Монастырь в бахчисарае в скале: Недопустимое название

Монастырь в Бахчисарае в скале — Свято-Успенский монастырь — Вектор-успеха.рф

На месте, где сейчас стоит монастырь, чудесным образом в конце VIII века нашли икону Богородицы. Теперь же Бахчисарай относится к ней с особым благоговением. Толпы паломников каждый год навещают святыню, чтобы попросить ее позаботиться о близких и родных, принести удачу самим паломникам и их детям.

История возникновения храма до сих пор доподлинно не известна. Главная версия, которая, однако, содержит в себе немало несоответствий, такова: в конце VIII века святилище основали византийские монахи, ведь главным оплотом византийских канонов был именно Крымский полуостров. Опровергается эта версия кладбищем христиан, найденным недавно археологами. Относится оно к VI веку. Однако главным остается одно обстоятельство — в IX веке Бахчисарайский монастырь уже существовал.

Ранняя история храма полностью не известна, в летописях о ней нет упоминаний, поэтому судить приходится лишь по раскопкам. Примечательно, что в 1475 году, когда многие сооружения тех времен были безжалостно разрушены нападениями Османской Порты, монастырь в скале чудом уцелел.

В годы Крымской и Великой Отечественной войн в монастыре основывали госпитали, и лишь в 1993 году, после реставрации, длившейся несколько лет, храму возвратили его настоящую функцию. На данный момент это мужской монастырь, где проживают порядка 60 монахов и послушников.

Как добраться до монастыря в скале?

Двери монастыря открыты каждый день, однако важно, чтобы посетитель соблюдал все законы, действующие на территории святыни. По храму проводятся экскурсии, которые организовывают как сами монахи, так и гиды, не имеющие к храму никакого отношения.

На автобусе

Добраться из Бахчисарая можно на автобусе номер 2, следующего в сторону Староселья. От остановки придется идти до монастыря еще около 500 м.

На машине

Если же путешествуете на автомобиле, то навигатору надо задать координаты 44.745109, 33.910243 и двигаться согласно указаниям.

Режим работы

Конкретных часов, в которые совершаются экскурсии, у монастыря нет — священное место все-таки. По приезде в храм служители благословляют экскурсовода, который и расскажет об истории древней святыни.

Адрес и телефон

• Монастырь находится в городе Бахчисарай, ул. Мариамполь, 1.
• Контактный телефон: 007 (365-54) 4-74-74.

Официальный сайт

Несмотря на то, что монастырь в Бахчисарае в скале — священное место, у него есть и сайт, где можно подробно посмотреть время проведения богослужений и другую важную информацию. http://www.lavra.crimea.ua/

Стоимость посещения

Посетить службу или совершить обряд причастия, конечно, можно бесплатно. А вот экскурсоводу придется заплатить, но из года в год стоимость меняется, поэтому рекомендуется узнавать информацию на месте или по телефону.

православная святыня в скалах Бахчисарая

Свято-Успенский пещерный монастырь — православный монастырь в Крыму. Расположен в урочище Марьям-Дере, что в переводе с татарского означает «ущелье Марии», вблизи Бахчисарая.

Точно определить время его основания сегодня не берется никто. В ученом мире существуют две версии. Согласно первой, монастырь основали греческие монахи-иконопочитатели, в VIII-IX веках бежавшие из Византии. Ущелье, чем-то похожее на древний Афон, напомнило им родные края, поразило своей красотой, к тому же здесь находился источник пресной воды. Первые монахи, поселившиеся здесь, выдолбили в скале храм и пещеры-кельи — свои новые жилища.

Расположение монастыря оказалось интересным и выгодным: он существовал как бы на границе двух миров — христианского и языческого. В долинах неподалеку от монастыря археологи обнаружили христианские могильники, датируемые VI веком. Эти находки косвенно подтверждают первую версию: если существовали христианские поселения, то верующим нужны были храмы для проведения богослужений. Христианские поселения соседствовали с языческими алано-готскими племенами. Это позволяло первым инокам заниматься миссионерским трудом, нести местным племенам свет Божественного Откровения. 

Сторонники второй версии относят основание Успенского монастыря к XV веку. Возможно, ранее монастырь находился в пещерах у южных ворот крепости Кырк-Ор (Чуфут-Кале). Но после захвата крепости турками в 1475 году он был перенесен на новое место. Эту версию поддерживал известный ученый XIX века, исследователь Крыма А.Л. Бертье-Делагард, ссылаясь на древние рукописи, которые не дошли до наших дней.

Древний пещерный храм и сам монастырь получили название Успенского в честь великого события — Успения Пресвятой Богородицы.

На сегодняшний день в монастыре восстановлены уже три храма из пяти, что существовали до октябрьского переворота, вновь возведены корпуса с кельями, дом игумена, оборудован источник.

Монастырь до сих пор является действующим и нередко именуется как Крымская Лавра. В истории этой православной святыни тесно переплетаются реальные исторические события и многочисленные легенды.

 

Свято-успенский монастырь в скале в Бахчисарае

Его называют Крымской Лаврой. Ученые предполагают, что святая обитель была основана в VI веке. Христианские захоронения, найденные археологами на территории монастыря, относятся к этому времени. В позднеантичный период христианство уже пришло в земли Тавриды, но еще не набрало силы. Только через 200 лет византийские миссионеры-проповедники двинутся на полуостров, спасаясь от преследования властей. В начале VIII веке правитель Лев III Исар начнет борьбу с иконопочитателями и заставит многих православных покинуть земли Византии. Они выберут в качестве убежища полуостров Крым, и образуют поселение, которое назовут Мариамполь. В переводе с тюркского это слово означает «Ущелье Марии».

К Успенской скале в Бахчисарае во все времена шли монахи и миряне на поклонение Богородице. В скиту, расположенном в горном ущелье, долгое время находилась главная икона обители – Па­на­гия. Также её называют Бахчисарайской Божией Матерью. Монахи и паломники уверены, Царица Небесная распростерла над этим местом свой покров, она хранила обитель во все времена и хранит сейчас.

Предания Успенского пещерного монастыря

Христианские источники не сохранили исторических свидетельств явления чудотворной иконы, но до наших дней дошли три предания. Первое рассказывает о змее, терзавшем окрестности в давние времена. Животные покинули леса Бахчисарая, и страшное чудовище начало пожирать людей. Никто не мог победить его. Жители долины молили Богородицу избавить их от мучителя. Однажды глубокой ночью один из праведников увидел свет, горевший в ущелье, где жил змей. Он решил, что это знак, и уговорил своих соплеменников подняться наверх. Мужчины высекли в скале ступени, и зашли в пещеру. На каменном полу лежал поверженный змей, а над ним горела свеча. И увидели жители долины в её сиянии образ Владычицы Небесной. Чудовище было немедленно сожжено, а ущелье с тех пор почитается святым местом.

Змей, пожирающий людей и скот, частый образ в христианской символике. Он олицетворяет язычество и идолопоклонство. Ученые считают, что в средневековый период он начал ассоциироваться с мусульманством – религией захватчиков. Обычно чудовище убивает главный русский воин Георгий Победоносец. Он пронзает его копьем и топчет конем. Этот сюжет неоднократно изображался на древних иконах.

Второе предание иное. В нем говорится о явлении иконы пастуху. Молодой юноша водил отару овец вблизи Успенской скалы. В один из жарких летних дней заметил он на вершине свет, поспешил туда и узрел чудо. Высоко над землей парила икона Богородицы, а перед ней горела свеча. Пастух рассказал об увиденном своему правителю. Князь Михаил велел перенести Божий Образ во дворец. Слуги выполнили его волю, но в следующую ночь Панагия вновь появилась на скале. Снова внесли икону в дом, и опять она вернулась на прежнее место. Тогда владыка бахчисарайской земли решил высечь храм в горе, находящейся напротив места, где явился образ. С молитвой подданные князя взялись за дело, и прорубили пещеру. Поставили рядом с ней лестницу. Храм освятили в честь Успения Богородицы, потому что именно в этот день пастух увидел чудо. По преданию, именно с церкви в скале и начинается история Бахчисарайского Свято-Успенского мужского монастыря в Крыму.

Последнее предание еще интересней, поскольку больше похоже на правду. Она говорит, что икона хранилась в Сумельском ските – монастыре конца III в. н.э., который располагался вблизи греческого портового города Трапезунда. Основателями обители считаются монахи Варнава и Софроний. Они покинули Афины, где родились и приняли постриг, и отправились к Святому Афону. Их путь лежал через пустыню, по которой их вела икона Богородицы Одигитрии. Христианские тексты утверждают, что она была написана одним из апостолов – Евангелистом Лукой. Всего он написал 72 образа Небесной Царицы. Существует предположение, что именно Одигитрия была перенесена в Крым.

Не все историки верят, что византийцы были основателями обители. Архитектурные особенности пещерных храмов не соответствуют византийской религиозной традиции. Согласно ей иноки должны были жить сообща, в одной спальне. А Свято-Успенский мужской пещерный монастырь в Бахчисарае полуострова Крым разделен на множество отдельных келий, устройство которых вы можете увидеть на фото.

Исследователи Александр Герцен и Юрий Могаричев в 1993 году предположили, что пещерный монастырь организовали схимники подземного города Чуфут-Кале.

История Свято-успенского мужского монастыря в скале

У монастыря сложная судьба. В период правления крымских ханов православные культовые сооружения разрушались. Иногда их переделывали в мечети. Но это место завоеватели не тронули. Легенда говорит, что восточные правители перед принятием важных решений тайком, под покровом ночи, пробирались в храм и просили помощи у Божией Матери. Правда это или красивая выдумка, мы никогда не узнаем. Достоверно известно лишь то, что монастырь действительно пережил времена мусульманского господства, а сам основатель династии Гиреев, великий крымский хан, жертвовал ему «свечей на целый год».

В конце XV века, когда Османская империя захватила южный берег и покорила столицу крымских ханов, он не только не прекращал принимать верующих христиан, но и становится центром православия на полуострове. Митрополит Готфский свт. Игнатий переносит сюда свою резиденцию. Русские цари поддерживают обитель. Об этом свидетельствуют грамоты, сохранившиеся до наших дней.

Когда в Крым вошла русская армия, митрополит обратился к императрице Екатерине Великой с прошением. Он ратовал за предоставление христианам, проживающим на территории полуострова, российского подданства. Турция и Россия заключила мир, и армия покинула крымские земли. Власть предложила свт. Игнатию переселиться вместе с паствой в Приазовье. Русское войско отбило эти земли у Турции. Их нужно было обживать. Колонизация крымских христиан была политически выгодна Правительству Российской империи. Эти люди были основным трудовым населением Крымского ханства. Их уход лишал ранее независимое феодальное образование экономической самостоятельности.

