Мужские действующие монастыри в москве адреса: Действующие монастыри Москвы — адреса, метро, описание, фото — Горные лыжи для фрирайда Professional Use Only!

Самые известные монастыри Москвы: список, описание

В шумном мегаполисе осталось немного тихих мест. Это набережные, зеленые парки, музеи и православные монастыри,за стены которых не проникает городская суета. Сегодня в границах Москвы находится полтора десятка действующих обителей, большинство из которых были основаны в XVI-XVII веках.

Зачем приходят в монастыри

Верующие посещают монастыри, чтобы поклониться мощам православных святых, помолиться в старинных храмах и возле древних икон. Большой интерес представляют монастырские некрополи. На кладбищах Новодевичьего, Донского и Новоспасского монастырей похоронены не только иерархи церкви, но и представители именитых дворянских родов, известные писатели, художники, певцы и политики.

Кроме того, в московских монастырях сохранилось немало памятников церковного зодчества, представляющих большой интерес для ценителей отечественной архитектуры. Это живописные храмы XVI-XIX веков, в постройке которых принимали участие талантливые российские и зарубежные зодчие.

Новодевичий монастырь

Вид на Новодевичий монастырь с противоположной стороны Новодевичьего пруда

Одна из самых красивых обителей города имеет необычный статус. Она относится к Историческому музею и одновременно является действующим женским монастырем. Новодевичий монастырь был основан в первой половине XVI века и долгое время служил местом заточения опальных царевен и цариц.

Живописный монастырский ансамбль украшает излучину Москвы-реки. Он считается образцом московского барокко и с 2004 года включен в список памятников Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Свято-Данилов монастырь

Свято-Данилов монастырь с высоты птичьего полёта

Мужская обитель на правобережье Москвы-реки находится в 4,5 км с юга от Московского Кремля. Это — самый старый монастырь города. Он появился в 80-е годы XIII века, благодаря сыну Александра Невского — князю Даниилу.

При советской власти обитель ликвидировали, а ее территорию использовали для детской колонии. Сегодня архитектурный ансамбль полностью отреставрирован и открыт для паломников и туристов.

Донской монастырь

Большой собор Донской Богоматери

Мужская обитель появилась в конце XVI века, после того, как защитникам Москвы чудом удалось отразить нападение крымского хана Газы II Гирея. По преданию, монастырь посвятили Донской иконе Богоматери, которую брал с собой на Куликово поле князь Дмитрий Донской. Каменные стены стали частью мощного оборонительного комплекса и дополнили укрепления Свято-Данилова и Новоспасского монастырей, защищавших Москву с южной стороны.

Сохранившийся монастырский ансамбль сложился в XVI-XVIII веках. Он состоит из нескольких соборов, церквей, братских корпусов и высокой колокольни, возведенной в лучших традициях елизаветинского барокко.

Новоспасский монастырь

Вид на юго-восточную башню и купола Спасо-Преображенского собора

Старинный мужской монастырь издавна служил фамильной усыпальницей бояр Захарьиных-Романовых, ставших прародителями российской царской династии. Кроме того, на территории монастыря, в величественном Знаменском храме похоронены графы Шереметьевы, князья Куракины и представители княжеского рода Лобановых-Ростовских.

Красивый монастырский комплекс возвышается на Крутицком холме, на левом берегу реки Москвы. Среди стоящих здесь храмов особенно выделяется огромный Преображенский собор и стройная колокольня высотой 78 м.

Николо-Перервинский монастырь

Николо-Перервинский монастырь с высоты птичьего полёта

В юго-восточной части города красуется старинный мужской Николо-Перервинский монастырь. О его существовании известно с 20-х годов XVII века. Здесь учились слушатели Перервинской семинарии, а во время путешествия в Крым делала остановку императрица Екатерина II. По легенде, в монастыре существовал подземный ход, который вел из обители в церковь Казанской Божией Матери, расположенной на территории царской усадьбы Коломенское.

Сретенский монастырь

Вид на собор Новомучеников и исповедников Церкви Русской на Крови (по центру) и собор Владимирской иконы Божией Матери Сретения (справа) Сретенского монастыря

Мужской монастырь появился в центре города в конце XIV века и был построен в честь спасения Москвы от войск Тамерлана. Он играл большую роль в духовной жизни города и являлся центром проведения многолюдных крестных ходов. В них принимали участие жители города, великие князья, цари и иерархи церкви.

В Смутное время, когда в Московском Кремле хозяйничали польско-литовские войска, Сретенский монастырь приютил русских ополченцев. В наши дни обитель восстановлена, а монастырский хор считается главным хором Русской православной церкви.

Зачатьевский монастырь

Собор Рождества Пресвятой Богородицы Зачатьевского монастыря

Женская обитель в московском районе Хамовники появилась в 1360-е годы. По преданию, ее первыми инокинями стали Иулиания и Евпраксия — родные сестры митрополита Алексия.

При советской власти монашек и послушниц из обители выгнали, а в монастырских постройках открыли тюрьму и колонию для несовершеннолетних. Восстановление полуразрушенной святыни началось в 1991 году. Сегодня в архитектурный ансамбль монастыря входит четыре надземных церкви и подземный храм Успения.

Высоко-Петровский монастырь

Собор Петра, митрополита Московского Высоко-Петровского монастыря

Небольшой мужской монастырь в самом центре Москвы находится рядом с улицей Петровка. Он был создан в 1315 году и в те времена располагался вне границ города — в селе Высоком.

Вот уже 500 лет (2018 г.) в центре обители стоит уникальный каменный собор митрополита Петра, построенный знаменитым итальянским зодчим Алевизом Новым. Этот необычный храм-восьмилистник по праву считают настоящим украшением живописного монастырского ансамбля.

Марфо-Мариинская обитель

Собор Покрова Пресвятой Богородицы Марфо-Мариинской обители

Один из самых молодых московских монастырей появился в начале прошлого века, благодаря великой княгине Елизавете Федоровне. После того, как от рук террориста погиб ее супруг, великая княгиня оставила светскую жизнь и уединилась в новом монастыре.

В наши дни живущие здесь сестры помогают в госпиталях и больницах. В монастыре открыт приют для девочек-сирот, работает патронажная служба и открыта столовая, в которой кормят неимущих.

Андреевский монастырь

Общий вид Андреевского монастыря

У подножья Воробьевых гор вот уже несколько веков стоит мужская обитель, главный храм которой посвящен святому Андрею Стратилату. В 1652 году при монастыре появилось училище, ставшее первым академическим учебным заведением Москвы. Туристы приходят сюда, чтобы увидеть церковь XVII века, украшенную цветными глазурованными изразцами «павлиний глаз».

Покровский монастырь

Вид на главный вход и соборы Покровского монастыря

Верующие идут в монастырь, чтобы поклониться мощам святой Матроны, которую считают одной из самых почитаемых московских святых. Кроме того, в монастыре хранится несколько старинных икон и реликвий.

Заиконоспасский монастырь

Вид на собор Спаса Нерукотворного Образа и колокольню Заиконоспасского монастыря

Неподалеку от станции метро «Площадь Революции» находится мужская обитель, вошедшая в историю, как «учительский монастырь». Она была основана в годы правления Бориса Годунова и получила свое название потому, что стояла за иконным рядом.

При монахе и богослове Симеоне Полоцком в монастыре открыли школу для подьячих, которая потом переросла в Славяно-греко-латинскую академию. В 1814 году Академию перевели в Сергиев Посад, а в стенах обители продолжило работу Духовное училище.

Богородице-Рождественский монастырь

Вид на соборы Богородице-Рождественского монастыря

Один из старейших московских монастырей открыт для туристов и паломников на улице Рождественка. Женская обитель появилась в городе в 80-е годы XIV века и первоначально располагалась в Московском Кремле.

Самый старый монастырский храм — Рождественский собор построен в начале XVI века и представляет прекрасный образец раннего московского зодчества. Стройная пирамидальная церковь увенчана шлемовидной главой и украшена рядами аккуратных килевидных закомар. Сегодня при монастыре работает трехгодичная певческая школа, где женщины знакомятся с катехизисом и литургикой, осваивают сольфеджио и учатся церковному пению.

Иоанно-Предтеченский монастырь

Вид на собор Усекновения Главы Иоанна Предтечи и колокольни Иоанно-Предтеченского монастыря

Рядом с метро «Китай-город» сохранился женский монастырь, основанный в XV веке.

В 1812 году, когда войска Наполеона вошли в город, обитель оказалось в зоне сильных пожаров и выгорела дотла. Только в 1860-1870-е годы утраченные храмы и здания удалось отстроить заново. Красивый монастырский ансамбль в стиле нео-ренессанс появился, благодаря талантливому архитектору Михаилу Дормедонтовичу Быковскому.

Алексеевский монастырь

Вид на церковь Всех Святых Алексеевского монастыря

Женская обитель была основана в середине XIV века, но в Красное Село она переехала в 1837 году. К началу прошлого века на территории монастыре работало более сорока мастерских и существовало четыре храма. В 1926 году почти все монастырские постройки пошли под снос, и на освободившейся территории проложили автодорогу. Восстанавливать обитель начали в 1991 году, создав приход при сохранившемся храме Всех Святых.

Города России на Putidorogi-nn.ru:

Казань

Санкт-Петербург

Владимир

Ярославль

Муром

Ростов Великий

Александров

Иваново

Калуга

Кострома

Сергиев Посад

Нижний Новгород

Псков

Касимов

Переславль-Залесский

Суздаль

адреса и метро мужских и женских, история и описание

Православные соборы и монастыри всегда вызывают восторг у паломников. Православные обители отличаются своей грандиозностью и великолепием. Иностранные туристы часто посещают действующие монастыри в Москве и остаются под прекрасным впечатлением.

Действующие православные обители в Москве

Монастыри уходят своей историей еще к первоапостольскому времени, но сегодня в мире сохранились немного настолько древних монашеских дворов. Подворья монахов на Руси также славятся своим «долголетием» ведь многие из них насчитывают почти 500 лет существования.

Читайте еще о храмах Москвы:

Интересно! Несмотря на бытующее мнение, что монастырь должен располагаться в глуши, чтобы монахи могли жить уединенно, сегодня столичный регион насчитывает несколько десятков мужских и женских действующих обителей.

Мужские монастыри

Мужские подворья встречаются чаще женских, и имеют более богатую историю. В столичном регионе их более 10.

Самые известные мужские монастыри Москвы:

Богоявленский.

Богоявленский мужской монастырь

Это самый древний на посаде, своей историей уходит к московскому дому князя Даниила, основан в 13-начале XIV века в виде деревянного храма.

По преданию, основателем его стал сам князь Даниил, а одним из игуменов был Стефан — брат игумена Сергия Радонежского. Монашеский двор много значил всегда в православной среде, митрополит Алексий там подвизался и принял постриг. Первый каменный храм был построен здесь в 14-15 вв. Храм несколько раз страдал от пожаров и войн, но каждый раз его восстанавливали.

Сегодня он представлен в виде двухэтажного храма в стиле барокко по адресу Богоявленский переулок, д. 2.

Донской мужской монастырь в Москве

Это независимая от местной епархии обитель. Расположена на юго-западе Москвы по адресу: Донская площадь, д.1.

Монастырь был основан в 1591 году в честь спасения от войск крымского хана Гирея. Ранее находился за пределами города на Гуляй-поле. Имеет чудотворную Донскую икону Богородицы (список). Монашеская жизнь была восстановлена в 1991 году.

Новоспасский.

Новоспасский мужской монастырь

Был основан в 1490 году князем Иваном III. Был создан для перевода братства из монастыря при Кремле Спаса на Бору. Каменный храм возвели уже в 1494 году. Долгое время пользовался милостью княжеского двора и даже стал местом царской усыпальницы Романовых. С приходом советской власти братство было распущено в 1918 году, а на территории подворья разместили концлагерь.

Возрождение пришло с распадом СССР в 1991 года, тогда не только возродилось братство и был создан мужской хор. Расположен он по адресу: Крестьянская площадь, д.10.

Высоко-Петровский.

Высоко-Петровский ставропигиальный мужской монастырь в Москве

Основание его приходится на XIV век. В 2015 году был юбилей — 700 лет с дня основания. Основателями считаются князья Иоанн Калита и Димитрий Донской. Был упразднен в 1926 и возвращен в лоно Церкви только в 1990-х. Уже в 1993 году получил статус Патриаршего подворья.

Посетить его можно в любой день недели по адресу: улица Петровка, дом 28/2.

Православный Симонов мужской монастырь, Москва

Был основан учеником Сергия Радонежского святителем Феодором в 1370 году на пожертвования Степана Ховрина. Был частью укрепленного пояса монастырей в 16-17 вв. Сильно пострадал от советской власти в 30-х годах прошлого века.

Сегодня идет активная реставрация зданий и внутренних помещений. Расположен монастырь по адресу: ул. Восточная, д. 4.

Сретенский ставропигиальный мужской монастырь

Датой его основания считается 1397 год, а отцом основателем — князь Василий I. Место расположения — Кучковое поле, а построен он был в честь чудесного спасения от Тамерлана путем крестного хода. Каждое 26 августа в обители происходит празднование иконы Владимирской Богородицы Сретения.

Сегодня не сохранились первоначальные здания, храм и корпуса полностью реконструированы. Найти его можно по адресу: ул. Большая Лубянка, д.19.

Заиконоспасский.

Заиконоспасский ставропигиальный мужской монастырь

Обитель не подчиняется местной епархии сегодня и является независимой. Была она основана в 160 году князем Борисом Годуновым. В стенах обители была создана просветительская школа, позже переросшая в академию — первый ВУЗ, который затем стал основанием для начала Московской духовной академии. Найти подворье можно по адресу: ул. Никольская, д. 7.

Для сведения! Посещение всех подворий свободное. Можно прийти на предлагаемые экскурсии или посетить богослужения, заранее ознакомившись с их расписанием.

Женские обители

Не менее прекрасны и исторически значимы женские обители в Москве. Они также имеют большую историю и вес в лоне Православной Церкви. Среди женских обителей особенно известными считаются:

Марфо-Мариинская.

Марфо-Мариинская обитель

Обитель подчиняется Синоду, а не местной епархии и имеет особый уклад жизни. Была основана в 1909 году княгиней Елизаветой Федоровной, которая позже была причислена к преподобным мученикам. Она продала свои украшения после гибели мужа и купила большую усадьбу.

Особый уклад жизни означает не только монастырскую жизнь, но и активную социальную и благотворительную работу, которую проводят монашки. Причем сестры могли уйти из обители в любой момент. Расположен монастырь по адресу: ул. Большая Ордынка, д. 34.

Покровский ставропигиальный женский монастырь

Монастырь основан Михаилом Романовым в 1635 году в честь своего отца, Патриарха Филарета. Располагается на месте бывшего кладбища бездомных и странников.

Каменный храм построили на пожертвования в 1808 году на месте первоначального деревянного. Найти его можно по адресу: ул. Таганская, д. 58.

Иоанно-Предтеченский.

Иоанно-Предтеченский ставропигиальный женский монастырь

Еще один независимый монастырь в центре Москвы. Датой основания считается 15 век, а сподвижницами ее были святая схимонахиня Марфа и затворница Досифея (княжна Тараканова).

Во время войны 1812 году двор был упразднен, при советской власти окончательно переоборудован в концлагерь и только в 1992 г. был передан обратно и открыт 11 августа 2000 года. Сегодня можно посетить его по адресу: Малый Ивановский переулок, д. 2.

Алексеевский.

Алексеевский женский монастырь, Москва

Древнейшая женская обитель, была основана около 1360 года святителем Алексеем по просьбе его сестер. Изначально это было уединенное место в селе Семчинское, а позже подворье вошло в черту города.

Монастырь располагается по адресу: Красносельский переулок, д.7.

Богородице-Рождественский.

Богородице-Рождественский женский монастырь в Москве

Основан в 1386 году княгиней Марией Серпуховской (мать Владимира Храброго). Его девиз — слова Сергея Радонежского «Любовью и единением спасемся». Первыми монашками стали вдовы и матери погибших солдат на Куликовом поле. Пребывал долгие годы в запустении в 20 веке и был возрожден в 1990-х.

Обитель можно посетить по адресу: улица Рождественская, д. 20.

Несмотря на то, что мужские дворы имеют более долгую историю, женские поражают своей социальной работой. Паломники могут не только тщательно осмотреть подворье, но и принять участие в богослужении.

Бывшие монастыри, а ныне приходские храмы

На территории города Москвы располагается также много монастырей, которые прекратили свое существование как уединенные подворья и переродились в приходские храмы.

Читайте еще о монастырях:

Среди них монастыри:

Эти подворья перестали принимать монахов по разным причинам, а братия была переведена в действующие обители. Здания же стали служить в качестве церквей.

Все подворья (действующие и служащие в качестве приходских храмов) можно посетить. Паломников привечают, рассказывают историю подворья и дают возможность поучаствовать в богослужении. Важно знать и посещать такие святыни, ведь это история Русской Православной Церкви, а ее знать необходимо для христианина.

Видео о действующих православных монастырях Москвы

Информация о действующих монастырях Москвы с адресами и метро

Удивительно или нет, но в современной шумной и быстрой Москве, оказывается, разместилось много старинных и новых монастырей – священных Обителей, в которых люди уединяются от мирской суеты, молятся и пребывают в благости. И этих мест в Москве очень много, каждое из них имеет свои особенности и свою увлекательную историю.

Об удивительной атмосфере, богатой истории, необыкновенной архитектуре, а также о практической информации о действующих монастырях города Москвы(с их адресами и ближайшими станциями метро) я хочу рассказать вам в этом тексте.

Список действующих монастырей Москвы

Донской монастырь и Новодевичий монастырь

Донской монастырь. Эта старинная обитель входит в тройку самых популярных монастырей столицы. Считается, что он был основан в конце XVI века.
Особо славится он благодаря чудесной находке здесь утраченных мощей свт. Патриарха Никона, которые все еще хранятся в монастыре и наряду с Донской Иконой Богоматери являются его главной святыней.
Знаете ли вы? Архитектура и атмосфера здесь потрясающие! Это одно из немногих мест, где до сих пор варят миро, так что ароматы здесь великолепные.
Монастырь открыт ежедневно, возможно посещение экскурсии по его территории.

Адрес: Донская площадь, 1-3.
Самая близкая станция метро – «Шаболовская».
Номер контактного телефона: +7(495)9521481, 9544024.

Донской монастырь

Новодевичий монастырь. Эта обитель является одной из самых красивых и «женственных» в столице. Не только обитательницы монастыря, но и сама архитектура создают какую-то неповторимую нежную и заботливую атмосферу. Попадая сюда, чувствуешь себя в объятиях Матери.
Знаете ли вы? Это не только действующий монастырь, но и часть Исторического музея.
Основание монастыря датируется 1524 годом, в свое время он был одним из самых процветающих монастырей России.
Важно! Монастырское кладбище является его особой достопримечательностью. Здесь покоятся тела многих выдающихся людей конца XIX – начала XX века.

Адрес: Новодевичий просп., 1.
Самая близкая станция метро – «Спортивная».
Номер контактного телефона: +7(499)2468526.

Новодевичий монастырь

Даниловский монастырь и Высоко-Петровский монастырь

Даниловский (Данилов) монастырь. Этот монастырь – самый первый, появившийся в Москве. Его основание датируют 1282 г., говорят, за это ответственен кн. Даниил, сын Александра Невского.
Это действующий мужской монастырь, в полностью отреставрированных стенах которого ныне расположилась также резиденция Московского Патриарха. Место очень живописное, но немного пафосное.

Адрес: ул. Даниловский вал, 22.
Самая близкая станция метро – «Тульская».
Номер контактного телефона: +7(495)9581107.

Даниловский (Данилов) монастырь

Высоко-Петровский монастырь. Этот мужской монастырь привлекает к себе не только паломников, но и обычных туристов. Его богатый архитектурный ансамбль, состоящий преимущественно из соборов и церквей XVII-XVIII вв. не оставляют к себе равнодушными тех, кому посчастливилось побывать здесь.
Не только архитектура, но и история монастыря богата – первые упоминания об этой обители встречаются еще в документах 1337 года.
Из святынь монастыря наиболее ценными считаются Казанская и Толгская чудотворные иконы Божией Матери.

Адрес: ул. Петровка, 28/2.
Самые близкие станции метро: «Чеховская», «Трубная», «Пушкинская», «Тверская».
Номера контактных телефонов: +7(495)6237580, 6243481, 6241778, +7(917)5557698.

Высоко-Петровский монастырь

Зачатьевский монастырь и Монастырь Святого Франциска

Зачатьевский монастырь. Хотя в нынешнем виде монастырь был основан в 1584 году, церковная жизнь здесь существовала еще с 1360 года, когда здесь был построен первый деревянный храм. Этот женский монастырь славится своей легкой и изящной архитектурой.
Здесь хранится и почитается Чудотворная икона Божией Матери «Милостивая», являющаяся одной из главных монастырских святынь.

Адрес: 2-й Зачатьевский пер., 2.
Самая близкая станция метро – «Кропотинская».
Номера контактных телефонов: +7(495)6951694, 6951690, 6951691, 6951692.

Зачатьевский монастырь

Монастырь Святого Франциска. Основанный в 1993 году, он также является одним из самых юных монастырей в Москве.
Это внешне довольно непримечательное здание, но внутри оно имеет богатое убранство и может конкурировать по красоте и изяществу со многими старинными Обителями.
Знаете ли вы? Это единственный действующий католический монастырь в Москве и один из 5 францисканских монастырей в России.

Адрес: Шмитовский проезд, 2А.
Самая близкая станция метро – «ул. 1905 года».
Номер контактного телефона: +7(495)6054493.

Монастырь Святого Франциска

Новоспасский монастырь и Покровский монастырь

Новоспасский монастырь. Эта обитель была основана в 1462 году и, благодаря местоположению и мощным крепостным стенам, выполняла важную оборонительную функцию.
Сейчас это действующий мужской монастырь с хорошо сохранившейся архитектурой того времени.

Адрес: пл. Крестьянской заставы, 10.
Самая близкая станция метро – «Крестьянская застава».
Номер контактного телефона: +7(495)6764098.

Новоспасский монастырь
Покровский монастырь. Эта женская обитель, основанная в 1635 году, знаменита в первую очередь благодаря главной своей святыне – чудодейственным мощам блаженной старицы Матроны.
Красив и монастырский архитектурный ансамбль.

Адрес: ул. Таганская, 58.
Самая близкая станция метро – «Марксистская».
Номер контактного телефона: +7(495)9114920.

Покровский монастырь

Сретенский монастырь и Николо-Перервенский монастырь

Сретенский монастырь. Этот мужской монастырь также пользуется большой популярностью среди паломников.
Основанный в 1397 году, он имеет богатую историю, отобразившуюся в многогранной архитектуре монастыря.
Сейчас при монастыре действует духовная семинария.

Адрес: ул. Большая Лубянка, 19.
Самая близкая станция метро – «Сретенский Бульвар».
Номер контактного телефона: +7(495)6233444.

Сретенский монастырь

Николо-Перервенский монастырь. Эта мужская обитель, основанная в XV веке, в свое время являлась резиденцией патриарха Адриана.
Сейчас здесь также действует духовная семинария.

Адрес: ул. Шоссейная, 82.
Самая близкая станция метро – «Печатники».
Номер контактного телефона: +7(495)3534689.

Николо-Перервенский монастырь

Симонов монастырь и Спасо-Андроников монастырь

Симонов монастырь. Датой основания монастыря считается 1370 год.
Сейчас он состоит из 2 условных частей – Ново-Симонова и Старо-Симонова монастыря.
Бывший мужской монастырь, который сейчас действует в качестве приходского храма.

Адрес: ул. Восточная, 4.
Самая близкая станция метро – «Автозаводская».

