Разное

Псково печерский монастырь где находится: Псково-Печерский монастырь — официальный сайт, богослужения, отцы, старцы, адрес

Тайна святых пещер. Сокровища Печерского монастыря

Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь — один из самых известных и «намоленных» в России: почти за 550 лет своего существования он ни разу не закрывался и не прекращал службы. Пресс-служба Главгосэкспертизы России спустилась в самое таинственное место монастыря — его пещеры — и изучила их историю.


Название города Печоры, где расположен монастырь — а это, кстати, самый западный, не считая Калининграда, населенный пункт России, представляет собой старославянский вариант слово «пещеры». По легенде, как-то раз изборский крестьянин Иван Дементьев пошел в лес заготавливать дрова и, свалив одно из деревьев, увидел под ним вход пещеру, где обитали монахи-отшельники Киево-Печерской лавры, спасшиеся от татар. Причем над ее входом имелась надпись: «Богом зданные пещеры». Тут Иван понял, почему местные охотники рассказывают об ангельском пении, которое иногда раздается из-под земли.


Эти события летопись датирует 1392 годом, а в 1472-м другой Иван, точнее, Иоанн – православный священник, который бежал в эти места из Дептра (сегодня – Тарту), где стали заправлять немцы-католики, – основал здесь Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. Вокруг него выросло поселение Печоры. Через сто лет монастырь разбогател, а поскольку он расценивался как важный стратегический пункт, то решено было обнести обитель стенами, установить крепкие ворота и построить девять сторожевых башен.


Самая высокая из них, двадцатипятиметровая Башня верхних решеток, до сих пор стоит на дне оврага, где протекает ручей. В нижней части башни находится каменная арка, которая закрывается железной решеткой, чтобы враги не проникли в крепость. Внутри монастырских стен построили каменную Благовещенскую и надвратную Никольскую церкви. Вскоре монастырская крепость выдержала осаду польского короля Стефана Батория, затем — войска Яна Ходкевича, а позже, в годы Северной войны, и нападение шведской армии.

В 1782 году указом Екатерины II Печоры получили статус города, который стал центром Печорского уезда. В 1812 году, в честь избавления Пскова от нашествия французов в Отечественной войне, было построено крупнейшее здание монастыря, собор во имя архангела Михаила. Также на территории обители есть Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Он имеет общий фасад с соборной Успенской пещерной церковью. Именно пятикупольное завершение крыши Покровского храма – самая узнаваемая деталь монастыря. Кроме того, в монастыре сегодня сохранились Сретенская и Благовещенская церкви, храмы святого Лазаря и Николы Вратаря. В 1523 году здесь была построена Большая Звонница с семнадцатью колоколами. Три самых крупных из них – подарки Ивана Грозного, Бориса Годунова и Петра Великого. Вообще, в монастыре побывали многие монархи. Об этом свидетельствует, например, карета Анны Иоанновны, которую сегодня можно увидеть у входа в обитель. Императрица приезжала в Псково-Печерский монастырь в октябре 1732 года, а когда собралась назад в Москву, выпал снег. Анна Иоанновна была вынуждена оставить коляску и пересесть на сани.

После революции 1917 года и до окончания Второй мировой войны в 1945-м монастырь находился в границах Эстонии, поэтому и не был закрыт – в отличие от всех других монастырей на территории СССР.

Главная и древнейшая церковь монастыря — пещерный храм в честь Успения Божьей Матери. Здесь хранятся главные святыни обители — образ «Умиление» и икона Успения Божией Матери, которая во время польской осады спасла монастырь. В память об этом появилась традиция — каждый год в седьмую Неделю по Пасхе совершается крестный ход, только теперь икону носят внутри обители — из Успенского в Михайловский храм и обратно. Такой же крестный ход совершается и осенью, 20 октября, на праздник Псково-Печерской иконы «Умиление».



В Успенском храме находятся древние фрески с изображением святых отцов: преподобных Антония Великого и Антония Киево-Печерского. В глубине собора, в специально устроенной нише покоятся мощи святого игумена Свято-Печерского монастыря преподобномученика Корнилия, который основал Успенский собор. По традиции каждое утро здесь совершается братский молебен.

Как появилась традиция не хоронить умерших монахов, а устанавливать гробы с их телами в нишах пещер Свято-Успенского монастыря?

Вспомним Иоанна, основавшего в XIV веке обитель. Он прибыл в места, где сегодня находятся Печоры, со своей женой Марией в поисках покаяния и спокойной уединенной жизни. Через некоторое время Мария тяжело заболела и умерла, приняв перед смертью монашеское имя Васса. Иоанн похоронил жену перед входом в пещеры, однако на следующее утро обнаружил гроб на поверхности земли. Священник вновь отпел покойную и второй раз похоронил ее, но на следующее утро чудо повторилось. И тогда Иоанн сделал в стене пещеры нишу и поставил гроб туда, а сам принял монашеский постриг с именем Иона и в свое время упокоился в нише пещеры рядом с супругой.

С тех пор насельников, а также благочестивых паломников и защитников монастыря хоронят в пещере. Их тела не тлеют, не испускают зловония, но тихо превращаются в благородный прах. Предположительно, сегодня здесь находится около десяти тысяч захоронений. Здесь же похоронен умерший в 2006 году архимандрит Иоанн, в миру Иван Крестьянкин, один из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви конце XX — начала XXI веков. Здесь погребены останки и отца Алипия, наместника монастыря в 1959-1975 годах. В своей мирской жизни, будучи еще Иваном Вороновым, он участвовал в войне, дошел до Берлина, потом был художником. В душе он им и остался.


Михаил Шемякин, который в юности два года провел в Печорах послушником, вспоминал, как реставрировал лики серафимов на церковных стенах, а отец Алипий придирчиво наблюдал за этим и громко критиковал работу будущего лауреата государственной премии Российской Федерации, художника, талант которого оценил весь мир. Когда Шемякин предложил тому показать, как надо, Алипий, подхватив рясу, тут же полез на хлипкие леса. Конструкция зашаталась. «Мы упадем!», — запаниковали реставраторы. «Со мной не упадете», — уверенно ответил Алипий и оказался прав.

Этот человек был личностью многогранной, правдивой, проповедником от Бога. Сегодня отец Алипий лежит в нише «пещеры зданной Богом», и каждый день посетители некрополя обращают к нему, как и к другим святым старцам, самые сокровенные свои просьбы.



Фото: psktour.ru, inpskov.ru,pskovo-pechersky-monastery.ru

В Псково-Печерском монастыре выявили подтопления и просадку грунта

https://ria.ru/20210213/monastyr-1597369205.html

В Псково-Печерском монастыре выявили подтопления и просадку грунта

В Псково-Печерском монастыре выявили подтопления и просадку грунта — РИА Новости, 15.03.2021

В Псково-Печерском монастыре выявили подтопления и просадку грунта

Подтопления, оползни и просадки грунта выявлены в ходе инженерно-геологических изысканий на территории Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, где первая… РИА Новости, 15.03.2021

2021-02-13T20:38

2021-02-13T20:38

2021-03-15T14:31

религия

псков

псковская область

русская православная церковь

возрождение

россия

религия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn24.img.ria.ru/images/155079/54/1550795495_99:0:3740:2048_1920x0_80_0_0_aa6ebdd74d5c778e72b6f278f50cb63f.jpg

С.-ПЕТЕРБУРГ, 13 фев – РИА Новости. Подтопления, оползни и просадки грунта выявлены в ходе инженерно-геологических изысканий на территории Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, где первая церковь была создана в пещере и освящена в XV веке, сообщает организация «Возрождение объектов культурного наследия в городе Пскове (Псковской области)».»Продолжаются инженерно-геологические изыскания. В результате исследований появляется информация о наличии опасных геологических факторов (подтопление, оползневые и карстовые процессы, просадка грунта и пр.)», — говорится в официальном Instagram-аккаунте этой организации.Как отмечается, выявление опасных геологических факторов поможет разработать рекомендации и предотвратить дальнейшее развитие процессов, «способных привести к повреждению или разрушению объекта».В конце октября наместник Псково-Печерского монастыря митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) рассказывал РИА Новости, что на его территории планируют построить подземный храм на 2 тысячи человек. Как поясняла пресс-служба митрополита, сегодня самый большой храм монастыря – Михайловский собор — не справляется с наплывом прихожан. При этом новый подземный храм не предполагается строить непосредственно под пещерами Псково-Печерского монастыря.Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь — один из самых крупных и известных в России мужских монастырей с многовековой историей. Название монастыря связано с находящимися в нем пещерами, называемыми «Богом зданными», то есть созданными Богом. В 1473 году здесь была освящена пещерная церковь Успения Божией Матери, выкопанная преподобным Ионой в холме из песчаника. Этот год считается годом основания монастыря. Холм, в котором находятся Успенская церковь и пещеры, называется Святой горой. Монастырь ни разу за свою историю не закрывался.АНО «Возрождение объектов культурного наследия в городе Пскове (Псковской области)» создано в феврале 2019 года для восстановления памятников истории и культуры региона. Его учредителями выступают администрация Псковской области и Псковская епархия Русской православной церкви.

https://realty.ria.ru/20201028/khram-1581934961.html

https://ria.ru/20191031/1560446464.html

псков

псковская область

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn21.img.ria.ru/images/155079/54/1550795495_1009:0:3740:2048_1920x0_80_0_0_db641aeb5e7f55bba1c7542861efd37d.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

псков, псковская область, русская православная церковь, возрождение, россия, религия

С.-ПЕТЕРБУРГ, 13 фев – РИА Новости. Подтопления, оползни и просадки грунта выявлены в ходе инженерно-геологических изысканий на территории Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, где первая церковь была создана в пещере и освящена в XV веке, сообщает организация «Возрождение объектов культурного наследия в городе Пскове (Псковской области)».

«Продолжаются инженерно-геологические изыскания. В результате исследований появляется информация о наличии опасных геологических факторов (подтопление, оползневые и карстовые процессы, просадка грунта и пр.)», — говорится в официальном Instagram-аккаунте этой организации.

Как отмечается, выявление опасных геологических факторов поможет разработать рекомендации и предотвратить дальнейшее развитие процессов, «способных привести к повреждению или разрушению объекта».

В конце октября наместник Псково-Печерского монастыря митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) рассказывал РИА Новости, что на его территории планируют построить подземный храм на 2 тысячи человек. Как поясняла пресс-служба митрополита, сегодня самый большой храм монастыря – Михайловский собор — не справляется с наплывом прихожан. При этом новый подземный храм не предполагается строить непосредственно под пещерами Псково-Печерского монастыря.

28 октября 2020, 14:49РелигияВ Псково-Печерском монастыре хотят построить подземный храмСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь — один из самых крупных и известных в России мужских монастырей с многовековой историей. Название монастыря связано с находящимися в нем пещерами, называемыми «Богом зданными», то есть созданными Богом. В 1473 году здесь была освящена пещерная церковь Успения Божией Матери, выкопанная преподобным Ионой в холме из песчаника. Этот год считается годом основания монастыря. Холм, в котором находятся Успенская церковь и пещеры, называется Святой горой. Монастырь ни разу за свою историю не закрывался.АНО «Возрождение объектов культурного наследия в городе Пскове (Псковской области)» создано в феврале 2019 года для восстановления памятников истории и культуры региона. Его учредителями выступают администрация Псковской области и Псковская епархия Русской православной церкви.31 октября 2019, 16:25Религия»Не допустим»: владыка Тихон о разрушении пещер Псково-Печерского монастыря

ПСКОВО-ПЕЧЕРСКИЙ МОНАСТЫРЬ — Древо

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь
Псково-Печерский мужской монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы
Псковской епархии

Монастырь расположен в 340 км на юго-запад от Санкт-Петербурга и в 50 км на запад от Пскова.

Основание монастыря

Летопись повествует о том, как в конце XIV века изборские охотники, отец и сын Селиши, слышали в глухом лесу близ ручья Каменца «гласы поющих неизреченно и прекрасно» и ощутили благоухание «яко от множества фимиама».

Вскоре местные крестьяне приобрели эти земли; по жребию они достались Ивану Дементьеву, который поселился неподалеку, у реки Пачковки. Однажды, когда он рубил лес на склоне горы, одно из поваленных деревьев, падая, увлекло за собой другие. Под корнями одного из них открылся вход в пещеру, а над входом надпись: «Богом зданныя пещеры».

Из древнего местного предания известно, что жили в этом месте выходцы из Киево-Печерской обители, бежавшие в псковские пределы из-за многочисленных набегов крымских татар. Имена всех их остались неизвестны, летописная история сохранила до нас лишь имя “начального инока” преподобного Марка.

Общепризнанной исторической датой основания Псково-Печерского монастыря считается 1473 год, когда освящена была выкопанная в песчаном холме у ручья Каменца преподобным Ионой Успенская церковь. Преподобный Иона — непосредственный основатель обители.

Преемник преподобного Ионы иеромонах Мисаил возвел на горе келии и храм, но вскоре монастырь подвергся нападению лифляндцев. Деревянные постройки были сожжены, имущество разграблено. Когда же святотатцы стали бесчинствовать в Успенском храме монастыря, вышедший из алтарной части огонь изгнал их из обители. Тем временем из Изборска подоспел русский отряд, довершивший уничтожение лифляндцев.

Монастырь долго бедствовал после этого потрясения: набеги, хотя и менее дерзкие, продолжались. Иноземные завоеватели еще не раз пытались стереть обитель с лица земли, так как видели в ней прежде всего оплот Православия и русского влияния на близ живущее местное население балтийских племен (эстов и сету), а также организатора хозяйственной деятельности в крае и, наконец, русский военный опорный пункт.

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. Сретенский храм и Ризница

Расцвет обители в XVI веке

Только через полвека, при игумене Дорофее, вновь поднялась и расцвела обитель: в 20-е годы XVI века была обновлена и расширена Успенская церковь, устроен придел во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских. Также возводились другие храмы и монастырские строения. Строительством руководил государев дьяк, обладавший властью полномочного представителя великого князя Московского в Пскове, Мисюрь Мунехин, который повел работы с большим размахом. За заслуги по устроению обители он первым из мирян был похоронен в монастырской пещере.

В 1521 году монастырь обрел чудотворную икону Успения Богоматери “в житии” (с житийными клеймами). Этот образ был написан иконописцем Алексеем Малым по заказу псковских “торговых людей” Василия и Феодора (Феодор позднее принял постриг с именем Феофил и скончался в обители).

В этот период монастырь переместился с горы вниз, в долину Каменца, келии были поставлены против Успенского храма.

К концу 20-х годов XVI века, при игумене Герасиме, упорядочилась внутренняя жизнь обители: игумен составил общежительный устав по образцу Киево-Печерского, учредил чин церковной службы по преданию древних монастырей, постановив, чтобы богослужение совершалось ежедневно в Успенском соборе. И сегодня свято хранит обитель древние традиции, соблюдая строгий общежительный устав.