В конце ХVIII греческие паломники последний раз приходят к Успенской скале. Летом 1778 года жители Бахчисарайской обители и ближайших поселений покинули монастырь. Жители Мариамполя создали современный Мариуполь. Вместе с христианами уходят монахи. Обитель пустеет, и возрождается только в начале XIX века.

Незадолго до присоединения полуострова к Российской империи в Крым из Малой Азии греческий священник Константин Спиранди. Он служит в пещерном храме с разрешение последнего крымского хана, Шагин-Гирея. В 1800 году Успенская церковь становится кладбищенской. Жители Бахчисарая ходят в новый приходской храм, построенный в городе.

В середине ХIX века свт. Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический, предложил возродить обитель. В 1850 году на Успение Богородицы начались восстановительные работы. Свт. Иннокентий в тот момент сравнил Свято-успенский монастырь в Бахчисарае с Ново-Афонским в Абхазии, сказав: «Отныне в пределах собственного отечества будем мы иметь утешение, подобие древнего Афона».

Монастырь неоднократно посещал император Александр I. Источники говорят, что в 1818 году, во время первого визита, он вышел на балкон, приставил к скале лестницу, поднялся по ней, с благоговением приложился к иконе и поставил перед нею горящую свечу.

Во время Крымской войны, в 1853-1856 годах, здесь размещался военный госпиталь. Монахи лечили раненых и хоронили умерших. Кладбище сохранилось до наших дней. Недалеко от героев, погибших во время первой обороны Севастополя, покоятся в братской могиле останки 170 советских солдат, защищавших Крым в годы Великой Отечественной войны.

В советские годы монастырь закрыли. Он пребывал в запустении до конца ХХ века.

Что взять на экскурсию в бахчисарайский Свято-успенский монастырь в Крыму

По монастырю бесплатно водят экскурсионные группы. Гидами выступают монахи и послушники. Обычно монастырь посещают вместе с пещерным городом Чуфут-Кале. На территорию обители пускают только в закрытой одежде: шорты и майки неприемлемы. Заранее возьмите длинные вещи, закрывающие ноги, для всех и платки на голову для женской половины.

Мы рекомендуем захватить с собой пустую тару. В неё можно будет набрать святой воды. Источник бьет из скалы.

Свято-Успенский монастырь в Бахчисарае • Крымский Журнал – главный навигатор по Крыму!

За пару веков «до»?

Почти в каждом пещерном городе Крыма экскурсовод обратит ваше внимание на руины или пещеры, где много столетий тому назад православные жители полуострова стояли на коленях перед святыми образами. Сейчас эти пещеры лишь далёкое эхо тех времён. Прикасаясь пальцами к серому холодному известняку, словно дотрагиваешься до прошлого. Нет точной даты, когда на полуострове появились пещерные города. Учёные сходятся во мнении, что это произошло с VI по VIII век. Тогда земли Крымского полуострова были задворками Византийской империи. Пещерные города появились как небольшие форпосты для защиты горного Крыма от кочевых племён, проникавших на полуостров со стороны материка. Строили, а затем жили в них народы, исповедовавшие православие, преимущественно готы и аланы.

Дорога ведёт нас к одному из самых крупных пещерных городов Крыма – Чуфут-Кале. На протяжении всего средневековья здесь кипели исторические события – можно сказать эта крепость была их кузницей. Построенный византийскими зодчими форпост постепенно разросся до небольшого городка, затем стал родовым гнездом караимов и даже первой неприступной столицей Крымского ханства (XV век). Здесь караимские кенасы (молельные дома) соседствуют с мусульманской мечетью. Учёные отмечают, был когда-то в крепости и православный пещерный храм. Вероятнее всего, он находился в одном из гротов возле Южных ворот – это самая старая часть крепости. (Позже город вырос вдвое. Старую стену на плато сносить не стали, поэтому город получился как бы двойным. Кстати, поэтому караимы называют крепость Джуфт-Кале, то есть «двойная».) В бытность крепости ханской столицей пещеры возле Южных ворот переоборудовали под военные нужды.

Если православный храм в крепости Чуфут-Кале во времена Крымского ханства не уцелел, то Свято-Успенский монастырь, что находится чуть ниже в долине, процветал и даже был одним из центров православной жизни на полуострове. По преданию первый крымский хан Хаджи-Герай перед военными походами приходил к чудотворной иконе Божьей Матери Одигитрии (Путеводительницы) – главной святыне монастыря и просил у неё помощи…

Путь домой

Свято-Успенский мужской монастырь возведён в долине Мариам-Дере (долина Девы Марии), как предполагается, в одной из точек силы. Особенную атмосферу святого места ощутит каждый пришедший сюда. Монастырь в Бахчисарае – одна из самых главных святынь полуострова, чья история уходит в глубь веков. Он почти такой же древний, как расположенная рядом крепость Чуфут-Кале. Считается, что обитель в долине появилась не позднее VIII века. Основали её монахи-иконопочитатели, бежавшие из Византии, когда там после Иконорборческого собора (754 год) началось жестокое уничтожение икон, фресок и мозаик. Монахов преследовали, считая их идолопоклонниками. Здесь, в покрытых лесом тихих горных долинах, они нашли убежище и место для уединённых молитв. Многие священнослужители, спасая от поругания византийские святыни, везли их в Крым. Одно из преданий гласит: именно так чудотворный лик Богоматери-Путеводительницы попал на полуостров.

Вообще, с появлением в этих местах Свято-Успенского монастыря связано немало легенд.

Самая известная повествует о гигантском змее. Он пристрастился пожирать домашний скот, нападал и на людей – держал в страхе население всех близлежащих долин. Никак люди не могли найти на него управу. Ни выследить его не получалось, ни убить. Отчаявшись и утратив веру в свои силы, люди стали молиться Пресвятой Богородице. И Владычица услышала мольбы людей. Змей исчез, а на одном из горных склонов загорелась свеча.

Она горела несколько ночей. Когда жители долин поднялись к мерцающему каждую ночь огоньку, то увидели икону Богоматери. Неподалёку нашли мёртвого змея, разорванного на части. На месте обретения иконы в память о свершившемся чуде появилась маленькая обитель, позже выросшая в большой монастырь (легенда записана русским историком XVII века Андреем Лызловым).

В этой истории несколько деталей обращают на себя особое внимание. Первая – в районе Свято-Успенского монастыря в раннем средневековье действительно существовало православное поселение. Об этом свидетельствуют захоронения VI века. Кстати, это может быть косвенным доказательством того, что монастырь возник в долине Мариам-Дере не в VIII веке, а раньше. Вторая – змей-людоед. Это существо должно было быть достаточно крупным. Нечто подобное можно встретить только в тропических лесах. Откуда же появился этот змей? Пролить лучик света на тайну частично может икона святого великомученика Георгия Победоносца, изображающая, как он поражает копьём огромного змея (или дракона). Стоит отметить, что сюжет змееборчества существует в мифологии с древних времён. Присутствует он и у шумеров, и у древних египтян, и в греческой мифологии.

Второе предание о появлении лика Пресвятой Богородицы повествует о зажиточном православном скотоводе, жившем возле Мангуп-Кале. Однажды мальчик-пастушок Михаил заночевал в одной из пещер долины Мариам-Дере. Ночью он увидел на противоположном горном склоне маленький огонёк. Наутро мальчик поднялся на склон и нашёл там икону Богородицы. Михаил тут же отправился к своему хозяину и рассказал о чудесном явлении святого лика. Благочестивый скотовод со всеми почестями перенёс икону в свой дом. Но ночью она вернулась на прежнее место. Так повторялось трижды. Это был знак – Богоматерь хочет остаться именно в той долине. Тогда скотовод пожертвовал средства на строительство первого храма в долине Мариам-Дере. Обретение иконы произошло в канун православного праздника Успения Пресвятой Богородицы, отсюда обитель и получила своё название.

Тысяча и одна тайна

Бахчисарайская икона Божьей Матери окутана легендами. Где она находится сейчас, неизвестно. В небольшой пещерке Свято-Успенского храма в окружении лампад с закопчёнными цветными стёклами стоит список с иконы. Согласно христианской традиции, по духовному значению они равноценны. Следы же оригинала Одигитрии, написанной, согласно ещё одному преданию, евангелистом Лукой, то есть прижизненный лик Богородицы, теряются в Мариуполе (Украина) в промежутке с 1918 года до конца Великой Отечественной войны.

В те годы, когда икона ещё находилась в бахчисарайском монастыре, почтительно относились к ней не только православные, но даже, как уже говорилось, первые правители Крымского ханства. Обитель же нередко упоминается в летописях того времени. Русские цари оказывали монастырю материальную поддержку, стараясь через святую обитель влиять на ханство. Именно под этим влиянием незадолго до присоединения Крыма к России Екатериной II православное население полуострова покинуло долину Мариам-Дере и перебралось на территорию современной Украины, основав там город Мариуполь. Назвали его в честь поселения, располагавшегося в долине напротив Свято-Успенского монастыря – Мариамполя. Сейчас пытливый взор может рассмотреть там скрытые высокими деревьями пещеры, аккуратные пазы для балок, высеченные в скале, остатки каменных лестниц.

В 1783 году, когда Крым стал частью России, православная обитель расширяется. Расцвет же строительства пришёлся на середину XIX века. Архиепископ Херсонесский и Таврический Иннокентий задумал восстановить древние святыни полуострова. Постепенно в долине Мариам-Дере выросли пять храмов. Помимо пещерного Свято-Успенского, в камне высекли храм Евангелиста Марка. Они находятся рядом. Последний настолько миниатюрный, что молятся там обычно, когда очень мало людей, – рано утром или поздно вечером. Построили его в 1859 году на пожертвования симферопольского чиновника. Примечателен храм Евангелиста Марка тем, что алтарь его, вопреки православной традиции, расположен с западной стороны помещения. Интересно, что такая практика в пещерных храмах допускается.

Чуть ниже – на террасе под скальным навесом – также на пожертвования выстроили церковь Святых Константина и Елены. Она поражает удивительной акустикой. Звук, отражаясь от стен, направляется в противоположную сторону долины, туда, где когда-то было поселение Мариамполь, и затем возвращается обратно. Создаётся впечатление, будто все окрестные скалы поют!

