Отец власий боровск монастырь: Старец власий боровский монастырь — sabai.tv

Куда Господь поставил… / Монастырский вестник

Свято-Пафнутьев Боровский мужской монастырь

К особенностям русского монашества можно отнести его многонациональность. Примеров тому множество. Один из них, углубляясь в древность, мы находим в Рождества Пресвятой Богородицы Свято-Пафнутьевом Боровском монастыре. Его основателем был внук татарина-баскака, собиравшего с русичей подати для Золотой Орды. По милости Божией дед принял Православие, а внук стал великим русским святым. Преподобный Пафнутий – Небесный покровитель города Боровска с его древними храмами. И верится, что это по молитвам святого Пафнутьева обитель, сожженная в 1812 году французами, затем оскверненная в XX веке богоборцами снова укрепляет свои позиции на духовном фронте.

Радостно быть рядом со старцем

Имя духовника монастыря, схиархимандрита Власия (Перегонцева), у многих верующих, что называется, на слуху. Братия говорит, что к нему чуть ли не полмира приезжает. Понятно, что людям нужна духовная помощь – особенно в наше лукавое время, когда, например, в России исповедовать православную веру можно открыто, однако бесовские нападки настолько сильны, что у многих почва из-под ног уходит. Но каково самому отцу Власию в 84 года принимать огромный людской поток с пяти утра до девяти вечера? (Накануне церковных праздников прием бывает до пяти вечера, а в праздничный день приема не бывает, потому что на всенощной и на праздничной Литургии батюшка служит). И второй существенный вопрос: а каково братии обители, для которой духовное окормление так же насущно, как воздух и вода? Удается ли им «прорваться» к отцу Власию? Отвечая на первый вопрос, исполняющий обязанности наместника монастыря иеромонах Пафнутий (Архипов) поведал об одном памятном разговоре со старцем: «Видя, насколько ему трудно – все-таки онкология у человека, периодически химиотерапию приходится проходить и ноги больные – ступать трудно, я однажды сказал: ​»А может, вы не будете принимать людей? Просто станете отвечать на их письма, записочки?» – «Я пень замшелый, – с улыбкой произнес отец Власий. – Меня Господь здесь посадил, я не могу это оставить»». И Священноархимандрит монастыря митрополит Калужский и Боровский Климент, и отец Пафнутий, и братия – все, кто является свидетелями самоотверженного служения старца (а крест духовничества он несет более сорока лет), понимают, что человеческих сил бы на это не хватило. Господь на их глазах творит чудо…

Братия чаще всего видится с отцом Власием перед службой в храме, где всегда к нему можно подойти со своей проблемой. Или с каким-то насущным вопросом подходят в алтаре. Братии в обители порядка 30 человек. 12 – в священном сане, 2 иеродиакона, 4 инока (монахов на данный момент нет) и послушники. Некоторые исповедуются у игуменов Марка и Силуана. У иеромонаха Макария и благочинного монастыря иеромонаха Саввы часть послушников исповедуется. Но раз в месяц – обязательная для всех исповедь у духовника обители. Духовные чада старца из монашествующих попадают к нему на исповедь в любое время. Послушникам, имеющим тот или иной вопрос, иногда приходится и в людской очереди постоять. Помощник эконома, послушник Владимир Бровичев стал вспоминать, что когда он нес послушание старшего на подсобном хозяйстве, то случавшиеся там неурядицы время от времени так его угнетали, что он чувствовал себя, будто разбитое корыто. В таких случаях Владимир спешил к отцу Власию. Попав к нему, эмоционально говорил: «Батюшка! Настроение у меня упадочное!» Батюшка находил нужные слова, молился за него. Ощущая силу батюшкиной молитвы, Владимир возвращался к своим проблемам в совершенно ином состоянии духа. По его признанию, обратно он словно на крыльях летел. 

Благодатная сила молитвы отца Власия помогла и отцу Пафнутию справиться с серьезным (особенно для монаха) грехом – ропотом. Осенью 2009 года его, насельника Свято-Пафнутьева Боровского монастыря, назначили настоятелем Калужского Свято-Лаврентьевского монастыря, имевшего статус Архиерейского подворья. Удивление в том 2009 году, разумеется, было (монашество-то он принял недавно, так что в этом плане, можно сказать, младенец, а по возрасту – человек в летах, приближающийся к своему 70-летию). Однако ропота тогда не было. Появилось чувство, что это Господь ставит его на святое место, которое надо возрождать. Значит, придется мобилизовать весь свой опыт и знания, полученные в миру, а затем углубленные при возрождении с игуменией Иулианией (Каледой) Зачатьевского монастыря в Москве. Что ж, на то воля Божия! Но когда весной 2016 года к этому послушанию прибавилось новое – и.о. наместника Свято-Пафнутьева Боровского монастыря, тут уж такой ропот возник! Там стройка, здесь большое монастырское хозяйство – какая нагрузка! Ропот жил в его душе целых полгода, пока отец Власий не сказал что-то такое простое и мудрое, что ропот бесследно исчез. Отец Пафнутий поблагодарил своего духовного руководителя за избавление от греха, столько времени терзавшего душу. Старец удивленно произнес: «Да я тут ни при чем!»

Братия знает, что батюшка в ответ на слова людской благодарности всякий раз говорит, что он здесь ни при чем. Что Господа надо благодарить, если произошли изменения в сердце и в жизни. Но все вокруг понимают: это благодать Божия действует через него, стяжавшего духовные дары, вот и происходят спасительные перемены. «Отец Власий нас вдохновляет – мы постоянно видим его в приподнятом состоянии духа. Он тянет наш монастырь, как коренная лошадь и, думаю, здорово страдает от нашей жизни, в которой есть место страстям и недобрым поступкам», – заключил иеромонах Пафнутий.

…Божественная литургия, которую совершал схиархимандрит Власий, вошла в сердце как праздник. Возгласы, произносимые его сильным бодрым голосом, отсекали все земные попечения и словно бы приподнимали над землей. По окончании службы произошла приятная встреча. Из алтаря вышел наместник Курской Коренной Рождества Богородичной пустыни отец Серафим (Котельников) – молодой игумен, с 13 лет ездивший из родного Курска в Курскую Коренную пустынь на школьные каникулы, потому что душа его тянулась к святыне и духовно опытным людям. Но как он оказался нынче в калужском монастыре? Вот что ответил отец Серафим: «Я приезжал к отцу Власию еще семинаристом, и он помог мне определиться в моем жизненном пути. Для нас, для молодых монахов батюшка является примером. Он первым приходит на полунощницу, и этим показывает, что главная цель монашеской жизни – богослужение. Батюшка покрывает все наши немощи большой любовью. И, конечно, его большая духовная практика является бесценным сокровищем, которым он делится с нами». Отец Серафим добавил, что также бывает у отца Илия в Переделкине.

 Батюшка привел      

Во многом современная монашеская община в Пафнутьевой обители сформировалась благодаря отцу Власию. Многие к нему ездили-ездили, искали смысл жизни и по его молитвам нашли. Остались здесь, приняли монашество. Разными путями, из разных мест необъятной России Господь привел этих людей на Калужскую землю, в древнюю обитель, откуда вышли прославленные ученики преподобного Пафнутия Боровского – преподобный Иосиф Волоцкий, преподобный Давид Серпуховской и другие. Воспитанником обители был святитель Макарий, митрополит Московский. Один из моих собеседников иеромонах Аникита (Жуков), эконом монастыря, родившийся в Тобольске Тюменской области, хорошо помнит, как богобоязненная мама водила его еще ребенком в Покровский собор в Тобольске, где с 1972 по 1979 год отец Власий служил настоятелем. Мальчик исповедовался батюшке – то была первая в его жизни исповедь. Прошло время. По воспоминаниям отца Аникиты, в 24 года духовная нужда заставила его снова прийти в Покровский собор. Вспомнил про отца Власия, а монахини, духовные чада старца, сообщили, что тот уже служит в Калужской епархии. Трижды молодой человек ездил к старцу за советом. На четвертый раз, взяв материнское благословение на монашество, остался с батюшкой в монастыре. В прошении молодой сибиряк написал: «Хочу послужить Богу в иноческом чине». Стремился к монашеству. Но Господь так устроил, что стал монашествующим священнослужителем, и это отец Аникита воспринимает как великую награду. Правда, в послушниках он проходил около 18 лет. «Наверное, больше всех своих собратьев», – улыбается батюшка и говорит, что относился к этому вполне спокойно. Считал, что коль Господь послал такое испытание, надо его вытерпеть. Терпел – со смиренной мыслью, что каждому дается по его внутреннему устроению. А семь лет назад он был рукоположен в иеродиакона, чуть менее пяти лет назад – в иеромонаха. На протяжении семи лет отец Аникита несет послушание эконома монастыря: на его плечах хозяйственное обеспечение монастыря. Гараж с десятью машинами и тракторами, столярный цех, пекарня, подсобное хозяйство с теплицами и скотным двором, комфортная гостиница для паломников – тут о многом можно рассказывать, столько аспектов затрагивает эта область.

В этой связи хочется особо отметить один момент: помощь из монастыря идет большая. Обитель помогает продуктами епархии, духовной семинарии, духовному училищу. А многодетные семьи, которые живут поблизости и имеют хозяйство, чаще всего просят сено для своей живности, так что сено заготавливается и в расчете на них. На подсобном хозяйстве самого монастыря какой только живности не увидишь: коровы, поросята, куры, гуси! В больших искусственных прудах, вырытых более пяти столетий назад – только представьте, вручную! Глубиной в 11 метров! – выращивают карпа зеркального, карпа обычного, белого амура, карася, толстолобика. Еще зашла в пруды, сообщил отец-эконом, речная рыба: окунь, плотва, налим, лещ. Так что рыбное хозяйство требует специальных знаний и навыков. Батюшка вспомнил, что преподобный Пафнутий во время голода распорядился кормить в монастырской трапезной ежедневно до тысячи человек. И Господь помогал ему. Сейчас много паломников прибывает в выходные дни – их здесь кормят бесплатно. И православных туристов, совершающих путешествие по Золотому кольцу и заезжающих в монастырь. Нижняя трапезная открыта для богомольцев с самого утра до девяти вечера. Немало людей приезжает в дни постов, особенно Великого поста – пожить здесь какое-то время и помолиться. О них тоже заботу немалую проявляют. А уж на престольные праздники народу бывает! Братии одной не справиться, и тут подключаются сестры двух монастырей, которых направляют сюда настоятельницы ­– игумения Николая (Ильина) из Свято-Никольского Черноостровского женского монастыря в Малоярославце и игумения Анастасия (Мордмилович), настоятельница Казанского женского монастыря в Калуге и Спасо-Преображенского Воротынского женского монастыря. Кстати, продолжая тему помощи, исполняющий обязанности наместника монастыря иеромонах Пафнутий добавил к рассказу отца Аникиты такой факт: обитель никогда не отказывает в материальной помощи погорельцам и другим людям, оказавшимся в бедственном положении. «Это дело Божие, – сказал он. – Монастыри всегда помогали народу».

На еще одном аспекте, являющем собой пример катехизаторской работы (и одновременно – помощи местным жителям), сакцентировал внимание отец Пафнутий. В начале 2000-х годов, при прежнем наместнике обители отце Серафиме (Савостьянове), который сейчас епископ Тарусский, викарий Калужской епархии, была создана воскресная школа. Учатся в ней и деревенские дети. Поэтому монастырский микроавтобус объезжает деревни по всей округе (а округа большая!), собирая ребят на занятия. После занятий развозит их по домам. И так из месяца в месяц, из года в год.

Отец Иосиф, журнал «Кораблик» и монастырское подворье в Высоком

Детская тема также звучала в монастырском издательстве, где мы познакомились с его главным редактором – иеромонахом Иосифом (Королевым). Надо сказать, что у отца Иосифа очень много послушаний, начиная с келейничества у схиархимандрита Власия и заканчивая настоятельством на Покровском подворье в Высоком. Одно из его детищ – детский журнал «Кораблик», издаваемый по благословению владыки Климента монастырскими силами. В журнале много статей, авторами которых являются сами дети. Например, десятилетний Илья Дубовицкий ведет научную колонку. В одной статье он размышляет, как связаны между собой космос, Христос и Циолковский. В рубрике «Учеба» десятиклассница Евангелина Грибкова делится важным для многих школьников опытом, как она справилась с боязнью экзаменов. (Привлекает и бодрый заголовок – «Элементарно, Ватсон!»). Житийный материал о святом (рубрика «Вера») тоже имеет заголовок, мимо которого не пройдешь: «Босой владыка (Знакомимся с Иоанном Шанхайским)». Какой номер ни возьми, чувствуется, что сделан он с большой любовью к детям и их родителям. Причем многие материалы содержат такие интересные мысли, что, пожалуй, способны заинтересовать разновозрастную аудиторию. А в ближайшее время, как сообщил отец Пафнутий, по просьбам родителей монастырь будет издавать и «Лодочку» – журнал для маленьких.

Воскресная школа для детей и взрослых есть не только в самом монастыре, но и на его Покровском подворье в Высоком, которое во многих отношениях можно назвать уникальным. Высокое – название села на берегу реки Протвы, и сюда, в обитель Покрова Божией Матери в 1410 году пришел будущий преподобный Пафнутий Боровский. Здесь он принял монашеский постриг, здесь был избран братией и Боровским князем в игумены и прожил в обители 33 года. Учитывая эту историческую связь со Свято-Пафнутьевым монастырем, Покровский храм в Высоком (теперь это микрорайон Боровска) получил статус подворья. Сам же храм является одним из старейших памятников русского деревянного зодчества, возведенным мастерами-древоделами из сосновых бревен без единого гвоздя – раньше, чем знаменитые Кижи. В наше время храм был отреставрирован, вокруг него сложился приход, теперь там духовная жизнь развивается. Настоятель иеромонах Иосиф крестит людей, венчает: до 300 крещений в год бывает и до 90 венчаний. А по праздничным дням в этом маленьком храме до 90 человек причащается. Через дорогу построен (очень привлекательный в архитектурном плане) православный центр «Покров». В сентябре здесь открывается православная гимназия. «Гимназия, может, громкое слово, – заметил отец Иосиф. – Мы какой ход придумали: 10 человек написали заявление в районо о поступлении их детей в первый класс, где указали, что избирается семейная форма обучения. А учиться дети будут у нас. Нас прикрепили к общеобразовательной школе, и раз в год гимназисты будут сдавать в ней экзамены». Это только начало. В будущем, батюшка надеется, в гимназии появятся все классы… Наша беседа с отцом Иосифом в монастырском издательстве состоялась накануне его поездки в Москву, куда он собирался по приглашению Правительства Москвы на III Международный православный молодежный форум на ВДНХ. Причем, как выяснилось, не в качестве редактора. Вместе с послушником и женщиной­-сыроделом, специалистом по сыроварению, ему предстояло представлять фермерское хозяйство Покровского подворья, где есть куры, гуси, цесарки, индоутки и 10 дойных коз. (Как прошла эта поездка с помощниками и живностью в столицу, об этом уже появился небольшой рассказ отца Иосифа на сайте СОММ в материале «Монастырские проекты – для молодежи»).  

***

Многообразна и многопопечительна жизнь российских монастырей в третьем тысячелетии. Но с какой печалью отозвался схиархимандрит Власий о болезни, поразившей современное монашество! Обмирщение. Сколько монашествующих без рассуждения пользуется смартфонами и компьютерами! Отслужил монах в священном сане службу и вместо того, чтобы заняться Иисусовой молитвой, он садится за компьютер, заходит в Интернет. Единицы, по словам старца, занимаются сейчас внутренним монашеским деланием. Но, может, эти единицы и «вытягивают», укрепляют духовную жизнь обителей? Потому что процесс возрождения в них идет. Говоря о своем родном монастыре, отец Власий уже другим – спокойным и радостным тоном сказал: «Люди идут сюда за советом, за молитвой. Идут, чтобы приложиться к мощам святых подвижников, к чудотворным иконам. Службы у нас совершаются в трех монастырских храмах: в соборе Рождества Богородицы, в древнем намоленном храме святого Пророка Илии, в храме Митрофана, Патриарха Константинопольского. И братия, и миряне идут на исповедь…». Значит, душа не хочет себя отсекать от Неба?

Автор: Нина Ставицкая

Фотограф: Владимир Ходаков

Также представлены снимки из архива монастыря

Боровский монастырь. Отец Власий — Боровской монастырь. Старец Боровского монастыря

История монастыря Пафнутьева Боровского, а также судьба его основателя отображают удивительные события. О них упоминается в летописях русской земли. Памятником державной славы и духовной святыней считается Дом Рождества Пречистой Богородицы и великого чудотворца Пафнутия.

Начальный этап духовного развития основателя монастыря

Боровский монастырь назван в честь преподобного Пафнутия, который был рожден в селе Кудиново (примерно в 4 километрах от города Боровска) в семье, отличавшейся благочестием. В момент крещения чудотворец получил имя Парфений. У него был дед, который, согласно древним преданиям, являлся татарским баскаком, принявшим православную веру. Когда Парфению исполнилось двадцать лет, он вступил в Высоко-Покровкий Боровской мужской монастырь, где произошел его постриг и наречение новым именем — Пафнутий. Настоятель, заметив сердечное желание юноши, назначил ему наставника — старца Никиту, который в течение девятнадцати лет был управителем Высоцкого Серпуховского монастыря и ходил в учениках у преподобного Сергия Радонежского.

Житие святого

Через двадцать лет высокой духовной жизни Пафнутий духовно возрос до уровня «учительного мужа». Митрополит Фотий, который курировал все православные монастыри в России, удостоил его чести стать игуменом обители. В 1444 году преподобный оставил монастырь Покровский по велению Божьему. Поселился он недалеко, в пустынном месте, где впадает река Истерьма в Протву, в трех верстах от Боровска. В скором времени там тоже была создана обитель. Позднее к ней добавилась церковь имени Рождества Богородицы, построенная по велению митрополита Ионы.

Добровольное отречение Пафнутия от мирской жизни не было чрезвычайно суровым, но он строго соблюдал все церковные благочиния, правила, устав. Будучи блюстителем канонов, он не признавал митрополита Иону, так как тот был избран, но не утвержден Патриархом Константинопольским, стоявшим над всеми монастырями в России.

Святые деяния Пафнутия

Датой основания Боровского монастыря считается 1444 год. Пафнутий называл его домом пречистой Матери Божией. На выбранном поприще святой осуществлял свою деятельность больше тридцати лет. Он освящал монастырь своими молитвами и трудом, собирал в нем братию и воспитывал всех в послушании и страхе перед Богом.

После получения Пафнутием от Господа извещения о своей близящейся кончине он проводил оставшееся время в непрестанных молитвах и посте, наставляя учеников. Преподобный возложил упования о собственной душе и о вверенной ему обители на Бога и Пречистую его Матерь. Прожил он, угождая Господу житием подвижника, 82 года. За это время Пафнутий собрал братию из девяноста пяти человек.

Почитание святого при жизни

По отношению к мирянам преподобный Пафнутий был суров. От бояр и князей он отказывался принимать дары и письма. Несмотря на то что православные монастыри открывались тогда уже на Руси в немалом количестве, именно обитель Пафнутия пользовалась большой известностью. Его особо почитали некоторые великие князья, что возвело преподобного в ранг фамильного святого. Сам Иван Грозный якобы рожден благодаря молитвам старца Пафнутия. Царь причислил его имя к ряду великих святых, которых оберегали все мужские монастыри Москвы (к ним также относились Кирилл Белозерский и Сергий Радонежский).

В течение 18 лет у преподобного Пафнутия проходил обучение ионическому воспитанию Иосиф Волоцкий. Впоследствии он стал великим церковным деятелем. Иосиф возглавил Боровский монастырь после преставления Пафнутия в 1477 году.

Послушники и сторонники великого святого

К постриженикам Пафнутия относятся:

1. Иосиф Вассиан Санин, который стал автором описания жития преподобного.

2. Преподобный Давид, который основал Вознесенскую пустыню.

3. Крестный отец Ивана Грозного.

4. Преподобный Даниил, основавший Троицкий монастырь на территории Переяславля-Залесского.

Пафнутий одобрял объединение под властью московской удельных княжеств, поэтому его поддерживали главы феодальной монархии. В 1467 году Боровский монастырь пополнился еще и каменным собором имени Рождества Богородицы. Оформить его пригласили известного в то время иконописца Митрофания. Великий мыслитель и художник оказал большое влияние на формирование в монастыре особенной ремесленной традиции. В числе тех, кто глубоко проникся ею, был святой Макарий. Он также является пострижеником старца Пафнутия. Позднее Макарий возглавлял Русскую Православную Церковь (с 1542 по 1563 год).

Почитание Пафнутия после смерти

Свою душу старец Боровского монастыря предал в Божьи руки первого мая (по старому стилю календаря) в 1477 году, вечером, за час до заката солнца.

Господь сотворил через угодника своего множество чудес, оставив последующим поколениям пример жизни, которая угодна Ему. О Пафнутии сохранилась святая память до сегодняшних дней. Божьей волей обитель его неоднократно сохранялась от разорения. В нынешнее время Господь также являет святого молитвенником и предстателем за всех людей, которые с любовью и верой приходят к Нему.

Начало великой истории монастыря

В шестнадцатом веке Пафнутьев (Боровский) монастырь стал одним из наиболее богатых и прославленных на территории России. Именно в нем в 1513 году, летом, перед тем как выдвинуться в направлении Смоленска, останавливались основные силы державного войска, которые возглавлял Василий Третий. Монастыри Калужской области в то время были недостаточно защищены от вторжения нападающих противников. Но это изменилось достаточно скоро. Уже во второй половине шестнадцатого века Боровский монастырь был обнесен каменными стенами и оснащен башнями. Он занимал выгодное стратегическое положение на юго-западных подступах к Москве. Стены и башни значительно пострадали в годы Великой Смуты, но были восстановлены в семнадцатом веке уроженцем Кашина Шатуриным Трофимом, который был потомственным каменщиком и настоящим мастером своего дела.

Архитектура монастыря

При монастыре в 1511 году возвели храм имени Рождества Христова. Также в нем соорудили величественную трапезную палату. В конце этого же столетия Соборный храм перестроили. Он стал одним из наиболее совершенных на то время. Пятиглавый, имеющий четыре столпа, Боровский монастырь имел такую архитектуру, в которой явно прослеживались характерные черты Архангельского собора, входящего в состав Московского Кремля. В 1651 году его расписали фресками, а в 1651 построили северный придел имени святой великомученицы Ирины. Композицию архитектуры самого собора нарушили в девятнадцатом веке переделкой куполов и созданием притвора.

Великие утраты

Когда к Боровску в июле 1610 года пришел Лжедмитрий Второй, называемый в народе Тушинским вором, у его войск не было достаточно сил и возможности взять крепость-монастырь. Произошло это лишь тогда, когда воеводы-изменники сами открыли ворота. В обители произошла неравная схватка. Силой многотысячного войска были истреблены все местные жители, которые укрылись в монастыре, и братия. Князь Волконский Михаил, возглавивший оборону, в бою был убит в Соборном храме. Также погибли архимандриты Никон (настоятель обители) и Иосиф, который был защитником Троице-Сергиева монастыря. Напавшие воины похитили все богатства. При этом жалованные грамоты и документы монастыря сгорели при пожаре. Именно в знак почитания памяти о подвиге князя Волконского и об этой обороне у Боровска появился собственный герб. На нем изображен символ верности — сердце с крестом в обрамлении лаврового венка.

Расцвет после скорбных времен

После разорения Пафнутьев монастырь не только был восстановлен, но и пережил период расцвета. Произошло это в семнадцатом веке. В то время был сформирован архитектурный ансамбль монастыря, который почти не изменился до нынешнего времени. Его посетители в 19 веке отмечали, что он очень ухожен, в нем чувствовалось особенное спокойствие, тишина и умиротворенность. В 17-19 столетиях Пафнутьев (Боровский) монастырь славился редкими фресками и иконами, богатой библиотекой и ризницей. К обители в 1744 году были приписаны 11000 крестьян. До наших дней не дошли имена выдающихся подвижников того времени. Однако исходя из того, какой дух в монастыре, как налажен его спокойный быт, можно понять, насколько размеренно и тихо в трудах послушания и монастырских службах протекала их жизнь.

Узники

В 1666-1667 годах в тюрьме Боровского монастыря содержали печально знаменитого протопопа Аввакума. Затем он был сослан в острог Пустозерья. Также в заключении в монастырской тюрьме, согласно указам государя, находилась боярыня Морозова, которая упорствовала в расколе. Кроме того, в остроге содержали ее сестру Урусову и супругу стрелецкого полковника Данилова. Эти жертвы пропаганды раскольников осенью 1675 года здесь и скончались от голода.

Изменения

Монастырь даже после всех разрушений процветал. Этому не смогли помешать и трехкратные набеги армии Наполеона в 1812 году. Так же, как и в 1610 г., тогда разграбили монастырь мужской (фото обители Пафнутия вы можете увидеть в статье) и сожгли библиотеку. Но самое большое разорение было впереди. В 1932 году монастырь закрыли. На его территории был размещен музей. Позднее обитель была превращена в исправительно-трудовую колонию. Затем ее обустроили для школы механизации, в которой обучали сельскому хозяйству. Монастырский некрополь был снесен, а на его месте в 1935 году возвели учебный корпус школы.

Возрождению обители ничего не смогло помешать. И поспособствовал этому святой Пафнутий. В ночь с 13 на 14 мая 1954 года, в день поминания преподобного, рухнул центральный купол Рождественского собора. Стоявшая в храме техника, принадлежавшая училищу, была раздавлена. Реставрационные работы начались в 1960 году.

Установление духовности

Сельскохозяйственный техникум вывели с территории Боровского монастыря в 1991 г. Летом того же года в него стали приходить первые насельники. Символичным стало назначение первым наместником обители игумена Никона (в миру Худякова). Он был духовным сыном архимандрита Амвросия. Тот, в свою очередь, являлся последним, кто остался из братии монастыря, существовавшей до его закрытия. Так было сохранено духовное преемство. Церковь святого пророка Илии, в которой разместили часть мощей преподобного Пафнутия, освятили в 1991 году, тринадцатого апреля. Ее привез Митрополит Боровский и Калужский Климент из Псковско-Печерского монастыря, где она до этого сохранялась.

Летом 1994 года в соборе наконец-то начались долгожданные праздничные и торжественные богослужения. В нем построили иконостас, состоящий из трех ярусов, и устроили придел в честь Пафнутия. Колокола были водружены на место в 1996 году.

Священный магнетизм монастыря

В 1994 году пересеклись две юбилейные даты — пятьсот пятьдесят лет с момента основания обители и шестьсот со дня рождения преподобного Пафнутия. По такому случаю Боровский монастырь посетил Алексий Второй — патриарх Московский и всея Руси. Он совершил крестный ход и торжественное богослужение.

Место древней обители, которая была основана еще в середине пятнадцатого столетия Пафнутием Боровским, и по сей день является живописным и тихим. С начала существования монастыря она привлекает, словно магнит, паломников из разных уголков России и зарубежья (как ближнего, так и дальнего), которые посещают обитель для отдыха от житейских тягостей. Они приходят, чтобы в монастырских стенах отдохнуть от насущных проблем, скинуть со своих плеч бремя повседневных забот, насладиться внутренней тишиной намоленного веками места.

Богослужения и паломничество

Чем славится Калужская область? Боровский монастырь, который расположен на ее территории, является местом паломничества жителей как близлежащих населенных пунктов, так и других городов, стран. Даже из Москвы едут туда, чтобы поклониться мощам Пафнутия и отстоять службу, правит которую отец Власий. Боровской монастырь публикует расписание своих суточных богослужений в собственной газете «Вестник», и даже в Интернете на официальном сайте. При обители находится действующая детская воскресная школа. Также в монастыре можно послушать лекции для взрослых, осуществить совместный просмотр фильмов о духовенстве и обсудить их. В 2011 году в обители создали Православную дружину Боровского края, которая способствует объединению молодых людей, основанному на идеалах служения обществу и ближним.

Помощь одаренным детям и подросткам

В летний период в монастыре принимают группы детей-скаутов и юных художников, которые проходят обучение в художественном училище Калуги. Они осуществляют практические занятия в данной местности. В течение последних нескольких лет в обители организовывается детский палаточный полевой патриотически-православный лагерь под названием «Стратилатъ». Каждый год в нем отдыхает больше сорока человек. На базе лагеря с 2011 года уже три раза проводился слет «Пафнутьевград», в котором принимали участие молодые православные люди.

Деятельность и празднования святого места

В Пафнутьевском монастыре активно осуществляется печатная деятельность. В нем издают журнал для детей «Кораблик», газету для родителей и учителей «Боровский просветитель», еженедельник «Вестник» и книги духовной направленности. В течение всего года паломники могут совершать экскурсии по обители, где работает книжная и иконная лавки, библиотека. Помимо этого, Боровский монастырь считается крупнейшим организатором районных образовательных чтений. Это ежегодное мероприятие для прихожан направлено на развитие нравственности и духовных ценностей у населения. Во время великих праздников, таких как День памяти преподобного Пафнутия и Рождество пресвятой Богородицы, в монастыре накрываются столы в трапезной для всех желающих.

Калужская область, монастырь. Отец Власий

Схиархимандрит Власий (в миру Перегонцев) появился на свет 8 февраля 1934 года. Семья богослужителя была верующей. Бабушка его — схимонахиня. Она с раннего возраста воспитывала Власия в благочестии и вере. Это приходилось скрывать во времена советской власти. После школы Перегонцев поступил в медицинский институт Смоленска. Будущий священник ходил тайным образом на молитвы в собор.

Информацию донесли ректору института, после чего началась травля верующего студента. Это стало неприемлемым для Перегонцева, и в результате он принял решение оставить учебу и уехать в Тамбовскую область. Там он повстречал отца Иллариона (Рыбаря), от которого получил предложение уехать в Закарпатскую область. По прибытии в монастырь святого Лавра и Флора бывший студент сменил имя. Причиной такого решения стало объявление его во всесоюзный розыск. Спустя несколько лет после этого совершили постриг отца Власия в мантию одноименного святого Севастийского.

Начало духовного пути Перегонцева

С 1991 года и по нынешнее время возглавляет старец Власий Боровский монастырь. Но как он достиг звания схиархимандрита? Став духовным человеком, несостоявшийся медик был в послушании келейника у отца Иллариона. В период гонений Церкви, когда у власти был Хрущев, монастырь закрыли. Власий вынужден был вернуться в Смоленск и восстанавливать документы. Представители законной власти предложили ему оставить монашество и продолжить учебу в институте, но он отказался. Власий был удостоен приема у архиепископа Гедеона, который принял его к себе в собор. Будущий схиархимандрит начал служение с уборки алтаря. Позднее он стал псаломщиком, затем регентом, дьяконом, после священником и келейником. Когда Гедеона в 1972 году перевели в епархию Новосибирска, вместе с ним в Сибирь отправился и отец Власий. Позднее его назначили на служение в Тобольский Покровский собор.

Последняя обитель старца

Когда в 1991 году Митрополит Калужский и Боровский Климент благословил Власия на покровительство Пафнутьева монастыря, его стало посещать все больше людей. Все они нуждались в духовной помощи. В 1998 году покинул отец Власий Боровской монастырь и уехал на гору Афон. Там среди монахов он прожил пять лет. Затем он снова вернулся в Пафнутьев монастырь, где и находится по сей день. Встречи с отцом Власием ищут тысячи прихожан со всего мира. Одни приходят к старцу, чтобы избавиться от неизлечимых недугов, другие — чтобы получить житейский совет для разрешения важных мирских дел. Многие находят в его лице духовную поддержку. Для каждого прихожанина Власий находит доходчивый простой ответ.

Современные подразделения

Недалеко от стен монастыря, в сосновом парке, на возвышении находится подсобное хозяйство. Оно представляет собой полноценную ферму, имеющую жилые помещения для персонала, сенохранилище, скотный двор с коровами, лошадьми, свиньями, птичником, полями и прудом.

На первом этаже трапезной монастыря располагается просфорня, а также пекарня. В них для нужд братии и паломников изготавливают хлеб, печенье, булочки, пирожки. Основная часть работы выполняется ручным способом. Также восстановлена технология приготовления теста на закваске без добавления дрожжей, которая использовалась в старину.

Старец отец Власий видит людей насквозь

От отца Власия многие паломники ждут чуда.

В Свято-Пафнутьев Боровский мужской монастырь со всей страны едут паломники за утешением и исцелением. Корреспондент «Комсомолки» тоже оказалась в их числе.

В середине января кинотеатры ломились от желающих увидеть фильм «Остров» Павла Лунгина. Главный герой — монах отец Анатолий (актер Петр Мамонов) — больше тридцати лет молился о прощении смертного греха. Прознав о его особом целительском и провидческом даре, к нему на остров потянулись толпы страждущих.

Между тем в нашей суетной жизни старцы — одна из вечных загадок. К ним на Руси издревле особое почтение и интерес. Люди обращались к ним кто за советом, кто за исцелением — даже в богоборческие советские времена. Есть такие старцы и сейчас — «Комсомолка» уже писала о том, в каких монастырях находятся их обители. Об одном из старцев я сначала узнала от своей приятельницы. Она с упоением рассказывала, что собирается поехать в Боровский мужской монастырь, где живет отец Власий. Он якобы видит людей насквозь и может дать мудрый житейский совет. Вернулась подруга обескураженной. Как только она зашла к батюшке, он тут же ей сказал: «А крест-то на тебе чужой!» — она действительно попросила его у подруги перед поездкой. И строго заметил, что нужно в церковь ходить, молиться, а спрашивать, как удержать сразу двух мужчин, — нехорошо… Знакомая на самом деле запуталась между мужем и любовником… «И как он узнал?» — удивлялась она. И тут же рассказывала о чудесах, которые происходят в монастыре. Вот девочка, мол, одна плохо видела. А отец Власий ее в лоб поцеловал, и она прозрела… Словом, решила я поехать к старцу, чтобы самой во всем убедиться…

В очередь за чудом

В старинный городок Боровск, что в семидесяти километрах от Москвы, я попала накануне Крещения.

— Не подскажете, как к отцу Власию добраться? — спрашиваю у продавщицы тыквами.

— На маршрутку садись, у рощи остановит. А там по тропинке. Народ дорожку туда протоптал. Но к старцу сразу не попадешь. Мы рядом живем, а все — никак. Это надо в очереди сутками стоять, караулить.

У входа в монастырь меня останавливает вратарник:

— И куда собралась, девица?

— К отцу Власию. Можно мне в монастырь?

— Он же — мужской… — ухмыляется в бороду. — А к отцу Власию много желающих. Только на праздники он не принимает. Звони после Крещения…

Но что-то мне внутри подсказало — не стоит сразу домой поворачивать. Вижу, еще две женщины к собору идут. Я — за ними. Разговорились.

— Отец Власий моей подруге помог, — поделилась со мной одна из них. — У них с мужем долго ребеночка не было. Старец сказал, что нужно им обвенчаться. Так они и сделали. И родила моя подруга недавно. А вообще он каждого человека насквозь видит.

— Как это?

— И прошлое твое, и будущее знает. Только если что говорит, все исполнять надо. А это порою так трудно!

…Дорожка сама повела к двухэтажному зданию. Поднялась я по лестнице. Вижу, по лавкам народу немало.

— К кому вы? — спрашиваю.

— К отцу Власию, — девушка подняла лицо от молитвенника.

— А кто в очереди последний?

Народ отмалчивался. Потом одна женщина пояснила:

— Тут те, кого отец Власий по многу лет знает. С праздником поздравить пришли.

Из комнатки старца выходят молодые муж с женой, она держит на руках мальчика и улыбается счастливо:

— Слава богу, нет у Сашеньки болезни, что врачи ставили. Батюшка сказал, надо пить козье молоко и есть курагу.

Рядом со мной одевалась миловидная женщина.

— Ой, как я рада, что к нему сегодня попала, — затараторила она. — Говорил же мне батюшка: «Не ешь, Катя, перед телевизором». Ведь не слушала. Желудок заболел. Врачи поставили опухоль, сказали, надо делать операцию. Я — к батюшке. Думаю, даст благословение — решусь. Он сказал мне: «Слушай врачей. Они все сделают как надо». Все, пойду ложиться в больницу!

Рассказали мне в очереди про уникальный случай. Привезла мать сына, молодого парня, вся в слезах: «Врачи сыну СПИД поставили. Ночами не спит — задыхается». Отец Власий лоб парню перекрестил, дал масло, привезенное из Иерусалима. Парень принял масло и в первую же ночь уснул. Вскоре оба снова приехали к старцу с радостной вестью: врачи в анализе крови СПИДа не обнаружили… И задыхаться парень ночами перестал…

Говорили, что к отцу Власию несколько лет подряд ездил писатель Александр Солженицын с супругой Натальей Дмитриевной. И еще много людей известных. Только имена их держатся в тайне.

Чаще всего приезжают к старцу с серьезными проблемами. Но бывают и курьезы. Одна бабушка все никак не могла попасть на прием и уговорила его водителя: «Ой, милок, помоги!» Тот сжалился и бабушку провел, а потом получил от отца Власия выговор. Старуха-то чего просила: холодильник у нее старый, и она решить не могла — покупать ей новый или нет.

…«Больше отец Власий принимать не будет», — пронеслось по рядам.

Вышел из кельи крепкий мужчина с длинной бородой, в очках и в рясе. Все тут же повскакивали, кто-то попытался за подол его ухватить… Пожилая женщина успела на ходу вопрос задать:

— Батюшка, ну что мне с работой делать?

— Я же в прошлый раз говорил: слушай свое начальство, не спорь, — строго сказал ей старец. — Что ж ты не выполнила! Ешьте пироги с грибами, держите язык за зубами…

Затем отец Власий всех оглядел. Кивнул:

— Господи, благослови вас…

А одну женщину вдруг за нос ухватил и быстро ушел.

— А чего это батюшка меня за нос? — удивилась та.

— Так батюшка, говорят, грехи вытягивает, — кто-то, смеясь, ответил ей в толпе.

Я расстроилась, что не попала к старцу. Меня успокоила девушка Лена, что была передо мной в очереди:

— Не переживай. В следующий раз попадешь. Всех, кому надо, Господь к нему обязательно приведет.

Тут я поняла, что еле на ногах стою. Целый день не ела. И Лена меня пригласила:

— Пойдем, я в трапезной договорилась. Нас покормят.

Такого вкусного борща с ароматным белым хлебом я давно не ела. Поев, мы убрали посуду, крошки со стола стерли. Здесь так принято. В трапезной кормят трудников — мирян, которые приходят в монастырь работать.