Симонов монастырь

Спасо-Андроников монастырь. Основанный в 1360 году мужской монастырь сумел сохранить свою старинную атмосферу и архитектуру.
Главной монастырской святыней является особо почитаемая икона Всех Святых.
Сейчас здесь действует приходской храм.

Адрес: Андроньевская пл., 10.
Самая близкая станция метро – «Пл. Ильича».
Номер контактного телефона: +7(495)9114502.

Спасо-Андроников монастырь

Марфо-Мариинская обитель и Андреевский монастырь

Марфо-Мариинская обитель. Эта женская обитель, основанная в 1909 году как «обитель труда и милосердия», хоть и не имеет официального статуса «монастырь», но очень на него похожа.
В свое время это было уникальное место, где обитательницы могли не только молиться, но и совмещать молитвы с рукоделием и помощью мирянам.
Знаете ли вы? Здесь также находится мемориальный музей основательницы обители – Елизаветы Федоровны.

Адрес: ул. Большая Ордынка, 34.
Самая близкая станция метро – «Полянка».
Номер контактного телефона: +7(495)9511139.

Марфо-Мариинская обитель

Андреевский монастырь. Основанный в 1648 году на берегу реки монастырь, как и многие другие, сыграл также и важную оборонительную роль.
До появления здесь мощных крепостных стен тут также находился мужской монастырь, но назывался он Преображенской пустынью.
Знаете ли вы? Именно в Андреевском монастыре образовалась первая столичная школа.
Ныне здесь действует приходской храм.

Адрес: Андреевская набережная, 2.
Самая близкая станция метро – «Воробьевы горы».
Номер контактного телефона: +7(963)7701030.

Андреевский монастырь

Богородице-Рождественский монастырь, видео и другие

Богородице-Рождественский монастырь. Эта женская обитель была основана в 1386 году.
Является популярным местом для паломничества благодаря хранящейся здесь чудотворной иконе Божией Матери «Неопалимая Купина».

Адрес: ул. Рождественка, 20.
Самые близкие станции метро: «Трубная», «Кузнецкий мост», «Цветной бульвар».
Номер контактного телефона: +7(495)6213986.

Богородице-Рождественский монастырь

Другие монастыри Москвы:

Высоко-Петровский монастырь (мужской, действующий). Адрес: ул. Петровка, 28, ст. м. «Чеховская».
Заиконоспасский монастырь (мужской, действующий). Адрес: Никольская ул., 7-9, ст. м. «Пл. революции».
Иоанно-Предтеченский монастырь (действующий, женский). Адрес: Малый Ивановский пер., 2, ст. м. «Китай-город».
Богоявленский монастырь (мужской, действует приходским храмом). Ст. м. «Пл. Революции».
Никольский единоверческий монастырь (мужской, действует приходским храмом). Ст м. «Преображенская пл.».
Ново-Алексеевский монастырь (женский, действует приходским храмом). Ст. м. «Красносельская».

Богородице Рождественский женский монастырь на видео:

Как по мне, такое многообразие церковной жизни, несомненно, является ярким украшением российской столицы. Жителям и гостям Москвы очень повезло, что у них есть такой большой выбор мест, куда можно отправиться для уединения и молитвы. Мне кажется, это очень важно для жителей бурного современного мегаполиса.

А как считаете вы, и удается ли вам найти время для души?

Монастыри Москвы действующие. Адреса, список мужские и женские, как добраться

В Москве на сегодняшний день существует большое количество действующих монастырей. Каждый из них по-своему знаменит и уникален. И все без исключения необыкновенно дороги для православных паломников и верующих христиан.

Список и адреса действующих мужских и женских монастырей Москвы

Монастыри Москвы, действующие сегодня, — это удивительное явление современной столицы. Там протекает совсем иная жизнь без шума и суеты. Распорядок каждой обители подчинен определенному уставу, и не в любое время туристам можно попасть внутрь и посмотреть.

Монастыри Москвы, действующие сегодня
Мужские	Женские
Свято Даниловский ставропигиальный улица Даниловский Вал, дом 22	Новодевичий Богородице-Смоленский Новодевичий проезд, дом 1
Донской ставропигиальный Донская площадь, 1-3	Зачатьевский ставропигиальный 2-й Зачатьевский переулок, дом 2, строение 19
Новоспасский ставропигиальный Крестьянская площадь, дом 10	Марфо-Мариинский ставропигиальный улица Большая Ордынка, дом 34, строение 3
Николо-Перервинский Шоссейная улица, дом 82	Покровский ставропигиальный Таганская улица, дом 58
Сретенский ставропигиальный улица Большая Лубянка, 19, строение 1	Богородице-Рождественский ставропигиальный улица Рождественка, дом 20
Высоко-Петровский улица Петровка, дом 28, строение 2	Иоанно-Предтеченский ставропигиальный Малый Ивановский переулок, дом 2
Андреевский ставропигиальный Андреевская набережная, дом 2	Алексеевский 2-й Красносельский переулок, дом 7
Заиконоспасский ставропигиальный Никольская улица, 7-9

Новодевичий монастырь

Новодевичий действующий монастырь Москвы – это одна из красивейших женских обителей страны, возникла в 1524 году при Василии III после взятия Смоленска. По преданию, он намеревался заточить сюда свою бездетную супругу Соломию.

Архитектурный монастырский комплекс стиля московского барокко полностью сложился к XVII столетию, и с того времени практически не менялся. Древнейшая обитель поражает своей сохранностью. Она объявлена всемирным общечеловеческим достоянием.

В настоящее время является объектом культурно-исторического наследия ЮНЕСКО, а также исторического музея страны и церковного музея Московской епархии.

За основательными монастырскими стенами с уникальными башнями находится знаменитое Новодевичье кладбище, где покоятся останки многих великих деятелей искусства и исторических личностей:

Чехов;
Гоголь;
Булгаков;
Маяковский;
Шукшин.

С середины XX века это самое престижное место захоронения советской элиты. Рядом с обителью находится пруд и необыкновенно красивый парк с живописными видами на стены и башни монастыря. Легко добраться от станции метро «Спортивная» пешком за 5 минут. Территория обители доступна для посещения с 9 часов утра до 17 вечера. Вход свободный.

Богослужения проходят ежедневно:

Начало божественной литургии на неделе в 7-40.
В праздничные дни и воскресенье совершаются два богослужения: в 6-20 и в 8-40.
Вечерняя служба всегда начинается в 17 часов.

Музейный комплекс работает с 10 до 16-30, кроме вторника и первого понедельника месяца.

Свято-Данилов монастырь

Свято Даниловский монастырь обязан своим появлением основателю Москвы великому князю Даниилу, воздвигшего церковь в честь своего небесного покровителя на правом берегу реки в 1282 году. Эта древняя обитель становится самым первым мужским монастырем Москвы. Перед кончиной сам князь основатель принял здесь постриг, и был похоронен в ее стенах.

Удивительно, что и возрождаться Данилов монастырь начал одним из первых еще при советской власти. В 1982 году Генсек СССР Леонид Брежнев подписал указ о возвращении его Патриархии. Ко дню празднования тысячелетия Крещения Руси реставрационные работы в обители закончены. Он стал средоточием празднования этих событий и началом возрождения духовной жизни страны.

Не так давно в обитель чудесным образом удалось вернуть выкупленные у советской России в 30-е годы американским промышленником исторический набор колоколов, подаренный им университету в Гарварде.

На сегодняшний день Данилов монастырь является центром русского православия не только из-за расположения действующей синодальной резиденции Патриарха, но и по причине активнейшего участия обители в религиозной и общественной жизни современного общества.

Добраться до него можно на метро:

От станции «Тульская» легко дойти пешком.
От станции «Павелецкая» придется ехать на трамвае до одноименной монастырю остановки.

Обитель доступна для посещения паломников с 6 часов утра до 9 вечера. Богослужения совершаются каждый будний день с 6 часов утра. В воскресенье и в праздники проводятся две литургии: с 6-45 и с 8-45. Вечернее богослужение всегда начинается в 17 часов.

Донской монастырь

Основанием монастыря принято считать 1591 год, когда возвели первую каменную церковь во имя Донской иконы Богоматери. Предполагают, что этот древний образ XIV века принадлежит к письму знаменитого иконописца Феофана Грека. Именно этой иконой преподано благословение Сергия Радонежского великому князю Дмитрию на битву с крымскими татарами.

В XVII веке обитель стала мощная монашеской крепостью, завершившая оборонительное кольцо Москвы. В течение XVIII столетия завершилось строительство величественного архитектурного комплекса монастыря. К XIX веку становится самой богатой и влиятельной обителью страны. Здесь располагается комитет Духовной цензуры, открывается духовное училище и школа обучения для послушников.

В годы советской власти монастырь закрывают. Здесь содержится под стражей, а позже похоронен, ныне прославленный православной церковью в лике святых Патриарх Тихон. На территории обители был открыт музей архитектуры и скульптуры. Сюда свозились ценные исторические фрагменты многих сносимых храмов и сооружений.

А уникальному некрополю русского дворянства необъяснимым образом удалось без серьезных потерь пережить время советских разрушений. С 1990 года — момента возвращения монастырского комплекса православной Церкви и до сегодняшнего дня в обители не прекращаются строительные и реставрационные работы.

Литургия служится ежедневно на неделе с 8 часов утра, в праздничные и воскресные дни в 7 и в 10 часов. Доехать удобно на метро до станции «Шаболовка», дойти до пересечения улицы с Донским проездом и повернуть направо, вдоль стены до монастырских ворот.

Новоспасский монастырь

Новоспасский монастырь возник при Иване III на Васильевском стане берега Москвы реки в связи с переселением братства в 1490 году. Первая церковь Преображения поставлена в 1497 году. Царь Иван Грозный превращает монастырь в неприступную крепость с земляным валом и глубоким рвом. Ему не раз приходилось выдерживать серьезную осаду и принимать участие в оборонительных сражениях.

В 1498 году здесь был похоронен первый предок династии Романовых, и с тех пор монастырь стал их родовой усыпальницей, пользуясь особой царской благосклонностью. На поминовение усопших они подносили в дар богатые вотчины, драгоценную утварь, жертвовали книги, иконы и облачение. Регулярно устраивались царские выходы на богомолье.

После революции обитель закрывается. Вся территория с постройками переходит в ведение НКВД, монастырский некрополь практически уничтожен, царская усыпальница разорена. Здесь действует концлагерь, женская тюрьма, а позже исправительная колония.

В 70-е годы исторические здания передаются в ведение музея и начинаются реставрироваться. Возрождение монастырской жизни начинается с 1991 года и продолжается до сих пор. Тогда же был сформирован знаменитый на весь мир хор Новоспасского мужского монастыря.

Сейчас на территории обители действует музей с личными вещами Романовых, уникальными документами, фотографиями и археологическими раскопками старинных предметов. Посещение музея бесплатное с 10 до 17 часов. Монастырская паломническая служба проводит пешие и автобусные экскурсии по Москве и всей России.

Добраться до обители можно одним из следующих способов:

На метро до станции: «Пролетарская» или «Крестьянская застава».
На трамвае № 35 и 38.
Автобусами маршрута № 156, 184, 901.
Летом курсируют речные суда — причал «Новоспасский мост».

Монастыри Москвы, действующие сегодня, открыты для осмотра и посещения богослужений. В Новоспасской обители божественная литургия начинается в 8 часов утра по будням, в воскресенье проходят две службы: ранняя – в 7 часов, и поздняя – в 9 часов. Вечернее богослужение совершается ежедневно в 17 часов.

Николо-Перервинский монастырь

Николо-Перервинский является бывшим мужским монастырем, сегодня это Патриаршее подворье. Был основан после победы на Куликовом поле в тихом удаленном от столицы месте. Расцвет обители пришелся на конец XVII века, в связи с использованием ее в качестве летней патриаршей резиденции.

Согласно преданию, от Николо-Перервинской обители идет тайный поземный ход на другой берег реки до Казанской церкви в Коломенском. Он был прорыт для укрытия в стенах монастыря членов царской семьи и защиты от смутьянов или бунтовщиков.

Никольский одноглавый храм возведен в 1700 году на центральном месте обители. Главным ее украшением стал второй по величине после Христа Спасителя собор русско-византийского стиля Иверской Богоматери, построенный в начале XX века архитектором Виноградовым.

Церковную службу можно посетить в любой день недели с 7-30 утром и в 17 вечером, в воскресенье они смещаются утром на 6-30 и 9 часов. Кроме того по воскресным дням дополнительно совершается с 8 часов божественная литургия для детей. Из-за неудобного расположения Николо-Перервинский монастырь не самое посещаемое место в Москве.

Добраться можно:

На электричке Курской железной дороги станция «Депо», далее пешком.
От станции метро «Печатники» или «Текстильщики» ходит много автобусов.
На личном автомобиле.

Сретенский монастырь

Древнейшая мужская обитель в самом сердце столицы существует с 1397 года. Возникла при князе Василии I на месте встречи (сретения) Богородичной иконы при перенесении ее из Владимира, по поводу избавления от нашествия войска Тамерлана. В честь этого события в конце августа совершался ежегодный крестный ход с Владимирской иконой от Успенского храма московского Кремля.

Сретенский собор был построен по царскому указу Феодора Алексеевича в 1679 году. Он сохранился до сих пор, наряду с настоятельским корпусом XVII века.

В советский период Сретенский монастырь утратил большую часть своей территории и исторической церковной застройки. В соседнем здании бывшей школы сейчас располагается духовная семинария. При монастыре действует православное издательство, Патриарший совет по культуре, редакция крупнейшего православного интернет сайта, церковный магазин.

Добраться очень легко пешком от любой станции метро:

«Чистые пруды»;
«Лубянка»;
«Тургеневская»;
«Кузнецкий мост».

Церковные службы совершаются каждый вечер в 18 часов, утром по будням в 8 часов, в праздники и воскресные дни в 7 и в 10 часов.

Зачатьевский монастырь

Свою историю Зачатьевский (Алексеевский) монастырь ведет с 1360 года с первой построенной митрополитом Алексеем деревянной церкви в честь Зачатия праведной Анны. Первыми насельницами женской обители стали его родные сестры.

Через двести лет страшный пожар полностью уничтожил все здания, и Алексеевская обитель была перенесена ближе к Кремлю. А оставшаяся на пожарище для восстановления монастыря малая часть сестер дала начало Зачатьевской обители.

В народной молве славится своей помощью в чадородии. Здесь также всегда молились о даровании потомства. Бездетные благочестивые царственные супруги Федор Иоаннович с Ириной Годуновой посещали обитель и вымолили себе дочь. Обитель находится в шаговой доступности от станций метро «Кропоткинская» и «Парк культуры».

Территория монастыря открыта для посещения с 7 утра до 20 часов вечером. Божественная литургия начинается каждый день в 8 часов утра. Вечерняя служба – в 17 часов.

Высоко-Петровский монастырь

Основан этот древний монастырь в селе Высокое, в связи с переносом на московскую землю из Киева кафедры митрополита Петра в XIV столетии. Все строения обители изначально были деревянными. Каменный храм в честь святителя патриарха московского Петра возведен итальянцем Алевизом Фрязиным Новым в 1514 году.

Современный архитектурный комплекс построен на щедрые пожертвования боярина Нарышкина в XVII-XVIII столетии. В храме Боголюбской иконы Богоматери находится усыпальница 18 родственников императора Пера Великого, который активно участвовал в строительстве и укреплении обители, что способствовало ее процветанию.

Большой урон был нанесен монастырю солдатами наполеоновской армии. Но после восстановления обитель стала заметно влиять на жизнь столицы. При ней открывается духовное училище и богатая епархиальная библиотека.

В советские годы монастырь был закрыт, частично перестроен и чуть не уничтожен. Но в 1959 году архитектурный ансамбль становится памятником истории, и начинаются восстановительные работы. В 1992 году монастырю присваивается статус Патриаршего подворья, здесь открывается православный институт, а в 2009 года возрождается монашеская жизнь.

Монастыри Москвы, действующие сегодня, всегда рады паломникам и туристам. И Высоко-Петровская обитель не является исключением. Богослужения здесь проводятся каждый будний день с 8 часов утра, а по воскресеньям с 9 часов. Вечерняя служба начинается в пять часов вечера.

От любой из станций метро: «Чеховская», «Пушкинская», «Трубная», «Тверская» или «Цветной бульвар» монастырь находится в 10 минутах ходьбы, между Петровкой, Петровским бульваром и Крапивенским переулком.

Марфо-Мариинская обитель

Основана обитель в 1909 году, ныне прославленной святой мученицей княгиней Елизаветой Романовой, после ужасного убийства ее мужа, Великого князя Сергия. На собственные деньги Елизавета Федоровна приобрела для устроения обители двухэтажную усадьбу, окруженную большим садом. Здесь была открыта больница и домовая церковь в честь праведных евангельских сестер Марии и Марфы.

Марфо-Мариинский монастырь (обитель) в Москве — это целая организация которая помогает людям в беде, имеет свою школу и дом для детей сирот

В обитель принимали только вдов и девиц православного вероисповедания для оказания бесплатной медицинской помощи всем нуждающимся и обездоленным. Но обитель милосердия не была обычным монастырем. По истечении времени сестры могли уйти из нее и создать семью.

Марфо-Мариинская обитель продолжала вести активную работу и при советской власти, после ареста и гибели Великой княгини. Закрыли ее только в 1926 году. Сегодняшняя обитель является действующим женским монастырем, сохраняющим особый уклад своей основательницы, продолжая дела милосердия великой Святой княгини Елизаветы.

Для паломников проводятся ежедневные экскурсии в 11 и в 15 часов. Работает музей. Церковные богослужения совершаются утром в 8 часов, и в 18 часов вечером. От станций метро «Третьяковская» и «Полянка» легко дойти пешком.

Андреевский монастырь

Святой мученик Андрей Стратилат дал название мужской обители, которая раньше называлась Преображенской пустошью в Пленницах. Историки спорят о точном годе основания монастыря, первые упоминания о нем встречаются в XVI веке, когда он уже называется Андреевским.

Первый каменный надвратный храм, украшенный изразцами, воздвигли в 1675 году. До наших дней дошел практически без изменений, за исключением некоторых элементов убранства.

Рассвет монастыря пришелся на XVII столетие, благодаря щедрым пожертвованиям местных бояр и жителей. В XVIII веке его несколько раз закрывали, поочередно организовывая в его стенах приют для детей-сирот, работный дом, богадельню. На территории бывшего монастыря устраивается некрополь, практически уничтоженный в XX веке.

Сегодня монастырь находится в ведении Московской патриархии. Здесь располагается Синодальная библиотека и школа.

Богослужения проводятся ежедневно:

На неделе литургия служится с 7-30, после братского молебна и полунощницы.
В воскресные и праздничные дни божественная литургия начинается в 8 часов утра.
Вечернее богослужение каждый день проходит с 17 часов.

Добраться можно пешком от станции метро «Воробьевы горы» или «Ленинский проспект».

Покровский монастырь

Основал изначально мужской монастырь царь Михаил Федорович в память о скончавшемся в день Покрова отце – Патриархе Филарете. Современный архитектурный комплекс окончательно сложился в начале XIX столетия.

В постсоветское время произошло возобновление обители, но уже в качестве женского Покровского монастыря. А в мае 1998 года сюда привезены мощи блаженной Матроны, к которым с тех пор не оскудевает поток паломников со всей страны.

В 2005 году Патриархом Алексием II освящен воссозданный источник, где сегодня любой посетитель может умыться и попить святой воды. Монастырь Москвы действующий открывается для посещения в 7 часов утра, а в воскресные дни на час раньше. Закрываются ворота Покровской обители вечером в 20 часов.

Чтобы попасть в обитель, надо доехать на метро:

станция «Марксистская», на улицу Таганская, а там любым транспортом до Большой Андроньевской;
«Крестьянская застава» или «Пролетарская».

Церковные службы совершаются каждый день в 7-30 утра и в 16-45. В воскресенье служится две литургии: в 6-15 ранняя, и в 9 часов поздняя.

Заиконоспасский монастырь

В 1600 году царь Борис Годуновым воздвиг храм Всемилостивейшего Спаса на соседней улице с рядами церковных лавок, где меняли иконы, что и послужило его названию «Спасский собор за иконным рядом». Скромная деревянная обитель преобразилась на щедрые пожертвования воеводы Волконского.

В 1661 году освящен большой каменный собор. Монастырь стал учительским, а чуть позже здесь открывается греко-латинская академия, просуществовавшая до перевода в Троице-Сергиеву лавру, где существует до сих пор как известная Московская духовная академия.

Заиконоспасский монастырь проводит ежедневные богослужения в 7-30 и в 17 часов. Также проходят образовательные экскурсии по монастырю и достопримечательностям исторического центра города.

До обители нетрудно дойти от станции метро «Театральная» или «Площадь Революции».

Богородице-Рождественский монастырь

Обитель своим основанием в 1386 году обязана княгине Марие Серпуховской, в иночестве Марфа. Первыми ее насельницами стали вдовы, матери и сестры павших воинов Куликовского сражения. Сергий Радонежский был первым духовником обители. Здесь подвизалась преподобная София Суздальская, святая новомученица Татиана Бесфамильная.

До революции обитель процветала. Здесь был открыт приют для сирот, приходская школа. Красивейший Рождественский собор был построен в 1505 году, и до сих пор является украшением столицы.

Ближайшие станции метро:

«Кузнецкий мост»;
«Цветной бульвар»;
«Чистые пруды»;
«Трубная».

Церковные службы проходят в 7 и 17 часов.

Иоанно-Предтеченский монастырь

Возникновение этой древнейшей женской обители XV века связывают с появлением на свет царского наследника, будущего царя Иоанна Грозного, нареченного в честь святого Предтечи Крестителя Господня.

Близость к царскому дому наложила определенный отпечаток на всю историю обители. Праздничные службы и торжественные крестные ходы с представителями правящей династии привлекали щедрые милостыни из государственной казны и от знаменитых боярских родов, что позволяло строить новые и богатые церкви.

Здесь также содержались под стражей государственные преступники и пребывали в заточении царственные особы: помещица «Салтычиха», княжна Тараканова. Располагается обитель в самом центре столицы, в нескольких минутах ходьбы от станции «Китай-город».

Богослужения проходят каждый день: вечерние ежедневно совершаются с 17 часов, божественная литургия служится по будням с 7-30, по воскресеньям и праздничным дням начинаются на час позже.

Алексеевский монастырь

Из действующих монастырей Москвы Алексеевская женская обитель самая древняя. Монастырю три раза пришлось поменять месторасположение с момента своего основания в 1358 году. Его и называют стародевичьим, хотя в настоящем месте, в Красном Селе, она находится меньше двухсот лет.

При последнем переезде в 1837 году все святыни Старо-Алексеевского монастыря очень торжественно пронесли крестным ходом по всему городу при необыкновенном скоплении народа.

На новом месте обитель разрослась и быстро отстроилась: появились четыре храма, новые келейные корпуса и трапезная, богадельня и больница. При монастыре открыли педагогическое училище для девочек Сербии и Болгарии. Сегодня при монастыре открыта общеобразовательная частная школа с изучением древнеславянского языка и церковного хорового пения.

С 2012 года при обители действует музей.

Ежедневные богослужения проходят в храме Всех Святых два раза в день: в 7 и 18 часов на неделе, по воскресным дням в 9 и 17 часов.

Вход с улицы Гаврикова — от Третьего транспортного кольца. Легко дойти пешком от станции метро «Красносельская». Все действующие монастыри Москвы активно посещаются паломниками и иностранными туристами. Большинство древнейших обителей включены в экскурсионные маршруты изучения культурного и исторического наследия Древней Руси.

Оформление статьи: Мила Фридан

Видео о монастырях Москвы

Видеоэкускурсия по монастырям Москвы:

обители с богатой историей и уникальной архитектурой

В Московской области находятся десятки монастырей с богатой историей и архитектурой – многие из них до сих пор действуют. Несколько обителей в Подмосковье, по преданию, были созданы при содействии и благословении преподобного Сергия Радонежского – одного из самых почитаемых в России святых. Многие монастыри Московской области имеют чудотворные иконы и другие важные православные святыни. Мы расскажем о самых древних обителях, которые стоит посетить во время своих поездок по региону.

