Гора в дагестане пушкин фото: Гора Пушкин-Тау

ГОРОД ИЗБЕРБАШ — ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ

Город Избербаш расположен на Прикаспийской низменности, на живописном побережье Каспийского моря, в 65 км к югу от столицы Республики Дагестана Махачкалы, на полосе равнины (до 4.5 км) между морем и горой «Изберг-Тау», связывающей Северный и Южный Дагестан, у отрогов Большого Кавказа. Это полоса с древности служила торговым караванным путем и одним из направлений великого пути. Через город проходят железнодорожная и автомобильная дороги федерального значения. Железнодорожная станция Изберг построена в 1900 г. (в настоящее время — ст. Избербаш).

Избербаш многонациональный город, численность населения составляет около 60 тысяч человек. В основном здесь проживают даргинцы, кумыки, лезгины, русские.

Природные условия характеризуются непродолжительной, не холодной и ветреной зимой с минимальной температурой в январе до -17 градусов Цельсия, и жарким летом с максимальной температурой в июле месяце до + 37.7 градусов. Средне годовая температура +13 градусов Цельсия. Преобладающее направление ветров северо-западное, реже юго-восточное. Средняя скорость ветра — 5 м/с. Осадков за год выпадает от 200 до 400 мм. Из природных богатств присутствуют нефть, газ, термальные воды, известняк.

Из представителей животного мира в черте города обитают ежи и черепахи, встречаются змеи и грызуны. В море водятся ценые породы рыб: осётр, белуга, севрюга, кутум, кефаль, сельдь и другие, на прибрежных грядах обитаюткаспийские эндемики-тюлени.

История поселения начинается в 1931 году когда установили первую палатку неподалеку от станции рабочие которые вели подготовительные работы по освоению нефтяных месторождений.

В 1932 году приказом наркома тяжелой промышленности страны Серго Орджоникидзе все геологоразведочные работы на нефть и газ в Дагестане были поручены тресту «Грознефть», геологическую службу которого возглавил И.О.Брод, в будущем – зав. Кафедрой МГУ, много сделавший для изучения и освоения нефтяных районов Дагестана.

В 1935 году первыми же разведочными скважинами были выявлены промышленная нефтегазоносность площади Ачи-су, а в Избербаше велось бурение целого ряда разведочных скважин. Приказом по тресту «Грознефть» от 9 мая 1935 года была организована контора «Дагнефтегазразведка», в состав которой входили разведочные участки: Избербаш, Ачи-су, Уйташ, Каякент, Хошмензил.

И вот 12 апреля 1936 года разведочная скважина №8 – Избербаш дала первую промышленную нефть с дебитом 250 тонн в сутки с глубины 1650 м из чокракских отложений. Открытие нефтяного месторождения в Избербаше положило начало возникновению и развитию нефтепромысла, давшего жизнь сначала рабочему поселку, а затем и городу – первенцу нефтедобывающей индустрии Дагестана.

Большой вклад в развитие нефтяной и газовой промышленности внесли профессионалы отрасли избербашцы: братья Г. и М.Азизовы, Ш. Абдулмукминов, М.Акаев, А.Али-Ада, М.Абейдуллаев, Н.Валовой, М.Гаджиев, И.Гунашев, Х.Клычев, Б.Магомедов, Е.Озерина, А.Саидов, С.Совзиханов, И.Ермурзаев, И.Курбанов, М.Магомедов и многие другие.

Впоследствии был построен магистральный нефтепровод «Грозный-Махачкала-Ачису-Избербаш-Дагестанские Огни-Дербент».

Указом Президиума Верховного Совета РСФСР д.№761/5 от 1 июня 1950 года по представлению Верховного Совета ДАССР от 02.04.1948г. Избербаш преобразован в город республиканского подчинения.

Многие годы Избербаш по праву считали городом нефтяников и машиностроителей. На базе ремонтно-механических мастерских по обслуживанию нефтепромыслов здесь в после военные годы было создано мощное градообразующее предприятие «Даг ЗЭТО«по производству термических печей, ставшее головным в системе ВПО «Дагэлектротерм».

На месте топей и болот теперь вдоль берега Каспийского моря раскинулся молодой город Дагестана Избербаш. Он продолжает строиться. Улицы города, его тротуары, площади и аллеи имеют высококачественное усовершенствованное покрытие. Построены десятки многоэтажных и  множество красивых индивидуальных жилых домов, промышленные предприятия и культурные учреждения, гостиницы,  базы отдыха на берегу Каспия. 

В  городе работает Государственный музыкально-драматический театр имени О.Батырая, Дворец Культуры, кинотеатр,  краеведческий музей. 

Машиностроители освоили и выпускают ряд товаров народного потребления. Более десятка крупных и средних предприятий работают и выпускают продукцию пищевой и легкой промышленности, среди них уже широко известные в республике и России предприятия, такие как: ЗАО «Винно-коньячный завод «Избербашский», ООО «Кондитерская фабрика»Дагинтерн», ООО «Новопак», ООО «Евразия», ООО «Колос», швейная фабрика им.Имама Шамиля и др.  

Избербашцы принимали и принимают активное участие в жизни страны. Они помогали убирать богатый целинный урожай, строили Байкало -Амурскую магистраль, Чиркейскую ГЭС, участвовали в ликвидации последствий на Чернобыльской атомной электростанции, помогали пострадавшим во время разрушительных землетрясений в Армении, других районах страны. И сейчас многие специалисты-нефтяники из Избербаша трудятся в других городах и районах России и за рубежом, где добывают нефть и газ.

Название города имеет особую историю. 

По одной из версий, до 1895 года территория, где располагается город, была безлюдным, болотистым местом. Немцы, строившие железную дорогу по территории нынешнего города, обратили внимание на гору, которая образует профиль человека, и говорили, что работы ведутся в районе, где есть гора (Дас ист берг). Так и назвали железнодорожную станцию Истбергом (Избергом). Ряд скал горы Изберг-Тау, на высоте 150 метров над уровнем моря , заходящих друг за друга образуют  сходство  с силуэтом Александра Сергеевича Пушкина, которое впервые заметил знаменитый французский писатель Александр Дюма, проезжавший на дилижансе в Дербент, путешествуя по Кавказу.   Местные жители к слову «Изберг» добавили «баш», что означает голова и поселок стал называться Избербаш.

Дагестанские пленники — РИА Новости, 01.03.2020

Впрочем, были и прорывы. Именно группа Мельникова осенью 2012 года в московском районе Гольяново освободила гастарбайтеров из Средней Азии, работавших за кусок заплесневелого хлеба. А в октябре 2013 года Мельников поставил рискованный эксперимент и «отправил в рабство» в Дагестан сам себя: провел неделю на одном из московских вокзалов, пока не познакомился с вербовщиком Мусой, который, опоив Мельникова каким-то суррогатом, отправил его на автобусе в Махачкалу. Только вмешательство сторонников Мельникова, силой остановивших автобус на 33-м километре от МКАДа, спасло самого лидера «Альтернативы» от рабства. 

Сейчас в Дагестане, утверждает Мельников, ждет освобождения еще одна группа невольников. Деньги на их спасение собирают в интернете, но жертвуют пока неохотно. «Народ устал от этой темы», — признался корреспонденту РИА Новости Олег.

«У Дагестана много проблем»

Между тем, власти самой республики отрицают существование проблемы. Задать им вопрос по этому поводу удалось во время специального пресс-тура для журналистов и блогеров, в котором участвовал корреспондент РИА Новости. 

Вице-премьер Рамазан Джафаров, генерал-майор ФСБ, в правительстве республики отвечающий за безопасность и взаимодействие с правоохранительными органами, на просьбу оценить масштабы этого явления ответил так: «Черт его знает, может, есть. У Дагестана много проблем. Но я не считаю [проблему рабского труда] проблемой массовой. Может, кто-то есть, но не в массовом порядке. Не так, что сотни-тысячи людей на кирпичных заводах работают здесь». 

По словам Джафарова, подобным трудом пользуются «кустарные цеха, которые делают некондиционный кирпич». «Они левые, эти цеха. А когда они левые, там всегда какие-то нарушения. Я не исключаю, что там есть какие-то люди, у которых документы отобрали», — признал вице-премьер.

Джафаров посоветовал «Альтернативе» обратить внимание на саму Москву. «В московских подвалах рабов в сотни тысяч раз больше. Ну почему вот туда не залезть? Там реальные рабы. И не только из стран СНГ, но и из дальнего зарубежья. Я в Москве работал и неоднократно показывал, где в каких подвалах работают

(до 2013 года Джафаров работал начальником Отдела координации оперативной деятельности и правового обеспечения координационной службы Совета командующих Пограничными войсками государств-участников СНГ, — прим. РИА Новости)».

Между тем связь современного рабовладения с теневым сектором экономики Дагестана на днях подтвердил президент Дагестана Рамазан Абдулатипов в ежегодном послании к Народному Собранию республики. «Именно в «теневую» экономику, и прежде всего в строительный сектор, ведут нити многих преступлений… В «теневой» экономике масса заложников и рабов…» При этом уровень теневой экономики в Дагестане Абдулатипов охарактеризовал как «самый высокий в стране».

А тогда, во время пресс-тура, чтобы продемонстрировать, насколько эта проблема надумана, чиновники предложили блогерам: назовите любую точку Дагестана, мы поедем туда вместе и убедимся, что на кирпичных заводах нет никаких рабов.

Однако эксперимент дал неожиданные результаты.

Утро на кирпичном «заводе»

На следующее утро, получив у дагестанских волонтеров «Альтернативы» координаты одного из таких производств, мы с блогерами отправились туда, на кирпичный завод в окрестностях Каспийска — соседнего с Махачкалой города.

Хмурое серое утро. Серые ряды кирпичей — их лепят из глины и обжигают тут же, в земле. И опять — трудно поверить, что все это происходит в России XXI века. Нечто подобное я видел в Индии и не знал, что такое можно встретить и в нашей стране. 

Перед нами открылось пространство, не огороженное, впрочем, никакими заборами, на десятки метров заполненное серыми, еще не обожженными, и розовыми, готовыми, кирпичами. Едва мы остановили машину, как перед нами появился охранник — бородач в камуфляже. «Не снимайте! Здесь частная собственность!» — приказал он. Один из сопровождающих нас чиновников показал охраннику свои красные корочки. Пока он изучал документ, мы углубились в территорию.

Там, с тележками, полными кирпичей, передвигались несколько плохо одетых мужчин — как славянской, так и вполне местной внешности.

Блог Лидии Сычевой — Дагестан и дагестанцы

«Приезжайте ещё!» – говорили мне. Я благодарила и отвечала уклончиво. Мол, «надо дожить» и вообще… Не могла же я сказать, что даже если я и приеду (вдруг), я буду уже другой, и хозяева, и жизнь, и чувства. Только горы, может быть, будут прежними – чуть равнодушными, будто живущими в своём ритме, по своим законам. «Дорога поэта» – она привела меня сюда – моя собственная книга. Дорога поэта – каменистая тропа судьбы. В небесах соединённая с Богом, на земле связанная с народом.  

Между этими стихиями проходила моя жизнь.

Я верила в своё предназначение и знала, что его величие даёт и мне что-то надмирное, выходящее за рамки обыденности, нечто непознанное, то, что я пока не поняла… Да…

Отправляясь первый раз в Дагестан, я решила подготовиться как следует, и купила академическое издание – толстую книгу в зеленом переплёте «Народы Дагестана». Фундаментальный труд повествовал о древних временах: фотографии археологических стоянок, могильников, керамических сосудов, реконструкции народных костюмов, множество ссылок, версий, гипотез.

Несколько вечеров подряд, придя с работы, я прилежно читала её и с ужасом чувствовала: образ Дагестана в моём сознании окончательно теряется.

Тогда я подарила фолиант другу-историку и решила больше доверять собственному взгляду и сердцу.

***

К  Дагестану я отношусь серьёзно. Это край с характером, где у каждого есть своя гордость. У матери – дети, у отца – дом, у народа – язык, а у всех вместе – «земля гор» – Дагестан. 

В командировках я специально покупаю местный хлеб. Чурек – плоская, с коричневыми пятнами по белесому полю, лепешка. Она похожа на здешнюю землю – простую и объяснимую, но для кого-то вкусную и родную, как этот хлеб. Я отламывала кусочки чурека, и мне казалось, что я вдыхаю запах угольев и печи, сложенной из камня. Я видела островерхие горы, обрывистые тропы, вязанки хвороста, фигуры женщин в длинных одеяниях. А вдали мерцал открытый огонь, возникали суровые очертания невысоких строений, слышался гортанный говор…  

Самые живые самолёты – дагестанские. Здесь много детей, внуков, молодежи. Много почтенных матерей, летящих в гости  к сыновьям, много осанистых мужчин. Есть смиренные девушки в хиджабах, есть современные женщины с гордым взглядом.  

Вот в самолёт вошёл пожилой мужчина с посохом, на голове у него чалма, одет в просторное голубое одеяние, белые брюки заправлены в хромовые сапоги. В руках, кроме посоха, ничего нет. Где, интересно, его паспорт? А деньги?

Весь чистенький, прямо-таки сияющий чистотой, он шёл навстречу своей вере, летел к главной мусульманской святыне.

Младенцы в самолёте подают голос, уверенно пробуют рулить жизнью. Их маленькие носики своевольны – с орлиным профилем.

В аэропорту Махачкалы я стояла в очереди на регистрацию, витала в своих мыслях, перебирала новые впечатления, сравнивала с прежними.  

– Девушка, – неуверенно окликнула меня почтенная пожилая женщина.  

Ну да, по сравнению с ней, я действительно выглядела «девушкой». Она была в длинном коричневом платье, в платке, стягивающим густые чёрные волосы. Осанистая, с плотной фигурой, с большими, много поработавшими руками. Во всём её облике чувствовалось достоинство уважаемой матроны. А в глазах – доброта и растерянность.

– Вы не можете передать документы моему сыну? Он будет встречать самолёт в аэропорту. Вот! – она держала в руке прозрачную пластиковую папку с вложенной туда единственной страницей. – Это доверенность на машину. И ключи. Пожалуйста! 

В голосе её  – смущение, что приходится просить, и – неловкость, готовность к отказу. 

– Хорошо, передам. Как зовут Вашего сына? Дайте мне его телефон, а ему перешлите мой номер, чтобы мы не разминулись. 

– Ой, спасибо большое! Его зовут Рашид. А… – женщина замялась, – Вы сколько хотите денег? 

– За что? 

– За перевозку, за беспокойство. 

– Это ничего не стоит, мне нетрудно Вам помочь. 

– Храни Вас Аллах, добрая женщина! – новая знакомая несколько раз повторила слова благодарности.  

Она не уходила из аэропорта, пока я не скрылась в зале вылета. Всё время я чувствовала на себе взгляд её больших, тревожных глаз. Иногда мне казалось, что я даже мысли её читаю – беспокойство о сыне, о его делах, о том, чтобы мы не потерялись в аэропорту.

– …Вот вы восхищаетесь Дагестаном, а я там жить не могу! – говорил мне Рашид.

Мы легко нашли друг друга, и теперь он вёз меня на своём шикарном авто. Машина – дорогая, роскошная, именно её он собрался продавать – нужны были деньги для развития бизнеса.

– Почему? Это же Ваша родина?.. 

Рашид усмехался, качал головой. Одет он был с иголочки – европейский денди, мужчина с рекламной картинки. Образование получил на Западе, по-русски говорил чисто, без акцента.

– Моя мама подошла к Вам, и Вы сразу согласились ей помочь. Почему? 

– Я увидела добрую, законопослушную женщину, которая точно не будет передавать через меня наркотики или «деньги мафии». И подумала, что только исключительные обстоятельства заставляют её обратиться за помощью. А такие моменты бывают в жизни у каждого. Когда-то и меня выручат незнакомые люди. Возможно, дагестанцы, – шутила я. 

Рашид не разделял мою весёлость:

– Видите, как Вы рассуждаете! Мама подходила к моим землякам. Они сказали: «Нет проблем, давай полторы тысячи, отвезём пакет». Не в деньгах дело, хотя и в них тоже – даже пересылка спецпочтой стоит дешевле. Нельзя так! Напоказ, для гостей, «мы хорошие, щедрые», а сами на чужой нужде зарабатываем. 

Рашид ещё долго рассказывал о дагестанских нравах, пока мы пробивались через московские пробки. Но об этом – чуть позже.

***

Я приехала в Дагестан, когда там были беспрецедентные меры безопасности – только что неизвестные расстреляли видного чиновника.  

На следующий день с группой общественных деятелей мы идём на прием к президенту. Одна из женщин по рассеянности забыла паспорт, никакого другого документа у неё нет.

Нас тщательно проверяют на нескольких охранных пунктах. Когда дело доходит до беспаспортной гостьи, звучит следующий диалог:

– Ваш документ? 

– У меня нет! В гостинице забыла (жалобно). 

– Мы её знаем! Это наша! Пропустите её, пожалуйста! – галдим мы хором. 

Офицер оценивающе смотрит на неё, потом на нас, машет рукой:

– Ладно, пусть идёт! 

Водитель маршрутки, посмеиваясь, рассказывал мне, как предыдущий президент, в ответ на крики из толпы: «Уходи, наворовался уже!», – отвечал: «Нет, не наворовался, не уйду!» 

Дагестан – место фантастических историй. Про то, как один влиятельный чиновник вдруг так возлюбил изящную словесность, что решил издать собрание своих сочинений. Замысел осуществился, и тяжелые тома с золотым обрезом теперь украшают державные кабинеты. Чиновничья страсть стала спасительной для настоящих талантов – благодаря работе по переводу «потока сознания» в рифму несколько достойных литераторов смогли пережить тяжёлые времена.

Дагестан – край сказочных богатств. На официальном собрании, в присутствии прессы, я лично, своими ушами слышала истории про то, как влиятельные люди ходят на рынок с мешками денег (это не метафора!), и как некоторые из местных «сходят с ума», потому что не знают, на что потратить «активы».

Мне рассказывают, какие тут свадьбы – на семьсот человек, и это вовсе не у олигархов. Свадьба на триста душ – это «скромно», обычное дело. Родственники, коллеги по работе, друзья – «вот и набегает».

Муса – филолог, работает экскурсоводом, гостям он показывает крепость в Дербенте.

– У вас такой утомлённый вид, – замечаю я. 

– Я женился на девушке, у которой было ещё девять младших сестёр и братьев. А у нас зять делает всё. Пока я всех выдал замуж и женил, представляете, как я устал?!.. 

Богатые и бедные, дворцы и лачуги. Фальшивые инвалиды и знаменитые спортсмены. Пропаганда, сервильные медиа и – отважные журналисты – язык не повернётся назвать их «провинциальными». Они – чемпионы России по смелости, по уровню поднимаемых тем. Слово здесь по-прежнему много значит, а честное слово – тем более.

– Посмотри, – говорил мне таксист в Махачкале, – какой красивый у меня был брат! Он погиб, разбился на машине. 

Брат смотрел с экрана телефона. Вообще-то «цифра» убивает выразительность, но улыбчивый юноша излучал столько симпатии и доверия, что невозможно было не проникнуться его обаянием.

– Это его последнее фото. Через два часа он погиб! 

– А кто виноват? 

– Он. 

– Кто-то ещё пострадал? 

– Нет. А он был такой человек открытый, все деньги расходились по друзьям, вообще ничего не копил. Всё, что зарабатывал, отдавал людям. Сколько мы его ругали! «Мурад, будь сдержанней!» 

Мы быстро едем, навстречу нам – огромный плакат с главой республики.

– Как он вам? – интересуюсь я. 

– Мне он ничего плохого не сделал, – говорит таксист. – Хорошего – тоже. Значит, нормальный. После несчастья с братом я решил: ни о ком плохо не говорить, пока своими глазами не увижу, что человек поступил дурно. 

Невестка моя, жена покойного брата, тяжелый человек с трудным характером. Сейчас собралась в хадж. Я хотел ей сказать: это не поможет, ты должна, прежде чем отправляться в путь, со всеми помириться. А она с моим старшим братом – в ссоре.

– Из-за чего? 

– Не знаю, – вздыхает таксист. – Кто-то кому-то что-то сказал, и – пошло-поехало. Теперь уже не поймёшь, кто прав, кто виноват. Аккуратней надо быть со словом, понимаете?.. 

***

Рашид, узнав, что я ездила в Дагестан на праздник, посвящённый Расулу Гамзатову, отозвался о поэте нелицеприятно. Целый ворох слухов и домыслов вывалился на мою голову. Он считал «культ поэта» вредным, заслуги – мифическими.

Я возражала Рашиду мягко, но определенно:

– Поймите, у меня свой взгляд на Гамзатова, и Вам трудно его пошатнуть. 

Первый раз в Дагестан я приехала в 2003 году, когда в республике с государственным размахом праздновалось 80-летие Гамзатова: в Сочи его поздравлял президент России, а в Махачкалу на торжества собрался почти весь бывший Союз. Украинцы, грузины, русские, узбеки, таджики, казахи…

Хорошие были времена! «Что пройдет, то будет мило». Само слово моё было летящим, весомым, а впереди – годы и годы красивой и многотрудной жизни.

Гамзатов тяжело болел, но ему ещё доставало сил шутить из президиума: «Я не такой хороший, как вы думаете – я себя лучше знаю. Но я и не такой плохой, как думают многие другие…»

Фотоаппарат запечатлел несколько судьбоносных кадров. На фоне вечернего, будто грозового неба, в дружеских объятиях – Расул Гамзатов и Валентин Сорокин. За каждым – родной народ, громада сделанного.  