Уезжая в Москву, я знала, что еще вернусь…

Батюшка вылечился от рака

У самого отца Власия — удивительная история. Бабушка его была монахиней, от нее-то и пошла его любовь к Богу. Учился он в мединституте в Смоленске, дружил с девушкой, но вынужден был скрыть от нее свою веру. Ходил в собор тайком, а девушка подумала, что он к кому-то на свидания бегает. Выследила его в храме и доложила в ректорат. Из-за травли молодой студент из института ушел. Уехал в Закарпатье и через пять лет постригся в монахи. Стали величать его отцом Власием. Потом служил в храме в Тобольске. Там тоже испытал гонения, после чего принял схиму — отказался от всех мирских радостей. В Боровске — с 79-го. Когда отец Власий поселился в здании сельхозтехникума (он был в здании монастыря), первое время в лунные ночи откуда-то раздавались стоны. А еще местные жители рассказывали, что видели призрак — монаха. Считали, что это дух святого Пафнутия святыню охраняет. А стоны по ночам объясняли тем, что обитель на костях стоит. В 1610 году поляки прорвались в монастырь и за ночь уничтожили около 5 тысяч дружинников, монахов и жителей. Тела захоронены здесь в двух братских могилах.

Когда отец Власий стал читать псалтырь, стоны по ночам исчезли. Однажды 14 мая — на день Пафнутия Боровского — обвалился купол в соборе Рождества Богородицы и открылись фрески, которые расписывал Дионисий, ученик Андрея Рублева. И монастырь стали восстанавливать.

Владыка предложил отцу Власию стать игуменом монастырским. Но тот отказался. Как рассказывают, отец Власий узнал, что болен раком, и уехал на греческий Афон. Пять лет он был в уединении — затворе. Когда вернулся в Боровск, паломников к нему стало еще больше.

Диагноз ставит по глазам

Рассказывать о том, что кому сказал отец Власий, здесь не любят. Одна из паломниц мне пояснила: сам старец предупреждает, чтобы все сбылось, сокровенные вещи нужно держать при себе. Молчать труда нет, а польза великая.

Хотя какие-то случаи все же до прихожан доходят. Например, как-то мужчина пришел, а батюшка ему говорит:

— Вижу, сердце больное. Куришь много. Выйдешь отсюда, курить не будешь.

Мужчина удивился. Но вправду больше сигарету в рот не взял. И сердце отпустило.

Сам отец Власий так объяснял свой дар видеть болезни:

— Людская молва разнесла, что я чуть ли не экстрасенс. А я раньше изучал иридодиагностику и по радужной оболочке глаз могу диагносцировать разные заболевания. Вообще почти все болезни тела напрямую зависят от болезней души. Стоит человеку устать, омрачиться, ослабнуть, как тотчас врываются недуги.

Плату за прием батюшка не берет. Но народ обычно все равно пытается его отблагодарить. Кто немного денег оставит, кто яблочком угостит или пирогом. Эти дары идут на нужды монастыря, на стол к монахам и паломникам-трудникам.

Как я исповедалась в мужском монастыре

Через неделю я узнала, что очередь к старцу расписана на полторы недели вперед.

— Поживите дней пять в гостинице, может, и пораньше попадете, — посоветовали мне по монастырскому телефону. — А вообще в воскресенье отец Власий проводит исповедь.

Я выехала заранее — в субботу. Сутки не ела скоромной пищи, как положено. Остановилась у добрых людей на ночлег. Хозяйка приютила еще троих паломниц. Мне подсказали, что грехи, в которых я раскаиваюсь, лучше написать на бумаге. И отдать отцу Власию. А то люди обычно теряются на исповеди и забывают, что хотели сказать.

Я три листа исписала, всплакнула — не так-то просто в грехах каяться. Вместе с соседкой прочла канон. В три часа ночи мы пошли занимать очередь. У монастырских ворот уже кто-то в валенках переминался с ноги на ногу.

— Девочки, предупреждаю, со мной еще восемь человек, — сказала пожилая женщина. — Можно я пойду? А то уже два часа здесь стою.

Откуда-то прибежал рыжий кот и стал тереться возле нас… Мороз! В соборе Рождества Богородицы исповедь началась в семь часов утра.

До меня человек двадцать прошли. К отцу Власию подходили по одному.

С кем-то он разговаривал шутливо. С кем-то — очень строго.

Одной девушке, которая жаловалась на нескончаемые болезни, сказал:

— Сначала душу лечить надо, потом — все остальное.

Мое сердце затрепетало. Внимательно прочел отец Власий мои листочки. Несколько раз вздохнул сочувственно. Посмотрел в глаза.

— А теперь, — говорит, — покажи мне свой крест.

Подержал крестик в руках. Потом встала я на колени. Помолился батюшка. Поцеловала я крест и псалтырь. И тихонько отошла в сторону.

И будто плита бетонная упала с моих плеч. Так вдруг в сон потянуло. Прислонилась я к стене и отключилась.

Пришла в себя, когда служба началась и полилось под своды купола красивое пение. Открыла глаза и от удивления обомлела. Прямо передо мной стоял известный танцор Андрис Лиепа с букетом белых роз. Я подошла к нему и спросила, не к отцу ли Власию он приехал.

— К нему. Мы дочку у отца Власия крестили восемь лет назад. Потом он в затвор на Афон уходил. И как снова появился в монастыре, мы к нему приезжаем постоянно. Удивительный человек! Я не знаю, как мы без отца Власия были бы…

Потрясенная, провела я эти полдня в монастыре. На выходе кто-то окликнул меня. Андрис Лиепа! Он решил подарить мне свой календарь и подписал его: «Светлане — на память».

И тут я призналась ему, что журналистка.

— Знаете, Андрис, в прошлом году ваша жена Екатерина вручала мне диплом на конкурсе «Папарацци года».

Мы с ним вместе посмеялись такому совпадению.

А вообще, подумала я, случайностей в нашей жизни не бывает. Значит, все это просто мне было нужно.

Боровский монастырь — Пафнутьевский монастырь в Боровске

Боровский монастырь в центральной России считается одним из самых посещаемых. Приезжают сюда как любители истории и церковной архитектуры, так и желающие получить духовный совет от отца Власия. Слава об этом чудотворце давно вышла за пределы Калужской области, поэтому ежедневно сотни людей со всей страны приезжают в Пафнутьевский монастырь в Боровске, чтобы пообщаться с этим удивительным человеком, получить его совет и благословение. Сразу скажем, что мы об отце Власии узнали только тогда, когда приехали в Боровский монастырь, поэтому на прием к нему не попали, да и не планировали. Вы не найдете здесь отзыва о посещении старца и инструкции, во сколько нужно приехать, чтобы попасть на прием. Скажем лишь пару слов о нем: говорят, что он видит людей насквозь, подскажет советом в трудной ситуации и поможет обрести веру. Согласно информации из интернета, отец Власий принимает ежедневно с 5 утра до 5 вечера, когда нет Церковных праздников. Как такового расписания приемов нет, а существует запись в «живую» очередь и говорят, что в ней можно провести несколько дней.

Стоит учесть, что отец Власий — довольно пожилой человек, поэтому далеко не всегда может вести прием всех желающих в течение 12 часов. Как мы уже говорили, к старцу мы не наведывались, на этом закончим рассказ о нем, и перейдем к истории Боровской обители и ее архитектурных памятниках.

Как доехать до Боровского монастыря

Пафнутьевский монастырь расположен в пригороде Боровска и добраться до него на автомобиле довольно просто: по Киевскому шоссе до города Балабаново, его нужно проехать насквозь до развилки трассы А108 и региональной трассы на Боровск. На этом перекрестке необходимо повернуть налево по указателю «Боровский монастырь», а затем спустя несколько километров снова налево.

Через полтора километра вы окажитесь в населенном пункте «Роща», а уж в нем найти Боровский монастырь не составит труда — его видно издалека.

Рядом с монастырем есть небольшая парковка, и в будний день мы нашли на ней место без особых проблем, но по церковным праздникам и выходным здесь, скорее всего, яблоку негде упасть.

В большинстве случаев вход на территорию действующих монастырей бесплатный, в этом плане Боровский монастырь ничем не отличается от остальных.

Все как везде: отключить мобильные телефоны, для женщин одеть платок и юбку, если вы забыли взять их с собой, то с правой стороны от входа все можно взять в аренду.

Боровский Пафнутьев монастырь

Боровский монастырь был основан в середине XV века на левом берегу реки Протвы в том месте, где в нее впадает небольшая река Истерма. Основателем монастыря стал бывший игумен Покровского Высокого монастыря — Пафнутий. Согласно древним преданиям его дед был татарином, который приехал покорять Русь, но, видимо, ему так у нас понравилось, что он решил остаться и даже принял православие.

Одним из первых строений Боровского монастыря стала Рождественская церковь, построенная из дерева и освященная в 1448 году. Сейчас на месте первого храма Боровского монастыря находится главный храм обители — Собор Рождества Богородицы.

Первый каменный храм сменил деревянную церковь всего через несколько десятков лет, и по своей красоте не уступал московским. Но простоял он недолго — чуть больше ста лет. В конце XVI века по приказу царя Федора был построен новый собор, который освятили в 1589 году. Деньги на строительство были выделены из царской казны, и может быть поэтому Федор Иоаннович дважды приезжал в монастырь и присутствовал на богослужениях (в 1592 и в 1595 годах).

За следующие 400 лет своего существования Рождественский собор перестраивался и менял свой облик, в 1837 году с западной стороны храма пристроили каменную трапезную, которая, кстати, сохранилась и до наших дней.

Существует легенда, согласно которой из Рождественского собора Боровского монастыря по подземным ходам можно было попасть в Калугу и Москву. Представляете какой длины должны быть эти туннели? Прямо «Метро-2» какое-то. Но легенда эта возникла не на пустом месте: дело в том, что монахам из монастыря было разрешено торговать своими товарами в Москве и Калуге, чтобы не встречаться с соблазнами по дороге, они и добирались до городов под землей.

Говорят, что в то время полы в соборе были сделаны из металлических плит, которые и закрывали вход в подземелье. Верится в это с большим трудом, но в жизни бывает всякое. Так, например, вокруг Брестской крепости подземные ходы тянутся на десятки километров, и почему бы и монастырским подземельям не быть такими длинными.

В 20-е годы XX века Боровский монастырь, как и многие другие, был закрыт. На его территории разместились строительные мастерские, а в соборе организовали ангар хозяйственного назначения. Позднее в Рождественском храме разместили сельскохозяйственное учебное заведение, и для удобства учеников было принято решение прорубить второй ряд окон, что привело к непоправимым последствиям: стены собора треснули, и в мае 1954 года произошло обрушение крыши.

Реставрационные работы начались в 1962 году и велись с особой осторожностью: деревянный фундамент постепенно удаляли, а на его место заливали бетон. Только после того, как был полностью укреплен фундамент храма, начались работы по восстановлению стен. Колоссальный труд реставраторов и строителей позволил современникам любоваться красотой Рождественского собора и в наши дни.

Рядом с Рождественским собором находится колокольня, построенная в конце XVII века и возвышающаяся над Боровским монастырем на 55 метров. Согласно описи, в середине XIX века в звоннице было девять колоколов, но в 1932 году все они были сброшены. До наших дней сохранился лишь один из них, и его можно увидеть в музее-заповеднике Коломенское.

Новые колокола появились в звоннице лишь в 1992 году — шестнадцать новых колоколов были подарены Боровскому монастырю русско-американской компанией. Сейчас внутри колокольни находится музей русской иконы.

Колокольня Боровского монастыря пристроена к северной стороне трапезной, которая считается одним из древнейших строений обители — считается, что она была построена в самом начале XVI века. Много веков назад на нижнем ярусе трапезной располагалась монастырская пекарня, которую восстановили после реставрации, закупили новое оборудование и теперь выпекают хлеб по древним рецептам. Видимо в этих рецептах есть какой-то секрет, потому что таких вкусных пирогов мы очень давно не пробовали.

Мы как-то сразу перешли к рассказу о главном соборе Боровского монастыря, и совсем забыли показать главный вход в обитель — Святые ворота. Первоначально монастырские стены были построены из дерева, но со временем их заменили кирпичными. Точная дата их строительства неизвестна, но историки предполагают, что они были возведены в XVI-XVII веках, и по своему возрасту немногим уступают трапезной и Рождественскому собору.

Общая длина монастырской стены невелика, всего 673 метра. В старину въезд в Боровский монастырь осуществлялся через Георгиевскую башню, причем въезд был сделан под углом 90 градусов, чтобы в случае нападения или обстрела максимально сократить количество жертв и разрушений.

В XIX веке Пафнутьевский монастырь перестал быть крепостью и между Георгиевской и Поваренной башнями прорубили новый вход для хозяйственных нужд. Сейчас здесь находятся Святые ворота, через которые и осуществляется вход в монастырь.

Слева от входа (прямо напротив главного собора) находится двухэтажный особняк — это братские кельи, построенные еще в начале XVII века. Интересен тот факт, что до конца XVIII века здание было трехэтажным, но из-за ветхости было принято решение разобрать верхний этаж.

Во время реставрации западного братского корпуса в подвале был обнаружен деревянный сруб, назначение которого ученые не смогли определить, но существует предположение, что здесь начинался еще один подземный ход, который вел в Высокий монастырь, расположенный недалеко от Боровска, но проверить эту теорию не удалось. Дело в том, что для окончания восстановительных работ требовалась как можно быстрее засыпать сруб землей, что и было сделано. Так что теория с подземельями снова переходит в статус легенд. Сейчас в этом здании располагается паломническая служба и гостевые покои.

Чуть дальше от западных келий находится Погребной корпус, состоящий из двух частей, отличающихся друг от друга. Северная половина здания была построена, вероятнее всего, в XVI веке, а вот южная появилась лишь в середине XIX века на месте разобранной из-за ветхости части здания. Как и много веков назад, сейчас здесь располагаются складские помещения (погреба), а также паломническая трапезная.

Как мы уже писали чуть выше, третий этаж братского корпуса был разобран в 1794 году из-за ветхости, и та же история приключилась и с Погребным корпусом, лишь одно монастырское здание остается трехэтажным до наших дней — палаты Архимандрита. Этот корпус был построен в середине XVII века, но так как многократно перестраивался, внешне очень сильно отличается от других зданий монастыря. Несмотря на свое название (Архимандритчьи палаты), покои настоятеля занимали лишь небольшую часть второго этажа, на первом этаже размещались мастерские, а в остальных жили послушники.

Вплотную к палатам Архимандрита примыкает здание церкви во имя святителя Митрофна. Кстати, из палат настоятеля можно было попасть в храм, не выходя на улицу. Митрофановский храм был построен в 1760 году и является одним из самых «молодых» строений обители. Во время войны с французами в 1812 году церковь была почти полностью разрушена, его восстановили и освятили в 1819 году.

Пострадал храм и во время Великой Отечественной войны: во время отступления немецкие войска производили обстрел местности и один из снарядов угодил прямо в крышу Митрофановской церкви и каким-то чудом не разорвался. Пролежал он там без малого почти 30 лет, его обнаружили лишь в 1972 году, когда стали ремонтировать купол.

Сразу за церковью начинается монастырское кладбище, на территории которого располагается церковь Илии Пророка, построенная в конце XVII века. Позднее к храму были пристроены больничные палаты и небольшая трапезная.

На территории кладбища захоронены герои, погибшие в боях в 1610 году. Тогда поляки не только полностью разорили монастырь, но и перебили всех его защитников. В память о тех страшных днях здесь установлен каменный крест.

Есть на территории монастыря здание, которое разительно контрастирует с видами красивых храмов и братских келий. Это здание было построено в 30х годах XX века на месте братского кладбища и двух церквей: Храма Успения Пресвятой Богородицы и церкви Всех Святых.

Еще один несохранившийся храм располагался рядом с юго-восточным братским корпусом и носил название Надвратной церкви преподобного Пафнутия. Справедливости ради стоит отметить, что уничтожила ее не советская власть — храм XVII века разобрали в 1837 году из-за ветхости.

Территория Боровского монастыря кажется очень небольшой, и сложно представить, как на такой маленькой площади смогло уместиться столько памятников архитектуры.

Эта статья была украдена с сайта http://poznamka.ru…

Мы посетили уже довольно много православных обителей и нам есть с чем сравнивать — пожалуй это один из тех монастырей, куда хочется вернуться, так здесь хорошо и спокойно, что забываешь об окружающих проблемах и суете. После прогулки по Боровскому монастырю можно отправиться осматривать современные достопримечательности и посетить ЭТНОМИР.

Боровский монастырь на карте

codepeople-post-map require JavaScript Свято-Пафнутиев Боровский монастырь 2015-03-09T00:09:22+03:00 2019-07-30T16:40:39+03:00 Natalya ‘Poznamka’

Как попасть к отцу Власию 2021? » Новости Онлайн

О том, как попасть к отцу Власию 2021 год, информации нигде нет. А между тем многим людям это жизненно важно. Для многих страждущих он единственная надежда, свет в конце тоннеля. 

В последний год на прием набивается очень большое количество народу, так информация о том, что батюшка обладает сверх способностями ушла далеко за пределы нашей родины. Поэтому следует записываться по телефону заранее (примерно за месяц), а потом в течение последней недели отмечаться в специальном списке около монастыря по несколько раз в день, чтобы было видно, что вы не передумали. Единственное, больные дети проходят без очереди.

Кто же такой этот отец Власий? Он настоятель Свято-Пафнутьевского Боровского монастыря, который находится в городе Боровск, Калужской области. Он был прислан в калужские края из Тобольской губернии. 

• Адрес: 249010, Калужская область, город Боровск, улица Дмитрова, дом 1, Свято-Пафнутьевский Боровский монастырь. 
• Телефон для записи к отцу Власию: (48438) 43-739

Мама, говорят, его родила, когда ей было где-то под 60 лет, что само по себе явилось чудом. Возможно, из-за этого отец Власий и имеет удивительный дар – видеть всех насквозь, хотя сам он говорит, что просто научился видеть болезни человека по радужке глаза и ничего более. 

Но как тогда объяснить его мудрые советы в других областях жизни? А так вообще о нем мало что известно. Также говорят, что некоторое время назад у батюшки обнаружили рак, и тогда он поехал на гору Афон и прожил там 7 лет. Вернулся он не так давно. Люди этому событию очень обрадовались, и буквально уже на следующий день собралась большая очередь к нему на прием. 

Народ к нему приходит с различными проблемами и вопросами: у кого-то в семье проблемы, кто-то подвергся различным страстям, другие имею проблемы в бизнесе или со здоровьем. Все идут к отцу Власию, и всем он помогает хорошим советом. А уже слушать его или нет, каждый решает сам. Говорят, он может даже предсказать когда вы умрете.

Конечно, в Интернете есть много как хороших, так и плохих отзывов об отце Власие. Многие люди ему очень благодарны, так как он им дал утешение и помог решить проблему, которую никто не мог решить. 

Но находятся и те, которые утверждают, что своими советами или предсказаниями он им жизнь сломал. К примеру, вы сами подумайте, готовы ли вы услышать о своей скорой кончине или о том, что у вас серьезная неизлечимая болезнь, а может о том, что ваш муж или жена вам изменяют и вскоре от вас уйдут. Конечно, к такому повороту нужно быть готовыми, прежде чем идти на прием к этому батюшке, так это не он виноват, что у вас судьба такая, и вы сами пришли услышать правду.

Теги:

Церковь

отец власий боровский монастырь как попасть к нему на прием 2020

отец власий боровский монастырь как попасть к нему на прием 2020

Отец Власий — просветленный человек. Его называют старцем, так как его духовный жизненный путь лежит через православие. По нашей оценке в России есть.  Постепенно монастырь восстановили, и люди стали обращаться к отцу Власию за советом. В 1998, мучимый онкологической болезнью, он уехал в монастырь святого Пантелеймона на Афоне, где и пробыл в затворе среди монахов шесть лет.  Скажите пожалуйста как попасть к Отцу Власию. Звоню по телефону с 22,12,2014 по 20,01,2015 , говорят его нет на месте, а мне срочно нужно к нему попасть, потому что ребёнка на операцию направляют.Хотела посоветоваться, попросить помощи. Автор. 22.01.2015 Войдите, чтобы ответить. Денис.

Как попасть к отцу Власию в Боровский монастырь — один из самых наболевших вопросов страждущих. Ведь обитель мужская, жить на территории разрешено по правилам только духовникам, монахам и трудникам-мужчинам. Да и очередь к отцу Власию всегда немаленькая, примерно 100-200 человек ежедневно. Из-за такого большого наплыва людей монастырская гостиница переполнена, поэтому иногда паломникам разрешают ночевать в храме Ильи Пророка, либо местные жители приглашают к себе. Прием. Прежде всего необходимо помнить, что прием у священнослужителя — это не обычный поход к доктору. Здесь нельзя вот так просто

Свято Пафнутьев Боровский монастырь принадлежит Калужской епархии, находится в городе Боровск. Как и другие многовековые намоленные места.  Известные личности не всегда попадали в обитель по своей воле, так, здесь дважды держали под арестом церковного раскольника протопопа Аввакума, в монастырской тюрьме находилась и боярыня Морозова.  Отец Власий. Множество людей приезжает в Свято Пафнутьев монастырь, чтобы встретиться с его духовным наставником. Отец Власий родился в 34 г. XX века в религиозной семье и получил православное воспитание во многом благодаря своей бабушке.

Отец Власий из Боровского монастыря — один из тех спасительных светочей, к которому люди тянутся отовсюду в любое время года, часто преодолевая ради радостной встречи и доброй вести огромные расстояния целыми семьями! Об отце Власии говорят, что у матери он родился, когда женщине было 60 лет, а это — явление само по себе.  Когда-то отца Власия можно было увидеть и за стенами монастыря, но теперь ежедневно к нему приходит такое количество людей, что кажется, святой отец всё возможное время проводит с теми, кто надеется на его помощь.

Старец отец Власий видит людей насквозь. В Свято-Пафнутьев Боровский мужской монастырь со всей страны едут паломники за утешением и исцелением. Корреспондент «Комсомолки» тоже оказалась в их числе.В середине января кинотеатры ломились от желающих увидеть фильм «Остров» Павла Лунгина. Главный герой — монах отец Анатолий (актер Петр Мамонов) — больше тридцати лет молился о прощении смертного греха. Прознав о его особом целительском и провидческом даре, к нему на остров потянулись толпы страждущих.Между тем в нашей суетной жизни старцы — одна из вечных загадок. К ним на Руси издревле особое почте

Facebook © 2020. отец Власий. 31 August 2019 ·. Батюшка на днях в монастыре. отец Власий. 30 June 2019 ·.  Отец Власий закончил прием в этом году. Он отлучился из обители и будет только к концу декабря. http://vk.com/wall-64063705_911. vk.com. Wall | VK.  В ответном слове духовник монастыря схиархимандрит Власий сравнил монастырь с духовной лестницей, которая возводит нас к Божию престолу. «Пусть любовь, которая воссияла светом Вифлеемской звезды, отразится в нас», — сказал отец Власий. See more.

«Была у отца Власия 1,5 года назад. Попасть к нему очень тяжело-огромная очередь где-то на неделю, нужно отмечаться несколько раз в день. За нас отмечались знакомые, которые там живут. Приехали мы утром, а прошли практически последними в тот день.  Все, что вокруг имени отца Власия формируется, к нему отношения не имеет. Ему самому это все очень тяжело и неприятно. http://www.tv-soyuz. ru/index.php?Itemid=67&id=1686&option=com_content&task=view. Схиархимандрит Власий из Пафнутьево-Боровского монастыря встретил 75-летний юбилей. http://www.palomniki.su/piligrimages/2010/09/10911.htm.

Отец Власий Боровский монастырь как попасть к нему на прием 2019. Келья отца Власия, в которой он принимает прихожан, находится в Свято-Пафнутьевском Боровском монастыре. Он расположен в ста километрах от Москвы. Место здесь красивое, особенное. Сюда регулярно приезжают паломники со всех уголков не только России, но и других стран. У каждого есть надежда попасть на прием к старцу и услышать мудрый совет от отца Власия и с его помощью найти решение своей важной проблемы. Посчастливится с ним встретиться может далеко не каждому. Человеческий поток слишком велик. Информация о приеме отца Власия д

Сам Власий из монастыря на Афоне ПАНТЕЛИЙМОНОВОМ, не помните кого короновали там недавно, а что записочка там 200 евриков стоит не знали, в тесных кругах знают что это масонский притон!!! Задумались? А Фотия с блатными на амвоне сатаны горлопанить кто благословил, не знаете???  Подруга просто мечтает к нему попасть. Кто владеет информацией, подскажите, пожалуйста. Нравится.  Привет.Живу рядом с Боровском.Отец Власий принимает по будням с 5.00 до 17.00, когда нет Церковных праздников. Расписания приема нет, запись в живую очередь. При монастыре есть бесплатная гостиница (количество мест ограничено).

Многое слышала об отце Власии из Боровского монастыря. Очень хотела бы попасть к нему на беседу. Расскажите, как это сделать? Как добираться? Где жить? Заранее благодарна. Ответ: Здравствуйте, Анна! Схиархимандрит Власий принимает до 20 декабря. Расписания его приема нет, он беседует с посетителями, когда позволяет здоровье. На время паломничества можно остановиться в гостинице (проживание платное). Получить более подробную информацию вы можете по телефону 8-903-815-21-15. Печать.

Как попасть к отцу Власию в Пафнутьев-Боровский монастырь. Боровско-Пафнутьевский монастырь – одно из святых мест, известных давно, куда может обратиться каждый, жаждущий получить поддержку и очищение, успокоить ум, вспомнить о своей душе и стать немножко лучше. Это популярное место для паломничества, но вместе с тем и старинный архитектурный памятник, хранящий в себе красоту и тайны былых времен, который будет интересен и людям, далеким от религии. Мой рассказ познакомит вас с достопримечательностями и святынями Свято-Пафнутьева Боровского монастыря, а также с его богатой историей и практичес

Будущий духовник Пафнутьева Боровского монастыря схиархимандрит Власий (Перегонцев) появился на свет, когда его матери было 56 лет. Она родила семерых, но все они, не дожив до года, умерли. Восьмой была девочка, которая дожила.  Если отец Власий может принимать посетителей, подскажите, как можно к нему попасть. Благодарю за любой совет. С низким поклоном , Александра.

Духовник Отец Власий Пафнутьева-Боровского монастыря, известен в миру больше, как прозорливый Власий или старец Власий. Родился он 8 февраля 1934 г. и всю свою долгую жизнь посвятил истовому служению Господу. Миряне знают его, как целителя и мудрого наставника, способного помогать в самых трудных и безнадежных жизненных обстоятельствах.  А также узнаем, как добраться до Боровского монастыря и как попасть на прием. Власий (Перегонцев) (настоящее имя неизвестно) появился на свет в Смоленской области 8 февраля 1934 года. Рождение его само по себе считается чудом, так как его матери на тот момент было уже больше 50 лет. Семья его, несмотря на богоборческое время, была верующей.

Достоинства: монастырь красивый | Недостатки: полно народу и толку от отца Власия нет, он не провидец!  Вот если бы моя систра к нему пришла, он бы точно в точку попал бы и она бы сказала, да о великий провидец. Поверьте не стоит туда ехать и стоять в такой очереди, отец Власий всего лишь народным слухом себя прославил, а не чудом. Если кто-то все же решит у нему поехать, прошу Вас, хотя бы сами ему все не рассказываете, пусть хоть сам чего Вам скажет( что на вряд ли) А то люди к нему приходят и все о себе рассказывают, а он им пару слов скажет и они довольные. Хотя за то время которое я там была, больше людей выходило от него расстроенных и шокированных.

Когда отец Власий приехал, в монастыре был сельскохозяйственный техникум. Однажды, 14 мая — на день Пафнутия Боровского, когда прилетают ласточки и приносят тепло, обвалился купол в соборе и открылись фрески, которые расписывал Дионисий, ученик Андрея Рублева. И монастырь стали восстанавливать.  Чтобы попасть к старцу, надо записаться на прием и ждать в очереди несколько дней. Страждущие селятся в монастырской гостинице. Но сейчас она переполнена, и паломников пускают ночевать в храм Ильи Пророка.

Давно хочу съездить к Отцу Власию на прием со своей личной проблемой. Если есть, кто-то кто захочет составить компанию, пишите в личку сроки поездки и др. обговорим. Сама была у него один раз на исповеди. Впечатление на меня произвел огромное, теперь хочу попасть на прием. Тема скрыта, т.к. её содержание не нравится большому количеству пользователей. Открыть содержание. Ирина, Украина, Иваничи, 39 лет. Её темы и ответы. 08.10.2012 18:42. ссылка на официальный сайт Свято-Пафнутьего-Боровского монастыря http://www.pafnuty-abbey.ru/contacts/#vlasiy.  Расскажите что-нибудь про очередь, про то, как попасть. Интересно услышать от бывалых. :), Россия, Балабаново, 33 года.

Один из них, это духовник Боровского монастыря, всеми почитаемый «старец», схиархимандрит Власий. Мне доподлинно известно его нездоровое отношение к юношам, да и вообще — странности в «душеокормлении», мягко говоря. Ребята, которые много о нем слышали, загорались желанием увидеть «прозорливца», и, попав к нему в келию, были принуждаемы к странным действиям (снять трусы и проч) https://diak-kuraev.livejournal.com/958822.html?page=2. Из комментариев: «Лично знаком с семейной парой, у которой много лет не было детей, пока отец Власий мужу «болт» маслом не помаза  «Хотите верьте, хотите нет, я — живой человек, которому отец Власий мазал болт.

С днем рождения Власий

​​приехали в 10 ​
​Отец Власий ведет ​по голове монтировкой. Чудом, которое сотворил Господь, он выжил после ​
​беды, которые не дают ​сайтов: ​
​Мы с женой ​в эти часы ​

​Власий, которого они ударили ​
​человека, чтобы понять его ​Информация получена с ​
​Зоя Цветкова ​5.00-21.00​
​залезли воры. Там находился старец ​раз взглянуть на ​

​духовной!​
​безвыходных ситуаций!​
​километров.​
​Однажды в храм ​Батюшке хватает только ​

​крепости телесной и ​
​в этой мире ​огромные очереди, простирающиеся на десятки ​​
​свою жизнь Господу.​
​ему здоровья и ​знаю, что не бывает ​

​не могут выстоять ​
​монастыря очень огромна ​отступил, а посвятил всю ​
​за старца, чтобы Бог дал ​пожалел! Я живу, я радуюсь жизни… Благодаря батюшке я ​
​увидеться и пообщаться. Очень часто люди ​Территория Пафнутьева Боровского ​

​в своей жизни. Но он не ​
​и труды. Так будем молиться ​
​об этом не ​
​посчастливится с ним ​самого места.​

​испытать и вынести ​
​его за молитвы ​нему… И ни разу ​
​Порой не каждому ​Власий духовник этого ​
​очень тяжелая. Многое ему пришлось ​очень тяжелую жизнь, и Господь наградил ​

​страданиями и проблемами. Я вытерпел все, я попал к ​мудрый совет.​
​многие годы схиархимандрит ​
​отец Власий. Судьба у него ​возможность помочь людям. Отец Власий прошел ​
​все со своими ​

---

С днем рождения Власий

​старцу, чтобы послушать его ​И вот уже ​известен как прозорливый ​людей, которые могут иметь ​Власию. Очередь огромная и ​на прием к ​окраине.​

​Власий Перегонцев больше ​очень мало таких ​обратился к отцу ​принимает прихожан, находится в Свято-Пафнутьевском Боровском монастыре. Каждый пытается попасть ​в городе Боровск, на самой его ​Скачать эту статью​В наше время ​положительному отзову близких ​Келья, в которой он ​области и расположен ​мои поздравления!​за его молитвы​сложную жизненную ситуацию… жить не хотелось. По совету и ​сразу оживает ​находится в Калужской ​

​И конечно же ​Господь наградил старца ​Попал в чрезвычайно ​рядом с ним ​Боровский мужской монастырь ​банку варенья,​старцу.​Владимир:​Власия, люди сразу преображаются. Самое холодное сердце ​братия.​Вручить мячик и ​все хорошие, с добрыми пожеланиями ​своей жизни!​глядя на отца ​и вокруг будет ​

​милый, дружок,​

​Но как говорится, сколько людей, столько и мнений. В основном отзывы ​потратил 3 дня ​Говорят, что даже просто ​духовником в монастыре ​Мы хотим тебе ​съездили в монастырь.​

​не сколько что ​

​так вдохновенно!».​ему, что он будет ​

​и большого почтения​

​на костылях будим». Вот так мы ​вопросы. Я не жалею ​глаза этого игумена, который потом служил ​невидимых. Еще он предсказал ​В знак любви ​
​с ребенком, но скорее всего ​ответы на свои ​

---

---

​крепко-крепко. Надо было видеть ​врагов видимых и ​

​новых высот!​ходить будем, то он ответил: «смотря, как будете заниматься ​минут, и я получил ​к сердцу прижал ​будет его крепостью, броней от всех ​Мы желаем лишь ​известно, когда я спросили: как вы думаете ​не более 15 ​– а ты грустный!» Поцеловал троекратно и ​преследовали. Постригая, отец Серафим сказал, что схима всегда ​

​Ты иди, с твоего позволения,​лошадками и дельфинами, но, по-моему, это и так ​прием. Разговор наш длился ​Богу служить будем ​тайно: власти за это ​Не закончатся. Только вперед​сказал, просто сказал заниматься ​окунался в купели) и попал на ​унывать! Ты что это? Мы же сейчас ​

​Серафим.  Это всё происходило ​твои достижения​ничего нового не ​и каждое утро ​как рявкнет: «Ну-ка не сметь ​его постриг архимандрит ​Пусть на этом ​сами прихожане. Лично нам он ​службу в храм ​батюшку увидел, подошел к нему, схватил в охапку, поднял, хорошенько потряс да ​В великую схиму ​множество дней!​все таки пропустили ​

​очереди ходил на ​Как только печального ​11 лет​

​Пусть таких будет ​надо мной и ​в очереди (пока стоял в ​батюшка-игумен стоит грустный, голову повесил. Входит отец Власий.​он подвизался на ​появление,​часа, правда потом сжалились ​мой таков))) простоял 3 дня ​в алтарь, а там один ​После принятия пострига ​Пусть удачно пройдет ​мы простояли 3 ​Власия и отзыв ​при храме: «Как-то раз захожу ​и ласку.​с новым твоим,​назад. Нас, к сожалению никто, не пропустил и ​приеме у батюшки ​

​Был один случай, который описывал пономарь ​человек излучает доброту ​С днем рождения ​у батюшки, примерно пол года ​Я был на ​на душе.​посередине. Даже внешне видно, что этот молодой ​Поздравляем, Власа, с днем рождения,​Мы тоже были ​

​Андрей:​

---

---

​тепло, спокойно и радостно ​фото – архимандрит Власий стоит ​давали.​Ленок:​и добром.​счастлив и радостен, с ним всегда ​постриг. Обратите внимание на ​Без повода тебе ​отзывы.​энергетику, которая заряжает позитивом ​этот человек всегда ​Закарпатье, где принимает монашеский ​премии​как положительные, так и отрицательные ​себе его мощную ​На самом деле ​

Отец Власий из Боровского монастыря

​Илларионом, Власий переезжает в ​Чтоб на работе ​Мы можем наблюдать ​батюшкой, говорят, что прочувствовали на ​один десяток лет.​Вместе с отцом ​не мотали,​большим впечатлением!!!​Все, кто общался с ​вот уже не ​голову и сказал: «Ничего не говори, я всё знаю. Поедешь со мной?» – «Поеду».​Чтоб дома нервы ​оттуда другими людьми… и очень под ​легче.​

​Пафнутьев Боровский монастырь, где принимает людей ​ему руку на ​сбылись,​всегда. Лично мы вышли ​– душу. Когда она чиста, уравновешена, то и телу ​в Россию, в свой родной ​«Отец Илларион положил ​Чтоб все желания ​попросил прочитать вслух, и делать это ​только лечит тело, а первым делом ​Затем он вернулся ​и нашел покой.​веселья.​

​не просит. Угостил шоколадкой, дал молитву и ​о том, что духовник не ​лет​в Тамбовскую область. Только здесь он ​Любви и долгого ​вас там никто ​отца Власия свидетельствуют ​на Афон, где молился 6 ​к отцу Иллариону ​

​тепла,​пишут многие у ​тягостных проблем, улучшить здоровье. Отзывы о посещении ​умереть, но он уехал ​Затем Власий переехал ​Желаю счастья и ​сам. Никаких денег как ​помощью, смогли избавиться от ​Власий должен был ​власти.​

​День персонального варенья!​сказать, он начал говорить ​Те, кто обращался за ​По прогнозам отец ​

​жили при советской ​Влас, сегодня у тебя​не успел ничего ​

Как попасть к отцу Власию в Боровский монастырь

​поступков​распространяться.​из института. Именно так и ​честь!​

​порога и я ​
​без исповеди, без покаяния плохих ​странно засверкало. Врачи после сказали, что метастазы перестали ​

​донос. Власию пришлось уйти ​

​считаем мы за ​

​время. Он чувствует с ​

​Здесь не обходиться ​почувствовал, что всё вокруг ​во Христа, написав на него ​Дружить с тобой ​зачем тратить своё ​тон. Каждая история индивидуальна.​в храме он ​приняла его веру ​Красивый, умный, юморной, надежный​

​не верите то ​подход. Кому-то нужна строгость, а кого-то взбодрит шутливый ​во время службы ​по-настоящему влюбился. Но девушка не ​За то, что ты такой, какой ты есть!​понимаю людей. Если вы изначально ​лаконичный. Ко всем свой ​Спустя 6 лет ​в медицинский институт. Тут он впервые ​силу и удачу,​

​отзывы, я не очень ​дольше, с другими – диалог может быть ​пил ее.​город Смоленск, где поступил учиться ​Предлагаем тост за ​вам говорит. Кто пишет негативные ​С кем-то старец говорит ​

​Власий купался и ​школу, он уехал в ​твой золотой!​впитывать что он ​приоритетов​сейчас. В этой воде ​Когда Власий окончил ​За характер выпьем ​

​каждому слову и ​от статуса, пола или жизненных ​источник. Он бьет и ​

​с Богом.​поскорей​

​стоит ожидать. Надо прислушиваться к ​обратился. Это не зависит ​

Читайте еще:

---

​места забил святой ​праведный и истинный ​Чарки полные налей ​мгновенного, то думаю не ​уделяет внимание всем, кто к нему ​чудо – ударила по скале, и из этого ​встать на путь ​Влас, с днем рождения, дорогой!​и ждёте чуда ​На приеме старец ​Афона, Матерь Божия явила ​была тем человеком, который помог мальчику ​друзей!​ходите в церковь ​долго – по несколько дней.​уже уходить с ​до 10 лет. Именно она и ​Как приятно поздравлять ​довольны, если вы не ​утра пораньше. Ждать приходится очень ​Когда Афанасий хотел ​Мальчика воспитывала бабушка ​Пусть будет веселье! Пусть будет потеха!​юмором. Посещением остались очень ​храму с самого ​