Появились в Мариам-Дере и церковь Георгия Победоносца (вспомните легенду о чудесном избавлении от змея), и храм во имя святителя Иннокентия Иркутского, того самого, который инициировал восстановление обители. Монастырь процветал вплоть до Октябрьской революции. В 1921 году его закрыли, большинство построек взорвали и разобрали, святыни разграбили. В годы Великой Отечественной войны в пещерах монастыря устроили военный госпиталь. Сюда везли раненных под Севастополем солдат. Умерших от ран воинов похоронили в братских могилах под серыми гранитными плитами. Всего 170 человек нашли последнее пристанище в этой земле. Есть на территории монастыря и захоронения времён Крымской войны (1853-1856 гг.).

Свято-Успенский мужской монастырь ещё называют Вторым Афоном за сходство рельефа и конструкций построек – храмов и келий монахов, тщательно выбеленных и резко выделяющихся на фоне серого скального камня. Они расположились, как лепнина, на трёх ярусах. Верхний – пещерные храмы, звонница с золотым куполом, которую можно увидеть почти на всех тематических фото, кельи монахов. На втором ярусе домик настоятеля (одна из немногих построек, уцелевших после разгрома монастыря советской властью), переоборудованные кельи – сейчас в них выпекают просвиры и хлеб, есть и источник со святой водой. На третьем ярусе, на дне долины, в последние годы выросло множество хозпостроек, а также гостиница, трапезная для братии монастыря и паломников…

Стоит хоть однажды побывать в этом захватывающем дух месте, ощутить энергетику пещер, где веками не утихали молитвы, услышать песнопения, восхваляющие покровительницу этих мест – Пресвятую Богородицу.

 

Как добраться:

GPS-координаты: 44°44’39″N 33°54’40″E.

Добраться до Свято-Успенского монастыря можно как общественным транспортом, так и в собственном автомобиле. С автостанции Западная в Симферополе каждые 15-20 минут отправляются автобусы и маршрутки в Бахчисарай (конечная остановка – автостанция). С автостанции в Бахчисарае каждые пять-семь минут ходит маршрутка №2 (она заезжает прямо на территорию автовокзала). При этом при посадке важно уточнить, куда именно идет маршрутка: в старый или новый город. Вам – в старый город, до конечной остановки. Далее двигайтесь по указателям в Свято-Успенский монастырь, выше располагается Чуфут-Кале.

Для владельцев личного транспорта в этом районе оборудованы парковки.

 

БАХЧИСАРАЙСКИЙ УСПЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ — Древо

Бахчисарайский Успенский монастырь

Бахчисарайский Успенский мужской монастырь

Пещерный монастырь находится в 2 км от г. Бахчисарая в ущелье Марьям-Даре (ущелье Святой Марии). На его дне расположены остатки средневекового поселения Салачик и татарские постройки XVI века: мавзолей Хаджи-Гирея и здание медресе.

Точных данных о времени его возникновения, однако, нет. Большинство учёных считают, что он был основан предположительно в конце VIII — начале IX в., когда в Крыму появились иконопочитатели — монахи и миряне, бежавшие сюда от преследований иконоборцев Византии после церковного Собора 754 г. Тут они селились в горах, создавая пещерные монастыри, одним из которых и был Свято-Успенский. После захвата полуострова золотоордынцами многие монастыри прекратили свое существование. Успенский сохранился и с конца XV века становится резиденцией митрополита и центром православия в Тавриде. Это место освящено чудесным явлением иконы Божией Матери, которая стала главной святыней и глубоко почиталась не только христианами, но и мусульманами.

Русские цари поддерживали монастырь материально. Об этом свидетельствуют грамоты царя Федора Иоанновича и Бориса Годунова.

Отсюда в 1778 году по призыву митрополита Готфейского Игнатия (Гозадини) совершился выход крымских христиан в Приазовье. Опустела греческая деревня Мариамполь, расположенная рядом с монастырём, её жители осели на берегу Азовского моря, их поселение позже стало городом Мариуполем.

В 1781 году из Антиохии приехал в пристань Буюк-Локбет греческий священник Константин Спиранди. Христиане, оставшиеся в Крыму, узнав об этом, обратились к нему с просьбой, чтобы он остался у них для служения при Бахчисарайском ските (церковь святого Илии в Бахчисарае пред выходом греков обрушилась).

В это время Крым был покорен Россией, в Бахчисарае стояли русские войска, и нужда в богослужении была двойная. Священник этот согласился остаться у греков и до 1800 года жил при Успенской церкви скита. Когда же греки построили себе в городе храм, тогда Константин Спиранди до самой смерти своей жил в Бахчисарае, исправляя для христиан духовные требы, и погребен под скалою пред Успенской церковью. С этого момента начинается обновление скита. Бахчисарайский комендант, полковник Тотович, принес ему в дар святой иконостас, а военный губернатор, генерал Каховский, сделал в него на свой счет царские двери, церковный староста, Стефан Калига, расширил пещерный храм и устроил крыльцо и балкон.

В 1800 году был построен в г. Бахчисарае храм во имя святителя Николая Чудотворца, а скит обращен в кладбищенскую церковь. В таком положении приписанный к городской соборной церкви и без собственных священнослужителей, он находился в течение 50 лет. Но благодать Божия не оставляла его и в это время, являя невиданное присутствие свое чудодейственною силою над болящими, которые с верою прибегали к сему святому месту за помощью. По выходе из скита греков с чудотворно явленною иконой, в Успенской церкви стали совершаться чудеса от иконы Успения Богоматери, пожертвованной в 1781 году Бахчисарайским комендантом (из сербов) полковником Тотовичем. Не обошли его своим вниманием и члены императорского дома, с 1817 года по 1838 год здесь побывали русские цари Александр I Павлович, Николай I Павлович с наследником, будущим императором Александром II, императрица Александра Фёдоровна, великие князья и княгини.

Возрождение Успенского монастыря началось в 1850 году благодаря стараниям архиепископа Херсонского и Таврического Иннокентия, стремившегося восстановить древние обители в Крыму и основать новые. 15 августа 1850 года в торжественной обстановке при большом стечении народа был вновь открыт Успенский скит. Вновь открытый монастырь имел лишь 3 пещерные кельи и храм Успения Богоматери. Монахи в первое время испытывали здесь и голод и холод. Не было подобающих облачений и даже свечей. Постепенно теснили лес виноградники и фруктовые сады, появились скот и пасека. Наладилась продажа духовных книг, икон, свечей, просфор. К началу XX в. здесь существовало уже пять храмов. Была расширена древняя пещерная церковь в честь Успения Богоматери. Ниже ее находился небольшой пещерный храм во имя святого апостола и евангелиста Марка. Построенный на пожертвования симферопольского чиновника Айвазова. Внизу, под скальным навесом, на средства Е. Берковой была построена церковь во имя святых равноапостольных Константина и Елены. На противоположной стороне ущелья воздвигли храм Георгия Победоносца. Пятый храм, в честь святителя Иннокентия Иркутского, построили в 1896 г. на средней площадке скита в память об архиепископе Херсонском и Таврическом Иннокентии (Борисове), которому принадлежала инициатива воссоздания этой святыни.

Помимо храмов были построены дом настоятеля и двухъярусный корпус, в котором разместились трапезная, кухня с пекарней и шесть келий. В скале было высечено еще 16 келий, и две построены под скалой. На верх монастырского плато вела лестница из 84 ступеней, вырубленная в скале. Были построены два двухэтажных дома для приема паломников.

Во время Крымской войны 1853-1856 гг. монастырь предоставил гостиницу под госпиталь, в котором работал знаменитый хирург Н. Пирогов. Многие участники этой войны похоронены на монастырском кладбище. Среди них – генерал-адъютант П.А. Вревский и генерал-майор П.В. Вейман, погибшие в сражении при Черной речке 4 августа 1855 г.

В 1921 г. монастырь был закрыт, его заняла колония инвалидов, а позже помещения были проданы и разобраны на стройматериалы.

В годы Великой Отечественной войны в бывшем монастыре также располагался госпиталь. 170 героев освобождения Крыма нашли свой последний приют на кладбище в Монастырской балке.

Монастырь возродился в 1992 г. по благословению владыки Лазаря. В 1993 году часть монастырских строений, которая не нужна была ни властям, ни предприимчивым лицам, была передана братии во главе с игуменом Силуаном. Восстановлена пещерная Свято-Успенская церковь, вновь отстроена звонница, восстановлены кельи и некоторые хозяйственные постройки, пещерный храм во имя святого апостола и евангелиста Марка и храм во имя святых равноапостольных Константина и Елены. Дело восстановления монастыря шло с большим трудом, и отец Силуан решился на невозможное. Он дал обет не брать ни одного карбованца за службы, которые будут отправляться для прихожан. С того дня здесь нет никаких расценок ни за крещение, ни за отпевание, ни за совершение молебнов, сорокоустов, освящение домов и начинаемых дел.

В 1992 г. под каменными сводами пещерного храма владыка Лазарь отслужил Божественную литургию с освящением источника. В монастырь вновь вернулась жизнь, он неузнаваемо изменился. Хотя до сих пор вокруг Успенского монастыря идут споры по поводу возвращения ему его исторической территории, восстановлено очень многое. Появились и паломники, и благодетели.

В настоящее время в обители находятся в пещерном храме в честь Успения Божией Матери, на месте явления чудотворной иконы Божией Матери «Панагии» (Бахчисарайская икона Божией Матери) особо чтимые чудотворные иконы:

1. Святая икона Успения Богоматери, в иконостасе, вышиною 1 аршин 3,5 вершка — шириною 11,5 вершка, в серебряной ризе. Икона сия пожертвована Бахчисарайским комендантом полковником Тотовичем. Многие из православных христиан, с верою приходящие, получают от этой иконы исцеления от своих душевных и телесных болезней. Внизу иконы находится много золотых и серебряных привесок — дар получения исцеления от своих недугов.
2. Копия с чудотворной иконы Божией Матери «Панагии», явленной на сей скале, вышиною 1 аршин 2 вершка, шириною 12 вершков, в серебряной ризе, украшенной жемчугом и драгоценными камнями. Риза эта пожертвована женою генерал-лейтенанта Мартынова Евдокиею, 24 марта 1856 года.
3. Копия с чудотворной иконы Божией Матери Киево-Печерской, вышиною 8 вершков, шириною 6 вершков, в серебряной вызолоченной ризе, прислана из Киево-Печерской Лавры митрополитом Филаретом на благословение в день открытия скита. Пред этой иконою на площадке в храмовой праздник, 15 августа, служится всенощное бдение.
4. Икона Спасителя с 84 частицами святых мощей разных угодников Божиих, вышиною 15 вершков, шириною 12 вершков, прислана Корсунским Богородичным монастырем в день открытия скита.
5. Крест, с изображением на нем распятого Господа нашего Иисуса Христа, сделанный из трех дерев кипариса, певки и кедра с надписью на оборотной стороне «Прислан со Старого Афона Русскому Афону на благословение в день открытия 1850 года».
6. Образ Богоматери с Предвечным младенцем на правой руке и по сторонам двумя ангелами и семью Херсонесскими священномучениками, написан на скале на месте явления чудотворной иконы Божией Матери «Панагии», пред образом этим горит неугасимая лампада. Пред Успенской церковью на площадке находится небольшая колокольня, в ней самый большой колокол — 58 пудов.

