Фото раифский монастырь казань: Раифский монастырь, Казань. Фото, видео, адрес, как добраться на автобусе — Туристер.Ру
Вид на вход в монастырь, колокольня с надвратным храмом – kazan.ru
Хранимая Богом обитель
На расстоянии 30 км от Казани находится одно место, которое завораживает даже непосвященного человека. Любой человек — любой веры, пола, социального статуса ощущает там невероятную энергию добра и силы человеческого духа. Это место — Раифский Богородицкий мужской монастырь, с его дивным цветником, сказочным озером и вкуснейшей водой из святого источника.
Давно известно, что человеческая вера способна творить чудеса. Так и основание Раифского монастыря произошло по причине великой человеческой веры.
В далеком XVII веке на Руси было смутное время. Москву сотрясали политические дрязги, правила «Семибоярщина», люди искали духовной поддержки. В то время становится известным инок Филарет Чудового монастыря. Сейчас доподлинно неизвестно, кем были родители Филарета, известно только то, что после их смерти Филарет полностью раздал свое наследство нуждающимся. Филарет благодаря своей удивительной духовности был очень известен в Москве. Люди советовались с ним, искали духовной поддержки, просили о помощи в сложных жизненных ситуациях. Филарет не отказывал никому, он постоянно помогал людям, и люди безгранично любили его.
В 1613 году к власти после долгой смуты приходят Романовы, ситуация в Москве становится более стабильной и спокойной. Будто выполнив одну миссию и пойдя за другой монах Филарет направляется в Казань. Филарет вступает в братию Спасо-Преображенского монастыря города Казани. Истинная вера инока требовала уединения, поэтому Филарет ищет себе место для молитвы. Однажды бродя в окрестностях Казани, он увидел чудесное озеро, окруженное девственным лесом. Это место так поразило его своей чистой и неприступностью, что монах выбирает это место для своих молитв, а значит и для своей жизни. Монах строит себе хижину и живет в уединении. Уединение Филарета длится не долго. К нему начинают приходить последователи, постепенно образовывая общину.
Долгое время церкви у братии не было, а Филарет будучи в почтенном возрасте, чувствуя, что силы его на исходе возвращается в Казань в Спасо-Преображенский монастырь, где и умирает. Последователи Филарета вскоре после его смерти обращаются к Митрополиту Казанскому Лаврентию с просьбой. Они просят благословения на строительство церкви. Митрополит Казанский и Свияжский Лаврентий дает благословление и даже помогает в строительстве, которое началось в 1662 году.
Строительство монастыря длилось несколько лет. В 1674 году монастырю отошли ближайшие лес, пашни, луга, деревня с крестьянами. У братии идет размеренная жизнь, наполненная работой и молитвами. Но в 1689 году случается беда, монастырь, построенный из дерева, сгорает. В пепел превращается все то, что с таким трудом монахи выстроили на пустоши, сгорели все постройки, все книги и утварь. К счастью удалось спасти Грузинскую икону Божьей Матери. Данная икона по праву считается чудотворной и имеет свою историю. Считается, что когда Персы завоевали Грузию, данную икону они увезли с собой, а приказчик некоего русского, купца бывавший в Персии по своим делам охотно приобрел ее. По приданию тому купцу снился сон, который указывал, что нужно поместить святую икону в церковь. И вот когда приказчик купца возвращается с иконой, наказание данное купцу во сне выполняется. В 1629 году купец передал икону в Черногорский (Красногорский) монастырь под Архангельском. Для иконы купец на свои деньги выстроил церковь. Икона обладала чудотворными свойствами. Всюду куда приносилась икона, случались удивительные вещи, люди исцелялись от неизлечимых болезней, а однажды вынеся икону на поля, урожай которых погибал от вредоносных червей, вдруг пошел сильный дождь и черви вылезли наружу, а птицы тут же склевали их.
Икона была настолько чудотворна, что даже вышел указ царя Алексея Михайловича об установлении дня празднования иконы (4 сентября). С иконы делались многочисленные списки. Так в 1661 году в Раифе появляется список иконы, который был сделан лучшим казанским иконописцем по заказу митрополита Лаврентия. Для иконы была выстроена отдельная церковь. Несмотря на то, что данная икона была списана, она оказалась такой же чудотворной, как и оригинал. С момента ее появления начали происходить удивительные вещи. Душевнобольные исцелялись, недуги людей уходили, икона спасала людей от гибели и засухи. Оригинал иконы не сохранился до наших дней, но икона Раифского монастыря по-прежнему творит чудеса. Множество людей приезжают в Раифу ради именно этой иконы. Люди просят о здоровье, благополучии, семейном счастье. Икона увешена разными драгоценностями — это дары людей, которым она помогла.
Возможна Грузинская икона Божьей Матери и помогла монахам, которые фактически остались на пепелище, пережить и это испытание. Соорудив себе подобие домов, монахи остались на прежнем месте и жили в страшной нужде. Монахи не имели возможности выстроить новый монастырь, поскольку вместе с прежним сгорело большое количества материала подготовленного для строительства новых келий и церквей.
Правящий в то время епархиальный Архиерей Высокопреосвященный Митрополит Казанский Адриан поразился такой преданности своему монастырю. Благодаря его стараниям в Раифе возводят обитель по образцу Московской Новоиерусалимский монастыри, уже полностью в камне. Так вплоть до 1903 года идет преображение Раифского монастыря, строятся новые церкви и соборы. Братия насчитывает к тому времени уже более 40 человек.
События 1917-1918 гг. не могли обойти стороной Раифский монастырь. Монахи монастыря сразу же отказались принимать новый «красный» режим, за что поплатились жизнью, либо долголетними заключениями в тюрьмах.
Полностью обитель закрыли в 1930 году, сняли колокол со звонницы и по воспоминаниям очевидцев, упав, колокол полностью ушел в землю и долго еще был слышен протяжный стон, сложно земля ревела от ужасов, происходящих на ней.
Раифскую обитель преобразуют в колонию ГУЛАГа, где заключенные содержались в нечеловеческих условиях, во время войны разразилась эпидемия тифа, были построены изоляторы для больных, где люди умирали сотнями и хоронили их там же в братских могилах. После 1953 года в Раифской обители располагались подростки – правонарушители.
Только в 1991 году начались работы по восстановлению монастыря. Здания находились в полной разрухе. От первоначальных строений уцелело только 16%. Но вновь нашлись истинное верующие люди и их стараниями монастырь был возвращен к жизни, возвращена чудом сохранившаяся Грузинская икона Божьей Матери. Сейчас Раифский монастырь одно из самых прекрасных мест России. Это и чудесный цветник, и приют для сирот, и знаменитый квартет «Притча», и праздники для детей и взрослых, и великолепный природный заповедник.
Раифский Богородицкий мужской монастырь это символ истинной веры (не случайно Раифа переводится с древнееврейского, как «хранимая Богом»). Истинная вера не подвластна времени, земным треволнениям и испытаниям. Всю мощь этой веры хранит земля Раифской обители и достаточно лишь раскрыть свою душу, чтобы в полной мере это ощутить.
Зеленодольский р-н, пос. Раифа (30км от Казани)
Раифский Богородицкий мужской монастырь, Раифа в Казани
Отправиться за тишиной и умиротворением вблизи Казани стоит в Раифский Богородицкий мужской монастырь. Вы не только отдохнете от мирской суеты, но и насладитесь заповедной природой, ведь монастырь расположен на берегу чистейшего Раифского озера, где по легенде даже лягушки не квакают.
Раифский Богородицкий монастырь находится в поселке Раифа. От Казани всего 40-50 минут дороги на автобусе и вы на месте.
Постройки Раифского Богородицкого монастыря датируются 16-17 веками. Все началось с небольшой кельи, которую построил на берегу Раифского озера монах-отшельник Филарет.
Еще до появления монаха к берегу озера приходили местные жители для совершения языческих обрядов.
Именно они и разнесли молву о неком святом человеке, поселившемся на береге озера. Постепенно православные христиане стали все чаще и чаще приходить к монаху, и вскоре по его указанию была возведена часовня.
Именно в то время в часовню и была привезена точная копия Грузинской иконы Божьей Матери, которой так славится сегодня монастырь Раифы. Именно этой иконе едут со всех уголков страны поклониться православные христиане.
После смерти монаха Филарета у берега озера был возведен монастырь. Его комплекс был деревянным и к несчастью сгорел вовремя пожара в 17 веке.
Восстанавливать монастырь решили уже из камня, стены и башни монастыря, построенные после пожара можно наблюдать и сегодня, они прекрасно сохранились!
Сегодня в архитектурный ансамбль монастыря Раифы входит Собор во имя Живоначальные Троицы
церковь Святых Отцов в Раифе и Синае изибиенных
Троицкий собор
надвратная колокольня
Раифский Богородицкий монастырь является мужским и действующим. Наблюдала, как один из монахов вел интересную экскурсию для школьников.
Мне встретились и другие жители – монастырские котики, тут и там нежившиеся на солнце.
О Раифском монастыре заботятся с любовью, это видно и чувствуется вокруг!
Территория Раифского берега, на берегу которой расположен монастырь, является заповедной.
Стоит отметить, что один из лучших видов на монастырь Раифы открывается именно с воды. Вода озера настолько чистая, что в ней отражаются и переливаются маковки соборов.
Вот, например, отражение надвратной колокольни
Обязательно возьмите на прокат лодку или катамаран, чтобы насладиться гладью воды, видом на монастырь и сосновые леса!
Казань, Раифский монастырь: достопримечательности и фото
Несколько столетий назад на Синайском полуострове, рядом с горой с одноименным названием, появилось древнее поселение монахов — Раифа.
Это необычное название историки относят к древнееврейским, опираясь на тот факт, что именно через эти места когда-то давным-давно проходил путь «сынов Израилевых». В далеком IV веке в монашеской обители Раифе проживало 43 монаха. В это же время в долину Нила переселилось враждебное племя ноба. Однажды они учинили разбойное нападение на обитель и захватили монахов. Они долго издевались над старцами, требуя золота. Так ничего и не получив, варвары убили 39 монахов. Позднее все погибшие от рук преступников были причислены к лику святых. Именно отсюда название обители перешло в Казань. Раифский монастырь, достопримечательности которого привлекают многих туристов, берет свое начало в глубокой древности.
Раифский монастырь: немного истории
На сегодняшний день в России насчитывается более 300 мужских обителей. Раифский монастырь – один из крупнейших в этом списке. Основателем его считается отшельник Филарет, который постригся в монахи после смерти своих родителей. Он долгое время скитался по городам, пока не нашел приют в Казани, в Спасо-Преображенском монастыре. После построил себе небольшую келью на берегу озера и стал жить там отшельником. Однако вскоре к Филарету стали приходить его почитатели и молиться вместе с ним. Постепенно все больше людей оставалось на берегу, они строили свои кельи и вели аскетический образ жизни со своим подвижником. Со временем здесь построили часовню, куда приходили на службу все желающие. Уже после смерти Филарета на этом благословенном месте был основан монастырь, который решили назвать в честь святых, погибших в Раифе. Так и появился Раифский Богородицкий мужской монастырь. Казань с этого момента стала местом святой обители.
Первые монастырские строения были из дерева и полностью выгорели во время пожара в 1689 году. Уничтоженное подворье полностью восстановили. Теперь все строения были сложены из камня и являли собой великолепный архитектурный памятник в стиле барокко. Незадолго до революции в обители проживало около 80 монахов и послушников.
В трудное революционное время монастырь пережил многое. Его закрывали. Иеромонахи, служившие там, арестовывались. В стенах монастыря размещали тюрьму, позже колонию для несовершеннолетних. И только в 1991 году обитель была возвращена Русской православной церкви. На сегодняшний день Раифский монастырь (Казань), фото которого представлено ниже, являет собой потрясающее и величественное строение.