​людей​слишком набожным.​
​проблемы свои.​
​дружелюбной манере, даже чуть с ​договорились о встрече, приехали на место, нужно прийти к ​
​чудесных исцелений тяжелобольных ​
​полюбил мальчика, видимо потому, что тот был ​Сегодня забудь все ​
​5-7 минут в ​вы созвонились и ​
​«Всецарица». Она совершила множество ​раз. Новый отчим не ​
​доброго смеха!​Советы. Разговор был около ​

​отцу Власию? После того как ​Икона Божией Матери ​
​замуж во второй ​
​Побольше причин для ​
​я получил хорошие ​Как попасть к ​
​онкологии.​умер, а мать вышла ​
​яркой любви!​были и манипуляции. На несколько вопросов ​
​есть несколько вариантов:​«Всецарица», которой молятся при ​
​его семье, кому удалось выжить. Отец его рано ​

​Желаем здоровья и ​я не буду. Но помимо разговоров ​
​отца Власия? На самом деле ​икона Пресвятой Богородицы ​
​8 человек в ​
​невероятных.​говорил и делал ​
​вопрос, как доехать до ​
​монастыре, где есть чудотворная ​года. Ему одному из ​
​Желаем удач ему ​часов. То что он ​
​Многих также интересует ​

​молился в Ватопедском ​
​8 февраля 1934 ​мечтаний!​
​нему в 14 ​
​другом виде транспорта​
​на Афон, где 6 месяцев ​
​Родился батюшка Власий ​Желаем ему прекрасных ​
​без очереди. Попали мы к ​благотворительном автобусе или ​
​рак. И Власий отправляется ​Василия​

​– необъятны.​
​и онкобольных принимает ​можно попасть на ​
​После ему сказали, что у него ​
​день рождения батюшки ​И пожеланья ему ​
​около 50 человек. Взрослых с детьми ​К отцу Власию ​
​голову.​8 февраля 1943​
​Влас иди по ​часов.. перед нами было ​
​прием по будням​множественных операций на ​

​ему покоя​– Власу!​
​отчаянье!​Поздравляем тебя, Влас!​
​наделен,​твоих запас,​
​Пускай здоровье не ​Ты на год ​
​Влас, у тебя сегодня ​Всегда растёт прекрасный ​
​Будь, Влас, всегда счастливым,​Будь счастлив! Вот что это ​
​ты.​Чего сидишь ты, грустный очень?​
​изменять жене, но при этом ​

​сферах деятельности, связанных с наукой ​и при этом ​
​чувством юмора, что позволяет ему ​
​уравновешенного, серьезного и внимательного ​Вами!​
​не нужно.​и тревожит. Атмосфера взаимоотношений между ​
​всем без исключения, известным людям и ​поисковике​
​огромное количество положительных ​
​мучиться в сомнениях.​
​пообщаться с отцом ​• Электропоездом;​Власию, адрес:​

​исповедоваться, то приходите заранее ​
​• Попасть к нему ​
​и получать бесценный ​Главное, прислушиваться к его ​
​Всевышний. Один раз, взглянув на совершенно ​и сейчас.​
​далеко от дома. Его молитвы были ​был вынужден уехать ​
​заниматься своим любимым ​желанию развиваться в ​
​ранее Власию выпала ​много нового и ​
​испытания, и они даются ​его жизненном пути, но только сильные ​

​после службы в ​
​стало, что не передать! Приложился мощам, поблагодарил преподобного Пафнутия ​будут с тобой,  все у тебя ​
​мысль, что Господь Иисус ​позабыл. Выглянул из темного ​
​А служит меж ​и встал напротив ​
​Рождества Пресвятой Богородицы ​невероятных святынь – обыкновенные софринские, которые в любом ​
​и Пресвятой Богородицы. Есть вопросы? Нет, говорю, какие вопросы в ​
​Посмотрел духовник на ​
​было в обычные ​Отец Власий в ​
​порядке живой очереди.​Исповедь:​
​бдениях и большинстве ​Служение:​
​схиму с тем ​д. Рябушки; Благовещенском кафедральном соборе ​
​С 1980 года ​епархию, о. Власий отправился вместе ​

---

​уборки алтаря, потом последовательно стал ​

​Отец Власий пошел ​верующей семье. Его бабушка, будучи схимонахиней, с раннего детства ​И с верою ​Ты наша Мать ​О, Милосердная Мати Пречистая!​Молись и ты, старчество дряхлое, хилое!​ваших жду;​Молитесь и вы, сего мира счастливые,​

​отраду подам!​состраданьем глядишь!​Сама Ты здесь ​Свободно, спокойно в нем ​Все поздравления наши ​

​счастья найдутся!​

​Когда вдруг нахлынет ​сурова.​

​Ты нежным сердцем ​Но мощных сил ​улыбается,​Желаем радости, настроенье,​В радости живи, никогда не унывай.​жизненном поле,​Больших успехов, радости тебе желаем,​мечты,​Своей судьбой напрасно ​Влас,​

​данные обещания. Вряд ли будет ​свой потенциал в ​в своих стремлениях ​бывает достаточно сложно. Власий обладает хорошим ​греческого «неповоротливый».Власий производит впечатление ​Господь всегда с ​

​чувств, что трудно что-либо скрыть. Да это и ​посмотреть на человека, чтобы понять, что его беспокоит ​знаниями с теми, кому они необходимы. Он помогает абсолютно ​и чувствами, и прописывая в ​интернете можно увидеть ​направлении и не ​помощи, поддержки и наставлений. Для них важно ​• Автобусными маршрутами;​от болезней, приезжайте к отцу ​• Если Вам необходимо ​он принимает?​

​того и дается, чтобы постоянно бороться ​советом, как жить дальше.​все, что ему дает ​в Пафнутьев-Боровский монастырьгде служит ​

Власий принял монашеский постриг – с этого и начинается новая строка в его тяжелой жизни

​лет был очень ​несколько операций и ​сложности, когда он стал ​

​к Богу и ​Как уже говорилось ​веру в Бога, открыл для себя ​бороться до конца. У каждого свои ​со многими трудностями, которые возникают на ​открывать и отцов ​от этих мыслей ​и Пресвятая Богородица ​

​словно очнулся. В голове забилась ​о своих печалях ​ДВАДЦАТЬ ЛЕТ ЗНАКОМСТВА, КРОМЕ ЛЮБВИ, ЛАСКИ И УТЕШЕНИЙ, НИЧЕГО НЕ ВИДЕЛ! ​

​приложился к мощам ​пошел в храм ​Наставлений – никаких, откровений тоже, а еще вместо ​– Господа Иисуса Христа ​обязательно!​из Иерусалима, и иконы разные, и книги… Но все это ​рождения​соборе Рождества Богородицы. Исповедь проходит в ​приема нет.​на всех всенощных ​(Тяпочкина).​постриг в Великую ​

​вмч. Димитрия Солунского в ​служить в Тобольск, в Покровский собор.​перевели в Новосибирскую ​будущий схиархимандрит с ​тщательно скрывать.​

​1934 году в ​Молиться Тебе — вразуми;​в скорбех пребыстрая,​покрою от бед!…»​

​и приму!​Давно Я молитв ​Покров!​

Когда Власий окончательно готов был умереть – Матерь Божия спасла его

​Я всем вам ​На всех с ​Словно Сама Ты, о, Мати Всепетая,​и светло!​твои разобьются!​Пусть причины для ​

​Ты за нас, если что, держись,​С тобою не ​Ты основателен, умен,​Пусть ты неповоротлив, Влас,​Пускай удача тебе ​в жизни день,​доли,​Пусть на твоём ​

​тебя поздравляем,​Чтоб исполнялись все ​Тебя поздравим. Озабочен​«Простой» и скромный парень ​

​и деловитостью. Он всегда выполняет ​свои планы. Власий может реализовать ​моменты. Власий достаточно уверен ​характер. Порой с ним ​Значение имени: в переводе с ​решение.​искреннему выражению своих ​Священнослужителю достаточно просто ​и делится своими ​

​делятся своими рекомендациями ​технологий, и поэтому в ​в этой жизни, двигаться в правильном ​и тела ищут ​можно различными способами:​кричит о помощи, а тело изнемогает ​

​записавшись.​отцу Власию, в какие дни ​будет хорошо, жизненные трудности для ​и подсказать мудрым ​жалуется, а смиренно принимает ​

​спокойной душой вернуться ​Всевышнего, он долгих 6 ​Через некоторое время, он пережил еще ​любовь. Несмотря на все ​из-за искренней любви ​

В свои 81 год отец Власий просто светится от счастья и очень похож на солнце

​быть счастливыми, жизнерадостными и здоровыми.​много испытаний, но не потерял ​надежды и готовы ​Каждый человек сталкивается ​– кофе варить, коробки с конфетами ​

​Так светло, легко на сердце ​и дорогие сокровища! Если Иисус Христос ​преподобного Пафнутия и ​рад. А потом, делать нечего, стал потихоньку молиться. И за молитвой ​

​ДУХОВНОГО ОТЦА, ОТ КОТОРОГО ЗА ​жизнь. На братском молебне ​в карман и ​скоро!»​маленькие деревянные иконки ​и маленькая тележка. И какие-нибудь наставления мудрые ​не получал! И пасхальные свечи ​Сокровище ко дню ​принимает исповедь в ​В настоящий момент ​

​согласно еженедельному расписанию. Обычно он служит ​подвижника архимандрита Серафима ​болезни он принял ​(храме в честь ​спустя его направили ​

С момента  возвращения отца Власия к нему не иссякает поток людей, которым он помогает справляться с различными недугами

​году епископа Гедеона ​его в собор. Начинал свое служение ​время это приходилось ​Схиархимандрит Власий (Перегонцев) родился 8 февраля ​нас, Мати любимая,​

​Ты нам Заступница ​Я всех вас ​Услышу Я их ​Молитесь и вы, грехом отягченные,​вас Мать и ​»Придите, молитеся Мне, вам внимающей,​

​людям согретая​

​и тепло!​Как сладко душе ​Пусть все беды ​

​причин для него!​всё внимание.​жизнь​Собственное слово.​

​Пусть жизнь течёт, как полная река.​Пусть всё, о чём мечтаешь, сбывается,​Это самый главный ​Желаем тебе цветущей ​

​твоя красивой.​С днём рождения ​удачи,​сейчас​контроль над супругой.​Власий отличается хозяйственностью ​все шансы реализовать ​

​некоторые нестандартные жизненные ​сложный, упрямый и своенравный ​отцом Власием, под названием «Я не чудотворец»:​убедиться в обратном, и принять свое ​настолько располагает к ​

​разграничений, все дети Божьи, независимо от благосостояния.​81 год, он полон сил, всегда радушно улыбается, светится внутренней энергией ​Власие. Счастливые люди, которым помог совет ​мире высоко развитых ​свое состояние, высказать о наболевшем, чтобы найти себя ​

​Верующие люди, страдающие болезнями души ​Добраться до места ​Если Ваша душа ​

​в монастырь и ​вопросом, как попасть к ​в то, что все обязательно ​может сказать, что его беспокоит ​хватает на всех, он никогда не ​и смог со ​не переставая молиться, и верить во ​поток жизненной энергии, силы и бодрости.​

​привила ему эту ​покинуть медицинский университет ​помогает миллионам людей ​тоже прошел очень ​не теряют искру ​

​Денис Ахалашвили​

​пошел в редакцию ​не просто хорошо, а замечательно!​Богородица – самые главные наши ​лампадки над ракой ​иеромонах Фотий (Мочалов). Он меня увидел, заулыбался, кивнул тихонько: мол, рад видеть! А я не ​ОСУЖДАЮ, РОПЩУ И ОБИЖАЮСЬ. НА СВОЕГО СОБСТВЕННОГО ​плакаться на жестокую ​можно. Сунул я их ​волосам, благословил: «Ну, иди, мне народ принимать ​и достал две ​должно быть вагон ​от своего духовника ​исповеди нет.​праздникам с 6:30 до 9:30 отец Власий ​Прием:​в монастырских богослужениях ​Кесарийского от известного ​

​во время тяжелой ​

​храмах Калужской епархии ​Сибирь, а некоторое время ​келейником владыки Гедеона. Когда в 1972 ​епископу смоленскому Гедеону, и тот взял ​вере и благочестии, однако в советское ​Моления грешных прими!​О! не оставь же ​нам любовь;​Молитесь и вы, малюточки милые,​орошенныя​счастье любовь!​Ведь Я для ​Безмолвно вещает сердцам:​

​Любовию Матерней к ​

​На сердце легко ​Твоем храме, Владычица!​жизни легко!​Пусть не будет ​И сегодня тебе ​Пусть будет эта ​Когда придется, скажет​подводит никогда,​стал мудрее теперь.​день рожденья,​урожай,​Пусть будет жизнь ​значит!​Желают все тебе ​Мы с именинами ​не будет осуществлять ​и техникой. В семейной жизни ​у него есть ​легко реагировать на ​человека. У Власия очень ​Смотрите видео с ​ видео отца Власия, где Вы сможете ​людьми в обители ​простым смертным. Для него нет ​Сейчас отцу Власию ​отзывов об отце ​Мы живем в ​Власием, рассказать или описать ​• На собственном автомобиле.​Адрес Свято-Пафнутьева-Боровского монастыря: 249010, Калужская область, г. Боровск, ул. Дмитрова д. 1​до открытия храма, чтобы занять очередь.​можно предварительно позвонив ​опыт. Многие люди задаются ​словам и верить ​незнакомого ему человека, он с точностью ​Его позитива, жизненной энергии, силы и жизнерадостности ​услышаны, и болезнь отступила, он полностью исцелился ​из России. Ни на минутку ​делом, он ощутил сильный ​сфере религии. Его родная бабушка ​

​нелегкая судьба, он вынужден был ​непознанного и сейчас ​для того, чтобы найти себя, свое предназначение. Святой отец Власий ​

​духом, устремленные, искренне верующие люди ​

​гости ждать. День рождения ведь, не хухры-мухры!​за вразумление и ​в жизни будет ​Христос и Пресвятая ​угла на разноцветные ​тем мой друг ​за колоннами, подальше от всех.​к преподобному Пафнутию ​церковном киоске купить ​день рождения?! Потрепал меня по ​меня внимательно, вздохнул, подошел к шкафу ​дни, а сейчас подарков ​кресле четки перебирает. Улыбнулся: Дионисий, чего тебе? А надо заметить, чего только я ​В настоящий момент ​по воскресным дням, а также двунадесятым ​полиелейных служб.​

​схиархимандрит Власий участвует ​же именем – в честь Власия ​в г. Боровске). В этот период ​

​о. Власий служил в ​с ним в ​

​псаломщиком, регентом, диаконом, священником и наконец ​на прием к ​воспитывала мальчика в ​теплой Тебе возносимые​и Покров!​Безмерна Твоя к ​Молись и ты, юности цвет,​И покаянья слезой ​Познайте в сем ​Молитесь, убогие, бедные, сирые,​И лик Твой, Божественной славой сияющий,​

---

​с нами стоишь;​каждому дышится,​

​http://orthodoxmoscow.ru, https://youtube.com, https://hranitel.club, https://pozdravik.ru, https://vk.com, https://ikona-i-molitva.info​

​Как хорошо в ​

преподобных Оптинских старцев. Какие знаменитые оптинские старцы

Ставропигиальный мужской монастырь Введенская Оптина Пустынь известен во всем мире. Его часто называют «прообразом Царства Небесного», «фрагментом земного рая», «вместилищем христианской любви и средоточием аскетизма». Потому что там, как нигде, люди приближаются к идеалу христианских отношений, к духовным высотам, недоступным в повседневной жизни. Со времени появления старейшины в Оптиной пустыне (1829 г.) благодать Святого Духа полностью сошла на нее.В 1918 году монастырь закрыли, а во время Великой Отечественной войны использовали как сельскохозяйственный картель, санаторий и даже концлагерь, но, несмотря на все потрясения 80-х годов ХХ века, его восстановили. В наши дни паломники со всего мира продолжают приходить к святым оптинским старцам со своими сомнениями, болью или просто за советом в сложных ситуациях.

Как проехать к старцу в Оптиной пустыне в настоящее время

Оптина Пустынь расположена примерно в 300 км от Москвы, недалеко от Козельска Калужской области.Прямого железнодорожного сообщения между Москвой и Козельском нет, поэтому лучше использовать свой автомобиль или присоединиться к нашей автобусной экскурсии. Профессионально подготовленные гиды помогут узнать много нового об истории Оптиной пустыни, а также решить вопросы, связанные с православным мировоззрением. В рамках поездки в Оптину пустынь вместе с нами паломники могут посетить Спасо-Нерукотворный монастырь в селе Клыково и Казанскую Свято-Амвросиевскую пустынь (Шамордино) в Калужской области.

Старцы и новомученики Оптиной пустыни

На иконе «Собор преподобных оптинских старцев» традиционно изображены 14 старцев: иеросхимонах Лев (Наголкин) 1768-1841 гг., Иеросхимандрит Макарий (Иванов) 1788-1860 гг., Схиархимандрит Моисей (Путилов) 1782-1862 гг., Схиархия Антоний ( Путилов) 1795-1865 гг., Иеросхимонах Иларион (Пономарев) 1805-1873 гг., Иеросхимонах Амвросий (Гренков) 1812-1891 гг., Иеросхимонк Анатолий (Зерцалов) 1824-1894 гг., Шиархимандрит Исаак (Антимонов) 1810-1893-19374 г. ) 1845-1913, иеросхимонк Анатолий (Потапов) 1855-1922, иеросхимонк Нектарий Оптинский 1853-1928, иеромонах Никон (Беляев) 1888-1931, архимандрит Исаак II (Бобраков) 1865-1938.Молитва старцев имеет благословенную силу, поэтому для многих так важно попасть в Оптину, чтобы поклониться святыням.

Канонизация собора Оптиных старцев состоялась в 1996 году. Это событие ознаменовало дальнейшее развитие Оптиной пустыни и приток большого количества паломников в последующие годы. Празднование памяти преподобных оптинских старцев — 24 октября.

Русская Православная Церковь прославила в лице новомучеников и исповедников 15 человек из числа пострадавших в годы репрессий ХХ века.А в 1993 году Россия была потрясена убийством на Пасху трех оптинских монахов: иеромонаха Василия (Рослякова), монаха Трофима (Татарников) и монаха Ферапонта (Пуш-Карев). Книга Нины Павловой «Красная пасха» рассказывает об этих событиях и читается на одном дыхании.

Старейшина Илия

Имя схиархимандрита Илии (Ноздрина) (1932 г.р.) традиционно связано с Оптиной, так как он исповедник оптинской братии. В правильно-славной среде он считается одним из самых авторитетных старейшин современности.Многие называют его последним оптинским старцем.

Во время учебы в Духовной академии Алексей Ноздрин, будущий старец Илия, познакомился с будущим Патриархом Московским Кириллом. С 2009 года старец Илия является личным духовником Патриарха Кирилла. Сейчас старец Илия служит в Спасо-Преображенском храме в Переделкино на территории патриаршего двора. Многие обращаются к нему за советом и помощью.

Старший Амвросий Оптинский

Преподобный Амвросий — третий в мире Оптинский старец — Александр Гренков (1812-1891), ставший преемником преподобных Льва и Макария Оптинских.Он оказал огромное влияние на духовное состояние общества 19 века. Люди, пришедшие в Оптину при его жизни, обращались к молитвенному заступничеству иеросхимонаха Амвросия и продолжают приходить к мощам иеросхимонаха Амвросия и сейчас. Святыня с мощами старца Амвросия установлена ​​во Введенском храме Оптиной пустыни. Среди обращавшихся к монаху за помощью и советом были самые известные люди того времени: например, теперь опубликована переписка монаха с Л. Н. Толстым и Ф. М. Достоевским.Именно святой старец Амвросий стал прообразом старца Зосимы из «Братьев Карамазовых» Достоевского.

Александр, будущий Амвросий Оптинский, родился в многодетной набожной семье в селе Большая Липовица Тамбовской губернии. Его отец был священником, а его дед был священником. Мальчик воспитывался в атмосфере христианской суровости. Александр отличался живым нравом и сообразительностью. Однако он никогда не был очень послушным.Мальчику легко давались науки и любое обучение. Учителя прочили ему большую карьеру. В 1830-1836 гг. Учился в Тамбовском духовном училище, которое окончил с отличием, затем была Тамбовская духовная академия. Выбор монашеского пути дался ему нелегко: слишком крутой поворот в жизни.

О даре ясновидения старейшины Амвросия ходят легенды. Он мог указать человеку на его грех полунаком, сделать это тонко, случайно, чем привести его к искреннему покаянию.Он понял, с чем пришел страдающий человек, прежде чем задать ему вопрос. Известны случаи, когда он спасал людей от верной смерти, когда они даже не думали об угрозе своей жизни. Великие дары Господа были даны старцу за его смирение, величайшую любовь и внимание к людям. Иеросхимонах Амвросий прославился на Поместном Соборе 1988 года.

Преподобный Амвросий умел слушать и давать советы каждому, кто в этом нуждался, проявлять сострадание и духовное руководство, чтобы поддержать заблудшего.В своих учениях и проповедях он говорил очень просто. По словам самого старца, он долгие годы просил Господа об этой простоте. Известно великое множество чудесных исцелений у мощей великого монаха. Благодаря молитвенному заступничеству отца Амвросия перед Господом к людям пришла помощь, открылись пути решения жизненных проблем, пришло просветление. Каждому в мире нужно духовное руководство: христианская мудрость делает нас лучше, добрее и приближает к Господу.«Если вы хотите иметь любовь, то делайте дела любви, даже если поначалу без любви», — сказал старейшина Амвросий.

Преподобный отец Амвросий, молитесь за нас Богу!

Действующие храмы и святыни Оптиной пустыни

Сейчас в Оптиной пустыне восемь действующих церквей. Из них Введенская, Казанская, Владимирская и Преображенская церкви всегда открыты в дневное время. Всем желающим предоставляется доступ к святыням: чтимым иконам и святым мощам преподобных оптинских старцев:
Мощи св.Нектария и Амвросий — во Введенском соборе;
Мощи преподобных Исаака I, Антония, Моисея — в Казанской церкви;
Мощи святителя Льва, Илариона, Макария, Анатолия (Зерцалова), Анатолия (Потапова), Варсонофия, Иосифа — во Владимирской церкви;
Мощи святителя Рафаила духовника — в Храме Преображения Господня.
В главном храме монастыря находится особо почитаемая святыня — Казанская икона Божией Матери.

Калужская область славится множеством святынь.Самый известный — история которого начинается в XIV веке. В 19 веке монастырь стал настоящим исправительным приютом для русской интеллигенции. Мудрые исповедники исцеляли здесь недуги знати, нежно утешая всех паломников, независимо от их ранга и положения.

Где Оптина Пустынь

Монастырь находится в двух километрах от Козельска, на берегу моря. Говорят, проведя в этих местах несколько дней, человек меняется, его душа успокаивается.Ежедневно сюда приходят сотни людей. Это одно из самых почитаемых и молитвенных мест в Православной Руси. О том, где находится Оптина пустынь, думают люди в минуты уныния, когда их охватывает чувство безнадежности. Добраться до этих мест можно поездом. От станции Тупик до монастыря два километра.

Справочная информация

Что было раньше, где сегодня расположена Оптина Пустынь? История Козельского района рассказывает о племени вятичей, которое когда-то здесь проживало.Сам город впервые упоминается в летописях 1146 года. В 1238 году он был взят татарами. Бой длился полтора месяца. Почти все жители Козельска были убиты, а двухлетний князь Василий, по легенде, утонул в крови.

В начале 15 века город перешел к Литве. Спустя 50 лет город вошел в состав Московского княжества. Дата основания Оптиной пустыни неизвестна. Но есть предположение, что раньше монастырь был общим для монахов и монахинь.

Опт

Оптина Пустынь — монастырь, расположенный в Калужской области. Пустыню в старину называли местом уединенных монастырских поселений. Оптина — слово, происходящее от имени раскаявшегося разбойника. Об этом человеке мало что известно.

Грабитель Опта был грозным лидером большой банды. Промышленное предприятие в густом лесу, где сейчас находится город Козельск. Однажды по неизвестным причинам заядлый грабитель покинул свою банду и согласился.В монашестве он получил имя Макарий. Именно поэтому пустыня в 14-15 веках называлась Макарьевской. Где похоронен основатель монастыря, неизвестно. Более того, эта история — всего лишь одна из легенд. В истории Оптиной пустыни немало белых пятен.

Другие версии об основании монастыря

Существуют различные предположения о том, кто основал Оптину пустынь. По одной из версий, он был построен в глубине густого леса благодаря князю Владимиру Храбром и его наследникам.Эти места не подходили для земледелия, в XIV веке никому не принадлежали. И поэтому, по другой версии, здесь появились некогда неизвестные отшельники. Для своих духовных подвигов они выбрали самое удаленное место, вдали от поселений. Это версии о происхождении Оптиной пустыни. История монастыря представлена ​​ниже.

XVIII век

Петровские реформы не лучшим образом сказались на судьбе монастыря. Монастырь должен был платить за аренду государству.Деньги понадобились на строительство новой столицы и войну со шведами. Ко второму десятилетию 18 века монастырь находился в тяжелом положении. В 1724 г. он был упразднен. Деревянные постройки на его территории пришли в упадок.

Реставрация началась в 1741 году. Здесь построили деревянную колокольню и новую церковь с двумя нефами. В 1764 году по приказу Екатерины Великой монастырь стал одним из регулярных монастырей Крутицкой епархии. Спустя пять лет строительство соборной церкви было завершено.Согласно историческим документам, в семидесятые годы здесь было всего два монаха.

Положение Оптиной пустыни стало меняться к концу XVIII века, когда на монастырь обратил внимание митрополит Московский. Уже в 1797 году здесь было 12 монахов. В 1799 году монастырь вошел в состав Калужской епархии.

XIX век

В истории России Оптина Пустынь имеет большое значение. Этот монастырь — яркий пример процесса духовного возрождения, происходившего в конце 18 века.Он расположен на опушке соснового леса, отрезанный от мира Жиздрой. Это отличное место для созерцательной отшельнической жизни, духовный оазис. Говорят, старцы Оптиной пустыни обладают даром врачевания.

В начале века началось строительство трехъярусной колокольни. К нему с двух сторон пристроены хозяйственные постройки для келий. В 1804 году строительство было завершено. Через три года началось строительство Казанской церкви, чуть позже — больничной церкви на шесть келий.Советник Камынин выделил средства на строительные материалы.

Храмы были освящены в 1811 году. Спустя десять лет здесь был основан скит. Его населяли отшельники, то есть люди, долгие годы проведшие в абсолютном одиночестве. Старец вел духовную жизнь обители. В Оптину пустынь съезжались люди со всей России, стремившиеся к жизни в гармонии с Богом. Монастырь стал духовным центром страны. После того, как начали поступать пожертвования, здесь появились земля, мельница, каменные постройки.

XX век

В 1918 году монастырь был закрыт. Несколько лет на его территории располагался дом отдыха. В советские годы на могилах старцев был танцпол. А в 1939 году по приказу Берии эти святые места были преобразованы в концлагерь. Здесь содержалось несколько тысяч польских офицеров, большинство из них было отправлено в Катынь и расстреляно.

В начале Великой Отечественной войны в монастыре располагался госпиталь, затем — испытательно-фильтрационный лагерь НКВД.Правительство передало Оптину Пустынь Русской Православной Церкви в 1987 году. Восстановление началось в 1990 году.

Захоронения старцев были обнаружены с большим трудом. Разруха девяностых годов здесь была настолько удручающей, что местные жители не верили, что Оптина Пустынь сможет возродиться.

Архитектурный ансамбль

Главный храм монастыря — Введенский собор. Основан в 1750 году. Самым большим храмом на территории монастыря является храм Казанской иконы Божией Матери, построенный в 1811 году.В двухтысячных была возведена Церковь Преображения Господня.

На территории монастыря также находятся: храм в честь Пресвятой Богородицы Египетской, колокольня, часовня, надвратная церковь, деревянная колокольня, братская трапезная, а также пекарня, настоятель, библиотеки и келейные корпуса. Некоторые постройки появились в 19 веке. Например, келья старца Амвросия находится в деревянной хижине, которой более 150 лет. Однако самым старым зданием Оптиной пустыни является Введенский собор.

В Москве и Санкт-Петербурге есть церкви, принадлежащие монастырю. Это двор Свято-Введенского монастыря Оптиной пустыни в Ясенево (Петропавловская церковь) и церковь Успения Пресвятой Богородицы на Васильевском острове.

Старейшины

Оптина Пустынь — это, прежде всего, старцы. Сегодня их всего четырнадцать. В чем суть старости? Среди монахов выбирается более опытный, который становится духовным отцом всей братии.Он также становится наставником для приезжающих сюда мирян. Между Казанской церковью и Введенским собором находится некрополь. Здесь похоронены священнослужители. И именно в этой части пустыни находятся могилы оптинских старцев. Однако они пусты — мощи святых перенесены в мощевики.

Каждый из старейшин чем-то прославился. Нектарий был гадалкой. Лев — целитель. Самым известным был третий старец Оптиной пустыни — Амвросий.Не так давно в ските отреставрировали его келью. Вход мирянам сюда закрыт.

Иеросхимонах Амвросий

Канонизирован в 1988 году. Преподобный Амвросий, в миру Александр Михайлович Гренков, обладал феноменальной памятью, свободно писал и говорил на пяти иностранных языках. С детства он отличался незаурядными способностями, но в юности он сильно заболел и тогда дал Богу обет: если я выживу, то приму монашеский постриг. Александр Гренков поправился.Для своего служения он выбрал Оптину пустынь.

Преподобный Амвросий умел говорить со всеми на его языке: помогать неграмотной крестьянке, давать советы богатому помещику. Этот человек общался с Львом Толстым и Федором Достоевским. Беседы со старцем происходили в специальной комнате. Обстановка этого номера полностью сохранилась до наших дней. В нем царит аскетизм, хотя старец здесь принимал не только известных писателей, но и представителей царской семьи Романовых.

Лев Толстой шесть раз приезжал в Оптину пустынь. Впервые — в 1878 году. Тогда между Амвросием и Толстым произошел долгий и трудный разговор. После ухода писателя старец сказал: «Я очень горжусь». Есть сведения, что Толстой приезжал сюда незадолго до своей смерти, хотел навестить Амвросия, но не решился войти в скит.

Федор Достоевский приехал в Оптину пустынь после тяжелой утраты — смерти маленького сына. Писатель не мог понять, зачем Богу нужна была смерть ангелоподобного мальчика.Он много страдал. Придя в монастырь, Федор Михайлович подолгу беседовал со старцем Амвросием. По словам очевидцев, он покинул камеру совершенно другим человеком. Старец Амвросий — прообраз Зосимы из романа «Братья Карамазовы».

Иеросхимонах Лев

В мире его звали Лев Данилович Наголкин. Будущий Оптинский старец родился в 1768 году. Он происходил из буржуазии, в юности служил продавцом у богатого купца.В 1797 году Наголкин принял монашеский постриг. Через 20 лет он приехал в Оптину пустынь, где основал староста. Среди его духовных чад был упомянутый выше преподобный Амвросий.

Иеросхимонах Макарий

Михаил Николаевич Иванов, так мирское имя этого старца, родился в 1788 году в дворянской семье. В 14 лет поступил на службу бухгалтера. Спустя несколько лет его возглавили счетной экспедиции. После смерти отца Иванов оставил службу и ушел в монастырь.С 1834 г. находился в Оптиной пустыне. Благодаря этому старцу была создана целая школа переводчиков и издателей духовной литературы.

Архимандрит Варсануфий

Будущий священнослужитель родился на свет Павел Плиханков, в Самаре в 1845 году, в купеческой семье. Он окончил военную гимназию, после чего сделал неплохую карьеру. Он дослужился до звания полковника. Однако неожиданно для родственников и коллег Плиханков подал прошение об отставке в 70-е годы.Он прибыл в Оптину пустынь в 1891 году. В 1907 году возведен в сан игумена. Спустя пять лет преподобный Варсануфий был назначен настоятелем Староголутвинского монастыря.

Старец был в Оптиной пустыне как раз в то время, когда сюда приехал Лев Толстой. Как уже было сказано, писатель посетил эти места накануне своей смерти. Узнав об этом, Варсануфий отправился на вокзал, чтобы перед смертью увещевать Толстого и помочь ему примириться с церковью.Но ему не разрешили увидеть умирающего писателя.

Нектарий Оптинский

Родился в Ельце в 1853 году. Семья была бедной, отец работал на мельнице, рано умер. Вскоре умерла и мать. Мальчик остался сиротой. В одиннадцать лет он поступил на службу в торговую лавку, через шесть лет его повысили до младшего клерка.

В двадцатилетнем возрасте Николай пошел пешком в Оптину пустынь. Здесь его принял старейшина Амвросий. Говорили долго, но то, о чем потом Нектариос, никому не рассказывал.В марте 1887 г. был пострижен в мантию. Через семь лет он был рукоположен в иеродиаконы.

За два года до начала Первой мировой войны братья выбрали Нектария старейшиной. После прихода Советской власти монастырь был закрыт. Преподобный Нектарий был арестован. Он провел в тюрьме три года. Известно, что по возвращении он проживал в селе Ульяново Калужской области. Умер в 1928 году.

Оптинские старцы — кто они, почему люди из разных уголков страны пытались попасть к ним «на прием»? Это люди, у которых есть какое-то духовное видение.

Таким зрением, по мнению монахов Оптиной пустыни, обладает щиархимандрит Эли (Алексей Ноздрин). Сейчас проживает в Переделкино, является личным духовником Патриарха Московского Кирилла. Когда старец был в Оптиной пустыни, к нему постоянно приходили люди. Он не всех принимал. Но если человеку посчастливилось поговорить со старейшиной Илием, он мог получить от него совершенно неожиданный совет. Например, бросить бизнес, усыновить ребенка из детского дома или даже пойти в монастырь.

Алексей Афанасьевич Ноздрин — так его звали на свете. Он родился в 1932 году в крестьянской семье. В 1949 году окончил среднюю школу. Во время службы в армии он пошел в комсомол, но вернулся домой, раскаялся в содеянном и сжег комсомольский билет.

В 1958 году Ноздрин окончил техникум в Подмосковье. Затем работал на заводе в городе Камышин. Был только один храм, который посетил будущий священнослужитель. Ноздрин по совету духовника окончил Ленинградскую духовную академию.В 1966 году был пострижен в монахи. В конце 80-х его отправили в Оптину пустынь, где тогда и началась реставрация монастыря.

Трагедия 1993 года

На Пасху у колокольни Оптиной пустыни убиты трое священнослужителей. Иеромонах Василий и монахи Трофим и Ферапонт стали жертвами ритуального преступления. Убийца подкрался сзади и ударил их ножом в спину. Его быстро задержали, в ходе следствия признали невменяемым и поместили в больницу закрытого типа.

Убитые монахи стали новомучениками. В 2004 году вышла книга Нины Павловой «Красная Пасха», посвященная жертвам безумного сектанта-сатаниста (на кинжале, которым он наносил удары, было нацарапано три шестерки).

Для матерей отцов Оптиной пустыни признание сыновей мучениками не стало утешением. Двое из них постригли после этой трагедии. Перед постригом мать отца Василия сказала: «Я хочу встретить сына после смерти». На территории монастыря хоронили монахов.Позже на их могилах была построена колокольня. Считается, что это место обладает необычайной целебной силой.

Рабочие

Многие, кто приезжает в Оптину пустынь, остаются здесь ненадолго. Селят и кормят бесплатно. Но при условии: они обязаны работать и посещать все службы. Говорят, пребывание в этих святых местах лечит душу.

Среди рабочих есть представители разных профессий. Для всех условия проживания в Оптиной пустыне одинаковые.Просыпаюсь в пять утра. Обслуживание занимает около четырех часов в день. В остальное время надо работать. Рабочие размещаются в специальной гостинице, в каждой комнате проживает по несколько человек. Для заселения вам понадобится паспорт и рабочая одежда. Все остальное при необходимости выдается в монастыре.

Обитель полностью самодостаточна. Рабочие работают вместе с монахами. Подсобное хозяйство этого монастыря — одно из крупнейших сельскохозяйственных предприятий Калужской области.У каждого из рабочих есть профессия в мире. В монастыре пытаются предложить им знакомую работу. О животных заботятся ветеринары. Художники рисуют иконы.

Летом братья идут на посевные работы. Но и здесь они не освобождаются от богослужений — с ними выезжает специальная передвижная церковь.

У рабочих практически нет свободного времени. Они должны соблюдать строгие правила монастыря. Однако некоторые живут здесь годами.Есть те, кто вообще не уезжает, готовятся к монашеству.

В окрестностях монастыря

Сегодня вокруг монастыря построена целая деревня. В девяностые годы небольшой домик в окрестностях монастыря можно было купить всего за 50 тысяч рублей. Сегодня цены выросли примерно в двадцать раз. Среди жителей близлежащих деревень немало и тех, кто купил здесь дома исключительно из-за близости Оптиной пустыни.Многие сельчане приветствуют желающих посетить знаменитый монастырь. Стоимость аренды жилья невысокая — от 300 руб. За койку.

Оптина пустынь окружена лесом, деревней и целебными источниками. Источник Пафнутий Боровский, издавна считающийся лечебным, находится в шестистах метрах от монастыря. Ежегодно сюда приезжают тысячи паломников. Говорят, что весна действительно лечит недуги.

Оптина пустынь возле монастыря, что в шести десятках километров от древней Калуги, издавна привлекала множество паломников.Она прославилась святостью, но особенно старшими, которые предвидели человеческие судьбы, исцеляли телесные и душевные недуги, предсказывали будущее … Периодом расцвета Оптинского старчества был 19 век, особенно его последняя треть. Но подлинная история монастыря уходит в глубь веков, и без обращения к истории будет сложно понять истоки пророчеств оптинских старцев.

В давние времена постоянные опустошительные набеги крымских татар на южные границы Московского государства заставляли русских правителей укреплять засечками всю страну от Оки до Дона и от Дона до Волги.Одно из таких мест произошло недалеко от города Козельска, основанного в 1146 году. Оптина Пустынь находится в трех километрах от этого древнего города.

Став линией обороны от набегов диких кочевников, засека одновременно стала логовом бандитских банд, наводивших ужас на мирное население.

В XIV веке грозный предводитель разбойников скрывался в выемке, примыкающей к Козельску. Но с ним случилось нечто беспрецедентное: Опта раскаялся в своих злодеяниях, изменил образ жизни, принял монашеский постриг под именем Макария и основал две пустыни — два уединенных монастыря.В том, что сейчас называется Оптиной пустыней, он, вероятно, закончил свои дни скромным отшельником.

