Разное

Памятники истории культуры татарстана: Топ 30 — достопримечательности Татарстана

Топ 30 — достопримечательности Татарстана

Татарстан – один из самых «сбалансированных» регионов России по части достопримечательностей. Тут собраны разнообразные музеи, памятники архитектуры и природы, реликвии, подчёркивающие национальный колорит местных народностей, и раритеты международного масштаба. По историческим периодам здесь не меньший выбор, чем по тематике.

В республики много внимания уделяется сохранению традиций. Привлечение туристов – важное направление в политике Татарстана. Если к этому добавить развитую инфраструктуру и современный сервис, то станет ясно – путешествовать по округе приятно и интересно. Не стоит сосредотачивать внимание лишь на больших городах. Окраинам и маленьким населённым пунктам тоже есть, что предложить гостям.

Самые интересные и красивые места в Татарстане

Список, фото с названиями и описанием популярных достопримечательностей региона!

Казанский Кремль

Построен в X—XVI веках. Общая площадь территории 15 гектаров. Комплекс состоит из памятников истории, архитектуры и культуры. Башни и стен претерпели изменения, если сравнивать с оригинальной постройкой: даже во время реставраций вносились правки. Среди главных достопримечательностей выделяются: белая дворцовая церковь, президентский дворец, мечеть Кул-Шариф, комплекс Пушечного двора и другие. Сейчас является резиденцией президента республики.

Свияжск

Историческое поселение, основанное в 1551 году. Находится на острове. В настоящем времени имеет статус села. Здесь собраны всевозможные достопримечательности, в том числе четыре монастыря и памятник жертвам политических репрессий. Успенский собор охраняется ЮНЕСКО. У этих мест хорошие туристические перспективы. Местных ценностей раритетов хватит на полноценный музей.

Заповедник «Городище Булгар»

Год основания – 1969. Постройки, собранные тут, относятся к X-XIII векам. Некоторые относятся к Золотой Орде, другие же к Волжской Болгарии. Часть построек имеет религиозное назначение, часть – хозяйственное. Соборная мечеть – украшение Булгара. Рядом располагаются два мавзолея, а чуть дальше – малый минарет. По центру городища исследователи нашли ханские бани. Во внутренней отделке можно заметить почерк и стиль того времени.

Чертово городище в Елабуге

Примерное время возведения – X век. Изначально оно служило в качестве укрепительного редута для местного племени. В 1867 году сооружение подверглось серьёзной реконструкции. К её началу оно было практически полностью разрушено местными или временем. Оставшуюся относительно целой башню восстановили на старом фундаменте и покрыли железом. Тогда же в верхней половине появились окна.

Национальный музей Республики Татарстан

Открыт в 1894 году. Основной фонд превышает полмиллиона выставочных экземпляров. Археология, нумизматика, редкая книга, негативы, драгоценности, оружие, естественная история – здесь многому находится место. Особенно ценными считаются коллекции, относящиеся к местному колориту: например, Булгарская коллекция Лихачёва. Помимо постоянной экспозиции, проводятся временные выставки.

Старая Татарская Слобода

Находится в центральной части Казани. Её сердцем является Юнусовская площадь. Архитектурный ансамбль по большей части состоит из домов знати города. Комплекс дополняет общественными зданиями, мечетями, гостиницами и даже церковью. На территории слободы работает базарный рынок, есть и действующие промышленные предприятия. Некоторые постройки сменили назначение, другие же остаются по всем статьям неизменными.

Мечеть Аль-Марджани

Построена в середине XVIII века в стиле барокко. Её сооружение было началом принятие монархами России, как многоконфессионального государства. Названа в честь имама, который прослужил в ней почти сорок лет. Надмогильный камень Мухаммад-гали бека – главная здешняя реликвия. На территории мечети проводятся всевозможные мероприятия мусульманской общины, связанные с традициями и обрядами.

Храм всех религий

Находится в посёлке Старое Аракчино. Строительство растянулось с 1992 года по 2013. Это место не религиозное в полном смысле этого слова. Скорее, оно – памятник различным мировым конфессиям. Обряды и службы здесь не проводятся, здание не освящено и не признано ни одной религией. Это не мешает ему быть востребованной достопримечательностью и из-а идеи, и из-за архитектуры.

Раифский Богородицкий мужской монастырь

В летописях впервые упоминается в 1613 году. Был основан отшельников недалеко от Казани. Сначала обитель была полностью деревянной, после большого пожара произошла перестройка, и каменные детали начали появляться при каждом новом ремонте или реконструкции. После революции монастырь закрыли. Возрождение произошло в 1991 году. На территории есть несколько храмов, а также приют для мальчиков.

Волжско-Камский заповедник

Основан в 1960 году. Общая площадь превышает десять тысяч гектаров. Цель его создания – сохранение уникальных экологических систем среднего Поволжья. Исследователи занимаются в рамках проекта поддержание естественной среды, восстановлением природных комплексов, просветительской работой и прочим. На территории действуют Музей природы и дендрарий. По всему периметру разбиты специальные площадки для наблюдения.

Памятник природы «Долгая Поляна»

Год создания – 2000. Площадь территории – почти четыреста гектаров. Усадьба Молостовых – центральная часть этого природного и исторического памятника. Её окружаю всевозможные сады и парковые зоны. Здесь можно познакомиться с бытом и традициями татарского народа. В рамках экскурсионного тура есть опция национального обеда. Колорит природы встречается с обычаями и древностями в одном месте.

Голубые озера

Природный заповедник на окраине Казани и смежных районов. Площадь составляет 1910 гектаров. В нём и находятся одноимённые озёра. Всего водоёмов три, между собой они не связаны: Большое голубое, Проточное, Малое голубое. Питают озёра подземные воды, наземных притоков нет. Распространённые деревья округи – берёза, осина, сосна. Всего видов растений порядка ста, животных ещё меньше, но есть редкие.

Дом-музей Ивана Шишкина (Елабуга)

Посвящён творчеству и жизни выдающегося художника. Он – родом из этих мест, а сам дом принадлежал его семье – небогатым купцам. Основная экспозиция выставлена на обоих этажах музея. Воссоздана атмосфера тех лет. В двух залах собраны некоторые подлинники работ Шишкина, как живопись, так и графика. Его кабинет выглядит аутентично, в жилой комнате немало личных вещей мастера.

Краеведческий комплекс Елабуги

Имеет просторные залы с разной тематикой экспозиций. Много внимания уделено истории города и особенностях здешних мест. Воссоздана обстановка и убранство домов разных временных промежутков. Интерактивные материалы и новые технологии помогают окунуться с атмосферу. Построен даже макет Елабуги с соблюдением масштаба и мелкими деталями. В комплекс входят живой уголок и сувенирный магазин.

Музей хлеба в Болгаре

Открыт в 2012 году. Рассказывает историю земледелия и выпечки хлеба в Татарстане. Экспозиции повторяют убранство основных зданий для данных типов работ: мельницы, пекарни, усадьбы, кузницы и прочих. На стендах представлены оригинальные предметы, некоторые из которых были найдены на раскопках. Посетители могут примерить на себя образы работников. Одна из частей выставки – традиции и обряды праздника Сабантуй.

Гора Чатыр-Тау

Находится на территории одноименного заказника. Высота – больше 321 метра. Хотя многие считают Чатыр-Тау хребтом, это не так. На первый план выходит происхождение. Образовалась гора из-за эрозии, так что она является останцем. Животный мир небогат, зато есть представители видов с маленьким ореолом распространения. Широкие склоны и прочие особенности рельефа местности привлекают парапланеристов.

Озеро Кара-Куль

Находится на правом берегу реки Ярак-Чурминка. Водоём бессточный. Питание подземное. Его средняя глубина – 8 метров, самая глубокая точка находится в 18 метрах от поверхности воды. Рыбы много, без редких пород. Хотя с татарского название переводится, как «Чёрное», вода в нём не имеет характерного цвета. В прошлом на берегу был густой лес, и его отражение делало гладь тёмной и мрачной.

Юрьевская пещера

Впервые исследована в 1953 году. Длина – примерно тысяча метров. Половина пещеры доступна для осмотра. Вход всего один. Поблизости в прошлом добывали гипс. Пещера не всегда имела такие выходные характеристики и, вероятно, они ещё изменятся. Для открытия новых залов даже приходилось проводить полноценные раскопки. Другие природные объекты такого уровня закрыты для посторонних и туристов.

Музей под открытым небом «Татар авылы»

На специально отведённой территории собраны дома и постройки, характеризующие местные особенности. Это касается национального вопроса, традиций, характерных для этого региона ремёсел. Туристы могут посетить мастер-классы, покормить и погладить животных в небольшом контактном зоопарке, подробно осмотреть всю экспозицию, как с гидом, так и без него. Также здесь проводятся праздники и заказные мероприятия.

Мемориальный комплекс Габдуллы Тукая

Открыт в селе Новый Кырлай 1976 году, до этого функционировал на общественных началах при школе. Посвящён жизни и творчеству татарского выдающегося поэта. Сама усадьба двухэтажная. Внутри шесть залов, где выставлены экспонаты: подлинные вещи, документы, издания и прочее. Здесь речь идёт не только о Тукае, но и о его родных краях, земляках, особенностях времени.

Никольский собор в Чистополе

Построен в 1838 году. Пятиглавый собор – типичный представитель классического стиля. В период СССР то закрывался, то открывался, то менял своё назначение, успев побыть даже складом. В 1990 году его вернули церкви. Началась реконструкция. Во время проведения работ учитывались мелкие детали и ранние описания обители. Благодаря такому подходу, удалось обойтись почти без изменений и вернуть собору первозданный вид.

Казанский Богородицкий монастырь

Основан в 1579 году. Первоначально, как женский, теперь переквалифицировался в мужской. После революции начался период упадка: территорию раздробили на части и отдавали под самые разные нужды. Постройки и здания возвращались в собственность РПЦ не сразу, а поэтапно. Только в 2005 году монахи смогли занять тут кельи. Главная реликвия – икона «Казанская икона Божьей Матери», с которой связано множество преданий.

Билярское городище

Находится на территории одноименного села. Является частью заповедника. На этом месте когда-то был успешный торговый город. Сейчас здесь завершившиеся раскопки. По всей территории установлены информационные таблички с историческими справками и пояснениями для посетителей. Чуть дальше находится музей, где собраны артефакты, найденные исследователями.

Петропавловский собор в Казани

Основан в первой половине XVIII века в стиле русского барокко. Обитель посещали все правители страны, начиная с Екатерины и до Николая II. Колокольня построена рядом отдельным зданием. Поблизости находится и дом причта. Собор пережил целую череду пожаров, восстановлений и реконструкций. Последняя датирована 1989 годом. Реликвий немало: это и иконы, и частицы мощей святых.