Раифский монастырь и современность
После возрождения монастыря в 1991 году в его стенах проживает около 60 послушников. Монашеская жизнь после разрушения была полностью восстановлена. Сейчас в обители находится приют для мальчиков, выпускается газета, действует знаменитый церковный хор «Притча». Тысячи туристов спешат посетить город Казань. Раифский монастырь, достопримечательности которого известны по всей стране, привлекает паломников и мирян. Кто-то едет сюда молиться и найти душевное спокойствие, а кто-то торопится испить воды из святого источника.
Чудеса Раифского монастыря
Первое предание, связанное с Раифским монастырем, уходит корнями в глубокую древность, во времена иеромонаха Филарета, основателя обители. Когда вокруг одинокой кельи отшельника стали селиться его последователи, Филарет решил построить часовню. Предание гласит, что во время строительства один из иноков видел Божье знамение – его взору предстала рука Божья, простертая из гущи облаков. Позже монахи утверждали, что неоднократно слышали колокольный звон. Иеромонах Филарет в то время счел все эти видения добрым предзнаменованием.
Еще одна легенда связана с озером, на берегу которого построен монастырь. Говорят, что в этом озере обитает много лягушек. И когда монахи начинали молитву, лягушки так громко квакали, что заглушали людские голоса. Тогда послушники обратились к Господу с просьбой унять земноводных. С тех пор на том берегу, где проходят службы и молитвы, лягушки молчат. Их кваканье раздается только на противоположной стороне.
Чудотворная Грузинская икона Божьей Матери
Чудотворная Грузинская икона Божьей Матери – еще одно чудо монастыря.
Считается, что это образ помогает женщинам испытать счастье материнства, а также излечивает болезни просящих. История этой святыни довольно необычна. В 1622 году она была похищена из Грузии шахом Аббасом и продана. Позже икона оказалась в руках приказчика Стефана Лазарева, приказчика купца Егора Лыткина. Однажды ночью купцу было видение: он узрел, где находится эта чудотворная икона. Он получил веление отправить ее в Красногорский монастырь Архангельской епархии. Егор Лыткин исполнил все, как и было велено ему во сне. Икона уже тогда славилась своими чудотворными свойствами. Позже святыня была переправлена в Раифский монастырь, где и находится в настоящее время. Сейчас любой, кто верит в ее чудотворность, может посетить Казань (Раифский монастырь). Достопримечательности этого святого места не только порадуют глаз, но и помогут исцелить болезни. Что же еще интересного есть в святой обители?
Раифский монастырь (Казань): достопримечательности. Отзывы
Паломники, посетившие эту святыню, оставляют самые благоприятные отзывы о поездке. Для них здесь специально построен «Дом паломника», где все желающие могут снять недорогой и удобный номер на различное количество мест. За символическую плату можно покататься по озеру на лодке. А в местной трапезной недорого и сытно перекусить.
Наверняка многие хотели бы хотя бы раз в жизни совершить паломничество по святым местам. Одним из таких мест обязательно должен стать Раифский монастырь (Казань). Достопримечательности, фото которых вы видите на странице, порадуют вас, так же как и возможность прикоснуться к самому сердцу святыни.
Скульптуры Раифского монастыря
Среди послушников Раифского монастыря много удивительных людей. Один из них – художник и скульптор Владимир Савельев. За те 10 лет, что он несет здесь послушание, мастер успел украсить всю территорию монастыря своими скульптурами. На Крещение здесь собирается много желающих окунуться в проруби, и их взору предстают великолепные фигуры из льда, выполненные Владимиром Савельевым.
Эти потрясающие произведения искусства радуют глаз еще долгое время после праздника.
Подворье монастыря в Казани
Подворье Раифского монастыря находится в Казани, причем в самом центре города. Это уединенное зеленое место отделяет от бурлящего города небольшая ограда. До революции 1917 года на этом месте был расположен обычный приход, и только в 1998 году здесь основали монастырское подворье. На территории – часовня Александра Невского, которой недавно исполнилось 100 лет. Поражает величественная красота здания и то умиротворение и спокойствие, которые царят внутри. Если пройти через часовню и небольшой садик, полный зелени, попадешь в здание из красного кирпича, где в настоящее время находится храм. С момента восстановления монастырского подворья все больше людей приходят сюда заказать молебен или просто поговорить с настоятелем храма.
Раифский монастырь. Как доехать из Казани
Раифский монастырь постоянно открыт для паломников и простых туристов. Добраться туда проще всего на автобусе, который проходит мимо. В течение дня автобус ходит несколько раз с интервалом около двух часов. Подробнее об этих маршрутах можно узнать из любого путеводителя. Можно добраться до святыни и на собственном автомобиле – возле монастыря предусмотрена платная парковка.
Желающие насладиться красотой архитектуры, преклониться перед Чудотворной иконой, испить святой воды обязательно должны посетить Казань, Раифский монастырь. Достопримечательности этого места покорят каждого, а сама поездка подарит спокойствие и умиротворение.
Раифа ( Раифский Богородицкий монастырь)
Продолжительность: 3 часа
В стоимость включено:
Транспорт и экскурсовод
Описание:
Раифский Богородицкий мужской монастырь располагается на берегу заповедного лесного озера в 25 километрах от Казани в окружении сосновых лесов.
Раифский монастырь один из крупнейших действующих мужских монастырей Казанской епархии Русской православной церкви.Строительная история архитектурного ансамбля Раифского монастыря отразила изменения архитектурных вкусов нескольких эпох, начиная от средневековья и до новейшего времени, но в целом Раифский монастырь — это яркий памятник древнерусской культуры.С XVII века в монастыре хранится чудотворная икона Божьей Матери — одна из главных святынь монастыря, к которой ежегодно приезжают десятки тысяч паломников. На территории монастыря находится часовня, в которую из артезианских скважин подведена вода. Часовня и источник были освящены Патриархом всея Руси Алексием II в сентябре 1997 года.
Отзывы
Ирина
Огромное спасибо Розе за наше отлично проведенное время в Казани. Роза организовала для нашей группы из 6 человек две потрясающие экскурсии в Раифу и по ночной Казани. Экскурсию Роза построила с учетом всех наших пожеланий. Мы остались очень довольны. Надеемся еще раз побывать в Казани.
Еще раз спасибо и удачи Вам! Ирина (Санкт-Петербург и Москва)
Светлана
Спасибо, вам Роза за отличную экскурсию в Раифский Богородицкий монастырь! Это была сказка!
Оставить отзыв
Чудеса под Новый год в Раифе, космические круги и лики святых – топ событий в районах РТ
На льду Раифского озера жители узрели космические круги и лики святых
В соцсети попали фотографии Раифского озера и нескольких небольших речек Зеленодольского района, водная гладь которых причудливо покрылась ледяными узорами и цветами.
Мнения увидевших загадочное природное явление разделились: одни увидели лики святых; другие – образы космоса и астронавтов-инопланетян, однако все сошлись на том, что Раифа – крайне интересное и необычное место.
Настоятель Раифского Богородицкого мужского монастыря игумен Гавриил подтвердил, что озеро вокруг обители покрылось необычным орнаментом, но подчеркнул, причина этого не в религии, а в редком атмосферном явлении, связанном с резким перепадом температур.
«А что люди увидели в этом лики святых, то на это можно сказать: “По вере вашей да будет вам!“» – отметил он, процитировав слова Христа, приведенные в Евангелии от Матфея.
Старший научный сотрудник Волжско-Камского биосферного заповедника, гидробиолог Елена Унковская подтвердила слова игумена и объяснила возникновение необычных рисунков и снежных роз на водоемах резким похолоданием в ноябре. «Цветы» и «лики» возникли на льду благодаря трем факторам: большому количеству влаги в воздухе, отсутствию тумана и резкому охлаждению атмосферного воздуха. По мере того, как толщина льда увеличилась, кристаллы осыпались, а круговые «лики» покрыл выпавший снег, так что удивительное явление осталось лишь на фотографиях.
Самую большую гору в Татарстане оборудовали табличками для указания красивых видов
В заказнике «Чатыр-Тау» Азнакаевского района появились информационные аншлаги и стенды с указанием лучших мест для обзора с самой высокой горы Татарстана. Указатели расположены вдоль дороги, по которой можно взобраться на саму гору.
На стендах представлена информация о заказнике – режим охраны и подробная карта территории, указаны места обитания интересных животных и растений, а также точки, с которых открывается наиболее живописный вид.
Гора Чатыр-Тау является самой высокой точкой Татарстана, ее высота составляет 321,7 метра. Кроме того, здесь растут редкие виды растений и обитают редкие животные. Именно поэтому двадцать лет назад на ее территории учредили государственный природный заказник регионального значения комплексного профиля «Чатыр-Тау».
В Мамадышском районе открыли мечеть, построенную заключенными всего за три месяца
В селе Дигитли Мамадышского района состоялось открытие мечети при исправительном учреждении – колонии-поселении № 17. Заключенные построили храм всего за три месяца.
Мечеть сделана из дерева и оснащена необходимым местом для омовения. В торжественном открытии мусульманского храма приняли участие муфтий Татарстана Камиль хазрат Самигуллин, глава Мамадышского района Анатолий Иванов и другие официальные лица.
Новая мечеть рассчитана на сорок верующих. Заместитель начальника УФСИН России по РТ Ильназ Фахреев отметил, что открывшаяся сегодня мечеть стала восьмой по счету в исправительных учреждениях республики.
Церемонию муфтий начал с чтения аятов, а затем подарил новой мечети шамаиль с изображением родословной пророка Мухаммеда.
«Пусть Аллах наградит каждого из нас Своей милостью и позволит жить, придерживаясь пречистой Сунны нашего любимого пророка Мухаммеда!» – пожелал Камиль хазрат.
Специально подготовленному имаму Нурисламу хазрату Газизову, который еженедельно проводит духовные беседы с осужденными, муфтий вручил чапан.
Заключенные мусульмане также побеседовали с Камилем хазратом Самигуллином, а в конце беседы религиозные деятели прочитали Коран и совершили молитву.
В Пестречинском районе жильцам вручили ключи от квартир сразу в двух долгостроях
В среду, 4 декабря, в жизни некоторых пестречинцев произошли долгожданные изменения: сразу два проблемных долгостроя – дома №№ 2 и 3 в ЖК «Яшьлек», находящиеся в Пестречинском районе, северо-западнее деревни Куюки, введены в эксплуатацию.
На церемонии ввода зданий и вручения ключей присутствовали глава Пестречинского района Ильхам Кашапов, заместитель министра строительства, архитектуры и ЖКХ РТ Ильшат Гимаев, директор Фонда поддержки дольщиков РТ Иван Новиков и другие официальные лица.
Сразу после церемонии вручения ключей в одной из квартир состоялось праздничное чаепитие.
86 семей с нетерпением ждали этого радостного дня. Сдача первой очереди была назначена на август 2016 года, однако сроки затянулись. СК «Бриз» в прошлом году возобновила строительно-монтажные работы на проблемном объекте. Дома №№ 2 и 3, а также №№ 1 и 4 подрядчик обещал сдать в конце октября текущего года.
Будущие жители жилого комплекса, чтобы ускорить сдачу объектов, участвовали в двух субботниках по высадке деревьев. Дома №№ 1 и 4 также находятся в высокой степени готовности. Сдать их планируется до конца этого года.
На монументе Победы в Нижнекамске зажегся Вечный огонь
На монументе Победы в Нижнекамске после ремонтных работ зажгли Вечный огонь, который во время реконструкции хранился в центре «Патриот».
Монумент Победы воздвигали в 1985 году усилиями всего горда – в строительных работах принимали участие химики, шинники, строители, монтажники, представители молодежи и общественных организаций. Две 18-метровые стелы из белого бетона венчает орден Победы, изготовленный жителями Нижнекамска вручную.
