнего внимания и не мешать окружающим.

«Не берите в поездку планшеты, переносные телевизоры и прочие электронные устройства. В таких путешествиях желательно отвлечься от мирской суеты. В свободное время побродите по монастырю, помолитесь, сходите к источникам, проникнитесь Божьей благодатью намоленного места».

Как себя вести в церкви

Внутреннее убранство – настоящее произведение искусства, и туристам хочется осмотреть все подробности. Сделайте это до или после службы, чтобы не мешать молящимся. Во время богослужения лучше не подавать записки, не ставить свечи. Когда молитва закончится, можете приобрести:

Пока идет служба, полагается стоять. Присесть на скамейку разрешается больным и слабым. Выбросьте из головы все мирские мысли, не разглядывайте убранство и верующих. Проникнитесь духом общего обращения к Всевышнему. Священнослужители замечали, что человек, полностью погруженный в разговор с Господом, не чувствует усталости. Переминаются с ноги на ногу те, кто пришел просто из любопытства.

Как себя вести на территории монастыря

Правила поведения на христианских объектах начинают действовать сразу же, как человек прошел через ворота на христианские земли. Переоденьтесь и смойте макияж заранее. Помните, на территории запрещено курение.

Любого человека могут попросить помочь в работе. Часто с таким предложениям к посетителям обращаются в дни православных праздников, когда наплыв посетителей велик, и своих рук не хватает на все дела. Не отказывайтесь, даже если дома ничего подобного не делали, поручали работу прислуге или бытовой технике. Если возьметесь за послушание с душой, даже непривычное дело будет выполнено хорошо, будто сами ангелы направляют ваши неумелые руки.

«Фотографировать в обители можно, но следует получить благословение. В помещениях во время службы съемка запрещена».

Как себя вести в трапезной

Существуют платные трапезные для туристов и бесплатные для нищих и паломников. Хотите присоединиться к верующим, смотрите, что делают они и повторяйте. Перед едой надо помолиться. Затем приступайте к трапезе, соблюдая определенные установки:

  • Пищу выбрасывать возбраняется, не берите больших порций;

  • Не разговаривайте за едой;

  • Трапеза не должна быть слишком обильной, чтобы мысли о еде и переполненном желудке не отвлекали от молитв и размышлений. Вкушайте медленно, с мысленным обращением к Отцу Небесному.

В бесплатной трапезной никто не потребует с посетителей денег, но желательно помнить, что продукты с неба не падают. По возможности сделайте пожертвование, приобретите иконы, свечки, это будет богоугодный поступок. Всевышнему ваши деньги не требуется, он ждет от людей добрых дел, а средства пойдут на ремонт зданий, оборудование купален. Вам самим будет приятно в следующий раз увидеть обновленные постройки.

Как себя вести на источниках

В дивеевских источниках святая вода, к которой принято относиться с уважением. Не раздражайтесь, не толкайтесь и не ругайтесь в очереди. Лучше помолитесь, чтобы Господь дал терпения. По преданию каждый из 5 родников помогает при определенных заболеваниях. Проконсультируйтесь с монахинями, чтобы сразу подойти к нужному водоему и не бежать в спешке на другой водоем.

Окунаться в водоем полагается со специальных мостков. Женщинам не позволяется раздеваться до купальника, разрешена длинная ночная рубашка. Купить ее можно в ларьке, но лучше привезти с собой. Набрать воду в бутылки можно в приспособленных для этой цели местах.

«В старину считалось, что нести святую воду необходимо молча. Доехать до дома без единого слова вряд ли получиться, но не ведите в пути пустых разговоров, не сплетничайте и не ругайтесь».

Заключение

Даже некрещенные и неверующие люди отмечают положительное воздействие божественных мест. Происходит это только в том случае, если они выбросили из головы суетные мысли, предались созерцанию, молитвам, мысленно попросили прощения за все грехи.

Вы прямо сейчас можете совершить поступок, который не потребует ни сил, ни времени, ни денег, но поможет другим людям. Не каждый человек перед поездкой станет листать страницы сайтов в поисках правил поездки и поведения в Дивеевском монастыре. Помогите друзьям, кликните по кнопкам соцсетей и поделитесь информацией.

На нашем сайте Вы можете забронировать номера гостиницы, для отдыха в Дивеево и посещения местных достопримечательностей.

Посмотреть номера

что можно посетить за один день, куда сходить самостоятельно, лучшие места для проведения фотосессий

Село Дивеево Нижегородской области упоминается в летописях начала XVII в. Сюда приезжают паломники и туристы, желающие увидеть самые известные местные достопримечательности: мощи Серафима Саровского, исповедницы Матроны и других святых, посетить службы в нескольких храмах и почувствовать силу целебных источников. Это место называют четвертым Уделом Пресвятой Богородицы.

Какие достопримечательности посетить за один день

Если дорога до Дивеево планируется под руководством гида (на автобус из Арзамаса), то во время поездки туристам будет предложена беседа об истории обустройства Дивеевского монастыря, его основательнице (Агафье Мельгуновой), основных достопримечательностях, обычаях, жизни сестер и чудесах исцеления от воды святых источников.

Святая канавка Дивеевского монастыря

Приехав в Дивеево, следует вначале посетить Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь, посмотреть Троицкий и Преображенский соборы, послушать Божественную литургию, припасть к мощам Серафима Саровского.

Вода не только чистая и вкусная, но и целебная

Затем пройтись по Канавке Божьей Матери, после чего сходить к источнику Серафима Саровского, в котором можно искупаться. В течение дня у посетителей есть возможность испить воды или совершить омовение и в других целебных источниках. В конце дня здесь организовывают поездки в с. Суворово, где находится источник Спиридона

Самостоятельное посещение святых мест Дивеево

В последующие приезды в Дивеево можно самостоятельно посещать храмы и святые места, набирать воду из канавок, совершать омовения.

На окраине монастыря есть еще одна достопримечательность – Царская лиственница. Это огромное дерево было посажено в честь рождения царевича Алексея в 1905 г. Кора этого дерева в местах среза, а также смола имеют красный оттенок, напоминающий запекшуюся кровь. Уникальность дерева состоит в том, что в природе не найдено ничего похожего на него. Это место ограждено, здесь есть фотография цесаревича и иконы царской семьи. Регулярно здесь служат молебны.

Посажено дерево царевичем Алексеем

Любители путешествовать на личном автомобиле могут получить массу впечатлений, приехав сюда вместе с семьей. Они могут заказать экскурсию по территории монастыря, посетить Церковь Рождества Христова, Преображенский собор, Колокольню, Троицкий собор, где можно поклониться мощам святого Серафима Саровского, а затем продолжить свой путь в село Суворово. После посещения источника Спиридона Тримифунтского, расположенного в селе, желающие могут поехать в Санаксарский монастырь и увидеть мощи преподобного Феодора Санаксарского и праведного Феодора Ушакова.

    • Назван в честь святых мучеников Флора и Лавра

    • Начал создаваться по благословению митрополита Нижегородского и арзамасского с мая 1997 года

    • Находится в 5 км от монастыря рядом с дореволюционным монастырским хутором на реке Ломовке

    В 5 км от Дивеевского монастыря был построен скит, названный в честь святых Флора и Лавра и благословленный митрополитом Нижегородским и Арзамасским. Название скита связано с тем, что матушка Александра приняла постриг в Киеве, во Флоровском монастыре. В память об этом событии один из скитов Дивеево обрел такое название.
    Здесь расположен скотный двор, где 15 сестер занимаются выращиванием коров и обеспечивают жителей святой обители молочными продуктами.
    С 2004 г. недалеко от скита было открыто монастырское кладбище. Здесь же была возведена и освящена митрополитом церковь иконы Божьей матери «Споручница грешных». Архитектура церкви выдержана в традициях русского зодчества конца XIX в.

    • Назван в честь иконы божьей матери «Умиление»

    • Располагается он близ монастыря

    • Обладает целебными свойствами

    В Голубином овраге, расположенном на берегу реки Лубинки, из-под земли бьет целебная вода, называемая местными жителями источником Умиления. Икона Божьей Матери «Умиление» была наиболее почитаема святым Серафимом Саровским и находилась у него в келье. Старец молился часто и подолгу. Стоя перед ней на коленях, он и окончил свой жизненный путь.
    Известно, что Серафим Саровский брал масло с лампады, которая стояла перед иконой «Умиление» и помазывал им людей с разными недугами. В результате больные исцелялись. В свое время Николай II подарил ризу для этой иконы, расписанную золотом.
    Икона Серафимо-Дивеевского монастыря уникальна тем, что на ней Божья Матерь изображена без младенца. После закрытия монастыря в 1927 г. образ Богородицы удалось тайно вывезти и сохранить. Ежегодно оригинал иконы «Умиление» выставляют для поклонения в московском Богоявленском кафедральном соборе. В Дивеево находится точная копия этой иконы.

    • Самый старинный родник, его история начинается с 16 века

    • Легенда повествуют о том, что Ангелами в источник была принесена Казанская икона Божией Матери

    • В 1939 году местный житель нашел около источника вросшую в лед Казанскую икону Божией Матери

    Одной из древних достопримечательностей Дивеево является источник в честь Казанской иконы Божьей Матери. Он расположен на окраине села и считается древнейшим среди всех других Дивеевских источников. Часовня, построенная на этом месте еще в 1845 г., неоднократно разрушалась, но с 1991 г. была построена новая.
    Казанский источник появился еще во времена Ивана Грозного. Это случилось в 1579 г., после того, как в Казани явилась икона Божьей Матери. Один из жителей села в 30-х гг. ХХ в. нашел ее под слоем льда. В 1944 г. она оновилась и была размещена в Троицком соборе.
    Есть данные, что над источником иногда можно видеть святые явления. Но это дано только истинно верующим людям.

    • Называется в честь Иверской иконы Божией Матери

    • Памятник установлен в 100-летие рождения В.И. Ленина

    • Местные жители здесь издревле молились в засуху о дожде, сюда приносили больных детей для омовения

    Недалеко от источника Матушки Александры расположен целебный источник, названный в народе Иверским. Его собственноручно выкопала матушка Александра в конце XVIII в. и установила возле него небольшую часовенку с Иверской иконой Божьей Матери. Освященный источник известен чудесами исцеления больных. Его вода помогает одолеть простудные заболевания и излечивает беснование.
    Возле Иверского источника есть купель с каменными берегами, где одновременно могут находиться 4 человека. Сюда родители приводят больных детей и набирают воду окроплять дом, усадьбу, огороды.

    http://nicolaslud.prihod.ru/2015/01/23/svyatini-diveevo-kanavka-bogoroditci/
    • По преданию, Канавка – это была последняя воля Царицы Небесной

    • Это семиугольник, длина которого по периметру составляет 777 м

    • Главная святыня Серафимо-Дивеевского монастыря

    В конце своего жизненного пути Серафим Саровский решил исполнить просьбу Божьей Матери и вырыть канавку вокруг монастыря, по обоим бокам которой будет насыпан вал. Канавка – это дорожка, по которой ходила Царица Небесная – покровительница Дивеево. Сестры помогали старцу прокладывать Канавку до самой его смерти. Совершая молитву, верующие неспешно идут по ней 777 м и наполняются чувством большой благодати.
    Сегодня Канавка благоустроена: насыпь обсажена деревьями, кустами крыжовника, травой и полевыми цветами.
    Считается, что по Канавке еженощно проходит Божья Матерь, поэтому, по мнению Серафима Саровского, каждый, кто сюда приезжает, должен пробыть здесь сутки, чтобы получить ее благословение. Особую милость получит тот, кто во время прогулки по Канавке, прочтет 150 раз молитву Богородице.

    • Святой источник преподобной Александры Дивеевской

    • Источник благоустроили к торжествам по случаю 100-летия канонизации преподобного Серафима Саровского, происходившим в 2003 году

    • Было несколько примеров чудесных исцелений

    Местом, которое своим происхождением обязано чуду, стал источник Матушки Александры. Считается, что он имеет начало на месте последнего приюта основательницы женского Дивеевского монастыря. К нему часто приезжают женщины, которые с помощью целебной воды лечат женские болезни. Несмотря на низкую температуру воды, после омовения еще никто не простудился.
    Существует мнение, что вода положительно влияет на новорожденных детей. Испив этой воды, девочки становятся здоровыми и счастливыми, а мальчикам источник дарит мужество и силу бороться со злом.

    • Основано в XVI веке

    • В полутора километрах от храма несёт верующим Благодать Божию святой источник во имя святителя Спиридона Тримифунтского

    • Первое упоминание о церкви Успения Божией Матери относится к 1654 году

    Недалеко от Дивеево расположено небольшое село Суворово, куда приезжают преклониться мощам святых мучениц Евдокии, Дарьи, Марии и Дарьи, принявших страшную смерть от рук революционеров. Паломники верят в силу исцеления детей и взрослых благодаря молитвам этим святым. Эта вера основана на реальных историях, рассказанных верующими.
    В Суворово есть святой источник Спиридона Тримифунтского и его икона, приложенная когда-то к мощам святого. Молясь перед иконой, люди просят успеха в квартирных вопросах или решения денежных проблем.

    https://vk.com/sanaksari
    • Христианский мужской монастырь

    • Основан в 1659 году в царствование Алексия Михайловича

    • Название своё получил от расположенного под его стенами небольшого озера Сана́ксар

    Одной из достопримечательностей Мордовии является основанный в 1659 г. Санаксарский мужской монастырь. Его расположение в живописном бору на берегу реки Мокши, красивое архитектурное решение привлекают внимание всех посетителей. Монастырь представляет собой ансамбль из нескольких строений, составляющих по периметру трапецию, в центре которой стоит вычурный пятиглавый собор.
    Здесь есть Владимирская церковь, надвратная церковь высотой 52 м, множество келий, корпуса гостиницы, больничные кельи. Архитектура ансамбля имеет историческую ценность.
    Монастырь находится в 2 часах езды от Дивеево. Сюда организованы поездки паломников на автобусах от Москвы, Воронежа, Тольятти, Дивеево, Саранска до г. Темников. Затем, пройдя пешком через мост и поле, можно добраться до монастыря.

    • Находится в селе Кончанское-Суворовское

    • Из Москвы был доставлен колокол в 76,5 пудов и разная церковная утварь

    • Центральный престол Казанского храма был посвящен Казанской иконе Богородицы

    Этот собор относится к памятникам архитектуры федерального значения. Это место почитания блаженных Параскевы, Пелагеи, Марии и преподобноисповедницы Матроны. В их честь регулярно проводятся службы.
    В молельном зале, занимающем основное место в интерьере, 3 яруса окон, благодаря чему он хорошо освещается. Убранство собора завораживает: здесь полы устланы плитами с орнаментом, стены побелены и украшены росписью и многочисленными иконами. Храм долгое время восстанавливали после разрушения.
    Сегодня в нем наиболее часто проходят службы, молебны и панихиды, по воскресеньям – литургии для детей, которые учатся в православной школе.

    https://vk.com/diveevo.monastyr
    • Православный храм Челябинской и Златоустовской епархии Русской Православной Церкви

    • Был построен в 1764—1766 годах в стиле классицизм с элементами барокко по проекту П. Р. Никитина

    • В статусе монастыря с 1861 года

    Православный христианский женский монастырь к. XVIII в. был основан преподобной Александрой Дивеевской (Агафьей Мельгуновой). Вначале он представлял собой Казанскую женскую общину, которая впоследствии была объединена с Мельничной общиной. В начале 1861 г. эта территория по указу Святейшего Синода стала называться Серафимо-Дивеевским монастырем.
    Во время строительства в вечернее и ночное время здесь часто видели необычный свет, а внутри заколоченного на зиму помещения слышались звуки строительных работ.
    К началу ХХ в. здесь были построены:

    игуменский корпус;
    колокольня;
    Троицкий собор;
    приют для детей;
    трапезный храм;
    богадельня;
    жилые корпуса для сестер;
    гостиница.

    Сегодня территория монастыря включает несколько храмов и святых источников. Об этом монастыре был снят документальный фильм (реж. А.Холенко). Это был проект, в котором приняли участие многие подвижники, почитающие этот духовный центр России.
    Сюда часто приезжают знаменитости. 9 января 2019 г. солист балета, режиссер Андрис Лиепа представил в просветительском центре монастыря фильм «Возвращение Жар-птицы».


Вам может быть интересно

Что посмотреть в Дивеево: достопримечательности, история города, фото, отзывы и советы туристов

Дивеево — небольшой городок в Нижегородской области. Это место очень популярно среди верующих православных людей. Сюда ежегодно стекаются паломники и ценители церковной архитектуры со всех уголков страны, чтобы посетить местные достопримечательности. В статье расскажем, на что посмотреть в Дивеево.

В древности

Поселение Дивеево было основано в середине XVI века на одном из берегов реки Вичкензы. Возникло оно благодаря татарскому мурзе Дивею, которому земли были пожалованы самим Иваном Грозным. Поселение получило название в честь своего основателя. Примечательно, что находилось оно на перепутье нескольких паломнических дорог. Уставшие путники останавливались в селе передохнуть и набраться сил.

Позже здесь был построен первый храм в честь святителя Николая, который повлиял на получение общиной статуса села. Он оставался главным собором вплоть до XVIII века. Позже здесь начинают строительство Серафимо-Дивеевского монастыря. Сегодня это один из крупнейших духовных центров страны, принимающий многочисленных паломников со всего света. Бывалые туристы всегда советуют посетить это место, когда их спрашивают, что посетить в Дивеево.

История села XIX-XX вв.

Ближе к середине XIX века Серафимо-Дивеевский монастырь насчитывает пять церквей, а также другие строения и хозяйственные постройки. Поразительная история его и близость Саровской святыни ежегодно притягивает сюда огромное число паломников. Именно это стало толчком для активного развития сельской жизни.

Поскольку земледелие здесь было развито крайне плохо, зерна крестьянам не хватало даже до следующего урожая и его приходилось докупать. Поэтому в течение длительного времени одним из основных видов заработка была добыча железной руды. Затем ее свозили на заводы по производству железа. Так продолжалось вплоть до 1907 года, пока рудники не были закрыты.

Монастырь также обеспечивал работой некоторых жителей Дивеево. Одни занимались плотничеством, другие — хозяйственными работами, женщины шили одежду. К 1916 году село постепенно разрастается, на его территории уже построены бакалея, кузница, маслобойня, мельница и земское училище. В начале 20-х годов в Дивеево начинает функционировать новая школа и библиотека. А в 1927 году закрывается сердце села — Серафимо-Дивеевский монастырь. Только в 1991 году он будет возвращен православной церкви. Монастырь обязательно нужно включить в список при составлении плана того, что можно посмотреть в Дивеево.

Настоящее время

В Дивеево очень чтят и бережно хранят историю края. Ей было посвящено немало книг известного автора, краеведа В. И. Карпушова. Более того, в Серафимо-Дивеевском монастыре по сей день пишется летопись обо всех исторических событиях: обретении мощей, возведении новых храмов, реставрации и реконструкции имеющихся построек. В архивных кладовых монастыря хранят старые и поступающие из разных источников теперь исторические документы о селе и его окрестностях. Если возникает вопрос, куда сходить и что посмотреть в Дивеево, то это место должно стать одним из пунктов посещений.

В здешней приходской школе был открыт музей, который 8 лет по крупицам собирал ценные экспонаты. Он поспособствовал образованию краеведческого и военно-исторического музея. Молодое поколение ведет фоторепортажи со всех значимых событий городка, участвует в подготовке статей и презентаций, посвященных родному краю.

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь

Что посмотреть в Дивеево самостоятельно, никуда не спеша с экскурсией? Эта святыня считается четвертым местом на земле, которое находится под покровительством Божией матери.

Согласно преданию в 1767 году паломница Агафья по пути в Саровский монастырь остановилась в Дивеево. Здесь ей во сне явилась Богородица с указанием построить в селе женский монастырь. Спустя 5 лет был возведен собор в честь Казанской Божией матери. В 1788 году монастырю были выделены земли для постройки келий. Последующие полтора века храм активно развивается и расширяется.

В 1825 году во главе монастыря встает Серафим Саровский, завершивший на тот момент 55-летний затвор. Здесь он принимал страждущих и заплутавших людей, нуждающихся в духовном наставничестве.

По некоторым данным, ему во сне явилась Богоматерь и велела обнести монастырь валом и выкопать канавку. Это должны были быть защитные меры от дьявольских проявления и других бед. По сей день существует поверье, что, если пройти по канавке и прочесть молитву святому 150 раз, он непременно услышит.

Во времена советской власти монастырь пришел в упадок и начал постепенно восстанавливаться только в 80-х годах прошлого столетия. В 2012 году на его территории отстроили храм Благовещенский. Говорят, что на место, где он должен находиться, указал святой Серафим Саровский.