Настоящий расцвет обители связан с именем ее игумена преподобномученика Корнилия.

Год от года возрастала известность монастыря. Молва о чудесных исцелениях, получаемых по особому заступлению Царицы Небесной не только православными, но и латинянами, привлекала множество богомольцев; некогда “убогое место” пополнялось драгоценными вкладами, обширными угодьями и вотчинами. Но приношения эти шли не только на нужды обители. Монастырские расходные книги сохранили сведения о материальной помощи, которую монахи постоянно оказывали беженцам во время многочисленных войн. За счет монастырской казны восстанавливались разрушенные захватчиками жилища в окрестных селениях, во время перемирий монастырь выкупал у неприятеля военнопленных. Все прочие монастыри псковской епархии, даже более древние: Мирожский (1156), Снетогорский (XIII в.), Велико-Пустынский, Спасо-Елеазаровский — уступали первенство Псково-Печерской обители, а игумены других монастырей теперь производились в его настоятели в знак повышения. Печерские же настоятели поставлялись в епископы.

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. Монастырская стена и Никольский храм

Оборонительное значение монастыря

Приграничное положение обители оставалось опасным. В середине XVI века усиливается натиск на псковскую землю со стороны немецкого ливонского ордена. Это привело к тому, что Псково-Печерский монастырь постепенно становится не только местом спасения христианских душ, не только миссионерским и просветительским центром, но и мощной крепостью северо-западной Руси.

Летом 1581 года стотысячная польско-литовская армия двинулась на Псков. Находившиеся в Печерской крепости-монастыре сторожевые войска перехватывали неприятельские отряды, обозы с оружием, шедшие к осажденному городу.

29 октября разгневанный польский король Стефан Баторий послал многочисленное войско к монастырю, защитниками которого были всего две-три сотни стрельцов, переселенных из Москвы и положивших начало Печерскому посаду.

5 ноября вражеские войска обстреляли монастырь из пушек и разбили стену возле Благовещенсного храма. Сюда тотчас устремился неприятельский отряд. Теперь уже одна только военная сила не могла спасти обитель, и тогда иноки принесли к пролому главную монастырскую святыню — древнюю икону Успения Божией Матери. Все осажденные горячо молились Заступнице рода христианского, и Матерь Божия услышала их молитвы. Битва продолжалась до глубокой ночи, но все приступы были отражены.

Летопись повествует и о других чудесных событиях, в которых была явлена особая милость Божия к обители. Секретарь походной канцелярии Батория ксендз Ян Пиотровский записал в своем дневнике: “Немцам не везет в Печорах, были два штурма и оба несчастны. Пробьют пролом в стене, пойдут на приступ, а там дальше ни с места. Это удивляет всех, одни говорят, что место заколдовано, другие — что место свято, но во всяком случае подвиги монахов достойны удивления”.

Чудотворные иконы Божией Матери “Успение” и “Умиление” были посланы к защитникам Пскова, вдохновляя их на ратные подвиги: за 5 месяцев осады неприятель более 30 раз штурмовал Псковский кремль, но города так и не взял.

В память этого чудесного избавления благодарные печеряне каждый год в 7 неделю по Пасхе ходили крестным ходом с чудотворной иконой “Умиление” во Псков. В 1998 году традиция крестного хода была возобновлена (только икону теперь переносят внутри обители — из Успенского в Михайловский храм и обратно).

В начале XVII века монастырь пережил множество нападений шведских, литовских и польских завоевателей, которые пользовались внутренними трудностями Русского государства и бесчинствовали на западных его рубежах.

В 1701 году Петр I повелел обнести монастырь земляным валом и глубоким, наполненным водой рвом (остатки земляных укреплений Петровской эпохи сохранились до наших дней). На важнейших пунктах соорудили 5 бастионов, у ворот поставили батарею. Печерская крепость получила значение общегосударственной: в знак этого на главной крепостной Никольской башне был установлен государственный герб.

В 1703 году, благодаря новым укреплениям, маленькому отряду под командованием воеводы Ивана Назимова удалось отбить нападение двухтысячного войска шведов. Это было последнее сражение у стен монастыря. Ништадтский мир (1721 г.) отодвинул границу страны на запад и положил конец оборонной миссии Псково-Печерского монастыря.

В 1812 году Русской земле вновь угрожал завоеватель. Быстро продвигавшиеся наполеоновские войска заняли Полоцк. Угроза оккупации нависла и над Псковом. Тогда, по просьбе псковичей в город принесли из монастыря иконы Божией Матери “Успение” и “Умиление”, хоругвь с изображением Спаса Нерукотворного. 7 октября был совершен крестный ход с чудотворными святынями. В тот же день русские войска отбили Полоцк, Псков оказался вне опасности. В память этого события по инициативе героя войны генерал-фельдмаршала П.Х.Витгенштейна в Печерской обители был воздвигнут храм в честь Святого Архистратига Божия Михаила (1815-1827).

Монастырь в XX веке

В XX веке монастырю вместе с Отечеством пришлось пройти через две войны. Но древнии традиции, бережно хранимые в монастыре, не были нарушены даже в самые страшные для русского монашества времена. Молитвами Пречистой Богородицы Псково-Печерская обитель промыслом Божиим была по договору 1922 года отнесена к буржуазной Эстонии и оставалась там вплоть до 1940 года, чем и была спасена от всеобщего разорения и осквернения.

Однако, события 1917-1919 годов не минули монастырь. Его новый наместник с 1920 года, а вскоре и настоятель, отец Иоанн (Булин), нашел обитель в упадке, с почти полностью уничтоженным хозяйством и малочисленной братией. Положение осложнялось тем, что в 1925 году от монастыря была частично отчуждена земля, которая сдавалась в аренду, а вырученные средства шли на нужды монастыря. Несмотря на все трудности, в 1926 году был начат ремонт храмов, братских келий, восстановление разрушенного водопровода. В 1927 году был закончен капитальный внутренний ремонт Михайловского собора и он был освещен электричеством, на малой звонице у Никольского храма был восстановлен нарушенный в 1918 году древний звон времен Бориса Годунова. Деньги на производимые работы поступали как от неизвестных жертвователей, так и от министерства народного образования. Большую сумму, 250 000 эстонских марок, на ремонт Успенского собора передал глава Эстонской республики И. Темант. Была приведена в порядок внутренняя монастырская жизнь. Богослужения в монастыре шли по рассписанию, составленому настоятелем, которое включало в себя росписи по неделям: кто и когда служит раннюю литургию, позднюю литургию, всенощное бдение, проповедует и т.д.

В 1926 году архимандрит Иоанн был хиротонисан во епископа Печорского, оставаясь при этом настоятелем обители. При нем монастырь активизировал свою религиозную деятельность. Были возобновлены крестные ходы как по традиционным маршрутам, проходящим по Эстонии и Латвии, так и по новым. Некоторые крестные ходы растягивались на много дней и проходили через многие населенные пункты, увеличилось число паломников и молящихся в монастыре. Приезжали из Америки, Германии, Швеции и других стран. В то же время положение монастыря в Эстонии осложнялось. Эстонские власти вмешивались в деятельность монастыря, у настоятеля, епископа Иоанна, неоднократно возникали разногласия с Синодом Эстонской Автономной Православной Церкви по проблеме собственности обители. В конце концов владыка Иоанн был вынужден уйти на покой в 1932 году.

22 июня 1941 года началась Великая Отечественная война. Фашистские войска быстро продвигались по Прибалтике. В спешном порядке все советские организации города Печоры были эвакуированы в тыл. В город вошли немцы.

Монастырь продолжал оставаться в двойном подчинении: Таллиннскому Митрополиту Александру (Паулусу) и Экзарху Прибалтики Митрополиту Сергию (Воскресенскому).

В годы войны наместником монастыря был отец Павел (Горшков). Монастырь находился на оккупированной немцами территории но наместник сумел найти ту тонкую и умную линнию в отношениях с оккупационными властями, которая позволила сохранить братию, обитель и все ценности. Отцу Павлу удалось организовать помощь продуктами пленным красноармейцам лагерного пункта в Пскове, больным, инвалидам и престарелым в богадельне в Завеличье. Сохранились свидетельства о том, что под предлогом, что ему нужны рабочие в монастырь, игумен Павел освободил из немецкого лагеря более десятка военнопленных. Есть свидетельства, что в монастырских пещерах в войну укрывались совеские разведчики.

Тяжелым ударом для престарелого настоятеля был вывоз оккупантами из ризницы монастыря древних ценностей, якобы подальше от бомбежек, в другой православный монастырь под Ригой, на самом же деле в Германию. Воспрепятствовать этому о. Павел был бессилен. «Не нахожу себе места и покоя ни днем, ни ночью, — писал он главе печорской оккупационной администрации Беккингу. — Не хочу, чтобы после моей смерти монах-проводник по пещерам всем посетителям, показывая на мой гроб, говорил: «Здесь похоронен Павел Горшков, который отдал все сокровища монастыря, что хранила до него братия пятьсот лет». Почти так и случилось. Многие годы туристам, посещавшим монастырь, рассказывали о его мнимом сотрудничестве с гитлеровцами. После освобождения Печор он был арестован, осужден на 15 лет и скончался в тюремной больнице в возрасте 80 лет. Лишь спустя 52 года игумен Павел был реабилитирован.

В военные годы подверглись разрушениям Трапезная и Братский корпус, стена Михайловского собора. Другие храмы также пострадали от артиллерийских обстрелов.

Заботы по приведению в порядок монастырского хозяйства в послевоенные годы во многом пришлись на долю архимандрита Пимена, наместника обители с 1949 по 1954 гг., а впоследствии ставшего Патриархом Московским и всея Руси. Его труды были продолжены архимандритом Алипием — воином и художником (1959-1975). При нем в 1960 году была начата реставрация крепостных стен и башен (они с 1688 года после опустошительного пожара стояли непокрытыми, постепенно разрушаясь).

Старческое служение

Прославился монастырь и в мирные годы духовными подвигами своих насельников, по молитвам которых не оскудевает милость Божия к ищущим Небесного утешения у Печерских святынь. Во все время существования обители в ней не гас огонь старческого служения. Все, кто приходили за духовным утешением и советом, находили таковые в беседах с великими молитвенниками.

Одним из таких светильников веры православной был преподобный иеросхимонах Лазарь, подвизавшийся затворником в конце XVIII-начале XIX веков.

При посещении Печерской обители семьей Государя Николая II последний имел духовную беседу с подвизавшимся тогда в монастыре старцем Феодосием.

Более 60 лет служил Богу и людям иеросхимонах Симеон (Желнин), духовно окормлявший не только монастырскую братию, но и многочисленных мирян, паломников, приходивших к нему за духовным советом. О его жизни выпущена отдельная книга, в которой читатель найдет множество свидетельств о чудесной молитвенной помощи старца. 1 апреля 2003 иеросхимонах Симеон был прославлен в лике святых.

Схиархимандриты Агапий (Агапов), Пимен (Гавриленко) продолжили подвиг старческого служения в 60-е, 70-е гг.

После Великой Отечественной войны в Псково-Печерскую обитель приехали старцы с Валаама, перед войной перевезенные со святого острова в Финляндию. Иеросхимонахи Михаил (Питкевич), Лука (3емсков) и другие старцы были как бы духовным мостом, соединяющим Старый Валаам и святую Печерскую обитель.

С 1967 года в монастыре подвизался известный старец, подвижник нашего времени Иоанн (Крестьянкин) (+ 2006).

Монастырь в наши дни

Год за годом, столетие за столетием Псково-Печерский монастырь превращался в выдающийся историко-культурный памятник. Крепостные монастырские стены с 9 башнями и общей длиной около 810 метров окружают великолепный архитектурный ансамбль, образуемый рядом храмов.

Древнейший из них — Успенский собор ископан в горе, лишь северная, обращенная к монастырю стена сделана из камня.

Здесь, в центральной части храма помещается главная святыня обители — древняя чудотворная икона Успения Богоматери (1521 г.).

Иконостас (3 четверть XVII в.) украшен резьбой; царские врата выполнены в виде ствола, обвитого виноградной лозой. Верхняя часть иноностаса — это как бы ветви и листья, между которыми вместо цветов или плодов вставлены небольшие овальные иконы Божией Матери, апостолов и пророков. Возле глухой южной стены храма устроена глубокая ниша, в ней помещается рака с мощами преподобномученика Корнилия.

В XVIII веке над соборной Успенской церковью был освящен в 1759 году храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, на месте монастырской “судебной палаты”. В дни престольного праздника Успения Божией Матери, когда небольшие храмы не могут вместить множества паломников, торжественное богослужение совершается под открытым небом, и тогда фасад Успенского и Покровского храмов служит иконостасом, площадь перед собором-амвоном, склоны холмов и крепостная стена стенами храма, а куполом его становится небо.

Также особым народным почитанием пользуются и другие древние чудотворные образы Божией Матери: “Умиление” (список с иконы “Владимирской” Богоматери) и ”Одигитрия” (принесенная из Смоленска), с XVII века находящаяся в монастыре Казанская икона Божией Матери, резной образ святителя Николая (“Никола Можайский” XVI в.) из Никольского храма и многие другие иконы.

В Михайловском храме в особом ковчеге хранится десница (правая рука) св.мч. Татианы, переданная в обитель в 1977 г. братом архимандрита Афанасия (Москвитина) иеромонахом Владимиром (Москвитиным). Архимандриту Афанасию эту святыню в свое время передали благочестивые супруги именитого рода, его духовные чада, позднее принявшие монашество. Во время разорения Царскоcельского дворца они сумели выкупить святыню и сохранить ее для благоговейного почитания.

Купола Успенского храма устроены по типу глав Киево-Печерской Лавры (в стиле “украинского барокко”). Их пять, темно-синих с золотыми звездами. Купола расположены в одну линию на скате крыши, как бы спускаясь вниз, навстречу молящимся. Над входом в Успенский собор — большая Киево-Печерская икона Божией Матери с предстоящими Ей святыми преподобными Антонием и Феодосием Киево-Печерскими, в честь их освящен придел собора в 1523 году, а в середине XVIII века перестроен.

К востоку от Успенского собора стоит редкий для псковской архитектуры двухэтажный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Он был воздвигнут в 1541 году при игумене Корнилии. К храму примыкает большая трапезная палата. В 1870 году в ней устроили алтарь, и она была освящена как храм в честь Сретения Господня.

Напротив Успенского собора построен на рубеже XVIII — XIX веков небольшой храм во имя святого праведного Лазаря Четверодневного; в прилегающем к нему здании – монастырская лечебница.

На вершине склона оврага, к северу от Успенского храма, стоит величественный Михайловский собор.

В 1986 году на Святой горе была освящена деревянная церковь в честь Псково-Печерских святых.