Свято-Троицкая Сергиева лавра*

Адрес: Сергиев Посад, Свято-Троицкая Сергиева Лавра

Святыни: мощи преподобного Сергия Радонежского

Сайт: http://stsl.ru/

*Лаврами называют крупнейшие мужские монастыри, имеющие особенное историческое и духовное значение.

Свято-Троицкая Сергиева лавра – крупнейший мужской монастырь с многовековой историей и особым значением для Русской православной церкви, объект всемирного наследия ЮНЕСКО.

Основал эту обитель преподобный Сергий Радонежский. В 1337 году он поселился на холме Маковец. Постепенно к нему присоединились сподвижники, начали строиться храмы и здания. Первое каменное сооружение было заложено в начале XV века – Троицкий собор.

К концу XVI это был крупнейший монастырь России. Во времена Смуты он стойко выдержал осаду польских войск, а при Елизавете Петровне наступил новый период расцвета обители. Почетного звания лавры монастырь удостоился в 1744 году. После революции был закрыт. Однако в 30-40 годы здания монастыря были реставрированы, а в 1946 началось возрождение монашеской жизни лавры.

Жемчужина лавры — Троицкий собор, где хранятся мощи преподобного Сергия Радонежского. Иконостас Троицкого собора — древнейший из сохранившихся в России. 40 его икон — творения Андрея Рублева и его учеников.

Воскресенский Ново-Иерусалимский мужской монастырь

Адрес: Истра, ул. Советская, 2

Святыни: модель Храма Гроба Господня (выполнена в XVII веке в Иерусалиме), фрагмент омофора Патриарха Никона, антиминс XVII века, дарохранительница из придела святой равноапостольной Марии Магдалины

Сайт: http://www.n-jerusalem.ru/

Патриарх Никон основал эту обитель в 1656 году с целью воссоздать недалеко от Москвы комплекс святых мест Палестины. Для этого местность, выбранная под обитель, была значительно переделана – часть леса вырублена, холм укреплен. Никон повелел называть селения и возвышенности вокруг него библейскими именами: гора Сион, Фавор, Елеонский холм. Реку Истру переименовали в Иордан. Появился и Гефсиманский сад, где расположился скит патриарха. Воскресенский собор был создан по образу и подобию храма Гроба Господня.

После революции в стенах обители разместился музей, это помогло сохранить многие святыни. В годы Великой Отечественной войны фашисты взорвали Воскресенский собор, другие здания также пострадали, но позже были восстановлены.

Мужской монастырь был возобновлен в 1994 году. Почти 20 лет обитель делила место с музеем, который в 2014 году переехал в специально отстроенный комплекс неподалеку.

Вознесенская Давидова пустынь*

Адрес: городской округ Чехов, село Новый Быт

Святыни: мощи преподобного Давида Серпуховского, ковчег с частицей Гвоздя Распятия Христова, более 200 частиц мощей угодников Божиих

Сайт: http://www.davidova-pustyn.ru/

*Пустынь – небольшой уединенный монастырь, удаленный от поселений.

В 1515 году преподобный Давид и несколько послушников пришли в эти места, нашли большую поляну и построили дом. Рядом преподобный посадил липы. Позже здесь вырос мужской монастырь.

Обитель переживала взлеты и падения, была разорена после революции, но стойко переносила все невзгоды. Сегодня в монастырь приходят сотни паломников, чтобы помолиться у святынь.

Богородице-Рождественский Бобренев мужской монастырь

Адрес: Коломенский городской округ, село Старое Бобренево

Святыни: Фёдоровская икона Божией Матери, крест с частицей Животворящего Креста Господня, икона с частицей мощей святителя Спиридона Тримифунтского, икона преподобного Сергия Радонежского, Владимирская икона Божией Матери

Сайт: http://bobrenev.ru/

Впервые документально обитель упоминается в 1578 году. Однако есть свидетельства о том, что монастырь основали князь Дмитрий Донской и его воевода Боброк по благословению преподобного Сергия Радонежского – в 1381 году в честь победы русского воинства в Куликовской битве.

На рубеже XIX-XX веков монастырь был известен своей медицинской помощью местному населению, при обители работала школа. С приходом советской власти монастырь был закрыт, а два собора на его территории использовались как склады для минеральных удобрений. Восстанавливать обитель начали в 90-х годах прошлого века – к тому моменту большинство строений на его территории находилось в аварийном состоянии.

При посещении монастыря обязательно загляните в собор Рождества Богородицы – в храме есть придел «поющих ангелов». Благодаря удивительной акустике, даже если там поет один певчий, кажется, что звук идет сразу со всех сторон.

Дмитровский Борисоглебский мужской монастырь

Адрес: Дмитров, ул. Минина, вл. 4

Святыни: ковчег с частицами мощей святых апостолов Андрея Первозванного и евангелистов Матфея и Луки, святых Петра и Февронии Муромских и многих других святых; частица Креста Господня; Ковчег с частицами мощей святых Бориса и Глеба

Сайт: http://dmitrov-bgm.ru/

По преданию, обитель в Дмитрове была основана князем Юрием Долгоруким в XII веке, однако точных данных об этом нет – в пожаре 1610 года был уничтожен весь монастырский архив. Современные исследователи относят создание обители к более позднему периоду – XV веку. Старейшим зданием на территории монастыря является храм Бориса и Глеба – белокаменная церковь была построена в середине XVI века.

В советское время монастырь был закрыт, а в стенах обители располагались самые разные учреждения – музей, отделение ГУЛАГа, воинские части, светские организации. Все это нанесло огромный урон древним храмам, а часть монастырских святынь просто пропала.

В 1993 году храм вернулся в Русскую православную церковь, и началось возрождение обители. В монастырь приезжает много паломников – помолиться в тишине древних стен и приложиться к святыням.

Успенский Брусенский женский монастырь

Адрес: Коломна, Брусенский пер., 36

Святыни: местночтимый образ Казанской Божией Матери

Сайт: http://www.ubdm.ru/

Успенский Брусенский монастырь расположился на территории Коломенского кремля. Он основан в 1552 году и изначально был мужским. В XVII веке монастырь оказался частично разрушен и восстановлен как женский.

В советские годы обитель приспособили под хозяйственные нужды – там расположились общежития и овощехранилища. Успенская церковь (построенная в XVI веке по велению Ивана Грозного) была отреставрирована в 70-х годах XX века, все остальные постройки сильно обветшали и начали восстанавливаться с 1997 года.

Введенский Владычный женский монастырь

Адрес: Серпухов, ул. Октябрьская, 40

Святыни: иконы с мощами святых Никиты Столпника и Лазаря Четверодневного, чудотворный образ Божией Матери «Всецарица»

Сайт: https://xn--h2aaagoce.xn--p1ai/

Это один из самых древних русский монастырей – он был основан в 1360 году митрополитом Московским святителей Алексием. По преданию, священнослужителю явилась Божия Матерь, которая и попросила основать эту обитель: «Подобает тебе монастырь поставити имени Моему, купно же и себе в память…».

Каменная церковь трудами преподобного Варлаама (который стал первым настоятелем монастыря) была построена уже в 1362 году. В начале XIX века обитель была преобразована в женский монастырь. После революции монахинь изгнали, а в монастыре расположили военное летное училище. Многие постройки были разрушены. С 1995 года ведется восстановление обители.

Высоцкий мужской монастырь

Адрес: Серпухов, ул. Калужская, 5/3

Святыни: чудотворный образ Божией Матери «Неупиваемая чаша», ковчежец с частицей пояса Пресвятой Богородицы, более 200 частиц мощей угодников Божиих

Сайт: http://visotskymonastir.ru/

Высоцкий монастырь – один из старейших на Руси и в Подмосковье. Был основан в 1374 году князем Владимиром Храбрым. Он обратился за помощью и благословением к преподобному Сергию Радонежскому, который пришел пешком в Серпухов, чтобы выбрать место для будущей обители. Этот монастырь часто посещали знатные особы и даже члены царской семьи.

После революции начался период упадка монастыря. У стен древней обители расстреливали людей, а в самом монастыре держали пленных. Многие монахи были арестованы и отправлены в лагеря.

Решение о возрождении Высоцкого монастыря было принято в 1991 году. Сегодня это одно из важнейших мест для православных, обитель хранит многие святыни, почитаемые верующими. Так, чудотворный образ Божией Матери «Неупиваемая чаша», по преданию, может исцелять от пьянства и наркомании.

Свято-Успенский Иосифо-Волоцкий мужской монастырь

Адрес: Волоколамский городской округ, село Теряево

Святыни: рака с мощами преподобного Иосифа, Волоколамская икона Божией Матери

Сайт: http://iosif-vm.ru/

Обитель основана в 1479 году преподобным Иосифом во имя Успения Божией Матери. В этот же год был построен деревянный собор, который спустя несколько лет заменили на каменный. Основные сохранившиеся постройки относятся к XVI—XVII векам. Интересно, что в эту обитель в XVI веке приезжали молиться цари, а в его стенах заточали врагов государевых и еретиков.

В советские годы на территории закрытого монастыря расположился детский дом и средняя школа, а в Успенском соборе устроили кинозал. Старинные книги и рукописи были вывезены в Москву и Санкт-Петербург. Русской православной церкви обитель возвращена в 1989 году.

Успенский Колоцкий женский монастырь

Адрес: городской округ Можайск, деревня Колоцкое

Святыни: список Колочской иконы, святой источник (по преданию, забивший на месте явления чудотворной иконы)

Сайт: http://kolockiy.cerkov.ru/

Точных данных о дате создания монастыря нет – считается, что обитель была основана в 1413 году князем Андреем Дмитриевичем Можайским (сыном Дмитрия Донского) на месте явления Чудотворной иконы Божией Матери Колочской.

В XV-XVI веке монастырь (тогда мужской) активно стоился и расширялся, но в Смутное время был разорен и позже перестроен практически заново. Известно, что обитель в 1812 году посещал сам полководец Михаил Кутузов – он осматривал с колокольни местность для боя с французами, но решил отойти к Бородину. Обитель заняли французы, в ней останавливался Наполеон, размещались их раненые. Отступая, они разграбили обитель и сожгли.

Советское время тоже оказалось немилостиво к монастырю – постройки разрушены, многие монахи арестованы и расстреляны. Восстановление древней обители (уже как женской) началось в 90-е годы прошлого века. Главная святыня монастыря – чудотворная Колочская икона – была утеряна в 70-х годах. Сегодня в монастыре находится ее современный список.

Лужецкий Ферапонтов мужской монастырь

Адрес: Можайск, ул. Герасимова, 1

Святыни: мощи преподобного Ферапонта Белозерского

Сайт: http://luzh-mon.ru/

Монастырь был основан в 1408 году учеником преподобного Сергия Радонежского – святым Ферапонтом Белозерским по просьбе князя Андрея Можайского. Первые постройки не дошли до наших дней, а вот каменный собор в честь Рождество Богородицы, построенный в XVI веке, сохранился.

В советские годы монастырь был закрыт, пережил запустение и разрушение и был отдан церкви в 1994 году. Тогда началось восстановление обители, в которую позже вернулись мощи преподобного Ферапонта – сегодня они хранятся в соборе Рождества Пресвятой Богородицы и почитаются верующими.

Николо-Пешношский мужской монастырь

Адрес: Дмитровский городской округ, поселок Луговой

Святыни: мощи преподобного Мефодия, список иконы Божией Матери «Прежде Рождества и по Рождестве Дева» (утрачена в XX веке)

Сайт: https://peshnosha.com/

История этой обители, как и многих на русской земле, непроста. Основан монастырь был в 1361 году учеником Сергия Радонежского – преподобным Мефодием. Он искал уединенной жизни и поселился в одиночестве в келье за Яхромой. Постепенно к нему начали присоединяться другие люди, желающие отдаться монашеской скромной жизни. Сергий Радонежский помог выбрать место для будущего монастыря, и началось его строительство. Преподобный Мефодий сам носил бревна для строительства обители, отсюда ее название – Пешношный («пеш ноша»).

Монастырь пользовался благоволением царей – сюда приезжал в паломничество Иван Грозный, а государь Алексей Михайлович назвал монастырь «своим царским богомольем». Однако это покровительство не спасало и от трагедий – несколько раз монастырь горел в средние века, был закрыт после революции, пострадал при артобстрелах и бомбардировках в Великую Отечественную войну.

Восстановление монастыря началось в 2007 году. Психоневрологический диспансер, занимавший обитель с 1966 года, покинул территорию только в 2014 году.

Николо-Угрешский мужской монастырь

Адрес: Дзержинский, площадь Святителя Николая, 1

Святыни: ковчег с частицей мощей Николая Чудотворца, рака со святыми мощами преподобного Пимена Угрешского

Сайт: https://ugresha.org/

Монастырь был основан в 1380 году князем Дмитрием Донским. По преданию, на месте обители остановилось его войско на пути к Куликову полю, и князю явилась икона Николая Чудотворца, которая наполнила его сердце верой и надеждой.

Обитель много раз сжигалась и разорялась врагами, но всегда быстро восстанавливалась. После революции монастырь был закрыт, а его постройки использовались для нужд местного населения. Восстановление обители началось в 1991 году, когда она вернулась в Русскую православную церковь. Оставшиеся здания реставрировали, построили новые храмы.

Сейчас на территории монастыря работает духовная семинария.

Покровский Хотьков женский монастырь

Адрес: Сергиево-Посадский городской округ, городское поселение Хотьково

Святыни: мощи преподобных Кирилла и Марии Радонежских

Сайт: https://khotkovmonastery.ru/

Точная дата основания монастыря неизвестна, однако первые упоминания о нем относятся к 1308 году. Изначально это был небогатый женско-мужской монастырь. Известен тем, что в 30-х годах XIV века здесь приняли постриг родители Сергия Радонежского – преподобные Кирилл и Мария. В обители они скончались и были похоронены.

Рассвет обители приходится на XIX век. В это время в нем живут около 400 человек, при монастыре работают школа, иконописная мастерская, богадельня и больница.

После революции монастырь был закрыт. Богослужения возобновились в нем в 1989 году, начались работы по восстановлению комплекса. Сегодня при обители вновь работает воскресная школа, а также приют-пансионат для девочек.

Саввино-Сторожевский мужской монастырь

Адрес: Одинцовский городской округ, г. Звенигород, Ратехинское шоссе, 4

Святыни: мощи преподобного Саввы Сторожевского

Сайт: http://www.savvastor.ru/

Обитель основана в 1398 году учеником Сергия Радонежского монахом Саввой по просьбе и при поддержке князя Юрия Дмитриевича. Для себя Савва выкопал пещеру недалеко от монастыря, в которой много времени проводил в молитве.

В XV-XVII веках обитель была любима российскими правителями и их семьями. Чтобы царственным особам было удобно совершать паломничество, был проложен Звенигородский тракт, который соединил Москву и монастырь.

Необычная история произошла в нем в 1812 году. Обитель заняли французы, которые, уходя, обычно разрушали и грабили монастыри. По преданию, к французскому полководцу Евгению Богарне явился преподобный Савва и попросил не разрушать обитель, пообещав за это долгую и счастливую жизнь.

После революции был закрыт. С 1995 года обитель делит территорию с музеем. В 1998 году в монастырь вернулись мощи основателя – преподобного Саввы Сторожевского.

Богоявленский Старо-Голутвин мужской монастырь

Адрес: Коломна, ул. Голутвинская, 11

Святыни: два мощевика с частицей Честного Животворящего Креста Спасителя и с частицей Тернового Венца; мощи священноисповедника Феодосия, епископа Коломенского

Сайт: http://starogolutvin.ru/

Точная дата основания монастыря не известна. Большинство исследователей склоняются к 1385 году и связывают появление монастыря с именами преподобного Сергия Радонежского и князи Дмитрия Донского. Предание утверждает, что преподобный Сергий сам лично участвовал в закладке, строительстве и освящении первого монастырского храма — Богоявленского собора.

На XV-XVII век приходится рассвет монастыря – обитель отстраивается, разрастается, собирается богатая библиотека. После революции был закрыт, а монахов отправили в ссылку. Возрождение монастыря началось в 1994 году. Восстановление обители продолжается и сейчас.

Свято-Троицкий Белопесоцкий женский монастырь

Адрес: Ступино, Белопесоцкая улица

Святыни: икона Божией матери «Утоли моя печали»

Сайт: http://svtbm.ru/1/

Основателем монастыря называют преподобного Владимира Белопесоцкого, а датой основания – 1498 год. Новая обитель расположилась на Оке и выполняла вместе с другими крепостями оборонительную функцию. Изначально монастырь был мужским.

В советские годы был закрыт. Некоторое время обитель использовалась как общежитие для рабочих и тюрьма для заключенных, после была заброшена и пришла в запустение. Жизнь вернулась в монастырь в 1992 году, когда состоялось первое Богослужение после перерыва. Монастырь стал женским.

Действующие монастыри Москвы с адресами и метро

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.
Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Соборы и монастыри Москвы всегда вызывали восторг у прибывших заморских гостей, что в свою очередь служило поводом для гордости. Следует отметить, что в 1914 г. даже проводилась специальная перепись, цель которой была запись всех действующих обителей и численность людей, проживающих в них. А вот узнать более подробно, о том сколько в Москве монастырей ныне действующих, общие сведенья об их истории, где они находятся и как к ним добраться Вы сожете из нашей статьи.

Действующие монастыри Москвы с адресами и метро

Представленная подборка обителей Божьих, которые находяться в современных границах города. Это известные, красивые и значимые для каждого православного верующего обители, которые на сегодняшний день являются действующими или же возрождающимися.

Действующие обители — это государство в государстве, где жизнь совсем отличается от нашей, мирской. Там нет хлопот и суеты. Монахи живут по своему уставу и законам Божьим. К стати, не везде можно приехать и все посмотреть, в некоторые обители туристам вход ограничен.

Мужские монастыри в Москве

Андреевский ставропигиальный основан в 1648 году. Адрес: Андреевская набережная, д. 2. Станция метро: «Ленинский проспект».
Богоявленский монастырь основан благоверным князем Даниилом Александровичем. Адрес: Богоявленский пер., д. 2. Станция метро: «Площадь революции».
Высоко-Петровский ставропигиальный основан архимадридом Иоанном в 1326 году, а в 1377 году обитель была отстроена святым князем Дмитрием Донским. Адрес: ул. Петровка, д.28.Станция метро: «Чеховская».
Свято-Даниловская ставропигиальная община была основана святым богомольцем князем Даниилом Московским в 1282 году. Адрес: Даниловский вал, 22. Станция метрополитена: «Тульская».
Донской ставропигиальный монастырь основан в благоверным царем Федором Иоановичем в 1591 году. Адрес: Донская пл., д.1. Станция метро: «Ленинский проспект».
Заиконоспасская ставропигиальная обитель основана еще в XV веке. Адрес: Никольская ул., д. 7-9. Станция метро: «Площадь революции».
Николо-Перервенский монастырь был основан так же в XV веке. Адрес: ул. Шоссейная, д.82. Станция метро: «Печатники».
Николо-Угрешский ставропигиальный основан благоверным князем Дмитрием Донским в 1380 году. Адрес: Московская обл., гор. Дзержинский, пл. Святителя Николая, д.1. Станция метро: «Люблино».
Новоспасская ставропигиальнаятанция обитель основана благоверным князем Даниилом Московским еще в XIII веке. Адрес: Крестьянская пл., д. 10. Станция метро: «Пролетарская».
Сретенский ставропигиальный основан был в 1397 году в часы правления великого князя Василия Дмитровича. Адрес: ул. Большая Лубянка, д. 19. Станция метро: «Сретенский бульвар».

Действующие монастыри Москвы женские

Алексеевский ставропигиальный основан в 1837 году святителем Алексием, митрополитом Киевским и всея Руси. Адрес: 2-й Красносельский пер., д.5. Станция метро: «Красносельская».
Богородице-Рождественский ставропигиальный монастырь основан княгиней Марией, что была супругой князя Андрея Серпуховского, в 1386 году. Адрес: Рождественка ул., д. 20. Станция метро: «Трубная».
Зачатьевская ставропигиальная женская обитель основана Алексием митрополитом Московским в 1360 году, и возобновлена благоверным царем Феродором Иоановичем в 1584 году. Адрес: пер. Зачатьевский, д. 2. Станция метрополитена: «Кропоткинская».
Иоанно-Предтеченский ставропигиальный основан еще в XV веке, а затем был отстроен царем Иоанном Грозным в 1533 году. Адрес: Малый Ивановский пер., д. 2. Станция метро: «Китай-город».
Марфо-Мариинская обитель сестер милосердия была основана великой княгиней Елизаветой Федоровной в 1908 году. Адрес: Большая Ордынка, д. 34. Станция метро: «Третьяковская».
Новодевичий Смоленской иконы Богородицы – основан великим Князем Василием III в 1524 году. Адрес: Новодевичий проезд, д. 1. Станция метро: «Спортивная».
Покровская ставропигиальная женская обитель была изначално основана царем Михаилом Федоровичем в качестве мужской общины в 1635 году, а уже в XX веке, после разорения монастырь стал женским. Адрес: ул. Таганская, д.58. Станция метро: «Крестьянская застава».
Троице-Одигитриева Зосимова пустынь основана была в 1826 году монахом Зосимой. Адрес: пос. Зосимова, Пустынь поселения Новофедоровское, Троицкого админ. округа города Москвы.

Московские действующие монастыри с адресами, приведенными выше, позволят совершить паломничество к святым местам, а так же окунуться в духовную атмосферу исторического наследия столицы.

Пусть хранит Вас Господь!

Вам будет так же интересно совершить видео экскурсию по Московским монастырям и храмам:

Православные монастыри, соборы и церкви

Монастыри москвы действующие. адреса, метро, список мужские и женские, названия, как добраться, фото

Сортировка по:

Популярности Дате

МЕТРО

Выбрать станцию метро

5820 0

бесплатно

2538 0

бесплатно

3489 0

бесплатно

19693 0

бесплатно

5155 0

бесплатно

2938 0

бесплатно

4351 0

бесплатно

2752 0

бесплатно

23519 0

бесплатно

24915 0

бесплатно

13910 0

бесплатно

12177 0

бесплатно

25908 0

бесплатно

9770 0

бесплатно

134871 1

бесплатно

11206 0

бесплатно

Источник: https://Mos-holidays.ru/monastyri-moskvy/

Монастыри Москвы — духовные центры столицы

Зачем приходят в монастыри

Новодевичий монастырь

Вид на Новодевичий монастырь с противоположной стороны Новодевичьего пруда

Свято-Данилов монастырь

Свято-Данилов монастырь с высоты птичьего полёта

Донской монастырь

Большой собор Донской Богоматери

Мужская обитель появилась в конце XVI века, после того, как защитникам Москвы чудом удалось отразить нападение крымского хана Газы II Гирея.

По преданию, монастырь посвятили Донской иконе Богоматери, которую брал с собой на Куликово поле князь Дмитрий Донской.

Каменные стены стали частью мощного оборонительного комплекса и дополнили укрепления Свято-Данилова и Новоспасского монастырей, защищавших Москву с южной стороны.

Новоспасский монастырь

Вид на юго-восточную башню и купола Спасо-Преображенского собора

Николо-Перервинский монастырь

Николо-Перервинский монастырь с высоты птичьего полёта

В юго-восточной части города красуется старинный мужской Николо-Перервинский монастырь. О его существовании известно с 20-х годов XVII века.

Здесь учились слушатели Перервинской семинарии, а во время путешествия в Крым делала остановку императрица Екатерина II.

По легенде, в монастыре существовал подземный ход, который вел из обители в церковь Казанской Божией Матери, расположенной на территории царской усадьбы Коломенское.