Свято-Троицкий собор

Решая, что посмотреть из достопримечательностей Дивеево, необходимо обратить внимание и на это место. Главным храмом, расположенным на территории Серафимо-Дивеевского монастыря, считается Свято-Троицкий собор. В нем хранятся мощи многих священнослужителей, в числе которых и Серафим Саровский. Согласно преданию именно Богородица указала на место, где он должен быть возведен. Святой отец на собственные сбережения купил землю и велел хранить документы в монастыре, пока не будут собраны средства на постройку храма.

Его строительство началось в 1865 году и продолжалось долгих 10 лет. Примечательно, что убранство храма составляют холсты, украшенные росписями, а не стены. Главной иконой Свято-Троицкого монастыря является икона «Умиление», она была доставлена из Саровской пустыни после смерти Серафима Саровского, всю свою жизнь он молился перед этим образом.

Казанская церковь Божией Матери

Что посмотреть в Дивеево самостоятельно? Казанская церковь самая старинная в Дивеевском монастыре. С ее постройки началось формирование церковного комплекса. Освятили храм в 1780 году. В то время обладала церковь двумя пределами, посвященными архидиакону Стефану и св. Николаю. Как говорил о Казанской церкви Серафим Саровский, она одна из трех, что будут взяты на небо целиком неразрушенными.

Спасо-Преображенский собор

Это одно из мест, что посетить в Дивеево самостоятельно вполне по силам каждому. История его такова.

Построить этот собор перед смертью завещал Серафим Саровский. Это еще один храм, входящий в комплекс построек Серафимо-Дивеевского монастыря. Расположен он в конце святой канавки, вблизи Троицкого собора.

Изначально на месте, которое указал священнослужитель, отстроили небольшую деревянную Тихвинскую церковь. Спустя некоторое время она сгорела. Нынешнее здание собора заложили в 1907 году по другую сторону канавки. Архитектурный проект, по которому возвели храм, выполнен в неорусском стиле, благодаря чему внешне конструкция кажется облегченной. Во времена советской власти здание использовалось как складское помещение и быстро пришло в запустение. Позже его полностью восстановили. На сегодняшний день это действующий собор. Здесь хранятся мощи Марфы Дивеевской и Паши Саровской.

Источник Серафима Саровского

Огромной популярностью среди приезжающих и местных жителей пользуется источник Серафима Саровского, расположенный в Дивеево, на реке Сатис. Первоначально считалось, что источник относится к святой пустыне, но последние несколько лет его причисляют к Серафимо-Дивеевскому монастырю. Это то, что посмотреть в Дивеево нужно обязательно.

Очень интересна история его возникновения. Случилось это в 60-е годы прошлого столетия. Солдат, как обычно, заступил на караульную службу. Во время обхода периметра в лесу увидел старца, одетого в белые одежды. Солдат поинтересовался, что он здесь делает? В этот момент старец ударил посохом и из земли забил источник. После того как об этом узнали местные власти, источник приказали засыпать, однако подъезжающая техника постоянно глохла. Трактористу, которого наняли выполнить работу, постоянно являлся старец и просил не трогать источник. После этого он наотрез отказался его засыпать.

Источник матушки Александры

Многих туристов интересует, что посмотреть в окрестностях Дивеево. Верующие говорят о целебной силе источника матушки Александры. Находится он ближе других к Дивеевскому монастырю. Во время церковных празднований отсюда проходят крестные ходы, а воду в источнике освещают. Были случаи чудесного исцеления после купания в нем, поэтому многие верующие едут со всех уголков страны к целебной воде.

Раньше источник находился в другом месте, но после постройки плотины в середине прошлого века он был затоплен и перенесен в нынешнее место. Назван был в честь первой настоятельницы Дивеевского монастыря.

Святая канавка

Что посмотреть в Дивеево за 1 день? Одним из важнейших сооружений этого комплекса является святая канавка. По преданию, построили ее по желанию Божией матери, явившейся во сне Серафиму Саровскому. Более того, главным условием было, чтобы работы проводились монахинями, жившими на территории Свято-Троицкого монастыря.

Священнослужитель Серафим указал место расположения, основываясь на видении, в котором по этому пути шла Богородица. Он сам приступил к копке в 1829 году. На сооружение канавки потребовалось несколько лет. Во времена советской власти ее частично засыпали и только в 1992 году снова начали откапывать и восстанавливать. Сегодня во время церковных праздников совершается обход канавки с молитвами к Пресвятой Богородице.

Дом блаженной Паши Саровской

Верующие люди дают совет не только о том, что посмотреть в Дивеево, но и где можно помолиться. Очень часто паломники приходят сюда именно за этим. В доме, где жила Прасковья Ивановна, более известная как блаженная Паша Саровская, в 2010 году был открыт музей. В свое время она предрекла гибель семьи Романовых и неустанно молилась за всех живущих людей. Она была очень мудрой, и к ней нередко за советом обращались и простые, и знатные люди.

Музей включает в себя три зала. В одном сохранилась обстановка, в которой жила Паша Саровская. В другом помещении можно увидеть платья и монашеские одеяния первой настоятельницы Серафимо-Дивеевского монастыря матушки Александры, а также самой Прасковьи Ивановны. Последний зал посвящен преподобному Серафиму Саровскому. Здесь выставлена мебель, изготовленная его руками, и многие другие предметы старины.

Что посмотреть в Дивеево за один день?

Большинство людей, приезжающих сюда, остаются на несколько суток, чтобы помолиться, проникнуться атмосферой и неспешно посетить все достопримечательности. Однако есть и такие, которые оказываются в городе проездом и хотят за один день охватить все самые знаковые места. Для этого рекомендуется проводить экскурсию согласно следующему маршруту:

  1. Начать лучше с посещения Свято-Троицкого собора. Побывав в нем, направиться в Спасо-Преображенский храм, который находится рядом.
  2. Затем можно осмотреть Казанскую церковь, выйдя из нее, обязательно совершить ход по Святой канавке.
  3. Далее лучше отправиться к источникам — Серафимскому и матушки Александры.
  4. В завершение экскурсии рекомендуется посетить дом-музей блаженной Паши Саровской.

Советы паломникам и туристам. Отзывы

Планируя, что посмотреть в Дивеево, стоит обратить внимание на следующие советы:

  1. Необходимо надевать удобную обувь, на всякий случай лучше приобрести пластырь.
  2. Одежда должна быть комфортной и не вызывающей, хорошо, если колени и локти будут прикрытыми.
  3. Во многих местах фото- и видеосъемка запрещена, важно с пониманием относиться к просьбе и не нарушать правила.
  4. Нельзя заходить в храм с едой, громко разговаривать, смеяться.
  5. С собой необходимо иметь минимальный набор лекарственных средств на случай головной боли, тошноты, болеутоляющие и другие медикаменты при наличии хронических заболеваний.
  6. К иконам и мощам подходят с поклоном, проговаривая молитву. Если желающих подойти к лику святых много, не нужно задерживаться надолго.
  7. С собой желательно иметь пустую баночку под масло и пакетик под святую землю.

Согласно отзывам Дивеево не просто городок, куда съезжаются туристы полюбоваться достопримечательностями, это на редкость духовное место. Здесь люди наполняются спокойствием, гармонией и умиротворением.

Достопримечательности Дивеево – монастыри и святые места

Дивеево – это маленький населенный пункт, который находится в Нижегородской области, чаще всего его ассоциируют с монастырями. Славится селение наличием большего числа достопримечательностей, соборов, различных святых мест. Это центр религиозного паломничества, который почитается верующими людьми. Поселок наполнен разнообразными тайнами и загадками, здесь царит особая атмосфера. Именно поэтому сюда паломники приезжают со всех уголков мира.

Поселок может похвастаться наличием большого числа добродушных жителей, удивительных живописных пейзажей, вкусной выпечкой, сувенирами. Если вы приедете сюда, то непременно с пользой для души проведете свое время. Каждый отдыхающий сможет почерпнуть для себя что-то новое, близкое сердцу.

Общие сведения

Триста лет тому назад в здешних местах был создан монастырь. Сооружение впоследствии стало неотъемлемой частью русской культуры. Оно всегда руководствовалось строгими требованиями и имело свой уклад. Саровские леса знамениты активным развитием жизни монахов. Они славятся присутствием своих обычаев, немалого количества духовных подвижников. Напомним, что всеми известный отец Серафим являлся выходцем именно данной местности. Он долго был затворником. И однажды, по решению Богоматери, перестал им быть. Он начал знакомиться с новыми людьми, делиться знаниями. Так, он прожил семь лет. Память о нем хранится по настоящее время.

День основания обители приходится на 18 век. В тот период была возведена церковь Казанской Божией Матери. Святые угодья были организованы под руководством Александры Мельгуновой и ее послушниц. Именно она повелела Серафиму продолжать свое дело. Когда настоятельницы не стало, община продолжала свое существование и следовала строгим монастырским законам, как и ранее.

Впоследствии община была перестроена в монастырь. Уже в 20 веке Дивеево представляло собой отлично сформированный архитектурный комплекс. В данном месте проживало немало сестер. Обширный комплекс включал в себя трапезную, келью, учебное заведение, медицинский пункт. Также были предусмотрены гостиницы. Двор также был хорошо благоустроен. Имел мельницы, водокачку. В 1927 году постройка подверглась закрытию. Серафим хотел, чтобы обитель приобрела статус первой женской Лавры. Священнослужитель планировал, что его останки будут похоронены тут. К сожалению, в 20-х годах его мощи были утрачены. Они были обнаружены в конце 20 века и снова привезены в поселение.

Как добраться?

Вам потребуется отправиться в Нижегородскую область. Сделать это можно самостоятельно или экскурсионным туром. От вокзала «Щербинка» курсируют автобусы. Время поездки – 50 минут. Необходимо доехать до адреса пр. Гагарина, 234а. Также можно выполнить пересадку в Арзамасе.

Компания “Семейный чемодан” организует экскурсии по монастырям

 

Достопримечательности

Что касается современных реалий, то в этот период также произошло немало событий. В 2003 был организован православный праздник в честь столетия святого Серафима. К торжеству большое количество зданий подверглось реконструкции. Мощи святого тщательно охраняются, так как они славятся культурным и вековым наследием. Всем известно, что покойный настоятель повелел проявлять заботу к сиротам, которые проживали на данной территории и хранить наследие. К нему ходили сестра и многие люди за советами. Он оказал духовную поддержку многим. Сегодня здесь немало святых объектов, которые непременно стоить посмотреть. Сюда приезжают верующие и туристы с различных уголков планеты.

Серафимо-Дивеевский монастырь
Архитектурное сооружение отличается наличием большого количества объектов. Большая часть из них – это значимые памятники религиозного значения. Так, Троицкий собор был основан в 1848 году. Точка его строительства была указана великим святым Серафимом. Он выполнен в русско-византийском стиле. Руководил всем процессом А.И Резанов. На период закрытия конструкция была переоборудована под складские помещения. В 1989 году святыня возобновила свои функции. В 91-х годах снова стали проводиться службы.

На втором месте по значимости находится Преображенский собор. Он был заложен в 1907 году. Примечательно, что весь декор и иконы были изготовлены сестрами. Освещение храма выполнено только в 1998 году. До этого времени данное действие сделать не удалось. К сожалению, первоначальная отделка не была сохранена, поэтому, все ремонтные мероприятия осуществлялись заново.

Неотъемлемой частью архитектуры выступает Благовещенский собор. Основное его отличие – это совершенство линий. Постройка выполнена в стиле, который максимально приближен к русскому барокко.

В 1773 году построен еще один храм – Казанский. Весь спектр работ выполнялся под наблюдением матушки Александры. Он тщательно контролировала безупречность операций. Постройка древнейшая.

Подворье

Дворовая территория также является невероятно богатой. Здесь находятся трапезные зоны, больница, имеется малый дом, где когда-то жила Параскева. Организована колокольня, масса старинных корпусов училища. Если вы приезжаете сюда, то непременно изучите внутреннее убранство домиков. При желании здесь разрешается сделать фотографии. Можно поклониться к мощам Елены и Марфы, Параскевы, Матроны, основателя. Дворовая территория ухоженная. Здесь по-прежнему протекает жизнь и царит гармония.

Святые источники

В селе имеется немалое число родников природного происхождения. Такое скопление источников в одной зоне нередко вызывает восторг. Согласно истории, Господь приводил своих паломников к особым местам для возведения церквей. В середине 20 века гидрогеологи в Нижегородской области проводили программу исследований. Профессионалами было обнаружено подземное пресноводное море невероятной величины. Оно протягивалось от Арзамаса до Ардатова. По площади водоем под слоем земли занимал практически весь район. Интересно, что с зарождением комплекса еще в древние времена на поверхность стали пробиваться родники. По молитве святых постоянно образовывались новые источники. Служащие Богу наблюдали разнообразные видения. К примеру, источник обнаружены в силе Кременки получил говорящее название «Явленный». А если верить приданию, то перед началом страшных воин люди видели там образ Богородицы.

Если верить информации из других источников, то люди находили в здешних участках иконы. Так, в Глухово найден лик Ильи Пророка, а на Спиринском обнаружили образ Спиридона Тримифутского. Вода данной территории будто реагирует на молитвы, начиная бурлить.

Список истоков вод здесь огромный. Постоянно открываются новые. В деревне Цыганкова находится родник Серафима Саровского, в северно части можно найти потоки святого Пантелеймона. Следуя в Аразамасском направлении, вы доберетесь до подземных вод Спиридона Тримифунского. Популярное место «Всецарица» расположилось недалеко от Маевки.

Пребывая тут, необходимо научиться грамотно себя вести. Потребуется придерживаться определенных правил. Об этом турист оповещается заранее. Запрещается издавать крики или громко разговаривать. Если очередь в купель внушительного размера, то нужно соблюдать порядок и терпеливо ее дожидаться. Набор жидкости производится на основе использования специальных емкостей. Только потом можно воспользоваться индивидуальной тарой. В колодец запрещается выбрасывать предметы и опрокидывать туда остатки из емкостей.
Окунаться в купели также требуется с соблюдением определенных правил. Женщины должны реализовывать данный процесс в сорочках. Купальники использовать не предусмотрено. Слова моления можно уточнить на часовнях или прочитать на вывесках. При необходимости вы их можете выучить заранее наизусть. Все пункты приема туристов и верующих являются благоустроенными. Прием производится до восьми вечера.
Все эти правила не являются сложными и исполнять их нетрудно. Если ими не руководствоваться, то согласно приданию, оскверненное чистое место может исчезнуть навсегда. Дл того чтобы не лишать себя благодать достаточно следовать рекомендациям. Сюда приезжают граждане для исцеления тела и души.

Казанский источник
Над голубиным оврагом расположилась данная святыня. Она является старинной и имела место быть еще до момента зарождения населенного пункта. Отдельного внимания заслуживает Старая река, которая протекает неподалеку. С ее берегов производился сбор известняка, который применялся для воздвижения храма. О здешних участках бытует масса сказаний. Имелась часовня. В ней лежал мраморный иконостас. Также хранились другие лики качественного исполнения.

Ранее, вода использовалась для купания детей, страдающих различными заболеваниями. Жители омывались ей для снятия недуга, оздоровления тела, духа. Таинство крещения по-прежнему происходит тут.
Источник Матушки Александры
Памятное достояние находится на побережье Вичкинза. Местные предания говорят, что поток выходил прямо из могилы Матушки. Как известно, ее захоронение было выполнено прямо у алтаря. Специалисты долго пытались разгадать феномен, в поиске обоснований. Было осуществлено диагностирование грунтов, фундамента. Многочисленные гипотезы ставились. В итоге, стало понятным, что скопления снега и дождя с поверхности церкви искали выход и смогли найти его только под толщей грунта. Проходя немалый путь, жидкость подвергается разнообразным стадиям чудодейственного очищения.

В 60-х годах отмечалось образование запруды. Объект подвергся наводнению. Через некоторое время он снова неожиданно и самостоятельно появился. По поводу такой ситуации ходит немало суждений. Одни говорят, что произошло пробитие сквозь доломитовые плиты, другие утверждают, что возник высокий уровень давление в запруде.
Источник Батюшки Серафима
На побережье Сатис находится родник, носящий имя Батюшки Серафима. Его открытие приходится на начало 20 столетия. В тот период леса были закрыты от посещения. Это происходило потому, что сделано разбитие военных лагерей. Придание гласит –как-то солдаты лицезрели старца. В руках старик держал посох. Его обличие несколько смутило – белый балахон. Стоял человек на самом обрыве. Он сделал удар посохом, и мгновенно возвысились три струи вверх. Позднее, находку хотели ликвидировать. Но специальная техника, прибившая для данной цели, пришла в негодность, вопрос был закрыт.

Канавка Богородицы
Данная святыня занимает отдельное место. Находится несколько обособлено. Создание выполнено по воли царицы Небесной. Пребывая тут, необходимо соблюдать все правила поведения. Вдоль канавки растет крыжовник. С другой стороны – плодовые деревья, идет дорожка. Вокруг ухоженные клумбы и грядки. Время от времени по дороге встречаются компактные избушки из дерева. Рекомендуется приезжать в данное место подготовленным и духовно настроенным.

Где остановиться на ночлег?

В селе имеется немало мест, где можно остановиться на ночлег. Если вы не любите много ходить, то удобно организовать ночевку в центре. Наиболее популярны среди отдыхающих такие отели, как «Светоч», «Московская», «Слобода». Вы непременно найдете решение по душе. Если вы любите совершать пешие прогулки и катание на велосипеде, то можно расположиться на окраине. Имеется все необходимое для комфортного проживания.

Выводы

Село находится под покровительством Божьей Матери. Это типичное российское поселение, которое наполнено своими тайнами и загадками. Его по праву считают образцово-показательным. Прогуливаясь по местным улочкам, вы увидите красивые сады, старые дома с палисадниками, церкви, ухоженные аллеи.

Непременно посетите все архитектурные памятники. Планируя путешествие сюда, вы можете задержаться надолго. При желании можно окунуться в купели, заглянуть музеи. Само большое число знаменательных объектов находится в центральной части. Приобрести в подарок можно сувениры. Совершая отдых здесь, не забывайте придерживаться правил поведения.

Дивеево и его главные достопримечательности с описанием и фото

Маленький город Дивеево, что в Нижегородской области, известен на всю страну как крупный духовный центр русского православия, а также как место с богатой историей и уникальными достопримечательностями. Его популярность главным образом связана с находящимся тут Свято-Троицким Серафимо-Дивеевским женским монастырем, который ежегодно посещают тысячи паломников со всех уголков страны.
Поселение Дивеево возникло в 1559 году на берегу реки Вичкензы. Его основал татарский мурза Дивей, который получил право властвовать над этими землями от самого Ивана Грозного. Поселение было названо в честь его основателя. Особенностью Дивеева было то, что село находилось на пересечении нескольких паломнических путей и давало приют уставшим с дороги путникам. Вскоре на территории села был возведен храм, посвященный святителю Николаю, который был главным храмом поселения до XVIII века. В конце XVIII века здесь был основан женский монастырь. В честь святого Серафима Саровского, который опекал монахинь, монастырь был назван в его честь. Несмотря на тяжкие испытания, выпавшие на долю монастыря в советскую эпоху, сегодня Дивеевская обитель является важным духовным центром и ежегодно принимает тысячи верующих с разных концов России и зарубежья.

Достопримечательности Дивеева с описанием и фото

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь

Дивеевская обитель считается четвертым уделом на Земле, которому покровительствует сама Богородица. У монастыря богатая и интересная история. Как гласит предание, в 1767 году в Дивеево, направляясь в Саровский монастырь, остановилась паломница Агафья Мельгунова. Здесь во сне к ней явилась Богородица и велела возвести в Дивеево женский монастырь. Уже в 1772 году в селе был возведен храм в честь Казанской иконы Божией матери и была основана женская религиозная община. В 1788 году храму был дарован земельный удел для постройки келий. Монастырь активно развивался и расширялся в течение 150 лет. В 1825 году опеку над монахинями взял преподобный Серафим Саровский, который к тому времени закончил свой 55-летний затвор. Здесь он принимал всех, кому нужно было его духовное наставление. Как гласит предание, однажды во сне преподобному явилась Богоматерь, которая, обойдя монастырь, велела обнести его валом и выкопать вокруг него канавку. Это должно было навсегда уберечь святое место от дьявольских проявлений и прочих бед. Монахини рыли канавку около четырех лет. Увидев проделанную работу, преподобный Серафим Саровский сказал монахиням: «Тут вам и Афон, и Иерусалим, и Киев». Существует поверье, что Божия матерь обязательно услышит молитву того, кто совершит ход по канавке и 150 раз прочтет молитву Богородице.
Во времена советской эпохи монастырь пережил тяжелые времена. Храмы были закрыты, земляной вал срыли, святую канавку практически полностью засыпали. В помещениях монастыря разместили трудовую артель и склады. Позже это место полностью закрыли, и монастырь начал медленно приходить в упадок. Однако в 80-е годы прошлого века монастырь начали потихоньку восстанавливать. Храмы вернули церкви и реставрировали, святую канавку, пришедшую в запустение, снова вырыли и обустроили. В 2012 году началось возведение нового храма – Благовещенского, который был задуман еще Серафимом Саровским. Святой даже указывал место, на котором он должен размещаться. Сегодня Серафимо-Дивеевский монастырь считается одним из главных паломнических центров Российской Федерации, ежегодно принимающим тысячи верующих со всего мира.