Первые письменные сведения об Оптино монастыре относятся к временам правления Бориса Годунова. В начале XVII века, когда Козельск, а вместе с ним и Оптина Пустынь, были «полностью разрушены» литовцами, в монастыре уже существовала деревянная церковь Введения Пресвятой Богородицы с шестью кельями. в монастыре. В конце века усердием окрестных бояр и всех сословий на этом месте во имя Входа в Храм Пресвятой Богородицы был построен каменный храм.Помогали монастырю княгиня София и цари Иоанн и Петр Алексеевичи.

Но как только Оптина Пустынь начала заселяться, в 1724 году она была передана Белевскому Спасо-Преображенскому монастырю: братию в количестве 12 человек перевели в Белев, где были демонтированные монастырские ограды, кельи и скотный двор. тоже перевезли. Оптиную церковь превратили в приходскую.

Спустя два года по указу императрицы Екатерины I Оптина пустынь была восстановлена, но ее имущество было возвращено не сразу, а то только благодаря вмешательству властей.

Конец 18 века был временем полного упадка и обнищания монастыря. В эти годы число братьев не только не превышало семи, но и постоянно было их меньше. Случилось так, что настоятель монастыря был единственным монахом в нем. Жизнь Оптиной еле тлела …

Возрождение ее пустынь произошло благодаря знаменитому митрополиту Московскому Платону, который, посетив его в 1796 году, «признал это место для уединения очень удобным, поэтому и решил основать его здесь, по образу монастыря Песноша. .«Митрополит Платон обратился к настоятелю этого монастыря с просьбой предоставить для этого дееспособного человека. Таковым был признан иеромонах Авраам.

Прибыв в Оптину, отец Авраам застал ее в немыслимом запустении. И только через 20 лет его руководства в монастыре был возрожден твердый порядок. Правда, в самом монастыре особо почитаемых святынь не было. Оптинские старцы, жившие в скиту в полукилометре от монастыря, почитались как его главное духовное богатство.Скит похож на монастырь в монастыре, более уединенный и строгий. На его территории стоит деревянная церковь во имя Иоанна Крестителя, первого жителя пустыни. Поэтому в начале XIX века образовался скит: некий монах построил себе келью отдельно от монастыря, чтобы жить пустынно — жить в уединении, предаваясь молитвам и духовным размышлениям. Впоследствии к нему присоединились другие люди, способные на подобные монашеские подвиги. Но лишь немногие стали старшими — не по возрасту, а по духовному разуму.

Оптина Пустынь своим расцветом и славой обязана новому игумену — архимандриту Моисею (Путилову), вступившему в должность в 1825 году. При нем материальное благосостояние монастыря росло и укреплялось.

Козельская Введенская Оптина пустынь за четверть века приобрела широкую известность среди сотен монастырей России. Поток пожертвований хлынул от тех паломников, которых привлекала святая обитель с ее особым духом, напоминающим времена античного подвижничества.

Отец Лев (в мире — Лев Данилович Наголкин) считается первым Оптиным старцем. Наконец, он поселился в Оптиной пустыне в 1829 году, когда основал там старейшину. Но справедливости ради следует назвать настоятеля монастыря отцом Моисеем наравне с отцом Львом. Дело в том, что только близкие знали о духовных дарах отца Моисея — прозорливости, рассудительности, а дальние принимали в нем обычного монаха, облаченного в высокий сан архимандрита, и направляли его энергию на строительство монастыря.Оба — отец Моисей и отец Лев — прошли один духовный путь. Но так получилось, что народный путь к отцу Моисею еще не был пройден, возможно, из-за его бремени с положением игумена. Но к отцу Льву настоящее паломничество уже началось. Слухи о его удивительной прозорливости быстро распространились.

Кроме дара ясновидения, отец Лев был наделен даром чудесных исцелений души и тела. Многим, страдающим телесными недугами, нередко связанными с недугами душевной, старец оказывал блаженную помощь, помазывая больных маслом (маслом) от неугасимого светильника, горящего в его келье перед Владимирской иконой Божией Матери.Остальные он отправил в Воронеж к мощам святителя Митрофана. Пройдя сотни верст, больные по дороге часто исцелялись и спешили обратно в Оптину, чтобы поблагодарить старца.

В те времена прославился на всю Россию преподобный Серафим, саровский чудотворец. Но на государственную службу ему было дано всего семь лет, в 1833 году святитель отошел на вечность. А в другом, ранее неизвестном уголке страны начало происходить нечто похожее на саровское чудо.Молва засвидетельствовала истинную праведность и принадлежность к такому небольшому племени «народных печалей» оптинского иеросхимика Льва. Истории о нем передавались из уст в уста. Тысячи паломников отправились в Калужскую губернию, в Оптинский монастырь … Но и старчество отца Льва продлилось недолго — 12 лет, с 1829 по 1841 год. Из-за происков и доносов завистников не раз духовные власти запретили ему принимать посетителей. Но отец Лев продолжал свое служение до самой смерти, час которой он предсказал за год до нее.

Духовные заветы отца Льва поддержали и исполнили все остальные оптинские старцы. Его ученик отец Макарий (в миру Михаил Иванов) сумел помочь Оптиной обители наладить выпуск книг духовного содержания. Старец объединил вокруг своего начинания известных русских людей, духовно честолюбивых интеллектуалов, среди которых были С.П.Шевырев, М.П. Погодин, М.А. Максимович, Н.В. Гоголь, братья И.В. и П.В. Киреевский. С оптинскими старцами они были связаны не только литературным трудом, многие доверились их духовному руководству.

Отец Макарий обладал даром глубокого понимания проблем современности, часто находя в них предвестник будущего. Когда в феврале 1848 г. разразилась революция во Франции, а затем и в некоторых других странах Европы, старец усмотрел в этом дурное предзнаменование и для России. А через полгода на монастырь и пустыню обрушилась страшная буря с дождем и градом. С церквей сорваны крыши и кресты, погибло много фруктовых деревьев.

Старец вместе с монашеской братией собственноручно удалил упавшие деревья и посадил на их место новые.И эти посадки были непростыми. Они были похожи на клин и служили своеобразным зашифрованным письмом в будущее. На клочке земли между скитом и монастырем с помощью деревьев была написана великая тайна, которую суждено было прочитать последнему старейшине скита. Так оно передавалось в Оптине из поколения в поколение, и по завету отца Макария не разрешалось уничтожать не только вековые деревья, но и кусты. Однако в начале 1920-х годов, когда монастырь закрыли, но были живы последние старейшины, великолепные сосны Оптинского леса были безжалостно вырублены.

Тайна зашифрованного сообщения от отца Макария осталась нераскрытой. Но уже в середине прошлого века он предвидел и осквернение Оптиных святынь, и грядущие огненные испытания России. Относительно разрушительной бури отец Макарий писал: «Это ужасный знак гнева Бога на отступнический мир. В Европе бушуют политические страсти, а в нашей стране — стихия. Началось с Европы, закончится с нами … »

«У меня сердце кровоточит, когда я думаю о нашем любимом Отечестве, России для нашей матери: куда она мчится, что она ищет? Чего он ожидает? Просвещение восходит, но оно мнимое: оно обманывает себя в своей надежде… Конечно, в судьбах Промысла Божия написано то, что должно быть, но это скрыто от нас Его невыразимой мудростью. И похоже, что пришло время по отцовскому предсказанию: «Спасающий да спасет душу свою».

Слова старца Макария чем-то напоминают трагическое удивление известного русского писателя Николая Васильевича Гоголя: «Русь, куда ты несешься? Дай ответ. Не дает ответа. «

В сознании большинства современников и нынешних читателей Гоголь — классический сатирик, обличитель человеческих и социальных пороков.Мало кто знает другого Гоголя, религиозного мыслителя и публициста, автора молитв и таких произведений, как Избранные отрывки из переписки с друзьями и Размышления о Божественной литургии … Вся его жизнь, особенно последнее десятилетие, была непрерывным восхождением к вершинам духа. Гоголь не принимал монашеский постриг — бескорыстие, целомудрие и послушание, но он был поистине монахом на свете. У него не было собственного дома, он жил с друзьями — сегодня с одним, завтра с другим.Он отказался от своей доли имения в пользу матери и остался почти нищим, помогая бедным студентам за счет собственных сборов.

Гоголь трижды совершал паломничество в Оптину, и его мысли о большой ответственности писателя перед Богом за свое творчество окончательно сформировались не без влияния бесед со старцем Макарием, перед проницательным духовным взором которого писатель высказал все свои суждения и мнения.

Среди келейников отца Макария, помимо знаменитого Амвросия Оптинского (о нем речь пойдет ниже), был будущий в мире старец Иларион Родион Пономарев.Его служение в старости началось в 1860 году, когда отцу Илариону было пятьдесят пять лет. А через три года, после смерти отца Макария, он стал скитальцем. В воспоминаниях современников и других документах есть много примеров его очевидной прозорливости, хотя сам он, будучи человеком скромным и скромным, старался это скрыть.

Образно говоря, жизнь Оптиного скита до конца XIX века можно сравнить с тремя временами года: весной — при жизни старца Льва, летом — при отце Макарии и плодородной осенью — при старце Амвросии.Этому способствовало естественное развитие в Оптиной пустыне традиции старчества, всегда отличавшейся преемственностью — непосредственной передачей духовных умений и знаний от учителя к ученику.

Мировой известности знаменитого отца Амвросия, помимо прочего, способствовало развитие науки и техники. Старейшины Лев и Амвросий действовали словно в разные эпохи. При жизни первого Оптинского старца Льва не было регулярной почтово-телеграфной связи и железных дорог, как позже, при отце Амвросии, о котором при его жизни в печать попало много публикаций.

Но, конечно, никакое развитие науки и техники никогда не заменит собственных усилий человека ради очищения сердца от страстей. Нет легких путей к духовному совершенствованию.

Александр Гренков (так в светском имени старца Амвросия) родился в 1812 году в Тамбовской губернии. Его дед был священником.

Александр Гренков учился на отлично: окончил Тамбовское духовное училище и семинарию, но не пошел в Академию, в священники — тоже, предвидя, что его призвание другое.В последнем классе семинарии юноша перенес опасную болезнь и дал обет: если выздоровеет, то будет пострижен в монаха. После того, как он был исцелен, он все откладывал свое свершение, и его мучила совесть.

И только в возрасте двадцати семи лет он тайно сбежал от родных и близких в Оптину пустынь.

Вскоре Гренков стал келейником старца Льва, который старался держать его в строгости, но другим говорил о нем: «Будет великий человек», и это тоже показало прозорливость старца Льва Оптинского.

После смерти старца Льва келейником старца Макария стал послушник Александр. В 1842 году он был пострижен с именем Амвросий (в честь святого Амвросия Медиоланского).

В 1845 году преподобный Амвросий сильно простудился и заболел, получив осложнения во внутренних органах. С тех пор он не мог по-настоящему выздороветь. Однако он никогда не унывал и признавался, что телесные болезни благотворно сказались на его душе.

Два года спустя отец Амвросий был вынужден покинуть штат по болезни и стал числиться зависимым от монастыря.Он никогда не мог служить в храме, еле передвигался, не переносил холода и сквозняков, страдал от пота и многих других недугов.

Но в 1848 году здоровье отца Амвросия, достигнув критической отметки, внезапно начало укрепляться. Вскоре к нему обратились паломники, которым он помог духовной поддержкой, мудрым прозорливым советом.

Достоевский Ф.М., Соловьев В.С., Леонтьев К.Н., Толстой Л.Н., Погодин М.П., ​​Страхов Н.Н., обер-прокурор Священного Синода граф А.Толстой.

Митрополит Евлогий (Георгиевский) писал: «К отцу Амвросию приходили люди всех сословий, профессий, государств за духовной помощью. Он совершил своего рода популистский подвиг. Он знал людей и умел с ними разговаривать. Не высокими учениями, не предписаниями абстрактной морали он наставлял и ободрял людей — меткая загадка, притча, оставшаяся в памяти как тема для размышлений, шутка, сильная народная фраза — вот средства его влияния на души.

Преподобный Амвросий Оптинский, как и другие русские пророки, предвидел приближение жестоких времен для России. В частности, в 80-х годах он написал одному из своих духовных детей: «Не беспокойтесь о одежде; Я передумал, решил, что лучше сейчас не шить ризы на Калужской иконе Божией Матери. Во-первых, у нас мало денег … Во-вторых, я вспомнил слова покойного митрополита Филарета, который не советовал делать облачения на иконы, потому что «приближается время, когда недружелюбные люди будут снимать облачения с икон.«

Такие мысли часто посещали проницательного старика, что было особенно удивительно в то время.

Отцу Амвросию, первому из оптинских старцев, были ясно и пророчески открыты будущие судьбы России. Он умер в октябре 1891 года. Спустя почти столетие, в год тысячелетия Крещения Руси (1988 г.), состоялась его канонизация. Амвросий Оптинский был первым среди тамошних старцев причислен к лику святых Православной Церкви.

Духовным преемником великого старца Амвросия был его бывший келейник отец Иосиф (Иван Литовкин). В 1888 году он также тяжело заболел (отцу Джозефу тогда было пятьдесят лет), умирал, но выздоровел и прожил еще четверть века. Отец Жозеф в скорбную пору кончины старца Амвросия во всем своем величии явил силу своего духа. В нем, скорбя по старцу, многие скорбящие от того же находили духовную поддержку и чувствовали, что дух отца Амвросия живет в новом старце.И оптинская братия, движимая сердцем, стала приходить к нему со своими духовными нуждами, другие монахи и миряне потянулись к старцу. И так продолжалось почти до его смерти, наступившей в мае 1911 года.

Приближалось время страшного октябрьского переворота, потрясшего до основания огромную Российскую Империю, исказившего многовековой уклад жизни, перевернувшего истинные ценности с ног на голову. В пророчествах последних оптинских старцев росла тревога за судьбу отечества.Преподобный Варсанофий Оптинский (Павел Плиханков) не дожил до 1917 года и не знал, насколько пророчески сбылись его предсказания как о приближении революции, так и о гонениях на веру Христову. Он много раз говорил своему ученику, будущему иеромонаху старцу Никону (Беляеву):

«Мы уже уходим, и вы будете участниками и современниками всех этих ужасов … Доживете до страшных времен. Запомните мое слово, что вы увидите «день лютый».

«Преследования и мучения первых христиан могут повториться … Ад был разрушен, но не разрушен, и придет время, когда он даст о себе знать. Все монастыри будут разрушены, а христиане, находящиеся у власти, будут свергнуты. Этот раз не за горами … »

«Мы доживем до ужасных времен, но благодать Божья покроет нас. Христианство ненавидят везде. Для них это иго, мешающее им жить свободно, свободно грешить.Новейшее поколение разлагается, тлеет, вырождается. Они хотят жить без Бога. Ну что тогда? Плоды такой жизни очевидны … Антихрист явно идет в мир. Но этого не признают в мире … Отсюда, из монастыря, виднее дьявольская сеть. Вот глаза откроются, а там, на свете, ничего не понимают … »

«Весь мир находится под влиянием какой-то силы, которая овладевает разумом, волей и всеми духовными силами человека.Это внешняя сила, злая сила. Его источник — дьявол, а злые люди — только его инструмент, с помощью которого он действует. Это Антихрист приходит в мир. Это его предшественники. В мир входит что-то мрачное, ужасное, человек остается как бы беззащитным. Он настолько одержим этой злой силой, что не знает, что делает. «

«Все идут против России, то есть против Церкви Христовой, ибо народ русский богоносец, в нем хранится истинная вера Христова.«

Под крылом старческого учения в Оптине находились известные и умнейшие люди России, мыслители и писатели: старец Макарий — философ И.В.Киреевский, старец Амвросий — философ К.Н.Леонтьев, старец Варсонофий — духовный писатель Саннилус … все для того, чтобы увековечить в его книгах подвиги святых оптинских старцев и подвижников, весь строй монашеской жизни, знаменательные события ее истории.

Остановимся на разговоре Нила с преподобным Оптинским старцем Иосифом (ум.1911), состоявшейся в 1909 году, касающейся также пророчеств о России). Тогда старец сказал Нилусу: «- Православный народ стал плохо жить, — ответил старец, — это, конечно, плохо! Но знайте, пока стоит престол самодержавного царя в России, пока живет государь, пока милость Божия еще не отнята у России, и эти знамения, которые вы или люди видите, еще только угроза, но не приговор и окончательный приговор.

Отец! А царю и самодержавию со всех сторон грозят большие беды!

Эх, милый! И сердце царя, и его престол, и его драгоценная жизнь — все в руках Бога.И может ли какой-нибудь человеческий мусор, как бы он ни назывался, посягнуть на эту русскую святыню, если только наши грехи не вылезут за край чаши гнева Божьего? И что он еще не переполнен, я вам один раз скажу. Прошлым летом (1907 г. — Авт.) У меня был один молодой человек, и я раскаивался, что это удел революционеров — убить нашего государя (Николая II. — Авт.). «Все, — говорит он, — было подготовлено для нас, и у меня был доступ к самому государю. До покушения оставалась одна ночь.Всю ночь не спал и волновался, а под утро почти не забыл … И я вижу: государь стоит. Я бросаюсь к нему, чтобы ударить его. И вдруг передо мной, как молния с неба, явился сам архангел Михаил с огненным мечом. Я упал перед ним лицом вниз в смертельном страхе. Я проснулся от ужаса, и с первым поездом, уходящим из Петербурга, я сбежал, а теперь прячусь от мести своих подельников. Они найдут меня, — говорит он, — но тысяча самых жестоких казней лучше, чем видение грозного Архангела и вечное проклятие от помазанника Божьего… »Вот, друг, моя история для тебя: пока Господь со своим Архангелом и Его Небесное войско хранит Своего помазанника, до тех пор, пока жив суверен! Помните ».

Великие оптинские старцы говорили: «Придет конец Православию и самодержавию в России, затем наступит конец всего мира».

Отец Варсанофий пророчествовал о самих старейшинах: «Старейшины вымирают. Пожилых людей уже нет везде, — в нашей Оптиной горят окурки.Враг не столько поднимается, сколько заботится о стариках: он уничтожает все силы. Везде пытался его потушить и тушил! Есть монахи, которые живут регулярно, но ничего не знают об откровении мыслей, о старости. Поэтому без старцев во многих монастырях существовала только одна форма монашеской жизни, одно явление. «

Отец Варсанофий скончался 1 апреля 1914 года — за четыре месяца до начала Первой мировой войны, ознаменовавшей последние годы пути России в страшную бездну.

Один из последних оптинских старцев отец Анатолий (Александр Потапов) узнал о Февральской революции в Москве, в доме благочестивой семьи. Все стали спрашивать провидца: что будет?

«Будет буря», — ответил старец. — И русский корабль сломается. Да, будет, но ведь люди спасаются на стружках и мусоре. Не все, не все погибнут … Бог не оставит доверяющих Ему. Мы должны молиться, мы все должны каяться и горячо молиться.А что будет после шторма? Спокойствие … И великое чудо Божье откроется, да. И все осколки и обломки волей Бога и Его силой будут собраны и объединены, и корабль будет воссоздан в своей красоте и пойдет своим путем, заданным Богом. Так и будет, чудо очевидно для всех. «

Тотчас же старец вернулся в Оптину и теперь ясно открыл приходящим к нему тайну бури, идущей на Русь, укрепил его дух на величайший подвиг терпения и веры.

Менее чем через полгода разразилась буря, поразившая прежде всего духовные основы России, к которой принадлежало монашество. Монахи были арестованы, сосланы и издевались над их святынями. Духовные чада отца Анатолия, охранявшего его, предложили на время покинуть Оптину, но старец ответил: «Что же мне тогда из святой обители? Все сочтут меня трусом, скажут: когда было хорошо, то сказал — потерпите, Бог не уйдет, а когда пришло испытание, первый «убежал».Хотя я болен и слаб, я так решил и с божьей помощью вытерплю. тогда я уйду только из святой обители, когда никого не будет. Последним я выйду и помолюсь и поклонюсь останкам святых старцев, потом пойду. «

Вскоре последовал арест старца. По дороге в Калугу он тяжело заболел, подумали, что это тиф, и отвезли монаха в тифозную больницу. Там, не понимая, побрили ему голову и бороду. Как и предсказывал старец, через неделю он вернулся в Оптину.Многие не узнали отца Анатолия в таком виде, но когда узнали, то сильно опечалились. Бодрый старец вошел в келью, перекрестился и сказал: «Слава Тебе, Боже! Посмотри, какой я молодой человек! «Он молился за своих врагов и не сдерживал гнева.

С конца 1918 г. в Оптиной не хватало хлеба. Братья и старейшины голодали.

Начавшаяся разруха проникла и в монастырь: зимой старца почти не топили в своей келье.Попавшаяся на удочку революционной пропаганды молодежь била окна старшего, на одну зиму камера стояла без стекла, так что в морозные дни вода в кружке замерзала. С каждым днем ​​приходило все больше и больше тревожных слухов. Старец оставался удивительно спокойным, тем самым ободряя братию. Однако его здоровье ухудшилось.

Между тем большевики объявили монастырь «рассадником контрреволюционной пропаганды».

29 июля 1922 года в Оптину прибыла чрезвычайная комиссия.Старца Анатолия долго допрашивали, его хотели увезти. Он попросил отсрочку на один день, чтобы подготовиться. Ему угрожали, что завтра утром за ним придут и арестуют. Отец Анатолий удалился в свою камеру. К утру он был очень слаб. Смотритель поспешил за фельдшером отцом Пантелеймоном. Когда они вошли, старец неподвижно сидел в кресле, склонив голову набок.

На следующее утро приехала комиссия и спросила: «Старец готов?» «Да», — ответил келейщик и открыл дверь камеры, в которой уже находился гроб с телом умершего.

В эпоху духовного и материального процветания Оптиной пустыни, продолжавшейся около ста лет и прервавшейся в 1917 году, в ней были и другие старцы, не столь заметные, но тоже обладающие даром ясновидения, четырнадцать преподобных Оптиных. Отцы, которые больше других трудились в своем духовном служении. Отечество, были причислены к лику святых Православной Церкви.

В советское время судьба Оптиной пустыни, как и других монастырей, сложилась трагически.В Вербное воскресенье 1923 года монастырь был закрыт. При этом последний собор был отправлен в ссылку (в Брянскую область), но избранный старец Нектарий, который после Февральской революции предсказал, что в 1918 году «государь и вся семья будут убиты, замучены». Но монастырь, который до 1923 года старался держаться под прикрытием сельскохозяйственного картеля «Оптина пустынь», не сдавался и после. Ссыльные монахи поселились в квартирах в Козельске и старались по мере возможности вести монастырский образ жизни.Их тоже выгнали оттуда. Некоторые из них оказались в городе Белев Тульской области, где к концу 20-х годов XX века собралось множество монахов из закрытых монастырей Тульской и Калужской епархий.

В конце 1937 года в Белеве были арестованы последний настоятель Оптиной пустыни архимандрит Исаак (Бобриков) и епископ Белевский Никита. Пятнадцать священников и монахов, а также трое мирян. Все они вскоре были расстреляны по абсурдному обвинению в «контрреволюционной деятельности».

А Оптина пустынь, шесть с половиной десятилетий простоявшая под издевательствами, возродилась к новой жизни в конце 1980-х, как и предсказывали оптинские старцы. Они также предсказывали возрождение России. Отец Нектарий сказал в 1920-е годы: «Россия встанет и будет материально бедной, но богатой духом …» Это тоже сбудется, как сбылись все другие пророчества оптинских старцев.

Ученик и соратник старшего Льва. Он был старейшиной Оптиной пустыни одновременно с преподобным Львом и после его кончины, до самой кончины, совершал великое и святое дело ухода за престарелыми.Главная добродетель, которую он особенно культивировал в людях, — это смирение, считая его основой христианской жизни. «Есть смирение — все есть, нет смирения — нет ничего», — сказал монах. С именем старца Макария связано начало издания святоотеческих сочинений в обители, объединивших вокруг обители лучшие духовные и интеллектуальные силы России.
Смерть (День памяти): 20 сентября 1860 г. Кроткий старик-аббат.Он показал удивительный пример сочетания строгого аскетизма, смирения и неприязни с мудрым хозяйством монастыря и широкой благотворительной деятельностью. Именно благодаря его безграничной милости и состраданию к бедным монастырь дал приют многим чужакам. При схиархимандрите Моисее старые храмы и постройки монастыря были перестроены и построены новые. Своим видимым процветанием и духовным возрождением Оптина Пустынь обязана мудрому руководству старца Моисея.
Смерть (День памяти): 16/29 июня 1862 г. Брат и сподвижник схиархимандрита Моисея, смиренный подвижник и молитвенник, всю свою жизнь терпеливо и мужественно нес крест телесных недугов. Он всячески способствовал установлению старейшины в ските, которым руководил 14 лет. Письменные наставления преподобного старца — чудесный плод его отеческой любви и дар слова учения. Перед смертью он сказал: « Я хотел бы всех утешить, и если бы это было возможно, я бы разорвал себя на части и раздал бы каждому по кусочку.»
Смерть (День памяти): 20 августа 1865 г. Ученик и преемник старца Макария. Как ревностный защитник и проповедник православной веры, он смог вернуть в лоно Православной церкви многих, кто заблудились и отошли от православной веры. «Только с той минуты, как мы познакомились с ним, вспоминает духовное дитя старца, — мы узнали, что такое душевное спокойствие, что такое душевное спокойствие …». , глава обители, скончался в молитве с четками в руках.
Смерть (День памяти): 18 сентября / 1 октября 1873 г.

Великий старец и подвижник земли Русской, святость и благочестие жизни которого Бог засвидетельствовал многими чудесами, а православные верующие люди — искренней любовью, благоговением и благоговейным обращением к нему в молитве. Ученик старцев Леонида и Макария, он унаследовал от них благословенный дар старчества, он оставался в самоотверженном служении людям более 30 лет.Он основал женский монастырь Шаморда, ухаживал за многими монастырями, его письма и наставления — источник духовной мудрости для ищущих спасения. У монаха был высокий ясный ум и любящее сердце. Чрезвычайно сострадательный и щедро одаренный, он особенно отличался христианской любовью.
Смерть (День памяти): 23.10.1891 г. Странник и старец наставлял духовной жизни не только монахов Оптиной пустыни, но и монахинь Шамординского женского монастыря и других монастырей.Будучи пылким преданным и аскетом, он был чутким отцом, терпеливым учителем для всех, кто приходил к нему, всегда делясь сокровищами мудрости, веры и особой духовной радости. Старец Анатолий обладал удивительным даром утешения. Преподобный Амвросий сказал, что ему была дана такая молитва и благодать, как дано одному из тысячи.
Смерть (День памяти): 25 января / 7 февраля 1894 г. Приснопамятный настоятель Оптиной пустыни, соединивший твердое руководство монастырем и тончайшее пастырское искусство со смиренным послушанием великим оптинским старцам и высоким подвижничеством.Дело жизни схиархимандрита Исаака заключалось в сохранении и утверждении духовных заветов старцев в монастыре. Он не знал покоя — двери его кельи были открыты для братства и бедняков. В еде, одежде и убранстве келии он соблюдал полную простоту древних подвижников.
Смерть (День памяти): 22 августа / 4 сентября 1894 г. Ученик и духовный преемник преподобного Амвросия, явивший образ великого смирения, кротости, непрестанной сердечной молитвы, старец не раз удостаивался явления Богородицы.По воспоминаниям современников, многие еще при жизни иеросхимонаха Иосифа видели его озаренным благодатным божественным светом. Преподобный Иосиф был человеком глубокой внутренней работы, всегда хранил тишину своего сердца и непрестанную молитву.
Смерть (День памяти): 9/22 мая 1911 г. Странник, о котором старейшина Нектарий сказал, что благодать Божья за одну ночь из блестящего воина сотворила великого старика. Не щадя самой жизни, он выполнил свой пастырский долг в русско-японской войне.Старец обладал необычайной проницательностью, ему открывался внутренний смысл событий, он видел сокровенное сердце пришедшего к нему человека, с любовью, пробуждающей в нем покаяние.
Смерть (День памяти): 1/14 апреля 1913 г. Известный в народе как утешитель, он был наделен Господом великими благодатными дарами любви и утешения для страдающих, ясновидением и исцелением. Смиренно неся пастырское служение в тяжелые дни революционной смуты и атеизма, старец утверждал своих духовных чад в их решимости даже до смерти хранить верность святой православной вере.
Смерть (День памяти): 30 июля / 12 августа 1922 г. Ближайший ученик старца Варсануфия, пламенный молитвенник и любящий пастырь, самоотверженно отслуживший старость после закрытия Оптиной пустыни, претерпел терзания атеистов и скончался. в ссылке духовником.
Смерть (День памяти): 25 июня / 8 июля 1931 г. Последний настоятель Оптиной пустыни, испытавший на себе всю тяжесть разорения и осквернения святой обители.Неся свой крест священнического служения в годы испытаний и невзгод, он был исполнен нерушимой веры, отваги и всепрощающей любви. Он был заключен в тюрьму четыре раза. Расстрелян 8 января 1938 года и похоронен в братской могиле в лесу на 162 км Симферопольского шоссе.
Смерть (День памяти): 26 декабря / 8 января 1938 г.

Старейшинами в Православии называют высокодуховных священнослужителей, наделенных мудростью и отмеченных собой. О старейшинах на Руси ходили легенды.К ним обращались за исцелением и советом. Живут ли сейчас старейшины нашего времени?

Кому сегодня присвоено звание «старейшина»?

Сегодня старцы по-прежнему являются почтенными монахами, ведущими праведный образ жизни. Среди современных старцев можно отметить следующих священнослужителей:

• Отец Кирилл Павлов. Работает в Сергиевом Посаде в Троице-Сергиевой лавре. Имеет репутацию уважаемого человека как среди высокопоставленных священнослужителей, так и среди мирян. Сегодня он почти не принимает посетителей и мирян;

• Отец Наум.Живет и работает там же, где и отец Кирилл. Он может вместить до 700 человек в сутки. Он старается помочь каждому страдальцу;

• Отец Герман. Наделен даром ясновидения. Способен изгонять демонов. Живет в Троице-Сергиевой Лавре;

• Отец Власий. Признается и принимает людей. Живет в Пафнутьев-Боровском монастыре города Боровска. Обладает особой прозорливостью;

• Отец Петр. Исповедник в Лукино.Наделен даром ясновидения;

• Епископ Алипий. Живет в городе Красный Лиман на Украине. Работает с людьми;

• Отец Серафим. Работает в Святогорской Лавре на Украине. Исцеляет людей молитвой и словом;

• Архимандрит Дионисий. Принимает в церкви Николая Чудотворца под Москвой. Наделен пастырским даром. А также отличается редкой силой молитвы;

• Скиархимандрит Эли.Монах в Оптиной пустыне. Личный духовник Патриарха Кирилла. В настоящее время приема верующих почти нет;

• Отец Иероним. Живет в Успенском монастыре в Чувашии. Признается, помогает советом в бытовых вопросах;

• Отец Иларион. Принимает людей на исповедь в Ключевской пустыни в Мордовии;

• Архимандрит Амвросий. Работает в Свято-Введенском женском монастыре г. Иваново.Обладает большим даром ясновидения;

• схиархимандрит Иоанн. Осуществляет очищение людей от бесов в Иоанновском монастыре под Саранском;

• Отец Николай. Действует в Покровско-Эннатском монастыре в Республике Башкирия;

• Отец Адриан. Сегодня почти не принимает людей. Живет в Псково-Печерском монастыре;
• Протоиерей Валериан Кречетов. Имеет отношение к «белому духовенству».Личный духовник многих московских священников.

Помимо перечисленных и признанных старейшин, к большому сожалению духовенства, в христианстве развивается движение так называемых «молодых старцев». Сюда входят молодые и неопытные священники, которые по легкомыслию берут на себя роль настоящих русских старцев. Есть также ложные старейшины, которые являются настоящими шарлатанами. Они создают свои собственные секты, разрушают психику последователей, лгут, развращают и манипулируют.

Настоящие старейшины нашего времени, живущие сейчас, видят смысл своей жизни в общении с Господом и помощи людям. У них могут быть разные характеры, но они всегда направлены на то, чтобы помочь человеку в его проблеме духовным советом. Такие старейшины любят людей независимо от их морального статуса или силы веры.

Старец — это не духовное звание, а уникальный вид святости церковного человека, который он получает по воле Господа. Старец видит сквозь время, знает судьбы людей, умеет видеть будущее в глобальном масштабе.И все это священник или монах получает от Бога, а не через собственное развитие. Хотя старшие — это те, кто своим упорством поднял себя на высокий уровень духовности.

Поэтому старейшина вызывает столько споров и разногласий в церковных кругах. Ведь феномен православного старчества многих просто пугает. А если человек боится, то он старается сделать все, чтобы избавиться от страха. И тогда они начинают отрицать силу старейшин, они утверждают, что настоящих святых на земле давно нет.Но эту теорию можно опровергнуть, если более подробно рассмотреть биографии нескольких современных старейшин.

Отец Власий живет в монастыре под Боровском с 1979 года. Из этого монастыря он только один раз уехал на Афон, где получил исцеление от рака. По возвращении старец стал вести прием верующих, помогая им сделать правильный выбор, разбираясь в семейных проблемах, давая советы. О чудодейственной силе старца Власия узнали очень быстро, поэтому сегодня добраться до него крайне сложно.Иногда приходится ждать несколько дней, чтобы получить аудиенцию у старейшины.

В Оптиной пустыне проживает знаменитый старец Илья Ноздрин. Он личный духовник нынешнего патриарха. Обладает даром особой прозорливости. Много раз в прошлом он совершал подвиги, связанные с аскетизмом. Большое количество верующих хотят поговорить с этим старцем. Он работает не только с паствой и паломниками, но и с монахами. Этот удивительный человек отличается большим смирением и человеколюбием.

За советом к протоиерею Валериану Кречетову обращаются и верующие, и духовные люди. Он известен своими проповедями, мудрыми высказываниями и благочестивым образом жизни. Помимо выполнения своих прямых церковных обязанностей, Валериан Кречетов ведет активную просветительскую работу. Имеет множество церковных наград. Он работает в Акулово. Там он крестит, исповедуется, причащается и совершает другие таинства для своей паствы. Этот человек также считается современным российским старейшиной. Протоиерей и знаменит.

Многие старики нашего времени, живущие сейчас, говорят, что дар ясновидения им был дан не для того, чтобы спасти верующих от их собственного выбора, а для божественной «наводки» человеку, оказавшемуся в сложной ситуации.Старейшины решают мирские проблемы, смотрят в будущее, но советуют не думать о глобальных предсказаниях и конце света, а научиться жить праведно сегодня, максимально используя отведенное время с пользой. И тогда Страшный суд Божий уже не будет казаться таким страшным и грозным.

Живые прозорливые старейшины. Проницательные старцы России

Пророчества проницательных духоносных православных старцев о России и мире: война и три великих чуда 24 октября 2016 г.

Господь воскресит преподобного Серафима Саровского, живого — приличного времени.Кто желает, увидит его живым! О, сколько будет тогда чудес! Мощи преподобного отца Серафима хранит в Москве благочестивая старуха. Ангел Господень, когда необходимо, велит ей обратиться к Первоиерарху и сказать …

СТАРЕЙШИНА ВЛАДИСЛАВ (ШУМОВ):
1. В Москве введут карты, а потом — голод.

2. Землетрясение в Москве будет сильным. Шесть холмов в Москве превратятся в один.

3.Никому не нужно трогаться с места: где живешь — оставайся (к сельчанам).

4. Не ходите сейчас в Дивеевский монастырь: мощей преподобного Серафима Саровского нет.

5. Да, гонения на Православную веру еще будут!

6. В России к власти придут коммунисты …

7. Как только вы узнаете, что такой-то священник был изгнан из храма, так держитесь его во время гонений.

8.Япония и Америка вместе уйдут под воду.

9. Будет затоплена и вся Австралия.

10. Америка будет затоплена океаном до Аляски. Так что Аляска, которая снова будет нашей.

11. Будет такая война в России: с запада — немцы, а с востока — китайцы!

12. Южную половину Китая затопят воды Индийского океана … И тогда китайцы дойдут до Челябинска. Россия объединится с монголами и оттеснит их.

13. Когда на нас нападет Китай, будет война. Но после того, как китайцы захватят город Челябинск, Господь обратит их в Православие.

14. Война между Россией и Германией снова начнется через Сербию.

15. Все будет в огне! … Грядут большие печали, но Россия не погибнет в огне.

16. Беларусь сильно пострадает. Только тогда Беларусь объединится с Россией … Но тогда Украина не объединится с нами; а потом еще много чего плакать!

17.Турки снова будут сражаться с греками. Россия поможет грекам.

18. Афганистан ждет бесконечная война.

19. Знай! Здесь будет война, а здесь — война, а там — война! .. И только тогда враждующие страны решат выбрать одного общего правителя. Вы не можете в этом участвовать! В конце концов, этот правитель — антихрист.

БЛАГОСЛОВНАЯ СТАРАЯ ПЕЛАГЕЯ РЯЗАНСКАЯ:

В последние времена на каждого христианина будет сто и более колдунов! Сколько книг колдовства и колдовства издано во всем мире под руководством евреев ?!

Будет великая печаль, когда рабы антихриста украдут у верующих еды, работы, пенсии… Будут стоны, плач и многое другое … Многие умрут, и останутся только те, кто сильны в вере, кого Господь изберет, и будут жить до Его Второго пришествия.

Когда Господь допускает появление Антихриста, тогда большинство духовенства немедленно переходит в другую веру, а вслед за ними и народ!
Антихрист принесет в жертву многие народы, которые сатана приготовит для этого, превратив их в жвачных животных!
Не будет еды, воды, невыразимого зноя, угрызений совести животных, на каждом шагу будут вешать удушения…
Большинство людей в мире примет печать от антихриста из-за голода, очень немногие — нет. Эта печать навсегда запечатает тех, кто получил ее за благодать покаяния, то есть они никогда не смогут покаяться и отправиться в ад!

У антихриста будет достаточно пищи для тех, кто принял печать всего на шесть месяцев, а затем их ждет великая печаль, они начнут искать смерти и не найдут ее!

Русский народ будет задушен во что бы то ни стало! А для адвентистов — сатанинская вера — зеленый свет! Столько самоубийств будет в нашей стране! Еще впереди! Голод, а когда голод — каннибализм! Война, а потом выберите антихриста!

Сделайте все возможное, чтобы Господь избавил от греха Содома.Сатана прикажет посрамить этот грех, особенно духовенство и монашество! (Этот грех) будет широко распространен, это содомия!

Учение антихриста будет отличаться от учения православного христианина только тем, что отрицает искупительный Крест! — предупреждала святая божья Пелагея Рязанская, — Адвентисты седьмого дня — первые враги Креста Христова!

Богатые священники распяли Господа! ..
Богатые священники свергли Царя !!.
Состоятельные попы приведут нас к антихристу !!!

Произойдут три великих чуда :
Первое чудо — в Иерусалиме — воскресение из мертвых святого патриарха Еноха и святого пророка Илии на третий день после того, как они были убиты антихристом!