По инициативе ветеранской организации площадь Победы решили реконструировать. Большую часть работ строители уже сделали, а в ближайшем будущем здесь появится шатер с электронной книгой памяти и бюсты героев.
Зажжение огня состоялось при участии кадетов и юнармейцев, а также участников автопробега 1985 года. В свое время они привезли из Волгограда победный огонь и передали его Герою Социалистического Труда Евгению Королеву, который и зажег его у подножия стелы.
Во время реконструкции мемориала огонь хранился в керосиновом фонаре. 3 декабря, в День неизвестного солдата, он вновь вернулся на знаковое место.
Помимо прочего, во время реконструкции была обнаружена капсула с посланием к потомкам. На капсулу нанесена гравировка с призывом беречь мир на Земле.
Многодетная семья из Елабуги получила квартиру после приема граждан
Многодетная семья Овчинниковых из Елабуги получила незабываемый подарок к Новому году от местных властей – после приема граждан с участием руководителя исполкома района Рустема Нуриева у семьи разрешилась квартирная проблема.
У Людмилы Овчинниковой пять детей, самому младшему из которых – всего три года. Несколько лет назад, когда в семье было лишь двое детей, Овчинниковы купили квартиру по программе «Социальная ипотека». Семья ежемесячно гасила платежи по ипотеке, супруги работали, правда, на вредном производстве. Вскоре Людмила Овчинникова стала инвалидом, к тому же в семье появились еще три ребенка.
Платить за ипотеку стало нечем, банк подал в суд, и в июле 2018 года большая семья оказалась на улице.
Овчинниковы стали скитаться по съемным квартирам, денег катастрофически не хватало, они экономили на всем. В таком режиме Овчинниковы прожили полтора года – в семье работают только отец и старший сын. К тому же у членов семьи не было прописки, а без нее постоянно возникали трудности. Мать семейства обращалась в различные инстанции, но результата ее усилия не приносили.
«Отчаявшись, я пришла на прием к руководителю исполкома района. Вопрос решился за пять минут», – рассказала Людмила Овчинникова.
Прямо на приеме Рустем Нуриев распорядился найти квартиру из выморочного фонда – это категория имущества, на которое не могут претендовать наследники умершего, из-за чего оно переходит государству. Такая квартира нашлась. В ней всего две комнаты, но она в приличном состоянии. Раньше здесь проживала бездетная пожилая пара.
Начальник отдела учета и распределения жилья Рустем Минебаев пояснил, что семье Овчинниковых квартира предоставлена по договору найма без права приватизации с временной регистрацией. Срок договора не обозначен, а это значит, что семья сможет проживать в этой квартире сколько угодно – необходимо оплачивать лишь коммунальные услуги.
С документами и оформлением проблем не возникло. Следующий этап – заседание жилищной комиссии, подготовка постановления и передача квартиры по договору найма семье Овчинниковых. Много времени это не займет, своим правом многодетная семья сможет воспользоваться еще до Нового года.
РАИФА | Статьи | Известия
Молчание лягушек «Хотите, я вам еще одно наше чудо покажу? — предложил отец Константин.
— Оно у нас постоянно действующее. Тут рядом, прямо за воротами». Константину 26 лет. В монастыре служит секретарем. И одновременно — настоятелем монастырского подворья в соседней деревне. Он не монах, а из «белого духовенства» — потому человек семейный, отец двоих детей. Мы вышли из ворот монастыря и пошли, не торопясь, вдоль его белокаменных стен по берегу лесного озера. Красота такая, что время замирает. Не заметил, как уже обратно идем. «А чудо где же?» «Проглядели? — улыбается Константин. — Так вот же оно! Слышите: тишина какая. Ни одна лягушка не квакнула, пока гуляем. А их ведь вон сколько! И хоть днем, хоть ночью броди вокруг монастыря — не услышишь. Получилось вот как. Когда Филарет и его соратники построили тут в XVII веке первую часовню, то лягушки такие концерты устраивали, что отвлекали иноков от молитв. Тогда один из старцев взял и обратился с молитвенной просьбой, чтобы лягушки оставались здесь, но больше не квакали. Так с тех пор и молчат. На том берегу — пожалуйста, а здесь нет. Мальчишки деревенские делали эксперименты: из других мест отлавливали самых голосистых лягушат и сюда выпускали. Они у нас пару раз квакнут — и молчок. Телевизионщики приезжали: целый день с аппаратурой дежурили — снимают наших лягушек, а звука записать не могут. Нет его! Хотите — сами проверьте, пока здесь живете. В любое время суток выходите к озеру и слушайте». Я так и сделал. Выходил, слушал. Не квакают. Бомонд Молчащие лягушки это не самое главное, чем способен удивить Раифский Богородицкий мужской монастырь. Расположен он в заповедном лесу, у озера Раифа, километрах в 30 от Казани. И казалось бы, для московских паломников не ближний свет. Но за последние годы тут перебывало, да и не по одному разу, такое количество звезд политики и культуры из столицы, что диву даешься. Ирина Архипова и Александр Калягин, Анатолий Чубайс и Александр Починок, Ольга Остроумова и Валентин Гафт, Борис Березовский и Рем Вяхирев, Олег Газманов и Василий Лановой, Алексей Кудрин и Геннадий Селезнев, Иосиф Кобзон и Юрий Шевчук, Георгий Боос и Элла Памфилова.
.. Список можно продолжать долго. Кто-то из них здесь крестился, кто-то венчался, многие стали для монастыря благотворителями, некоторые называют себя духовными детьми Раифы… Что же их всех так сюда влечет? И не только их, но еще десятки тысяч паломников, которые разом собираются здесь по церковным праздникам? Загадка, на которую одного короткого ответа нет. Разве что по частям. Как дома «Иногда интересуются: а как с татарского переводится Раифа? — говорит отец Константин. — Полагают, что монастырь получил имя от озера, а у него, мол, местное название. Но тут как раз все наоборот. Это уже озеро и вся здешняя местность стали называться от монастыря. А у него своя история». Как раз в этой истории, по мнению Константина, и кроется одно из объяснений притягательности монастыря для москвичей. «Вы же у нас сразу себя как дома чувствуете, верно? Это потому, что все тут было устроено и создано москвичами. Основал обитель в 1613 году монах Филарет из московского Чудова монастыря. И потом после большого пожара восстанавливал, строил храмы другой монах -Герман, тоже из Подмосковья». А название появилось так. Первый каменный храм в обители был освящен в день, когда в святцах поминается так называемое двукратное избиение преподобных отцов в Синае и Раифе. В четвертом веке с интервалом в несколько десятилетий дважды на монашеские обители в пустыне Раифа близ горы Синай нападали разбойники — грабили, убивали иноков, не покидавших своих святынь даже под страхом смерти. В память об этих святых и получил имя храм, а затем и вся обитель, округа. В советские годы монастырь закрыли как будто навсегда. А имя его — Раифа — оставалось за озером, прилегающим поселком, местностью. Третье избиение раифских отцов Неподалеку от монастырских стен на лесной дороге памятник с пятиконечной звездой. На табличке десяток фамилий и сообщение, что тут захоронены героически павшие в борьбе с врагами красные бойцы во главе со своим юным командиром Валентином Несмеловым. А в самом старом храме монастыря есть икона здешних новомучеников: отца Сергия и других священников, погибших за веру.
Вместе с ними здесь почитают память и нескольких местных крестьян. Все эти люди и события трагически связаны между собой. Отец Валентина Несмелова известный в дореволюционной Казани богослов профессор Виктор Несмелов часто бывал в Раифе и даже держал в ее окрестностях дачу. И Валентин еще мальчиком много раз с отцом посещал монастырь. А после революции появился здесь во главе вооруженного отряда чекистов и, прекрасно ориентируясь в монастырских храмах, принялся срывать со стен оклады, разорять алтарь, взламывать хранилища с драгоценными реликвиями. Монахи ударили в набат. Из окрестных деревень сбежались крестьяне на защиту монастыря. И расправились с чекистами. Потом с ними расправилась Советская власть. А священников взяли прямо во время богослужения. Они не покидали монастырь, хотя к этому времени здесь уже разместили детскую колонию, а над ними в открытую издевались. Надеяться было не на что, ждать нечего. Но так и служили до конца, пока не арестовали их тут и не расстреляли. Теперь все они рядом. Одним икона. Другим звезда. Дорога к храму В 91-м в Раифу пришел молодой монах Всеволод, а с ним — два послушника. С намерением возродить монастырь. «Через лес шла дорога к храму, только вот самого храма не было, — вспоминает архимандрит Всеволод, теперь уже настоятель монастыря. — Тут располагалась колония для малолетних правонарушителей. Вышки, колючая проволока, собаки. Три года ушло у меня на то, чтобы добиться разрешения. А потом — всего за шесть лет все восстановили и отстроили. Для меня это — чудо. Я ведь ни финансами, ни строительством, ни организацией таких работ никогда прежде не занимался. Понятия не имел, откуда что брать. Но уже с первого дня у нас творились чудеса. Только задумались мы, как и чем зацементировать подъезды к храмам, тут же из лесу появляется машина с цементом. Слышали, мол, у вас стройка начинается — можем цементом помочь, денег не надо. Кто такие, откуда — не знаем. Так и пошло». А первый, кто помог им деньгами, были местные мусульмане.
И вот сейчас в соседнем зверосовхозе строят мечеть, а православный Раифский монастырь передает для этого средства своим землякам-иноверцам. «Многое в нашей судьбе определилось и отношением к монастырю мудрого человека — президента Шаймиева, — говорит настоятель. — Когда он нас посетил в 96-м, то видно было, что почувствовал перспективу добра и спокойствия, исходящую из обители. И стал нашим благодетелем». Шаймиев из своего личного фонда выделил средства на пять крестов для главного в монастыре храма — Троицкого. Дорог был не только сам дар, но и прецедент. С легкой руки президента расположились к возрожденному монастырю большие здешние чиновники. Стали сами наведываться. Возить сюда высоких гостей республики. Так что число благодетелей монастыря быстро росло. А помогали по- разному. Кто автобус подарит, кто стройматериалами подсобит. Местный предприниматель Сергей Зайнутдинов, к примеру, отстроил на свои средства часовню. Федеральный министр Александр Починок вкладывает личные сбережения в росписи храма. А актриса Ольга Остроумова привезла в подарок вышитые ее мамой воздухи — особые покрывала для богослужения. И паломник Борис Березовский, в бытность свою секретарем Совбеза, удивил настоятеля тем, что истово молился здесь, записал в книге отзывов загадочную фразу «вера внутри нас» и оставил монастырю три компьютера. С крестом и брандспойтом Уж чего точно нет ни в одном другом православном монастыре, так это собственной пожарной команды. Я сначала глазам не поверил, когда увидел во дворе красную спецмашину с эмблемой «Раифский Богородицкий монастырь». Но вот стоит, сверкает на солнце в полном снаряжении. А при ней и два здоровенных парня. Амуниция соответствующая. На груди кресты. Познакомились. Алексей и Виктор — послушники. Пожарное дело и есть их послушание. Владеют этой профессией в монастыре и имеют лицензию на тушение пожаров еще несколько монахов, но те по совместительству, а эти — основные. Алексею 32 года. Он в монастыре четвертый год. Родом из подмосковного Егорьевска, жил и работал на Дальнем Востоке, был баскетбольным тренером, милиционером, коммерсантом, потом что-то не заладилось в жизни, резко повернул судьбу.