Особым почитанием пользуются монастырские Святые пещеры. Вход в пещеры — рядом с Успенским собором. Над входом восстановлена древняя надпись: “Богом зданные пещеры”. В нише, при входе в пещеры — гроб преподобной Вассы. Слева, в помещении наподобие часовни, — гробницы преподобных Марка, Ионы, Лазаря.

От входа идут семь подземных галерей, так называемых “улиц”, которые в разные времена удлинялись и расширялись. Стены вблизи входа обложены для прочности кирпичом. Температура воздуха здесь неизменно держится около +5″С. Точного числа захоронений не установлено, т.к. при многочисленных осадах сделать это было затруднительно. Есть основания полагать, что там захоронено более 10 тысяч человек.

В стенах пещер установлены керамические и известняковые плиты с надписями, так называемые керамиды – ценный исторический памятник псковского края. Имена представителей славных славянских родов Суворовых, Ртищевых, Нащокиных, Бутурлиных, Мстиславских встречаются в надгробных надписях; здесь лежат предки поэтов А. С. Пушкина, А. Н. Плещеева, полководца М. И. Кутузова, композитора М. П. Мусоргского. В пещерах покоятся представители древнего рода Симанских, давшего Русской Православной церкви Патриарха Московского и всея Руси Алексия I. Погребали здесь и архиереев, в их числе выдающийся православный иерарх митрополит Вениамин (Федченков). Незадолго до начала Великой Отечественной войны в пещерах восстановлен храм Воскресения Христова.

Почти в самом центре монастырского ансамбля над артезианским колодцем в 1911 году построена часовня, украшенная изображениями русских святых. Ежедневно с ранней весны и до поздней осени здесь совершаются панихиды. Неподалеку от часовни — другой монастырский колодец, издавна почитаемый паломниками и названный ими в честь преподобномученика Корнилия “корнильевским”. Из него берут воду для водосвятных молебнов.

Монастырская звонница, украшающая Успенскую площадь, была построена в XVI в. на месте старой деревянной (1523). Она имеет шесть разновеликих — в соответствии с размерами колоколов-проемов. Все колокола изготовлены псковскими мастерами, украшены орнаментом, фигурками животных, рельефными надписями. Полиелейный колокол, подаренный Иоанном Грозным (1562), весит 3 тонны, Будничный (часовой), подаренный Борисом Годуновым (1591) — 2 тонны. Большой колокол — дар Петра Великого (1690) — 4 тонны. Большие колокола раскачиваются с земли с помощью коромысел.

К колокольне примыкает часовая башня, построенная в начале XVIII века. Механизм часов соединен тросами с колоколами; каждые четверть часа раздается звон малых колоколов, а “годуновский” колокол отбивает часы.

Обитель все эти годы продолжает благоукрашаться. В 80-е годы по благословению митрополита Иоанна (Разумова) наместником архимандритом Гавриилом (Стеблюченко) (1975-1988) были проведены большие реставрационные работы: обновлена живопись храмовых стен, завершена реставрация монастырских стен, начатая еще при архимандрите Алипии, построен новый братский корпус, в Никольском храме устроен придел в честь преподобномученика Корнилия, отремонтированы помещения пекарни и библиотеки.

Усердием следующего настоятеля (1988-1992) архимандрита Павла (Пономарева), вернулась в обитель монастырская библиотека, хранившаяся в Тарту, построены новые здания лечебницы, иконописно-реставрационной и швейной мастерских, в городе устроен Дом милосердия для одиноких пожилых людей, возвращены монастырю 100 га пахотной земли. Наместник архимандрит Роман (Жеребцов) продолжил реконструкцию монастырских построек, храмов, его заботами построен деревянный братский корпус и начато покрытие медью крепостных стен и башен.

В настоящее время продолжается благочестивая традиция по сохранению монастырского устава и благоустройству и украшению обители. Окончено строительство братского каменного корпуса у башни Нижних решеток с баней и прачечной, завершены работы по покрытию медью крепостных стен, ведется строительство хозяйственного комплекса, отреставрированы купола храмов, росписи на фасаде Успенского храма, проведена реставрация в Михайловском храме. Бережно сохраняются в обители ее многовековые традиции. С 1994 г. в монастыре в 4-ю неделю по Пятидесятнице празднуется память преподобных отцов Псково-Печерских, а в 1998 г. восстановлено празднование в честь чудотворной иконы Божией Матери “Умиление”, совершаемое в 7-ю неделю по Пасхе. Впервые за много лет (с начала XX века) в июле 2000 года чудотворная ((икона Божией Матери “Умиление” Псково-Печерская побывала во Пскове на освящении часовни в честь св. равноап. кн. Ольги.

Монастырь продолжает катехизаторскую и издательскую деятельность. Еженедельно печорские школьники собираются на занятия Воскресной школы и иконописного класса. Многие из них поют в детско-юношеском хоре.

В Майском микрорайоне города Печоры совершаются богослужения в новопостроенном храме в честь Рождества Христова и свт. Тихона, патриарха Московского. При храме также работает воскресная школа, создан детский хор.

На берегу Псковского озера монастырь открыл Приозерный скит.

В 2000 году монастырю были переданы развалины Мальской обители для восстановления и строительства скита.

Игумены, настоятели, наместники

Игумены

  • Прп. Иона
  • Селиван, иером.
  • Иона
  • Сергий
  • Симон
  • Дорофей
  • Герасим
  • Прмч. Корнилий (1529 — 20 февраля 1570)
  • Савва (1570)
  • Сильвестр (1572 — ?)
  • Трифон
  • Тихон
  • Никон I
  • Мелетий
  • Иоаким (1593 — не позднее 1611)

Архимандриты

Использованные материалы

  • Материалы официального сайта монастыря

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь / Исторические справки / Патриархия.ru

18 августа 2010 г. 21:30

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь расположен в 50 км к западу от Пскова.

История

Летопись повествует о том, как в конце ХIV в. отец и сын Селиши, изборские охотники, слышали в глухом лесу близ ручья Каменца «гласы поющих неизреченно и прекрасно» и ощутили благоухание «яко от множества фимиама».

Вскоре местные крестьяне приобрели эти земли. По жребию они достались Ивану Дементьеву, который поселился неподалеку, у реки Пачковки. Однажды, когда он рубил лес на склоне горы, одно из поваленных деревьев, падая, увлекло за собой другие. Под корнями одного из них открылся вход в пещеру, а над входом надпись: «Богом зданныя пещеры».

Из древнего местного предания известно, что в этом месте жили выходцы из Киево-Печерской обители, бежавшие в псковские пределы из-за многочисленных набегов крымских татар. Летописная история сохранила до нас имя лишь одного из них — «начального инока» преподобного Марка.

Датой основания Псково-Печерского монастыря считается 1473 г., когда была освящена Успенская церковь, выкопанная в песчаном холме у ручья Каменца преподобным Ионой.

Преподобный Иона, основатель обители, в миру Иоанн, был родом из московских пределов. Придя в Ливонию как миссионер, он служил священником в Георгиевском храме Юрьева-Ливонского (ныне г. Тарту). В то время православный люд подвергался в Ливонии жестоким гонениям со стороны немцев-латинян. Опасаясь за жизнь своей семьи, отец Иоанн вместе с женой Марией и детьми покидает Юрьев и поселяется во Пскове.

Здесь священник впервые услышал о «Богом зданной пещере». Сердечное желание с еще большим усердием послужить Господу привело отца Иоанна с семейством поселиться вблизи святого места. Постройка пещерного храма еще не была завершена, когда Мария, его супруга, тяжело заболела. Почувствовав приближение смерти, она приняла монашеский постриг с именем Васса, став первой постриженицей обители.

По смерти супруги священник Иоанн также был пострижен в монахи. Как и преподобная Васса, он также причислен к лику Псково-Печерских преподобных. Память преподобных Марка и Ионы совершается 29 марта / 11 апреля, а преподобной Вассы — 19 марта / 1 апреля.

Преемник преподобного Ионы иеромонах Мисаил возвел на горе келии и храм, но вскоре монастырь подвергся нападению лифляндцев. Деревянные постройки были сожжены, имущество разграблено. Когда же святотатцы стали бесчинствовать в Успенском храме монастыря, вышедший из алтарной части огонь изгнал их из обители. Тем временем из Изборска подоспел русский отряд, довершивший разгром лифляндцев.

Монастырь долго бедствовал после этого потрясения. Иноземные завоеватели еще не раз пытались стереть обитель с лица земли, так как видели в ней, прежде всего, оплот Православия и русского влияния на близ живущие балтийские народности (эстов и сету).

Только через полвека, при игумене Дорофее, обитель начинает возрождаться: в 20-е гг. XVI в. была обновлена и расширена Успенская церковь, устроен придел во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских. Также возводились другие храмы и монастырские строения. Строительством руководил Мисюрь Мунехин, государев дьяк, обладавший властью полномочного представителя великого князя Московского в Пскове, который повел работы с большим размахом. За заслуги по устроению обители он первым из мирян был похоронен в монастырской пещере.

В 1521 г. монастырь обрел чудотворную икону Успения Богоматери «в житии» (с житийными клеймами). Этот образ был написан иконописцем Алексеем Малым по заказу псковских «торговых людей» Василия и Феодора (Феодор позднее принял постриг с именем Феофил и скончался в обители).

В этот период монастырь переместился с горы вниз, в долину Каменца, келии были поставлены против Успенского храма.

К концу 20-х гг. XVI в., при игумене Герасиме, упорядочилась внутренняя жизнь обители: игумен составил общежительный устав по образцу Киево-Печерского, учредил чин церковной службы по преданию древних монастырей, постановив, чтобы богослужение совершалось ежедневно в Успенском соборе. И сегодня обитель свято хранит древние традиции, соблюдая строгий общежительный устав.

Год от года возрастала известность монастыря. Молва о чудесных исцелениях, получаемых по особому заступлению Царицы Небесной не только православными, но и латинянами, привлекала множество богомольцев; некогда «убогое место» пополнялось драгоценными вкладами, обширными угодьями и вотчинами. Но приношения эти шли не только на нужды обители. Монастырские расходные книги сохранили сведения о материальной помощи, которую монахи постоянно оказывали беженцам во время многочисленных войн. За счет монастырской казны восстанавливались разрушенные захватчиками жилища в окрестных селениях, во время перемирий монастырь выкупал у неприятеля военнопленных. Все прочие монастыри Псковской епархии, даже более древние: Мирожский (1156 г.), Снетогорский (ХIII в.), Велико-Пустынский (1404 г.), Спасо-Елеазаровский (1447 г.) — уступали первенство Псково-Печерской обители.

Приграничное положение обители оставалось опасным. В середине XVI века усиливается натиск на псковскую землю со стороны немецкого Ливонского ордена. Это привело к тому, что Псково-Печерский монастырь постепенно становится не только местом духовным и просветительским центром, но и мощной крепостью.

В 1581 году стотысячная польско-литовская армия двинулась на Псков. Находившиеся в Печерской крепости-монастыре сторожевые войска перехватывали неприятельские отряды, обозы с оружием, шедшие к осажденному городу. Разгневанный король Стефан Баторий послал многочисленное войско к монастырю, защитниками которого были всего две-три сотни стрельцов, переселенных из Москвы и положивших начало Печерскому посаду. Вражеские войска обстреляли монастырь из пушек и разбили стену возле Благовещенского храма, куда тотчас устремился неприятельский отряд. Тогда иноки принесли к пролому главную монастырскую святыню — древнюю икону Успения Божией Матери. Все осажденные горячо молились Заступнице рода христианского, битва продолжалась до глубокой ночи, но все приступы были отражены.

Летопись повествует и о других чудесных событиях, в которых была явлена особая милость Божия к обители. Секретарь походной канцелярии Батория ксендз Ян Пиотровский записал в своем дневнике: «Немцам не везет в Печорах, были два штурма и оба несчастны. Пробьют пролом в стене, пойдут на приступ, а там дальше ни с места. Это удивляет всех: одни говорят, что место заколдовано, другие — что место свято, но, во всяком случае, подвиги монахов достойны удивления».

Чудотворные иконы Божией Матери «Успение» и «Умиление» были посланы к защитникам Пскова, вдохновляя их на ратные подвиги: за пять месяцев осады неприятель более тридцати раз штурмовал Псковский кремль, но города так и не взял. В память о чудесном избавлении благодарные печеряне каждый год в 7-ю неделю по Пасхе ходили крестным ходом с чудотворной иконой «Умиление» в Псков. В 1998 г. традиция крестного хода была возобновлена (теперь крестный ход следует с иконой внутри обители — из Успенского в Михайловский храм и обратно).

В начале XVII в. монастырь пережил множество нападений шведских, литовских и польских завоевателей, которые пользовались внутренними трудностями Русского государства и бесчинствовали на западных его рубежах.

В 1701 г. Петр I повелел обнести монастырь земляным валом и глубоким, наполненным водой рвом (остатки земляных укреплений Петровской эпохи сохранились до наших дней). На важнейших пунктах соорудили пять бастионов, у ворот поставили батарею. Печерская крепость получила значение общегосударственной: в знак этого на главной крепостной Никольской башне был установлен государственный герб.

В 1703 г., благодаря новым укреплениям, маленькому отряду под командованием воеводы Ивана Назимова удалось отбить нападение двухтысячного войска шведов. Это было последнее сражение у стен монастыря. Ништадтский мир (1721 г.) отодвинул границу страны на запад и положил конец оборонному значению Псково-Печерского монастыря.

В 1812 г. Русской земле вновь угрожал завоеватель. Наполеоновские войска заняли Полоцк, угроза оккупации нависла и над Псковом. Тогда, по просьбе псковичей в город принесли из монастыря иконы Божией Матери «Успение» и «Умиление», хоругвь с изображением Спаса Нерукотворного. 7 октября был совершен крестный ход с чудотворными святынями. В тот же день русские войска отбили Полоцк, Псков оказался вне опасности. В память этого события по инициативе героя войны генерал-фельдмаршала П.Х. Витгенштейна в Печерской обители был воздвигнут храм в честь святого Архистратига Божия Михаила (1815-1827 гг.).

В ХХ в. монастырю пришлось пройти через две войны. Но древние традиции, бережно хранимые в монастыре, не были нарушены даже в самые страшные для русского монашества времена. По договору Псково-Печерская обитель была отнесена к Эстонии и оставалась в границах эстонского государства до 1940 г., что и спасло монастырь от разорения и осквернения.

В первый год войны братия обители выбрала наместником игумена Павла (Горшкова). Благодаря избранной им линии поведения с оккупационным режимом удалось в основном сохранить святыни и братию обители. Отец Павел организовывал продуктовую помощь пленным красноармейцам, больным и престарелым Псковского дома инвалидов и богадельне на Завеличье. Есть свидетельства и о том, что в войну в монастырских пещерах укрывались советские разведчики. Однако после освобождения Печор отец Павел был арестован, осужден на 15 лет и скончался в тюремной больнице в возрасте 80 лет. Многие годы туристам, посещавшим монастырь, рассказывали о его мнимом сотрудничестве с гитлеровцами. Лишь спустя 52 года игумен Павел был реабилитирован.