Сретенский монастырь

Зачатьевский монастырь

Собор Рождества Пресвятой Богородицы Зачатьевского монастыря

Высоко-Петровский монастырь

Собор Петра, митрополита Московского Высоко-Петровского монастыря

Марфо-Мариинская обитель

Собор Покрова Пресвятой Богородицы Марфо-Мариинской обители

Андреевский монастырь

Общий вид Андреевского монастыря

Покровский монастырь

Вид на главный вход и соборы Покровского монастыря

Женская Покровская обитель — самая посещаемая в городе. По будним дням в нее приходит около трех тысяч паломников, а в выходные и праздники их количество возрастает до 25-50 тысяч человек. Верующие идут в монастырь, чтобы поклониться мощам святой Матроны, которую считают одной из самых почитаемых московских святых. Кроме того, в монастыре хранится несколько старинных икон и реликвий.

Заиконоспасский монастырь

Вид на собор Спаса Нерукотворного Образа и колокольню Заиконоспасского монастыря

Богородице-Рождественский монастырь

Вид на соборы Богородице-Рождественского монастыря

Самый старый монастырский храм — Рождественский собор построен в начале XVI века и представляет прекрасный образец раннего московского зодчества.

Стройная пирамидальная церковь увенчана шлемовидной главой и украшена рядами аккуратных килевидных закомар.

Сегодня при монастыре работает трехгодичная певческая школа, где женщины знакомятся с катехизисом и литургикой, осваивают сольфеджио и учатся церковному пению.

Иоанно-Предтеченский монастырь

Вид на собор Усекновения Главы Иоанна Предтечи и колокольни Иоанно-Предтеченского монастыря

Рядом с метро «Китай-город» сохранился женский монастырь, основанный в XV веке. В 1812 году, когда войска Наполеона вошли в город, обитель оказалось в зоне сильных пожаров и выгорела дотла.

Только в 1860-1870-е годы утраченные храмы и здания удалось отстроить заново.

Красивый монастырский ансамбль в стиле нео-ренессанс появился, благодаря талантливому архитектору Михаилу Дормедонтовичу Быковскому.

Алексеевский монастырь

Вид на церковь Всех Святых Алексеевского монастыря

В 1926 году почти все монастырские постройки пошли под снос, и на освободившейся территории проложили автодорогу. Восстанавливать обитель начали в 1991 году, создав приход при сохранившемся храме Всех Святых.

Города России на Putidorogi-nn.ru:

Казань	Санкт-Петербург	Владимир	Ярославль
Муром	Ростов Великий	Александров	Иваново
Калуга	Кострома	Сергиев Посад	Нижний Новгород
Псков	Касимов	Переславль-Залесский	Суздаль

Источник: https://putidorogi-nn.ru/samoe-samoe/942-monastyri-moskvy

Действующие мужские и женские монастыри в Москве

На территории Москвы действует много православных монастырей. Они основаны в разное время (с 14 по 20 век). Каждая обитель переживала и тяжелые времена разрухи, и периоды расцвета.

При правлении большевистской партии монастыри закрылись, а здания отдали государственным учреждениям. Многие обители обветшали, колокола и купола переплавили, стенопись закрасили обычной краской.

В 90-х годах практически все монастыри возобновили работу.

Андреевский монастырь

Это православный мужской монастырь. Относится к ставропигиальным монастырям. Он создан в 1648 году, а упразднен в 1764 году. Здесь работали разные организации, начиная от тюрьмы, оканчивая больницей для умалишенных. В 2013 году монастырь открыли вновь. Он расположен рядом с подножьем Воробьевых гор в Москве, на Андреевской набережной, 2.

Высоко-Петровский монастырь

Это мужская обитель, получившая ставропигиальный статус. Первое упоминание о ней датируется 1317 годом, предположительно это год основания обители. Во времена советской власти в 1929 году монастырь закрыли, он возобновил свою работу в 2009 году. Находится на улице Петровка, дом 28/2.

Данилов монастырь

Мужской православный ставропигиальный монастырь. Основан в 1560 году, относился к укрепленным монастырям и защищал южные границы Москвы в 16 – 17 веках. В 1930 году на территории открыли изолятор.

В нем жили дети, репрессированных граждан СССР. Сегодня монастырь работает, при нем действует воскресная школа, церковные мастерские и так далее.

Находится по адресу: Даниловский вал, дом 22, у правого берега Москвы-реки.

Донской монастырь

Мужская православная обитель, относящаяся к ставропигиальным. Монастырь открыли в 1591 году, основатель – царь Федор Иванович, сын Ивана Грозного.

Обитель переживала трудные периоды: разорение в Смутное время, закрытие – в советский период. В ней даже устраивали антирелигиозную выставку.

С 1991 года монастырь вернули Православной церкви, и он начал действовать. Адрес: Донская площадь, дом 1.

Заиконоспасский монастырь

Его еще называют «учительским», поскольку в стенах работала школа, преобразованная в Славяно-греко-латинскую академию. Это мужской православный и ставропигиальный монастырь. Открыт в 15 веке, закрыт в 1929 году. Сегодня монастырь снова действует. В ансамбль входят: Спасский собор, колокольня, братский корпус и так далее. Располагается в центре Москвы, на Никольской улице, 7 – 9.

Николо-Перервинский монастырь

Это бывший мужской монастырь, нынешний статус – Патриаршее подворье. Первые упоминания о нем приходятся на 1623 год. Монастырь построен в неовизантийском и псевдорусском архитектурных стилях. Закрыт в 1929 году, в 1991 году в Никольском соборе возобновили богослужения. Располагается на улице Шоссейной, 82.

Новоспасский монастырь

Мужской православный и ставропигиальный монастырь. Обитель основали в 1490 году. История тесно связана с династией Романовых. В монастыре похоронены представители императорского рода. Закрыт в 1918 году, возобновление монастырской деятельности началось в 1991 году. Архитектурный ансамбль был сформирован в 17 – 18 веках. Находится по адресу: Крестьянская площадь, дом 10.

Сретенский монастырь

Основан князем Василием в 1397 году. Построен в память об избавлении города от нашествий Тамерлана. Это мужской монастырь, относящийся к ставропигиальным.

В 1926 году обитель закрыли, а многие постройки архитектурного ансамбля были разрушены. Чудом уцелел собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери, построенный в 1679 году. С 1996 года мужской монастырь возобновил работу.

Территориально располагается на Большой Лубянке, 19, в центре Москвы, рядом с Китай-городом.

Алексеевский монастырь

Это несохранившийся женский православный монастырь. Ранее находился на месте храма Христа Спасителя. Был основан в 1360 году.

В 1837 в связи со строительством храма монастырь перенесли и назвали Ново-Алексеевским. В 1926 году большевики его полностью уничтожили.

В 2013 году монастырь возродили, дали статус ставропигиального и снова назвали Алексеевским. Сегодня он находится по адресу: 2-й Красносельский переулок, 7.

Богородице-Рождественский монастырь

Считается древнейшим женским монастырем Москвы. Был основан в 1386 году. Закрыли в 1926 году, на его территории находились разные учебные заведения, в кельях были коммунальные квартиры. В 1993 году обитель снова начала свою работу. При ней работает воскресная и церковно-певческая школы. Располагается на пересечении Рождественского бульвара и улицы Рождественка.

Зачатьевский монастырь

Женский православный монастырь. Основан в 1360 году, закрыт в 1918. Монастырь вновь открылся и получил статус ставропигиального в 1995 году.

На территории располагается Надвратная церковь Спаса Нерукотворного, построенная в конце 17 века. Это единственное строение обители, уцелевшее с Советских времен.

Располагается между Остоженкой и Москвой-рекой, по адресу: 2-й Зачатьевский переулок, 2, строение 8.

Иоанно-Предтеченский монастырь

Ставропигиальный женский православный монастырь. Основан еще в 15 веке. Обитель полностью сгорела во время пожара 1812 года, но затем восстановлена.

Монастырь закрыли в период правления большевиков, на территории действовал концентрационный лагерь. В 2002 году обитель снова начала работать. В ансамбль монастыря входят соборы и часовни.

Обитель расположена по адресу: Малый Ивановский переулок, дом 2.

Марфо-Мариинская обитель

Основана княгиней Елизаветой Федоровной, в 1909 году. Это женский ставропигиальный монастырь, известный особым укладом жизни.

Изначально в обители жили сестры (они могли вернуться к мирской жизни). Здесь оказывали духовную и медицинскую помощь нуждающимся. В 1918 году обитель закрыли, а в 2014 году в ней открыли монастырь.

Попасть в него можно по адресу: улица Большая Ордынка, дом 34.

Покровский монастырь

Женский ставропигиальный монастырь, основанный царем Михаилом Федоровичем. Был открыт в 1635 году. На территории монастыря находилось самое крупное кладбище Москвы (5,4 га).

Обитель закрыли в 1929 году, колокольню взорвали, а на месте некрополя открыли парк, который сейчас носит имя Таганского парка. В 1994 году Покровский монастырь был открыт снова.

Он располагается по адресу: улица Таганская, дом 58.

Троице-Одигитриева Зосимова пустынь

Была основана в 1856 году. Изначально это была второклассная обитель со статусом монастыря. В 1918 году ее закрыли, на территории обители открывали разные учреждения. В 2000 году монастырь возобновил работу. Он находится в поселке Зосимова пустынь, Новофедоровском поселении. С 2012 года эта территория входит в округ города Москвы.

Новодевичий монастырь

Его возвели в 1524 году по поручению Василия Третьего. Это женский православный монастырь, который более 200 лет был местом заточения женщин царской семьи (самая известная среди них – царица Софья Алексеевна).

Архитектурный ансамбль сложился в 16 – 17 веке и практически не изменился с того времени. Новодевичий монастырь – образец московского барокко, находится под охраной ЮНЕСКО. Был закрыт с 1922 по 1994 год.

Обитель располагается на Новодевичьем проезде, в доме 1.

Источник: https://krasivye-mesta.ru/monastyri-moskvy

Мужские и женские действующие монастыри Москвы

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 49 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Соборы и монастыри Москвы всегда вызывали восторг у прибывших заморских гостей, что в свою очередь служило поводом для гордости. Следует отметить, что в 1914 г.

даже проводилась специальная перепись, цель которой была запись всех действующих обителей и численность людей, проживающих в них.

А вот узнать более подробно, о том сколько в Москве монастырей ныне действующих, общие сведенья об их истории, где они находятся и как к ним добраться Вы сожете из нашей статьи.

Действующие монастыри Москвы с адресами и метро

Лучшая статья для Вас, переходите: Белогорский монастырь Пермский край

Мужские монастыри в Москве

Андреевский ставропигиальный основан в 1648 году. Адрес: Андреевская набережная, д. 2. Станция метро: «Ленинский проспект».
Богоявленский монастырь основан благоверным князем Даниилом Александровичем. Адрес: Богоявленский пер., д. 2. Станция метро: «Площадь революции».
Высоко-Петровский ставропигиальный основан архимадридом Иоанном в 1326 году, а в 1377 году обитель была отстроена святым князем Дмитрием Донским. Адрес: ул. Петровка, д.28.Станция метро: «Чеховская».
Свято-Даниловская ставропигиальная община была основана святым богомольцем князем Даниилом Московским в 1282 году. Адрес: Даниловский вал, 22. Станция метрополитена: «Тульская».
Донской ставропигиальный монастырь основан в благоверным царем Федором Иоановичем в 1591 году. Адрес: Донская пл., д.1. Станция метро: «Ленинский проспект».
Заиконоспасская ставропигиальная обитель основана еще в XV веке. Адрес: Никольская ул., д. 7-9. Станция метро: «Площадь революции».
Николо-Перервенский монастырь был основан так же в XV веке. Адрес: ул. Шоссейная, д.82. Станция метро: «Печатники».
Николо-Угрешский ставропигиальный основан благоверным князем Дмитрием Донским в 1380 году. Адрес: Московская обл., гор. Дзержинский, пл. Святителя Николая, д.1. Станция метро: «Люблино».
Новоспасская ставропигиальнаятанция обитель основана благоверным князем Даниилом Московским еще в XIII веке. Адрес: Крестьянская пл., д. 10. Станция метро: «Пролетарская».
Сретенский ставропигиальный основан был в 1397 году в часы правления великого князя Василия Дмитровича. Адрес: ул. Большая Лубянка, д. 19. Станция метро: «Сретенский бульвар».

Действующие монастыри Москвы женские

Алексеевский ставропигиальный основан в 1837 году святителем Алексием, митрополитом Киевским и всея Руси. Адрес: 2-й Красносельский пер., д.5. Станция метро: «Красносельская».
Богородице-Рождественский ставропигиальный монастырь основан княгиней Марией, что была супругой князя Андрея Серпуховского, в 1386 году. Адрес: Рождественка ул., д. 20. Станция метро: «Трубная».
Зачатьевская ставропигиальная женская обитель основана Алексием митрополитом Московским в 1360 году, и возобновлена благоверным царем Феродором Иоановичем в 1584 году. Адрес: пер. Зачатьевский, д. 2. Станция метрополитена: «Кропоткинская».
Иоанно-Предтеченский ставропигиальный основан еще в XV веке, а затем был отстроен царем Иоанном Грозным в 1533 году. Адрес: Малый Ивановский пер., д. 2. Станция метро: «Китай-город».
Марфо-Мариинская обитель сестер милосердия была основана великой княгиней Елизаветой Федоровной в 1908 году. Адрес: Большая Ордынка, д. 34. Станция метро: «Третьяковская».
Новодевичий Смоленской иконы Богородицы – основан великим Князем Василием III в 1524 году. Адрес: Новодевичий проезд, д. 1. Станция метро: «Спортивная».
Покровская ставропигиальная женская обитель была изначално основана царем Михаилом Федоровичем в качестве мужской общины в 1635 году, а уже в XX веке, после разорения монастырь стал женским. Адрес: ул. Таганская, д.58. Станция метро: «Крестьянская застава».
Троице-Одигитриева Зосимова пустынь основана была в 1826 году монахом Зосимой. Адрес: пос. Зосимова, Пустынь поселения Новофедоровское, Троицкого админ. округа города Москвы.

Лучшая статья для Вас, переходите: Казанский собор в Санкт-Петербурге

Брать и сестры во Христе. Нужна ваша посильная помощь. Сотворили новый православный канал в Яндекс Дзене: Мир православный и пока мало подписчиков(20 человек). Для быстрого развития и донесения православного учения большему числу людей, просим Вас перейти и подписаться на канал. Только полезная православная информация. Ангела Хранителя Вам!

Пусть хранит Вас Господь!
Вам будет так же интересно совершить видео экскурсию по Московским монастырям и храмам:

Источник: https://ikona-i-molitva.info/muzhskie-i-zhenskie-dejstvuyushhie-monastyri-moskvy/

Действующие монастыри Москвы: адреса и станции метро женских, мужских и с чудотворными иконами

К великому счастью, наша великая столица хранит множество православных обителей, которые нам, современным верующим, можно посетить без всяких преград. Узнать информацию о действующих монастырях Москвы с адресами и метро можно далее. Посещение святых мест принесет много радости, душевного спокойствия, мира. Итак, куда же отправиться в путь?

Мужские обители

На территории столицы действуют православные старинные монастыри с чудотворными иконами. Ознакомимся с историей некоторых из них.

Интересно! Храм святых Бориса и Глеба в Зюзино.

Андреевский

Годом основания этой обители считается 1648, но уже к 1764 году он был упразднен, а святое место у подножья Воробьевых гор было использовано по другому назначению.

Существует несколько версий того, каким образом возникла обитель. Предание гласит, что основателем этого мужского монастыря в Москве был Федор Ртищев. Создан он был по царскому благоволению и благословению патриарха Иосифа во славу великомученика Андрея Стратилата.

Интересно! О чем молятся иконе Феодоровской Божьей Матери.

К 1652 году помимо 60 иноков, поселившихся здесь, отдали свою жизнь служению Господу около 10-15 ученых старцев, которые образовали «Учительное братство», первую академическую структуру той поры. После упразднения ставропигиального монастыря Москвы, на его месте образовалось заведение по приему и уходу за беспризорными детьми и подкидышами.

В разные времена здания использовались под место для содержания заключенных, умалишенных. На территории обители хоронили членов знатных фамилий, а после 1806 здесь открылась богадельня для немощных, престарелых лиц, а затем помещения перешли к городской фабрике.

После 1991 года по поручительству патриарха Алексия Второго здания были приспособлены для хранения книг, через два года здесь открылась Синоидальная библиотека. С 1996 года монастырский комплекс был передан в бессрочное владение Церкви, сейчас здесь совершаются богослужения.

Как добраться?

Адреса монастырей в столице очень легко узнать. Андреевский, например, находится на Андреевской набережной, 2.

Из центра на метро можно добраться следующим образом: на станции Улица 1905 года выбираем Таганско-Краснопресненскую линию, садимся в любой вагон, проезжаем четыре остановки, выходим после Кузнецкого моста.

Пересаживаемся на станции Китай-город в первый вагон, выбрав Калужско-Рижскую линию, проезжаем 4 остановки, выходим после станции Шаболовской, далее с Ленинского проспекта пешком преодолеваем расстояние около полутора километров.

Высоко-Петровский

Верующим, задающимся вопросом, какие действующие монастыри есть в столице, несомненно, нужно посетить Высоко-Петровский, основанный еще в четырнадцатом веке.

Интересно узнать! Монастыри Подмосковья с чудотворными иконами.

По самой известной версии, основателем обители был Иван Калита, который после чудесного видения незадолго до кончины святителя Петра, построил деревянный храм во имя апостолов Петра и Павла. Долгое время все московские старинные монастыри были опустошаемы и разоряемы нашествиями, пожарами.

Так же случилось с этой обителью: она пострадала от татарского нашествия, а затем от вторжения литовских войск. В устроении храмового комплекса приняла участие семья Нарышкиных. Благодаря щедрому дару Алексея Михайловича, то есть своей усадьбы, располагающейся около святой обители, ее территория увеличилась вдвое.

Познавательно! Огромный ущерб постройкам нанесла война 1812 года. В зданиях располагались наполеоновские войска, которые нисколько не щадили ценные святыни. Внутри церквей прямо в иконостас забивали крючья, на которых разделывали туши животных. Людей расстреливали и хоронили прямо у стен здания.

Постепенно ситуация этой обители Москвы с чудотворными иконами улучшалась, он пополнялся ценными святынями. Одной из главных считается частичка мощей святителя Петра, которым можно прийти и поклониться. Здесь же хранятся частички мощей Серафима Саровского, а также Сергия Радонежского.

Полезно! Адрес монастыря святого Серафима Саровского в Воронежской области.

Как добраться?

На карте города можно легко отыскать монастыри Москвы и понять, как к ним добраться. Вышеупомянутый монастырь находится адресу: Москва, улица Петровка, 28, неподалеку расположена станция метрополитена Чеховская.

Из центра можно добраться без пересадок за полчаса. Для этого садимся на станции Улица 1905 в первый вагон, выбираем Таганско-Краснопресненскую линию, выходим на Пушкинской, после станции Баррикадной.

Даниловский

Расположился на правом берегу Москвы-реки. Название московский монастырь получил благодаря своему основателю — князю Даниилу Александровичу, младшему сыну Александра Невского.По преданиям, воздвигнут он был во славу своего небесного покровителя – Даниила Столпника. Здесь же был похоронен князь, а незадолго до своей смерти он принял монашеский постриг.

Постепенно, как и другие московские ставропигиальные монастыри, духовная обитель канула в забытье, часть иноков были переведены в кремлевский княжеский двор. Религиозная жизнь здесь возобновилась при участии Ивана Грозного только после 1560 года. В войне с французами он был разорен, часть имущества была вывезена в Вологду и в Троице-Сергиеву Лавру.

Нужно знать! При советской власти здесь содержались дети репрессированных и расстрелянных лиц. Около одной из стен были найдены останки детей: здесь они болели, умирали, здесь же их и хоронили.

Как доехать?

Изучив информацию о действующих монастырях Москвы с адресами и метро, можно без проблем отыскать нужное место. Оно отчетливо видно на карте, если воспользоваться специальными программами-приложениями.

Адрес обители: Даниловский Вал, 22. Добраться до пункта назначения можно на метро – путь прокладываем к станции Тульской.

Какие же еще обители есть в Москве?

Итак, это:

Донской. Основанный около 1591 года в знак чудного отступления крымского хана, расположен он на Донской площади, дом 1. Ближайшая станция метрополитена Шаболовская, из центра добраться можно за один час.
Заиконоспасский. Год устроения 1600. Находится на Никольской улице, дома 7-9. Станция метро Площадь Революции.
Новоспасский. Сформирован в семнадцатом веке, приобрел современный облик благодаря семье Романовых, у которых пользовался великой благосклонностью. Расположен на Крестьянской площади, 20. Ближайшая станция – Пролетарская.
Сретенский. Год основания 1397. Находится по адресу: Большая Лубянка, дом 19, станция метрополитена Тургеневская. Воздвигнут Василием Первым в честь избавления города от нашествия Тамерлана.

Женские обители

Мужские обители Москвы с адресами мы рассмотрели, но наверняка существуют также женские. Какие же женские монастыри Москвы следует посетить?

Ново-Алексеевский

Современный адрес: 2-й Красносельский переулок, 5, станция Красносельская.

Создан в 1358 году при участии митрополита Алексия, считается первым женским монастырем. Здесь были открыты золотошвейные классы, а также мастерские по иконописи, рукоделию. Начиная с 1871 года, принимались девочки из бедных семей и сироты, было организовано училище для других славянских лиц. Несколько раз был перенесен с места на место.

К началу двадцатого века этот монастырский комплекс в Москве был уничтожен, на его территории пролегала автомобильная дорога. Все же после 1991 года в сохранившемся храме заново учрежден приход.

Познавательно! Храм Петра и Павла в Лефортово.

Богородице-Рождественский

Адрес монастыря: Рождественка, 20, название улицы произошло от наименования святой обители. Ближайшая станция метрополитена – Трубная.

Основан около 1386 года матерью Владимира Храброго Марией, которая позже приняла монашеский постриг под именем Марфы. Принимала участие в основании супруга князя Андрея Серпуховского. Долгое время обитель находилась на территории владений князя.

Первоначальный облик собора был искажен сильным пожаром, долгое время здание было окружено множеством пристроек. Обитель была восстановлена при участии Анастасии Романовны, супруги Иоанна Грозного.

Начало двадцатого века ознаменовано бурным развитием духовной и социальной жизни, здесь были устроены кельи внутри трехэтажных зданий, приходская школа, трапезная, приют для девочек. В советское время здесь размещались научные заведения, коммунальные квартиры, а также музей-заповедник.

Гостям столицы также рекомендуется посетить следующие женские монастыри Москвы:

Зачатьевский. Находится на переулке 2-м Зачатьевском. Станция метро Кропоткинская.
Иоанно-Предтеченский. Датируется пятнадцатым веком. Полностью сгорел и был восстановлен к концу девятнадцатого века. Отличается красивейшим архитектурным ансамблем. Переулок Малый Ивановский. Метро Китай-Город.
Марфо-Мариинский. Основан княгиней Елизаветой Федоровной на средства от продажи имущества. Известно, что она отреклась от светской жизни после смерти мужа. Находится на Большой Ордынке, дом 34. Станция метрополитена Третьяковская.
Новодевичий. Шестнадцатый век, создан Василием Третьим в благодарность Пресвятой Деве за овладение Смоленском. Метро Спортивная, Новодевичий проезд,1.
Покровский. До 1994 был мужским. Год основания – 1635, воздвигнут Михаилом Федоровичем в честь своего отца Филарета. Адрес: Таганская улица, 58. Ближайшая станция метрополитена Крестьянская застава.

