Отец власий пафнутьев боровский монастырь: Чудотворец Власий — Российская газета — Горные лыжи для фрирайда Professional Use Only!

Чудотворец Власий — Российская газета

Попасть к старцу Власию непросто. Дорога начинается с Киевского вокзала столицы. Покупаю билет на калужскую электричку, прохожу через турникеты, в которых застряла тетка с сумками.

В электричке нет мест, пахнет жаренными на дешевом масле чебуреками и семечками. Дорога длиною в два часа…

За окном мелькнуло писательское Переделкино, генеральская Апрелевка, Нара, и вскоре электричка остановилась на станции Балабаново.

…Вдоль вспаханной земли стелются седые дымы от костров. Лают истошно собаки…

За деревенским прудом, который этим летом чистили и утопили там экскаватор, белеет в сумерках монастырь с зубчатыми деревянными башнями, золотыми куполами и падающей свечой колокольни. Колокольня Боровского монастыря наклонена от оси, как Пизанская башня. Над монастырем круглый год — не только летом, но и зимой — появляются радуги в небе. Иногда по две, по три сразу. Еще утверждают, что здесь особым образом преломляется свет.

Однажды в эти края — а здесь жил до революции Циолковский — в поисках той точки координат, где над землей вздымался столп света, приехали космонавты, которые засняли из космоса это таинственное свечение. Оказалось, его источают монастыри. Такое свечение видели и над Оптиной Пустынью, которая в двух часах езды отсюда.

За мостом над речкой Истермой сразу же начинаются деревня, асфальт, монастырские ажурные ворота и икона основателя монастыря преподобного Пафнутия в киоте.

Монастырь основан в XV веке. В подвалах монастыря сохранилась темница, в которой сидел борец за старую веру — протопоп Аввакум. Ее охотно показывают экскурсантам и паломникам: посещение монастыря входит во все паломнические туры. Отсюда огненного протопопа с его верной матушкой сослали в Сибирь.

— Доколе нам идти, батюшка? — спрашивала она его, отправляясь в ссылку.

— Всю жизнь, матушка, — отвечал Аввакум.

Здесь же отбывали ссылку и здесь умерли духовная дочь протопопа — боярыня Морозова и ее сестра княгиня Урусова. Найдены их могилы, над которыми сейчас строится часовенка.

Пафнутиев Боровский монастырь был и под поляками, и под наполеоновской армией…

За монастырскими воротами — лавка, где продают монастырский хлеб, запаренный на ключевой целебной воде из источника святого Пафнутия, что бьет под монастырем. Вода источника исцеляет от радикулита, ревматизма, и на ключе построена купальня, в воды которой надо обязательно три раза окунуться с головой — потому как, говорят, все бесы на макушке сидят.

В окошке монастырского ларька вижу знакомое лицо. Женщина из деканата Московского университета. Оказывается, по выходным она приезжает в монастырь поработать. Есть такое поверье: если у вас случается какая-нибудь беда в доме, нужно обязательно потрудиться в храме, и Бог откликнется на вашу просьбу. Сотрудница МГУ приезжает из Москвы и торгует горячим чаем и монастырскими пирожками, которые выпекает — по послушанию — рафинированный интеллигент Е. из Питера.

В последнее время писатель Александр Солженицын почти не выезжает из своего дома, но лет пять назад он в сопровождении супруги Натальи Дмитриевны приезжал в Боровский монастырь, правда, в окружении милицейского эскорта.

Солженицын собирал материал о современной России. А Боровский монастырь славился своим старцем. Но старец тогда был в затворе. Власия не было в монастыре целых пять лет. Он пребывал на греческом Афоне — это монашеская республика на греческом острове, где много православных храмов и куда никогда не ступала женская нога. Там нет даже животных женского рода.

Говорят, старец уехал на Афон, узнав, что заболел раком. Но перед Рождеством 2003 года он вернулся в Боровский монастырь, исцелившись от этой болезни.

Когда пронесся слух, что Власий возвращается, женщины вымыли его пустовавшую много лет келью, и уже на следующий день возле ее дверей стал толпиться народ. Сто-двести человек со всей России стоят ежедневно в очереди к чудотворцу.

Вешки в небо

Отец Власий (Перегонцев) был прислан в калужские края из Тобольской губернии. Мама, говорят, его родила, когда ей было где-то под 60 лет, что само по себе явилось чудом.

Не хотел Власий уезжать из Тобольска, отрываться от Тобольского кремля, но когда в 1979-м приехал в эти края, ему дали приход церкви Дмитрия Солунского, что в деревне Рябушки. И такую красоту увидел, что остался.

Было время, когда отец Власий с удочкой сидел у стен Боровского монастыря у пруда. Теперь он даже не выходит за ограду, потому что его сразу окружает народ. Мир со своими болями рвется и стучится к нему…

Когда отец Власий приехал, в монастыре был сельскохозяйственный техникум. Однажды, 14 мая — на день Пафнутия Боровского, когда прилетают ласточки и приносят тепло, обвалился купол в соборе и открылись фрески, которые расписывал Дионисий, ученик Андрея Рублева. И монастырь стали восстанавливать.

А перед этим местные жители несколько раз видели призрака — ходящего по белым стенам монастыря монаха… И местная жительница по имени Евдокия рассказала об этом Власию. Говорили, что преподобный Пафнутий ходил по своему монастырю, потом шел к источнику и исчезал среди деревьев. Он охранял свой монастырь и уберег его от разрушения. И Господь дал возможность воссоздать уже в наши дни крепкую обитель.

— Для чего существуют монастыри? — спросили отца Власия.

— Это вехи, указатели. Раньше на дорогах ставили вешки, чтобы не сбиться с пути. Монастыри — это вешки в царство небесное.

Однажды отца Власия сильно побили хулиганы. Его искалечили, и с тех пор он хромает. Рассказывали, что он «был на грани смерти и не надеялся уже служить». А в трудные минуты жизни принимают схиму — великий ангельский образ.

Отец Власий решил принять схиму от архимандрита Серафима, который служил в Белгородской области и был великой жизни человек, духовник, он в Куйбышеве у Зои брал икону. Этот факт описан в книгах и называется «Великое противостояние Зои». Суть в том, что при советской власти собралась молодежь на вечеринку у кого-то в доме. И одной девушке по имени Зоя не досталось партнера. Молодежь начала танцевать. Зоя схватила икону Николая Угодника и стала танцевать с иконой. И она вдруг застыла на одном месте, как окаменела. И никто ее не мог сдвинуть с места — ни близкие, ни врачи. И так стояла она много дней, пока ее не освободил отец Серафим.

От отца Серафима отец Власий принял схиму тайно. Схима — высший образ, надо все время в молитве пребывать: «Я знаю, что я не достоин этого образа, но Господь дает силы нести его».

Из рассказа отрока Мити, студента Ветеринарной академии:

— Собрались мы как-то к Власию в гости, ну, думаем, сейчас с дороги у него чайку попьем. Приезжаем, а у него на столе горшки с цветами стоят.

— У меня пост, — говорит отец Власий.

Действительно, был Великий пост. Так мы даже чайку не попили.

В очереди

Чтобы попасть к старцу, надо записаться на прием и ждать в очереди несколько дней.

Страждущие селятся в монастырской гостинице. Но сейчас она переполнена, и паломников пускают ночевать в храм Ильи Пророка. При храме была прежде больница. И больные слушали литургии прямо на больничных койках. А когда они выздоравливали, им батюшки говорили: «Иди и не греши больше». Потому что все болезни нам даются по грехам. И если грешник какой — убийца, насильник, вор — не умирает за грехи свои, а живет с ними, значит, Бог ему дает шанс на исправление.

…Темнеет. Я нахожу братский корпус с кельей старца Власия на втором этаже. Иногда Власий принимает допоздна, хотя встает потом по распорядку. Распорядок в монастыре таков, что первым Бога славят монахи, а потом птицы…

Старчество появилось в России перед революцией. Это — квинтэссенция православия. Бог явил чудо. Ни в одной религии подобного нет. При советской власти беспощадно преследовалось. Но старцы создавали тайные монастыри.

А теперь к Власию люди едут со всей России. Но старца надо слушаться беспрекословно. Не слушаться его — значит не слушаться Бога.

Валерия, студентка из Москвы с рюкзаком за спиной, просит послушника передать старцу бумажные иконки в знак благодарности за его совет. У нее болело ухо, и стала она глохнуть. Врачи обнаружили полип, который доходил до самого мозга. Когда уже совсем перестала слышать на правое ухо, Валерия пошла к Власию, и тот благословил ее на операцию. Сделали ее в Одессе, там не так дорого, как в Москве. И слух вернулся к ней снова…

— Говорят, отец Власий строг?

— Он слишком добр оказался ко мне, — рассказывает Валерия. — О чем мы говорили — не помню. Помню, что было все это как бы в другом измерении. Я не чувствовала время, только чувствовала благодать. Старец смотрит на твое лицо, на сердце и все с него считывает. Рядом со старцем напитывается душа живой водой и пробуждается совесть.

…И в то же время на подоконнике рядом со списком жаждущих попасть к старцу лежит бюллетень N 253 «Стенограмма заседаний Государственной Думы с председательствующим В. Аверченко». Начинается бюллетень докладом Светланы Савицкой «О коммерциализации космоса». Кто-то приходил к старцу с этим вопросом.

— Тут один депутат приезжал, — вмешался в разговор парень в велюровом пиджаке, — говорит, что пиарщики наводят на избирателей порчу. Порча идет из предвыборных штабов, куда привлекают на службу различных экстрасенсов, ведьм и колдунов, которые зомбируют население и внушают за кого голосовать.

Вор в законе

В кельях много трудников. Трудники — это миряне, которые приходят в монастырь потрудиться. Монахи не работают. Монахи только молятся. За работу предоставляются ночлег и еда. Очень много здесь пришлого народа, освободившихся заключенных — как правило, у них нет жилья, и они идут в монастырь. Среди них много пьяниц и наркоманов. И столько их здесь, что один монах сказал: «Не мы их притесняем, а они нас…»

— В монастыре есть польская икона Николая Угодника, — раскрывает мне тайны один прихожанин, пока я изучаю список очередников к старцу. — Если к ней приложишься, бесы из тебя выходят.

— Сразу так и отскакивают?

— Сразу видно, сидят они в тебе! Хочешь проверить?

Я киваю, и он меня выводит на монастырский двор. Над головой черное небо и крупные, как фасолины, звезды. Из главного храма Рождества Богородицы доносятся тихие распевы. Из узких щелочек выбивается свет. Окна в старинном храме маленькие, чтобы не на мирской свет смотреть, а внутрь себя — искать там Божий…

— Вы как в монастыре оказались? — расспрашиваю я спутника, который уводит в темноту.

— Я вор в законе. Я воровал, но внешне все по закону делал, по документам, так что в тюрьме не сидел. Бизнесом занимался — ларьки у меня свои были, особняк тут недалеко купил. Места мне здесь понравились. Красивые. И сейчас в монастырь пришел замаливать свои грехи. Наворовал. Хватит. Хочу исправиться.

«Вор в законе» меня приводит к усыпальнице, которая находится под храмом. Внутри темно. Только свечи горят перед распятием. На заложенных камнем окнах стоят в стеклянных сосудах сухие веточки вербы, которая отгоняет злых духов.

Мой спутник подходит к большой гробнице, отодвигает каменную плиту надгробья, над которой висит изображение «Тайной вечери».

Он запускает в гробницу руку и извлекает оттуда человеческий череп. И, перекрестившись, прикладывает к своему лбу.

— Делайте тоже самое, — говорит он мне. Я пересиливаю страх и прикладываюсь к черепу.

— А теперь доставайте крест! — командует «вор в законе».

Я засовываю руку под свитер.

— Снимайте! Снимайте!

Возьмет в свои руки и не вернет, думаю я.

— Что-то не снимается.

— Тогда нагнитесь и положите на череп крест, — говорит мой «подельник».

Я наклоняюсь и кладу крестик на череп. Крестик сползает с гладкой кости. И мы долго его укладываем на святом челе.

— Пусть полежит так…

Ночь. Мертвая тишина. Потрескивают свечи.

— Все, теперь он освящен. — Мой спутник отодвигает крышку каменной гробницы и опускает обратно черепок. — Если человек закричит, когда к черепу приложится, задергается, значит, из него бес выходит… У вас ничего внутри не дернулось?

— Ничего.

— Ну, значит, все в порядке.

На улице он достает сигарету и говорит, что к старцу пойдет, о своей жизни расскажет, когда бросит курить. А сейчас к этому еще не готов. «Поживу рядом, помолюсь. Как только почувствую, что готов — так первый к его дверям встану…»

С хлебозавода не уходить…

У привратницкой пожилая женщина просит талончик в гостиницу.

— К отцу Власию за дочку приехала просить. Та у него уже была, приходила за благословением на работу, а он ей не дал.

— Да почему нельзя у простого священника спросить?

— Нельзя. Власий — схимник. Он говорит с Богом. Через него Бог ответы тебе дает. Предупреждает. Назидает. Старец — он, как рентген: все, что на душе, видит, что в прошлом, что в будущем…

— И какой ответ она получила?

— Оставаться на прежней работе — бухгалтером на хлебозаводе. А у нее ребенок маленький. И хотела она перейти на другую работу и на неполный рабочий день, чтоб легче было. А он не разрешил. Потому как могут быть времена более трудные. И ребенка, может, придется ей только хлебом кормить.

Раскаяние за аборты

Спартанская обстановка в гостинице располагает либо к раздумью, либо к молитве.

Старушки находят здесь пристанище, некоторых из них невестки повыгоняли из дома. Старухи на ночь насыпают на пол горох, становятся и молятся на горохе.

— Прости, Господи, — причитает женщина. — Человекоубийца я. Аборт по молодости сделала. Нет мне прощения, если можешь прости, долготерпеливый… Распяла я тебя, Боже, этим грехом…

Аборты — это убийства. Матери, убивающие в утробе своих детей, врачи, делающие аборты, люди, толкающие на аборты, совершают смертный грех… И отмаливать этот грех нужно всю жизнь… Но отмолишь ли? Говорят, от этого греха Россия по колено в крови…

К венцу!

При советской власти Нина З. училась в аспирантуре в Москве. В выходные ездила в Боровск. Однажды зашла в местную церковь, там исповедовал отец Власий. Она встала на исповедь. И пока стояла и вспоминала свою жизнь, не заметила, как слезы сами собой из нее полились. Никогда она так не плакала.

— Ну наконец ты добралась, — произнес Власий.

И велел ей продать в Киеве квартиру и ехать жить поближе к монастырю. Ночь она провела в монастыре. Спала, завернувшись в дубленку, на полу. А когда уехала в Киев, ей пришло сообщение, что отец Власий нашел ей дом.

Переехала она в Калужскую область. За ней приехали ее дети. А вот муж выбрал другой образ жизни, другие ценности — и уехал жить в Америку. Однажды ее дочка пришла за благословением на венчание с любимым человеком. Отец Власий ей не дал благословения, а велел за другого выходить замуж.

— За Алешу выходи, — сказал Власий.

— Да не люблю я вовсе Алешу, — ответила рассерженно девушка.

— За Алешу. К венцу! — почти приказал он.

Она послушалась. И теперь у нее и Алеши четверо детишек. И живут все в любви.

Брошенные жены и брошенные дети

Женщина приехала спросить, как ей молиться. У нее трое малых детей. Живут в большом городе. С мужем венчаны. Жили благополучно. Машину купили. Дачу построили. Муж много зарабатывал, и все шло нормальным путем. И зарабатывать стал еще больше. И от больших денег стал погуливать. Но жена его в храм повела… Муж стал в храм ходить, даже в алтаре прислуживать.

Но ночами к нему стала «прилетать» ведьма с черными волосами… И поселилась ведьма в его сердце, потому как была похожа на его первую любовь — девушку, которая с ним обошлась жестоко и бросила его. Прилетала к нему эта ведьма с полгода, а потом точь-в-точь повстречал такую же в жизни. Молодую, незамужнюю — замуж ее не брали, так как она с разными мужчинами жила. И прилепился муж к этой ведьме, бросил жену, бросил малых детей, бросил церковь Божью.

И стал бывший алтарник блудить и не каяться. А отец его, бывший сотрудник КГБ, поддержал, потому как глаз на новую сожительницу сына тоже положил. И не прочь он был с ней погулять, поскольку всю жизнь имел любовниц сам — и жена об этом знала, но глаза закрывала.

Словом, приехала брошенная жена бывшего алтарника в монастырь помолиться о здравии мужа. Как детей поднимать? Гадала ей одна женщина по руке и сказала, что она — вдова. А муж якобы духовной смертью уже умер. Тех, кто из алтаря уходит, потом страшная кара ждет. Один алтарник точно так же бросил престол, жену, сошелся с певицей, загулял с ней, а потом взял и повесился.

Надо ли о таких людях молиться? Ведь даже икона есть «Взыскание погибших».

Продавать ли землю?

Перед кельей Власия стоит высокий мужчина пенсионного возраста. Приехал из подмосковного Переделкина спросить у Власия, надо ли землю продавать. Дали ему еще во времена советской власти от совхоза землю, а сейчас ее хотят купить у него и у других жителей. Уже бумаги прислали на подпись. По пять тысячей долларов за гектар предлагают.

— Старухи уже готовы продать, — кипятится пенсионер, — все равно помирать скоро. А я приехал посоветоваться — сомнение все же есть. Не продам — так ко мне придут и угрожать будут. Потому как без ружья я в хате живу…

Как за умерших молиться?

Девушка из Тверской области в белом пуховом платке приехала с матерью во второй раз. Первый раз они попросили, чтобы Власий помолился за родственников, которые жили в гражданском браке. Вскоре по молитвам Власия они обвенчались и живут счастливо.

У Власия нужно совета спрашивать, когда профессию выбираешь или в какой институт поступать.

Некоторые приезжают и спрашивают, где им доживать перед смертью — в городе или в деревне. Одним старец сказал квартиру продать — дом купить… Другим — квартиру не продавать… Еще отец Власий не советует есть перед телевизором — потому как рак может быть… Он знает, как за кого из умерших молиться: за кого-то молиться надо, а за кого — милостыню подавать…

По одному имени, говорят, Власий может определить — жив или нет человек. Один мужчина всего один вопрос задал ему: «Жив мой брат?» — «Жив!»

Одного онкологического больного привезла к Власию жена. Обнял его Власий, прижал его голову к себе и сказал: «Иди. У тебя нет никакого рака». А спустя время выздоровевший мужчина приехал к старцу за благословением купить машину. «Покупай!» — сказал Власий. Здоровому жить надо…

Монашеская молитва — тайна. Но известна молитва отца Власия:

Господи Боже мой, удостой меня быть орудием мира твоего.

Чтобы я вносил любовь туда, где ненависть.

Чтобы я прощал, где обижают.

Чтобы я соединял, где есть ссора.

Чтобы я говорил правду, где давит сомнение.

Чтобы я возбуждал надежду, где давит отчаяние.

Чтобы я вносил свет во тьму.

Чтобы я возбуждал радость, где горе живет.

Господи Боже мой, удостой

Не чтобы меня утешали, но я утешал,

Не чтобы меня понимали, но чтобы я понимал,

Не чтобы меня любили, но чтобы я любил,

Ибо кто дает, тот получает,

Кто забывает себя, тот обретает,

Кто прощает — тот простится.

Кто умирает — тот просыпается к новой жизни.

На вопрос, помилует ли Господь Россию, отец Власий говорит: «Помилует. Есть Почаев, Дивеево, есть места, куда люди стремятся исправлять себя»…

А на вопрос «Что труднее всего делать?» как-то ответил:

— Труднее всего Богу молиться, старых доглядывать и долги отдавать.

…Перед кельей старца люди снимают обувь и входят босиком. Там иная реальность. А по небесам в сапогах не ходят.

Контакты

Адрес Свято-Пафнутьева Боровского монастыря: 249010, Калужская область, г. Боровск, ул. Дмитрова д. 1;
Телефон привратной: (48438) 4-37-39;

E-mail: [email protected]

Гостиница монастыря

Телефоны Гостиницы 8-(903)-636-72-51;

E-mail Гостиницы: [email protected]

Паломническая служба

Телефон Паломнической службы: 8 960 515 54 53;

E-mail Паломнической службы: [email protected]

Как добраться своим ходом

Из Москвы к нам добраться можно так: с Киевского вокзала электричкой до станции Балабаново, затем автобусом или маршруткой на Боровск до остановки «Роща» или «Рябушки» (около 20 минут).

Если Вы едете на маршрутке или автобусе из Балабаново: (монастырь будет слева от дороги)

Можно выйти на остановке «Рябушки».
Перейдя дорогу, спустится к монастырю, сначала по неасфальтированной дороге, затем направо, вдоль автодороги — выйти к главному входу монастыря. Это более длинный, но пологий путь!

Можно выйти на остановке РОЩА.
Перейдя дорогу, спустится к монастырю по тропинке в лесу: прямо, вправо, влево вниз к мостику. Затем пройти по мостику через ручей (река «Истерьма») и обогнув монастырский пруд, поворачивая налево, выйти к главному входу монастыря. Это более короткий, но крутой путь — с горки перед мостиком !

Как добраться на машине

Из Москвы к нам добраться можно так: по Киевской трассе в направлении г. Калуги ехать до поворота направо на Балабаново. Свернув на этом повороте, Вы около километра двигаетесь до пересечения с трассой А-108. Здесь нужно повернуть направо на Боровск. Двигаясь по этой дороге Вы проедете д. Ермолино и вновь окажетесь на развилке, где Вам нужно будет повернуть налево- на г. Боровск. Двигаясь по дороге в направлении г. Боровска около километра, Вы окажетесь еще перед одной развилкой, где нужно будет вновь повернуть налево (на развилке есть указатель на Свято-Пафнутьев монастырь). После поворота Вам останется около 1.5 километров до монастыря по асфальтовой дороге.

* Вниманию паломников, ищущих духовного окормления у духовника обители схиархимандрита отца Власия!
Большая просьба НЕ ЗВОНИТЬ на телефоны ПАЛОМНИЧЕСКОЙ СЛУЖБЫ и ГОСТИНИЦЫ при МИССИОНЕРСКО — ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОМ ЦЕНТРЕ монастыря с целью узнать, когда принимает духовник обители схиархимандрит отец Власий. Они вам не смогут ответить на этот вопрос, поскольку не владеют информацией. Самую актуальную информацию о приеме могут сказать только по телефону привратной монастыря (проходной) 8 48438 4-37-39, где тоже дать прогноз о приемах духовника на неделю или месяц они не смогут по выше указанной причине, а о днях приема Вам скажет, что можно узнавать только день-в-день, ведется ли прием, — и приезжать. Но лучше всего приезжать с запасом, на несколько дней. Тогда ваши шансы попасть к батюшке возрастут (с учетом большой очереди на прием к духовнику).

Для маломобильных групп населения вход в центральный собор Рождества Пресвятой Богородицы оборудован пандусом, расположенным с северной стороны паперти собора.

Духовник обители

Схиархимандрит Власий (Перегонцев) родился 8 февраля 1934 году в верующей семье. Его бабушка, будучи схимонахиней, с раннего детства воспитывала мальчика в вере и благочестии, однако в советское время это приходилось тщательно скрывать. Окончив школу, молодой человек поступил учиться в Смоленский медицинский институт. Обучаясь в институте, будущий священник тайно ходил молиться и прислуживать в Успенский собор. Об этом донесли в ректорат института, после чего начались гонения и травля верующего студента. Тогда он решил оставить учебу и уехать из Смоленска – поехал в Тамбовскую область, в город Козлов, где встретился с отцом Иларионом (Рыбарем) и по его предложению уехал Закарпатье, в монастырь свв. Флора и Лавра. Там сбежавшему студенту пришлось поменять имя, поскольку его объявили во всесоюзный розыск. Через несколько лет отец Власий был пострижен в мантию в честь Власия Севастийского и исполнял послушание келейника у своего духовного наставника отца Илариона. Во время хрущевских гонений монастырь закрыли, поэтому отцу Власию пришлось возвращаться в Смоленск и выправлять настоящие документы. Представители власти предлагали о. Власию бросить монашество и восстановиться в институте, однако он отказался.