Настоятели, наместники

Использованные материалы

• Журнал «Православный паломник», 2004

Свято-Успенский монастырь в Бахчисарае | Святые места христианства в Крыму

СМОТРЕТЬ ВСЕ ПАЛОМНИЧЕСКИЕ ТУРЫ>>>

Бахчисарай когда-то был столицей Крымского ханства. Но даже в этот период в ущелье, где находится Св. Успенский монастырь, не прекращалась молитва. Монастырь смог избежать печальной участи многих православных храмов и монастырей. Сегодня о былом Бахчисарая как столицы крымского ханства, вассала Оттоманской Порты, говорит лишь Ханский дворец — единственный на сегодняшний день образец крымско-татарского дворцового зодчества. Именно в этом дворце целых три дня провела Екатерина II.

Сегодня монастырь все больше приобретает очертания лавры. И кажется, что состарившийся Бахчисарай прильнул к подножию горы и коротает свою старость под покровом молитвы.

Как добраться до Свято-Успенского монастыря в скале в Бахчисарае

За городом начинается ущелье, по правому склону которого от поклонного креста начинается дорога к монастырю.

Крутой подъем к храму Успения Богородицы для многих нелегок. Но труд всегда вознагражден: всех принимает под покров своих молитв Пресвятая Дева. По довольно крутой дороге, по которой кряхтят джипы, везущие праздных туристов и толпы разношёрстых путников, идут в заброшенный город караимов Чуфут-Кале. До сих пор удивляешься чуду! Чуду, как Господь хранит обитель. Удивительное соседство! Над монастырем были караимские кенассы, внизу Бахчисарай — столица крымского ханства. Для чего Господь в таком соседстве свел три культуры? Возможно для воспитания во всех нас человеколюбия!

Метров через триста слева, сквозь листву кизила и прочей зелени начинает просматривать колокольня храма Георгия Победоносца! Видны пещеры, которые конечно помнят то время, когда на склоне ущелья была обретена икона Богородицы, как иконы принесли в храм в селении Мариамполь, как наутро икона вернулась на место, где ее обрели. Указав тем самым то место, где ее славить!

На монастырской площади можно поклониться мозаичной иконе Игнатия Мариупольского. Этот святой объявил грекам о разрешении Екатерины II поселиться на территории нынешнего Мариуполя. Надвигалось военное время, и дабы единоверцы не пострадали, указом императрицы грекам выделили земли и обеспечили выход из Крымского ханства. Кстати, обеспечивали безопасность выхода войска под началом великого Суворова!

Но посмотрим наверх и видим на скале изображение иконы Успения Богородицы. Наверх ведет довольно крутая лестница. Храм Успения Богородицы сделан в скале, по ощущениям — словно время осталось где-то там внизу. В окно слева от аналоя, видно, как парит хищная птица. Справа от аналоя небольшая пещерка, в которой с трудом разместятся десять человек. В ней бережно хранится копия чудотворного образа Богородицы Мариампольская.

Пресвятая Богородица моли Бога о нас!

ПРАВОСЛАВНЫЕ МЕСТА КРЫМА >>>

Монастырь в скале в Крыму. Волшебные фотографии сказочного местаСвято-Успенский мужской монастырь в скале в Бахчисарае около Чуфут-Кале

Кто бы что ни говорил о церкви сегодня, но нельзя отрицать очевидные факты. Когда усталый человек посещает храм, то просто от того, что он там находится, на душе становится легче, теплее, светлее. И не столько от воздействия религии, сколько от той колоссальной людской энергии, которая скапливается в том или ином храме. Главное, чтобы вредные бабки не испортили сокровенную минуту каким-нибудь нравоучением о головном уборе или слишком короткой юбке.

Просто зайдите в храм, когда там нет службы, найдите лавочку, сядьте и закройте глаза. 30 минут в неделю достаточно, чтобы восстановить силы.

Особое блаженство летом, в жару. В первый раз я ощутил, когда был в Верхотурье. Там в комплексе три храма. Два новодела, а один самый старый. Такого блаженства, как в этом храме, никогда больше не испытывал. И если вы не хотите, то совсем не обязательно заниматься ритуалами, в которых вы ничего не понимаете. Просто сидите.

Хочу сказать, что чем проще храм, тем там приятнее. Чем дальше храм от центров скопления людей, тем там приятнее.

В этом посте мы прогуляемся и заглянем внутрь невероятного по своей природе храма — Свято-Успенского пещерного монастыря. Или его ещё называют «Крымская лавра». Один из немногих храмов, находящихся прямо в скале.

1. Добро пожаловать в Свято-Успенский мужской монастырь в Бахчисарае (Республика Крым)!

2. В этом храме только вверх.

3. Интересное начинается уже на подходе. Стена у лестницы украшена объемными плитками, которые прислали другие храмы, с которые поддерживаются отношения. Судя по тому, что кое где табличек нет, некоторые отношения были разорваны.

4. Ну или они просто отвалились из-за некачественного цемента.

5. Есть даже многоцветные плитки.

6. Плитки от иностранных храмов. Очень интересно.

7. Пройдем внутрь храма. У самого входа вас встречает такая фигура архангела. Потрясающе.

8. К сожалению, но это очень распространено, как только вы входите в храм, тут же ларёк. Нет, и нет. Всю суету и торговлю надо выносить за пределы храма.

9. Основное пространство. Всего одну стенку надо было построить. Удобно.

10. На полу выложена мозайка. А в той дальней комнате находится чудодейственная икона. Лично не проверял и гарантии не даю. Сразу у входа сидит женщина с коробочкой для пожертвований. Просто так зайти нельзя.

Собственно, внутри больше ничего нет. Но ощущение потрясающие. Особенно после похода в пещерный город, когда устал, посидеть 30 минут в храме – верх блаженства.

11. Выйдем на улицу. Вид с лестницы.

12. Дверь и ворота.

13. Новые здания. Вообще на территории храмового комплекса множество построек. Многие очень интересные.

14. Успенская церковь.

15. Вся территория ухожена и поддерживается в чистоте.

16. Церковь с другого ракурса.

17. Рабочие.

18. На территории храма постоянно проживают монахи. Есть свое хозяйство. Заготовленные тюки с сеном.

19. Пройдем чуть дальше в сторону пещерного города Чуфут-Кале. Обнаруживаем там огромную стену. Зачем она тут?

20. Красивый мост на противоположный склон.

21. Берем дальнобойный объектив на 300 мм. Административное здание.

22. А вот это потрясающе. Вы только посмотрите на крышу в виде огромного куска скалы.

23. Там курочки живут.

24. В мае 2016, когда были сделаны эти фотографии, здесь велись строительные работы. Скоро на колокольню установят купол.

25. Рабочие строят.

26. Дом, гараж на два авто. Прямо в скале. Здорово!

27. А это древние пещеры. Возможно первые греческие монахи, которые основали этот храм, жили именно там.

28. Ну и напоследок несколько милых табличек, которые установлены в подпорной стенке по дороге к пещерному городу совсем недавно, но смотрятся весьма аутентично.

29. Датировано 2013 годом. Свежее. 

30. Агнец. 

31. Не пропадать же добру. 

32. Дракон ломает шею оленю?

33. 

34. Ваза. Форма что-то напоминает. Да, неееет.

Волшебное место, которое наполнит ваш отпуск высшим смыслом.

Крым. Успенский монастырь, близ Бахчисарая. Церковь, высеченная в скале

Описание

Крым. Успенский монастырь, близ Бахчисарая. Церковь, высеченная в скале [Изоматериал: электронный ресурс]: [открытка]. — Электронные данные (2 файла: 2,7 МБ). — (Санкт-Петербург: Президентская библиотека Бориса Ельцина, 2014).- Режим доступа: Интернет-портал Президентской библиотеки Бориса Ельцина. Название с экрана. Электронная репродукция открытого письма: Крым. Успенский монастырь, близ Бахчисарая. Церковь, высеченная в скале [Изоматериал]. AR, [между 1904 и 1909]. 1 карточка: фототипия. № 61. О форме Всемирного почтового союза. Местонахождение: Детский музей открытки, Санкт-Петербург. Копирование пользователями запрещено. На открытке изображен фрагмент церкви Успения Пресвятой Богородицы Успенского монастыря, высеченный в скале, православный монастырь в Крыму.Он расположен в урочище Мариам-Дере (Ущелье Мары) недалеко от Бахчисарая. Монастырь был основан византийскими монахами-иконопоклонниками не позднее 8 века. Первые монахи, поселившиеся здесь, выдолбили в стене храм и пещерные кельи, что и объясняет его другое название — Успенский пещерный монастырь. В XIII-XIV веках на время прекратил свою деятельность, затем в XIV веке возродился. Помимо монастырского комплекса, на прилегающей территории находится кладбище воинов, погибших во время Крымской войны 1853-1856 гг. . I. Президентская библиотека. Ельцин Б.Н. (Санкт-Петербург). II. Всемирный почтовый союз. Свято-Успенский мужской монастырь (Бахчисарай, город, Крым) — Открытки. 2. Открытки в фонде (коллекции) Президентской библиотеки. 3. Территория (коллекция). 4. Территория России: Крым, Республика (коллекция). 5. Республика Крым: страницы истории (сборник). 6. Документальные открытки — Россия — 1904-1909 гг. BBC 63.3 (28-8Tav) 53n611 BBK 86.372.24-647 (28-8Tav) i611 Источник электронной копии: ПБ Хранение оригинала: Музей детских открыток

Свято-Успенский пещерный монастырь в Бахчисарае (Крым) (73 фото) Как добраться до монастыря, который находится в скале? История монастыря в горе Бахчисарай

г.

Содержимое

1. Описание
2. Рассказ
3. Архитектура
4. Интересные факты
5. Как добраться?
6. Экскурсии

Измученный духовной жаждой,

В пустыне я вытащил мрачный,

И шестикрылый серафим

Я был на распутье.