Источник: https://religiya.guru/hramy-i-monastyri/raspolozhenie-dejstvuyushhih-monastyrej-moskvy.html

Действующие монастыри в Москве: адрес, метро и режим работы, краткая история

Сегодня на территории Москвы открыто более 20 монастырей. Некоторые из них имеют долгую историю из нескольких веков, другие более современны. Часть монастырей являются ставропигиальными, то есть подчиняются напрямую Патриарху Московскому и Всея Руси.

Вконтакте
Одноклассники
Facebook
Twitter
Мой мир

Оглавление:

Мужские монастыри
Женские монастыри
Старинные монастыри
Монастыри с чудотворными иконами
Вывод

Мужские монастыри

В Москве действуют несколько мужских обителей.

Данилов

Также называется Свято-Данилова община. Расположен на берегу Москва-реки. Основан в середине XVI века Иваном IV, по преданию, на этом месте раньше существовала обитель, которую основал в XIII-XIV столетии младший сын Александра Невского. Обитель входила в список монастырей-укреплений и служила защитой для столицы.

В 1918 году монастырь формально закрыли, но деятельность монахов продолжилась до 1930 года. В том же году на его земле открыли изолятор для детей репрессированных лиц. В 1982 году обитель передали Московской патриархии.

Сегодня на территории открыты воскресная школа, православные курсы для взрослых, мастерские и издательство. Также проводятся экскурсии для всех.

Адрес: улица Данилов Вал, дом 22;
Метро: «Тульская»;
Телефон: (495) 958-11-07;
Сайт: http://msdm.ru;
Время работы: 6:00-22:00.

Заиконоспасский ставропигиальный

Его название означает «Спасский за рядами икон», то есть за лавками, где эти иконы продавали. Он был построен при Борисе Годунове в 1600 году, хотя в книгах Патриаршего приказа впервые упоминается только в 1635 году. На месте обители ранее стоял монастырь Николы Старого.

В 1665 году при монастыре была открыта школа для подготовки подъячих Приказа тайных дел, из-за чего к названию обители добавилось слово «Учительская».

Через 22 года сюда из Богоявленского монастыря перенесли Еллино-Греческие или Спасские школы, которые после объединения со школой типографии получили название Славяно-греко-латинской академии.

Это было первое высшее учебное заведение в России.

В советское время монастырь был закрыт.

Богослужения возобновились в 1992 году, в следующем году в нем открылся Российский православный университет, который позднее перенесли в Высоко-Петровский монастырь из-за аварийного состояния здания.

Сегодня значительная часть зданий отданы в аренду нецерковным организациям, остальные заняты воскресной школой, курсами для взрослых, молодежным центром, библиотекой и славяно-корейским центром.

Адрес: улица Никольская, дом 7-9 стр. 3;
Метро: «Площадь революции»;
Телефон: (495) 698-11-37/35-34;
Сайт: http://zaikonospasskiy.ru;
Время работы: 8:00-19:00, перерыв 13:30-15:00.

Донской ставропигиальный

Был основан в конце XVI века на месте гуляй-города (полевого укрепления) после отражения атаки крымского хана Газы II Гирея, которое было расценено как чудесное.

Первое время монастырь был не самым богатым: только в конце XVII века ситуация начала меняться, а в первой половине XVIII века Донской монастырь стал крупным хозяйством.

В войне 1812 года обитель была разорена французами.

В советское время монастырь был закрыт, на его территории проходили антирелигиозные выставки, был открыт музей архитектуры. В 1991 году обитель передали московскому патриархату.

Сегодня на его территории открыты злотошвейная мастерская, иконописная, реставрационная и издательство, действуют воскресная школа, молодежный клуб и социальный центр.

Также внутри монастыря имеет некрополь: на нем похоронены представители дворянства (Голицыны, Вяземские, Долгопрудные) и многие выдающиеся лица: Ключевский, Пушкин В.Л. (дядя Александра Пушкина), Чаадаев, Бове, Сумароков, Одоевский. В 2008 году прошли похороны Александра Солженицына.

Адрес: Донская площадь, дом 1;
Метро: «Шаболовская»;
Телефон: (495) 952-21-94, (495) 150-09-92;
Сайт: http://donskoi.org;
Время работы: будни с 9:00 до 19:00, выходные – с 10:00 до 16:00.

Женские монастыри

Ниже перечислены монастыри Москвы женские.

Алексеевский ставропигиальный

Первое время он назывался Ново-Алексеевским монастырем и был первой женской обителью. Был основан во второй половине XIV века на землях Остожья (сегодня – улица Остоженка), в XVI веке его перевезли на урочище Чертолья (сегодня там стоит Храм Христа Спасителя), а в первой половине XIX века – в Красное село, которое вскоре вошло в состав Москвы.

В 1926 году монастырь уничтожили, а на его месте проложили автомобильную дорогу. Одна из церквей перешла к Институту рыбного хозяйства, остальные разобрали. В 1991 году в сохранившейся церкви был организован новый приход, в 2010 году при нем создано сестричество во имя Алексия, а через 3 года открылся и сам монастырь.

Сегодня на территории обители расположены храм Алексия, человека Божия, храм Всех Святых, церковь цесаревича Алексей. При монастыре действуют богадельня и школа, открыт выставочный зал.

Адрес: 2-ой Красносельский переулок, дом 7, стр. 8;
Метро: «Красносельская»;
Телефон: (499) 264-72-74, дежурный телефон: (499) 264-11-70;
Сайт: http://www.hram-ks.ru;
Время работы: 7:00-20:00.

Новодевичий монастырь Смоленской иконы Богоматери

Был основан в XVI веке князем Василием III в честь победы над Смоленском. Первые 2 столетия тут хоронили всех женщин царского рода. Позднее Петр I отправил сюда свою сестру Софью и первую супругу Евдокию Лопухину. Во время Отечественной войны 1812 года обитель едва не взорвали, но монахини потушили фитиль.

В 1922 году монастырь закрыли, на его территории открыли музей. Но уже в 1943 году тут открыли богословские курсы, на следующий год – богословский университет и Духовные академии, переведенные позднее в Троице-Сергиеву Лавру. В 1994 году возобновила деятельность монашеская община, но передача в РПЦ произошла только в 2010 году.

На территории обители сохранилось и восстановлено большое количество храмов и построек, в том числе башни и стены.

Адрес: Новодевичий проезд, дом 1, стр.2;
Метро: «Спортиная», «Лужники»;
Телефон: (499) 245-31-68, экскурсионное бюро: (499) 246-85-26;
Сайт: http://novodev.ru;
Время работы: 6:20-19:30.

Марфо-Мариинская обитель сестер милосердия

История обители связана с именем великой княгини Елизаветы Федоровны, жены князя Сергея Александровича. Продав после смерти мужа драгоценности, она выкупила усадьбу с садом и домами в центре Москвы и в 1909 году основала монастырь. Его сестры получали хорошее медицинское и психологическое образование, слушали лекции, а после некоторого времени могли уйти и жить как простые люди.

В 1926 году обитель закрыли, в зданиях устроили кинотеатр, после открыли амбулаторию, дом санитарного просвещения, после ВОВ – реставрационные мастерские. В 1992 монастырь передали РПЦ.

Сегодня в Марфо-Мариинском монастыре открыт приют для девочек, патронаж и столовая для нуждающихся, медицинский центр, помогающий в реабилитации детей-инвалидов с диагнозом ДПЦ.

Адрес: улица Большая Ордынка, дом 34, стр. 3;
Метро: «Полянка», «Третьяковская»;
Телефон: (495) 951-04-70/56;
Группа «ВКонтакте»: https://vk.com/public42227937;
Время работы: 7:30-22:00.

Старинные монастыри

Некоторые обители появились в Москве в XII-XIII веках и продолжают работать до сих пор.

Высоко-Петровский ставропигиальный мужской

Он был открыт приблизительно в 1315 году, первое упоминание относится к 1317 году.

его клиторами (лицами, вносившими деньги на строительство и обустройство) были князья Дмитрий Донской, Иван Калита, Василий III, царь Алексей Михайлович и император Петр I.

Обитель пользовалась большой поддержкой правящих лиц, но все же не убереглась от некоторых несчастных случаев: в конце XV века многие деревянные постройки сгорели в пожаре, в Смутное время монастырь опустошили поляки, в 1812 году – французы.

В 1918 году обитель закрыли, хотя церкви продолжали действовать до 1929 года. На его территории действовала одна из крупнейших подпольных монашеских общин, 9 членов которой были расстреляны и канонизированы позднее. В зданиях обустроили библиотеку, спортзал и цех по ремонту с/х техники, остальные здания отдали под коммунальные квартиры.

Но в 1959 году монастырь получил статус памятника архитектуры. Заводы и квартиры были выселены, и началась реставрация, которая из-за отсутствия финансирования так и не была закончена. В 1992 году обитель передали РПЦ. Монашество было решено возродить только в 2009 году.

Адрес: улица Петровка, дом 28, стр. 2;
Метро: «Трубная», «Чеховская», «Цветной бульвар»;
Телефон: (495) 236-94-24, (495) 623-75-80;
Сайт: http://vpmon.ru;
Время работы: 7:00-19:00.

Зачатьевский ставропигиальный женский

Один из старейших женских монастырей, основанный в 60-х годах XIV века. В середине XVI века его уничтожил пожар, после чего обитель перенесли на место сегодняшнего Храма Христа Спасителя. В XIX веке его перенесли на нынешнее место.

В 1922 году монастырь разграбили, но не закрыли – он продолжал действовать до 1927 года. После на его территории находились школа, тюрьма, детская колония. Многие старые постройки были снесены или изуродованы: например, храм Сошествия Святого Духа.

В 1991 году монастырь возобновил работу и начал постепенное восстановление: сейчас восстановлены около 5 храмов. Сегодня на его территории открыта воскресная школа.

Адрес: 2-ой Зачатьевский переулок, дом 2;
Метро: «Парк культуры», «Кропоткинская»;
Телефон: (495) 695-16-92/91/93;
Сайт: http://zachatevmon.ru;
Время работы: 7:00-19:00.

Богородице-Рождественский женский

Обитель была основана в 1386 году супругой Андрея Серпуховского Марией, которая перед смертью постриглась в монахини. Первое время обитель располагалась на территории московского Кремля, по другой версии – во владениях князя Владимира Серпуховского. Здания несколько раз перестраивались после пожаров и вражеских набегов.

В 1922 году монастырь закрыли, драгоценности вывезли, а монахинь «уплотнили». На следующий год большая часть зданий отошла Комитету Всероссийской помощи воинам, а с монахинь потребовали арендную плату.

Вскоре комитет подал прошение в суд о полном выселении женщин и, после 4 заседаний 90 монахинь были вынуждены уехать. Остались только 30 работающих в мастерской комитета женщин, 10 престарелых и 3 для охраны.

На территории разместили учебные и конторские заведения, в кельях – коммунальные квартиры.

В 1974 году на земле решили устроить заповедник древнерусского искусства и начали реставрацию. Монастырь начали возрождать в 1993 году, сегодня он все еще реставрируется. При обители открыты певческая школа, воскресная школа, паломническая и молодежная службы, библиотека.

Адрес: улица Рождественская, 20/8, стр. 1;
Метро: «Трубная», «Кузнецкий мост»;
Телефон: (495) 621-39-86/09-60;
Сайт: http://mbrsm.ru;
Время работы: 7:00-19:00.

Монастыри с чудотворными иконами

Встретить чудотворную икону можно во многих храмах, не говоря уже о монастырях. До начала ХХ века многие монастыри могли «похвастать» такими иконами или иными святынями, но после революции из-за закрытия, разорения и перестроек зданий большая часть икон оказалась вывезена и не всегда возвращена. Это монастыри:

Алексеевский женский: иконы Богоматери «Всецарица», святого апостола Павла и Алексия, человека Божия, икона «Всех святых»;
Богородице-Рождественский женский: иконы Богоматери «Боголюбская», Святой Троицы и Рождества Богоматери, мощи святой Варвары;
Высоко-петровский мужской: Чудотворная икона Богоматери «Казанской», икона святителя Петра с частицей его мощей, крест с частицей Живоносного Древа Господня;
Донской мужской: Донская икона Богоматери XVI века, мощи святителя Тихона;
Иоанно-Предтеченский женский: древняя икона Пророка и Крестителя Иоанна с частицей его мощей, икона Богоматери «Смоленская», частица Креста Господня;
Новоспасский мужской: икона Богоматери «Всецарица» (Пантанасса), икона Спаса «Нерукотворного», пояс святого Иоанна Кронштадтского;
Сретенский мужской: икона Богоматери «Владимирская», точная копия Туринской плащаницы, частицы мощей святителя Николая Чудотворца, преподобного Серафима Саровского, Марии Египетской и других;
Троице-Одигитриева Зосимова пустынь (женская): икона Богоматери «Одигитрия», мощевик с частицей Креста Господня.

Вывод

На территории Москвы действует более 20 монастырей, как мужских, так и женских. Большинство из них появились еще до революции, были закрыты и восстановлены вновь. Сегодня почти все они являются ставропигиальными монастырями и легко ищутся по карте Москвы.

Источник: https://pravoslavie.guru/tserkvi/dejstvuyushhie-monastyri-v-moskve-adresa-i-metro.html

Что стоит за делом ФСБ против русского православного священнослужителя?

МОСКВА. В марте в российских интернет-СМИ прокатилась странная история: полиция и агенты Федеральной службы безопасности (ФСБ) совершили налет на квартиру епископа Череповецкого и Белозерского в Санкт-Петербурге.

Согласно отрывочным отчетам, основанным на анонимных источниках в правоохранительных органах, власти обнаружили там лабораторию по производству запрещенных наркотиков. Они утверждали, что таинственный 22-летний парень по имени «Каин Монтанелли» жил в квартире и производил и продавал наркотики.

Епископ Флавиан был уволен со своего поста патриархом Русской Православной Церкви «по состоянию здоровья» и отправлен в малоизвестный монастырь в Вологде, обширном районе к северу от Москвы и к востоку от Санкт-Петербурга. Адвокаты Флавиана отвергли выдвинутые против него обвинения и заявили, что он ушел с поста епископа по собственному желанию.

Полиция Санкт-Петербурга на тот момент не делала заявления о рейде, и об арестах не сообщалось.

Флавиан, имя при рождении Максим Митрофанов, сейчас живет в Лондоне.Он говорил исключительно по телефону с русской службой RFE / RL , чтобы рассказать свою версию истории. Он отрицает обвинения в правонарушениях и утверждает, что ФСБ наказывает его за отказ служить информатором.

Это дело стало первым случаем за постсоветский период, когда ФСБ преследовала столь высокопоставленного священнослужителя Русской православной церкви.

Епископ Вологодский

Флавиан родился в Саратове в 1975 году. По его словам, бабушка водила его в церковь в раннем возрасте, а к 13 годам он уже служил в алтаре.Он окончил семинарию в Саратове и стал священником в 1997 году. Некоторое время он преподавал в той же семинарии, затем стал директором академических программ.

Он служил в соборе в Самаре, а в 2007 году был отправлен служить в русский православный собор в Лондоне. В 2009 году он купил квартиру в Лондоне и получил британское гражданство. Он говорит, что 200 000 британских фунтов на покупку квартиры ему дал его отец, физик-исследователь, эмигрировавший из России в начале 1990-х годов.

В 2014 году ему была предоставлена возможность стать епископом, когда епископ Вологодский был произведен в митрополиты. «Поэтому я сделал глупый шаг, оставив мирный Лондон и перебравшись в Вологду», — сказал Флавиан. Вологодская епархия была разделена на три части, и Флавиан стал епископом Череповецким и Белозерским.

Русские православные священники должны быть женаты, а Флавиан ранее женился. От брака у него родился сын. Однако, чтобы стать епископом, Флавиану пришлось принять приказ как монах, соблюдающий целибат.Хотя православие не признает развод, в случае с Флавианом решения светских властей Саратова о разводе было достаточно, чтобы удовлетворить церковь.

Будучи епископом, Флавиан увеличил количество монастырей в своей епархии с одного до трех, увеличив также число монахов и работающих священников. Его официальная зарплата составляла 1,5 миллиона рублей (20 500 долларов США) в месяц.

Флавиан говорит, что церковь давала ему политические поручения.

Патриарх Русской Православной Церкви Кирилл начал давать Флавиану политические поручения, сказал он.Он был назначен со-главой совместной комиссии по отношениям с якобитской сирийской христианской церковью.

В 2018 году он отправился в Сирию и Ливан — официально для доставки гуманитарной помощи в регион, но неофициально для передачи неуказанной суммы денег православному патриарху Антиохии и всего Востока в обмен на его поддержку в противостоянии Москвы г. предоставление автокефалии Православной церкви Украины.

Каин Монтанелли

В 2017 году, по словам Флавиана, он встретил молодого россиянина по имени Каин Монтанелли (РСЕ / РС знает настоящее имя этого человека, но согласился скрыть его из-за деликатности ситуации).Флавиан сказал, что Монтанелли сказал ему, что родился в большой семье священника в уральском городе Курган. Он сказал, что в детстве его регулярно избивали, заставляли стоять на коленях на сушеном горохе и часами молиться. После школы сбежал в Екатеринбург. Какое-то время он работал официантом и провалил вступительные экзамены, необходимые для поступления в академический институт.

Затем он переехал в Санкт-Петербург, где якобы подал заявление о поступлении в академию ФСБ, но не прошел медицинский осмотр.

«Я полюбил его», — сказал Флавиан RFE / RL. «Для меня это было своего рода сублимацией, я думаю. У меня не было хороших отношений с отцом, и мои отношения с сыном по сути материальные. Но теперь у меня появилась настоящая духовная связь. Я начал показывать ему мир. Мы путешествовал по Европе. Я взял его в Лондон ».

Флавиан снял для Монтанелли квартиру в Санкт-Петербурге и платил ему 40 000 рублей (550 долларов) в месяц, чтобы тот работал его помощником.

На вопрос, были ли эти двое мужчин в физических отношениях, на что намекали в негативных выражениях во многих новостях, появившихся в марте, Флавиан ответил: «Ваш вопрос абсурдный.Монахи не вступают в половые отношения ».

Через некоторое время Флавиан сказал, что заметил, что у Монтанелли появились деньги. Молодой человек утверждал, что зарабатывал деньги, продавая подделку дизайнерских товаров западных марок.

Однако в декабре 2019 года Монтанелли и двое его друзей были арестованы и обвинены в производстве наркотиков. Следователи утверждают, что троица начала продавать марихуану. Позже, в так называемом темном Интернете, они познакомились с кем-то под псевдонимом «Президент».«Флавиан считает, что президент был агентом ФСБ.

Молодые люди купили дачу под Санкт-Петербургом, и президент якобы дал им деньги на открытие лаборатории по производству синтетических наркотиков. При обыске на даче следователи заявили, что изъято около тонны прекурсоров наркотиков.

«Диалог с дьяволом»

В то время в квартире Флавиана в Санкт-Петербурге также был произведен обыск, хотя эта история не просочилась в СМИ. Его допросили и проверили на наркотики.Агенты изъяли его паспорт, кредитные карты, мобильные телефоны и 570 000 рублей (7 775 долларов США) наличными, согласно официальному отчету, копию которого RFE / RL проверило. Никаких наркотиков в квартире не обнаружено.

Но во время обыска, сказал Флавиан, его допрашивал лейтенант ФСБ по имени Красавин. Имя М.К. Красавин значится в протоколе обыска. «Он сказал, что они знают обо мне все и отслеживают меня с 2007 года», — сказал Флавиан. «Нам нужна информация о ваших контактах.«

Флавиан сказал, что со времени своего пребывания в Лондоне он был знаком со многими людьми, работающими в ООН и других международных организациях, а также с людьми, связанными с различными российскими олигархами. Он сказал, что ФСБ несколько раз пыталась завербовать его, иногда обращаясь к нему через друзей в Санкт-Петербурге или сотрудников в его офисе в Череповце.

«Я сказал ему, что не буду сотрудничать с организацией, которая по локоть в крови русских священников и русского народа», — вспоминал Флавиан.«Святые отцы предостерегают нас не вступать в диалог с дьяволом, потому что вы проиграете. Эта организация чисто дьявольская. И это то, что я сказал ему в лицо».

Дело, казалось, утихло до марта, когда местные СМИ заполнили сообщениями со ссылкой на неназванные источники в правоохранительных органах, что в квартире Флавиана была обнаружена «лаборатория наркотиков» и намекающими на «несоответствующие отношения» между Флавианом и Монтанелли. Флавиан поехал в Москву, чтобы посоветоваться с главой администрации патриарха митрополитом Дионисием.

«Дионисий сказал мне:« Почему ты не сотрудничал с ними? Зачем тебе нужны эти проблемы? Все сотрудничают », — вспоминал Флавиан. Флавиан сказал, что ему было поручено подписать заявление об увольнении по состоянию здоровья и отправить в Павло-Обнорский монастырь, что примерно в 70 километрах от Вологды.

Опоры давления FSB

Флавиан сказал, что условия в монастыре были настолько ужасными, что он ушел всего через два дня, вернувшись в Санкт-Петербург. Там он оставался нетронутым до 5 часов утра.м. 2 декабря.

Именно тогда в квартире появилась оперативная группа ФСБ во главе с лейтенантом Красавиным, сказал Флавиан. Он утверждал, что он и гость, который также был там, подверглись жестокому обращению со стороны агентов, повалили на пол и оставили в кровотечении и синяках. Обыск продолжался до 13:00. Согласно полицейскому протоколу, который видел РСЕ / РС, ничего противозаконного не обнаружено.

«Возьми свою зубную щетку и смену нижнего белья», — сказал ему Флавиан. «’Тебя собираются арестовать.'»

«Я сказал им, что ничего с собой не возьму и что в случае ареста я немедленно начну голодовку насмерть».

Флавиан сказал, что условия в Павло-Обнорском монастыре в Вологодской области настолько ужасны, что он уехал всего через два дня.

Флавиана продержали в местном штабе УФСБ по Санкт-Петербургу до 21:00. Его привели в комнату для допросов, где он столкнулся с одним из молодых фигурантов дела о наркотиках Монтанелли, который механически заявил, что знает Флавиана и что Флавиан дал ему 500000 рублей (6800 долларов) на открытие лаборатории по наркотикам.

Флавиан отрицает, что когда-либо встречался с этим человеком раньше.

Флавиан показал РСЕ / РС письмо адвоката Монтанелли Надежды Жириновой в Высший духовный суд Русской православной церкви, в котором она утверждает, что ее клиент находился под давлением со стороны ФСБ с целью предоставления информации «о любой иностранной собственности или банковских счетах. «принадлежит Флавиану и о его контактах за границей с» служащими церкви, сотрудниками ООН, сотрудниками Совета Европы и людьми из ближайшего окружения российских олигархов.«

В письме добавлено, что эти разговоры были «неофициальными» и проходили без присутствия защитника.

Жирнова отказалась от интервью для этой статьи.

В 21:00 2 декабря Флавиан был освобожден из-под стражи без предъявления обвинений и без приказа оставаться в городе. Его немедленно вызвали в Москву, чтобы снова увидеть митрополита Дионисия.

«Я объяснил ему ситуацию, и он сказал мне, что я сам виноват и что я не понимаю, что происходит», — сказал Флавиан.Он добавил, что Дионисий приказал ему вернуться в монастырь под угрозой опалы.

«Я понял, что он договорился с ФСБ, что я буду ждать вызова не в тюрьме, а в монастыре», — сказал Флавиан.

Он сделал вид, что подчинится, но два дня спустя уже летел в Великобританию.

Написано Робертом Колсоном на основе репортажа из Москвы Сергея Хазова-Кассия из Русской службы Радио Свобода

Русский священник-изгой захватил монастырь с казачьей бригадой, устроив публичную схватку с церковью

МОСКВА — Русская православная церковь изо всех сил пытается вернуть себе контроль над монастырем на Урале после того, как священнослужитель, отстраненный от должности за неподчинение политике предотвращения коронавируса, оккупировал территорию с помощью казачьей охраны.