Отец Власий пошел на прием к епископу смоленскому Гедеону, и тот взял его в собор. Начинал свое служение будущий схиархимандрит с уборки алтаря, потом последовательно стал псаломщиком, регентом, диаконом, священником и наконец келейником владыки Гедеона. Когда в 1972 году епископа Гедеона перевели в Новосибирскую епархию, о. Власий отправился вместе с ним в Сибирь, а некоторое время спустя его направили служить в Тобольск, в Покровский собор.

С 1980 года о. Власий служил в храмах Калужской епархии (храме в честь вмч. Димитрия Солунского в д. Рябушки; Благовещенском кафедральном соборе в г. Боровске). В этот период во время тяжелой болезни он принял постриг в Великую схиму с тем же именем – в честь Власия Кесарийского от известного подвижника архимандрита Серафима (Тяпочкина).

С 1991 года по благословению Митрополита Калужского и Боровского Климента схиархимандрит Власий является духовником Свято-Пафнутьева Боровского монастыря. Со временем все больше людей приходило к нему за духовной помощью. В 1998 году отец Власий покинул обитель Пафнутия – он уехал на Афон, где и прожил среди монахов пять лет. Затем он вернулся в Боровский монастырь, куда и по сей день за духовной помощью приезжают тысячи прихожан из многих российских городов и зарубежья. К отцу Власию люди приходят по разным причинам: кто-то ищет путь избавления от неизлечимого заболевания, кому-то нужен житейский совет по важному для него мирскому делу, а кто-то ищет духовной поддержки на жизненном пути. Для каждого посетителя у старца находится простой и доходчивый ответ.

Служение:

схиархимандрит Власий участвует в монастырских богослужениях согласно еженедельному расписанию. Обычно он служит на всех всенощных бдениях и большинстве полиелейных служб.

Прием:

Прием происходит единственно по желанию (состоянию здоровья) о.Власия. Т.е. дни приема неизвестны. Приблизительную информацию по приему можно узнавать на привратной монастыря (на проходной) тел. 8-48438-4-37-39. В последние дни телефон не работает. Приезжать нужно на свой страх и риск. Лучше приезжать с расчетом провести несколько дней в монастыре, так как из-за большого количества приезжих не всегда удается попасть к старцу в день приезда.

Запись приема не производится. Списка очереди, как было раньше, нет. Принцип живой очереди: люди приезжают – встают в очередь – проходят.

В те дни, когда прием есть, он начинается примерно с 5.00 утра и, если нет церковных праздников, то до 21.00 вечера. Накануне праздника прием бывает до вечерней службы (до 17.00). Нужно смотреть на нашем сайте расписание богослужений и по нему определять возможность приема. Когда написано «полиелей» или «бдение», «бдение с литией», то это праздник, а значит большая вероятность, что накануне прием будет примерно до 17.00, а на следующий (праздничный) день приема не будет. Если написано «вечерня, утреня, 1 час», то это простая служба и, скорее всего, прием будет. Также не бывает приема в воскресные дни. Однако по воскресениям отец Власий может проводить исповедь до Поздней литургии примерно с 7.00 до 9.30.

Для тех, кто остается в монастыре на несколько дней, рядом с монастырем в Миссионерско-просветительском центре есть платная гостиница. Расценки и прочую информацию по проживанию можно узнать на нашем сайте в разделе «Контакты» далее «Паломническая служба». Паломническая служба не располагает информацией по приему отца Власия.

Группа ВКонтакте об отце Власие: vk.com/o.vlasy

Отец Власий Пафнутьева Боровского монастыря

Проблемы со здоровьем, трудности в личной жизни или полная неразбериха в жизни в целом – с этими и другими проблемами прихожане обращаются к отцу Власию из Пафнутьева Боровского монастыря. О таком удивительном человеке ходит много рассказов среди народа, а потому поток паломников не иссякает, становясь всё мощнее.

Для посетителей у мудрого духовника припасён совет и доброе слово, строгий наказ и предупреждение, а некоторым являет он чудеса Господни. Отец Власий лечит болезни и становится духовным наставником для нуждающихся, принимая в родном монастыре.

Отец Власий: его жизнь и судьба

Многие посетившие старца рассказывают, что тот как будто читает людей, видит насквозь их и вопросы, с которыми к нему пришли. Жизнь этого Божьего человека настолько же удивительна, как и его способности – далеко не каждый смог бы пройти через испытания, выпавшие на долю Власия.

Родившись 8 февраля 1934 года (сейчас духовнику 84 года), мальчик всё детство воспитывался религиозной бабушкой. В советское время с верой было строго, поэтому приходилось скрывать трепетное отношение к Богу. В статье Дениса Ахалашвили рассказывается, что ребёнка невзлюбил собственный отчим, обзывая «попёнком» и «монашком» и заставляя чувствовать себя чужаком.

Семью будущего духовника преследовали трагические события. Отец Власий был седьмым ребёнком, единственным из 8, прожившим больше 3 лет. Его родной отец умер, а мать решилась выйти замуж ещё раз.

После окончания семи классов школы, мальчик стал студентом Смоленского медицинского института и должен был стать педиатром и работать с детьми. Парень успешно сдавал все экзамены, учёба ладилась, но втайне от руководства ВУЗа он посещал церковь. Когда об этом стало известно, студента начали травить: преподаватели и сокурсники считали долгом заставить перспективного медика отказаться от убеждений, противоречащих царящему режиму. Он не отказался. Выбирая между учёбой и церковью, служитель выбрал последнюю, написав матери письмо, где рассказал о сделанном выборе.

Оставив обучение, беглый студент подался в г. Козлов Тамбовской области к отцу Иллариону, забравшему его в Закарпатье. Из-за проблем с правоохранительными органами пришлось даже поменять имя и документы. Вскоре бывший студент был пострижен в мантию, совершал послушание келейника в украинском монастыре, закрытом во времена Хрущёва.

Вынужденно вернувшись в Смоленск, отцу Власию пришлось восстанавливать старые документы. И вновь власти поставили его перед выбором: жизнь образцового советского гражданина или служение Господу. Ответ остался прежним.

На пути к нынешнему сану схиархимандрит Власий прошёл от уборки алтаря к служению на всенощных бдениях и полиелейных службах церкви, от Смоленского собора до Свято-Пафнутьева Боровского монастыря.

По рассказам, жизнь отца, тогдашнего служителя Калужской епархии, спасла форменная скуфейка. Во время ограбления храма на него напали и ударили об голову монтировкой, да настолько сильно, что проломили череп. За счёт скуфейки удар немного смягчился, и церковника смогли спасти.

В 1991 году он стал духовником Боровского – чтобы попасть на приём люди выстраивались в очередь. Добрые и понимающие глаза видели все незаданные вопросы сотен и тысяч прихожан, и постепенно за ним закрепилось звание чудотворца.

Вскоре у отца Власия обнаружили рак. Пережив 6 операций, многочисленные переливания крови, духовник отправился в греческий Афон, в монастырь, где пребывал в молитвах несколько лет. В один прекрасный день он взглянул на мир другими глазами. Обследование подтвердило, что распространение метастаз прекратилось.

Вернувшись в родной мужской монастырь Свято-Пафнутьева, Власий вновь приступает к церковной службе. Ещё больше людей после чудесного исцеления стремятся попасть к духовнику, до недавнего времени неограниченно принимающего прихожан (возраст берёт своё). В меру своих сил он помогает каждому нуждающемуся.

В чем и как помогает отец Власий людям

Известно множество свидетельств чудес, происходивших под кровом Боровского монастыря.

Журналистка «Комсомольской правды» в своей статье писала о чудесном избавлении мужчины от курения после нескольких минут общения со старцем, о решившейся дилемме подруги, касающейся личной жизни, о свидетельстве исцеления полуслепой девочки на глазах у изумлённых прихожан.

Для каждого находится у него лекарство, и неважно, для души или для тела – старцам вроде него ведомо нечто, чем Господь одаривает немногих благочестивых верующих, а те делятся с миром. Невероятным образом действует духовник на людей: порой глядя в его добрые знающие глаза человек сам собой преображается, расправляет плечи и возвращает уверенность во взгляд.

Среди посетителей скромной обители Власия в монастыре и люди, идущие в вере, и неверующие, и русские, и иностранцы, и известные, и простые скромные труженики из народа. Ко всем равное отношение, ибо пред Богом все равны.

О разных чудесах рассказывают приезжие: «Главное, — говорят, — слушать, что отец Власий советует, и тогда всё хорошо будет».

Если чувствуете острую нужду в духовном наставнике, вас тяготят жизненные проблемы или физические недуги, знайте, что время пришло! Приезжайте за советом и помощью в Пафнутьев Боровский монастырь к о.Власию! Дети тоже могут поехать – это не возбраняется.

Как записаться на прием к отцу Власию

Раньше попасть в монастырь на приём к отцу Власию можно было предварительно записавшись по одному из контактных телефонов, но годы берут своё, и схиархимандрит уже не может круглые сутки посвящать себя проблемам прихожан. Приём ведётся по состоянию здоровья старца: когда позволяет самочувствие, он всё с тем же рвением и горящими глазами спешит на помощь нуждающимся, уделяет время каждому.

Поскольку фиксированного графика нет, а о.Власия стараются не беспокоить, люди часто приезжают лишь уповая на Божью волю и остаются в Боровске на некоторое время.

Записи и списка очередности нет – работает, как в старые добрые времена, принцип живой очереди: кто первый пришёл, тот первым и зайдёт.

Адрес монастыря и как до него добраться

Монастырь, где ведёт приём отец Власий, расположен в Калужской области в городе Боровск на улице Дмитрова, 1. Способов добраться до места несколько:

Общественным транспортом.

С Киевского вокзала в г. Москва идёт электричка до станции «Балабаново». Добравшись до станции, пересядьте на автобус или маршрутку, идущие до Боровска и едьте до остановки «Роща» или «Рябушки».

Выезжая на автомобиле из Москвы, двигайтесь по Киевской трассе по направлению к Калуге до поворота вправо на уже знакомое Балабаново. После поворота двигайтесь до пересечения с трассой А-108, где нужно свернуть направо к Боровску и двигаться дальше. Проехав Ермолино, поверните налево сначала на одной, а затем и на следующей развилке (здесь будет указатель). Двигайтесь полтора километра вперёд, и вскоре окажетесь прямо перед кельей Власия.

Отец Власий, служивший в соборе Рождества Богородицы, определённо стоящая фигура, на поездку к которой не лень потратить ни сил, ни времени! Следите за обновлениями, задавайте вопросы по телефону привратной: (48438) 4-37-39.

Отец Власий Пафнутьева Боровского монастыря

В Православии насчитывается немало примеров чудесных явлений и исцелений людей от тяжелых болезней. Божественная сила приходит к нам через святые образы, водные источники, мощи великомучеников, руки и молитвы живых старцев-священнослужителей. К последним можно отнести отца Власия из Боровского монастыря. По сей день он являет чудеса людям, обращающимся к нему за советом и утешением.

В данной статье познакомимся с биографией старца и интересными фактами, которыми охотно делятся паломники. А также узнаем, как добраться до Боровского монастыря и как попасть на прием.

Биография

Власий (Перегонцев) (настоящее имя неизвестно) появился на свет в Смоленской области 8 февраля 1934 года. Рождение его само по себе считается чудом, так как его матери на тот момент было уже больше 50 лет. Семья его, несмотря на богоборческое время, была верующей. Бабушка носила сан схимонахини. Именно от нее внук перенял любовь к Богу.

После окончания школы юный Власий поступил в медицинский институт в Смоленске. В тоже время он дружил с девушкой, но скрывал от нее, что по вечерам посещает Успенский кафедральный собор. Однажды эта девушка в порыве ревности, думая, что он тайком ходит на свидания к другой, выследила его и доложила обо всем в ректорат. Началась настоящая травля. Молодой студент вынужден был уйти из института, не забрав даже документы.

Отец Власий: его жизнь и судьба

Розыск и новое имя

Вскоре он вовсе сменил место жительства, уехав в Тамбовскую область, город Козлов, где встретил своего духовного наставника Илариона (Рыбаря). Они вместе отправились в монастырь Флора и Лавра (Закарпатье). Это была в некотором смысле вынужденная мера, потому как молодого студента, внезапно исчезнувшего, объявили во всесоюзный розыск.

После пяти лет пребывания в монастыре Перегонцев постригся в монахи. Тогда же он сменил имя на Власия (в честь священномученика Власия Севастийского). Далее он 11 лет служил келейником у своего духовника Илариона.

Возвращение в Смоленск

Во времена правления Хрущева на Православную церковь были гонения. Монастырь Флора и Лавра закрыли. Власию ничего не оставалось, как вернуться в Смоленск. Там в качестве регента и псаломщика он был принят в знакомый ему Успенский собор. Вскоре молодой монах сблизился с епископом Гедеоном (Докуниным), который рукоположил Власия в сан иеромонаха и иеродиакона.

В 1972 году религиозный путь привел его в Новосибирск, куда он отправился вслед все за тем же Гедеоном, уже получившим назначение управляющего Новосибирской епархии.

Боровский монастырь

Однако на этом скитания иеромонаха Власия не закончились. До Боровского монастыря он служил еще в храме Спасителя Иоанна (Тобольск). Однако там у него возникли разногласия с местным архиереем. Поэтому иеромонаху пришлось переехать в Тюмень. Но и там храм не стал его домом. И уже вскоре Власия направили в Белгородскую область, где архимандрит Серафим (Тяпочкин) постриг его в схиму (это отречение от всех мирских радостей). Имя его осталось тем же, только теперь его рукоположили в честь Власия Кесарийского.

Немного позже в 1979 году молодого схимника поставили священником в церковь Дмитрия Солунского, в деревню Рябушки (Калужская область). И лишь после недолгой службы здесь митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин) благословил и назначил Власия духовником Пафнутьево-Боровского монастыря.

В чем и как помогает отец Власий людям

Известно множество свидетельств чудес, происходивших под кровом Боровского монастыря.

О разных чудесах рассказывают приезжие: «Главное, — говорят, — слушать, что отец Власий советует, и тогда всё хорошо будет».

Немного истории

Новая обитель схиархимандрита в то время переживала этап возрождения после исторических волнений и перестроек. Свято-Боровский монастырь был основан в 1444 году преподобным Пафнутием. Для строительства была выбрана окраина города Боровска (Калужская область). Монастырь расположился в живописном месте: на возвышенности в окружении лесов, где недалеко река Истерьма впадает в Протву.

Изначально в Боровском монастыре была деревянная церковь. На ее месте в 1467 году был построен белокаменный Рождественский собор. Его расписывал известный в то время мастер Дионисий. Фрески содержали фрагменты жития преподобного Пафнутия. Однако спустя чуть более века собор по приказу царя Федора Блаженного был разобран, а вместо него возвели пятиглавый храм. Для его строительства использовали балки с росписью 15 века. Благодаря этому фрески Дионисия и другого известного иконописца Митрофана сохранились до настоящего времени.

В 16 веке Пафнутьево-Боровский монастырь был окружен каменным забором и превращен в пограничную крепость. В это время на территории были возведены еще один храм во имя Рождества Христова, трапезная, сторожевая и входная башни, звонница (позднее переделанная в колокольню).

Как крепость Боровский монастырь оказал сопротивление полякам в 1610 году, но был сожжен. За одну ночь здесь было убито пять тысяч человек. Среди них были и монахи. Тела захоронили на территории в двух братских могилах. После этого обитель не раз восстанавливалась, разрушалась и вновь восстанавливалась. Виной этому было Смутное время, война с Наполеоном.

Во второй половине 17 века здесь в темнице, в подвале одного из храмов Боровской обители сидел борец за старую веру протопоп Аввакум. Впоследствии он вместе со своей женой Анастасией был сослан в Сибирь. К слову, сегодня паломникам в качестве экскурсии предлагают заглянуть в эти самые подвалы и прикоснуться к истории Православной церкви.

Было время, когда религиозный комплекс потерял статус монастыря и использовался в качестве исправительной колонии, сельскохозяйственного техникума и краеведческого музея. И лишь весной 1991 года Боровский монастырь был передан Православной церкви. И именно в это время духовником здесь назначили отца Власия. Сегодня здесь, помимо монахов, живут трудники. Чаще всего это мужчины, вышедшие из тюрьмы и не имеющие своего жилья.

Когда Власий окончательно готов был умереть – Матерь Божия спасла его

Однажды в храм залезли воры. Там находился старец Власий, которого они ударили по голове монтировкой. Чудом, которое сотворил Господь, он выжил после множественных операций на голову.

После ему сказали, что у него рак. И Власий отправляется на Афон, где 6 месяцев молился в Ватопедском монастыре, где есть чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Всецарица», которой молятся при онкологии.

Икона Божией Матери «Всецарица». Она совершила множество чудесных исцелений тяжелобольных людей

Когда Афанасий хотел уже уходить с Афона, Матерь Божия явила чудо – ударила по скале, и из этого места забил святой источник. Он бьет и сейчас. В этой воде Власий купался и пил ее.

Спустя 6 лет во время службы в храме он почувствовал, что всё вокруг странно засверкало. Врачи после сказали, что метастазы перестали распространяться.

По прогнозам отец Власий должен был умереть, но он уехал на Афон, где молился 6 лет

Затем он вернулся в Россию, в свой родной Пафнутьев Боровский монастырь, где принимает людей вот уже не один десяток лет.

Интересные факты

В Боровском монастыре отец Власий бывал еще до передачи его Православной церкви. В лунные ночи здесь слышались стоны, а местные жители утверждали, что видели призрак монаха. Все это связывали с военным историческим прошлым монастыря, а дух принадлежал якобы святому Пафнутию, который охранял обитель. Тогда отец Власий стал читать Псалтырь, и все странности прекратились.
Немного позже на празднование дня Пафнутия Боровского (14 мая) неожиданно обвалился купол в храме Рождества Богородицы. Всем открылись фрески, которые еще в 15 веке создал иконописец Дионисий. Так началось восстановление собора. А возглавил работы и сам монастырь отец Власий.
Еще известно, что схиму он принял от архимандрита Серафима (Тяпочкина) неслучайно. Отец Власий обратился к тому самому духовнику, что брал икону у «каменной» Зои в Куйбышеве. Известен случай, когда молодежь еще в советское время собралась у кого-то в доме. Начали танцевать по парам, а девушке Зое не достался партнер. Тогда она взяла икону Николая Чудотворца и стала танцевать с ней. Так она и застыла. Ни врачи, ни родные не могли сдвинуть ее с места. Лишь отцу Серафиму удалось освободить девушку из оцепенения. Вот к нему и обратился иеромонах Власий для пострига в схиму.
Буквально с первых дней его появления в Боровске местные жители стали говорить, что новый игумен видит людей насквозь. Стоило ему только посмотреть на человека, и он уже знал, с каким вопросом и проблемой к нему обращаются. Паломники вспоминают, что не успевали произнести и слова, а уже получали совет.
В первые годы пребывания в обители отец Власий выходил за ее пределы, чтобы погулять в лесу и порыбачить. Однажды его избили хулиганы. После этого игумен стал хромать.
По словам все тех же паломников, к старцу приезжают известные люди, имена которых не разглашаются. Однако известно точно, что в свое время к отцу Власию в Боровский монастырь приезжал известный танцор балета Андрис Лиепа. Он даже крестил дочь у него. Некогда сюда приезжал и писатель А. Солженицын с женою. Правда, поездка эта происходила в сопровождении милицейского эскорта. Отца Власия на тот момент не было в монастыре, он пребывал на Афоне. А писатель просто собирал материал о России.
Сам отец Власий скромно отзывается о своем даре. Прихожане прозвали его чуть ли не экстрасенсом, так как он видит и прошлое, и будущее людей. А настоятель говорит, что в свое время хорошо изучил иридодиагностику (определение заболеваний по радужной оболочке глаза). По его мнению, прежде необходимо лечить душу человека. Именно через нее все хвори и появляются.

Схиархимандрит Власий

Схиархимандрит Власий (Перегонцев)

Будущий духовник Пафнутьева Боровского монастыря схиархимандрит Власий (Перегонцев) появился на свет, когда его матери было 56 лет. Она родила семерых, но все они, не дожив до года, умерли. Восьмой была девочка, которая дожила. И думали, что всё уже обойдется, но не обошлось. Когда малышке исполнилось два года, бабки взяли ее на улицу – поиграть. Там паслась лошадь. Девочка подошла к ней. Лошадь ее лягнула по головке…

Он родился в подполье, куда его мать полезла за картошкой. Она думала картошки набрать, а раз – и родился сынок. И многие годы потом его жизнь шла в подполье: большую часть долгого монашеского жития его гнали и преследовали за веру.

Дома он был нелюбимым ребенком. Умер отец, мать снова вышла замуж, и отчим пасынка люто невзлюбил, называл «попенком» и «монашком». Ведь лет до 10 – до четвертого класса школы – его воспитывала бабушка – монахиня.

А после седьмого класса он уехал из дома и начал жить самостоятельно. Стал студентом Смоленского мединститута, где учился на факультете педиатрии и детских болезней. Там, в институте, он встретил и любовь. Когда девушка узнала, что он ходит в церковь, то чистосердечно донесла на него в ректорат, и случился большой скандал. Его показательно судили перед всем курсом. Как советский студент может поменять белый халат врача на черную рясу?

Скажите: как? Белый халат на черную рясу? У руководства это в голове не укладывалось, и у студента, который до этого хорошо учился, начались проблемы со сдачей экзаменов. Преподавателям было дано указание ставить зачет, если он откажется от своих убеждений. От убеждений студент отказываться не собирался. Девушка, поняв, что, желая спасти своего суженого от церковного мракобесия, она предала его, перестала ходить на занятия. А с ним случилось тяжелое нервное расстройство.

Схиархимандрит Власий (Перегонцев)

В себя он пришел, когда стучался в калитку дома схииеромонаха Илариона (Рыбаря), который жил тогда в Мичуринске, за много километров от Смоленска. Ноги сбиты, одежда обтрепана, в глазах мука. Отец Иларион оглядел с ног до головы молодого человека и провел в дом. Его вымыли, переодели, накормили и уложили спать. Он спал беспробудно двое суток. Глаза открыл: обстановка незнакомая, одеяло из лоскутков, потолок выбеленный, как в украинских мазанках. Иконы, перед образами лампады. Тут батюшка заходит. Волосы подобраны. Садится на табурет возле него и говорит:

– Ну что, настрадался?

Он в ответ только засопел, все слова в горле комком встали. Лежит, молчит, слезы из глаз ручьем. Батюшка ему руку на голову положил и сказал:

Отец Иларион руку ему на голову положил и сказал: «Ничего не говори, я всё знаю. Поедешь со мной?» – «Поеду»

– Ничего не говори, я всё знаю. Поедешь со мной?

– Поеду.

Хотя даже не знал, куда его зовут. Оказалось, батюшка был духовником в монастыре Флора и Лавра в Закарпатье. Туда он будущего схимника и отвез.