НО. ИЗ. Пушкин

У входа в храм Успения Богородицы терпеливо ждет Серафима. Искусно высеченный в скале хранитель божественных тайн явился здесь самым чудесным образом. На его месте я должен был вырезать колонны, но в критический момент рука мастера вдруг неуверенно остановилась и случайно отвалившиеся куски камня открыли глаза в изумленном ангельском лице. Художник оставил немного, чтобы привести загадочно появившегося.

В каждом храме есть свой ангел, но не всегда и не везде его можно увидеть наяву. С момента зарождения Святой Пещеры Успения Богородицы, ее богатая и во многом трагичная, двенадцативековая история сопровождала неизведанные загадки и загадки. Серафимы — ангелы любви, света и огня, занимающие высшее положение в иерархии рангов, приближенные к Богу, — символизируют эту священную близость.

Описание

Свято-Успенский пещерный монастырь удобно расположен в 2-х километрах от города Бахчисарай в скальных ущельях Святой Марии (Марьям Дар), где до сих пор сохранились фрагменты татарских построек XVI века.

Находится в самом центре ущелья в живописной, созданной природой красоте Крымской земли, в окружении мощных и высоких скал, является белоснежным, рукотворным чудом, не диссонирующим с окружающим горным пейзажем.

Дорога к монастырю пролегает по балке Мариинского ущелья, где по правую руку нервно парят горные валуны, а по левую — по крутизне обрыва. Над дорогой в гладко обработанных скалах расположена пещерная резная работа потертых руками монахов кельи.

Далее неожиданно, как в сказке, в высоту появляется бело-купольная церковь Успенского монастыря, восходящая к большой величественной лестнице. Путешествие в прошлое начинается здесь, где, сидя на корточках в тени вековых деревьев, можно внимательно рассмотреть стену с множеством изображений всемирно известных храмов и монастырей.

В знак особого почитания монастырь был назван Лаврой. Даже крымские ханы, исповедующие ислам, неоднократно приходили к иконе Богородицы, чтобы попросить у нее благословения на благоприятный исход в сложных случаях.

Убранство храма поражает своей аскетичностью — в нем нет расписных потолков, кафельных стен и богатой мозаики. Ничто не отвлечет внимание паломников от главной святыни лавров — чудотворной иконы Божией Матери «Троеруки».

В главном пещерном храме, высеченном в горе, светлом, каменном, иконостас отделяет алтарную часть. Пол покрыт незамысловатыми мозаичными узорами, напоминающими творения Херсонеса.Справа от входа вдоль стены небольшая колоннада. Слева окна, в комнату ненавязчиво проникающие лучи солнца.

Среди колонн, стена справа, находится небольшая пещера, в которой хранится чтимый список образа Бахчисарайской Богоматери. Сама же икона, ставшая поводом для возведения монастыря, была перенесена во время переселения крымских христиан (XVIII в.). Долгое время, до 1918 года, он хранился в Успенском соборе под Мариуполем, и дальнейшие ее следы утеряны.

За оградой лавров несколько храмов, монашеские кельи, колокольня и хозяйственные постройки. Некоторые номера открыты для посещения туристами.

Чуть ниже Успенской церкви высечен в скале миниатюрный храм Марка. Искусно отделанный деревом, смотрится очень уютно. Здесь бытовые службы, а по воскресеньям и в праздничные дни — в главном храме.

На главной площади монастыря, в честь Богородицы, он является «источником животворным», а над ним возвели фонтанную часовню.Изначально изображение «Живительного источника» существовало в списке без его изображения. Позднее в композицию вошел фиал, а затем появились изображения иконы и фонтан.

Возникновение мозаичной иконы Богородицы «Живоносный источник» в связи с чудесным исцелением слепой Богородицы произошло в V веке у источника недалеко от Константинополя. Я был свидетелем этого чудесного исцеляющего воина Льва Марцелла, впоследствии вознесшего Императора (455- 473), воздвигшего на месте источника одноименного храма («Животворящий Источник»).

С 1993 года монастырь открыт для монастыря. Восстановлена ​​церковь Успения Богородицы. Отдельная внутренняя застройка монастыря все еще находится на стадии реконструкции.

На другой стороне долины можно увидеть необычные хозяйственные постройки, похожие на большие украинские хижины, характерные для своих крыш. Однако это не крыша и не выступающие скалы, к которым изобретательные монахи возвели стену, просто устроив удобные служебные помещения. Там содержатся различные животные и овощи для еды.

Сейчас, помимо двух отреставрированных пещерных храмов, построено немалое количество наземных построек: среди них братский корпус, гостиница паломника, магазины. В долине активно строятся новые и отреставрированные старые постройки.

На выходе из монастыря — дорога на холм, в Кале.

История

О времени возведения, основателях и создателях Свято-Успенского монастыря почти ничего не известно. По этому поводу существуют разные версии, но легенды лишь подтверждают древние легенды.С уверенностью можно сказать только, что православный монастырь — старейший из крымских монастырей. Выдвигаемые версии о происхождении монастыря имеют широкий временной разброс — с VIII по XIII век.

г. Возникновение монастыря некоторые специалисты относят к периоду между XI и XV веками. Однако не исключено, что монахи появились в Марийской долине в VIII веке, во время ссылки иконоборцев.

Вполне вероятно, что изначально монахи были вырублены из скального храма, а монастырь образован позже.

Причиной возведения храма стала знаменательная находка иконы Богоматери, названная Бахчисарайской.

В XVII веке монастырь был резиденцией Готфских митрополитов (Константинопольский Патриархат). Они были духовным путем греков и представителей других народов, некогда обращенных в православие.

По окончании в 1774 г. войны с турками, на полуостров с войсками прибыл князь А. НО.Прозоровский. Он сообщил императору, что недалеко от Бахчисарая находится древнегреческий храм, высеченный в горе, и его высшее духовенство намерено построить новый храм. Но, несмотря на то, что местный престол возглавил пророссийский хан, вместо обновления монастыря происходит его пренебрежение.

Процесс возрождения монастыря связан с именем святителя Иннокентия, вступившего в Херсонскую кафедру в 1948 г. В 1850 г. происходит торжественное открытие храма, настоятелем которого становится архимандрит Поликарп.На открытии присутствовали высшее духовенство и многие крымские паломники, в том числе татары, вдохновленные этим событием.

г. В XX веке в окрестностях храма построен монастырь Анастасия. Возведен на месте старой домашней церкви, находится в 8 км от монастыря.

Он приобрел значение во время Крымской войны 1853-1856 гг. — в нем размещался военный госпиталь.

Советская власть не благоволила верующим, и в 1921 году монастырь закрыли, а на его территории организовали колонию для людей с ограниченными возможностями.С 1929 года монастырь постепенно исчез. С 1970 года здесь работает психоневрологическое учреждение.

Активное возрождение монастыря началось в 1991 году с легкой руки архиепископа Симферопольского Лазаря. В 1993 году, когда монастырь открылся, были реконструированы четыре монастырских церкви, частные постройки, дом священника, колокольня, восстановленный источник воды и парадная лестница. Сегодня по количеству сотрудников монастырь самый большой в Крыму.

Архитектура

Прибывшие в монастырь паломники и туристы прониклись возвышенной духовной атмосферой монастыря на подходе к нему.Высокая старинная лестница и своеобразная архитектура монастыря, близость к первозданной природе и нечто загадочное — все это производит необычное, неизгладимое впечатление.

Помимо наскального и наскального искусства, архитектурные особенности монастыря подчеркивают следующее строение.

• Колокольня. Одноступенчатый, построенный в виде фигурного портика, на очень высоком основании хорошо видны аккуратные колонны тосканского ордера. Все это сияющая золоченая крыша в красивом шатре.Над главным храмом возвышается особо чтимая икона Богородицы, расположенная в нише с закрученным изображением.
• Фонтан у подножия лестницы , вдохновенно украшен скульптурой ангела. Слева от фонтана уютный дом монастыря, построенный в XIX веке.
• Смотровая площадка , Расположена напротив главного входа в храм, откуда открывается чудесный вид на долину и древние руины греческого города.
• подсобное помещение жилище с висящими на камнях, как крыша.

Последний архитектурный прием является символическим для всего архитектурного комплекса, объединенным главной целью — подчеркнуть единство и гармонию божественного, природного и рукотворного.

Интересные факты

Пещерное помещение монастыря обладает прекрасными акустическими качествами. На земле перед пещерной церковью раздаются шумные голоса посетителей, но стоит сделать пару шагов на север и шум почти полностью исчезнет.Поскольку известняк с его пористой структурой поглощает шумы. Зная об этом, строители храмовых помещений увеличили размеры святых Константина и Елены, стены которых отражают звук.

Благодаря алтарю в центре полости, объем и звук молитв достигли Кале, где, попав в пещеры, отразились рога и вновь возникли в монастыре. Благодаря этому эффекту в христианском собрании сложилось впечатление, что вместе с ними совершают молитву и близлежащие скалы.

Внешний вид церкви Ходят красивые легенды. Например, молодой пастух, проходя мимо одной из пещер, увидел в ней яркий свет. Внутри пещеры он с удивлением обнаружил зажженное пламя свечи, в воздухе парящую икону Пресвятой Богородицы. Его восторгу не было предела, тем более что инцидент произошел 15 августа — в день Успения Богородицы. Забрав домой икону, наутро пастух обнаружил, что ее нет.

Но, пройдя по пастбищу, примерно в той же пещере, он снова увидел свет и икону.Шеперд снова вернулась домой, но история повторилась. Жители села, узнав об этом событии, догадывались, что Мария хочет, чтобы на этом месте был построен храм в ее честь.

Свято-Успенский монастырь посещали государи: императоры Александр I и II, Николай I. Происходящие здесь чудеса и явления постоянно привлекали и привлекали сюда как христиан, так и просто любознательных людей, верящих в чудеса.

Монастырь, а также его очаровательные окружающие пейзажи одинаково интересны как летом, так и зимой.Но рядом с ним находится еще один большой и очень популярный пещерный памятник — поселение Кале.

Главная святыня монастыря.

• Икона Успения Богородицы в ризе из серебра — дар коменданта Бахчисарая Тотовича. Верующие получают от этого дар исцеления душевных и физических недугов. Свидетельство тому — множество подвесок из золота и серебра в качестве подарков для избавления от неизвестных недугов.
• Дубликат иконы Божией Матери в ризе из серебряного украшения .Дар жены генерала Мартынова в 1856 г.
• Дубликат иконы Киево-Печерской Богородицы, в золоченой ризе. — подарок митрополита Филарета по случаю торжеств, посвященных открытию монастыря.
• Икона Спасителя с 84 фрагментами святых мощей — дар Корсунского Богородицкого монастыря.
• Крест с изображением распятия Иисуса Христа . Состав три из дерева. Подарок Старому Афону 1850 г.
• Образ Богородицы с Младенцем .Отображается на скалах.