Отец Сергий Романов, настоятель соседнего мужского монастыря, восхвалявший советского диктатора Иосифа Сталина и назвавший коронавирус западным заговором, начал противостояние с церковными властями 16 июня после того, как захватил Среднеуральский женский монастырь и призвал своих последователей присоединяйся к нему.

Местные СМИ сообщили, что группа казаков, членов военизированной группы, имеющей глубокие исторические корни в России, окружала монастырь, пока настоятельница и монахини не решили его покинуть.

В заявлении от 17 июня Екатеринбургская епархия сообщила, что Романов проявил непослушание властям Русской православной церкви, и призвала его добиваться покаяния за свои действия, пока духовный суд расследует его поведение.

«Екатеринбургская епархия поощряет молитву ради приведения отца Сергия, поэтому он использует время до следующего заседания церковного суда, чтобы изменить свои пути и покаяться», — говорится в сообщении .

Романов — видная фигура среди верующих в Екатеринбурге и его окрестностях, четвертом по величине городе России, где некоторые считают его духовным лидером царебожников, отколовшейся секты Православной церкви, приверженцы которой поклоняются Николаю II, последнему царю, как святой, который принял мученическую смерть за них, и выступает за возвращение к монархии.Русская православная церковь канонизировала последнего царя и его семью в 2000 году, но не как мучеников, убитых за свою веру.

Несмотря на призывы церкви и казачьего руководства, клирик-ренегат отказывается покидать монастырь. (файл фото)

Николай II и его семья были убиты большевиками в 1918 году, что стало решающим эпизодом, который помог коммунистам-революционерам захватить власть и создать Советский Союз три года спустя.

Но Романов, носящий царскую фамилию, — фигура весьма неоднозначная.Бывший офицер полиции и военный сержант, который, как сообщается, отсидел 13 лет по обвинению в убийстве, начиная с 1985 года, он публично бросил вызов властям Русской православной церкви в то время, когда преобладающая религиозная организация страны раздирается внутренними конфликтами и регулярно дистанцируется от общества. радикальные прокламации духовенства.

Проклят будет всякий, кто попытается закрыть церкви, и все его родственники.

Некоторые ультраконсервативные члены организации утверждают, что церковное руководство и правительство президента Владимира Путина слишком либеральны и невольно находятся в плену у внешних сил, стремящихся ослабить Россию, подрывая ее духовные ценности.

Последнее столкновение Романова с церковным руководством было вызвано его публичным отрицанием пандемии коронавируса, которая начала распространяться по России в марте.

Русская православная церковь медленно отреагировала на вирус, ожидая до середины апреля, чтобы призвать верующих прекратить посещать церковные службы. Это решение положило конец неделям внутреннего обсуждения серьезности пандемии, которое осложнялось скептицизмом многих членов разветвленного, глубоко иерархического института.

В своей проповеди 26 апреля Романов проклял всех государственных и церковных деятелей, которые поддерживают запрет на собрания русских православных, и назвал пандемию коронавируса надуманной угрозой, конечной целью которой было содействие внедрению отслеживающих микрочипов среди населения России, что, по-видимому, повторяет заговор. теория, получившая отклик во всем мире, несмотря на то, что она является заведомо ложной.

«Проклят будет всякий, кто попытается закрыть церкви, и все его родственники», — сказал Романов в проповеди, которая была записана и впоследствии размещена в Интернете.

Несколько недель спустя, 27 мая, Екатеринбургская епархия запретила Романову проповедовать и начала расследование его поведения, сославшись на его отрицание коронавируса и вмешательство в церковную политику во время пандемии. Как сообщили Fineko / abc.az в епархии, слушания по делу назначены на 26 июня.

Среди людей, которые, как сообщается, поддержали захват Среднеуральского монастыря мошенническим священнослужителем, был бывший хоккеист НХЛ Павел Дацюк. Уроженец Екатеринбурга, спортсмен высказался в поддержку Романова после отстранения священника от службы.

«С благословения отца многие вопросы решаются сами собой», — цитирует слова Дацюка екатеринбургское информационное агентство Ura.ru 4 июня. «Я благодарен за то, что Бог дал мне и моей семье такого духовного отца».

По сообщениям местных СМИ, Романов по-прежнему скрывался в монастыре, проводя службы для прихожан, несмотря на свое официальное отстранение. Но его поддержка может ускользать. Поздно вечером 17 июня казацкое руководство области выступило с заявлением, дистанцируясь от настоятеля, и заявило, что его поддерживают только «отдельные члены» общины.

В тот же день Романов записал вызывающее видеообращение, в котором он отказался покинуть женский монастырь и заявил, что пользуется полной поддержкой прихожан и дополнительной поддержкой со стороны «33 000 военных», которые участвовали в войнах Москвы в Чечне и Афганистане.

«Я не уйду отсюда», — сказал он. «Пусть за мной приедут полиция и Национальная гвардия. Им придется взять монастырь силой.

Хор Сретенского монастыря в Библиотеке Конгресса США

Члены хора Сретенского монастыря в Москве создают стильно одетый, аккуратный образ.(Columbia Artists Management)

Каждые несколько лет индустрия звукозаписи высматривает другую поющую монахиню, или поющего монаха, или группу поющих монахов, чтобы занять первое место в чартах звукозаписи. Итак, прежде чем вы услышите грозный московский хор Сретенского монастыря, вы должны понять, что эта группа на самом деле не принадлежит к этому жанру. Здесь нет монахов в рясах. Кадры молодых людей, которые вышли на сцену в Библиотеке Конгресса в субботу вечером для первого из двух выступлений в Вашингтоне — они выступят в Кеннеди-центре в понедельник вечером — больше походили на религиозную группу, чем на какой-то элитный отряд спецназа.Блестящие, сшитые на заказ серые костюмы, темно-синие галстуки, короткие стрижки, серьезные загадочные лица и средний возраст около 30-х годов: это одно из элитных лиц России-матушки, хорошо, но вряд ли народное.

Хор действительно представляет собой артистическую элиту: это спецназ, понятно. Я надеюсь, что многие хоровые постановщики в Вашингтоне, городе, известном своим хоровым мастерством, смогут услышать эту группу с помощью триггера, кнопки включения и почти идеальной дикции — 30 роликов R звучат как один.Этот хор был основан после распада Советского Союза с целью восстановления православной музыки, и они подходят к задаче со спортивной точностью. Они готовились к выходу с такой тщательностью, что перед началом ноты оставался след звукового ореола, а режиссер Никон Жила дал мрачную долю задолго до момента вступления.

Когда начался звук, это был плавучий ковер с глубоким ворсом насыщенного цвета, лежащий на фундаменте черных басов и упругий, благодаря способности группы изменять динамику с минимальной точностью, от тихой к громкой к тихой и наполовину — громко до ревущего фортиссимо и обратно.Действительно, эти изменения были настолько выраженными и интенсивными, что укачивание грозило всем взлетами и падениями, взад и вперед. Отдельные солисты выходили из группы певцов плавно, так что иногда было трудно понять, кто поет: где этот богатый бас, этот плотный крепкий тенор, чей сольный голос внезапно вышел из толпы, прежде чем снова слиться с ним?

Исключением был Дмитрий Белосельский, который вышел из-за кулис с аурой кикера в американском футболе, привнесенный в особый момент, с негласными атрибутами звездной силы, и открыл рот, чтобы обнажить сверкающий темный бас. баритон пронизан золотыми прожилками.Белосельский — участник хора с 2005 года; он также занимается сольной карьерой и явно обладает звездной силой. Его первое появление произошло прямо перед антрактом, что можно было бы назвать громким финалом первого акта; но из нескольких его номеров за вечер самым эффективным, на мой слух, был проникновенный «Единородный сын» Михаила Речкунова, когда техническое и эмоциональное слились в мощном порыве.

Музыка вряд ли была знакома нерусским зрителям.Он представлял собой срез православной музыки и показывал, что музыка одновременно была благоговейно религиозной и постепенно, со временем, вплетала все больше и больше светских нитей в свой гобелен: шумные народные ритмы в «Да пребудет перед вами моя молитва» Благовония »Павла Чеснокова, нежная мелодия в« Голосе ангела »Дмитрия Бортнянского. Сложно связать религиозную музыку, исполняемую согласованно, с качественными оценками, особенно когда она имеет символическое значение этой музыки, которая варьировалась от аранжировок старинных мелодий через «Трисвящение» Чайковского до более современной музыки, и которую хор пел так, как будто это имело большое значение.В зале было много русских, и они показали свое знакомство как с исполнителями, так и с репертуаром, аплодируя, как только пьесы заканчивались, но даже не двигались, когда Жила выдержала долгую паузу после огромного фортиссимо в «Благословен Тот, Кто Ты» Hast Chosen », так что в комнате раздалось эхом.

Религиозная музыка, исполняемая на светском концерте, немного напоминает продукт, упакованный на экспорт; он становится выражением фольклора, традиции, которую не разделяют все, кто ее слышит.Хор подчеркнул это, возможно, невольно, своим вторым театральным представлением нового солиста в конце вечера: солист-тенор, не значимый в программе, но ищущий весь мир, как один из Трех теноров, вышел на сцену. проникновенное «Да пребудет с нами Бог» с яркими теноровыми мелодиями, которые были бы неуместны в программе Бочелли. Затем хор переключился на светский мир — который будет представлен в программе Центра Кеннеди — с народной песней с Белосельским и, в крайний момент несоответствия, с преобладанием теноровых традиций, исполнением этого каштанового тенора ». Гранада.

COVID-19 отрицает, что священник-ренегат захватывает русский монастырь, World News

Русский священник-мошенник, который отрицает существование Covid-19, захватил женский монастырь на Урале и объявил, что его снесут только силой.

Отец Сергей Романов штурмовал Среднеуральский женский монастырь на этой неделе после того, как в апреле был изгнан церковными руководителями за протест против закрытия церквей из-за эпидемии коронавируса, которую он назвал «псевдопандемией».

Его поддержали казаки, охранявшие периметр монастыря, сообщают региональные СМИ.

Сергий в Среднеуральском монастыре.

Настоятельница и несколько монахинь ушли, и здесь патрулируют вооруженные охранники.

Отец Сергий заявил, что церковным властям «придется штурмовать монастырь», если они хотят, чтобы он ушел.

Полиция посетила это место в среду, но не произвела арестов.

Спорный клирик запретили проповедовать в апреле, а затем лишили права носить крест в мае после того, как он призвал верующих не подчиняться приказам общественного здравоохранения.

Православная епархия в центральной России предупредила ультраконсервативного священника прекратить осаду женского монастыря.

Екатеринбургская епархия сообщила в среду, что проповедь отца Сергия все еще подлежит решению церковного суда. На первом заседании на этой неделе отец Сергий обвинил лидера Православной церкви Патриарха Кирилла в предательстве веры.

«Церковные таинства будут недействительными и безблагодатными, если отец Сергий (Романов) будет совершать их в состоянии запрета на религиозные обряды», — говорится в заявлении епархии.

В епархии отметили, что отец Сергий продолжает игнорировать приказы совершать подвижнические молитвы в соседнем мужском монастыре. Игуменья Варвара и другие игуменьи добровольно покинули Среднеуральский монастырь, «чтобы избежать ненужных распрей», — добавили в нем.

Епархия дала отцу Сергию срок до следующего церковного суда 26 июня, чтобы «исправить и покаяться» в сложившейся ситуации.

Отец Сергей участвовал в основании Среднеуральского женского монастыря в начале 2000-х, и сотни сторонников стекались туда за эти годы, чтобы послушать его проповеди.

Российские власти закрыли церкви для прихожан 13 апреля в условиях продолжающейся пандемии и открыли их только в этом месяце.

В четверг официальные лица сообщили, что Россия подтвердила 7 790 новых случаев инфицирования — это самый низкий ежедневный рост за шесть недель, в результате чего общее количество зарегистрированных случаев достигло 561 091. Официальное число погибших составляет 7660 человек, хотя критики опасаются, что истинное число намного выше.

Восточная Православная Церковь — Библиотека международных и региональных исследований — Библиотека U of I

Как и ожидалось, Русская Православная Церковь была предметом большего изучения, чем любое другое религиозное учреждение в России.Поэтому работы, касающиеся Православной церкви, были разделены на несколько разделов: Общие произведения, Монастыри, Духовенство, Раскол, Святые и Иконы. Молитвенники и календари, не имеющие исчерпывающей библиографии, кратко описаны во введении.

Существует несколько книг, объясняющих различные виды молитвенников в Восточной Православной церкви. Одной из таких книг является книга Константина Никольского « Обозрение богослужебных книг православной российской церкви по отношению их к церковному уставу» .01947 N589o). Определив тип книги, исследователи могут выполнить поиск по названию (например, «Служебник») по темам «Русская православная церковь-Литургия-Тексты», «Православная Восточная Церковь-Литургия», »Восточная Православная Церковь, Русская Литургия. , »Или по десятичному номеру Дьюи 264.019 или 264.01947.

С 1944 года Московский Патриархат ежегодно издает календари под названием «Православный церковный календарь». Многие сайты, такие как http://days.ru/, также предлагают календари.См. Раздел «Общие работы» на этой странице для получения дополнительной информации об этих сайтах. Также существует Старообрядческий церковный календарь (U of I Call Number: Main Stacks 281.9305 ST). Столичные палаты в других странах также издают календари с аналогичными названиями. Их также можно назвать «месацеслов». В этих календарях указано, какие святые помнят, в какие дни и какая литургия читается. Может быть указатель святых, показывающий, в какой день можно найти их имена. У Бутиной и Тарасова есть хорошая библиография календарей в их Православии , цитируемой ниже.В библиотечных каталогах такие календари можно найти в тематических рубриках «Молитвенные календари-Русская православная церковь» или «Церковные календари-Россия-История». Часто в названии встречается «месяцеслов» или «церковный календарь».

Исторические библиографии Межова, Русская историческая библиография, также содержат разделы, посвященные религии. Один набор книг охватывает 1850–1854 годы, а другой — 1865–1876 годы. Они аннотированы в историческом разделе курса.В аннотированном указателе мемуаров Зайончковского также есть разделы, посвященные религиозным движениям и школам. См. Аннотацию в разделе биографии.

Общие сочинения: энциклопедии

Православная энциклопедия.

Патриарх Алексий II, изд., Москва: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000-.
U of I Номер телефона библиотеки: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) Q.281.94703 P892
URL : http: // www.pravenc.ru/

Православная энциклопедия — отличный ресурс для получения общей информации о русском православном христианстве. На момент написания этой статьи (апрель 2010 г.) работа над ней все еще продолжается, и на данный момент опубликовано 22 тома. Он содержит очерки на различные темы, такие как история церкви, Патриархат, искусство, архитектура, жития святых и т. Д., А также включает библиографии. Во вводном томе также есть расписание истории, разделенное на церковное и государственное, которое заканчивается в 2000 году, и список использованных источников.Электронная версия Энциклопедии доступна на ее сайте; Интернет-освещение зависит от объема: электронные версии томов, опубликованных несколько лет назад, обычно являются подробными, тогда как последние могут все еще находиться в стадии разработки и не иметь статей, которые присутствуют в печатной версии. По этой ссылке показана статья по агиологии и ее онлайн-версия.

История русской церкви.

Макарий, Митрополит Москвы. Москва: Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994-1995.10 v.
U of I Library Телефонный номер: Oak Street Facility 281.947 M28i

Хотя технически это не энциклопедия, эта всеобъемлющая работа похожа тем, что включает статьи с приложенной библиографией. Охватываемый период времени весьма широк: с 60 по 1997 год нашей эры. Очерки Макария, первоначально опубликованные в 1866 году, составляют книги 1-7. Последнее издание включает в себя три дополнительных тома: Смолич является автором тома 8 и приложения «Приложение », а Владислав Цыпин написал том 9.Хотя этот набор может быть трудным для кого-то, кто интересуется конкретным вопросом, охватывающим большой период времени, поскольку тома разделены по временным периодам, его многочисленные указатели и библиографии помогут. Каждый том имеет указатель по названию и одно из географических названий и этнических групп. В каждом томе также есть список источников Макария и (в последнем издании) новая литература, относящаяся к периоду времени этого тома. Полезным разделом мог бы стать список исследований, проведенных Духовными академиями Москвы и Ленинграда.Том Цыпина (т.9) примечателен как один из крупнейших религиозных произведений советского периода, однако он не содержит библиографии. Приложение относится к монашеству 988-1917 годов и включает списки монастырей.

Полный православный богословский энциклопедический словарь.

Санкт-Петербург: Изд-во П.П. Сойкина, 1913.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 281.94703 P766 v.1-2

Эта энциклопедия, составленная специалистами в области православия, содержит статьи обо всех аспектах этой религии. Записи, перечисленные в алфавитном порядке, в основном представляют собой имена религиозных мыслителей и библейских деятелей. Также включены некоторые географические названия. Записи могут быть довольно краткими без библиографических ссылок, но они могут дать вам представление об историческом значении рисунка. Смотрите запись справа на Николая Александровича Елеонского.

Православная богословская энциклопедия, или Богословский энциклопедический словарь.

Петроград: Странник, 1900-1911. 12 т. Так и не завершена.
U of I Номер телефона библиотеки: Микроформа для международных и региональных исследований (славянский) MFICHE 281.94703 P891

Эта энциклопедия охватывает широкий круг тем, таких как библейская история, история церкви, литургия, каноническое право и агиография. Он имеет список карт и иллюстраций, а также содержание каждого тома на обороте.Статьи могут быть длиной в несколько страниц. Некоторые записи включают одну или две библиографические ссылки или говорят, в какой день чествуют конкретного человека. Работа так и не была завершена и заканчивается словом Константинополь.

Обзор русской духовной литературы.

Филарет (Гумилевский), Архиепископ черниговский. Oxford: Willem A. Meeuws, 1984. 511 с.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 016.2 F47o1984

В этом перепечатке работы 1884 года даются описания различных авторов — от абзаца до нескольких страниц.Словарь начинается с «Кирилла и Методического» и продолжается в хронологическом порядке. Основные работы иногда упоминаются в аннотации, но без официальной ссылки. К тому есть алфавитный указатель. Полезность этого ресурса будет зависеть от того, какого автора вы ищете. См. На этой странице запись о Кирилле и Мефодиеве.

Православие: словарь атеиста.

Гордиенко, Н. Москва: Издательство политической литературы, 1988.270 с.
U of I Library Call Number: Основные стеки 281.94703 P8912

Этот пропагандистский словарь действительно очень полезен для кратких определений понятий в восточном православии. Статьи касаются религиозных деятелей, светских людей, писавших о религии, таких концепциях, как Троица, и крупных журналах. Библиографические ссылки отсутствуют.

Общие сочинения: библиографии

Русские писатели-богословы: библиографический указатель.

Чистякова, А.С .; Курочкина О.В., ред. Москва: Российская государственная библиотека, 1997.
Единая библиотека I Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 016.281947 R9213 (только том 2)

Первый том посвящен церковным историкам; во втором томе есть богословы. Большинство из них относятся к 19, ^{-м и} годам. У каждого включенного человека есть биография, произведения, перечисленные в алфавитном порядке по названию, в том числе публикации в журналах, а затем работы о нем.Записи также включают произведения, переведенные или отредактированные каждым автором. Хорошо организованный источник для исследования конкретных людей. По этой ссылке находится страница о Властове Георгии Константиновиче.

Православие: библиографический указатель книга на русском и церковно-славянских языках за 1918-1993 гг.

Н.Ю. Бутина и К. Тарасов, составители. Москва: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 1999. 504 с.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 016.281947 B975p

Библиография полезна тем, что является одним из немногих источников, охватывающих весь советский период, хотя большинство цитат относятся к 1988–1993 гг. Темы включают отношение государства к церкви, искусству, Библии и философии. Составители отмечают, что многие публикации 1990-х годов являются перепечатками и поэтому фактически не охватывают советскую историю. Книга хорошо организована, с оглавлением, сильно разбитым по темам, а также указателями имен и названий.Это не аннотировано.

Очки по истории русской культуры.

Том 2: Вера. Творчество. Образование. Ч.1: Церковь и религия. Literatura. Ч.2: Школа и просвещение.
П. Милюков. Париж: Современные записки, 1931.
U of I Библиотека Телефонный номер: Main Stacks and Oak Street Facility 914.7 M62o1930

Том 2, часть 1 этого многотомного труда содержит очерки по различным темам русской религиозной истории, а часть 2 содержит раздел о религиозном образовании в Киевской Руси.Статьи очень общие, но за ними следуют библиографии в виде абзацев с комментариями к цитируемым работам. Эта работа примечательна тем, что в ней освещается революция 1917 года и ранняя советская эпоха, поскольку большинство библиографий советской эпохи сосредоточено на более поздних годах. Также есть большой раздел о старообрядцах и других сектах.

Русские писатели эмиграции: биографические сведения и библиография их книга по богословию, религиозной философии, церковной истории и православной культуры, 1921-1972.

Зернов Николай. Бостон: Г.К. Холл, 1973. 182 с.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 016.21 Z54r

Этот источник охватывает тот же период времени, что и «Православие » Бутиной и Тарасова, но имеет дело с эмигрантскими писаниями. См. Цитату из раздела «Биографические источники религии и философии в России»:
В этом источнике представлены русские писатели-эмигранты, писавшие на религиозные темы и «идентифицирующие себя с Православной Церковью» согласно предисловию.Во введении дается краткий обзор религиозной письменности эмигрантов и определяется несколько основных тем в литературе. Записи в этой книге начинаются с краткого биографического очерка и сопровождаются библиографией основных работ этого человека, за исключением дореволюционных публикаций и статей. В приложении есть несколько дополнительных записей. Кроме того, есть список эмигрантских церковных изданий и крупных эмигрантских журналов и сборников, связанных с религией.

Общие ресурсы: веб-сайты

Яндекс.ru и Rambler.ru, российские поисковые системы и Google.ru содержат ссылки на часто используемые сайты по определенным темам. И Яндекс, и Рамблер считают религию одной из своих тем и перечисляют наиболее часто используемые религиозные сайты. Имейте в виду, что эти сайты выбраны по частоте использования, а не по репутации. Здесь описаны несколько сайтов из списка Рамблера, в частности те, которые, по всей видимости, охватывают обширные области или обеспечивают доступ ко многим другим сайтам. В Google нет общей ссылки на религию, но есть ссылка на Православие.

Русская Православная Церковь (Официальный Интернет-сервер Московского Патриархата) .

URL: http://www.mospat.ru/index.php

На официальном сайте Московского Патриархата есть новости, биография Патриарха Алексия II, Решения Священного Синода, ссылки на веб-страницы различных епархий в России и за ее пределами (это далеко не полный список), а также ссылка на календарь. Есть также английская и немецкая версии этого сайта.

МОНАСТЫРИ

Материалы для историко-топографического изложения о православных монастырях в Российской Империи, c библиографическим указателем.

Зверинский, В.В. Санкт-Петербург: [самоиздание], 1890. 3 т.
U of I. Номер телефона библиотеки: Основные стеки 271,8 Z89m; История, философия и газета FILM 271.8 Z89M

Хотя организация этого руководства может сбивать с толку, оно полезно из-за своей обширной библиографии.Тома разделены по тому, является ли монастырь новым, восстановленным или закрытым. Первый том имеет множество указателей, таких как список по годам создания и список по местоположению. Описание монастырей в каждом томе дано в алфавитном порядке. В коротких статьях дается информация о местонахождении и основании, а за ними следуют обширные библиографии.

Православные монастыри Российской империи.

Денисов, Л. Москва: Ступина, 1908. 984 с.
U of I Library Телефонный номер: Oak Street Facility 271.8 D41p

Список всех 1105 монастырей, существовавших в Российской империи в 1907 году. Список разделен по географическому признаку, но он также включает алфавитные указатели мужских и женских монастырей. Для каждого монастыря автор отмечает местоположение, информацию об основании, архитектурные особенности и количество жителей. Библиографические ссылки включены в записи. Этот источник также является электронным ресурсом. Ссылку на электронный ресурс можно найти здесь, в записи нашего каталога.