В Советском Союзе с поездками по монастырям было строго. Молодого человека объявили во всесоюзный розыск, словно опасного преступника. А он наконец-то попал туда, куда стремилось его сердце. В монастырь. Его тайно постригли в монахи с именем Петр. Духовник строго запретил ему сообщать о своем местонахождении, и он стал жить никому не ведомый, на нелегальном положении, вдали от людей. Спустя какое-то время он написал матери, чтобы она не искала его, так как он выбрал для себя путь служить Богу.

Архимандрит Серафим (Тяпочкин)

И служит Ему всю свою долгую трудную жизнь.

В великую схиму его постриг архимандрит Серафим (Тяпочкин) в 1980 году. Это происходило тайно: власти за это преследовали. Постригая, отец Серафим сказал, что схима будет его крепостью, броней духовной от врагов. Еще он предсказал ему, что он будет духовником в монастыре и вокруг будет братия. В те времена монастырь, о котором шла речь, лежал в руинах, самого будущего духовника разыскивала милиция, и во всё это верилось с трудом. Но вот уже многие годы схиархимандрит Власий – духовник Пафнутьева Боровского монастыря.

По всем прогнозам он должен был умереть. А он уехал на Афон, где шесть лет молился в Ватопедском монастыре

Его гнали, его преследовали, его убивали. Однажды, когда он служил уже в Калужской епархии, лихие люди забрались в храм и пробили ему голову монтировкой. Это были грабители храмов, они не хотели оставлять его живым свидетелем и били наверняка. Но скуфейка на его голове смягчила удар, и монтировка не затронула мозг – до него оставалась только сотая доля миллиметра. Ему сделали сложную операцию, вшили в голову пластину, он долго лежал в больнице и выжил. А потом у него обнаружили рак. Ему провели шесть сложнейших операций, удалили часть кишечника, каждый год меняли кровь. По всем прогнозам он должен был умереть. А он уехал на Афон, где шесть лет молился в затворе в Ватопедском монастыре, где есть чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Всецарица» («Пантанасса»), которой молятся при онкологии. Есть история о том, что, когда Афанасий Великий хотел уходить с Афона, Матерь Божия явила чудо – ударила по скале, и из этого места забил святой источник. Он бьет и сейчас. В этой воде отец Власий купался, пил ее. Спустя шесть лет во время службы в храме он вдруг почувствовал, что всё вокруг словно засверкало. Потом врачи сказали, что метастазы перестали распространяться. Он вернулся в Россию, в свой родной Пафнутьев Боровский монастырь, где принимает людей вот уже не один десяток лет.

Пожилой протоиерей, потомок великого русского полководца Михаила Илларионовича Кутузова, отец Владимир Кутузов рассказал мне про отца Власия такую историю: в годы советской власти, когда он молодым еще диаконом служил с батюшкой на одном из приходов, к ним в храм пришли какие-то чиновники и стали требовать взятку за молодого человека, который, по понятиям советского строя, отлынивал в церкви от работы, не желая строить светлое будущее. Чиновники грозили большими проблемами, и, от греха подальше, от них откупились. Через какое-то время они снова пришли за деньгами. А что такого? Попы ведь бесправные, в милицию жаловаться не побегут. Видя, что это никогда не закончится, отец Власий благословил молодого диакона устроиться работать в коровнике в родной деревне, а по выходным приезжать в храм и служить. Так тот и сделал. Но однажды местный цыган «пошутил»: подкрался к загону, где стояло колхозное стадо, с сиреной и так напугал коров, что те проломили изгородь и убежали в лес. Как отец Владимир ни бегал, как ни звал, ни одной не смог найти. Понимая, чем ему грозит потеря целого стада, он в слезах поехал к батюшке Власию и обо всем ему рассказал. Тот заверил его, что всё будет хорошо, и отправил обратно в коровник. Вечер. Понурый диакон бредет к проломанному загону и вдруг видит: из леса идет коровье стадо. Одна, две… всё стадо в целости. Все 250 коров вернулись. Вот подошли к загону последние, и тут он заметил, что за коровами, словно пастухи, идут… несколько огромных волков. Волки спокойно дошли до загона, дождались, когда последние коровы зайдут в него, а потом как ни в чем не бывало развернулись и направились в лес. От неожиданности диакону чуть плохо не стало.

В свои 81 отец Власий просто светится от счастья и очень похож на солнце. Рядом с ним тепло, светло и радостно на душе. Радость сопровождает его повсюду.

Ну-ка не сметь унывать! Ты что это? Мы же сейчас Богу служить будем – а ты грустный!

Как-то раз захожу в алтарь, а там один батюшка-игумен стоит грустный, голову повесил. Входит отец Власий. Как только печального батюшку увидел, подошел к нему, схватил в охапку, поднял, хорошенько потряс да как рявкнет: «Ну-ка не сметь унывать! Ты что это? Мы же сейчас Богу служить будем – а ты грустный!» Поцеловал троекратно и к сердцу прижал крепко-крепко. Надо было видеть глаза этого игумена, который потом служил так вдохновенно!

Даже просто глядя на отца Власия, люди преображаются. Самое холодное и безучастное сердце рядом с ним оживает. Ты просто смотришь на него – и уже хорошо. Слышишь его молитву – и понимаешь: жив Господь, и ничто не пропало. Сам он – живое воплощение пасхальной радости и света, от которых в пустыне распускаются цветы и улыбаются небеса. Господь с нами!

Схиархимандрит Власий (Перегонцев)

Когда он служит, его радостный глас гремит, заглушая всё вокруг. «Со умилением сердец ко Господу помолимся!» И сотрясаются стены собора. «Пресвятая Богородица, спаси нас!»

Он любит монастырь трогательно и самозабвенно. Надо видеть, с какой радостью, с каким благоговением он прикладывается к монастырским святыням! «Преподобный отче Пафнутие, моли Бога о нас!» Разве может он тихо и теплохладно служить Богу, Который Любовь, Свет и Радость? Этот старый монах с большими добрыми глазами знает, как любит нас Господь. И все вокруг это чувствуют.

На людей он смотрит как на Адама и Еву в раю. Сквозь грязь, копоть, исковерканные углы и проказу он видит неповторимый образ Божий и властно, уверенно и радостно начинает немедленно его расчищать. Иногда это совершается в одно мгновение. Вот он только начал говорить с незнакомым совершенно человеком – и вдруг с тем что-то происходит, человек прямо на глазах меняется, расправляет плечи, начинает улыбаться. Еще минуту назад он был потерянным, унылым и одиноким, а сейчас – радостный и счастливый.

К отцу Власию приезжают из Лондона и с Тибета, из Малоярославца и с Сахалина. Православные и неправославные. Верующие и неверующие. Простые и не очень. Кого только не встретишь! Перед его кельей можно увидеть и афонских архимандритов, и российских министров, и известных политиков и бизнесменов. И много кого еще. Как-то раз я сопровождал к нему первого помощника Председателя ОБСЕ, специально прилетевшего в Москву, чтобы переговорить с русским духовником. И тот его принял, как принимает всех, кто приходит к нему. В дни приема келья отца Власия открыта с 4 утра до 9 вечера каждый день. А когда он служит, то принимает людей на исповедь с открытия монастыря – в 5 утра.

Схиархимандрит Власий (Перегонцев) на исповеди

Он ставит духовный диагноз мгновенно, порой двумя фразами.

– Дионисий, ты чего на пороге топчешься? Заходи в келью!

– Батюшка, так ведь у меня все ботинки в грязи!

– А ты всё равно заходи.

И вот ты ботинки, конечно, снимаешь: ты ведь не дурак пачкать пол в келье любимого батюшки. А уже через минуту он прижимает тебя к груди, треплет по волосам и говорит: – Ну в кого ты у меня такой непослушный?

За почти 20 лет, что мы знакомы, он дал мне множество духовных советов и наставлений. Одно я буду помнить всю жизнь. Однажды я приехал к нему в непростых жизненных обстоятельствах. Приехал мрачный и расстроенный. Дела были не просто плохи, а хуже некуда. Батюшка утешал меня, как мог, мы долго говорили, а в конце он крепко обнял и твердым голосом тихо сказал на ухо:

Твердым голосом он тихо сказал на ухо: «Будешь со Христом – и в аду будет рай»

– Будешь со Христом – и в аду будет рай.

И дал мне пук пасхальных свечей из Иерусалима.

Схиархимандрит Власий (Перегонцев)

Его слова поразили меня в самое сердце, и я словно очнулся. За проблемами и обстоятельствами я совершенно позабыл о главном, что наполняет жизнь христианина смыслом и радостью, – быть с Богом. Не метафизически и умозрительно, а просто так – лицом к лицу. Когда ты с Богом, всё меняется. Там, где Свет, – нет тьмы. Там, где Любовь, – нет места унынию и одиночеству. «Сыне, даждь Ми сердце твое» – вот что главное.

Когда ты со Христом, перестаешь бояться боли, становишься бесстрашным, можешь бегать по снегу и не проваливаться. С Богом мертвая пустыня преображается в райский сад и для тебя нет ничего невозможного…

Отец Власий выходит вечером из кельи. Народ бросается благословляться. Какая-то импозантная дама в бриллиантах, протискиваясь сзади, картинно заламывает руки и трагическим голосом вопрошает:

– Как жить, батюшка?

Он оборачивается и на ходу бросает:

– С одним!

Дама краснеет, батюшка быстро уходит. Народ долго еще посмеивается.

Настоящее время

Сегодня отцу Власию 84 года, а он до сих пор помогает обращающимся к нему людям. Известность о чудесном старце достигла практически всех уголков России и даже вышла за ее пределы. Этому способствовала не только людская молва, но и многочисленные статьи в СМИ.

Как попасть к отцу Власию в Боровский монастырь — один из самых наболевших вопросов страждущих. Ведь обитель мужская, жить на территории разрешено по правилам только духовникам, монахам и трудникам-мужчинам. Да и очередь к отцу Власию всегда немаленькая, примерно 100-200 человек ежедневно. Из-за такого большого наплыва людей монастырская гостиница переполнена, поэтому иногда паломникам разрешают ночевать в храме Ильи Пророка, либо местные жители приглашают к себе.

В свои 81 год отец Власий просто светится от счастья и очень похож на солнце

На самом деле этот человек всегда счастлив и радостен, с ним всегда тепло, спокойно и радостно на душе.

Был один случай, который описывал пономарь при храме: «Как-то раз захожу в алтарь, а там один батюшка-игумен стоит грустный, голову повесил. Входит отец Власий.

Как только печального батюшку увидел, подошел к нему, схватил в охапку, поднял, хорошенько потряс да как рявкнет: «Ну-ка не сметь унывать! Ты что это? Мы же сейчас Богу служить будем – а ты грустный!» Поцеловал троекратно и к сердцу прижал крепко-крепко. Надо было видеть глаза этого игумена, который потом служил так вдохновенно!».

Говорят, что даже просто глядя на отца Власия, люди сразу преображаются. Самое холодное сердце рядом с ним сразу оживает

Прием

Прежде всего необходимо помнить, что прием у священнослужителя — это не обычный поход к доктору. Здесь нельзя вот так просто прийти с проблемой и тут же получить ее решение. Существует определенный путь, который должен преодолеть прихожанин.

За прием плату отец Власий не берет. Однако паломники все равно пытаются отблагодарить его. Кто-то продукты оставляет, а кто-то деньги в качестве пожертвований храму. Все эти дары потом идут на стол монахам, паломникам-трудникам и на другие нужды монастыря. По свидетельству прихожан, может понадобится больше недели, чтобы добиться официальной аудиенции с отцом Власием.

В Боровском монастыре, помимо старца, есть святой источник преподобного Пафнутия. Говорят, что купание в нем (не менее трех раз) укрепляет здоровье и исцеляет от недугов опорно-двигательной системы.

Также перед приемом следует исповедаться и поклониться иконе святого Пафнутия. Для этого хотя бы один день нельзя употреблять скоромную пищу. Исповедь и причастие проводит сам игумен в традиционной форме (после службы). Чтобы было легче собраться с мыслями, свои грехи можно написать на листе бумаги.

Как добраться

Только после этого в порядке очереди можно записаться к отцу Власию. Как попасть в Боровский монастырь — другой вопрос. Город, где расположена обитель, находится в 84 км от Москвы. Поэтому самый известный путь проложен из столицы. Добраться оттуда можно с Киевского вокзала на электричке или на автобусе. Также в 20 км от Боровска расположен город Балабаново. Там есть железнодорожные пути также Киевского направления.

По прибытии в город лучше обратиться к местным жителям. Там все, пожалуй, смогут подсказать, как попасть в Боровский монастырь, на каком транспорте и даже в какой день.

Много отзывов можно прочитать об отце Власии на различных форумах и сайтах

Андрей:

Я был на приеме у батюшки Власия и отзыв мой таков))) простоял 3 дня в очереди (пока стоял в очереди ходил на службу в храм и каждое утро окунался в купели) и попал на прием. Разговор наш длился не более 15 минут, и я получил ответы на свои вопросы. Я не жалею не сколько что потратил 3 дня своей жизни!

Отзыв с сайта istoki-s.ru

Владимир:

Попал в чрезвычайно сложную жизненную ситуацию… жить не хотелось. По совету и положительному отзову близких обратился к отцу Власию. Очередь огромная и все со своими страданиями и проблемами. Я вытерпел все, я попал к нему… И ни разу об этом не пожалел! Я живу, я радуюсь жизни… Благодаря батюшке я знаю, что не бывает в этой мире безвыходных ситуаций!

Отзыв с сайта istoki-s.ru

Зоя Цветкова

Мы с женой приехали в 10 часов.. перед нами было около 50 человек. Взрослых с детьми и онкобольных принимает без очереди. Попали мы к нему в 14 часов. То что он говорил и делал я не буду. Но помимо разговоров были и манипуляции. На несколько вопросов я получил хорошие Советы. Разговор был около 5-7 минут в дружелюбной манере, даже чуть с юмором. Посещением остались очень довольны, если вы не ходите в церковь и ждёте чуда мгновенного, то думаю не стоит ожидать. Надо прислушиваться к каждому слову и впитывать что он вам говорит. Кто пишет негативные отзывы, я не очень понимаю людей. Если вы изначально не верите то зачем тратить своё время. Он чувствует с порога и я не успел ничего сказать, он начал говорить сам. Никаких денег как пишут многие у вас там никто не просит. Угостил шоколадкой, дал молитву и попросил прочитать вслух, и делать это всегда. Лично мы вышли оттуда другими людьми… и очень под большим впечатлением!!!

Отзыв с сайта istoki-s.ru

Мы можем наблюдать как положительные, так и отрицательные отзывы.

Ленок:

Мы тоже были у батюшки, примерно пол года назад. Нас, к сожалению никто, не пропустил и мы простояли 3 часа, правда потом сжалились надо мной и все таки пропустили сами прихожане. Лично нам он ничего нового не сказал, просто сказал заниматься лошадками и дельфинами, но, по-моему, это и так известно, когда я спросили: как вы думаете ходить будем, то он ответил: «смотря, как будете заниматься с ребенком, но скорее всего на костылях будим». Вот так мы съездили в монастырь.

Отзыв с сайта istoki-s.ru

Но как говорится, сколько людей, столько и мнений. В основном отзывы все хорошие, с добрыми пожеланиями старцу.

Господь наградил старца за его молитвы

В наше время очень мало таких людей, которые могут иметь возможность помочь людям. Отец Власий прошел очень тяжелую жизнь, и Господь наградил его за молитвы и труды. Так будем молиться за старца, чтобы Бог дал ему здоровья и крепости телесной и духовной!

Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение

P. S.

Старчество в России появилось еще до революции. В богоборческие времена создавались тайные монастыри, где священнослужители принимали верующих, либо отчаявшихся и потерявших ориентир в жизни людей. Эта святая миссия продолжается и по сей день. Но сегодня в России Православная церковь уже имеет большое значение и влияние.

Старец Власий в Боровском монастыре — яркий пример такой самоотверженной любви и служения Богу. Уже много лет поток паломников к нему не уменьшается. И все получают утешение и помощь. Чудеса происходят в жизни обычных людей, в них только нужно верить.

Как попасть к отцу Власию в Пафнутьев-Боровский монастырь, адрес, как добраться

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.
Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Каждый человек сталкивается со многими трудностями, которые возникают на его жизненном пути, но только сильные духом, устремленные, искренне верующие люди не теряют искру надежды и готовы бороться до конца. У каждого свои испытания, и они даются для того, чтобы найти себя, свое предназначение. Святой отец Власий тоже прошел очень много испытаний, но не потерял веру в Бога, открыл для себя много нового и непознанного и сейчас помогает миллионам людей быть счастливыми, жизнерадостными и здоровыми.

Отец Власий из Боровского монастыря

Как уже говорилось ранее Власию выпала нелегкая судьба, он вынужден был покинуть медицинский университет из-за искренней любви к Богу и желанию развиваться в сфере религии. Его родная бабушка привила ему эту любовь. Несмотря на все сложности, когда он стал заниматься своим любимым делом, он ощутил сильный поток жизненной энергии, силы и бодрости.

Несколько лет он был вынужден скрываться от правоохранительных органов, потому что считался злостным нарушителем закона. Потихоньку жизнь стала налаживаться и случилось несчастье: грабители напали на монастырь, избили так, что врачи очень долго боролись за его жизнь, но все-таки их усилия были оценены и дали положительный результат.

Через некоторое время, он пережил еще несколько операций и был вынужден уехать из России. Ни на минутку не переставая молиться, и верить во Всевышнего, он долгих 6 лет был очень далеко от дома. Его молитвы были услышаны, и болезнь отступила, он полностью исцелился и смог со спокойной душой вернуться в Пафнутьев-Боровский монастырь, где служит и сейчас.

Его позитива, жизненной энергии, силы и жизнерадостности хватает на всех, он никогда не жалуется, а смиренно принимает все, что ему дает Всевышний. Один раз, взглянув на совершенно незнакомого ему человека, он с точностью может сказать, что его беспокоит и подсказать мудрым советом, как жить дальше.

Главное, прислушиваться к его словам и верить в то, что все обязательно будет хорошо, жизненные трудности для того и дается, чтобы постоянно бороться и получать бесценный опыт. Многие люди задаются вопросом, как попасть к отцу Власию, в какие дни он принимает?

Попасть к нему можно предварительно позвонив в монастырь и записавшись.
Он принимает каждый день (исключением являются религиозные праздники) с 04:00 до 21:00.
Если Вам необходимо исповедоваться, то приходите заранее до открытия храма, чтобы занять очередь.

Как попасть к отцу Власию в Боровский монастырь

Если Ваша душа кричит о помощи, а тело изнемогает от болезней, приезжайте к отцу Власию, адрес:

Адрес Свято-Пафнутьева-Боровского монастыря: 249010, Калужская область, г. Боровск, ул. Дмитрова д. 1
Добраться до места можно различными способами:

Автобусными маршрутами;
Электропоездом;
На собственном автомобиле.

Верующие люди, страдающие болезнями души и тела ищут помощи, поддержки и наставлений. Для них важно пообщаться с отцом Власием, рассказать или описать свое состояние, высказать о наболевшем, чтобы найти себя в этой жизни, двигаться в правильном направлении и не мучиться в сомнениях.

Мы живем в мире высоко развитых технологий, и поэтому в интернете можно увидеть огромное количество положительных отзывов об отце Власие. Счастливые люди, которым помог совет делятся своими рекомендациями и чувствами, и прописывая в поисковике

Сейчас отцу Власию 81 год, он полон сил, всегда радушно улыбается, светится внутренней энергией и делится своими знаниями с теми, кому они необходимы. Он помогает абсолютно всем без исключения, известным людям и простым смертным. Для него нет разграничений, все дети Божьи, независимо от благосостояния.

Священнослужителю достаточно просто посмотреть на человека, чтобы понять, что его беспокоит и тревожит. Атмосфера взаимоотношений между людьми в обители настолько располагает к искреннему выражению своих чувств, что трудно что-либо скрыть. Да это и не нужно.

Люди приезжают излить свою душу и обрести душевный покой. А для тех, кто с разных причин не может приехать лично, или сомневается в действенности помощи, советуем просмотреть многочисленные видео отца Власия, где Вы сможете убедиться в обратном, и принять свое решение.

Господь всегда с Вами!

Смотрите видео с отцом Власием, под названием «Я не чудотворец»:

Интересное в православии

О чем старец из монастыря предупреждал Евдокимова за несколько месяцев до гибели

В тот последний для него 2005 год травля Евдокимова алтайскими депутатами, явно организуемая и направляемая твердой властной рукой, достигла своего апогея. В немногочисленных своих появлениях на телеэкране народный губернатор Алтая выглядел заметно подавленным. Но не раздавленным!

Я позвонил своему старинному приятелю, заместителю губернатора. (Когда-то мы вместе учились на факультете журналистики, но он потом выбрал чиновничью стезю, а я остался на журналистской.) Спросил: «Что, плохи дела?» Услышал в ответ тяжкое: «Да, паршиво совсем. Миша весь на нерве…»

И я предложил им с Евдокимовым съездить туда, где к верхам ближе. Нет, не в Кремль и не в Белый дом. Не к земным верхам, а к небесным. В Пафнутьев-Боровский монастырь, что в Калужской области. К боговдохновенному старцу, схиархимандриту Власию, который много чего ведает в душах и судьбах людских. Такая о нем шла слава по всей области, и по Москве даже. (Об удивительном этом человеке не раз писали газеты.) Я твердо был уверен тогда, что лишь отец Власий мог помочь Евдокимову в той ситуации — своим советом, своими молитвами и наставлениями.

Михаил Сергеевич откликнулся на мое предложение очень быстро. Встретиться договорились у его старого дома на Беговой — квартиру там он получил когда-то еще по артистической линии. Был самый конец апреля. День выдался теплый и погожий.

Фото: Андрей Редькин

Я не встречался с ним несколько месяцев до этого дня. Вид губернатора, когда он вышел из подъезда, меня поразил. Нет — испугал даже. Это был совсем не тот подвижный, улыбчивый человек, каким он предстал мне при первом нашем общении…

…Тогда, в 2004-м, мой приятель, тот самый замгубернатора, попросил меня оказать помощь шефу «в медицинском плане» (я в ту пору возглавлял газету о здоровье и знал многих в мире медицины). Знакомство наше состоялось на Старом Арбате. Там у Евдокимова была другая квартира, губернаторская. И еще бильярдная была на первом этаже. Любил Михаил Сергеевич шары покатать. Вот там и состоялось наше знакомство.

Оторвавшись от игры, бодрый и веселый Евдокимов отставил кий и протянул мне руку со словами: «Миша… Губернатор…» И заулыбался, явно довольный произведенным эффектом: лицо мое от такой непринужденности в общении изрядно вытянулось. Спросил: «Что со мной делать будем?!»

«Лечить!» — твердо ответил я. Он за это слово сразу ухватился и в дальнейшем уже именовал меня не иначе как «доктор». Особенно сочно при его обращении ко мне (что греха таить!) порой звучала фраза: «Доктор, а рюмку-то можно?..»

Источник преподобного Пафнутия рядом с монастырем. Фото: Андрей Редькин

Странными, надо сказать, показались мне его отношения с медициной у себя, в Барнауле. Губернатор ведь! Неужто главу региона полечить не могут как следует?! Он же попросил устроить его для полного обследования в надежную клинику в Москва, к «хорошим людям».