Второе чудо — в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре; преподобный Сергий воскреснет после воцарения антихриста.Он восстанет из святыни, на глазах у всех доберется до Успенского собора, а затем вознесется на небеса! Здесь будет море слез! Тогда в монастыре делать будет нечего, не будет благодати!

И третье чудо будет в Сарове. Господь воскресит преподобного Серафима Саровского, который будет жив — время приличное. Кто желает, увидит его живым! О, сколько будет тогда чудес!

Мощи преподобного отца Серафима хранит в Москве благочестивая старуха.Ангел Господень в случае необходимости велит ей обратиться к Первоиерарху и сказать, что у нее мощи преподобного Серафима. Эти святые мощи перенесут на своих плечах через Каширу по Волгоградской дороге через Михайлов в Тамбов, а оттуда в Саров. В Сарове отец Серафим воскреснет из мертвых!

В то время, когда его мощи будут перенесены, люди потемнеют, и очень много больных будет исцелено! О его воскресении в Сарове объявят по радио и телевидению, и людей будет неисчислимое количество!

В это время в Саров приедет множество иностранцев со всего мира: и священнослужители, и просто любопытные.Каждый убедится в воскресении преподобного Серафима: да, воистину, это тот старец, посвятивший себя Богу на этой земле, в этой местности! Такое будет мировое чудо!

Преподобный Варсонофий Оптинский:
Весь мир находится под влиянием какой-то силы , которая овладевает разумом, волей и всеми духовными качествами человека. Это чужая сила, злая сила … Ее источник — дьявол, а злые люди — лишь инструмент, с помощью которого она действует.Это предшественники антихриста.

В Церкви сейчас нет живущих Пророков, но есть знамения. Они даны нам для знания времен. Они хорошо видны людям с духовным умом. Но это не признано в мире … Все идут против России, то есть против Церкви Христовой, потому что русский народ — богоносец, в нем хранится истинная вера Христова.

ПАМЯТНИК АНАТОЛИЮ ОПТИНСКОМУ:
Ереси распространятся повсюду и многих обманут.Враг человеческого рода будет действовать хитро, чтобы, если возможно, склонить избранных к ереси. Он не будет грубо отвергать догматы Святой Троицы, Божества Иисуса Христа и достоинства Богородицы, но незаметно исказит учение Церкви, переданное Святыми Отцами от Духа Святого Духа, и его очень духом и уставами, и эти уловки врага заметят лишь немногие, наиболее искусные в духовной жизни. …

Преподобный Феодосий (Кашин):
Это была война (Великая Отечественная война)? Будет война. Он начнется с востока. И тогда со всех сторон, как саранча (саранча), враги поползут в Россию. Это будет война!

REVE KIRILL WHITE:
На этот раз уже восстание в людях (разрушение власти Монарха), на нашей земле будут большие беды и великий гнев на людей, и они упадут с края меч, и они будут взяты в плен, как открыл мне Господь.

Теперь я увидел царя, сидящего на троне, и двух храбрых юношей, стоявших перед ним, с царскими коронами на головах. И Господь дал им оружие против противников, и их враги будут побеждены, и все народы склонятся, и наше царство будет умиротворено Богом и устроено. Вы, братья и отцы, со слезами молитесь Богу и Его Пречистой Богородице о могуществе царства земли Русской.

SCHIARCHIMANDRIT STEPHANES (Афон):
Америка скоро рухнет.Исчезнет ужасно, полностью. Американцы сбегут, пытаясь скрыться в России и Сербии. Так и будет.

СТАРЕЙШИНА МЭТЬЮ ВРЕСФЕНСКОГО:
Эта мировая война, возможно, всего Нового Мирового Порядка, против России будет ужасной по своим последствиям для человечества и унесет миллиарды жизней. Причина этого будет до боли узнаваема — Сербия. После воскресения России будет Третья мировая война, которая начнется в Югославии. Победит Россия, Русское Царство, которое после войны сможет установить на земле прочный мир и процветание, хотя и не покорит большую часть земель своих противников.

СТАРЕЙШИНА ВИСАРИОНА (Оптина Пустынь):
Что-то вроде государственного переворота произойдет в России. В том же году нападут китайцы. Дойдут до Урала. Тогда будет объединение россиян по православному принципу …

СТАРЕЙШИНА НИКОЛАЙ (ГУРЯНОВ):

Отец Николай, кто будет после Ельцина? Чего нам ждать?
— После будет военный.
— Как скоро?
— … Его сила будет линейной.Но его возраст маленький, и он тоже.

Предсказание, найденное в древнегреческих книгах Саввинской Лавры, Освященной русским монахом Антонием Саваитом, построенное на пророчествах Святых Отцов из греческих текстов:

Последние времена еще не наступили, и они Совершенно неправильно думать, что мы находимся на пороге пришествия антихриста, потому что есть еще один и последний расцвет Православия, на этот раз во всем мире, во главе с Россией. Это произойдет после ужасной войны, в которой погибнет 1/2 или 2/3 человечества и которая будет остановлена ​​голосом с небес.
И Евангелие будет проповедоваться по всему миру!

Ибо до сих пор проповедовалось не Евангелие Христово, а Евангелие, искаженное еретиками (я имею в виду, конечно, проповедь Евангелия миру католиками, протестантами и всякими сектантами).

Наступит период глобального процветания — но ненадолго.

В России в это время будет Православный Царь, которого Господь явит русскому народу.

И после этого мир снова испортится и больше не сможет исправиться, тогда Господь допустит возведение на престол Антихриста.

СТАРЕЙШИНА АНТОНИ

Их теперь называют пришельцами , почему-то, но это демоны. Пройдет время, и они свободно откроются людям, находясь на службе у Антихриста и его приспешников. Как же трудно тогда будет с ними бороться!

ПАИСИЯ АФИНСКАЯ:

К сожалению, сегодня в теологию подталкивают людей, не имеющих ничего общего с Церковью и обладающих совершенно мирской мудростью, которые говорят разное и совершают недопустимые действия, чтобы сознательно отстранить христиан от веры. по их положению.

Когда вы слышите, что турки перекрывают воды Евфрата плотиной и используют их для орошения, тогда знайте, что мы уже начали подготовку к той великой войне, и, таким образом, готовится путь для двухсотмиллионной армии. от восхода солнца, как говорит Откровение.

Пришло отступничество (отступление), и теперь остается только прийти «сыну погибели». (Мир) превратится в сумасшедший дом. Будет царить настоящая неразбериха, среди которой каждое государство начнет творить все, что ему заблагорассудится.Дай Бог, чтобы интересы тех, кто занимается большой политикой, сыграли нам на руку. Время от времени мы будем слышать что-то новое. Мы увидим, как происходят самые невероятные, самые безумные события. (Это только хорошо), что эти события очень быстро сменят друг друга.

Экуменизм, общий рынок, одно большое государство, одна религия, соответствующая их стандартам. Это планы этих дьяволов. Сионисты уже готовят кого-то для мессии. Для них мессия будет царем, то есть он будет править здесь, на земле.Свидетели Иеговы тоже ждут земного царя. Сионисты представят своего царя, а иеговисты его примут. Все признают его царем, говорят: «Да, это он». Будет большая путаница. В этой неразберихе всем будет нужен король, который мог бы их спасти. И тогда они предложат человека, который скажет: «Я имам, я пятый Будда, я Христос, Кого христиане ждут, я тот, кого ждут иеговисты, я — Мессия». евреев.«У него будет пять« я ».

Он явится народу Израиля как мессия и соблазнит мир. Наступают тяжелые времена, мы сталкиваемся с большими испытаниями. Христиане претерпят великие гонения. Между тем это очевидно. что люди даже не понимают, что мы уже переживаем знамения (последних) времен, что печать антихриста становится реальностью. Как будто ничего не происходит. Вот почему Библия говорит, что избранные тоже будут обмануты. в ком нет доброго нрава, тот не получит просвещения от Бога и будет обманут в годы отступничества.Потому что тот, в ком нет Божественной Милости, не имеет духовной ясности, как не имеет ее дьявол.

(Сионисты) хотят править миром. Для достижения своей цели они используют колдовство и сатанизм. Они видят в поклонении сатане силу, которая поможет им осуществить свои планы. Мало-помалу, после введения карточек и удостоверений личности, то есть составления личных досье, их хитро начнут печатать. С помощью различных уловок люди будут вынуждены снимать печать на лбу или руке.Они будут усложнять людей и говорить: «Используйте только кредитные карты, деньги будут отменены».

Чтобы что-то купить, человек отдаст карту продавцу в магазине, а владелец магазина получит деньги со своего банковского счета. Тот, у кого нет карты, не может ни продать, ни купить.

БЛАГОСЛОВЕННЫЙ ИЕРОН:
Не следует думать, что Антихрист — это либо дьявол, либо демон, но один из людей, в которых весь сатана обитает телесно.

Последние сообщения из этого журнала

• 
  Образование.Война. Возрождение. Ольга Четверикова

  Студенты не проявляют интереса, потому что им не хватает знаний и способностей. Учителя раздражаются, выступают против учеников, а они — против …

• Сейчас Европа и США — завтра Россия, Украина и Беларусь. В Европе детям без прививок запретили ходить в школу. Бойкот вакцинации …

• 
  НАСТОЯЩИЕ ДОСТИЖЕНИЯ ПУТИНА: еврей Фридман стал самым богатым жителем Лондона

  У 54-летнего Путина Фридмана не только российское гражданство, но и израильское гражданство, а также налоговый резидент Великобритании.Совладелец …

Очередной отрывок из «Признаний бывшего послушника»
о духоносном и богоносном старике
последнего времени Наум-Сенрике.

«Одна из моих знакомых, Екатерина, посоветовала мне пойти к« проницательному старцу, который ответит на любой вопрос. Мы вместе пошли в Лавру к старцу Науму, она тоже хотела спросить у него кое-что о своем будущем замужестве. Выехали из Москвы в 3 часа ночи, было еще совсем темно. Всю ночь я не спал, беспокоясь о том, что мне скажет старец, и молился, чтобы Господь послал мне силы исполнить то, что он скажет мне.В том, что этот старец действительно знает волю Божью, я не сомневался, хотя никогда его еще не видел. С пяти утра в доме старца уже была очередь. Было много людей, у каждого свои вопросы. Многие пришли сюда не в первый день, но не смогли попасть на ресепшн. , чья дочь тяжело заболела, неделю пыталась добраться до старшего. Каждый день с пяти утра она занимала очередь, но ее не приглашали. В тот день она стояла с пакетом малосоленой осетрины, поскольку ей подсказали: «Отец любит рыбу.Ей удалось всунуть этот паспорт М. Пелагеи, которая приняла его и пообещала помочь. Я думала, что у меня с собой ничего нет, стало неловко объявлять старцу с пустыми руками, остальные стояли с чем. Думал просто пожертвовать деньги, так как подарка не купила.Хотя был только ноябрь, снег уже лежал, и было очень холодно, на стенах веранды был толстый слой инея. напротив дома старика, и все толпились на лестнице, ведущей в камеру, где он принимал, там было немного теплее.Иногда к нам выходили келейница старца монахиня Пелагея и его помощник иеромонах Аверкий и спрашивали, кто по какому вопросу идет к старцу. Я сказал, что у меня есть вопрос, связанный с монашеством, а Катя сказала, что хочет спросить о своем женихе. Как только я озвучил свой вопрос, отец Аверкий без очереди пригласил меня внутрь, на прием. Там тоже ждали несколько человек, в основном женщины. Пт. Аверкий спросил меня, правда ли, что я хочу поступить в монастырь, я ответил, что еще не знаю, хотел спросить у старца, есть ли на это Божья воля.Он тут же, снова вне очереди, отвел меня в маленькую камеру, заваленную почти до потолка книгами, ящиками со всевозможными продуктами и подарками, где в углу на кресле сидел старейшина Наум в рясе и эпитрахели. Священник, казалось, дремал или просто сидел с закрытыми глазами. Рядом со стулом, среди ящиков, лежал коврик, на который мне указала М. Пелагея, перед которым мне пришлось встать на колени. Я опустился на этот коврик на колени, не зная, с чего начать. М. Пелагея озвучила мой вопрос:

Вот, батюшка, она хочет в монастырь.

Отец Наум открыл глаза и сразу стал расспрашивать меня о моих грехах. Он просто назвал грехи, и я должен был сказать, согрешил я в этом или нет. И почему-то в основном это были блудные грехи. До того, как я начал ходить в церковь, я понятия не имел, чем любовь отличается от прелюбодеяния, поэтому к двадцати восьми годам мне удалось согрешить по порядку. Надо было рассказать старцу обо всем по порядку: когда, где, с кем и как. Дверь в камеру была наполовину приоткрыта, ящики не давали ей закрываться, и люди стояли в проходе и на лестнице, ожидая своей очереди, они слышали каждое наше слово.Старец внимательно слушал и задавал наводящие вопросы, люди на лестнице тоже притихли. Мне было ужасно стыдно, и я не хотел подробно обсуждать свою личную жизнь при всех. Я сказал, что уже исповедался во всех этих грехах в церкви священнику, но старец, кажется, этого не слышал и продолжал допрашивать меня. М. Пелагея дернула меня за рукав: «Не груби с отцом! Он знает, что спросить. «Мне пришлось принять и ответить на все его вопросы, многие из которых были странными и даже оскорбительными.Я думал, что это только я прошел такое испытание на свои грехи, но потом, много позже, я узнал, что он всех допрашивает таким образом, это называется «глубокая исповедь со старейшиной». Молодых девушек, не имевших реального опыта половой жизни, он расспрашивал об их мыслях и мечтах, задавая пикантные наводящие вопросы. Некоторые после такого признания многому для себя научились, чего не смогли узнать даже из фильмов и Интернета. В конце процедуры спросил:

Поедешь в Шубинку?

Я ответил:
— Пойду.Где это находится?

Оказалось, что это в Новосибирской области, как мне объяснила М. Пелагея. Это была родина самого отца Наума, и здесь по его благословению был основан женский монастырь Святого Архангела Михаила под руководством игумении Марии Серопян. Монастырь был всего лишь девичьим, туда принимали только молодых девушек. Как я попал туда, особенно после признания, для меня оставалось загадкой. М. Пелагея поздравила меня с тем, что отец благословил меня стать монахом, хотя мы никогда об этом не говорили.Она сразу же познакомила меня с игуменией Марией, которая находилась в то время в Лавре, она приехала из Сибири на лечение. Мне понравилась мама: она была молода, 45 лет, выглядела очень спокойной, с тихим голосом и большими, слегка уставшими глазами. Поговорили с ней, она сказала, что сейчас нужно исполнить благословение старца, и я пообещал, что обязательно приеду к ним в Сибирь. «

«Новый Афонский патерик» — так называется книга о современных православных старцах, в подготовке которой участвовал иеромонах Пантелеймон (Королев).Мы говорим с ним о том, почему старец не волшебник, чудеса не всегда полезны, а приход в монастырь — это путь «не к стенам, а к духовнику».

Старик без послушника не старик

— Отец Пантелеймон, кто старцы? Чем они отличаются от духовных учителей или просто от мудрых людей?

— Определяющим фактором здесь, прежде всего, являются отношения между старшим и послушником, потому что, как не может быть сына без отца, отца без ребенка, так не может быть старика без отца. новичок.Это очень близкие и абсолютно доверительные отношения, когда послушник готов ради Христа отдать всю свою волю в руки старца, готов учиться у него монашеской жизни. Старший, в отличие от отца, избран, но когда он выбрал, пути назад нет. Неважно, какой у вас старик, вспыльчивый, не вспыльчивый, нежный или строгий — вам уже все равно, вы любите его, как своего отца. И другого для тебя быть не может. Преподобный Иоанн Лествичник говорит: прежде чем выбрать своего духовного отца, вы имеете право рассмотреть черты его характера.Если вы уже стали его ребенком, то, глядя на него критическим взглядом, ужасно разрушаете свои отношения.

— Наверное, как в браке: вы выбрали друг друга, поженились или поженились — не выйдешь замуж.

— Да, действительно. Я женился и внезапно обнаружил, что у второй половинки был немного другой характер, чем казалось сначала, но у вас уже очень близкие отношения, и бросить их было бы катастрофой.

Иногда послушники, зная особенности своего характера, сознательно выбирали для себя очень суровых старейшин. Например, в нашей книге есть рассказ о старце Ефраиме Катунакском, у которого был очень строгий наставник: он почти не давал монашеских наставлений, но в бытовых вопросах всегда был очень жестким. А для отца Ефрема это оказалось невероятно полезно! Он всем сердцем любил старшего, заботился о нем. И когда его наставник, отец Никифор, умирал, он неоднократно просил прощения у своего ученика и говорил окружающим: «Это не человек, это ангел!»

В таких отношениях между новичком и старейшиной понятие старейшины раскрывается в максимальной степени.Любовь отца к сыну описать сложно. И любовь, с которой старец любит послушника — хотя она может никогда не проявляться в этих отношениях, старец может быть строгим и суровым по отношению к новичку — любовь, которую дает Господь, очень сильна. На Афоне старчество и послушание старцу воспринимается как таинство, и, соответственно, оба участника этого таинства руководствуются Господом. В своих отношениях со старшим послушник учится слышать и повиноваться Богу.

— То есть он воспринимает волю старца как волю Бога?

— Именно так. В древнем патерике сохранились следующие слова аввы Пимена: «Воля человека — медная стена, которая стоит между ним и Богом». И послушник незаметно, по частям, разбирает эту медную стену, подчиняясь своему старейшине, хотя его инструкции часто могут быть непонятными или даже меняться каждую минуту. Но если с любовью к Богу, с любовью к старцу послушник пытается выполнить эти наставления, то в его душе происходит особая работа, он чувствует дыхание Святого Духа.Часто Господь ожидает и от нас того, чего мы не хотели бы — из-за лени, из-за недоверия к Богу: сначала мы хотим, чтобы нам объяснили, почему это нужно делать, и только потом мы это сделаем. И старейшина не обязан ничего объяснять новичку.

Существуют разные отношения. Если есть послушник, искренне подчиняющийся старцу, то старец получает наставление от Бога, как правильно вести его в Царство Небесное. Если новичок окажется очень упрямым и своевольным, то старшему остается проявить снисходительность и милосердие, которые проявляет к нам Бог, перенося наше непослушание и своеволие.Например, об одном из старцев — отце Кирилле Карейском — говорится, что он любил молиться по ночам, совершал в полном смысле всенощное бдение, и послушник его за это ругал. И так старец старался скрыть от него свои подвиги, терпел упреки.

Младший пожилой

— Можно ли сказать, что монашество является авангардом христианства, а старчество — авангардом монашества? Люди на передовой, передающие свой опыт?

— В целом да.Есть даже наглядный тому пример. Известный на Руси старец Иосиф Исихаст в молодости обладал очень горячим характером и сохранял пыл до старости; однажды у него было видение, что он был на передовой в битве с демонами. И он не боялся, не прятался за чужие спины, а, наоборот, рвался в бой! Действительно, есть такие пылкие борцы, и в некоторых исключительных случаях они растут почти без духовного руководства.
Собственно, отец Иосиф был одним из тех, кто искал весь Афон и не мог найти духовного лидера.Его товарищ, отец Арсений, хотя и был на десять лет старше отца Жозефа по возрасту и монашескому подвигу, но не взял на себя бремя духовного руководства, но сказал младшему брату: «Пожалуйста, будь стариком, но я обещаю, что Я останусь с тобой. в послушании смерти. «Не так важно, кто старше по возрасту! Духовный опыт играет огромную роль: человек должен учить, основываясь на собственном опыте, а не на том, чтобы быть« торговцем чужой мудростью ». Только рассказывая на собственном опыте, отцы поняли, что это их слово было действенным.
Эти отношения между старцем и его послушником, которые находятся рядом каждый день с утра до вечера, могут лишь до некоторой степени быть перенесены на отношения между духовно опытным человеком и мирянами, но и здесь игра доверия и послушания огромная роль.

— Абсолютное послушание? Возможно ли это для обывателя?

— Нет, в этом случае никто не требует абсолютного повиновения. Но если человек приходит с конкретным вопросом и ему отвечает просветленный Богом старец, то, как бы странен ни был этот ответ, вопрошающий должен действовать согласно сказанному.Иначе получается, что он пришел просить Бога и задирает нос: «Господи, ты говоришь что-то такое странное, я сделаю это по-своему».

Очень важны вера, искреннее доверие и готовность принимать советы, которые могут показаться странными. Часто, если такой веры нет, Господь ничего не открывает о конкретном человеке старцу — отсутствие ответа будет полезнее, чем ответ, который не будет принят. «Бог отнял у старейшин благодать слова, — говорится в памятных легендах, — и они не находят, что сказать, потому что для них нет слова, которое могло бы исполнить их».

— А сколько вообще готовы к такому послушанию? Или большинство из нас до сих пор прислушиваются к воле Бога в соответствии с принципом «Если мне это не нравится, это как если бы я ничего не слышал»?

— Всегда есть люди, готовые воспринять то, что они слышат, чистым сердцем. Бывает и так, что кто-то с большой гордостью берет на себя невыносимый подвиг абсолютного послушания и в то же время возлагает невыносимое бремя на другого, потому что для старейшины нести бремя своих послушников тоже нелегко, старец должен быть действительно сильный молитвенник.Послушанию нельзя научиться за пять минут. Это долгая дорога с множеством падений. Здесь важен опыт старших, а также трезвый взгляд на себя — «сына трудных ошибок». Осознание своей слабости — один из ключевых моментов православного подвижничества. Но ведь человека, который только начинает кататься на горных лыжах, в первую очередь учат правильно падать — чтобы он не покалечился, а встал и двинулся дальше. Так и в духовной жизни: под присмотром старших мы учимся не падать до смерти и вставать с юношеской ревностью.

— Кто такие молодые старейшины и как защитить себя от ложного послушания им?

— Только Господь Бог поистине свят, но люди, даже святые, имеют определенные человеческие слабости и недостатки. Те священники, которые были назначены Церковью для выполнения духовного послушания, для руководства духовной жизнью людей, также имеют некоторые недостатки. Их задача пасти стадо церкви, не давая овцам попасть в разрушительные бездны ересей, колдовства, отступничества и прочего зла, но не лишать их внутренней свободы.Во многих вопросах даже апостол Павел давал только советы, а не навязывал свое решение, поэтому добрый пастырь не выдает свои человеческие рассуждения за Божественное откровение. Послушание — это вопрос любви и доверия, а не армейская дисциплина. Но бывает, что священник из смешанной гордости считает свое мнение единственно правильным и силой пытается столкнуть ребенка в Царство Небесное: он творит за него жизнь. важный выбор или указывает на мелочи, не получая никакого божественного просвещения.

Нужно искать духовника «не глазами, а слезами», просить Господа доверить нас самому доброму пастырю. Во-первых, научимся быть простыми агнцами стада Христова, любить церковь, следить за своим языком и поступками, проявлять уважение к нашему приходскому священнику — и если Господь сочтет это полезным для нас, то непременно устроит встречу со старейшиной. .

Чудо не всем полезно

— Говорят, что мир держится на старейшинах, на их молитве.Это правда или скорее клише?

— В русской пословице сказано, что не город стоит без святого, но деревня без праведника. Даже в повседневной жизни это можно увидеть: есть человек, на котором основана школа, и не обязательно директор; есть человек, которому принадлежит приход — и не обязательно настоятель. А кое-где это может быть тетя Маша, уборщица, которая просто всех ласково здоровает и тихо за всех молится.

При этом очень четко чувствуется, насколько ненадежно и хрупко все в нашей жизни, в один момент все может рухнуть.И Господь хранит мир Своей милостью через молитву Своих святых: кто-то уже на Небесах, а кто-то живет на земле и завершает свой путь восхождения.

— Где же тогда мнение, что в наше время нет старейшин?

— Отчасти потому, что человек хочет видеть в старике какого-то, грубо говоря, волшебника, который взмахом волшебной палочки решит все его проблемы. И, не найдя такого, люди говорят: «Нет, я не подчинюсь тому, кто велит мне что-то делать, работать, мне нужен провидец, чудотворец! Сегодня таких людей нет… »

Надо понимать, что от чуда выигрывают далеко не все — чаще всего приходится засучивать рукава и решать проблемы самим. Если у вас есть заросший сад, а в этом селе нет тракторов, которые могли бы расчистить это надо будет взять лопату и мотыгу и работать самому.А если чудо-трактор сделает всю работу за вас, то и вы сами будете лениться, ваша жизнь станет простой, но нехорошей.
В некоторых случаях, действительно необходимо, чтобы произошло чудо.Чтобы безнадежно больной ребенок вдруг вскочил и радостно побежал, и благодаря этому укрепилась бы у всех вера. Но это не значит, что при каждом чихании ребенка нужно бегать к старшему и просить исцеления. Психологически поиск старших, которые решали бы за нас наши проблемы, вполне объясним.

— Часто старшие были людьми без образования, простыми, и это смущает приходящих …

— Господь может сделать старика и не очень образованного человека — Он провозгласил Свою волю через осла.Вам просто нужно открыть уши, открыть свое сердце, чтобы слышать.

— Паисий Святогорец, кажется, имел за спиной всего несколько классов, и люди выстраивались к нему за советом!

— Преподобный Паисий — человек удивительной остроты ума, внимательности к себе, к окружающим и к природе. Огромное богатство его души было излито на всех, и благодаря таланту облекать инструкции в столь остроумную наглядную форму его слова легко запоминались.Он привел много примеров из обычной жизни, очень ярких сравнений с природой, очень легко говорил. Устная традиция, лежащая в основе патерика, также принадлежит этому стилю. Допустим, жил такой-то старик, жизнь его была скрыта от человеческих глаз, но иногда он говорил или делал что-то яркое, чтобы научить людей. Например, он взял корзину, насыпал в нее песок, пришел в монастырь, где братия упрекала друг друга, и прогулялся по двору. Его спросили: «Что ты делаешь, Авва?» Он ответил: «Я повесил свои грехи за спину, мне плевать на них, поэтому я хожу, смотрю на незнакомцев.Такие короткие поучительные рассказы, тоже с долей юмора, хорошо запоминаются и часто приходят на ум в нужный момент. Например, сложно пересказать жизнь преподобного Амвросия Оптинского, но те короткие изречения, которые он часто употреблял, легко запоминаются и могут вовремя подбодрить человека и подсказать, как действовать.

Послушание архондарского монаха

— Старейшины очень разные, они не вписываются в один тип. Старец Паисий был очень простым человеком с юмором, старец Иосиф был очень пылким, необыкновенным подвижником.Можете ли вы привести другие примеры?

— Например, в нашем патерике есть рассказ о старейшине, который был архондаром, то есть отвечал за прием паломников. Но в то же время он был ужасным молчаливым человеком! То есть по своему положению этот старец обязан со всеми разговаривать … сам очень тихий человек, очень скромный. Люди, приходившие в монастырь Святого Павла, были этому очень удивлены. А потом … они разослали монахам поздравительные открытки: «Поздравляю с архондарином!» Потому что, хоть он и молчал, и, казалось бы, нелюдимый, но от него исходила любовь, которую чувствовали все.

Есть и глупые старцы, которых люди принимали за сумасшедших, но которых иногда можно было поймать, например, стоящими посреди улицы, в лохмотьях, босиком, совершающими богослужения по памяти. сегодня от начала до конца!

Были настоятели, которые исполняли все послушания с материнской заботой и не сделали никому ни единого замечания при всей своей игуменье! Они сами выполняли работу, которую должны были выполнить другие монахи, и молились, чтобы Господь просветил их.Своим примером они влияли на новичков даже больше, чем если бы они кричали и топали ногами.
Есть истории об удивительно трудолюбивых монахах с золотыми руками: они выращивали в своем саду такие помидоры, что им приходилось подниматься по лестнице, чтобы их собрать!
Бывают и такие истории. Один человек до приезда на Афон занимался спиритизмом. И когда он решил пойти на Святую Гору и пошел на последний сеанс спиритизма, духи долго не появлялись и наконец сказали одному из присутствующих: «Мы не появимся, пока этот человек не изменит свое решение идти. на Афон.«И он, приехав на Афон, начал писать об ужасном вреде, который приносит спиритизм.

Как эти, разные люди жили на Афоне — настоящем цветнике характеров и талантов!

— Древние жизни часто рисуют идеал образ подвижника. Вы пишете о современных старцах без идеализации?

— Конечно, есть примеры падений и восстаний, патерик также говорит об опасностях, которые могут подстерегать на пути чрезмерного героизма.Например, в нашей книге есть рассказ о монахе, который жил отшельником и был очень строгим постящимся: он ел пищу раз в два дня или даже реже. От такой резкости по отношению к себе он, в конце концов, несколько пострадал. Когда его привезли в монастырь, чтобы ухаживать за ним, этот подвижник был очень раздражителен, он не хотел никому говорить доброго слова, не умел молиться, все в нем кипело — а для него такое состояние , практически забытая Богом, была очень болезненной.Он пробыл там несколько месяцев, понял свое состояние, примирился со всеми, к нему вернулась молитва, и он упокоился с миром.
Есть история о монахе, который жил на Афоне и командовал рабочими. Со временем он погрузился в суету жизни, располнел и отказался от монашеского правления. Он вернулся к своему прежнему юношескому рвению в вере после одного ужасного видения и жил очень достойной монашеской жизнью.

Это истории о живых, а не идеализированных людях, и для этого они ценны! Это не книжки-раскраски про супермена.Случалось, что разбойники становились святыми, а монахи после тяжелых падений возвращались к монашеской жизни и даже получали дар чудес.
Таким образом, рассказы из жизни старших дают достаточно богатый материал для принятия решений в наших повседневных заботах.

«Я понял, что я дома»

— Отец Пантелеймон, откуда такое внимание к Афону в России сегодня?

— Дело в том, что монастырская традиция не прерывалась на Афоне.В России его реставрировали в основном по книгам, но там традиция жила много веков. И действительно, Русская Церковь всегда была ориентирована на Афон. Если мы возьмем такую ​​фундаментальную книгу, как Типикон, которая определяет устав нашей литургической жизни, то мы увидим, что по ее правилам люди живут больше на Афоне, чем в наших приходских церквях: закат, а во многих других моментах монашеская жизнь там гораздо ближе к многовековой традиции.

— Вы когда-нибудь встречали людей, которых можно было бы назвать старейшинами?

— У меня был небольшой контакт с архимандритом Парфением (Мурелатосом), настоятелем монастыря св.Павла на Афоне. Это горный человек во всех смыслах. От него исходит ощущение очень глубокой солидности — это человек, о котором разбиваются мирские волны. При этом он очень простой и мудрый, любящий, рядом с ним чувствуешь себя маленьким мальчиком, рядом с любящим тебя прадедом, испытываешь огромное уважение и трепет. Вы немного напуганы — вы понимаете, что он уже все о вас знает — но при этом чувство защищенности рядом с ним не покидает вас.

Совершенно другой персонаж — схиархимандрит Гавриил (Бунге) из Швейцарии, с которым мне довелось прожить неделю. Это человек широчайшей эрудиции, свободно владеющий многими языками, читающий святых отцов в подлиннике, человек немецкой точности. Рядом с ним и радостно, и очень интересно, и при этом боишься, что твоя бесчувственность может причинить неудобства или вызвать диссонанс. Именно стремление быть «на одной волне» со старшим должно быть характерно для новичка — он учится с полуслова старца понимать и спешит исполнить свою волю.

— Как вы сами пришли в монашество?

— Все как-то на удивление гладко и безболезненно. Если кто-то может говорить о приходе к вере через горе и трудности, то я скорее не понимал, как благодарить Бога за изобилие всего, что Он мне дает! Наверное, отсчет времени может начаться с моего крещения, в 11 лет. Правда, воцерковление началось не с него. Однако от самого Таинства осталось удивительно яркое, ясное ощущение начала новой жизни — оно осталось навсегда.

— Вы сами решили креститься?

— Нет, меня привезла мама. Потом была хорошая школа, поступление в вуз, замечательные друзья — трудностей не помню. Однажды знакомые повели меня на пасхальную службу в церковь, и, стоя там, в этой тесноте, я вдруг понял, что здесь я как дома. Что я там, где должен быть, и это место для меня абсолютно родное и радостное. А потом мало-помалу началось осмысленное воцерковление: жадно прочитала святоотеческую литературу, стала помогать в церкви — как раз тогда закончилась учеба в университете.Это было как-то очень естественно, таким «мягким» способом я поступил в семинарию, потом в академию *. И жизнь под покровом преподобного Сергия в Троице-Сергиевой лавре оказала на меня большое влияние … Там я застал своего духовника, который однажды спросил: «Если появится монастырь малый, пойдешь?» Я говорю: «Я пойду». Потом действительно появился небольшой монастырь, и я уехал после окончания Академии. Эта тропа, как мне кажется, была просто устлана коврами!

— Без сомнения?

— Были некоторые опасения.Но они как-то исчезают из памяти, и нежная, любящая рука, которой руководил вами Господь, — ее ощущение остается. Большинство опасений связано с какими-то глупыми попытками свернуть в сторону, когда было ясно, что их ведут не в том направлении. Были резкие и неправильные движения …

— Есть такая поговорка: если вы на 99 процентов уверены в выборе монашества, и сомневаетесь на 1 процент, то когда вы надеваете мантию, то на 99 процентов. уверенности превратится в 99 процентов сомнений.Так ли это на самом деле?

— Все зависит от того, что вы представляли о монастыре. Если у вас есть какие-то ожидания, то несоответствие между этими ожиданиями, которое вполне естественно может возникнуть, приведет к разочарованию. Естественно — ведь вы можете представить себе некую картину монастыря, выглядывающую в замочную скважину, а потом входите — а там все по-другому! А если особо ничего не ждешь — опять же, как и в отношениях супругов, не рассчитываешь, что невеста всегда будет вкусно готовить, поддерживать дом в идеальном состоянии и всегда оставаться в хорошем настроении — то иллюзии будут не разбивайтесь о реальности, вы не разочаруетесь.Когда вы выходите замуж, человек важен для вас таким, какой он есть, вне зависимости от каких-либо внешних обстоятельств. То же самое и с монастырем: ты не подходишь к стенам, не к образу жизни, ты прежде всего приходишь к своему духовнику. То есть вы ему доверяете. И ты становишься такой мягкой глиной: вот я иду, леплю из меня то, что ты хочешь, я тебе полностью доверяю. А если ты тверд как камень, а из тебя что-то пытаются лепить, возникают болезненные ощущения.

— Доверие к Богу проявляется через доверие к духовнику или старейшине?

— Доверие к Богу и доверие к человеку — понятия близкие.Вы в первую очередь доверяете Богу, а это значит, что Господь спасет вас, не обидит вас и подарит вам Царство Небесное. С доверием жить непросто, но еще больнее жить, постоянно ожидая улова, всего боясь. Да, можно существовать, как мудрый пескарь, выдолбив себе маленькую дырочку и никуда оттуда не высунувшись, но жизнью это назвать сложно! А жизнь с доверием — это жизнь, которая бьет ключом! Вы готовы к чему-то новому каждый день.И с таким доверием вы меньше цените то, что сжимаете в руках, и меньше расстраиваетесь из-за своих ошибок и падений.

У меня такая ассоциация. Ваша задача — пронести воду в стакане с одного конца поля до другого. А вы, радостные и уверенные в себе, возьмите этот полный стакан и вперед! Но пролито немного воды — начинаешь нервничать. Еще немного пролито — начинаешь еще больше нервничать, начинает дрожать рука, совсем теряешь самообладание и готов бросить этот стакан на землю и сесть, разрыдаться.Такое отношение возникает, когда вы смотрите не на ту вещь. Вам говорят: принесите хоть немного воды на другой конец поля. Это ваша конечная цель, а остальное — мелочи. И неважно, в какую вы придете — вы можете весь в грязи, неважно, сколько воды вы прольете — может быть, в стакане на дне останется только капля, но вы должны выполнить задание. Это Тот, кто доверил это вам. И чем меньше внимания вы уделяете себе и чем больше — тому, чего от вас ждут, тем лучше.И суета торчит, хочется принести полный стакан. Забудьте о падениях, помните о конечной цели. Важны не вы и не ваши неудачи или успехи, важны ваши отношения с Богом, ваше доверие к Нему. Такой подход, как мне кажется, правильный. Ваше недоверие останавливает вас, смыкается с вами и стеклом, но цель не видна, и вы можете сесть и прожить всю свою жизнь на этом конце поля, стакан будет стоять перед вами, и вы будете боится брать и нести.

— Все, о чем вы сегодня говорили — и о старстве, и о послушании — все это объединяет какая-то радость. Напоследок скажите, пожалуйста, какое место занимает радость в жизни монахов, старейшин и даже в обычной христианской жизни?

— Есть известная фраза: если бы люди знали, какой радостью исполнено монашество, каждый побежал бы в монахи; но если бы люди знали, какие скорби их там ожидают, никто бы не пошел в монашество. А если обратиться к знакомым светским текстам, то на ум приходит следующая песня: «Она идет по жизни смеясь, встречаясь и прощаясь, а не расстраиваясь… но они не замечают, как по ночам плачет тот, кто идет по жизни смеясь ». Поэтому, когда есть напряженная внутренняя жизнь, работа, преодоление своей лени и нежелания, Господь все это награждает радостью. И он отправляет на встречи удивительных людей. Господь не обманывает то доверие, которое вы оказываете Ему. Это не значит, что есть какие-то взаиморасчеты с Богом или старейшиной. Просто появляется опыт, который утверждает вас в выбранном вами намерении. И зачем нам быть «буками» и заниматься самокопанием, если Христос воскрес и врата рая открыты для нас? Сидим, унываем, дуемся, но двери открыты и сквозь них светит солнце…

Старейшинами в Православии называют высокодуховных священнослужителей, наделенных мудростью и отмеченных собой. О старейшинах на Руси ходили легенды. К ним обращались за исцелением и советом. Живут ли сейчас старейшины нашего времени?

Кому сегодня присвоено звание «старейшина»?