Пришел в монастырь. Намерен стать монахом. Но пока на испытании. Выполнял разные послушания. А когда появилась машина, стал пожарным. И живет в караульном помещении. Машина появилась в монастыре так. Как-то приехал сюда министр внутренних дел республики. И как любой оказавшийся здесь тут же захотел чем-то монастырю помочь. «Может, вам машину пожарную подарить?» — вроде как пошутил. А отец Всеволод согласился: «Дело хорошее». Дело и впрямь оказалось хорошим. Монастырская «пожарка» одна на всю округу. И работает исправно. Уже больше десятка выездов на счету. Трудники и послушники У других обитателей монастыря послушания менее экзотичные: уборка территории, храмов, полив растений, реставрационные и строительные работы, дежурства в храмах, у святого источника и прочие заботы монастырской жизни. Распорядок дня здесь прост и строг. Подъем в 6 утра. В 6.30 — утренняя молитва. Потом — кто читает, кто готовится к службе или послушанию. В 8.30 литургия. В 11.30 общая трапеза. Потом послушания, требы. В 15.30 вечернее богослужение. В 18.00 ужин. И отдых до вечерней молитвы в 21.00, после которой закрываются монастырские ворота. А в 24.00 полнощная служба, но это — по желанию, для души. Трапезничают в монастыре дважды в день. Я был в Раифе во время поста, так что меню соответствующее: чай, квас, винегрет, щи, каша, пироги. Все между тем вкусно, и в сон от такой пищи не клонит. Заглянул я в келью к 27-летнему отцу Иоанну, который занимается в монастыре редакционно-издательскими делами и связями с общественностью. Комнатка небольшая: диван, стол, стулья, больше ничего и не уместится. На столе компьютер. На полках книги — кроме богословских большей частью русская классика. На стенах фото и картины. У других иноков обстановка похожая. У кого-то еще шахматы, ноты, кисти с красками… Так живут монахи. Их в монастыре около 20 человек, в основном молодые, хотя есть и 70-летний. Еще столько же примерно послушников и трудников. Это те, кто только готовятся к монашеской жизни, проверяют себя.
«Желающих в последние годы стало много, — говорит отец Всеволод. — Но монашеский подвиг не для всех. Часто так бывает: приходит молодой парень после ссоры с подругой. Решил бесповоротно: в монастырь. Я не спорю, предлагаю, как и любому желающему, пожить у нас три дня, присмотреться друг к другу. Беседую с ним, советую. Через три дня благодарит и уходит просветленный. А вскоре приходит с девушкой венчаться, потом детей крестить. Но случаются и более серьезные истории. Одного мы взяли, когда он все потерял — ни одной ниточки с жизнью не связывало. А сейчас — священник, учится в Москве, в Свято-Тихоновском институте, помогает другим людям. Но для всех у нас одни и те же ступени: три дня проверки, трудник, послушник и только потом постриг. Большинство на первой и останавливается». Легенда о Пугачеве и Пугачевой К монастырским воротам то и дело подъезжают автобусы с туристами. Тут же им раздают косынки и юбки, чтобы соответствовали здешним порядкам, и ведут группами на экскурсии. «Мы им не препятствуем, — говорит настоятель, — хотя никаких денег за это не берем. Монастырь наш принципиально открытый. Так решили раз и навсегда. Мы должны чувствовать свою нужность, а не исключительность — это мое любимое изречение. Сейчас в жизни столько стрессов и суеты, что монастырский покой для человека целителен даже в небольших дозах. Вот только всякую коммерцию вокруг монастыря я запрещаю. Ведь если дозволить разные сувенирные лавки, киоски, развлечения, то мы в этой суете потеряем вечность, благодать. А насчет экскурсий у меня такая арифметика: из 40 туристов 39 ставят свечку, у 20 зажигается что-то в сердце, 15 возвращаются. Конечно, есть в этих турпробегах по монастырю проблема для нас. Мы же их никак не контролируем, а они такое иной раз рассказывают людям, что оторопь берет. Слышал как-то краем уха, как одна экскурсовод сообщала, будто на дне нашего озера стоит скамейка, на которой сидел Емельян Пугачев. И практически всем туристам рассказывают, что Алла Пугачева посещала наш монастырь инкогнито и оставила здесь крупную сумму денег.
Про Емельяна — точно бред. А про Аллу не знаю — я ее лично здесь не видел». Мальчики В монастырском дворе между двумя храмами азартно играли в футбол мальчишки. Рядом экскурсовод рассказывала группе туристов об истории и архитектуре Троицкого храма. А экскурсанты с недоумением косились на мальчишек: кто же им позволил прийти сюда с мячом и гонять его в святой обители? Но проходящих через двор монахов эта картина ничуть не смущала. Кто-то из них даже подзадорил игроков и ловко катнул им отскочивший мяч. И мне эти мальчишки уже были знакомы. Я знал, что они вовсе не пришли сюда с мячом. Они здесь живут. Это их дом. Детский приют в монастыре сложился сам собой. Первым был неведомо как забредший сюда мальчуган, который заявил: «Если прогоните — вообще жить на свете не буду». Остался. Потом разбирались с милицией, роно, местной властью. Искали формы и законные основания для того, чтобы приютить мальчика. А когда нашли, появился второй. Сейчас в монастыре 18 мальчишек возрастом от 7 до 17 лет. Их родители либо умерли, либо лишены родительских прав. Почти у каждого из ребят жуткая история. Я разговаривал с ними, сидел за одним столом в трапезной, слушал, как они поют, смотрел, как играют, и поверить не мог в эти истории. У одного на глазах зарезали отца, а самого так избили, что он полностью оглох на одно ухо. Другого облили бензином и подожгли. Третьего держали в картонной коробке на лестничной клетке и кормили раз в день, как щенка «Когда они появились у нас, то ненавидели взрослых, — говорит отец Всеволод, — и были правы. Надо было заслужить их доверие, научить прощать. Хотя ворота все время открыты, за все время не было ни одного побега. На них действует благодать Раифы. И они чудесно преображаются». Ребятишки и правда как на подбор: смышленые, веселые, обаятельные… И как-то особенно сердечные — и друг к другу, и к окружающим. Мне, например, за трапезой старались пододвинуть блюдо пораньше и полакомее. А когда поют, то прямо ангелы во плоти. «Чубайс как послушал их, весь в лице переменился, — говорит отец Всеволод.
— Потом спрашивает: а о чем вы, ребята, мечтаете? Саша ему: да вот, мол, видел по телевизору Диснейленд, туда бы попасть, но это вряд ли когда получится. Чубайс его приободрил: все может получиться. Уехал, а через неделю звонит: готовьте на всех ребят документы — поедут в Париж, на Диснейленд. И вправду поехали. Даже у Великого князя на приеме были». Потом отец Всеволод говорил им: «Запомните ребята эти дни, не у каждого вашего сверстника бывает Париж». «Запомним, — сказал Максим, — но только лучше бы у меня в жизни не было Парижа, а была мама». Учатся мальчишки в обычной сельской школе поселка Раифа, за три километра от монастыря. Раньше ходили пешком. Теперь их возят две «Газели» и «УАЗ». Два республиканских министра подарили монастырю по машине, а третью Георгий Боос. Все продолжают учебу, кто в вузах, кто в семинарии. Тут тоже есть поддержка. Запали мальчишки в душу и Алексею Кудрину: он определил двух воспитанников монастыря в банковскую школу. На вечерней трапезе после общей молитвы все уже уселись за длинные столы и взяли ложки, когда появился опоздавший паренек. Он смущенно пожал плечами, но его встретили понимающими улыбками. Сосед пояснил мне, что это отличник и спортсмен Саша Кондратьев, который отсыпался весь день — вчера у него в школе был выпускной вечер. После трапезы мы с Сашей столкнулись у выхода. И познакомились. Спросил его, что думает делать дальше. Саша ответил, что уже подал документы в институт, хочет выучиться на экономиста. А с дипломом, возможно, вернется в Раифу. Тут хороший экономист теперь пригодится. Чудотворная Потом с отцом Константином мы гуляли по монастырю и еще раз подошли к главной его святыне — Грузинской иконе Божьей Матери. Это старинный список со знаменитой чудотворной иконы, которую персидский шах Аббас вывез из Грузии, а потом ярославский купец Стефан выкупил в Персии — так она оказалась в России. Сделанный специально для Раифского монастыря список тоже скоро стал чудотворным. Икону возили крестным ходом по всему Поволжью.
Для исцеления к ней приезжали в Раифу из далеких городов и деревень. Советское безвременье икона переждала в одной кладбищенской церкви в Казани, а как только монастырь ожил, ее вернули сюда. И снова потянулись за чудом люди. Почти черная от времени икона вся переливается в мерцании свечей множеством крестиков и цепочек, которые навешивают на нее исцелившиеся. «Это малая часть, — говорит Константин. — Если все повесить, икона не выдержит, да ее и не увидать тогда. А историй самых чудесных не счесть. Среди известных артистов, политиков есть исцеленные. Да вот прямо на наших глазах однажды случилось. Тогда вот этот храм реставрировали, и работники на обед ушли, а один наш мальчик забрался на леса, хотел помочь — ведро с цементом подтащить повыше. Не удержался и с самой верхотуры головой на мрамор. Удар такой был, что боялись посмотреть на тело. Весь в крови. Судороги его бьют. Думали, до приезда врачей не доживет. А врачи сначала хотели его вертолетом в Казань отправить, но пришли к выводу, что мальчик этого не выдержит. Доставили кое-как в местную больницу. Говорят: перелом основания черепа, еще что-то, в общем, надежд никаких. А если вдруг и останется жить, то полным инвалидом. Тогда вся братия монастырская и священство собрались на молебен у Чудотворной, открыли царские врата и просили Господа спасти нашего мальчика. На следующий день врачи в больнице изумились: чудо, говорят, случилось — не только в сознание пришел мальчик, но и на ноги встал». «А что с ним потом было? Где он теперь?» «Да вы же с ним только что разговаривали. Это Саша Кондратьев». Притча И еще что-то есть в Раифе такое, что, как видно, особенно трогает душу творческого человека. Это заметно не только по обилию знаменитых гостей, но и по тем художникам, что пришли сюда однажды, да так и остались. Скульптор из Йошкар-Олы Владимир Савельев уже несколько лет живет и трудится в монастырской колокольне. Мастерская, кажется, на самой верхотуре, но приставная лестница ведет еще выше — в маленькую каморку, где он отдыхает, ночует и думает.
Много его работ уже вписалось в монастырский ансамбль. И сейчас он работает над огромной фигурой Христа, идущего по воде озера. Я спросил его, хватает ли здешних заработков на жизнь, а он удивился: монастырь кормит, одевает, дает кров и возможность творить — какие еще заработки? А питерский художник Юрий Пацуков живет здесь с женой и четырьмя детьми, расписывает храм, пишет иконы. Говорит, что никогда прежде не был так счастлив творчески. Церковный хор монастыря и вовсе знаменит. Под руководством диакона Сергия в его составе поет квартет послушников «Притча». Он уже и в Москве не раз выступал, и за границей, записал несколько альбомов. Но самым творческим человеком в монастыре все считают матушку Софию. Она цветовод от Бога. Ей 82 года, а работает она в цветниках от зари до зари. Ночь не любит, потому что нельзя разговаривать с цветами. Она тяжело хромает. Это последствия фронтового ранения. Во время войны была стрелком-радистом, летала на самолетах, стреляла из пулемета, ходила с рацией на передовую. Не любит вспоминать войну — слишком страшно. Особенно бои при форсировании Днепра, когда, говорит, приходилось бежать с рацией среди сплошной массы тел мертвых и полуживых, когда раненые стонали, звали, протягивали к ней руки, а ей нужно было вперед и нельзя было останавливаться. На войне она по рации познакомилась с будущим мужем. Увиделись и познакомились только после Победы. Прожили большую жизнь. Вырастили детей. Она работала цветоводом на большом предприятии. А на склоне лет, овдовев, приняла монашеский постриг. Совсем небольшая территория монастыря почти сплошь засажена цветами, в том числе достаточно диковинными. Матушка София выписывает их отовсюду, и ее цветы расходятся по многим обителям. Украшают, к примеру, и Саровскую пустынь. У себя в монастыре матушка София создает в цветниках необыкновенные композиции: они рифмуются с очертаниями куполов и росписями храмов, завораживают глаз. «Всю жизнь я мечтала о таком творчестве, — сказала она мне. — Теперь часто бывает: ищу решение и обращаюсь к Богу, а он открывает мне.