Просьбу я выполнил, устроил. После чего мы поехали в автосалон — джип для губернатора покупать. Что характерно — не новый он хотел, а подержанный. Сказал: «Мне и с царапинами сойдет. Не для понтов надо, а по краю своему ездить, в глубинку. У нас там дороги знаешь какие?! Алтайские…»

Подходящей машины мы, правда, тогда не нашли. Но позже малозначительный эпизод этот аукнулся совершенно неожиданным, даже мистическим образом…

В Царской трапезной акустика такая, что в одном углу шепчешь — в другом все слышно. Евдокимов с любопытством пошептал в разных углах. Фото: Андрей Редькин

Были просьбы касательно здоровья евдокимовского и в дальнейшем. Одна из них несколько прояснила, почему губернатор не вполне доверял своей «родной» медицине. Алтайские доктора тогда поставили ему суровый диагноз. Очень суровый, если не сказать — страшный. С таким диагнозом уже не о карьере губернаторской (или даже артистической) думать надо было — только о душе!

Отправились мы к самому главному столичному светилу по этой хвори. Доктор довольно быстро диагноз опроверг. Породив в душе моей (и в евдокимовской, похоже, тоже) червь сомнения в виде вопроса: а случайной ли была ошибка алтайских врачей, уж не было ли им заказа выбить Михаила Сергеевича из активной жизни?..

…Летом 2005-го Евдокимов совсем уже не был расположен шутить. Неразговорчивый, напряженный, весь словно деревянный, с застывшим, как маска, багровым лицом — он действительно и всерьез испугал меня своим видом. Молча пожав мне руку, забрался в служебный «БМВ» с мигалкой и флажковыми номерами, и мы понеслись.

Да, именно понеслись! Со скоростью под 200 километров в час — такую езду Киевское шоссе видело не каждый день! Что было, то было: торопился Михаил Сергеевич и жить, и ездить тоже. С полной «цветомузыкой» — сиреной и мигалкой. Такой антураж при езде Евдокимов весьма любил — но не из чиновничьих понтов, думаю, а из актерских. Всякому артисту хочется, чтобы его замечали, всякое к себе внимание лестно.

Чиновником в полной мере он стать так и не успел — к счастью для всех, кто любил в нем народного артиста. И к несчастью для себя — а то разрулил бы ситуацию со своими противниками за пару дней, я уверен. Как разрулил сменивший его губернатор Карлин — чиновник плоть от плоти системы. Едва он воцарился в Барнауле, весь стройный критический хор местных депутатов мгновенно сдулся. Хотя проблемы края, за которые упорно, изо дня в день, гнобили Евдокимова, никуда не делись и не рассосались с его гибелью. Или нет, исчезла самая существенная, по их разумению, проблема — сам народный губернатор?!

…В келье своей отец Власий встретил Михаила Сергеевича приветливой улыбкой: «А-а, человек из телевизора!..» Евдокимов, преклонив колени, попытался поцеловать схиархимандриту руку — так положено при встрече со священнослужителем. Но старец, вмиг посерьезнев, ответствовал: «Не ты мне, а я тебе руку целовать должен!..» И поцеловал, ввергнув губернатора в изрядное смущение.

Потом еще они говорили о жизни и о разном. А напоследок отец Власий дал Евдокимову свое напутствие. Не буду приводить его дословно, ибо было оно образным по форме — старцы на Руси частенько изъяснялись образно. (Еще от Амвросия Оптинского это пошло — кстати, тоже совершавшего свое монашеское служение на калужской земле.) Суть напутствия была предостерегающей — очень конкретно, несмотря на образность. Наш сопровождающий — помощник наместника монастыря Андрей Смирнов — именно так сразу же это и растолковал. Но — надо знать Евдокимова! Воздев кверху палец, он твердо и сурово произнес: «Они меня еще не знают. Но — они меня еще узнают!..»

Остаток дня прошел повеселее. Ходили в храмы монастырские и на святой источник, обедали в царской трапезной. Даже земляка своего, алтайского паломника, в тот день Евдокимов в монастыре встретил, посчитав это за добрую примету.

Предостережению старца он, увы, так и не внял…

Уже после гибели Евдокимова, как раз на девятый день, мне позвонил приятель — теперь уже бывший замгубернатора. Он был не вполне трезв и рыдал в трубку. Заговорил вдруг о своей догадке относительно того, почему старец Евдокимову руку целовал. «Мы тут Мишу поминаем, — буквально проплакал он, — и поняли вдруг, что отец Власий так с ним прощался… навеки!..»

Все верно. Мы с моим монастырским другом еще в день катастрофы о том же самом разом подумали, едва услышав 7 августа по радио трагическую весть. Ведь старцы руки не целуют ни губернаторам, ни президентам, ни царям! Знать, ведал отец Власий, что раб Божий Михаил прежде него перед Господом предстанет. Потому и припал к руке его — как жителя уже не земного, а небесного…

Источник преподобного Пафнутия рядом с монастырем. Фото: Андрей Редькин

■ ■ ■

Евдокимов мог сделать еще многое — и сам мог стать многим, я уверен. У него для этого было все: любовь к нему, действительно народная, и неизбывная его собственная любовь — к народу, к отчему краю, к Россия-матушке. Он хотел жить для людей и старался служить им. Как умел…

Мне все-таки кажется, что в злосчастной той аварии никакой конспирологии, никаких суперкиллеров, могущих попасть в колесо машины на скорости под двести, на самом деле не было. Но виновники его гибели все же есть. Ведь есть такое, очень российское слово — «затравить». Затравить, загнать до такого состояния, когда человек уже земли под собой не чует, даже когда по ней идет. Или едет…

В таком состоянии с человеком уже может случиться все. Он становится как бы запрограммирован на беду. И трагический для него исход — лишь дело времени.

В истории Михаила Сергеевича Евдокимова это время — девять двадцать по Москве, на трассе Бийск—Барнаул, в ста километрах от краевого центра… Время, когда дорога, которая, казалось, ведет только вперед, оказалась вдруг дорогой наверх. Но не в карьерном смысле этого слова…

🕎 👎🏼 ✏️ Боровский монастырь. Отец Власий

История Пафнутьев Боровского монастыря, а также судьба его основателя отражают удивительные события. Они упоминаются в летописи земли Русской. Дом Рождества Пресвятой Богородицы и великого чудотворца Пафнутия считается памятником суверенной славы и духовной святыней.

Начальный этап духовного развития основателя монастыря

Боровский монастырь назван в честь преподобного Пафнутия, родившегося в селе Кудиново (около 4 км от города Боровска) в г. семья отличалась благочестием.Во время крещения чудотворец получил имя Парфений. У него был дед, который, по старинным преданиям, был татарским баскаком, принявшим православную веру. Когда Парфению исполнилось двадцать лет, он поступил в Высоко-Покровский Боровский монастырь, где был пострижен и назван в его честь — Пафнутий. Настоятель, отметив сердечное желание юноши, назначил ему наставником — старика Никиту, который девятнадцать лет был администратором Высоцкого Серпуховского монастыря и учился в школе у преподобного Сергия Радонежского.

Жизнь святого

После двадцати лет высокой духовной жизни Пафнутий духовно вырос до уровня «учителя мужа». Митрополит Фотий, курировавший все православные монастыри в России, удостоил его чести стать настоятелем монастыря. В 1444 году преподобный покинул Покровский монастырь по велению Бога. Он поселился недалеко, в пустынном месте, где река Истерма впадает в Протву, в трех милях от Боровска. Вскоре здесь был основан монастырь.Позже к нему была пристроена церковь Рождества Богородицы, построенная по повелению митрополита Ионы.

Добровольный отказ Пафнутия от мирской жизни не был чрезвычайно суровым, но он строго соблюдал все церковные благочиния, правила и уставы. Будучи хранителем канонов, он не признавал митрополита Иону, так как был избран, но не утвержден Константинопольским Патриархом, стоявшим выше всех монастырей на Руси.

Священные деяния Пафнутия

Датой основания Боровского монастыря считается 1444 год.Пафнутий называл его домом чистой Богородицы. На выбранном поприще святитель осуществлял свою деятельность более тридцати лет. Он освятил монастырь своими молитвами и трудом, собрал в нем братство и воспитал всех в послушании и страхе перед Богом.

После того, как Пафнутий получил от Господа извещение о своей неминуемой кончине, он проводил остаток своего времени в непрестанных молитвах и посте, наставляя учеников. Свою надежду преподобный возлагал в свою душу и в вверенный ему монастырь на Бога и его Пресвятой Богородицы.Он жил, угодив Господу жизнью подвижника, 82 года. За это время Пафнутий собрал братство из девяноста пяти человек.

Почитание святителя при жизни

Преподобный Пафнутий был суров по отношению к мирянам. От бояр и князей он отказывался принимать подарки и письма. Несмотря на то, что в то время в большом количестве открывались православные монастыри, большой известностью пользовался именно монастырь Пафнутия. Он был особенно почитаем некоторыми великими князьями, что возводило преподобного в ранг семейного святого.Сам Иван Грозный якобы родился благодаря молитвам старца Пафнутия. Царь причислил свое имя к великим святым, которых охраняли все московские монастыри (в том числе Кирилл Белозерский и Сергий Радонежский).

В течение 18 лет Иосиф Волоцкий проходил обучение преподаванию ионного образования у преподобного Пафнутия. Впоследствии он стал крупным церковным деятелем. Иосиф возглавил Боровский монастырь после кончины Пафнутия в 1477 году.

Послушники и сторонники великого святого

К стрижкам Пафнутии относятся:

1. Иосиф Вассиан Санин, ставший автором описания жития святого.

2. Преподобный Давид, основавший Пустыню Вознесения.

3. Крестный отец Ивана Грозного.

4. Преподобный Даниил, основавший Троицкий монастырь на территории Переяславля-Залесского.

Пафнутий одобрил объединение под властью Москвы удельных княжеств, поэтому его поддержали главы феодальной монархии.В 1467 году Боровский монастырь пополнился каменным собором Рождества Богородицы. Его пригласил работать известный в то время иконописец Митрофаний. Великий мыслитель и художник оказал большое влияние на формирование особой ремесленной традиции в монастыре. Среди тех, кто глубоко проникся этим, был святой Макарий. Он также управляет старшим Пафнутием. Позже Макарий возглавил Русскую Православную Церковь (с 1542 по 1563 год).

Почитание Пафнутия после смерти

Старик из Боровского монастыря вложил свою душу в руки Господа 1 мая (по старому календарю) 1477 года, вечером, за час до захода солнца.

Господь сотворил много чудес через своего святого, оставив следующим поколениям пример жизни, угодной Ему. Святая память о Пафнутии сохранилась до наших дней. По воле Божьей его жилище неоднократно сохранялось от разорения. В настоящее время Господь также открывает святого как молитвенник и представителя всех людей, которые приходят к Нему с любовью и верой.

Начало великой истории монастыря

В XVI веке Пафнутьевский (Боровский) монастырь стал одним из самых богатых и знаменитых в России.Именно там в 1513 году, летом, перед продвижением вперед в направлении Смоленска, остановились основные силы державной армии во главе с Василием Третьим. Монастыри Калужской области в то время были недостаточно защищены от нашествия нападающих противников. Но вскоре это изменилось. Уже во второй половине XVI века Боровский монастырь был окружен каменными стенами и оборудован башнями. Он занимал выгодное стратегическое положение на юго-западных подступах к Москве.Стены и башни сильно пострадали во время Великой Смуты, но были восстановлены в XVII веке уроженцем Кашина Шатуриным Трофимом, потомственным каменщиком и настоящим мастером своего дела.

Архитектура монастыря

При монастыре в 1511 году была возведена церковь во имя Рождества Христова. Также в нем построили великолепную трапезную. В конце того же века Соборная церковь была перестроена. Он стал одним из самых совершенных на тот момент.Пятиглавый, четырехстолпный Боровский монастырь имел такую архитектуру, в которой четко прослеживались характерные черты Архангельского собора, входящего в состав Московского Кремля. В 1651 году его расписали фресками, а в 1651 году построили северную часовню во имя Святой великомученицы Ирины. Композиция архитектуры самого собора была нарушена в девятнадцатом веке путем изменения куполов и создания притвора.

Большая потеря

Когда в июле 1610 года в Боровск пришел Лжедмитрий Второй, в народе прозванный тушинским разбойником, его войскам не хватило сил и возможностей взять крепость-монастырь.Произошло это только тогда, когда сами правители-предатели открыли ворота. В монастыре был неравный бой. Многотысячным войском все укрывавшиеся в монастыре местные жители и братия были истреблены. Князь Волконский Михаил, возглавлявший оборону, погиб в бою в Соборной церкви. Умерли также архимандрит Никон (настоятель монастыря) и Иосиф, который был покровителем Троице-Сергиева монастыря. Нападающие солдаты украли все богатство.При этом письма и документы монастыря сгорели в огне. В память о подвиге князя Волконского и об этой защите Боровск имел свой герб. На нем изображен символ верности — сердце с крестом, обрамленное лавровым венком.

Расцвет после скорбных времен

После разорения Пафнутьева монастырь не только восстановили, но и пережили период расцвета. Произошло это в семнадцатом веке. В то время сформировался архитектурный ансамбль монастыря, который практически не изменился до наших дней.Его посетители еще в 19 веке отмечали, что он очень ухоженный, в нем царит особая тишина, тишина и покой. В 17-19 веках Пафнутьев (Боровский) монастырь славился редкими фресками и иконами, богатой библиотекой и ризницей. В 1744 г. к монастырю было приписано 11 000 крестьян. Имена выдающихся подвижников того времени не дошли до наших дней. Однако по духу в монастыре и по тому, как устроена его спокойная жизнь, можно понять, насколько размеренно и спокойно протекала их жизнь в делах послушания и монастырских службах.

Узники

В 1666–1667 годах в темнице Боровского монастыря содержался пресловутый протоиерей Аввакум. Затем он был сослан в тюрьму Пустоверти. Также под стражей в монастырской тюрьме, согласно указу государя, находилась дворянка Морозова, упорствовавшая в расколе. Кроме того, в тюрьме содержались ее сестра Урусова и жена стрелецкого полковника Данилова. Эти жертвы раскольнической пропаганды осенью 1675 года умерли здесь от голода.

Изменения

После всех разрушений монастырь процветал. Трехкратные набеги армии Наполеона в 1812 году не смогли этому помешать. Затем, как и в 1610 году, мужской монастырь разграбили (фото монастыря Пафнутия вы можете увидеть в статье) и сожгли библиотеку. Но самые большие разрушения были впереди. В 1932 году монастырь был закрыт. На его территории располагался музей. Позже монастырь превратили в исправительно-трудовую колонию. Потом оборудовали школу механизации, в которой обучали сельскому хозяйству.Монастырский некрополь снесли, а на его месте в 1935 году возвели здание школы.

Ничто не могло помешать возрождению монастыря. И святой Пафнутий этому способствовал. В ночь с 13 на 14 мая 1954 года, в день почитания святителя, обрушился центральный купол Рождественского собора. Оборудование в храме, принадлежащем школе, было раздавлено. Реставрационные работы начались в 1960 году.

Духовность

Сельскохозяйственный техникум выведен с территории Боровского монастыря в 1991 году.Летом того же года к нему стали приезжать первые жители. Назначение настоятеля Никона (в мире Худякова) стало символическим. Он был духовным сыном архимандрита Амвросия. Та, в свою очередь, была последней, оставшейся от братии монастыря, существовавшего до его закрытия. Таким образом была сохранена духовная преемственность. Церковь Святого Пророка Илии, в которой хранилась часть мощей святого Пафнутия, была освящена в 1991 году, 13 апреля. Ее привез митрополит Боровский и Калужский Климент из Псково-Печерского монастыря, где она хранилась до этого.

Летом 1994 года в соборе наконец-то начались долгожданные празднично-торжественные службы. В нем сооружен трехъярусный иконостас, а в честь Пафнутия построена часовня. Колокола были подняты в 1996 году.

Священный магнетизм монастыря

В 1994 году пересеклись две юбилейные даты — пятьсот пятьдесят лет со дня основания монастыря и шестьсот со дня рождения преподобного Пафнутия. По этому случаю Боровский монастырь посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.Он совершил крестный ход и торжественную службу.

Место старинного монастыря, основанного в середине пятнадцатого века Пафнутием Боровским, по-прежнему живописно и тихо. С самого начала существования монастыря он как магнит притягивает паломников из разных уголков России и из-за рубежа (ближнего и дальнего), которые посещают монастырь, чтобы отдохнуть от повседневных тягот. Они приезжают отдохнуть от насущных проблем в монастырских стенах, сбросить с плеч груз повседневных забот, насладиться внутренней тишиной места, о котором молились веками.

Богослужения и паломничество

Чем славится Калужская область? Находящийся на его территории Боровский монастырь — место паломничества жителей близлежащих населенных пунктов, а также других городов и стран. Даже из Москвы едут сюда поклониться мощам Пафнутия и встать на защиту богослужения отца Власия. Расписание своих ежедневных богослужений Боровский монастырь публикует в собственной газете «Вестник» и даже в Интернете на официальном сайте.При монастыре действует воскресная детская школа. Также в монастыре можно послушать лекции для взрослых, вместе посмотреть фильмы о духовенстве и обсудить их. В 2011 году в монастыре создана Православная дружина Боровского края, которая способствует объединению молодежи на основе идеалов служения обществу и ближнему.

Помогите одаренным детям и подросткам

Летом в монастыре проходят отряды детей-скаутов и юных художников, обучающихся в Калужской художественной школе.Они проводят практические занятия в этом районе. За последние несколько лет в монастыре организован детский палаточный патриотически-православный лагерь «Стратилат». Ежегодно в нем отдыхает более сорока человек. С 2011 года на базе лагеря трижды проводился митинг Пафнутьевграда, в котором принимала участие православная молодежь.

Святилища и праздники

Пафнутьевский монастырь ведет активную полиграфическую деятельность. Издает журнал для детей, Корабль, газету для родителей и учителей, Боровский просветитель, еженедельник Вестник и духовные книги.В течение всего года паломники могут совершать экскурсии в монастырь, где есть книжные и иконописные магазины, библиотека. Кроме того, Боровский монастырь считается крупнейшим организатором районных просветительских чтений. Это ежегодное мероприятие для прихожан направлено на воспитание нравственности и духовных ценностей среди населения. Во время великих праздников, таких как День памяти святителя Пафнутия и Рождества Пресвятой Богородицы, в монастыре накрывают столы в трапезной для всех желающих.

Калужская область, монастырь. Отец Власий

Схиархимандрит Власий (в мире Перегонцев) родился 8 февраля 1934 года. Семья молящегося была верующей. Его бабушка — монахиня. С ранних лет она воспитывала Влазия в благочестии и вере. В советское время это приходилось скрывать. После школы Перегонцев поступил в Смоленский медицинский институт. Будущий священник тайно ходил на молитвы в собор.

Информация была передана ректору института, после чего началось преследование верующего студента.Для Перегонцева это стало неприемлемым, и в результате он решил бросить учебу и уехать в Тамбовскую область. Там он познакомился с отцом Иларионом (Рыбаром), от которого получил предложение уехать в Закарпатскую область. По прибытии в монастырь Св. Лавры и Флоры бывший ученик сменил имя. Поводом для такого решения стало объявление его в Всесоюзный розыск. Через несколько лет отец Власий был пострижен в мантию одноименного святого Севастийского.

Начало духовного пути Перегонцева

С 1991 года по настоящее время возглавляет старец Власий Боровский монастырь. Но как он достиг звания шиархимандрита? Став духовным человеком, несостоявшийся медик оказался в послушании келейнику отца Илариона. В период гонений на Церковь, когда у власти был Хрущев, монастырь был закрыт. Власий был вынужден вернуться в Смоленск и забрать документы. Представители правоохранительных органов предложили ему оставить монашество и продолжить учебу в институте, но он отказался.Власий был удостоен приема архиепископа Гедеона, который отвел его в свой собор. Будущий шиархимандрит начал свое служение с очищения жертвенника. Позже он стал псалмопевцем, затем регентом, диаконом после священника и келейника. Когда в 1972 году Гедеона перевели в Новосибирскую епархию, отец Власий отправился с ним в Сибирь. Позже его назначили служить в Тобольском Покровском соборе.

Последняя обитель старца

Когда в 1991 году митрополит Калужский и Боровский Климент благословил Власия на покровительство Пафнутьеву монастырю, к нему стало приходить все больше и больше людей.Всем им нужна была духовная помощь. В 1998 году отец Власий Боровский монастырь покинул монастырь и отправился на Афон. Среди монахов он прожил пять лет. Затем он вернулся в Пафнутьев монастырь, где находится по сей день. Встречи с отцом Блазиусом ищут тысячи прихожан со всего мира. Одни приходят к старику, чтобы избавиться от неизлечимых недугов, другие — за житейским советом для решения важных мирских дел. Многие находят в нем духовную поддержку. Для каждого прихожанина Влазиус находит внятный простой ответ.

Современные квартиры

Недалеко от стен монастыря, в сосновом парке, на холме находится подсобное хозяйство. Это полноценное хозяйство с жилыми помещениями для персонала, сеновалом, подворьем с коровами, лошадьми, свиньями, домом, полями и прудом.

На первом этаже трапезной расположена просфора, а также пекарня. Выпекают хлеб, печенье, булочки, пироги для братии и паломников. Основная часть работы выполняется вручную. Восстановлена также технология приготовления дрожжевого теста без добавления дрожжей, применявшаяся в древности.

Боровский монастырь. Отец Власий — монастырь Боровск. Старец Боровского монастыря

В истории Пафнутьевского Боровского монастыря, как и в судьбе его основателя, есть удивительные события. О них упоминается в летописи земли Русской. Памятником государственной славы и духовной святыни является Дом Рождества Пресвятой Богородицы и великого чудотворца Пафнутии.

Начальный этап духовного развития основателя монастыря

Боровский монастырь назван в честь преподобного Пафнутия, родившегося в селе Кудиново (около 4 км от города Боровска) в семье выдающихся людей. благочестием.В момент крещения чудотворцу было присвоено имя Парфений. У него был дед, который по старинным традициям был татарским баскаком, принявшим православную веру. Когда Парфении исполнилось двадцать лет, он поступил в Высоко-Покровский Боровский монастырь, где был пострижен и получил новое имя — Пафнутий. Настоятель, заметив сердечное желание юноши, назначил ему наставником — старика Никиту, который девятнадцать лет был правителем Высоцкого Серпуховского монастыря и пошел к ученикам св.Сергий Радонежский.

Жизнь святого

За двадцать лет высокой духовной жизни Пафнути духовно вырос до уровня «ученого мужа». Митрополит Фотий, курировавший все православные монастыри России, удостоил его чести стать игуменом монастыря. В 1444 году преподобный покинул Покровский монастырь по повелению Бога. Он поселился недалеко, в безлюдном месте, там, где река Истерма впадает в Протву, в трех верстах от Боровска. Вскоре здесь был создан монастырь.Позже была построена церковь Рождества Богородицы, построенная по велению митрополита Ионы.

Добровольный отречение Пафнутии от мирской жизни было не очень суровым, но он строго соблюдал все церковные благочиния, правила, предписания. Будучи хранителем канонов, он не признавал митрополита Иону, так как был избран, но не утвержден Константинопольским Патриархом, стоявшим выше всех монастырей на Руси.

Священные акты Пафнутии

Датой основания Боровского монастыря является 1444 год.Пафнутий называл его домом Пречистой Богородицы. В избранном поприще святитель осуществлял свою деятельность более тридцати лет. Своими молитвами и трудом он освятил монастырь, собрал в себе братство и всех воспитал в послушании и страхе перед Богом.

После того, как Пафнутий получил от Господа уведомление о приближающемся конце, он провел оставшееся время в непрестанных молитвах и посте, наставляя учеников. Преподобный возлагал надежды на свою душу и на вверенную ему обитель Бога и Его Пречистую Мать.Он жил, угодив Господу жизнью подвижника, 82 года. За это время Пафнутий собрал братство из девяноста пяти человек.