Помню овации, которыми зал встретил речь Валентина Васильевича:

– Я, русский поэт, очень люблю поэта Расула Гамзатова, поэта всех народов великого Союза Советских Социалистических Республик! Я хочу, чтобы над его мудрой, седой головой, над его родным Дагестаном, над нашей родной Россией летели, плакали, пели белые журавли! Гамзатов – сын Дагестана, пророк и певец Кавказа, защитник СССР!.. 

Тяжелые воды Каспия, автоматчики с лицами, закрытыми балаклавами,  мальчишки-горцы в черкесках, лезгинка на горе Тарки-Тау. А внизу – тесный город из камня в белесой дымке. А вверху – слепящее солнце в бездонной сини. Вечность, тревога,  неизбежность неизвестности! 

Прошли годы, лет десять, наверное. Со сцены «Театра поэзии» в Махачкале я читала стихи о красном коне и бесстрашном всаднике. Это было не выступление, а самая настоящая джигитовка. Кавказ слабых не любит! Здесь ценят красоту, изящество, ловкость, силу, точность. Любят кокетство и богатство, целомудренность и верность.  

В тот вечер удача была со мной. Ещё бы! Не стихи, а метательные кинжалы из лучшей уральской стали, вот что было со мной в ту джигитовку! «Я видел много, понял много, /Я был в аду и вышиб дверь. /Гуди, бетонная дорога, /Копыта, цокайте о твердь!»

Много ещё можно было что прочесть… «Жду я славы для своей судьбы».

В тот же день нас принимали в доме Расула Гамзатова. Мы сидели за большим столом «узким кругом» и неспешно вели беседу, вплетая слова в цветастый ковёр памяти. Кудрявый мальчик Расул, правнук, играл на скамейке в серьёзные детские игры. Чистое лицо, ясные глаза. На стенах – оружие, чеканка, керамика, картины и – ничего музейного, чопорного.

Потом мы смотрели библиотеку, я радостно узнавала «свои» книги. Пятитомник Ивана Бунина, первое советское собрание сочинений, цвета морской волны, с золотой сеточкой по корешку. Книги издательства «Современник». Сборники Есенина…

Странное чувство охватило меня позже, в Дербенте. Как будто я попала в средневековье. В старом городе и в старой крепости, на берегу моря – Каспийского – в дымчатой и спокойной голубой воде. С редкими белыми чайками, наслаждающимися полётом, с розовым и алым закатом, бросающим золотые блики на галдящее побережье.

…В Дербенте нас ждали в лучшей школе города. Звучал гимн Дагестана, хвала родной речи, здравицы её певцам. А я уже соскучилась по дому. Говорила, а зал подхватывал: «Если крикнет рать святая…»  

В сердце и на устах звучало: «Я скажу – не надо рая, /Дайте родину мою!»

***

Но какой же очерк без курьёза! Во-первых, он будет скушен, во-вторых – неполон.

Лариса – поэтесса из кавказской республики. Женщина с яркой красотой, с горделивой осанкой. Одета со вкусом, ведёт себя с достоинством. Ходит без платка. Принципиально: «Я – человек советский, убеждений своих не меняю. Нынче все стали та-а-кими верующими!.. Откуда ж столько воровства вокруг?!»

Лариса приехала на конференцию, посвященную правам женщин. Заселилась в гостиницу, определенную организаторами, а там – горячей воды нет, полотенец нет, дверь не закрывается. Весь вечер в соседних номерах – шум, гульба, хохот.  

Стала она звонить в оргкомитет, жаловаться. Договорились, что утром за ней приедут, переведут в другое место.

Гостиница – плохая, но построена в хорошем месте, на самом берегу Каспия. Утром Лариса сидит в беседке, увитой лианами, любуется морем, вдыхает ароматы. И сама – свежа и благоуханна, как распустившаяся роза.

Подходит к ней парень. Говорит по-деловому: 

– Ну, что, поехали? 

«Во, думаю, оргкомитет сработал! А раньше в Махачкале так медленно согласования шли. На всякий случай решила узнать, в какое место переселяемся».

Говорю:

– Куда едем? 

Парень удивился:

– Как куда? Домой.  

– Домой? 

«Наверно, квартиру сняли».

– Да. Пять тысяч плачу! 

«Неужели за доклад?!.. Приятная неожиданность!»

– А там все наши будут? 

– Нет, – говорит парень, теряя терпение, – только ты. 

Соображаю: «Значит, однокомнатная квартира. Но как он меня узнал, интересно?»

– А вы от Фатимы? 

Парень говорит в раздражении:

– Да от какой Фатимы?.. Я – сам по себе! Мы едем или нет?! Я, – он подбоченился, выкатил грудь и назвал свою национальность. 

Мол, приглашая, честь тебе оказываю.

«И тут до меня дошло, куда он меня зовёт!.. Я ему такую неприятную фразу выдала! На его языке. Он аж пятнами покрылся от злости. Думала, убьёт меня!.. Но, ничего, стерпел, развернулся и ушёл. Тут и водитель от Фатимы позвонил. Говорю: забирай меня скорей из этого шалмана».

У Ларисы – дар актрисы, сценку она пересказывала в лицах, и мы, слушатели, покатывались от хохота.

– Представляете, как я отстала от жизни! – вздыхала поэтесса. – Никогда в жизни со мной такого не было… 

– А в Махачкале к Вам в первое же утро нерядовой интерес!.. 

– И, самое смешное, он мне в сыновья годится! А я, глупая, чуть не поехала с ним. Гонорар за выступление смутил – никогда не платили раньше. 

– Хорошо выглядите, в сериалах можно подрабатывать. 

– Ага, про кавказское долголетие… 

На конференции, как водится, звучали жалобы на тяжелую женскую долю. И о том, что «замуж выходить не за кого – мужчины работать не хотят, только почитания ждут». И про то, что «если женщине тридцать, и она не в браке, хоть вешайся – позор семье, роду». А вот рассказы участниц форума из другой кавказской республики про радости многоженства здесь понимания не нашли.

Женщины Дагестана – под стать своему краю – «стране гор». Гордые! Моя новая знакомая – броская горянка в расцвете лет. Рослая, с большими чёрными глазами, с белым чистым лицом, с массивными серебряными украшениями. Мать троих детей, молодая бабушка. Живёт в Махачкале, работает на государственном предприятии.

Рассказывает:

– Прислали нам директором высокопоставленного «силовика»-пенсионера. Прежний руководитель был  хороший человек, специалист, но его «ушли». А новый сразу, на общем собрании, стал на нас орать, что мы неправильно работаем, бездельники, лодыри, и он, мол, наладит дисциплину. Они же рано выходят на пенсию, а привычки остаются – всех «строить» вокруг. 

Вскоре мне женщины стали жаловаться, что директор их оскорбляет. Но люди терпят: с работой плохо, деваться некуда.

И вот он ко мне подходит однажды (дело было во дворе предприятия) и небрежно, с матерком, говорит: пойди туда-то и сделай то-то. И, знаете, я, как услышала это обращение, дальше со мной всё самопроизвольно произошло: схватила его за грудки, чуть приподняла, и слегка стукнула затылком о ствол дуба! 

– А он?! 

– Он онемел! Глаза выпучил! Это же совершенно невозможную вещь я сделала!  

А я его прижала к дубу и говорю: «Запомни: я тебя убью, но слушать эту гадость не буду! При мне отец никогда ни одного грязного слова не сказал, близкие мне такого не говорили, а уж тебе-то я тем более не позволю это произносить!..»

– И что дальше? 

– Шёлковым стал! 

– А другие? 

– А другие терпят… 

***

Все женщины мира похожи друг на друга – все хотят любви, мечтают о ней.  

«Есть или нет любовь?.. Никакой любви нет! Люди вместе живут, притираются, и, в конце концов, становятся единым целым. А любовь – это сказка, придуманная писателями.

Я так любила папу, а он меня побил и отдал замуж. Мне было восемнадцать лет. А почему так получилось? Моя старшая сестра испугалась будущей свекрови (строгая очень!), и, пока её парень был в армии, выскочила замуж за другого. А жених вернулся со службы, пришёл к моему отцу и стал его укорять. Тогда папа говорит: бери вторую дочь, она ещё лучше!  

А я так замуж не хотела идти!.. Отец меня заставил: «У меня ещё есть дочери! Мне некогда с тобой миндальничать, мне надо их судьбу устроить!..»

Когда папа умирал, он позвал меня к себе и говорит: «У меня нет сына, но зато у меня есть ты! Твоей воле и характеру многие мужчины могут позавидовать. Я завещаю тебе сестёр».  

Как мне было тяжело!.. Какая ответственность на мне лежала! Много лет я на себе груз их судьбы тащила. Выдала младших замуж, дождалась, пока они родят детей, построят свои дома. Всё у них хорошо. Недавно я их позвала к себе, говорю: «Сёстры, я для вас сделала всё, что могла. Волю отца выполнила. Дайте теперь мне пожить своей семьёй».

А у меня в саду есть розы всех сортов. Ещё я люблю ромашки, пионы. С жасминовым кустом я долго разговаривала – просила, чтобы он зацвёл. И он, молодец, послушался! Растения, деревни, камни – всё живое вокруг нас.

Я люблю древность, историю. Во дворе дома я устроила «скалу», где из старинных кувшинов струится вода. Собираю чеканки, домашнюю утварь, милые вещицы из прошлого. Они так много говорят моему сердцу!.. Приходят подруги, удивляются: «У тебя как в музее!»  

Вот так я прожила… Моя сестра – первая любовь моего мужа, так получается. А жизнь её не сложилась. Наверное, Бог наказал – муж её рано ушел из жизни, и она так намучилась, бедная…»

Устав от пафоса, от парадных речей, мы, женщины, негромко говорили о любви, о семье, о своих тревогах. А вокруг – горы, «морщины планеты», мы ехали по серпантину, а внизу, в ущелье, парил орёл. Мы были рядом с пропастью, но смотрели на неё привычно, как на пройденные годы.

«Нет, любовь есть!» – вздыхала пожилая писательница. И рассказывала, как мать сожгла её рукописи – первые стихи. Потому что нельзя девушке писать о своих чувствах! Долг – прежде всего. Замуж она вышла по совету родителей. Теперь у неё четыре взрослых сына, есть внуки, она – уважаемая мать. А любовь… Любовь была в тех сожженных листочках, в откровенности первого чувства. Она как нежность распускающегося бутона – неповторима.

…Мы подъезжали с Рашидом к моей улице. Уже обсудили коррупцию в Дагестане и в России («я мечтал стать дипломатом, учиться в МГИМО, но мне дядя – а он очень состоятельный человек – сказал: столько денег для взятки у меня нет!»), подлинное и мнимое благочестие. «Вера мусульманская в Дагестане больше показная – «друг перед другом». Хотя взятки берут, грабят и убивают так же, как и атеисты. Социализм больше подходил Кавказу – в нём нет метафизической глубины, зато жизнь устроена понятно, «по справедливости». Теперь наука отстала от религии, а общество скатилось в суеверия».

Наконец Рашид перешел к вопросам самым личным.

– Мама говорит: «Женись!» Я и сам вижу, что пора. А на ком?.. В выходные езжу в закрытый клуб для богатых. И, знаете, очень неприятно видеть моих землячек, которые унижаются, чтобы попасть в такое заведение, завлечь состоятельных женихов. Все их уловки – как на ладони. Любви мне хочется, взаимопонимания. А домохозяйку я и так нанять могу! Деньги есть. Но чувства – не купишь. Да что чувства… Бывает, что и поговорить по-человечески, душу отвести, не с кем. 

***

А вообще Дагестан был со мной с отрочества. Лермонтов! Эти стихи я знала наизусть (и многие другие, конечно), но всё равно переписывала в толстую тетрадь с тёмно-зелёной клеёнчатой обложкой: «В полдневный жар в долине Дагестана /С свинцом в груди лежал недвижим я…»

Вот так – от тёмно-зеленой общей тетради со стихами до тёмно-зелёного фолианта «Народы Дагестана». Вот и ещё одни круг, одно таинственное кольцо замкнулось в моей жизни.

Вслед за Лермонтовым я буду переписывать в тетрадь Есенина, Пушкина, Маяковского. Все поэты – «кавказские». Видно, не миновать этих дорог русскому человеку.

Дагестан – это возвращение в детство. Я росла в многодетной семье, с рождения знала, что такое «род» и «народ», слушала протяжные песни на голоса, каталась на лошадях. С той поры много воды утекло, всё изменилось. И только здесь, в заповеднике традиции, многое осталось из прежней жизни.

С Бурлият мы давно не виделись, но она меня сразу узнала, хотя я была с другой причёской, да и годы меня изменили. А вот в ней всё было так же броско и жизнелюбиво, как прежде! Чёрно-золотистое платье с люрексом, босоножки на высоких каблуках, яркие маникюр и педикюр. Но, главное, глаза её сияли. «Убегаю! К мужчине!» – успела она шепнуть мне (мы встретились на официальном банкете). В прошлый приезд она поведала мне о своей непростой личной жизни, и мы словно продолжили разговор с того самого места, на котором остановились. «Постой, – успела я её спросить. – А как твоя дочь?» «Ой, сложно! Надо вести к экстрасенсу. – Зачем?!.. – Мне посоветовали, а то не сможет больше родить. – Так у неё же сын? – Мало! Надо, чтобы хотя бы трое было!.. А один – что?..» – и она развела короткими, ладными ручками в изумлении, будто, придя к богачу, увидела нищего.  

Бурлият вложила мне в ладонь кулон с лунным камнем. «Возьми! Я специально для тебя принесла. На память! Знала, что увижу тебя». 

Из Дагестана я привезла много книг, мусульманский белый платок, пять литров коньяка «прямо из бочки» в специальной таре (уже несколько лет прошло, а у меня ещё есть этот чудесный напиток; «только для своих, вы нигде такого не купите», и, да, согласна!), но главное – книги. Я обещала их начать читать прямо в самолёте, но вместо чтения стала записывать свои впечатления, чтобы ничего и никого не забыть.  

Что же я оставила на этой удивительной земле? Часть своего сердца! Чувства, время своей жизни.

В ночь перед отъездом я ходила к морю, слушала угрюмое, глубокое ворчание тёмных, грозных волн. Сидела в кафе на берегу, слушала музыку. Ансамбль, ведомый чёрнокосой дородной солисткой – в длинном шелковом платье, со звенящими монистами на пышной груди – чередовал турецкие, русские и местные песни. Кафе называлось «Лунный берег», и в небе светила кавказская луна, чем-то неуловимо отличающаяся от нашей, русской. Загулявшая публика, между тем, стала поддерживать певицу танцами; солидные пары с поднятыми руками кружились на узком пятачке сцены. 

Утром, глядя в иллюминатор самолёта, я тоже увидела море – огромное, синее, похожее на грозовое небо.

…Главное для замужней женщины, объясняли мне в Дагестане, это – приём гостей. В любое время дня и ночи в доме могут появиться гости. Семья, дом, дети – всё важно, и всё должно быть под контролем хозяйки. Но гости – выше. Это честь семьи. Каждый гость всегда наособицу – со своей правдой, со своей «джигитовкой».

Но вот я и дома!.. Каждое возвращение – встреча с самим собой. «Всё одолеешь, море и пустыню, /Леса возьмёшь и горы на пути. /Но если вдруг душа твоя остынет, – /Её снегов уже не перейти».  

Здравствуй, здравствуй, душа моя! И – спасибо тебе за путешествие. Да будет мир – в сердце и на земле.

Отдых в Республике Дагестан

Дагестан

– республика, прославленная уникальными и колоритными традициями, древним промыслом и изысканным сухим вином. До сегодняшнего дня здесь сохранилось множество деревней, жители которых не изменяют вековым традициям предков и гордо передают их из поколения в поколение. В Дагестане есть на что посмотреть. Среди огромного количества достопримечательностей — уникальные старинные мечети, древние крепости и другие памятники.

Дагестан называют «райским местом» для туристов. Гордые Кавказские горы и шикарные заливы пляжей Каспийского озера оставляют незабываемые впечатления. Только здесь в один день можно кататься на лыжах высоко в горах и нежиться под лучами ласкового солнышка на каспийском берегу. Любителям самобытной и колоритной культуры нужно поближе познакомиться с кавказскими традициями и посмотреть уникальные достопримечательности.

Ахтынские минеральные источники

Минеральные источники в селе Ахты малоизвестны туристам, но очень ценятся и пользуются популярностью среди местных жителей. Температура вод в источнике в зависимости от сезона колеблется от 30º-40º и до 60º С. Жени-Яд и Кхемар приносят пользу здоровью. Их применяют в профилактике заболеваний легких, желудочно-кишечного тракта, суставов и кожи.

Крепость Нарын-Кала

Дербент – самый древний город в России, но крепость Нарын-кала еще древнее, ведь именно с нее и началось строительство самого города. Крепости несколько тысяч лет, но она хорошо сохранилась. Здесь можно в буквальном смысле прикоснуться к древности, вспомнить о народах, встретивших в стенах Дербента и периоды расцвета, и упадка былого величия. Скифы, хазары, монголы, армяне, арабы и другие оставили свой след в этом городе. Именно здесь, на перекрестке четырех сторон света, пролегала часть Великого шелкового пути.

Нарын-Кала – древнейшая крепость на территории Кавказа, относящаяся к доарабскому периоду. Ее строительство датировано тринадцатым веком. Расположение на берегу Каспийского моря выбрали для того, чтобы сделать из нее своеобразные ворота, перекрывающие вход в Персидскую державу. Сооружение занимает более четырех гектаров площади. От береговой линии цитадель отделена двумя массивными стенами, в которых — старинные резервуары для хранения воды, а также фрагменты древней церкви, позже переделанной в мечеть – древнейшую на всей территории Российской Федерации

Сторожевые башни

Частые войны и конфликты с соседями не могли не отразиться на архитектурном облике Дагестана. Еще несколько веков назад здесь располагались шедевры военного зодчества: боевые сооружения с узкими окнами и неприступными стенами. К сожалению, непрекращающиеся войны их же и погубили, превратив в груду камней. Сегодня можно увидеть лишь тень былого великолепия – дошедшие до нас сторожевые и боевые башни разбросаны по всему Нагорному Дагестану. Самая известная среди всех башен возвышается над селом Ицари Дахаевского района. Она крупнейшая среди аналогов и является единственной уцелевшей круглой башней в стране. Построена около восьмисот лет назад.

Крепость семи братьев

В местечке Харба Гуран находится архитектурная жемчужина Дагестана – Крепость семи братьев, возведенная приблизительно в семнадцатом веке. Она сильно отличается от сторожевых башен, которые строились из необработанной горной породы. Стены же крепости состоят из аккуратных кирпичей, связанных между собой специальным раствором. Это сделало сооружение более прочным и неприступным для недругов. С крепостью связана легенда, объясняющая появление каменного холма неподалеку. По преданию, крепость построили семь богатырей, которых не мог победить ни один враг, они же охраняли все соседние поселения. Так было до тех пор, пока их сестра не влюбилась в предводителя бандитов, желающего захватить крепость. Ночью девушка испортила оружие воинов и хотела убежать в лес, но не смогла – ее поймали, забросали камнями и оплевали любящие братья. Теперь каждый проходящий мимо холма мужчина бросает семь камней на него в знак презрения, а женщина сбрасывает один камень в знак сострадания любящей девушке.

Водопад Тобот

Еще одно уникальное место Дагестана – водопад Тобот в Хунзахском районе, спускающийся в Цолотлинское ущелье – глубокий каньон, окруженный высокими горами. Путешественники, приехавшие в эту местность, видят перед собой изначально ровную поверхность, равнину, которая вдруг внезапно обрывается, на миг даже может показаться, что это край света. Но тут перед глазами предстает еще одно чудо этого места – красивый водопад, мощным потоком обрушивающийся вниз, создавая не только каскад брызг и множество радуг, но еще и много шума. Примерная высота Тобота составляет более 100 метров. Зимой водопад замерзает, а ущелье становится похожим на снежное царство. Эта местность привлекает не только туристов и путешественников, но и художников, и поэтов, которые приходят сюда за вдохновением.

Аул Чох (Гунибский район)

В Дагестане немало аулов, знаменитых своей историей. Чох – один из них. По свидетельству археологических находок первое поселение здесь возникло около 10 тысяч лет назад. На подъезде к селению встречаются густые сады и горная река Кара-Койсу. Кажется, что здесь исчезает любой груз невзгод прожитых лет и, словно по волшебству, родятся стихи. Нигде не увидишь такой контраст природы: фантастические нагромождения скал, мрачные пропасти и ущелья, а вдали на горизонте сверкающие в лучах восходящего солнца снежные вершины Кавказского хребта.

Самурский лес (Магарамкентский район)

Это единственный лиановый лес в России. Самурский государственный природный национальный парк расположен в обширной дельте двух рек Самур и Малый Самур. Здесь нерестятся ценные виды рыб, гнездуются перелетные и зимующие птицы, обитают дикие животные, большинство которых занесены в Красную книгу. С середины июля по сентябрь можно посмотреть на цветущий лотос и увидеть в прозрачной воде косяки рыб. В конце лета и осенью — поесть лесные орехи и ягоды с куста, понаблюдать за птичьими стаями. Побывать в Самурском лесу — это отличная возможность познакомиться с дикой природой. Густой лес, перевитый вечнозелеными лианами, подходит прямо к песчаному берегу Каспийского моря.

Кужникский природный мост

Уникальный природный памятник Дагестана – нерукотворный мост через ущелье у села Кужник Табасаранского района. Стометровая каменная арка шириной около 6 метров протянулась над горной долиной примерно на 50 метров и выглядит очень живописно. По сути, это пласт песчаника, отколовшийся от основного массива. Правда, местные жители считают это место священным и прогулок по нему не одобряют. Благодаря этим строгостям, удивительная арка и сохранилась так хорошо. К тому же прогулка по скале была бы довольно опасной, а полюбоваться на нее и сделать красивые фотографии можно и издалека.