Здесь это получается, потому что Бог здесь есть». И это тоже ответ на вопрос, почему люди едут в Раифу. Кстати Нетрудно с предельной точностью сказать, когда именно и кто именно положил начало неостановимому (как выяснилось) процессу возрождения монастырской жизни в новой России. Было это в год тысячелетия крещения Руси; инициатива принадлежала вовсе не подвижнику благочестия, а члену Политбюро тов. Яковлеву А.Н. Посетив Оптину пустынь, он философически произнес перед камерой что-то о разорванной традиции; с тех пор монастыри стали открывать повсюду — с той же последовательностью, с какой прежде закрывали. Само по себе это замечательно; строить — не ломать. Но прежде во времена торжества той самой традиции, о которой говорил Александр Яковлев, монастыри возникали не по желанию начальства, даже церковного; они учреждались людьми, искавшими спасения от мира и уходившими от него — поближе к старцам, учителям духовной жизни. Нынешний образ настоятеля монастыря иной; это в первую очередь прораб, хозяйственник, духовный предприниматель, дипломатичный переговорщик, руководитель местного масштаба. Иным этот образ и не может быть; получая в свое распоряжение полуразрушенные, доведенные советской властью до полной разрухи, монастырские и церковные строения, монахи становятся строителями, а не отшельниками; они обязаны искать общения с сильными мира сего — иначе не решишь задачи, поставленные историей и церковным начальством. Хорошо это или плохо — с точки зрения собственно религиозной? Пусть этот вопрос обсуждается за пределами газетной полосы. Но те самые трудные подростки, которые получили шанс состояться, вырваться за пределы своего бытового отчаяния благодаря монашеским усилиям, — они будут благодарны своим любящим и строгим наставникам по гроб жизни. Может быть, в этом и заключено самое главное. Александр АРХАНГЕЛЬСКИЙ
Раифский Богородице-монастырь. Казань, Татарстан Россия Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Image 70719725.
Раифский Богородице-монастырь. Казань, Татарстан Россия Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 70719725.Богородице-Раифский монастырь.Казань, Татарстан Россия
S M L XLТаблица размеров
| Размер изображения | Идеально подходит для |
| Ю | Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения. |
| м | Брошюры и каталоги, журналы и открытки. |
| л | Плакаты и баннеры для дома и улицы. |
| XL | Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны. |
Используете это изображение на предмете перепродажи или шаблоне?
Распечатать Электронный Всесторонний
5568 x 3712 пикселей | 47.1 см x 31,4 см | 300 точек на дюйм | JPG
Масштабирование до любого размера • EPS
5568 x 3712 пикселей | 47,1 см x 31,4 см | 300 точек на дюйм | JPG
Скачать
Купить одно изображение
6 кредитов
Самая низкая цена
с планом подписки
- Попробуйте 1 месяц на 2209 pyб
- Загрузите 10 фотографий или векторов.
- Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц
221 ру
за изображение любой размер
Цена денег
Ключевые слова
Похожие изображения
Нужна помощь? Свяжитесь со своим персональным менеджером по работе с клиентами
@ +7 499 938-68-54
Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.
Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie
Раифский Богородице-монастырь. Казань, Татарстан Россия Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Image 70927876.
Раифский Богородицкий монастырь. Казань, Татарстан Россия Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 70927876.Богородице-Раифский монастырь.Казань, Татарстан Россия
S M L XLТаблица размеров
| Размер изображения | Идеально подходит для |
| Ю | Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения. |
| м | Брошюры и каталоги, журналы и открытки. |
| л | Плакаты и баннеры для дома и улицы. |
| XL | Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны. |
Используете это изображение на предмете перепродажи или шаблоне?
Распечатать Электронный Всесторонний
5568 x 3712 пикселей | 47.1 см x 31,4 см | 300 точек на дюйм | JPG
Масштабирование до любого размера • EPS
5568 x 3712 пикселей | 47,1 см x 31,4 см | 300 точек на дюйм | JPG
Скачать
Купить одно изображение
6 кредитов
Самая низкая цена
с планом подписки
- Попробуйте 1 месяц на 2209 pyб
- Загрузите 10 фотографий или векторов.
- Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц
221 ру
за изображение любой размер
Цена денег
Ключевые слова
Похожие изображения
Нужна помощь? Свяжитесь со своим персональным менеджером по работе с клиентами
@ +7 499 938-68-54
Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.
Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie
Красивый монастырь недалеко от Казани — Обзор Раифского монастыря, Раифа, Россия
Раифский Богородский монастырь — одна из лучших сторонних экскурсий из столицы Татарстана, города Казани. Он находится в 25 км езды от него и, если вы начнете рано, можно совместить с посещением острова Свияжск (см. Мой отдельный обзор) в однодневной поездке. Никаких туров не заказывала, просто наняла такси в Казани.
У монастыря очень информативный сайт (в т.ч. на английском), поэтому в своем обзоре я не буду рассказывать его насыщенную и трагическую историю. Если вы решили отказаться от гидов, рекомендую хотя бы изучить его сайт; есть даже небольшой виртуальный 3D-тур (оплачивается полный). По территории монастыря также проводятся экскурсии, но я не уверен, есть ли они и на английском языке.
В зависимости от того, какой опыт вы ищете, вы можете быть осторожны при выборе дат посещения.В религиозные праздники (я был там на Святой Троице) это уважаемое святилище чрезвычайно переполнено паломниками. Таким образом, он не только меняет свой обычный дух изоляции и покоя на оживление и шум, но также может быть неудобным для обычного туриста, перемещающегося среди паломников. С другой стороны, это прекрасное время для зрителей.
Раифа — действующий монастырь, поэтому соблюдайте дресс-код. А вот юбки и платки напрокат (бесплатно) у входа в церкви, на случай, если вы не смогли взять свой.
Из всего удивительного в Раифе меня особенно впечатлила Грузинская церковь, в которой есть великолепная копия Грузинской иконы Богородицы.
Помимо прочего, Раифа также славится своими святыми источниками. Но будьте готовы к тому, что порой очередь к источнику может быть огромной. У источника нет стакана или чашки, поэтому, если вы хотите пить воду из него, возьмите с собой переносную чашку.
Помимо посещения самого монастырского комплекса, обязательно доберитесь до озера, возле которого стоит Раифа, чтобы насладиться живописными видами на монастырь через озеро.
А в лесу на подходе к монастырю стоит памятник погибшим здесь. В советское время он был представлен как памятник коммунистам, убитым монахами. В наши дни на табличке написано «Всем убитым, как ни крути».
Даже если вы не слишком религиозны, посещение Раифского монастыря — это увлекательное занятие, которое нельзя пропустить. Его территория очень ухоженная, с большим количеством цветов. А окружающие его леса и озеро обеспечивают прекрасный городской отдых.
«Это не красочное зрелище!» — Реальное время
Глава Митрополии отмечает Пасху в Раифском монастыре
Фото: Олег ТихоновВсе христиане страны недавно отметили светлый праздник Пасхи, во всех церквях прошли торжественные службы. Традиционно многие прихожане отправились в Раифский монастырь, где пасхальную службу возглавил митрополит Казанский и Татарстанский Феофан.
Писанка на деревьях
В пасхальную ночь погода стояла далеко не пасхальная, потому что Пасха — праздник весны, но поздно вечером ветер принес снег в город и его окрестности. У входа в Раифский монастырь, в лесу, все поляны уже были белыми. Тем не менее, десятки машин двигались из Казани в Раифу, обгоняя друг друга.
Чтобы пройти на территорию, прилегающую к монастырю, нужно было пройти металлоискатель — обычная процедура с недавнего времени, стояла небольшая очередь.Был поздний час, но в Раифе открылись сувенирные лавки и кафе. Была освещена монастырская колокольня, над входом красовались две традиционные пасхальные буквы — «XB».
Подвор монастыря постепенно наполнялся людьми. «Каждый год мы приезжаем в Раифу в пасхальную ночь, без нее Пасха не кажется Пасхой, — говорит бухгалтер казанского предприятия Наталья. В Раифу она приехала с мужем и двумя детьми. Среди гостей на празднование Пасхи в монастыре было много паломников из других регионов, они забронировали места в монастырской гостинице.
Огромные подсвечники перед иконами были полны свечей
Перед началом крестного хода прихожане пошли в Грузинский собор, где выстроилась очередь к чудотворному образу Божией Матери. В огромных подсвечниках перед иконами стояли свечи. Каждый, кто купил свечи в церковном магазине, получил подарочный пакет с просфорой. Они должны есть утром натощак после молитвы.
Время приближалось к полуночи, и прихожане стали стекаться в Троицкий собор, откуда шла процессия и здесь проходила пасхальная служба.Дерево у входа в храм украшали расписными пасхальными яйцами — писанками. Теплый символ праздника.
«И Господь коснется ваших сердец»
Без четверти двенадцать митрополит Феофан пошел в Троицкий собор. Перед тем, как он вошел в храм, была небольшая схватка со СМИ. Митрополит рассказал о значении Пасхи, о том, что Христос победил смерть и грех. Что мы живем в большом доме — Татарстане, и мы должны сохранять в нем мир. Как всегда, он говорил просто, но тепло, с почти детской искренностью.
» Сто лет назад все началось с того, что были разрушены церкви, святыни. Потом была гражданская война и разруха. Да, верующие пережили тяжелые времена. Но уроки из этого нужно извлечь, нужно жить честно, нужно любить свою страну », — отвечает Митрополит на вопрос « Реального времени ». Митрополит во время своего пребывания на Казанской кафедре отпраздновал вторую Пасху в Раифе и, судя по всему, это станет традицией.
Без четверти двенадцать митрополит Феофан пошел в Троицкий собор
Митрополит Феофан вошел в Троицкий собор, где его встретили мальчики, воспитанники Раифского монастыря.Мальчики были торжественно одеты в черные костюмы и белые рубашки. У каждого из них в руках была белая роза, которую они передают митрополиту. В соборе было многолюдно, маленьким коридором митрополит подошел к кафедре.
» Дорогие братья и сестры! Приближается время шествия. Хочу вам сказать, что это не красочное шоу, куда вы пришли. Когда вы пойдете процессией, давайте помолимся Господу, и он незримо приблизится к вам и коснется ваших сердец. Молитесь за семью, молитесь за Россию », — говорит Митрополит прихожанам, и те, кто не попал в храм и остался снаружи, тоже слышали его слова, во дворе монастыря шла прямая трансляция из храма.
В Троицком соборе приглушили свет, была тишина, сотни свечей освещали храм и лестницу, двор. Через несколько минут началось шествие. С пением процессия во главе с митрополитом Феофаном вышла из Собора, а человеческая река, протекая по двору, огибая храм, вернулась в исходную точку.
Митрополит произнес слова, которых ждали верующие: «Христос воскрес!» Тысячный хор ответил на одном дыхании: «Воистину, воскрес!» В то время небо над монастырем было украшено салютом, который, как купол, накрывал крышу Собора, отражаясь в Золотом куполе.Пришли салюты, слившиеся с праздничными возгласами Пасхи.