Кремлевская набережная

Окончание строительства – 2015 год. Находится в Казани. Является исключительно пешеходной. Используется не только для прогулок местных жителей и туристов, но и для проведения мероприятий. Так набережная становилась смотровой площадкой во время соревнований и крупных акций. Рядом рестораны, кафе, магазинчики и так далее. Подъезды и подходы к этой зоне очень удобные.

Дворец земледельцев

Находится в историческом центре Казани. Строительство было окончено в 2010 году. Идеально вписан в архитектуру дворцовой площади, хотя споры из-за его внешнего вида не утихают. Имеет купола, колонны, резные окна. Полное соответствие стилю бозар. Ночью подсвечивается разноцветными огнями. В данный момент во дворце базируются ведомства, министерства и подшефные им организации.

Улица Баумана

Находится в историческом центре Казани. Полностью пешеходная. Общая протяжённость — 1885 метров. Нынешний вид начала принимать в начале 90-х годов. Улица – место прогулок, торговли, массовых мероприятий. Здесь построены кафе и рестораны, магазины с сувенирами и более статусные бутики. Отсюда рукой подать до многих других достопримечательностей города.

Парк Победы в Казани

Основан в 70-х годах прошлого века. Общая площадь – примерно 50 гектаров. В самом начале здесь были лишь болотистые земли. Их засадили деревьями и кустарниками, причём число саженцев 1418 выбрали не случайно: столько дней и ночей шла война. Мемориал построили в 1995 году. В комплекс входят: вечный огонь, стела, памятные таблички, монументы и многочисленные аллеи. Парк пригоден для проведения парадов.

Нижнекамская соборная мечеть

Построена в 1996 году. Находится в Нижнекамске. У мечети четыре минарета. Помимо молитв и проведения соответствующих обрядов, здание используется и в других целях. Вторая важная функция – просвещение. Поэтому рядом открыт общественный центр, имеется своя библиотека, также работает гостиница. Контуры мечети не совсем типичны: это сделано для гармонии с окружающими жилыми домами современной постройки.

Национальный парк «Нижняя Кама»

Основан в 1991 году. Площадь превышает 265 квадратных километров. Находится в долине Камы. Цель создания – сохранение и восстановление уникальных местных климатических зон. Растительный и животные миры разнообразны, это объясняется тем, что парк находится на пересечении трёх климатических зон. Место популярно у любителей эко-туризма. Разработано несколько интересных постоянных маршрутов.

Чистополь (Татарстан) – 27 достопримечательностей города, что стоит посетить и куда можно пойти

В 140 километрах от Казани по берегам реки Камы стоит любопытный город, кладезь истории и культуры. Когда-то здесь было село «Чистое поле», с 1874 года поселение стало городом Чистополем. Его достопримечательности обязательно стоит включить в свой маршрут при посещении Республики Татарстан. Рассмотрим самые интересные места Чистополя для экскурсии.

Что посмотреть в Чистополе в первую очередь

Чистополь – купеческий город с богатым культурным наследием. Он поражает многообразием интересных объектов для просмотра. На какие же достопримечательности стоит обратить внимание первоочередно? Что стоит успеть посетить тут за один день пребывания?

Музей истории города

  • Адрес: ул. Карла Маркса, 8.

Узнать историю города и местности, широко известные и потаенные страницы повседневной жизни купечества и деятелей культуры и истории можно в местном музее краеведения. Такое название на момент своего открытия в 1921 году носил Музей истории города. Инициатором его создания был местный ученый Александр Булич, в основу экспозиции были положены экземпляры его личной коллекции.

Сегодня это крупный музей, в распоряжении которого имеются более 42 тысяч единиц хранения. Экспозиционная площадь превышает 1100 кв. м. Как и подобает музею краеведческой направленности, его выставки охватывают широкую тематику, повествуя о природе края, этапах истории и развития города, о народах, населявших татарские земли в окрестностях Чистополя.

Сердцевиной экспозиции достопримечательности считают раздел, рассказывающий о жизни уездного города XIX столетия и о купеческом быте. В некоторых источниках этот музей обозначен как «Музей уездного города». Большой интерес вызывает и археологический отдел, приоткрывающий тайны древности.

С конца 1920-х годов музей поселился в историческом здании – главном особняке бывшей усадьбы именитого местного купеческого семейства Подураевых. Дом в архитектурном стиле ампир был построен в конце XIX столетия на большой Екатерининской улице. В советское время городская артерия получила новое название в честь выдающегося немецкого философа и по сей день остается проспектом Карла Маркса.

Никольский собор

  • Адрес: ул. Карла Маркса, 2.

В число символов и визитных карточек города вошел его главный православный храм – Собор Николая Чудотворца. Величественное строение, возведенное в начале 1830-х гг., стоит на берегу, гордо возвышаясь над водами реки Камы.

Пяти-купольный белокаменный храм, дополненный с трех сторон портиками с колоннадой, имеет парадный и строгий вид. Это творение известного мастера Павла Пятницкого. Спонсировала строительство богатая семья Поляковых. В результате миру явилось одно из известнейших храмовых сооружений во всем Татарстане.

Здание собора стало эпицентром целого храмового комплекса. Вокруг расположились часовня и функциональные постройки. Обрамляет ансамбль красивое ограждение с арочными воротами.

После почти века исправного духовного служения храм закрыли советские власти в 30-е годы XX века, перерыв в работе продлился до 1990-го года. За время «простоя» строение поизносилось, чтобы вернуть ему первозданный торжественный вид, потребовалась реконструкция.

Городище Джукетау

  • Координаты на карте: 55.383642, 50.552571.

Интереснейшим археологическим памятником и жемчужиной древней истории являются останки древнего города Волжской Булгарии, которые можно увидеть неподалеку от Чистополя, у берегов Камы. Взгляд туриста привлечёт возвышение – Липовая гора, именно так переводится с татарского название старинного городища – Джукетау.

Город этот входил в состав Золотой Орды, в эпоху наибольшего расцвета был центром княжества. Упадок связан с нашествием войск Батыя, который в XIII веке разорил поселение. Городище занимает территорию в 5, 8 га, к нему примыкают ещё два поселения – Донауровское и Крутогорское. Сохранилось тут и несколько некрополей.

Научным изучением объекта занимался целый ряд археологов, среди которых А.И. Артемьев, Т.А. Хлебникова и др. В результате исследований и раскопок удалось восстановить картину повседневной жизни города, обнаружить предметы обихода и ремесленные изделия местных поселенцев.

Красивая архитектура и интересные музеи Чистополя

«Город-музей» — такое определение полностью подходит Чистополю. Не случайно здесь был создан историко-этнографический и литературный музей заповедник, в состав которого входят все основные городские музеи. Музей-заповедник организует также и экскурсии по городу, ведь на улицах Чистополя можно встретить много интересных «экспонатов» — памятников архитектуры и повседневной культуры.

Литературно-мемориальный музей «Дом Учителя»

  • Адрес: ул. Карла Маркса, 28.

Слово литературный в названии музея не случайно. С городом связаны судьбы известных писателей. В годы Великой Отечественной войны Чистополь остался за линией фронта и стал надежным тылом для деятелей культуры.

Здесь располагалось местное отделение союза писателей. Историческое здание по проспекту Карла Маркса также именуют Домом учителя, так как до войны здесь обучали педагогов. Дом стал средоточием культурной жизни: тут проходили творческие споры, выступления писателей и поэтов, собиравшие овации в непростое для страны время. Сегодня здесь работает литературный музей.

Сохранился интерьер, хранящий память о пребывании здесь эвакуированных авторов: Б. Пастернака, А. Фадеева, А. Твардовского, М. Исаковского и многих других. В экспозиции представлены интересные материалы и воспоминания о бурной жизни Дома учителя.

Мемориальный музей Бориса Пастернака

  • Адрес: ул. Ленина, 81.

Горожане и краеведы помнят о пребывании здесь нобелевского лауреата, поэта и прозаика Бориса Леонидовича Пастернака. Литератор был в числе эвакуированных. Он прибыл в Чистополь в 1941 году.

Дом, где проживал писатель, сохранился до наших дней, а в 1990 году там окрыли мемориальный музей. В начале музейной истории здание, помнившее выдающегося автора, оставалось жилим. Экспозиции отводилось всего две комнаты, в которых жил Борис Леонидович. В них воссоздана аутентичная обстановка. В наше время весь дом принадлежит музею.

Помимо постоянной экспозиции, рассказывающей не только о чистопольском периоде, но и о жизни и творчестве автора в целом, здесь проходят временные выставки и различные культурные мероприятия.

Историко-мемориальный и этнографический музей Г. Исхаки

  • Адрес: село Кутлушкино, Клубная ул., 10.

Местная литературная знаменитость – татарский писатель Гаяз Исхаки, уроженец Чистопольского уезда – известен своей творческой и общественной деятельностью. Прозаик и публицист был активным участником национального движения в Татарстане.

В родных для писателя местах, в селе Кутлушкино, с 1993 года работает музей в его честь. Дом, где вырос писатель, не сохранился, поэтому экспозицию сначала открыли при поселковом доме культуры, а позже перевели в купеческий дом, принадлежащий родственнику писателя, татарскому купцу. Здесь Исхаки останавливался, когда приезжал на родину на побывку. Здание включено в список культурного наследия.

Музей рассказывает не только о жизни и творчестве этого известного человека, но и об истории и быте татарской деревни, о повседневности исконной татарской семьи, об атмосфере, в которой и формировался писатель.

Особняк купца Мельникова и музейный сувенирный салон

  • Адрес: улица Карла Маркса, 31.

Красивое угловое здание Г-образной формы с изящной «башенкой-куполом» в форме колокола – памятник архитектуры XIX века, объект культурного наследия Республики Татарстан. Это главный дом усадебного комплекса зажиточного купеческого семейства Мельниковых, к нему примыкают флигеля и хозяйственные постройки.

Образец эклектичного архитектурного стиля вобрал в себя элементы модерна, обращают на себя внимание эркеры, массивные карнизы, наличники больших прямоугольных окон и другие элементы богатого, но строгого декора.

Внутри здания находится одно из структурных подразделений музея-заповедника – музейный сувенирный салон, где представлены произведения декоративно-прикладного искусства, ремесленные изделия, работы художников, разнообразная сувенирная продукция, печатные издания.

Усадьба Чукашевых и музейно-выставочный комплекс

  • Адрес: улица Карла Маркса, 15.