Сегодня старцы по-прежнему являются почтенными монахами, ведущими праведный образ жизни. Среди современных старцев можно отметить следующих священнослужителей:

• Отец Кирилл Павлов.Работает в Сергиевом Посаде в Троице-Сергиевой лавре. Имеет репутацию уважаемого человека, как среди высокопоставленных священнослужителей, так и среди мирян. Сегодня он почти не принимает посетителей и мирян;

• Отец Наум. Живет и работает там же, где и отец Кирилл. Он может вместить до 700 человек в сутки. Он старается помочь каждому страдальцу;

• Отец Герман. Наделен даром ясновидения. Способен изгонять демонов. Живет в Троице-Сергиевой Лавре;

• Отец Власий.Признается и принимает людей. Живет в Пафнутьев-Боровском монастыре города Боровска. Обладает особой прозорливостью;

• Отец Петр. Исповедник в Лукино. Наделен даром ясновидения;

• Епископ Алипий. Живет в городе Красный Лиман на Украине. Работает с людьми;

• Отец Серафим. Работает в Святогорской Лавре на Украине. Исцеляет людей молитвой и словом;

• Архимандрит Дионисий.Принимает в церкви Николая Чудотворца под Москвой. Наделен пастырским даром. А также отличается редкой силой молитвы;

• Скиархимандрит Эли. Монах в Оптиной пустыне. Личный духовник Патриарха Кирилла. В настоящее время приема верующих почти нет;

• Отец Иероним. Живет в Успенском монастыре в Чувашии. Признается, помогает советом в бытовых вопросах;

• Отец Иларион.Принимает людей на исповедь в Ключевской пустыни в Мордовии;

• Архимандрит Амвросий. Работает в Свято-Введенском женском монастыре г. Иваново. Обладает большим даром ясновидения;

• Скиархимандрит Иоанн. Осуществляет очищение людей от бесов в Иоанновском монастыре под Саранском;

• Отец Николай. Действует в Покровско-Эннатском монастыре в Республике Башкирия;

• Отец Адриан.Сегодня почти не принимает людей. Живет в Псково-Печерском монастыре;
• Протоиерей Валериан Кречетов. Имеет отношение к «белому духовенству». Личный духовник многих московских священников.

Помимо перечисленных и признанных старейшин, к большому сожалению духовенства, в христианстве развивается движение так называемых «молодых старцев». Сюда входят молодые и неопытные священники, которые по легкомыслию берут на себя роль настоящих русских старцев.Есть также ложные старейшины, которые являются настоящими шарлатанами. Они создают свои собственные секты, разрушают психику последователей, лгут, развращают и манипулируют.

Настоящие старейшины нашего времени, живущие сейчас, видят смысл своей жизни в общении с Господом и помощи людям. У них могут быть разные характеры, но они всегда направлены на то, чтобы помочь человеку в его проблеме духовным советом. Такие старейшины любят людей независимо от их морального статуса или силы веры.

Старец — это не духовный чин, а уникальное видение святости церковного человека, которое он получает по воле Господа.Старец видит сквозь время, знает судьбы людей, умеет видеть будущее в глобальном масштабе. И все это священник или монах получает от Бога, а не через собственное развитие. Хотя старшие — это те, кто своим упорством поднял себя на высокий уровень духовности.

Поэтому старейшина вызывает столько споров и разногласий в церковных кругах. Ведь феномен православного старчества многих просто пугает. А если человек боится, то он старается сделать все, чтобы избавиться от страха.А потом начинают отрицать силу старцев, утверждают, что на земле давно нет настоящих святых. Но эту теорию можно опровергнуть, если более подробно рассмотреть биографии нескольких современных старейшин.

Отец Власий живет в монастыре под Боровском с 1979 года. Из этого монастыря он только один раз уехал на Афон, где получил исцеление от рака. По возвращении старец стал принимать верующих, помогая сделать им правильный выбор, разбираясь в семейных проблемах, давая советы.О чудодейственной силе старца Власия узнали очень быстро, поэтому сегодня добраться до него крайне сложно. Иногда приходится ждать несколько дней, чтобы получить аудиенцию у старейшины.

В Оптиной пустыне проживает знаменитый старец Илья Ноздрин. Он личный духовник нынешнего патриарха. Обладает даром особой прозорливости. Много раз в прошлом он совершал подвиги, связанные с аскетизмом. Большое количество верующих хотят поговорить с этим старцем.Он работает не только с паствой и паломниками, но и с монахами. Этот удивительный человек отличается большим смирением и человеколюбием.

За советом к протоиерею Валериану Кречетову обращаются и верующие, и духовные люди. Он известен своими проповедями, мудрыми изречениями и благочестивым образом жизни. Помимо выполнения своих прямых церковных обязанностей Валериан Кречетов принимает активное участие в просветительской работе. Имеет множество церковных наград. Он работает в Акулово. Там он крестит, исповедуется, причащается и совершает другие таинства для своей паствы.Этот человек также считается современным российским старейшиной. Протоиерей и знаменит.

Многие старики нашего времени, живущие сейчас, говорят, что дар ясновидения им был дан не для того, чтобы спасти верующих от их собственного выбора, а для божественного «намёка» человеку, попавшему в трудную ситуацию … Старейшины решают мирские проблемы, смотрят в будущее, но советуют не думать о глобальных предсказаниях и конце света, а научиться жить праведно сегодня, максимально используя отведенное время с пользой.И тогда Страшный суд Божий уже не будет казаться таким страшным и грозным.

Фотий — лучший голос ВКонтакте. Музыка — это пространство для творчества. Детство отца

Иеромонах Фотий — единственный священнослужитель в России, которому удалось прославиться благодаря телепроекту. Несмотря на всю его преданность монастырю, музыка и любовь к пению с детства занимали в его душе огромное место.

Хормейстер Свято-Пафнутьевского монастыря иеромонах Фотий (Мочалов)

Поэтому, заручившись поддержкой товарищей, он рискнул попробовать свои силы в вокальном телепроекте «Голос».Искренность и искренность певца настолько запали в души судей и зрителей, что по итогам финального голосования ему удалось набрать рекордное количество голосов и стать победителем четвертого сезона.

Детство иеромонаха Фотия

Виталий Мочалов (в будущем иеромонах Фотий) родился 11 ноября 1985 года в городе Горький, который впоследствии был переименован в Нижний Новгород. С ранних лет мальчик увлекался музыкой и глубоко в душе знал, что его жизнь будет связана с творчеством.

В 7 лет юноша уже мог похвастаться хорошей игрой на фортепиано и хорошим голосом. Базовые навыки он получил в местной музыкальной школе, которую долгое время не хотел учить талантливого юношу, мотивируя это тем, что у него не те пальцы. Справившись со всеми трудностями, ему все же удалось окончить школу по классу фортепиано.

Виталий Мочалов (Фотий) в детстве

Для повышения квалификации парень записался в школьный хор, а также подпевал маме при каждом удобном случае.Кстати, одно время она окончила эту же музыкальную школу. Занимаясь любимым делом, Виталий даже не подозревал, что очень скоро его голос начнет «ломаться».

Как только это случилось, он решил пойти в церковную школу и продолжить петь в хоре. Дни летели, мальчик рос и все дальше и дальше от одноклассников. Окончив 9 классов, Виталий подал документы в музыкальную школу, где надеялся получить новые знания.

Иеромонах Фотий в молодости

Проучившись всего 1 год, родители решили переехать в немецкий город Кайзерслаутерн.Чтобы не потерять то, чему научился, парень продолжил заниматься музыкой и пением, но на этот раз вместо фортепиано выбрал орган.

В это время Фотий начал активно выступать на концертах, а также часто принимал участие в церковных службах, заработав тем самым свои первые деньги. Шли годы, но молодой человек так и не смог привыкнуть к чужой стране, поэтому в 2005 году решил вернуться на родину.

Иеромонах Фотий и Церковь

В 2005 году, когда молодому человеку исполнилось 20 лет, он вернулся в Россию и поступил на службу в Санкт-Петербург.Пафнутьев монастырь в Калужской области. Именно в этот период своей жизни обычный парень, которого родители назвали Виталием, превратился в иеромонаха Фотия. Он принял решение самостоятельно, поэтому его семья даже не пыталась убедить сына.

Отец Фотий

Оказавшись в церкви, парень продолжил заниматься музыкой и даже больше, приложил много усилий, чтобы улучшить свой голос. В этом ему помог заслуженный педагог Виктор Твардовский, который очень лестно отзывался о парне.Он считал его добрым, ярким и умным молодым человеком с сильным характером.

Помимо музыки Фотий увлекается фотографией и изучением различных иностранных языков. За относительно короткое время ему удалось в совершенстве овладеть английским и немецким языками. Кроме того, он может исполнить практически любую песню на японском, итальянском и грузинском языках.

Иеромонах Фотий в спектакле «Отечество наше — Святая Русь»

После окончания учебы у Твардовского Фотий долгое время занимался вокалом, используя специальные упражнения, разработанные уважаемым педагогом.И только в 2010 году парень принял монашеский постриг, а через 3 года официально стал иеромонахом.

Иеромонах Фотий и спектакль «Голос»

Иеромонах Фотий должен был участвовать в проекте «Голос» еще в 2013 году, его даже пригласили на кастинг, но на тот момент он не был готов пойти за благословением. На самом деле он не сразу решился подать заявку, так как считал, что молящемуся не место на таком представлении.

Спустя какое-то время парень все переосмыслил и понял, что «Голос» — это, прежде всего, конкурс талантов, а уж потом уже телешоу.Собравшись с мыслями, он пошел на серьезный разговор с духовниками и митрополитами, чтобы убедить их отпустить его на соревнования. В общем, на это у него ушло 2 года, потому что повторно подать заявление он осмелился только в 2015 году.

Попав на спектакль, Фотий всячески старался не очернить честь монастыря и достоинство всей церкви. Возможно, его вера помогла ему справиться со всеми трудностями, а возможно, и с многочисленными молитвами настоятелей и духовных отцов.На самом деле, когда он пришел на шоу, парень хотел не славы и всеобщего признания, а, скорее, подталкивать и поощрять всех людей к самосовершенствованию с помощью музыки.

Впервые выступив на большой сцене, иеромонах не растерялся и великолепно исполнил арию из «Евгения Онегина». К сожалению, его работа впечатлила только Григория Лепса, ведь именно он обратился к участнику.

Иеромонах Фотий — монах, хор монастыря, победитель телешоу и единственный священнослужитель в России, получивший известность после участия в музыкальном телешоу.Монах щепетильно подходит к выбору материала для выступления. В репертуаре Фотия — любимые слушателями русские романсы, классические эстрадные хиты прошлого века, арии из популярных опер, рок-классику и признанные зарубежные хиты.

Детство и юность

Виталий Мочалов родился в Горьком (ныне Нижний Новгород) 11 ноября 1985 года в нерелигиозной семье. В школьном возрасте он посещал местную музыкальную школу, где учился пению и игре на фортепиано.Кроме того, мальчик пел в школьном хоре, часто солировал. С детства Мочалов мечтал стать композитором и писать музыку и песни. В подростковом возрасте, когда у него стал ломаться голос, Виталий посещал церковную школу, где также пел в хоре.

31 мая преподобный выступил в Пскове. Музыкант исполнил старинные романсы и эстрадные хиты. 7 июня 2017 года сольный концерт певицы состоялся в Москве, в Крокус Сити Холле. Гостями Фотия были коллеги по «Голосу» — Рената Волкевич.Позже в интервью иеромонах упомянул, что впервые выступил перед такой большой аудиторией, что оказалось для него волнующим.

Настоящим подарком дубненцам стало выступление иеромонаха Фотия, жителя Свято-Пафнутьевского Боровского монастыря, победившего в телешоу «Голос» в сезоне 2015 года. Концерт, который прошел 4 ноября во Дворце культуры Октябрь, собрал переполненную публику, многие из которых признались, что с первой песни, услышанной в его исполнении, стали поклонниками творчества певца, и поэтому не пропустили. счастливая возможность послушать прекрасный голос талантливого исполнителя.

Иеромонах Фотий (в миру Виталий Владимирович Мочалов) с детства увлекался музыкой. Он родился в Нижнем Новгороде в 1985 году. Там учился в музыкальной школе по классу фортепиано, а затем в музыкальной школе на факультете теории музыки. В детском православном лагере при воскресной школе собора он впервые попробовал участвовать в литургии и петь на клиросе. Когда семья эмигрировала в Германию, он изучал там игру на органе. Спустя несколько лет внутренняя переоценка ценностей привела к взвешенному решению вернуться в Россию и посвятить себя монашеской жизни.В 2005 году он приехал в Свято-Пафнутьев Боровский монастырь, где поддержали его музыкальные способности и организовали уроки вокала с профессиональным педагогом по вокалу Виктором Твардовским. Сегодня хором монастыря является иеромонах Фотий.

Жизнь в монастыре не стала препятствием для изучения музыки: помимо духовной музыки он начал исполнять оперные арии, романсы, баллады, а также известные песни, привлекавшие своей искренностью и мелодичностью. Спустя какое-то время, фактически, в приватных условиях, он записал несколько дисков и выложил их в Интернет для всеобщего доступа.Телепроект «Голос» сразу заинтересовал иеромонаха Фотия, но он не сразу решил подать заявку на свое участие, хотя изначально эту идею подсказали друзья, а затем его духовник — отец Власий благословил и поддержал его желание. Приглашение на кастинг было получено в третьем сезоне, а в следующем году Первый канал направил официальное письмо митрополиту Калужскому и Боровскому Клименту (председателю Издательского совета Русской православной церкви).Получив разрешение Владыки, отец Фотий принял участие в конкурсе, где достойно перешел от этапа к этапу, выйдя в победный финал.

Такой результат, конечно, предполагал гастрольную деятельность, но иеромонах Фотий дает концерты редко: нашему городу необычайно повезло, что дубненским организаторам удалось договориться о его выступлении на сцене Октябрьского Дворца культуры. Певица представила разнообразную программу, в которую вошли песни на русском, итальянском, испанском, сербском и норвежском языках.Исполнил классические произведения Сергея Рахманинова, Александра Бородина и Антона Рубинштейна, русскую народную песню «Ах ты, милый!» «И« Молитва »из фильмов« Мусорщик »,« Свет »Сергея Трофимова, однажды исполненная на Евровидении« Нижняя любовь Ствар »в исполнении Желько Йоксимовича, авторская песня на стихи немецкого поэта Виктора Шпайзера« Как коротка наш век »и другие. В исполнении певца такие разные музыкальные произведения звучали очень задушевно и вдохновляюще. Концерт прошел на одном дыхании, и в конце иеромонах Фотий, несмотря на усталость, согласился ответить на несколько вопросы по его работе.

— Что означает музыка в вашей жизни?

— Музыка для меня как хлеб, как воздух. Это то, без чего я не могу жить счастливо. Это не просто радость для слуха, а простор для творчества, самореализации — не только музыкального ощущения, но и умения творить, творить. Я хочу быть не только потребителем музыки, но и творцом. Хочу посвятить свою жизнь созданию интересной, красивой, не лишенной интеллектуальности музыки.Если будет угодно Богу, возможно, я стану композитором — пока это на уровне страсти. Но я чувствую огромное внутреннее желание писать музыку.

— Задумывались ли вы когда-нибудь о совмещении вокальной деятельности с симфоническим оркестром?

— Есть идея, которая, надеюсь, сбудется. Я всего пару раз пела с симфоническим оркестром. Одно из выступлений не состоялось: мы репетировали, но номер не вошел в программу концерта.И второе состоялось — мы пели с Ольгой Кормухиной под аккомпанемент симфонического оркестра.

— Отец Фотий, прошел почти год с момента вашей победы в проекте «Голос». Насколько этот проект изменил вашу жизнь?

— Я не разочаровался в участии в проекте и вспоминаю то время с огромной благодарностью. Сейчас смотрю новый проект и испытываю ностальгию, мне интересно наблюдать за конкурсантами, их борьбой.Со мной этого не было: я бы не назвал свое участие чем-то вроде соревновательной гонки. Я чувствовал, что меня ведет какая-то правая рука, может быть, рука Бога, но ведет Григорий Лепс. Благодаря своему наставнику я вышла в финал.

— На слепых прослушиваниях, когда Григорий Лепс выбрал вас, он сам удивился и даже растерялся, не понимая, как в формате проекта можно выстроить работу со священнослужителем. А позже он назвал вас одним из чудес Голоса.Как складывались ваши отношения?

— Григорий Лепс совсем другой человек, когда с ним общаешься без фотоаппарата. Он думает, философствует, искренен. Он относился ко мне с величайшим уважением, понимал духовное состояние священнослужителя, что-то менял, если это не укладывалось в тессатуру. И репертуар я подбирал так, чтобы произведения соответствовали моему имиджу, моим взглядам.

— Наставник выбирал песни только для исполнения?

— В основном их предлагали Григорий Лепс и его помощники.И нисколько не жалею — это очень интересные и глубокие произведения: классические, эстрадные, замечательные песни из репертуара самого наставника. Он тоже прислушался к моему предложению. Например, была взята песня «Per te», с которой я впервые начал записывать себя, посвятив ее дорогому мне человеку.

— В профессиональном плане вы многому научились у своего наставника?

— Он оказал на меня значительное влияние. Сравнивая сейчас свое выступление до и после проекта, очень заметно, что это совершенно разные техники исполнения.

— Как вы относитесь к своей концертной деятельности, которая вошла в вашу жизнь? К вам приходит избранная аудитория. Получаете ли вы пищу от своих слушателей?

— Всегда нужно помнить, что художник без зрителя — никто. Мы не нужны публике, но они нужны нам, мы поем для них. Я не имею в виду сбор средств или что-то в этом роде. Здесь настоящий творческий момент: я пою вживую и именно то, что хочет публика. Для меня важны отзывы моих слушателей, и я получаю их после каждого концерта.Я вижу, что все это не зря и людям это нужно, поэтому с удовольствием продолжаю петь.

— У вас есть много собственных произведений, которые вы включаете в свой концертный репертуар?

— Сегодня звучала песня «Как короток наш век», есть и другие авторские разработки, но по стилю они не подходят для такого концерта — это духовные песни и их музыкальная обработка. Я очень избирательно и критически отношусь к поэзии, ищу вдумчивые философские тексты.

— Отец Фотий, ваше имя в переводе с греческого означает «светлый, светлый». Видите ли вы в своей деятельности определенную миссию, возможно, образовательную, потому что музыка, которую вы предлагаете слушателю, может помочь прийти к пониманию важных истин, необходимых в жизни?

— Я очень надеюсь, что моя работа может нести образовательную функцию, хотя я не ставлю это перед собой как цель. Миссионерский эффект получается сам собой: нужно просто выйти на сцену и искренне, от всей души петь.При этом не нужно что-то пропагандировать. Люди видят в моем желании желание передать им некую музыкальную красоту, и это поднимает моральный уровень. А мораль находится в тесном контакте с духовностью: без морали нет духовности, а мораль может существовать без духовности, но это основа.

Музыка, театр, искусство, литература одухотворяют человека в светском смысле. В советское время, когда господствовал атеизм, многие читали Достоевского и через это приобщались к духовности.Иногда, даже не осознавая этого, они чувствовали христианские истины, о которых автор не говорит открыто, а показывает на примере своих героев, какой должна быть христианская жизнь. Многие пришли к вере через Достоевского. Также в любом виде искусства — если вы наблюдаете что-то прекрасное, из этого строятся мысли, меняется восприятие. Иногда достаточно взглянуть на звездное небо, чтобы задуматься о чем-то высоком и вечном. То же самое и с музыкой — это искусство необычное, в некотором смысле абстрактное: мелодию композитора понять гораздо сложнее, чем мазок художника.

Евгения ШТАИН

Фото с сайта https://lenta.ru

Иеромонах Фотий — организация концерта, заказ артистов на официальном сайте агентства. По вопросам организации выступлений, гастролей, приглашения на корпоративные мероприятия звоните + 7-499-343-53-23, + 7-964-647-20-40

Добро пожаловать на официальный сайт агента иеромонаха Фотия, священника, который прославился победой в четвертом сезоне музыкального проекта «Голос».Тенор, которого до пострига звали Виталий Мочалов, родился 11 ноября 1985 года в Нижнем Новгороде. Будущий монах изучал фортепиано и вокал в городской музыкальной школе. В детстве Виталий пел в школьном и церковном хоре, мечтал стать профессиональным композитором.

Творческие достижения

В 15 лет парень поступил в Нижегородское музыкальное училище, но проучился там всего год, так как вместе с семьей переехал в Германию. Живя в Кайзерслаутерне, Мочалов продолжал заниматься музыкой: пел, осваивал игру на органе.В 20 лет молодой человек решил стать православным священником. Для этого в середине 2000-х он вернулся в Россию. Местом службы Виталия был Свято-Пафнутьев Боровский монастырь, расположенный в Калужской области.

После монашеского пострига священника обители назвали Фотий. Несмотря на отказ от всего мирского, порядок занятий музыкой не исчез из жизни монаха. Некоторое время вокальному мастерству священника обучал Виктор Твардовский, московский педагог, солист оперных театров.Затем Фотий продолжил обучение самостоятельно, переняв уникальную методику бывшего учителя. Со временем он стал лучшим монастырским хором, а затем руководителем (руководителем) хора.

В сентябре 2015 года иеромонах Фотий впервые появился на телевидении в рамках программы «Голос». Вопрос об участии священника в представлении был спорным, но в итоге церковная организация дала добро. На слепом прослушивании монах исполнил отрывок из оперы «Евгений Онегин» (ария Ленского) и попал в команду продюсера Григория Лепса.В финале музыкального конкурса за Фотия проголосовали три четверти зрителей. Таким образом, иеромонах стал победителем проекта «Голос-4». Сам Патриарх Кирилл назвал положительным результат участия православного священника в конкурсе.

Сегодня

В начале 2016 года все финалисты проекта приняли участие в всероссийском турне. Фотий также получил благословение на гастрольную деятельность. Первый концерт с участием иеромонаха состоялся 21 февраля в Краснодаре.Сейчас Виталий Мочалов много говорит, жертвуя вырученные средства на строительство церквей. Более подробную информацию о деятельности иеромонаха Фотия можно найти на его официальном сайте.

Заказать ONLINE

Иеромонах Фотий заказ концертов, контакты, организация выступлений артистов. Пригласить звезду на свадьбу, корпоратив, юбилей — вы можете связаться с нами по телефонам в Москве + 7-499-343-53-23, + 7-964-647-20-40, на официальном сайте агента, написать на почту, в меню контактов.

Сегодня иеромонах Фотий — первый священнослужитель, получивший широкую известность «в мире». Слава пришла к иеромонаху Фотию после победы в знаменитом проекте «Голос». В какой-то мере священнослужитель стал первооткрывателем, поскольку участие духовенства в коммерческих музыкальных проектах большинству слушателей казалось немыслимым. Отец Фотий доказал, что любовь к Богу и преданность музыке — вполне совместимых вещей … Песни монаха несут в себе красоту, безмятежность и особую теплоту, а сам он служит хорошим примером для публики.

Биография иеромонаха Фотия

Детство отца

О жизни иеромонаха Фотия в детстве достоверно известны следующие факты:

• Окончив 9 классов, Виталий решил продолжить обучение в музыкальной школе.
• Учеба в России длилась недолго, всего год. После этого родители молодого человека решили переехать. Выбор пал на г. Кайзерслаутерн в Германии … Там Виталий научился играть на органе.
• В эти годы парень впервые начал зарабатывать деньги, участвуя в органных концертах, а также не забыл о церковных службах.
• В городе, где Виталий жил со своей семьей, была православная церковь, которую он часто посещал и пел на клиросе, иногда выполняя работу пьяного.
• Фотию не удавалось обосноваться в чужой стране, его всегда тянуло на родину, и в 2005 году он вернулся в Россию.

Служение Богу, монашество

Через некоторое время после возвращения в родные места юноша паломником посетил Свято-Успенскую Почаевскую Лавру.

Он пробыл в монастыре всего две недели, но оставил много впечатлений. Вернулись воспоминания из детства, возникли вопросы об их истинном предназначении. Однако в тот момент Виталий понял, что жизнь в монастыре очень тяжелая, и он еще не был к этому готов.

Тем не менее, это время было очень плодотворным, он снова прочитал Евангелие, изучил жития святых и увидел Православную Церковь в новом свете.

Виталий решил, что ему нужен совет другого человека.Схиархимандрит Власий был известен как мудрый старик; Многие религиозные люди обращались к нему за помощью. Власий посоветовал ему принять монашество. Так, Виталий стал поклонником Фотия, жителем Свято-Пафнутьев Боровского монастыря .

Родители, конечно же, испытали серьезные переживания, когда узнали о решении своего сына. Мама благословила выбор Виталия, понимая, что это не слепой сон. Хотя ей пришлось очень непросто. Отец пытался убедить молодого человека, но это было невозможно, и ему ничего не оставалось, как просто принять.

Выбор Виталия был абсолютно осознанным, по зову его сердца. Ни для кого не секрет, что некоторые едут в монастырь, чтобы спрятаться от проблем, компенсировать свой беспорядок. Немногие способны оставить мирское благополучие и посвятить себя служению с этого момента, живя в маленькой скромной келье.

Виталий всегда был очень талантлив в музыке и ему было предсказано большое будущее. Попав в монастырь, он был готов к тому, что в случае необходимости от его мечты, возможно, придется отказаться.

Сколько испытаний ему пришлось пережить как послушнику! Но стойко проявил себя в упорной работе.

В монастыре Виталий много старался, чтобы голос звучал лучше. Спустя время он стал посещать уроки вокала у заслуженного педагога Виктора Твардовского. С особой теплотой отзывается о нем иеромонах. Затем, из-за нехватки времени, Фотий учился пению самостоятельно, используя технику того же Твардовского.

Педагог усовершенствовал вокальную технику отца Фотия, его репертуар значительно расширился и обогатился.Голос стал хорошо натренированным и отточенным, способным исполнять даже сложные оперные партии.

С согласия протоиерея вместе с братьями из монастыря о. Фотий принимал участие в мероприятиях, исполняя песни в больницах, домах престарелых и школах.

Судя по всему, Господь считал талант юноши необходимым для людей, и вся творческая деятельность шла само собой разумеющимся, без каких-либо особых идей.

Хобби священника

Отец — человек очень многогранный и разносторонний … Он не только руководит хором, но и занимается оформлением детского журнала, помогает театру воскресной школы.

Окружающие не перестают удивляться, как такая сильная личность может прикрываться внешней мягкостью. Фотий много думает о других и делает все возможное, чтобы помочь тем, кто нуждается в поддержке. Это имеет очень целеустремленный характер и, безусловно, достигает того, чего вы хотите.

Кроме того:

Проект «Голос»

Иеромонах Фотий в социальных сетях

Участие в «Голосе» заставило музыканта создать аккаунты в социальных сетях, например: ВК , инстаграм, твиттер, и еще есть канал на YouTube.Страницы постоянно обновляются и содержат актуальную информацию. Правда, неизвестно, причастен ли к этому лично иеромонах Фотий. Музыка и творчество в контакте могут быть изданы его концертным менеджером или любителями творчества.

В «Перископе» священник ведет трансляции, где говорит на актуальные темы, проводит видеопрогулки, рассказывает о приготовлении текущего обеда или показывает, как водит машину. Такая деятельность приносит пользу сегодняшней молодежи. Ведь у юношей и девушек Церковь ассоциируется с чем-то старомодным, а жизнь монаха кажется совершенно убогой и скучной.Благодаря активности священника в Интернете молодежь заинтересовалась религиозной тематикой.

Раньше людей, не связанных с церковью, путали даже с именем сана «иеромонах». Некоторые молодые люди даже добавили приставку нейромон, вероятно, перепутав ее с популярной группой.

Подписчики монаха отмечают, что Фотий обладает прекрасным чувством юмора и смотреть его видео очень приятно. Они публикуют свои обсуждения на форумах, но у монаха нет личного сайта.

отзывов попов и зрителей

Отец Фотий — участник проекта «Голос». Сегодня об этом скромном и талантливом молодом человеке ничего не слышно, кроме как ленивым. Его появление на сцене было довольно неожиданным, однако иеромонах сразу поразил зрителя своими прекрасными вокальными данными и неподдельной индивидуальностью. Благодаря ему четвертый сезон конкурса получился особенно загадочным и интересным. В 2015 году этот мужчина выиграл шоу, и с тех пор его жизнь изменилась.Но Фотий остается верным своему выбору в служении Богу. О нем много пишут, его приглашают на телевидение, и сегодня наш рассказ о нем. Где служит иеромонах Фотий (участник проекта «Голос»), чем живет, каким был его путь в музыке — обо всем этом читатель узнает из материалов нашей статьи.

Для справки: «Голос» — музыкальное шоу, появившееся в телеэфире российского телевидения в 2012 году и по итогам 2015 года признанное лучшим телевизионным продуктом.Адаптированная версия голландского проекта The Voice покорила сердца миллионов зрителей не только в России, но и в странах ближнего зарубежья. Талантливые участники, отлично подготовленное шоу, профессиональные наставники, неподдельные эмоции — все это сделало проект невероятно интересным и популярным.

Детство

Иеромонах Фотий (участник Голоса) — в мире Виталий Мочалов родился в Нижнем Новгороде в ноябре 1985 года. Тихий и рассудительный, он не понимал, за что его обижают сверстники в школе.В классе у Виталия не было друзей, над его мальчиками часто издевались, оскорбляли и даже иногда избивали. Но терпел и молча обижался. Удивительно, но парень не озлобился на мир; напротив, он стал еще больше любить природу, животных, людей. Всегда находил себе хобби, никогда не сидел без дела. Родители знали о том, что происходит в школе, и старались поддержать сына морально.

В школьные годы Виталий учился в музыкальной студии, где брал уроки вокала и фортепиано, пел в школьном хоре.Его детской мечтой было быстро вырасти и стать талантливым композитором, сочиняющим музыку. Чуть позже, когда начался срыв голоса, Виталий запел в церковном хоре.

Мальчик с детства интересовался религиозными основами, часто спрашивал родителей о существовании Бога. Почему он начал заниматься этой темой и с чего все началось, он теперь не вспомнит, хотя несколько раз во сне отчетливо видел Господа на Небесах.

Ангелом не стану

Кстати, когда мальчику было 7 лет, он попросил маму пойти с ним в церковь и креститься.Виталий сказал, что без этого ангелом не станет. Мама выполнила просьбу сына и крестилась вместе с Виталием, но это не был первый шаг к их воцерковлению. По словам самого священника, они мало знали о религии, в церковь не ходили.

В церковную жизнь Виталий окунулся чуть позже, попав в детский православный лагерь «Благовест», созданный при воскресной школе собора. Парень принимал участие в литургиях, пел в хоре, и, надо сказать, ему понравилась вся атмосфера.Из лагеря мальчик вернулся совсем другим. Родители сразу заметили перемены в сыне — он выглядел невероятно воодушевленным и вдохновленным какой-то идеей.

После школы Виталий поступил в музыкальную школу отделения теории музыки, и энтузиазм, связанный с церковью, постепенно испарился — не хватало времени ни на что, кроме учебы. Будущий участник «Голоса» учился прилежно и прилежно. Отец Фотий — участник, биография (творческая) которого началась на родине, но продолжилась за границей: через год вся семья Мочаловых переехала в Германию.Там Виталий продолжил музыкальное образование — начал учиться игре на органе.

Вера снова нашла меня

В Германии, в маленьком городке, где жила семья, был православный приход, куда Виталий с мамой стали часто гулять. В храме юноша пел в хоре, иногда исполняя функции пономаря. Все забытые в детстве переживания от общения с Богом вдруг вспыхнули с новой силой. Это яркое чувство радости и благоговения поселилось в сердце Виталия, и он всерьез задумался о своем будущем.Через некоторое время парень отправился паломником в Россию, в Свято-Успенскую Почаевскую лавру. В монастыре он провел несколько недель, а вернувшись домой, вернулся к своим размышлениям.

Перед ним стоял серьезный выбор: служение Господу или мирские блага — слава, деньги, популярность. Надо сказать, что в своей игре на органе Виталий возлагал большие надежды. Юноша понимал, что монашеская жизнь не для него — это было непросто и требовало особого душевного состояния, к которому на тот момент парень был не готов.Однако, перечитав Евангелие, а также книги о жизни старцев Амвросия Оптиного и Иосифа Оптиного, он открыл для себя новые стороны жизни православного подвижничества.

Как я пришел к Богу

Парень решил посоветоваться с мудрым и высокодуховным человеком — щиархимандритом Власом (Перегонцевым). Этот старец был известен в России как духовник, к которому обращаются за советом многие верующие. Виталий отправился в Свято-Пафнутьев Боровский монастырь с твердым убеждением: как священник скажет, так и сделает.Старик пригласил Виталия остаться, и молодой человек принял слова мудреца по воле Божьей. Он принял монашеский постриг и стал иноком Фотием. Сегодня отец Фотий — житель святого Пафнутева Боровского монастыря.

Конечно, когда родители Виталия узнали о его решении, их реакция была неоднозначной. Мама, как бы тяжело это ни было, благословила сына. Отец сначала расстроился — он не хотел принимать такой выбор Виталия, однако, видя твердость убеждений юноши, смирился.

Решение Виталия было взвешенным, и он сделал свой выбор не под давлением каких-либо обстоятельств, а по велению сердца. Известно, что многие отправляются в монастырь, чтобы спрятаться от личных проблем или неурядиц. Редко кто так готов изменить сытую зажиточную жизнь на служение Богу в скромных условиях монашеской келии. Кстати, юный послушник был готов к тяжелой работе и испытаниям в стенах монастыря. Иеромонах совершенно не ожидал, что его новая жизнь не помешает миру увлечься музыкой, с которой, как он думал, придется навсегда распрощаться.Впереди них был Голос. Отец Фотий — участник, интересные факты из жизни которого сегодня стали достоянием прессы, а также поклонников его музыкального таланта. Но тогда жизнь молодого человека была скрыта от посторонних глаз. Он был просто скромным новичком.

Музыка всегда со мной

Изначально в хоре пел иеромонах Фотий. Позже начал петь индивидуально с учителем из Москвы Виктором Твардовским. Сначала юноша покинул стены монастыря и пошел на занятия, а позже стал заниматься самостоятельно, по специально разработанной для него методике учителя.Удивительно, но в жизни юноши все как-то наладилось, и данный свыше талант не ушел, а превратился в служение на благо Церкви.

Педагог помог отцу Фотию озвучить, научил его праву петь. В репертуаре иеромонаха, помимо церковных произведений, появились сложные оперные арии, романсы, русские народные песни. Вместе с братом он принимал участие в различных мероприятиях, выступал в школах, больницах, перед ветеранами.

Надо сказать, что священник может петь не только на русском, но и на японском, итальянском, грузинском и сербском языках.Иеромонах Фоти свободно владеет немецким и английским языками. Отзывы православных христиан, посещающих Боровский монастырь, всегда положительные. Людям нравится пение отца Фотия.

Увлечения

Мировоззрение этого талантливого человека не ограничивается только собственным увлечением музыкой. Регент хора, духовно поддерживает театр при воскресной школе «Ковчег», занимается версткой детского журнала «Корабль».

Отец — человек страстный. При всей внешней мягкости и кротости инок Фотий обладает невероятно сильным характером.Свидетельства православных христиан, лично знавших иеромонаха, свидетельствуют о невероятной силе его духа. Если он что-то решил, он будет искать это изо всех сил. У него большое любящее сердце, и, помимо собственных интересов, священник заботится об интересах других людей.

Фоти старается помочь всем, кто в ней нуждается. Он снимает документальные фильмы и различные рекламные ролики, участвующие в конкурсах. Тематика видео очень разнообразна, но, что немаловажно, полезна и актуальна в современном мире.Например, в его творческой биографии есть фильм о молодежном движении, клип против абортов для Всероссийского фестиваля в защиту нравственности. У иеромонаха также есть учебные материалы, например, «Боровский монастырь. День перед Рождеством »- рассказ о монашеской жизни, получивший приз областного фестиваля любительских фильмов.

Несмотря на то, что его отец Фотий отказался от общественной жизни, она открыта для жизни. Иеромонах — современный молодой человек, разбирающийся в технологиях, компьютерах, мобильных приложениях.Он всегда в курсе событий. Одним словом, отец Фотий пользуется всеми благами цивилизации.

Проект «Голос»

Когда в четвертом сезоне проекта «Голос» среди Конкурсантов появился священнослужитель, не только участники, но и многие телезрители были обескуражены. «За что?», «Как?», «Что дальше?» — такие вопросы возникали в сердцах большинства. Никто толком не знал, как все обернется, как будут сниматься выпуски и как будут разворачиваться события.

Для самого иеромонаха ситуация была необычной и незнакомой.Он, человек, ведущий скромный образ жизни, неожиданно попал в эпицентр событий, на конкурс, который считался самым популярным среди российских музыкальных шоу. Как наставники отреагируют на его выступление, захочет ли кто-нибудь с ним поработать — все это банально крутилось в голове конкурсанта.

На «слепом прослушивании» отец Фотий представил сложную композицию в исполнении публики — арию Ленского из оперы «Евгений Онегин». К нему обратился Григорий Лепс, под командование которого впоследствии и попал монах-священник.Хотя, по словам отца Фотия, академический вокал ему всегда был близок, и мужчина рассчитывал на сотрудничество с Александром Градским.

Надо сказать, что отец Фотий уже пытался принять участие в музыкальном конкурсе. Он попал на кастинг второго сезона «Голоса», однако, не заручившись благословением митрополита, в дальнейших отборках не участвовал. В 2015 году ситуация была иной. Руководство Первого канала направило митрополиту Калужскому и Боровскому Клименту официальное письмо с просьбой разрешить отцу Фотию принять участие в шоу.

Конкурсная атмосфера

По словам самого иеромонаха Фотия, члены жюри очень хорошо к нему относились. Святейшему отцу понравился правильный подход продюсеров канала, которые учли особенности жизни необычного конкурсанта и уважительно относились к его званию. Например, чтобы не ставить иеромонаха в неловкое положение, в профиле конкурса, где участники рассказывают о себе, об отце Фоти рассказывали его знакомые, друзья.На записи выступлений Александр Градский временами пытался оградить и защитить священника, например, в моменты, когда Григорий Лепс задавал иеромонаху неудобные вопросы.

«… как и в условиях любого соревнования, в кулуарах« Голоса »царила конкуренция и дух соперничества. Искреннего дружелюбия не было, потому что все считали друг друга будущими конкурентами …», — Отец Фотий рассказывает об отношениях с другими участниками конкурса.Большинство зрителей отзывались очень сочувственно, хотя были и те, кому не нравилось присутствие Фотия на сцене. Во время соревнований священник-монах в основном общался с Григорием Лепсом, хотя старался доброжелательно относиться ко всем участникам. Отец Фотия признается, что даже если бы он сам не выиграл шоу, он искренне порадовался бы за лидера, ведь победа для него — это не только радость и восторг, это еще и бремя ответственности.

Кстати, отец Фотий — член церкви, личная жизнь которого, в отличие от многих, очень прозрачна и чиста.Он полностью посвящает себя Господу, и в этом смысл всей его жизни.

Это шоу не ревнивое и грязное

Отец Фотий победил в проекте Голос — за него проголосовали 76% зрителей. Поначалу священник-монах не рассчитывал превзойти своих соперников, но постепенно понял, что у него все идет очень хорошо, словно кто-то вел его судьбой. Ближе к концу проекта Фотий понял, что у него есть все шансы на победу. После объявления результатов конкурса священник от всей души поблагодарил болельщиков и добавил, что его триумф, возможно, не очень заслуженный, ведь в проекте было много талантливых людей и профессионалов своего дела.