Татьяна Мамаева. Фото: Олег Тихонов
Раифский монастырь и священник Казань. Фото
Contrat — Procédure simpleifiée
Ces produits renferment du contenu sans autorisation disponible et / ou dont l’utilisation is sumise à des ограничения.
Марки изображений Плата за упрощенную процедуру не включает в себя тот же премиум-доступ, а также за подписку Getty Images.Ces images sont soumises à des Complémentaires.
Les téléchargements à упрощенная процедура vous permettent de télécharger rapidement des images non-filigranées en haute définition. Sauf si vous disposez d’un Accrit avec Getty Images, требующий обратного, вы можете упростить процесс обработки уникальных материалов и использовать документы и соответствующие лицензии на окончательный проект.
Это упрощенное производство для сотрудников, участвующих в этом предприятии по электронной почте:
- Испытания
- Эчантильон
- Макеты
- Презентации
- Предварительный монтаж
- Предварительные монтажи
Замена лицензии для макетов (изображений или видео) веб-сайта Getty Images.Упрощенная процедура обработки без лицензии. Si vous souhaitez finaliser votre projet avec le contenu téléchargé à partir de votre compte à procédure simpleifiée, vous devez приобретения лицензии. Sans license, vous ne pouvez pas utiliser le contenu pour d’autres utilisations telles que:
- Презентации для временных групп
- внешние презентации
- Контент финальное распределение по каждой сделке
- tout contenu distribué en dehors de votre entreprise
- tout contenu distribué au public (par instance, contenu publicitaire or marketing)
Коллекции не подлежат изменению в журнале, Getty Images не подлежит предоставлению специальной статьи по лицензии.Обратите внимание на ограничения, связанные с родственниками в соответствии с лицензией на право доступа на веб-сайте Getty Images, и обращайтесь за помощью к клиенту Getty Images, чтобы задать этот вопрос. Votre compte à procédure simple sera activé pour une durée d’un an. Вот поверенный клиентом Getty Images по контактам для обновления вашего компьютера.
En cliquant sur le bouton Télécharger, вы принимаете ответственность за использование контента без разрешения, в который входит получение разрешений, требуемых для полного использования; vous accept également de vous soumettre aux ограничения, применимые.
Достопримечательности Казани. Добро пожаловать в Казань
Казанский Кремль
Когда-то Казанский Кремль был окружен водой с трех сторон. К северу от крепости за границей шла река Казанка, на востоке — три озера и рукотворные воды, от западной границы города-крепости был проток-Булак, проложенный древними татарскими строителями и соединяющий Казанку с озером Кабан. Этот канал выполнял и оборонительные, и морские задачи — ведь его товары с Волги и Казанки доставлялись под самые стены города. В средние века стены Кремля были объемными, дубовыми, но внутри он был построен как из дерева — дуба и сосны, так и из камня.
К середине XVI века на покорение города собралось около 30 000 человек. Казанский Кремль и в древности производил самое впечатляющее впечатление. Русский летописец, описывая взятие Казани, рассказывает историю о том, как удивил Ивана Грозного «необычайной красотой стен крепостного замка. А английский путешественник Энтони Дженкинсон в своих воспоминаниях 1558 года писал:« Казань — прекрасный город, построенный по русско-татарскому образцу с крепким замком, стоящим на высоком холме.«
Мечеть Кул Шариф
Второго октября 1552 года после двух изнурительных осад и жестокого штурма, выбив Арские ворота, русские войска ворвались в горящую Казань. На улицах и площадях города шли бои. Путь к ханскому дворцу выдержал мощнейшее русское сопротивление у стен мечети Кул-Шариф.
Путь к ханскому дворцу для россиян перекрыл мощнейший противник врага у стен мечети Кул-Шариф.Студенты медресе во главе с Сеидом Кул-Шарифом пережили несколько нападений россиян. Но вскоре защитники мусульманского центра Волги потерпели поражение, и Казань была взята.
Почему мы заговорили с мечетью Кул-Шариф в Казани? Дело в том, что царь Иван IV, покорив Казань, был очарован множеством построек города, в том числе мечетью Кул-Шариф. Исторические источники говорят, что Иван IV приказал архитекторам Посникову и Барме построить в центре Москвы церковь наподобие казанской мечети Кул-Шариф.Эта церковь должна была символизировать победу Ивана IV (мусульман) над Казанью, которая открыла путь к Каспийскому морю и превращение Московской империи в Российскую империю.
Есть два символа победы русских над самой типовой компоновкой, препятствующей распространению русских и юга — мусульман (татар, булгар). Один из этих символов — возвышающийся в центре Москвы храм Покрова (Василия Блаженного), 1556–1559, второй — разрушенная мечеть Кул-Шариф в Казани, жемчужина исламской архитектуры Поволжья XVI века.Во многих русских исторических источниках мечеть Кул-Шариф называется «Кульшарифовой». Многие ученые, проводившие исследования мечети (Михаил Худяков, С. Айдаров), утверждают, что мечеть не исчезла бесследно после российского вторжения. камень Благовещенский собор.Хотя точного изображения мечети Кул-Шариф нет, но по рисунку Дженкинсона можно судить, что мечеть имела много минаретов.Количество минаретов определяется от 6 до 8. Мечеть состояла из центрального шатра. окружен восемью меньшими палатками.По другой версии, мечеть Кул Шариф похожа на мечеть — медресе Михрима-Султан, построенное в 1578 году в Эдирнекапи в Стамбуле.
Пизанская башня Soyembike
Самая известная постройка Казани — Башня Сююмбике — по легенде восходит к падению Казанского ханства. Однако, судя по всему, он был построен не ранее последней четверти XVII века, а частично на фундаменте более ранней сторожевой башни ханского периода.Башня Сююмбике — не только символ Казани. Башня Сююмбике — не только символ Казани. Это также одна из немногих в мире падающих башен. На два метра выше Пизанской башни, она сразу после постройки начала крениться на восток, потому что с западной стороны она была построена на фундаменте старой сторожевой башни, была более устойчивой. К 1930 году отклонение от оси его верхушки составляло уже 128 сантиметров. Лечебные мероприятия, проведенные в 1990 году, приостановились.Еще одна особенность башни — ее архитектурное изящество.Башня производит необычайно сильное впечатление гармонии и устремленности к небу, пропорциональности деталей. Он состоит из семи ступеней: трех прямоугольных с открытой галереей, низкого парапета и четырех верхних восьмиугольных.
Интересно, всегда ли жители покоренной Казани считали башню Сююмбике национальной святыней? Более того, русские жители Казани тоже с самого начала называли башню по имени опальной татарской царицы Сююмбике.В Казани каждый рассказывает легенду о башне.
Когда Иван Грозный захватил Казань и увидел прекрасную царицу Сююмбике, он был настолько поражен ее красотой, что предложил ей стать его женой. Сююмбике-ханум понимала: если она откажется от страшного царя, он убьет весь ее народ. И она согласилась, но с одним непременным условием: за семь дней построить семиэтажную башню в небо. Такое состояние было у Ивана Грозного. Он собрал всех самых известных в мире русских художников, и работа закипела.В первый день построили первый ярус, во второй день — второй и так далее. Через неделю была готова башня — стройная семиэтажная высотой до неба.
Сююмбике ничего не оставалось, кроме как выполнить свое обещание. Она попросила у царя разрешения перед отъездом из Казани подняться на башню и попрощаться с городом. Царь разрешил. Сююмбике взошла на башню, попрощалась со всеми казанцами, упала и умерла. С тех пор башня носит ее имя
На самом деле все было иначе.В 1549 году скончался казанский хан, муж Сююмбике Сафа Гирей. По закону Казанский престол должен был взойти его сын — два Утамешгарая. В 1549 году он был провозглашен ханом, но пробыл на престоле совсем немного. Москва и Казань достигли договоренности о восхождении на престол шаха Али. Утямыш и его мать были экстрадированы властями Москвы. Их отправили в Москву 11 августа 1551 года. Там она скончалась.
Сююмбике — (ок. 1516 — после 1554) — правитель Казанского ханства в 1549-51 гг. Со второстепенным сыном Утямыш-Гири.Дочь хана Юфа. Жена казанских ханов Джан-Али (1533-35), Сафа-Гирея (1536-35) и Шах-Али (s1553). Свергнута в 1551 году и отправлена с сыном в Москву.
Казань Богородицкий женский монастырь
История Казанского Богородицкого женского монастыря неразрывно связана с обретением, прославлением и поклонением на Руси чудотворной иконы Казанской Божией Матери. Эта чудотворная икона — одна из самых почитаемых в Русской Церкви.Среди всех икон Богородицы Казанской является наиболее почитаемым чудотворным списком.
До революции в сознании большинства россиян провинциальный город Казань ассоциировался прежде всего с чудотворной иконой Казани, хранившейся в Богородицком женском монастыре. История обретения чудотворной иконы и основания монастыря следующая. В начале июля 1579 г. в Казани произошел большой пожар. Огонь охватил весь район, примыкающий к Кремлю с северо-востока.Во дворе стрелецкий сотник Даниила Онучина сгорел (церковная традиция называет его Стрельцом, хотя Оноучины — нижегородская знать, перебралась в Казань в 60-х годах XVI века). Двенадцатилетняя девочка Марфа, дочь сотника Онучина, трижды во сне видела Пресвятую Богородицу, повелевающую ей пойти в город и найти прах своего образа. Девушка рассказала матери, как она сообщила о видении архиепископа Казанского Иеремии, который благословил духовенство на участие в поиске иконы.Девушка Марфа нашла икону Богородицы на месте горящего дома 8 июня 1579 года.
В тот же день икона была перенесена в приходскую церковь святителя Николая Тульского, расположенную недалеко от места обретения образа Богородицы. В нахождении икон участвовал иерей Казанский Николай — Гостинодворской церкви, Ермолай, позднее — Казанский митрополит, а затем русский Патриарх и мученик Гермоген, канонизированный Русской Церковью в 1913 году. Он написал, как был митрополитом Казанским, и описал сказку о нахождении икон и чудесах об этом.
В 1595 г. был учрежден особый праздник Казанской иконы Божией Матери (8 июля, после обретения икон). В 1611 году митрополит Казанский Ефрем, призывавший на борьбу с поляками заточение патриарха Гермогена, прислал вместе с казанским отрядом ополчения Минина и Пожарским списком Казанской иконы Божией Матери. Перед взятием Москвы российские ополченцы усиленно молились перед чудотворной иконой, в результате освобождения Москвы от поляков приписывают заступничество Богородицы «за Казанскую икону ее».В память об этом событии отмечается всероссийское празднование Казанской иконы — 22 октября. Список, состоявший в милиции, поместили в специально построенном на Красной площади Казанском соборе. Другой список чудотворений был в Казанском соборе Санкт-Петербурга. До революции Казань, Москва и Санкт-Петербург оспаривали право владеть этой чудотворной иконой. В 1904 году Россию потрясло известие о похищении в ночь на 29 июня чудотворной иконы из Казанского Богородицкого монастыря. Вскоре похитители были арестованы, но икону не нашли.Версия о том, что икона сожженных или проданных похитителями старообрядцев, не подтвердилась. Ни на один из взволнованных вопросов верующих следствие не ответило.Однако похищение иконы не останавливает поток паломников к месту ее приобретения. В 1910-1913 гг. В подвале собора, на месте приобретения иконы, был построен подземный храм. Более того, в Казани распространилась легенда о том, что на самом деле был похищен просто чудотворный список, но эту древнюю икону спрятал и сохранил старый игумен.