Другая известная купеческая усадьба в Чистополе также стала одной из экспозиционных площадок в составе музея-заповедника. Постройку здания главного дома относят к первой половине XIX века, так как строение зафиксировано на генеральном плане 1848 года.

Имение было возведено купеческой семьей Чукашевых на собственные средства. В эклектичном архитектурном облике соединились элементы классицизма и барокко. Двухэтажное жилое строение богато декорировано. Дом за свою историю пережил многое, он был и штабом Красной Армии, и сельскохозяйственным техникумом, принимал в своих стенах заводской цех.

А с 2017 года тут размещается несколько интересных выставок, посвященных истории советского времени: Великой Отечественной войне, советскому детству. А одна из экспозиций и вовсе посвящена Москве.

Здание духовного училища

  • Адрес: улица Бабеля, 121.

История Чистопольского духовного училища началась ещё в 1829 году. Трехэтажным зданием по улице Бебеля учебное заведение обзавелось лишь к концу XVIII века, новый корпус возводился с 1891 по 1895 годы.

Верхние этажи заняла домовая церковь, освященная в честь Святой Елены. Средства на строительство предоставила купеческая семья Чукашевых. Эклектичный внешний облик постройки, совмещающий черты модерна с элементами стилизации под «псевдорусский» и «неоготический» стиль – результат работы потомственного архитектора Льва Хрщоновича.

Здание является выдающимся образцом гражданской архитектуры и включено в список объектов культурного наследия Татарстана. В советское время строение продолжило исполнять образовательную функцию, здесь обосновался филиал Казанского университета.

Усадьба купца Шашина

  • Адрес: улица Нариманова, 44.

Роскошно выглядевшее историческое здание с большими арочными окнами – главный дом усадьбы Чистополя, которой владел купец Шашин. Это памятник архитектурного стиля эклектики, богато декорированный «в духе барокко». Вокруг здания – ограждение, обозначающее дворовую территорию, ворота выполнены в форме арок. Рядом разместились придомовые постройки.

Дом, где жила А.А. Ахматова

Литературной достопримечательностью стало невзрачное одноэтажное угловое здание, построенное в начале XX века. Оно вряд ли бы попало в список примечательных мест города, если бы в 1941 году его стены не приняли известную поэтессу Анну Андреевну Ахматову. Именно здесь она создала своё знаменитое произведение «Поэма без героя».

Дом, где жил писатель К. Федин

«Испытание чувств» — известное произведение писателя и драматурга Константина Федина. Пьеса появилась на свет в Чистополе. Автор оказался в числе эвакуированных, два военных года Федин провел в небольшом деревянном доме, расположенном по улице Бутлерова. Обитое тесом строение на кирпичном фундаменте в 1985 году обзавелось памятной доской о пребывании здесь писателя. К сожалению, его недавно снесли и будут возводить новострой.

Усадьба купца Мясникова

  • Адрес: улица Ленина, 34.

Примечательное нарядное деревянное здание по улице Ленина служит местом соединения сердец влюбленных чистопольцев. Парадный вид ему придает наличие портика с колоннами – не частый атрибут для сооружений из дерева. ЗАГС разместился в бывшем купеческом доме, отстроенном в период 1870-1873 годов. В начале XX века владельцем земли и находящихся на ней построек был купец Е. Мясников.

Водонапорная башня

  • Адрес: угол улиц Валиева и Пушкина.

Инфраструктурный объект начала XX века выделяется своей необычной формой. Водонапорная башня в городе появилась благодаря купчихе Екатерине Челышевой, которая спонсировала строительство. Ныне не исполняет никаких функций. Примечательна как объект повседневной культуры.

Мечети и храмы города Чистополь

Татарстан – регион, где соседствуют две религии: ислам и православие. В облике города удачно сочетаются старинные и современные храмы для приверженцев обоих вероисповеданий.

Первая соборная мечеть «Нур»

  • Адрес: ул. Вахитова, 39.

Деревянное культовое строение в традициях национальной татарской храмовой архитектуры XIX века. Мечеть является старейшей в Чистополе и входит в число наиболее древних исламских храмов всего Татарстана. Построили её в 1854 году благодаря вложениям купца по фамилии Якупов. Храм продолжает исправно принимать приверженцев исламской веры, на протяжении всей истории его деятельность ни разу не прекращалась.

Мечеть «Иман»

  • Адрес: ул. 40 лет Победы, 11.

Трехэтажный храм в 6,5 метров высотой возводился в 1990-е годы и считается четвертой по размерам мечетью на территории Республики Татарстан. Её общая площадь более 1300 кв. м. При храме организовано исламское учебное заведение – медресе, где ежедневно проходят занятия.

Церковь Казанской иконы Божьей Матери

  • Адрес: ул. Карла Маркса, 67.

На старом кладбище Чистополя сохранился памятник православной культуры, образец классицизма в храмовой архитектуре XIX века. Казанская церковь – творение архитектора И.П. Бессонова, возводилась с 1840 по 1848 годы. В 1930-е гг. советские власти закрыли церковь, её помещения использовались как тюрьма. Однако перерыв в духовном служении оказался недолгим, уже в военном 1943 церковь вновь приняла прихожан.

Храм «Умиление»

  • Адрес: ул. Ленина, 54К.

Новоявленный православный храм в Чистополе открылся в 2013 году по случаю 1025-летнего юбилея крещения Руси. Храм было решено освятить в честь иконы Умиление. Кирпичное культовое сооружение примечательно своим внутренним убранством, стены храма украшают живописнейшие росписи, фрески с житиями святых. Они были созданы художниками мастерской «Палеховый образ», всего над росписями работало 18 специалистов.

Мечеть «Анас»

  • Адрес: ул. Мичурина, 10Б.

С возрождением религиозной культуры народов России в последние десятилетия в Чистополе стали появляться новые мусульманские храмы. Весьма нарядно выглядит мечеть «Анас», сооруженная в 2009 году. Инициатором строительства был офицер милиции, полковник Т. Ахмедзянов.

В оформлении фасада здания сочетаются зеленый, оранжевей и белый цвета. Исламский храм богато декорирован. Имеет два отдельных входа, для мужчин и для женщин. Для прихожан разных полов предназначены отдельные молельные залы в соответствии с традициями мусульманской религии.

Чистопольские сады и парки, где можно погулять

В Чистополе есть несколько интересных скверов и парков, где горожане и туристы любят прогуливаться вечерами и не только. Как правило, сюда же гости направляются с детьми – для них тут подготовлены аттракционы и развлечения.

Скарятинский сад

  • Координаты GPS: 55.364946, 50.647097.

Известнейший парк города – это не просто популярное место для прогулок, но и важная историческая достопримечательность, один из символов Чистополя, существующий более полутора столетий. Разбили сад в 1867 году.

Свое название сад получил в честь государственного деятеля Николая Скарятина. В свою бытность губернатором он устроил местным чиновникам взбучку за наличие в городе захламленной неустроенной территории. На этом месте и появился сад.

После революции был переименован в Парк культуры и отдыха имени Карла Маркса, здесь появился бюст немецкому философу. Потом саду вернули историческое название. В XXI веке парк пережил реконструкцию, его облик обновился в соответствии с реалиями современной эпохи.

Парк-набережная КАМА

  • Координаты: 55.375772, 50.637691.

В 2015 году вдоль берегов реки Камы оборудовали парк, расположившийся на набережной меж городскими пляжами. На входе посетителей встречают изящные беседки, рядом с которыми можно увидеть любопытный арт-объект – часы, внешне чем-то напоминающие легендарный «Биг-Бен».

Здесь же «выросло» «Дерево любви», к которому традиционно приходят молодожены. Дети, придя сюда, могут вдоволь покататься на каруселях, а взрослые – погулять, насладиться местными пейзажами и искупаться. Окрестные пляжи оборудованы всем необходимым и отвечают требованиям безопасности.

Мельничный парк

  • Координаты: 55.354973, 50.642183.

Возле улицы 40-летия Победы можно увидеть парк, в центре которого располагаются три мельницы, одна большая и две поменьше. Это относительно новая городская достопримечательность – результат инициативы местного депутата В. Смыкова. Появился Мельничный парк в 2011 году.

К каким памятникам Чистополя стоит сходить

Об истории города немало интересного поведают чистопольские памятники, монументы и мемориалы.

Памятник Б. Пастернаку

  • Адрес: Скарятинский сад.

Напротив дома мемориального музея Б. Пастернака, в Скарятинском саду, установлен памятник писателю. Он был открыт в 2015 году по случаю 125-летия со дня рождения автора. Бронзовая трехметровая скульптура, изображающая молодого Бориса Пастернака – работа московских скульпторов В. Демченко и А. Головачева.

Мемориальный комплекс «Аллея героев»

  • Адрес: перекресток К. Маркса и Бабеля.

В 1968 году в Чистополе открыли монумент посвященный Великой Отечественной войне. В память о погибших солдатах здесь горит Вечный огонь. Центральная фигура композиции – солдат, его скульптуру создал мастер И. Романов. К 1975 г. рядом с монументом появилась «Аллея славы», представляющая собой стелы с именами героев-чистопольцев.

Таким образом, сложился окончательный архитектурный облик мемориального комплекса в память о Великой Отечественной войне, который получил название «Аллея Героев». В создании комплекса, помимо Ивана Романова, принимали участие скульпторы Владимир Скороходов, Павел Самойлов и дизайнер Иван Чупаев.

Памятник борцам за установление советской власти

  • Адрес: перекресток улиц Толстого и Маркса.

Привлекает внимание своей композицией Памятник борцам за советскую власть. Он открыт в 1957 году на месте, где похоронены погибшие большевики. Надпись на постаменте: «Вечная слава бесстрашным верным сынам Родины», — многозначительна, не выдает «советского» контента, и смотрится современно. Автор памятника – известный казанский скульптор И.А. Новоселов.

Активный отдых и развлечения в Чистополе

Есть в Чистополе и места для активного досуга и развлечений, которые можно посетить в свободное время после просмотра культурных и исторических достопримечательностей.

Культурный центр «Чистай»

  • Адрес: ул. Ленина, 17А.

Работает в городе с 2010 года. Муниципальное учреждение культуры организует отдых и досуг для всей семьи: здесь можно посетить кинотеатр или концертный зал, заняться спортом в тренажерном или фитнесс залах, поиграть в боулинг или бильярд.

Для детей есть игровые комнаты и игровые автоматы. Также центр предлагает услуги по проведению праздников и банкетов. Учреждение оборудовано всем необходимым для посещения его, в том числе, и лицам с ограниченными возможностями здоровья.

Ледовый дворец спорта

  • Адрес: ул. Вотякова, 23.