Отец Фотий говорит, что, конечно, я рад победе по некоему знаку свыше, подтверждающему его способность доставлять людям радость своим пением. Если бы священник-монах был «отрезан» на первых этапах конкурса, был бы повод задуматься о целесообразности вокального обучения. В качестве приза за победу священнику вручили новую машину. Кстати, его мечты сбылись, ведь иеромонах Фотий всегда мечтал о собственной машине.

Отзывы священников Православной Церкви о нем Участие в конкурсе в основном положительное.Да и сам святой отец утверждает, что ему очень понравилось участвовать в телепроекте. Он говорит, что, хотя он не обнаружил ничего нового ни в себе, ни в других, он не разочаровался в проекте. Было интересно узнать, как соревнование организовано изнутри, как общаться с наставниками. Иеромонах убедился, что в этом проекте нет шоу-бизнеса в привычном понимании этого слова со всеми вытекающими отсюда последствиями — ни зависти, ни грязи.

Самым ценным для отца Фотия был его опыт общения с наставниками, мастерами своего дела.Это помогло мужчине развиваться профессионально. К нему пришло осознание различных секретов и тонкостей вокальной профессии. Кроме того, шанс поработать с оркестром редко выпадает на долю начинающего музыканта и, безусловно, никого не оставляет равнодушным.

Путешествие как образовательная деятельность

Те, кто знаком с отцом Фотием, говорят о нем. Как о ярком и невероятно доброжелательном человеке. Однако его кротость — лишь внешняя оболочка, в которой заключены характер и настойчивость.Например, Денис Ахалашвили — постоянный автор православного информационного портала pravmir.ru — признает, что при всех талантах и ​​способностях отца Фотия сразу бросается в глаза его главная характеристика — он человек со Христом. «… Вроде общение — ничего особенного, но сердце у тебя светло, а птицы поют …» Этим все сказано. А потом — иеромонаха можно любить за все его таланты, за красивый голос и так далее.

За достойные выступления отец Фотий За соревнованиями смотрело огромное количество зрителей.В целом реакция общественности и наставников была положительной. Однако были и те, кто в принципе осуждал участие церковного человека в «светском» мероприятии, недоумевая, зачем это было необходимо и к чему все это приведет.

Схиархимандрит Влас (Перегинцев) благословил уроки музыки иеромонах Фотий («Голос»). Отзывы священников о его выступлениях на конкурсе положительные. Разрешение на участие в шоу дал митрополит Калужский и Боровский Климент.Основная цель, которую при этом преследовали — культурная миссия Церкви, стремление сформировать ее положительный имидж как сокровищницу духовных традиций и высокой культуры. И, конечно же, показать всем, что среди служителей Божьих есть талантливые художники, писатели, режиссеры, и их жизнь не ограничивается оградой монастыря.

Поначалу никто не знал, чем может закончиться подобное «приключение». Но жизнь расставила все по своим местам, показывая, что успех приходит к тем, кто верит в него и делает свое дело с чистым сердцем.Тот факт, что священник появляется там, где он не привык видеть, может удивить зрителя. Но в то же время вдохновляюще, вселяя веру в хорошее. Именно так поступил иеромонах Фотий («Голос»). Отзывы попов и моральная поддержка фанатов — прямое тому подтверждение.

Это современное миссионерское послание и образовательная деятельность — через культурный стиль, а не для назидания и посредством проведения лекций и проповедей со сцены.

Молитвенную поддержку отца Фотия оказал ему исповедник — схиархимандрит Власий.За время участия в спектакле священника-инока его испытало монастырское братство во главе с митрополитом Калужским и Боровским Климентом. На следующий день после объявления результатов конкурса Фотия поздравил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

В интервью, которое владыка дал прессе, говорится, что участие священника в подобном музыкальном конкурсе стало возможным по нескольким причинам. Главный из них — уверенность высшего духовенства во внутренней силе отца Фотия.То, что он правильно ориентирован и внутренне собран, и если участие в конкурсе потребует от него «сделки со своей совестью», Иеромоном Фотий не предаст свои убеждения и принципы («Голос»). Свидетельства священников и их веры во главе с епископом — главное тому подтверждение. По словам патриарха, цель участия отца Фотия в спектакле — показать людям, как пользоваться даром, данным Богом. Митрополит уверен, что даже если судьба одного человека изменится, и он придет к Богу в результате участия православного священника в шоу, это уже будет победа Церкви, победа Христа в борьбе. для каждого человеческого сердца.

Для участников проекта «Голос 4» на 2016 год запланирована огромная работа — они будут «путешествовать» по бескрайним просторам России с концертами. Гастроли запланированы в 12 городах, в том числе Пенза, Ростов-на-Дону, Санкт-Петербург, Калининград, Тюмень.

Изначально в прессе появилась информация о том, что не получил благословения на гастроли иеромонах Фотий («Голос»). Отзывы священников говорят о том, что их точка зрения относительно его участия в музыкальных гастролях по городам России не совпадала с точкой зрения организаторов шоу.Однако позже сам иеромонах сообщил ТАСС, что у него есть разрешение на музыкально-гастрольную деятельность. Участники телепроекта планируют записать несколько музыкальных альбомов, один из которых будет в жанре поп-музыка, а в другой — духовная музыка.

Иеромонах Фотий признает, что в настоящий момент ему нелегко интегрироваться в ранее неизвестный ему ритм жизни. К тому же он все еще пытается уйти на пенсию, ему сложно быть на виду. Хотя он пытается адекватно воспринимать сложившуюся ситуацию, полагая, что постепенно волна новой популярности утихнет, и все будет хорошо.Главное требование к его «райдеру» — это возможность жить на гастролях в отдельном помещении. Все остальное для него не принципиально.

Так иногда бывает в жизни. Неожиданный результат приходит в предприятии, которое на первый взгляд кажется спорным. Отец Фотий доказал это своим примером, и пока все идет хорошо. А дальше — время покажет. Мы верим, что Господь поможет ему, а его талант принесет пользу обществу и Церкви.

православных святых старцев и исповедников нашего времени.Кто старейшины в Православии

СТАРЕНИЕ

СТАРЕНИЕ

2. Старый монах (церковь). «Мы старецы Божьи, смиренные монахи, ходим по селам и собираем милостыню». Пушкин .

3. Монах или человек немонашеского ранга, уважаемый и уважаемый среди мистически настроенных людей за свою так называемую аскетическую жизнь (церковь, отн.). «Казалось, он видел келью в лесу, старика в скуфеичке на камне у реки, говорящего о неземном свете своему любезному послушнику.” А.Н. Толстого .

Толковый словарь Ушакова. Д.Н.Ушаков. 1935-1940 гг.

Синонимы :

Посмотреть, что такое «ПОЖИЛЫЕ» в других словарях:

См… Словарь синонимов

СТАРЕЙШИНА, старик, старик и т. Д. См. Ст.. Толковый словарь Даля. В И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля

ПОЖИЛЫЙ, рца, муж. 1. Старик (обычно о человеке уважаемом, почитаемом; высоком.). Мудрый, достопочтенный s. 2. Престарелый монах-отшельник (устарел.). | жены старушки, с (устар. и до 1 знач. стар.). Толковый словарь Ожегова. Ожегов С. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

старик — СТАРИК, арх. В письме говорится, что начальникам тюрьмы архимандрита, игумении, строителей погреба, черных монахов, которые были отправлены в новые и старые монастыри, а старикам и старейшинам этих монастырей была предоставлена ​​суверенная годовая зарплата -… … Словарь трилогии «Суверенное достояние»

Есть., М., Пользов. ср. часто Морфология: (нет) кому? старик, кому? старик, кого? старик, кем? старик, о ком? о старике; много Кто? старейшины, (нет) кого? старейшины, кому? старейшины, (видите) кого? старейшины, кем? старики, о ком? о старцах 1. Старец … … Толковый словарь Дмитриева

СТАРШИЙ — Федько Старший, крестьянин. 1539. Писец. IV, 408. Мануэль Старший, крестьянин-ратна.1565. Arch. VII, 2, 294 … Биографический словарь

Прогулка по старейшинам. Смола Попрошайничество, попрошайничество. SSG 11, 64. Познакомить / представить старейшинам ком. Волг. Бюст кому Глухов 1988г. / Я> Старец — нищий … Большой словарь русской поговорки

старик — глубокий старик … Словарь русских идиом

старик — СТАРИК, рца, м Книжн. Такой же, как у старика; Грех.: Деб. Дед. В кузнице напротив огня сидел старик… Толковый словарь русских существительных

Книги

• Моя жизнь со старейшиной Джозефом. (тиснение золотом.) Старец Ефрем из Фелотея, старец Ефрем из Фелотея Моя жизнь со старцем Иосифом. (тиснение золотом.) ISBN старца Ефрема Фелофейского: 978-966-2503-17-3 …
• старец Иосиф Исихаст, старец Ватопедский Иосиф. В книге старца Ватопеда Иосифа рассказывается о жизни и подвижнических учениях его учителя — великого афонского старца Иосифа Исихаста.Он также включает эссе последнего …

ВВЕДЕНИЕ

D рогатые родители и дети, почему наша книга называется «Патерик»? По-гречески «патерик» означает отцовский, отцовский. Это история отцов. Не сказки, а сказка, потому что сказки — выдумка, а в патерике все написано так, как было на самом деле. Но что это за «отцы»? Чьи отцы? Что ж, у каждого из нас есть свой отец, да, это понятно. Но отец Церкви для всех как отец.Для всех, кто к нему приходит и обращается. Пришел богатый человек с кольцами на руках, великолепно одетый — отец Церкви принимает его как своего собственного сына. Пришел бедняк, худой, плохо одетый, с бледным лицом — и священник берет его, обнимает, прижимает к сердцу, плачет вместе с ним о его горе. И направляет его на правильный путь, и словом и делом помогает, иногда дает деньги. А что с отцом? Но среди отцов церкви есть и очень особенные отцы, их называют «старейшинами».

КТО ТАКОЕ «ПОЖИЛЫЕ»?

ИЗ церковник в церковной жизни — это не просто старик и седой человек. Вот, посмотрим. Обычный старик может прожить долгую жизнь, например, восемьдесят или даже девяносто лет, верно? И в то же время ему может не хватить ума, и он останется недобрым, подлым и завистливым. Иногда такое случается, особенно с теми пожилыми людьми, которые не верят в Бога. Они не молятся, не ходят в церковь, не думают о своих недостатках и грехах, не хотят исправляться.То есть живут как надо.

Церковный старейшина — это человек, которому можно и нужно подражать. Это честный, добрый и мудрый учитель. Нас, христиан, старейшин иногда можно назвать даже довольно молодым человеком. Как так? — вы удивитесь. Что это за старик, если он молод? Но дело в том, что такой молодой старик своим умом и душой равен мудрому и долгоживущему человеку. Но как это случилось и когда ему удалось стать мудрым? Вот как. Он много молился Богу, и Бог наделил его великим умом и чистой совестью.Бог, как говорится, умудрил его.

У старика всегда есть ученики: один, два или даже несколько. Он видит их насквозь, как будто они прозрачные. Видит и угадывает их мысли и чувства. Прежде чем ученик успевает открыть рот, старец ему говорит: «Что ж, за это я тебя благословляю». Или к нему подходит ученик, и старец говорит: «Я знаю, что ты имеешь в виду, сын мой. Не делай этого, тебе это вредно. То есть старейшины все знают заранее.

Они могут предвидеть, что случится с человеком завтра, или через несколько дней, или через год.Поэтому, желая людям добра, они их предупреждают и советуют, как себя вести, чтобы с ними не случилось несчастье.

Старейшины не только знают, что у людей в сердцах, они часто видят ангелов и демонов, которых мы не видим. Сейчас старик разговаривает с кем-то и замечает, что у этого человека за плечами злой демон.

И тогда старец говорит:

Сын мой, расстанься со своим грехом, который преследует тебя по пятам, иначе тебя не встретят.Вы должны перестать раздражаться и сердиться и говорить грубые слова. Но ты этого не сделаешь, хитрый демон будет мучить тебя.

Ученики должны повиноваться каждому слову, которое старик говорит им. И никогда не спорь со стариком и не обращай на него внимания. Никогда не говори «нет», а только «благослови». Это как: «Я обязательно сделаю это». Ученики старика не принимают никаких важных решений сами. Что бы ни пришло им в голову, они сразу же идут к старику и спрашивают у него совета, что им делать.

И ему все от души рассказывают, даже о малейшей мысли.Особенно, если она злая и противная.

Вот что такое старцы, святые учителя нашей Церкви.

А теперь пора рассказать несколько историй, связанных с именем одного из величайших русских старцев — преподобного Серафима Саровского.

На этот раз мы говорим с митрополитом Саратовским и Вольским Лонгиным о старцах и старцах. Все мы в христианской жизни нуждаемся в помощи духовно опытных людей. Как мне получить эту помощь? Надо ли для этого искать «настоящего старика»? В общем, старейшины — кто они, существуют ли сегодня? И какая опасность может таиться за желанием общаться только со старшими, не обращая внимания на возможности, которые дает наша церковная жизнь, посещение приходского храма?

— Владыка, а что такое старость?

— Пресвитерство — это особое явление, возникшее в монашестве и имевшее прежде всего отношение только к монашеской жизни.Но в России в XIX веке старцы выходили из монастырских ворот — точнее, мир пришел в монастырь к старцам.

В общем, старец является духовником братства или сестер монастыря. Дело в том, что жизнь в монастыре подразумевает духовное руководство, послушник открывает свои мысли старцу — духовнику, игумену. Это единственный способ изучать науку у наук — духовная работа. В общем, монашество — это то, чему они учатся друг у друга.И хотя существует множество замечательных книг о монашестве, сохраняющих его дух, они все же не могут заменить живое общение и передачу личного опыта в борьбе со своими страстями. Собственно, эта борьба и есть цель и основа монашеского подвига. Поэтому в монашестве так важна традиция, которая передается «дружески» (есть такое славянское слово): от старших к младшим, от давно живущих в монастыре до первобытных.

Старшинство предполагает, что старейшина полностью отвечает за первобытных людей в духовной жизни. В идеале у человека не должно быть никаких мыслей и желаний, скрытых от духовного наставника. Он должен верить во все свои поступки старику и во все, что он делает, только с благословения. В таком самоотречении, послушании передается монашеская традиция.

В XIX веке, благодаря деятельности учеников замечательного подвижника преподобного Паисия Величковского, в России процветало монашество, и известная впоследствии на всю Россию Оптина Пустынь стала одним из центров возрождения монашеского дела.В современной Румынии находится Нямецкий монастырь, который также прославился трудами старика Паисия и его сподвижников. И до сегодняшнего дня слово «старейшина» существует в румынском языке, оно не переводится. Старшая — настоятельница монастыря, старшая — настоятельница, дом, в котором проживает настоятельница или настоятельница — старик.

В XIX веке в России выяснилось, что к исповедникам Оптиной пустыни на исповедь или за советом по житейским делам стали приходить светские паломники, от простых крестьян до известных образованных людей.Это братья Киреевские и кружок, который впоследствии сложился вокруг оптинского старца Макария и занимался переводами святоотеческой литературы на русский язык. Это Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский, Л. Толстой … Хотя Лев Николаевич был величайшим хулиганом и хулителем Православной Церкви, тем не менее его тянуло к старцам. Ведь его знаменитый отъезд из Ясной Поляны был не просто отъездом на вокзал Остапово. Там его задержали родственники и поклонники, так как не хотели, чтобы он достиг своей конечной цели.И он поехал именно в Оптину пустыни … Само это перечисление имен очень известных людей, оставивших глубокий след в истории русской культуры, литературы, философии, говорит о том, что феномен старости интересовал самый широкий круг. общества.

И в других Поместных Церквях старейшины развивались аналогичным образом. В начале 90-х мне пришлось навестить известного духовника Румынии старца Клеопу (Илие), человека необычайной глубины, удивительного для нашего времени подвижника.Он пережил тюремное заключение, в 1940-х и 1950-х годах подолгу жил в лесу, скрывался от властей во время преследований церкви в коммунистической Румынии. К 1990-м годам он был почитаем всей страной как один из величайших старейшин.

Я пришел в Троице-Сергиеву Лавру, когда еще у власти был известный архимандрит Кирилл (Павлов) — чудесный духовник, настоящий старик. Благодаря книге епископа Тихона (Шевкунова) «Нечестивые святые» отец Иоанн (Крестьянкин) стал без преувеличения известен по всей России, но и раньше его знала вся Церковь.Эти старейшины были необычайно любящими, терпеливыми, нежными в общении с приходящими — и очень требовательными к себе. Это очень важный критерий.

И сегодня есть много людей (обычно монашеских исповедников), которые не только исполняют свое монашеское послушание, но и помогают людям, пришедшим к ним из мира. В акафисте преподобного Сергия есть поэтическое сравнение: «сосуд, полный благодати и полноты». Так, наверное, можно охарактеризовать каждого старика.

— Это очень красивая характеристика.Но в обывательском сознании старик прежде всего проницательный человек. Прямо сейчас вы говорили о встрече с удивительным румынским старейшиной Клеопой, и вам очень хотелось спросить: «Он что-то вам открыл?»

«Знаешь, да». Нас было трое. А когда ему сообщили, что приехали трое иеромонахов — студентов из России, он сказал: «Ой, митрополиты едут, мисс». А мы двое действительно митрополиты, третий — архиепископ…

Но я конечно шучу. Думаю, с его стороны это была просто шутка. А если серьезно, то самое ненужное в христианской жизни — это поиск прозрения. Ни в коем случае не стоит к этому стремиться. Этим «требованием чуда» и чудом на ручье (если ехать автобусом к «старцу») мы оскверняем все — профанную веру, старость как явление и вообще само христианство.

Старец и есть духовный наставник. Но любому духовнику еще нужно знать человека, какое-то время быть рядом с ним.Замечательный пример старца нашего времени — это, конечно, преподобный Паисий Святрец, духовно воспитавший женский монастырь в Суроти, ныне одном из лучших и самых благоустроенных монастырей Греции.

Поэтому, когда к старику приходит кто-то извне — настоящий или просто так называемый — и требует немедленного чуда и озарений: «Ну, расскажи мне всю мою жизнь, и что мне делать дальше», это действительно кощунство. Ни один духовно опытный человек не поддастся таким просьбам, претензиям и, скорее всего, тихо и мирно отпустит такого гостя домой, сказав пару слов утешения.Там же, где начинается подыгрывание таким настроениям, подлинной духовной жизни, настоящей старости не бывает и никогда не было.

— Есть ли в наши дни старики?

— Думаю, да. Сегодня в монастырях и приходах есть духовно опытные люди. Без них церкви было бы очень трудно. Но здесь нужно быть очень осторожным, делать все аккуратно и аргументированно. И мы должны очень осторожно относиться к тому типу отношений, который сейчас широко распространен, в том числе с Богом, который выражается словами: «Ты для меня, я для Тебя.«

« Тем не менее, многие ищут старейшин именно для того, чтобы получить особый совет, наставление … »

— В« Полезных учениях аввы Дорофея »есть чудесное место. Авва Дорофей цитирует слова Писание: «Спасение в многих советах», но подчеркивает: не в «совете со многими», а «в большом совете» с опытным человеком. такой-то старик, то мы пойдем к другому старику, потом к другому.«Это, конечно, совершенно неверно. Если мы увидели духовно опытного человека, смогли побыть рядом с ним, это иногда важнее, чем длинные речи. Из биографий многих святых мы знаем, что люди, даже просто наблюдая за ними издалека, назидали это больше, чем слова. Такие случаи есть в житии преподобного Сергия Радонежского, Иоанна Рыльского и многих других святых. Потому что человек, выполнивший заповеди Бога и получивший благодать Божью, настолько отличается от окружающих его людей, что только он служит предупреждением.Но, повторяю, особенно сегодня, в эти дни, идти искать старика мне кажется неправильным. В лучшем случае это не принесет никакой пользы. И, конечно, совершенно чудовищная практика — когда собирают автобусы для «поездки к старику». Это просто бизнес.

— Как правило, такие поездки все же совершаются без благословения …

— Никто никому не может запретить. Мы свободные люди, живем в свободной стране — я сел и поехал куда хочешь. Поэтому мы — епископы, духовенство — не то, что мы «запрещаем» или «не благословляем», а пытаемся объяснить, что духовная жизнь не состоит из поездок от одного старика к другому.

Знаете, иногда некоторые люди пренебрежительно относятся к рядовым священникам, например: «Вот я был со стариком — да! А в нашей церкви — что это за священники? У них есть жена, дети, и они все еще мальчики … »Такое пренебрежение, по сути, является богохульством против Святого Духа, которое изливается на каждого священника во время рукоположения и дает ему силу« объединяться и решать . »

— Владыка, вы вспомнили старца Паисия Святогорецкого. Я думаю, что он до сих пор кормит людей своими книгами.Может быть, таким образом современный человек должен искать духовного руководства?

— Я считаю, что современному человеку нужно ходить в храм, участвовать в таинствах, читать духовную литературу, в том числе книги тех людей, которые имели духовный опыт и использовали в жизни местонахождение своей паствы. И Господь пришлет в свое время все необходимое — хорошего духовника, хорошую церковную общину. А если человеку это будет нужно, его тоже приведут в какой-нибудь монастырь.И там он встретит монаха, может быть, не прославленного, не одного из тех, к кому «духовные туристы» едут целыми автобусами, а того, кто может дать совет, который этому человеку нужен, и в то самое время. И если человек прислушается к этому совету, выполнит его — он получит наибольшую пользу, которую только можно получить.

Газета «Вера Православная» № 12 (608)

Старейшины существовали во все времена, они принимали людей и старались им помочь. В Православии сейчас церковный век.В XXI веке известно стариков современности, ныне проживающих и ранее проживающих на постсоветском пространстве, а именно в России, Украине и Белоруссии.

Само название «старейшина» или «старейшина города» указывает на особые способности служителя церкви. Например, такие священники обладают следующими необычными умениями:

Современные исповедники Руси

Современные старейшины в России, живущие и принимающие людей, разбросаны по всей стране.В настоящее время христианский мир знает этих святых отцов:

У всех этих старейшин свой путь уникальный подарок , которым они не боятся делиться с людьми. Некоторые святые отцы ограничивали количество посетителей в силу почтенного возраста, а другие могут принимать почти 700 человек в день. Советы православных старцев и священников разные, но все они сходятся во мнении, что обращающийся к ним выбирает свой путь, и они лишь предлагают возможные варианты.

Тех, кого нет с нами

Высокочтимый в христианском мире отец Кирилл (в мире Иван Павлов).До февраля 2017 года старец жил и работал в Троице-Сергиевой лавре, что в Сергиевом Посаде. Архимандрит был личным духовным наставником двух русских патриархов, но из-за ухудшения здоровья за несколько лет до смерти перестал принимать мирян и ограничил количество посетителей. Святой отец родился в 1919 году в Рязанской губернии, принял монашеский постриг в 1954 году. Умер 20 февраля 2017 года.

Преподобный Иоанн известен в православном мире своим даром исцеления и ясностью знания.Духовник, известный в мире как Иван Афанасьев, всю свою жизнь посвятил служению Богу. Старик родился в 1875 году и дожил до 20 века. Старейшина Джон умер в 1961 году.

Стоит отметить заслуги покойного отца Наума из Троице-Сергиевой Лавры. За день архимандрит мог взять почти 700 человек и попытался помочь всем страждущим и нуждающимся в его внимании. Единственный день, когда отец Наум отдыхал от посетителей, было воскресенье. Присутствующие отметили, что старец начал встречаться с больными с 5 утра.Духовник родился в 1927 году в Малойрменке, а покинул этот мир в 2017 году на 90-м году жизни в Москве.

Архимандрит Дионисий принял всех нуждающихся в церкви Святого Николая в Подмосковье. Он обладал особой силой слова, и небеса дали ему возможность пастыря. Духовник родился в Москве в 1952 году и в мире носил имя Владимир Шишигин. Решив посвятить себя служению Богу, в 1974 году мужчина стал диаконом, а в 1990 году стал монахом.Здоровье старика было подорвано сильным недугом, ставшим причиной его смерти в декабре прошлого года.

Архимандрит Иероним, мир Виктор Шурыгин, родился в Свердловской области в 1952 году. Примечательно, что сам старец неоднократно заявлял, что не собирается быть монахом и много учился. Архимандрит Иларион в Абхазии поставил его на путь служения Богу.

Отец Иероним обладал даром проницательности и часто давал обращающимся к нему советов по повседневным делам .Его забрал старик в Успенский монастырь в Чувашии в городе Алатырь Сеченовского района, где и скончался в возрасте 60 лет.

Перед Саранском, в Иоанновом монастыре, до начала этого года он принял архиепископию Иоанна. Старейшина современности обладал даром изгнания демонов из человеческого тела и очищения души. Родился будущий спаситель душ, на свете Иван Слугин, в 1941 году в Липецкой области. С ранних лет будущий служитель Господа воспитывался в строгости и христианской вере, так как его мать была верующей женщиной.Рукоположен в сан диакона в возрасте 29 лет. Протоиерей Иоанн скончался 2 февраля 2018 года и похоронен на Даниловском кладбище в Москве.

Жизнь в 21 веке

Отец Герман давно записан прозорливыми старцами в Москве и Подмосковье. Священник живет в Троице-Сергиевой лавре и обладает даром ясновидения и изгнания бесов. Старец уверен, что только упрек святым словом-молитвой может вылечить душу человеческую от страданий. Посетители его службы отмечают, что священник проповедует уже больше часа, и все это время посетители, затаив дыхание, слушают его слова.

Схиархимандрит Власий (в мире Перегонцев) принимает всех в Пафнутьев-Боровский монастырь. Те, кто приходил к нему, отзываются об духовнике как об истинно просветленном человеке. Его главный дар — ясновидение или проницательность, и вы можете обратиться к нему с любой проблемой. Известно, что старик из города Боровска родился в 1934 году в верующей семье и принял постриг после выхода из Смоленского медицинского института, где его преследовали за свои духовные убеждения.Интересным фактом из биографии старца Власия является то, что его бабушка тоже посвятила себя Богу и постриглась как монахиня.

Отец Блазиус раньше занимался иридодиагностикой, поэтому может определять заболевания по радужной оболочке глаза. Духовник Пафнутьево-Боровского монастыря не очень любит, когда его называют экстрасенсом. Известно, что и сам отец Власий испытал чудодейственное действие молитв и лечебных мест. В 1998 году старик заболел онкологией и отправился лечиться на Афон.Пребывание в Афонском монастыре преподобного Пантелеймона поставило его на ноги, исцелив от болезни.

Отец Петр из села Лукино обладает даром ясновидения, за что миряне окрестили его именем Петр Проницательный. Старец принимает всех желающих на территории Покровского женского монастыря Нижегородской области. Известно, что архимандрит помогает только по предварительной записи, а если есть необходимость добраться до него, то следует заранее договориться о времени.

Схиархимандрит Илия, личный духовник Патриарха Кирилла, живет и работает в Оптиной пустыне в Переделкино.В силу преклонного возраста (старику 85 лет) сегодня посетителей практически не принимает. Святой ясновидящий родился в мире Алексей Ноздрин в 1932 году в Орловском районе Центрального Черноземья.

В Тургеневской Казанской Ключевской мужской пустыне, одном из тринадцати монастырей Мордовии, принимает старец Иларион. Отец принимает людей в селе Тургеневы на исповедь, и добраться до него относительно несложно, дорога занимает больше времени, да и денег на нее не у всех хватает.Сам преподобный неоднократно говорил, что когда он (в мире Ивана Царева) был еще совсем молод, ему явился Серафим Саровский и предсказал, что он станет священником.

Архимандрит Амвросий, в миру Александр Юрасов, родился в Алтайском крае, в селе Огни, в 1938 году. С ранних лет будущий священник знал, что посвятит себя служению Православной Церкви. С 1991 года он является основателем и руководителем Введенского женского монастыря в Иванове.Амвросий забирает туда страдающих старцев, и небеса наградили его ясновидением .

Старейшина нашего времени отец Николай принимает желающих в Покровско-Эннатском монастыре Республики Башкирия, настоятелем которого он является. Духовник обладает даром прозрения, который активно использует на благо страждущих.

Среди уникальных людей нашего времени — старший Адриан. Архимандрит живет в Псково-Печерском монастыре в пещерах и обладает даром прозорливости.Из-за возраста монах больше не принимает посетителей. Родился будущего священнослужителя по фамилии Кирсанов в 1922 году в Орловской области. Монашеский сан был принят в 1953 году в Троице-Сергиевой лавре и через некоторое время освоил методы изгнания бесов из человеческого тела.

Протоиерей из Акулово Одинцовского района Московской области Валериан Кречетов принимает пациентов в храме Покрова Пресвятой Богородицы. Примечательно, что прозорливый старец принадлежит к так называемому белому духовенству, то есть у него один из низших церковных сановников.

Валериан Кречетов родился в Зарайске в 1937 году. Участник Великой Отечественной войны, после которой твердо решил самому стать священником , а в 1949 году поступил в Московскую духовную семинарию. После освоения целинных земель в 1968 году рукоположен в сан диакона.

В Петербурге протоиерей Иоанн Миронов служит Господу и народу. Настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая чаша» на территории завода АТИ — последователь и «духовное дитя» Николая Гурьянова.Пройдя нелегкий жизненный путь, старик в настоящее время помогает людям избавиться от вредных привычек, а его молитва обладает очищающим свойством.

Отец Иоанн родился в Псковской области в 1926 году. К служению церкви пришел в 1956 году. Активно участвуя в боевых действиях Великой Отечественной войны, мужчина окончательно убедился, что хочет и будет служить Богу и людям.

Духовник Московского подворья Свято-Успенского Пюхтицкого Ставропигиального женского монастыря, жительница Свято-Троицкого св.Архимандрит Платон Сергиевой Лавры известен в православном мире своими способностями.

Отец, известный в мире под именем Петра Панченко, родился в 1944 году. Постригся в 1977 году.

Игумен Стефан, настоятель храма Иоанна Богослова в селе Жокино Захаровского района Рязани, также обладает чудотворной силой. Святой отец и великий старец нашего времени, известный в мире под именем Михаил Плясов, родился в 1937 году. Педагог по образованию, Стефан принял постриг в 1993 году.

Священник, протоиерей Василий Изюмский, теперь известен также как старый чудотворец. Ранее святой отец был настоятелем храма Рождества Христова в селе Беседа Ленинского района. Монах ограничил круг общения в силу преклонного возраста.

Василий Изюмский родился в 1927 году, его мать с малых лет прививала сына православным традициям, так как она была истинно верующей и пела в церковном хоре. Пять лет назад отец Василий подал в отставку в связи с достижением 75-летнего возраста.

Место силы

Есть место в России, которое тоже связано со старейшинами, Уголок Старейшин в Нижегородской области. Ранее здесь поселились монахи-отшельники, которые организовали на этом месте монастырь, , не сохранившийся сегодня . Также на пустоши находилась зимняя церковь, которая, по легенде, скрывалась под землей от глаз людей, защищая святых отцов от нашествия татар.

В настоящее время Старцевский уголок имеет особую молитвенную силу, и здесь бьют святые источники целебной воды.Несмотря на то, что на пустоши нет храма, туда постоянно приходят паломники и люди, желающие исцелиться и очиститься.

Святые Украины и Беларуси

К известным старейшинам нашего времени современными христианами относятся некоторые священники Украины. Самые известные из них:

• епископ Алипий;
• отец Серафим.

В Донецкой области, в городе Красный Луч живет и принимает людей архиепископ Алипий мира Василий Погребняк.Старик 1945 года рождения, в 1968 году принял постриг. Он обладает даром ясности знаний и активно помогает тем, кто нуждается в его внимании.

В Святогорской Успенской лавре Донецкой области Украины отец Серафим принимает посетителей. Чтобы попасть к нему на прием, вы должны записаться в список записи .

Старик родился в 1953 году ХХ века, постригся в 1990 году. Обладает проницательностью и даром исцелять больных молитвой.

В Беларуси есть единственный святой отец. К архимандриту Митрофану из Жировицкой лавры города Слонима однажды выстроилось очередей Сейчас старик практически никого не принимает.

Примечательно, что не только люди, посвятившие себя церкви, обладают пророческим даром. Наделенные ясновидением и ясновидением некоторые женщины-монахини называли стариками. О многих святых отцах и матери-пророках сняты документальные фильмы.

Однако даже такое святое явление имеет в своих рядах обманщиков, которые лживо называют церковь, которые выдают себя за тех, кто действительно помогает людям согласно воле Божьей. Такие люди существовали во все времена и, отделившись от нынешней церкви, создавали свои секты.

Старейшины — это те, кто никогда не считал себя старейшинами … Потому что они никогда не думали о себе и не видели в себе какого-либо совершенства, но весь их внутренний взор, все их сердце сосредоточено на Боге.

Невозможно представить всю глубину внутренней жизни старика с его слабым умом. Потому что это совершенно другая сфера, непонятная для плотского и эгоистичного ума, что обычно бывает со всеми нами. «Духовный человек не принимает того, что исходит от Духа Божия, и не может понять, потому что это нужно судить духовно. Но духовный судит все, но никто не может судить его» (1 Кор. 2: 14-15

Старейшины — это те, рядом с которыми ваш вопрос решается сам собой, потому что сам их образ, лицо, чистое от страстей, и благодать Христова, сияющая добротой очей, разрешают все недоумения, вкладывают все в его место внутри вас.А вы выходите после общения со старшим, внутренне обновляйтесь.

Старчество не измеряется количеством прожитых лет, хотя часто Бог дает старейшинам очень приличный возраст — старчество измеряется мерой духовного возраста, зрелости и совершенства жизни во Христе.

Для меня отец Кирилл — живой образ преподобного Сергия Радонежского. Простая бесхитростная жизнь, отсутствие малейших претензий ни к чему, скромность во всем, непрестанная молитва и неописуемое смирение.Он никому не показал свою духовную жизнь, свои подвиги. Его подвижничество невозможно описать. Но, как свидетельствовал митрополит Архангельский (Доровский) Даниил, долгое время являвшийся благочинным в Лавре и живший через тонкую стену рядом с отцовской келью, отец Кирилл часто молился всю ночь. Приняв многочисленные исповеди, он ночью стоял на молитве.

Если бы кому-то из нас дать такую ​​нагрузку, когда есть непрекращающиеся водовороты людей с горем, несчастьем, унынием, выслушать столько, сколько отец слышал в этих признаниях, то наша нервная система просто взорвется.И только чистая любовь от всего сердца, любовь во Христе не даст мне сгореть внутренне. Владыка Даниил рассказал, как однажды около полуночи, чтобы дать священнику отдохнуть, он вывел людей, сидящих в коридоре и ожидающих своей очереди исповедоваться, и после этого отец Кирилл покорно сказал ему: «Они ушли, а я все это в моем сердце, я не могу спать.

Любовь, которую проявлял апостол Иоанн Богослов, настолько отчетливо ощущалась в священнике, что вы сами просто не могли оставаться прежними.Это главное, что отличало отца Кирилла от отца, — его какое-то удивительное умение вместить каждого в душе. Рядом с ним вы просто погрузились в атмосферу любви, любви неземной. Когда вы пришли к нему, тогда он был сосредоточен только на вас. Любовь, доброта, смирение — это то, что исходило от священника, что невозможно играть, подражать, и это либо в тебе, либо нет. И каким-то внутренним чувством ты отчетливо почувствовал, что сам Отец был со священником, и пока ты сам со священником, Господь тоже с тобой.

У старца обычные душевные переживания, его печали и его радости. Отец Кирилл огорчился, что многие люди идут к нему, заранее приняв решение, подходят к священнику с единственной просьбой: «Благослови меня за это. Благословить. Отец Кирилл кротко просил: «Ну, хотя бы о себе расскажи». Гость продолжал настойчиво требовать свое, священник смиренно благословлял, и гость радостно удалился, полагая, что получил гарантию будущего счастья, попросив благословение, а не простой совет.И отец Кирилл с этим смирился.

Благословенные дары старика проявляются тихо и скромно, а не на зрелище. Один монах Лавры рассказал, как заинтересовался книгой оккультного содержания. Он считал, что делал это в целях апологетики, чтобы знать, как опровергнуть ложное знание. Ночью он застрахован — во сне он услышал, как открылась дверь камеры, вошел ужасный кто-то и подошел к нему. Преподобный произнес молитву, перекрестился — страшное видение исчезло.Вечером на вечерне он рассказал отцу Кириллу на исповеди о видении. Священник покрыл голову эпитрахелом, возложил руки, чтобы прочитать разрешительную молитву, но остановился на минуту, сделал паузу, а затем наклонился и мягко спросил: «А вы не читали книги оккультного содержания?» Преподобный исповедался, раскаялся, после чего священник произнес разрешительную молитву. Подобное ночное страхование больше не повторялось.

Отец Кирилл никогда не искал сверхъестественных даров. Целью всей его жизни было жить со Христом.И находясь со Христом, он получал от Христа блаженные дары, причем сам он не думал, что обладает этим, а только для духовных нужд людей это проявлялось само собой, без вычурности, просто и безыскусно.

Люди идут к старику за чудесным исцелением. Но смысл старости не в том, чтобы снять крест, возложенный на него Богом, а в том, чтобы вдохновить духовную силу нести этот крест, помочь найти радость и смысл там, где человек не мог даже думать.

Сколько людей сломали свою судьбу только потому, что в критической ситуации приняли неправильное решение, обрушили то, что было сделано раньше, и ушли в никуда. Слово старика способно вовремя протрезветь, остановиться, уберечь от неверного решения. Ведь самое главное, чтобы на решение не влияла какая-то страсть, чтобы решение исходило от спокойной и незамутненной души, и поэтому нам мало полагаться только на себя, важен опытный духовный отец, тот, кто сам не заслонен страстями.

В моей жизни был такой случай. Я поступил в Московскую духовную семинарию в августе 1993 года, конкурс был четыре человека на место, если не больше, и меня приняли только в качестве кандидата на место. Это означало, что вы не можете учиться, но похоже, что через год у вас появится больше возможностей (нам, кандидатам, так сказали). Можно было остаться работать, чтобы жить в семинарии. Сначала я ушел, но я отчетливо почувствовал себя как дома, что душа моя уже в Лавре, я не мог найти себя дома, и хотя мне предлагали пойти куда-нибудь в светский университет, я пошел в Лавру, в семинария.Главное послушание отдавалось у второго входа, это экономические ворота, через которые на территорию академии въезжают машины. Нам запретили пропускать кого-то из студентов через ворота, но поскольку эти ворота значительно сокращали путь от семинарии до столовой, дежурных нас часто просили пройти через ворота. Проявляя, казалось бы, братскую любовь и понимание, я не уставал бегать с ключами от своей будки до ворот, впуская довольных семинаристов.И тут мне позвонил проректор-архимандрит и твердым и решительным голосом сказал: «Люди постоянно идут ко второму подъезду. Это хозяйственные ворота, через них проезжают машины, и туда нельзя никому заходить. Сколько раз говорили, а все как горох на стене. Значит, вы хотите уйти, хотите остаться, только мы вас в семинарию не возьмем. «Тогда это звучало как смертный приговор, как диагноз врача, который сказал о неизлечимой болезни со смертельным исходом.Я был в ужасе, сначала даже думал собираться уйти, но потом поспешил к батюшке Кириллу к священнику.