Храмы Дивеева

Свято-Троицкий собор
Свято-Троицкий собор

Это место является главным храмом Серафимо-Дивеевского монастыря. Здесь хранятся мощи святого Серафима Саровского и многих преподобных саровских старцев. По преданию, место под возведение собора указала Серафиму Саровскому сама Богородица. Преподобный купил указанный участок земли на собственные средства, а купчую на землю велел хранить в монастыре до подходящего для постройки храма времени. Закладку храма сделали в 1865 году, а его строительство продолжалось 10 лет. Изначально собор должен был стать местом для летнего проведения служб. Интерьер собора уникален – все росписи внутри храма сделаны не на стенах, а на больших холстах. Главной иконой собора и одной из самых важных реликвий Дивеевского монастыря является икона Божией Матери «Умиление», перевезенная сюда из Саровской пустыни после ухода из жизни Серафима Саровского, который всю жизнь молился перед этим чудотворным образом.

Казанская церковь Божией Матери

Казанская церковь Божией Матери

Казанская церковь является самой древней на территории Дивеевского монастыря. Именно с его возведения началась история местной женской монашеской общины. Казанская церковь была освящена в 1780 году. В то время она имела два придела, посвященных святителю Николаю и архидиакону Стефану. Женская православная община под началом матушки Александры управлялась старцами Саровской пустыни. По словам Серафима Саровского, Казанская церковь – одна из трех, «которые со всего света будут взяты целиком неразрушенными на небо».

Спасо-Преображенский собор

Еще один храм, входящий в комплекс сооружений Дивеевского монастыря, который завещал возвести Серафим Саровский. Он находится в конце Святой канавки, рядом с Троицким собором. На месте, указанном преподобным, возвели маленькую Тихвинскую церковь из дерева, которая позже сгорела при пожаре. Собор же был заложен сбоку от Святой канавки в 1907 году. Выстроенный в неорусском стиле, он привлекает взгляды гостей монастыря легкостью архитектурных форм. Во времена советской эпохи помещение храма использовалось в качестве гаража и быстро пришло в запустение. На кровле храма выросли деревья, которые чуть не обрушили ее. Однако храм выстоял и был полностью восстановлен. Сегодня в нем хранятся святые мощи преподобной Марфы Дивеевской и блаженной Паши Саровской.

Святые источники

Источник Серафима Саровского
Источник Серафима Саровского

Сложенный на реке Сатис святой источник Серафима Саровского в Дивееве пользуется наибольшей популярностью среди верующих, посещающих монастырь. Изначально источник относился к Саровской пустыни, однако в последние годы его все чаще причисляют к Дивеевскому монастырю. Примечательна история возникновения этого целебного источника. Это событие произошло в 60-е годы прошлого века. По преданию, перед солдатом, который нес караульную службу на границе охраняемого периметра в лесу, появился старец в белом балахоне. Солдат спросил его: «Что вы здесь делаете?». Вместо ответа старец ударил своим посохом о землю, и в этом месте забил чистый родник. Узнав про эту историю, местные власти приказали засыпать родник. Однако техника, которую подогнали для этого, постоянно глохла и отказывалась работать. Трактористу, который должен был засыпать источник, явился старец в белых одеяниях и попросил не делать этого. После этого тракторист наотрез отказался засыпать источник, и его оставили в покое.

Сегодня Серафимовский источник обустроили и облагородили, и за целебной водой к нему приезжают все посетители Дивеевского монастыря.

Источник матушки Александры

Этот целебный источник расположен ближе всего к Дивеевскому монастырю. В дни церковных празднований сюда проходят крестные ходы и происходит ритуал освящения воды. Источник матушки Александры славится случаями чудесного исцеления после купания в нем. Изначально Александровский источник был расположен в другом месте, однако в середине ХХ века после постройки плотины он был затоплен. Вследствие этого название в честь первой настоятельницы монастыря перешло на этот родник.

Интересные места

Святая канавка
Святая канавка

Это сооружение является одним из главных святых мест Дивеевского монастыря. По преданию, вырыть ее повелела сама Богородица, явившаяся во сне Серафиму Саровскому. Обязательным условием было вырыть ее силами только монахинь Дивеевской обители. Преподобный указал расположение канавки, ориентируясь на тропу, по которой шла Богородица в его видении. Он же собственноручно начал копать канавку летом 1829 года. Оборудование канавки заняло несколько лет. Во времена советской эпохи канавку во многих местах зарыли. Ее восстановление началось в 1992 году. Сейчас во время богослужений часто совершаются обходы Святой канавки, сопровождаемые молитвами Богородице.

Дом блаженной Паши Саровской

В это место часто приходят помолиться паломники, посещающие Дивеевский монастырь. Здесь же в 2010 году открыли музей. В этом доме жила блаженная Паша Саровская (в миру Прасковья Ивановна). В свое время она предсказала гибель семьи Романовых и ежеминутно молилась за все человечество. За советом к ней часто приходили знатные люди того времени. Музей состоит из трех залов. В первом выставлена экспозиция, воссоздающая интерьер комнаты, в которой жила блаженная. Во втором зале посетители музея могут увидеть платья и монашеские одеяния, принадлежавшие как самой Прасковье Ивановне, так и первой настоятельнице монастыря матушке Александре. Третий зал посвящен святому Серафиму Саровскому – здесь можно увидеть мебель, которую изготовил сам святой, и другие старинные предметы.

Что посмотреть в Дивеево за один день?

В Дивееве не слишком много достопримечательностей, и расположены они весьма компактно, так что вполне реально самостоятельно посмотреть их все за один день. Для лучшей организации своей экскурсии ознакомьтесь со следующим ее маршрутом:

  • В начале своей экскурсии посетите Свято-Троицкий собор. Побывав там, отправляйтесь в Спасо-Преображенский собор, расположенный рядом.
  • Далее отправляйтесь в Казанскую церковь, а оттуда совершите ход по Святой канавке.
  • Посетите святые Серафимовский и Александровский источники.
  • Завершите свою экскурсию посещением дома блаженной Прасковьи Ивановны.

Видео обзор достопримечательностей Дивеево

Дивеево безусловно понравится любителям туров по России. А просмотрев специально подобранный для вас нами ролик, вы сможете убедится что он является довольно интересным и духовным местом.

Дивеево – городок, тесно связанный с духовностью и религией. Его посещение подарит вам покой и радостные впечатления, которые сохранятся в памяти надолго.

Посещали ли вы Дивеево? Какие впечатления у вас остались от этого города? Расскажите нам в комментариях!

История нашей поездки в Дивеево. Фоторепортаж

Многие годы я слушала восторженные отзывы о Дивеево и мечтала здесь побывать. Сбылось. В мае 2013 года мы приехали в это особенное место. Мы — это наша семья и наши друзья. Немаленькая такая компания.
Провели в монастыре чуть более трех часов. Познакомились с территорией обители, ее архитектурой. Прошли по Святой Канавке. Побывали в Рождественской церкви и Троицком соборе. Немного, конечно, но для первого знакомства вполне достаточно.
Вы спросите, как впечатления?

 

Целый год я собиралась рассказать об этой поездке. За это время впечатления стерлись, стали мягче… Романтик взял верх над реалистом. И первые мысли, что одной поездки в Дивеево вполне достаточно, и больше сюда мы вряд ли приедем, несколько отдалились. И все же, все же, все же… люблю я более гостеприимные места…
Впрочем, давайте я расскажу вам нашу дивеевскую историю сначала.

Дивеево не было главной и единственной целью нашего путешествия. Оно было частью большого маршрута, во время которого мы посетили Нижний Новгород, Гороховец, Городец, Муром. Об этом вы можете прочитать в статье «Майское путешествие в Приволжье…».

Тот день, 11 мая, получился чрезвычайно насыщенным: трехчасовой переезд из Нижнего, небольшое знакомство с Арзамасом, лежащим на пути, и даже посещением Дивеевского монастыря все не закончилось.

В час дня мы подъезжали к березовому Дивеево. Давно я не видела столько березок, как здесь.

Серафимо-Дивеевский монастырь находится в селе Дивеево. Село большое — иной город и то меньше. Улицы асфальтированные. Много как скромных деревянных, так и современных кирпичных домов. Чувствуется, село не бедное.
В центре села — монастырь. Главная дорога — ул. Октябрьская — как раз проходит рядом с ним.

Прибыли. Заезжаем на парковку на территории монастыря, которая располагается за Домом паломника (на фото ниже — слева).

Выходим, оглядываемся. С этой точки архитектура не производит особого впечатления.

У Паломнического центра сидят люди.

А мы потихоньку продвигаемся к храмам, разглядывая старинные и новые дома вокруг.

Захожу в монастырскую лавку, покупаю книги о Дивеевском монастыре, различные сувениры, а также два хлопчатобумажных платка на голову — себе и дочке. На улице почти 30 градусов, в шелковых платках жарко.

Подходим к церкви Рождества Христова. Здесь многолюдно — паломники, туристические группы — все снуют туда-сюда. Ловлю себя на мысли, что в Дивеево трудно фотографировать, и не только из-за того, что много людей и суеты. Некоторые постройки высокие настолько, что трудно отойти на нужное расстояние, чтоб все они вписывались в кадр.

Те, кто приехал сюда группами, передвигаются бегом.

Остается только порадоваться, что мы самостоятельно путешествуем, ни от кого не зависим, никуда не торопимся.
А это моя маленькая крошка Сонечка. Ей во время той поездки было два годика.

В Рождественскую церковь мы зашли. Там находятся мощи матушки Александры и сестер Марфы и Елены. Это самые главные люди в жизни обители после (а может и наравне) с батюшкой Серафимом. Вход к мощам с торца здания.

Софи со своим крестным — дядей Борей.

Идем дальше мимо находящейся в лесах колокольни,


мимо молящихся паломников…

Отсюда открывается великолепная картина — два красавца-собора — Троицкий собор (слева) и Преображенский собор (справа).

Я на эти храмы могу смотреть вечно, разглядывать их детально. Это две огромные дивеевские жемчужины.

Мы приехали в очень красивую пору — листочки на деревьях только распускаются. Очень трогательно и нежно.


Подходим к карте-схеме Дивеевского монастыря. Территория немаленькая, надо сориентироваться.

Мы за решеткой, отгораживающей одну часть монастыря от другой. Здесь располагаются Дом-музей — келья Св. Параскевы, летняя трапезная, туалеты.

Желтое здание — паломническая зимняя трапезная с церковью Александра Невского. От нее до главной цели — Святой Канавки — рукой подать. Заходим в калитку, поворачиваем направо.

Подходим к Канавке.

Она начинается от часовни Серафима Саровского при водокачке и заканчивается деревянной часовней Серафима Саровского. На фото ниже видны обе часовни. В деревянной раздают освященное масло и сухарики. Об этом рассказывала нам Аня Садовская в своей статье.

У начала Канавки оглядываемся: крест, икона Пресвятой Богородицы, информационный щит. Здесь начинается особенное место в Дивеевском монастыре. Суета и шум уходят прочь.



Начало Святой Канавки.

Снимать на Канавке очень трудно, здесь беспрерывно идут молящиеся. Приходится постоянно кого-то пропускать, отступать в сторону, ловить момент для снимка. Фотографии у меня получились несколько сумбурные. А мы, девушки с фотоаппаратами, несколько не вписывались в богомолебный процесс, вернее мы были вне этого главного процесса.
Часть нашего коллектива — Оля, Боря и Костя — прошли вперед. Я фотографирую, поэтому сразу начинаю отставать.

Зато у меня есть возможность показать все, что я увидела внутри Канавки.


Подходят Маша с Олей.

Ближе к концу Канавки, Софи вспотела и стянула с головы промокший платок. Этот момент сыграл с нами потом в храме злую шутку.

Внутри Святой Канавки строят новый храм — Благовещенский.

Подходим к концу Канавки.

После этого мы решаем сходить где-нибудь поесть на территории монастыря. Нашли небольшое заведение, называющееся «Монастырская трапеза», там и решили покушать. За достаточно условную сумму в пластиковой одноразовой посуде выдавали щи и что-то на второе. Фотографий еды не осталось. А вот здание засняла, немного косо-криво получилось. Под таким углом мы сидели на площадке напротив этого домика, там под навесом стояли столы и стулья.

Еда оказалась жуткой, в щах плавал таракан. Они и так были несъедобные, так еще живность внутри. Я так понимаю, что готовят там для паломников трудницы. Я была в шоке. Это то ли вредительство, то ли полнейшее равнодушие, просто отношение к людям, как к скотине. Это мое мнение.
В общем, я осталась без обеда. Но на этом наши приключения не закончились.
После неудачной трапезы мы отправились к Троицкому собору.

Пришли в собор. Встали с Сонечкой в очередь к мощам Серафима Саровского. Простояли половину очереди. И тут начинается самое интересное. К нам подскакивает мужик, который, я так понимаю, присматривает за этим местом в храме (я читала, что обычно там стоят очень доброжелательные сестры). Он тыкает в Сонечку пальцем и вытаскивает нас из очереди со словами «Без платка здесь стоять нельзя», затем отчитывает и выпроваживает из храма, не только из очереди. Уточняю: я была в полном обмундировании — платок, юбка до пяток, плечи закрыты. Без платка была моя 2-х летняя дочка! Нормально?
Я не стала этому активисту объяснять, что малышка за несколько часов дороги и хождения по монастырю устала, сняла платок, потому что сварилась уже в нем, что ребенку такого возраста платок насилу не наденешь и не объяснишь, что его нельзя снимать — она просто его стягивает. Но я молча ушла. Храм не посмотрела, к мощам не подошла. Мне уже ничего не хотелось. Ничего!
Двери храма закрылись перед носом крошечной девочки… А в мини-юбках нормально, ходить можно. Замечаний не делают.

После этого мы еще немного побыли в монастыре и отправились к машине

Пока мы шли, навстречу нам еще бежали экскурсионные группы…

Но вообще к этому часу (шел уже пятый час), народа стало намного меньше.

Как я уже писала, за прошедший год впечатления об этой истории сильно стерлись. И сейчас я не столь категорична в вопросе повторения дивеевского путешествия. Но надо еще спросить, что думает об этом главный распорядитель нашей семьи. Пока мы этот вопрос не обсуждали…

После монастыря мы отправились к Святому источнику Серафима Саровского. А завершили день переездом в Муром, где остановились в гостинице «Вирсавия». Но это совсем другие истории.

Также о Дивеево читайте статью Марии Анашиной: «Дивеево: история и впечатления».

Тур в Дивеево+Нижний. | ТК НижегородИнТур

09.00 Завтрак в отеле. Сдача номеров. Вещи в камеру хранения отеля. Встреча с гидом в холле отеля.

11.30 Выезд на экскурсионную программу. Вас ждет автобусно — пешеходная обзорная экскурсия по городу.

В ходе экскурсии Вы познакомитесь с одним из самых древних и живописных городов. Вы увидите место, где сливаются две великих реки — Волга и Ока. Место слияния называется Стрелкой. Нижний Новгород известен как столица Нижегородско — Суздальского княжества, родина народного ополчения 1612 года, купеческая столица, символом которой остается Нижегородская ярмарка. Недалеко от ярмарки вы увидите монументальный собор Александра Невского.

В экскурсии у Вас будет возможность  полюбоваться купеческими особняками, доходными домами на Рождественской, Нижневолжской набережной, увидеть знаменитые площади города и памятники К.Минина и Д.Пожарскому, М. Горькому, В.Чкалову.

Наша экскурсия продолжится по территории Нижегородского Кремля. Здесь вы перенесетесь в город-крепость и познакомитесь с историей создания древнего фортификационного сооружения, с легендами и преданиями, которыми овеяно строительство башен нижегородского кремля. В ходе прогулки по территории кремля можно увидеть: памятник основателям города — Георгию Всеволодовичу и святителю Симону, знаменитый Михайло-Архангельский собор, обелиск в честь Минина и Пожарского, кадетский аракчеевский корпус, здание-самолет («Дом советов»),  Губернаторский дом,  аллею-выставку военной техники под открытым небом «Горьковчане -фронту».

14.00 Обед в кафе города.

15.00 Пешеходная экскурсия по ул. Б. Покровская. Совершить променад по Большой Покровской – разве можно отказать себе в этом удовольствии? Сюда нижегородцы приходят больше двухсот лет, чтобы других посмотреть и себя показать, послушать уличных музыкантов, загадать желание у бронзовой Веселой Козы, полюбоваться старинными зданиями, а заодно прикупить подарков себе и всем домашним в уникальном центре «Художественные промыслы».

Большая Покровская улица – одна из самых старинных улиц Нижнего Новгорода. Названа она так по церкви Покрова Пресвятой Богородицы, стоявшей на ней. Улица связывает между собой 4 главные площади города: площадь Минина и Пожарского, Театральную площадь, площади Горького и Лядова. Эту улицу можно назвать музеем под открытым небом, так как архитектура ее хранит память о купеческом Нижнем Новгороде. Также на Большой Покровской находится величественное здание Центрального банка, больше похожее на замок. «Покровка» — пешеходная улица, протяженностью 2 км 230 метров, закрытая для движения по ней транспорта.

16.30  Посещение музея «Усадьба Рукавишникова».

Здание музея поистине царский дворец как снаружи, так и внутри. Фасад украшен ангелочками и кариатидами. Великолепная кованая решётка ворот ведущих во двор здания. Внутри восхищает парадная лестница, бальный зал, декор потолка и стен…

17.30 Окончание экскурсионной программы на пл. Минина.  Свободное время.

В данной двухдневной экскурсии Вы можете добавить дополнительный экскурсионный день и ночь в гостинице!

В заездах по пятницам: сначала программа по Нижнему Новгороду, а потом Дивеево!

Предлагаем следующие доп. экскурсионные дни:
— Городец;
— Макарьевский монастырь + Сергиевская слобода;
— Муром

самых интересных достопримечательностей села

Дивеево — известная деревня в Нижегородской области с совершенно удивительной атмосферой. Сюда стремятся паломники со всего мира — остаться здесь хотя бы на один день и прикоснуться к святыням с намерением исцелить свою душу и тело. Посещают это поселение в основном верующие, но даже тем, кто далек от религии, будет интересно погрузиться в историю Дивеево, увидеть потрясающую архитектуру и насладиться красотой русской природы.

Дивеево славится прежде всего своими многочисленными храмами и соборами. Одно из самых любимых мест туристов — Серафимо-Дивеевский женский монастырь. Он известен как 4-й «земной Лот Пресвятой Богородицы». Основателем монастыря является Серафим Саровский, святой, почитаемый в русском православии. Дивеевский монастырь — старейший памятник архитектуры Нижегородской области. Он был основан в 18 веке, и по сей день на территории этого памятника можно встретить постройки того времени, например, церковь Казанской Божьей Матери.

Приехав в Дивеевский монастырь, нельзя не заглянуть в его главный собор — Свято-Троицкий, построенный при участии известного архитектора А.И. Резанов. Вместе с другими храмами монастыря этот собор образует архитектурный ансамбль потрясающей красоты.

При посещении этой достопримечательности особое внимание уделяется мощам Серафима Саровского, иконе Пресвятой Богородицы «Нежность» и Святому каналу Царицы Небесной.Последнее место особенно значимое для паломничества. Он представляет собой путь, по которому, согласно легенде, шла Пресвятая Богородица … Каждый, кто посещает Дивеево, стремится попасть к Священному каналу и пройти по нему. Считается, что таким образом человек получает благословение, удача сопутствует ему в делах, а болезни отступят.

Еще одним значимым объектом села является Спасо-Преображенский собор, который также находится на территории Серафимо-Дивеевского монастыря.Это один из красивейших храмов Дивеево, расположенный в начале Священного канала. Он был возведен архитектором А.Е. Антоновым в 1917 году и полностью отреставрирован в 1998 году. Собор построен в неорусском стиле, имеет 5 златоглавых куполов, стены храма расписаны сестрами Дивеевского монастыря.

Дивеевские источники

Дивеевский монастырь — далеко не единственная причина постоянного туристического потока. Многие склонны смотреть и на известные Дивеевские источники.Считается, что вода в этих источниках обладает особыми лечебными свойствами, поэтому за местом, где появился источник, принято особенно тщательно ухаживать. Территория вокруг него благоустраивается, рядом возводятся часовни, строятся бани.