В результате боевых действий подверглись разрушениям трапезная и братский корпус, стена Михайловского собора. Другие храмы также пострадали от артиллерийских обстрелов.

Большой вклад в восстановление монастыря в послевоенные годы внес архимандрит Пимен, наместник обители с 1949 по 1954 гг., впоследствии Патриарх Московский и всея Руси. Его труды были продолжены архимандритом Алипием (1959-1975 гг.). При нем в 1960 году была начата реставрация крепостных стен и башен (они с 1688 года после опустошительного пожара стояли непокрытыми, постепенно разрушаясь).

Подвижники Псково-Печерские

Монастырь всегда славился духовными подвигами своих насельников. Во все время существования обители в ней не гас огонь старческого служения.

Одним из светильников веры православной был преподобный иеросхимонах Лазарь, подвизавшийся затворником в конце XVIII — начале ХIХ вв.

При посещении Печерской обители семьей государя Николая II последний имел духовную беседу с подвизавшимся тогда в монастыре старцем Феодосием.

Более 60 лет служил Богу и людям иеросхимонах Симеон (Желнин), духовно окормлявший не только монастырскую братию, но и многочисленных мирян, паломников, приходивших к нему за духовным советом. 1 апреля 2003 г. иеросхимонах Симеон был прославлен в лике святых.

После Великой Отечественной войны в Псково-Печерскую обитель приехали старцы с Валаама, перед войной перевезенные со святого острова в Финляндию. Иеросхимонахи Михаил (Питкевич), Лука (3емсков) и другие старцы были как бы духовным мостом, соединяющим Старый Валаам и святую Печерскую обитель.

Схиархимандриты Агапий (Агапов), Пимен (Гавриленко) продолжили подвиг старческого служения в 60-70-е гг. минувшего столетия. Всероссийскую известность получил архимандрит Иоанн (Крестьянкин), духовные наставления которого вошли в сокровищницу церковного Предания.

Храмы и святыни

Год за годом, столетие за столетием Псково-Печерский монастырь превращался в выдающийся историко-культурный памятник. Крепостные монастырские стены с девятью башнями и общей длиной около 810 метров окружают великолепный архитектурный ансамбль, образуемый рядом храмов.

Древнейший из них — Успенский собор — ископан в горе, лишь северная, обращенная к монастырю стена сделана из камня. Здесь, в центральной части храма помещается главная святыня обители — древняя чудотворная икона Успения Богоматери (1521 г.). Иконостас (3-я четверть XVII в.) украшен резьбой; царские врата выполнены в виде ствола, обвитого виноградной лозой. Верхняя часть иконостаса — как бы ветви и листья, между которыми вместо цветов или плодов вставлены небольшие овальные иконы Божией Матери, апостолов и пророков. Возле глухой южной стены храма устроена глубокая ниша, в которой помещается рака с мощами преподобномученика Корнилия.

В 1759 г. над соборной Успенской церковью, на месте монастырской «судебной палаты», был освящен  храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В дни престольного праздника Успения Божией Матери, когда небольшие храмы не могут вместить множества паломников, торжественное богослужение совершается под открытым небом, и тогда фасад Успенского и Покровского храмов служит иконостасом, площадь перед собором — амвоном, склоны холмов и крепостная стена — стенами храма, а куполом его становится небо.

Также особым народным почитанием пользуются и другие древние чудотворные образы Божией Матери: «Умиление» (список с Владимирской иконы Богоматери) и «Одигитрия» (принесена из Смоленска), находящаяся в монастыре с XVII в. Казанская икона Божией Матери, резной образ святителя Николая («Никола Можайский») XVI в. из Никольского храма и многие другие иконы.

Купола Успенского храма устроены по типу глав Киево-Печерской лавры (в стиле «украинского барокко»). Их пять — темно-синих с золотыми звездами. Купола расположены в одну линию на скате крыши, как бы спускаясь вниз, навстречу молящимся. Над входом в Успенский собор — большая Киево-Печерская икона Божией Матери с предстоящими Ей преподобными Антонием и Феодосием Киево-Печерскими, в их честь освящен придел собора, построенный в 1523 году и перестроенный в середине XVIII в.

К востоку от Успенского собора стоит редкий для псковской архитектуры двухэтажный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Он был воздвигнут в 1541 г. при игумене Корнилии. К храму примыкает большая трапезная палата. В 1870 году в ней устроили алтарь, и она была освящена как храм в честь Сретения Господня.

Напротив Успенского собора на рубеже ХVIII-ХIХ вв. построен небольшой храм во имя святого праведного Лазаря Четверодневного; в прилегающем к нему здании — монастырская лечебница.

На вершине склона оврага, к северу от Успенского храма, стоит величественный Михайловский собор. В храме в особом ковчеге хранится десница св. мц. Татианы, переданная в обитель в 1977 г. братом архимандрита Афанасия (Москвитина) иеромонахом Владимиром. Эту святыню в свое время передали отцу Афанасию его духовные чада — благочестивые супруги именитого рода, позднее принявшие монашество. Во время разорения Царскосельского дворца они сумели выкупить святыню и сохранить ее для благоговейного почитания.

В 1986 году на Святой горе была освящена деревянная церковь в честь Псково-Печерских святых.

Особым почитанием пользуются монастырские Святые пещеры. Вход в пещеры — рядом с Успенским собором. Над входом восстановлена древняя надпись: «Богом зданные пещеры». В нише, при входе в пещеры — гроб прп. Вассы. Слева, в помещении наподобие часовни, — гробницы прпп. Марка, Ионы, Лазаря. От входа идут семь подземных галерей, так называемых «улиц», которые в разные времена удлинялись и расширялись. Стены вблизи входа обложены для прочности кирпичом. Температура воздуха здесь неизменно держится около +5 градусов. Точное число захоронений не установлено; по некоторым оценкам, их число превышает более 10 тысяч.

В стенах пещер установлены так называемые керамиды — керамические и известняковые плиты с надписями. Здесь погребены представители фамилий Суворовых, Ртищевых, Нащокиных, Бутурлиных, Мстиславских; предки поэтов А.С. Пушкина, А.Н. Плещеева, полководца М.И. Кутузова, композитора М.П. Мусоргского. В пещерах покоятся представители древнего рода Симанских, давшего Русской Православной церкви Патриарха Московского и всея Руси Алексия I. Погребали здесь и архиереев, в их числе выдающийся православный иерарх митрополит Вениамин (Федченков). Незадолго до начала Великой Отечественной войны в пещерах восстановлен храм Воскресения Христова.

Почти в самом центре монастырского ансамбля над артезианским колодцем в 1911 году построена часовня, украшенная изображениями русских святых. Ежедневно с ранней весны и до поздней осени здесь совершаются панихиды. Неподалеку от часовни — другой монастырский колодец, издавна почитаемый паломниками и названный ими в честь преподобномученика Корнилия «корнильевским». Из него берут воду для водосвятных молебнов.

Монастырская звонница, украшающая Успенскую площадь, была построена в 1523 г. на месте старой деревянной. Она имеет шесть разновеликих проемов — в соответствии с размерами колоколов. Все колокола изготовлены псковскими мастерами, украшены орнаментом, фигурками животных, рельефными надписями. Полиелейный колокол, подаренный Иоанном Грозным (1562 г.), весит три тонны, Будничный (часовой), подаренный Борисом Годуновым (1591 г.) — две тонны. Большой колокол — дар Петра Великого (1690) — четыре тонны. Большие колокола раскачиваются с земли с помощью коромысел.

К колокольне примыкает часовая башня, построенная в начале ХVIII в. Механизм часов соединен тросами с колоколами; каждые четверть часа раздается звон малых колоколов, а «годуновский» колокол отбивает часы.

Обитель в наши дни

Обитель продолжает благоукрашаться и в наши дни. В 1980-е гг. по благословению митрополита Иоанна (Разумова) наместником архимандритом Гавриилом (Стеблюченко, 1975-1988), ныне епископом Благовещенским и Тындинским, были проведены большие реставрационные работы: обновлена живопись храмовых стен, завершена реставрация монастырских стен, начатая еще при архимандрите Алипии, построен новый братский корпус, в Никольском храме устроен придел в честь преподобномученика Корнилия, отремонтированы помещения пекарни и библиотеки.

Усердием следующего настоятеля (1988-1992) архимандрита Павла (Пономарева) в обитель вернулась монастырская библиотека, хранившаяся в Тарту, построены новые здания лечебницы, иконописно-реставрационной и швейной мастерских, в городе устроен Дом милосердия для одиноких пожилых людей,  монастырю возвращены 100 га пахотной земли. Наместник архимандрит Роман (Жеребцов) продолжил реконструкцию монастырских построек и храмов, его заботами построен деревянный братский корпус и начато покрытие медью крепостных стен и башен.

В настоящее время архимандрит Тихон (Секретарев), наместник монастыря с 1995 года, продолжает благочестивую традицию своих предшественников по сохранению монастырского устава и благоустройству и украшению обители. Окончено строительство братского каменного корпуса у башни Нижних решеток с баней и прачечной, завершены работы по покрытию медью крепостных стен, ведется строительство хозяйственного комплекса, отреставрированы купола храмов, росписи на фасаде Успенского храма, проведена реставрация в Михайловском храме.

Бережно сохраняются в обители ее многовековые традиции. По благословению приснопамятного Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II во всероссийские святцы внесены местночтимые преподобные отцы Марк, Иона, преподобная мать Васса. С 1994 г. в 4-ю неделю по Пятидесятнице в монастыре празднуется память преподобных отцов Псково-Печерских; в 1998 г. восстановлено празднование в честь чудотворной иконы Божией Матери «Умиление», совершаемое в 7-ю неделю по Пасхе. Впервые за много лет (с начала ХХ века) в июле 2000 года чудотворная икона Божией Матери «Умиление» Псково-Печерская была принесена в Псков на освящение часовни в честь святой равноапостольной княгини Ольги.

Монастырь осуществляет катехизаторскую и издательскую деятельность. Еженедельно печорские школьники собираются на занятия воскресной школы и иконописного класса; многие из них поют в детско-юношеском хоре.

В Майском микрорайоне города Печоры совершаются богослужения в новопостроенном храме в честь Рождества Христова и святителя Тихона, Патриарха Московского. При храме также работает воскресная школа, создан детский хор.

На берегу Псковского озера монастырь открыл Приозерный скит; построен монастырский скит и на берегу Мальского озера.

Духовной и просветительской деятельностью монастыря руководит митрополит Псковский и Великолукский Евсевий, священноархимандрит Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, с духовным собором старцев.

Успенский Псково-Печерский мужской монастырь / Организации / Патриархия.ru

Один из самых крупных и известных в России мужских монастырей с многовековой историей. В 1473 г. здесь была освящена выкопанная в песке пещерная церковь Успения, что считается временем основания монастыря. Монастырь ни разу за всю свою историю не закрывался. В межвоенный период (до января 1945 г.) находился в пределах Эстонии, благодаря чему сохранился. В 1967-2006 гг. в монастыре подвизался архимандрит Иоанн (Крестьянкин).

Монастырь возник в пещерах на берегу ручья Каменец, которые стали известны местным жителям в 1392 г. По преданию в них жили монахи, бежавшие в псковскую землю с юга, от набегов крымских татар. Главный пещерный комплекс носит название «Богом зданная пещера» и состоит из Успенской пещерной церкви с обходной галереей (малые пещеры), ближних пещер с мощами преподобных Печерских Марка («начального инока»), Ионы, Лазаря и матери Вассы и далее продолжается некрополем из семи подземных галерей-улиц с пещерной церковью Воскресения Христова в конце 6-й галереи и часовня. По легенде пещеры были вновь обнаружены Иваном Деменьтевым около 1470 г., уже с надписью над входом «Богом зданная пещера».

В 1470 г. в пещере поселился иеромонах Иона, бывший священник Георгиевского храма Юрьева-Ливонского (ныне Тарту), который ископал пещеру, где устроил церковь Успения Пресвятой Богородицы, освященную в 1473 г. Вокруг храма впоследствии образовалась обитель.

Находясь на границе между Россией и Ливонией, где владычествовали немцы, обитель не раз подвергалась разорению со стороны немцев, шведов и поляков. Московское правительство, ввиду важного военного положения монастыря, укрепило его крепостными стенами.

В Успенском храме в медной раке покоятся мощи прп. Корнилия, одного из первых игуменов обители, погибшего смертью мученика от руки Иоанна Грозного, который подозревал игумена в измене.

В ризнице хранилось множество древних драгоценностей и реликвий. Библиотека была богата старопечатными книгами и рукописями.

В годы Великой Отечественной войны после оккупации Псково-Печерский монастырь продолжал оставаться в двойном подчинении: митрополиту Таллинскому Александру (Паулусу) и экзарху Прибалтики митрополиту Сергию (Воскресенскому). С 1940 г. и до октября 1941 г. наместником монастыря являлся архимандрит Парфений (Шатинин). В октябре 1941 г. Парфений (Шатинин) ушел на покой по старости и по решению старцев руководство принял игумен Павел (Горшков), управлявший монастырем до ареста советскими спецслужбами в конце 1944 г.

Монастырь принимал активное участие в деятельности Псковской православной миссии, внешне оказывал лояльность оккупационным властям для возможности легального служения.

В годы оккупации в Псково-Печерском монастыре проходили съезды и совещания высшего духовенства Балтийского экзархата, в частности так называемое архипастырское совещание, состоявшееся 28 августа 1943 г. в Сретенском храме, в котором приняли участие: митрополит Виленский и Литовский Сергий (Воскресенский), экзарх Латвии и Эстонии, архиепископ Нарвский Павел (Дмитровский), епископ Рижский Иоанн (Гарклавс), епископ Ковенский Даниил (Юзвьюк), схиепископ Макарий (Васильев) и другие. Монастырскую братию представлял игумен Павел (Горшков), монахи Илия, Аркадий, Никон, схиеромонах Симеон. Со стороны оккупационных властей присутствовали гебитскомиссар, городской голова города Петсери, префект полиции.

После освобождения Псковщины игумен Павел (Горшков) был включен в комиссию по расследованию преступлений оккупантов в Псковщине. Но в октябре 1944 г. последовал неожиданный арест. Его обвинили в сотрудничестве с оккупантами. Осужден на 15 лет за антисоветскую деятельность. Умер в 1950 г. Реабилитирован в 1997 г.

16 января 1945 г. Печорский район был передан из Эстонской ССР в состав Псковской области РСФСР. Около 40 лет на территории Российской Федерации действовали только два монастыря — Псково-Печерский и открытая в 1946 г. Троице-Сергиева лавра. Чтобы уверить окрестное население в «свободе совести в СССР» Совет по делам Русской Православной Церкви организовал летом 1946 г. посещение монастыря Патриархом Алексием (Симанским).