Многие думают, что это сохранившаяся старинная икона Казанской Божьей Матери в церкви Ярославского Чудотворца. На месте обретения чудотворной иконы вскоре был основан монастырь, и одной из настоятельниц этого монастыря была Марфа, ставшая монахом. Казань Богородицкий монастырь занимал территорию, ограниченную нынешними улицами Большая Красная, Япеева, Нагорная и уже не существующей аллеей от Пятницкой церкви. К началу XX в. Он представляет собой обширный архитектурный комплекс разновременных построек, многие из которых, к сожалению, были разрушены в советское время.Снесен главный монастырский собор, построенный на месте собирательства икон в 1798–1808 годах известным архитектором Иваном Егоровичем Старовым, колокольня высотой 55 метров утрачена в XVII веке. От обширного монастырского комплекса сохранилось двухэтажное здание с Крестовоздвиженской церковью, построенное в 1882–1887 годах. Сейчас это филологический факультет Казанского государственного педагогического института. В глубине квартала такие же двухэтажные Настоятельский и Никольский корпуса, полукругом закрывающее место, где раньше стоял собор.Они построены в 1810-1843 годах по проекту архитектора Ю.М. Шелковникова. Плохо перестроенная церковь Николая Чудотворца Тульского, построенная в 1810-1816 годах. на месте приходской церкви, в которой первоначально была восстановлена икона, выходит на улицу Нагорная.
Петропавловский собор, безусловно, ценнейший архитектурный памятник, один из духовных символов Казани. Построенный на возвышенности, красивый и величественный собор отличается своим убранством.Композиция храма и колокольни выполнена в стиле так называемого русского, или «нарышинского», барокко, распространенного в России в конце XVII — первой половине XVIII века. Эта композиция встречается и в Казанском районе (Пятницкая церковь в Казани, церковь в Потанихе Высокогорского района, обе церкви построены на средства купца Михляева). Неповторимый облик собору придает декор — обилие деталей фасада и их яркая окраска, сохранившаяся до наших дней.К сожалению, имена строителей собора остались неизвестными. Многие искусствоведы указывают на схожесть декора с орнаментальным убранством храмов, построенных в первой половине XVIII века на Украине. Возможно, церковь действительно построили малороссы, но Петропавловский собор не является простой механической копией стиля. Большая часть его внешности уникальна и является результатом внешних стилистических пристрастий. Большая заслуга в том, что Казань осталась великолепным храмом, принадлежит не только строителям собора и мне.А. Михляев, но соборные старейшины и духовенство позже.Дело в том, что храм подвергся частичному разрушению. Пострадал во время пожаров 1742, 1749, 1774 (с Пугачевым), 1815, 1842 годов. Особенно сильно пострадал собор в 1815 году, когда через девять лет приход переехал в Гостинодворскую церковь. В 1824-1825 годах ее отреставрировали. на средства соборных старцев, казанского купца Саввы Степановича Зайцева (дедушка выдающегося ученого-химика Александра Михайловича Зайцева).С 1841 г. старейшины почти на столетие избирались представителями купеческой семьи Унжениных. В 1840 — 1850-е гг. это был Василий Унженин, в 1860 г. — его двоюродный брат Василий Степанович Унженин, 1870-1880 гг. — сын Василия Степановича Петр Васильевич Унженин, с 1891 г. — его сын Василий Петрович Унженин, который даже находясь в ссылке в Китае до 1929 г., отправил крупную суммы на содержание храма. К 1880-м годам собор сильно обветшал, главной причиной этого стало разрушение фундамента, а колокольня начала покоиться.Многие детали декора потеряли первоначальный вид. Надзиратель П.В. Унженин и благочинный преподобный Петр Васильевич Малов организовали капитальную реконструкцию храма в 1888-1890 годах. Разработал проект и руководил работами молодой архитектор Михаил Нилович Литвинов (в конце XIX — начале XX веков был архитектором Храма Христа Спасителя в Москве). Литвинов тщательно восстановил первоначальный облик собора. В этом ему помогли подробные чертежи и чертежи, выполненные архитектором А.К. Шмидт в 1815 г.
Казанская чудотворная икона Божией Матери
Казанская икона Божией Матери-Чудотворная икона, вскрыта в 1579 году из пепла.
Место нахождения иконы указала во сне сама маленькая девочка Матрона Дева. Многочисленные копии Казанской иконы Богородицы сегодня можно увидеть в разных уголках земли, и все они признаны Православной Церковью чудотворными. Хотя первоначально обретенная икона была украдена и сожжена в 2005 году, в Казани вернулась ее самая известная копия XVIII века, долгое время хранившаяся у Папы Иоанна — Павла II.
23 июня 1579 года Казань пережила страшную катастрофу — пожар уничтожил часть города возле Кремля, Царский двор, Спасо-Преображенский монастырь и всю северо-восточную часть жилых домов. -летняя девочка Матрона рассказала родителям, что ему приснилась Богоматерь, которая велела ей пойти к тому месту, где сожгли дом, где прятали Ее святой образ. В историю девочки никто не поверил. После второго явления Матрена пошла до пожара, и в том месте она на глубине двух футов (около полуметра) обнаружила икону, завернутую в рукав гнилого вишневого цвета.Образ был таким ярким, как будто иконописец только что закончил свою работу. Иконы, написанные на кипарисовой доске, представляли собой изображение Богородицы с Иисусом, протягивающей руку для благословения, по пояс. Голова Матери склонилась перед младенцем.
При огромном скоплении людей в присутствии духовенства и городской элиты находка была приписана ближайшей церкви — Николаевской Тульской, затем ее разместили в соборе Благовещенского собора.
Это событие состоялось 8 июля по старому стилю.Информацию о том, как это произошло, нам известно от очевидца — патриарха Московского и всея Руси Гермогена (Hermogenes). В то время он служил во вновь созданной Казанской епархии и получил имя Иеремия. Практически во всех исследованиях Казани цитируется его находка рукопись «Сказания о явлении Казанской иконы Божией Матери», составленная около 1594 года. Интересно, что вся последующая жизнь святителя Гермогена и даже его мученическая кончина был связан с этим изображением.
Раифский Богородинский монастырь
Когда-то в древности у священной горы Синай, на которой возвышался одноименный полуостров, окружавший берег своей теплой водой Красного моря, возникло монастырское поселение под названием Раифа…
Трудно однозначно сказать, что это буквально означало. Но, учитывая, что через эти места проходила дорога «сынов Израилевых» из Египта в землю Ханаанскую, можно предположить ее еврейское происхождение. Как бы там ни было, но именно здесь в IV веке развернулись трагические события, связанные с мученической смертью монахов-старцев от рук варваров.
Образ этого святого монастыря отчетливо проступает в виде небольшой каменной церкви, квадратной у основания и возвышающейся над входом.По сути, это была башня, сочетающая в себе место поклонения и убежище в опасности. Именно здесь под пытками скончались 43 монаха, проживавшие в то время в Раифе. Известно, что в 4 веке стал свидетелем переселения языческих племен ноба из Ливийской пустыни в долину Нила. Одно из их небольших подразделений пересекло Суэц и проливы и устроило грабеж на побережье Синая. Ноба почти одновременно напал на монахов Синайских гор и монахов Раифы.
Во время этих событий в Раифе проживало 43 монаха, многие из старейшин находились там по 50-60 лет.Взяв их с собой варвары сначала истязали монахов, требуя золото, а затем убили 39 человек. Этот старейшина умер, славя Бога, и причислен к лику святых православных.
И вот, спустя тринадцать веков, монашеский дух и традиции святых отцов на Синае и Раифе были возрождены и перенесены на землю Казани.
Чрезвычайно интересна история Ново-Раифского монастыря. Чтобы прочувствовать это, давайте взглянем на древние времена и почувствуем дыхание далекого от нас времени…
Восстановление Раифского монастыря началось в июне 1990 года, когда игумен Всеволод, ныне архимандрит, наместник Раифского монастыря, почетный академик Российской академии гуманитарных наук, кавалер ордена Дружбы народов, затем настоятель Петропавловской церкви. церкви в Зеленодольске и вернулись со священниками своей церкви Казанского епархиального управления. В этот день он решил осмотреть старинный Раифский монастырь, расположенный на 4-х километровой трассе Казань-Зеленодольск.Парсон слышал об этом месте от своих прихожан, которые помнили ее еще до отмены, давным-давно. Их описания живописного места, где она находилась, и той особой благодатной атмосферы Раифы, которую они хранили в своих сердцах, побудили его увидеть монастырь своими глазами.
Когда священники подъехали к монастырю на машине, за деревянными постройками вдруг увидели высокие стройные ворота башни, устремившиеся в небо с обезглавленной головой. Они видели черные ржавые циферблаты часов, ветхие ветхие стены с обрушившимися зубцами и разрушенную башню.Снизу виднелись черные ржавые циферблаты часов, ветхие ветхие стены, обрушившиеся зубчатые стены и разрушенная башня. Как черное пятно возвышалось над деревянным забором белого собора грузинской иконы Божией Матери. Но никакая запущенность не могла коснуться величия и красоты монастырского ансамбля — даже разрушенный, он был красив и окружен заповедным лесом.
Пройти внутрь было непросто — на территории монастыря долгие годы действовал Особо-производственный техникум — сокращенно СПТУ, и вход был только по разрешению.Священники попросили защиты разрешить им осмотреть монастырь, и администрация СПТУ ответила на их просьбу. Директор колонии провел их на территорию монастыря и показал весь монастырский комплекс.
Внутри монастырь имел плачевный вид: обвалившиеся стены, сломанная крыша, купол без крестов. Однако былая красота и величие этого монастыря явно разыгрывается из руин. Между тем в беседе с директором и отцом Всеволодом они говорили о том, как хорошо бы вновь открыть этот монастырь.
Макарьевский монастырь (Макарьевская мужская пустынь)
Монастырь расположен в 30 км от Казани на высоком берегу Волги.
Церковная традиция связывает основание монастыря с именем известных русских святых преподобных Макария Желтоводского и Унженского.
Макарий, освобожденный из плена ханом Улу-Мухаммедом (исторический факт, это было в 1438 году), вернулся в родную Кострому, остановился на несколько дней на высоком берегу Волги, на месте будущего скита, любуясь природой. Красота этой земли и позже завещала основать на этом месте монастырь.Это было сделано намного позже, в середине XVII века схимонахом Исайей, монахом монастыря Макария Желтоводск (этот монастырь находился на берегу озера Унжа).
Основатель Макарьевской пустыни (названной так по имени Макария Желтоводск) схимонах Исайя скончался 10 декабря 166 года.Монастырь был не таким большим, он был построен в 1691 году двухэтажной каменной церковью (верхний храм освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы, нижний храм в честь Ватопедской иконы Божией Матери и Св.Макарий Желтоводский). Главная святыня монастыря — чудотворная икона преподобного Макария Желтоводского, привезенная схиманами Исайей из Унжи и Ватопедская икона Божией Матери, привезенная в обитель из Афона. Храм построен над могилой основателя пустыни Шема Исайи. В 1764 году пустынник отнесен к Свияжскому Успенскому монастырю и, по сути, закрыт. Но в 1798 году последовал указ императора Павла I о восстановлении монастыря. Традиция еще раз связывает возрождение монастыря с красотой мест — император Павел на пути вверх по Волге в Казань упомянул прекрасный вид с корабля и подписал прошение архиепископа Амвросия о восстановлении скита.Пустынь восстановлена, но земли были незначительны и малоизвестны за пределами Казанской губернии. Тем не менее в XIX веке большая часть монастырских построек была перестроена из камня. Этот монастырь обязан помогать богатым Свияжским монастырям и жителям Свияжска, так как на монастырском кладбище (кладбище до захоронения революции 16 века) были похоронены многие именитые горожане. В 1866 году церковь была построена в честь Богородицы.