Прижизненное почитание святителя

По отношению к мирянам преподобный Пафнутий был суров. Он отказывался принимать подарки и письма от бояр и князей. Несмотря на то, что тогда в России в значительном количестве открывались православные монастыри, большой известностью пользовался именно Пафнутийский монастырь. Его особенно почитали некоторые великие князья, что возвысило монаха до фамильного святого.Сам Иван Грозный якобы родился благодаря молитвам старца Пафнутия. Царь назвал свое имя среди ряда великих святых, которых охраняли все мужские монастыри Москвы (это были также Кирилл Белозерский и Сергий Радонежский).

Вот уже 18 лет преподобный Пафнутий Иосиф Волоцкий. Впоследствии он стал крупным церковным деятелем. Иосиф возглавил Боровский монастырь после царствования Пафнутия в 1477 году.

Послушники и сторонники великого святого

До уха Пафнутии:

1.Иосиф Вассиан Санин, ставший автором описания жизни преподобного.

2. Преподобный Давид, основавший Вознесенскую пустыню.

3. Крестный отец Ивана Грозного.

4. Преподобный Даниил, основавший Троицкий монастырь на территории Переяславля-Залесского.

Пафнути одобрил объединение под властью Московских княжеств, а потому поддержали главы феодальной монархии. В 1467 году Боровский монастырь пополнился каменным собором Рождества Богородицы.Для его украшения был приглашен известный иконописец Митрофаний. Великий мыслитель и художник оказал большое влияние на формирование в монастыре особой ремесленной традиции. Среди тех, кто это глубоко прочувствовал, был и преподобный Макарий. Он также является почтенным старцем Пафнутия. Позже Макарий возглавил Русскую Православную Церковь (с 1542 по 1563 год).

Почитание Пафнутии после смерти

Старец Боровского монастыря предал свою душу Божьим рукам 1 мая (по старому календарю) 1477 года, вечером, за час до захода солнца.

Господь сотворил через своих святых множество чудес, оставив последующим поколениям пример жизни, угодной Ему. О Пафнутии до наших дней сохранилась сакральная память. По воле Божьей его жилище неоднократно спасалось от разорения. В настоящее время Господь открывает святого как молитвенник и священника для всех людей, приходящих к Нему с любовью и верой.

Начало великой истории монастыря

В XVI веке Пафнутьев (Боровский) монастырь стал одним из самых богатых и знаменитых в России.Именно там летом 1513 года перед продвижением в направлении Смоленска остановились основные силы государственной армии во главе с Василием Третьим. Монастыри Калужской области в то время были недостаточно защищены от нашествия нападающих противников. Но вскоре это изменилось. Уже во второй половине XVI века Боровский монастырь был окружен каменными стенами и оборудован башнями. Он занимал выгодное стратегическое положение на юго-западных подступах к Москве.Стены и башни сильно пострадали во время Великой Смуты, но были восстановлены в XVII веке уроженцем Кашина Шатуриным Трофимом, потомственным каменщиком и настоящим мастером своего дела.

Архитектура монастыря

При монастыре 1511 г. храм имени Рождества Христова. Также в нем была построена величественная трапезная. В конце того же века Кафедральный собор был перестроен. Он стал одним из самых совершенных на то время.Пятиглавый, четырехстолпный, Боровский монастырь имел такую архитектуру, в которой отчетливо прослеживались характерные черты Архангельского собора, входящего в состав Московского Кремля. В 1651 г. расписан фресками, а в 1651 г. построен северный придел святой мученицы Ирины. Композиция архитектуры самого собора была нарушена в девятнадцатом веке преобразованием куполов и созданием вестибюля.

Большие потери

Когда к Боровску в июле 1610 года подошел Лжедмитрий II, призвавший в народ Тушинский разбойник, его войскам не хватило сил и возможности взять крепость-монастырь.Это произошло только тогда, когда командиры-предатели сами открыли ворота. В монастыре произошел неравный бой. Сила многотысячного войска была истреблена всеми местными жителями, укрывавшимися в монастыре, и братией. Князь Волконский Михаил, возглавлявший оборону, погиб в бою в Соборной церкви. Также умерли архимандрит Никон (игумен монастыря) и Иосиф, который был защитником Троице-Сергиева монастыря. Нападающие солдаты похитили все богатство.При этом в огне сгорели грамоты и грамоты монастыря. В знак признания почитания памяти подвига князя Волконского и этой защиты Боровск имел свой герб. На нем изображен символ верности — сердце с крестом в обрамлении лаврового венка.

Цветение после скорбных времен

После разорения Пафнутьев монастырь не только был восстановлен, но и пережил период расцвета. Произошло это в семнадцатом веке.В то время сформировался архитектурный ансамбль монастыря, который практически не изменился до сих пор. Его посетители в 19 веке отмечали, что он был очень ухожен, ощущал особое спокойствие, тишину и умиротворение. В 17-19 веках Пафнутьевский (Боровский) монастырь славился редкими фресками и иконами, богатой библиотекой и ризницей. К монастырю в 1744 г. было приписано 11 000 крестьян. До наших дней не дошли имена выдающихся подвижников того времени.Однако по тому, какой дух в монастыре, как налажена его спокойная жизнь, можно понять, насколько размеренно и спокойно в делах послушания и монашеских служб протекала их жизнь.

Узников

В 1666–1667 годах в темнице Боровского монастыря содержался печально известный протоиерей Аввакум. Затем был сослан в Пустозерскую тюрьму. Также под стражей в монастырской тюрьме, согласно указу государя, находилась стойкая в расколе боярина Морозова.Кроме того, в тюрьме содержались ее сестра Урусова и жена стрелецкого полковника Данилова. Эти жертвы пропаганды раскольников осенью 1675 года здесь и умерли от голода.

Изменения

Монастырь процветал даже после всех разрушений. Это не могло предотвратить тройные набеги армии Наполеона в 1812 году. Так же, как и в 1610 году, мужской монастырь был разграблен (фото монастыря Пафнутии можно увидеть в статье) и сожжена библиотека.Но самые большие разрушения были впереди. В 1932 году монастырь был закрыт. На его территории разместили музей. Позже монастырь был превращен в трудовую колонию. Затем ее оборудовали для школы механизации, где она обучалась сельскому хозяйству. Монастырский некрополь снесли, а на его месте в 1935 году возвели здание школы.

Возрождение монастыря ничему не могло помешать. И святой Пафнутий этому способствовал. В ночь с 13 на 14 мая 1954 года, в день поминовения преподобного, обрушился центральный купол Рождественского собора.Техник, принадлежавший к школе, был раздавлен в храме. Реставрационные работы начались в 1960 году.

Утверждая духовность

Сельскохозяйственный техникум был выведен с территории Боровского монастыря в 1991 году. Летом того же года в него стали приезжать первые жители. Символичным было назначение первым наместником монастыря игуменом Никон (в мире Худяков). Он был духовным сыном архимандрита Амвросия. Он, в свою очередь, был последним, кто остался от братства монастыря, существовавшего до его закрытия.Так сохранилась духовная преемственность. Храм Святого Пророка Илии, в котором была помещена часть мощей преподобного Пафнутия, был освящен в 1991 году, 13 апреля. Его привез митрополит Боровский и Калужский Климент из Псково-Печерского монастыря, где он хранился раньше.

Летом 1994 года в соборе наконец начались долгожданные праздничные и торжественные богослужения. Построен трехъярусный иконостас и построена часовня в честь Пафнутии.Колокола установлены в 1996 году.

Священный магнетизм монастыря

В 1994 году пересеклись две юбилейные даты — пятьсот пятьдесят лет со дня основания монастыря и шестьсот лет со дня рождения преподобного Пафнутия. По этому случаю Боровский монастырь посетил патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Совершил крестный ход и торжественное богослужение.

Место древнего монастыря, основанного еще в середине пятнадцатого века Пафнути Боровски, и по сей день живописное и тихое.С самого начала монастыря он, как магнит, притягивает паломников из разных уголков России и зарубежья (ближнего и дальнего), которые посещают монастырь для отдыха от повседневных тягот. Они приезжают отдохнуть в монастырских стенах от насущных проблем, сбросить с плеч груз повседневных забот, насладиться внутренней тишиной пропитанного веками места.

Поклонение и паломничество

Чем славится Калужская область? Находящийся на его территории Боровский монастырь — место паломничества жителей близлежащих населенных пунктов, а также других городов и стран.Даже из Москвы едут сюда поклоняться мощам Пафнутия и защищать богослужение, которым правит отец Власий. Расписание своих ежедневных богослужений Боровской монастырь публикует в собственной газете «Вестник» и даже в Интернете на официальном сайте. При монастыре функционирует детская воскресная школа. Также в монастыре можно послушать лекции для взрослых, провести совместный просмотр фильмов о духовенстве и обсудить их. В 2011 году в монастыре сформировалась православная община Боровского района, которая помогает объединять молодежь на идеалах служения общине и ближнему.

Помощь одаренным детям и подросткам

В летний период монастырь принимает группы детей-скаутов и юных художников, обучающихся в художественной школе Калуги. Они проводят практические занятия в этом районе. За последние несколько лет в монастыре организован детский патриотический православный лагерь «Стратилат». Ежегодно в нем отдыхает более сорока человек. На базе лагеря с 2011 года уже трижды проводился сход «Пафнутьевград», в котором принимала участие православная молодежь.

Мероприятия и праздники святого места

В Пафнутьевском монастыре активно проводится полиграфическая деятельность. Издает журнал для детей «Кораблик», газету для родителей и учителей «Боровский просветитель», еженедельник «Вестник» и книги духовной направленности. В течение всего года паломники могут совершать экскурсии в монастырь, где находятся книжные и культовые магазины, библиотека. Кроме того, Боровский монастырь считается крупнейшим организатором районных просветительских чтений.Это ежегодное мероприятие для прихожан направлено на воспитание нравственности и духовных ценностей населения. Во время великих праздников, таких как День памяти святителя Пафнутия и Рождества Пресвятой Богородицы, в монастыре в трапезной накрывают столы для всех желающих.

Калужская область, монастырь. Отец Власий

Скиархимандрит Власий (в мире Перегодиан) родился 8 февраля 1934 года. Семья молящегося была верующей.Его бабушка — интриганка. Она с ранних лет воспитывала Власия в благочестии и вере. Это пришлось скрывать во времена Советской власти. После школы Перегонцев поступил в Смоленский медицинский институт. Будущий священник тайно отправился молиться в собор.

Информация была передана ректору института, после чего началось преследование религиозного студента. Для Перегонцева это стало неприемлемым, в результате он решил бросить школу и уехать в Тамбовскую область.Там он познакомился с отцом Иларионом (Рыбаком), от которого получил предложение уехать в Закарпатскую область. По прибытии в монастырь Святых Лавра и Флоры бывший ученик сменил имя. Причиной такого решения стало объявление его всесоюзного розыска. Через несколько лет после этого Власий был пострижен в мантии одноименного святого Себастьяна.

Начало духовного пути Перегонцев

С 1991 года по настоящее время возглавляет Власий Боровский монастырь.Но как он получил титул шиархимандрита? Став духовным человеком, неудавшийся врач послушался своего сокамерника от отца Илариона. Во время гонений на Церковь, когда у власти был Хрущев, монастырь был закрыт. Власий был вынужден вернуться в Смоленск и восстановить документы. Представители законной власти предложили ему оставить монашество и продолжить учебу в институте, но он отказался. Власий был награжден приемом от архиепископа Гедеона, который отвел его в свой собор.Будущий шиархимандрит начал служение с очистки жертвенника. Позже он стал псаломщиком, затем регентом, диаконом, после священника и келейника. Когда в 1972 году Гедеона перевели в Новосибирскую епархию, его отец поехал с ним в Сибирь. Позже его назначили служить в Тобольском Покровском соборе.

Последняя обитель старца

Когда в 1991 году митрополит Калужский и Боровский Климент благословил Власия на покровительство Пафнутьеву обители, к нему стало приходить все больше людей.Всем им нужна была духовная помощь. В 1998 году отец Власиева Боровского монастыря уехал на Афон. Там, среди монахов, он прожил пять лет. Затем он снова вернулся в Пафнутьев монастырь, где находится до сих пор. Встречи с отцом Власом ищут тысячи прихожан со всего мира. Одни приходят к старику, чтобы избавиться от неизлечимых недугов, другие — за жизненным советом по решению важных мирских дел. Многие находят в нем духовную поддержку. На каждого прихожан Власий находит внятный простой ответ.

Современные подразделения

У стен монастыря, в сосновом парке, на возвышении находится подсобное хозяйство. Это полноценная ферма с жилыми помещениями для персонала, сеновалом, животноводческой фермой с коровами, лошадьми, свиньями, птичником, полями и прудом.

На первом этаже трапезной монастыря находитсяпросфорня, а также пекарня. В них для братии и паломников пекут хлеб, печенье, булочки, пироги. Основная часть работы выполняется вручную.Также была восстановлена технология приготовления теста для закваски без добавления дрожжей, которая применялась в старину.

Музей фресок Дионисия — Дионисий

Собор Рождества Богородицы

Собор с фресками Дионисия не сохранился. В 1586 году на его месте был построен новый пятиглавый собор

Калужская область

Монастырь расположен в Калужской области недалеко от города Боровск

Поиск

Дом

Дионисий

Ферапонтов монастырь

Музей фресок

Вид на собор Св.Пафнутий Боровский монастырь

Свято-Пафнутий Боровский монастырь был основан преподобным Пафнутием Боровским в 1444 году на красивом высоком берегу, где река Истрема впадает в реку Протва. Здесь преподобный Пафнутий скончался 1 мая 1477 года в возрасте 82 лет. По его кончине святитель Иосиф Волоцкий стал игуменом монастыря. Вскоре после того, как он ввел строгий монашеский устав, который монахи отвергли, ему пришлось уйти. Он отправился в Волоколамское княжество, где основал новую обитель, позже названную Св.Иосифов Волоколамский монастырь.

Фрески собора Рождества Пресвятой Богородицы Свято-Пафнутийского Боровского монастыря — самое раннее известное произведение Дионисия. Из биографии преподобного Пафнутия мы узнаем, что Дионисий под руководством иконописца Митрофана, старца Симонова монастыря, расписал каменный собор Рождества Богородицы Пафнутийского Боровского монастыря.

Собор построен из белого камня на месте старой деревянной церкви и освящен в 1467 году.Точная дата фресок неизвестна. Но достоверно известно, что это было сделано при еще живом преподобном Пафнутии Боровском.

117 лет спустя, в 1586 году, собор разобрали и по указу Федора Иоановича на его месте возвели новый пятиглавый собор. Блоки с фресками 15 века служили фундаментом и подпоркой.

Тем не менее фрески Дионисия в соборе Рождества Богородицы Пафнутийского Боровского монастыря не пережили реконструкцию собора.

Голова неизвестного святого. Дионисий

Икона «Святой Симеон Богоприимец» происходит из Свято-Пафнутийского монастыря. Образ святого Симеона, принявшего, согласно Новому Завету, Иисуса Христа в свои руки, напоминает святого Пафнутия тем, как он представлен в священной биографии.

В XVI веке монастырь окружили каменными стенами и укреплениями и превратили в мощную пограничную крепость.К этим временам относится строительство каменной трапезной с собором Рождества Иисуса Христа. В 1523 году была построена звонница, но в 1688 году ее заменили колокольней по образцу колокольни Высокого Петровского монастыря в Москве по заказу князя К.О. Щербакова.

Стены и башни Свято-Пафнутийского Боровского монастыря датируются 16-17 веками. Есть все основания полагать, что строительство Поваренной, Оружейной и Георгиевской башен возглавил известный архитектор Федор Кон.

Медальон на саване внизу украшения. Дионисий

В смутное время, в 1610 году, монастырь был сожжен поляками и «убито 12 тысяч человек без чина». По окончании Смутного времени представители Свято-Пафнутийского монастыря приняли участие в Народном собрании 1613 года (Земский собор), провозгласившем царем Михаила Романова, свидетельство о котором подписал архимандрит Иона из Св.Монастырь Пафнутий среди других.

При Екатерине II все монастырские владения были захвачены, и только 33 монаха и послушника остались в монастыре Святого Пафнутия. В 1812 году монастырь был сожжен французской армией, но вскоре восстановлен.

В 1925 году все имущество обители перешло к Центральному музею, но вскоре он был превращен в трудовой лагерь, а затем в сельскохозяйственную школу.

За реставрационные работы 1960-х годов добыто 194 белокаменных блока; В 29 из них сохранились фрагменты композиций и орнаментов Дионисия.

Все фрагменты фресок хранятся в Центральном музее древнерусского искусства им. Рублева в Москве и Боровском филиале Калужского областного краеведческого музея.

Монастырь был возвращен Православной Церкви и вновь открыт в марте 1991 года. В соборе покоятся мощи основателя обители преподобного Пафнутия Боровского.

как победитель Голоса существует в монастыре

Иеромонах Фотий (мировое имя Виталий Мочалов) родился в городе Горьком 11 ноября 1985 года в нерелигиозной семье.

Детство Виталия Молчанова

Детство будущего священника прошло под «знаком музыки», его тянуло к пению, но, несмотря на это, мальчика долгое время не водили в музыкальную школу, мотивируя это тем, что у него кривые пальцы. Преодолев трудности, он смог окончить школу по классу фортепиано. При этом Виталий учился сольному пению и даже выступал в ансамбле. Во сне он видел себя композитором, пишущим музыку к фильмам.После того, как в подростковом возрасте у него стал ломаться голос, сольные выступления стали невозможны, и он начал петь в церковном хоре. Именно с этого момента и началось его воцерковление. А по окончании девяти классов поступил в музыкальную школу, где по одному курсу изучал теорию музыки.

Родители Виталия эмигрировали в Германию в 2002 году, он переехал вместе с ними, поэтому он перестал ходить в музыкальную школу, но начал учиться игре на органе. В городе Кайзерслаутерн он начал зарабатывать деньги, играя на протестантских и католических богослужениях, участвовал в концертах.

Иеромонах Фотий

Когда Виталию исполнилось 20 лет, в 2005 году он вернулся в Россию, в город Боровск. Он решил стать монахом и отправился в Свято-Пафнутьевский монастырь, расположенный в Калужской области. Решение было личным, оно не зависело от внешних обстоятельств. После пострига продолжил занятия музыкой, улучшил голос, брал уроки вокала. Фотий брал несколько уроков у В. Твардовского в Москве, учитель сам приезжал в монастырь и давал уроки.При этом увлекался иностранными языками, фотографией, компьютерной версткой, пел в церковном хоре.

Фотий принял Ионийский постриг в 2010 году, а через три года был рукоположен в иеромонахи.
В качестве резидента записал две пластинки, принимал участие в выступлениях, в частности в Калужской филармонии.

Ныне Фотий — настоятель Свято-Пафнутьевского монастыря в городе Боровске.

Виталий Мочалов подал заявку на проект «Голос» в 2013 году и был приглашен на кастинг.Но он не решился пойти за благословением, поэтому в конкурсе не участвовал. В общем, он не сразу решился на это мероприятие, так как считал, что молящемуся там нет места. Со временем он набрался смелости и решил для себя, что «Голос» — это, прежде всего, соревнование, а уже потом шоу. Духовник и митрополит после двух лет уговоров отпустили Фотия, в 2015 году он снова обратился и получил разрешение.

По словам священника, его задачей было победить в конкурсе, не запятнав при этом честь монастыря, достоинство всей церкви.Настоятель и духовник молились за него во время соревнований. Фотий связывает свое участие в проекте с миссией, которая призывает людей совершенствоваться и духовно расти с помощью оперной музыки и романсов. На слепом прослушивании исполнил арию из «Евгения Онегина» и сразу понравился судьям. Попав в команду к Лепсу, он смог выйти в финал и выиграть соревнования. На следующий день Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил Фотия с победой.

Некоторое время иерархия не давала иеромонаху разрешения на последующие выступления и участие в концертах, но недавно стало известно, что благословение дано и финалист шоу «Голос» Фотий отправится в турне с концертами по городам России и России. записать свой диск в студии.
Виталий Мочалов намерен и дальше заниматься творчеством, но по его словам, он пришел в мир музыки священником, священником и уйдет.

Иеромонах Фотий «Монолог»

Иеромонах Фотий «Спокойной ночи, господа»

Иеромонах Фотий и Григорий Лепс «Лабиринт»

Отец Фотий «Ария Ленского»

«У меня был личный кот Банни, но он всех беспокоил.«

Меня пригласили к нему домой. У него большая коллекция икон, как в Третьяковской галерее.

— Вас впечатлила эта коллекция или вам показалось неправильным собирать иконки как коллекцию?

Григорий Лепс верующий, у него много вопросов, он ищущий. Не думаю, что он просто собирает иконы без веры.

— Вы как-то повлияли на его духовный рост?

Он самодостаточный человек, и я не имею права как-то на него влиять.Я всячески избегал моментов, когда можно было прочитать морализаторство. Я думаю, что Григорий Лепс все прекрасно понимает, просто его образ жизни не всегда позволяет ему быть благочестивым. И зачем быть благочестивым для вида? Ведь все должно быть в вашем сердце, это ваши личные отношения с Богом.

— А вот еще один наставник, Баста (Василий Вакуленко), например, взял ваше благословение.

Да, все время брал. Одно время он также служил у алтаря и обладает духовной смекалкой.Со всеми наставниками у меня были хорошие, дружеские отношения. Александр Градский, например, всячески старался помочь, относился ко мне объективно, говорил, что у меня не лучший голос на проекте, но в целом мой имидж зрителю нравится — и они проголосуют за меня.

— Были ли у вас фавориты среди участников?

Болел за Ренату Волкевич, которая приехала на соревнования из Польши. У нее очень хорошие вокальные данные. Мы с ней подружились.Еще мне очень понравились Витольд Петровский и Армен Авджан, у которых тоже были отличные шансы на выход в финал.

— Могли бы вы отказаться от исполнения песни?

Могу. Но я не отказывался, все воспринимал как должное. Поскольку такая песня была дана, значит, это воля Бога. Хотя многие песни были не в моем привычном жанре.

Последним трем исполнителям проекта вручены сертификаты на поездку на двоих во Францию. Вы планируете его использовать?

Он лежит у меня.Поездка рассчитана на три дня, но ее необходимо согласовать с митрополитом.

— Если вы решите, кого вы возьмете с собой в поездку, может быть, друга, отца Макария?

Ему также нужно будет написать петицию. Это усложнит дело. Может, я пойду один, а может, возьму с собой маму.

— Вы получили в подарок ключи от новой машины. Вы его уже принесли?

Автомобиль еще не сошел с конвейера.Ее презентация была в программе.

— Это будет ваша личная машина?

Я дал обет отсутствия корысти, поэтому, если меня позовут отдать его в монастырь, я так и сделаю. Звонить не будут, воспользуюсь, у меня есть права на вождение машины.

— Отец Фотий, о чем вы мечтаете?

Мои мечты вполне осуществимы. Когда-то давно я мечтал о пианино, машине, а также о поездке по Америке. Все это выполняется …

Мы остаемся на вечернюю службу. Церковь Рождества Богородицы, построенная царем Федором еще в 1586 году, отличается прекрасной акустикой. Поет монастырский хор. Голоса монахов, отраженные от потолка, окутывают каждого из молящихся. И внешний мир куда-то исчезает.

Один из прихожан, кивая отцу Фотию, тихо говорит: «От избытка сердца говорю устами моими». Не потому ли, что русские отличаются от европейцев тем, что они голосуют не за эпатажную женщину с бородой, а выбирают скромного священника с ангельским голосом?