С 1949 г. по 1954 г. наместником был архимандрит Пимен (Извеков), впоследствии Патриарх Московский и всея Руси.

28 июля 1959 г. указом Святейшего Патриарха Алексия наместником был назначен игумен Алипий (Воронов) (в 1961 г. возведен в сан архимандрита), — до 12 марта 1975 г. усердно трудившийся в деле восстановления и сохранения Псково-Печерской обители. Игумен Алипий не позволил закрыть монастырь в тяжелые для Церкви годы хрущевской «оттепели», благодаря его усилиям в 1973 г. в Печоры вернулись сокровища, вывезенные нацистами из ризницы монастыря.

В монастыре провели последние годы жизни митрополит Вениамин (Федченков), архиепископы Владимир (Кобец) и Андрей (Сухенко), епископы Феодор (Текучев) и Иоанникий (Сперанский). Все они погребены в монастырских пещерах.

***

Священноархимандрит — митрополит Псковский и Порховский Тихон. И.о. наместника — иеромонах Иларион (Карандеев).

***

Псково-Печерский монастырь (историческая справка)

Наследие Земли Псковской/ Культура и история Пскова и Псковской области. Достопримечательности, туристическая инфраструктура

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

г. Печоры, ул. Международная, д. 5

Расположенный в 340 км на юго-запад от Санкт-Петербурга и в 50 км на запад от Пскова, Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь ведет свою историю уже более 525 лет. Здесь, на северо­-западных рубежах России, на древней Псковской земле были взращены семена Православной веры, посеянные на Руси еще в X веке святой равноапостольной княгиней Ольгой, которая, по преданию, родилась близ Пскова.

Временное и вечное, небесное и земное мирно соединяются на этой святой земле, где, кажется, самый воздух насыщен молитвой многих поколений русских иноков.

Монастырь, расположенный в живописнейшей долине с карстовыми песчаными пещерами, является духовным и культурным центром, одним из самых крупных в стране мужских монастырей с непрерывной многовековой историей и замечательным историко-архитектурным ансамблем XVI-XIX веков.

Летопись повествует о том, как в конце ХIV века изборские охотники, отец и сын Селиши, слышали в глухом лесу близ ручья Каменца прекрасное пение, доносившееся как будто из-под земли. Вскоре местные крестьяне приобрели эти земли; по жребию они достались Ивану Дементьеву, который поселился неподалеку, у реки Пачковки. Однажды, когда он рубил лес на склоне горы, одно из поваленных деревьев, падая, увлекло за собой другие. Под корнями одного из них открылся вход в пещеру, а над входом надпись: “Богом зданныя пещеры”. Открытие этой пещеры относится к 1392 г. Из древнего местного предания известно, что жили в этом месте выходцы из Киево-Печерской обители, бежавшие в псковские пределы из-за многочисленных набегов крымских татар. Имена всех их остались неизвестны, летописная история сохранила до нас лишь имя “начального инока” преподобного Марка.

Общепризнанной исторической датой основания Псково-Печерского монастыря считается 1473 год, когда освящена была выкопанная в песчаном холме у ручья Каменца преподобным Ионой Успенская церковь. Преподобный Иона — непосредственный основатель обители. Ранее он, нося в миру имя Иоанн, был священником в Георгиевском храме Юрьева-Ливонского (ныне г. Тарту). Прозван он был Шестником, т.е. пришельцем, потому что родом происходил из московских пределов. Иоанн вместе с женой Марией и детьми покидает Юрьев и поселяется в Пскове. Здесь он впервые услышал о “Богом зданной пещере”. Сердечное желание с еще большим усердием послужить Господу привело Иоанна с семейством поселиться вблизи святого места.

Постройка пещерного храма еще не была завершена, когда Мария, его супруга, тяжело заболела. Почувствовав приближение смерти, она приняла монашеский постриг с именем Васса, таким образом, став первой постриженницей обители. В сле­дующую ночь после погребения гроб ее чудным образом оказался на поверхности. Священник Иоанн и духовник Вассы повторно совершили отпевание, думая, что ранее ими было что-то пропущено в надгробном пении. Однако и после этого гроб с телом Вассы невидимой силой был выставлен из земли. Иона принял это как знак свыше и гроб был оставлен на поверхности. С того случая не прекращается чудесное действие благодати в монастырских пещерах: на протяжении столетий гробы с телами иноков, равно как и павших воинов и просто жителей печорского посада не предаются земле, а составляются в склепах друг на друга.

В монастырском пещерном некрополе можно видеть склепы, до самых сводов заполненные ветхими почерневшими гробами, в то время как не замечено никаких признаков тления тел усопших. Сейчас в пещерах проделаны шесть длинных подземных галерей. Среди захороненных здесь — представители прославленных русских родов: Пушкиных, Назимовых, Бутурлиных, здесь покоятся родственники М. И. Кутузова, поэта А. Н. Плещеева, композитора М. П. Мусоргского.

После кончины преподобной Вассы к Ионе начали приходить другие подвижники. Его преемник иеромонах Мисаил поставил на самой горе деревянную церковь Антония и Феодосия Киево-Печорских, там же были срублены кельи насельников. Вскоре, однако, монастырь на горе (так называемый Ветхий) был сожжен людьми Ливонского Ордена. В 1520-х годах, при игумене Дорофее монастырь был перенесен к подножию горы, Успенская церковь расширена, устроен пещерный храм во имя преп. Антония и Феодосия. Была построена церковь во имя Сорока Севастийских мучеников, начато сооружение монастырской звонницы. Помощь монастырю в этом оказывал государев дьяк Мисюрь Мунехин — человек замечательной образованности и благочестия, оценивший и стратегическое значение Печор.

Мисюрь Мунехин оказывал покровительство и будущему игумену монастыря преподобномученику Корнилию, при котором обитель процветала: значительно возросло количество иноков, работали иконописная, плотницкая, керамическая мастерские, была собрана прекрасная библиотека. Здесь велась Третья Псковская летопись, из так называемых Печорских сборников стала известна переписка князя Андрея Курбского с Иоанном IV. Игумен Корнилий начал духовное просвещение чуди (эстов), — им были основаны храмы на юге Эстляндии, определены туда священники. Просвещение эстов, однако, было остановлено военными успехами немцев. При Корнилии, по указанию Иоанна Грозного вокруг монастыря была сооружена мощная каменная стена с девятью башнями и тремя воротами, а в монастыре построена каменная Благовещенская церковь и, для стрелецкого гарнизона, постоянно ведшего службу в крепости, — надвратная Никольская церковь, соединенная с боевой башней. Шла Ливонская война, а обитель находилась в пограничной области, часто подвергавшейся нападению с запада.

Стены Печорской крепости идут по склону глубокого оврага, как бы огибая лощину, на дне которой протекает ручей Каменец. Общая длинна стен 726 метров, их толщина 2 метра. Сегодня крепостные сооружения состоят из 9 башен. Монастырь выдерживал осады отрядов армии Стефана Батория (в Ливонскую войну), польского гетмана Ходкевича, шведских королей Карла-Густава и Карла XII. Военная история обители, славная героизмом ее защитников, — стрельцов и монахов, окончилась с Северной войной, с перемещением западных рубежей России к Балтийскому морю.

Монастырь был местом паломничества русских венценосцев. Здесь бывал с богатыми дарами Иван Грозный, — с покаянием о загубленном им игумене Корнилии, на которого в свое время пали мрачные подозрения мнительного царя. Четырежды здесь бывал Петр I. В память о посещавшей монастырь императрице Анне Иоанновне в монастыре сохранилась ее карета, которую и сейчас можно видеть в его стенах. Алексадр I в 1822 году беседовал здесь с прозорливцем Лазарем. Николай II был здесь на богомолье в 1903 г. в 1911 году здесь молилась Великая княгиня Елизавета Феодоровна, спустя семь лет принявшая мученический венец.

В монастыре три почитаемые святыни — чудотворные иконы Божией Матери — Успения в житии, которая выносится крестным ходом каждый год в престольный праздник, Умиления и Одигитрии Псково-Печорских. В летописях сохранились свидетельства, что от чудотворных икон бывали исцеления и прибегающим к ним людям латинской веры. Образ Успения хранится в пещерном Успенском храме, а Умиления и Одигитрии — в Михайловском соборе.

Для хранения даров и вкладов в монастырь в конце XVII века была построена каменная Ризница, где ныне находится монастырская библиотека. В XVIII веке гора была облицована фасадом Успенской церкви, возведенном в стиле барокко. Увенчанный многоярусными куполами, расписанный фресками, он представляет собой лишь стену: сама церковь находится в горе. На нижней площадке монастыря находятся больничная церковь св. Лазаря, церковь во имя Сретения Господня, Братский корпус и двухэтажная Трапезная. На верхней площадке привлекают внимание необычные здесь монументальные портики и золотой купол храма Архистратига Божия Михаила Архангела, построенного в 1827 году на деньги офицеров и солдат, участников войны 1812 года. За куполами Успенской церкви на горе, среди монастырского сада расположилась деревянная церковь Всех Псково-Печорских святых, отличающаяся благородным изяществом и простотой. В настоящее время в монастыре находится 11 церквей, три из которых — пещерные.

Псково-Печорский монастырь никогда не закрывался, — даже в самые страшные для Церкви годы. Послереволюционный его период не менее интересен, — монастырь вобрал в себя духовный цвет русской церкви. Сюда в 60-е годы приехали из Нововалаамского монастыря в Финляндии великие старцы, хранители духа старого Валаама, не согласные с введением в Финской Православной церкви нового календарного стиля. Здесь жил схииеромонах Сампсон Сиверс. Среди ярких личностей того времени следует ометить игумена Алипия (Воронова) — иконописца, писателя, прошедшего Великую Отечественную, оставившего после себя, кроме прочего, и замечательную коллекцию западно-европейской живописи. Много работал здесь выдающийся знаток иконы, сам блистательный иконописец архимандрит Зинон.

Сейчас в монастыре 10 храмов. Тра­диции старческого окормления в обители продолжает Архимандрит  Андриан (Кирсанов). Возглавляют обитель настоятель Высокопреосвященнейший Евсевий Архиепископ Псковский и Великолукский и наместник Архимандрит Тихон. В обители проживают и трудятся около 100 насельников. Братия окормляет многочисленную паству, трудится на различных послушаниях: клирос, просфорная, кухня, пчельник, иконописная мастерская и монастырские поля. Обитель проводит широкую катехизацию: ежемесячные педагогические семинары, многочисленные воскресные шко­лы, беседы с паломниками, обширная издательская деятельность, духовные встречи с представителями различных организаций и воинских частей.

Псково-Печерский монастырь, Россия, Псковская область, город Печоры — Монастыри

Псково-Печерский монастырь — одна из самых известных монашеских обителей России. Знаменита своими старцами, такими, как архимандрит Иоанн (Крестьянкин), схиигумен Савва (Остапенко), преподобный Симеон (Желнин) и многими другими.

За все время существования монастырь никогда не закрывался, несмотря на разорительные набеги немцев, шведов, литовцев и давление советской власти.

Расположен в 50 километрах от Пскова. Свое название — Печерский — монастырь получил благодаря природным пещерам около ручья Каменца. В церковной традиции их принято называть «Богом зданные (то есть созданные) пещеры».

Первыми в этих местах поселились монахи Киево-Печерского монастыря, бежавшие в XIII-XIV веках на север от набегов татаро-монголов. Летопись сохранила имя одного из первых монахов — преподобного Марка.

Годом основания монастыря считается 1473-й, когда была освящена Успенская церковь. Ее выкопал в склоне холма преподобный Иона (до монашества — священник Иоанн). Он и преподобная Васса (до монашества — супруга Иоанна Мария) считаются основателями обители. Среди других почитаемых святых Псково-Печерского монастыря — игумен Корнилий и его соратник преподобный Вассиан, убитые по приказу царя Ивана Грозного, преподобный Симеон (Желнин).

В ХХ веке монастырь славился своими старцами, мудрыми духовными руководителями монахов и мирян. В монастырь приезжали за советом к архимандриту Иоанну (Крестьянкину), схиигумену Савве (Остапенко), схиархимандриту Агапию (Агапову) и другим старцам. В 1957 году в Псково-Печерском монастыре поселились вернувшиеся в СССР из Ново-Валаамского монастыря (Финляндия) старцы Михаил (Питкевич), Лука (Земсков) и другие.

В монастыре провел последние годы своей жизни митрополит Вениамин (Федченков), выдающийся церковный писатель, проповедник и старец.

Среди настоятелей монастыря последнего времени особенно выделялся архимандрит Алипий (Воронов), ветеран Великой Отечественной войны. Он смело противостоял советской власти, стремившейся закрыть монастырь и всячески досаждавшей монахам.

Псково-Печерский монастырь — Печоры, Россия

Издавна отшельники приезжали жить, молиться и хорониться в пещерах на склоне оврага в Печорах, в Псковской области России.

Глубокий овраг — это место Свято-Успенского Псково-Печерского (Псковско-Печерского) монастыря, который был основан в 1473 году с первой освященной церковью, построенной на склоне холма. С тех пор Русский православный монастырь никогда не прекращал свою деятельность, даже в годы Второй мировой войны и атеистического советского режима, что делало его редкостью в России.

Псково-Печерский монастырь, как его иногда сокращают, выдержал множество изменений на протяжении веков и оставался духовным пристанищем для православных. В какой-то момент это была часть Эстонии, затем была оккупирована советским режимом (который предпринял некоторые попытки уничтожить комплекс), а затем вторгся немецкими войсками во время Второй мировой войны (во время которой монахи пытались помочь мирным жителям и военнопленным). . Монастырь был восстановлен после войны и процветал и расширялся после распада Советского Союза.

Весь религиозный комплекс построен на системе погребальных пещер. Пещеры разветвляются на несколько галерей, в стенах которых похоронены тела тысяч отшельников и монахов. Со временем над пещерами, ведущими вверх и вниз по холмам, были построены впечатляющие башни и стены. Центральным элементом комплекса является Покровская церковь, красивое здание в стиле русского барокко с множеством синих и золотых куполов наверху, из которого можно попасть в старую систему пещер.Посетители, совершающие экскурсию по пещерам, получат небольшую свечу, которая является единственным используемым источником света, что придает еще более загадочное ощущение этому древнему комплексу.

Знай, прежде чем уходить

Печоры находятся всего в нескольких километрах от границы с Эстонией. Общественный транспорт связывает его с некоторыми городами Эстонии (Тарту, Выру) и с Псковом в России как главный узел с наиболее частым сообщением. Монастырь доступен для посетителей, но пещеры можно посетить только по предварительной записи.Обязательно записывайтесь заранее, так как монахи очень строги к этому. Уместно скромное платье, а женщинам следует покрывать голову и плечи.

Псково-Печерский мужской монастырь под Псковом

Псково-Печерский монастырь — один из крупнейших мужских монастырей во всей России и одно из немногих религиозных учреждений, которые оставались открытыми на протяжении всей советской эпохи. Известный в местном масштабе как Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, он расположен в 50 километрах от Пскова в Печорах, Россия.