Как добраться?

Быстро и удобно добраться до монастыря на автобусе №2, который следует от Бахчисарайского ж / д вокзала до остановки «Староселье». Потом немного прогуляемся.

На машине до монастыря лучше ехать по КАД, проходящему перед Бахчисараем (если двигаться из Симферополя). На трассе есть значимый индикатор, показывающий путь к месту назначения. Далее, минуя красивые скалы, доезжаем до Староселия и, припарковавшись на стоянке, передвигаемся пешком до обители.

Пройдите мимо старинной мечети Тахталы Джами, построенной в XVIII веке, где вы сможете утолить жажду у расположенного там фонтана, помня о предстоящем восхождении к монастырю.

Экскурсии

Горные монастыри — сугубо историческое пространство духовной культуры Крыма. Некоторые из них были основаны еще византийскими мастерами в VIII-IX веках и не прерывали свою деятельность, находясь под татарским игом. Это также горные сооружения Качи-Калон и игристый храм.

Свято-Успенский мужской монастырь — опорный плацдарм Православия в Крымском регионе. Поездки в монастырь часто совмещают с посещением шахтерского поселения караимов Кале с его кенасами, мавзолеями и гротами, что объясняется близостью расположения туристических объектов.

Ассортимент впечатлений туристов должен включать головокружительные наскальные рисунки, опьяняющие воздух запахом сосны и тимьяна, а также особый, полноценный, местный лечебный климат.

Такие экскурсии удобно заказывать в составе туров на сайты, где можно предварительно ознакомиться с правилами предварительного ознакомления с регистрацией услуг, ценами и другими нюансами. Здесь вы можете узнать цены на туры по разным направлениям, а также выбрать подходящие варианты.

Для посещения христианских святынь женщины должны быть в платке и всегда в закрытой одежде. Вход в монастырь открыт в любое время года, однако туристов могут посетить лишь несколько скалистых мест.

Готовиться к таким поездкам нужно как физически, так и туристам в некоторых случаях надоело подниматься в гору. Желательно иметь запас питьевой воды, головной убор и удобную обувь. В Кале не рекомендуется привозить детей до 7 лет — экскурсия может быть для них утомительной.

Таких сложных экскурсий (с выставкой различных предметов) из Бахчисарая существует несколько. Стоимость их колеблется от 500 до 1500 рублей.

Об Успенском пещерном монастыре в Бахчисарае смотрите в следующем видео.

✅ Свято-Успенский мужской монастырь в скале в Бахчисарае в Крыму. Концепция путешествия. Image Royalty Free

✅ Свято-Успенский мужской монастырь в скале в Бахчисарае в Крыму. Концепция путешествия. Изображение без лицензионных отчислений

Высокое разрешение JPEG Изображение Свято-Успенского монастыря в скале в Бахчисарае в Крыму. Концепция путешествия. Вертикальная стоковая фотография

Размер изображения без лицензионных платежей: маленький: 484 x 726 пикселей, средний: 838 x 1257 пикселей, большой: 1416 x 2124 пикселей, x_large: 2580 x 3869 пикселей, xx_large: 3467 x 5200 пикселей, — Ориентация: вертикальная

Пожалуйста, купите коммерческую лицензию для коммерческого использования без указания авторства.
построенная структура дом Культуры Мужское сходство Ступени и лестницы Белый цвет Туризм Паломничество Пещера На открытом воздухе Монастырь Древний Пейзаж — Пейзаж Европа Религиозный крест Церковь Небо Цветное изображение Вертикальный Архитектура Православная Церковь гора Традиция Синий Духовность Фотография Камень — Объект Путешествовать Башня Знаменитое место Французская культура Солнечно Каменный дом Крым Религия Направления для путешествий Украина христианство Нет людей Архитектурный купол Каменный материал

Связанные стоковые фотографии премиум-класса

Наша творческая команда хотела бы порекомендовать вам несколько фото из этой категории:

Свято-Успенский мужской монастырь Свято-Успенский мужской монастырь православная церковь в православной церкви в православная церковь в православной церкви в православная церковь в православной церкви в Колокольня Колокольни православная церковь в православной церкви в Пещерный монастырь Вход в Успенский Успенский пещерный монастырь Успенский пещерный монастырь Пещерный монастырь в пещерных людях Святого Успенского рок и Святой Успенский рок и Святой Успенский православная церковь в православной церкви в Успенский монастырь Успенский пещерный монастырь православная церковь в православной церкви в Средневековая Басарбовская скала Средневековая Басарбовская скала Знаменитый Успенский Знаменитый Успенский Монастырь Острог в монастыре Острог в Монастырь Острог Монастырь Острог а Храм Мадонны Мадонна делла Корона Благай Босния и Благай Босния и православная церковь в православной церкви в Монастырь Острог недалеко от монастыря Острог возле Часовня Богородицы в часовне Сеньора-да Мадонна делла Корона Мадонна делла Корона Средневековая Басарбовская скала Средневековая Басарбовская скала Пещерный монастырь «Вход в Успенский. Монастырь Острог возле монастыря Острог возле Монастырь Острог в монастыре Острог в Скальный монастырь Святой БОСАРБОВО БОЛГАРИЯ — Монастырь Прекрасный Острог монастырь Острог изогнутый путь, ведущий к изогнутому пути, ведущему

Тур Севастополь-Ялта-Украина — Бахчисарайский дворец, Успенский монастырь и пещерный город Чуфут-Кале

Давайте вместе познакомимся с восточной, средневековой и православной культурой!

---

Бахчисарайский дворец в восточном стиле — выдающийся памятник Крымского ханства, национальная святыня крымскотатарского народа и великое достижение мировой культуры.

Высеченный в известняковой скале Успенский православный монастырь — один из старейших в Крыму, конец VIII — начало IX века.

Пещерный город Чуфут-Кале расположен недалеко от Бахчисарая, на плато, которое возвышается на 200 м над соседними долинами и ограничено с трех сторон обрывами высотой до 50 м. Эта крепость восходит к концу 6-7 века как византийский оплот и населен местными племенами аланов, которые были союзниками Империи.

Сегодня Чуфут-Кале представляет собой систему укреплений с оборонительными стенами, южными и восточными воротами и башнями; улицы с узкими тротуарами, жилые дома, молельные дома караимов, или «кенас»; мавзолей дочери хана Тохтамыша; и пещерные сооружения, которые были вырезаны для различных целей.

Маршрут

В течение дня мы посещаем Бахчисарайский дворец, Успенский православный монастырь, пещерный город Чуфут-Кале.

Место встречи + продолжительность тура

Варианты места встречи: Железнодорожный или автобусный вокзал, аэропорт, гостиница

Продолжительность: 8 часов

Транспорт

Личный автомобиль с кондиционером

Что включено

• Услуги гида
• Частный транспорт

Другое: Мои услуги в качестве личного гида и трансфер (автомобиль или минивэн) от места встречи и обратно.

Предполагаемая потребность в местных денежных средствах

50 USD — — Входные билеты в музей в Бахчисарайском дворце 25 $ за индивидуальную экскурсию, в Пещерный город билет около 5 $ на человека;
— Татарский обед в городе Бахчисарае;
— Личные покупки.

Что еще

• Личные расходы
• Сувениры
• Билеты на общественный транспорт
• Еда, напитки, закуски

Другое: — Входные билеты в музей в Бахчисарайском дворце 25 долларов за индивидуальную экскурсию, в Пещерный город билет около 5 долларов на человека;
— Татарский обед в городе Бахчисарае;
— Личные покупки.

** Я бы порекомендовал женщинам удобную обувь и платок, чтобы покрыть голову при посещении Православного Успенского монастыря.

** Из-за санкций OFAC против моей страны, 100% стоимости тура оплачивается мне наличными в долларах США или евро в начале тура

Ограничения

** Из-за санкций OFAC против моей страны, 100% стоимости тура оплачивается мне наличными в долларах США или евро в начале тура. **.

Недавний обзор этого тура

Очень симпатичная юная леди, Мария подарила нам незабываемый день.Мы и наши попутчики провели насыщенный день осмотра достопримечательностей. Ее знание и любовь к Украине были очевидны на протяжении всего нашего тура.
Гэри Эфраим

Прочитать больше отзывов об этом туре

Свято-Успенский мужской монастырь близ Бахчисарая

Свято-Успенский мужской монастырь близ Бахчисарая

Статус:	действующий монастырь
Святыни и реликвии:	Бахчисарайская (Мариупольская) икона Божией Матери

История монастыря

Пещерный монастырь расположен в ущелье Майрам-Дерех недалеко от Бахчисарая.Точная дата основания монастыря неизвестна, но, скорее всего, это XV век, к концу которого Успенский монастырь стал резиденцией митрополита и центром Православия в Тавриде. Это место освящено чудесным явлением иконы Божией Матери, ставшей главной святыней монастыря и глубоко почитаемой не только христианами, но и мусульманами.

Материально поддержали монастырь

русских царей, что подтверждается грамотами царей Федора Иоановича и Бориса Годунова.

Отсюда в 1778 г. произошел отъезд крымских христиан в Приазовье. После переселения православных христиан из Крыма Успенский монастырь пришел в упадок, монастырь стал безлюдным, изредка совершались литургии.

С середины XIX в. началось восстановление христианских святынь. 15 августа 1850 года в праздник Успения Богородицы состоялось торжественное открытие Бахчисарайской пустыни.Вначале монахи столкнулись с голодом и холодом. Не было надлежащих облачений и даже свечей. Однако со временем были заложены виноградники и фруктовые сады, появился скот и пасека. Организовали продажу духовных книг, икон, свечей, просфор. К началу XX в. уже было пять храмов. Значительно расширилась старинная пещерная церковь в честь Успения Богородицы. Ниже него находился небольшой пещерный храм во имя св.Апостола и евангелиста Марка, построенного на пожертвования симферопольского чиновника Айвазова. Внизу под уступом скалы на средства благотворительницы Е. Берковой построена церковь во имя свв. Равноапостольные цари Константин и Елена. На противоположной стороне оврага воздвигнут храм Святого Георгия Победоносца. Пятый Храм в честь Иннокентия Иркутского был построен в 1896 году на средней площади Эрмитажа в память архиепископа Херсонского и Таврического Иннокентия (Борисова), инициировавшего восстановление этого священного места.

Кроме храмов были построены настоятельский дом и двухэтажное здание, в котором разместили трапезную, кухню с пекарней и шесть монастырских келий. В скале было проделано еще 16 ячеек и две построены под скалой. На вершину монастырского плато вела лестница из 84 ступеней, сделанных в скале. Также были построены два двухэтажных здания для приема паломников.