В селе Дивеево можно посетить следующие святые источники:

  • источник преподобного Серафима Саровского. Это один из самых известных и популярных источников монастырского села. Как известно, ранее он располагался в городе Саров, что недалеко от Дивеево.Однако в связи с тем, что Саров стал военной целью, его закрыли, а паломничество в эти места прекратили. Однако, по легенде, сам святой явился людям, чтобы указать ему угодное новое место, где прорвался источник. Сегодня на этом месте находится родниковое озеро, на котором построены бани;
  • Казанский источник (Святой источник в честь Казанской иконы Божией Матери) — старейший из Дивеевских источников. Рядом с ним в 1991 году была возведена Казанская церковь, а также баня, в которой каждый может окунуться в Крещение Господне.Ежегодно в этот праздник здесь совершается крестный ход, во время которого освящается источник. Источник находится в поселке Северный, который входит в состав Дивеево;
  • источник Св. Пантелеймона. Он расположен очень близко к Казанскому и известен своими болями в суставах. Свое название ключ получил в честь великомученика Пантелеймона, жившего в IV веке и прославившегося удивительными целебными способностями;
  • источник во имя иконы Божией Матери «Нежность», также расположенный недалеко от Казанского Дивеевского источника.Он пробрался в ту часть села, которая отделяет Дивеево от села Северный. Тем, кто хочет избавиться от проблем с сердечно-сосудистой и нервной системой … На месте источника возведено здание, в котором есть 3 ванны;
  • Иверский источник. Он известен тем, что помогает лечить детей от множества болезней. Возле святого источника находится небольшая часовня, построенная в 19 веке. Здесь же построена баня.

При посещении Дивеевских источников необходимо соблюдать определенные правила.Например, женщины могут плавать в родниковой воде только в нижнем белье и рубашке. У источника запрещено шуметь, курить и распивать спиртные напитки.

Где остановиться по дороге в Дивеево?

Собираясь осмотреть достопримечательности Дивеево, обратите внимание еще на 2 населенных пункта, которые расположены недалеко от села. Первый из них — город Саров, который находится всего в 12 км от Дивеево, второй — город Арзамас в 65 км от Дивеево.

Сегодня город Саров — закрытый объект: здесь находятся Ядерный центр Российской Федерации и Государственный научно-исследовательский институт экспериментальной физики.Но попасть в город все же можно: время от времени организуются экскурсии для паломников и желающих посетить Музей ядерного оружия и другие туристические достопримечательности.

Для верующих этот город ценен прежде всего тем, что именно здесь жил и служил в церковной службе Серафим Саровский, впоследствии ставший основателем Дивеевского монастыря. Он начал свой путь в Свято-Успенском монастыре (его еще называют Саровской пустыней). Этот монастырь был возведен еще в начале XVII века и имеет очень богатую историю.В 1927 году здание закрыли, и только в начале 21 века было принято решение о возобновлении деятельности монастыря.

Саров всегда был известен как церковный город: на его территории находились церкви и соборы, но с приходом большевистской власти все они были разрушены. В современном Сарове постоянно ведутся работы по реставрации этих архитектурных памятников, и уже есть первые результаты: в мае 2012 года освятили вновь открывшийся храм во имя святых Зосимы и Савватия Соловецких.

Город Саров также знаменит своими многочисленными лечебными источниками, которые открылись на берегу реки Сатис, протекающей рядом с поселком … Территория ключей облагорожена, имеет бани и относится к категории особо охраняемых объектов. .

Очень интересно и познавательно будет посетить Музей ядерного оружия города Сарова. это уникальное место, где можно окунуться в историю ядерных достижений российских ученых и увидеть уникальные экспонаты: макеты научных изобретений, экспериментальные установки, оружие, вычислительную технику и многое другое.Ежегодно сюда приезжает более 10 тысяч человек, среди которых не только жители города, но и его гости — участники различных конференций, студенты школ и институтов, а также обычные туристы, интересующиеся историей страны.

Что посмотреть в городе Арзамас?

Город Арзамас — крупный промышленный и культурный центр Нижегородской области. Он известен как церковный город: в начале 20 века здесь было 4 монастыря и 36 церквей.Сейчас количество православных достопримечательностей уменьшилось, но и сегодня есть на что посмотреть.

В городе сохранились постройки 18-19 веков, поражающие своей архитектурой. Это настоящие памятники русской архитектуры, величественные и красивые. Среди них:

  • Собор Воскресения Христова, возведенный по проекту гениального архитектора Михаила Коринфского, является одним из самых известных культурных памятников Арзамаса.Это монументальное здание с богатыми фресками и большими колоннами по периметру;
  • Церковь Смоленской иконы Божией Матери. Она внесена в Государственный реестр памятников общероссийского значения, и туристы стремятся посетить ее не только из России, но и со всего мира. Именно в нем можно увидеть оригинальные работы испанского художника Бартоломео Эстебана Мурильо;
  • Никольский женский монастырь. Он расположен в центральной части города, на Соборной площади.Это один из старейших культурных объектов Арзамаса — он был основан в конце 16 века. В 19 веке монахини монастыря начали заниматься рукоделием, и сделанные ими вещи с удовольствием носили горожане. В Арзамасе еще можно купить вязаные сувениры;
  • Церковь Рождества Христова, построенная в середине 19 века, представляет собой белоснежный храм в лучших традициях русского зодчества. Это небольшое, но красивое здание особенно любят местные жители.

На этом не заканчиваются интересные достопримечательности Арзамаса. Тем, кто уже побывал в славном российском городе, рекомендуется посетить музеи, посвященные жизни и творчеству двух известных русских писателей — Аркадия Гайдара и Максима Горького. В теплое время года можно прогуляться по дендрарию, который находится в окрестностях Арзамаса.

Дивеево — удивительно красивый поселок с редчайшими памятниками русской культуры. Приехать туда можно в любое время года и даже не раз, но все равно откроется для вас только с лучшей стороны.

Самым популярным местом паломничества во всей России является Дивеево (60 км к юго-западу от Арзамаса). Основателем Дивеевского монастыря была рязанская помещица Агафья Мельгунова, и решение пришло к ней после паломничества в Киев. Но настоящая монашеская жизнь здесь началась после того, как знаменитый инок Серафим Саровский, живший по соседству в Саровском монастыре, получил благословение Богородицы (она явилась ему в 1825 году) на создание т. Н. Мельничная община на землях наследников Баташевых.После смерти Серафима монастырь стал разрастаться и к началу ХХ века, к моменту канонизации старца, он стал одним из самых уважаемых православных монастырей в России. В 1927 году монастырь закрыли, сестры переехали жить в Муром и сохранили некоторые ценные вещи, оставшиеся от Серафима Саровского. В 1990-2000-х годах монастырь был полностью отреставрирован и теперь превратился в комплекс, сияющий великолепием и новизной построек, оставляющий очень цельное и гармоничное архитектурное впечатление.

Среди достопримечательностей Дивеево — два великолепных собора: зеленый с серебряными куполами Троицкий (1848-1875, архитектор Александр Резанов) и белый с золотыми куполами Спасо-Преображенский (1907-1916, архитектор А. Антонов). В ансамбль также входят Казанская церковь (1773-1780 гг.) — старейшая, построенная еще до явления Серафима, пятиъярусная колокольня (1852-1860 гг., Арх. Никитин), скромный дом Скорбящей церкви (1863 г.) и новопостроенная церковь Елизаветы Федоровны (2005 г.) в древнерусском стиле… Мощи Серафима Саровского и икона «Нежность», перед которой умер Серафим, находятся в Троицком соборе. Еще одно святое место — Роща Богородицы, которую вырыли Серафимы и сестры монастыря в 1829-1833 годах. Она служила монастырской стеной, все монахини обязывали проходить с песней «Дева Мария, радуйся». В советское время канавку засыпали, канализационные трубы … В 2004 году ее начало и конец обозначили двумя крестиками. Есть еще в Дивеево своеобразный музей — дом блаженной Параскевы.Здесь три зала, экспозиция посвящена самой Параскеве, посещению кельи императором Николаем II, двумя дивеевскими игуменами Марией (Ушаковой) и Александрой (Траковской), хранившими святыни в Муроме в советское время, и, наконец, воссоздан фрагмент келии Серафима Саровского. На выставке представлены личные вещи монахинь и мебель из келий.

Отношение верующих к современному Дивеево неоднозначное. Многие отмечают потребительское отношение к паломникам, недружелюбную безопасность и открытую торговлю товарами по московским ценам.Зато монастырь очень доброжелателен к светским туристам — везде можно гулять, фотографировать достопримечательности Дивеево тоже можно без проблем. Монастырь очень красив в ночном освещении.

Что еще посмотреть в Дивеево

В монастыре пять скитов: ближайший — Монастырский у бывшего хутора Хитрый (7 км южнее, недалеко от КПП г. Саров), кроме того, Покровский в селе Канерга (10 км севернее). — западнее «говорящий» источник Святой Троицы), Свято-Никольский в Автодеево (17 км к северу), рядом 2 км — Знаменский в Хрипуново и крайний — Кутузовский в селе Кутузовка близ Кулебака (80 км. на северо-запад).Три скита в Канерге, Авдотеево и Хрипуново расположены почти по дороге Дивеево — Ардатов, по которой сюда в основном добираются на автомобиле. Есть два святых источника с деревянными банями: один прямо в Дивеево у входа в монастырь, другой, носящий имя Серафима Саровского, у монастырского скита. Женщинам следует плавать в рубашках (типа «ночнушек»), желательно брать их с собой. В глубине леса есть еще Святые камни, на которых Серафим Саровский молился 1000 дней и ночей, но о них лучше спросить у местных, самому найти будет сложно.

Уровень комфорта путешествий растет с каждым годом, и туристические компании уделяют все больше внимания сервису и уникальным предложениям. И это происходит не только на международных маршрутах. Внутренний туризм тоже спешит радовать своих клиентов, наперебой предлагая отличное жилье и множество дополнительных услуг.

И все же иногда, несмотря на насыщенную интересную программу туристических маршрутов, хочется отправиться в путешествие одному или с семьей, особенно если это паломничество в святое место.

Что можно увидеть в Дивеево самому

Многих пугает возможность самостоятельных путешествий … Их смущает незнание, незнание исторических и культурных особенностей места, внутренних правил поведения в монастыре.

За колокольней находится уникальный церковный комплекс — в одном здании сразу три церкви — Казанская церковь, Церковь Рождества Христова и нижний храм в честь Рождества Богородицы.

В нижнем храме горит неугасимый светильник и читается бессонная Псалтирь. Они тоже здесь отдыхают. Попасть в храм можно с 8.00 до 17.00.

В Казанской церкви находятся мощи Дивеевского Блаженного, обращаться к ним можно ежедневно с 8.00 до 17.00 часов.

На территории монастыря находится Дом-музей блаженного паши Саровского, а в паломническом центре вам предложат посмотреть фильм-фототур.

Дивеевская земля славится своими святыми источниками, причем прямо в самом поселке.

Недалеко от Серафимо-Дивеевского монастыря, практически в центре села, находится он.

От него тропинка ведет к другому старому источнику — Иверскому. Еще три источника — расположены в северной части села, в селе Северный. Доехать на машине быстро, но пешком немного далеко, но возможно.

Все эти места можно посетить самостоятельно, не полагаясь на туристические агентства.На нашем сайте собрана вся исчерпывающая информация о Серафимо-Дивеевском монастыре. Прочитав его, вы будете готовы к путешествию. В крайнем случае, при большом желании вы всегда можете заказать экскурсию уже на месте, в паломнический центр Серафимо-Дивеевского монастыря.

Что посмотреть в Дивеево за один день?

За один день вы обязательно сможете отстоять церковную службу, посетить церкви на Соборной площади, приложиться ко всем мощам и пройти по Святому каналу с молитвой.У вас даже будет время.

Но дальнейший выбор маршрута будет зависеть от того, есть у вас личный транспорт или нет. Например, хотя три источника в Северном поселке находятся в самом Дивеево, они будут труднодоступны для прогулок в зимнее время, а также людям пожилого возраста или слабого здоровья. Проще говоря, им еще далеко. Но даже бабушки могут посетить источник Матери Александры в центре села.

В саровских лесах, в селе Дивеево, около трехсот лет назад был основан монастырь.Он вошел в историю России как одно из самых значимых святых мест. Этот монастырь отличался строгим и особенным образом жизни. Далее в статье мы рассмотрим историю Дивеево, достопримечательности этого места, познакомимся с жизнью и развитием поселка.

Общая информация

Монашеская жизнь активно развивалась. Здесь она достигла значительных высот, а сам монастырь славится своими традициями. В пустыне было много духовных подвижников.Преподобный отец Серафим происходил из Саровского монастыря. Он перестал быть затворником по решению Богородицы. После этого отец Серафим стал общаться с людьми. Это произошло за семь лет до его смерти. О нем узнали по всей России.

Историческая справка

Монастырь был основан в 18 веке. Его история началась после постройки церкви Казанской Божьей Матери. Александра Мельгунова и четыре ее послушницы организовали здесь монастырь.Мать сама правила общиной. Именно она увидела в юном иноке Серафиме будущего подвижника. Мать Александра считала, что он продолжит ее дело. После смерти настоятельницы община продолжала существовать в соответствии со строгим уставом монастыря.

Дальнейшая деятельность

В начале XIX века община была преобразована в монастырь. Дивеево на рубеже 20 веков представляло собой богатый архитектурный комплекс. Здесь жили и работали более тысячи сестер.В состав комплекса входили кельи, больница, столовая, школа. За стенами монастыря находится водяная помпа, мельница и две гостиницы. Обитель закрылась в 1927 году. Позже сестер, оставшихся на ее территории, изгнали из Дивеево. Монастырь (достопримечательности вокруг него стали доступны для посещения только после 89 года), по предсказанию Серафима, впоследствии он должен был стать первой женской Лаврой. Также монах был уверен, что после смерти его останки останутся здесь.В 20-е гг. его силы были потеряны. Их заново открыли в 1991 году. После этого мощи Серафима Саровского перевезли в Дивеево.

Современные реалии

В 2003 году особый православный праздник … Это был век прославления в лице Сарова. Благодаря предстоящим многочисленным христианским праздникам большая часть построек и храмов монастыря была восстановлена.

Мощи святого

Достопримечательности Дивеево Нижегородской области имеют не только культурное, но и особое религиозное значение.Женский монастырь — детище Серафима Саровского. В последние годы жизни он особенно заботился о ней. Еще когда Серафим Саровский был в сане иеродиакона, он сопровождал отца Пахомия в общину с матерью Александрой. Покойный ректор благословил его и приказал позаботиться о детях-сиротах в Дивеево. Для сестер, обращавшихся к Серафиму Саровскому за советом в своих бытовых и духовных трудностях, он был настоящим отцом.

Святые источники в Дивеево

Достопримечательности (карта которых есть во многих туристических путеводителях) описываемой местности ежегодно неизменно привлекают большое количество туристов.О чудодейственная сила, природа здесь изобилует свидетельствами. монастырь и его окрестности могут лечить как физические, так и духовные недуги. Вода из местных источников хранится очень долго. При этом остается свежим и приятным на вкус. Местные жители регулярно пьют эту лечебную жидкость. Его также используют для зимних приготовлений и солений. Таким образом, еда защищена от порчи и плесени.

Казанский источник

Источник находится за Голубиным ущельем.Этот источник является самым старым из всех существующих в Дивеево. Есть предположения, что он существовал еще до организации поселения на этом месте. Уже в XVIII веке этот источник почитали в Дивеевском монастыре, когда его вела матушка Александра.

Старая река имела немаловажное значение. Именно с его берега был взят белый известняк, который стал основным материалом для строительства казанского каменного храма, расположенного в Дивеево. Достопримечательности здесь ассоциируются с христианством.У многих из них есть свои легенды. Есть древние легенды, что Царица Небесная появлялась на этом месте трижды. хранится в часовне источника. Последний давно находится в Дивеево. Над Казанским источником на плане 1845 г. находится большая часовня с мраморным иконостасом. Были и иконы в часовне Доброй грамоты … Две из них сейчас можно увидеть в Троицком соборе.

В часовне совершались молитвы о воде.Он был разрушен в 39-м году. За несколько лет до этих событий один из местных жителей нашел во льду замерзшего источника икону Казанской Божьей Матери. Это было очень древнее письмо. Хранительницей иконы стала инокиня Грашкина. Она смогла стать свидетелем множества чудес, связанных с изображением.

В 43 году икона претерпела чудесное обновление. В настоящее время святыня хранится в Троицком соборе. В 50-е гг. часовня некоторое время реставрировалась, после чего снова была разрушена.По сохранившимся о ней воспоминаниям можно приблизительно восстановить ее внешний вид. Само здание часовни было высоким. На стенах было много икон. Источник находился в центре. Из него с помощью желоба вытекала ручейка. Оттуда можно было набрать воду.

Весной принято купать больных детей. Люди выливают эту воду из ведер. В 1991 году над самим источником построили баню и часовню. Через несколько лет они были реконструированы.В этом святом месте до сих пор совершается таинство крещения. Во время святых праздников эта вода освящается. Рядом с казанским источником есть еще два источника. Они оба были освящены. Один из источников устроен в честь иконы Божией Матери «Нежность», а другой — в память великомученика Пантелеймона.

Источник матери Александры

Этот источник находился на реке Вичкинза до 60-х годов. Согласно местным легендам, он вытекал прямо из могилы матери Александры.Похоронена у алтаря Казанской церкви. Современные специалисты поработали над разгадкой этого явления. Они изучали основание и фундамент Казанского храма. Оказалось, что талый снег и дождевая вода со всей поверхности монастырской земли через почву уходили в доломиты. Они, в свою очередь, находятся в толще земли, под зданием. В этом случае вода проходит процесс очистки. Через освященную землю он поднимается вверх и течет из чудесного источника Матери Александры.

Об этом святом месте сложено много христианских народных легенд. Говорят, прямо из-под монастыря течет чудотворный источник. В 60-х годах на реке Вичкинза была построена плотина. В ходе работ предыдущий источник был затоплен, а новый возник под горой самостоятельно. Есть несколько мнений по этому поводу. Считается, что бывший очаг снова пробился вверх после сдвига доломитовых плит. Это произошло из-за повышенного давления воды в плотине.Во все знаменательные христианские праздники здесь освящают воду и совершают крестные ходы.

Источник отца Серафима

Источник находится на берегу реки Сатис. Он открылся в первой половине 20 века. В то время Саровские источники стали недоступны для посещения. Это было связано с тем, что на их территории находился военный объект. Об этом месте тоже ходят легенды. Считается, что именно здесь солдаты увидели старца.Он был одет в белый халат, а в его руках был посох. Он стоял на том самом участке, где забор подходил к реке. Старец ударил посохом по земле, и тут же из-под него показались три пружины. Они переняли славу и силу известных саровских источников. Позже они захотели заснуть. Для этого уже прибыла спецтехника, но она сломалась. Рабочим пришлось ждать новых запчастей.

Вскоре появился все тот же старик.Он обратился к одному из рабочих по имени и попросил не заполнять источник. После этого тракторист не поддался на уговоры других людей и отказался заправлять родник. Вскоре начальник, отдавший этот приказ, был отстранен от должности.

В 1994 году русло реки было изменено. Позже было построено искусственное озеро, в котором находилась вода святого источника. Часовня была освящена в 2009 году.

Иверский источник

Этот источник был построен в 70-х годах 18 века.Он расположен недалеко от села Дивеево. Монахиня Александра своими руками рыла родник на берегу реки Викчинза. Он был разработан так, чтобы рабочие могли утолить жажду. В то время добывали камни для строительства Казанской церкви. Источник назвали Иверским, по одноименной иконе, которую сюда принесли. В 60-е годы русло реки было изменено. Это также коснулось

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь — одна из главных святынь православного мира.Она, наряду с Афоном, Иверией и Киевом, считается одним из четырех земных уделов Богородицы.

Вот и Святой канал, вырытый на месте тропы, по которой сама Богородица шла вокруг избранного ею святого монастыря. Также здесь покоятся мощи известного святого чудотворца — преподобного Серафима Саровского и мощи святых основательниц женского монастыря, о котором он заботился.

Многие православные христиане мечтают побывать в этом месте, прикоснуться к его святыням, пройтись по Святому каналу с молитвой и омыться в местных святых источниках.Где находятся эти святые места? Как сюда попасть? Что именно здесь стоит увидеть и как это сделать удобнее, чтобы везде успеть?

Как правильно поклоняться святыням? Где лучше всего остановиться в Дивеево и как это организовать заранее? Где поесть в монастыре? Какие святыни и важные достопримечательности, расположенные недалеко от Дивеево, тоже стоит посетить? Наш небольшой путеводитель призван ответить на все эти вопросы благочестивого паломника.