Хотя монастырь своим основанием обязан открытию Псковских пещер в близлежащей горе в 1392 году, поселение здесь не было основано до 1472 года, когда православный священник по имени Иона построил на его месте Успенский собор. Со временем были добавлены другие часовни, и сегодня Псково-Печерский монастырь представляет собой красочную, эклектичную архитектуру, некрополь и святые иконы, которые служат напоминанием об историческом значении монастыря и современной духовной жизни.

Псково-Печерский монастырь помогал жителям Печор защищаться от набегов Стефана Батория в 1581 году и шведского короля Карла XII в 1703 году.Он продолжал охранять западную границу России на протяжении всей Северной войны со Швецией, во время которой монахи прятали местных жителей внутри монастыря, помогали восстанавливать поврежденные дома и даже выкупали военнопленных. Подписание Нистадского мирного договора между Россией и Швецией в 1721 году положило конец двум десятилетиям войны и официально провозгласило Российскую империю территориальным образованием. Но даже в мирное время общественные службы и духовное руководство монахами Псково-Печерского монастыря не утихали.В связи с тем, что монастырь находился в Эстонской ССР во время советской власти, Псково-Печерский монастырь был одним из немногих религиозных учреждений, которые оставались открытыми на протяжении всего 20 -го -го века.

Архитектурный ансамбль Псково-Печерского монастыря с годами формировался постепенно. В его двухметровых стенах, которые простираются на 726 метров, прекрасно сохранились 9 из 10 башен и множество изысканных церквей, в том числе Успенская пещера Кафедральная, Сретенская церковь, Покровская церковь, церковь Св.Лазаря, Церковь Святого Николая, Церковь Благовещения, Церковь Воскресения Христова и Михайловский собор.

Построенная в 1541 году, Благовещенская церковь была первым каменным строением комплекса, который сегодня делит одно здание со Сретенской церковью. Строительство лихорадочно велось во время правления Ивана Грозного, и сегодня он известен своим глазурованным поясом из керамических плит, на котором написаны древние надписи. В последующие годы к собору были добавлены оборонительные сооружения, и Благовещенская церковь была соединена с церковью св.Николая по специальному переходу.

Михайловский собор построен в 1820 году в память о героях, освободивших Полоцк (современная Беларусь) от армии Наполеона. Самое большое здание комплекса, оно дополняет величественную церковь Святого Николая 16 века и колокольню, поражающие своей красотой.

Ближе к концу 18 -го века была построена одноглавая церковь Святого Лазаря. Первоначально он задумывался как больница, но в разное время он также функционировал как свечная фабрика, покои монахов и гостевой дом для паломников.

Две башни, воздвигнутые над ручьем, снабжавшим крепость водой, у их основания были оборудованы подземными ходами, которые в случае нападения врага можно было легко закрыть железными решетками. Пушечные отверстия, встроенные в верхние ярусы башен, могли использоваться военным гарнизоном, который постоянно находился внутри крепости.

Псково-Печерский монастырь также включает хорошо сохранившийся некрополь, заполненный 16 -18 каменными могилами монахов, воинов, благочестивых мирян, паломников и известных священнослужителей, внесших значительный вклад в монастырь.

Чудотворная икона Успения Богородицы, обнаруженная в одной из пещер в 1472 году, продолжает привлекать религиозных паломников в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. Иконе приписывают чудесное избавление местного войска от польского короля Стефана Батория в 16 годах и исцеление слепого покровителя при освящении Успенского собора. Сегодня в монастыре также есть чтимая Псковско-Печерская икона Нежности Божией Матери и образ св.Николая Великорецкого, оба находятся в Успенском пещерном соборе.

Находясь в Псковской области России, посещение безмятежного комплекса Псково-Печерского монастыря обещает осязаемую историю, интересную архитектуру и более глубокое понимание смысла жизни.

Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь — uVisitRussia

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь — это 10 красочных церквей, каменная звонница и восстановленные каменные крепостные стены с бастионами.Монастырь никогда не закрывался, даже при советской власти, и сегодня вы можете увидеть, как монахи работают на полях и в конюшнях. В построенном на склоне холме храме XV века находится икона Успения Пресвятой Богородицы. Монастырь также известен своим детским хором.

Свято-Успенский Псково-Печерский (Псковско-Печерский) монастырь расположен на исторически русской земле, в 50 км к западу от города Пскова, недалеко от самой границы Эстонии и в 340 км от Св.Петербург.

Датой основания монастыря считается 15/28 августа 1473 года. Именно в этот день основатель монастыря святитель Иона (Шесник) освятил церковь Успения Пресвятой Богородицы — церковь, построенную на склоне холма. Но на самом деле монашеская жизнь здесь началась намного раньше, когда несколько отшельников в поисках уединения поселились в пещерах. Святые мощи одного из них, пустынника Марка, до сих пор покоятся в пещерах, и многие люди приходят поклониться им.В монастырской летописи говорится, что «Сама Пречистая Дева выбрала это место в долине Каменецкого источника, благословила его, возвысила через свой избранный народ и с тех пор охраняет его. Прошло пять веков, и монастырь увидел и то, и другое. слава и трагедия, но никогда не угасали святые лампады и не прекращалась молитва в этом благословенном месте.

Монастырь постепенно рос в размерах и репутации. Его расцвет был в 16 веке, когда при игумене Корнилии Благовещение и св.Были воздвигнуты Николаевские церкви и каменная колокольня, а монастырь был укреплен каменной стеной с бастионами, а число братьев достигло 200. Игумен Корнилий собрал богатую библиотеку, завел летопись и основал иконописную мастерскую. Монастырь стал важным миссионерским центром и оплотом Православия на западной границе России. По преданию, оклеветанный завистниками игумен Корнилий был обезглавлен царем Иваном Грозным 20 февраля 1570 года и теперь числится в сонме святых мучеников.

В 16-17 веках монастырь подвергался многочисленным нападениям «латинян» — польских и литовских войск, а также шведских и немецких солдат. Самую серьезную атаку возглавил польский король Стефан Баторий осенью 1581 года.

В 1920 году город Печоры по Тартускому соглашению был передан Эстонии, и монастырь оказался за пределами России. Эта новая ситуация не повлияла на церковные службы в монастыре — они никогда не прекращались; однако новая власть доставила братьям много проблем и бед.

После Второй мировой войны, в 50-х годах, началось возрождение монастыря, чему немало способствовал архимандрит Алипи (Воронов, +1975). Именно при его аббатстве были отремонтированы все церкви, а каменная стена и бастионы были восстановлены в их первоначальном виде.

В те годы процветала и духовная жизнь монастыря. Под Святым Покровом Пресвятой Богородицы было собрано много подвижников и старцев. Их молитвенным пастырским трудом жили великие традиции православного подвижничества и старчества.Эту традицию продолжает в монастыре архимандрит Адриан (Кирсанов).

Сейчас в монастыре десять церквей. Именно в старейшем златоглавом Успенском храме можно увидеть и приложиться к чудотворной иконе Успения Пресвятой Богородицы и мощам святого мученика Корнилия. В настоящее время монашеская община насчитывает более 90 человек. Братья ежедневно совершают утренние и вечерние службы, постоянно читают псалтырь и духовно направляют большое количество людей, ищущих их мудрого духовного совета.Монахи также трудятся на монастырских полях и конюшнях. Работают иконописная и иконореставрационная мастерские, воскресная школа. Монахи управляют Домом милосердия, который состоит из дома паломников и приюта для престарелых монастырских работников. Монастырь также известен своим детским хором.

В 2013 году монастырь отметил 540-летие своего существования и спасительной работы в Православной Церкви. Проходят годы, возникают и падают правительства и империи, но монастырь всегда остается твердым оплотом Православия в неспокойном мире.

Псково-Печерский монастырь — уникальный архитектурный комплекс · Russia Travel Blog

Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь — один из крупнейших и самых известных монастырей России с многовековой историей.

Это один из самых ценных и интересных историко-архитектурных комплексов страны. Он расположен на юго-восточной окраине города Печора Псковской области, недалеко от границы с Эстонией. Псково-Печерский монастырь на Google Картах.Фото: Денис Спирин.

В 1473 году здесь была освящена пещерная церковь Успения Богородицы, вырытая преподобным Ионой в холме из песчаника. Этот год считается годом основания монастыря. Холм, на котором находится Успенская церковь и другие пещеры, называется Святой Горой.

Монастырь ни разу за свою историю не закрывался. В межвоенный период (с февраля 1920 г. по январь 1945 г.) он находился в пределах Эстонии, благодаря чему не пострадал от антицерковных кампаний советской власти.

Территория монастыря, ограниченная крепостными стенами с башнями, является частью глубокого оврага с крутыми склонами. По дну оврага протекает ручей Каменец.

Изборская башня. Искусственный холм перед ним — остатки земляных укреплений 1700-х годов — Петровский бастион. В 1701 году по указу Петра Великого для крепости были построены дополнительные укрепления: стены были окружены земляным валом и рвом, перед пятью башнями построены бастионы.

Благовещенская башня.

Изборская башня.

Тарарыгинская башня. Первоначально эта башня была круглой. В 1615 году при осаде крепости шведскими войсками она была разрушена почти до основания. При реставрации строители сделали его четырехугольным.

Общий вид крепостной стены с юго-запада.

Upper Gates Tower — шестиуровневая башня высотой 22 метра.

Башня Тылова, охраняющая западный угол крепости, самая мощная: ее диаметр составляет более 14 метров, а высота — 12 метров.

Михайловский собор.

Самый древний памятник ансамбля — Успенская церковь с семью пещерными улочками вырыта на песчаном склоне горы. Его северный фасад в сочетании с фасадом пятиглавой Покровской церкви (желтый) и пристроенной с восточной стороны Большой колокольни являются центром архитектурной композиции монастыря.

Перед ризницей (здание цвета красной охры) находится старинный колодец с открытой деревянной беседкой над ним.

Покровская церковь 1758 года постройки — интересный памятник русского барокко.

Дом наместника монастыря (1883 г.).

Братский дом.

Теги: Псковская область

Павильон Арсенал — один из первых музеев России

Жизнь ненецких оленеводов на Русском Севере >>

Пока комментариев нет.

ПСКОВСКАЯ ОБЛАСТЬ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ РОССИИ: МОНУМЕНТАЛЬНЫЕ ЦЕРКВИ, ПЕЩЕРНЫЕ МОНАСТЫРИ И ПУШКИНСКИЕ УСАДЬБЫ

ЗАПАДНАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ РОССИЯ

Западноевропейская Россия — это территория между Москвой и Санкт-Петербургом, которая граничит с Украиной, Беларусью, Латвией, Эстонией и Балтийским морем на востоке. Регион состоит из холмов, ферм и степей. Это было место ожесточенных боев во время Второй мировой войны и других войн.

Западноевропейская Россия — это центр России. До создания Российской империи территория России включала ряд независимых и полунезависимых княжеств и республик, таких как Новгород, Псков и Тверь. Другие группы были созданы, такие как казаки и старообрядцы, в основном на периферии империи.

Ранние скандинавы на Руси были известны славянам как Русь (Византийцам). Русь — арабское слово и источник слова Россия.Возможно, он использовался для описания доминирующего клана киевских викингов, а затем был прикреплен к восточным славянам на севере, в то время как те, что на юге, стали известны как украинцы и белорусы. Русов еще называли варягами и варягами. Балтика была известна как Варяжское море, а их торговые пути назывались Варяжским путем. Русь смешалась с местным населением и помогла создать ряд небольших княжеств, сосредоточенных вокруг отдельных семей и кланов. Они сконцентрировались в таких местах, как Новгород, Смоленск и Киев.Князья-викинги стали правителями в Новгороде и Киеве в 862 и 882 годах.

Западноевропейская Россия была первым этапом средневековых торговых путей между Скандинавией и Ближним Востоком. Византия, базирующаяся в Константинополе (современный Стамбул), была самой богатой империей в эпоху викингов, и викингам проще всего добраться до нее через реки России. Руси использовали два основных торговых пути, которые начинались в Балтийском море. Один спускался по Днепру к Черному морю и Константинополю.Другой следовал по Волге до Каспийского моря.

Викинги обменивали с севера меха, янтарь, мед, пчелиный воск, оружие и рабов на шелка и серебро. Большинство товаров, которые следовали между Европой, Россией и Ближним Востоком, следовали по торговым маршрутам викингов. Из 120 000 монет, найденных на острове Готланд, Швеция, 50 000 были арабского происхождения (остальные были в основном английскими или немецкими). Руси путешествовали конвоями и флотилиями, часто с более чем сотней лодок, и построили укрепленные торговые посты.Они путешествовали по внутренним водным путям на мелкосидящих лодках, вырезанных местными жителями из стволов деревьев. Они были около 20 футов в длину и от 7 до 10 футов в ширину.

Псковская область

Псковская архитектура сильна и мощна. Посетителей поражают тяжелые стены Псковского Крома и Псково-Печерского монастыря, а также монументальные церкви, разбросанные по всему региону. Они контрастируют с более благородной сельской местностью региона, известной своими роскошными обширными усадьбами, такими как музей-заповедник Александра Пушкина «Михайловское».

Псковская область — одна из древнейших территорий России. На протяжении веков одни люди создали, а другие сохранили памятные места, связанные с великими именами и важными событиями в истории страны. Здесь много старинных укреплений, православных святынь и мест, связанных с Пушкиным.

Псковская область (область) занимает площадь 55 300 квадратных километров (21 400 квадратных миль), здесь проживает около 630 000 человек, а плотность населения составляет всего 12 человек на квадратный километр.Летом рекомендуемые поездки включают поселок Труворово, известный своими панорамными видами на обширные пейзажи, и Словенские ключи, водный мир озер, рек, водно-болотных угодий и островов с множеством возможностей для отдыха.

Как добраться: Самый быстрый путь — самолетом. Перелет из Москвы в аэропорт Пскова занимает полтора часа и стоит от 1500 рублей. Поезд из Москвы значительно медленнее и занимает около 8 часов, с пересадкой в ​​Санкт-Петербурге, что составляет 3,5 часа езды на поезде от Пскова.Поездка на автобусе из Москвы занимает 12-14 часов и стоит около 1500 рублей.

E105 является частью международной сети дорог категории E и одной из главных дорог в Европе. Начинается в Киркенесе, Норвегия, и следует по трассам M18, M10 и M2 в России и M18 на Украине, заканчиваясь в Ялте, Украина. Некоторые города на его маршруте включают Киркенес, Мурманск, Кандалакшу, Санкт-Петербург, Новгород, Тверь, Москву, Хариков, Симферополь и Ялту. Дорога может быть закрыта из-за сильного снегопада или дождя. При пересечении границы возможны длительные задержки.По вторникам, четвергам и субботам дорога закрыта для транспортных средств с иностранной регистрацией.