Во время Крымской войны 1853–1856 гг. Монастырь передал гостиницу под госпиталь, где известный хирург Н.Пирогов работал. Многие участники войны похоронены на монастырском кладбище. Среди них генерал-адъютант П.А. Вревский и генерал-майор П.В. Веймарн, павшие в битве на реке Черная 4 августа 1855 года.

В 1921 году монастырь был закрыт. В нем располагалась колония инвалидов, позже помещения продали или разобрали на стройматериалы.

В годы Великой Отечественной войны на территории бывшего монастыря находился также госпиталь.170 героев завоза Крыма нашли свой последний приют на кладбище в Монастырской овраге.

Монастырь возрожден в 1992 году по благословению Высокопреосвященнейшего Лазаря. Восстановлены пещерная Успенская церковь, монастырские кельи и некоторые хозяйственные постройки, пещерный Храм во имя Св. Апостола и Евангелиста Марка и Храм во имя Св. Равноапостольные цари Константин и Елена, колокольня вновь перестроена.

В 1992 году под сводами пещерного храма Преосвященство Лазарь провел Божественную литургию с освящением источника.В монастырь снова вернулась жизнь, она до неузнаваемости изменилась. Несмотря на то, что вокруг Успенского монастыря до сих пор ведутся споры о возвращении ему его исторической территории, многое уже сделано. Появились и паломники, и благотворители. Преобразования, произошедшие с монастырем, прекрасны, хотя для окончательного возрождения монастыря необходимо приложить еще много усилий.

Успенский пещерный монастырь (Бахчисарай)

В Крыму было много пещерных монастырей.Большинство из них было уничтожено во время нашествия Золотой Орды. Но некоторые храмы, вырубленные в скале, остались целыми и невредимыми. Среди них Успенский пещерный монастырь, расположенный недалеко от Бахчисарая в ущелье Марьям-Даре. Это место, несмотря на то, что является христианской святыней, также почитается мусульманами. Марьям-Даре в переводе на русский язык означает Дева Мария.

Версии о происхождении

Первая половина XVI века. — это время, когда начал строиться город Бахчисарай.Свято-Успенский пещерный монастырь был основан намного раньше. К сожалению, никто точно не знает, кто именно построил такие необычные храмы в Крыму. В конце ХХ века высказывались предположения, что византийские монахи-иконопоклонники, бежавшие от гнева императоров Льва III и Константина V во время борьбы с идолопоклонством, прорвали их. Однако некоторые историки не поддерживают эту версию. Дело в том, что архитектурные особенности пещерных храмов не позволяют считать их византийскими монахами.В традицию последних входило проживание в команде с общими спальнями. В крымских храмах огромное количество индивидуальных келий.

г. Во время предполагаемого строительства этих скальных построек в Крыму языческие культы еще были сильны. Кроме того, широкое распространение получил иудаизм, принятый в качестве государственной религии в Хазарском каганате. Так что каждый мог построить эти храмы.

Легенды храма

Постройка на самом деле очень необычная — Успенский пещерный монастырь (Бахчисарай).Впечатления туристов, судя по отзывам, от него просто незабываемые. О строительстве Успенского пещерного монастыря ходят легенды. Одна из легенд гласит, что когда-то в этих краях явилась страшная змея, поедающая людей и скот. Устав от бесчинств, крестьяне стали ревностно молиться Богородице об избавлении. Однажды люди увидели на камне горящую свечу и подошли к ней. На скале они обнаружили изображение Божьей матери и ближайшую мертвую змею.

Другая легенда гласит, что когда-то на этом месте была найдена икона Богородицы. Нашедший крестьянин перенес ее в поселок. Однако на следующее утро изображение снова оказалось на том же месте. Это считалось чудотворным знамением, и на этом месте была вырублена пещерная церковь.

Согласно третьей легенде, в ущелье Святой Марии византийские монахи однажды принесли икону Богородицы. Таким же образом было указано место, где был построен религиозный комплекс.

Монастырь в VIII-XVIII вв.

Если взять за основу предположение о византийских монахах, то Успенский пещерный монастырь был основан примерно в 8 веке нашей эры. Вслед за священнослужителями в Крым пришли и греческие миряне, также спасшиеся от преследователей иконоборцев. Предполагается, что пещерные храмы долгое время служили их основным местом религиозных обрядов.

г. Во время нашествия Золотой Орды большинство храмов было разрушено.Успенский пещерный монастырь сохранился с конца 15 века. Стал резиденцией крымского митрополита. Одной из главных его святынь была чудотворная икона Божией Матери, которую почитали не только православные христиане, но и мусульмане. Русские цари оказывали монастырю всяческую поддержку.

Успенский пещерный храм в XVIII-XIX веках

Таким образом, до XVIII века скальный монастырь процветал. Все изменилось после оккупации Крыма российскими войсками.По повелению императрицы Екатерины II митрополит вместе со всеми христианами переселился в Россию, на Азовское море, основав город Мариуполь. Пещерный храм был заброшен.

Однако уже в 1850 году по решению Синода монастырь был вновь открыт. Но, к сожалению, все книги и реликвии, которые когда-то хранились в нем, были безвозвратно утеряны. До сих пор неизвестно, забрали ли их монахи с собой или спрятали. Возможно, большинство святынь просто уничтожили.Ведь поцарапаны даже фрески на стенах монастыря.

г. Во время знаменитой обороны Севастополя в стенах пещерного комплекса находился офицерский госпиталь. Внизу, напротив монастыря, хоронили мертвых раненых. Знаменитый врач Пирогов лечил офицеров.

Святыни, хранящиеся в монастыре

В 1908 году был составлен специальный документ — «Краткое историческое описание», в котором, в том числе, указывались мощи монастыря.Какими реликвиями до революции был Успенский пещерный монастырь (Крым)? Список в этом документе выглядит следующим образом:

• Икона Успения Пресвятой Богородицы высотой 1 аршин и шириной 3,5 дюйма, шириной 11,5 дюйма в серебряной чаше. Этот образ считался чудотворным. Многие христиане получили от иконы исцеление.

• Копия чудотворной иконы Киево-Печерской Богородицы. Это изображение было подарено монастырю митрополитом Филаретом.Перед этим изображением 15 августа было всенощное бдение.

• Образ Спасителя с 84 частями мощей различных святых. Изображение прислали из Корсунского Богородичного монастыря.

• Копия иконы Божией Матери «Панагия». Именно это изображение, согласно легенде, когда-то было обнаружено на скале. Судя по описанию, эта икона была помещена в серебряную одежду и украшена жемчугом и драгоценными камнями.

• Крест с изображением Христа, сделанный из трех пород дерева: березы, кипариса и кедра.На его оборотной стороне была надпись «Прислан из Старого Афона русским в день открытия 1850 года».

• На скале, на месте явления «Панагия», написано изображение Богородицы. Перед этой иконой горела нескончаемая лампа.

В самой скале в те времена было вырублено 16 ячеек. Еще два располагались внизу. На плато в то же время вела лестница, прорубленная в скале на 84 ступеньки. Помимо келий, внизу были построены двухэтажное здание для монахов, дом настоятеля и кухня с пекарней.

В советское время

Борьба с Православием, начавшаяся в 1917 году, не обошла стороной Успенский пещерный монастырь. Храм был полностью разграблен. Монахов расстреляли. Окончательно скит закрыли в 1921 году. Во время Второй мировой войны в этих пещерах, как и когда-то давно, находился госпиталь для раненых. Погибшие советские солдаты, а также офицеры царской армии при обороне Севастополя были похоронены внизу — рядом с самим монастырем.После войны здесь действовала психиатрическая школа-интернат.

Восстановление

В 1993 году пещерный монастырь был возвращен верующим. В настоящее время здесь находится мужской монастырь. Священнослужители отреставрировали храм и построили флигель-часовню. Восстановление потребовало больших вложений. Священники даже отказывались брать деньги за услуги. С тех пор в поместной церкви больше нет цитат. Крещения, похороны, сорокусты, освящение домов и т. Д. Священники современного мужского монастыря проводят бесплатно.

Свято-Успенский пещерный монастырь (Бахчисарай, Крым): описание комплекса

Самыми древними постройками монастыря являются пещерный храм Успения Пресвятой Богородицы и дом игумена. Не так давно появилась скальная церковь Святого Марка. Кроме того, реконструкция разрушенных церквей Святой Елены и Константина. В самих церквях почти ничего интересного, например, для любознательных туристов не сохранилось. Все реликвии, к сожалению, были уничтожены во времена Советской власти.Немногочисленные уцелевшие иконы были перевезены в музей в Мариуполе. Однако монахи сделали копии некогда украшенных изображений пещерных храмов. Когда-то была реконструирована главная святыня монастыря — образ Успенской Богородицы.

Свято-Успенский пещерный монастырь в Крыму высечен прямо в стене высокого, слегка выступающего массива. Это очень впечатляющее зрелище. Из окон скальных церквей открывается живописный вид на Крымские горы. По другую сторону ущелья — навес с прорезанными в нем кельями и подсобные помещения.

Довольно интересной достопримечательностью для туристов может стать полуразрушенное двухэтажное здание, в котором паломники прибывали в монастырь еще до революции. Рядом с ним находятся остатки городища Саланчик и оригинальные постройки крымских татар 16 века.

Кроме всего прочего, на территории комплекса находится старинное офицерское кладбище и братские могилы советских воинов.

Как добраться

Многие туристы, приезжающие в Крым, непременно хотели бы посетить Успенский пещерный монастырь.Бахчисарай — город, из которого до него легко добраться. Для этого нужно сесть на маршрутку или такси, идущие от ж / д или автовокзала. От остановки нужно подняться примерно в километре от ущелья. Храм, нависающий над пропастью, очень хорошо виден издалека. Некоторые туристы добираются до монастыря из Бахчисарая и просто гуляют. В этом случае необходимо пройти от начала улицы Р. Люксембург мимо старой мечети Тахталы-Джами.

Достопримечательности поблизости

Помимо самого Успенского пещерного монастыря, туристы Крыма часто посещают пещерный город Чуфут-Кале, расположенный чуть выше.Последний образовался предположительно в средние века и служил охранным объектом на границе Византийской империи. К сожалению, в настоящее время большая часть этого города находится в руинах. Между Успенским монастырем и Чуфут-Кале находится турецкое кладбище Газа-Мансур. Он расположен в тенистом лесу. Могилы на этом кладбище датируются 15-19 веками. Большинство надгробий вырезаны из местного известняка. На этом кладбище похоронены в основном солдаты, защищавшие город во время набегов.И Свято-Успенский пещерный монастырь, и Чуфут-Кале относятся к объектам Всемирного наследия и внесены в список ЮНЕСКО.