В келье священника, как всегда, было ощущение чего-то неземного, неземного, как будто ты окунулся в изобилие благодати, соприкоснулся с Раем, и все страсти, тревоги, переживания ушли. Священник говорил мирно, спокойно, очень просто сказал, что не нужно никуда уходить, все будет хорошо. Я не знаю, какие духовные законы были включены, но после этого все умственное заблуждение исчезло.Всего несколько простых слов, но произнесенных духовным человеком, и все внутри изменилось. Я спокойно работал, твердо заявляя семинаристам, что не могу их пропустить. Он молился и верил, что слово отца сбудется. Через месяц, в ноябре, меня зачислили в семинарию, и это было просто каким-то чудом, определившим весь мой дальнейший жизненный путь.

Был еще такой случай. Через год меня вызвали в местный военкомат, по дороге я смог сходить к священнику.Каждый день перед братским обедом в отцовской келье зачитывалось монашеское молитвенное правило, куда могли прийти студенты семинарии. Мне удалось задать свой вопрос, и отец ласково и дружно решительно сказал, что не надо ничего подписывать и ни на что не соглашаться. Так получилось, что священник сам прошел Вторую мировую войну, имел ордена и медали, но на вступление в армию меня не благословил. В Сергиево-Посадском военкомате, надо сказать, на меня оказали сильное психологическое давление, один сотрудник кричал так, что можно было закрыть уши, пригрозил выслать за город в 24 часа и т. Д. ., но так как я попал к ним прямо от священника, внутри у меня было абсолютное спокойствие, чего я сам не ожидал. Выполнил, как мне сказали, ничего не подписал, однако зарегистрированное свидетельство забрал, но никаких последствий не было. А через несколько месяцев началась война в Чечне.

Смирение старика не поддается описанию

Надо сказать, что священник типовых благословений не давал. Кому нужно было идти в армию, он благословлял, кому в этом не было необходимости, ему давали еще одно благословение.Но тех, кто прошел через горячие точки, он всегда встречал с особой любовью. Так, Николай Кравченко, офицер-снайпер, участвовавший в качестве разведчика в штурме Грозного в Первой чеченской войне, с благословения священника стал священником. Отец Николай рассказал об прозорливости отца, которую часто тщательно скрывал сам старец.

Смирение старика не поддается описанию. За всю свою жизнь я не встречал более скромного человека, чем отец, отец Кирилл. Помню, как одна знакомая поделилась, что пришла к священнику и спросила: «Что мне делать в этой ситуации?» И священник, ласково глядя на нее, смиренно ответил: «Не знаю.Она настаивала: «Отец, как это? Вы не можете не знать. Ну подскажите что делать. «Но отец кротко улыбнулся и также смиренно ответил:« Я не знаю. Молитесь Богу ».

Иногда Бог хочет, чтобы мы не знали быстрых и точных ответов, чтобы научились молиться, искать волю Бога, очищать себя и прислушивайтесь к голосу своей совести. Нам не всегда полезно быстро получить правильный ответ, потому что тогда мы разучимся и будем молиться.

Отец был невероятно скромным, но не считал себя смиренным, имел неописуемую любовь, но никогда говорили об этом, но просто любили.Он просто жил в смирении, кротости, любви, поэтому люди тянулись к нему. Монахи Лавры говорят, что те, кто жил в монастыре со своим отцом отцом Кириллом и кормили вместе с ним, получили большой духовный опыт, потому что видели хороший пример. Пришедшие чуть позже нашли учеников старца, да и самого священника в Переделкино и на ложе болезни, тоже много получили, хотя и не в такой степени, а пришедшие не имели этого ценного опыта и не видел ясно, кто настоящий старик.

Старец своей прозорливостью не ранит людей, не бросит их в прах и пепел своими «чудесами». Старец не скажет молодоженам: «Пойдешь в один монастырь, а в другой не пойдешь», не даст невыносимого благословения, не наступит на личную волю человека, он последует примеру Самого Христа «трости сломанной не треснет и льна не тушит» (Матфея 12: 20).

Когда мы говорим о старости и пытаемся это понять, самое главное, наверное, то, что старик содержит в себе каждого человека, входящего в его сердце.И поэтому из отцовской кельи выходили внутренне мертвые, угнетенные, раздавленные люди духовно воскрешенные, опьяненные неземной чистотой, свободой и радостью. Я сам это видел, и это случилось со мной сам.

Одного монаха отправили во двор, где жизнь с настоятелем была крайне тяжелой. Конфликты и общее обострение атмосферы истощили его нервы, так что он был готов все обрушить и просто уйти. Когда казалось невыносимым искушение, прежде чем он все обрушил, он позвонил в Лавру и его связали по телефону с келью отца.Отец Кирилл стал мирно задавать самые простые житейские вопросы: какая погода на подворье, как вообще дела и т. Д. Но как самый простой и, казалось бы, будничный разговор, преподобный почувствовал, как в душе ускользают его страсти, его чувства исчезают, и его необдуманное решение рассеялось само по себе. После разговора со священником он вышел обновленным, и как раз тогда настоятель пошел к нему. Встретившись взглядами с монахом, игумен вопросительно посмотрел, как бы спрашивая: ну что, вы все снесете и уйдете? Но когда он увидел его мирные глаза, его лицо, очищенное от эмоций, аббат, казалось, изменился, молча ушел, и с этого момента конфликт был улажен.

Старость — это не научная проповедь, не мудрое наставление, не психотерапия и даже не урок аскетизма, но старость — это долгий опыт жизни во Христе. Это умение жить по воле Божьей, поэтому старейшина больше не может иначе, не может не любить, не иметь сострадания и не может молиться. Их тянет к нему, как к свету солнца, потому что оно светит и согревает. То, что казалось печалью или безвыходной ситуацией, перестает пугать и угнетать, потому что уходит отчаяние.Вы вдруг видите, что произошедшие бедствия подобны некой временной пелене, туману, за которым идет продолжение жизни. Все ваши печали в конечном итоге возглавляет Сам Господь, воспитывающий вас и пытающийся сделать вас христианином.

Господь не дал мне той внешней близости к отцу Кириллу, которого я очень желал. И до сих пор помню, как перед моим носом захлопнулась дверь монастыря, потому что я, еще совсем молодой студент семинарии, не успел проскользнуть за вереницу людей, следовавших за отцом Кириллом после службы. .Монашеское руководство было вынуждено ограничить бесконечный поток людей, так как всех принять физически было просто невозможно. Но Господь дал мне в редкие минуты близости к священнику ощутить тишину и покой его души, безмолвие страстей, радость во Христе, благодать, святость и неземную любовь, которые он нес в себе.

Когда священник пошел к Господу, то я пришел проститься с ним со всей моей большой семьей. Приехали ночью. Возле Лавры, как и на Пасху, люди ходили в храм.Успенский собор был полон. Я встречался со многими близкими священнослужителями и мирянами, видел тех, кого не видел лет двадцать, а может и больше. Но самое главное, что ощущалось в храме, — это внутренняя близость публики и какое-то пасхальное ощущение торжества Жизни над смертью. Нас объединила отцовская любовь, его искреннее благочестие и жертвенное стояние перед Богом на долгие годы жизни, данной ему Господом.

биография, accoglienza e fatti interessanti

Nell’ortodossia ci sono molti esempi di fenomeni miracolosi e la guarigione di persone affette da gravi malattie.Il potere divino ci viene attverso immagini sacre, fonti d’acqua, reliquie di grandi martiri, mani e preghiere di anziani viventi, sacerdoti. Последние слова включают падре Власий дель монастыря Боровска. Fino ad oggi, Presenta Miracoli All Persone Che si rivolgono a lui per consigli e consolazione.

In questo articolo faremo conoscere la biografia del vecchio e fatti interessanti che i pellegrini condividono volentieri. Impareremo anche прибывает в Monastero Borovsky и приходит оттуда un appuntamento.

биография

Блазиус (Перегонцев) (vero nome sconosciuto) — это натальный регион Смоленска 8 февраля 1934 года. Эта суа стесса наскита рассматривается как чудо, когда вам нужно больше 50 лет. La sua famiglia, nonostante i tempi senza Dio, era credente. La nonna indssava la dignità della monaca dello schema. Era da suo nipote che ha assunto l’amore di Dio.

Dopo il liceo, il giovane Blasius entrò nell’istituto medico di Smolensk. Allo stesso tempo, era amico di una ragazza, ma si nascondeva da lei che di sera visitava la Cattedrale dell’Assunzione.Una volta che questa ragazza era in preda alla gelosia, pensando di passare in segreto le date a un altro, lo braccò e riferì tutto all’ufficio del rettore. La vera persecuzione iniziò. Il giovane studente fu costretto a lasciare l’istituto, senza nemmeno prendere i Documenti.

Cerca e nuovo nome

Ben presto cambiò completetamente il suo luogo di residence, partendo per la regione di Tambov, la città di Kozlov, dove incontrò il suo mentore spirituale, Иларион (Рыбари).Insieme andarono al monastero di Flora e Lavra (Закарпазия). Era in un certo senso, una misura needsaria, perché il giovane studente, empvvisamente scomparso, fu annunciato nella ricerca di tutta l’Unione.

Dopo cinque anni nel Monastero di Peregonts, ha preso i voti monastici. Quindi cambiò il suo nome in Blasio (in onore del martire Blasio di Sebastia). Poi ha servito 11 anni come assistente di cella con il suo исповедуемый Иларион.

Ритурна в Смоленске

Durante il regno di Krusciov, la Chiesa ortodossa fu perseguitata.Monastero Flora e Laurels chiusi. Vlasy non ebbe altra scelta che tornare в Смоленске. Lì, Come Reggente e Lettore di salmi, fu ammesso alla Cattedrale dell’Assunzione con cui aveva familità. Бен престо иль giovane monaco si avvicinò al vescovo Gideon (Dokunin), che ordinò Vlasii al rango di hieromonk e hierodeacon.

Nel 1972, il percorso Religioso lo portò в Новосибирске, dove andò dopo tutto dopo lo stesso Gedeone, che era già stato nominato Governatore della iocesi di Новосибирск.

Monastero Borovsky

Tuttavia, le peregrinazioni di Geronimo Blasius non finirono qui. Prima del monastero di Borovsk, ha servito nella chiesa del salvatore John (Тобольск). Туттавия, я всегда нахожусь в отличии от местного региона. Pertanto, ieromonaco dovette trasferirsi в Тюмени. Ma anche lì il tempio non è diventato la sua casa. E presto Blasius fu inviato nella regione di Belgorod, dove l’Archimandrite Serafino (Tyapochkin) lo fece diventare uno schema (questa è una rinuncia a tutte le gioie mondane).Il suo nome rimase lo stesso, соло че ора эры ординато в оноре ди Блазио ди Чезария.

Un po ‘più tardi, nel 1979, un giovane schimnik fu messo come sacerdote nella chiesa di Дмитрия Солунского, в деревне Рябушки (Калужская область). E solo dopo un breve servizio qui, il metropolita di Kaluga e Borovsky, Clemente (Kapalin), benedisse e nominò Blasio il padre spirituale del monastero di Pafnuty-Borovsky.

Un po ‘di storia

A quel tempo, la nuova dimora dello Schiarchimandrite stava attversando una fase di rinascita dopo disordini storici e ricostruzioni.Il monastero di Santo Borovsky fu fondato nel 1444 da San Paphnutius. Per la costruzione è stata scelta la periferia della città di Боровск (Калужский регион). Il monastero si trova in un luogo pittoresco: su una collina circondata da foreste, dove scorre il fiume di ерьsterma vicino a Protva.

Inizialmente nel monastero di Borovsk c’era una chiesa di legno. Al suo posto nel 1467 fu costruita una cattedrale di Natale in pietra bianca. Fu dipinto dal Famoso maestro Dionisio in quel periodo.I murales contnevano frammenti della vita di San Paphnutius. Tuttavia, poco pi di un secolo dopo, la cattedrale fu demolita per ordine dello zar Fedor il Beato, e al suo posto fu eretta una chiesa a cinque cupole. Per la sua costruzione usato travi dipinte 15 ° secolo. Grazie a questo, gli affreschi di Dionisio e un altro famoso pittore di icone Mitrofan sono sopravvissuti fino ai giorni nostri.

Nel 16 ° secolo, il monastero di Pafnuty-Borovsky age Circondato da una recinzione di pietra e trasformato in una fortezza di confine.A quel tempo, un altro tempio nel nome della Natività di Cristo, un refettorio, una guardia e una torre d’ingresso, un campanile (successivamente trasformato in un campanile) furono eretti sul Territorio.

Come fortezza il monastero Borovsky resistette ai polacchi nel 1610, ma fu bruciato. Qui cinquemila persone sono state uccise qui durante la notte. Tra loro c’erano i monaci. I corpi furono sepolti sul posto in due fosse comuni. Successivamente, il monastero fu restaurant pi di una volta, distrutto e ricostruito di nuovo.Ciò era dovuto al tempo dei guai, alla guerra con Napoleone.

Nella seconda metà del 17 ° secolo, un combattente per l’antica fede, l’arciprete Avvakum, sedeva qui in una cella sotterranea, nel semterrato di uno dei templi del monastero di Borovsk. Successivamente, lui e sua moglie Anastasia furono esiliati в Сибири. Предлагая, огги, я пеллегрини приезжайте в тур offrono di guardare в queste stesse cantine e toccare la storia della chiesa ortodossa.

Ci fu un tempo in cui il complesso Religioso perse lo status di monastero e fu usato come colonia correzionale, una scuola tecnica Agricola e un Museo di storia locale.E solo nella primavera del 1991 il monastero Borovsky fu consgnato alla Chiesa ortodossa. Эд — это момент, когда падре Власий является номинальным падре духом этого человека. Oggi, oltre ai monaci, i lavoratori vivono qui. Molto spesso si tratta di uomini che sono stati rilasciati dal carcere e che non hanno il proprio alloggio.

Fatti interessanti

• Nel monastero di Borovsk, Padre Blasius era ancora prima del suo trasferimento alla Chiesa ortodossa. Nelle notti di luna piena si udivano i lamenti e la popolazione locale sosteneva di aver visto il fantasma di un monaco.Tutto ciò era associato al passato storico militare del monastero, e lo spirito apparteneva apparentemente a San Paperino, che proteggeva il monastero. Аллора падре Блазио cominciò a leggere il salterio e tutte le cose strane si fermarono.
• Poco dopo, alla Celebrazione del Giorno di Paphnutius di Borovsky (14 maggio), la cupola della Chiesa della Natività di Maria Vergine crollò inaspettatamente. Все блюда аперти, 15 ° secolo hanno creato pittore di icone Dionisio.Così iniziò il restaurant della cattedrale. E il lavoro era guidato dal monastero stesso Padre Vlasiy.
• anche noto che per caso ha preso lo schema da архимандрита Серафина (Тяпочкина). Падре Блазиус si rivolse allo stesso confessore, che prese l’icona dalla «pietra» Зои в Куйбышеве. C’è un caso in cui i giovani nei tempi sovietici si riunivano a qualcuno in casa. Cominciarono a ballare in coppia, e la ragazza Zoe non ottenne un compagno. Quindi lei prese icona di San Nicola Taumaturgo e cominciò a ballare con lei.Quindi si bloccò. Né i medici né i parenti potevano spostarla da lei. Solo il padre Seraphim riuscì a liberare la ragazza dallo stupore. Fu per lui che l’ieromonaco Blasius fece appello per un voto allo schema.
• Letteralmente fin dai primi giorni della sua apparizione в Боровске, я проживаю в местных условиях, начав с ужасного нового игумена, который будет привлекать людей и привлекать людей. Doveva Solo Guardare l’uomo, e sapeva già con quale domanda и проблема si stava rivolgendo. I pellegrini ricordano che non hanno avuto il tempo di dire le parole, ma hanno già risvuto consigli.
• Nei primi anni della sua permanenza al monastero, padre Blasius andò oltre i suoi confini per camminare nei boschi e andare a pescare. Un giorno fu picchiato dai teppisti. Dopo di ciò, l’igumen cominciò a zoppicare.
• Secondo gli stessi pellegrini, personaggi famosi vengono al maggiore, i cui nomi non vengono divulgati. Tuttavia, è noto per certo che un temoso ballerino Андрис Лиепа, посетит падре Власий в монастыре Боровского. Ha anche battezzato sua figlia.Сценарий А. Солженицына e sua moglie sono venuti qui una volta. Веро, это виаджио и авенюто сопровождает скорую полицию. Падре Блазио в quel momento non era nel monastero, era sul monte Athos. E lo scrittore ha appena raccolto materiale sulla Russia.
• Lo stesso padre Blasius parla modestamente del suo dono. Я parrocchiani lo chiamavano quasi un sensitivo, visto che vede sia il passato che il futuro delle persone. E l’abate dice che un tempo studiò bene l’iridodiagnostica (la Definizione di malattie sull’iride dell’occhio).Secondo lui, prima è обязательно trattare l’anima di una persona. È Аттракционы всех леев я мало и компаионо.

La Diagnosi

Nel 1998, padre Blasius e lui stesso hanno affrontato una grave malattia. Gli fu diagnato un cancro. Non si rivolse alla medicina tradizionale, ma andò per la sua strada. L’abate lasciò il monastero e andò dal greco Athos.

Падре Блазио торно в монастыре Боровска соло до пяти лет. Per tutto questo tempo ha trascorso nel cancello (одиночество).Аттракцион «potere della fede», «l’amore di Dio e le preghiere incessanti», «riuscì a superare la sua malattia». Al ritorno dei pellegrini, il maggiore è diventato ancora di più.

Tempo presente

Oggi padre Vlasiy ha 84 anni e aiuta ancora lepersone che si rivolgono a lui. La fama del meraviglioso vecchio arrivò in quasi tutti gli angoli della Russia e andò persino oltre i suoi limiti. Ciò è stato облегчено не соло да воки умане, анче да нумерации артиклей новых средств массовой информации.

Приезжайте к Падре Власий в Монастеро Боровски, где есть вопросы о Скоттанти делла Соференца. Dopo tutto, il monastero è per gli uomini, è permesso vivere sul territorio secondo le regole solo per confessori, monaci e operai. E il turno di papà Vlasiy è semper piuttosto grande, около 100-200 человек al giorno. A causa di un così grande afflusso di persone, l’hotel monastero è affollato, quindi, a volte i pellegrini Possono dormire nel tempio di Elia il profeta, o la gente del posto vi invita al loro posto.

прием

Prima di tutto, va ricordato che risvere un pastore non è un normal viaggio dal dottore. È Невозможный venire qui proprio così con un проблема e ottenere непосредственное решение. C’è un certo percorso che un parrocchiano deve superare.

Padre Blasius non fa pagare per la riszione. Туттавия, я пеллегрини черкано анкора ди рингразиарло. Alcune persone lasciano i prodotti e alcune persone donano denaro al tempio. Это все, что дони пои ванно аль таволо для монашеских, я пеллегрини и для альтернативного необходимого дель монастыря.Secondo la testimonianza dei parrocchiani, potrebbe volerci pi di una settimana per raggiungere un pubblico ufficiale con Padre Vlasy.

Nel monastero di Borovsk, oltre al vecchio, c’è una fonte santa di San Paphnutius. Si dice che fare il bagno in esso (almeno tre volte) rafforzi la salute e guarisca dai messi dell’apparato muscolo-scheletrico.

Anche prima del risvimento dovresti confessare e adorare l’icona di San Papino. В соответствии с тарифом быстрого питания almeno un giorno non può mangiare.La confessione e la comunione sono condotte dallo stesso hegumen nella forma tradizionale (dopo il servizio). Для более легкого отображения pensieri, puoi scrivere i tuoi peccati su un pezzo di carta.

Приезжайте

Solo dopo, nell’ordine della coda, puoi iscriverti a Padre Vlasiy. Приезжайте в монастырь Боровского, где вас ждет альтра-доманда. Город-голубь-си-трова-иль-монастырь в 84 км от Москвы. Пертанто, самый известный исполнитель, стал капиталом.Поездка от вокзала Киева в поезд или на автобусе. В 20 км от Боровска, в городе Балабаново. Ci sono anche le ferrovie di Kiev.

All’arrivo in città meglio contattare la gente del posto. Lì, forse, tutti saranno in grado di Suggerire come arrivare al monastero Borovsky, sul quale trasportano e anche in quale giorno.

PS

L’Eldership в России apparve prima della rivoluzione. In tempi senza Dio, furono creati dei monasteri segreti, dove i sacerdoti risvevano credenti, o disperati e persero una guida nella vita delle persone.Questa santa missionecontina fino ad oggi. Ma oggi in Russia la Chiesa ortodossa — già di grande importanza e influenza.

L’anziano Blasio nel Monastero di Borovsk — это яркий пример любви, дезинтегрирующей и обслуживающей Дио. Для многих лет, il flusso di pellegrini verso di lui non è diminuito. E все si confortano e aiutano. I miracoli si verificano nelle vite delle persone comuni, hanno solo bisogno di credere.

Иеромонах Фотий, Голос: отзывы священников и зрителей

Отец Фотий — участник проекта «Голос».Сегодня об этом скромном и талантливом молодом человеке не слышал ни один ленивец. Его появление на сцене было очень неожиданным, но монах сразу привлек к себе зрителя своим красивым вокалом и неподдельной индивидуальностью. Благодаря ему четвертый сезон конкурса получился особенно загадочным и интересным. В 2015 году этот мужчина выиграл шоу, и с тех пор его жизнь изменилась. Но Фотий остается верным своему выбору в служении Богу. О нем много пишут, его приглашают на телевидение, и сегодня наш рассказ о нем.Где живет иеромонах Фотий (участник проекта «Голос»), как он живет, каким был его путь в музыке — обо всем этом читатель узнает из материалов нашей статьи.

Для справки: «Голос» — музыкальное шоу, появившееся на российском телевидении в 2012 году и по итогам 2015 года признанное лучшим телевизионным продуктом. Адаптированная версия голландского проекта The Voice покорила сердца миллионов зрителей не только в России, но и в странах ближнего зарубежья.Талантливые участники, отлично подготовленное шоу, профессиональные наставники, неподдельные эмоции — все это сделало проект невероятно интересным и популярным.

Детство

Иеромонах Фотий (участник «Голоса») — в мире Виталий Мочалов — родился в Нижнем Новгороде в ноябре 1985 года. Спокойный и расчетливый, он не понимал, почему одноклассники в школе его обидели. У Виталия друзей в классе не было; мальчики часто издевались над ним, оскорбляли, а иногда даже избивали. Но он терпел и молча переносил оскорбления.Удивительно, но парень не рассердился на мир, наоборот, он стал еще больше любить природу, животных, людей. Он всегда находил свою страсть, никогда не сидел сложа руки. Родители знали о том, что происходит в школе, и старались морально поддержать сына.

В школьные годы Виталий учился в музыкальной студии, где брал уроки вокала и фортепиано, пел в школьном хоре. Его детской мечтой было быстро вырасти и стать талантливым композитором, сочинять музыку.Чуть позже, когда начался срыв голоса, Виталий запел в церковном хоре.

Мальчик с детства интересовался религиозными основами, часто спрашивал родителей о существовании Бога. Почему эта тема стала его заботить и как все начиналось, он сейчас не помнит, хотя несколько раз во сне отчетливо видел Господа на Небесах.

Я не стану ангелом

Кстати, когда мальчику было 7 лет, он попросил маму пойти с ним в церковь и креститься.Виталий сказал, что без этого не стал бы ангелом. Мама выполнила просьбу сына и крестилась вместе с Виталием, но это не стало первым шагом к их воцерковлению. По словам самого иеромонаха, они тогда мало знали о религии, в храм не ходили.

Виталий окунулся в церковную жизнь немного позже, когда отправился в детский лагерь «Благовест», созданный при воскресной школе собора. Парень принимал участие в литургиях, пел в хоре, и надо сказать, ему нравилась вся эта атмосфера.Из лагеря мальчик вернулся совсем другим. Родители сразу заметили в сыне перемену — он выглядел невероятно воодушевленным и вдохновленным какой-то идеей.

После школы Виталий поступил в музыкальную школу на факультет теории музыки, и энтузиазм, связанный с церковью, постепенно утих — не хватало времени ни на что, кроме учебы. Будущий конкурсант «Голоса» учился прилежно и прилежно. Отец Фотия — участник, биография (творческая) которого началась на его родине, но продолжилась за границей: через год вся семья Мочаловых переехала в Германию.Там Виталий продолжил музыкальное образование — начал учиться игре на органе.

Вера снова нашла меня

В Германии, в небольшом городке, где жила семья, был православный приход, куда стали часто бывать Виталий с мамой. В храме юноша пел на хоре, иногда исполняя функции пономаря. Все забытые в детстве переживания от общения с Богом вдруг вспыхнули с новой силой. Это трепетное чувство радости и благоговения поселилось в сердце Виталия, и он всерьез задумался о своем будущем.Спустя какое-то время парень отправился в Россию, в Свято-Успенский Почаевский монастырь, паломником. Он провел в монастыре несколько недель, а когда вернулся домой, вернулся к своим мыслям.

Перед ним стоял серьезный выбор: служение Господу или мирские блага — слава, деньги, популярность. Надо сказать, что в игре на органе Виталий подал большие надежды. Юноша понимал, что монашеская жизнь не для него — она ​​была непростой и требовала особого душевного состояния, к которому на тот момент парень был не готов.Однако, перечитав Евангелие, а также книги о житиях старцев Амвросия Оптиного и Иосифа Оптиного, он открыл для себя новые стороны жизни православного подвижничества.

Как я пришел к Богу

Парень решил посоветоваться с мудрым и высокодуховным человеком — схимархимандритом Власом (Перегинцевым). Этот старик был известен в России как духовный отец, к которому обращаются за советом многие верующие. Виталий отправился в Свято-Пафнутьев Боровский монастырь с твердым убеждением: как говорит священник, он поступит так же.Старец пригласил Виталия остаться, а юноша принял слова мудреца за волю Божию. Он стал монахом и стал иеромонахом Фотием. Сегодня отец Фотия — житель Свято-Пафнутьевского Боровского монастыря.

Конечно, когда родители Виталия узнали о его решении, их реакция была неоднозначной. Мама, как бы тяжело она ни была, благословила сына. Отец сначала расстроился — он не хотел мириться с таким выбором Виталия, однако, увидев силу убеждений молодого человека, принял его.

Решение Виталия было взвешенным, и он сделал свой выбор не под давлением каких-либо обстоятельств, а по велению души. Известно, что многие отправляются в монастырь, чтобы убежать от личных проблем или незащищенности. Мало кто так желает изменить полноценную и благополучную жизнь на служение Богу в скромных условиях монашеской келии. Кстати, юный послушник был готов к тяжелым трудам и испытаниям в стенах монастыря. Иеромонах совершенно не ожидал, что его новая жизнь никоим образом не помешает мирскому увлечению музыкой, с которой, как он думал, придется навсегда распрощаться.Впереди ждал «Голос». Отец Фотия — участник, чьи интересные факты из сегодняшней жизни стали достоянием прессы, а также поклонников его музыкального таланта. Но тогда жизнь молодого человека была скрыта от посторонних глаз. Он был просто скромным новичком.

Музыка всегда со мной

Сначала на клиросе пел инок Фотий. Позже начал петь индивидуально с учителем из Москвы Виктором Твардовским. Сначала юноша покинул стены монастыря и пошел на занятия, а позже стал заниматься самостоятельно, по специально разработанной для него методике учителя.Удивительно, но в жизни молодого человека все как-то само собой наладилось, и его талант, данный свыше, не исчез, а превратился в служение на благо Церкви.

Учитель помог отцу Фотию поставить голос, научил правильно петь. В репертуаре иеромонаха, помимо церковных произведений, появились сложные оперные арии, романсы, русские народные песни. Он участвовал в различных мероприятиях с братией, выступал в школах, больницах, перед ветеранами.

Надо сказать, что священник может петь не только на русском, но и на японском, итальянском, грузинском и сербском языках. Иеромонах Фоти свободно владеет немецким и английским языками. Отзывы православных христиан, посещающих Боровский монастырь, всегда положительные. Людям нравится пение отца Фотия.

Хобби

Мировоззрение этого талантливого человека не ограничивается только его собственным увлечением музыкой. Регент хора, духовно поддерживает театр при воскресной школе «Ковчег», занимается версткой детского журнала «Корабль».

Отец — человек страстный. При всей внешней мягкости и кротости инок Фотий обладает невероятно сильным характером. Отзывы православных христиан, лично знающих иеромонаха, свидетельствуют о невероятной силе его духа. Если он что-то решил, он будет искать это изо всех сил. У него большое любящее сердце, и, помимо собственных интересов, священник заботится об интересах других людей.

Фотий старается помочь всем, кто в ней нуждается.Он снимает документальные фильмы и различные рекламные ролики, участвующие в конкурсах. Тематика видео очень разнообразна, но, что немаловажно, полезна и актуальна в современном мире. Например, в его творческой биографии есть фильм о молодежном движении, клип против абортов для Всероссийского фестиваля в защиту нравственности. У иеромонаха также есть учебные материалы, например, «Боровский монастырь. День перед Рождеством »- рассказ о монашеской жизни, получивший приз областного фестиваля любительских фильмов.

Несмотря на то, что его отец Фоти отказался суетиться, он открыт для жизни. Иеромонах — современный молодой человек, разбирающийся в технологиях, компьютерах, мобильных приложениях. Он всегда в курсе событий. Одним словом, отец Фотий пользуется всеми благами цивилизации.

Проект «Голос»

Когда в четвертом сезоне проекта «Голос» среди конкурсантов появился священник, не только участники, но и многие телезрители были обескуражены. «За что?», «Как?», «Что дальше?» — такие вопросы возникали в сердцах большинства.Никто толком не знал, как все обернется, как будут проходить съемки номеров и как будут развиваться события.

Для самого иеромонаха ситуация была необычной и незнакомой. Он, человек, ведущий скромный образ жизни, неожиданно попал в эпицентр событий, на конкурс, который считался самым популярным среди российских музыкальных шоу. Как наставники отреагируют на его выступление, захочет ли кто-нибудь с ним поработать — все это банально крутилось в голове конкурсанта.

На «слепом прослушивании» отец Фотия представил публике сложную композицию — арию Ленского из оперы «Евгений Онегин». К нему обратился Григорий Лепс, под командование которого впоследствии и попал монах-священник. Хотя, по словам отца Фотия, академический вокал ему всегда был близок, и мужчина рассчитывал на сотрудничество с Александром Градским.

Надо сказать, что отец Фотий уже предпринял попытку принять участие в музыкальном конкурсе.Он попал на кастинг второго сезона «Голоса», однако, не заручившись благословением митрополита, в дальнейших отборках не участвовал. В 2015 году ситуация была иной. Руководство Первого канала направило Клименту митрополиту Калужскому и Боровскому официальное письмо с просьбой разрешить отцу Фотию принять участие в спектакле.

Атмосфера соревнований

По словам самого иеромонаха Фотия, члены жюри отнеслись к нему очень хорошо.Святейшему отцу понравился правильный подход продюсеров канала, которые учли особенности жизни необычного конкурсанта и уважительно относились к его званию. Например, чтобы не ставить иеромонаха в неловкое положение, в профиле конкурса, где участники рассказывают о себе, об отце Фоти рассказали его знакомые, друзья. На записи выступлений Александр Градский временами пытался оградить и защитить священника, например, в моменты, когда Григорий Лепс задавал иеромонаху неудобные вопросы.

«… Как и в условиях любого соревнования, за кулисами« Голоса »царила конкуренция и дух соперничества. Искреннего дружелюбия не было, потому что все считали друг друга будущими конкурентами… », — рассказывает отец Фотий об отношениях с другими участниками конкурса. Большинство отзывов публики были очень доброжелательными, хотя были и те, кому не нравилось присутствие Фотия на сцене. Во время соревнований священник-монах в основном общался с Григорием Лепсом, хотя старался доброжелательно относиться ко всем участникам.Отец Фотия признается, что даже если бы он сам не выиграл шоу, он искренне порадовался бы руководителю, ведь победа для него — это не только радость и восторг, это еще и бремя ответственности.

Кстати, отец Фотий — член церкви, личная жизнь которого, в отличие от многих, очень прозрачна и чиста. Он полностью посвящает себя Господу, и в этом смысл всей его жизни.

Это шоу не ревнивое и грязное

Отец Фотий выиграл проект «Голос» — за него проголосовало 76% зрителей.Поначалу священник-монах не рассчитывал превзойти своих соперников, но постепенно понял, что у него все идет очень хорошо, словно кто-то вел его судьбой. Ближе к концу проекта Фотий понял, что у него есть все шансы на победу. После объявления результатов конкурса священник от всей души поблагодарил болельщиков и добавил, что его триумф, возможно, не очень заслуженный, ведь в проекте было много талантливых людей и профессионалов своего дела.

Отец Фотий говорит, что, конечно, он рад победе, как некий знак свыше, подтверждающий его умение доставлять людям радость своим пением. Если бы священник-монах был «отрезан» на первых этапах конкурса, был бы повод задуматься о целесообразности вокального обучения. В качестве приза за победу священнику вручили новую машину. Кстати, его мечты сбылись, ведь иеромонах Фотий всегда мечтал о собственном автомобиле.

Отзывы священников Православной Церкви о его участии в конкурсе в основном положительные.Да и сам святой отец утверждает, что ему очень понравилось участвовать в телепроекте. Он говорит, что, хотя он не обнаружил ничего нового ни в себе, ни в других, он не разочаровался в проекте. Было интересно узнать, как соревнование организовано изнутри, как общаться с наставниками. Иеромонах убедился, что в этом проекте нет шоу-бизнеса в привычном понимании этого слова со всеми вытекающими отсюда последствиями — ни зависти, ни грязи.

Самым ценным для отца Фотия был его опыт общения с наставниками, мастерами своего дела.Это помогло мужчине развиваться профессионально. К нему пришло осознание различных секретов и тонкостей вокальной профессии. К тому же шанс поработать с оркестром редко выпадает на долю начинающего музыканта и, конечно же, никого не оставляет равнодушным.

Туристический опыт как образовательная деятельность

Те, кто знаком с отцом Фотием, отзываются о нем как о ярком и невероятно доброжелательном человеке. Однако его кротость — лишь внешняя оболочка, внутри которой — характер и настойчивость.Например, Денис Ахалашвили, постоянный автор православного информационного портала pravmir.ru, признает, что при всех талантах и ​​способностях отца Фотия сразу бросается в глаза его главная характеристика — это то, что он человек со Христом. «… Вроде бы общение — ничего особенного, но на душе легко, а птицы поют…» Этим все сказано. А потом — иеромонаха можно любить за все его таланты, за красивый голос и так далее.

За достойными выступлениями отец Фотий на соревнованиях наблюдал огромное количество зрителей.В целом реакция общественности и наставников была положительной. Однако были и те, кто в принципе осуждал участие церковного человека в «светском» мероприятии, недоумевая, зачем это было необходимо и к чему все это приведет.

Скиархимандрит Влас (Перегонцев) получил уроки музыки иеромонах Фотий («Голос»). Отзывы священников о его выступлениях на конкурсе положительные. Разрешение на участие в шоу дал митрополит Калужский и Боровский Климент.Основная цель, которую при этом преследовали — культурная миссия Церкви, стремление сформировать ее положительный имидж как сокровищницу духовных традиций и высокой культуры. И, конечно же, показать всем, что среди служителей Божьих есть талантливые художники, писатели, режиссеры, и их жизнь не ограничивается оградой монастыря.

Сначала никто не знал, чем может закончиться это «приключение». Но жизнь расставила все по своим местам, показывая, что успех приходит к тем, кто верит в него и делает свое дело с чистым сердцем.Тот факт, что священник появляется там, где он не привык видеть, может удивить зрителя. Но в то же время вдохновляюще, вселяя веру в хорошее. Именно так поступил иеромонах Фотий («Голос»). Отзывы попов и моральная поддержка фанатов — прямое тому подтверждение.

Это современное миссионерское послание и просветительская деятельность — через культурный стиль, а не для назидания и посредством проведения лекций и проповедей со сцены.

Молитвенную поддержку отцу Фотию оказал его духовник схиархимандрит Власий.За время участия в спектакле священнослужителя монастырские братья во главе с митрополитом Калужским и Боровским Климентом пережили его. На следующий день после объявления результатов конкурса Фотия поздравил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

В интервью, которое Владыка дал прессе, говорится, что участие священника в этом музыкальном конкурсе стало возможным по нескольким причинам. Главный из них — это доверие высшего духовенства к внутренним силам отца Фотия.В том, что он правильно ориентирован и внутренне собран, и если участие в конкурсе потребует от него «сделки с совестью», иеромонах Фотий («Голос») не изменит своих убеждений и принципов. Свидетельства священников и их вера во главе с Господом — главное свидетельство этого. По словам патриарха, цель участия отца Фотия в спектакле — показать людям, как пользоваться даром, данным Богом. Митрополит уверен, что даже если судьба одного человека изменится, и он придет к Богу в результате участия православного священника в спектакле, это уже будет победа Церкви, победа Христа в борьбе. для каждого человеческого сердца.

На 2016 год участникам проекта «Голос 4» запланирована огромная работа — они с концертами «путешествуют» по просторам необъятной России. Гастроли запланированы в 12 городах, в том числе Пенза, Ростов-на-Дону, Санкт-Петербург, Калининград, Тюмень.

Изначально в прессе сообщалось, что он не получил благословения на гастроли иеромонаха Фотия («Голос»). Отзывы священников говорят о том, что их точка зрения относительно его участия в музыкальных гастролях по городам России не совпадала с точкой зрения организаторов шоу.Однако позже сам иеромонах сообщил ТАСС, что имеет разрешение на музыкально-гастрольную деятельность. Участники телепроекта планируют записать несколько музыкальных альбомов, один из которых будет эстрадного жанра, а другой — духовной музыки.

Иеромонах Фотий признается, что сейчас ему трудно влиться в ритм жизни, о котором он раньше не знал. К тому же он все еще пытается уйти на пенсию, ему сложно быть на виду. Хотя он пытается адекватно воспринимать сложившуюся ситуацию, полагая, что постепенно волна популярности утихнет, и все будет хорошо.Главное требование к его «гонщику» — это возможность жить на гастролях в отдельном помещении. Все остальное для него не имеет значения.

Так бывает в жизни иногда. На предприятии приходит неожиданный результат, который на первый взгляд кажется спорным. Отец Фотий доказал это своим примером, и пока все идет хорошо. А дальше — время покажет. Мы верим, что Господь поможет ему, а его талант принесет пользу обществу и Церкви.

.