Кубачи (Дахадаевский район)

Это еще одно исключительное село Дагестана, в котором испокон веков сохраняется ювелирное ремесло. Изделия кубачинских мастеров, богато отделанные серебром с чернью, глубокой гравировкой, позолотой, резной слоновой костью, золотой насечкой, эмалью с различными видами растительного орнамента поражают воображение и вызывают восхищение простого обывателя. Уникальные произведения кубачинского ювелирного искусства, слава которых давно шагнула за пределы своего аула, сегодня являются гордостью многих музеев республики, страны и мира. Прогулка по узким улочкам старой части села и экспонаты уникального Музея златокузнецов никого не оставят равнодушным.

Гамсутль

В Гунибском районе Дагестана, на гребне горы Гамсутльмеэр, находится красивый аварский аул Гамсутль. Много лет назад на его месте находилось большое аварское поселение, высеченное из скал, самодостаточное и неуязвимое для завоевателей. В ауле были детский сад, школа, поликлиника и даже роддом. Сегодня в селении не осталось ни одного жителя. В постройках Гамсутля время давно остановилось, а вместо крыши над головой — лишь синее небо. Живописные горные пейзажи и древнейшие постройки удивляют и поражают, заставляют задуматься о смысле жизни и позволяют перенестись на несколько столетий назад.

Церковь Святого Григориса (Дербентский район)

Церковь Святого Григориса (первого епископа Кавказской Албании, принявшего мученическую смерть от язычников) в Нюгди является уникальным храмом, одним из самых древних памятников христианской архитектуры на территории Дагестана. Время ее строительства пока точно не установлено. Она — символ взаимоуважения и взаимопочитания между людьми, принадлежащими к разным конфессиям. Ежегодно в предпоследнее воскресенье августа к Церкви Святого Григориса в Нюгди приезжают армяне, чтобы поклониться великому святому.

Бархан Сарыкум (Терско-Сулакская равнина)

Сарыкум — величественная песчаная гора общей площадью 600 гектаров и высотой в 262 метра. Этот памятник природы единственный не только в России, но и в Евразии. Бархан Сарыкум называют осколком азиатских пустынь, окруженных степями. Ученые установили, что ему несколько сотен тысяч лет. Огромные массы песка, из которых он сложен, образовались из выветриваний песчаников окрестных гор и отложений древних каспийских террас. У Сарыкума четыре вершины, которые после каждой бури меняют свою форму. Основание самого бархана остается неподвижным, лишь гребни перемещаются по воле ветров. Особый интерес представляет его флора. Наряду с представителями пустынь у подножия горы растут камыши и такие влаголюбивые деревья, как ива, тополь, акация. Островок пустыни не доступен для туристов, потому как его поверхность сильно нагревается. У подножия бархана зафиксирован абсолютный для Дагестана температурный максимум 42,5° С, а на склонах — 55–60° С. Даже в апреле днем здесь выше 30°С.

Салтинский водопад (Гунибский район)

Салтинская теснина является удивительнейшим памятником природы и находится под охраной государства с 1983 года. У входа в нее расположен красивейший живописный подземный водопад, после чего она переходит в грот. Водопад падает с двадцатиметровой высоты. Его образует река с очень красивым названием «Салтинка». Салтинская теснина уникальна естественными туннелями, по которым она течет. На сегодняшний день это одно из красивейших мест Дагестана

Карадахская теснина

Карадахскую теснину также называют «Воротами чудес». Расположена она между Гунибским и Хунзахским районами. Отрог Дарадинского хребта, Гачамеэр, высотою 400-500 м рассечен, вернее, пропилен узкой вертикальной щелью, из которой течет небольшая речка, сотворившая это чудо. Вступающих из довольно широкой части ущелья в теснину поражает буквально все окружающее. Прежде всего, им кажется, что они попали в узкую пещеру или в туннель, где почти сплошная темнота. Постепенно, когда привыкают к ней, над головой местами видят узкую полосу синего неба. Летом здесь прохладно и тихо так, что слышно журчание речки.

Балхар (Акушинский район)

Аул Балхар расположен в уютной долине на высоте около 1 600 метров над уровнем моря. Он похож на другие села горного Дагестана – здесь такие же небогатые домики карабкаются по склонам умопомрачительной красоты, но в то же время у него есть особенность: в Балхаре издавна лепят горшки и глиняные игрушки. Причем, гончарное ремесло тут — дело традиционно женское. До сих пор в Балхаре помнят о бедном человеке Калкуччи. Однажды, сидя на берегу озера и грустно размышляя о том, как жить дальше, он обратил внимание на ребятишек, которые что-то лепили из береговой глины. Калкуччи решил сам сделать что-нибудь. У него получился прекрасный кувшин, он и стал началом знаменитого балхарского промысла. Освоив гончарное искусство, Калкучи обучил ему односельчан, но почему-то только у женщин получались самые красивые и изящные сосуды. Так, согласно легенде, и началось в Балхаре женское производство знаменитой керамики.

Сулакский каньон и Чиркейская ГЭС (Буйнакский район)

Сулакский каньон — одна из самых популярных природных достопримечательностей Дагестана. Он растянулся по территории Дагестана на 53 километра. Местами сужается, а кое-где ущелье, наоборот, настолько широкое, что его противоположная сторона видится с трудом. Приезжающие на каньон также с интересом посещают еще одну достопримечательность, расположенную по соседству — Чиркейскую ГЭС – самую мощную гидроэлектростанцию на Северном Кавказе. Но этот объект еще и режимный, на его территорию можно попасть только по вторникам и четвергам, когда там проводят экскурсии.

Дербентский маяк

Старинный маяк расположен на остатках северной стены Дербентской крепости на землях Шахристана, то есть нижнего города.

Старинный маяк расположен на остатках северной стены Дербентской крепости на землях Шахристана, то есть нижнего города. Вход в башню маяка находится на территории между ресторанами в парке имени Стальского и закрыт для посетителей. Но взобраться на кусок городской стены в этом месте можно. С обратной стороны к маяку можно подойти через парк имени Низами. Интересная особенность – он находится на большом расстоянии от линии моря (почти с километр). Считают, что это связано с тем, что раньше уровень Каспийского моря был выше. Маяк светится ночью, поэтому его хорошо видно. Местные жители говорят, что Дербентский маяк – самый южный в России. Его построили в середине XIX века, когда открыли регулярные рейсы пассажирских пароходов в Дербентский порт, и он до сих пор работает.

Музей Ковра и декоративно-прикладного искусства

В музее проводят экскурсии «Дагестанские ковры 19—20 вв. — предмет гордости и восхищения» и «Медно-чеканная утварь в быту горцев». История ковроткачества в здешних местах исчисляется тысячелетиями. В южной части Дагестана производили ворсовые ковры, а гладкие двусторонние — на севере и в центре. Другая гордость дагестанских мастеров — изделия из серебра, меди и сплавов этих металлов. Такими славились, прежде всего, Кубачи и Гоцатль. Оружие, посуду и ювелирные изделия отливали, клепали, ковали, чеканили, покрывали гравировкой и т. д. Схожие по методике изготовления, кубачинские и гоцатльские изделия различаются орнаментами. Также в музее хранятся художественно отделанные изделия из дерева, изготовленные в Унцукуле; гончарные изделия из Испика, Кала, Сулевкента; образцы знаменитой балхарской керамики, включая миниатюрные глиняные игрушки.

Церковь Святого Всеспасителя (Дербент)

Центральная Джума-мечеть Махачкалы или «Юсуф Бей Джами» одна из самых больших в Европе. Построена благодаря помощи богатой турецкой семьи. Строили Джуму-мечеть турецкие мастера по образу стамбульской Голубой мечети, но в белоснежных тонах. С арабского «Джума» переводится как «пятничная» или соборная мечеть. В полдень пятницы здесь собирается вся мусульманская община для совершения коллективной молитвы. Джума-мечеть может одновременно вместить до 15 тысяч человек. Ее стены расписаны узорами и краткими выдержками из Корана. Витиеватые узоры украшают также арки, колонны и своды. Настоящие произведения искусства и дамасские люстры. Самая большая из них весит почти тонну.

Стены Джума-мечети расписаны узорами и краткими выдержками из Корана. В мусульманских святилищах не разрешено изображать людей и животных, поэтому орнамент исключительно растительный или абстрактный, геометрический. Витиеватые узоры украшают также арки, колонны и своды. Настоящие произведения искусства и дамасские люстры. Самая большая из них весит почти тонну.

Церковь Святого Всеспасителя (Дербент)

Церковь Святого Всеспасителя в Дербенте возведена на месте армянской часовни в начале XIX века. Во время Гражданской войны здание святыни пострадало от пуль и обстрелов, но местная власть отреставрировала его и вернула прежний вид. На сегодняшний день храм не работает, а внутри его расположен музей «Ковра и декоративно-прикладного искусства».

Свято-Знаменский собор (Хасавюрт)

Свято-Знаменский собор в Хасавюрте — самый крупный православный храм на Северном Кавказе. В честь девяти ангельских чинов возвышаются девять куполов. Терские казаки построили этот храм в начале XX века к 300-летию династии Романовых. В первые годы постройки он сверкал своим благолепием, имея богатое убранство, лепнину и роспись. Но в 1939 году его закрыли, а потом отдали под склады горюче-смазочных материалов. Пожар в 1943 году уничтожил уникальный интерьер, лепку и росписи. Через два года храм вернули верующим. Однако продолжали уничтожать архитектурный ансамбль собора, застраивать прилегающую территорию. Сейчас храм действует, но его внешнее убранство оставляет желать лучшего. Его включили в федеральную программу «Культура России», что, возможно, позволит провести в нем ремонтно-восстановительные работы. Разумеется, что среди двух-трехэтажного Хасавюрта он доминирует и оставляет чувство гордости за тех, кто когда-то построил его.

Самые красивые места на Северном Кавказе. Что посмотреть на Кавказе

Кавказ в России — как скатерть-самобранка: каждому даст что-то свое. Позагорайте на пляжах Сочи, подлечитесь в санатории в Железноводске, полюбуйтесь на озера в Архызе или покорите Эльбрус — выбор поистине сказочный.

Вас ждут румяные хычины, домашнее варенье из шишек, обалденные виды и местные жители, у которых впору брать уроки гостеприимства. Читайте про самые лакомые места российского Кавказа, которые нельзя пропустить!

Пощекочите себе нервы в Даргавсе

Северная Осетия — Алания

Если у вас кровь стынет в жилах даже от киношных триллеров, Даргавс лучше обойти стороной. Рядом с этим селом находится крупнейший некрополь Кавказа: почти сотня склепов на склоне горы. Большие и красивые усыпальницы, похожие на храмы Ангкора, принадлежат знатным семьям, но и остальные впечатляют не меньше. Если не боитесь, загляните в окошко, чтобы увидеть кости и мумии. Многие лежат в деревянных лодках, почему — неизвестно. Когда уровень жути зашкалит, перемещайтесь к 15-метровой родовой башне Мамсуровых — самой высокой в Осетии. Ей стукнуло не меньше четырех веков, а сами Мамсуровы, по легенде, ведут свой род от мифического осетинского царевича Тага.

Как добраться до Даргавса: Ближайший город с железнодорожным вокзалом и аэропортом — Владикавказ. Дальше садитесь на автобус до села Джимара либо ищите такси.

Еще мистики: 11 величайших городов прошлого, где интересно до сих пор

Восхититесь Эльбрусом

Граница Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии

С первого взгляда на двуглавую вершину понимаешь: Эльбрус не рядовая гора. Под просторами снега и льда скрыт древний вулкан, которому тысячелетиями поклонялись разные народы. Чтобы вступить в современный фан-клуб Эльбруса, устройтесь в милом отеле в Терсколе или на поляне Азау и дайте себе время привыкнуть к высоте. Когда почувствуете, что сердце стучит спокойно, а энергии хоть отбавляй, прыгайте на канатку и взлетайте под облака. Доберитесь до верхней станции на высоте 3847 метров и ощутите себя на другой планете.

Хочется выше? Хорошенько подумайте, готовы ли вы совершить восхождение. Для него потребуются хорошая спортивная форма, альпинистское снаряжение и лишняя неделя для акклиматизации, а за безопасность будет отвечать инструктор. Если к радикальным шагам не готовы, просто погуляйте и сделайте эффектное селфи на снегу даже в разгар лета. Спустившись обратно к подножию, можно погарцевать на лошади или отправиться в мини-поход к водопаду Девичьи косы. Вечером отпразднуйте знакомство с высочайшей вершиной России и Европы, потягивая глинтвейн и рассматривая звездное небо с силуэтами гор.

Как добраться до Эльбруса: Поездом или самолетом до Нальчика или Минеральных Вод, дальше на автобусе до Терскола напрямую или через Тырныауз. Если торопитесь, возьмите такси или машину напрокат прямо в аэропорту.

Не пропустите: 8 самых красивых гор России, которые так и тянет покорить

Поправьте здоровье в Железноводске

Ставропольский край

За спокойным отдыхом поезжайте в Железноводск. Это самый маленький курорт Кавказских Минеральных Вод, атмосфера там царит уютная и слегка ностальгическая. Чтобы быстро переключиться на режим «релакс», углубитесь в Курортный парк с томиком Пушкина или Лермонтова: двумя веками раньше великие писатели бродили по тем же тенистым тропинкам. Вдохните ароматы липы и жасмина и забудьте о городской суете. Полюбуйтесь на дачу эмира Бухарского и погадайте, сколько наложниц могло бы жить в здании-гареме. Прокачайте спортивную форму, добравшись по терренкуру до самой вершины горы Железная. И не забудьте захватить с собой стакан, чтобы попробовать минералку из самых знаменитых источников: Славяновского, Смирновского и Лермонтовского.

Если серьезно намерены поправить здоровье, выбирайте санаторий на КавМинВодах. За «Дубовую рощу» отвечает Управление делами президента, так что лечить, кормить и окружать заботой здесь умеют. От «Плазы» ждите минеральных ванн, грязевых аппликаций, душа Шарко, массажа, всевозможных спа-процедур и, главное, европейского комфорта. Между ингаляциями и хаммамом не забывайте про ЛФК — друзья вас после отпуска не узнают.

Главный лечебный профиль Железноводска — болезни органов пищеварения, почек и мочевыводящих путей.

Как добраться до Железноводска: Ближайший аэропорт — в Минеральных Водах, откуда до Железноводска — полчаса на маршрутке №107. Она отправляется от остановки «Почта» недалеко от железнодорожного вокзала Мин. Вод. Также доехать до Железноводска можно из Пятигорска. Маршрутка №213 следует от местного ж/д вокзала прямо до остановки «Санаторий „Дубовая роща“», а №113, которая отправляется с Верхнего рынка, довезет до ж/д вокзала в Железноводске.

Отпуск с пользой для здоровья: Лучшие санатории в России и СНГ

Попадите в сказку в «Сочи Парке»

Краснодарский край

«Сочи Парк» — как вертолет на радиоуправлении, который папы покупают под предлогом, что это для ребенка. Огромный тематический парк, не уступающий «Диснейленду», взрослых увлечет не меньше, чем детей. Проверьте себя на прочность на «Квантовом скачке» — быстрее горки в России не найдешь. А малыши пусть веселятся на сказочной карусели. Потренируйте ловкость, переправляясь на плоту через пруд, и поиграйте на огромном ксилофоне. Попрыгайте на батуте и своими руками сотворите торнадо. Сыграйте в морской бой водными пушками и поднимитесь в воздух на летучем корабле.

Одного дня в этом царстве развлечений и занимательных наук вам, скорее всего, будет мало. Так что лучше сразу поселитесь в отеле-замке «Богатырь» по соседству. В холле вас встретят рыцари, а дети наверняка придут в восторг от двухэтажной кровати со створками в номере Superior.

Как добраться до «Сочи Парка»: Как прилетите в Сочи, садитесь на скоростной поезд «Ласточка» до станции «Имеретинский курорт». Другой вариант — автобус №124 от ж/д вокзала Сочи, автобус №100 от ж/д вокзала Адлера или маршрутка №57 от ул. Ленина в Адлере до остановки «Олимпийский парк».

Куда поехать всей семьей:

⇨ 10 мест в России, которые понравятся детям

⇨ Волшебные отели, в которых даже взрослые почувствуют себя детьми

Оседлайте лошадку на плато Лагонаки

Майкопский район Адыгеи и Апшеронский район Краснодарского края

Если с Французскими Альпами в этом году не складывается, держите путь на плато Лагонаки. Уютных шале не обещаем, зато альпийских лугов и впечатляющих гор в Адыгее предостаточно. А недостаток рокфора и бри легко компенсировать адыгейским сыром: свежий похож на греческую фету, а у копченого нежная ароматная корочка.

Дорог на Лагонаки мало, так что исследуйте идиллические места пешком — это полезно для фигуры. А еще интереснее — верхом на лошади. Остановитесь в поселке Хаджох, он же Каменномостский, и выбирайтесь на конные прогулки по чарующим окрестностям. Пары часов хватит, чтобы заглянуть на Красное озеро и в ущелье Мишоко. За 5 часов побываете на скале Чертов палец или поймаете холодные брызги водопадов Руфабго. А если хотите настоящих приключений, пускайтесь в конный поход на несколько дней. Увидите горы Фишт, Оштен и Большой Тхач, а еще устроите фотосессию среди рододендронов, крокусов и лилий.

Как добраться до плато Лагонаки: Ближайший аэропорт — в Краснодаре, дальше на автобусе до Хаджоха с пересадкой в Майкопе.

Не любите сидеть на месте? 7 идей для активного отдыха в России

Научитесь отличать балкарские хычины от карачаевских

Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия

Если вы уже распробовали фокаччу в Италии, наан в Индии и хачапури в Грузии, пора переключаться на хычины. Эти лепешки с картошкой и сыром, а еще с мясом и зеленью готовят в Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии. Но по-разному. Балкарские хычины тонкие, жарят их на сухой сковородке, а потом смазывают сливочным маслом. Карачаевские — пухлые, как оладьи, и сразу обжарены в масле. Попробуйте и те и другие, тем более что на Северном Кавказе они будут соблазнять вас повсюду: от уличных ларьков до ресторана с видом на Главный Кавказский хребет. А чтобы было еще вкуснее, берите пример с местных и запивайте хычины айраном или горячим чаем.

Где попробовать настоящие хычины: в любом месте Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии.

Загляните внутрь дольмена

Краснодарский край

Фото: Ekaterina Pyzhova, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons

Дольмены в Краснодарском крае и Адыгее появились 4-6 тысяч лет назад — одновременно с египетскими пирамидами и индийской Ригведой. О том, как и зачем древние люди строили эти массивные каменные «дома», ученые до сих пор не договорились. Ясно одно: в них устраивали захоронения, а все остальное покрыто мраком. Увидеть дольмены и погадать, служили ли они солнечными обсерваториями, можно на реке Жане в Краснодарском крае. Прогуляйтесь по красивой лесной тропе и сравните обычные дольмены из плит с теми, что сложены из валунов поменьше. Загляните в круглые отверстия на фасадах и поразглядывайте сохранившиеся орнаменты. А потом окунитесь в лазурные воды реки Жане: природные бассейны прямо у водопадов освежают на раз.

Как добраться до дольменов на реке Жане: Экскурсию можно заказать где угодно от Анапы до Сочи. Если настроены на самостоятельное путешествие, поезжайте до поселка Возрождение, в котором находится вход в долину Жане. Ближайший аэропорт — в Геленджике.

Превращаем отпуск в приключения: Куда съездить из Сочи на машине

Загадайте и исполните желания на Семицветном озере в Архызе

Карачаево-Черкесия

Село Архыз встречает шикарными пейзажами. Среди гор, водопадов и низкорослых берез хорошо и в разгар лета, и золотой осенью. Чтобы увидеть самые красивые уголки, мало поселиться на базе отдыха. Берите бутылку воды, бутерброды и фотоаппарат и отправляйтесь изучать окрестности. Не вдохновляет долгая ходьба? Тогда седлайте скакунов: в Архызе их дают напрокат. Еще можно ранним утром доехать на машине до реки Большая Дукка, чтобы подняться к высокогорному озеру Семицветное. Путь туда-обратно занимает 8 часов, но озеро, которое при дуновении ветра меняет цвет, как хамелеон, того стоит.

Как добраться до Архыза: Ближайший аэропорт — Минеральные Воды, откуда в Архыз ходят автобусы. Также удобно доехать на поезде до Минеральных Вод, Кисловодска или Пятигорска, а дальше на автобусе.

Чтобы посетить озеро Семицветное, разрешения не нужно: пустят по паспорту РФ. Но многие прекрасные места Архыза поблизости уже входят в погранзону. Поэтому лучше заранее оформить пропуск — это бесплатно.

Измерьте сталагмиты в Большой Азишской пещере

Краснодарский край

Фото: Igor Sivovolov, CC BY 2.0

Чтобы вспомнить, в каких отношениях сталагмиты со сталактитами и откуда берутся сталагнаты, спускайтесь по крутой лестнице в Большую Азишскую пещеру. В ее подземном царстве повсюду растут натечные минеральные образования, похожие на 33 богатырей из сказки Пушкина. Мистики добавляет подсветка: на зеленых, синих и красных стенах угадываются профили местных духов. Экскурсоводы держат марку и рассказы про карбонат кальция сдабривают душещипательными байками, после которых по-новому смотришь на эти огромные гулкие залы. Если хотите пролить свет на самые таинственные места, возьмите с собой фонарик. Не забудьте на входе арендовать куртку: в пещере круглый год около 5 градусов тепла.

Вернувшись на большую землю, разомнитесь в веревочном парке — он находится прямо у входа в пещеру. Прокатитесь на велосипеде по канату, поймайте равновесие на качающихся бревнах и сфотографируйтесь на платформе высоко на дереве. И ничего не бойтесь: за вашу безопасность отвечает надежная страховочная система — прямо как у альпинистов.