Псков

Псков (170 км к югу от Санкт-Петербурга и 32 км к востоку от Эстонии) — небольшой город с населением 205 000 человек, история которого восходит к Новгороду. Подобно Новгороду, но немного менее впечатляюще и гораздо менее посещаемым туристами, здесь есть прибрежный кремль, старые церкви и собственная школа иконописцев. Официальный портал Туристско-информационного центра Псковской области: туризм.pskov.ru

Кремль и его южная пристройка, город Довмонт, содержат остатки стен 13 века и церквей 12-15 веков. Великолепное зрелище — Троицкий собор (1699 г.). Позолоченный центральный купол высотой в 28 этажей виден за 32 километра. Это действующий храм с поющим священником, целовавшимися в пол верующими, иконостасом с семью устоями и фресками 17 века.

Мирожский монастырь внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В Преображенском соборе сохранились греческие фрески XII века.Поганский дворец и музей — это комплекс купеческого дома 17 века. По домам видно, насколько богатыми были псковские купцы. Экспозиции в музее интересны. Вокруг разбросано множество церквей. В одном из самых очаровательных районов старой части города есть пешеходная зона, парк, кафе и рестораны.

Псков небольшой, почти все достопримечательности находятся в пешей доступности. Город разделен на две части: Запсковье, более старая часть города вокруг реки Пскова, и Завеличье, более современная часть города с большими жилыми районами и магазинами.Есть разумный выбор жилья и ресторанов. Единственные виды общественного транспорта — автобусы и микроавтобусы. Они соединяют все районы и обычно стоят около 25 рублей.

Гости города обычно начинают свою обзорную экскурсию с Псковского Кремля, который является главной достопримечательностью города, и Троицкого собора. Затем они могут спуститься по набережной и дойти до Мирожского монастыря, чтобы взглянуть на фрески XII века, созданные византийскими мастерами. В историческом центре Пскова, недалеко от Псковского кремля, воссоздан жилой квартал «Золотая набережная».Среди старинных домов и купеческих особняков, перемежающихся с современными постройками, — Меншиковы палаты на Романовой Горке, где сейчас находится сувенирная лавка; Подзноевские палаты, где расположены ресторан и гостиница; Поганкинские палаты и духовные палаты с музеем. Памятник Ледяной битве расположен на холме Соколиха и посвящен победе русских войск под руководством Александра Невского над немецкими рыцарями на льду Чудского озера в 1242 году.

Храмы Псковского архитектурного училища

В Пскове около 40 церквей.Многие из них являются церквями Псковской архитектурной школы, внесенными в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2019 году. Эти церкви имеют толстые белокаменные стены, отражающие суровое положение Пскова на границе с Россией. Церковь Василия Блаженного на холме — одна из старейших церквей. Достаточно хорошо сохранившаяся церковь впервые упоминается в летописях в 1413 году.

По данным ЮНЕСКО: «Церкви Псковской архитектурной школы расположены в историческом городе Пскове, на берегу реки Великой на северо-западе России.Имущество включает в себя десять памятников культовой архитектуры, церкви и соборы, а также, в некоторых случаях, часть монастырских построек вокруг них, которые представляют архитектурные стили и декоративные элементы, созданные Псковской архитектурной школой в период с XII по начало. 17 века. Псковская архитектурная школа — одна из самых влиятельных российских архитектурных школ, которая способствовала постоянному обмену идеями и характеризовала развитие архитектурных стилей в России на протяжении пяти веков, что привело к определенным архитектурным и декоративным отсылкам, известным как псковская школа.

«Эти физические особенности, представляющие работу псковской школы, включают, среди прочего: архитектурные элементы под влиянием византийских традиций, переданных через более раннюю новгородскую школу; особенное использование местных строительных материалов; и прагматичные каменные здания с пуристическим и минималистичным подходом к оформлению, характеризующиеся сдержанностью формы и декора. В школе использовался ограниченный набор декоративных техник и архитектурных элементов, иллюстрирующих синтез народных стилей, привнесенных в городской и монументальный контекст, кубические объемы, купола, толобаты, боковые часовни, крыльцы, нартексы и колокольни, а также другие декоративные элементы.Десять отобранных церквей и соборов, составляющих этот серийный объект, узнаваемы благодаря своим историческим архитектурным структурам и непосредственным объектам собственности в виде подъездных путей, садов, окружающих стен и заборов, а также элементов растительности, которые вносят свой вклад в традиционную атмосферу эти духовные обители, которые связаны с попытками Школы интегрировать архитектурные шедевры в их естественное окружение.

«Псковская архитектурная школа возникла под влиянием византийских и новгородских традиций и достигла своего апогея в 15-16 веках, когда она оказала значительное влияние на обширных территориях Русского государства, а ее стилистические и декоративные характеристики получили широкое распространение.В то время как псковские архитекторы работали над памятниками по всей России, в том числе в Москве, Казани и Свияжске, десять выбранных церквей в Пскове иллюстрируют местное представление о раннем развитии, экспериментальных площадках и мастерских отсылках псковской школы ».

Псковский Кремль

Псковский кремль (на берегу реки Великой) внесен в список десяти символов России. Общая длина стен Кремля составляет более 850 метров.Архитектурный ансамбль старинных зданий и построек включает Троицкий собор, город Довмонт, колокольню, пороховые погреба и Довмонтову стену. Некоторые постройки были достроены и отреставрированы в разные годы. Но фундаменты церквей в значительной степени сохранились, а фрески оригинальные. На стене Кремля установлен памятный знак в честь Ледяной битвы 1242 года.

Псковский кремль расположен на высоком мысе, где река Пскова впадает в реку Великую.В центре Кремля возвышается главный храм города — Свято-Троицкий собор. Первое поселение здесь появилось в середине I тысячелетия нашей эры. Его основали западно-финские племена. В VI-VII веках на эти земли пришли славянские народы кривичи и сделали их своим домом. В 10 веке поселение стало городом, жители которого занимались ремеслами и торговлей.

Крепость треугольной формы была естественным образом защищена двумя реками — Великой и Псковой.С третьей стороны его защищал глубокий ров с прочной стеной над ним. Стена называлась Перси («Грудь» на старославянском языке). Площадь Вече была центром политической и общественной жизни средневекового Пскова. Здесь, у стен Свято-Троицкого собора, проходило вече — народное собрание, правившее всей Псковской областью. Вече имел право заключать мир и объявлять войну, назначать посадников (правителей средневековых русских городов-государств), утверждать законы, принимать решения о строительстве и налогах.Именно на вечевом собрании был принят «Псковский устав» — один из первых правовых документов Древней Руси. В январе 1510 г. в последний раз прозвенел вечевой колокол, когда Псков вошел в состав Московского государства.

К югу от Кремля находится так называемый Довмонтский город. Его название происходит от князя Довмонта, правившего Псковом во второй половине XII века. Литовец по происхождению, он был крещен как Тимофей и пользовался уважением как мудрый правитель, воин и строитель.После его смерти он считался небесным защитником города. Меч князя Довмонта хранится в ризнице Свято-Троицкого собора.

С 13 до начала 16 веков город Довмонт был религиозным и государственным административным центром Псковской земли. Архитектурный ансамбль Довмонта города совершенно уникален для Руси. Сейчас он состоит из крепостных стен, башни Святых ворот, фундаментов десяти древних храмов, ряда гражданских зданий, обнаруженных археологами, административного здания 17 века и консистории 19 века.

В 14-16 веках город Довмонт выглядел совсем иначе. Здесь было более десятка соборов, каждый из которых представлял район или пригород Пскова. Город Довмонт также служил некрополем — у его стен хоронили лучших псковичей. При археологических раскопках в восточной части Довмонта было сделано удивительное открытие: три храма, сохранившиеся до уровня потолков, обнаружили более 150 квадратных метров поистине прекрасных фресковых росписей псковских художников XIV-XV веков.

Свято-Троицкий собор

Свято-Троицкий собор — главный храм города Пскова и земли Псковской области. В средние века у его стен собиралось местное вече. В соборе хранились летописи, важнейшие документы и городская сокровищница. В соборе венчали князей, читали молитвы при отправке защитников города на войну и при возвращении их после побед и поражений.

Свято-Троицкий собор возведен по приказу великой княгини Ольги Русской в ​​середине X века. Первоначально это был деревянный храм, пожалуй, первый в России, освященный во имя Святой Троицы. По легенде, еще до крещения русов: Ольга стояла на левом берегу реки Великой и указала на место, освещенное несколькими лучами солнца. Рассматривая это как некое чудо, она предсказала, что на месте, затронутом лучами света, будет построен большой город и церковь, названная в честь Святой Троицы.В XII веке князь Всеволод Гавриил приказал построить на его месте каменный собор. После его смерти святые мощи князя были помещены в храм. Самым впечатляющим был третий собор Святой Троицы, построенный в 1367 году. Он сыграл большую роль в развитии местной архитектуры.

Нынешний Свято-Троицкий собор — четвертый. Он был построен между 1682 и 1699 годами в соответствии с общероссийскими и московскими традициями. Под его крышей шесть алтарей. В крипте собора находятся усыпальницы псковских князей и епископов.Серебряный иконостас собора — памятник русского искусства XVII века. Самыми почитаемыми из сокровищ собора являются святыня с мощами псковских святых, чудотворные иконы и Ольгинский крест.

В Троицком соборе прошли торжественные обряды, службы и крещения. Здесь псковские воины получали благословение перед тем, как отправиться в сражения, и здесь хоронили их, если они храбро умирали. В соборе хранились два меча, символизирующие независимость и отвагу его народа.Одним из них был меч князя Довмонта. «Я никогда не сдамся!» — было написано это.

Трудно представить Псков без Троицкого собора. Главный купол белоснежного здания имеет высоту 78 метров и виден за много километров. Площадь купола составляет 300 квадратных метров. После Второй мировой войны для его позолоты было использовано 1310 граммов сусального золота. Четыре других купола символизируют четырех святых Евангелия: Святого Матфея, Святого Марка, Святого Луки и Святого Иоанна. Внутри находится удивительный высокий семиступенчатый иконостас.Он золочен, вырезан из дерева и считается одним из самых грандиозных иконостасов 17-18 веков. Внутренняя часть куполов расписана звездами и облаками как символами неба.

Рядом с собором стоит мощная колокольня. Среди реликвий, содержащихся в соборе, — «Ольгиный крест», меч князя Всеволода-Гавриила, удививший своими размерами и весом даже Петра Великого; и мощевик со святыми мощами почитаемых городских святых псковских князей Всеволода-Гавриила и Довмонта-Тимофея, преподобномученика Иосафа, настоятеля Снетогорского монастыря и блаженного чудотворца Николая.Особенно почитают псковичи чудотворную икону Пресвятой Богородицы «Чирская». Его привезли в собор в 1420 году в память о чуме, которая прекратилась после того, как люди помолились перед этой иконой. Псковская летопись упоминает об этом событии.

Мирожский монастырь

Спасо-Преображенский Мирожский мужской монастырь (южная часть Провинции) — не только старейший монастырь Пскова, но и самый старый на всей России. Основание монастыря восходит к периоду начала распространения православия на территории современной Псковской области.Историографы обычно связывают основание монастыря с именем святителя Нифонта, епископа Новгородского, который занимал величественный собор с 1130 по 1156 год.

В 1922 году Мирожский монастырь был упразднен светскими советскими властями, и только в 1994 году молитвы снова стали слышны под сводами монастырских стен. Сегодня Мирожский монастырь — действующий монастырь, но он также представляет собой архитектурный ансамбль большого исторического и эстетического значения, открытый для посещения.

В ансамбль монастыря входит Спасо-Преображенский собор, возведенный в середине 12 века. Это старинная монастырская святыня и центр христианского обучения в Пскове. Фрески на стенах собора, 80 процентов которых сохранились на протяжении веков, представляют собой всемирно известное культурное наследие. На них изображены основные сцены из Священного Писания.

Фрески собора должны были служить Евангелием в картинках, понятных даже тем, кто не умел читать.Основатель монастыря епископ Нифонт был полон решимости нести христианское учение в псковскую общину, и визуальные образы были единственным средством, доступным в то время. Фрески Мирожского монастыря дали начало местной школе иконописи. Первые псковские иконы писались и здесь, на землях между реками Мирожа и Великая, в монастырской иконописной мастерской. Мирожский монастырь был крупным культурным центром средневекового Пскова и северо-запада России.

Церковь Стефана датируется 17 веком. Его чудесно украшает иконостас, завершенный в византийской традиции архимандритом Зиноном в 1990-х годах. Колокольня монастыря была построена в 1879 году. Венчаемая купольной крышей, она примыкает к Святым воротам, а к ним, в свою очередь, примыкает двухэтажный братский дом, образуя северный фасад монастыря. Здание ректора, построенное в 18-19 веках, расположено западнее Спасо-Преображенского собора.

Псково-Печерский монастырь

Псково-Печерский монастырь (60 км к западу от Пскова) построен вокруг группы пещер отшельников, расположенных в овраге. Основанный в 1473 году на западной границе православного христианства, он был укреплен царями и в советское время оставался действующим монастырем. Сегодня монастырь считается домом для лучших иконописцев России. Многим монахам уже за 70 и 80 лет.Они живут в разноцветных домах возле желтой Никольской церкви. Первоначальный Успенский собор встроен в пещеры. Под колокольней Покровской церкви находятся пещеры с останками 10 000 монахов.

Официально известный как Свято-Успенский Псково-Печерский и часто называемый Псково-Печерским монастырем, Псково-Печерский монастырь является одним из крупнейших и богатейших монастырей в России. В монастыре живут и работают около 100 монахов. Ежегодно 28 августа отмечается главный монастырский праздник — Успение Богородицы.Многие паломники и гости из России и других православных стран приезжают сюда на мессу крестным ходом с чудотворной иконой Успения Богородицы, которую разносят по монастырю.

Главное здание — Успенский собор, который начинался как пещера в горе. В 18 веке гору придали фасад в стиле барокко. Увенчанный многоярусными куполами и расписанный фресками, собор на самом деле представляет собой просто стену, противоположная сторона которой является частью горы.Здесь хранятся основные монастырские сокровища: икона «Успение Пресвятой Богородицы», написанная иконописцем Алексеем Малым из города Пскова и подаренная монастырю в 1521 году, икона «Нежность Богородицы». Псково-Печерская Богородица »и уникальная фреска XVI века« Шествие праведников ».

История Псково-Печерского монастыря

Псково-Печерский монастырь Основал преподобный Иона, выбравший живописное место для уединенной молитвы и выкопавший в горе небольшую пещерную церковь.В 1473 году он был освящен во имя Успения Богородицы. Монастырь никогда не закрывался со дня открытия

В XVI веке при очень набожном чиновнике по имени Мисюр Мунехин были открыты иконописные мастерские и собрана прекрасная библиотека. При игумене Корнилии местные жители Эсти получали образование, и монастырь был окружен крепкой каменной стеной с девятью башнями и тремя воротами, частично для защиты от немецких нападений.Внутри построены каменная Благовещенская церковь и Никольская надвратная церковь.