Любителям кататься на коньках в Чистополе не обязательно ждать зимы – для них работает Ледовый дворец спорта с искусственным льдом, где тренируются спортсмены и организуются сеансы массового катания для всех желающих. Он был открыт в 2007 году и сейчас работает как Детско-юношеская спортивная школа. Кроме катка, здесь есть тренажерный зал и отдел хореографии.

Читайте также обзоры достопримечательностей других городов Татарстана: Казани, Елабуги, Свияжска и Набережных Челнов.

Земля, где встретились культуры татарского и русского народа, город купцов, волею исторической судьбы, ставший местом встречи целой плеяды выдающихся русских литераторов – всё это город Чистополь. Конечно, рассмотренные выше достопримечательности не все, далеко не все, но они способны едва ли не в полной мере показать уникальность, оригинальность, колорит провинциального городка у берегов прекрасной Камы.

Исторические памятники Казани — Казань и татарстан

Великое множество памятников, возведенных известным людям современности, и выдающимся личностям прошлого украшают Казань. Удивительное переплетение судеб этих людей с историей развития и становления города. Самые старые монументы источают невидимую нить ушедших времен, так как это не просто памятники, как каменный постамент, это воспоминания, которые останутся на века.
Есть в Казани постаменты неразделимые с историей республики Татарстан. Так есть памятники, возведенные еще до того, как Иван Грозный завоевал город. Немало памятников установленных в память о дореволюционном периоде. А множество возведенных современных памятников, воспроизведенных талантливыми мастерами, удивит самого взыскательного гостя города.
Город достаточно озеленен, гостей и жителей Казани радует множество уютных аллей, живописных скверов и парков. Помимо монументов, возведенных талантливым поэтам, деятельным воеводам и иным прославленным личностям, внесшим свой бесценный вклад в развитие Казани, построены многочисленные архитектурные памятники. Которые являются культурным наследием города и республики в целом.

Великий поэт
Постамент любимейшему поэту 19 века, возведенный талантливым скульптором О.Д Вентцель в 1956 году. Располагается он неподалеку от татарского театра оперы и балета, имени Мусы Джалиля. С момента торжественного открытия памятника, большинство культурных мероприятий проводится вблизи бронзовой статуи. К слову сказать, первоначально памятник был выполнен из гипса, а во время реконструкции театра было принято решение и о замене памятника. Это уникальный памятник, посвященный Пушкину Александру Сергеевичу, в городе Казань.
Памятник Пушкину привлекает множество туристов, которые хотят запечатлеть на пленке себя вместе с бронзовым постаментом. К тому же это излюбленное место сбора здешних писателей, поэтов и культурных деятелей. Не слишком часто Александр Сергеевич приезжал в Казань, но однажды он задержался здесь на длительный промежуток времени. Произошло это когда историк посетил Казань для того, чтобы изучить места сражения, для исторического сочинения времен крестьянской войны «История Пугачева«. В перспективе, в городе намечается открытие музея в честь поэта.

Муса Джалиль поэт — патриот, ставший участником антифашистского подполья, времен великой отечественной войны. Памятник этому поэту был размещен на главной площади города в 66 году 20 века. Монумент поэта возведен с высоко приподнятой головой и не сломленным взором. Постамент отображает силу духа и отвагу патриота, и героизм всего народа, внешне демонстрируя непоколебимый дух и достоинство, в жестокой схватке за жизнь и свободу.
Постамент отважному поэту размещен в Казани недалеко от Национального музея, рядом с Городской думой и у южной стороны местного Кремля.
Представлен памятник в виде целого комплекса, разделенного на 3 основополагающие части:
Скульптура;
Площадка, на которой установлена скульптура;
Гранитная стенка;
Монумент Мусы Джалиля в Казани имеет и государственное значение, так два раза за год к нему идут сотни людей с цветами и собираются митинги.
Первый раз проходит возложение цветов, в день рождения поэта, во второй раз, в день годовщины со дня образования так называемой
«группы Курмашева».

Досточтимый поэт, имя которого не забыто и по сегодняшний день

Воздвигнут монумент Тукаю в сквере близ эспланады, именуемой в честь него. Монумент изготовлен из лабрадорита черного цвета, по низу пропущена полоса с татарским орнаментом, подчеркивая тем самым высокую ценность культуры татарского народа. Изваяние выполнили с открытой книгой в руке.
Так теперь ценители творчества поэта регулярно устраивают сборы возле скульптуры, и зачитывают стихотворения Тукая. Покинул этот мир стихотворец совсем юным, но работы Тукая впечатляет и современных ценителей его таланта.

Державин — талантливый поэт, министр юстиции

Казань богата на немалое количество скульптур дореволюционных деятелей, так же как и на современные изваяния. Увлекательна сама история воссоздания монумента общественному деятелю. Первоначально данный постамент находился на территории университета и простоял он так 20 лет, и лишь потом был перемещен на Театральную площадь. Собирался он долго, так как доставлялся в Казань из Санкт-Петербурга частями. Сначала были перевезены элементы из камня и лишь затем из металла. Собран монумент в единое целое был лишь к 1847 году. Скульптура претерпела
разрушение и переплавку металла во время советской власти. Воссоздана еще раз, во всей красоте, она была на территории Лядского сада. Изображен поэт также, как и первоначальном изваянии, в римской тоге с не покрытой головой.

Величайший гений оперы, талантливый певец

Федор Иванович Шаляпин стал первым в мире певцом, удостоенному такой чести. Возвели монумент на пересечении двух улиц: Баумана и Университетская. Изготовлена статуя из бронзы скульптором А.В. Балашовым. Скульптура Шаляпина получилась достаточно динамичной. Так изображенный певец, сжимающий в одной руке шляпу с накинутым на нее плащом, а второй рукой прикладывая к сердцу, возникает ощущение того, что он сейчас уйдет. Выражение лица при этом выражает нескончаемую любовь к миру и всем людям. Торжественное открытие памятника состоялось в 1999 году.

Великие люди культуры

В городе Казани множество прославленных личностей увековечены в виде памятников. Прямо параллельно университету поставили постамент Ленину Владимиру, запечатлев его во времена студенчества. Монумент Ленину установлен, как вождю народа, на площади Свободы. Имеются в Казани памятники Горькому, Толстому и Державину.

Известные ученые

Казань богата не только на статуи известным поэтам, во многих постаментах запечатлены и величайшие умы города, талантливые ученые, прославлявшие Казань. В сквере Лобачевского можно увидеть одноименный монумент великому математику. Памятник великому ученому Бутлерову установлен по ул. Пушкина. Так же совершая прогулки по Казани удастся увидеть памятники академика Арбузова и Завойского, военному хирургу Вишневскому и навечно увековеченные Сайдышев и Вахитов. Все эти люди оставили след в истории города Казани и республики в целом.

Неповторимые памятники Казани

Одним из самых необычных памятников города является карета Екатерины Второй, настоящий шедевр, заслуживающий особого внимания.
Расположен он по улице Баумана.
Вторым по популярности необычным памятником является стела «Хоррият», венчающая здание Национального культурного центра Казани.
Воспроизведена она в виде женщины — птицы, светящейся в темное время суток. Стела привлекает внимание не только туристов, но и жителей города.
Так же в Казани создана интересная галерея «Тверь», находящаяся по ул. Петербургской. Здесь каждый отдельно взятый постамент таит в себе историю, отличающийся своей уникальностью.

Памятник покорителям Казани

Разнообразие постаментов Казани впечатляет. Здесь можно увидеть памятники не только известным деятелям и поэтам. Так, в Казани возведен храм воинам, погибшим во время завоевания города. Постройка храма связано с событиями, произошедшими в 1552 году. Именно в эти годы, Иван Грозный распорядился о возведении монастыря, в месте где были захоронены отважные воины, павшие при взятии Казани. Такова история появления памятника, к которому люди и сегодня носят на возложение цветы.

Памятник Мулланура Вахитова

Не редко случается так, что люди проходя мимо исторических памятников, даже не смотрят на них. Но такое практически не происходит с памятниками Казани, от них исходит особенная энергетика, не оставляя равнодушным никого из прохожих. Эти постаменты передают всю память о великих людях, об истории города, его жизни. Так невозможно пройти мимо скульптуры Вахитова, спроектированного талантливым скульптором Ореховым. Расположен памятник в центре города, возле метро «Тукаевская». Возведен он был в 1985 году и был первоначально установлен пересечении улиц Тукая и Карима.

Культурное наследие

Казань — российский город с древнейшей историей, созданный трудолюбивыми и талантливыми людьми, из числа коренного населения. Город является культурным наследием Татарстана. Многие сотни лет Казань обогащалась духовностью и индивидуальностью, выражая это все в зданиях, комплексах и ансамблях.

Казанский университет

Этот комплекс являет собой российский памятник архитектуры. Комплекс идентифицируется как историко—культурный центр и градостроительное учреждение. Университет ещё в 1804 году был учрежден императором Павлом, а строительство началось лишь в 1825 году. Строился он в течение 12 лет. По центру комплекса расположились строения в стиле классицизма. Спортивные и высотные корпуса выполнены в модернистском стиле. Немного позднее возводился учебный комплекс, именуемый местными жителями маленьким студенческим городом. Ранее на территории Казанского университета была гимназия.

Знаменитая арка

Арка, воздвигнутая в Казани к юбилею(100 лет) завода по производству пороха. Арка юбилейная была возведена в 1888 году, архитектором Котеловым и состоит в ансамбле с парком им. Петрова, обрамлена гербами Александра 3 и Екатерины Великой. Эта архитектурная постройка считается основной достопримечательностью в Кировском районе и выглядит торжественно, что и привлекает взоры путешественников и жителей. Более того, памятник является культурным наследием республики Татарстан.

Дом Шамиля

Построен дом был в 20 веке, имеет 2 этажа и в настоящее время в особняке расположен литературный музей Тукая. Особняк считается образцом эклектического стиля. Средневековая архитектура переплетается с экстерьером, при этом великолепно гармонирует с романтическим модерном.
Над парадным входом выступает фасад, оформленный декоративными элементами. Особняк был построен купцом Алаковым и позже был подарен своей дочери, после замужества. Здание «Дом Шамиля» приобрело такое название в советское время.


Башня Сююмбике

Возведена она на территории местного Кремля и является одной из самых высочайших падающих башен в Европе. Всемирную известность башня получила благодаря легендам, связанных с башней. Широко распространенной из них, является легенда о местной царице по имени Сююмбике, построившей ее в память о супруге. Ни одна культурная программа туриста не обходится без посещения этой башни.