Как добраться до Большой Азишской пещеры: Пещера находится неподалеку от дороги Майкоп — Лагонаки через Хаджох. Автобусы туда не ходят, так что удобнее ехать на своей или прокатной машине, взятой в Краснодаре.

Нам нужно больше сталагмитов: Самые удивительные скальные города мира

Переночуйте в летающей тарелке

Карачаево-Черкесия

В гостинице «Тарелка» вы почувствуете себя инопланетянином. Фантастическая штука, похожая на НЛО, стоит на склоне горы Мусса-Ачитара в Домбае. Заходить будете через откидывающийся люк, да и сами номера напоминают каюты с иллюминаторами. Вокруг только горы и тишина — идеальное место для единения с природой, особенно после плотного ужина с вкуснейшими хычинами от хозяйки. А если едете зимой и собираетесь кататься на лыжах или сноуборде, к тому же сэкономите время и деньги на подъеме из поселка Домбай.

Как добраться до Домбая: Как прилетите в Минеральные Воды, ищите такси или садитесь на автобус до Домбая с пересадкой в Теберде. На поезде можно доехать до Минеральных Вод, Невинномысска или Черкесска, дальше на автобусе.

Тоже интересно: Уйти в монастырь. 12 отелей, чтобы скрыться от суеты мирской

Встаньте на лыжи в «Роза Хутор»

Краснодарский край

«Роза Хутор» — российский горнолыжный курорт №1. Здесь все, как в Европе: хорошо подготовленные склоны, современные подъемники и красивые отели вдоль прекрасной набережной. Трассы понравятся и новичкам, и «зубрам», готовым к олимпийскому скоростному спуску. Вечером совершите забег по магазинам, восстановите силы на йоге или в спа и насладитесь королевским ужином с видом на хребет Аибга. А если захочется разнообразия, блесните на мастер-классе по созданию акварельных открыток, постреляйте из лука или научитесь управлять крошечным спорткаром.

Летом на курорте «Роза Хутор» тоже не заскучаете. Получите горный загар на оборудованном озере, погуляете по трекинговым маршрутам, покатаетесь на велосипедах и лошадях и похвастаетесь своей ловкостью в веревочном «ПандаПарке».

Как добраться до «Роза Хутор»: Сначала до Сочи — на поезде или самолете, дальше на скоростном поезде «Ласточка», автобусе или на прокатной машине.

Подробнее: Где в России кататься на горных лыжах и сноуборде

Привезите домой варенье из сосновых шишек

По всему Кавказу (а еще в Сибири)

Мы серьезно, шишки можно есть. Особенно если это молодые сосновые шишки, которые собрали в горах Кавказа и сварили по старому рецепту. Пробуйте без опаски: они очень мягкие, а по вкусу похожи на мед с ароматом смолы и хвои. Чтобы было еще приятнее, запивайте облепиховым или травяным чаем. Домой варенья из сосновых шишек берите побольше: оно хорошо согревает зимними вечерами, а еще им лечат больное горло и простуду. Продается шишечное варенье на рынках и в сувенирных рядах от Геленджика до Эльбруса.

Выбирая съедобные сувениры с Кавказа, не забудьте про чурчхелу. Да-да, эта сладость родом из Грузии, но на Северном Кавказе ее тоже готовят отменно.

Еще больше вкусного: Удивительные блюда со всей России

Побывайте в одном из древнейших городов России

Дербент, Дагестан

Сколько именно лет Дербенту, точно не известно. Раньше считали, что 5000, а в 2012 году неожиданно издали указ, что хватит и 2000. Как бы там ни было, город на трехкилометровой полоске между Каспийским морем и горами Кавказа издавна служил воротами между Европой и Азией и стариной там дышит каждый закоулок. А больше всего крепость Нарын-Кала и длиннющая Дербентская стена на холме — вот где портал в прошлое, к тому же охраняемый ЮНЕСКО.

Загляните в мечеть Джума — старее мечети в стране нет — и в глубокий колодец, который раньше служил зинданом, подземной тюрьмой. Побродите среди песочных стен и представьте, как конные всадники въезжали в ворота, а в бани по хитрой системе поступала вода. Когда подустанете, спускайтесь в город и заказывайте чуду́ — дагестанский пирог, который и правда похож на чудо. А уж хинкал вы точно не пропустите: мясо, тесто, бульон и соус — ничего особенного, но не оторвешься, пока не съешь все до крошки.

Поднимитесь в горы с рюкзаком и ледорубом

Карачаево-Черкесия

Если вы давно засматриваетесь на горные вершины, а от песен Высоцкого и Визбора внутри что-то подрагивает, берите отпуск и отправляйтесь в альплагерь. В легендарном «Узунколе» за 20 дней смены вас научат ходить в связке, «зарубаться» на снегу ледорубом, переправляться через горные реки, лихо спускаться и подниматься по веревке — словом, всем основным навыкам альпинизма. Жить будете в простых, но романтичных домиках, а заниматься под надзором суровых мастеров спорта. Вдобавок насидитесь у костра, наедитесь шурпы и напаритесь в бане. А когда отпуск подойдет к концу, получите значок «Альпинист России» и вместе с ним — полное право гордиться собой.

Читайте в блоге Map Point, как на практике выглядит жизнь в альплагере «Узункол».

Как добраться до «Узункола»: Поездом до Невинномысска, Черкесска или Минеральных Вод, либо в Мин. Воды самолетом. До самого альплагеря проще всего доехать на заранее заказанном транспорте. Узункол находится в погранзоне, так что нужно заказать пропуск. Это можно сделать в погранотряде в Черкесске, но лучше заранее — на сайте госуслуг. Если что, обращайтесь в альплагерь — там помогут.

Прокатитесь по Военно-Грузинской дороге

Северная Осетия — Алания

Военно-Грузинская дорога из Владикавказа в тогдашний Тифлис через Дарьяльское ущелье будоражит умы с конца XVIII века. Сейчас это уже не тот долгий путь, по которому тряслись в экипажах Грибоедов и Лермонтов, но красоты никуда не делись. Чтобы оценить их сполна, езжайте по этой великолепной дороге на своей машине. На российской стороне послушайте шум Терека, а потом сверните с трассы в поселке Бурон, чтобы попасть в Цейское ущелье и взглянуть на Сказский ледник, который местные ласково зовут Сказкой.

Если время позволяет, пересекайте границу и продолжайте путешествие по Грузии — туда даже виза не нужна. Из Степанцминды не поленитесь подняться до Троицкой церкви в Гергети — от нее открывается шикарный вид на Казбек. Вам предстоит поразиться количеству сторожевых башен, пересечь Крестовый перевал и полюбоваться резными стенами Успенского храма в Ананури. Останьтесь в Грузии еще на недельку — ведь там столько интересного!

Путь из Владикавказа до Тбилиси по Военно-Грузинской дороге можно проскочить за один день. Но лучше не торопиться и получше рассмотреть эти 208 км сплошных достопримечательностей.

Как добраться до Военно-Грузинской дороги: Начать путешествие можно в Тбилиси или во Владикавказе.

Куда поехать на своей машине:

⇨ 9 дорог России, от которых захватывает дух

⇨ 12 великолепных маршрутов со всего мира для путешествия на автомобиле

Поверьте в чудо у скалы Парус на Черном море

Краснодарский край

В поисках романтики отправляйтесь к скале Парус: она поднимается из Черного моря в 17 км от Геленджика. Дикий пляж, реликтовые пицундские сосны, нежный шум прибоя — все это само по себе настраивает на мечтательный лад. А теперь добавьте к пейзажу удивительную каменную стенку высотой 25 метров — и останется только ждать, когда на горизонте покажутся алые паруса.

Как добраться до скалы Парус: От села Прасковеевка до скалы Парус вы за 10 минут дойдете пешком. Только не забудьте удобную обувь: пляж устлан крупной галькой. До Прасковеевки легко добраться из Геленджика — 40 минут на машине.

Другие идеи пляжного отдыха: Куда поехать на море без заморочек с визами

Читайте также:

14 причин побывать на Дальнем Востоке России

9 мест в России, где хорошо вдвоем

7 русских народных промыслов, которые дожили до наших дней

Йога и не только: как провести отпуск с пользой для души

От Амазонки до Ямала: лучшие места для этнотуризма

где находятся на карте России, фото, легенды, отзывы туристов

Расскажите друзьям:

vk fb ok tw

Несмотря на свой солидный возраст — примерно 23-28 миллионов лет, Кавказские горы считаются самыми молодыми в России. Для сравнения — Уральские горы и Хибины образовались 600 и 350 млн лет назад и внесены в список наиболее древних на планете. Геологи шутят: юность хребтов, как и людей, имеет свои плюсы и минусы. Например, те самые пики в Сочи и Домбае, покрытые ледниками, и крутые склоны, по которым так любят гонять сноубордисты, — особенность нестарых массивов. У их более почтенных «родственников» пологие вершины, напоминающие холмы.

Однако есть у такой захватывающей дух красоты и темная сторона. Кавказские горы сформировались благодаря вулканической активности, каждый год плиты сдвигаются на несколько сантиметров. Как результат — разрушительные землетрясения. 30 лет назад подобная катастрофа унесла жизни 25 тысяч человек в Армении. Ученые говорят, что массив и дальше будет расти и меняться.

На сегодняшний день эта горная система — одна из самых населенных в мире. Она растянулась на 1100 километров и проходит через пять стран: Россию, Армению, Грузию, Азербайджан и Абхазию. Похвастаться своим собственным Кавказом в нашей стране могут сразу 9 регионов: Краснодарский и Ставропольский края, Адыгея, Карачаево-Черкесия, Кабардино-Балкария, Северная Осетия, Ингушетия, Чечня и Дагестан.

Именно тут, на юге, стоят два самых высокогорных города России: Тырныауз, что недалеко от Эльбруса, и Теберда, возле курорта Домбай. Оба находятся выше 1000-метровой отметки. Чуть ниже расположены Кисловодск, Карачаевск, Владикавказ, Ессентуки и Железноводск. Почти все связаны с туризмом: путешественники приезжают туда полюбоваться видами, а заодно поправить здоровье в санаториях.

О происхождении слова «Кавказ» историки спорят до сих пор. По одним данным, оно означает «сверкающий снегом», по другим — «поддерживающий небо», по третьим — «скалистая земля».

самая высокая гора России (20 фото)

Опубликовано: tani-y

На территории Кавказа, на границе республик Карачаево-Черкесия и Кабардино-Балкария находится высочайшая точка России — двухвершинный вулкан Эльбрус. Принимая во внимание тот факт, что граница между Азией и Европой неточна, ему часто присваивают первое место среди европейских горных вершин, т.е. включают в список «Семи вершин». Расположен он в северной части горной системы Большого Кавказа, на Боковом хребте, с которым соединен хребтом Хотютау.

Два пика, венчающие конусовидный вулкан, разделены седловиной, высота которой составляет 5300 м. Вершины Эльбруса представляют собой два самостоятельный вулкана, образовавшихся на древнем вулканическом основании. Высота молодого конуса, расположенного на востоке, равна 5621 м. Данный вулкан сохранил классическую конусовидную форму с четко выраженным кратером. Высота максимальной точки Эльбруса — западного пика – достигает 5642 м. Этот вулкан имеет достаточно древнюю историю, что отобразилось на состоянии его верхней части – она частично разрушена вертикальным разломом.

Эльбрус – седловидный конус вулкана, в последний раз проявлявшего активность в 50 г. н. э. Наиболее активен он был около 225 тысяч, затем 110-70 тысяч и менее 30 тысяч лет назад. Гора, сформировавшаяся около миллиона лет назад, состоит из чередующихся слоев лавы, пепла и туфа. Склоны Эльбруса в большинстве своем имеют пологий характер, но, начиная с высоты 4000 метров, средний угол наклона достигает 35 градусов. Северные и западные склоны усыпаны отвесными скальными участками высотой до 700 метров. Восточные и южные — более пологие и ровные.

Цветы на южном склоне Эльбруса:

На высоте более 3500 метров вулкан покрывают каменные россыпи, скалы и ледники. Количество последних составляет около 70 штук, а их общая площадь равна 134,5 км². Наиболее известные ледники Эльбруса: Терскоп, Большой и Малый Азау. Извергающиеся из них потоки, соединяясь, создают три основные реки района – Баксану, Кубань и Малке. Свободная от ледников поверхность покрыта моренами. Огромная шапка изо льда и снега круглый год сохраняет картинную форму казахстанского вулкана. Именно из-за этой снежной шапки Эльбрус называют Малой Антарктидой.

Первые письменные упоминания о двухвершинном вулкане можно найти в «Книге побед», написанной персидским историком и поэтом, Шараф ад-Дин Йазди. В ней рассказывается о среднеазиатском завоевателе Тамерлане, который в период своих военных походов поднялся на вершину Эльбруса для осуществления молитвы.

Народы Кавказа и Ближнего Востока сложили об Эльбрусе большое количество песен и легенд. Одно из преданий повествует о том, что раньше гора была одногорбая. На ее вершине обитала волшебная птица Симург, одарявшая горцев, которые населяли долины горных ущелий, счастьем и достатком. Длилась эта идиллия долгие века, пока желание завладеть поднебесным троном птицы не привело к ее владениям двух жадных людей. Их жестокая борьба была остановлена высшими силами: ослепляющая молния разрезала небо, разразился страшный гром и раскололся Эльбрус надвое, извергая испепеляющие все на своем пути огненные потоки. После столь ужасного поединка волшебная птица Симург скрылась глубоко под землей, огорченная неблагодарностью и алчностью людей. Согласно исследованиям ученых, Эльбрус не напоминал о себе уже достаточно долгое время, но, несмотря на это, нынешняя степень активности не дает специалистам повода отнести его к потухшим вулканам, сейчас он носит статус «спящий». Вулкан действительно ведет довольно активную внешнюю и внутреннюю деятельность. В его глубинах до сих пор находятся горячие массы, нагревающие местные «Горячие Нарзаны» — источники, насыщенные минеральными солями и углекислым газом, температура которых достигает +52°С и +60ºС. В недрах вулкана начинается жизнь многих знаменитых источников лечебных курортов Кисловодска, Пятигорска и всего района Кавказских Минеральных Вод. Климат на Эльбрусе характеризируется суровостью, роднящей его с арктическими районами. Средняя температура в самый теплый месяц года не поднимается выше отметки -1,4°С. Осадков здесь достаточно много, но представлены они в основном только в виде снега. Вокруг двуглавого великана расположены красивейшие вершины Кавказа: Накра-Тау, Ушба, Донгуз-Орун. Впервые человеку удалось добраться на восточный (более низкий) пик вулкана 22 июля 1829 года. Сделал это проводник русской научной экспедиции, кабардинец по национальности, Килар Хаширов. Высочайшая вершина Эльбруса (западная) была покорена командой альпинистов во главе с Флоренсом Гроувом в 1874 году. Первым, кто достиг обеих вершин, был балкарский охотник и пастух Ахия Соттаев. За период своей долгой жизни он покорял Эльбрус девять раз: первое восхождения он совершил в возрасте сорока с лишним лет, а последнее — в 1909 году, когда ему исполнился 121 год.

На вершине Эльбруса:

Вид с вершины Эльбруса:

Изучение Эльбруса русскими учеными активно началось в XIX веке. Академик В.К. Вишневский в 1913 году первым определил высоту и местоположение вулкана. Кроме статуса уникальной природной достопримечательности, знаменитая кавказская вершина также является важной научной базой. Еще до войны здесь проводились первые в советском союзе эксперименты с космическими лучами, а сегодня там находится самая высокорасположенная геофизическая лаборатория. Территория Приэльбрусья — крупный центр туризма и горнолыжного спорта. Основную массу гостей составляют поклонники зимних видов спорта, включая экстремальные, которые очень популярны в этих горах. Кроме привычных всем сноубордов, саней и фрирайда охотникам острых ощущений было организовано новое развлечение, представляющее собой подъем на вершину Эльбруса на вертолете и последующий спуск с горы на лыжах. Для более консервативных спортсменов-горнолыжников предусмотрены канатные дороги, средняя пропускная способность которых составляет 2400 человек в час.

Вулкан Эльбрус, как прекраснейшая и высочайшая вершина Кавказа, имел большую славу еще с незапамятных времен. Его величественность воспевали в своих творениях такие известные поэты как М.Ю. Лермонтов, А.С. Пушкин, и многие кавказские поэты.

Рассвет на Эльбрусе:

долина Эльбруса:

Источник — https://udivitelno.com/mesta/item/541-jelbrus-samaja-vysokaja-gora-rossii

Съемка и локация в горах Дагестана, Кавказ, Россия

Дагестан считается самым высокогорным регионом среди всех субъектов Российской Федерации. Этот регион в основном известен печальными событиями, которые произошли с начала 1990-х до начала 2000-х годов. Сегодня правительство Республики Дагестан делает ставку на развитие туризма, и, в частности, экстремального туризма. Это решение оправдано, ведь горы стали визитной карточкой Дагестана.

Какой сегодня Дагестан?

Многие наверняка знают выражение «кавказское гостеприимство». Жители Дагестана обычно поправляли эту фразу, говоря, что гости в доме — это счастье. Это основной драйвер развития региона. Дагестан — самый многонациональный регион в составе Российской Федерации, и каждый народ сумел сохранить свою уникальную культуру. Народное творчество, памятники культуры, истории и архитектуры привлекают большое количество туристов.Интересно, что с советских времен было проведено очень мало исследований. Вот почему есть еще много мест для археологических и культурных исследований.

Раньше Дагестан имел негативный медиа-имидж. Почти забыто побережье Каспийского моря, одна из самых интригующих достопримечательностей республики. 530 километров песчаных пляжей, теплое море и 150 дней в году для пляжного отдыха идеально подходят для индустрии туризма. В наши дни на побережье много санаториев и отелей.Если вы хотите снимать на побережье, все готово!

Средняя высота над уровнем моря Дагестана около 1 км. Большая часть территории республики покрыта горами. Северная часть — Большой Кавказ, Южная — Водораздельный хребет Кавказских гор. Министерство туризма Дагестана занимается активным развитием экстремальных видов спорта, например, рафтинга. В горах Дагестана много рек разной степени опасности, рафтинг здесь практикуется еще с советских времен.Здесь также практикуются парапланеризм. Пушкин — гора Тау — одна из значимых достопримечательностей Дагестана. Если посмотреть на него под определенным углом, формы скал похожи на профиль поэта Александра Пушкина.

Гора Базардюзю, высшая точка Дагестана

Самая высокая вершина Дагестана находится на границе с Азербайджаном. Это гора Базардюдю, ее высота составляет 4 466 метров. На северном склоне два ледника, и до одного из них вполне можно добраться.Базардюдю очень популярен среди альпинистов. Однако в основном здесь проводят время русские альпинисты, а Базардюдю малоизвестен в международном сообществе. Гора очень живописная, склоны ее покрыты лугами. При этом можно встретить горных козлов туров, серну и косулю, горных индюков, а уларов живут на больших высотах и ​​на ледниках.

Самая необычная гора Дагестана — гора Шалбуздаг

Шалбуздаг — не только самая необычная, но и самая известная гора Дагестана.Его высота составляет всего 4 142 метра, что не делает его самым высоким. Однако несколько особенностей делают его таким уникальным. Первый — это место крепления. Он стоит особняком, отдельно от других гор. Вторая особенность — зазубренный козырёк. Тысячи лет природа работала над таким необычным шипом. Это привело к созданию множества легенд и поверий, связанных с Шалбуздагом. Например, туда до сих пор совершают паломничество религиозные люди. Согласно легендам, здесь на остроконечной вершине похоронены несколько выдающихся исторических личностей.

А теперь перейдем к интересным фактам! В окрестностях Шалбуздага есть две мечети. Кроме того, здесь находится самый высокий населенный пункт Европы — село Куруш. Город находится на высоте 2560 метров над уровнем моря!

По впечатлениям и отзывам тех, кто уже побывал в Дагестане, это очень спокойный регион. К сожалению, опасность террористических атак существует во всем мире. Не волнуйся! В Дагестане постоянно работает множество полицейских и антитеррористических структур.Они действительно заботятся о безопасности как местного населения, так и посетителей. Благодаря этому у вас будет много комфортного места для съемок в красивых местах Дагестана. Для получения более подробной информации свяжитесь с нами.

Как русские писатели видели Кавказ

Сочи, где на этой неделе открылись Зимние Олимпийские игры 2014 года, с 1959 года является побратимом благородного английского города Челтнем. Поначалу уму непостижимо, но потом он начинает видеть сходство: оба курортных города, оба фешенебельных курорта XIX века, оба направления для монархов и президентов, оба провинциальных центра изобилия и так далее.Сходства исчерпаны, различия снова нахлынули. Сочи не только субтропический, прибрежный и в три раза больше Челтнема, он также находится на Кавказе — регионе, которому Великобритания не имеет аналогов.

Можно сравнить с Озерным краем — источником вдохновения и воплощением романтизма, архетипом природы с большой буквы. В стихах Вордсворта скромная Люси олицетворяет почтенную простоту, как и кавказские девушки Бэла в романе Михаила Лермонтова Герой нашего времени (1839) и Дина в романе Льва Толстого Кавказский пленник (1872).

И точно так же, как измученный Лондон направляется к Озерам для духовного обновления, так и Печорин Лермонтова, и Оленин Толстого уезжают из Санкт-Петербурга и Москвы, соответственно, на Кавказ в поисках и обретении изумительной красоты природы и общества без упадка, притворства или лицемерия. . «Уезжая из Москвы, [Оленин] находился в том счастливом состоянии духа, в котором молодой человек, осознавая свои прошлые ошибки, внезапно говорит себе:« Это было не так »».