Список книг о русских монастырях и церквах.

Геннадий, Г. Н. Санкт-Петербург, Типография Эдуарда Праца, 1854. 47 с.
U of I Library Телефонный номер: Oak Street Facility 016.2718 G28s

Этот источник необычен тем, что представляет собой только библиографию; он не содержит описаний монастырей. Это краткий список, но он может быть полезен. Книга содержит библиографию книг о конкретных монастырях в алфавитном порядке по городам, за которой следует библиография более общих работ о монастырях.Иногда включается оглавление или краткая аннотация, а часто нет. Есть указатель авторов и названий монастырей.

Полное собрание исторических сводов о всех бывших в древности и сейчас существующих монастырей и примечательных церквах в России.

Ратшин Александр. Москва: Книжная палата, 2000. 587 с.
Единая библиотека I Номер вызова библиотеки: Основные стеки 271.81947 P766

В этом перепечатке произведения 1852 года монастыри перечислены по губерниям, включая Грузию и Китай.Указатель по губерниям на обороте представляет собой более или менее оглавление, а также есть алфавитный указатель по названию монастыря. Раздел по каждой губернии разделен на действующие и разрушенные монастыри, а затем церкви. В записи о каждом монастыре указывается его местонахождение, когда он был основан, а также краткая история, от 5 строк до 3 страниц. Библиографии нет.

Русская Православная Церковь. Монастыри: Энциклопедический справочник.

Архиепископ Бронницкий Тихон, редактор. Москва: Изд. Московский Патриархий и изд. «Республика», 2000. 460 с.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 281.94703 R9212

Это недавняя работа, аналогичная энциклопедиям монастырей 19 ^-го-го века. Организация немного сбивает с толку: сначала Москва, затем Московская область, затем другие регионы в алфавитном порядке.Работа охватывает страны бывшего СССР и другие европейские страны. Каждая запись включает адрес, иногда номер телефона, информацию об основании, историю, количество жителей, какие там реликвии и какие церкви связаны с монастырем. Цветные фотографии сопровождают многие статьи. В конце находится 45-страничный исторический очерк, разделенный на до 1917 года и после 1917 года.

У многих монастырей также есть веб-сайты.

CLERGY

Епископы и епархии Русской Православной Церкви по состоянию на 1 октября 1997 г.

Н. Митрохин и С. Тимофеева. Москва: Панорама, 1997. 451 с.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 281.

47 M697e

Это биографический словарь епископов всех епархий России, Украины, Белоруссии и Прибалтики. Каждая биография снабжена фотографией и рассказывает о дне рождения епископа и полученных наградах. Статьи сопровождаются адресами церквей, монастырей, школ и изданий этой епархии.Источники указаны для каждой записи. Вводный раздел о Московском Патриархате объясняет административную структуру Патриархата и его подразделений (таких как образование и внутренние дела). Заключительный очерк рассказывает о церкви при советской власти. По следующей ссылке вы попадете на страницу епископа Тобольской и Тюменской епархий Димитрия.

Списки архиереев иерархии всероссийской и архиерейских кафедр со времени учения свяеейшаго правительственного синода (1721-1896).

Русская православная церковь. Святейший правительственный синод. Санкт-Петербург: Синодальная типография, 1896. 121 с.
U of I Library Call Number: Основные стеки 281,9 R922s

В этой хорошо организованной и исчерпывающей книге перечислены все бывшие и нынешние епископы Русской Православной Церкви. Записи рассказывают, когда был рукоположен епископ, какие должности он занимал и когда умер. Епископы делятся на нынешних и прошлых, причем оба списка расположены в хронологическом порядке.Алфавитный список епископов указывает, где можно найти записи о них. Существует также список епархий, в котором указано, когда они были основаны и кто их епископы.

SCHISM (РАСКОЛ)

Это одна из наиболее освещаемых тем в истории русской церкви. Брокхаус объясняет в своей энциклопедической статье о «Расколе», что раскол стал темой для научных исследований в 1850-х годах. Раньше все, что писали о старообрядцах, были орудием их победы.До 1855 г. единственной историей раскола было «Историческое известие о раскольниках» протоиерея Андрея Журавлева. С тех пор по этой теме было опубликовано множество библиографий.

Старообриадчество: Опыт энциклопедического словаря.

С.Г. Вургафт, И.А. Ушаков. Москва: Церковь, 1996. 316 с.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 281.947 V984s

Это было бы хорошим введением в раскол и дополнением к другим библиографиям, в нем объясняется, кто такие авторы, которых цитируют в другом месте.Заявки — это в первую очередь люди, но также некоторые места и организации. К статьям не прикреплены цитаты.

Раскол-сектантство: материалы для изучения религиозно-бытовых движений русского народа. Вып.1: библиография старообрядчества и его развития.

Пругавин Александр Степанович. Москва: Типография В.В. Исленьева, 1887. 523 с.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 281.947 P95ra

Эта обширная библиография по старообрядцам охватывает историю, догматы, повседневную жизнь старообрядцев и различных мелких сект. Большинство цитат относятся к концу 19 ^-го века. Цитаты располагаются в алфавитном порядке по названию и включают беседы со старообрядцами, книги и журнальные статьи. Большинство цитат не аннотированы, но в других приводится полное оглавление. Краткие описания объясняют каждую меньшую секту. Подробное оглавление, а также указатель авторов.

Литература истории и обличения русскаго раскола.

Ф. Сахаров. Тамбов: Типография Губернского управления, 1887 г. (том 1). Санкт-Петербург: Синодальная типография, 1892, 1900 (т. 2 и 3).
U of I Библиотека Телефонный номер: История, философия и газета FILM 016.281947 Sa29l

Эта хорошо организованная и обширная библиография включает книги, брошюры и журнальные статьи. Составитель использовал библиографии Академии, Межовский и журнальный указатели для подготовки первого тома, который затем дополнил еще двумя томами на основе библиотечных каталогов.Все три тома имеют одинаковое оглавление, которое включает раннюю историю, повседневную жизнь и различные секты. Во введении к каждому тому приводятся примеры того, как читать цитаты. В каждом томе также есть указатель авторов.

См. Также Милюков Очерки по истории русской культуры , описанный выше. Для записи в нашем каталоге этого элемента перейдите по этой ссылке.

СВЯТЫЕ

Источники русской агиографии.

Н.Барсуков. Санкт-Петербург: Типография М.М. Стасюлевича, 1882.
U библиотеки I Телефон для справок: Международные и региональные исследования Микроформа (славянская) MFICHE 281.

47 B28i

Сочинение описывает всех русских святых до момента написания. Записи расположены в алфавитном порядке по святым, и большинство из них включает библиографические ссылки. Во введении приведены сокращения для всех источников, которые цитируются в основной части работы. Также есть указатель по городам.

История канонизации святых в русской церкви.

Голубинский, Е. Москва, 1903. 600 с.
Единая библиотека I Номер вызова библиотеки: Основные стеки 922.147 G58i1903

Хотя работа Голубинского обширна, она, к сожалению, не организована однозначно. В первом разделе описаны работы, которые были полезны автору. Несколько глав по истории канонизации смешаны со списками святых соответствующего периода времени.Святые перечислены в хронологическом порядке. Алфавитный список умерших святых включает ссылки. Есть алфавитный указатель, но он не включает все списки.

Великий Миней-Чети.

Макарий, митрополит Московский и всея Руси. Санкт-Петербург: Императорская академия наук, 1868-1915.
U of I Номер телефона библиотеки: Микроформа для международных и региональных исследований (славянский) MFICHE 281.947 M289v. Основные стеки Q.922.22 M28v

Это самый известный жанр минеи.Minei — это многотомные произведения в календарной форме, которые не соответствуют конкретному году. Помимо перечисления, какие святые почитаются в какие дни, Минеи собирает писания различных святых и биографии святых. Впервые опубликованный в 1541 году в 12 томах, труд Макария был частично переиздан в 1868 году. Макарий утверждает, что исследовал все церковные писания при подготовке к составлению этого труда. Некоторые биографии написаны специально для этой работы. Поскольку он включает церковнославянские буквы, Великий Миней-Чети может быть трудночитаемым.В 1892 году архимандрит Иосиф опубликовал «Подробное оглавление великих четырех-миней всероссийскаго митрополита Макария » (Москва: Синодальная типография, 1989), которое является оглавлением этого большого собрания.

Minee.

Русская православная церковь. Москва: Издательство Московской патриархии, 1978-1984.
U of I Library Call Number: Основные стеки 281.947 R9214m

Более поздняя публикация в том же жанре, что и работа Макария.Щелкните здесь, чтобы увидеть начало страницы 25 июня.

См. Также Святые древней Руси , ниже. Этот предмет не хранится в U of I, но его можно найти в WorldCat с инвентарным номером OCLC: 78102104.

Сайты

Русские Святые. Православный Свято-Тихоновский Богословский институт.

URL: www.pstbi.ccas.ru/cgi-bin/db.exe/ans/s?HYZ9EJxGHoxlTYZCF2JM++

Свято-Тихоновский богословский институт в Москве создал эту базу данных святых, которую можно просматривать по нескольким указателям: имя, дата рождения, дата смерти, век жизни, памятная дата и другие.Поиск по ключевым словам отсутствует. Щелчок по определенному индексу приведет к получению списка выбранных записей в этом индексе. Щелчок по записи переводит пользователя в таблицу, начинающуюся с этой записи. В таблицах указаны имена святых, даты рождения и смерти и век. Затем имена святых получают гиперссылки на страницы, где приводится дополнительная информация о них. В повествовательной форме немного, но на страницах перечислены даты, связанные со святым, его титул, место жительства и строка комментариев.

Русские Святые

URL: http: // www.saints.ru/

На сайте размещена информация о святых Русской Православной Церкви и их биографиях. Помимо простого поиска по словам, он позволяет просматривать алфавитные списки, а также просматривать даты чествования святых. Некоторые статьи сопровождаются молитвами, обращенными к конкретному святому.

Терминологические словари икон

Словарь изографа.

В.В. Филатов. Москва: Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 1997.287 с.
U of I Библиотека Телефонный номер: Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 704.948203 F472s

Этот словарь называет себя кратким сборником терминов, предназначенным для обучения иконописцев. Его краткие статьи и широкий охват, однако, делают его полезным для людей, плохо знакомых с предметом иконографии, поскольку он объясняет некоторые источники, используемые иконописцами, общие темы икон и используемые материалы. Работы варьируются от базовых предметов, таких как вышивка, до видов красок и цветов.Указателя или оглавления нет, но перекрестные ссылки полны. Эту книгу было бы хорошо держать под рукой, пока вы пользуетесь некоторыми библиографиями, приведенными ниже.

Терминология русской иконы.

Замятина Н.А. Москва: Языки русской культуры, 2000. 270 с.
U of I Library Call Number : Международные и региональные исследования Русский справочник (славянский) 704.948203 Z147t2000

Словарь, содержащий более 700 слов, пригодится людям, интересующимся развитием иконографии.Он охватывает в основном краски и цвета, уделяя особое внимание иконам, написанным на дереве. Подробные записи говорят о части речи и вариантах написания, объясняют значение и приводят примеры (часто с очень старым написанием и устаревшими буквами). Даются перекрестные ссылки на варианты написания.

Иконки-энциклопедические словари

Обозриение иконописания в России до конца XVII века.

Ровинский, Д.А. Санкт-Петербург: Издание А.С. Суворина, 1903. 174 с.
U of I Library Call Number : History, Philosophy, & Newspaper FILM 755.6 R76o

После 80 страниц текста об истории значков и некоторых инструкций по смешиванию цветов, эта работа содержит различные дополнительные справочные материалы. Самый большой указатель — 700 имен иконописцев (с.120-174). Записи помечены сносками. Ниже приводится запись из указателя иконописцев.

Царские иконописцы и живописцы XVII века: Словарь.

( Записки. Москва. Императорский археологический институт. Том II-ой.)
Успенский, А. Москва: Печатня А.И. Снегиревой, 1910.
Единая библиотека I Телефонный номер: Международная и региональная микроформа (славянский) MFICHE 913.47 M853z v.2

Словарь иконописцев содержит биографии разной длины. В коротких записях рассказывается, что нарисовал человек и сколько ему платили, в более длинных — подробное описание работы человека. Некоторые записи содержат цитаты, но нет списка сокращений. Читатели должны обратить внимание на странность того, как даты указаны в цитатах.Годы взяты из византийского календаря, и было принято опускать первую цифру года (обычно это 7). Таким образом, 161 г. На самом деле это византийский 7161 год. Чтобы найти год по нашему календарю, вычтите 5508. 1 Указатели по имени художника, именам членов императорской семьи, другим именам, московским соборам, церквям, монастырям и другим географическим географическим названиям. Список иллюстраций включен в конце.

Северные иконописцы: опыт биобиблиографического словаря.

Кольцова Т. Архангельск: Северо-Западное книжное издание, 1998. 191 с.
U of I Library Call Number : Oak Street Facility 704.948 20947 K835s

Хотя эта работа является узкой по своему географическому охвату, ученые, ищущие художника, который подходит к этой области, могут захотеть начать здесь из-за простоты использования этой работы. Он содержит 355 статей об иконописцах XVI – XX веков, разделенных на XVI – XVIII и XIX – XX веков.Художники перечислены в алфавитном порядке с указанием дня рождения, биографической информации, работ и местонахождения. Длина варьируется. Есть указатель имен. Источники включены в список в конце, и список сокращений полезен.

См. Также упомянутый выше сайт Русское Православие .

Библиографии

Святые древней руси: материалы по иконографии (априори, переводы, иконописные подлинники).

Маркелов, Г.В. Санкт-Петербург: Дмитрий Буланин, 1998. 2 т.
Инвентарный номер OCLC: 78102104

Маркелов называет это произведение единственным сводным каталогом икон русских святых. Несмотря на то, что это не полный каталог, он использует необычный подход к иконкам, которые он охватывает простым в использовании способом. Первый том имеет в качестве основного раздела Атлас изображений , собрание прописи (черно-белые или черно-красные изображения икон на бумаге) святых досинодального периода.Включено триста примеров, включая заголовок, источник и местонахождение. Прилагается каталог икон Государственного Русского музея и указатель именных святых. Второй том состоит в основном из Свода описаний , алфавитного списка 500 святых с указанием их памятных дней, цитат о них, номера их записи в Атласе и ссылок на литературу о них. Указатели охватывают святых, монастыри и города.

1. Спасибо профессору Бену Юроффу за его помощь в этом вопросе.

Секретная тюрьма товарища Сталина | openDemocracy

В 1938 г. по приказу НКВД [предшественник КГБ и ФСБ] был создан секретный изолятор в бывшем Екатерининском женском монастыре под Москвой. Сухановская тюрьма, также известная как Сухановка или Спецпредприятие № 110, было создано для размещения самых смертоносных враги Советского Союза в целом и товарища Сталина в частности. Заключенных там не только годами держали без суда и даже следствие, но подверглись ужасающим пыткам.Между 1938 г. и 1952 г. через его ворота прошло около 35000 человек, и немногие из них вышли. в живых. И до недавнего времени вся информация, касающаяся этого объекта, была заблокирована. в архивах ФСБ, с пометкой «секретно».

Сухановская тюрьма, также известная как Сухановка, или Особое учреждение № 110, существовала с 1938 по 1952 год.

Последний свидетель

‘“ Образованный люди, вы должно быть тверже стали! Вокруг шпионы, а самое страшное это Сталин! » Как вам мое стихотворение? — спрашивает старик, сидя в постели и чашка чая, с легкой насмешливой ноткой в голосе.Это три час утра, но все в доме еще не спят. «Это дорогостоящие линии; Я получил за них 10 лет каторжных работ ».

‘На пару стихи? »

«Вот и все взял. Я читал стихотворение другу, но его отец был генералом НКВД, поэтому они пришел и достал меня. И меня обвинили не только в антисоветской пропаганде, но и в с «намерением совершить террористический акт». Я назвал Сталина шпионом — очевидно, я хотел его убить ».

Семен Самуилович Виленскому было двадцать, когда его арестовали, он был студентом лингвистического факультета. Московский университет.Сейчас ему 87 лет, он живет в Москве, пишет стихи, имеет собственное издательство «Возвращение», выпускающее мемуары бывших узников ГУЛАГа.

Семен Виленский на момент задержания в возрасте 20 лет.

Те, кто побывал в Сухановке, назвали это «Дача пыток».

Семен Виленский восемь лет провел в сталинских тюрьмах и трудовых лагерях, начиная с Особого Объект № 110. Лаврентий Берия, глава НКВД, лично организовал Сухановка в бывшем женском монастыре.Он выгнал монахинь, и их кельи были использованы для размещения заключенных, а обширные подвалы превратились в камеры пыток. Помещение предназначалось для содержания бывших друзей товарища Сталина, которые его личное командование было переименовано в врагов. Официально этот секрет тюрьму описывали как «дачу» НКВД, хотя те, кто там бывал назвала это «Дача пыток».

Удача

«Меня поместили в узкая камера с бетонным полом. В окне были решетки и толстое стекло, что позволяло при слабом освещении ».Семен Самуилович начинает свой рассказ тихим, безмолвным тоном. голос и просит меня не перебивать его. «Был стул и стол, прикрученный к пол, а вместо кровати раскладная скамейка, как в ночном поезде, но мы запрещалось лежать на нем днем. Наша еда на день была два сахара комков, порцию тяжелого хлеба и миску недоваренной перловой каши. Но если бы ты кашу съел, у тебя бы были такие спазмы в животе, как будто ты проглотил яд. Я сидел там день за днем, и меня не вызывали допрос.Я объявил голодовку и потребовал показать прокуратуру, но никто не обратил на меня внимания, пока я не начал петь и кричать. Затем они посадили меня в карцер. Это было похоже на узкий каменный шкаф со слизистой сырые стены и постоянно капающая вода. Я не знаю, как долго меня держали там; Я потерял чувство времени и рухнул на холодный сырой пол. В охранники подняли меня и на некоторое время усадили на деревянный ящик, затем вытащили его из-под меня. Не знаю, как долго это длилось…

Я слышал крики, рыдания, женский плач, удары и крики следователей: «Бей его по яйцам!

Со всех сторон Я слышал крики, рыдания, стоны, женский плач, удары, ругательства и проклятия следователей. крича: «Бей его по яйцам! Бей его! »Но меня почему-то бросили. в одиночестве! Позже мне рассказали, что Сталин на короткое время запретил пытки беременные женщины и студенты. Так что мне просто повезло! »

В одиночестве ячейка Семен Виленский начал сочинять стихотворение.

Моя грустная сотовая,

Зачем тебе меня?

Скажи мне,

Почему решетка прутков

Рассекает неделимый свет.

Почему замки, почему солдаты,

Почему стоны невинных жертв

Это я проклинаю каждый мой день

И жди искупительная ночь?

Вот и призраки

И дьявольский демон,

Не дьявол, но все равно.

‘Я прочитал это громко, с выражением, как если бы я выступал перед невидимой публикой », — говорит Семен Самуилович.«Мои тюремщики подумали, что я сошел с ума, и меня перевели в Психиатрическая больница строгого режима им. Сербского. Основная работа психиатры, работавшие там в то время, должны были выявить пациентов, которые симулируя безумие, а я, наоборот, отчаянно пытался доказать что я был полностью вменяемым. И они признали, что это так, поставив мне диагноз «мысленно компетентен, но находится в состоянии крайнего физического и нервного истощения ». Из там меня перевели на Лубянку [штаб НКВД], а потом на Бутырскую. Тюрьма [в центре Москвы], похожая на дачный лагерь после Сухановки.

Сегодня, несмотря на грозное прошлое, собор Святой Екатерины снова функционирует как монастырь. УК А. Савин

на Бутырской, Виленский был проинформирован о его осуждении особым советом НКВД по антисоветской Возбуждение, и студента отправили в Восточную Сибирь отбыть десятидневный срок. год заключения в ГУЛАГе. Там он продолжал свои «университеты» до смерть Великого вождя в 1953 году. Всего три месяца он провел в Сухановке, и единственный из 35000 бывших заключенных, кто жив сегодня — последний свидетель того, что там происходило.

Перекличка жертв

В Сухановке заключенными на протяжении многих лет были известные политики и общественные деятели, представители культурной элиты и военачальники. В их число вошли кровожадные Глава НКВД Николай Ежов и его соратники, ответственные за проведение Большого террора 1930-х годов; писатель Исаак Бабель, Сергей Эфрон, бывший офицер Белой армии и муж поэтессы Марины Цветаева, завербованная НКВД в эмиграции в Париже и арестован по возвращении в СССР.Среди казненных высших военных деятелей там были маршал авиации Сергей Худяков, генерал Павел Понеделин и Адмирал Константин Самойлов; и даже Александр Белобородов и Филипп Голощокин, убийцы царя и его семьи, закончили свои дни в тюрьма.

Через Сухановку проезжал драматург и новеллист Исаак Бабель. Расстрелян в 1940 году.

Видный журналист и сотрудник НКВД Михаил Кольцов, корреспондент Правды в Испании во время Гражданской войны (и прототип персонажа Каркова из романа Хемингуэя По ком звонит колокол ), прибыл в Сухановку сразу после Вечеринка в его честь у Дома Союза писателей в Москве.Он только что был вызван из Испании и получил орден Красного Знамени от руки великого вождя. «У вас есть пистолет, товарищ Кольцов?» — спросил он. Товарищ Сталин. «Разве вы не хотите застрелиться?» тогда был арестован известный журналист Правда редакция новостей на глазах у перепуганной секретарши. Однажды в тюрьме он был замучили, а затем расстреляли в тот же день, что и Всеволод Мейерхольд, один из величайших театральных деятелей. режиссеры 20 века.

«Меня, больного 65-летнего мужчины, били резиновым ремнем по подошвам ног и позвоночнику» (Всеволод Мейерхольд).

Под пытками, Мейерхольд признался, что работал на британскую и японскую разведку, а также инкриминировал своего коллегу-режиссера Сергея Эйзенштейна, писателя Илью Эренбурга, композитор Дмитрий Шостакович и многие другие деятели искусства. В письма Мейерхольда ведущему политическому деятелю Вячеславу Молотову о его пыток пережили:

‘… они бьют я, больной 65-летний мужчина. Меня заставили лечь лицом вниз и били по подошвам ног и позвоночника резиновым ремнем; затем они усадили меня на стул и бить меня по ногам тем же ремнем … В ближайшие дни, когда те части моих ног были покрыты обширным внутренним кровотечением, они снова забили ремешком красно-сине-желтые синяки, и боль была такой такое сильное, что казалось, будто на них поливают кипятком. чувствительные зоны. Я кричала и плакала от боли … Мои нервные окончания были очень близко к поверхности моего тела, и моя кожа была такой нежной и чувствительной, как ребенка, а мои глаза оказались способны плакать по ведрам слезы.Лежа лицом вниз, я обнаружил, что корчусь, корчусь и вою, как собака, которую избивает ее хозяин. Били бы меня по старым синякам и ушибы, так что мои ноги превратились в кровавое месиво. Мой следователь сохранил повторяя ту же угрозу: «Если ты не подпишешь признание, мы будем избивать ты. Мы оставим твою голову и правую руку в покое, но мы повернем всех остальных в бесформенный кровавый кусок мяса ». И я подписал все, что они разыскивается. »

Мейерхольда и Кольцова расстреляли 2 февраля 1940 года, а их тела кремировали в бывшем монастыре. печь.Пепел казненных заключенных обычно использовался как калийное удобрение, выброшены в канализацию или выброшены на городской мусорный бак.