Дивеево: немного краеведения и географии

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь расположен в самом центре села Дивеево, основанного в 1559 году и расположенного в Нижегородской области. Село находится в 180 км к юго-западу от Нижнего Новгорода и в 60 км к юго-западу от Арзамаса. На данный момент в райцентре Дивеево проживает около 6 500 человек. Помимо монастыря, в селе есть еще одно значимое заведение — Дивеевская птицефабрика, на которой также работает много местных жителей.

Сам монастырь был основан намного позже села Агафьи Семеновны Мельгуновой (в монашестве Александры), дворянки по происхождению, получившей от Бога откровение о необходимости построить храм и организовать девичью общину в указанном ей месте. . Этим местом оказалось Дивеево, недалеко от которого подвизался преподобный Серафим Саровский, впоследствии ставший духовным наставником сестер обители. Строительство монастыря началось с возведения Казанской церкви, основанной в 1767 году.

Ныне Серафимо-Дивеевский монастырь — один из крупнейших и наиболее значимых женских монастырей России. Преподобный Серафим предсказал, что однажды она станет первой в мире женской монашеской лаврой.

Перед тем, как приехать в Дивеево, обязательно прочтите житие преподобного Серафима Саровского и, желательно, хотя бы небольшую летопись Серафимо-Дивеевского монастыря. Много интересной информации об истории этих мест и информации, полезной для паломников, можно найти на портале «Дивное Дивеево».

Добраться до Дивеевского монастыря можно несколькими маршрутами

Самый простой из них — поездом до Арзамаса. В самом городе доехать на автобусе №1 до Соборной площади, спуститься от него 50 метров до автовокзала Арзамас, а оттуда на рейсовом автобусе доехать до поселка. Автобус Арзамас-Дивеево курсирует весь день до позднего вечера с интервалом в один час и будет стоить около 150 рублей с человека.

Также можно долететь самолетом или поездом до Нижнего Новгорода, а оттуда на поезде или автобусе добраться до Арзамаса и далее по указанному выше маршруту.

Есть еще третий вариант основного маршрута. Если вы бронируете отель, квартиру или дом в Дивеево заранее, часто можно договориться с хозяевами, чтобы забрать вас от вокзала Арзамас на машине.

Кроме пути через Арзамас, есть еще и маршрут из Москвы. Там можно сесть на автобус до Сарова, который транзитом останавливается в Дивеево. В этом случае вам придется провести в дороге не менее девяти с половиной часов. Междугородний автобус будет стоить около 1000 рублей.

Где остановиться в Дивеево, сколько и как об этом договориться заранее?

Самый лучший способ, проверенный на личном опыте, — оставаться с друзьями, у которых останавливался раньше. Однако предположим, что вы впервые совершаете паломничество в это святое место.

Тогда лучше всего воспользоваться сервисом Booking.com, где вы можете не только предварительно забронировать жилье на нужные вам даты без каких-либо предоплат и штрафов, но и найти предложения на разные вкусы и доходы — и номера в гостевых домах ( гостиницы), как квартиры, так и частные дома.Для одного или нескольких человек. Хорошую квартиру на сайте можно найти примерно за 600-700 рублей с человека в сутки.

Также вы можете забронировать проживание в одной из множества тематических групп ВКонтакте или на портале Дивное Дивеево. Но этот вариант менее удобен, чем первый. Вы можете снять дом или квартиру, или комнату в одном из многочисленных гостевых домов в поселке. Гостевые дома предлагают различные дополнительные услуги, питание, но комнаты там примерно вдвое выше (1000–1200 руб. В сутки), чем в среднем по городу (500–600 руб. В сутки).

Наконец, можно обратиться к паломническому центру монастыря. Заранее или по прибытии в монастырь. Здесь вы найдете убежище только в групповых комнатах от четырех человек и более. И обойдется он вам лишь немного дешевле, чем в деревне (500-600 рублей в сутки). В этом случае вы будете жестко привязаны к распорядку монастыря, и никто не поручится за сохранность ваших вещей. Но вы можете все вместе помолиться и найти новых друзей …

Где и что здесь можно поесть?

Итак: вы попали в святую обитель и нашли ночлег в деревне или в монастырской ограде… Но прежде чем рассматривать сами святыни, коснемся еще одного важного вопроса — вопроса питания.

Если вы поселились в гостевом доме, то у вас есть два варианта: включить питание в стоимость номера или купить себе что-нибудь в магазине. Вы можете поступить так же, если снимаете дом или квартиру.

Если вы поселились в монастырской гостинице, то, скорее всего, вы пойдете в трапезную для паломников — платную или бесплатную (впрочем, вы можете воспользоваться этими вариантами, даже живя в деревне).

Здесь можно дать два совета. Во-первых, не обедайте в платной столовой! Дорого и безвкусно. Во-вторых, обязательно хотя бы раз поужинайте в бесплатной столовой монастыря. Еда там без особых изысков, но восхитительная, просто невероятно вкусная. Видно потому, что готовят на святой воде и с молитвой … В общем, туда надо!

Бесплатная трапезная находится в Александро-Невской церкви монастыря. Если вы не хотите есть там просто так, вы можете размять свою кашу и попросить какого-то послушания, которое нужно монастырю.

Если вы планируете пойти в бесплатную столовую на ужин или обед, то лучше сразу после службы. После литургии — с 11.00 до 13.00, после всенощного бдения — с 19.00 до 20.00.

Какие святыни можно посетить в Серафимо-Дивеевском монастыре

Прежде всего, это Holy Groove. Паз длиной 777 метров огибает Благовещенский собор монастыря и монастырскую больницу. Над Канавкой возведен вал с перилами и мостовой, выложенный плиткой.Преподобный Серафим посоветовал пройтись по Каналу, который своими ступенями обозначила сама Царица Небесная, произнеся молитву «Богородица, Дева, радуйся …» 150 раз.

«Богоматерь сама мерила этот паз своим поясом … Потом прошли стопки Богородицы … Кто с молитвой пройдет паз и прочитает полторы сотни« Богородицы », здесь все есть Гора Афон, Иерусалим и Киев, — говорил святитель.

Если пройти от главных ворот внутрь монастыря, то сначала справа от вас будет Казанский собор, в нижнем ярусе которого находится церковь Рождества Богородицы, а справа — церковь монастырская гостиница и паломнический центр монастыря.Затем вы пройдете под многоярусной колокольней монастыря, и перед вами, как раз в центре монастыря, будет зеленый храм с серебряными куполами — собор во имя Святой Живоначальной Троица.

Справа от Троицкого собора виднеется желтое здание трапезной церкви во имя Александра Невского, а с обратной стороны — самый большой собор монастыря — Преображенский.

Белоснежный Преображенский собор венчают пять золоченых глав.Между Троицким и Преображенским соборами отведена небольшая территория для монастырского кладбища, где похоронены наиболее значимые для истории монастыря люди: иеромонах Владимир (Шикин), игуменья Мария (Ушакова), создатель храма Федор Долгинцев, св. Помощник Серафима Николай Мотовилов и другие.

Слева за собором в честь Преображения Господня находится последний собор женской лавры — Благовещенский. Он, как уже говорилось выше, почти полностью окружен Святым каналом, сразу за которым заканчивается территория монастыря.

В нижнем храме Казанского собора, освященного в честь Рождества Богородицы, выставлены мощи матерей-основательниц обители для поклонения паломников: монахини Александры (Мельгуновой), схимницы Марфы (Милюковой) и монахиня Елена (Мантурова). В самой Казанской церкви покоятся мощи еще четырех дивеевских святых жен: преподобной исповедницы Матроны (Власовой) и блаженной Параскевы (Паши) Саровской, Пелагеи и Марии. А в Троицком соборе монастыря можно поклониться мощам самого преподобного Серафима Саровского.

Литургия в монастыре чаще всего совершается в Спасо-Преображенском соборе. В конце там же паломникам раздают небольшими порциями освященное масло и сухарики, приготовленные в котле отца Серафима. Чаще всего в Свято-Троицком соборе совершается и всенощное бдение.

После окончания вечерней службы (около 19.00) жизнь в монастыре постепенно замирает и все закрывается. Так что лучше приходить к святыням раньше этого времени.Если вы не планируете рано ложиться спать, рекомендуется посвятить следующий вечер походу к одному или нескольким святым источникам, чтобы помолиться рядом, искупаться в целебных водах и взять с собой святую воду. Многие местные жители и паломники, живя в Дивеево, делают это каждый вечер и всю еду готовят на святой воде.

Святых источников пять, только в самом Дивеево. Иверский источник и источник Матери Алексанры находятся недалеко от главного входа в монастырь (подробнее см. Схему у главных ворот).Если от него ехать до автовокзала — налево и вниз от главной дороги. На территории источников оборудованы закрытые ванны, колодцы для сбора воды, воронки и скамейки. Рядом протекает небольшой ручей, где весной можно покормить красивых уток.

Еще три источника также находятся возле главного входа в монастырь и отмечены на его схеме. Чтобы добраться до них, вам нужно будет повернуть в направлении, противоположном автовокзалу, и, следуя по главной дороге, также повернуть налево и перейти мост.Источники посвящены Святому Пантелеймону и двум иконам Божией Матери — «Казанская» и «Нежность».

Как правильно поклоняться святыням

Как было сказано выше, прежде чем прийти к святыне или к мощам святого, стоит прочитать, что о нем или о нем написано. Кроме того, вам не нужно брать с собой в паломничество много вещей. различные устройства, часто выходят в интернет и кому-то звонят, по вечерам смотрят телевизор. Все дела и развлечения должны оставаться дома… Вам нужно уйти от шума и суеты.

Еще один важный аспект паломничества — литургическая жизнь. В Дивеево стоит почаще посещать богослужения и причащаться. Не относитесь к этому месту как к достопримечательностям — впитайте его святость всей жизнью здесь. Пейте святую воду, целуйте мощи святых и чудотворные иконы, ходите с молитвой по канавке.

Время, проведенное в Дивеево, стоит посвятить созерцанию. Созерцание красоты созданного Богом мира, созерцание глубин своей души.Покайтесь в своих грехах, подумайте, как исправить свою жизнь.

Наконец, молитва о близких. Не забывайте, что ваша семья и друзья тоже хотели бы посетить Дивеево. Обязательно отправляйте им записки, зажигайте свечи, покупайте им небольшие сувениры. За вашу заботу Господь обязательно благословит вас!

Ближайшие святыни, которые стоит увидеть

Прежде всего, в окрестностях Дивеево есть еще несколько святых источников, которые вы можете посетить. Все они расположены относительно недалеко от монастыря, и вы можете посетить их с другими верующими на автобусах монастырского паломнического центра или договорившись с частниками.Все зависит от маршрута. Один источник можно посетить примерно за 200-400 рублей с человека.

Около села Цыгановка находится источник преподобного Серафима. По легенде, он образовался в ХХ веке после появления здесь самого святого, когда дивеевские источники были недоступны из-за политики большевистских властей. Многие отмечают, что этот ключ очень холодный, но в то же время очень целебный.

В километре от села Кременки находится «Явленный» источник Богородицы, возникший здесь в 1670 году.Около села Автодеево есть источник во имя Святой Троицы, а у села Майовка — во имя Архангела Михаила.

Также в нескольких десятках километров от Серафимо-Дивеевского монастыря находятся святые места, которые можно посетить с экскурсией из паломнического центра монастыря или по согласованию с местными жителями. Правда, поехать в них уже будет заметно дороже — 700-1500 рублей с человека. Это Саров, Санаксарский монастырь и Муром.

И не забывайте про Арзамас! На Соборной площади этого чудесного города находится ряд красивых церквей, в том числе Преображенский собор, памятник героям Отечественной войны 1812 года и зимний собор в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». в левом приделе редкая икона Богородицы, которой молятся о даровании детей.

В Сарове можно попасть в Свято-Успенскую Саровскую пустынь, где начал свой подвиг преподобный Серафим.В советские годы пустыня была разорена и закрыта, но сейчас ее активно восстанавливают. Недалеко от Сарова находятся Ближняя и Дальняя пустыни отца Серафима. В далекой пустыне святитель совершил самое известное из своих подвигов — тысячелетнюю молитву на камне. Паломники давно раздробили первый камень и несли его в свои дома, как святыню, а вместо этого установили новый, такой же, который можно увидеть там.

Санаксар затаился в лесах Мордовского мужского монастыря… В этом монастыре, в уникальной деревянной святыне, напоминающей корпус корабля и элементы его оснастки и рангоута, покоятся мощи святого праведного Федора Федоровича Ушакова, адмирала русского флота, неоднократно приносившего нашим великим победам великие победы. страна. Здесь также можно поклониться мощам дяди адмирала — преподобному Федору Санаксарскому и мощам Александра Санаксара, одного из настоятелей монастыря.

До недавнего времени в Санаксаре жил старец Иероним (Верендякин), у которого было много духовных чад по всей России.Сейчас он похоронен в стенах монастыря, его могилу посещают многие паломники, а книги с его наставлениями широко распространены по всей стране.

Монастырь Санаксар расположен вдали от основных дорог в очень живописном месте на берегу озера и порадует ценителей архитектуры. Единственный минус путешествия здесь — очень плохое качество мордовских дорог …

Наконец, из Дивеево можно отправиться в Муром — родину почтенного героя Ильи Муромца.

Здесь паломники найдут брачных покровителей Петра и Февронию Муромских, перед мощами которых они смогут помолиться в Свято-Троицком женском монастыре … И в Муромской Николо-Набережной церкви, расположенной на берегу реки Оки, стоит поклониться мощам другой покровительницы брака — святой Иулианы Лазаревской.

Напротив Свято-Троицкого монастыря находится Благовещенский монастырь. Он был основан Иваном Грозным после взятия Казани в 1552 году на месте захоронения князя Константина и его семьи, причисленных к лику святых за распространение христианства на Муромской земле.

Архитектура древнего Мурома будет интересна ценителям старины. Здесь много красивых храмов, построенных за четыре, пять и даже шесть веков.

Три музея, которые стоит посетить, отправляясь в Дивеево

В самом Дивеево есть два музея, связанных с историей монастыря, которые будет интересно посетить благочестивому паломнику. Первый из музеев посвящен истории Серафимо-Дивеевского монастыря в ХХ веке, а второй — дом блаженной Параскевы Дивеевской (Саровского паши) с аутентичной обстановкой.Постарайтесь посетить их до 15.00, так как они закрываются рано.

Еще один замечательный музей, который стоит посетить каждому, находится в Арзамасе. Это музей патриархата, единственный в России. Он расположен на Соборной площади в трехсотлетнем здании Арзамасской ратуши. В этом музее выставлены личные вещи патриархов и созданы посвященные им экспозиции.

Не все знают, что судьба как минимум четырех из шестнадцати патриархов связана с нижегородской землей.У Патриарха Алексия I и Патриарха Кирилла отсюда есть родственники, а сами патриархи Никон и Сергий (Страгородский) родились в Нижегородской области.

Также в музее патриархата проходят выставки, посвященные истории самого Арзамаса и жизни преподобного Серафима Саровского. Опытные местные гиды обязательно познакомят вас с множеством исторических фактов, связанных с первоиерархами Русской Церкви, которые ранее не были известны.Рекомендовать. Музей открыт со вторника по пятницу с 10.00 до 17.00, а в субботу и воскресенье с 10.00 до 19.00. Стоимость билета составит 80 рублей.

Надеюсь, что составленный мной путеводитель будет вам полезен, когда вы решите поехать в Дивеево к преподобному Серафиму. Желаю душе каждого нашего читателя хотя бы раз пройти этот благочестивый путь. Поверьте, это паломничество запомнится на всю жизнь!

Андрей Сегеда

В контакте с

Серафимо-Дивеевский монастырь в Нижнем Новгороде

Село Дивеево, расположенное в Нижегородской области, стало одним из центров Русской Православной Церкви.Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь был основан монахиней Александрой в XVIII веке; Однако всероссийской славы он достиг только благодаря Серафиму Саровскому.

Дивеево традиционно считается четвертым владением Пресвятой Богородицы. Первые три владения — это древняя Иверия (ныне Грузия), Афон и Киево-Печерская Лавра. Монастырь в Дивеево и земля в пределах Серафимовского рва — единственные владения Пресвятой Богородицы в России. Считается, что только это владение ежедневно посещает Богородица.

В начале XIX века Богородица явилась Александре, монахине Киево-Печерской Лавры, сказав ей поехать на север России и основать там новую общину. В результате возник монастырь в селе Дивеево Нижегородской области. Сесть на поезд до Дивеево через Арсамас; Также можно взять машину в Москве и ехать через Муром.

Равница Пресвятой Богородицы в Дивеевском монастыре

Главная площадь монастыря и Свято-Троицкий собор

В 1760 году инокиня Александра под покровительством Серафима Саровского основала Казанскую общину и заложила фундамент Казанского собора.Преподобный Серафим хотя и был монахом-священником соседнего Саровского монастыря, но предпочел жить в келье близ села Дивеево. Серафим Саровский скончался в 1833 году, а в 1903 году был рукоположен в сан преподобного Серафима Саровского и Всероссийского чудотворца.

Богоматерь открылась Серафиму в последние годы его жизни и велела взять мотыгу и вырыть ров возле монастыря. Монахини вспоминали: «Отец Серафим рассказывал много чудесного о канаве, называя ее тропой Матери Божией.Что она обошла это. Что это было владением самой Святой Матери ». «Вот Афон, Киев и Иерусалим, — сказал он, — и антихристу не пройти».

Обязательно каждый паломник должен пройти по Рову. Как правило, верующие делают это с четками и беззвучно повторяют «Ave Maria» 150 раз. Однако, если у вас недостаточно терпения, вы не можете повторять молитву 150 раз, а если вы не помните текст, вы можете взять с собой молитвенник, но только произнести его.

Церковные постройки в пределах святого рва

Соборы Дивеевского монастыря

В Дивеево два собора.В Троицком соборе хранятся мощи преподобного Серафима. Их вернули туда в 1991 году. Рядом находится Спасо-Преображенский собор, основанный в 1907 году. Однако из-за событий 1918 года его строительство было приостановлено до 1998 года, когда храм был, наконец, освящен. Серафимов ров начинается прямо возле церкви.

В Дивеево несколько священных источников. Среди них источник Казанской иконы Божией Матери — самый древний. Он уже существовал на момент основания монастыря.Еще один крупный источник преподобного Серафима находится в селе Цыгановка. В обоих источниках есть бани. В любое время года температура воды составляет около 5 ° C, но все равно нужно принимать ванну. Купальные халаты можно купить у источника.

Портрет преподобного Серафима Саровского — Русский православный женский монастырь

История портрета преподобного Серафима Саровского

«Кто я такой, несчастный, чтобы нарисовать мой портрет? — Хорошо изображать лики Бога и святых, но мы люди и люди грешные », — сказал старец; и только поддавшись энтузиазму тех, кто уважал его, он позволил сделать несколько верных изображений себя.Среди них — замечательный образ святого, описанный здесь, который изображает его в полный рост, как сутулый старец на склоне лет, одетый в кожаный полумантия и капюшон, опоясанный, как он обычно, белым полотенце. Правая рука святого опирается на посох; в левой, которая свисает, он держит веревку для молитвы. Чудесный лик святого остался совершенно незатронутым временем. На бледном лице святого, изможденного его аскетической борьбой, обрамленного седеющими волосами и такой же бородой, смотрят на нас голубые, удивительно проницательные глаза старца.От этого взгляда невозможно оторваться. Он смотрит прямо на нас, в нашу душу, и кажется, что взгляд достопочтенного, то доброжелательный, то суровый, проникает во все ее уголки и извилины. Этот образ был свидетелем многого за время своего существования. Он видел слезы сирот преподобного Серафима, потерявших отца и наставника, которых никто не мог заменить. Перед ним прошли смутные годы потрясений, которые пережил Дивеевский женский монастырь. Перед тем, как это было тайно вознесены непонятные миру молитвы тех, «кого не достоин весь мир», блаженных матерей Дивеево, умоляющих защитить их монастырь от козней дьявола и злобы людей. .Во время канонизации святого Божия вся Императорская Семья горячо молилась перед этим образом.

Известно, что преподобный Серафим очень неохотно согласился написать этот портрет.

Когда настало время благодатному Дивееву и испить чашу страданий, старец обители по промыслу Божию постановил, что глубоко почитаемую святыню обители, образ преподобного Серафима, следует передать на хранение. одному из священнослужителей, которые бывали в Сарове и Дивеево и почитали святую в особом почитании.Для этого на листках бумаги были написаны имена более ста священнослужителей. После молитвы жребий разыгрывался трижды; и трижды было выбрано название города Киев. Воля Бога была ясна. Святой Серафим по своему образу ушел в тот город, откуда он когда-то начал свой путь к спасению; там он оставался до 1943 года, перенесен из церкви Святого Николая на берегу в церковь Покрова, открытую немцами на Подоле.