Но где Озерный край просто холмистый, Кавказ — самый большой горный хребет России, а гора Эльбрус — самая высокая вершина Европы — в три раза выше, чем Бен-Невис.Южное течение ареала — Закавказье — охватывает страны Грузии, Армении и Азербайджана, а его северная часть — Предкавказье — охватывает такие автономные республики России, как Северная Осетия, Ингушетия, Чечня и Дагестан.

Перешеек, на котором расположен Кавказ, соединяет Россию с Ближним Востоком и отделяет Черное море от Каспийского. Ученые-классики знают этот регион как тот, где печень Прометея ежедневно съедал орел; где Ясон искал Золотое руно и нашел Медею в грузинском городе Колхида.Байрон, хотя он никогда не бывал в этом регионе, описал горы (в «Небесах и Земле») как «такие разнообразные и ужасные по красоте» с «перпендикулярными местами, где нога человека будет дрожать, сможет ли он добраться до них — да» , / Вы выглядите вечно! »

Кавказский лидер имам Шамиль сдается русскому генералу графу Барятинскому в 1859 году © Bridgeman Art Library

В этом смысле более близким британским эквивалентом было бы Шотландское нагорье. И нагорье, и Кавказ ассоциируются в имперском сознании с дикими кланами и военными традициями.Оба региона достаточно долго и упорно сопротивлялись господству, поэтому имена их лидеров до сих пор помнят — Уильям Уоллес, Роберт Брюс; Хаджи Мурат и имам Шамиль (последние двое из столетней войны за российское завоевание Кавказа, закончившейся в 1864 году).

В литературе того времени эти горные воины вызывали не только восхищение, но и некоторую симпатию тех, кто был послан, чтобы победить их. Одноименный герой романа Вальтера Скотта « Waverley » (1814 г.) даже уступил якобитам, когда его послали подавить их восстание, попав под влияние Бонни Принца Чарли и одной из его более сексуальных поклонниц.

Произведения Скотта пользовались огромной популярностью в России и оказали влияние на Толстого, последняя повесть которого « Хаджи Мурата » (1896–1904) описывает последний бой одноименного аварского вождя с восхищением и двор Николая I с ненавистью и презрением.

В более ранней толстовской истории одноименные казаки представлены как имеющие право восхищаться своими храбрыми чеченскими врагами больше, чем российские солдаты — часто снобистские, ленивые и некомпетентные в военном отношении, — которые сели на них на Кавказе.Но, как и великие туристы, которые в это время были заняты открытием Швейцарии, русские офицеры обнаруживают, что их представления о Боге и человеке изменились из-за возвышенности, с которой они столкнулись в горах.

И точно так же, как Вордсворт, Кольридж, Байрон и Шелли первыми начали романтическое восприятие Альп, так русские поэты, такие как Гаврила Державин и Александр Пушкин, сделали то же самое для Кавказа. В стихотворении 1821 года «Кавказский пленник» Пушкин рассказывает, что «Моя поэтическая медитация / Напомнила мне Кавказ», где гора Баштау «была для меня новым Парнасом./ Смогу ли я когда-нибудь забыть его песчаные высоты, / Его бьющие источники, его иссушающие равнины, / Его пылающие пустыни, районы, где вы делились со мной / Впечатления молодой души? »

К тому времени, когда в 1852 году толстовский дворянин Оленин прибывает на Кавказ, он уже готов к романтическому отклику. Сначала разочарованный, увидев горы в тумане, он просыпается на следующее утро и обнаруживает их на полном солнечном свете: столкнувшись с «бесконечностью всей этой красоты, он испугался, что это был всего лишь фантазм или сон» — но затем «он начал постепенно проникнуться их красотой и наконец ощутить горы ».

Оленин понимает, что жизнь на Кавказе лучше для тела и души, чем где-либо еще в России. Климат хороший, еда и вино лучше, а продолжительность жизни (не считая насильственной смерти) соответственно высока. Проведя несколько недель в чеченском селе на берегу реки Терек, «Оленин выглядел совсем другим человеком… Вместо землистого цвета лица, результат ночи превратился в день, его щеки, лоб и кожа за ушами стали красными. со здоровым солнечным ожогом… все его лицо дышало здоровьем, радостью и удовлетворением.

…

Байрон имел даже больший успех в России, чем Скотт, и и Печорин Лермонтова, и «Кавказский пленник» Пушкина — байронические герои — чувствительные, циничные, храбрые и опрометчивые. Коренные женщины любят их на свой страх и риск; Это не совсем случайно, что Из России с любовью Татьяна Романова из решает, что любит Джеймса Бонда, увидев из его досье, что он похож на Печорина.

Но не все русские, бросившие вызов Кавказу, тоже подлецы.Оленин хочет избавиться от петербургской псевдоцивилизации, жениться и стать казаком. Его брачные планы рушатся, и он уезжает из деревни, в которой прожил год, с разбитым сердцем после слезливого расставания с отцом Ерошкой. Затем — в повороте, напоминающем финал «Ширли Валентайн » — он поворачивает голову и видит, как Ерошка обсуждает деревенские дела со своей возлюбленной, как будто Оленина никогда не существовало. Жизнь Кавказа продолжается без него.

Ранняя повесть Толстого воспроизводила образ русского пленника, взятого в плен на Кавказе, который впервые был показан в стихотворении Пушкина, а затем последовали несколько других произведений на ту же тему и название, в том числе опера Сезара Кюи 1858 года.Во всех этих случаях заключенный проводит свое заточение, наблюдая и удивляясь кавказской жизни, отчужденной от сложной столичной культуры, к которой он принадлежит, но неспособен ассимилироваться — состояние, которое сковывает его так же сильно, как и его цепи. В конце концов ему помогает бежать благородная дикая горничная, чья обожающая женственность является контрапунктом кавказской гипер-мужественности. По версии Пушкина, пленник бросает свою девушку, которая кончает жизнь самоубийством в ручье, когда он идет навстречу казакам и свободе.В отличие от Толстого, Жилин по-братски относится только к 13-летнему мальчику, который его освобождает.

Толстой отличался еще и своей критикой имперского проекта. Такие писатели, как Державин, Пушкин и Лермонтов, возможно, восхищались Кавказом, но они также верили в право России там править. Пушкинский «Кавказский пленник» заканчивается империалистическим апломбом:

Так замолчали яростные крики войны: / Все были покорены русским мечом / Гордые сыны Кавказа / Сражались, несли страшные потери; / Но проливая кровь не спасли вас / Не спасли и ваши заколдованные доспехи / Ни горы, ни ваши бесстрашные лошади / Ни ваша любовь к дикой свободе!

В советский период миссия по распространению грамотности на Кавказе, наряду с имперским языком и литературой, европейскими нравами и определенным равенством женщин, параллельна британскому проекту по «цивилизации» владычества.Оба сменили мусульманские державы как империалисты и очертили региональные границы отчасти с целью подорвать этническую лояльность — разделять и властвовать.

Они также относились к коренным народам с разной степенью уважения: особенно уважаемыми в обоих случаях были горные бойцы, которые в конечном итоге были преобразованы в первоклассные войска имперской власти: кавказские полки были русской версией британских гуркхов. Они представляли культуру воинов, которую империалисты осознавали потерянной, если они когда-либо имели такую ​​культуру.

Как замечает пушкинский узник: «Черкес увешан оружием; он гордится этим и утешается этим ». Это люди, «рожденные для войны». Во время недавнего конфликта в Чечне сознание россиян о принадлежности к менее военной культуре можно также рассматривать как изменяемое страхом.

…

Сегодня то, как россияне видят Кавказ, зависит от многих факторов, в том числе от того, где они живут (Новосибирск так же далеко от Сочи, как и Лондон). Но одно из самых интересных — это возраст.Пожилые люди помнят его как место покоя, советской застройки, солнечных праздников и производства фруктов, вина и цветов; в советское время к уровню жизни в регионе многие относились с завистью. Такие фильмы, как романтическая комедия Леонида Гайдая « Похищение по-кавказски» (1967), переворачивают сюжеты Пушкина и Толстого. После распада СССР в 1991 году россияне были шокированы, увидев, как внезапно такие места, как Грузия, стали враждебными (и иностранными) и вспыхнули войны в Чечне и Южной Осетии.

Писатели стремились отразить новое настроение. В книге Владимира Маканина « Кавказский пленник » (1994 г.) заключенный — не русский, а 16-летний чеченский заложник, который сексуально возбуждает своего русского пленника. В некоторых отношениях он читается сверхъестественным образом, как одноименный рассказ Толстого; якобы роли поменялись местами, поскольку пленница совмещает роли кавказского воина с ролью кавказской горничной.

И все же именно русские по-прежнему находятся в плену у кавказцев, которых они пытаются завоевать.Местный торговец, торгующийся с русским офицером, комментирует: «Что я за пленник? … Это ты здесь в плену! » Советский лозунг «Да здравствует нерушимая дружба народов» один россиянин саркастически цитирует, а другой смеется. Советская дружба — это история. Возрождается царский конфликт — но без романтического идеализма.

Рассказ Виктора Пелевина 1995 года «Чеченские шляпы на башнях» — сатира, в которой чеченцы захватывают Кремль, а спецслужбы пытаются это замять.Добровольные заложники разрешены, и столько жаждущих славы россиян устремляются в Кремль, что в конечном итоге взимается плата за вход в размере 5000 долларов. Здесь нет идеализма ни с одной стороны.

Российские спортсмены в Сочи родились во время распада Советского Союза или после него. У них нет теплых воспоминаний об отдыхе на курортах Дагестана; они выросли, наблюдая за новостями о российских подростках, раненых, замученных или убитых в Чечне.

И все же, несмотря на пережитки советского образования, они также унаследуют русский восторг на Кавказе от Пушкина, Лермонтова и Толстого.Приближаясь к Чечне, Оленин видит: «Мимо проезжают два казака, их ружья в футлярах ритмично качаются за спиной, белые и гнедые ноги их лошадей беспорядочно смешиваются… и горы! За Тереком поднимается дым татарской деревни… и гор! Солнце взошло и сверкает на Тереке, теперь видном за камышами… и горами! Из села идет татарская повозка, и женщины, красивые девушки проходят… и горы! Абреки катаются по равнине, а вот я еду и не боюсь их! У меня есть ружье, и сила, и молодость… и горы! »

Кэтрин Браун — старший преподаватель английской литературы в Новом гуманитарном колледже.

Чтобы увидеть больше фотографий Кавказа от National Geographic, посетите http: // ngm.nationalgeographic.com

Битва цивилизаций? Сказка о бойце смешанных единоборств из Дагестана

Никакой настоящей чести или славы не достается тем, кто воскресил прошлые предсказания, но восхождение к мировой славе бойцов из крошечного российского региона Северного Кавказа — это то, что я ожидал в 1990 году. Изучая русский язык в Москве, я испытал встретились и подружились как со сверстниками, так и со старшими из горного хребта Северного Кавказа и, в частности, из соседних регионов Чечни и Дагестана.Эти знакомые меня заинтриговали. Они отличались от множества других этнических групп, которые я начал узнавать в Москве, от русских, татар, прибалтов, узбеков, таджиков, казахов, грузин. Начнем с того, что эти люди не шаркали на публике, а ходили самоуверенно, даже вызывающе, на публике, приподняв плечи и высоко подняв голову. В разговоре они были так же открыты и свободны. Они могли и хотели бы, как и все мы, ругаться на очень красочном и экстравагантно богатом русском языке.Но, разговаривая друг с другом, я заметил, что они были добросовестно корректны в языке и уважительны в манерах. Я также отметил, что они испытывали повышенное восхищение мужскими видами спорта, такими как борьба, бокс, дзюдо и тяжелая атлетика. Я не удивился, узнав, что северокавказцы были перепредставлены в советских и российских сборных по этим видам спорта.

Американская общественность впервые столкнулась с темной стороной спортивной культуры Северного Кавказа в 2014 году, когда братья Царнаевы, Тамерлан и Джохар устроили ужасающий взрыв Бостонского марафона в том же году, и когда Царнаевские Друг Ибрагим Тодашев впоследствии был убит ФБР во время допроса.Многие считают, что когда юридическая формальность права на участие в турнире разрушила мечту Тамерлана о боксе в составе американской сборной, он сначала впал в уныние и проиграл без цели, а затем попал под чары джихадистской пропаганды. Единственным явным послужным списком Джохара был школьный рестлер. Что касается Тодашева, то он приехал в США именно ради того, чтобы сделать карьеру профессионального мастера боевых искусств. По словам его тренера, он был опытным борцом и борцом, но также был «горячим», исключительно агрессивным и «сумасшедшим» человеком, который был глубоко чувствителен к предполагаемым оскорблениям или оскорблениям.

В октябре 2018 года чемпионат Ultimate Fighting Championship (UFC), крупнейший в мире промоутер смешанных единоборств, провел свое мероприятие 229 ^th в своем родном штате Невада. Благодаря двум спортсменам, возглавляющим состав турнира — Конору МакГрегору и Хабибу Нурмагомедову — это было одно из крупнейших событий в 25-летней истории UFC, которое смотрели в прямом эфире миллионы зрителей со всего мира. UFC 229, состоящий из двенадцати матчей, не разочаровал своим уровнем атлетизма.Поединки, предшествовавшие заголовку боя, продемонстрировали впечатляющую демонстрацию упорства и мастерства и вызвали энтузиазм фанатов к долгожданной битве МакГрегора и Нурмагомедова. Тридцатилетний Нурмагомедов вступил в бой, чтобы впервые защитить свой титул чемпиона в легком весе, который он выиграл в апреле, и сохранить свой идеальный рекорд — двадцать шесть побед и ноль поражений. Что касается МакГрегора, которому тоже тридцать, он уже был одним из символов спорта. Он одновременно обладал титулом чемпиона UFC в полулегком и легком весе и был фаворитом публики.С кулаками и ногами внутри восьмиугольника и колючим языком снаружи Макгрегор возбуждал и заряжал энергией фанатов, расширяя фан-базу UFC, создавая свою собственную.

Поединок за звание чемпиона завершился в четвертом раунде, когда Нурмагомедов вынудил МакГрегора «тапнуть» и выйти из боя. Хотя матч не был эпическим, он принес удовлетворительный вывод, поскольку вызвал неподдельный азарт и четкий вердикт. Конец боя ознаменовал собой триумф как для Нурмагомедова, который помимо сохранения титула чемпиона приобрел статус легенды ММА с его рекордом из двадцати семи побед подряд, так и для UFC, который в течение двадцати пяти лет сумела превратиться в глобальный бренд и теперь проводила свое самое крупное мероприятие с оплатой за просмотр за всю историю.

Тем не менее, буквально через несколько мгновений после того, как Нургамедов одержал победу, он поставил под угрозу свою карьеру и репутацию UFC, выпрыгнув из октагона в зал, чтобы атаковать товарища по команде МакГрегора. В то же время три члена команды Хабиба прыгнули в октагон и напали на МакГрегора. Для спорта, который более десяти лет боролся с обвинениями в том, что он представляет собой не праздник атлетизма, а явную жестокость, зрелище после боя стало катастрофой в связях с общественностью.Спортсмены вели себя как уличные хулиганы и выставили UFC вульгарным и некомпетентным. За считанные секунды потускнели десятилетия полировки.

Сделать приятное лицо в ММА — непростая задача. Этот вид спорта предлагает самую простую форму спортивных соревнований: бой один на один с минимумом уловок и правил. В этом его привлекательность: он демонстрирует конкуренцию в ее самой грубой форме. Воинам он предлагает чистейшую славу, такую ​​же, о которой пел Гомер в «Илиаде» года. Неслучайно мир ММА наполнен огромным эго и накаленными эмоциями. Ссора после боя в октябре стала неожиданностью не только из-за того, что она произошла, но и из-за того, что Нурмагомедов был, пожалуй, последним бойцом UFC, которого можно было бы предвидеть в таком наглом преступном поведении.

В то время как производственная драма была известной специализацией МакГрегора не меньше, чем удары ногой и кулаком, Нурмагомедов был воплощением стоического смирения и самообладания.Действительно, Нурмагомедов культивирует личность — публичную и личную — полную противоположность Макгрегору. Если МакГрегор громкий, хвастливый, эмоциональный, непостоянный и яркий, то Нурмагомедов трезв, набожен, сдержан и скромен. Судя по его взрыву в Раю, можно было бы сделать вывод, что публичная личность Нурмагомедова была актом, но это было бы ошибкой. Напротив, его поведение происходило от той же личности, которую Нурмагомедов культивировал с детства, и это не должно было удивлять.UFC 229 был больше, чем матчем по боевым искусствам. В своем стремлении создать глобальное предприятие и разжечь азарт фанатов, продажи билетов и прибыль UFC невольно перешла в сферу межкультурных недоразумений и конфликтов.

Образование горца

Хотя Хабиб Нурмагомедов — мировая звезда, он ценит и чествует свои корни в его родном Дагестане. Дагестан, расположенный на северо-востоке Кавказского хребта, представляет собой необычайно труднопроходимый участок недвижимости с высокими горами, крутыми холмами и несудоходными реками, протекающими по чрезвычайно крутым долинам, что затрудняет передвижение и общение.Само название Дагестан, образованное турецким словом dağ , или гора, с персидским суффиксом stan , или земля, передает топографическую реальность. Название, которое арабский географ 10 ^-го гг. Аль-Масуди дал Дагестану и Кавказу, Джабаль аль-Алсун , Гора языков, передает еще одну важную особенность Дагестана: его необычайное этническое и языковое разнообразие. В Дагестане проживает более тридцати этнолингвистических групп. Физическая и человеческая география взаимосвязаны.Изолируя сообщества, местность способствует этноязыковому разнообразию. Неровные и твердые земли Дагестана пригодны в основном только для животноводства, а пастбище традиционно было доминирующим образом жизни жителей региона.

Единственное яркое удовольствие Нурмагомедова — его характерный головной убор, огромная белая лохматая овчинная шляпа, которую он с гордостью носит на своих выходах в восьмиугольник. Для тех, кто не живет с Кавказа, папаха Нурмагомедова, как называют меховые шапки с Кавказа, кажется причудливой и неузнаваемой.Действительно, многие американские фанаты считали это своего рода сумасшедшим париком.

Реальность и символика папахи Нурмагомедова совершенно иная. Папаха — тотем Кавказа. Его носят на севере и юге горного хребта, и он бывает самых разных форм. Некоторые стили завоевали популярность далеко за пределами Кавказа. Высокий, сравнительно обтекаемый и трубчатый стиль был принят сначала казаками, а затем и офицерами имперской русской кавалерии, турецкими офицерами, в том числе Мустафой Кемалем Ататюрком, и советскими генералами.Однако Нурмагомедов выбрал более грубый и менее модный лохматый стиль, который носят высокогорные пастухи. Он стремился не набирать очки в одежде, а отдать дань уважения своему наследию и послать миру послание о ценностях, которые он лелеет, и о том, каким человеком он стремится быть, архетипом своей родины. Точно так же, когда маркетологи UFC обратились к Нурмагомедову с просьбой придумать броское прозвище, он выбрал «Орел» не из-за личного влечения к этой хищной птице, а потому, что орел является символом Дагестана.Его атрибутика — футболки, свитшоты и тому подобное — с изображением орла в стилизованной под Дагестан версии.

Дагестан, как и большинство горных регионов, никогда не был особенно богатым регионом. Отсутствие пахотных земель, удаленность и труднопроходимость исторически препятствовали его экономическому развитию. Сегодня он остается самым бедным регионом России. Однако это не означает, что Дагестану не хватало истории и культуры. Фактически, это один из наиболее постоянно заселенных регионов мира.Город Дербент восходит к 8 ^{году до нашей эры, что делает его самым древним городом в Российской Федерации. Он расположен на берегу Каспийского моря в самом узком месте между этим морем и горами, отсюда и его персидское название Darband , «зарешеченные ворота» и расположение там крепости, которая контролировала поток товаров и людей на север и юг. В 642 году арабы первоначального исламского халифата захватили Дербент, тем самым сделав юг Дагестана одной из древнейших земель ислама (для сравнения, дата, условно указываемая для обращения в христианство Руси, предшественников Руси). Русские и украинцы сегодня, более трех веков спустя, 989).}

Дагестан на протяжении веков развивал свою собственную высокую культуру ислама, а оттуда распространился на соседние регионы, такие как Чечня. Арабский язык функционировал как lingua franca среди образованных горцев, и дагестанские ученые приобрели известность даже в священных арабских городах Мекка и Медина за их владение чистым кораническим арабским языком.

Ислам оказался чрезвычайно важным фактором в девятнадцатом веке, когда племена и кланы Дагестана вели отчаянную борьбу в течение трех десятилетий (1829-1859), чтобы сдержать безжалостную имперскую Российскую армию.В этой борьбе, известной как «Кавказская война», ислам помог мотивировать горские народы сопротивляться царскому правлению, позволив их лидерам представить войну как священную войну против неверующих (русских) и отступников (тех горцев, которые предпочли встать на сторону русские), но он также обеспечивал объединяющую идентичность, связывающую разных горцев друг с другом, а также общий письменный правовой код, который позволял им синхронизировать свои усилия.