Формы пыток

Согласно бывших сокамерников, в тюрьме применялись 52 вида пыток. Историк и Исследователь ГУЛАГа Лидия Головкова, автор книги Сухановская тюрьма: спецкуль 110 , составила подробный перечень используемых «методов допроса». там. «Это считалось самой ужасной тюрьмой во всей советской Союз », — сказала она мне.«Обычным и простейшим методом было избиение, которое могло длится несколько дней, а следователи работают посменно. Они били заключенных на наиболее чувствительных частях тела; это было известно как «обмолот ржи». Вторым наиболее распространенным методом было лишение сна, которое могло продолжаться до 10-20 дней. Во время допроса заключенных часто заставляли сидеть на ноге перевернутый табурет, чтобы при малейшем случайном движении нога в прямую кишку.

«Другая форма пытка была известна как «Сухановская ласточка», когда заключенных связывали с длинным полотенцем, зажатым между губами, как уздечка лошади, и затем потянули за собой и привязали под ногами.Вы бы не подумали, что никто мог выдержать это более нескольких секунд, но его жертвы остались как это целыми днями. Также были перегретые карцеры, т.н. «Сальные котлы», или зимой заключенных бросали в бочки с ледяной воды. Другие методы убеждения включали заключенных с иглами и булавками. их зажали под ногтями, их пальцы были раздавлены дверью или заставляли пить мочу допрашивающего ».

я спросил Головкова, держались ли люди иногда и отказывались подписывать признания даже после пыток.«Это было очень редко. Боль от побоев и пыток была так мучительно, что 50-летние генералы забудут себя и начнут плачут по своим матерям. Генерал Сидякин потерял рассудок и выл в своей камере Как собака. Многие заключенные были отправлены в психиатрические больницы на принудительное лечение сразу после допроса.

Боль была такой, что 50-летние генералы начинали плакать по своим матерям.

‘Я знаю только о один задокументированный случай заключенного, который отказался признаться, несмотря на пытки.Это был Михаил Кедров, член московской аристократической семьи, ставший Ленинский большевик и член ЧК [первое воплощение Аппарат советской тайной полиции. В 1939 году Кедров с сыном Игорем и одним из его друзья, которые тоже работали в [то, что в 1930-х годах было переименовано] в НКВД, написал письмо о злоупотреблении властью в Службе безопасности, и все три были немедленно арестованы и допрошены в течение 22 часов и более. Два молодых сначала расстреляли мужчин, но Михаил Кедров ни в чем не признавался, нет независимо от того, каким пыткам он подвергался.Удивительно, но суд не нашел его виновен в каком-либо преступлении, но его все равно не выпустили из тюрьмы; а когда СССР вступил во Вторую мировую войну в 1941 году, казнен по прямому приказу Лаврентия Берии.

Казней

Лаврентий Берия, глава НКВД, любил бывать в Сухановке. «Казни, совершенные стрельба произошла на Сухановке в бывшей Екатерининской церкви, с невидимые палачи за железными панелями с прорезями для них просматривать.Их жертва обычно не имела времени даже понять, что именно произошедшее до отправки, и его или ее тело погрузили на носилки, быть брошенным в топку, работающую на жидком топливе. Кремации обычно происходили в ночью, чтобы местные жители не жаловались на зловоние. Некоторые заключенные, которые классифицировались не только как «враги народа», но и как «личные враги». Сталина были избиты в последний раз перед смертью. «Прежде чем он отправится в другой мир — разбить ему лицо! » — сказал бы Берия.Он любил посещать Сухановка, и там был свой офис с личным лифтом, чтобы спустить его вниз. в подвалы для участия в допросах ».

Кремации обычно происходили ночью, чтобы местные жители не жаловались на зловоние.

«Были там и женщины-заключенные, — спросила я у Лидии Головковой. «Конечно», — ответила она. «Я особенно вспомните историю молодой жены маршала Григория Кулика Киры Симонич-Кулик. Она была очень привлекательной молодой женщиной, которой было всего 18, когда она вышла замуж за маршала, и вскоре после этого она была арестована.Возможно, она попалась на глаза кому-то наверху (возможно, сам Сталин) и было решено ее похитить. Обязанность за операцию возложили на заместителя Берии генерала Всеволода Меркулова, и отобранная для работы бригада НКВД. За ней наблюдали день и ночь на трех машинах, и однажды в июле 1939 года она покинула свой дом в центре Москвы и бесследно исчез. Я не знаю, к кому ее забрали и что там с ней случилось, но в итоге она оказалась в Сухановке.Тем временем, ее безутешный муж подошел к Берии и попросил его найти жену. Берия согласился помочь и даже начал поиски ее по всей стране, хотя знал, что очень хорошо, что она была в Сухановке, и даже допрашивала ее там сам. Киру обвинили в шпионаже, но они даже не очень старались нажмите на точку. Ее просто привезли в Москву и расстреляли. Не было даже любое обвинение, выдвинутое против нее. Но официальный розыск жены маршала продолжалась еще десять лет, создав 15 толстых томов документов, которые позже были уничтожены.В 1949 году был арестован и сам маршал Кулик. выстрел. ’

Палачи

Я спросил Лидию Головкова, кто приводил приговоры в исполнение, и что за люди они мы. «Если бы вы спросили их семьи, они бы все сказали вам, что они любящие отцы, мужья и деды, но им предстояло нелегкое дело. Однажды я встретил человека, который работал на Сухановке. Он был водителем, который водил заключенных в тюрьму — эти перевозки обычно происходили в специальных фургонах. на боковых панелях которого написано «Хлеб», «Мясо» или даже «Советское шампанское».Во всяком случае, он сказал мне, что однажды ему пришлось везти туда беременную женщину, и наверное из ее трясло в фургоне, у нее начались схватки. Он ехал как сумасшедший, но не в больницу — в камеру пыток. Один из охранников доставил мальчика и завернул его в шинель. Затем он проводил женщину в тюрьму. канцелярия губернатора. Рассказывая историю, бывший водитель не мог сдержать слезы … Но большинство сотрудников Сухановки не испытывали угрызений совести по поводу своих действия, и до конца своих дней полагали, что они выполняли «Революционное правосудие» во имя народа.

Перевозки обычно происходили в специальных фургонах, на боковых панелях которых было написано «Хлеб», «Мясо» или даже «Советское шампанское».

«Допрос Офицер Михаил Рюмин любил повторять: «Мы били, били, и били. ни от кого не скрывай! » В Сухановке об избиении Рюмина ходили легенды. Он В его усилиях помогал не рядовой сыщик, а полковник НКВД. В штаны арестанта снимали, полковник садился ему на спину, а Рюмин избивал его резиновой дубинкой до тех пор, пока его тело не стало похоже на окровавленный кусок мясо.На следующем допросе Рюмин ударил свою жертву ножом в живот, так что что его кишечник выпадет. Затем они собирали их и забирали его отправился на лечение в больницу на Бутырской, другой московской тюрьме. Рюмин был награжден медалью «За доблесть» за героические заслуги перед родиной, но в конце концов тоже был застрелен.

«Единый НКВД оперативник Богдан Кобулов, весивший 130 кг, мог убить заключенного одним удар, подвигом которого он очень гордился. Другой офицер специальных операций, Петр Марро отвечал, по словам его коллег, за стрельбу по не менее 10 000 заключенных.Он умер от алкоголизма незадолго до начала Вторая мировая война. Еще один интересный факт: комендант НКВД Василий Блохин, Главный палач Сталина, приводивший в исполнение смертные приговоры по всему Советскому Союзу. У Союза даже была специальная экипировка для съемки людей — длинный кожаный фартук, гетры, кепка и резиновые сапоги, чтобы на них не попала кровь и мозги его жертв. По словам генерала КГБ Токарева, Блохин застрелился в 1954 г. после вызова в прокуратуру, где находился лишен генеральского звания и наград (хотя несколько лет спустя эти были восстановлены посмертно).Большинство палачей не дожили до старости. Их преждевременной смерти было три причины: алкоголизм, шизофрения, и самоубийство. Однако никого ни за что не привлекли. Были Нюрнбергского процесса в России нет ».

Большинство палачей не дожили до старости.

Какой режим Лидия Головкова думает, что хуже: Сталина или Гитлера? ‘Я думаю они учились друг у друга. Например, специальные тюремные грузовики, которые использовались для перевозки заключенных, где выхлопные трубы были повернуты внутрь, а пассажиры умерли от отравления угарным газом по пути в крематорий — они были изобретены Советской ЧК.Нацисты просто совершенствовали технологии, когда в лагерях смерти установили газовые камеры ».

Проклятое место

Если вы перейдете в Сухановская тюрьма сегодня как будто никогда не существовала. Где раньше там был монастырем для монахинь, сейчас там монастырь, в котором жили четыре монаха и пять послушников. Они проводят свои дни в работе и молитве и стараются не думать о прошлое. Подвалы, где пытали заключенных, уже были заполнены земля, заасфальтированная и замурованная еще в советское время, когда сдавали постройки обратно в православную церковь.В камерах, где содержались приговоренные к смерти, сейчас находятся монахи, и церковь Святой Екатерины, где расстреливали заключенных. и их тела сожжены в печи, был восстановлен и используется однажды больше в богослужении, а не в полиции. Старый кабинет Лаврентия Берии сейчас используется игумен, Преосвященный Тихон, но я не был «благословлен» собеседованием — женщинам запрещен вход в мужской монастырь. Единственное в этом Священное место, напоминающее о его проклятом прошлом, — Сухановская тюрьма. Музей, основанный Виктором, одним из новичков и художником по образованию; и один из немногих музеев ГУЛАГа в России.

Артефакты в музее Сухановской тюрьмы. (изображение предоставлено автором)

Весь Музей состоит из одной комнаты, а точнее камеры. Он принимает мало посетителей: нет здесь останавливаются многие экскурсии, и православные паломники обычно не смотрят по пути на службу в церковь. Музей тоже не может похвастаться многими экспонаты. Стеклянный шкаф вмещает несколько квадратов паркетного пола Бериевского дома. кабинет, на который наступила нога окровавленного начальника службы безопасности; алюминиевые чаши из которых заключенные ели свою ячменную кашу, похожую на шрапнель; телефон использовался для вынесения смертных приговоров и револьвер чекиста, который вполне мог иметь использовались для их выполнения.Также есть стенд с небольшими фотографиями заключенные и картины маслом Виктора, изображающие охранника с овчаркой, пасущего заключенных, и узник с широко раскрытыми от ужаса глазами в одиночной камере. И есть скульптура высеченная из воска — Лаврентий Берия, к жизни, в его фирменном пенсне, сидит, готовый встать и спуститься на личном лифте в подвал, и лично и с энтузиазмом проведу несколько допросов.

‘Разве вы не боишься, живешь здесь? — спрашиваю Виктора. «Не призраки убитых преследуют монастырь? »Послушник улыбается:« Здесь никто не ходит! Нечего быть боюсь! В конце концов, моя комната — старая камера.Я действительно задаюсь вопросом иногда кто жил здесь до меня и о чем думал в последний раз минут, но я стараюсь выбросить такие мысли из головы. Ты не можешь думать об этом все время — это сведет вас с ума! »

« Наши учения запрещают нам молиться за атеистов, отступников и коммунистов ».

«Вы молитесь за люди, которые умерли здесь? — спрашиваю я. «Члены Православной Церкви могут только молиться для других православных, для людей, принадлежащих к христианской церкви. Большинство заключенные здесь были атеистами, и многие из тех, кто стал жертвой, были сами бывшие палачи.И даже те, кто еще никого не убивал разделял идеологию убийц; и наши учения запрещают нам молиться за атеисты, отступники и коммунисты. Молимся за православного царя Николая II, который был убит предателями Христа! Все грехи и проступки Русские люди начали с этого убийства … Я не знаю, когда Бог простит Россия. ’

Брат Виктор вздыхает глубоко и к вечерне спешит. «Помолимся Господу!» — поет мужской хор торжественно.Солнце садится над куполом Екатерининского собора, вороны издают свою обычную какофонию, пахнут свекольным супом и свежий хлеб идет из трапезной, и трудно поверить, что полвека назад в этой святой место, как и в тысячах других уголках России, известный под общим названием Архипелаг ГУЛАГ.

Никон, Патриарх | Encyclopedia.com

(1605–1681), патриарх Московский и всея Руси; реализовал программу церковной реформы, которая вызвала бурную оппозицию, что в конечном итоге привело к расколу и появлению старообрядчества.

Никита Минич или Минов (монах Никон) родился у крестьянской четы в селе Вельдеманов под Нижним Новгородом. Его мать умерла вскоре после его рождения, и ребенка отправили к местному репетитору, который научил его читать. В юности он продолжил учебу в Макарьеве Желтоводском монастыре, недалеко от Нижнего Новгорода. Автор Nikon Life сообщает, что молодой человек был заядлым учеником и увлекался монашеской жизнью. Тем не менее в 1625 году он выполнил просьбу умирающего отца вернуться домой.Год спустя он женился и получил должность дьякона в соседней деревенской церкви. Вскоре его рукоположили в священники, и они с женой переехали в Москву.

В 1636 году Миних уговорил жену пойти в монастырь. Сам он отправился в Анзерский скит на крайний север. По прибытии он принял монашеский постриг и имя Никон. В 1649 г. разногласия со старцем Элиазаром побудили Никона перейти в Кожеозерский монастырь. Через три года он стал настоятелем. В 1646 году Никон поехал в Москву по монастырским делам.Там он привлек внимание молодого царя Алексея Михайловича. Царь приказал ему остаться в Москве и поставил игуменом Новоспасательного монастыря. Энергичный и талантливый Никон вскоре стал доверенным лицом и духовным наставником царя. Он также стал важной фигурой в «Зилотах благочестия», круге реформаторов, собравшихся вокруг царского духовника Стефана Вонифатьева.

В марте 1649 года Никон был провозглашен митрополитом великой Новгородской кафедры. Он поддерживал связь с реформаторами в Москве и стремился осуществить их программу в Новгороде. Mnogoglasie, практика одновременного совершения разных частей литургии для более быстрого ее завершения была отменена. Греческие и киевские песнопения заменили традиционный стиль пения. Проповеди митрополита Никона в епископском соборе собирали огромное количество людей. В 1650 году острая нехватка зерна вызвала голод и инфляцию в Новгороде. Люди ответили насилием, и Nikon сыграл важную роль в обеспечении контроля над ситуацией без кровопролития.

Весной 1652 года митрополиту Никону было поручено отправиться в Соловецкий монастырь, собрать мощи святителя Филиппа и вернуться с ними в Москву. Перевод мощей святого Филиппа является примером взглядов фанатиков благочестия. Как митрополит Московский, святитель Филипп умер мученической смертью за публичное осуждение жестоких и нехристианских поступков царя Ивана IV («Грозного»). Пример святого Филиппа высветил обязанность духовенства напоминать мирянам, в том числе царям, об их христианских обязанностях.Перевод его мощей подчеркнул достоинство и значение церкви. Никон был на обратном пути в Москву, когда он получил письмо от царя Алексея Михайловича, в котором сообщалось, что Патриарх Иоасиф умер, и заверялось, что он будет избран следующим патриархом. Созвали церковный совет и должным образом избрали Никона. 25 июля 1652 года Никон был хиротонисан патриархом Московским и всея Руси.

Никон был избран патриархом для руководства программой реформ, которую пропагандировали фанатики благочестия и поддерживал царь.Если все реформаторы соглашались с необходимостью возвысить народное благочестие и реформировать популярные религиозные обычаи, пересмотр литургических книг для приведения их в соответствие с современной греческой практикой и осуществление власти внутри церкви были более деликатными вопросами. Посвященный патриарху, Никон решительно двинулся вперед в литургической реформе со всей возможной скоростью. В феврале 1653 г. было напечатано исправленное издание Псалтири , за вычетом двух статей, представленных в более ранних изданиях.Было изменено наставление о шестнадцати полных земных поклонах во время Великой постной молитвы, и был удален раздел о том, что крестное знамение следует совершать двумя пальцами. Исправители ( справщики, ) в правительственной типографии, люди, давно связанные с работой фанатиков благочестия, протестовали против изменений. Их оперативно сняли со своих постов и заменили сторонниками Nikon. К концу года Патриарх Никон принял непосредственное управление типографией.

Кроме того, согласно более поздним рассказам оппонентов Никона, вскоре после появления новой Псалтири г. патриарх направил послание протоиерею Казанского собора Ивану Неронову, в котором обратил внимание на исправления и приказал их внести. в литургию. Столкнувшись с ошибкой, которую он считал ошибкой, Неронов помолился о руководстве, а затем обсудил приказ со своими соратниками, включая архиепископа Коломенского Павла и архиереев Аввакума, Даниила и Логина.Аввакум и Даниил собрали доказательства против исправлений в только что напечатанной Псалтири и подали прошение царю. Царь проигнорировал это. К концу 1653 г. архиереи Логин и Неронов были лишены сана и сосланы. Аввакум избежал лишения сана благодаря личному вмешательству царя, но был переведен на дальний пост в Тобольск.

Реформаторская деятельность Патриарха Никона не ограничивалась литургической реформой. В течение шести лет своего активного патриархата он работал над тем, чтобы поставить церковь под епископальный контроль, освободив духовенство и церковные дела от вмешательства светских властей и создав иерархию власти, переходящую от патриарха к мирянам.Однако, как отмечали современники, Никон освободил прелатов и другое духовенство от светской власти только для того, чтобы подчинить их своей. Слишком часто он пренебрегал советом церковного совета, прежде чем действовать, вызывая негодование и сопротивление там, где нуждался в поддержке. Никон также был энергичен в области монашеской реформы, сурово наказывая тех, кто пренебрегает монашеским уставом. Возможно, более важным вкладом Никона в эту область были три основанных им монастыря: Крестовоздвиженский монастырь, Монастырь Иверской Богородицы и Монастырь Воскресения Христова (или Новый Иерусалим).Обладая богатыми материальными и духовными способностями, последние два были центрами познания и благочестия. Все подчинялись напрямую Никону. Наконец, Nikon не игнорировал недостатки популярной практики и прославления религии. Он инициировал кампании против странствующих менестрелей и шутов с их нечестивой музыкой и грубыми шутками, а также против икон, которые он считал написанными в неподходящей манере. В таких кампаниях проявлялось его рвение возвеличивать народное благочестие и реформировать популярные религиозные обычаи, но они часто оскорбляли как сильных, так и скромных.

Ученые расходятся во мнениях относительно того, была ли цель Никона в утверждении превосходства церкви над государством или просто в достижении симфонии между церковью и государством, что является византийским идеалом. На самом деле власть Никона зависела от благосклонности царя. Пока Никон пользовался доверием и поддержкой царя, те, кого он оскорблял своим рвением, были бессильны против него. Однако к 1658 году отношение царя к Никону охладилось. 10 июля 1658 года, чувствуя себя пренебрежительным из-за того, что царь не пригласил его на важный государственный прием, Никон совершил литургию в Успенском соборе, облачившись в простую монашескую одежду, объявил собравшимся, что он больше не будет патриархом, и ушел.

Действия Nikon не имели прецедентов. Спустя два года царь Алексей Михайлович созвал церковный собор, чтобы разобраться в сложившейся ситуации. Все согласились с тем, что следует выбрать нового патриарха, но не удалось прийти к единому мнению о том, что делать с Nikon. Никон усложнил дело, заявив, что он отказался от патриаршего престола, но не от своего призвания, и что только он один имел власть установить нового патриарха.

В 1666 году, после длительных обменов мнениями, патриархи Александрии и Антиохии согласились поехать в Москву для участия в церковном совете по разрешению дела.Перед прибытием восточных патриархов собрались делегаты, которые подтвердили правильность самой программы реформ. Противников реформы осудили как еретиков. Так официально начался церковный раскол. Прибыли восточные патриархи, и 7 ноября был созван другой церковный собор для решения дела Никона. 12 декабря 1666 г. Никон был признан виновным в оставлении патриаршего престола; клеветы на царя, Русскую Церковь и весь русский народ как на еретиков; оскорбления восточных патриархов; и о смещении и изгнании епископов без церковного совета.Официально он был снят с должности патриарха, лишен священнических функций, понижен в звании до простого монаха и сослан в Ферапонтов монастырь на крайнем севере. В 1676 году он был переведен в Кириллов монастырь, тоже на севере. В 1681 году по заступничеству царя Федора Алексеевича Никону было разрешено вернуться в Москву. Умер на обратном пути 17 августа 1681 г. и похоронен в Воскресенском монастыре.

См. Также: Алексей Михайлович; аввакум петрович; старообрядцы; русская православная церковь; ревнители благочестия

библиография

Лобачев С.В. (2001). «Приход к власти патриарха Никона». Обзор славянских и восточноевропейских языков 79 (2): 290–307.

Люпинин Николай. (1984). Религиозное восстание в восемнадцатом веке: раскол Русской церкви. Принстон, Нью-Джерси: Kingston Press.

Мейендорф, Пол. (1991). Россия, ритуал и реформа: литургические реформы Никона в семнадцатом веке. Crestwood, NY: St. Vladimir’s Press…

Михельс, Георг Б.

Рубрики

Мужские действующие монастыри в москве адреса: Действующие монастыри Москвы — адреса, метро, описание, фото

Самые известные монастыри Москвы: список, описание

Зачем приходят в монастыри

Города России на Putidorogi-nn.ru:

адреса и метро мужских и женских, история и описание

Информация о действующих монастырях Москвы с адресами и метро

Список действующих монастырей Москвы

Донской монастырь и Новодевичий монастырь

Даниловский монастырь и Высоко-Петровский монастырь

Зачатьевский монастырь и Монастырь Святого Франциска

Новоспасский монастырь и Покровский монастырь

Сретенский монастырь и Николо-Перервенский монастырь

Симонов монастырь и Спасо-Андроников монастырь

Марфо-Мариинская обитель и Андреевский монастырь

Богородице-Рождественский монастырь, видео и другие

Монастыри Москвы действующие. Адреса, список мужские и женские, как добраться

Список и адреса действующих мужских и женских монастырей Москвы

Новодевичий монастырь

Свято-Данилов монастырь

Донской монастырь

Новоспасский монастырь

Николо-Перервинский монастырь

Сретенский монастырь

Зачатьевский монастырь

Высоко-Петровский монастырь

Марфо-Мариинская обитель

Андреевский монастырь

Покровский монастырь

Заиконоспасский монастырь

Богородице-Рождественский монастырь

Иоанно-Предтеченский монастырь

Алексеевский монастырь

Видео о монастырях Москвы

обители с богатой историей и уникальной архитектурой

Действующие монастыри Москвы с адресами и метро

Монастыри москвы действующие. адреса, метро, список мужские и женские, названия, как добраться, фото

Монастыри Москвы — духовные центры столицы

Зачем приходят в монастыри

Города России на Putidorogi-nn.ru:

Действующие мужские и женские монастыри в Москве

Андреевский монастырь

Высоко-Петровский монастырь

Данилов монастырь

Донской монастырь

Заиконоспасский монастырь

Николо-Перервинский монастырь

Новоспасский монастырь

Сретенский монастырь

Алексеевский монастырь

Богородице-Рождественский монастырь

Зачатьевский монастырь

Иоанно-Предтеченский монастырь

Марфо-Мариинская обитель

Покровский монастырь

Троице-Одигитриева Зосимова пустынь

Новодевичий монастырь

Мужские и женские действующие монастыри Москвы

Действующие монастыри Москвы с адресами и метро

Мужские монастыри в Москве

Действующие монастыри Москвы женские

Действующие монастыри Москвы: адреса и станции метро женских, мужских и с чудотворными иконами

Мужские обители

Андреевский

Как добраться?

Высоко-Петровский

Как добраться?

Даниловский

Как доехать?

Женские обители

Ново-Алексеевский

Богородице-Рождественский

Действующие монастыри в Москве: адрес, метро и режим работы, краткая история

Мужские монастыри

Данилов

Заиконоспасский ставропигиальный

Донской ставропигиальный

Женские монастыри

Алексеевский ставропигиальный

Новодевичий монастырь Смоленской иконы Богоматери