Перед тем, как его вывезли из Киева в сентябре 1943 года, немцы приказали провести общую эвакуацию населения города и патрулировали с собаками-слежками, разыскивая тех несчастных жителей, которые все еще скрывались.Один из их переводчиков, некий Ц-, сопровождавший коменданта города, «случайно» вошел в Покровский храм и увидел образ святого. Как он сам впоследствии рассказывал, его охватило необычайное чувство волнения и непреодолимое желание забрать портрет с собой. Ему казалось, что с неизбежным разрушением города во время грядущих сражений, этот святой объект вполне может быть разрушен. С другой стороны, для него было опасно произвольно решить его спасти.Наконец, Ц-, перекрестившись, подбросил монетку, чтобы определить, снимет он портрет или нет. «Шанс» указывал, что он должен его принять. К изумлению Ц-, немецкий комендант не возражал, и святыня была отправлена ​​родственникам Ц- в г. Лодзь. Когда он узнал, что митрополит протоиерей Адриан Римаренко (впоследствии архиепископ Роклендский Андрей), духовный отец всего местного духовенства, монашеского и немонашеского, только что был эвакуирован в Берлин, Цзин немедленно отправил ему телеграмму с просьбой принять святой объект; и изображение было установлено в Берлинском соборе, к которому о.Адриан был назначен ректором.

Рассказывая о пребывании этой святыни в соборе, нельзя не упомянуть следующее примечательное событие. Когда они возвращались из бомбоубежищ после одной из яростных ночных бомбардировок Берлина, они увидели, что зажигательная бомба пробила купол церкви и упала в северную боковую часовню. Стоявшая там эпитафион [плащаница] и образ преподобного Серафима были окутаны пламенем; рядом горел стоящий Крест, а также соседняя икона Святых Гурия, Самона и Авива.Огонь был быстро потушен, и стало очевидно, что ни эпитафион, ни портрет преподобного Серафима не пострадали от пламени ни малейшего вреда, хотя все вокруг было обуглено. Чудом в иконе чуть ниже правой руки преподобного Серафима прожгла лишь небольшая дырочка. Прошла ночь. Утренняя служба была начата, но зловоние огня не рассеялось; напротив, он стал сильнее. Они начали лихорадочно искать и на чердаке Собора обнаружили вторую, тлеющую зажигательную бомбу.Не успели они коснуться его, как огромный столб пламени поднялся вверх и был быстро потушен. Таким образом, огонь тлел двенадцать часов, но не загорелся. С тех пор собор больше не пострадал от пожаров, хотя все вокруг было сожжено и разрушено.

Тогда по непостижимым путям Божиим в Америку хлынул поток русских людей, а вместе с ними и Дивеевское сокровище — портрет святого. Здесь, в Америке, еще до прибытия святыни, иерархические власти решили основать женский монастырь, избрав его названием Ново-Дивеевский женский монастырь в честь преподобного Серафима.Примечательно, что многим людям предлагалось взять на себя бремя строительства монастыря, но они отказались по разным причинам. Но с появлением портрета осенью 1949 года решение стало реальностью, и о. Адриан Римаренко был назван основателем Ново-Дивеевского монастыря. И не было ли еще одним чудом, что преподобный Серафим явился своим образом не куда-нибудь, а в свой женский монастырь, в ново построенный Ново-Дивеевский женский монастырь.

Преподобный отец Серафим, молись за нас Богу!

Преподобный Серафим Саровский: к 50-летию канонизации Анотолием Тимофеевичем (Бронкс, Нью-Йорк: Епархиальное издательство, 1953)

Блаженная Мария Дивеевская | РУССКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ СОБОР СВ.ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ

26 августа / 8 сентября

Блаженная Мария (Мария Захаровна Федина) родилась в крестьянской семье Тамбовского уезда. С детства любила побыть одна и молиться. Отец Марии умер, когда ей было 13 лет, а через год умерла ее мать Пелагея. Оставшись сиротой в 14 лет, она терпела голод, скиталась между Дивеево и Саровым. Она ходила в лапти [тканых лаптях], часто рваных и рваных, без леггинсов, не обращая внимания на погоду — зимой и летом, в холод и жару, во время засухи и дождливой осенью.Однажды во время Страстной недели она брела по затопленным, непроходимым дорогам, по колено в воде, смешанной с грязью и снегом, чтобы добраться до Сарова. Увидев ее, крестьянин, ведущий телегу, сжалился над ней и предложил провести остаток пути, но она отказалась. Летом Мария, видимо, жила в лесу, потому что, когда она приезжала в Дивеево, ее тело было покрыто клещами, и многие ее раны гноились. О Марии Ивановно говорили, что до приезда в Дивеево она 40 лет постоянно молилась под мостом.Игуменья Александра часто посылала Марии Ивановне ответы на разные непонятные вопросы.

Никто никогда не слышал от нее ни стона отчаяния, ни раздражения, ни жалоб на человеческую несправедливость. За ее угодную Богу жизнь и огромное смирение и терпение Сам Господь прославил ее перед людьми. Они начали замечать, что то, что она скажет или предостережет, сбудется, и что Божья благодать сойдет на людей, с которыми она останется.

Блаженная Прасковья Ивановна, предвидя свою смерть, говорила своим друзьям: «Я еще сижу на своем посту на мельнице, но другой, который еще ходит, сядет потом.”

В день кончины блаженной Параскевы Саровской монахини выгнали блаженную Марию из монастыря, очень рассердившись на ее эксцентричность. Однако крестьянин, пришедший в монастырь, сказал: «Какого раба Божьего ты изгнал из монастыря; она просто рассказала мне всю мою жизнь и все мои грехи. Верни ее в монастырь, или ты потеряешь ее навсегда ». Они немедленно послали гонцов за Марией Ивановной, которая затем вернулась в монастырь.

Когда ее спрашивали, почему ее называют «Ивановной», она отвечала: «Все мы, блаженные, Ивановны, [дети] [св.] Иоанн Предтеча ».

Мария Ивановна говорила быстро и много, то стихами, то ругательствами, особенно после 1917 года; в ее словах были пророческие обвинения. Есть свидетельства очевидцев, что много раз по молитвам Благословенной, которая сама сильно страдала от множества болезней и несчастных обстоятельств, которые она навлекала на себя, Господь исцелял страдания. В тяжелые для России годы революционных испытаний увеличился поток людей, нуждающихся в ее молитвенной помощи и наставлении.Ее пророчества и предсказания помогли многим людям избежать опасностей и погибели и найти правильный путь в трудных обстоятельствах.

Советские власти начали кампанию преследования Благословенной и запретили ей принимать посетителей. После закрытия монастыря в 1927 году Мария Ивановна нашла убежище в домах верующих. Незадолго до смерти ее арестовали и допросили, но, придя к выводу, что она сошла с ума, следователи отпустили ее. Предвидя грядущие годы лагерей, ссылки и атеизма, Мария Ивановна укрепила решимость монастырских монахинь, предсказав возрождение св.Серафима — Дивеевский монастырь.

Истинная аскетическая борца и угодница Богу, она обладала дарами исцеления и ясновидения. Монахини рассказали, как в ночь с 4 на 5 июля 1918 года, в ночь мученической казни царской семьи, Мария Ивановна сильно взволновалась и кричала: «Они штыками бьют князей!» Она была в ужасном бешенстве, и только позже стало ясно то, о чем она кричала.

После того, как монахи были разогнаны, она жила сначала в селе Пузо, а затем по благословению игумении Александры была переселена в Елизарово.Там она дожила до весны, когда ее перевезли в Дивеево, сначала к глухонемому и его сестре, а в 1930 году в деревушке возле села Починкок, а затем в Череватово, где она скончалась в сентябре. 8 января 1931 г. Мария Ивановна похоронена на сельском кладбище.

Священный канал Пресвятой Богородицы при Дивеевском монастыре


Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь был основан в 1760 году, когда Богородица явилась монахине Александре во сне в селе Дивеево и пообещала основать там большой и непревзойденный женский монастырь.В 1767 году на том самом месте, где явилась Пресвятая Богородица, сестра Александра начала строительство храма Казанской иконы Божией Матери. По мере того, как сестра Александра приближалась к концу своей жизни, она просила саровских старейшин не оставлять своих собратьев-сестер без духовного руководства. Это был о. Пахомий, взявший на себя заботу об общине монахинь, а после его смерти эту работу взял на себя преподобный Серафим Саровский.

Однажды, работая в монастыре, преподобный Серафим увидел Богородицу, прогуливающуюся по границам монастыря.Он понимал, что это было дано не только в знак ее защиты, но и что сам путь, по которому она шла, будет благословением для тех, кто пойдет по ее стопам. В 1830 году преподобный Серафим попросил дивеевских монахинь вырыть Святой канал (или Святую канаву), который окружал бы избранное Богородицей место для строительства монастыря. Святой Серафим сказал: «Идущий по Святому каналу с молитвой« Богородица и Богородица, радуйтесь … »150 раз, для него это место будет Афоном, Иерусалимом и Киевом.«Он и его монахини потратили много месяцев, роя глубокий канал длиной 2 метра вдоль тропы Пресвятой Богородицы. В холодные зимы и снег они рыли этот канал, и преподобный Серафим копал, как будто это была его последняя миссия; на самом деле, он умер 2 января 1833 г. вскоре после его завершения.Старец призывал паломников ходить по каналу, и если они это сделают, Богородица неизменно ответит на их молитвы.

С тех пор Дивеевский женский монастырь известен как один из четыре владения Богородицы.Преподобный Серафим Саровский предсказал, что Дивеево станет оплотом Православия и местом начала всемирного покаяния. Мощи преподобного Серафима сейчас хранятся в Дивеевском женском монастыре, как и предсказывал сам старец полтора века назад. После мощей преподобного Серафима самым посещаемым местом Дивеево является Святой канал. В 1922 году священномученик Серафим Звездинский увидел Богородицу, идущую по Святому каналу. Говорят, что когда придет Антихрист, он не сможет войти в Дивеевский монастырь из-за Священного канала.


Каждую ночь после обеда дивеевские монахини идут процессией по каналу, неся крест и иконы Богородицы и преподобного Серафима, часто сопровождаемые несколькими сотнями паломников.

Доктор Ф.А. Тимофьевич описывает свою прогулку по каналу в 1926 году:

«Уже стемнело, когда мы, выйдя из церкви, пошли к каналу, освященному, по словам преподобного Серафима, шаги самой Богородицы, которым он придавал такое особое значение.Медленно безмолвные фигуры монахинь двигались по каналу с молитвенными веревками в руках, тихо шепча молитвы: «Благословенна Ты среди женщин, и благословен плод чрева твоего, ибо Ты родила Спасителя наших душ».

Канал на самом деле представлял собой довольно большую набережную с рвом снаружи, а поверх него проходила проторенная дорожка, засаженная большими деревьями. Борта канала заросли травой и полевыми цветами, которые верующие собирают и хранят как святыни.Мы также прошли с молитвой по каналу.

Непередаваемым было чувство сокрушения сердца, когда мы тоже прикоснулись к этой столь благодатной тайне и были, так сказать, поглощены потоком человеческих душ, который более 100 лет непрерывно продолжался по повелению преподобного Серафима. , идти по стопам Царицы Небесной … Несколько раз мы ходили по каналу с молитвой и не хотели уходить, так светло и радостно было на душе. С последним вздохом св.Серафима, этот канал был достроен, и ему суждено в будущем стать защитой от самого Антихриста. Весь смысл, полное завершение этой священной тайны, конечно, было открыто только преподобному Серафиму, но нам, грешникам, дано только прикоснуться к нему, как к краю одежды, и полностью поверить словам Серафима. Святой, что ни один камень в Дивееве не был заложен без указания Царицы Небесной ». (Источник)


Со времен доктора Тимофеевича канал почти полностью разрушился и больше не имеет первоначального вида набережной, хотя он восстанавливается.Хотя он был и намеренно, и естественно заполнен, его путь не был забыт, и тысячи современных паломников все еще ступали по проторенной границе, пройденной Богородицей. После закрытия монастыря деревня посягнула на то, что раньше было монастырской собственностью, и теперь тропа вьется мимо школы, возле электростанции, а также через задние дворы и переулки Дивеево. Тем не менее, опыт д-ра Тимофеевича прогулки по каналу так же актуален для паломников сегодня, как и для него в 1926 году, и сами монахини рассказывают традицию, что каждый день, незримо, Богородица посещает свой канал.


По словам одной паломницы, Энн Джонсон, побывавшей там в 2006 году, сейчас это происходит следующим образом:

«Нам посчастливилось присоединиться к процессии вокруг« канавки », которая проходит каждый вечер. Серафим сказал, что Богоматерь была настоящей настоятельницей Дивеевской, и что именно она обозначила границы монастыря, который он приказал построить. Он сам приступил к рытью рва и дамбы, а монахини продолжили его. Когда наша подруга Алисон впервые посетила Дивеево около 10 лет назад, она вместе со многими другими паломниками помогла выкопать его, чтобы возродить древнюю традицию вечерних молитв возле канавки.Шествие монахинь и священников идет впереди, медленно идя по тропинке в полной тишине, каждый молча молится молитвой «Богородица, радуйся…». На обход канавки уходило около 45 минут, и небо темнело. когда мы дошли до конца. Мы предположили, что около тысячи паломников ходили и молились в тишине ». (Источник)



Ниже представлен российский документальный фильм о Святом канале Богородицы в Дивеевском монастыре:

% PDF-1.7 % 1 0 объект > эндобдж 3 0 obj > эндобдж 2 0 obj > эндобдж 4 0 obj > / XObject> >> / Родитель 2 0 R / MediaBox [0 0 595 842] >> эндобдж 5 0 obj > эндобдж 6 0 obj > эндобдж 7 0 объект > эндобдж 8 0 объект > эндобдж 9 0 объект > эндобдж 10 0 obj > эндобдж 11 0 объект > эндобдж 12 0 объект > эндобдж 13 0 объект > эндобдж 14 0 объект > эндобдж 15 0 объект > эндобдж 16 0 объект > эндобдж 17 0 объект > эндобдж 18 0 объект > эндобдж 19 0 объект > эндобдж 20 0 объект > эндобдж 21 0 объект > эндобдж 22 0 объект > эндобдж 23 0 объект > эндобдж 24 0 объект > эндобдж 25 0 объект > эндобдж 26 0 объект > эндобдж 27 0 объект > эндобдж 28 0 объект > эндобдж 29 0 объект > эндобдж 30 0 объект > эндобдж 31 0 объект > эндобдж 32 0 объект > эндобдж 33 0 объект > эндобдж 34 0 объект > эндобдж 35 0 объект > эндобдж 36 0 объект > эндобдж 37 0 объект > эндобдж 38 0 объект > эндобдж 39 0 объект > эндобдж 40 0 объект > эндобдж 41 0 объект > эндобдж 42 0 объект > эндобдж 43 0 объект > эндобдж 44 0 объект > эндобдж 45 0 объект > эндобдж 46 0 объект > эндобдж 47 0 объект > эндобдж 48 0 объект > эндобдж 49 0 объект > эндобдж 50 0 объект > эндобдж 51 0 объект > эндобдж 52 0 объект > эндобдж 53 0 объект > эндобдж 54 0 объект > эндобдж 55 0 объект > эндобдж 56 0 объект > эндобдж 57 0 объект > эндобдж 58 0 объект > эндобдж 59 0 объект > эндобдж 60 0 объект > эндобдж 61 0 объект > эндобдж 62 0 объект > эндобдж 63 0 объект > эндобдж 64 0 объект > эндобдж 65 0 объект > эндобдж 66 0 объект > эндобдж 67 0 объект > эндобдж 68 0 объект > эндобдж 69 0 объект > эндобдж 70 0 объект > эндобдж 71 0 объект > эндобдж 72 0 объект > эндобдж 73 0 объект > эндобдж 74 0 объект > эндобдж 75 0 объект > эндобдж 76 0 объект > эндобдж 77 0 объект > эндобдж 78 0 объект > эндобдж 79 0 объект > эндобдж 80 0 объект > эндобдж 81 0 объект > эндобдж 82 0 объект > эндобдж 83 0 объект > эндобдж 84 0 объект > эндобдж 85 0 объект > эндобдж 86 0 объект > эндобдж 87 0 объект > эндобдж 88 0 объект > эндобдж 89 0 объект > эндобдж 90 0 объект > эндобдж 91 0 объект > эндобдж 92 0 объект > эндобдж 93 0 объект > эндобдж 94 0 объект > эндобдж 95 0 объект > эндобдж 96 0 объект > эндобдж 97 0 объект > эндобдж 98 0 объект > эндобдж 99 0 объект > эндобдж 100 0 объект > эндобдж 101 0 объект > эндобдж 102 0 объект > эндобдж 103 0 объект > эндобдж 104 0 объект > эндобдж 105 0 объект > эндобдж 106 0 объект > эндобдж 107 0 объект > эндобдж 108 0 объект > эндобдж 109 0 объект > эндобдж 110 0 объект > транслировать xVr6 | Wc2CI,; j7N ڎ IbuDE @T} HP-LǶLϣg (Wd2.Mpbo> O0 [(ҚniL7V: o} eUv8oSK] [GRU8}: A 痋 .e [_ {5 ڱ ~ PM3 {t? P1xRz? 9 | et + ѝ0jU҃uKXIPy: _q6H. {$: 7 [ `,] (# kSd ‘

Православие в Америке — От отца Серафима (Роза)

Православие в Америке — От отца Серафима (Роза)
  О р т о д о кс у
В АМЕРИКЕ 
Его историческое прошлое и настоящее 
Православная церковь Святой Ксении ~ Метуэн, Массачусетс

Мы собрались здесь сегодня, чтобы поклониться святому Герману, первому святому Американская земля, первый православный миссионер в Америку, носитель православных Христианство в Новый Свет.Этот праздник дает нам возможность посмотреть в Православие он привел: что с ним случилось с его времен, где он стоит в этой стране сегодня, каковы на него надежды — и на нас, кто сегодняшние православные христиане — в ближайшие годы почти двести спустя годы после того, как здесь были посажены семена истинной веры. Скажу лишь несколько слов о прошлом Православия в Америке, в чтобы сосредоточиться главным образом на том, что стоит перед нами сегодня.

Начало и ранний успех

Прежде всего, конечно, была миссия самого святого Германа, с семь других миссионеров, которые приехали с ним с Валаама и Коневица Монастыри на севере России в 1794 году. православный фундамент, заложенный этими миссионерами на Аляске, учитывая, как их было мало и с какими препятствиями они столкнулись. Один из этих восьми, о. Иоасаф был рукоположен во епископа, чтобы увеличить труд в Америке, но на обратном пути он потерялся в море еще до того, как смог начать свое Работа.В первые годы было мало священников, сам святой Герман не был священник, и российские чиновники на Аляске не очень-то сотрудничали, но в те годы крестились тысячи туземцев, и их потомки оставаться православными сегодня; и трудами святого Германа как монаха, проповедника, и опекуна сирот, Америка впервые увидела живой пример традиционное православное благочестие и духовная жизнь, составлявшие Святую Русь. Это то, что очень важно для нашего Православия сегодня — этот пример истинное православие на практике.

Следующим великим православным миссионером в Америке был святитель. Иннокентий с Аляски, который сначала как священник, а затем как епископ дал классическую пример православной миссионерской деятельности, перевод Евангелия на местные языки, забота о телах и душах стада его обширная миссионерская территория. В свои последние годы, когда он стал Митрополит Московский, он поддерживал миссионерскую деятельность и в других местах.

После продажи Аляски американскому правительству в 1867 г. территория несколько изменилась: правительство России продолжало посылать поддержка Аляски, но резиденцией епархии теперь стал Сан-Франциско, и впервые была предпринята англоязычная миссия.В выдающийся миссионер начала этого века в Сан-Франциско был архимандрит Себастьян Дабович, серб по происхождению, умерший в Югославия в 1940 г., чьи книги по православной вере и практике на английском языке все еще в печати. Епископ Тихон (будущий Патриарх Московский) также очень поощрял англоязычную миссию, и под его руководством и у других русских епископов были миссии и для других национальных группы — сирийцы, сербы и др.

Первые проблемы

Однако даже в это время можно было отметить начало слабости.Америка — огромная страна; русские и другие православные поселенцы были широко разбросаны; священники были рассыпаны тонко; и, возможно, самый важный из все, не было потусторонних святых, подобных святому Герману, чтобы сеять семена святости глубоко в американской земле. Далее англоязычный Американцы не были простыми, как уроженцы Аляски, и они уже исповедовал некоторую форму христианской веры.