Иеромонах Фотий — организация концерта, заказ артистов на официальном сайте агентства.По вопросам организации выступлений, гастролей, приглашения на корпоративные мероприятия звоните + 7-499-343-53-23, + 7-964-647-20-40

Добро пожаловать на официальный сайт агента иеромонаха Фотия, священника, который прославился победой в четвертом сезоне музыкального проекта «Голос». Тенор, которого до пострига звали Виталий Мочалов, родился 11 ноября 1985 года в Нижнем Новгороде. Будущий монах изучал фортепиано и вокал в городской музыкальной школе. В детстве Виталий пел в школьном и церковном хоре, мечтал стать профессиональным композитором.

Творческие достижения

В 15 лет парень поступил в Нижегородское музыкальное училище, но проучился там всего год, так как вместе с семьей переехал в Германию. Живя в Кайзерслаутерне, Мочалов продолжал заниматься музыкой: пел, осваивал игру на органе. В 20 лет молодой человек решил стать православным священником. Для этого в середине 2000-х он вернулся в Россию. Местом службы Виталия был Свято-Пафнутьев Боровский монастырь, расположенный в Калужской области.

После монашеского пострига священника обители назвали Фотий. Несмотря на отказ от всего мирского, порядок занятий музыкой не исчез из жизни монаха. Некоторое время вокалу священника обучал московский педагог, солист оперных театров Виктор Твардовский. Затем Фотий продолжил обучение самостоятельно, переняв уникальную методику бывшего учителя. Со временем он стал лучшим монастырским хором, а затем руководителем (руководителем) хора.

В сентябре 2015 года иеромонах Фотий впервые выступил на телевидении в рамках программы «Голос». Вопрос об участии священника в представлении был спорным, но в итоге церковная организация дала добро. На слепом прослушивании монах исполнил отрывок из оперы «Евгений Онегин» (ария Ленского) и попал в команду продюсера Григория Лепса. В финале музыкального конкурса за Фотия проголосовали три четверти зрителей. Таким образом, иеромонах стал победителем проекта «Голос-4».Сам Патриарх Кирилл назвал положительным результат участия православного священника в конкурсе.

Сегодня

В начале 2016 года все финалисты проекта приняли участие в всероссийском турне. Фотий также получил благословение на гастроли. Первый концерт с участием иеромонаха состоялся 21 февраля в Краснодаре. Сейчас Виталий Мочалов много говорит, жертвуя вырученные средства на строительство церквей. Более подробную информацию о деятельности иеромонаха Фотия можно найти на его официальном сайте.

Заказать ONLINE

Иеромонах Фотий заказ концертов, контакты, организация выступлений артистов. Пригласите звезду на свадьбу, корпоратив, юбилей — свяжитесь с нами по телефонам в Москве + 7-499-343-53-23, + 7-964-647-20-40, на официальном сайте агента, напишите на почту, в меню контактов.

Монастырский хор, победитель телешоу «Голос».

Иеромонах Фотий
Мочалов Виталий Владимирович
Имя при рождении	Виталий Владимирович Мочалов
Дата рождения	11 ноября (1985-11-11 ) (33 года)
Место рождения
Страна	СССР СССР → Россия Россия
Место работы	Пафнутьево-Боровский монастырь
Сан	иеромонах
Известный как	певец, священник, руководитель хора
Церковь	ROC

Биография

Родился в нерелигиозной семье.Окончил среднюю школу № 77 г. Нижнего Новгорода.

В юном возрасте он готовился стать музыкантом, изучал фортепиано, пел соло в музыкальной школе и в детском церковном хоре. Он мечтал стать композитором, писать музыку к фильмам. В 16 лет прервал учебу в музыкальной школе, где учился на отделении теории музыки. Пройдя один курс, в 2002 году эмигрировал со всей семьей в Германию. Жил в Кайзерслаутерне. Там он научился играть на органе.Он зарабатывал деньги игрой на органе в католических и протестантских церковных службах, участвовал в органных концертах.

2 января 2011 года в храме в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского в городе Балабанов Боровского района Калужской области был рукоположен во иеродиакона митрополит Калужский и Боровский Климент (Капалин).

24 августа 2012 года в соборе Рождества Богородицы Боровского Пафнутьева монастыря настоятель монастыря архимандрит Серафим постригся в мантию с именем Фотий в честь мученика Фотия Никомидийского. .

На первом «слепом» прослушивании исполнил арию Ленского из оперы «Евгений Онегин». Как только иеромонах Фотий на слепом прослушивании спел первые строчки: «Где, где, куда ты ушел, мои золотые дни?» арии с ним. Он попал в команду Григория Лепса, с которым дошел до финала и выиграл проект. На следующий день Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил победителя:

Поздравляем отца Фотия с победой в конкурсе «Голос».Предприятие с самого начала было очень спорным и даже, хочу сказать, опасным для монаха. Потому что сцена и монашеское призвание кажутся несовместимыми. Но результат, на удивление, оказался положительным — думаю, и для отца Фотия, и для всех, кто его слушал и влюблялся в него. И поэтому, поздравляя о. Фотий, мне хотелось бы пожелать ему сохранить ту естественность поведения, скромность, которая присуща монашескому титулу и по которым люди — как церковные, так и не церковные — определяют духовное состояние священнослужителя.Храните в своей душе то, что желаю вам в трудное для вас время после победы в конкурсе. Я также хочу помнить, что выбранный вами монашеский путь по своему значению и значению превосходит одержанную вами победу. Ведь многие проголосовали не только за голос, но и за изображение.

В январе 2016 года в СМИ появилась информация о том, что иерархия не благословляла отца Фотия на дальнейшее участие в фестивалях и концертах.

22 сентября 2016 года на собрании игуменов и игумен в Храме Христа Спасителя в Москве иеромонах Пафнутий, исполняющий обязанности игумена св.Пафнутьев Боровский монастырь, спросил Патриарха Кирилла:

А житель обители, «Голос России» иеромонах Фотий, постоянно гастролирующий, собрал много денег … когда один корреспондент задал отцу Фотию вопрос: «Почему ты начал петь?» — Отец Фотий ответил: «Мне в монастыре стало скучно». Обращаюсь к Вашему Святейшеству: помогите мне, что мне с ним делать? Ведь он не только поет, но и говорит …

На что Патриарх ответил:

Здесь случилось так, что совсем молодой монах приобрел всенародную известность и, самое главное, общенациональную симпатию.Если бы была только слава и не было такой любви к людям, я бы использовал свою силу и запретил бы ему говорить. Но я знаю, сколько людей через о. Фотий, откройте для себя православную веру.

Иеромонах Фотий отверг обвинения в том, что ему скучно в монастыре и что он до сих пор совершает монашеские послушания.

Часть средств, которые он собирает на концерты, идет на реставрацию или строительные работы в церквях, нуждающихся в помощи.

российских зрителя в 2015 году могли наблюдать, как скромный монах стал победителем шоу «Голос», обойдя сотни и тысячи других претендентов.У кого-то это событие вызвало возмущение, кто-то возмутился, но мало кто остался равнодушным. Иеромонах Фотий (в миру Виталий Мочалов) — клирик Русской Православной Церкви, настоятель Пафнутьево-Боровского монастыря в Калужской области, первый священник, получивший известность после телепроекта.

Детство и юность будущей звезды

Мочалов Виталий родился 11 ноября 1985 года в городе Горький (ныне Нижний Новгород). Семья не была верующей.С детства мальчик увлекался музыкой и посещал музыкальную школу, где учился пению и игре на фортепиано. Уже подростком Виталий пел в церковном хоре, а также часто солировал в школьном коллективе. После школы Виталий решает поступать в музыкальную школу по специальности теория музыки.

Но через год вся семья решает эмигрировать в Германию, в город Кайзерслаутерн. Там юноша не бросает увлечение и учится игре на органе. Виталий даже подрабатывал игрой на органе на концертах в католической и протестантской церквях.

Юноша сам пришел к вере. В 7 лет он попросил мать пойти крестить его, так как боялся, что не сможет стать ангелом. Мама и сын крестились, но воцерковление произошло позже. Побывав в детском православном лагере «Благовест», Виталий вернулся домой к другим. Он полностью погрузился в атмосферу православной жизни, общения с Богом, посещал службы, работал, пел на клиросе.

Путь к монастырю

Прожив три года в Германии, Виталий вернулся в Россию без родителей с твердым решением оставить мирскую жизнь, возможность жениться, деньги, успех и стать монахом.Свое служение будущий священник начал в Пафнутьево-Боровском монастыре Калужской епархии. Его духовным отцом был известный духовник схиархимандрит Власий, к которому многие верующие обращаются за советом. Когда Виталий еще сомневался в выборе своего жизненного пути, именно Власий пригласил его остаться в монастыре.

Сначала Виталий был пострижен в монахи, в 2011 году рукоположен в иеродиаконы, а в 2012 году рукоположен в иеромонахи под именем Фотий (значение этого имени с греческого языка — «свет»).Впоследствии священник стал руководителем хора этого монастыря.

К обучению монастырских певцов привлекался талантливый педагог Виктор Твардовский. С ним священник снова увлекся вокалом и начал активно петь. По словам самого Фотия, Виктор помог ему «настроить» голос, и Фотий до сих пор использует упражнения своей авторской методики.

Кроме пения, у монаха было много хобби. В монастыре занимался оформлением и версткой приходских изданий, увлекался фото- и видеомонтажом.Была даже вероятность, что Фотий пойдет служить в армию, а сам монах собирался выплатить долг Родине, но из-за проблем со зрением его не призвали в армию. Фотий свободно говорит на немецком и английском языках.

Шоу «Голос»

Идея участвовать в Голосе пришла к монаху давно. Еще в 2013 году он отправил заявку и даже был приглашен на кастинг. Но в тот год священник не решился просить благословения церковных властей.Фотий снова решил попытать счастья в 2015 году, и тогда Первый канал написал официальное письмо митрополиту Калужскому и Боровскому Клименту с просьбой отпустить иеромонаха на спектакль. Ответ был положительным, церковные власти благословили Фотия.

Слепые прослушивания были первым большим испытанием для шоу. Иеромонах исполнил арию Ленского из оперы «Евгений Онегин». Обернулся только Григорий Лепс. Было видно, что священник был немного шокирован таким развитием событий, поскольку, по его словам, планировал попасть к Александру Градскому.Первой мыслью Фотия было: «Что мне делать с Григорием Лепсом?»

Но дальнейшие события показали, что это лучший вариант, потому что Григорий привел монаха к победе. Лепс даже сразу на слепом прослушивании дал идею будущей песни, которую прошептал Фотию на ухо. Оказалось, что это композиция «По дороге в Загорск», которая была исполнена в четвертьфинале.

На пути к проекту Фотий исполнил разнообразный репертуар :

композиция Андреа Бочелли;
пронзительный «Монолог» на стихи Ахматовой;
романс «По дороге в Загорск»;
песня «Спокойной ночи, господа» в финале;
композиция «Лабиринты» в дуэте с Григорием Лепсом.

Песня победителя Фотий исполнил задушевную композицию Джоша Гробана «Perth» (For You). Певец вообще с уважением относится к творчеству Гробана и часто исполняет еще одну его композицию «Алиготе» (Уходи).

Члены жюри отнеслись к священнику очень тепло и с большим уважением. Василий Вакуленко (Баста) даже просил его благословения, а Александр Градский неизменно защищал и хвалил необычного конкурсанта.

Когда проект подошел к зрительскому голосованию, уже не было сомнений в победе Фотия.Ведь отец с огромным отрывом опережал своих конкурентов, раз за разом только увеличивая интерес. Люди откликнулись и прониклись добродушием, скромностью и искренним поведением монаха. Многие проголосовали не столько за пение, сколько за имидж, за смелость.

После победы Фотия поздравил сам Патриарх Кирилл. В своем сообщении он отметил, что мероприятие изначально было очень спорным и вызывало сомнения, потому что популярность и слава несовместимы с монашеством.Но результат превзошел все ожидания. Также патриарх пожелал сохранить Фотию эту скромность и естественность поведения в тяжелое время после соревнований и отметил, что избранный им монашеский путь превосходит одержанную им победу.

Преподобный Фотий после прославления

Конечно, упавшая слава в корне изменила творчество и жизнь иеромонаха Фотия. Сейчас он ведет активную концертную деятельность, общается в социальных сетях и уже не может быть просто монахом в монастыре.Приходится совмещать монашескую и светскую жизнь. В 2016 году даже возникла опасность того, что Фотий уйдет со сцены и концертной деятельности.

В СМИ появилась информация о том, что и.о. губернатора Пафнутьев-Боровского монастыря спросил патриарха, что делать с Фотием, ведь он не только поет, но и дает различные интервью, благодаря которым у людей формируется представление об православии и монашестве. В частности, упоминался эпизод, в котором Фотий сказал, что в монастыре ему «стало скучно».Патриарх ответил, что через отца Фотия многие открывают для себя православную веру, у инока не только слава, но и народная любовь. Поэтому патриарх не использовал свои властные полномочия и запретил священнику говорить.

Другое духовенство также в целом положительно оценивает деятельность Фотия. Ведь если хотя бы один человек задумается о вере, придет в церковь благодаря пению и речам священника, это уже будет маленькая победа и доброе дело.

Иеромонах Фотий сейчас активно гастролирует.Последние новости могут порадовать поклонников: график отца расписан на много месяцев вперед. В репертуаре арии из известных опер, зарубежных хитов и классических эстрадных произведений. Фотий обычно выступает в небольших камерных залах. Киров, Псков, Санкт-Петербург, Обнинск, Москва — это далеко не полный список городов, в которых выступал иеромонах. В июне 2017 года в Крокус Сити Холле состоялся большой сольный концерт.

В социальных сетях легко найти аккаунты Фотия (иеромонаха), где сейчас активно публикуются все новости и концертная программа.На его странице «ВКонтакте» размещены различные композиции, живые записи с концертов, а также можно увидеть много восторженных откликов публики.

Фотий в своем профиле в Instagram любит смешить фанатов. Например, не так давно он выложил видео, где поет в микрофон, а потом быстро съедает поющего агента, потому что это был шоколад. Часто священник появляется на телевидении, дает интервью, был в развлекательных шоу на Первом канале:

«Вечерний Ургант»;
«Наедине со всеми»;
«Пока все дома»;
«Кто хочет стать миллионером» вместе с еще одним победителем Голоса Сергеем Волчковым.

В сентябре 2016 года выпущено дебютных альбомов «Романсы» … Диск содержит произведения великих композиторов: Чайковского, Рахманинова, Римского-Корсакова.

Отец признается, что ему нелегко справиться с новым образом жизни, но он старается сохранить правильный монашеский настрой. Возможность уйти на пенсию, то есть жить в отдельной комнате, — единственное требование к его гонщику в туре. Время покажет, как сложится его судьба, но пока иеромонах Фотий своим голосом радует и вдохновляет сотни и тысячи людей.

Боровский кениисад. Ааббаха Блазиус — Боровский кениисад. Anigoo odayga ah ee guri keniisad Borowski

Taariikhda keniisad ах Pafnuteva Borovskogo, iyo sidoo kale qaddar ee soo bandhigay aasaasaha dhacdooyinka ay la yaab leh. Waxay lagu xusay taariikhda ee dalka Ruushka. аммаанта хайбад Памятник йо Ашираах рууксига ах воскаа ло аркаа в ай хой ка дхалатай Богородицы угу даахир ах оо Чудотворца ку Пафнутия вейн.

Marxaladda bilowga ah ee horumarinta ruuxiga ah ee aasaasaha keniisad ee

keniisad Borovsky magacaabay в Шарафе Св.Пафнутиус, каасоо ку дхашай туулада Кудиново (оо ку саабсан 4 киилумитир у джирта магаалада Боровск) ее ка Дхаврсунидиинна койска Шараф ах. Waqtigan xaadirka ah baabtiiska, shaqaalaha mucjiso ayaa loo magacaabay Parthenius. Oo isna wuxuu lahaa awoowe ah oo, xeerkii hore, wuxuu ahaa татарский баскаков, акбали iimaanka xagjir ах. Марка Парфени лабаатан саннадуд джиртай, айуу ку бийрай кениисад Хай-Покровка Боровский, халкаас оо уу ку кадай нидаррадееди монашеский ийо магака магак кусуб — Пафнутий.Аббат, огааная нинки дхаллиньярада ахаа ее калбигиису дунайай, исага ксилсаарай наставник а-нин да ‘вейн, Никита, ки сагаал ийо тобан саннадуд уу макалинка у ахаа оо ка мид ах кениисаге серпуйе оо эйсади серпухов серпухов о высоцкий серпухов серпухов серпухов Радонеж.

Life ee St.

Ka dib markii labaatan sannadood nolosha ruuxiga sare Pafnutii ruuxa kacay heerka «си ай нинкеда баро». Митрополит Фотий, оо ахаа мас’уул ка ах оо дхан Бияк Православная ее Россия, исага абаал шараф ах си ай у нокдаан игумен ее кениисад ах.В 1444 году вадаад ка тегей гури кениисад Покровский амарка Илаах. Waxa uu meel fog ma ku noolaa, meeshan cidlada ah, halkaas oo webiga faaruqdo galay Isterma Protva ах, saddex mayl Borovsk. Вскоре воскаа Хойга аяа сидоо кале ла аасаасай. Позже дарай в магачской церкви Дхалатай Богородицы ла дхисай Эмараадка ее митрополит Иона.

отречение Пафнутий иска воск у кабсо нолоша аддуун ахаа мид аад у адаг, лаакиин воска ай си адаг ло аркай оо дхан диинта приличия, шарцияда, ширарка.Сида вакиилада Бузадаг ах, ма уусан акунсан Митрополит Иона, сида уу су дортай, лаакиин ан ку ансиксио Вадаад Константинопольский, кувас оо дхан ийо Бияч ее Россия исдул таагай.

Quduuska ah u dhaqmo Paphnutii

taariikhda aasaaskii keniisad ah Borowski, loo arkaa в 1444 году. Paphnutius yeedhay guriga Hooyada nadiifsan Ilaah. На quduuska doortay duurka ku qaadeen hawlaha ay in ka badan soddon sannadood. Waxa uu gooni uga dhigay keniisad la salaadda iyo shaqada, vaca soo ururiyay oo keenay walaalnimadii dadka oo dhan anagoo addeecsan iyo cabsida Ilaah.

Ка диб марки варгелинта хагга Раббига Пафнути хелая ку саабсан дхимашадииса аддан, уу каатай вакти ка хартай тукашо ийо скоро маахи джугсанайнин, бара ардайда. Преподобный саарай раджадии уу нафтииса йо исага ааминай в кениисад а на Илаах ийо Хояда угу даахир ах исага. Waxa uu ku noolaa, lagana raalli noqday nolosha Rabbiga qofku, 82 sano jir ah. Inta lagu jiro wakhtigan, walaalayaalow Paphnutius ka shan iyo sagaashan ururiyey.

xurmayn ee weli intii uu noolaa

In la xiriirta Subkista Paphnutius ayaa aad u adkaa.Лага соо билаабо бояре иё амииррадии, усуу дидэй инуу акбало, хадиядаха иё варкадо. В kasta oo xaqiiqda ах в Biyac православный la furay ee Russia durba tiro badan, waa Hooyga kuwa Paphnutii riyaaqay warkiisii weyn. Waxaa gaar ahaan ka dib markii чтение qaar ka mid ах amiirradii weyn ayaa salaan darajo ee qoyska ka mid ах преподобный Велли. Иван Грозный qudhiisa ла filayo у dhashay baryadii odayaasha Paphnutius mahad. Oo boqorkiina wuxuu raaciyey magiciisiina wuxuu u tiro ka mid ah quduusiinta oo waaweyn oo dhan ku dhawro kaalinta raggii reer Biyac Moscow (воскай сидоо кале воскаа ка мид ах Кирилл Белозерский Радонежский Сергей.

Ваайо, 18 сано, Пафнутиус воскаа ло табабарай воскбарашада Ионический дойспресец Волоцкий. Ka dibna, wuxuu ku noqday xubin kaniisadda weyn. Джозеф кентай кениисад Бор ка диб марки джиифнай и ее Пафнутий ее 1477.

Ардай иё таагеераяаша киисии угу вейн

По пострижам Пафнутий ка мид ах:

1. Yuusuf Vassian Sanin, kuwaas oo ahaa qoraaga sharaxaad ka mid ah nolosha St ..

2. Преподобный Давид, kuwaas oo la aasaasay cidla ah loosoo.

3. Бууга лагу Ивана Грозного.

4. Преподобный Даниил, aasaasaha keniisad Saddexmidnimada dalka reer Переславль-Залесский.

Pafnutii bogaan ururka ka amar ah xer xeran Moscow, sidaas darteed vacaa lagu hayaa madaxa boqortooyada dhulgoosadka. В 1467 году Бор keniisad buuxsameen iyo собор дхагах ах дхалатай магака Богородица ах. Тусмада йидхо чаанка ах халка иконописец Митрофаний. fekeraya A weyn oo художник saamayn weyn ку саабсан самайнта keniisad ах ее дхакан фарсамо гаар ах.Ка мид ай кува ла раасио ай у кото дхеэр, wuxuu ахаа Святого Макария. Вакса уу сидоо кале ваа постриг сегодня Пафнутий. Позже Макариос Кентай Православная Церковь Рууш (1542-1563).

xurmayn Paphnutius dhintay ka dib

Naf oday uu Borovsky keniisad samatabbixiyey Ilaah gacmaha ugu horeysay ee May (jir taariikheed style) galay in 1477, fiidkii, saacad kaca hor qorrax dha.

Ilaah wuxuu abuuray iyada oo uu mucjisooyin badan oo weli, taasoo ka dhigeysa in jiilalka mustaqbalka tusaale nolosha ah oo ka farxiya isaga.О Пафнутиев хасууста хурмада сии раагаян илаа маанта. Ilaah Hooygiisuna joogta ах ка хейн doonaa baabba ‘. Waqtigan xaadirka ах, Sayidka Rabbiga аху wuxuu sidoo kale waa duco quduuska ах iyo predstatel waayo, dadka oo dhan ayaa jecel iyo iimaanka yimaadaan Isaga.