Вместе с этой статьей смотрят

Историко-культурные комплексы : Республика Татарстан

Историко-культурные комплексы Республики Татарстан

В предлагаемом вниманию Перечне представлены недвижимые культурные и исторические ценности (ансамбли городской застройки, памятники, ансамбли, комплексы) хорошо известные за пределами республики и наиболее важные для изучения экономической, духовной жизни, культуры многонационального, народа республики.

  • АНСАМБЛЬ ГОРОДСКОЙ ЗАСТРОЙКИ Г. КАЗАНИ, 10-20 ВВ.
  • АНСАМБЛЬ ГОРОДСКОЙ ЗАСТРОЙКИ Г. ЕЛАБУГИ, Г. ЕЛАБУГА
  • АНСАМБЛЬ ГОРОДСКОЙ ЗАСТРОЙКИ Г. ЧИСТОПОЛЯ, 19-20 ВВ.
  • АНСАМБЛЬ ГОРОДСКОЙ ЗАСТРОЙКИ Г. СВИЯЖСКА, 16-20 ВВ., С. СВИЯЖСК, ЗЕЛЕНОДОЛЬСКИЙ РАЙОН
  • АНСАМБЛЬ РАИФСКОГО МОНАСТЫРЯ (ПУСТЫНИ), 17-19 ВВ. С. РАИФА, ЗЕЛЕНОДОЛЬСКИЙ РАЙОН
  • БОЛГАРСКИЙ АРХИТЕКТУРНО-АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС, С. БОЛГАРЫ, СПАССКИЙ РАЙОН
  • БИЛЯРСКИЙ ИСТОРИКО-АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ И ПРИРОДНЫЙ КОМПЛЕКС, С. БИЛЯРСК И ЕГО ОКРЕСТНОСТИ, АЛЕКСЕЕВСКИЙ РАЙОН
  • АНСАМБЛЬ ГОРОДСКОЙ ЗАСТРОЙКИ Г. КАЗАНИ, 10-20 ВВ.

    На территории исторического центра (1480 га), что составляет 5% от территории современного города, сохранена исторически сложившаяся застройка дореволюционного периода с разрозненным включением современной застройки, которая образует исключительно целостный ансамбль. Представление об его облике 12 - первой половины 16 вв. дают археологические исследования, описания современников и аналогии с сохранившимися средневековыми памятниками и традиционными типами деревянной татарской народной архитектуры.

    Все существующие архитектурные памятники исторического центра Казани относятся к периоду после завоевания Казанского ханства русскими. Наиболее древние из них относятся ко второй половине ХVI века.

    В центральной части сохранилась планировочная структура регулярного плана, разработанного в 1768 г. арх. В.И. Кафтыревым в соответствии с проектом "Комиссии строений", являющаяся основой ценных градостроительных ансамблей и архитектурных комплексов, а в некоторых местах - планировочные направления дорегулярной планировки, представляющие архитектурно-градостроительную ценность. Большинство улиц имеет установленную еще в 18 в. ширину в 10 сажень (21,3 м) и сравнительно невысокую застройку. Сохранилось большинство гражданских, культовых и оборонительных зданий о сооружений, отнесенных к категории памятников архитектуры, а также архитектурные комплексы и ансамбли 16-19 вв., отличающиеся планировочным, стилевым и масштабным пространством.

    Казань. Река Булак
    Большой интерес представляет рядовая застройка, формирующая специфическую среду городского центра и поддерживающая архитектурную выразительность памятников архитектуры. Силуэт и панорамы города выразительны, сохранились композиционно-видовые связи между архитектурными доминантами и видовые коридоры. В архитектуре исторических зданий прослеживается взаимовлияние и взаимопроникновение культур татарского и русского народов, профессионального и народного творчества, что придает своеобразие историческому центру. Значительна сохранность исторического ландшафта, своеобразного рельефа центра, внутригородской водной системы (река Казанка, протока Булак, озера Верхний, Средний и Нижний Кабан), археологического культурного слоя.

    Граница исторического центра почти совпадает с городской чертой Казани 1890 г. и составляет 1480 га. Она охватывает территорию мыса между реками Волгой и Казанкой, проходит от берега Казанки вдоль Арского кладбища по ул. Вишневского, Эсперанто, Павлюхина, пл. Вахитова, охватывает старое Татарское кладбище и оканчивается на набережной Волги (Вахитовский и часть Приволжского районов). Кроме того, сохранилось 374 га исторической застройки Кировского и Московского районов (бывшие Адмиралтейская, Пороховая, Ягодная, Козья слободы) и район бывшей Архиерейской дачи.

    В Казани выявлено более 1600 памятников археологии, истории, градостроительства и архитектуры, монументального искусства, 73(140) из них состоит на государственной охране федерального (общероссийского) значения, 276(283) - республиканского (Республики Татарстан) значения, 76(84)- местного (городского) значения. 646(664) объектов включены в "Список вновь выявленных объектов, представляющих историческую, научную, художественную или иную культурную ценность" и подлежат охране в соответствии с законодательством об охране и использовании памятников истории и культуры. Причем фактическое число охраняемых объектов достигает 2,0 тысяч, так как многие памятники состоят из различных строений. Памятники архитектуры представляют (правда, неравномерно) все строительные эпохи и художественные стили, все периоды развития города со второй половины 16 в.

    Казань. Петропавловский собор (1723-1726гг.)
    Многообразна типология памятников. Это крупные ансамбли и комплексы, площади, улицы, остатки древней планировки и застройки, дворцы, особняки и жилье дома, общественные и культовые здания (мечети, медресе, церкви, монастыри, костелы, синагоги и др.), фортификационные и производственные сооружения, монументы, ограды и т.д. Сохранились здания, сооружения, памятные места, связанные с важнейшими историческими событиями в жизни народа, развитием общества и государства, науки и техники, с жизнью выдающихся политических, государственных, военных деятелей, деятелей науки, литературы и искусства, их могилы.

    С Казанью связаны имена Г.Р. Державина, А.С. Пушкина, Л.Н. Толстого, Г. Тукая, Ш. Марджани, К. Насыри, Н.И. Лобачевского, К. Фукса, Н.М. Бутлерова, Ф.И. Шаляпина, В.И. Качалова, Г. Исхаки, М.Н. Максуди, М. Джалиля и многих других.

    Наиболее значительные историко-культурные комплексы г. Казани:

    Казанский Кремль (10-19 вв.) - уникальный комплекс (13 га) археологических, исторических и архитектурных памятников, возникших и функционирующих от основания города в 12 в. до наших дней. Включает в себя: археологические остатки первого (12-13 вв.), второго (14-15 вв.) и третьего (15-16 вв.) Казанских городищ, каменно-кирпичный кремль (16-18 вв.) и ряд зданий и сооружений 16-19 вв., имеющих большую историко-культурную ценность, а связанных с различными историческими событиями в жизни города.

    Казанский университет (19 в.) - основное ядро университетского комплекса представляет целостный архитектурный ансамбль, созданный в духе русского классицизма 20-30-х гг. 19 в. арх. П.Г. Пятницким и М.П. Коринфским. Высокохудожественность, стилевое и композиционное единство, градостроительная значимость ставят университетский ансамбль в один ряд с наиболее выдающимися памятниками русского зодчества.

    Старо-Татарская слобода (18-20 вв.) - территория нижней части города, за Булаком, в прошлом в силу исторический условий была заселена татарским населением. Застройка этой части города началась еще в 15-16 вв. Общий архитектурный облик слободы (152 га) создается в основном зданиями середины 19-начала 20 вв., причем участок включает в себя наиболее характерные типы построек: богатые особняки татарской буржуазии, дома и усадьбы зажиточных и средних слоев населения, интеллигенции и духовенства, общественные здания, мечети, медресе, торговые лавки, производственные здания.

    АНСАМБЛЬ ГОРОДСКОЙ ЗАСТРОЙКИ Г. ЕЛАБУГИ, Г. ЕЛАБУГА

    Ансамбль городской застройки (131 га) состоит из культовых, жилых, гражданских и общественных, промышленных и торговых зданий и сооружений.

    г. Елабуга. Государственный педагогический институт. Построен в 1903 г.
    На юго-западной окраине города расположено Елабужское (Чертово) городище - укрепленное средневековое поселение булгар, казанских татар (10 в.-1547 г.), имеющее общую площадь 30 га и сохранившиеся следы трех линий укреплений. На его территории находятся остатки каменного квадратного монументального сооружения с круглой башней крепостного и одновременно культового назначения. Здесь в 1552 г. после взятия Казани был основан Троицкий монастырь, давший основу современному городу Алабуга-Елабуга. Троицкий монастырь в 17 в. уже именовался Трехсвятским монастырем, "что на Елабуге", и к нему были приписаны села Танайка, Трехсвяткое, Тихие и Свиные горы. В 1613 г. Трехсвятский монастырь был спущен с Елабужской горы на берег реки Танайка, а в 1707 г. село и монастырь были обнесены земляным валом, т.е. превратились в город. В 1780 г. на основании указа Екатерины II село Трехсвятское стало уездным городом и получило новое название - Елабуга.

    Недалеко от города находится Ананьинский могильник (8-3 вв. до н.э.), открытый в 1855 г. и положивший начало определению целой эпохи, так называемой ананьинской культуры. Коллекции из могильника, которые насчитывают более 1500 предметов, не считая фрагментов сосудов и бус, хранятся в очень многих музеях не только в России, но и за границей.

    Ансамбль городской застройки г. Елабуги представляет образец типичного поселения человека - русского уездного (провинциального) города. На сравнительно небольшой территории (131 га) в Старой (центральной) части города на двух коротких по длине (два квартала) продольных улицах сосредоточены памятники жилой, гражданской и общественной, культовой, торгово-промышленной архитектуры. Здесь нет зданий похожих друг на друга, все они строились по особому проекту. Сохранился особый колорит уездного городка, сохранилось единство архитектурного облика исторических памятников и историко-архитектурной среды. Более того, центральная часть города сохранила ненарушенными композиционные связи между доминантами, застройкой и ландшафтом. Сохранил свое значение как главный композиционный акцент Спасский собор - редкое сооружение подобного типа, как по размерам, так и по уровню архитектурного исполнения. Он придает облику города своеобразие, неповторимость.

    С городом связаны имена Ермака Тимофеевича и Е.И. Пугачева, А.Н. Радищева и Н.А. Дуровой, И.И. Шишкина и М.И. Цветаевой, В.Г. Короленко и А.Н. Толстого, В.В. Верещагина и С.Я. Лемешева, В.М. Бехтерева, Д.И. Менделеева, Д.И. Стахеева и П.К. Ушкова и многих других.