По всем этим причинам мы можно увидеть начало, еще до русской революции, ужасных болезнь, которую мы наблюдаем сегодня в православных юрисдикциях в Америке; болезнь мирского.Внешне православное духовенство стало походить на вокруг них неправославное духовенство; внутренне основное внимание уделялось предоставить священников для разрозненной этнической паствы, не углубляясь в их православие, предоставив английские тексты классических православных книг или протягивая руку, чтобы сказать неправославным, кто мог бы слушать, что есть истинное Христианство, о котором на Западе не мечтают, полнота Святого Православия.

Революция 1917 года в России нанесла смертельный удар православным. миссия: поддержка со стороны России была отрезана, единство Церкви пало в национальные юрисдикции, и духовенство в значительной степени оставалось на самих себя.Мирская жизнь Америки была оставлена ​​на произвол судьбы. о православной миссии, и сил противостоять не было. Когда Архиепископ Виталий (позже Джорданвилльский) приехал в Америку в 1930-х годах, чтобы став правящим епископом, он увидел, что Православие в Америке, если оно предоставлено самому себе, просто превратится в «протестантизм восточного обряда» , то есть сохранить некоторые внешние черты Православия, но внутренне вряд ли отличается от мирского протестантизма, который является преобладающей религией Америки.

Противостояние мирскому

Вторая волна русской эмиграции после 11 мировой войны, в том числе перевод в Джорданвилль всей монашеской общины архиепископа Виталия которую он установил в Чехословакии, — это было первое крупное влияние действует против суетности, охватившей Америку в 20-м веке. век. Но его влияние в основном ограничивалось нашей Русской Церковью. За пределами России — другие юрисдикции в Америке по большей части имеют продолжили свой мирской путь, и это главная причина расширения разница между нами и ними.

Достаточно зайти в церковь одного из модернистских православных. юрисдикции в этой стране, чтобы увидеть некоторые результаты этого мирского дух: скамьи, часто органы, оптимизированные, а иногда и театрализованные службы, различные современные уловки для заработка; и очень часто главный акцент ставится на этнические, а не духовные ценности, включая новейшие этнический акцент, американизм.

Храмы нашей Русской Зарубежной Церкви обычно довольно другой, без скамеек и органов, и с более старомирским благочестием; и произошло заметное возрождение традиционной церковной иконографии и другие церковные искусства.Традиционное православное влияние заметно даже в таких внешних вещах, как то, как одевается наше духовенство, и бороды, которые почти все наше духовенство. Всего несколько десятилетий назад православных почти не было. духовенство в Америке носило бороды или носило расса на улице; и пока это это что-то внешнее, это все еще отражение традиционного менталитета которое также имело множество внутренних духовных результатов. Еще несколько консервативные священники в других юрисдикциях теперь начали возвращаться к более традиционные православные обычаи, но если это так, то это в значительной степени не соответствует влияние нашей Церкви, и некоторые из этих священников сказали нам, что они смотрят на нашу Русскую Зарубежную Церковь как на эталон и вдохновение истинного Православия.

Однако цель этого разговора — пойти немного глубже, чем эти внешности и увидеть, где наше Православие сегодня в Америке, и особенно то, что мы сами можем сделать, чтобы стать более пылкими, более Православный, больше в духе святого Германа, который на все времена установил «тон» православия в Америке.

Для этого мы должны прежде всего распознать главного врага, стоящего перед нами: это это, конечно, дьявол, который хочет сбить нас с пути спасения; и главное средство, которое он использует в наше время для этого, — это дух Крестьянский .Это то, что ослабило и разбавило Православие в Америка — и не только в других юрисдикциях. Дух мирского находится в воздухе, которым мы дышим, и мы не можем его избежать. Ты не можешь смотреть телевизор, нельзя ходить в супермаркет, нельзя ходить по улицам любого города в Америке — не подвергаясь бомбардировке этим духом. В супермаркеты и другие крупные магазины, в которые они даже играют беззаботно, бессмысленно музыку, чтобы поймать вас в этом духе и убедиться, что вы не думать или чувствовать потусторонним образом.Наша Церковь и все в ней атакован этим духом, и мы не можем избежать его, изолировав себя в гетто или в маленьком городке; внешние влияния могут быть уменьшены, возможно, таким образом, но если мы не ведем внутренней духовной битвы, против мирское, оно непременно нас покорит. Итак, главный вопрос относительно будущего нашего Православия в Америке — и в весь мир, если на то пошло — это: как нам оставаться православными и развивать наши православие против духа мирского, который атакует нас со всех сторон?

Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны сначала задать другой вопрос, который может быть немного удивительно: что такое православие? Но этот вопрос базовый; если мы не уверены, что такое Православие, мы не узнаем, что мы пытаясь сохранить и развить дух мирского.Так что давайте зададим этот вопрос:

Правого недостаточно

Мы можем определить Православие не лучше, чем словами великих Русский батюшка XVIII века, святитель Тихон Задонский — святитель, пылкий Дух очень нужен сегодня православным христианам. Мы должны его прочитать больше и практикуйте то, чему он учит. Святой Тихон называет Православие «истинным». Христианство », и он написал под этим названием целую книгу. Но« правда Христианство «не означает просто правильного мнения о Христианство — этого мало, чтобы спасти душу.

Святой Тихон в своей книге, в главе «Евангелие и вера» сказано: «Если кто-то скажет, что истинная вера — это правильное придерживание и исповедание правильных догм, он будет говорить правду, так как верующему абсолютно необходимы православные соблюдение и исповедание догм. Но это знание и признание само по себе не делает человека верным и истинным христианином. Сохранение и исповедание православных догм всегда следует искать в истинной вере в Христа, но истинную веру во Христа не всегда можно найти в исповедание Православия… Знание верных догм в уме, и часто бывает бесплодным, высокомерным и гордым … Истинная вера во Христа в сердце, и оно плодотворное, смиренное, терпеливое, любящее, милосердное, сострадательный, алчущий и жаждущий праведности; он уходит из мирские похоти и привязанность только к Богу, всегда стремится и ищет того, что есть небесный и вечный, борется против всякого греха, постоянно ищет и просит помощи у Бога для этого ». И затем он цитирует блаженного Августина, который учит: «Вера христианина с любовью; вера без любви — это то, что дьявола »(« Истинное христианство », гл.287, стр. 469). Сент-Джеймс в его Послание говорит нам, что «и бесы веруют и трепещут» (Иакова 3:19).

Святой Тихон, таким образом, дает нам начало в понимании того, что такое Православие: это что-то в первую очередь сердце , а не просто разум, что-то живые и теплые , а не абстрактные и холодные, кое-что такое учился и практиковал в жизни , а не только в школе.

Чтобы отличаться

Человек, серьезно относящийся к Православию и начинающий реально работать над понять это сердцем и изменить себя — хоть немного качества, которое мы могли бы назвать ароматом истинного христианства; он отличается от людей, живущих ничем не выше мира.Санкт-Петербург Макарий Великий, отец египетской пустыни 4-го века, учит в своей Молитвы, что «у христиан свой мир, свой образ жизни, их собственное понимание, слово и деятельность; сильно отличается от их образ жизни и понимания и слово и деятельность людей этого мира. Христиане — это одно, а миролюбивые люди — вполне Другая. Поскольку ум и понимание христиан постоянно занятые размышлениями о небесном, они видят вечные блага через общение и соучастие в Святом Духе… У христиан есть другой мир … другой образ мышления, чем у всех других людей »(Проповедь V, 1:20). Позже попробую сказать несколько слов о том, какими должны быть православные христиане. поглощая этот другой мир и образ мышления. Православие, истинное Христианство — это не просто еще один набор верований; это целый образ жизни это делает нас разными людьми, и это напрямую связано с тем, насколько небесное и вечное присутствует в нашей жизни.

Православный человек, не отличающийся, может оказаться в худшем положении, чем неправославные.Нет ничего печальнее зрелища православных. Христиане, обладающие сокровищами, которые не могут быть оценены ни одним земным мера, то, что многие ищут и не находят в сегодняшнем мир — нет ничего печальнее православных христиан, которые не дорожат и не занимаются не использовать это сокровище.

Пример для православных

Хочу рассказать вам немного о группе протестантов, живущих не слишком далеко от нашего монастыря в северной Калифорнии.В некотором смысле я думаю, что они на самом деле являются для нас примером, в других отношениях предупреждением и, возможно, всего указание на ответственность и возможности мы, православные Христиане получили, потому что нам было дано истинное христианство .

У этих протестантов простая и теплая христианская вера без особого сектантская узость, характерная для многих протестантских групп. Они не верят, как некоторые протестанты, что они «спасены» и не нуждаются делать больше; они верят в идею духовной борьбы и обучения душа.Они заставляют себя прощать друг друга и не сдерживаться обиды. Они принимают бездельников и хиппи с улиц и устраивают особые ферме за их реабилитацию и воспитание чувства ответственности. Другими словами, они серьезно относятся к христианству как к самому важному. вещь в жизни; это не та полнота христианства, которая есть у нас, православных, но это хорошо, и эти люди теплые, любящие люди которые явно любят Христа. Таким образом, они являются примером того, что мы должно быть, только более того.

Достигают ли они спасения своей практикой Христианство должно судить Бог, потому что некоторые из их взглядов и поступков далеко от истинного христианства православия, переданного нам от Христа и Его апостолы; но хотя бы осознание их существования должно помочь нам, чтобы быть в курсе того, что у нас уже есть. Некоторые из наших православных молодых люди — они по какой-то причине не осознают, чем дорожат их православные вера содержит — присоединяемся к таким протестантским группам; и некоторые из наших неосведомленная молодежь намного дальше от православия — одна из 900 жертвой Джонстауна год назад стала греческая православная девушка, дочь православный священник.

Дело жизни и смерти

Я говорю вам об этих протестантах как предупреждение о том, как православные молодые люди могут потерять то сокровище, которое у них уже есть, если они не достаточно осведомлены об этом, и, что более важно, как средство определения немного лучше истинного христианства, которое у нас есть, а у этих протестантов нет имеют. Некоторые из наших православных молодых людей обращаются в такие группы, как эта, но работает и наоборот — некоторые из этих протестантов принял православие.И почему бы нет? Если у нас истинное христианство, среди нас должно быть что-то такое, что искренне любит правда увидят и захотят.

Мы крестили несколько человек из этой протестантской группа в нашем монастыре; их тянет к Православию благодатью и таинств, присутствие которых они ощущают в Православии, но которых нет в их группа. И когда они становятся православными, они находят своих протестантских опыт, который казался им в то время настолько реальным, что был довольно поверхностным и поверхностный.Их лидеры дают очень практические учения, основанные на Евангелие, но через некоторое время учения исчерпываются и они повторяются самих себя. Приходя к Православию, эти новообращенные находят богатое учение. это неисчерпаемо и ведет их к глубине христианского опыта это совершенно превосходит даже самые лучшие из неправославных христиан. Мы кто уже у православных есть это сокровище и эта глубина прямо перед нами, и мы должны использовать его более полно, чем обычно; это вопрос духовная жизнь и смерть как для нас самих, так и для тех, кто может пробудитесь к истине Православия.

Буквально на прошлой неделе я пересек на поезде всю Америку — огромную землю, с множеством разных ландшафтов и поселений. И я подумал о Видение преподобного Серафима о необъятной Русской земле, с дымом молитвы верующих возносятся, как фимиам к Богу. Возможно, кто-то скажет мне: «О, ты говоришь как новообращенный! Америка есть Америка. Она полна Протестантов и неверующих, и православных всегда будет мало меньшинство людей, которые придерживаются себя и не имеют влияния на остальная часть Америки.«Ну, я не говорю, что мы, православные, будем» обращать Америка »- это для нас слишком амбициозно. Однако сам Святой Герман действительно приснился такой сон. Он написал письмо после участия в первая «миссионерская конференция» на американской земле, когда эта небольшая группа миссионеры разделили обширную землю Аляски и спорили о том, кто будет получить как можно больше земли для покрытия. Святой Герман, услышав это, говорит, что он был таким возвышенный в душе, что он думал, что он присутствовал, когда сами Апостолы делили мир ради проповеди Евангелия.

Нам не обязательно иметь такие возвышенные идеи, чтобы видеть, что молитвы верующих могли подняться к Богу в Америке. Что, если мы, кто Православные христиане начали понимать, кто мы? — принять наше христианство серьезно, чтобы жить , как если бы мы на самом деле были в контакте с истинным Христианство? Мы бы стали другими, другие вокруг нас начали бы интересоваться, чем мы разные, и мы начинали понимать что у нас есть ответы на их духовные вопросы.

Надо больше сеять

В той же поездке на поезде по стране у меня было то, что он мог назвать миссионерские встречи. Конечно, я не раздавал трактаты в проходы; но просто сидя в своей ~ рассе ~ с крестом и бородой, я привлек внимание. Некоторые из них не были плодотворными, но были типичными для того, как мы В Америке к православным часто относятся: один маленький мальчик подумал, что я «Санта-Клаус». Клаус », и женщина указала на меня как« аятолла! »У меня также было несколько встречается с людьми, которые должны были быть православными: одна женщина, которая была замужем за греком; мужчина, который был женат на гречанке, но ни то, ни другое из них православные, потому что бабушка женщины стала лютеранкой за социальные причины — здесь было очевидно, как мирское еще одна православная семья в Америке.

Но были и плодотворные встречи. Некоторым людям я смог говорить о Православии (о котором они никогда не слышали) и раздавать копии «Православного слова». У одного из этих людей есть история, которая должна трогают наши православные сердца.

Большую часть дня я пересекал обширный Вайоминг, полный ничего, кроме замороженная, бесплодная земля и несколько стада антилоп — я разговаривал с интенсивным молодой человек, который искал правду, узнав, что «харизматическое» движение не от Бога.Разочаровавшись в Американская религия — методисты, католики, баптисты и др. Протестантские евангелисты — в крайнем случае он изучает русский язык, чтобы поезжай в Россию и узнай, что ему скажут люди, страдающие за свою веру. «Может быть, это будет реально», — сказал он, в отличие от религиозное лицемерие он видит повсюду. Он с нетерпением спросил меня о многих вещи, от доктрин до обычаев и моральных учений, а затем прочтите главу о харизматическом движении в нашей книге «Православие и Религия будущего «, который, по его словам, выразил словами то, что он чувствовал (на основе его собственный опыт), но у него не было учения, чтобы выразить его.Вот где Православие, истинное христианство, может буквально спасти того, кто иначе может впасть в отчаяние из-за неадекватности христианства Запад. Здесь снова было посеяно семя; возможно, Вайоминг не станет православным, но несколько душ могли бы.

Все это для объяснения того Православия, что в Тихоновском определение, истинное христианство , и это никогда не было более необходимо, чем Cегодня. Мы должны осознать, какое у нас есть сокровище, и сделать его активным в себе.Это не обязательно означает ходить от двери к двери, как Свидетели Иеговы, или проповедует на улицах. Придет внешнее выражение нашей веры естественно, как только мы начали идти внутрь, выясняя, что это за сокровище есть и позволяя ему по-настоящему измениться.

Недавно один православный человек некоторой чуткости и глубины сказал мне: «Православие — это правда, но сегодня это слишком сложно для мужчин, поэтому я редко говорить об этом ». В этом утверждении есть доля истины.Православие ЕСТЬ сложно по сравнению с западными номиналами; но все же — любой, кто способен желать требовательной веры, способен принять Православие. Мы надо больше сеять, значит, будет больше пожинать. Но прежде всего у нас есть пойти внутрь и сделать истинное христианство Православия живой частью из себя .

как нам это сделать? В какой-то степени любой, кто близок к церкви и старается соблюдать православную дисциплину, знает ответ на этот вопрос: вы посещать церковные службы, хранить веру, причащаться, читать Православные книги.Но сделать все это можно практически механически, не углубляясь в Православие.

Сделай усилие

Поэтому, прежде всего, мы должны не просто посещать службы, а соблюдать внешняя форма Православия — мы должны осознавать того, что мы делаем. Если ты когда-либо говорил с серьезным протестантом или неверующим, который действительно хочет знать во что вы верите и почему ведете себя именно так, вы поймете, как важно это осознание.Вы можете буквально спасти чью-то душу вот так, если вы можете хотя бы немного начать открывать ему глубины православного христианства. Почему вы креститесь? Почему вы молитесь святым? Почему вы стоите в церкви или делаете земные поклоны во время поста? Почему ты всегда поешь «Господи, помилуй»? Что такое святое Причастие? Почему вы исповедуете свои грехи священнику? Особенно сегодня, когда нас окружают люди, которые не знают правды, но некоторые из них действительно жаждем этого — мы не можем делать это просто по привычке; мы должны уметь, как говорит апостол Петр, дать отчет о том, что мы верьте и поступайте с теми, кто вне Церкви.Есть много способов стать получил образование в православии — спросите у приходского священника, почитайте книги, получите копию некоторых церковных служб и начните посещать больше глубоко в их значение.

Кроме того, мы должны не просто осознавать, чему учит и что делает наша Церковь — мы должно быть пытается насытить этим. Преподобный Серафим в своем духовном инструкции, говорит, что христианин должен «плавать в законе Господь »- и это не значит, что Церковь должна быть лишь маленькой частью своего жизнь; это означает идти глубже и делать больше.Конечно, начнем с время. Если вы ходили в церковь только по воскресеньям, вы можете начать в субботу вечером пойдите на всенощное бдение и на праздничные службы. Если ты пытались соблюдать пост Великого поста, вы можете приступить к большему количеству самые трогательные службы Великого поста — Литургия Преждеосвященных Даров, Канон Андрея Критского, Хвала Богородице.

Написано для вас

И еще один очень важный момент: вы должны читать духовные книги.Святой Иоанн Златоуст доходит до того, что говорит, что христианин, который не читает духовные книги не могут быть спасены. Почему? Потому что мир, чей дух мы бессознательно поглощать много часов в день, настолько сильно, что мы почти автоматически следовать его путям, если мы сознательно не заполняем свой разум и сердца с христианскими впечатлениями.

Бесчисленные книги существуют для этого цель, как на русском, так и на английском языках: прежде всего Священное Писание и Православные комментарии к ним.Затем жития святых и недавние аскеты; «Моя жизнь во Христе» Иоанна Кронштадтского; «Unseen Warfare» Автор Преподобный Никодим Святогорский и епископ Феофан Затворник; в Духовные наставления святого аввы Дорофея; Проповеди святого Макария Великий; православные богослужения, некоторые из которых теперь на английском языке; «Лавзейская история» и «Жития и изречения отцов-пустынников», которые сейчас так же свежи, как и те, что были произнесены 1500 лет назад; Жизни Новомученики России; Книга архиепископа Андрея «Единственное, что нужно».»The В монастырском книжном магазине можно купить эти и многие другие книги. если ты есть в вас искра христианского рвения, вы удивитесь, насколько сильно ваша душа освежится чтением таких книг; они дадут вам вкус того потустороннего, без которого христианская душа увядает и умирает, особенно в наши мирские времена.

Помощь в борьбе

И, конечно же, центральной частью этого углубления в Православие являются Церковные лекарства исповеди и Святого Причастия, которые вам следует участвовать в максимально возможной степени, согласно совету вашего духовный отец.Тогда есть ежедневные возможности выразить Христианская любовь — раздача милостыни, посещение больных, помощь нуждающимся. Все из этих средств, если в них есть сердце, помогают сделать Христианин отличается от мира, потому что они поднимают глаза над этим переход мира в Царство Небесное, что является нашей целью как христиан. Это позитивные средства для более глубокого проникновения в Православие. Есть, из Конечно, вам придется бороться и с негативом.Однажды ты осознают, что идет невидимая война, что наши Христианство постоянно атакуют наши невидимые враги, особенно через дух мирского вы начнете видеть также отрицательное вещи в вашей жизни, которые нужно изменить. Но с твердым пониманием положительной, вдохновляющей стороны христианской жизни, эта борьба против отрицательные недостатки и привычки становятся намного проще. Часть нашего понимания что такое Православие, предполагает осознание того, что этот мир во многом является прерогативой дьявол, князь мира сего, действующий на наши души и сердца главным образом любовью к этому преходящему миру.Но если мы боремся в Православным путем мы получаем благодать Божию, и это единственное Который может поднять нас над этим миром, лежащим во зле. Теперь я хотел бы сказать несколько слов о некоторых ловушках, в которые можно попасть. падать, как только вступишь на путь ревностного православного Христианство. Можно подумать, слыша о нашей вере; что все, что нужно сделать — значит загореться рвением к нему, и тогда можно войти в Царство Небесное.Но так уж получилось, что у нас есть враг — дьявол — и как как только мы разгорячимся, приходит враг и начинает сражаться. я буду говорить вот три способа, которыми он нападает, и это также поможет нам немного точнее определить, что такое истинное христианство Православия.