Отдых в Крыму. Бахчисарай — Бахчисарай, Успенский монастырь, Чуфут-кале

Узкая долина речки Чурук-су вьется между светло-серыми обрывами отвесных скал, местами образующих мощные причудливые скульптуры. В достаточно широкой части долины располагаются постройки Ханского дворца, а наверху — средневековое мусульманское медресе (школа), действующий пещерный православный Успенский монастырь и еще выше — столичные караимов (вероисповедания евреев) Чуфут-кале.Полтысячи лет трех великих религий сосуществуют рядом в тихой гармонии, которая как бы диктует строгость, но щедрый и дружелюбный характер.

На выходе из долины речки Чурук-су в широкий межгрядовый водопад между Внутренним и Внешним гребнями Крымских предгорий (здесь проложена автомобильная дорога Симферополь — Севастополь) издревле является важным перекрестком дорог. А побывав здесь весной, особенно весной неспокойной для фермеров — с возвращением холодов и морозов, вы убедитесь, что они не тревожат этот город.Весна здесь самая нежная, ароматная и элегантная в Крыму и, наверное, во всей Восточной Европе.

тюркских племен, основали эски-юрты (старое селище) в XIII веке, в Золотой Орде, и отделившееся от нее Крымское ханство, было основано между 1427 и 1449 годами Хаджи-герай-ханом. До 1475 года он был независимым, а после захвата турецкими войсками горного Крыма стал вассалом Османской империи.

На привокзальной площади (она и старый рынок как раз находятся на месте Эски-юрта) вас ожидают различные виды автотранспорта.С их помощью можно проехать через весь старый город. Выехав с площади, вы подъезжаете на развилке: правая дорога ведет в Севастополь. И уехал — в город. Улица, по которой вы идете, — уникальная улица старого города. И вот перед вами объект, ради которого в Бахчисарай приезжает большинство туристов, — Хан-сарай.

Бахчисарай означает — дворец в саду («бахче» с персидского — сад, сад-дворец, впрочем, много персидских слов попало в крымскотатарский, а в русском их много: кафтан, сарафан, барабан…) .

Каменный мост ведет во дворец через речку Чурук-су (в переводе с татарского «чурук» — гнилая, испорченная, никуда не годная, «су» — вода: на ее берегу находились кожевенные мастерские, отравленные сточными водами) . Перед мостом установлен каменный памятник — Екатерининская миля.

Основатель династии Хаджи Герай в середине 15 века перенес столицу из города Крыма (Старый Крым) в Кырк-Ер (Чуфут-кале), добившись независимости от Золотой Орды.Начало строительству дворца и столицы положил его сын Менгли Герай I (1467-1515). Его воспитали в Кафе у генуэзцев, приобщившись как к европейской, так и к азиатской культуре. В военном союзе с Московским царством расширяется влияние Крыма на север и восток.

Хан Кырым Герай (1717-1769), поклонник и знаток всего французского, основал стиль « крымское рококо ». Изучая архитектуру дворца русские архитекторы 19 и 20 веков, в первую очередь П.Н.Краснова, распространили и разработали этот стиль для вилл и корпусов гостиниц, а также мечетей и общественных зданий курортов.

Но дворец и его «Фонтан слез» стали всемирно известными только благодаря А.Пушкину, побывавшему в Крыму в 1820 году.

Сейчас это историко-архитектурный музей-заповедник. Археологическая экспозиция знакомит со свидетельствами жизни в древнейшую эпоху, начиная с замерзания Европы. Этнографический сборник посвящен культуре, быту, ремеслам и народному творчеству крымских татар.

Ансамбль дворца, помимо парадных и свитских корпусов, а также гарема, включает Соколиную башню, Большую ханскую мечеть и мезарлык, кладбище с несколькими большими джурбе (мавзолеями) и надгробями ханов, их жен и родственников.

К кладбищу примыкает одна из самых ранних построек дворца — баня Сары-Гюзель (обычно это название переводят как красная красавица, однако, по свидетельству Евлия Челеби, у мальчишек-банщиков, которые здесь работали, были Считал щегольством руки красить хной, так что точнее будет что-нибудь вроде «Золотой Красавчик»).Над входом в мужской филиал сохранилась надпись: «Эта баня построена по приказу султана Адила Сахиб-Гераджа, сына Менгли-Гераджа в 939 году». По хиджре-мусульманскому леточислению это 1532 г. европейской системы. Сейчас ванна отреставрирована и уже выглядит очень занимательно как по архитектуре, так и по устройству.

В двух километрах на юго-восток от Ханского дворца, выше по течению реки Чурук-су, располагается окраина Салачик (Толстая — село, -чик — малое), сейчас Староселе.Его крутые обрывы, многие из которых имеют характерные пилообразные выступы, более огромны и многократно отражают звук. Там почти всегда полно скалолазов — здесь проложены сотни трасс разной степени сложности.

В прошлом Салачик был главным центром крымских цыган . Здесь жили ремесленники, охотники на медведя (не в смысле сейфов, а дрессировщики), садовники и музыканты.

На въезде в Староселе (улица Гаспринского, 47) располагается Дом-музей Исмаил-бея Гаспринский — великий просветитель крымско-татарского народа, основоположник его современного литературного языка.

Староселе интересно тем, что некоторые дома выстроены прямо в монолитной скале, где в незапамятные времена выбиты ниши для хозяйственных нужд. Помещения для крупного рогатого скота многочисленны. Скала круглый год сохраняет постоянную температуру около +12 градусов, и обращена под косыми лучами зимнего солнца, к которому также отлично прогревается южный обрыв.

В одном из гротов советские археологи в свое время (когда приходилось опережать западных коллег) «обнаружили» древнейшее захоронение кроманонского человека на территории СССР — «старого деревенского мальчика», камни которого были датируется 50 тысячами лет назад.Судя по обвалам, столь длинные скалы местные не могут устоять. Но то, что в этих долинах во время замерзания Европы уцелели и люди, и животные — очевидно.

На западе от села луч с ручейком уходит далеко между скал, образуя череду выровненных зеленых лужаек. Весной они поражают буйным цветением, а осенью — обилием кизила, фундука, одичавших слив, яблок и груш. Это всем известные крымские стулья г — лесные сады.И луч называется Ашлама-дере, словом ашлама называют привитые саженцы.

Луч Марьям-дере (святая Мария) отходит от Староселья на юг. В VIII-IX веках здесь основан православный Успенский монастырь (4-19-06), хотя есть и другие более поздние датировки.

Прямо над балкой в ​​пещере обрыва высечены храмы и кельи монахов в несколько окружностей. С основанием Крымского ханства в XV веке монастырь становится главным христианским центром, получает от всех ханов щедрые пожертвования.Паломники селятся также на противоположном борту балки, есть пещерные кельи и уже на подступах, в обрывах у Салачика.

г. В 1778 г. отсюда выводится христианское население под конвоем войск А. Суворова на берегу Азовского моря, основан Мариуполь.

Только в XIX веке монастырь обновляется. Во время Крымской войны здесь находился госпиталь, рядом похоронены умершие от ран воины. А потом для приема паломников строятся еще многочисленные постройки, часть которых взорвана комсомольцами в 1930-е годы.

Величественная лестница, вырубленная в скале, теперь называется Гамлетовой лестницей, поскольку она увековечена в этом классическом советском фильме.

С 1990-х годов монастырь обновляется и ведет масштабную хозяйственную деятельность.

Самый посещаемый и интересный старинный город Крыма — Чуфут-кале . Здесь тоже постоянно снимают фильмы, в 2001 году группа Голливуда работала здесь над фехтовальными сценами фентази «Варвар».

Между монастырем и городскими воротами Чуфут-кале недавно появился отдельный экскурсионный объект — обсидиальный колодец с сотнями метров метро.Раскопки и сенсационные находки (среди которых клад из золотых и серебряных римских монет) продолжаются каждое лето!

г. Чуфут-кале жил и воевал с VI по XIX века, оставив множество боевых и хозяйственных пещер, храмов и темниц, вместе с наземными постройками: воротами, стенами, культовыми постройками караимов-кенасы.

г. В XIII веке в крепости жили аланы — самые могущественные из племен иранского происхождения (родственны современным осетинам). Они занимались земледелием, животноводством и ремеслами, торговали с ближними и дальними странами.На плодородных землях близлежащих долин росли фрукты и виноград.

г. Однако вскоре войска Золотой Орды захватили город и разместили в нем свой гарнизон. По достоинству оценив крепость, первый крымский хан Хаджи-масса в XV веке превратил ее в усиленную резиденцию, создав надежное убежище в борьбе ханов против Золотой Орды за независимость.

г. После переселения крымских ханов в новую столицу — Бахчисарай — Кырк-Ор остался цитаделью столицы и местом заточения знатных пленников.В разное время в тюремных застенках здесь тосковали литовский посол Лазурный, польский гетман Потоцкий, любимец Ивана Грозного Василия Грязного. За три года русские послы Василий Айтемиров и князь Ромодановский провели в ханской тюрьме. Но душераздирающие переживания выпали на долю русского воеводы, фаворита царя Алексея Михайловича — Василия Шереметева. Двадцать один год Шереметев провел в темнице, четыре хана сменили за это время в Бахчисарае, однако пленник отказался покупать дорогую России свободу — за это требовали города Казань и Астрахань.

С середины XVII века татары покидают Кырк-Ор; Жить остались только караимы — малочисленный крымский народ, по вере близкий к евреям, поэтому город с тех пор стали называть Чуфут-Кале. А караимы прожили здесь еще более двух веков.

После включения Крыма в состав России царское правительство, признавая, что караимы не евреи, предоставило им льготы, в частности, разрешило присвоить ему офицерские чины в армии — ведь в средние века они были гвардейцами при литовском великом княжестве. герцоги.Теперь они могли жить на всей территории империи.

С этого момента Чуфут-Кале стало пустеть. Жители покинули суровое плато и перебрались в Бахчисарай, Симферополь, Евпаторию. В 1852 г. с Чуфут-Кале уехали последние жители.

Сейчас ведутся работы по созданию в Чуфут-Кале этнографического центра Караимов. Выезжая из Буюк-Капу (большие ворота) Чуфут-Кале вы попадаете в Иосафатову долину, где находится Караимское кладбище Балта Тиймез (топором не трогайте).Среди свяощенных дубов тысячи надгробных памятников: вертикальные продолговатые плиты, однорогие и двурогие горизонтальные.