В сентябре 1918 года скит был разграблен Красной Армией, и к концу 1920 года от него остались последние обитатели — официального решения властей о закрытии монастыря не потребовалось.Удаленность от населенных пунктов способствовала тому, что большая часть монастырских построек сохранилась. В частности, сохранились (правда, в полуразрушенном состоянии) двухэтажный настоятельский и братский корпуса, построенные в 1889 г., два братских полукаменных корпуса (1830 и 1847 гг.). Сохранились обе монастырские церкви. Зела и каменная часовня на источнике, который, по преданию, остановил Макарий Унжа. В 1997 году монастырский комплекс был передан Казанской епархии.
Свияжск известен с XIII века, изначально как место проведения языческих ритуалов. Основанный в 1551 году город и монастыри, несколько столетий назад являвшиеся Всероссийской православной святыней, привлекавшей множество людей из разных уголков страны.Здесь были созданы архитектурные шедевры, ставшие значительными или уникальными памятниками истории и культуры.
После 1917 года в Свияжске начались репрессии. Во время гражданской войны в 1918 году, в условиях ожесточенных боев, председатель этого органа Советской России Свияжский ввел здесь первого в Красной Армии уничтожения — расстрелял каждого десятого человека фехтовальщиков. С конца 1920-х годов Свияжск был местом изоляции узников, филиалом ГУЛАГа. Он входит в заброшенные, разрушенные и оскверненные церковные святыни, памятники истории и культуры.В монастыре на острове находится психиатрическая больница. Лишь в 1960 году Свияжск был объявлен памятником истории и культуры России, а через два десятилетия внесен в проект списка таких памятников Советского Союза. Сейчас остров Свияжск включен в предварительный список культурного и природного наследия ЮНЕСКО. В 1997 году управление Казанской православной епархией было передано Успенскому Богородицкому монастырю, призванному возродить старинный замок, привлечь к реставрации памятников истории и культуры реставраторов, поднять из руин острова-реликвию.В то же время Свияжск, получивший в следующем году статус города-острова, утвердил концепцию его возрождения.Возрождение города-острова должно стать привычным — покаяние, уважение к своей культуре и истории, независимо от того, насколько развиты они. Возрождение духовности может быть основано не на разрушении, а на созидании.
Мечеть Марджани
Мечеть Марджани — первая каменная мечеть, построенная в Казани в 1767 году архитектором Кафтыревым в стиле русского барокко.Разрешение на строительство дала сама императрица Екатерина II, нарушив тем самым давний запрет татарам возводить каменные постройки. Российские власти в городе, обеспокоенные тем, что татары строят слишком высокие минареты, на их взгляд, Царица сказала: «Я определила им место на земле и в небе, они могут свободно подниматься по своему усмотрению, потому что небо не входит. в моем распоряжении «.
Мечеть расположена на пересечении улиц К Насыри и З. Султана. Мечеть представляет собой двухэтажное здание Т-образной формы с северной стороны.Вход в мечеть находится с южной стороны правого крыла постройки. Функционально мечеть делится на хозяйственный цокольный и второй этажи с главными часовнями и анфиладными помещениями.
В залах второго этажа своды покрыты пышной лепниной и позолоченными орнаментами растительного происхождения, сочетающими мотивы барочного декора и татарского декоративно-прикладного искусства.
Узорчатая лепнина на стенах, окрашенная в синий, зеленый и золотой цвета. Справа от стены, разделяющей комнаты, находится дверь на ровную лестницу, ведущую к минарету.Винтовая лестница внутри минарета ведет на верхний ярус с выходом на круглый балкон для муэдзина.
Трехъярусный минарет практически не имеет декора и относится к периоду эклектики. Высокие арочные оконные проемы обрамляют вторые беспорядочные барочные рамы, углы и опоры отмечены парными и одинарными пилястрами, в ионических капителях которых переплетаются стилизованные элементы татарского декоративного искусства.
Мечеть Марджани — один из интереснейших памятников татарского культового зодчества XVIII-XIX веков.С момента своего создания, после более чем 200-летнего перерыва возродилась монументальная культовая архитектура и традиционные объемно-планировочные сооружения татар.
Во внешнем и внутреннем убранстве мечети применены новые мотивы барокко. Используя современные для того времени стилевые особенности в архитектуре, мечеть Марджани была включена в ряд других выдающихся построек Казани и русской архитектуры.
Синий Озеро
Удивительное место в пригороде Казани, по которому очень любят путешествовать казанцы и гости.Купание в озере круглый год, в основном зимой и без подготовки. После купания в озере зимой люди невольно улыбались весь день, всю неделю заряжались энергией, у них проходили головные боли и абсолютно все болезни. Многие просто не могут обойтись без купания в озере зимой. Считается, что вода обладает чудодейственной силой. Поговаривали даже, что он содержит активный радон.
Считается, что озеро или голубое озеро, потому что их непрерывная цепь — чудо, пришедшее к нам из ледникового периода.Они возникли в результате карстовых разломов и в основном имеют лед, который сохраняет температуру воды постоянной круглый год — зимой и летом 4 градуса!
Глубина озер от 2 до 17 м и более, а природа вокруг потрясающая. Все вместе составляют единый уникальный комплекс, которого немного на Земле. На дне озера есть ручьи. Благодаря постоянному приходу родниковой воды в озере фантастически хорошая видимость для пресноводного водоема.
Подводные склоны побережья покрыты густыми зарослями элодеи, в которой обитает огромное количество ракообразных, амфипод и довольно много водных ослов и планарий.
Кристально чистая вода, позволяющая насладиться панорамным видом на подводную жизнь озера: ниспадающие каскадом террасы, уступы, окаймленные зелеными кустами Charales, образуют что-то вроде густой травы, под мягкими известняковыми скалами внизу образуются фантастические склоны. воронкообразных провалов темнеют.
Благодаря достаточной глубине, пологому спуску к воде и небольшому размеру озера, а также исключительной прозрачности воды Голубое озеро также остается одним из лучших мест для тренировочных погружений в сухих костюмах для дайверов.
Озеро Кабан — символ Казани, с которым связано множество легенд. В некоторых легендах рассказывается о татарском городе Китяже, затонувшем на дне озера после захвата русских городов. По другим — в озере обитает водяная ведьма, каждый год подкрадываясь к маленькому мальчику или девочке. Доказательство еще одной легенды, время от времени жители города вылавливали из озера некоторые элементы многочисленных ханских сокровищ. Озеро Кабан в целом представляет собой систему озер, связанных друг с другом и имеющих общую длину около 8 км, среднюю ширину 400 м и глубину 10 м (макс. 22 м).
Озеро Кабан — не просто большое озеро, а водная система, состоящая из трех больших озер, соединяющая их с проливами и каналами Булак. Озерная долина протянулась более чем на 10 км. И работают вместе с прилегающей низменностью площадью несколько сотен гектаров. Все это пространство теперь находится внутри города.
Водное зеркало Среднего Кабана — 58 га, среднего — вдвое больше — 112 га, Верхнего — 25 га. В сумме это более 200 га. Возникает естественный вопрос: когда и как образуются озера?
Каюм Насыри приводит в своих произведениях древнюю легенду.Когда-то, много лет назад, первых людей привел сюда старик по имени Касым-Шейх. Все вокруг было просто заросло тростником и осоковыми болотами, кустарником и непроходимой уремией. И народ роптал против: «Зачем ты принес нам туда, где много комаров и нет чистой воды?» И тогда святой разложил свой бешмет и помолился Аллаху, взял край пальто и потащил его за собой. И там, где он вытащил свой бешмет, возникло озеро с чистейшей водой. В этой легенде отражено отношение людей к озеру как к национальной святыне.Но, думаю, уже древние люди понимали, что своим происхождением озеро обязано не бешметить Касым-шейх.Еще в самых ранних его сочинениях о Казани указывалось, что происхождение озерной системы несомненно связано с Волгой. Озера расположены на второй надпойменной террасе. Подавляющее большинство ученых считают, что озеро — остатки древнего русла реки, заливной реки Волги. Об этом свидетельствует их удлиненная, слегка изогнутая форма, нижний разрез и другие симптомы.Как утверждают ученые, Волга протекала здесь 30-40 тысяч лет назад в период быстрого таяния ледников, затем снова было 15-20 тысяч лет назад. Затем Волга «прорвалась» новым курсом и ушла на несколько километров на запад. Из этого следует, что возраст озерной системы оценивается примерно в 25-30 тысяч лет.
… Много веков назад, когда не было слова «татарин», все татары называли булгарами и жили в красивом районе и в большом городе Булгар. Но сюда явилось несметное войско кровожадного завоевателя Тимура Аксака (Железный хром).Он взял город штурмом, жители перебивали, не щадя ни женщин, ни стариков, ни младенцев, и разграбили имущество. Не могли люди спастись. Среди них был сын последнего булгарского хана Абдулла по имени Кабан. Так как он был господином, то есть князь называл его Кабанбеком. Когда завоеватели сначала набрали, а затем штурмовали город, Абдулла-хан со всеми детьми дома заперся в большой каменной мечети Булгар. После неудачных попыток взломать мощные железные двери Аксак Тимур приказал обложить мечеть со всех сторон бревнами и сжечь.Когда на крыше мечети вспыхнули поленья и пламя поднялось в небо, среди дыма и пламени внезапно появилась младшая дочь Абдулла-хана, девушка невиданной красоты, одетая в белое.
Казань Арбат — пешеходная зона — улица Баумана
Центр города — улица Баумана — главная артерия города, самое красивое место, гордость Казани, где можно ощутить разнообразие города, полюбоваться красотой местных девушек, выпить чашечку кофе, а также обновить одежду.Вы также можете увидеть множество памятников архитектуры и всевозможные неожиданные достопримечательности.
Великолепные впечатления — Отзывы путешественников — Раифский монастырь
Раифский Богородский монастырь является одним из лучших дополнительных маршрутов из столицы Татарстана, города Казани. Он находится в 25 км езды от него и, если вы начнете рано, можно совместить с посещением острова Свияжск (см. Мой отдельный обзор) в однодневной поездке. Никаких туров не заказывала, просто наняла такси в Казани.
У монастыря очень информативный веб-сайт (в т.ч.на английском языке), поэтому в своем обзоре я не буду рассказывать его насыщенную и трагическую историю. Если вы решили отказаться от гидов, рекомендую хотя бы изучить его сайт; есть даже небольшой виртуальный 3D-тур (оплачивается полный). По территории монастыря также проводятся экскурсии, но я не уверен, есть ли они и на английском языке.
В зависимости от того, какой опыт вы ищете, вы можете быть осторожны при выборе дат посещения. В религиозные праздники (я был там на Святой Троице) это уважаемое святилище чрезвычайно переполнено паломниками.Таким образом, он не только меняет свой обычный дух изоляции и покоя на оживление и шум, но также может быть неудобным для обычного туриста, перемещающегося среди паломников. С другой стороны, это прекрасное время для зрителей.
Раифа — действующий монастырь, поэтому соблюдайте дресс-код. А вот юбки и платки напрокат (бесплатно) у входа в церкви, на случай, если вы не смогли взять свой.
Из всего удивительного в Раифе меня особенно впечатлила Грузинская церковь, в которой есть великолепная копия Грузинской иконы Богородицы.
Помимо прочего, Раифа также славится своими святыми источниками. Но будьте готовы к тому, что порой очередь к источнику может быть огромной. У источника нет стакана или чашки, поэтому, если вы хотите пить воду из него, возьмите с собой переносную чашку.
Помимо посещения самого монастырского комплекса, обязательно доберитесь до озера, возле которого стоит Раифа, чтобы насладиться живописными видами на монастырь через озеро.
А в лесу на подходе к монастырю стоит памятник погибшим здесь.В советское время он был представлен как памятник коммунистам, убитым монахами. В наши дни на табличке написано «Всем убитым, как ни крути».
Даже если вы не слишком религиозны, посещение Раифского монастыря — это увлекательное занятие, которое нельзя пропустить.