Отсутствуют основы

Первая ловушка возникает, когда человек начинает читать православные книги, это вдохновлен ими, но не применяет их принципы должным образом к собственному жизнь.Епископ Игнатий Брянчанинов, один из великих русских отцов 19 век — луч света современности, вместе с его современник, епископ Феофан Затворник — написал специальную книгу, Английский «Арена» для монахов последнего времени — нашего времени — где он дает совет, к которому должны прислушаться все православные борцы нашего времени. В в этой книге он предостерегает новичков на монашеском пути, чтобы они не превозносились некоторыми вдохновляющими сочинениями святых отцов или даже житиями Святые, что живо и ярко воплощается в жизнь «несбыточная мечта об совершенной жизни». соблазнительно в его воображении «и перестает выполнять скромные христианские задачи прямо перед ним (гл.10).

Это основная ошибка. Можно думать о жизни в пустыне, в то время как прямо перед одним может быть отличная возможность исповедовать христианство — у кого-то могут быть неприятности, и с нашими высокими идеями мы можем даже не думать о том, чтобы помочь ему. Или с эти же высокие идеи в нашем уме, мы можем начать критиковать других и быть недостает базовой христианской любви, без которой все наши высокие идеи пустой. На собственном опыте мы должны научиться применять писания Святые отцы и само Писание до нашего уровня и обстоятельств.

Наша духовная жизнь — это не что-то книжное или построенное по формулам. Все, что мы узнаем, должно стать частью нашей жизни и чем-то естественным. нас. Мы можем читать об исихазме и Иисусовой молитве, например: и начинаем говорить это сами — и по-прежнему слепы к нашим собственным страстям и невосприимчив к нуждающемуся человеку прямо перед нами, не видя, что это — это проверка нашего христианства, которая проводится на более базовом уровне, чем высказывание Иисусова молитва.Надо читать православные книги нашего уровня — те, о которых я упоминал выше, больше подходят для начинающих — и мы должны их внимательно прочитать смиренно, осознавая природу нашего времени, когда мирские влияния присутствуют повсюду и влияют на наше мышление, даже когда мы этого не осознаем, и никогда не мечтали, что мы находимся на каком-либо уровне, кроме как для новичков.

Болезнь правильности

С этим связана болезнь сегодняшних православных христиан, которая может быть смертельно: «болезнь правильности».»В каком-то смысле это естественное искушение любой, кто только что пробудился к христианской вере и духовной жизни — чем больше человек узнает о христианской доктрине и практике, тем больше обнаруживает, сколько «ошибок» совершал до сих пор, и естественное желание быть «правильным». Это похвально, хотя в начало, вероятно, будет слишком искусственно «строгим» и сделает много новых ошибок из-за гордости (к которым мы постоянно слепы).если ты критичны по отношению к другим, уверены в своей правоте, стремятся цитировать каноны, чтобы доказать, что кто-то другой неправ, постоянно «зная лучше» чем другие — у вас есть ростки «болезни правильности». Эти признаки незрелости в духовной жизни, и часто их перерастают, если живет нормальной духовной жизнью.

Но особенно в наши дни дух мирского так силен, и очевидно, что в нашей церковной жизни так много неправильного — что есть сильная соблазн сделать «правильность» своим образом жизни, застрять в ней.А также это не только болезнь новообращенных; один из лучших епископов древности Календарные греки, епископ Киприан св. Киприано-Иустин монастырь близ Афины написали, что этот дух «правильности» уже сделал невыразимый ущерб Православию в Греции, один за другим вызывающий драки и расколы. другой. Иногда ревность к «Православию» (в кавычках) бывает такой чрезмерно, что он создает ситуацию, аналогичную той, которая вызвала старую Русская женщина замечает энтузиазма новообращенного американца: «Ну, он конечно православный ладно — а он христианин? »

Быть «православным, но не христианином» — это государство, имеющее особое название в На христианском языке: значит быть фарисеем, так увязнуть в буква церковных законов, что теряется дух, дающий им жизнь, дух истинного христианства.Говоря это, моя цель — не быть критиковать или указывать на кого-то в частности — мы все страдаем от этого — но только для того, чтобы указать на ловушку, из-за которой можно не воспользоваться богатств, которые Православная Церковь дает для нашего спасения, даже в эти злые времена.

Даже когда он не фанатичен, этот дух «правильности» сам по себе сакэ оказывается бесплодным. В качестве примера могу рассказать об очень наш хороший друг, один из отцов-фанатиков Mt.Афон. Он «умеренный» фанатик, признающий благодать Нового Календаря. таинства, благословения священников нашей Церкви и тому подобное; но он абсолютно строг, когда дело доходит до применения базового Зилота. принципу не общаться не только с епископами, чье учение отходит от православной истины, например Константинопольский Патриарх, и не только со всеми, кто общается с ним, но и со всеми, кто общение со всеми, кто хоть как-то отдаленно общается с ним.Такой «чистоты» так трудно достичь в наши дни (вся наша Русская Церковь Заграницей, например, «запятнано» в глазах некоторой долей общности. с другими Православными Церквами), что он общается только со своими священник и десять других монахов в его группе на Святой Горе; Все остальная часть православной церкви не «чистая».

Возможно, в мире осталось всего десять или двенадцать человек, которые совершенно «строгие» и «чистые» в своем Православии — этого я действительно не знаю; но просто не может быть, чтобы на самом деле было всего десять или двенадцать православных Оставшиеся в мире христиане, с которыми можно иметь истинное единство веры, выражается в общем общении.Я думаю, вы видите, что есть своего рода духовный тупик здесь; даже если бы нам пришлось поверить в такую ​​узкую взгляд на Православие по букве, наше верующее христианское сердце восстанет против этого. Мы действительно не можем жить такой строгостью; мы должны как-то быть менее «правильным» и ближе к сердцу православия.

В меньшем мы тоже можем увлечься «правильностью»: «мы можем как хорошо сделанные византийские иконы (что хорошо), но мы заходим слишком далеко если мы с пренебрежением относимся к более современным иконам стиля, которые до сих пор присутствуют во многих наших церквей.То же самое и с церковным пением, архитектурой, соблюдение правильных правил поста, преклонения колен в церкви и т. д. стремясь быть как можно более правильными, мы также должны помнить, что эти вещи принадлежат к внешней стороне нашей православной веры , и они хороши только если они используются в правильном духе истинного христианства св. Тихон рассказывает о. Владимир Соловьев в своем рассказе об антихристе: гениально предполагает, что Антихрист, дабы привлечь православных консерваторы откроют музей всех христианских древностей.Возможно очень образы самого Антихриста (Апок. 13:14) будут в хорошем византийском стиль — это должно быть для нас отрезвляющей мыслью.

«Харизматический» обман

Третью ловушку я просто упомяну, потому что это не похоже на проблема в нашей церкви. Это «харизматическое» движение, которое его воображает. обретает Святого Духа различными протестантскими методами. Этот движение наполнено таким очевидным духом завышенной самооценки и имеет так много характеристик того, что православные писатели называют духовный обман (прелесть) что я не буду на этом останавливаться.Верно Православный дух — это совсем другое. После упоминания этих подводных камней я хотел бы вернуться к теме и упомяните некоторые последние пути, которые у нас есть в нашей Русской Зарубежной Церкви сегодня о повышении осведомленности о Православии и помощи нам ценить его больше и использовать лучше.

Наша православная вера доходит до нас через традицию. Это означает, что это не так что-то, о чем мы только что читаем или заново открываем в книгах — это что-то передается от отца к сыну, от поколения к поколению, что мы видим практикуется вокруг нас нашими отцами и братьями по вере.Если мы находятся в живом контакте с этими людьми, передающими традицию, «правильность» не будет для нас таким искушением; мы будем «подключены» с традицией. Это не значит, что мы должны верить каждому мнению, которое слышим. от, казалось бы, благочестивых людей — у нас есть сочинения святых отцов и вся традиция Церкви, чтобы направлять нас, если есть сомнения или недоумения.

Некоторые из тех, кто передают православную веру, имеют для нас особое послание.Я хотел бы упомянуть здесь только троих из тех, кому есть что сказать нас: двое из них умерли за последние несколько лет, и некоторые из вас здесь знали их; другой еще жив. Все трое связаны с Россией, которая сейчас подвергаясь ужасному испытанию атеистического правления, и в этом тоже есть что-то сказать нам.

Архиепископ Ново-Дивеевский Андрей

Первый из них — архиепископ Ново-Дивеевский Андрей, скончавшийся последним. год после долгой и полной жизни в Церкви.Он как раз отправлялся в жизни, когда разразилась русская революция, и ему пришлось переосмыслить всю свою жизнь. цель в жизни в изменившихся обстоятельствах. Для чего нужна жизнь и что это такое стоит делать в жизни, если все нормальные основы жизни могут быть такими внезапно свергнут? Познав в детстве теплоту Православия, он поначалу тщетно искал его, будучи взрослым, пока не обнаружил, что он Сам должен был пойти глубже и пострадать за то, что ему нужно.Он читал Достоевского, углубившего его взгляд на жизнь; он попал в группа неправославных христиан, которая была пылко, но не могла удовлетворить его Православная душа. Он нашел священника, который открыл ему , что означает позади. церковные службы и обычаи. Он прочел святых отцов, а пришел взломать к жизни из его прежнего отчаяния. И тут нашел оптинских старцев: Нектарий, который научил его, что такое истинное благочестие или благочестие — хранить все от Бога в чести; и старец Анатоль, подаривший ему св.Тихона «Об истинном христианстве» и рассказала ему , живите по ней .

Где бы он ни был — в России, Германии или Америке — он стремился установить атмосфера христианского тепла, где другие искатели могли найти покой, найдено. Он увидел, что большая часть нашей христианской жизни внешняя и холодная, и он всегда стремился пробудить истинную внутреннюю жизнь и теплоту Православия когда это глубоко понимается и практикуется. Он ненавидел «теплицу» Христианство тех, кто «любит» быть православным, но не живет жизнью борются и углубляют свое христианство.Мы, обращенные, можем легко упасть для этого «тепличного» православия тоже. Мы можем жить рядом с церковью, иметь Английский службы, хороший священник, часто хожу в церковь и получаю Таинства, будь в «правильной» юрисдикции — и оставайся холодным, бесчувственным, высокомерный и гордый, как сказал святитель Тихон. Таким образом мы не будем расти потому что у нас нет чувства срочности и борьбы, которое Владыка Андрей говорил о. Однажды, когда он только подозревал, что один из его духовных детям было комфортно в его Православии, он взял его за плечи и буквально потряс его и сказал ему: «Не будь лицемером!»

Подробнее об архиепископе Андрею и его православной философии жизнь в буклете, изданном несколько лет назад: «Восстановление Православный образ жизни.«От Владыки Андрея мы можем узнать, что Православие это вопрос жизни и смерти, что требует глубокого осознания и бороться за то, что это не может быть «комфортным», если оно не подделка.

Профессор И.М. Андреев

Второй человек, которого я хочу упомянуть, много лет жил здесь, в Джорданвилль. Это был философ — И.М.Андреев. Сначала он принадлежал к либеральной интеллигенции, и лишь постепенно, в первое десятилетие Революции, вернулся ли он в Православие, где нашел всю философия жизни, которую западные школы дать не могли.Его паломничества в Саров, Дивеево и другие монастыри России незадолго до они были закрыты, углублены и претворяли в жизнь его вновь обретенную веру. Потом пришел его лет стоять в истине, когда он примкнул к Катакомбной церкви в страшные 20-30-е годы.

Он был тонким и философским мыслителем, но больше всего у него православным сердцем, и больше всего он горевал, видя, как мало православных люди, кажется, глубоко заботятся о Боге, своей вере и своих собратьях.В своей статье «Плачьте» после описывая, как молодая мать в Нью-Йорке жестоко убила своего младенца сын, он обращается к православным людям: «Все за одного и один за всех виноват … Пусть каждый думает о себе … Что ты делал на этом Вечер, когда было совершено это невероятное, но подлинное злодеяние? Возможно, это был твой грех, твой аморальный поступок, твоя злоба, которые оказались быть последней каплей, из-за которой переполнен сосуд зла. Именно так мы должны размышлять, если мы христиане… Плачьте, братья и сестры! Не стыдись этих слез … Пусть слезы твои станут источником другая энергия, энергия добра, которая борется с энергией зло … Пусть эти слезы пробудят и многих равнодушных ».

Горячее беспокойство Андреева показывает нам, что у нас должно быть глубокое чувство сердце , иначе мы не христиане. [О своей жизни и философии, см. «Православное слово», 1971, вып. 74.]

Отец Димитрий Дудко

Наконец, я хотел бы упомянуть одного человека, живущего сегодня в Советском Союзе. Россия — отец Димитрий Дудко.Он родился уже после революции, и пришел ко Христу в позднесоветский период через страдания живого под властью атеистов и провел 81 с половиной года в лагере. Его слова в последние годы говорят с необычайной силой для нас, православных христиан за пределами России. С ним можно не согласиться по нескольким теоретическим пунктам, а вот его сердце так правильно, так православно. В о. Димитрий та же забота и чувство, что Андреев нашел на Западе значительных недостатков; такой же Напор и борьбу проповедовал Владыка Андрей.Однажды, когда кто-то спросил на его сессиях вопросов и ответов несколько лет назад после Всенощное бдение, записанное в его книге «Наша надежда» — разве христианство в Западу лучше, будучи на свободе? — он ответил: Нет. духовность с комфортом, а от этого многого ожидать не приходится; здесь в Россия у нас есть мученики и страдания, и оттуда может прийти воскресение и новая жизнь.

Вообще-то, если серьезно отнестись к тому, что православные учителя любят архиепископ Андрей, Андреев и отец Димитрий говорят, вы можете подумать для нас не так много надежды — мы слишком мягкие, слишком неосведомленные, слишком мелкие наружу.Что ж, хорошо так думать — это может заставить нас проснуться вверх и бороться. Пусть слова этих пылких душ станут для нас предупреждением.

Мы находимся в привилегированном положении мира и свободы, и это опасно для нас. Мы можем сидеть среди наших православных сокровищ, сокровищ которые дают спасение, которого нет ни у кого другого — и довольствуйтесь нашим ситуация и так будет совершенно бесплодной. Если нам трудно быть Православные — тогда будем радоваться, а это значит, что надо бороться, а есть надеюсь, что мы не зачахнем и не умрем духовно.

Православие — здесь и сейчас

Часто мы неправильно представляем нашу ситуацию. Мы думаем: «Если бы я мог бы пойти куда-нибудь еще, изменить свою ситуацию и т. д., мои проблемы будет решено «; но обычно это совсем не так. Мы должны начать правильно сейчас, где бы мы ни были. Если сложно, тем лучше — значит мы должны бороться за свое христианство; и если вам нужно бороться и борьба, вы становитесь более осведомленными.

Но в нашем привилегированном положении также есть возможности, и мы должны используй их.

Прежде всего, возможно, многие из вас не знают, что существует много сейчас контакты между людьми в России и людьми за ее пределами. Мы можем узнайте, что там происходит. Прочтите о. Дмитрия Дудко книги или его маленькая газета. Есть также западные источники, в которых давать свежую информацию о том, что происходит с православными христианами в России — о. Православный обозреватель Виктора Потапова, The Keston News Служба «Помощь Русской Церкви» и т. Д.Узнать о эти страдающие люди и молятся за них. Ты знаешь о Монахиня Валерия арестована и помещена в психиатрическую больницу на продавать пояса с вышитым на них девяностым псалом? О Отец Георгий Кальчу в Румынии сидит в тюрьме за своего христианина. проповеди? Об Александре Огородникове, заключенном в тюрьму за проведение Христианская дискуссионная группа? О Владимире Осипове, россиянине патриот и самиздат издатель? О о. Глеб Якунин, о. Василий Романчук, Сергей Ермолаев, Игорь Огурцов — список долго.Мы должны начать молиться за этих людей, которые страдания за свою веру.

И мы можем им помочь: у нас есть их тюремные адреса и мы можем отправить им письма. Даже если они их не получат, тюрьма чиновники делают, а обращение с заключенными с «друзьями за границей» заметно улучшается. Через «Православное действие» вы можете отправлять литературу. в обычных конвертах. Есть даже способы получить книги. Вы можете написать о. Дмитрий Дудко — некоторые письма доходят, а и он даже отвечает.Каждый может что-то делать, и каждый бит помогает. На Западе мы стали слишком пассивными — сейчас время, когда мы можем выражаем нашу заботу и беспокойство.

Когда рай для дураков потерян

Возможно, даже больше, мы можем узнать от страдающих людей России и другие коммунистические страны. Я не хочу пугать тебя, но нам лучше признать тот факт, что они страдают сейчас или что-то подобное, наверное приеду сюда, и скоро.Мы живем в последнее время, Антихрист близко, и то, что происходит в России и других подобных странах, нормальный опыт для нашего времени. Здесь, на Западе, мы живем в дураках рай, который может и, вероятно, скоро будет потерян. Давай начнем готовить — не храня еду или такие внешние вещи, которые некоторые уже делают в Америке, но с внутренней подготовкой православных христиан.

Вы когда-нибудь задавали себе вопрос, например, как вы будете выжить, если вас поместят в тюрьму или концлагерь, и особенно в карцер одиночного заключения? Как ты собираешься выживать? Вы сойдете с ума за очень короткое время, если вашему разуму нечего будет делать. займись собой.Что у тебя на уме? Если вы наполнены мирские впечатления и ничего духовного в уме; если ты просто жить изо дня в день, серьезно не задумываясь о христианстве и Церковь, не осознавая, что такое Православие, а вы помещен в ситуацию, подобную одиночному заключению, где нечего делать, некуда идти, фильмов не смотреть, просто оставаться на одном месте перед четырьмя стены — вы вряд ли выживете.

У румынского протестантского пастора Рихарда Вурмбранда есть запись, посвященная эта тема очень интересна.В такой кризисной ситуации когда все наши книги и реквизит унесены, мы можем полагаться на ничего, кроме того, что мы приобрели внутри себя. Он говорит, что все Библейские стихи, которые он знал, ему не очень помогли; абстрактное знание догм мало помогло — важно то, что есть в душе. Вы должны Имейте Христа в своей душе. Если Он там, то у нас, православных христиан, есть целая программа, которую мы могли бы использовать в тюрьме. Мы можем вспомнить православных Календарь — какие святые и когда отмечаются праздники.Нам не нужно знать весь Календарь, но из нашей повседневной жизни в Церкви мы будем помните основные вехи церковного года; все, что мы накопили в наши сердца и умы вернутся к нам. Какие бы молитвы и гимны мы ни знать наизусть поможет нам, нам придется петь их каждый день. Вы будете должны иметь людей, за которых можно молиться.

Всемирное рассеяние наших русских Зарубежная Церковь идеально подходит для этого. Вы можете объехать весь земной шар на своем мысленно, по одной стране или континенту, и молитесь за тех, кого вы знаете, даже если вы не можете вспомнить их имена — епископы и игуменьи, приходы и священники и русские, и миссионеры, монастыри Святой Земли, заключенных в России и Румынии и других странах под атеистическим игом, миссии в Уганде и других странах Африки, где это очень сложно, монахи Mt.Афон, страдающие старостильники Греции. Чем больше это вы знаете и молитесь сейчас, тем лучше для вас будет когда придется страдать самому, тем больше придется взять с собой в тюрьму.

Как говорит Андреев, «один за всех и все за одного» — мы занимаемся практикуют наше христианство в мире, который стал атеистическим, независимо от того, не открытое преследование продолжается.

Разрешить

У каждого христианина есть талант от Бога, и Он спросит, что мы сделали с тем, что Он дал нам.В Советской России и других коммунистических странах есть талант страдать за Христа и быть верным посреди испытания. В свободном мире большинству из нас дан талант свобода : нам была предоставлена ​​свобода исповедовать нашу веру и возможность благодаря нашему обилию православных текстов полностью осознать этого и углубить в себе. Но это Православие должно быть истинным. Христианство
, которое описывает святитель Тихон — Православие не разума, а православия. сердце.Такого рода православие невозможно обрести в одночасье; это требует страдания, опыт, испытания. Но прежде всего требуется решимости . Если каждый из нас вкладывает эту решимость в свое сердце, если мы возьмем христианскую Серьезная вера и решимость быть верным ей, могут быть буквально воскресение истинного христианства среди нас, что о. Дмитрий Дудко и другие упоминают, что это начало происходить в России.

Позвольте мне закончить словами св.Герман, праздник которого мы отмечаем — он также был одним из тех, кто в полной мере использовал возможности дал им. В известном инциденте, когда он попросил офицеров корабля то, что они любили больше всего, а затем посрамить их, сказав им что только Бог достоин такой любви, он закончил свое наставление этими слова, которые вы найдете на некоторых иконах преподобного Германа: «С этого дня, с этого часа, с этой минуты будем любить Бога превыше всего.» Очень простой вещь — это именно то, что мы все должны делать.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.