    В окрестностях Елабуги сохранилась уникальная природная среда (ландшафтный ансамбль, леса, озера, луга и в первую очередь шишкинские места).

    Ансамбль городской застройки состоит под охраной государства (более 200 объектов). В целях сохранения исторической застройки, природного ландшафта в 1989 г. создан Елабужский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. В 1990 г. город Елабуга (1780 г.) включен в Список исторических населенных мест Российской Федерации. Имеет охранную зону, зону строго регулированной застройки, зону регулированной застройки и охраняемого природного ландшафта (площадь зон 491,5 га).

    АНСАМБЛЬ ГОРОДСКОЙ ЗАСТРОЙКИ Г. ЧИСТОПОЛЯ, 19-20 ВВ.

    Ансамбль городской застройки состоит из культовых, жилых, гражданских и общественных, промышленных и торговых зданий и сооружений.

    Село Чистое поле (Архангельская слобода) основано в начале 18 в., в 1781 г. получило статус уездного города Казанского наместничества (с 1796 г. - губернии) и современное название.

    Ансамбль городской застройки г. Чистополя представляет образец типичного поселения человека - русского уездного (провинциального) города. На сравнительно небольшой территории сосредоточены памятники жилой, гражданской и общественной, культовой, торгово-промышленной архитектуры. Сохранилось единство архитектурного облика исторических памятников и историко-архитектурной среды. Более того, центральная часть города сохранила ненарушенными композиционные связи между доминантами, застройкой и ландшафтом.

    С городом связаны имена Г. Исхаки, А. Марченко, членов Союза писателей СССР, которые летом 1941 г. были эвакуированы в Чистополь и жили там в основном до июля 1943 г. Среди них: Н.Н.Асеев, А.А.Ахматова, М.В. Исаковский, Б.Л. Пастернак, К.А. Тренев, Л.М. Леонов, К:Л. Федин. Сюда приезжали к своим семьям А.А. Фадеев, П.А. Павленко, А.Т. Твардовский, А.А. Сурков, С.П. Щипачев, А.В. Софонов, Л.И. Ошанин, В.М. Ибнер, И.Л. Сельвинский и другие. Многие здания Чистополя отмечены мемориальными досками о пребывании здесь советские писателей.

    Выявлено более 100 объектов, представляющих историческую, научную, художественную или иную культурную ценность, 30 из них состоит под охраной государства. В 1990 г. город Чистополь (1781 г.) включен в Список исторических населенных мест Российской Федерации.

    АНСАМБЛЬ ГОРОДСКОЙ ЗАСТРОЙКИ Г. СВИЯЖСКА, 16-20 ВВ., С. СВИЯЖСК, ЗЕЛЕНОДОЛЬСКИЙ РАЙОН

    Ансамбль городской застройки (62 га) состоит из построек Успенского мужского и Иоанно-Предтеченского женского монастырей (соборы, церкви, кельи, конный двор, монастырское училище, крепостные стены, башни), приходской церкви, жилых, общественных зданий и сооружений. Свияжск основан 24 мая 1551 г. царем Иваном Грозным как мощная крепость, где предусматривалось все для отражения атак и защиты при длительной осаде неприятелем и являлся опорным пунктом при взятии Казани.

    Слева направо: Сергиевская церковь, Иоанно-Предтеченский монастырь, Успенский собор
    Ансамбль городской застройки б.г. Свияжска представляет выдающуюся и универсальную ценность, в нем сохранились первоначальные постройки города -деревянная Троицкая церковь (1551 г.) с интерьером и иконостасом (один из немногих в Среднем Поволжье памятников русского деревянного зодчества 16 в.), Никольская церковь (1556 г.) и Успенский собор (1560 г.), построенные при участии известного мастера белокаменщика Постника Яковлева (Бармы), создателя храма Василия Блаженного на Красной площаде в Москве и Казанского Кремля. В Успенском соборе сохранились 1080 кв. м. древних фресок, которые своей широтой и многообразием библейских сюжетов, совершенством исполнения неповторимы среди немногочисленных аналогов православной фресковой живописи 16 в. По технике исполнения и колориту красок они существенно отличаются от новгородской, псковской, владимиро-суздальской и московской фресковой живописи.

    Уникальность его и в единственном примере древнерусского деревянного градостроительного искусства, по масштабу закладки (75 тыс. человек строили 24 дня) и заселения города-крепости (на площади 62 га), не имеющего аналогов в мировой практике.

    Вид города Свияжска. Гравюра по рисунку М.И.Махаева. Середина 18 в.
    Существующая планировочная структура Свияжска в основном соответствует плану перепланировки 1896 г. (исторически сложившаяся к середине 19 в. геометрическая сетка кварталов дошла до наших дней без существенных изменений и закреплена деревянными и каменными домами 18-нач.19 вв.), а структура посада -плану 1829 года, однако, планировка включила в себя наиболее ценные элементы дорегулярной планировочной структуры 16-18 вв. (рельеф местности и очертания горы Круглой, размещение существующих монастырей, окружающий природный ландшафт). Сохранились видовые связи между доминантами и видовые коридоры, все исторические градостроительные компоненты.

    Культурный слой Свияжска представляет собой большой интерес как объект археологического изучения в качестве уникального памятника, а также в силу того, что он сравнительно мало затронут перекопами позднейшего времени. В культурном слое бывшего города, благодаря его большой влажности, сохранность дерева и иных органических материалов достаточно хороша для того, что бы раскопки его обещали дать большую коллекцию материалов.

    В исторических процессах формирования Российского государства Свияжск с мая 1551 г. до начала 17 в. играл ключевую роль, как военно-административный, православный и ремесленно-торговый центр региона, с первой половины до середины 18 вв.- административный, ремесленный, купеческий и духовный центр провинции, с середины 18 по начало 20 вв. - уездный город с торговой, духовной и учебными функциями, транзитный пункт на Сибирском тракте. Свияжск - первый православный город в крае, оказавший значительное влияние на распространение духовной и материальной культуры.

    Выявлено около 70 памятников истории и культуры, из них 28 состоит на государственной охране федерального (общероссийского) и республиканского (Республики Татарстан). В 1990 г. Свияжск включен в список исторических населенных мест Российской Федерации, имеющих архитектурные памятники, градостроительные ансамбли и комплексы, а так же сохранившиеся природные ландшафты и древний культурный слой земли, представляющий археологическую и историческую ценность.

    По композиционному совершенству ансамбля городской застройки и архитектурно-художественной ценности отдельных сооружений Свияжск - один из самых значительных памятников русского зодчества. Здания, их интерьеры с монументальной живописью, планировочная сетка улиц и остатки рядовой застройки, не искаженные современными строениями, сохранившие масштаб и архитектурный образ исторической среды, природное окружение по своей значимости принадлежат к высшим достижениям национальной культуры.

    АНСАМБЛЬ РАИФСКОГО МОНАСТЫРЯ (ПУСТЫНИ), 17-19 ВВ. С. РАИФА, ЗЕЛЕНОДОЛЬСКИЙ РАЙОН

    Казанский Раифский (в честь преподобных Отец в Синае и Раифе избиенных) мужской Богородицкий монастырь состоит из ансамбля монастырских зданий, обнесенного крепостными стенами с башнями и проездными воротами. Расположен на берегу озера.

    Общий вид Раифской Богородицкой пустыни (1902г.)
    Основание монастыря в литературных источниках приписывается монаху Казанского Спасо-Преображенского монастыря (в Казанском Кремле) Филарету в 1613 г. Скорее всего, это время освоения территории будущей обители на берегу живописного озера лесной местности. После смерти Филарета (предположительно в 1659 г.), в 1661 г. здесь был основана Казанская Раифская (в честь преподобных Отец в Синае и Раифе избиенных) Богородицкая пустынь. Митрополит Казанский и Свияжский Лаврентий не только дал благословение, но и принял самое живое участие в деле устроения обители. Он посетил лично эти места, вручил старцам грамоту на построение церквей, прислал к ним, в качестве настоятеля, опытного иеромонаха Савватия. С 1662 г. начались строительные работы. В 1689 г. пожар истребил все постройки монастыря. С 1690 по 1717 гг. велось строительство нового, уже кирпичного монастыря, ряд построек которого сохранились до наших дней. В 1739 г. в обители насчитывалось 17 храмов. Строительство в монастыре продолжалось и в последующие годы. В июле 1928 г. обитель была закрыта. С 1930 по 1954 гг. по слухам и "воспоминаниям очевидцев" здесь была "зона" для "врагов народа". С 1954 по 1993 гг. здесь была открыта колония для несовершеннолетних преступников, впоследствии реорганизованная в СПТУ, где в храмах и братских корпусах располагались производственные мастерские, клуб и столовая. С 1991 г. началось возрождение Раифского Богородицкого мужского монастыря. Ремонтно-реставрационные работы осуществляются за счет средств Казанской епархии и пожертвований. Раифский Богородицкий монастырь является характерным образцом русского оборонительно-культового зодчества конца 17 в.- 19 вв., состоит на государственной охране федерального (общероссийского) значения. В ансамбль архитектурных сооружений монастыря входят:
    • Стены с башнями, 1690-1717 гг. Часть стен утрачена. Из пяти башен сохранилось три - северо-западная, юго-восточная и юго-западная.
    • Колокольня, 1889-1903.
    • Братский корпус с церковью "в честь Веры, Надежды, Любви и матери их Софии" (1794 г.), конец 17- начало 18 вв.
    • Братский корпус с церковью "в честь Святых Отцев в Синае и Раифе избиенных", 1708 г., 1892-1897 гг., арх. А.Г. Невинский и Ф.Н Малиновский.
    • Собор Грузинской Божьей Матери, 1835-1842, арх. М.П. Коринфский. Является местом пребывания главной святыни монастыря, чудотворной иконы Грузинской Божьей Матери.
    • Троицкий собор, 90-е гг. 17 в., 1904-1910 гг., арх. Ф.Н Малиновский.
    • Надвратная церковь "в честь Чудотворца Николая", 1692 г.
    • два братских корпуса, трапезная, 19-начала 20 вв. В настоящее время является православным духовным центром, местом паломничества.
     Раифская обитель

    БОЛГАРСКИЙ АРХИТЕКТУРНО-АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС, С. БОЛГАРЫ, СПАССКИЙ РАЙОН

    Болгарский архитектурно-археологический комплекс (380 га) состоит из Болгарского городища (10-15 вв.) - культурного слоя центра Волжской Булгарии -города Болгара, экономического, политического и культурного центра Волжской Булгарии, Булгарского улуса Золотой Орды в пределах укреплений в виде вала и рва протяженностью 5,63 км, окружавших его территорию с юга, запада и востока в 14- начале 15 вв. Его площадь в пределах указанных укреплений 380 га. Во второй половине 14 - начале 15 вв. город Болгар неоднократно разорялся золотоордынскими ханами, русскими князьями и ушкуйниками. Поход войск Москвы под предводительством князя Федора Пестрого, посланных Василием 11 против Болгара, привел к окончательной гибели города: с тех пор он навсегда сошел с исторической арены и стал только местом паломничества правоверных мусульман к своим святыням. "И бысть Казань стольный град вместо Бряхимова града Болгарского", - свидетельствовал летописец 16 в. об этих событиях. В "Казанской истории", написанной в середине 16 в. человеком, который более 20 лет был в казанском плену, отмечено "ныне же градище пусто." На территории городища сохранились остатки монументальных кирпично-каменных сооружений второй половины 13-14 вв. (Северный и Восточный мавзолеи, Черная палата, Малый минарет и Ханская усыпальница) и каменно-кирпичных развалин зданий (Соборная мечеть, Красная, Белая и Греческая палаты, Ханская баня, мавзолеи) общественного и культового назначения, сохранившихся от некогда многолюдного города Болгара в период его расцвета во второй половине 14 - первой половине 14 вв.