Тремя наиболее важными фигурами Кавказской войны были аварцы, представители той же нации или этнической принадлежности, что и Нурмагомедов.Это не было совпадением. Аварцы, самый крупный народ в Дагестане, где проживает примерно четверть населения региона, являются горцами. К девятнадцатому веку они сформировали грозную культуру исламского образования и учености, и вместе эти факторы позволили аварам возглавить борьбу горцев против России. Самым известным из вождей горцев был имам Шамиль (1797–1871), который вел войну целую четверть века с 1834 года до своего пленения в 1859 году.Благодаря своим подвигам в сопротивлении Российской империи Шамиль приобрел известность на Западе, где о его деятельности писали газеты Лондона, Парижа и Нью-Йорка. В мусульманском мире он стал и остается героем, защищающим ислам. Он в самом прямом смысле слова отец сегодняшнего Дагестана, страны, которая определяет себя как мусульманскую и дорожит примером мужества и самопожертвования Шамиля в сопротивлении российскому контролю, даже несмотря на то, что подавляющее большинство общественности принимает тот факт, что разрыв с Россией сегодня только обрекает республику на еще большую изоляцию и еще большее обнищание.Дагестанцы, в том числе их бойцы смешанных единоборств, почитают Шамиля. Сегодняшние аварцы чрезвычайно гордятся ведущей ролью Шамиля и других их предков в Кавказской войне.

Встреча русских с Кавказом совпала с золотым веком русской литературы. Такие авторы, как Пушкин, Лермонтов и Толстой, увековечили горцев в своей прозе и поэзии. Таким образом, если Шамиль является самым известным аварцем в мире, то вторым по известности аварцем является Хаджи Мурад, исторический деятель Кавказской войны, но, что более важно, герой одноименной новеллы Толстого.Горцы Кавказа своими стильными туниками, красочной папахой s и спортивными танцами очаровывали русских своим отказом прятаться перед царем, даже несмотря на непреодолимые препятствия. «Их бог — свобода, их закон — война», — писал Лермонтов, лаконично изображая горцев вечными мятежниками. Современные отчеты свидетельствуют об исключительной свирепости и мастерстве горцев-бойцов, но именно русские авторы увековечили романтический образ горцев как неукротимых воинов.Как это ни парадоксально, советские школы популяризировали и закрепляли этот образ среди дагестанцев, чеченцев и других жителей Северного Кавказа, преподавая классиков русской литературы.

Репутация северокавказского горца как грозного борца — это не просто произведение русской литературы или преходящее явление времен Шамиля. После завоевания Северного Кавказа царские офицеры высоко оценили военный потенциал горцев. В конце концов они создали так называемую «Дикую дивизию» для жителей Северного Кавказа, так называемую, чтобы сыграть на представлениях о том, что горцы нецивилизованы и устрашающи, что является высшей похвалой для воюющих сил.Многие северокавказцы не прочь пройти службу в русской армии. Нести оружие было почетно. Для кого точно было менее важно. Так, например, один из собственных сыновей Шамиля поступил в османский офицерский корпус, решив покинуть Кавказ и служить султану, тогда как другой вошел в царский офицерский корпус. Северокавказцы также с отличием служили в Османской армии (а затем и в турецкой разведке). Действуя на Северном Кавказе в 1918 и 1942 годах соответственно, османские турецкие и немецкие офицеры, соответственно, обратили внимание на воинственный настрой северокавказцев.Они созданы для выдающихся воинов и бесстрашны в бою. В то же время, однако, они оказались явно менее поддающимися обычной военной дисциплине. Горцы считали автоматическое подчинение абстрактным правилам и авторитету оскорблением своей чести.

Возможно, не так уж и много изменилось. Дагестанцы остаются больным местом в современной российской армии. Я вспоминаю, как во время моего первого визита в Дагестан разговаривал там с дядей друга, который сказал мне, что у него есть сын моего возраста. Когда я спросил, чем занимается сын, он небрежно ответил: «О, он в тюрьме.Не зная, как реагировать в такой ситуации, но еще менее комфортно оттого, что молчание, я продолжил, спросив: «Для чего?», А затем пожалел об этом вопросе, опасаясь, что ответ может быть ужасным преступлением. «Он был в армии, и он ударил своего командира по голове кирпичом, и его посадили в тюрьму», — последовал ответ. А затем добавил с ноткой гордости: «Никто не толкает моего сына». Сегодня на Youtube можно найти целый жанр видео дагестанских (и других северокавказских) призывников, отказывающихся подчиняться воинской дисциплине.

Как практически все сегодняшние дагестанцы, Нургмагомедов — мусульманин. Более того, он представляет свою веру как центральный компонент своей жизни, то, что связывает воедино его стремление как спортсмена, его этику и его роль как сына и отца. Он забивает свои аккаунты в Instagram и Twitter объявлениями об исламских праздниках, напоминаниями о присутствии и силе Бога и изображениями благочестивых людей. Нурмагомедов в этом не новатор и не пионер. Центральным компонентом мифа о северокавказском воине является то, что ислам дает решающее преимущество или преимущество.Многие жители Северного Кавказа разделяют это убеждение, объясняя, что их склонность к дракам и единоборствам, включая борьбу и бокс, является наследием приверженности религиозному мандату отстаивать свою веру.

Реальность, однако, такова, что любовь жителей Северного Кавказа к боям и уважение к физической храбрости и доблести предшествовали исламу и уходят корнями в культуру кавказских горцев в целом. К примеру, главными соперниками дагестанцев в борьбе являются северные осетины, северо-кавказцы, но преимущественно христиане.Рвение осетин к спортивным единоборствам не слабее. Когда армии мусульманского халифата, авторов одного из самых потрясающих отчетов о завоеваниях в истории, вошли в Дагестан, свирепость местных жителей ошеломила их. Действительно, их сопротивление помогает объяснить, почему исламу потребовались столетия, чтобы проникнуть из Дербента в северный Дагестан и за его пределы.

Точно так же важно помнить, что Великая Кавказская война была как борьбой за усиление влияния ислама среди дагестанцев и чеченцев, так и борьбой против русских.Исламский закон имел ограниченное влияние, и большая часть альпинистской культуры противоречила исламским нормам. Шамиль, например, приложил огромные усилия, пытаясь подавить традицию кровной мести горцев, считая ее противоречащей исламу с его концепцией общественной вины и препятствием на пути к единству горцев. Тот факт, что черкесские племена северо-западного Кавказа, которые лишь номинально были мусульманами, продолжали воевать с русскими еще в течение пяти лет после его капитуляции, также свидетельствует о том, что ислам не может объяснить упорство и воинское превосходство северных кавказцев.

Истоки страсти дагестанцев к спортивным единоборствам лежат в том, что символизирует папаха Нурмагомедова — в жизни высокогорного пастуха. Его сложная топография и языковое разнообразие препятствовали появлению или учреждению какого-либо центрального правительства. Жизнь в горах была тяжелой. Не было ни шерифов, ни полиции, которые могли бы гарантировать жизнь или имущество, поэтому каждая деревня должна была обеспечивать свою безопасность. Человек, который не может внести свой вклад в защиту своей деревни или клана, мало чего стоит.Горцы дорожили репутацией и честью, потому что они могли служить мощным сдерживающим фактором для потенциальных агрессоров. По той же причине процветала практика кровной мести. Горцы вступали в кровную месть не потому, что были слишком глупы, чтобы видеть негативные последствия перерастания спора между двумя людьми в спор между двумя кланами, а потому, что в отсутствие полиции угроза эскалации была лучшим сдерживающим фактором. к любой атаке. Точно так же уверенность в массовом возмездии добавляла кланам стимулов сдерживать своих членов, чтобы коллектив не был втянут в драку, разжигаемую горячей головой.Учитывая практически невозможность уединения в горах, изгнание из коллектива было одним из самых суровых наказаний, которые деревня или клан мог наложить на своих членов, и назначалось только за самые серьезные преступления, такие как убийство. Один, изгнанный из его клана, был известен как abrek , термин, который позже был романтизирован и использовался для обозначения тех, кто бросил вызов российской, а затем и советской власти, взяв в руки оружие и уйдя в горы.

Помимо физической силы, отваги и чести, жители Северного Кавказа издавна проявляли повышенное уважение и почтение к пожилым мужчинам, особенно к родственникам.Хотя урбанизация и связанные с ней процессы подорвали эту практику, она все еще сохраняет определенную силу. У Нурмагомедова были необычайно близкие отношения со своим отцом, Абдулманапом Нурмагомедовым, который сам был опытным спортсменом в борьбе, дзюдо и самбо, прежде чем получил титул «Заслуженный тренер России». Нурмагомедов-старший тренировал ведущих борцов Дагестана в спортзале на первом этаже своего дома. Хабиб здесь вырос, во время тренировок ползал по циновкам, а потом делал первые шаги по ним.Известно, что, когда Хабибу было девять лет, отец познакомил его с медвежонком без намордника и заставил сына сразиться с ним. Это была проверка храбрости Хабиба, которую он выдержал с отличием. Не долго думая, он прислушался к своему отцу и схватился с медвежонком.

Бросив вызов Нурмагомедову за чемпионский пояс в легком весе, МакГрегор столкнулся с продуктом боевых традиций с глубокими корнями. Макгрегор, однако, обладал достаточными знаниями о своем оппоненте-аваре и своем кавказском происхождении, чтобы подвергнуть себя опасности.Как отмечалось выше, ирландский боец ​​регулярно использует колючие комментарии и риторическую браваду за пределами клетки. Он делает это отчасти для того, чтобы увеличить количество своих поклонников и увеличить прибыль, но также и для того, чтобы подорвать уверенность своих оппонентов и расстроить их психологически. Против Нурмагомедова он двояко обострил свою психологическую игру. Первым была физическая эскалация.

В результате решения МакГрегора уйти из UFC, чтобы боксировать с Флойдом Мэйвезером, UFC указала, что лишит Макгрегора его легкого пояса после завершения UFC 223 7 апреля 2018 года.Ожидалось, что Нурмагомедов выиграет свой матч на UFC 223 и, таким образом, займет освободившееся чемпионство в легком весе. Что было либо тщетной попыткой остановить это, либо, что более вероятно, рекламным ходом, чтобы гарантировать матч за первенство с Нурмагомедовым, МакГрегор привел группу товарищей по команде и последователей в гараж бруклинского центра Barclays. Там они атаковали автобус, в котором находились запланированные боевики с их пресс-конференций. Во время перестрелки Макгрегор окликнул Нурмагомедова, посмел его выйти из автобуса и драться.Затем он поднял и швырнул в автобус металлическую тележку, разбив окно и ранив одного бойца, так что ему пришлось отступить. Когда ошеломленная охрана отчаянно бегала вокруг, МакГрегор и его отряд скрылись с места происшествия.

Из-за зрелища UFC выглядела плохо, но она воздержалась от наказания своего звездного спортсмена. Напротив, UFC одобрила разборку с Нургмагомедовым. Таким образом, МакГрегор выполнил свой первый гол. Он был менее успешен со своим вторым голом, напугав соперника.Напротив, хулиганство Макгрегора и холодная реакция UFC на него нарушили чувство справедливости Нурмагомедова и вызвали его негодование.

МакГрегор продолжил усугублять свою ошибку в своих попытках сбить с толку Нурмагомедова своей риторикой. В течение нескольких недель и дней, предшествовавших поединку, претендент продемонстрировал, что он проделал некоторую домашнюю работу над своим противником, но только настолько, чтобы беспричинно оскорбить его, и слишком мало, чтобы вывести его из равновесия. Наряду с типичными насмешками, такими как называние своего соперника крысой, МакГрегор обвинил его в том, что у него стеклянная челюсть, добавив: «Мои чеченские друзья, солдаты, они сказали мне, что в Дагестане у них были куриные челюсти.У чеченцев и аварцев много общего, как в их общей исламской вере, так и особенно в их общей борьбе в 19 годах и начале 20 ^годов веков против российской и советской власти. Но, как и все человеческие сообщества, у чеченцев и их дагестанских соседей есть свои местные соперники, и упоминание Макгрегором низкого мнения его чеченских знакомых о дагестанцах было умным способом подорвать самоуверенность его аварского оппонента, несмотря на все те качества, к которым стремится Нурмагомедов. воплощаться как общественный деятель традиционно почитается и в Чечне.

МакГрегор не удовлетворился тем, что оставил все на этом общем уровне, но приступил к нападкам на личные отношения Нурмагомедова. Он указал, что финансовый покровитель и покровитель Нурмагомедова, богатый дагестанский бизнесмен Зиявудин Магомедов, недавно был арестован, заключен в тюрьму и обвинен в растрате и рэкете. МакГрегор издевался над своим оппонентом как над хулиганом, говоря: «Вы забрали деньги у Магомедова. Что теперь? Путин его посадил! Скажи что-нибудь Путину о том, чтобы запереть Магомедова.Скажите что-то! Попросите его освободить его ». Но именно тогда, когда Макгрегор высмеял своего отца, назвав его «трепещущим трусом», симулирующим уважение к президенту Чечни Рамзану Кадырову, Нурмагомедов вспыхнул. Нурмагомедов не только поддерживает необычайно близкие отношения со своим отцом, но и делает его верность отличительной чертой своей публичной личности.

Непосредственно оскорбив отца своего оппонента в публичной обстановке, где возмездие было практически невозможно, МакГрегор не просто унизил его, но подорвал его целостность, заставив его поставить под угрозу свою честь и имидж бесстрашного горца, чьим законом является личная честь и защита семьи. и вера.Вольно или невольно он высмеивал веру Нурмагомедова. Используя предбоевую пресс-конференцию спортсменов как площадку для обсуждения своего нового предприятия — марки виски, Макгрегор налил стакан напитка и ударил его по столу. Действуя как воинственный пьяница, он разгромил Нурмагомедова, чтобы попробовать. Когда Нурмагомедов заявил, что не пьет, Макгрегор изобразил недоверие и излучал издевательское презрение, назвав Нурмагомедова «отсталым <ругательством>» за его отказ пить. Запрет ислама на алкоголь хорошо известен, и выходка Макгрегора может показаться только прямым оскорблением веры Нурмагомедова.

Нурмагомедов, который только недавно начал изучать английский язык, не имел шансов угнаться за МакГрегором. Когда, однако, Макгрегор намекнул (ошибочно), что дагестанские авары были изгнаны русскими с их земель, при этом хвастаясь, что его клан стоял и боролся с Британской империей, Нурмагомедов открыл ответный огонь, спросив Макгрегора, почему он говорит на своем языке. завоеватели, англ. Это был потенциально ловкий момент, поскольку английский является доминирующим языком в Ирландии. МакГрегор, однако, не упустил ни слова и ответил на ирландском (ранее известном как гэльский).Вскоре после этого пресс-конференция завершилась.

В плане театральности МакГрегор доминировал на пресс-конференции. Болтливый кельт превосходил лаконичного горца. Несмотря на свои попытки создать видимость спокойной незаинтересованности, Нурмагомедов выдал смущение. Он необычно огрызнулся на ничего не подозревающего журналиста за то, что тот приветствовал его традиционным мусульманским приветствием « ас-Салам алейкум » (мир вам), а затем на одном дыхании поздравил МакГрегора с его виски.

Однако, когда оба бойца вышли на ринг, Нурмагомедов стал доминирующим. Он решительно выиграл два из первых трех раундов и даже стоял лицом к лицу и обменивался ударами с МакГрегором, что само по себе является достижением, учитывая, что МакГрегор считался более талантливым и опасным нападающим. Затем в четвертом раунде Нурмагомедов применил свои хваленые борцовские навыки, ударив МакГрегора удушающим ударом и вынудив его «постучать» или сдаться.

Нурмагомедов должен был одержать невероятно приятную победу.Сначала он продемонстрировал явное и последовательное превосходство во всех сферах, а затем решительно победил, вынудив МакГрегора выйти из игры. Во время драки, когда Нурмагомедов схватил его, МакГрегор заявил, что оскорбления, которые он нанес на пресс-конференции, были просто «бизнесом» и ничего личного. Нурмагомедов только насмехался над ним, чтобы он продолжал говорить, обрушивая удары на внезапно смиренного МакГрегора.

Тем не менее, всего через мгновение после победы дагестанец подверг его опасности, выскочив из клетки и выпрыгнув из ринга, пытаясь ударить товарища по команде МакГрегора Диллона Дэниса, стоявшего в зале.Абсолютный атлетизм и бесстрашие в прыжке были потрясающими в истинном смысле этого слова. Затем последовала рукопашная схватка, когда Данис попытался вступить в бой с новым чемпионом, и несколько охранников набросились, чтобы разделить их.

Как раз в тот момент, когда начался этот рукопашный бой, на ринге разразилась серия потасовок, когда трое кавказских товарищей по команде Нурмагомедова, включая двоюродного брата, один за другим обменялись ударами с МакГрегором. Сбитые с толку охранники, тренеры и другие собрались, чтобы защитить МакГрегора и предотвратить еще больший взрыв насилия.

Для организации, которая потратила два с половиной десятилетия на то, чтобы пробиться к респектабельности и стремилась укрепить имидж профессионализма, транслируя свой самый крупный промоушн на сегодняшний день в прямом эфире по всему миру, драки после боя были катастрофой. UFC 229 завершился не ритуальным празднованием атлетизма, которое представляет собой интервью после боя в клетке, а вместо этого закончился хаосом. Комментаторы до боя размышляли о возможности драки между болельщиками, но никто не думал, что бойцы и их товарищи по команде будут допускать такое насилие.Президент UFC Дана Уайт преуменьшил это: «Я много работал, чтобы продвигать этот вид спорта, это не то, на что обычно похожи соревнования по смешанным единоборствам».

Белые, конечно, были правы, но удивляться им не стоило. Стремясь разжечь азарт и продать бой, UFC потворствовал возмутительному нападению Макгрегора на автобус в Barclays Center и его зажигательной риторике на пресс-конференции. Как жалобно сказал Нурмагомедов на пресс-конференции после боя: «Он говорил о моей религии, он говорил о моей стране, он говорил о моем отце, он приехал в Бруклин и сломал автобус.Он чуть не убил пару человек. Беспокоитесь об этом. Беспокойтесь об этом [экскрементах]. Почему люди говорят о том, что я прыгаю через клетку? » Результат произвел фурор для всех. Макгрегор был унижен и унижен, UFC смущен, а Нурмагомедов опорочил свою репутацию, а также репутацию UFC.

Последствия скандала после боя будут продолжаться. МакГрегор отказался выдвинуть уголовные обвинения против нападавших (похоже, именно он начал первую ссору), и это снизило ставки для участников.Но заявление UFC об исключении чеченца Зубайра Тухугова из своих рядов, а также решение Атлетической комиссии Невады отстранить МакГрегора и Нурмагомедова и удержать кошелек Нурмагомедова вызвали споры. Тухугов не раскаивался и даже праздновал в социальных сетях, так как он хвастался выполнением своего обещания отомстить Макгрегору, ударив его по лицу, и категорически отрицал любые предположения о том, что Макгрегор нанес ему удар. Таким образом, Нурмагомедов стойко поддерживает своего товарища по команде.Он пригрозил покинуть UFC, если Тухугова действительно выгонят. Члены королевской семьи Бахрейна также поддержали дело Тухугова против UFC.

Тем временем глава Чечни Рамзан Кадыров упрекнул своего земляка-чеченца за то, что он просто ударил ирландца, когда чеченские традиции требовали более сильного удара. Кадыров увещевал его: «Я , если вы дадите слово и снова встанете на защиту друга, запомните! Бейте так, как вас учили на тех же лугах [вашей деревни] — тихо, быстро и резко.Тухугов добродушно отнесся к советам, тепло выразив Кадырову благодарности, за советы и последовательную поддержку.

Что касается удержания его выигрыша до завершения расследования, Нургмагомедов пренебрежительно отнесся к этому, заявив: «Мы защитили свою честь, и это самое главное». Тем не менее, скандал оставил Нурмагомедова на следующий день после его коронованной победы в настроении скорее печальном, чем ликующем.

Репутация Нурмагомедова была запятнана, но никоим образом не уничтожена.Дагестанцы, конечно же, наводнили улицы, чтобы отпраздновать победу родного сына. По соседству Рамзан Кадыров публично воспринял Нурмагомедова как горца и мусульманина. Это был отличный пиар для Кадырова, который активно поддерживает ММА в Чечне как средство для улучшения своего имиджа мужского лидера и воина, достойного чеченских традиций, и для «привития его видения гипер-мужского общества, основанного на борьбе за призы». ” Он добился определенного успеха. Как описал Чечню один американский спортивный журналист: «Это было самое устрашающее место, в котором я когда-либо был.Каждый мужчина и мальчик в возрасте от 11 до 75 выглядит так, будто собираются надрать тебе задницу ».

Принятие победы Нурмагомедова также принесло дипломатическую выгоду, поскольку подчеркнуло братство и добрую волю между чеченцами и дагестанцами, соседями, которые имеют много общего, но которые также знают соперничество и питают гордость за соперничество. Тот факт, что МакГрегор попытался использовать эту напряженность, придал некую срочность тому, как Кадыров принял чемпиона Дагестана. Кадыров одновременно повысил свою ценность для Москвы как ключевой фигуры не только в Чечне, но и на Северном Кавказе в целом.

Его победа вызвала особый резонанс среди мусульман всего мира. Многие из его мусульманских поклонников радовались не только тому, что один из них одержал великую победу, но и тому, что мусульманин, гордо заявлявший о своей мусульманской идентичности, одержал победу в самых примитивных видах спорта над жителем Запада, который клеветал на ислам. Для некоторых Нурмагомедов стал не только спортивным, но и религиозным героем.

Лидеры мусульманских стран тоже проявили желание обнять Нурагомедова.Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган приветствовал Нургамомедова на торжественном открытии третьего международного аэропорта Стамбула, крупного проекта партии Эрдогана. Президент Кыргызстана Сооронбай Жээнбеков также принял Нурмагомедова, как и члены королевской семьи из Объединенных Арабских Эмиратов и Бахрейна. Вскоре после этого он отправился в Нигерию с благотворительной миссией среди мусульман этой страны, что еще больше укрепило его репутацию спортивной знаменитости и мусульманского деятеля.

Безусловно, Нурмагомедов пользуется большой популярностью и среди немусульман.