Bilowgii taariikhda weyn ee keniisad ah

Qarnigii lix iyo Pafnutiev (Borovsky) keniisad noqday mid ka mid ah ugu qanisan uguna caansan ee Russia. Тани ваа мееша ее 1513 г., пивной садка хортиис си ло хорумарийо джихада из Смоленска, джуджией чиидамада угу вейн ее чиидамада Каранимо кентай саддексаад Василий.Biyac ее гоболка Калуга waqtiga аяа ку филан ма лага ilaaliyo duulaanka ах ее Weerarka cadaawayaashooda. Лаакиин в постели угу дхаксаха бадан ку филан. Wixii qeybtii labaad ee qarnigii lix Borovsky keniisad hareereysnaayeen derbiyo dhagax oo qalabaysan iyo munaarado. Waxa uu booskaasi istiraatijiyadeed ee duleedka koonfurta-galbeed ee Moscow. Дербийо, иё мунаарадо аад бэй у су гаарай интий лагу гуда джирай рабшадо Великий, лаакиин восксаа лагу дхисай карнигии тоддоба, хуё а из Кашина Шатуриным Трофимов, кувас оо ка соо джеэда мида хойс уйта уйо джиэда мида хойс каойс йимид.

keniisad Architecture

keniisad восковая ла дхисай 1511 гури магака Рождество. Waxa kale oo la dhisay трапезная wayn. Dhammaadkii qarnigii la mid ah, собор kiniisadda la dhisay. Wuxuu ка мид ahaa ugu horumarsan wakhtigaas noqday. Исагу с куполом вдали, собор Боровского, лахаа накшадда дхисмаха сида каас оо сифооин си кад у оган, каиб ка мид ах кремль. В 1651 году фрески усуу риндзи, иё саннадки 1651 дхисай гамчийиса хагга воууйи ка шигта магака Кудууска великомученица Ирина.Халабуурка Кафедральный собор накшадда дхисмаха ее карнигии сагаал йо тобнаад карсай шакайн куполов йо абууриста балбалада.

khasaare weyn

Marka si Borovsk ee июль 1610 yimid Qalad Дмитрий II, dadku u yaqaan Tushino, ciidamada uu ma ay lahayn xoog ku filan iyo fursad ay ku qaataan ka-keniisad qalcadday. Тани воскей дхакдай оо келия марка ай нафтоода аяа xaakinnadii воскей ноконин Khaa’in у фурай ирдаха. В кениисад воскаа джирай дагаал ан кумманайну. Force dhowr kun oo ciidamo ah ayaa la le’edeen от ah dadka deegaanka oo dhan, kuwaas oo qax keniisad ah, iyo walaalaha.Князь Волконский Михаил, оо ку хогаамияй дифаака оо дагаалка ку джира аяа лагу дилай катедраалка. Никон сидоо кале ку дхинтай архимандрит (настоятель ее кениисад ах), йо Юсуф, оо ахаа даафака кохда ка мид ах кениисад Троица-талие Сергийос Бавлос. Weeraray askar ka xaday Xoolo oo dhan. Марка аксдига вакти иску мид ай йо вараакаха из keniisad hoos dab loogu gubay a. Waa calaamad of maamuusayo xasuusta geesinimo ee князь Волконский iyo difaaca это ee Borovsk heleen jaakad gaarka ah ee hubka. Waxaa gaysteen oo calaamad u ah inay aaminnimo — qalbi karoos duniyooyinka boqorradu ah.

talinaysay ka dib markii wakhtiyadii u calool xun

Ka dib markii burburinta keniisad Pafnutiev vacaa la ma aha oo kaliya soo celiyay, laakiin sidoo kale soo maray muddo barwaaqo. Oo воскай noqotay в qarnigii toddoba. Iyadoo galidoonaan ах Naqshadda ee keniisad la sameeyay, taas oo uusan vacba iska badalin ilaa haatan. Kooxda martida ах Его карниги 19аад, аяа шигай ин уу ахаа мид аад у нидаамсан оо надииф ах, воскса ан дареемей дагганаашийо аад у гаарка ах, набадда ийо хасиллунида.В 17-19 гг. Монастырь Карниё Пафнутьев (Боровский) расписан фресками caanka dhif iyo astaanta, iyo ризница ходан ах мактабадда. По keniisad ee 1744, 11,000 beeralayda loo qoondeeyey. Illaa iyo hadda ma aannu soo gaadhay magacyada Addomahaaga caan ah waqtiga. Si kastaba ha ahaatee, iyadoo ay ku saleysan maysaan caynkii ruuxa in keniisad ah sidii loo hagaajiyo nolosha xasilloon, vacaad ka arki kartaa sida ay si tartiib ah iyo aamusnaada iyo adee nasiculla в shuqosulla.

maxaabiista

В 1666-1667 гг. Sano oo xabsi ah Borovsky keniisad ku jira caan Avvakum ah.Markaas ayuu waxaa loo diraa xabsi Pustozerya. Сидоо кале лагу сирай хабсига кениисад ах, сида уу амаррада гуйо, воскай ахайд а Боярыня Морозова, кувас оо ку адкайстай ку суганыихийн. Waxaa intaas dheer, ayay xabsiga ka ilaalinayeen walaasheed iyo ninkeeda Мушкетеры Урусов полковник Даниэль. Dadkaas oo ах mucaaradkiisa dacaayad dayrta 1.675, oo halkaasuu ku dhintay gaajo.

isbedel

keniisad The xitaa ka dib markii burburinta dhan magoolay. Ma laga hortagi karo, iyo saddex jeer weeraro ciidanka Napoleon ee 1812.Сида ее 1610, ка дибна воскай дхацин лаб кениисад ах (фото Пафнути кениисад аад ка арки картаа в статье) йо мактабадда губай. Laakiin burburka weyn wuxuu ahaa ka hor. В 1932 году кениисад айаа ла сидхай. В уу музей воскаа ку яалин территория. Позже keniisad xerada a hawl galay soo noqday. Kolkaasay ку тидхи дияарин дугсига механизация, каас оо барай бираха. некрополь кениисад аяа ла бурбурияй йо в ай мел ла дхисай дхисмаха воскбарашо ее дугсига ее 1935.

nooleenta ee keniisad ah awood uma yeelan in ay ka hortagaan.Йо кайб ка этот Пафнутий кудууска ах. Habeenkii 13, 14 мая 1954 г., маалинта хуска вадаад бурбуртай куббад дхексе ее собор ее дхалатай ка. Taagan qalabka macbudka ay leedahay jaamacadda, vacaan la jajabiyey. shaqada dib u soo celinta bilaabay 1960.

aasaaska cibaadaysi

Beeraha College uga fogaatay dhulka keniisad Borowski ee 1991. In xagaaga ee isla sannadkaas, ka suufiyadoodii ugu horeysay bilaabay inuu yimaado isaga. Calaamad ахаа magacaabista taliyaha koowaad ее keniisad ее игумен Никон (Худяков ее аддуунка).Wuxuu ahaa ina ruuxiga ah ee Архимандрит Амвросий. Тааси, воска ай ноконайсаа, усуу ахаа мид ка мид ах ла су дхаафай ка тагай оо ка мид ах сууфиядодии ее кениисад ах, таас оо джиртай ка хор инта ан ла хиро. Сидаас сии рууксига ах воскаа сии раагаян. Церковь святого Неби Илии, оо хой у ах Малаигту и святой Пафнутий, quduus ka dhigay sanadkii 1991, iyo tobnaad ee апрель. Waxaa keenay Митрополит Псковский Климент иё Боровский Калужский-годадка кениисад, халкаас оо ай ку сугнаа илаа маркаас.

In xagaagii 1994 ee собор ugu dambayntii bilaabay cibaadada dheer la sugayay oo iidaya iyo shir quduus. Waxaa dhisay iconostasis ah, oo ka kooban saddex xidhka, oo wuxuu dhisay cibaadaysiga oo lagu sharfayo Paphnutius. dawannadii Waxay Ahaayeen Wax Tara Galay Meeshii 1996.

Кенисад Кудууска, магнетизм

В 1994 году усуу гудбай лабада даббаалдегяда — шан бокол йо контон саннадуд оо лага дзего аасасай из кенисад ах, йо ликс бокол дхалашада ее ул.Пафнутий. Munaasabaddan, Borovsky keniisad booqday Alexy II — Вадаад Москвы iyo Dhamaan Россия. Oo wuxuu kaloo sameeyey israac ah iyo maamulka macbadka weyn.

meeshii keniisad qadiimiga, taas oo la aasaasay qarnigii shan iyo tobnaad ee Pafnutiem Borovskim, oo ilaa maantadan la joogo waa живописный iyo xasilloon. Тан iyo bilowgii jiritaanka keniisad ах, воска ай су джиидатаа сида магнит ах, папа соджал ах оо дхан ка Россия ийо дибадда (лабада дхоу ийо ка туман), кувас оо су бугдай кениисабта ах ноланоша дха.Иягу воскай у иманаян инай дербияда кениисад ах в аад иску дэджисо ка дхибаатооинка маалин вальба, инай ку туураан офф гарбаха ка кадай кулаабти ваалаак маалин каста, ку рааксайстаан меэль камаусанудье ай.

Caabudina iyo Xajka

Гоболка Калуга каан а? Боровский keniisad, oo ку yaalla на dhulkeeda, meel Xajka ее deggan labada булшо ку варегсан, iyo magaalooyinka iyo wadamada kale. Xataa Moscow halkaas tago si Yuhuda ee Mala’igtu of Paphnutius iyo difaacaan adeega, taas oo meesha ka by aabbe u ahaa Blasius.Бор keniisad daabacdaa ay jadwalka cibaadada maalin kasta in ay wargeyska u gaar ah «Вестник», iyo xitaa internetka на goobta rasmiga ах. Марка keniisad ла simaha dugsiga воскресенье carruurta. Waxa kale oo аад dhegaysan kartaa casharo loogu talagalay dadka waaweyn ee keniisad ah, si ay u fuliyaan view wadajir ah oo ku saabsan filimada sheekh oo kala hadal. В 2011 году кенисад дхисай ортодоксальный шулка Боровски гаркида, каас оо ку кордхиная мидообидда дадка дхаллиньярада ах, оо ку салайсан хадафьяда ее у адээгая дадвейнаха ийо кува кале.

Ku caawi caruurta hibada leh iyo dhallinyarada

Inta lagu jiro muddada xagaaga ee keniisad ka qaataan koox ka mid ah carruurta, indheeyayaal iyo fanaaniin dhalinyaro ах, Kalabaray oooo. Waxay fuliyaan jimicsi воск ку оол ах ее degaanka. В ка бадан dhowrkii sano ee keniisad la soo dhaafay soo abaabulay xerada Ортодоксальный ваддани ах carruurta teendhada поле loo yaqaan «Stratilat». Саннад каста воскаа ла насасияй ка бадан афартан ко оо. saddex jeer horay u qabtay shir «Pafnutevgrad», halkaas oo dhallinyarada ah dadka orthodox ka qeyb qaatay xerada salka tan iyo sanadkii 2011.

Hawlaha iyo dabaaldegyada meesha quduuska ah

In keniisad Pafnutevskom si firfircoon uga fuliyay howlgal daabaco. Журнал Waxaa daabacdaa ah ee carruurta «Корабль», wargeys loogu talagalay waalidiinta iyo macalimiinta, «baraha Borovsky» todobaadle ах «Herald» oo buugaag ах jihada ruuxiga ах. Санадка оо дхан, папа соджал ах ка дхиги кара сафар из кенисад ах, халкаас оо уу у шакее йо астаамо баллансан дукаамо, мактабад. Интаа воскаа дхир, Бор кениисад ваа кабанкаабияха угу вейн ее ахринта воскбарашада гоболка.Дхачдадани воскса ай санадлаха ах его ширка восксаа лугу тагалай хорумаринта киямка нийадда йо рууха ка мид ах дадвейнаха. Inta lagu jiro dabaal-weyn sida День памяти Paphnutius iyo dhalatay oo ka mid ah Hooyo Ilaah, in keniisad vacaa lagu daboolay, looxyadiina warsaan ku dhex qolka cuntada ee dhammaan kagama.

гоболка Калуга, кениисад ай. aabbihiis Blasius

схиархимандрит Власий (Перегонцев ее дунида) воска уу ку дхашай 8 февраля 1934 года. Койска богослужителя ахаа Мумин ах.Ayeeyadii — schema-soore ах. Waxay kor bay uga kacday da’da hore Blasius ee taqwada iyo iimaanka keenay. Waxay lahaa si ay u qariyaan inta lagu jiro xilligii Soviet. дугси кадиб Перегонцев дхигта дугсига чаафимаадка ее Смоленск. Oo wadaadku waa mustaqbalka si qarsoodi ах у baxay inuu tukado katedraalka.

Macluumaadka lagu soo waramayaa в ай ку Бирмингеме и machadka, ка дибна билаабай джиррабайен оо ардай аамин ах. Тани воска ай айад ин аан ла акбали карин Перегонцева, оо ай сабаб у тахай инуу го’ансадай инуу ка таго дугсига оо восксаад у тагтаан гоболка Тамбов ах.Waxaa uu kula kulmay aabbihiis Hilarion (kalluumaysatada), kuwaasoo ka heshay dalab ah в гоболке Карпатский таган. Марка си keniisad ее Agia Lavra iyo Flora arday hore magiciisiina wuxuu u beddelay. Sababta go’aankan wuxuu ahaa dhawaaqay vacaa ka mid ах в поисках далка. A dhowr sano ka dib markii aabbihiis этот постриг Власия in go’iisii ee isku magaca Святого Себастья.

Bilowgii Jidka ruuxi Peregontseva

Laga soo bilaabo 1991 ilaa madaxa waqtiga xaadirka ah keniisad oday Blasius Borovsky.Laakiin gaadhay darajo ee skhiarhimandrita? Noqoshada qof ruuxi ах, dhakhtar careysan ahaa ee addeecidda walaalkiis ку jiifay в aabbihiis Иларион. Инта лагу дзиро кадаадис церкви ах, Марка Хрущева ахайд хоог, кениисад ах айаа ла шидхай. Блез аяа лагу касбай инуу ку лаабто Смоленск ceshan waraaqaha. Вакиилло ка сокда маамул шарчи ах исага кодсадай инуу ка таго нолоша монашеский ийо сии ватаан воскбарашадуда мачадка, лаакиинсе ву диидай. Бласиус воскаа ла гуддунсиией дхагайстаял ла архиепископ Гидкуна, бал яа исага у каадай си уу собор.Васаарадда схиархимандрит mustaqbalka bilaabay la nadiifiyo meesha allabariga. Markii danbena wuxuu noqday sabuur-akhristaha, ka dibna Ninkaas, adeegto ka ah, markaas wadaadku iyo сокамерник ах. Oo markuu Gidcoon 1972 lagu wareejiyay Sheeko reer Новосибирск, isaga raacay inuu Сибирь iyo Blasius aabbihiis. Позже в соборе Василия Блаженного в Тобольском соборе Василия Блаженного была сделана вазаа ла дверь инуу у адего.

oday keniisad Last

Marka, sanadkii 1991, митрополит Калужский Климент iyo Borovsk barakeeyey Blaise Pafnutyevo on ilaalinta keniisad ah, taasu vacay noqotay dad badan oo dheeraad qayb inaya kaan.Дхаман ияга ка мид ай ай у бахан yihiin gargaar xagga ruuxa. Саннадкий 1998 аюу ка тагай ааббихиис Власий Боровской кениисад оо у тегей Гора Афон. Waxaa, ка мид ах суфиядодии уу ку ноолаа муддо шан сано ах. ка дибна усуу ку су лаабтай Пафнутьев кениисад, халкаасоо ай вел маанта. Shirkii aabbe у raadinaya Vlasov kun oo dadka cibaadaysanaya ka adduunka oo dhan. Каар ка мид ах у йимид инуу одейга в лаге тахалусо кудурада ан богсан карин, дадка кале — си аад у хешо тало воск ку оол ваайо халлинта арримаха аддуун мухийм ах.Каар Бадан оо ка хели таагеро рууси ах оо wejiga. Ваайо, прихожанин каста Влас ваа джавааб фудуд внятно.

unugyada casri ah

Рядом derbiyada keniisad ah, в парке geed ah, oo ku yaalla beerta buur. Waa beer dhamaystiran, kaas oo meelood shaqaalaha, senohranilische, farmyard la lo’da, fardaha, doofaarka, digaagga guryaha, beeraha iyo balli ku nool.

Dabaqa dhulka ah трапезная ee keniisad ah восковая uu ку yaalaa prosfornya, iyo sidoo kale xasho ah. In iyaga u baahida suufiyadoodii iyo dad sodcaal ah ka sameeyey kibis, cookies, doolshe, naan.навалом ее шакада ла гаканта ку самейей. cajiinka Technology аяа сидоо капуста соо селийей фермент ан дхир ее хамиир, таас оо ло адидэгсадей в маалмахе джир.

οναστήρι Μπόροφσκ. Ο πατέρας των Βλασίων είναι ένα μοναστήρι του Μπόροφσκ. γέρος της μονής Боровск

ι ιστορία του μοναστηριού Пафнутьев Боровский, καθώς και η τύχη του ιδρυτή του, αντικατοπτρίζουν εκπληκτικά γεονεογον. Αναφέρονται στα χρονικά της Ρωσικής γης. Γέννηση της Αγίας Μητέρας του Θεού και ο μεγάλος θαυματουργός Πακνηνός θεωρείται το μνημείοηρείται το μνημείοηρεται το μνημείοηρξωπινκιαλνκιαλεπινκιαλεπινκιατξπινκιαλενκιατξνκιατξνινκιαλεπινκιαλεπινκια, κνκια, χνκια,

ο αρχικό στάδιο της πνευματικής ανάπτυξης του ιδρυτή της μονής

Η μονή Боровский πήρε το όνομά της από τον Άγιο Παφνούτιο, ο οποίος γεννήθηκε στο χωριό Кудиново (περίπου 4 χιλιόμετρα από την πόλη Боровска) σε μια οικογένεια που διακρίνεται από ευσέβεια. Ην εποχή του βαπτίσματος, ο θαυματουργός εργάτης έλαβε το όνομα του Παρθένιου. Είχε έναν παππού που, σύμφωνα με τους αρχαίους θρύλους, ήταν ένας Τατάρ Баскак, οποίος υιοθέτησε τόον ορον. Ταν ο αρθένι ήταν είκοσι ετών, μπήκε στο Μοναστήρι του Υψηλού Ποκρόβσκι Боровской, που ο ίδιος οργίκοτηκου ο διος οργίκοτηκον οργίκοτηκου ο διος οργίκοτηκΟ ηγούμενος, σημειώνοντας την ειλικρινή επιθυμία του νεαρού, τον ανέθεσε έναν μέντορα — τον γέροντα Νικήτα, ο οποίος για δεκαεννέα χρόνια ήταν ο ηγεμόνας του μοναστηριού του Βοσότσκι Σερπούκοφ και πήγε στους μαθητές του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ.

Η ζωή του αγίου

? Ητροπολίτης Φωτίου, ο οποίος επέβλεπε όλα τα Ορθόδοξα μοναστήρια στη Ρωσία, τον τιμά μειειειενα γονα γονα γονονα γονον.Το 1444 г., ο μοναχός εγκατέλειψε το μοναστήρι του Πορόβσκι μεεντολή του Θεού. Γκαταστάθηκε κοντά, σε ένα ερημικό μέρος όπου ο ποταμός Истерма ρέει στο Протва, τρεις версты από Боровск. Σύντομα εκεί δημιουργήθηκε και ένα μοναστήρι. Пример

Η εθελοντική παραίτηση του Παφνούτιου από την κοσμική ζωή δεν ήταν εξαιρετικά σκληρή, αλλά αυστηρά παρατήρησε όλες τις εκκλησιαστικές λεπτομέρειες, τους κανόνες και τους κανονισμούς.Όντας ο κηδεμόνας των κανόνοι, δεν αναγνώρισε τον Μητροπολίτη Ιωνά, αφού εκλέχτηκε αλλά δεν εγκρίθηκε από τον Πατριάρχη της Κωνσταντινούπολης, που ήταν πάνω από όλα τα μοναστήρια στη Ρωσία.

α ιερά πράγματα της Παφνης

ημερομηνία ίδρυσης του μοναστηριού Боровский ναι 1444. Ο αφνούτις τον αποκαλούσε το σπίτι της Αγυας ηοτέρ. Στον επιλεγμένο τομέα, ο άγιος έχει πραγματοποιήσει τις δραστηριότητές του για περισσότερα από τριντα χ. Ξοργάνωσε το μοναστήρι με τις προσευχές και το έργο του, συγκέντρωσε την αδελφότητα του και έυαυρεουκκ.

Μετά την ειδοποίηση από τον Κύριο για την πλησιέστερη κατάργησή του, ο Παφλένιος πέρασε τον υπόλοιπο χρόνο σε αδιάλειπτες προσευχές και νηστεία, διδάσκοντας στους μαθητές. Ο μοναχός έβαλε την εμπιστοσύνη του στην ψυχή του και στο μοναστήρι που του είυεε ανατεθεί στον Θεό και στητ Πτον εό και στην. Έζησε, ευχαριστώντας τον ριο με τη ζωή ενός ασκητή, 82 ετών. Ατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Παφνούτιος συγκέντρωσε μια αδελφότητα ενενήντα πέντε ανθρώπων.

ιμώντας τον άγιο ενώ ζείτε

Σε σχέση με τους λαούς, ο Μοναχός Παφνούτιος ήταν αυστηρός.Από τους μποϊκάρους και τους πρίγκιπες αρνήθηκε να δεχθεί δώρα και επιστολές. Пример использования Ταν ιδιαίτερα σεβαστή από μερικούς από τους μεγάλους πρίγκιπες, που ανέβαραν τον μοναχό στην τάξυγειογη οικογενε. Ο ίδιος ο βάν ο ρομερός φέρεται να γεννήθηκε χάρη στις προσευχές του παλαιότερου Παφνούτιο. Ο τσάρος ταξινόμησε το όνομά του ανάμεσα στους μεγάλους αγίους που προστατεύονταν από όλα τα μοναστήρια της Μόσχας (Κύριλλος Μπελιζέσκι και Σέργι Ραντονιέσκι ανήκαν επίσης σε αυτά).

Για 18 χρόνια, ο Ιωσήφ Βολωτσίκι έλαβε εκπαίδευση στην εκκλησία Παφνούια. Στη συνέχεια, έγινε ένας μεγάλος ηγέτης της εκκλησίας. Ο ωσήφ με επικεφαλής τη μονή Borovsky μετά το θάνατο του Παφνίου το 1477.

ρχάριοι και υποστηρικτές του μεγάλου αγίου

Για τους Pafnutiya swaggers περιλαμβάνουν:

1. Джозеф Вассиан Санин, οποίος έγινε ο συντάκτης της περιγραφής της ζωής του μοναχού.

2. Ανακ. Δαβίδ, ο οποίος ίδρυσε την Έρημο της Ανάληψης.

3. ονός του Ιβάν ο ρομερός.

4. Ανακ. Δανιήλ, ο οποίος ίδρυσε τη Μονή Τριάδας στο έδαφος του Περεγιασλάβλ-Ζαλέσκι.

αφνούτι ενέκρινε την ενοποίηση υπό την κυριαρχία των αρχών της Μόσχας, και ωςηεκ τουθυεναροχηχαχαχαποχαποχαχαροχαχαροχαχαχαχαροχαχαροχαχαροχαχαροχαροχαχαροχαχαροχαχαροχα Το 1467, το μοναστήρι του Μπόροφσκ συμπληρώθηκε με έναν πέτρινο καθεδρικό ναό που ονομάηστηκε μετά τησητη Γοένς. Ένας γνωστός ζωγράφος ζωγράφος Mitrofania προσκλήθηκε να το σχεδιάσει.Ο μεγάλος στοχαστής και καλλιτέχνης είχε μεγάλη επιροή στο σχηματισμό μιας ιδιαίτερης βιοτεχνικής παςράοσικ παςράοσικ. Μεταξύ εκείνων που είναι βαθιά επινεμημένοι με αυτό ήταν ο Άγιος Μακάριος. Ναι επίσης η ερωμένη του παλαιότερου Παφνηίου. Ργότερα ο Μακάριος ήταν επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (από το 1542 έως το 1563).

ιμώντας τον Παφνούγια μετά το θάνατο

Ο γέρος του μοναστηριού Боровский πρόδωσε την ψυχή του στα χέρια του Θεού την πρώτη Μαΐου (σύμφωνα με το παλιό ημερολογιακό στυλ) το 1477, το βράδυ, μια ώρα πριν το ηλιοβασίλεμα.

ριος δημιούργησε πολλά θαύματα μέσα στον άγιο του, αφήνοντας τις επόυενες γενιές να παυρειγπο ζ. Σχετικά με τον αφνούτιο διατήρησε την ιερή μνήμη μέχρι σήμερα. Ε τη θέληση του Θεού, κατοικία του σώθηκε επανειλημμένα από την καταστροφή. ??