    г. Болгар. Черная палата
    В настоящее время известно более 100 остатков древних зданий. Выявлена древняя часть города булгарского времени на северо-восточной части памятника, относящаяся к 10-11 вв., прослежен рост территории поселения, изучены жилые, ремесленные, а также архитектурные и оборонительные сооружения.

    Город Болгар был столицей Болгарского государства в 13-14 вв., а ряд исследователей считает, что и в 10-11 вв.

    Болгарский архитектурно-археологический комплекс представляет выдающуюся и универсальную ценность, является археологическим свидетельством прошлого - в нем сосредоточены памятники археологии, архитектуры и эпиграфики.

    Еще при царе Федоре Алексеевиче (1661-1682 гг.) было дано указание описать древние каменные здания и другие развалины, оставшиеся от древнего города. Оно было осуществлено в 1712 г. дьяком А.Михайловым, который достаточно подробно описал "древнее строение, что в окружном валу ныне есть." С этого времени начинается пристальное внимание исследователей к сохранившимся монументальным сооружениям и руинам древнего города. На протяжении всего 18 и 19 вв. его посещали путешественники, писатели, журналисты, царствующие особы, военные, ученые, архитекторы, художники, иностранцы и краеведы - Петр I, Екатерина II, П.С.Паллас, И.И. Лепехин, Ф.И. Эрдман, П.И. Свиньин, Н.Н. Кафтанников, М.С. Рыбушкин, И.А. Второв, А. Шмидт, Э.П. Турнерелли, братья Н.Г. и Г.Г. Чернецовы, Ш. Марджани, И.И. Шишкин, Г. Тукай, А.К. Саврасов, И.Н. Березин и многие другие, которые оставили ценные описания, чертежи, планы и рисунки зданий и руин древнего города, большинство из которых до нас не дошли.

    С остатками древнего города связан один из первых российских указов об охране памятников. В 1722 году Петр I посетил развалины города и дал указание осуществить здесь реставрационные работы.

    Является мусульманской святыней, местом паломничества, туристско-экскурсионного показа и проведения крупных международных мероприятий (1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией, I и II Всемирных конгрессов татар и других).

    С последней трети 19 в. по настоящее время комплекс является объектом археологических, а с 1954 г. систематических историко-архитектурных исследований. Ремонтно-реставрационные и археологические работы осуществляются за счет средств государства. Контроль за их проведением осуществляется специальными органами охраны памятников. В 1962 г. здесь открывается музей, а несколько лет спустя, в целях усиления охраны памятника, в 1969 г. организован Болгарский историко-архитектурный заповедник. Фонды заповедника включают в себя предметы археологии, нумизматики, эпиграфики, этнографии, живопись, скульптуру, фотографии и документы (85070 единиц хранения). Коллекции вещевого материала, собранные с территории городища, хранятся в музеях республики, Российской Федерации и за рубежом.

    Комплекс состоит на государственной охране федерального (общероссийского) значения. Охранная зона разработана и утверждена в составе охранных зон заповедника (483 га).

    Являясь экономическим, политическим, духовным и административным центром волжской Булгарии на протяжении длительного времени, город Болгар оказывал значительное влияние на окружающие территории

    Болгарский комплекс является наиболее сохранившимся средневековым архитектурно-археологическим памятником. Это самый северный в мире памятник мусульманского зодчества, уникальный и практически единственный образец булгаро-татарской архитектуры 13-14 вв., позволяющий судить высоком уровне строительной техники и самобытном характере архитектуры.

    Кроме того, в состав Болгарского заповедника входят:

    • Танкеевский могильник (2-я пол. 9-10 вв.). Спасский район, с.Танкеевка. Культурный слой (площадь около 22 га) оставлен одной из этнических групп населения ранней Волжской Булгарии в период ее формирования. Предположительно насчитывает около 6,0 тысяч (вскрыто более З,0 тысяч) языческих и мусульманских раннебулгарских погребений. Памятник является одним из крупнейших в Восточной Европе и ключевых в освещении важнейших вопросов истории ранней Волжской Булгарии, таких как время появления в Среднем Поволжье нового политического образования, формирование общеболгарской культуры в результате взаимодействия разнокультурных компонентов, характер и время появления мусульманской обрядности и т.п.
    • Городище "Сувар" (10-14 вв.). Спасский район, д. Татарский Городок, к югу от деревни. Культурный слой одного из крупнейших городов Волжской Булгарии, упоминаемого с 10 в. Площадка городища подтреугольной в плане формы (длина окружности около 4,5 км.), с трех сторон (северо-восточной, юго-западной и южной) окружена валами и рвами. Экспедициями изучены глинобитные и бревенчатые жилые постройки, кирпичный дворец, а также некоторые конструктивные особенности оборонительных сооружений. Полученные археологические материалы и письменные источники свидетельствуют о том, что расцвет города падает на 11-12 вв. После монгольского нашествия Сувар приходит в упадок и к концу 14 столетия город запустел.
    • Другие археологические памятники разных эпох, а также природный ландшафт: Армянская колония, 13-14 вв., Греческая палата, 14в., урочище Ага-Базар, неолит, 14-15 вв., Рабига-Куль и другие.

    БИЛЯРСКИЙ ИСТОРИКО-АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ И ПРИРОДНЫЙ КОМПЛЕКС, С. БИЛЯРСК И ЕГО ОКРЕСТНОСТИ, АЛЕКСЕЕВСКИЙ РАЙОН

    Комплекс (3840 га) включает в себя оригинальный набор реликтовых природных особенностей и условий, характеризующих природу лесостепи Восточной Европы в историческом разрезе, концентрированный набор различных археологических памятников почти всех эпох, начиная от эпохи бронзы до позднего средневековья включительно, остатки засечных черт Русского государства 17 в., историко-культурные памятники, связанные с именами академиков Бутлерова и Арбузова и других.

    В 1992 г. в целях сохранения комплекса организован Болгарский историко-археологический и природный музей- заповедник.

    В состав музея-заповедника входят:

    Билярское городище (10-13 вв.) Алексеевский район, с. Билярск. Культурный слой крупнейшего города средневековья - столицы Волжской Булгарии (10 в. - 1236 г.), центра экономической, политической и культурной жизни, известного под именем Биляра (в переводе с булгарского - Великий), Булгара, а по русским летописям - Великого города. Это целый комплекс археологических памятников, включающий помимо укрепленных частей обширные неукрепленные пригороды, городские кладбища-некрополи, загородные усадьбы. Весь это комплекс, площадь которого достигает почти 800 га, занимает большую подпрямоугольную площадь, окруженную концентрически вписанными друг в друга земляными валами и рвами -остатками оборонительных укреплений. Последние делят его территорию на две части - внутренний и внешний город. Внутренний город с обитаемой площадью 116 га обнесен двумя линиями валов и рвов протяженностью 5 км, а внешний город с обитаемой площадью 374 га- тремя линиями укреплений длиной более 10 км. Общая площадь городища вместе с укреплениями составляет около 700 га. Археологически установлено, что еще в 10-11 вв. город занимал внушительную по своим размерам площадь и с самого начала имел двухчастную структуру. Город погиб осенью 1236 г. в результате монгольского нашествия. Более он не восстанавливался. В центральной части внутреннего города выявлен ряд памятников булгарской монументальной архитектуры. Центральное место среди них занимают остатки Соборной мечети, состоявшей из двух частей -деревянной и белокаменной с большим отдельностоящим минаретом (еще в 18 в. исследователи отмечали остатки стен, столба-минарета и портала). Общая площадь молельных помещений мечети составляла около 2,5 тыс. кв.м. Среди остатков других сооружений следует отметить - кирпичное здание с центральным (подпольным) отоплением в непосредственной близости от соборной мечети, сооружение, кирпичных Караван-сарая и бани.

    В 17 в. (1654-1665 гг.) укрепления Билярского городища были включены в систему оборонительных линий первой Закамской черты и здесь был поставлен стрелецкий острог под именем пригород Билярск, позднее переросшее в село Билярск.

    Балынгузкое (Горкинское II) городище - остатки недостроенного города 30-40-х годов 14 в., площадью около 400 га с прилегающими памятниками на горе Бальгагуз (мавзолеев). По площади - это второе по величине, после Билярского, городище в Татарстане и Среднем Поволжье.

    Никольско-Баранские I и II городища с прилегающими памятниками 10-13 вв., площадью 93 га.

    Горкинское I городище 10-13 вв. с прилегающими памятниками, площадью 42 га.

    Урочише "Святой ключ" - место раннеболгарского языческого святилища, площадью 10 га.

    Христианское кладбище с часовней - склепом выдающегося химика А.М. Бутлерова, площадью 10 га.

    Другие археологические памятники (селища, курганы, могильники и т.д.) разных эпох, а также природный ландшафт - луга, лесной массив по р. Малый Черемшан и ее притоков. Среди них Больше-Тиганский могильник, оставленный достоверно древневенгерскими племенами, кочевавшими в 7-9 вв. между Волгой и Белой в пределах своей легендарной "Великой Венгрии".

    Историко-археологический музей и дом-музей академика А.Е. Арбузова в центре с. Билярска, площадью 3 га.

    Ваш букварь по татарской культуре

    Собираетесь в Казань, но мало знаете о татарах, большинстве населения Татарстана? Ознакомьтесь с нашим руководством и удивите своих друзей. Татары - вторая по численности этническая группа в России, насчитывающая более 5 миллионов человек, и составляют большинство населения Республики Татарстан. Татарстан расположен на стыке Востока и Запада, и его культура всегда была на перекрестке цивилизаций.