Президент России Владимир Путин был среди мировых лидеров, которые приветствовали Нурмагомедова, заявив, что его победа является победой России и ее школы боевых искусств, и рассматривая это также как момент, чтобы подчеркнуть единство Российской Федерации и ее народов. Путин публично принял Нурмагомедова и его отца лично. Это было естественно для Путина. Путин давно рекламирует свой опыт в дзюдо и самбо (боевое искусство, изобретенное в Советском Союзе, получившее свое название от русского аббревиатуры «самооборона без оружия»).Президент России остается опытным мастером этих боевых искусств и способствует их развитию в России. В телевизионном разговоре президент России заметил, что, хотя дагестанец вел борьбу в коммерческом контексте и представлял не сборную, а только себя, русские все же болели за него как за своего. Описывая Российскую Федерацию и ее народы как «одну большую семью», он сослался на прыжок Нурмагомедова из клетки, чтобы предупредить слушающих: «Если кто-то со стороны нападает на нас, мы можем прыгнуть так, что они не узнают, что он такое!»

Учитывая двойной статус Нурмагомедова как феноменального спортсмена ММА и посла исламского благочестия, будущее его взаимоотношений с UFC может иметь большое значение для будущего UFC в целом или, по крайней мере, для любых планов экспансии в мусульманский мир. что это могло быть.Поединок Нурмагомедов-МакГрегор разгорелся страстями, превышающими страсти любого простого спортивного соперничества. Это удивило UFC, но этого не должно было случиться. Первоначальный характер соревнований по смешанным единоборствам делает их многообещающим продуктом для глобального рынка. Однако страсти, которые могут вызвать спортивные единоборства, делают их нестабильным продуктом. Поскольку UFC работает над расширением своей аудитории по всему миру в эпоху растущей многополярности, ему придется лучше справляться с модуляцией эмоций. Профессиональная борьба в США в прошлом использовала геополитическую напряженность в отношениях с Ираном, вводя характер «железного шейха» (который часто был неотличим от араба).Этой весной пропагандисты профессиональной борьбы разжигали антииранские настроения, чтобы вызвать интерес. Уловка простая и дешевая, но опасная.

Когда UFC, имеющий корни в Америке, выходит на обширный рынок Китая, одной из родных стран азиатских боевых искусств, во время растущей китайской гордости и геополитической напряженности, легко представить себе возможность разрушительного прорыва. UFC поступило бы разумно, если бы выслушали мольбу осужденного Нурмагомедева на пресс-конференции после боя: «СМИ немного изменили ММА.Это не спорт, говорящий о мусоре. Это спорт уважения. Как я уже говорил вам, ребята, я хочу изменить эту игру … Вы не можете говорить о религии, вы не можете говорить о нации, ребята, вы не можете говорить об этом. Для меня это очень важно [sic] ».

странствий по Грузии, райскому уголку Кавказа | Путешествие

Вид со стороны Троицкой церкви Гергети.iStock / helovi Казбеги. iStock / helovi Гергетская Троицкая церковь. iStock / steve_is_on_holiday Гергетская Троицкая церковь.iStock / ЕвгенийБузов

Эта история впервые появилась на сайте Travel + Leisure.

У грузинского народа есть множество историй, объясняющих, как ему повезло жить в этом плодородном уголке Кавказа. Мне больше всего нравится этот: когда Бог создал мир, он спросил все народы земли, где они хотят жить, и соответственно распределил свои земли.От грузин он ничего не слышал; они были слишком заняты пиршеством. Он сделал паузу, чтобы упрекнуть их по дороге домой, но тамада — тамада на традиционном грузинском застолье — велел Богу успокоиться, что грузины все время восхваляли его работу, и что они действительно не возражали если они все равно окажутся бездомными. Бог нашел этот ответ настолько приятным, не говоря уже о ловкости, что отдал грузинам небольшой клочок земли, который экономил для себя.

Я бывал в Джорджии много лет, и многое из этой истории кажется правильным.Нельзя отрицать, что в этой прекрасной стране изобилие Ветхого Завета свидетельствует о Божьем благоволении. Посадите здесь семя, и оно вырастет, богатое и полезное: чай, табак, грецкие орехи, виноград, все остальное. Хрустите грузинским огурцом (грузинские блюда обычно начинаются с тарелок свежих помидоров и огурцов на столе), и этот самый анемичный из овощей поразит вас вкусом.

Миф о сотворении несет в себе и другие крупицы истины. Да, грузины любят сидеть и пировать больше, чем большинство людей.И нет, они не стесняются признаться в этом, даже если им было бы лучше сделать что-то, например, просить Бога о собственной земле. Каким бы проблематичным ни было это качество, когда дело доходит до государственного строительства (что Грузия неравномерно стремилась сделать с тех пор, как в 1991 году провозгласила независимость от Советского Союза), оно также ставит грузин в число самых дружелюбных и гостеприимных собеседников в мире. Грузия, безусловно, считается самым трудным местом на земле для получения чека.

Я размышлял обо всем этом с широкой деревянной террасы отеля «Казбеги», у подножия покрытой снегом горы Казбек, высотой 16 558 футов, третьей по высоте вершины в Грузии. Нетрудно понять, почему вы захотели построить здесь отель или почему так много гостей бездельничали в плетеных креслах, закутавшись в пледы против холода в горах, просто пялились и курили.

По другую сторону долины стояли ряды изрезанных вулканических пиков, а на безлесном холме прямо перед отелем находилась одинокая Троицкая церковь Гергети 14-го века.Грузия была глубоко религиозной страной с тех пор, как она приняла ортодоксальное христианство в четвертом веке, и вы можете увидеть ее характерные церкви с их коническими куполами и многослойными крышами повсюду.

Номера Отель «Казбеги» раньше был советским туристическим общежитием, поэтому здание приземистое и блочное — идеально подходит для размещения больших групп рабочих с далекого тракторного завода. Если смотреть из нашего века, большой прямоугольник из стекла и стали теперь выглядит довольно шикарно, и некоторые очень хорошие грузинские дизайнеры придали интерьеру ощущение уюта с помощью большого количества грубого дерева, потертой кожи и красно-коричневых килимов.

Русские, которые сегодня приезжают в Rooms (граница находится в 10 минутах езды), прибывают на роскошных внедорожниках 4х4 по великой Военно-Грузинской дороге, которая соединяет Владикавказ в России с Тбилиси, столицей Грузии (где есть второй форпост. комнат), через Дарьяльский перевал. Россия построила шоссе после поглощения Грузии в 1801 году, открыв дикая природа Эдема, которая с тех пор захватывает воображение россиян. Грузия была Диким Западом России, внушая смесь изумления, страха, трепета и желания.Толстой, Пушкин и Лермонтов попали под чары страны. «Я выжил на Военно-Грузинской дороге», — написал Чехов в письме. «Это не шоссе, а стихи».

Военно-грузинская дорога через горы Кавказа. iStock / k_samurkas Военно-грузинская дорога через горы Кавказа.iStock / k_samurkas

Еда в Rooms хорошая, с блюдом под названием «Советский пирог» — часть повсеместного ностальгического возрождения гостевой кухни (русская аббревиатура государственных стандартов, регулирующих все аспекты повседневной жизни в Советском Союзе, включая пирожные). . Это вызвало тягу к настоящей деревенской кухне, поэтому мы с женой, нашим маленьким сыном и я направились по дороге в ближайшую деревню Арша, где радио-такси транслировало русские поп-песни.

Царнети, ресторан, в котором мы оказались, представляет собой просторное ветхое заведение, разделенное, как и многие грузинские рестораны, на отдельные маленькие залы для частных обедов. Нас поместили в коробку, похожую на камеру, и там нас угостили некоторыми чудесами одной из наименее известных кухонь мира.

Грузинские пельмени.iStock / Лисовская Хачапури. iStock / Лисовская

Грузинская кухня извлекла выгоду из расположения страны на Шелковом пути и того, что она неоднократно подвергалась нападению враждебных соседей (между шестым и началом XIX веков, когда она попала под крыло России, Тбилиси много раз подвергался разграблению) .Все захватчики — арабы, турки, персы, монголы — оставили что-то свое в камнях Грузии и на ее кухнях.

«Грузинская кухня — это оригинальная кухня фьюжн», — сказала мне изобретательный молодой шеф-повар Текуна Гачечиладзе. Она проводила выходные в Румс Отеле Казбеги во время перерыва в Café Littera, своем ресторане в Тбилиси. «Мы взяли то, что хотели, из Персии, Индии, Турции. Вареники, которые мы называем хинкали, пришли от монголов в тринадцатом веке ».

Эти вызывающие привыкание пельмени можно найти повсюду в Грузии; мы заказали блюдо, чтобы начать трапезу.Они более пышные, чем обычные клецки, с извилистой шапочкой из теста наверху и начинкой из мяса, зелени и ароматного бульона. Хитрость заключается в том, чтобы зажать дырочку в тесте и высосать бульон, не обрызгивая себя, а затем съесть остальное (кроме шляпы — шляпу никогда не ешьте!).

Хинкали Царнети были превосходными, острыми с тмином, и мы отправили целую дюжину, не принимая во внимание то, что должно было последовать: курица чмеркули , обжаренная и покрытая соусом из сметаны, чеснока и грецких орехов (шоу грецких орехов часто встречается в грузинской кухне).К курице пришел хлеб, фаршированный плавленым сыром, под названием хачапури , который здесь встречается повсеместно. Заказанный сорт был упакован в палочку и запечен на открытом огне. Мы запили все это бутылками «Тархуны», ярко-зеленой газировки, приготовленной из эстрагона. После всего этого было похоже на маленькое чудо, когда мы смогли встать и уйти.

Если горы к северу от Грузии — это Альпы, то горы вдоль восточной границы — это Беркшир: более зеленые, мягкие и по-своему волшебные.В предгорьях находится группа прекрасных домиков, составляющих курортный спа-отель Lopota Lake. Во время обеда мы поразились драматическим изменениям ландшафта, которые можно увидеть в стране, которая лишь немного больше Западной Вирджинии. Тбилиси находился в 60 милях к западу, а Казбеги — примерно в 100 милях оттуда, и все же мы пересекали альпийские перевалы, влажные низины и пышные холмы, путешествуя между ними. «В Грузии 53 микроклимата — это у меня где-то в затылке», — сказал наш собеседник по обеду с четким английским акцентом.Она оказалась послом Великобритании в Джорджии Александрой Холл Холл, которая при любой возможности пытается провести выходные в Лопоте со своей семьей. Холл Холл как раз подходила к концу своего двухлетнего турне, но она настаивала на том, чтобы остаться еще на год. «Здесь так красиво», — вздохнула она.

Виноградники в Кахетии. iStock / Sohadiszno

Микроклимат, окружавший нас там, в регионе Кахети, является одним из самых благоприятных в Грузии, что объясняет, почему широкая равнина, простирающаяся от холмов, окаймлена рядами виноградных лоз.Грузины производят вино по всей стране около 7000 лет, но Кахетия считается лучшим местом для этого. Многие домашние хозяйства до сих пор производят собственное вино по старинке, ферментируя сок с его семенами и кожурой, затем фильтруя его и закапывая для выдержки в больших глиняных амфорах, называемых квеври. Традиционное грузинское вино часто имеет свежий изюмный вкус, и туземцы отбивают его кувшином.

Александр Чавчавадзе, превративший Грузию из страны случайных пивоваров в грозного экспортера вина, в начале 19 века представил в стране современные европейские методы виноделия.Но это было еще не все: он перевел Вольтера и Виктора Гюго на грузинский; он привез в Грузию первый рояль и первый бильярдный стол; он боролся с Наполеоном как русский офицер, а позже защищал грузинский национализм против России. Короче говоря, Чавчавадзе развернул всю страну так, чтобы она смотрела на запад, а не на восток.

Этот патриотический эрудит сегодня считается своего рода грузинским Томасом Джефферсоном, а Цинандали, его поместье, построенное в 1818 году, — его Монтичелло.В двухэтажном здании итальянская каменная кладка сочетается с деревянной лоджией в османском стиле, образуя элегантное мультикультурное смешение. Сад, широко известный в свое время, напоминал современникам Ричмонд или Кью в Англии, но с более дикой душой. Дюма отец называл его просто Эдемским садом. Здесь живет дух Грузии.

Картины на внутренних стенах — хроники жизни и мелодраматической смерти великого человека. Мы видим Чавчавадзе в его конном экипаже точно так же, как его шарф зацепился за спицы — по иронии судьбы, он тоже привез конный экипаж в Грузию.Несколько мгновений спустя его бросили головой на тротуар, и через несколько дней он умер.

То, что случилось с домом Чавчавадзе после его смерти, разительно звучит сегодня. В 1854 году мусульманский мятежник Имам Шамиль перебрался через горы из соседнего Дагестана и совершил набег на Цинандали, в ответ на русскую экспансию на Кавказе. Люди Шамиля сожгли часть Цинандали и взяли в заложники невестку Чавчавадзе Анну и еще 23 человека. Шамиль держал своих заключенных девять месяцев, в то время как сын Александра Давид наскреб и занял деньги, чтобы выкупить свою жену (это его разорило).На картине в Цинандали запечатлен обмен заложниками на речном плоту.

Вид на город Тбилиси, Грузия. iStock / Ozbalci

Прошлое Грузии всегда рядом — ее люди отказываются его отпускать. В Тбилиси, лежащем под древним взором разрушенной крепости Нарикала, это прошлое особенно присутствует. Я люблю город за его дымное воспоминание о прошлых веках и культурах. Тбилиси бедный и захудалый во многих местах, но при этом его магнитное притяжение как-то сильнее.Действительно, продолжающиеся в Грузии культурные войны оставили Тбилиси с горсткой изящных модернистских памятников, которые, хотя и ориентированы на будущее, могут показаться неприятными в городе, столь уютном в его старой шкуре (местные жители злобно окрестили недавний пешеходный мост с волнистой крышей «Всегда Ультра»). ”За его сходство с макси-пэдом).

The Rooms Hotel Tbilisi удалось найти хороший баланс. Как и его двоюродный брат Казбеги, он взял громадную советскую оболочку — раньше это была типография газеты Правда — и сделал изнутри классный.В вестибюле висит большой автопортрет яркой грузинской художницы Этери Чкадуа — на этом снимке она едет задом наперед на зебре. Внутренний двор отеля привлекает умных гостей Тбилиси, которые приходят выпить мохито и отведать очень вкусные рыбные тако.

Вы найдете такую ​​же космополитическую толпу в просторном саду за тбилисским Домом писателей, красивым особняком в стиле модерн, построенным в 1903 году человеком, который привез коньяк в Грузию (после его смерти его взял на себя Союз писателей Грузии). .Теперь шеф-повар Гачечиладзе сдает его в аренду для своего ресторана. Это одно из самых красивых мест в городе, окруженное высокими стенами, увешанными черно-белыми фотографиями и усеянное группами симпатичных людей на деревянных скамейках, установленных вокруг низких столиков. Мы обедали там теплой августовской ночью при полной луне, которая просвечивала сквозь ветви высокой сосны.

Сразу после открытия, в мае 2015 года, Гачечиладзе начал подвергаться серьезным атакам со стороны хранителей классической грузинской кухни. Она кладет мидии вместо мяса в свои чакапули , рагу из кислых слив, эстрагона и белого вина.Она просто любит мидии. В Мингхрелии, родине грузинской кухни, они едят тяжелую кашу под названием эларджи , приготовленную из кукурузной муки и сыра. Гачечиладзе его осветляет и жарит в крокетах. Мне все это показалось очень вкусным, но изменение традиционных рецептов — это не то, чему грузины аплодируют.

«Когда дело доходит до религии и еды, грузины очень консервативны», — сказала мне Гачечиладзе, когда она остановилась у нашего стола. «Мы кладем во все грецкие орехи, поэтому я сказал:« Почему не миндаль? Они легче и здоровее.«Вот почему грузины меня не любят. Три четверти посетителей этого ресторана — иностранцы ».

Борьба между традиционалистами и модернизаторами выходит далеко за рамки ресторана Гачечиладзе, и в последнее время она обострилась. Как и Чавчавадзе, Михаил Саакашвили поставил будущее Грузии на гонку на запад, когда стал президентом, во время так называемой «революции роз» в Грузии в 2004 году. Саакашвили и его дальновидная команда были выгнаны в 2013 году, а партия, которая пришла к власти, подверглась критике. тормоза, снова приближаясь к Путину.Я чувствовал потерю импульса в прошлой поездке.

Гергетская Троицкая церковь. iStock / ЕвгенийБузов

Последние события встревожили моих мирских грузинских друзей. Гачечиладзе научилась готовить профессионально в Нью-Йорке, но вернулась в Грузию в 2005 году, когда многие почувствовали, что Грузия наконец выходит из тени примитивизма и коррупции. С тех пор она потеряла большую часть своего оптимизма. «Я могла бы снова уехать, — сказала она, — но кто-то должен остаться и строить страну.«Посол Холл Холл был более, ну, дипломатичным, когда мы обсуждали политику ранее, еще в Кахетии. Русский медведь маячил рядом с нами, прямо над горами, которые мы могли видеть с того места, где сидели. «У Джорджии непростая игра, — сказал Холл Холл. «Было бы легче, если бы вся страна была за тысячу миль».

Чтобы наглядно представить себе культурную амбивалентность Грузии, достаточно проехать 45 минут на запад от Тбилиси до Гори. Гори — родина Иосифа Сталина, самого печально известного коренного сына Грузии, и не более того.Он родился в жалкой двухкомнатной лачуге, которая когда-то стояла среди множества подобных лачуг. Все остальные лачуги снесены, и теперь сталинские лачуги стоит особняком в небольшом парке, несколько абсурдно покрытом массивным мраморным портиком, который теперь является частью музея Сталина.

Большое главное здание музея находится через дорогу. Мы присоединились к экскурсии, когда она мчалась по залам, где на картинах и плакатах изображен Сталин, решительно смотрящий вверх или доброжелательно смотрящий вниз. Под лестницей спрятана последняя комнатушка, в которую мы пришли в конце экскурсии.Это так называемая Комната репрессий: немного больше, чем несколько рваных предметов одежды, которые, по-видимому, принадлежали людям, депортированным в ГУЛАГ, и точная копия камеры, которая, вероятно, выглядела значительно приятнее, чем оригинал.

Отреставрированный дом, в котором родился Сталин, в Гори, Грузия. iStock / helovi

История говорит нам, что Сталин особенно жестоко обращался со своими собратьями-грузинами, но он остается единственным грузином, о котором слышал остальной мир, и это все еще имеет большое значение.«Гори всегда очень гордился Сталиным, но молодежь его ненавидит», — объяснил наш симпатичный молодой гид. Ее личное мнение? «Это мой секрет».

Я хотел как можно глубже заглянуть в прошлое Грузии, поэтому договорился поехать на место археологических раскопок в Дманиси, примерно в 60 милях к юго-западу от Тбилиси. Однако в тот день шел проливной дождь, поэтому я встретил Давида Лордкипанидзе в соседнем Национальном музее Грузии, где он является генеральным директором. Лордкипанидзе показал мне смоляные копии пяти черепов гоминидов, датируемых 1 годом.8 миллионов лет, которые он и его команда обнаружили с момента начала работы в Дманиси в 1991 году. Эти пять человек — официально они обозначены как Homo erectus georgicus , что делает их людьми — являются первыми туристами в истории в том смысле, что они представляют первая известная групповая экскурсия гоминидов за пределы Африки. Это было чрезвычайно важное научное открытие, и исследователи только прикоснулись к нему поверхностно. До Дманиси считалось, что люди покинули Африку «всего» миллион лет назад.

«Эти открытия были невероятным шансом для Грузии. — Люди со всего мира хотят приехать в Дманиси — у нас даже есть туры на частных самолетах », — крикнул Лордкипанидзе. Он добавил, что мы не знаем, почему Homo erectus покинули свой дом — домом в Африке — и как они оказались здесь. Лордкипанидзе сказал мне, что сомневается, что у людей был фиксированный маршрут, когда они уходили, но у меня другая теория. Я думаю, что они однажды сидели в Африке, когда один сказал другому: «Я слышал, что Бог создал эту потрясающую страну под названием Грузия.Хочу идти?»

**********

Подробности: чем заняться в Грузии

Как добраться

В международный аэропорт Тбилиси нет рейсов из США, но можно сделать пересадку через Стамбул. Если вы уже находитесь в Европе, у Georgian Airways есть беспосадочные рейсы в столицу из Амстердама и Вены.

Отели

Lopota Lake Resort & Spa Курорт на берегу озера в регионе Кахети, известном как долина Напа в Грузии. Телави; удваивается от $ 100 .

Номера Эта старая советская типография в столице была превращена в роскошный отель, куда собирается тусоваться le tout Tbilisi. Отель находится во втором месте в Казбеги, откуда открывается захватывающий вид на одну из самых высоких вершин Кавказских гор. Дабл от 115 $.

Рестораны

Café Littera Красивый сад так же манит, как легкомысленный подход шеф-повара Текуны Гачечиладзе к классической грузинской кухне.Вы также можете научиться готовить собственные хачапури в кулинарной школе и кафе Гачечиладзе, Culinarium. Тбилиси; основные блюда 10–14 долларов.

O, Moda, Moda Это сочетание кафе, художественной галереи и магазина винтажной одежды похоже на маленький кусочек Бруклина в Тбилиси. Entrées 4–12 долларов США.

Магазины и развлечения

Музей-заповедник Дманиси Этот ранний археологический памятник расположен примерно в 53 милях к юго-западу от Тбилиси, где палеонтологи обнаружили окаменелости человека, датируемые 1 годом.8 миллионов лет. Посетители могут гулять по территории со вторника по воскресенье с конца весны до начала осени. Дманиси.

Prospero’s Books и кофейня Caliban’s Этот книжный магазин и кафе — прекрасное место для отдыха. Возьмите книгу, возьмите кофе и сядьте за один из столиков во внутреннем дворе. Тбилиси .