Печорская крепость была построена по приказу Ивана Грозного во время Ливонской войны, когда осада и крепостная артиллерия были уже хорошо развиты. Это повлияло на конструкцию укреплений. Крепостные стены и башни следуют по верхнему склону глубокого оврага, по дну которого протекает ручей Каменец. Стены постепенно спускаются к этому ручью, образуя круг.Стены толщиной 2 метра тянутся до 726 метров в длину. Крепость имеет почти двухвековую боевую историю. Монастырь выдержал осаду армии Стефана Батория во время Ливонской войны, польского гетмана Ходкевича и шведских королей Карла Густава и Карла XII. Военная история крепости и ее защитников закончилась Северной войной и последующим перемещением западной границы России к Балтийскому морю.

Псково-Печерский монастырь, пещеры и церкви

Псково-Печерский монастырь знаменит своими пещерами, которые использовались как места богослужений и молитв, кельями монахов и усыпальницами.В основном подземные погребальные пещеры расположены в слоях плотного песка в естественных карстовых пустотах, где температура всегда постоянна, около 0 ° C. Тела погребенных веками не тронуло гниение. Гробы просто кладут один на другой. Сначала пещеры были небольшими, но по мере роста некрополя монахи расширяли их. Сейчас они состоят из двух небольших комнат у входа и шести длинных подземных галерей. В пещерах находятся тела воинов, погибших во время Ливонской войны.В пещерах похоронены предки Татишева, родственники Кутузова, поэт Плещеев и композитор Мусоргский.

В настоящее время в монастыре одиннадцать церквей, три из которых находятся под землей. Сердце монастыря — Успенский (Успенский) собор, первый монастырский храм, созданный в пещере и освященный в 1473 году. Это уникальный собор, излюбленное место паломников со всей России и туристов из другие страны.Успенский собор изначально представлял собой небольшую пещеру на склоне песчаной горы. Позже, правда, его переделали, а его проходы сделали глубже. Например, в 1523 году была создана новая часть пещеры.

Каменная ризница была построена в конце 17 века для хранения подарков и пожертвований. Сейчас здесь находится монастырская библиотека. На нижнем уровне монастыря находятся больничная церковь Святого Лазаря, церковь Сретения Господня, Дом Братьев и двухэтажная трапезная.На верхнем участке находится еще один интересный объект — золотой купол Архангельско-Михайловского собора, построенный в 1827 году на деньги, пожертвованные офицерами и солдатами, участвовавшими в войне 1812 года. За куполами Успенского собора, на горе в монастырском саду стоит деревянная церковь Всех Псково-Печерских святых.

Михайлов: Поместье Пушкиных

Михайлов (130 км к югу от Пскова) — родовая усадьба известного русского поэта Александра Пушкиных (1799-1837).Занимая землю, переданную семье Пушкиных императрицей Елизаветой, он окружает парк площадью восемь гектаров (20 акров) с перестроенным домом, который считается национальной святыней. Оригинальный дом был разграблен и разрушен нацистами во время Второй мировой войны, а после войны тщательно восстановлен неким Сеймоном Гейченко, которого теперь считают национальным героем. Михайлов также называют Михайловским и Михайловским (оба названия используются для обозначения близлежащего села и района в целом). Михайлов был родовым имением матери Пушкиных.Пушкин написал здесь свое самое известное произведение «Евгений Онегин» и множество стихов. Территория усадьбы очень живописна: старинные дворянские дома окружены деревьями, озерами и лугами. Вы можете пройтись по тропинкам, по которым шел Пушкин, и увидеть старые дубы, которые он видел. В доме есть мебель, портреты и личные вещи семьи Пушкиных. В Свяогорском монастыре примерно в километре от Михайловского похоронен Пушкин.

Мельница в Михайловском упоминается Пушкиным в нескольких произведениях, особенно когда он говорит о русской деревне и быте простых людей — в «Евгении Онегине»: в «Графе Нулине», в «Полтаве» и в «Капитанской деревне». Дочь ».Среди многочисленных рисунков Пушкина есть карандашный набросок ветряной мельницы. На эскизе изображены холм, крылатая мельница, дерево и куст. Его дата приблизительна, местонахождение объекта неизвестно.

Местоположение Михайловской мельницы пушкинской эпохи сохранилось только из уст в уста. Местные сельчане по-прежнему указывали бы на местечко на левом берегу Сороти, с небольшим холмом у озера Маленец, по дороге из Михайловского в Савкино. В 1973 году здесь восстановили ветряную мельницу.Во времена Пушкина ветряные мельницы были обычным явлением в сельских пейзажах.

Они использовались не только для производства муки, но и как место сбора деревенских жителей.

Пушкинские места в Михайловском

Михайловское, Тригорское, Петровское и Святые Горы (переименованные в Пушкинские горы в 1924 году) известны тем, что связаны с жизнью и творчеством великого русского поэта Александра Пушкина. С 1930-х годов село Михайловское было известно как место рождения поэтов. Пушкин.Именно на древней псковской земле укрепился его поэтический талант и расцвел его гений. Здесь же похоронен поэт, рядом с алтарной стеной Успенского собора Святогорского монастыря, в четырех километрах от Михайловского.

Официальное название Михайловского музея-заповедника — Государственный историко-литературный и природный музей-заповедник «Михайковское» им. А.С. Пушкина. Основан в 1922 году. Это уникальный национальный памятник русской культуры и один из крупнейших литературных музеев мира.Территория музея-заповедника составляет 9800 га. Он включает Михайловское, Тригорское, Петровское особняки и мемориальные парки; могила Александра Пушкина и некрополь семей Ганнибалов и Пушкиных в Святогорском монастыре; городища Велые, Воронич, Врев, Савкино; озера Белогуль, Велие, Кучане, Маленец, Черное; и заливные луга реки Сороти. В Михайловском музее-заповеднике действует также Музей ветряной мельницы села Багрово.

Тригорское и Петровское — усадьбы друзей и родственников Пушкина. У восточной стены Святогорского монастыря находится некрополь семьи Ганнибалов-Пушкиных и могила Александра Пушкина. Образы русской деревни, открывшие Пушкину мудрость и красоту русского языка в песнях, сказках и пословицах, оживают в музее «Пушкинская деревня» в деревне Бугрово. Здесь функционируют водяная мельница, центр народного творчества, музейная почта.

В состав мемориального комплекса также входят монументальный ансамбль Святогорского монастыря XIV-XVI веков и особняки родственников, друзей и соседей поэта: Воскресенское, Голубово, Дериглазово, Лысая гора и историческая часть купеческого села Велые. , датируемые 16-20 вв. Также в Пушкинских горах действует научный и культурный центр заповедника.

Могила Пушкина

Пушкинская могила (в километре от Михайловского) находится на восточной алтарной стене старинного собора Святогорского монастыря, на краю холма.К могиле ведет старая 46-ступенчатая лестница из необрезанных плит, ведущая вверх по крутому юго-восточному склону холма, с небольшими изгородями из каменных плит с обеих сторон. С 1837 по 1841 год над могилой стоял простой черный крест с белыми буквами «Пушкин». В 1841 году по приказу его вдовы и попечителей был установлен мраморный памятник в форме обелиска. Его изготовил петербургский монументатор Бям Пермогоров.

Обелиск из белого мрамора стоит на вершине свода из белого мрамора, на котором хранится изображение урны за вуалью.Хранилище опирается на массивное черное основание с краткой надписью: «Александр Сергеевич Пушкин, родился в Москве 26 мая 1799 года, умер в Санкт-Петербурге 29 января 1837 года». Перекрещенные, направленные вниз факелы на обелиске напоминают нам о потухшей земной жизни. Шестиконечная звезда Вифлеема символизирует дар Бога поэту. Звезда усыпана лаврами — античным воплощением торжества. Обелиск венчает простой крест с традиционным христианским символом Божественного Провидения — Оком Всеведения.

Небольшая площадка вокруг памятника огорожена мраморными перилами. На склонах холма, скрывающего могилу поэта, растут огромные старые липы. «Поля, холмы и леса» простираются на километры — простой и красивый русский пейзаж, который так любил и горячо превозносил Пушкин. Так символична и благородна в своей великолепной простоте могила великого русского поэта на высоком холме, затерянном на бескрайних просторах его Родины.

Источники изображений: Wikimedia Commons

Текст Источники: Федеральное агентство по туризму Российской Федерации (официальный туристический сайт России russiatourism.ru), сайты правительства России, ЮНЕСКО, Википедия, путеводители по Lonely Planet, New York Times, Washington Post, Los Angeles Times, National Geographic, The New Yorker, Bloomberg, Reuters, Associated Press, AFP, Yomiuri Shimbun и различные книги и другие публикации. .

Обновлено в сентябре 2020 г.


Барочные церкви и мрачные пещеры Печорского монастыря

Псково-Печерский Успенский мужской монастырь , который также называют Псково-Печерским монастырем, расположен в небольшом городке Печоры Псковской области — один из старейших и красивейших русских монастыри.Подойдя к нему, вы впервые увидите его прекрасные купола в стиле барокко, создающие ощущение радости и праздника. Однако многие паломники приезжают сюда, чтобы найти его скрытую часть, монастырские пещеры . Первые христиане не построили церкви , но использовали пещеры для своих религиозных служб. Монастырь на Печорах до сих пор хранит и использует подземный храм, освященный в 1473 году как Успенский собор . Позже монахи стали использовать пещеры как место захоронения.Сегодня в монастыре все еще можно увидеть красивых барочных и мрачных пещеры.

Фото © предоставлено spbda.ru/ Дмитрий Янкин

Старт со смотровой площадки

Вы можете начать свое посещение Успенского Псково-Печерского монастыря со смотровой площадки и сфотографировать восходящие голубые монастырские купола через крепостную стену. Когда вы проходите через Святые ворота, не думайте, что вы находитесь внутри монастыря. Это рицетто, созданное для защиты жителей в случае нападения.Поверните налево, и вы увидите церковь Святого Николая Привратника XVI века с деревянной фигурой Святого Николая внутри. Низкие арочные ворота у церкви приведут вас к монастырю . Однако перед входом не помешает вспомнить местную легенду об Иване Грозном и преподобном Корнилии.

Изображение © Кредиты Wikimedia.org/Gidrohinon

Легенда об Иване Грозном и Св. Корнилии

Каждый монастырь имеет истории, связанные с его историей, а также с его небесными покровителями.В 16 веке святитель Корнилий сделал этот монастырь процветающим центром и цитаделью православного христианства на западной границе России. Он построил новые церкви, иконописные залы, богатую библиотеку, построил колокольню и крепкие стены вокруг сырца. Именно эти стены, служившие защитой от врагов, стали причиной смерти святого Корнилия. Царь Иван Грозный заподозрил, что монастырь собирается воевать против него, и в гневе отрезал голову св.Корнилий здесь, у Святых ворот. С тех пор путь от Святых ворот до главного храма называется Кровавым путем, а в Успенском соборе хранится святыня со святыми мощами святого Корнилия, небесного покровителя обители.

Изображение © Кредит Виктории Державиной

В стенах пещер хранятся останки 10 000 монахов

В XIV веке местные охотники слышали ангельское пение изнутри холма и чувствовали чудесный аромат вокруг.Они думали, что есть ангелы. Спустя годы, когда местный фермер срубил дерево, оно упало с холма, открыло пещеры, и тайна ангелов была раскрыта. Надпись на каменной стене над входом гласила: « пещеры, данные Богом ». Пещеры до сих пор носят это название. Позже монахи стали использовать пещеры как некрополь. В настоящее время в стенах пещер хранится останков 10 000 монахов. за керамическими досками с выгравированными именами (керамиды). Вы можете посетить пещеры только с местным проводником из Службы паломников, который проведет вас через несколько подземных коридоров , называемых «улицами», покажет вам пещерную церковь , братское захоронение в нише за иконой, и святые мощи Печерских святых .Единственным светом в полной темноте пещер будет маленькая свеча в руке.

Изображение © Кредиты на livejournal.com/dergachev_va

Чем заняться

Когда вы выйдете из мрачных пещер , вы увидите красивых церквей в стиле барокко в другом свете. Вроде радостнее и ярче. В Успенском Псково-Печерском монастыре девять церквей и святой источник. Вы можете понаблюдать за забавными белками из питомника белок и купить пряники (пряники) или традиционный напиток сбитень в качестве сувениров.Кроме того, ангел на стене колокольни указывает на часы. Это напоминание о том, что время летит быстро, и если у вас есть важные дела в жизни, никогда не откладывайте, а делайте их сейчас.

Фото © Кредиты Виктории Державиной

Псково-Печерский Успенский мужской монастырь

Я живу в Москве. Я увлечен путешествиями, историей, природой и архитектурой. Несколько лет работала туристическим гидом в Москве и других городах России.Я получаю вдохновение, посещая новые места, и люблю делиться им с другими.

Псково-Печерский монастырь, Псков, Россия — SpottingHistory.com

Псково-Печерский монастырь или Псково-Печерский монастырь — русский православный мужской монастырь. Он был основан в середине 15 века, когда первые отшельники поселились в местных пещерах. Первая пещерная церковь Успения Пресвятой Богородицы была построена в 1473 году (современный фасад построен в 18 веке).

После разрушения монастыря ливонскими феодалами он был восстановлен псковичем Михаилом Мунехиным-Мисюр в 1519 году.Рядом с монастырем построен посад (поселок), который впоследствии перерастет в город. В 1550-1560-х годах Псково-Печорский монастырь и его посад были обнесены стеной с башнями (в конце концов, эти укрепления были перестроены в 1701 году).

Монастырь стал важным форпостом для защиты западной границы России. В 1581–1582 годах он выдержал осаду армии Стефана Батория. В 1611–1616 годах монастырь отразил нападение польской армии во главе с Яном Каролем Ходкевичем и Александром Юзефом Лисовским и шведской армии во главе с Густавом II Адольфом.

Псково-Печерский монастырь утратил свое значение после Северной войны 1700–1721 годов. В 1920–1944 годах Псково-Печорский монастырь принадлежал Эстонии. Монастырь был одним из немногих действующих мужских монастырей в СССР, который был спасен от разрушения Печорами, которые до Второй мировой войны находились на территории Эстонии. В советское время в монастыре недолго жил и служил известный русский мистик Сампсон Сиверс.

После распада Советского Союза монастырь процветал.В настоящее время монастырская община насчитывает более 90 человек, которые своим пастырским трудом живут традициями подвижничества и старчества, о чем недавно свидетельствовал архимандрит Иоанн (Крестьянкин). В 2013 году монастырю исполняется 540 лет со дня своего основания.

Псково-Печерский монастырь — один из немногих российских монастырей, который не закрывался ни в один момент своей истории, даже во время Второй мировой войны и советского режима.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.