αρχή της μεγάλης ιστορίας της μονής

Το δέκατο έκτο αιώνα, το μοναστήρι Pafnánív (Borovsky) έγινε ένα από τα πλουσιότερα και πιο διάσημα στη Ρωσία.Ήταν εκεί που το 1513, το καλοκαίρι, πριν προχωρήσουν προς την κατεύθυνση του Σμόλενσκ, σταμάτησαν οι κύριες δυνάμεις του κυρίαρχου στρατού, με επικεφαλής τον Βασίλη Τρίτο. Τα μοναστήρια της περιοχής Калуга εκείνη την εποχή δεν προστατεύονταν επαρκώς από την εισωβολή τωλλεπιτιθέμενν αντ. Αλλά αυτό άλλαξε αρκετά σύντομα. Δη στο δεύτερο μισό του δέκατου έκτου αιώνα, το μοναστήρι Боровский περιβάλλεται από πέτρινους τοίχους καιξποιελμασποναιεγ. Κατέχει μια ευνοϊκή στρατηγική θέση στις νοτιοδυτικές προσεγγίσεις της Μόσχας.Τα τείχη και οι πύργοι υπέστησαν σοβαρές βλάβες κατά τη διάρκεια των Μεγάλων Ταραχών, αλλά αποκαταστάθηκαν τον δέκατο έβδομο αιώνα από τον Шашурин Трофим, έναν ντόπιο του Кашин, ο οποίος ήταν ένας κληρονόμος και ένας αληθινός πλοίαρχος της τέχνης του.

ονή αρχιτεκτονική

Στο μοναστήρι το 1511 χτίστηκε μια εκκλησία που πήρε το όνομά της από τη Γέννηση του ριστού. Πίσης σε αυτό χτίστηκε ένα θαυμάσιο θάλαμο τραπεζαρίας. Στα τέλη του ίδιου αιώνα, η εκκλησία του καθεδρικού ναού ξαναχτίστηκε.Γινε μία από τις πιο επιτυχημένες εκείνη την εποχή. Το πετρόκτιστο, με τέσσερις πυλώνες, η Μονή Μπόροφσκι είχε μια τέτοια αρχιτεκτονική, στην οποία εντοπίστηκαν σαφώς τα χαρακτηριστικά του Καθεδρικού Ναού του Αρχάγγελου, που είναι μέρος του Κρεμλίνου της Μόσχας. Το 1651 г. ζωγραφίστηκε με τοιχογραφίες και το 1651 г. χτίστηκε το βόρειο παρεκκλήσι του ονόματος του μεγάλου μαρτύου μαρτύρρ. Η σύνθεση της αρχιτεκτονικής του ίδιου του καθεδρικού ναού παραβιάστηκε τουαν δέκατο ένατο αιώναυυαεκατο ένατο αιώνα μεταβντο ναλοαιώνα μεταβνιτοτοτο αιώνα μεταβνιτοτοτοαιώνα μεταβνιτοτοτοαιώνα μεταβνιτοτοτο μεταβντατριτοτοαιώνα μεταβνιτοτρτο,

εγάλες απώλειες

Όταν ο Лжедмитрий II ήρθε στο Боровск τον Ιούλιο του +1610 και ονομάστηκε κλέφτης Тушино από τους ανθρώπους, τα στρατεύματά του δεν είχαν αρκετή δύναμη και ικανότητα να πάρουν ένα μοναστήρι φρούριο. Αυτό συνέβη μόνο όταν ο ίδιος ο κυβερνήτης-προδότης άνοιξε την πύλη. Στο μοναστήρι υπήρξε άνιση μάχη. Η δύναμη πολλών χιλιάδων στρατιωτών κατέστρεψε όλους τους ντόπιους που είχαν καταφύγει στρατιωτών κατέστρεψε λους τους ντόπιους που είχαν καταφύγει στη μονι αδοι οτη μονι αδοι. Ο πρίγκιπας Βόλκονσκι Μιχαήλ, ο οποίος ηγήθηκε της υπεράσπισης, σκοτώθηκε στη μάχη στην εκλησίαε ορου κου κουκ.Ο ρχιμανδρίτης Νικόνας (πρύτανης του μοναστηριού) και ο Ιωσήφ, οπουίος ήταν προσττηη, επνς τη ρπνής τη. Οι επιτιθέμενοι πολεμιστές έκλεψαν όλο τον πλούτο. Ταυτόχρονα, οι ναύλοι και τα έγγραφα της Μονής καίγονται στη φωτιά. Ταν προς τιμήν της μνήμης για το κατόρθωμα του πρίγκιπα Βόλκονσκι και για αυτήν την υπεράσπισυη τροτι οσπτροτο τποτι οσπ τροτι οσπ. Απεικονίζει το σύμβολο της πίστης — η καρδιά με ένα σταυρό στο πλαίσιο ενός δάφνου δάφνης.

νθίζοντας μετά από θλιβερούς καιρούς

ετά την καταστροφή, η μονή Παφχνόφ όχι μόνο αποκαταστάθηκε, αλλά και επέζησε της ακμής της.Αυτό συνέβη τον δέκατο έβδομο αιώνα. Κείνη τη στιγμή σχηματίστηκε το αρχιτεκτονικό σύνολο του μοναστηριού, το οποίο δεν έχει αλλάξει μέχρικα. Ι επισκέπτες του τον 19ο αιώνα σημείωσαν ότι ήταν πολύ καλά περιποιημένοι, αισθάνθηκε μια ιδιαίτεν ηρηκε Στους 17-19 αιώνα, το μοναστήρι Pafnánív (Borovsky) ήταν διάσημο για τις σπάνιες τοιχογραφίες και τις εικόνεςαυαιηι ολοοι οιαικι ολοιαικι ολοκι ολοιαικι ολοκι οιαικοι. Το 1744, 11.000 χωρικοί ανατέθηκαν στο μοναστήρι. Τα ονόματα των εκκρεμών λάτρων εκείνης της εποχής δεν έχουν φτάσει στις μέρες μας.Ωστόσο, με βάση το πνεύμα του μοναστηριού, πώς η ήρεμη ζωή του έχει καθιερωθεί, μπορεί κανείς να καταλάβει πόσο ήσυχα και ήσυχα η ζωή της υπακοής και των μοναστικών υπηρεσιών προχώρησε στη ζωή τους.

Οι φυλακισμένοι

Στα χρνια 1666–1667 στη φυλακή της μονής Боровск περιείχε το περίφημο Protopope Avvakum. Στη συνέχεια, εξορίστηκε στη φυλακή του Пустозерье. Πίσης, υπό κράτηση στη φυλακή της μονής, σύμφωνα με τις εντολές του κυρίαρχαε, ταν ο μποϊάρ Морозов, ομεωερνος ε.Πιπλέον, η αδελφή της Урусова και ο σύζυγος του Στέρτσεσκι συνταγματάρχη Данилов κρατήθηκαν στη φυλακή. Υτά τα θύματα της προπαγάνδας των σχισματικών το φθινόπωρο του 1675 είναι εδώ και πέθαναν από την πείνα.

Αλλαγές

ο μοναστήρι άκμασε ακόμα και μετά από όλη την καταστροφή. Ι τριπλές επιδρομές από το στρατό του Ναπολέοντα το 1812 δεν θα μπορούσαν να αποτρέψουν αυτό. Ακριβώς όπως το 1610, τότε το μοναστήρι των ανδρών ήταν λεηλατημένο (μπορείτε να δείτε τη φωτογραφία του μοναστηριού Paphnuya στο άρθρο) και η βιβλιοθήκη είχε καεί.Λλά η μεγαλύτερη καταστροφή ήταν μπροστά. Το 1932 г. το μοναστήρι έκλεισε. Ένα μουσείο βρίσκεται στο έδαφός του. Ργότερα, το μοναστήρι μετατράπηκε σε διοίκηση διοίκησης. Στη συνέχεια ήταν εξοπλισμένο για τη σχολή της μηχανοποίησης, που δίδαξε τη γεωργία. Η μοναστική νεκρόπολη κατεδαφίστηκε και στη θέση της το 1935 ανεγέρθηκε το σχολικό κτίριο.

ποτα δεν μπορούσε να εμποδίσει την αναβίωση του μοναστηριού. Και ο Άγιος Παφνούτιος συνέβαλε σε αυτό. Η νύχτα 13–14 мая 1954 г., την ημέρα της μνήμης του μοναχού, ο κεντρικός θόλος του Καθεδρικού Ναού κατέρευσ.Ο εξοπλισμός στον ναό, οποίος ανήκε στο σχολείο, συντρίφτηκε. Ι εργασίες αποκατάστασης άρχισαν το 1960.

Δημιουργία πνευματικότητας

γεωργική τεχνική σχολή αποσύρθηκε από το έδαφος της μονής Боровск, το 1991. Το καλοκαίριτου ίδιου έτους, άρονικτικιοτοικτοροικτικτοροικτικτορονικτοικτορονικτορονικτοροντορουκτορουκτορου διου τους. Ο διορισμός του ηγουμένου Никон (στον κόσμο του Худяков) στον παραστάτη της μονής έγινε συμβολικός. Ήταν ο πνευματικός γιος του Αρχιμανδρίτη Αμβρόσιο. Αυτό, με τη σειρά του, ήταν το τελευταίο που έφυγε από τους αδελφούς της μονής, που υπήρχαν πριν από το κλείσι.Τσι διατηρήθηκε η πνευματική διαδοχή. Η εκκλησία του Αγίου Προφήτη Ηλία, στην οποία τοποθετήθηκε ένα μέρος των λειψάνων της Αγίας Παυιου τη Αγίας Παφνη, κδηλο, αφνη, 1991, εκδηλο, αφνη, κδηλο, αφνη, 1991 Ον έφερε ο ητροπολίτης Μπόροφσκ και η αλούγκα Κλήμεντ από το μοναστήρι του Πόσσοφ-Πέχερσκαεθπιυκ, ποιε.

κο καλοκαίρι του 1994, οι πολυαναμενόμενες εορταστικές και επίσημες θεϊκές υπηρεσίες ξεκίνησαν τεολικκ. Να εικονοστάσιο αποτελούμενο από τρεις ορόφους χτίστηκε σε αυτό και ένα εκκλησάκι εγκαταστάθκε ροςνκι.Τα κουδούνια δημιουργήθηκαν το 1996.

ο 1994, πέρασαν δύο επετείους — πεντακόσιες πενήντα χρόνια απότην ίδρυσυη του μοναστηριού καιευαποηοηγαπονοηοηγαπονοηονα καναννα ονοητηγαπονοηονα κανανανοησηγαπονοηγα. Με την ευκαιρία αυτή, η ονή Μπόροφσκ επισκέφθηκε ο Αλέξιος Β ‘, ο ατριάρχης της Μόσχας και ολόκληρης. Κτέλεσε πομπή και επίσημη υπηρεσία λατρείας.

τόπος της αρχαίας μονής, που ιδρύθηκε στα μέσα του 15ου αιώνα από τον Пафнути Боровски, εξακολουθεί ναυαναι γρκοικ.Από την αρχή του μοναστηριού, προσέλκυσε, σαν μαγνήτη, προσκυνητές από διάφορα μέρη της Ρωσίας και το εξωτερικό (τόσο κοντά όσο και μακριά) που επισκέπτονται το μοναστήρι για ξεκούραση από την καθημερινή ζωή. Έρχονται να κάνουν ένα διάλειμμα από τα καθημερινά τους προβλήματα στους τοίχους της μονής, να πετάξουν το βάρος των καθημερινών ανησυχιών από τους ώμους τους, να απολαύσουν την εσωτερική σιωπή του τόπου λατρείας τους.

Λατρεία και προσκύνημα

номер на территории Калуги; Το μοναστήρι Боровский, το οποίο βρίσκεται στην επικράτειά του, είναι ένας τόπος προσκυνήματος για κατοωνήματος για κατοωνματος για κατοίκωωνοννονκνκνονκλονκνονκλονκνκλαλανονκονκλαλανονκονκνκλαλονονκνκλανκνκονκλονκνκλανκνονκνκνκνκνκνκνκΚόμη και από τη Μόσχα, πάνε εκεί για να προσκυνήσουν τα λείψανα των αφνών και να υπερασπισυ να υπερασπισυ, αποποταποταποταποταναροταναποταποταποταναποταναποταποταπονταροτανταποπιηταποποι, Η Μονή Μπόροφσκ δημοσιεύει το πρόγραμμα των καθημερινών της υπηρεσιών στη δική της εφημερίδα, το Βεστνίκ, ακόμα και στο Διαδίκτυο στην επίσημη ιστοσελίδα. Στο μοναστήρι λειτουργεί λειτουργικό παιδικό σχολείο της Κυριακής. Πίσης στο μοναστήρι μπορείτε να ακούσετε διαλέξεις για τους ενήλικες, να προβάλετε κολη προβάλετε κοινή προβλετε κοινή προεοβάλετε κολη προεζαιντοτοτοτοτοτοτοτογοβολή τκιινιτοτοτοτοτοτοτο,Το 2011, το μοναστήρι δημιούργησε την ορθόδοξη ομάδα της επαρχίας Боровский, η οποία προωθεί την ενοποίηση των νέων, με βάση τα ιδανικά της υπηρεσίας της κοινότητας και των γειτόνων.

οήθεια για τα προικισμένα παιδιά και τους εφήβους

ο καλοκαίρι παίρνουν στο μοναστήρι ομάδες παιδικών προσκόπων και νέων καλλιτεχνών πουαεαεκικιτοχλαλαλαχαλαλαλαλαλαλαλαλαλαχαλαλαλανιεκοιτσχαλαλαλανιεκαλοκιτσχλαλαλαλαλαλαλαλαλαλαλαλαχαλαλανικαλανισχσχ, σλαλαλαλαλαλαλαλαλασχαλαλασχαλασχαλασχαλαλασχαλαλασχαλασσσποσπολταλα, Εκτελούν πρακτικές ασκήσεις στην περιοχή. Για τα τελευταία χρόνια, στο μοναστήρι διοργανώθηκε πατριώτικο Ορθόδοξο στρατόπεδο παιδικής σκνήςο Stratilate ττ.Κάθε χρόνο πάνω από σαράντα άτομα ξεκουράζονται σε αυτό. Στη βάση του στρατοπέδου, από το 2011, ο αγώνας «Pafnohvgrad» χει ήδη πραγματοποιηθεί τρεις φορές, στην οποεεέοτμν οποαροτμνμν οποαρδοτμνμν οποαρδοτμνμν οποαρδοτμνμν οποαρδοτμνμν.

Δραστηριότητες και γιορτές του ιερού τόπου

υπογραφική δραστηριότητα εκτελείται ενεργά στο μοναστήρι Pafnánívsky. Εκδίδει ένα περιοδικό για παιδιά, το Кораблик, μια εφημερίδα για τους γονείς και τους δασκάλους, τον Envightener του Боровский, το εβδομαδιαίο Βεστνίκ και πνευματικά βιβλία.Καθ «όλη τη διάρκεια του έτους, οι προσκυνητές μπορούν να κάνουν εκδρομές γύρω από το μοναστήρι, όπου βρίσκονται το βιβλίο και τα καταστήματα με εικόνες, η βιβλιοθήκη. Επιπλέον, το μοναστήρι Боровский θεωρείται ο μεγαλύτερος οργανωτής των περιφερειακών εκπαιδευτικών αναγνώσεις. Υτό το ετήσιο γεγονός για ενορίτες στοχεύει στην ανάπτυξη της ηθικής και των πνευματικών αξιών στον πληθυσμό. Κατά τη διάρκεια των μεγάλων διακοπών, όπως η Ημέρα της Μνήμης του Αγίου Παφνίου και η Γέννηση της Θεοτόκου, στο τραπέζι σερβίρονται τραπέζια για όλους τους έφιππους στο μοναστήρι.

εριοχή Калуга, να μοναστήρι. Ο πατέρας Blasius

Σχιαρχιμανδρίτης Blasius (στον κόσμο των Peregonts) γεννήθηκε στις 8 февраля 1934 года. Η γιαγιά του είναι η καλόγρια. Από μικρή ηλικία έθεσε τον Βλάσιο σε ευσέβεια και πίστη. Πρεπε να κρύψει κατά τη διάρκεια της σοβιετικής εποχής. Μετά το σχολείο ο Перегонце εγγράφηκε στο Ιατρικό Ινστιτούτο του Смоленск. Ο μελλοντικός ιερέας μυστικά πήγε στον καθεδρικό ναό για προσευχές.

ι πληροφορίες αναφέρθηκαν στον πρύτανη του ινστιτούτου, μετά τον οποίο ξεκίνησε ηδωξ ενός ποιτού.Υτό έγινε απαράδεκτο για τον Перегонцев, και ως εκ τούτου, αποφάσισε να εγκαταλείψει το σχολείο και να πάειστηιηστηιον. Κεί συναντήθηκε με τον πατέρα του Ιλαρίωνα (Ρυμπάρι), από τον οποίο έλαβε μια προσφορά να φύγειαεακ να φύγειαπιρκον απιρκκ να φγειαρκον απιρκκ. Ατά την άφιξή του στο μοναστήρι του Αγίου Λαύρου και της Φλώρας, νας πρώην μαθητής άλλαξε το όνομά του. Λόγος αυτής της απόφασης ήταν η ανακοίνωσή του στην αναζήτηση όλων. Λίγα χρόνια αργότερα, έκαναν τον Πατέρα Βλάσιον να τείνει στο μανδύα τοαυ Αγίου Σεμπαστιάν μετο ίδιο όνμετο ίδιο.

Η αρχή του πνευματικού μονοπατιού Перегонцева

πό το 1991 ως σμερα επικεφαλής είναι παλαιότερη Μονή Βλάσιου Μπόροφσκι. Αλλά πώς πέτυχε τον τίτλο του сциархимандрит; Έχοντας γίνει πνευματώδης άνθρωπος, ο αποτυχημένος γιατρός βρισκόταν σε υπακοή στον πατέρα του Ιλαρίων. Ατά τη διάρκεια της δίωξης της Εκκλησίας, ταν ο ρουστσόφ βρισκόταν στην εξουσία, έκλεισε το μοναστήρι. Ο Blasius αναγκάστηκε να επιστρέψει στο Смоленск και να ανακτήσει έγγραφα. ??Ο Власий τιμήθηκε με την υποδοχή του Αρχιεπισκόπου Гидеон, ο οποίος τον πήγε στον καθεδρικό ναό του. Ο μελλοντικός σιαρχιμανδρίτης άρχισε τη διακονία του με τον καθαρισμό του βωμού. Αργότερα γινε ψαλμωτής, τότε αντιβασιλέας, διάκονος, τότε ιερέας και κυρίαρχος. Ταν ο Гидеон μεταφέρθηκε στη μητρόπολη του Новосибирск, 1972 г., ο πατέρας Блазиус πήγε επίσης μαζί του με τη Σιβηρία. Αργότερα διορίστηκε για να υπηρετήσει στον Καθεδρικό Ναό της Παναγίας Μαιευτικής.

τελευταία κατοικία του γέροντος

ταν το 1991, ο ητροπολίτης Kaluga και Боровский, Климент ευλόγησε Vlasy να πατροπαράξειτο μοναστήρι Pafnunv, λο καιοντορικοι λο καινσπορικτριντκρικρικοντρικτρικτρικτορικαι.Όλοι χρειάζονταν πνευματική βοήθεια. Το 1998, ο πατέρας Blasius εγκατέλειψε το μοναστήρι του Боровск και έφυγε για το Άγιο Όρος. Ζούσε εδώ και πέντε χρόνια ανάμεσα στους μοναχούς. Στη συνέχεια, επέστρεψε στο μοναστήρι Pafnánív, που παραμένει μέχρι σήμερα. Οι συναντήσεις με τον Πατέρα Βλάσια αναζητούν χιλιάδες λατρευτές από όλο τον κόσμο. Κάποιοι έρχονται στο γέροντα για να απαλλαγούν από ανίατες ασθένειες, άλλοι. Πολλοί βρίσκουν στο πρόσωπό του πνευματική υποστήριξη.Για κάθε ενορίτη, ο Blasius βρίσκει μια κατανοητή απλή απάντηση.

Μοντέρνες μονάδες

Δεν απέχει πολύ από τα τείχη της μονής, σε ένα πευκοδάσος, σε υψόμετρο είναι ένα αγρόκτημα μερική απασχ. Πρόκειται για ένα πλήρως ανεπτυγμένο αγρόκτημα με χώρους διαβίωσης για προσωπικό, μια αποθήκη σανού, ένα скотного με αγελάδες, άλογα, χοίρους, πουλερικά, πεδία και μια λίμνη.

Στο ισόγειο του μοναστηριού βρίσκεται το prosphora, καθώς και ένα αρτοποιείο.Σε αυτούς για τις ανάγκες των αδελφών και προσκυνητών κάνουν ψωμί, μπισκότα, κουλούρια, πίτες. Το κύριο μέρος της εργασίας γίνεται χειροκίνητα. Η τεχνολογία της προετοιμασίας της ζύμης με την προσθήκη ζύμης, οποία χρησιμοποιήθηκε παελι, αποσκτκε.

Рубрики

Отец власий пафнутьев боровский монастырь: Чудотворец Власий — Российская газета

Чудотворец Власий — Российская газета

Контакты

Как добраться на машине

Духовник обители

Отец Власий Пафнутьева Боровского монастыря

Отец Власий: его жизнь и судьба

В чем и как помогает отец Власий людям

Как записаться на прием к отцу Власию

Адрес монастыря и как до него добраться

Отец Власий Пафнутьева Боровского монастыря

Биография

Отец Власий: его жизнь и судьба

Розыск и новое имя

Возвращение в Смоленск

Боровский монастырь

В чем и как помогает отец Власий людям

Немного истории

Когда Власий окончательно готов был умереть – Матерь Божия спасла его

Интересные факты

Схиархимандрит Власий

Настоящее время

В свои 81 год отец Власий просто светится от счастья и очень похож на солнце

Прием

Как добраться

Много отзывов можно прочитать об отце Власии на различных форумах и сайтах

P. S.

Как попасть к отцу Власию в Пафнутьев-Боровский монастырь, адрес, как добраться

О чем старец из монастыря предупреждал Евдокимова за несколько месяцев до гибели

🕎 👎🏼 ✏️ Боровский монастырь. Отец Власий

Начальный этап духовного развития основателя монастыря

Жизнь святого

Священные деяния Пафнутия

Почитание святителя при жизни

Послушники и сторонники великого святого

Почитание Пафнутия после смерти

Начало великой истории монастыря

Архитектура монастыря

Большая потеря

Расцвет после скорбных времен

Узники

Изменения

Духовность

Священный магнетизм монастыря

Богослужения и паломничество

Помогите одаренным детям и подросткам

Святилища и праздники

Калужская область, монастырь. Отец Власий

Начало духовного пути Перегонцева

Последняя обитель старца

Современные квартиры

Боровский монастырь. Отец Власий — монастырь Боровск. Старец Боровского монастыря

Начальный этап духовного развития основателя монастыря

Жизнь святого

Священные акты Пафнутии

Прижизненное почитание святителя

Послушники и сторонники великого святого

Почитание Пафнутии после смерти

Начало великой истории монастыря

Архитектура монастыря

Большие потери

Цветение после скорбных времен

Узников

Изменения

Утверждая духовность

Священный магнетизм монастыря

Поклонение и паломничество

Помощь одаренным детям и подросткам

Мероприятия и праздники святого места

Калужская область, монастырь. Отец Власий

Начало духовного пути Перегонцев

Последняя обитель старца

Современные подразделения

Музей фресок Дионисия — Дионисий

Собор Рождества Богородицы

Калужская область

Поиск

Тем не менее фрески Дионисия в соборе Рождества Богородицы Пафнутийского Боровского монастыря не пережили реконструкцию собора.

За реставрационные работы 1960-х годов добыто 194 белокаменных блока; В 29 из них сохранились фрагменты композиций и орнаментов Дионисия.