Театр Резо Габриадзе Вы не захотите пропустить необычную кукольную версию Сталинградской битвы в этом необычном доме настоящего грузинского мастера.Ресторан театра тоже отличный. Тбилиси.

Туроператор

Wild Frontiers Этот оператор предлагает фирменный тур по Кавказу, который включает Тбилиси, Казбеги и Кахети, а также Ереван, Армению, и Баку, Азербайджан.

Другие статьи от Travel + Leisure:

Культурное путешествие Еда досуг Путешествие на открытом воздухе Путешествовать

Воспоминания и фотографии шести недель в Советском Союзе, пятидесяти лет спустя — Пушкинский дом

Выехав из нашего лагеря, мы решили, что пойдем немного в Чечню, чтобы посмотреть.(Между прочим, вся наша поездка и каждая остановка должны были быть предварительно задокументированы для утверждения, прежде чем мы приедем. На протяжении всего пути у нас был гид Интуриста, хотя мы избавились от одного, так как он был пьяным!) Чечня была необычной. — мы остановились в деревне с небольшими каменными домами, вдали от которых сгруппированы самые любопытные каменные постройки в форме улья. Поговорив с местными жителями, которые были одеты в меха, и все мужчины были вооружены старинными винтовками, мы обнаружили, что эти здания были чумными домами; всякий раз, когда кто-нибудь в деревне заражался чумой, их помещали в эти здания и оставляли умирать.Если вы были «богатыми», вы получали один для себя или для семьи. Остальные были набиты костями и скелетами.

Местные знали о «Манчестер Юнайтед». Благодаря мистеру Армстронгу, к тому времени, как мы уехали, они также знали о новых чемпионах футбольной лиги, моей команде, «Манчестер Сити»!

Когда мы вернулись на наш согласованный маршрут, нас вытащила местная полиция и обвинила в попытке нарушить пятилетний план. Я не шучу. Как мы вышли из этого, я не помню — подозреваю, что после должных размышлений офицеры решили, что арест 14 британцев в глуши — не лучший выход!

А оттуда в Грузию.Прекрасная Грузия. Это было похоже на попадание в средиземноморскую страну; кафе со столиками на улицах, съедобные (великолепные) лепешки, шашлыки, прекрасное вино и немного спиртного, полученного из винограда, которые у нас были на одном винограднике, от которого у меня закружились глаза на несколько часов. Маленькие и очень старые православные церкви здесь, там и повсюду, почти все заброшенные, почти все покрытые чудесными фресками. Три, я думаю, великих дня в Тбилиси, где каждую ночь ровно в 18:00 взрывались небеса, и нас и близлежащие горы обрушивал монументальный электрический и ливневый шторм, заканчиваясь ровно в 6 часов.15 вечера!

Мы направлялись в Одессу, откуда должны были покинуть СССР, на пароме до Стамбула; нашей первой остановкой после Тбилиси был, конечно же, Гори, чтобы посетить музей Иосифа Сталина. (Я бы добавил, что когда мы ехали по Кавказу, на скале высотой 20 футов было написано «Да здравствует Сталин»!) Я мало что помню об этом, за исключением того, что дом находился в пределах мраморная оболочка его защищала, и было много сталинской эпохи, несколько китчевой в ретроспективе, картины великих людей и разных людей.Ленин, как мы думаем, был «раскрашен» на многих фотографиях, хотя была пара, на которой вы могли видеть, как он выглядывал из-за толпы людей. Немного сюрреалистично!

Кровь и трагедия: Кавказ в литературном воображении

В начале раннего романа Льва Толстого «Казаки» о военной кампании имперской России на Кавказе главный герой Оленин размышляет о предстоящих битвах: «Все его мечты о будущем были связаны… черкесские девы, горы, пропасти, грозные потоки и опасности.Он воображает с предсказуемой энергией, «убивая и покоряя бесчисленное количество горцев». Гораздо менее предсказуемо он отождествляет себя с народом Центральной Азии, который его посылают подчинять: «Он сам был одним из горцев, помогая им защищать свою независимость от русских».

Это покорение Кавказа продлится еще два столетия и завершится двумя последовательными войнами, которые ведут Ельцин и Путин. Откуда-то в этом регионе — неясно, где именно — появилась семья Царнаевых, иммигрировавших (по всей видимости) в район Бостона около десяти лет назад.В понедельник два брата Царнаевы — Джохар и Тамерлан — якобы совершили первый террористический акт на американской земле после 11 сентября.

Неясно, были ли у двух обвиняемых террористов особые претензии по поводу тяжелого положения в их родной Чечне. Но по мере того, как всплывают подробности их жизни, люди неизбежно будут искать связи между двумя молодыми людьми и раздираемым конфликтом местом, откуда они родом. Это конфликт, который начался с казачьих посягательств в восемнадцатом веке и продолжился имперскими вторжениями при Екатерине Великой, массовыми депортациями Сталина и постсоветскими жестокостями современного Кремля.

А Кавказ — регион, вольно включающий Армению, Грузию, Азербайджан, Чечню, Дагестан, Осетию и Ингушетию — всегда занимал мистическое место в русской литературе. Это край суровой природной красоты, но также и место ссылки, куда те, кто столкнулся с царем, были отправлены поразмышлять о своей верности империи. Место для завоеваний, но также и место, перед которым стоит трепетать. Если у России есть культурное подсознание, она находится к востоку от реки Дон.

Для русских писателей XIX века изгнание на Кавказ обычно было знаком того, что человек идет по пути к славе.Демократическая поэма Пушкина «Ода свободе» принесла ему ссылку на «юг» на следующие три года, где он написал «Кавказский пленник». Переброшенный из любимого Петербурга, он тем не менее нашел вдохновение в этой чужой стране, где, как гласит самоотверженность произведения, «воинственные налетчики бродят по холмам / и дикое воображение / лежит в засаде в пустой тишине».

Может показаться ироничным, что писатели вроде Пушкина, которые очень хотели, чтобы Россия-матушка догнала своих западноевропейских соседей, могли в то же время беззастенчиво прославлять древние пути гор.Здесь, конечно, работает ориентализм, но есть и кое-что еще — беспокойство о прогрессе, подозрение, что кавказский образ жизни с его лошадьми, горами и вином в какой-то мере более соответствует человеческому положению.

После смерти Пушкина поэт Михаил Лермонтов написал «Смерть поэта» в 1837 году, воскресив некоторые темы, которые трубил Пушкин, вызвав гнев Николая I, который отправил его на военную службу на Кавказ. Это снова оказалось благоприятным: три года спустя Лермонтов опубликовал свое величайшее произведение «Герой нашего времени» и ненадолго наслаждался своей литературной знаменитостью.Как и его герой Пушкин, он был вовлечен в дуэль и был убит в 1841 году.

Сказка о романтическом офицере «Герой» лучше всего описывает пейзаж Кавказа и людей, которые там живут. (Однако Лермонтов также повторял стереотипы о кавказцах как о жестоких, похотливых обманщиках. Как говорит один персонаж: «Что за народ … Они даже не могут сказать« хлеб »по-русски, но они научились говорить« Офицер, чаевые »). за водку! ») Земля — ​​настоящий герой: обольстительный, чуждый, всегда слабо источающий смерть.

О ночном переходе через горы Лермонтов пишет: «Справа и слева от нас были мрачные таинственные пропасти, в которые спускались туманы, вздымающиеся и извивающиеся, как змеи…. Все было тихо на небесах и на земле, как и в человеческом сердце во время утренней молитвы ». Читая сегодня книгу, я, как ни странно, вспоминаю «Апокалипсис сегодня», путешествия, которые столь же опасны внутри, как и снаружи.

Утренняя молитва — это отсылка к исламу, который в кавказских повествованиях появляется не как культурная сила, а как описательный троп, местный колорит для рисования персонажей.Толстой, охотно уехавший на Кавказ в 50-е годы в качестве солдата с казаками, чтобы убирать останки распутной молодежи, писал в своем романе «Хаджи Мурат», что главный герой обладал «восточным, мусульманским достоинством». ” В таких сказках, как «Кавказский пленник», он журналистски представляет мусульманские обряды как курьезы, которые обязательно вызовут интерес читателей в Москве и Петербурге.

Какими бы простыми он ни пользовался, Толстой понимал мучения, выпавшие на долю чеченцев и их братьев, лучше, чем поэты, которые были до него.Фактически, как отмечала New York Times , в 2009 году он, вероятно, является самым почитаемым русским писателем в Чечне, где ему стоит музей (поддерживаемый чеченскими властями, близкими к Кремлю и, таким образом, стремящимися построить мир). Правнук Толстого сказал газете « Times »: «Чеченский народ думает, что Толстой наиболее правдиво писал о событиях, которые произошли тогда, и о характере горских народов, их стремлении к независимости, свободе и их жизни. религиозные, этнические и прочие особенности … Толстой, несмотря на то, что он был аристократом, русским графом, был очень демократичным и открытым.У него были друзья среди чеченцев ». Несомненно, это в значительной степени проистекает из способности Толстого понять и даже посочувствовать враждебному отношению чеченцев к «этим русским собакам» — чувство, которое невозможно стереть никакими деньгами.

Сочи, Кавказ и русский романтизм

Зимние Олимпийские игры в Сочи закончились, и они научили нас, что есть «новая Россия» — способная к самоуничижительному юмору, «эффективная и дружелюбная, патриотичная и открытая миру».Так считает президент Международного олимпийского комитета Томас Бах. Как показывает это заявление, Олимпийские игры всегда имеют политическое измерение; они представляют собой не только соревнование, но и представление национальных нарративов. И где «олимпийская политика» Сочи проявилась наиболее интересно, так это в презентации культуры.

Невозможно не признать огромное культурное богатство, которое было продемонстрировано на церемониях открытия и закрытия Игр. Но «новая Россия», о которой мы должны помнить, более сложна, чем романтическое видение, столь впечатляюще поставленное в Сочи, особенно в его напряженных отношениях с Кавказом.

Разнообразие Кавказа имеет более острый оттенок и бросает вызов самоуверенности россиян.

Контраст между историями, рассказанными на Олимпийских играх 1980 года в Москве и на Играх 2014 года в Сочи, разительный. Первые продемонстрировали огромное этническое разнообразие СССР. (Это, конечно, было его собственное романтическое видение, которое затемняло великие трагедии, нанесенные местным культурам всеобъемлющим видением коммунистической общественной жизни.) В Сочи исчезло фольклорное разнообразие: Сочи был более монокультурным, более моноголосым.Если романтизм указывает либо на преувеличение, либо на сокращение, московские Олимпийские игры были преувеличены, тогда как олимпийские церемонии в Сочи были редуктивными — они уклонялись, в частности, от признания культурного разнообразия Кавказа, региона, в котором они находились. Это вполне может быть связано с тем, что разнообразие Кавказа имеет более острый оттенок и бросает вызов уверенности России в себе.

Бывший президент Дмитрий Медведев во время посещения Центра спецназа ФСБ в Махачкале, Дагестан.Фото: пресс-служба президента.

Кавказ всегда был местом сложной российской идентичности.

Это делается не только для признания очевидного: в течение последних двух десятилетий России приходилось вести борьбу с повстанцами против северокавказского сепаратизма и религиозного фундаментализма. Это указывает на уникальное положение, которое Кавказ занимал и продолжает занимать в российском воображении; и как место русского культурного производства. Кавказ всегда был местом, которое усложняло русскую идентичность, а также расширяло ее за счет своей исторической ориентации на культурные миры за пределами России.Но в то время как русская литература XIX века пыталась справиться с трудностями, сочинский редукционистский романтизм вообще избегал этого — если только парад русских писателей на церемонии закрытия не упомянул об этом непреднамеренно.

Ранняя история

Экспансия России на Кавказ началась с походов Петра Великого вдоль побережья Каспийского моря в 1720-е годы. Возможно, впоследствии русские были отброшены Сефевидской Персией, временно возрожденной при Надир-шахе (правил 1736-47), но экспедиции Петра на Кавказ имели непреходящее значение для российского государства.Его кампании инициировали растущее осознание права России на Кавказ — идею о том, что идентичность империи зиждется на контроле над этой южной границей и вытеснении восточных соперников России (персов и османов) из этого региона. Этому стратегическому видению придала исторический и квазиэсхатологический смысл Екатерина Великая, которая рассматривала экспансию России на Кавказ как кампанию, направленную на ослабление османской власти и, в конечном итоге, на восстановление Константинополя (Византии) под православие.Таким образом, стратегия, которая привела к завоевательным войнам на Кавказе, была сформирована в воображении — таким образом, чтобы со временем получить ресурсы для русского романтизма. Подумайте только о «Кавказском пленнике » Пушкина, «» о прозе Александра Бестужева-Марлинского, о « Бела » Лермонтова и «Хаджи Мурат » Толстого.

Кавказ был Востоком России.

Очарование, которое Кавказ имел для русских писателей 19 века, можно рассматривать как связанный с более широким современным европейским увлечением «Востоком».Кавказ был Востоком России; он служил порталом, через который русские встречались как с местными горскими народами, так и с персидским и османским мирами. Пушкин назвал Кавказ «знойной границей Азии», что свидетельствует не только о востоковедении, но и о имперских намерениях. Для Пушкина присутствие русских должно было быть миссией цивилизации: распространять Евангелие среди «варварских» горских племен и, таким образом, делать их естественными союзниками России. Пушкин даже предполагал, что завоевание Кавказа приведет к осуществлению этой наполеоновской мечты — завоеванию Индии.В этом смысле завоевание Кавказа было дальнейшим развитием исторического предприятия Русского государства — «границы Азии» были отодвинуты назад после завоевания Казани при Иване Грозном в 1552 году.

Кавказ в русской литературе

Те русские писатели, которые писали о Кавказе, предлагают двойное видение жестокости и благородства, обоих элементов, которые вписываются в рамки востоковедения. Толстой ярко передает действие обычного права ( адат ) на Северном Кавказе в своей работе « Хаджи Мурата » [его последняя работа, опубликованная посмертно в 1912 году].В частности, он фиксирует сложные сети преданности и кровной мести, которые определяют друзей и врагов. Его трактовка этой формы социальной организации подразумевает своего рода восхищение «внезаконными» связями, связывающими людей, «примитивными», «существенными» формами лояльности, которые определяют жизнь в горных племенах.

Действие многих произведений русской фантастики, например, «Хаджи Мурата» Толстого, происходит на Кавказе. Фото: NYPL Digital Gallery

Те русские писатели, которые писали о Кавказе, предлагают двойное видение дикости и благородства.

Литературное видение горных народов, реализованное Толстым или Лермонтовым, конечно, одновременно избыточно и редуктивно — образ кавказского воина, едущего по каменистым склонам, живущего первобытным существованием, не имеет связи с более широким культурным миром, с помощью которого сами кавказские народы испытали влияние. Предположения европейского ориентализма, с которыми были бы знакомы Лермонтов и Толстой, работают в их воображении. Они создают ощущение Кавказа как культурно бесплодного и необузданного, что подкрепляется особой жестокостью захватнических войн на Кавказе, где русская армия Кавказа столкнулась с ранее незнакомой формой партизанской войны.И все же, несмотря на это, работы Толстого и Лермонтова по-прежнему осознают сложность встречи между Российской империей и кавказскими народами — русская литература XIX века сохранила чувство беспокойства по поводу проблем, которые эта встреча поставит перед российской идентичностью.

Место культурной борьбы

Описание Толстым русских походов на Кавказ в году Хаджи Мурат основано на его собственном опыте военного кадета на Кавказе в 1851 году, в течение которого он служил в составе армии. Русская армия Кавказа в борьбе против лидера аварских партизан Имама Шамиля, льва Дагестана.Конфликт между последователями имама Шамиля и Российской империей происходил в более широком контексте российской экспансии на Северный Кавказ. Кавказский регион уже был связан с соседними великими державами и в разное время был порабощен персами Сефевидов и Османской империей. Правление Сефевидов на Кавказе достигло пика в начале 17 века при шахе Аббасе, в течение которого персы правили Грузией, а также мусульманскими ханствами на юге и востоке.Однако ни Сефевиды, ни османы не смогли установить прочный контроль над племенами Дагестана. Таким образом, в период, когда здесь присутствовал Толстой, Кавказ был местом культурной борьбы — не только между русской и местной культурой, но и внутри этой местной культуры.

Исламская культура

Одним из центральных катализаторов этого культурного брожения была встреча между племенами и более широким исламским миром. Религиозный гобелен Кавказа представляет собой сложное переплетение конкурирующих влияний и традиций.В то время как в грузинском царстве преобладали православные христиане, а в Азербайджане существовали зороастризм и иудаизм, горные народы Дагестана и Чечни были приобщены к исламу в VII веке омейядскими завоевателями Дербента на юге Дагестана.

Несмотря на их раннее столкновение с исламом, только с появлением исламских движений возрождения в 18-19 веках социальные устройства кавказских племен стали в значительной степени определяться исламом.Северный Кавказ стал центром суфизма, хотя разные регионы приняли разные тариката, или пути исламского мистицизма.

В Дагестане Накшбанди-Халиди Тарика (братство Накшбанди) возникло в восемнадцатом веке и сыграло центральную роль в мобилизации сопротивления российскому экспансионизму. Накшбанди Тарика ведет свои корни к мистику XIV века Баха ад-Дину Накшбанду, который проповедовал ценность безмолвной молитвы и медитации, которые мусульмане использовали бы, чтобы подражать Пророку Мухаммеду.Согласно этому тарифу , , только через строгое следование учениям уважаемых мастеров ученики ( мюридов, ) могли достичь встречи с Богом и «воспоминания» о нем. В то время как дагестанское и чеченское общества по своей природе были разобщенными, накшбандийский суфизм представил объединяющий религиозный словарь и набор идеалов, которые позволили таким фигурам, как имам Шамиль, создать относительно сплоченное политическое образование, с которым можно было бы взаимодействовать с Российской империей. Эта сложность выходит далеко за рамки картины «горных примитивов», предлагаемой русскими романтиками и романистами позднего 19 века, такими как Толстой.Русская романтика Кавказа затемняла тонкое, часто непростое переплетение горной и исламской культур.

Чувство непохожести

Однако, как бы ни было чревато их изображение кавказских народов, русские писатели и поэты XIX века, тем не менее, изображали этот регион как портал, открывающий нечто сложное и незнакомое. Таким образом, наряду с их востоковедным изображением горных племен, существует форма литературного самоанализа — вопрошание об имперских прерогативах и о том, как следует мыслить русскую культуру в свете ее встречи с Кавказом.Будь то Хаджи Мурата , стихи Лермонтова или его рассказ Бела (1841), есть осознание сложной роли России как оккупирующей державы, как той силы, которая «поджигает» черкесскую свободу. Лермонтов проводил время на Северном Кавказе и во многом считал его своей духовной родиной. Он воевал с чеченцами в форте Грозный (что по-русски означает «грозный» или «ужасный») и начал сочувствовать делу горских народов, сочувствие, которое он часто выражал в своих стихах.

Захват имама Шамиля русскими войсками в 1859 году во время Кавказской войны. Фото: F Roubaud

В своем рассказе « Бела » российский офицер Максим Максимич знает, что он друг отца Белы, и поэтому он должен настаивать на том, чтобы герой Печорин вернул похищенную девушку ее семье. В то же время культурное предубеждение о Кавказе как о царстве, где осуществляется фантазия, выходит на первый план и заставляет его колебаться — по словам Питера Сотто, Максим Максимич оказывается в ловушке того момента, когда « романтические фантазии о побеге из мира » ограничения цивилизации пересекаются с реальными прерогативами имперской власти.Он понимает, что в отстаивании востоковедной мифологии Кавказа, которую вызывает позиция Печорина (сексуальная фантазия кавказской женщины), теряется что-то реальное, а именно его узы дружбы с отцом Белы. Та форма социальной связи, лояльности, которой восхищался Толстой в Хаджи Мурате , будет нарушена, и это вызывает сожаление. Это указывает на возможность того, что русская идентичность на Кавказе на самом деле более сложна, чем ее собственное представление о себе как о имперской и евангелической.Максим Максимич — российский офицер, но он был нарисован в рамках адата , местных обычаев и связей, которыми живут племена; их культурная мощь, их давление на его совесть требует признания.

Сочи

На Олимпийских играх в Сочи Россия рассказывала себе историю о России.

На Олимпийских играх в Сочи Россия рассказывала себе историю о России. Это не была история о встрече России с чем-то сложным и необычным, о встрече, из которой исторически выросло богатое русское культурное отражение.Возможно, олимпийский проект в Сочи можно было бы рассматривать в тех терминах, которые были предложены выше, как стоящий на пересечении романтической фантазии и имперской власти — он определенно был проинформирован обоими. Отсутствовало то важное признание, которое имеет место в работах Лермонтова и Толстого, противоречия между местным и иностранным, смешения столкновения с инаковостью и задачи преодоления глубокого культурного плюрализма.

Кавказ оказался наиболее плодотворным в создании форм культурной рефлексии, когда к нему относились как к «другому», даже когда возникшее видение «инаковости» было глубоко романтичным.В этом смысле задача, которую решает Сочи, сводится к редукции: в то время как Лермонтов и Толстой романтизировали «другого», с которым они столкнулись на Кавказе, блестящие здания Сочи и предложенный очерк истории России предполагают, что «другого» не существует. Мир наблюдал за играми в Сочи и видел захватывающий дух атлетизм, высокотехнологичное оборудование, дорого одетых участников и официальных лиц, международные бренды и великолепную, но в какой-то мере предсказуемую символику церемоний открытия и закрытия.«Непохожесть» Кавказа, его огромная сложность и разнообразие, а также его непростое место в составе Российской Федерации были скрыты.