    Между Востоком и Западом

    Территория современного Татарстана когда-то была частью древней Волжской Булгарии, затем Золотой Орды, и на протяжении веков она была частью Шелкового пути, по которому товары и идеи перемещались между Востоком и Западом. В 16 веке татары потеряли независимость из-за Ивана Грозного и стали частью постоянно расширяющейся России.

    История Татарстана отражается в его культурном разнообразии. После насильственного навязывания татарам русской культуры и православия, а также разрушения исторических памятников и мечетей, когда Екатерина Великая снова позволила мусульманам свободно исповедовать свою религию, произошел огромный рост чувства татарской национальной идентичности.Эту национальную идентичность можно увидеть и сегодня.

    Легион-Медиа

    Татар в Советском Союзе

    Русский и татарский языки считаются официальными государственными языками в Республике Татарстан. До революции 1917 года татарский язык был написан арабским алфавитом. В Советском Союзе впервые был введен новый латинский алфавит, затем в 1939 году его заменили кириллицей, которая используется до сих пор.

    патриархальные традиции все еще сильны в регионе.

    Большинство татар - мусульмане-сунниты, конфессия, которая утвердилась в регионе еще в 10 веке во времена Волжской Булгарии, принявшей ислам в качестве государственной религии. В отличие от мусульман Северного Кавказа, татары исповедуют то, что можно назвать «евроисламом», или «реформированным исламом» под влиянием европейской культуры.Многие татары не следуют ритуальным элементам ислама; религия просто стала частью культуры. Например, татарки никогда не носили чадру, а межконфессиональные браки составляют около трети от общего числа.

    Тем не менее, патриархальные традиции все еще сильны, и даже в современных семьях отец часто имеет скрытый авторитет, в то время как девочек учат покоряться своим мужьям и выполнять все домашние обязанности.

    Художественные традиции

    В исламе запрещалось изображение людей, животных и птиц, поэтому до конца XIX века татарское искусство было в основном орнаментальным.В основном использовались рисунки fl оральный, зооморфный и геометрический. На рубеже XIX и XX веков самыми популярными картинами были религиозные цитаты, основанные на арабской каллиграфии.

    Татары достигли беспрецедентного мастерства в вышивке, ювелирном деле, керамике, резьбе по камню и дереву, каллиграфии. Уникальный татарский промысел - искусство мозаики из кожи, восходящее к временам Волжской Булгарии. Традиционные татарские кожаные сапоги с разноцветным узором - ичиги - наиболее интересное и практическое применение мозаичного искусства.Тубетейка - кепка, которую носят как мужчины, так и женщины, - еще один предмет одежды с узорами. Чувяки - местный аналог плоской обуви - также часто делаются с яркими цветами и узорами.

    В 1895 году в Казани открылась первая школа современного искусства, которая способствовала развитию изящных искусств европейского стиля, таких как живопись, рисунок и скульптура. Самые известные художники из Татарстана - Николай Фешин, эмигрировавший в США в 20-е годы прошлого века, а также Баки Урманс и Ильдар Зарипов. Их работы можно увидеть в Государственном музее изобразительных искусств Татарстана.

    Легион-Медиа

    Татарская литература

    Татарская литература наиболее известна своей поэзией; традиции восходят к суфийской поэзии, которая преобладала со второй половины XVI до конца XIX века. Габдулла Тукай (1886-1913) считается основоположником современной поэзии и возглавляет список татарских национальных героев вместе с легендарным артистом балета Рудольфом Нуреевым.

    Праздники

    Сабантуй - один из самых значимых доисламских праздников у татар.В переводе с татарского «праздник плуга», он отмечает завершение весенних посевных работ. Праздник берет свое начало в традициях Волжской Булгарии, и его празднование включает в себя проведение различных соревнований, таких как бег, борьба, скачки или борьба с сумками на бревне.

    Важным элементом сабантуя является кореш - традиционная борьба на поясах. Каждый из бойцов пытается перекинуть друг друга на спину, держась за широкий пояс (кушак). Чистая победа - это когда одна из сторон оказывается на спине - иначе сложная система оценки.Кореш стал настоящим видом спорта, в Казани проходят регулярные чемпионаты мира.

    Архитектура

    Казанская архитектура формировалась на протяжении многих веков и поэтому сочетает в себе восточные (остатки Волжской Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства), русский и различные европейские стили, которые в то или иное время преобладали в России. Это особенно отражается в татарских мечетях, некоторые из которых были построены русскими архитекторами и выглядят так, как будто они могут быть светскими зданиями.

    Состоятельные казанские купцы построили особняки в стиле модерн в начале ХХ века, многие из них сохранились до наших дней (одним из самых известных является здание Национальной библиотеки Татарстана). В советское время Казань стала городом, где можно было опробовать новые экспериментальные подходы к архитектуре. Например, здание Казанского цирка стало вторым в мире, построенным в форме усеченного конуса. Есть несколько интересных примеров конструктивизма и советского модернизма.

    Театр

    Первый русскоязычный театр был основан в Казани в конце 18 века. А по-татарски театр появился только в начале 20 века, до революции.

    Поскольку в Татарстане не было собственной киностудии, большинство актеров и режиссеров, работавших на татарском языке, были заняты исключительно в театре, что приобрело огромное значение. Театр на татарском языке остается сильным и часто получает награды «Золотая маска» за свои постановки. Во время чемпионата мира по футболу Театр Камала покажет несколько спектаклей с переводом на английский язык.

    Символ Казани

    Казанский Кремль и по сей день остается сердцем столицы Республики Татарстан - Казани. Самым необычным сооружением кремлевского комплекса является Башня Сююмбике. Он стал архитектурным символом Казани и известен далеко от Республики Татарстан. Она дорога нашему городу, как Колокольня Ивана Великого в Москве, Статуя Свободы в Нью-Йорке или Эйфелева башня в Париже.

    Казанский Кремль напоминает нам о роли Казани в долгой бурной истории не только Татарстана и России, но и всего Евразийского континента.

    Казанский Кремль претерпевал различные изменения и всегда играл центральную * роль в регионе. В 10 веке это было небольшое поселение. Его военная и коммерческая роль развивалась с 10 до середины 13 века, когда он стал фортом. С 13 века Кремль становится центром Казанского ханства.

    Он оставался политически независимым до 1552 года, когда Иван Грозный отбил Казань. Старая татарская крепость была перестроена под русский Кремль. С 1708 года Кремль стал центром первого Казанского уезда Российской империи. Казань тогда называли «третьей столицей России», «самым красивым и лучшим городом всей России после Москвы и Санкт-Петербурга».

    Казанский Кремль уникален тем, что исторически и архитектурно он постоянно открывает для себя историю, взаимообмен ценностями между севераликами и цивилизациями.Казанский Кейнлин - не единственный древний урбаодбрский берег Волги. Это Илийский памятник утраченной культуре Казанского ханства. Это единственная сохранившаяся татарская крепость.

    Это пример синтеза татарской и русской архитектуры. Он сочетает в себе разные стили и исторические эпохи. Внутри кремлевского комплекса отчетливо видны влияния Волжской Булгарии, Золотой Орды и Казанского ханства. Кремль развивался под влиянием двух религий - христианства и ислама.

    Сегодня Казанский Кремль символизирует историю народа, его культуру и традиции. На протяжении многих лет русская и татарская культуры развивались бок о бок. Это легко увидеть в Казанском Кремле. Великолепные золотые кресты Благовещенского собора гармонируют с богато украшенными минаретами мечети Кул-Шариф.

    В 2000 году Казанский Кремль внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

    Министерство культуры Республики Татарстан

    18 октября 2014 г., суббота

    20–25 октября 2014 г. в Казани начинает работу IV (XX) Российский археологический конгресс.Организаторы мероприятия: Институт археологии РАН, Институт археологии Академии наук Республики Татарстан, Казанский (Приволжский) федеральный университет, Институт археологии и этнографии РАН, Институт истории. материальной культуры.

    В пленарном заседании Конгресса, которое начинается 20 октября в 14.00 в ЦО «УНИКС», принимает участие Государственный советник РТ, председатель Попечительского совета Национального фонда возрождения памятников истории и культуры РТ М.Шаймиев.

    Решение о проведении IV (ХХ) Российского археологического конгресса в Казани было обусловлено высокими достижениями археологии Татарстана за прошедший период, приуроченным к IV Всероссийскому археологическому конгрессу, проходившему в Казани в 1877 году

    Актуальность и важность мероприятия, благодаря которому российские ученые смогут увидеть результаты исследовательских проектов и обсудить актуальные вопросы археологической и исторической науки, отражает стремительно растущее число его участников.Во II (XVIII) Всероссийском археологическом съезде в Суздале в 2008 г. приняли участие более 400 ученых из 190 учреждений из 53 субъектов Российской Федерации, прошел III (XIX) Всероссийский археологический конгресс в Старой Руссе и Новгороде в 2011 г. приняли участие более 600 ученых из научно-исследовательских организаций науки, вузов, музеев, органов по охране памятников истории и культуры и др., организаций из более чем 60 регионов Российской Федерации.Эти условности сыграли важную роль в развитии академической и общественной жизни современной России. Возобновление традиции Конгрессов дало значительный импульс консолидации археологической и исторической науки и преодоления региональной раздробленности, защиты древних памятников и культуры, дало возможность более широкой аудитории познакомиться с наиболее важными результатами исследовательских проектов, выполненных отдельные учреждения в различных регионах Российской Федерации, то есть получили новый импульс для объединения археологического сообщества.Таким образом, постоянно растущий интерес археологического сообщества к этому событию свидетельствует о его необходимости и актуальности.

    На очередном IV (ХХ) Конгрессе обсуждаются актуальные вопросы археологической и исторической науки, проблема сохранения археологического наследия как части культурного наследия народов России, роль археологии в образовании, музейное строительство, реставрация древних археологических памятников. планируются сайты и другие проблемы. Эти вопросы фундаментальны для современной археологии.

    В ходе подготовки IV (ХХ) Всероссийского археологического конгресса в Казани в Оргкомитет поступили заявки от 950 ученых из 72 регионов России и 22 стран ближнего и дальнего зарубежья. Они представляют более 260 научных организаций, университетов, музеев, государственных структур по охране памятников истории и культуры и др. Около 700 участников представили свои доклады, которые будут включены в 4-томное издание Труды Конгресса.В ходе конгресса планируется организация 3-х круглых столов по важнейшим проблемам археологии.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *