Расписание елоховский собор в москве: БОГОЯВЛЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР В ЕЛОХОВЕ :: Официальный сайт

БОГОЯВЛЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР В ЕЛОХОВЕ :: Официальный сайт

Расписание Богослужений на ноябрь 2021 г.
1 ноября понедельник	Неделя 22-я по Пятидесятнице Перенесение мощей преподобного Иоанна Рыльского	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Вечерня и Утреня
2 ноября вторник	Великомученика Артемия, праведного отрока Артемия Веркольского	8 ч. 17 ч.	Часы, Литургия Вечерня и Утреня с акафистом иконе Божией Матери Взыскание погибших
3 ноября среда	Преподобного Илариона Великого	8 ч. 17 ч.	Часы, Литургия Всенощное бдение
4 ноября четверг	Празднование “Казанской” иконе Божией Матери	6.30 9.30 17 ч.	Ранняя Литургия Поздняя Литургия Вечерня и Утреня с акафистом иконе Божией Матери “Казанской”
5 ноября пятница	Апостола Иакова, брата Господня по плоти	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Парастас
6 ноября суббота	Димитриевская родительская суббота Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»	6.30 9.30 17 ч.	Ранняя Литургия Поздняя Литургия Всенощное бдение
7 ноября воскресенье	Неделя 20-я по Пятидесятнице Мучеников Маркиана и Мартирия	6.30 9.30 17 ч.	Ранняя Литургия Поздняя Литургия Вечерня и Утреня с полиелеем
8 ноября понедельник	Великомученика Димитрия Солунского	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Вечерня и Утреня
9 ноября вторник	Мученика Нестора Солунского	8 ч. 17 ч.	Часы, Литургия Вечерня и Утреня с полиелеем
10 ноября среда	Святителя Димитрия Ростовского, великомученицы Параскевы нареченной суббота, преподобного Иова игумена Почаевского	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Вечерня и Утреня с полиелеем
11 ноября четверг	Преподобномученицы Анастасии Рымляныни	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Вечерня и Утреня
12 ноября пятница	Священномученика Зиновия епископа Егейского и сестры его мученицы Зиновии	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Вечерня и Утреня с акафистом иконе Божией Матери «Казанская»
13 ноября суббота	Апостолов от 70-ти Стация, Амплия, Урвана, Наркисса, Апелия и Аристовула	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Всенощное бдение
14 ноября воскресенье	Неделя 21-я по Пятидесятнице Святых бессребрянников Космы и Дамиана Асийских и матери их преподобной Феодотии	6.30 9.30 17 ч.	Ранняя Литургия Поздняя Литургия Вечерня и Утреня с акафистом святителю и чудотворцу Алексию
15 ноября понедельник	мучеников Акиндина, Пигасия, Аффония, Елпидифора, Анемподиста и иже с ними	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Вечерня и Утреня
16 ноября вторник	Мучеников Акепсима епископа, Иосифа пресвитера и Аифала диакона	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Вечерня и Утреня с акафистом иконе Божией Матери «Взыскание погибших»
17 ноября среда	Преподобного Иоанникия Великого	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Вечерня и Утреня с полиелеем
18 ноября четверг	Святителя Тихона патриарха Московского и всея Руси, святителя Ионы архиепископа Новгородского	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Вечерня и Утреня
19 ноября пятница	Святителя Павла, патриарха Константинопольского, преподобного Варлаама Хутынского	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Вечерня и Утреня с акафистом иконе Божией Матери «Казанская»
20 ноября суббота	Мучеников в Мелитине: Иерона, Исихия и многих других, преподобного Зосимы Ворбозомского	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Всенощное бдение
21 ноября воскресенье	Неделя 22-я по Пятидесятнице Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных	6.30 9.30 17 ч.	Ранняя Литургия Поздняя Литургия Вечерня и Утреня с полиелеем
22 ноября понедельник	иконы Божией Матери «Скоропослушницы»	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Вечерня и Утреня
23 ноября вторник	Апостолов от 70-ти Ераста, Олимпа, Родиона и других	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Вечерня и Утреня с акафистом иконе Божией Матери «Взыскание погибших»
24 ноября среда	Великомученика Мины, мученика Виктора и мученицы Стефаниды, блаженого Максима Христа ради юродивого Московского чудотворца	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Вечерня и Утреня с акафистом святителю Николаю
25 ноября четверг	Святителя Иоанна Милостивого, патриарха Александрийского, пророка Ахии	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Вечерня и Утреня с полиелеем
26 ноября пятница	Святителя Иоанна Златоустого, архиепископа Константинопольского	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Вечерня и Утреня с полиелеем
27 ноября суббота	Апостола Филиппа заговение на Рождественский (Филиппов) пост	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Всенощное бдение
28 ноября воскресенье	Неделя 23-я по Пятидесятнице Мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива, преподобного Паисия Величковского начало Рождественского поста	6.30 9.30 17 ч.	Ранняя Литургия Поздняя Литургия Вечерня и Утреня с полиелеем
29 ноября понедельник	Апостола и евангелиста Матфея	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Вечерня и Утреня
30 ноября понедельник	Святителя Григория Неокессарийского, преподобного Никона игумена Радонежского	8 ч. 17 ч.	Часы и Литургия Вечерня и Утреня с акафистом иконе Божией Матери «Взыскание погибших»

расписание богослужений и точный адрес

Москва богата известными православными святынями. Не зря столицу называют златоглавым городом. Но и среди множества исторических храмов города некоторые выделяются особо, благодаря как своим реликвиям, так и историей. Именно к таким относится Елоховская церковь на Бауманской, которая долгое время была кафедральным храмом патриархов Русской Церкви.

История

Святыня ведет свою историю от небольшой деревянной церквушки, которая стояла в месте, которое тогда было не центром столицы, а подмосковной деревушкой — Елох или Елохово.

По преданию, именно здесь на паперти увидел свет знаменитый московский юродивый Василий Блаженный, чье имя носит один из самых знаменитых храмов Москвы.

Но первое документальное упоминание встречается в 1687 г., тогда строение все еще было деревянным. Уже через 30 лет его сносят и возводят вновь в камне. Новая святыня строилась на пожертвования прихожан, а кирпич был подарен самим императором Петром I.

Правда, новому зданию не суждено было простоять больше столетия – Елоховская церковь на Бауманской оказалась теперь в самом центре стремительно растущего города и больше не могла вместить всех прихожан.

Интересно знать! Именно здесь в 1799 г. был крещен Александр Пушкин, и благодаря записи в метрической книге собора было точно определено местонахождение его дома.

В 1837 г. здание частично разбирают и начинают перестраивать в модном тогда стиле ампир под руководством зодчего Евграфа Тюрина. Теперь он должен был стать полноценным пятикупольным собором.

Архитектору удалось прекрасно соединить каноны православного строительства с лучшими образцами классической архитектуры.

План строения, представляющего собой пятиглавый куб, – типичное решение для русских церквей. Но сами купола выглядят очень легко, практически паряще, благодаря тому, что барабаны, в соответствии с заветами ампира, превратились в ротонды с огромными оконными проемами. В 1853 святыню украсил роскошный резной иконостас. При этом часть Елоховского собора в Москве осталась не тронутой. Речь в частности о трапезной, которая сохранилась с XVIII века.

Интересно! Подробные данные об Успенском Горицком монастыре в Переславль Залесском

ХХ век принес одному из самых известных храмов Москвы серию испытаний и одновременно сделал его важнейшей православной святыней столицы и всей Русской Церкви. С установлением советской власти богослужения в Елоховском соборе должны были прекратиться. Долгое время ему прочили то судьбу рабочего клуба, то кинотеатра.

Когда в 1938 г. был снесен Богоявленский собор в Дорогомилове, бывший кафедральным, все ожидали, что такая же судьба постигнет и Елоховскую Богоявленскую церковь. Но Великая Отечественная война все изменила, и вслед за восстановлением патриаршества именно этот храм стал главным для всей Русской Православной Церкви.

Вплоть до восстановления храма Христа Спасителя он был местопребыванием патриарха Московского, и Елоховский собор в Москве, чей адрес теперь был известен каждому православному, занял особое место в жизни верующих нашей страны.

Важно! Расписание богослужений и адрес храма Петра и Павла в Лефортово

Святыни

Елоховский собор в Москве может похвастать значительным собранием важных православных святынь. Это, например, такие известные иконы, как:

• Список чудотворного образа Казанской Божьей Матери,
• Богоматерь «Избавительница»,
• Божья Матерь «Млекопитательница».

Первый из образов особо важен, поскольку представляет собой список XVIII века, находившийся в Казанском соборе на Красной площади. По сути, это была одна из главных богородичных святынь Москвы.

Когда в 1946 г. собор был закрыт и разрушен, икону перенесли в Елоховский храм и поместили в иконостас, сам по себе являющийся значимой реликвией.

Богоматерь «Избавительница» также поступила в храм из другой закрытой московской церкви – Покрова в Филях. Этот образ считается чудотворным и привлекает к себе немало паломников, как и Божья Матерь «Млекопитательница», которая находится в храме с конца XIX века и является подарком настоятеля афонского Ильинского скита архимандрита Гавриила.

Познавательно! От чего помогает молитва святого Франциска Ассизского

Елоховский храм, который знает вся Москва, помимо чудотворных икон славится и другими реликвиями. Речь в частности идет о мощах святителя Алексея Московского, которые были переданы храму в 1947 г. Тогда же для них была изготовлена бронзовая рака с вышитым изображением святого на крышке. Автором проекта стал художник М.Е. Губонин, который создал и деревянную сень над ракой.

Рядом с северной стеной храма находится Распятие второй половины XIX века, под которым стоит металлическая рака, содержащая в себе сразу несколько святынь — частицу Древа Животворящего Креста, главу св. Ионна Златоуста, десницу апостола Андрея Первозванного, частицы мощей святителя Петра и Николая чудотворца.

Важной для современной истории святыней является погребение патриарха Сергия. Беломраморное надгробие для него создал в 1949 г. великий архитектор Щусев, для которого это было одно из последних творений. Рядом, под стеклянным колпаком, выставлен патриарший куколь Сергия.

Это интересно! Подлинная история окаменевшей девушки Зои с иконой Николая Чудотворца

Официальный сайт

Если вас интересует Елоховский храм, то официальный сайт будет для вас главным источником актуальной информации. Он содержит в себе как разделы, посвящённые истории собора, так и сведения об его современной жизни. Тут можно прочитать о святынях, узнать подробности становления прихода, прочитать о святых, служивших при храме или побывавших в нём

Сайт содержит фотоматериалы и документы, в том числе очень редкие. Если вы паломник, то его официальный сайт имеет расписание богослужений и других мероприятий, проходящих в его стенах.

Адрес сайта и электронной почты:

Через электронную почту можно узнать о требах в соборе и деятельности воскресной школы при нем.

Адрес и контакты

Адрес в Москве очень легко запомнить, поскольку это самый центр столицы. Уже само словосочетание «Богоявленский Елоховский собор на Бауманской» указывает на расположение святыни — рядом со станцией метро Бауманская.

Его контакты выглядят так: 105066, Россия, Москва, ул. Спартаковская, 15. Телефон: +7 (499) 267-75-91

Внимание! По указанному телефону сотрудники храма проконсультируют паломника обо всех аспектах посещения собора и ответят на интересующие его вопросы.

Если вас интересует, как добраться до Елоховского Богоявленского собора в Москве, то сделать это, благодаря расположению святыни, будет довольно просто. Для этого нужно:

• сесть в метро и доехать до станции «Бауманская»;
• доехать троллейбусом одного из маршрутов: № 22, 25, 45, 88.

Расписание богослужений

Елоховская церковь имеет расписание богослужений, которое достаточно стандартно для крупных московских соборов. Это довольно удобно не только для прихожан, но и для многочисленных паломников из других городов и регионов, которым удобно планировать посещение святынь.

Расписание богослужений Елоховская церковь выставляет на официальный сайт, поэтому его актуальность всегда легко проверить.

Полезно! Расписание богослужений в храме Всемилостивого Спаса в Митино

С понедельника по пятницу на службу можно попасть:

1. в 8:00 — на часы с литургией,
2. в 17:00 — на вечерню с утреней.

По субботам служба проходит в такое время:

1. в 8:00 — часы с литургией,
2. в 17:00 — всенощное бдение.

И в наиболее святой день недели — воскресенье:

1. в 6:30 — ранняя литургия,
2. в 9:30 — поздняя литургия, которая является наиболее посещаемой,
3. в 17:00 — вечерня и утреня с акафистом святителю Алексию Московскому.

Внимание! Престольным праздником является Богоявление (оно же — Крещение Господне). Елоховская церковь имеет особое расписание богослужение в этот день, отличающееся торжественностью.

Полезное видео

Подведем итоги

Сегодня Елоховский собор является одной из самых главных церквей Москвы с давней и насыщенной историей. В то же время — это святыня для каждого православного. Добраться до него очень просто благодаря расположению в самом центре столицы. Паломника, который доберется до него, ждет множество значимых реликвий и прекрасные богослужения в лучших традициях Русской Православной Церкви.

Вконтакте

Одноклассники

Facebook

Twitter

Мой мир

Елоховский Богоявленский Собор в Москве. Расписание богослужений, адрес, святыни, история

Елоховский Богоявленский собор долгое время остается главным святилищем Москвы. Он был «свидетелем» многих исторических событий, не единожды его пытались закрыть, сделать на его месте кинотеатр, музей, метрополитен, но прихожане отстояли церковь.

Елоховским собор прозвали по названию деревеньки Елох, окруженной ольховым лесом, которая в XIV веке располагалась на месте современного Басманного района. В нем находится усыпальница патриарха Сергия, а также Алексия II. Собор несколько раз перестраивали и реставрировали. Сейчас это величественный храм – «сердце» православной России.

Адрес Елоховского Богоявленского собора в Москве

Собор расположен почти в самом центре Москвы, на Спартаковской улице, д.15 – это Басманный район. Напротив него – торговый центр «Елоховский Пассаж» и отель «Елоховский», рядом с которым находится театр кукол.

Многие городские строения, окружающие храм, имеют историческую ценность.

Как добраться до собора на машине

На автомобиле маршрут до Богоявленского собора пролегает по левой стороне 3-й кольцевой до Русаковской площади. Съехав на «Бакунинскую» улицу, переместиться на улицу «Спартаковскую» и следовать по ней прямо до перекрестка с улицей «Нижняя Красносельская». Отсюда до Храма Богоявления Господня около 20 минут пути.

Как доехать до храма на общественном транспорте

Добраться общественным транспортом можно несколькими способами:

• автобусами № 152 и № 40 от метро «Бауманская», либо № Т88 от метро «Комсомольская» до остановки «Комсомольская площадь»;
• на троллейбусе № 22 или № 25 от метро «Бауманская» до «Елоховской площади»;
• на трамвае № 50, 45 или 37 от метро «Красносельская» до метро «Бауманская».

Далее двигаться пешком. У метро «Бауманская» свернуть направо, дойдя до перекрестка «Бауманской» и «Спартаковской» улиц, повернуть налево, перейти на другую сторону. Весь путь пешком займет 5-7 мин. У метро «Красносельская» свернуть налево. Двигаться по улице «Нижняя Красносельская» до ее пересечения со «Спартаковской». Это займет 10 мин.

История собора

Московский Собор Богоявления в Елохове имеет богатую историю. Маленькая деревянная церковь силами и любовью прихожан превратилась в красивый и величественный собор. Первые сведения о ней датированы 1694 г., до этого момента о ней ничего не известно, но считается, что на паперти Елоховской церкви был рожден в 1469 г. Василий Блаженный, известный юродивый.

Приход для небольшой молельни был довольно обширен и постоянно расширялся. В 1720 г. деревянную постройку с приделом почтения Благовещения, по указу прихожанина Петра I, снесли и построили на ее месте церковь из камня. Средства на ее строительство пожертвовала дочь Иоанна V. Некоторые свидетельства утверждают, что кирпич для нее выделил Петр I.

В середине 1731 г. состоялось освящение патриархом, а в конце 80-х гг. она подверглась глобальной реконструкции. В начале 1792 г. появился еще Никольский придел. Деньги выделили прихожане. В 1812 г. почти весь приход сгорел при пожаре, но церковь не пострадала. Ее разграбили. На пожертвования воссоздали ее внутренний вид, жилье восстановили.

Количество прихожан с каждым годом увеличивалось. К 1830 г. приход уже насчитывал 25 000 человек.

В1837 г. собор снова перестраивали, а в 1845 г. он подвергся реконструкции, после которой полностью изменил свой внешний вид. Только 1 уровень колокольни и трапезная сохранили прежний облик. В военные годы на колокольне храма стояли войска противовоздушной обороны. Митрополит Сергий прямо на молебне призвал неравнодушных людей защищать Отечество.

Верующие и духовные лица внесли собранные средства в оборонный фонд. А в 1942 г. в его стенах была проведена Пасхальная служба, несмотря на осадное положение, куда пришло 6500 верующих. Елоховский Богоявленский собор в Москве многократно пытались закрыть с 1934 г., но он выстоял под напором религиозных прихожан.

Елоховский Богоявленский Собор: тогда и сейчас.

С 1970-х гг. непрерывно ведутся реставрационные работы: расширялось помещение, восстанавливалось и дополнялось убранство, лепнина, настенная живопись. Современный величавый вид храма – результат этих усилий. В нем хранятся исключительные реликвии и люди тянутся к ним, чтобы преклонить колени.

Архитектор и внешняя отделка собора

По просьбе прихожан в 1835 г. храм начали отстраивать заново. Архитектором был Евграф Тюрин. Треть расходов на строительство возместил Василий Щапов. Купец регулярно выделял средства в пользу православного храма, до самой смерти. Строительство закончилось в 1845 г. Проект был создан в стиле ампир. Пятикупольное здание, высотой 56 м., в центре купольная ротонда.

Интересно, что купола имеют широкие и высокие оконные проемы с тонкими переплетами, за счет чего возникает ощущение, будто главный купол парит в воздухе. Ротонда в центре украшена расписным узором над окнами. С севера и юга собор декорирован колоннадой и пилястрами. Множество декоративных элементов в проекте Тюрина скрывает тяжеловесность кубического здания и придает красивый вид.

В 1853 г. здание было освящено митрополитом Филаретом. А в конце 50-х гг. по проекту Петра Зыкова  заново возвели верхние колокольни. В 1889 г. по его же проекту был создан граненый купол, расположили его над трапезной, соединенной с основным зданием небольшим проходом. На боковых фасадах выстроены ступенчатые аттики. Вдоль южного и северного фасада выложен трехарочный портик.

Отделка трапезной дополнена фигурными розетками, капителями пилястр и оконными наличниками. Стены колокольни украшены сквозными арками и круглыми колоннами. Верхушка здания – крест и маковка – украшений не имеет. В 1970-х гг. доделаны центральные капители, не оконченные при строительстве нового проекта. Главный алтарь расширен, восстановлена лепнина и живопись на трапезной и куполах.

Колокольня насчитывает 17 колоколов, общей массой более 6 т., главный из которых отлит в 1900 г. на заводе Самгина. В настоящее время собор выкрашен в светло-зеленый цвет, который великолепно оттеняет белоснежные украшения. Темный металл куполов покрыли позолотой, отдав дань новым веяниям.

Архитектурный ансамбль Богоявленского собора, фрески

Архитектурный соборный комплекс состоит из здания церкви, трапезной, соединенной с ним проходом, и колокольни.

В Богоявленской церкви 3 престола, благодаря чему можно провести 3 литургии одним днем:

• Главный престол – в честь Богоявления.
• Престол в приделе Благовещения, созданным в 1720 г. при строительстве каменной церкви.
• Престол в приделе Николая Чудотворца, появившемся в 1792 г., после перестройки здания.

Собор украшен множеством фресок. Все расходы оплачены прихожанскими пожертвованиями. Стены главного алтаря расписаны живописцем Куликовым. Перекрытия трапезной декорируют евангельские рисунки маслом. Южный фронтон колокольни украшен фреской на тему явления ангела святой Деве Марии. На барабане центрального купола, с северной стороны, разместилась «Тайная вечеря».

А на южном фронтоне собора изображены Лука и Иисус в момент встречи с воскресшим Иешуа. Вход в храм покрыт фреской «Сошествие Духа Святаго». На южной стене Благовещенского придела изображен князь Владимир с княгиней Ольгой. Придел Николая Чудотворца имеет пристроенную к нему часовню.

Внутреннее убранство храма

Елоховский Богоявленский собор в Москве богато украшен изнутри. Своим внутренним убранством церковь тоже обязана прихожанам. В 1846 г. они обратились в Священный Синод с прошением украсить изнутри заново отстроенный храм библейскими изображениями.

В начале 50-х гг. соорудили многоярусный иконостас, 18 м в высоту, покрыли позолоченным орнаментом растительной тематики и украсили 65 святыми образами, написанными в стиле традиционной академической школы. На створках «Царских ворот» расположены медальоны, изображающие Богоматерь, 12 апостолов и архангела Гавриила.

Стены декорировали живописью и лепниной. Отделка внутренней части храма окончилась только в 1895 г. А в 1912 г. художник Куликов и иконописец Гурьянов заново расписали трапезную.

Об отделке иконостаса Николая Угодника позаботился позолотчик Чубаров. В 1897 г. на пожертвования прихожан созданы позолоченные хоругви, на одной из которых изображены иконы святых. Но самые значительные изменения в убранстве собора произошли в 1960-х гг. Реставрационные работы длились 20 лет. В оформлении внутренней части храма преобладает золотой цвет.

Стены и перекрытия украсили росписями, пол покрыли мрамором, обустроили и оградили бронзовой перегородкой кафедру. Отреставрировали иконостас, сделали возвышение под алтарем. В 70-х гг. реконструировали балконы и добавили еще балкон в центре, который отвели певчему хору. Также, была проведена реконструкция жилых и обеденных помещений.

Своды центрального купола изнутри расписаны образами Сергия Радонежского и Василия Блаженного. В центре расположились образы Святой Троицы. Храм оснастили лифтами и громкоговорителями, чтобы службу слышал каждый прихожанин. Технический прогресс не обошел стороной и Божий дом тоже.

Святыни и мощи собора

Важнейшие реликвии хранятся в стенах Елоховского Богоявленского собора:

• копия иконы «Казанская Богоматерь», датируемая VIII веком, по преданиям она спасла страну от польских интервентов;
  
• икона Богоматери Избавительницы, написанной в XIX веке;
• образ святого Серафима Саровского, с частями камня, на котором молился православный святой и лоскутами его одежды в окладе;
• бронзовая рака, в которую в 1947 г. поместили мощи митрополита Алексия, перемещенные сюда из Успенского собора;
• усыпальница белого мрамора с мощами Патриарха Сергия;
• куколь Сергия в стеклянном сосуде хранится у его надгробия;
• икона Богоматери Владимирской, над которой прихожане молились в смутное время.

Наставники

Духовенство в храме неоднократно менялось.

Настоятелями были известные служители Господни:

• в конце 1924 г. на должность наставника церкви Патриархом Тихоном был возведен священник Колчицкий Николай, который оставался им до своей смерти в январе 1961 г.;
• архиепископ Пимен, ставший впоследствии Патриархом Московским, управлял собором до конца 1961 г.;
• с 1962 г. по 1963 г. эту должность занимал викарий Леонид Поляков;
• в 1965 г. Патриарх Алексий I сделал наставником протоиерея Соболева Иоанна;
• в середине 1978 г. настоятелем стал протопресвитер Матфей Стаднюк;
  
• в 2013 г. место наставника храма занял Агейкин Александр, бывший клирик Храма Христа Спасителя. Ныне действующий настоятель.

Расписание служб и режим работы храма

Елоховский Богоявленский собор в Москве открыт для посетителей ежедневно.

Часы работы:

• в будни с 8.00 до 22.00;
• в праздничные и выходные дни – круглосуточно.

Праздничное и воскресное богослужение проводится дважды: в 6.30 и 9.30. В остальные дни литургия начинается в 8.00, после чего проводится молебен. На вечерних службах используется особое песнопение – акафист. Каждая вечеря проводится перед своей святыней. Зимой начало службы в 17.00, а летом – в 18.00.

Правила посещения собора

Посещая храм нужно помнить:

• нельзя опаздывать и протискиваться между молящимися людьми за свечкой, лучше прийти на 10 мин. раньше;
  
• входить в храм мужчинам нужно с обнаженной головой, а женщине обязательно покрывать ее платком или накидкой;
• в церкви нельзя разговаривать, сотовые телефоны рекомендуется заранее отключить;
• к иконе запрещается прикладываться накрашенными губами, отказаться стоит и от другой косметики, украшений и парфюмерии;
• одежда должна быть скромной, опрятной, без вырезов, разрезов и страз, обязательно с длинными рукавами и юбкой ниже колен;
• в пасхальное богослужение уместна одежда светлых тонов, в остальные дни необходимо предпочитать темные оттенки;
• женщинам запрещено приходить в храм в брючной одежде и джинсах, мужчинам джинсы не возбраняются, но лучше предпочесть брюки;
• майки, футболки, шорты нельзя надевать в церковь даже в сильную жару;
• при входе, начиная и оканчивая молитву, прикладываясь к иконам или кресту, нужно совершать крестное знамение;
• зайдя в церковь, необходимо подойти к иконе у «Царских врат», трижды осенить себя крестным знамением и приложиться к иконе, поцеловать край одежды святого, перекреститься и уйти в сторону;
• всю службу рекомендуется стоять;
• если открыты «Царские врата» сидеть не разрешено никому, даже немощным;
• руки должны быть опущены вдоль тела, нельзя совать их в карманы, запрокидывать за спину или скрещивать на груди;
• на выходе перекреститься, обернувшись на алтарь.

Эти несложные правила нужно соблюдать в любой церкви. Грубое движение или вопросы отвлекают верующих от богослужения. Нужно уважать чувства людей.

Престольные праздники Богоявленского собора в Елохеве

Храмовый праздник у Богоявленского собора проходит в дни Крещения Господня – 6/19 января. Именно во время крещения Господа предстала миру Святая Троица. Собор, освященный во имя этого великого события – Богоявления, чтит его память праздничной литургией и крестным ходом.

Прихожане и священнослужители 3 раза совершают обход вокруг храма, неся иконы и хоругви. По окончании богослужения поют «Многолетие» и приглашают прихожан на угощение – трапезу.

Интересные факты и загадки в истории собора

Богоявленский собор тесно связан с именем А.С. Пушкина. В его стенах в 1799 г. крестили новорожденного Александра. А на его 100 л. юбилей митрополит Московский, ныне священный мученик Владимир, провел Панихиду по усопшему поэту. На этой службе присутствовал московский генерал-губернатор с супругой.

А в 1991 г. в церкви установили мемориал А.С. Пушкину, упомянув о его крещении в Богоявленском храме. Часто богослужения в Елоховской церкви проводил Патриарх Тихон, но в назначенное время – 7.04.1925 г. – оно не состоялось. Тихон неожиданно скончался.

Собор пережил множество потрясений. В 1926 г. его признали памятником архитектуры, а в 1930 г. пришло постановление о закрытии собора.

Прихожане потребовали отменить решение, собрали 5000 подписей и храм был сохранен. Неоднократно делались попытки переделать или закрыть церковь, но она выстояла. Собирались организовать здесь книгохранилище, кинотеатр, музей, казарму, но каждый раз прихожане рьяно отстаивали ее. Даже во время репрессий они не боялись ставить подписи и полные данные о себе, ради сохранения храма.

Закрытие, планируемое на 22.06.1941 г. не состоялось по причине начавшейся войны. После обращения митрополита Сергия о защите нашего Отечества, власти оставили собор в покое.

Существует предание, что именно в приходе этого храма рожден Василий Блаженный, хотя первые данные о нем появились значительно позднее рождения юродивого. В 1990 г. при соборе создан храм для крещения имени Василия Блаженного. Во время строительства и реставрации собора, богослужения не прекращались тоже, их проводили в приделах храма.

Информация для посетителей

Дополнительные сведения:

• крещение детей и взрослых в церкви проходит ежедневно с 11.00 до 15.00, в выходные дни в: 9.00, 12.00, 15.00;
• венчание проводится по пятницам, средам и понедельникам;
• разрешена непрофессиональная фото- и видеосъемка, заявление подается заранее в письменной форме, с указанием номера телефона для связи;
• профессиональную съемку можно заказать дополнительно, при храме есть своя видеостудия;
• имеется официальный сайт, где можно узнать о соборе больше;
• при храме создана бесплатная воскресная школа, где преподают православную культуру, основы вероучения, изучают церковное песнопение и совершают паломничества;
• собор организовывает паломнические туры – ближайший тур на Святую Землю – 16-23 февраля 2019 г.
• правильно оформленные записки о здравии и за упокой облегчают молебен – все имена указываются в родительном падеже и на разных бланках.

Уникальная история Елоховского Богоявленского собора привлекает много паломников. В Москву съезжаются верующие и туристы с разных городов. Величавое здание с богатым внутренним убранством поражает воображение, и внушает трепет.

Множество фресок и декоративных элементов позволяют причислить его к памятникам архитектуры. Сила и мощь, выстоявшего все исторические колебания собора, достойна почитания и благоговения.

Автор: Стрекоза

Оформление статьи: Лозинский Олег

Видео о Елоховском Богоявленском Соборе

Богоявленский Патриарший собор в Елохове (Москва):

Богоявленский кафедральный собор в Елохове (Москва) / Организации / Патриархия.ru

Богоявленское благочиние Московской городской епархии

История

Первые упоминания о деревянном храме Богоявления в Елохове относятся к концу XVII в. В 1712-1731 гг. храм был перестроен в камне на средства прихожанина полковника Воронецкого и царевны Прасковьи Ивановны, дочери царя Иоанна V Алексеевича. Кирпич на новую церковь пожаловал лично Петр I. 4 июля 1731 г. храм был освящен архиепископом Подонским и Сарским Леонидом.

В 1790-92 гг. проводилась капитальная перестройка храма. В 1792 г. в трапезной был освящен придел в честь святителя Николая Чудотворца. В 1793 г. заново освящен придел Благовещения. К 1805 г. завершилось строительство колокольни.

В конце XVIII столетия прихожанами старого петровского Богоявленского храма стала семья Пушкиных. Известно, что великий поэт родился в Немецкой слободе и был крещен в старом Богоявленском соборе в 1799 г.

В 1837 г. старая церковь была разобрана, а на ее месте к 1845 г. архитектором Е.Д. Тюриным было создано пятикупольное здание собора. Храм был освящен 18 октября 1853 г. митрополитом Московским и Коломенским Филаретом (Дроздовым).

В 1857-58 гг. возвели заново верхние ярусы колокольни в формах XVIII в. В 1889 г. трапезная надстроена архитектором П.П. Зыковым (вторым). В 1929 г. живопись купола собора была реставрирована архитектором И.С. Кузнецовым.

После революции храм не закрывался. В праздник Сретения в 1925 г. Литургию в нем служил Святейший Патриарх Тихон.

В 1938 г. из разрушенной Богоявленской церкви в Дорогомилове сюда переместилась кафедра Патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского).

В соборе состоялись интронизации Патриархов: в 1943 г. — Святейшего Патриарха Сергия, в 1945 г. — Святейшего Патриарха Алексия I, в 1971 г. — Святейшего Патриарха Пимена и в 1990 г. — Святейшего Патриарха Алексия II.

Указом Святейшего Патриарха Алексия I от 25 февраля 1945 г. Богоявленскому собору был присвоен статус Патриаршего.

Когда в начале 1992 г. Успенский собор Московского Кремля стал Патриаршим, Богоявленский собор сделался кафедральным.

В Никольском приделе храма в 1944 г. был погребен Святейший Патриарх Сергий. В Благовещенском приделе Богоявленского собора погребен Святейший Патриарх Алексий II.

В настоящее время к собору приписан московский храм вмч. Никиты на Старой Басманной.

Престолы

Главный престол освящен в честь Богоявления Господня, приделы — в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и святителя Николая Чудотворца, приставной — в честь святителя Алексия, митрополита Московского. Крестильный храм освящен в честь святого Василия Блаженного.

Святыни

Чудотворная Казанская икона Божией Матери; мощи святителя Алексия, митрополита Московского; икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость»; частицы мощей святителя Иоанна Златоуста, апостола Андрея Первозванного и святителя Московского Петра.

Богослужение

Божественная литургия ежедневно в 8.00, по воскресным и праздничным дням в 6.30 и 9.30. Вечернее богослужение накануне в 17.00.

Богоявленский собор приглашает

ВНИМАНИЕ, ДОРОГИЕ ПРАВОСЛАВНЫЕ!

Паломническая служба Богоявленского кафедрального собора г. Москвы приглашает сотрудников и студентов ГУЗ на экскурсионные поездки:

 Ярославль – Толгский монастырь – Тутаев

Программа поездки по маршруту

(2 дня)

1-ый день (21 июля) – Отправление 07.00 от Елоховского собора. 12.00 прибытие в Ярославль. Осмотр достопримечательностей (храм Николы Мокрого, храм Иоанна Предтечи – к обязательному просмотру. Успенский собор, набережная Ярославля при наличии времени). 16.30 прибытие в Толгский монастырь. Размещение в  гостинице монастыря. Экскурсия. 19.00 Ужин. Свободное время в монастыре.

2-ой день  (22 июля) – 8.00 Литургия. По окончании завтрак. Отправление в Тутаев. Борисолебская сторона: Воскресенский собор ( самая большая икона Спаса Всемилостивого 2, 98×2,78 м, уникальные настенные росписи 17 века, резной восьмиярусный иконостас, дом где последние три года прожил отец Павел (Груздев). Романовская сторона: Покровская церковь (икона « Прибавление ума»), Крестовоздвижинская церковь (ковровая живопись Гурия Никитина) . 17.00 – отправление в Москву.

 

ПРОГРАММА ПОСЕЩЕНИЯ СВЯТЫХ МЕСТ В ГРУЗИИ (8 дней)

Маршрут: Тбилиси,  Вардзия,  Кахети,  Картли,  Гори,  Мцхета,  Тбилиси.

1 день

Прибытие в Тбилиси. Встреча в аэропорту и размещение в гостинице. Ужин. Экскурсия по ночному городу. Тбилиси — «город света»,город гостеприимства ,любви и дружбы ,вытянувшийся вдоль долины реки Куры, между горных хребтов гор св. Давида и Махаты, расположенный вдоль древнейшей IV в.н.э. крепостной стены Нарикала. Старый район города, колоритные кафе, антикварные магазины, музеи, модернистские выставки, «караван сарай», сверкающие в огнях храмы, мосты, грандиозный собор Самеба, один из высочайших в Европе.

2 день

Завтрак в 7.00.  08. 00 отправление на экскурсию на запад от Тбилиси в Вардзия – пещерно — монастырский комплекс (XII – XIII) в.н.э. на юге Грузии, в Джавахети, к югу от Боржоми, посещение парка и лечебного источника. Осмотр монастырского комплекса , царский комплекс, осмотр одного из трёх известных прижизненных портретов царицы Тамары, расположенного на поверхности внутренней стены царского пещерного храма. Обед. Отдых. На обратном пути осмотр Сафарского монастыря, расположенного в 30 км по пути в Боржоми.  Возвращение на восток в Тбилиси. Дорога проходит вдоль Боржомского ущелья, Боржомского Харагаульского Национального Парка, одной из лечебных курортных зон Грузии. Вечер. Ужин. Свободное время.

3 день

Завтрак в 9 часов утра. 10.00 отправление в Восточную Грузию Внутренняя Кахети. Дорога пролегает через всю Кахети, вдоль долины реки Алазани. Собор XVI века Ахали Шуамта и монастырь V – VII веков Дзвели Шуамта, на стенах которого сохранились надписи на древнем грузинском алфавите Асомтаврули. В нескольких км на юг расположен монастырь и академия Икалто, монастырь, основанный Ассирийским Отцом Зеноном, превращен в академию Арсеном Икалтоели в XI – XII веках. Согласно истории могилы Зенона и Арсена находятся на территории монастыря. Осмотр кафедрального собора Алаверди, построенного на территории монастыря, основанного в первой половине VI века Ассирийским Отцом Иосифом из Алаверди, могила которого находится на территории Кафедрального Собора. Обед.  Посещение Греми, столицы Кахетии в средние века, шедевра средневековой архитектуры — церковь св. Архангела. Некреси. Одна из древнейших христианских церквей Грузии, уникальная базилика Грузии IV века, монастыря основанного Ассирийским Отцом Абибосом в VI веке, который являлся Епископской кафедрой. Единственный храм, в котором жертвоприношением является свинья. Причину Вам откроет наш опытный экскурсовод. Возвращение в Тбилиси. Ужин. 19.00.Свободное время.

4 день

Завтрак в 9.00.  Отправление в 10.00 в Сагареджо, где расположен кафедральный собор Ниноцминда, 575 г, представляющий собой самый ранний архитектурный памятник христианского зодчества. В настоящее время действующий женский монастырь.  Обед. Далее вглубь Кахети. Сигнахский регион, посещение функционирующего женского монастыря Бодбе, постройка которого относится к IV –XI веку. Церковь над могилой Св. равноапостольной Нины, просветительницы и распространительницы христианства в Грузии, построена первым христианским царём Грузии Мирианом. По преданию в месте, где молилась Св. Нина из земли появился родник, воды которого лечебны. На территории монастыря находится купальня для омовения, где паломники могут окунуться. Недалеко на юго-восток находится монастырь Хирса, основанный Ассирийским Отцом Стефаном Хирсели в VI веке от Рождества Христова, похороненном на территории монастыря. Возвращение в Тбилиси.  Ужин 19.00. Свободное время.

5 день

Завтрак в 9 часов утра. Отправление в 10.00. на запад от Тбилиси. Историческая Шида /Внутренняя /Картли. Посещение Кафедрального собора Самтависи на живописном берегу реки Лехура, центр Епархии Самтависи и Гори. Был основан в VI веке Ассирийским Миссионером Исидором. Однако до настоящего времени древние постройки не сохранились. Собор представляет собой творение Средневековой архитектуры XI в.  Уплисцихе — пещерный город — крепость, расположенный в 15 км на восток от Гори, на левом берегу реки Куры. История поселения относится к 1 -2 тысячелетию до рождества Христова. Важный религиозный, культурный и политический центр Хелленистического и Античного периодов истории /IV до н.э. – IV н.э. / Посещение храма Атени – Сиони относящегося к VII веку нашей эры, расположенного в 10 км от Гори на юг. Храм расположен в живописном месте долины реки Тана, известном также своими виноградниками.  Обед. Отдых. На обратном пути в Тбилиси, осмотр древнего города Гори, основанного Царём Давидом Агмашенебели в XII веке. Украшающая и по сей день панораму города Горис Цихе — крепость относится к VII веку. Панорама города, обзор, музей И. Сталина./посещение при желании за дополнительную плату/.  Возвращение в гостиницу в Тбилиси. Ужин. Свободное время.

6 день

Завтрак в 9.00. 10.00.отправление на северо-запад от Тбилиси. По пути во Мцхета — древней столицы Грузии, колыбели христианства Грузии, исторического места просветительской деятельности Святой равноапостольной Нины, находится Монастырь Джвари, являющийся как бы продолжением формы отвесной скалы. Необычайная красота места, вдохновила гениального русского писателя Лермонтова. Действия поэмы «Мцири» развивается здесь «где сливаются шумя, обнявшись будто две сестры, струи Арагвы и Куры,был монастырь…». Действующий монастырь Джвари /крест / — жемчужина грузинской христианской архитектуры, по образу которого построено множество храмов Грузии, возведён в VI веке на месте воздвигнутого св. Ниной креста. Центральное положение в г. Мцхета занимает храм Светисцховели /животворный столб/ кафедральный патриарший храм Грузинской православной церкви, бывшая резиденция католикоса – партриарха всея Грузии. На месте храма была построена первая в Грузии церковь царём Мирианом по совету св. равноапостольной Нины. Церковь представляла собой деревянное сооружение с опорой из «животворящего столба». Настоящее здание церкви XI века, во имя Двенадцати Апостолов, является местом хранения великой святыни христианства Хитона Господня. Благодаря этому Мцхета называют Вторым Иерусалимом. Монастырь Самтавро находится в ведении католикоса и патриарха всея Грузии, архиепископа Мцхетского и Тбилисского Илии II. Монастырь св. Нины построен в IV веке царём Мирианом на месте «ежевичника», святого места обитания и просветительской деятельности св. Нины «Ежевичник», многократно вырубаемый варварами, возникающий вновь и вновь, является чудотворным. В храме хранится множество святынь: часть животворящего столпа, чудотворная икона Иверской Божьей матери, чудотворная икона св. Нины, могилы святых царей Мириана и Наны, мощи святого Шио Мгвимского, могила отца Габриэла, источающая чудодейственный мирон, место многочисленного паломничества. В 2011 году предполагается канонизация отца Габриеля святым. Монастыри и соборы Мцхета входят в число памятников всемирного наследия ЮНЕСКО. Отдых и посещение расположенного на живописном берегу реки ресторана «Салобие» с традиционным меню фасоль (лобио), подаваемое в глиняной посуде, национальные пирожки, мчади (кукурузные лепёшки). Посещение Шио Мгвимского монастыря, расположенного в нескольких км. от Мцхета в узком ущелье на северном берегу р. Куры. Согласно исторической традиции первая монашеская община была основана монахом Шио в VI веке одним из 13 Ассирийских отцов, прибывших в Грузию в качестве миссионеров христианства. Самая первая постройка монастыря храм св. Иоанна Крестителя VI век. К этому же периоду относятся вырытые монахами пещеры.  Возвращение в Тбилиси. Ужин. По желанию посещение серных бань/за дополнительную плату/.

7 день

Завтрак 9.00. осмотр столицы Грузии Тбили́си — основанной в V веке нашей эры Вахтангом Горгасали, царём Иберии. Тбилиси является важнейшим промышленным, социальным и культурным центром Грузии. Кроме святынь, экскурсовод проведёт Вас по узким улочкам старого города, после посещения которых, Вы выйдите на живописный берег реки Куры к резиденции Католикоса всея Грузии Илии II. Посетите выставку с сувенирами. Но это будет позже, а сейчас осмотр древнейших архитектурных памятников. Недалеко находится Анчисхати (VIв) храм Рождества Пресвятой Богородицы, где хранилась икона Анчисхати. Метехи (XII в) (захоронение первой мученицы грузинской — царицы Ранской Шушаник (V в.)) Нарикала- крепостной комплекс различных эпох на горе Мтацминда в Старом Тбилиси. Построенная в IV веке, в VII веке называлась Шурис-Цихе. Сиони-так прозван в честь Сионской горы главный храм Тбилиси, освящённый во имя Успения Пресвятой Богородицы. Стоит на берегу реки Куры в историческом центре города. До строительства собора Цминда Самеба (2004) здесь находилась кафедра грузинского католикоса. Главная святыня собора крест св. Нины просветительницы ,сплетенный из виноградной лозы перертянутой волосами святой Нины. Святая гора Мтацминда. Церковь Мама-Давити (на месте, где в VI в стояла келья и молельня Давида Гареджийского — одного из тринадцати сирийских отцов, пришедших в Грузию для распространения христианства. Церковь Квашвети церковь святого Георгия — православная церковь в центре Тбилиси, расположенная напротив здания Парламента Грузии на проспекте Руставели. По преданию усомнившаяся и оклеветавшая монаха отца Давида / Мама Давити / женщина была наказана, разродившись камнем, что в переводе означает — ква шва.  Посещение русской православной церкви Александра Невского, во дворе церкви находится могила Архимандрида Виталия известного чудотворными деяниями, Митрополита

Зиновия (в миру — Захария) — епископа Грузинской православной церкви, который до конца своей жизни проживал в келье при храме Александра Невского.В келье до 2012 года проживал  архимандрид Георгий,(в миру Бубличенко Иван Андреевич)любимый и почитаемый своей паствой. Под руководством Архимандрида Георгия ежедневно после богослужения на территории церкви стали проводится трапезы, на которых присутствуют социально необеспеченные члены паствы. Трапезы проводятся за счёт церковных пожертвований. Любовь к отцу Георгию и его образу  жизни и сейчас способствуют укреплению веры паствы и её стремлению жить по христианским истинам. Прославленный своими исследованиями истории религии Архимандрит Рафаил (Карелин) проводит богослужение в соборе. Среди духовных детей владыки Зиновия был будущий патриарх Илия II, глава Грузинской церкви и «отец нации».  Обед. Отдых. Цминда Самеба-Собор Святой Троицы в Тбилиси — главный кафедральный собор Грузинской православной церкви находится в Тбилиси, на холме св. Ильи (левый берег Куры). В соборе 13 престолов нижний храм — в честь Благовещения Пресвятой Богородицы; отдельно стоит звонница. Высота верхнего храма составляет 105,5 метров. В соборе находится кафедра Святейшего и блаженнейшего Католикоса – Патриарха всея Грузии, Архиепископа Мцхетского и Тбилисского – предстоятеля Грузинской церкви Илии II в период патриаршества которого произошло масштабное возрождение православия в Грузии. Основана Тбилисская духовная Академия-Семинария, возрождена Гелатская духовная Академия, издана Библия на современном грузинском. Количество Епархий в Грузии увеличилось от 15 до 33,число монастырей до 53,прозошла канонизация новых святых. Это лишь небольшой перечень достижений Грузинской церкви совершённых трудами и молитвами Его Святейшества. Ужин под руководством тамады.

8 день

Завтрак 8.00. Присутствие на утреннем богослужении в кафедральном соборе «Самеба». Свободное время.

 

За более подробной информацией просьба обращаться к Пантелеева Елена, 8 (916) 523- 36- 44

 

 

Храм Христа Спасителя и Елоховский собор уточнили расписание богослужений

МОСКВА, 2 июн – РИА Новости. Храм Христа Спасителя и Богоявленский кафедральный собор в Елохове, которые открыли двери для прихожан во вторник, уточнили расписание богослужений.

Так, на сайте храма Христа Спасителя указано, что до 6 июня богослужения будут совершаться только утром в Преображенской церкви (нижнем храме): в 06.30 утреня и в 08.00 литургия. «6 июня утром — родительская суббота (день поминовения усопших – ред.), а в 17 часов пройдет всенощное бдение – уже в Храме Христа спасителя», — сообщили РИА Новости в храме.

Воскресную литургию совершат в 09.30 также в верхнем храме, пояснили в церкви. Верхний храм будет открыт для посещения ежедневно с 10 до 17 часов.

В Богоявленском кафедральном соборе Москвы службы будут проходить дважды в день – в 8 утра (исповедь в 07.30) и в 17 вечера, следует из расписания на сайте храма.

В обоих храмах, как сообщили на вахтах, прихожан обязали носить маски и перчатки, а также соблюдать социальную дистанцию – для этого на полу нанесена специальная разметка. «Утром 2 июня людей было немного, все уместились», — подытожили в храмах.

В понедельник Московская патриархия сообщила, что по согласованию с городскими властями 6 июня в Москве откроются храмы Русской православной церкви. Исключение сделано для Кафедрального соборного храма Христа Спасителя и Богоявленского кафедрального собора в Елохове, которые стали пускать верующих 2 июня. При этом доступ во все столичные храмы осуществляется «с соблюдением всех необходимых санитарно-эпидемиологических предписаний Федеральной службы по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека, в том числе — социальной дистанции при участии верующих в богослужениях и максимально допустимой вместимости храма (1 человек на 4 квадратных метра)».

Русская православная церковь 7 июня отметит один из важнейших праздников — Пятидесятницу, или день Святой Троицы. Традиционно и в праздник Троицы, и на родительскую субботу, которую отмечают накануне, в храмы приходит много людей.

Последние данные о ситуации с COVID-19 в России и мире представлены на портале стопкоронавирус.рф.

Елоховский собор в Москве | Паломническая служба Воронежской епархии

Один раз в год, в субботу 5-й седмицы Великого поста, на праздник Похвалы Божией Матери в Богоявленский Елоховский собор г. Москва выносят для всеобщего поклонения Серафимо-Дивеевскую икону Божией Матери «Умиление».
Икона «Умиление» была обретена преподобным Серафимом Саровским в саровских лесах. Он называл ее «Радостью всех радостей». Чудотворный образ находился в его монастырской келье, именно перед иконой «Умиление» святой старец перешел к жизни вечной.
После кончины преподобного Серафима икона «Умиление» была передана в Дивеевский женский монастырь, чудотворный образ стал главной святыней обители. Для поклонения этой иконе верующие в XIX веке преодолевали пешком сотни и тысячи километров.
В 1927 году Дивеевский монастырь был закрыт, но святой образ удалось тайно вывезти, в течение десятилетий его хранили благочестивые люди. В июне 1991 года икону передали Святейшему Патриарху Алексию II. В наше время она постоянно находится в Патриаршей резиденции.

Программа паломничества

1 день

19:00 — молебен о путешествующих в Крестильном храме на территории Покровского собора. Отправление из Воронежа.

2 день

Прибытие в г. Москва. Литургия в Богоявленском Елоховском соборе. Главные святыни собора — особо чтимый список «Казанской» иконы Богоматери (прежде находившийся в Казанском соборе на Красной площади) и мощи святителя Алексия, Московского чудотворца. В южном приделе собора 9 декабря 2008 года был захоронен Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
Поклонение Серафимо-Дивеевской иконе Божией Матери «Умиление», которую один раз в год, на праздник Похвалы Пресвятой Богородицы, приносят для всеобщего поклонения верующих.
Посещение храма Покрова Пресвятой Богородицы в Ясенево. Внутреннее и внешнее благоукрашение храма поистине уникально. В верхнем храме воссоздана византийская мозаика. Особенность нижнего храма в том, что все его пространство отдано под реализацию уникального архитектурного проекта, получившего название «Икона Святой Земли». Согласно замыслу, получившему одобрение и всемерную поддержку Святейшего Патриарха Кирилла, здесь в одном месте собраны точные копии пяти величайших христианских святынь — Гроба Господня, Камня Помазания, Гробницы Божией Матери, Голгофы и Вифлеемской Звезды, а также Темницы, Водоноса из Каны Галилейской и Колонны Святого Огня.
Возвращение в Воронеж ориентировочно в 21:00—22:00.

Богоявленский Елоховский собор в Москве. Иконы в соборе

Собор принято называть главным храмом города. При этом обычно это должен быть стул — возвышенное место, с которого во время богослужения служит епископ (священник высшей, третьей степени священства).

История названия

Но Москва — очень большой город, и это, конечно, не единый Собор. Вот Елоховский собор в Москве, второе название Богоявленского собора в Елохово, одно из двадцати культовых сооружений этого типа.Согласно легенде, на месте храма ранее (XIV век) был ольховый лес, ручей вильховецкий, а деревня получила название Элох (слово, родственное ольхе). Еще в этом районе остались улица и переулок Алдерский. Эти места славятся рождением здесь в 1469 году юродивого Василия Блаженного или Василия Нагого, фигура настолько неоднозначна и значительна, что гроб святого конца 1552 года (известное четное число — 2 августа), несущих Ивана Грозного и бояр , и отпевание юродивого митрополита Макария.

Богатая история

Елоховский собор в Москве, расположенный в Басманном районе на Спартаковской улице, принадлежащей ЦАО, имеет славную историю. Его окрестили Александром Пушкиным (1799 г., на 8-й день рождения). В 1938 году собор становится кафедральным, а с 1945 по 1991 год — патриаршим (ныне, после передачи кафедры Патриарха всея Руси в Успенском соборе Кремля, Богоявленский собор остается отделением Московского патриархата).Именно здесь в 1943, 1945, 1971 и 1990 годах происходило возведение новоизбранных предстоятелей Церкви (епископов) в Департамент. Обряд интронизации совершается во время литургии. Святитель одет в одежду, соответствующую его чину. В 1925 году на праздник Сретенской литургии в соборе служил Патриарх Тихон. Елоховский собор в Москве знаменит тем, что святитель Николай, в Северном приделе похоронен после отпевания в мае 1944 года патриарха Сергия. Его место захоронения украшает надгробие из мрамора.Автор — известный А.В. Щусев. В этом же соборе похоронен Алексий II, 15 часов вечера — на юге Благовещенская часовня, 2008 г.

Рекомендуемая

Крестово-купольная церковь. Особенности происхождения

В этой статье мы поговорим о том, откуда берет свое начало православная архитектура церквей, для чего она стоит и на каких принципах, а также о том, как даны разные типы храмов. Не секрет, что христианство в Россия — не родная …

Бани Череповца: обзор

Из года в год посещение бань и саун становится все более популярным как идеи для развлечения и полезного времяпрепровождения в выходные дни.Это неудивительно, ведь по России на пару гуляли не только дворяне, но и простые люди. Сегодня …

Московский планетарий на Баррикадной

Планетарий на Баррикадной в Москве — один из крупнейших и старейших в мире в России. Это строение входит в список достопримечательностей столицы. Надо сказать, что посещать планетарий на Баррикадной интересно не только …

Любимый собор москвичей

Елоховский собор в Москве не только знаменит, его и очень любят москвичи, его часто называют «Собором Москвы». мое детство».Это происходит потому, что он никогда не закрывался. Беда мрачных лет гонений на Церковь обошла стороной, поэтому многие молодые жители столицы их бабушки пригнали сюда издалека, и для них собор стал матерью.

Следует отметить, что за годы войны Богоявленский Елоховский собор в Москве перечислил на оборону 835,9 тысячи рублей, а на подарки воинам — 535,1. Сколько он вытерпел! Хотели снести, расширить Елагинский сквер, сделать Дом редких книг или кино.Но в тяжелые времена, даже в дни революций и войн, не закрывались двери Елоховского собора в Москве. Крещение или праздник Богоявления — день освящения Храма в Елохове. Он отмечается 18 января и является престольным праздником Кафедрального собора.

Причины

История церкви традиционная — сначала в 1698 году элькоусы построили деревянную церковь. При Петре I (1717-1722) он был перестроен в каменную церковь. В 1722-1731 годах под покровительством царевны Прасковьи Ивановны была построена часовня в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.С великим королем связано множество легенд, одна из них гласит, что он лично пожертвовал камень для строительства этого храма. А в 1790-1792 гг. Церковь простирается через прилегающую трапезную с двумя приделами (в честь св. Николая Чудотворца — переделка Благовещенской часовни) и колокольней. Москва в последующие годы интенсивно расширялась, и церковь, которая сейчас находится недалеко от центра города, снова становится маленькой для увеличившегося числа прихожан.

Основополагающий период в строительстве собора

И вот, в 1837 году, на месте разобранной Елоховской церкви по проекту архитектора Евграфа Тюрина (1796-1872) начинает возводиться новая просторная церковь.Этот архитектор известен тем, что вместе с bové закончил работу над загородной резиденцией графа Юсупова в Архангельске. Участвовал в строительстве Московского университета на Моховой улице и университетского храма мученицы Татьяны. Однако строительные работы из-за нехватки средств были долгими, а с ремонтом в недостроенных стенах справлялись всегда. К 1845 г. был построен традиционный православный куб главного здания храма, увенчанный пятью куполами. Собор построен в высоком стиле позднего классицизма и ампира.Чтобы работа была еще завершена, купец 2-й гильдии И. В. Щапов, ставший почетным гражданином Москвы, пожертвовал очень крупную сумму денег — треть от общей стоимости работы. Только в 1853 году храм был освящен Филаретом, митрополитом Московским и Коломенским.

Последующая реставрация

Строительство продолжалось и продолжалось — в 1889 году над трапезной надстроили купол и чердак (декоративная стена, расположенная над карнизом). По проекту Зыкова, от собора должна была остаться только она и первый ярус звонницы.После реконструкции собор стал одним из самых монументальных культовых сооружений Москвы. Следующее обновление интерьеров произошло в 1912 году — собор перекрасили. Позолоченный иконостас сохранился до наших дней. В Большом театре купили колокола и заменили им треснувшие.

Современная обстановка

A Очень серьезная реставрация собора началась в 1969 году, после избрания мэром Капчука Н.С., который руководил ремонтно-реставрационными работами, которые длились 20 лет.В результате очень многое заменено полностью заменено золотой фольгой и установлен бронзовый забор на кафедре и солеа. Все этажи заменены на мрамор. А под алтарем и салеми (в христианских церквях это возвышение пола перед иконостасом или алтарной преградой) фальшпол. Мыли настенную роспись, написали новые витражи, построили реставрационные мастерские. Вы называете это. Собор красив и достойно вписывается в новый центр Москвы. Но отзывы о реставрации самые разные — от восторженных похвал до оценок «замбардино».Елоховский собор в Москве (фото полностью передает необычайную красоту и пропорциональность одного из главных культовых сооружений столицы) — памятник национального значения.

Собор наших дней

И по сей день в соборе находится протопресвитер Матфей Стаднюк, построенный в этом Сане в 1978 году. Используя любовь духовенства и мирян, он делает все для славы Собора. службы собрали тысячи людей, чтобы каждый гость столицы стремился посетить Елоховский собор в Москве, иконы которого прославили его во всем христианском мире.Это в первую очередь легендарная икона Казанской Божьей Матери.

К святыням Собора относятся мощи и чудотворная икона святителя Николая Чудотворца. Вы можете поклониться останкам современника и сподвижника преподобного Сергия Радонежского — митрополита Московского Алексия, который был одним из наставников Дмитрия Донского. «погибающая» — почитаемый образ Богородицы хранится в стенах Елоховского собора. Из немногочисленных списков еще можно назвать Богородицу иконой «Животворящий источник», ищущий денег.Ни один москвич, который не знал бы, где находится этот знаменитый храм, или мог бы назвать его адрес. Елоховский собор в Москве находится на Спартаковской улице, дом под номером 15. Недалеко находится станция московского метро Бауманская.

Елоховская церковь на Бауманской — гордость Русского Православия

1694 год от Рождества Христова. На Руси правила династия Романовых. Уже нет живого Тихого Алексея Михайловича. На престоле его болезненный сын, а всеми государственными делами руководит энергичная, амбициозная, жадная София.Она люто ненавидит подрастающего «волка» сводного брата Петрушу.

Басманная Слобода

Московские бояре, неторопливые, сонливые. Беспорядок улиц и переулков. Они растут хаотично, без плана. Вокруг сада, деревень и деревень. А в селе Елохов уже есть церковь Богоявления Господня. Это сейчас в просторечии Елоховская церковь на Бауманской, величественная и элегантная одновременно. А то маленький, убогий, деревянный. Зато есть часовня в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.К церкви примыкает Басманная слобода. У историков нет однозначного мнения о том, чем занимались его жители: делали ли они орнамент на иконную зарплату, или хлеб пекли специальными марками — «басмами». Но Москва постепенно растет, и Елохово становится ее частью.

Где крестился А.С. Пушкин

Немецкое поселение рядом тоже расширяется, и на средства прихожан, превратившихся в небольшой старинный храм, кладут новый камень. В нем бедные пушкинские дворяне принесли крещение и назвали имя своего сына Александра.8 июня в трапезной крестили младенца, и он сохранился до наших дней. Это рекорд в Богоявленской церкви в Елохове, как тогда называлась современная Елоховская церковь на Бауманской, а всего в нескольких минутах ходьбы от нее находится небольшой скромный одноэтажный дом с мемориальной доской. Здесь жил дядя поэта Василия Львовича Пушкина, весельчак и шутник. Сейчас это адрес Старая Басманная, 36, м. Бауманская. Рядом было все: и родственники, и нынешняя Елоховская церковь на Бауманской.

Наследники Византии

Время летело. Москва сгорела в огне пожаров в испытании войны с Наполеоном. Но церковь уцелела. Однако было решено его реконструировать. Это было поручено Евграфу Дмитриевичу Тюрину. Он начал работу над проектом в 1837 году, а через 26 лет храм освятил митрополит Филарет. В те времена доминировала идея империи, объединяющей огромные просторы. Это не так плохо. Империя — древнейшее понятие, пришедшее к нам с Востока через Византию, или, как они сами называли свое государство, «Империя римлян», сохранившая традиции Римской империи, римского права и православия.Итак, новая церковь была задумана и построена в стиле имперского ампира. Ее величие заключалось в том, чтобы подчеркнуть и поражение Наполеона, и взятие Парижа, и мечту о высоких судьбах страны.

Сын-обыватель, талантливый архитектор, спроектировал и построил величественный собор с пятью куполами. Центральный купол такой же мощный, как архитектурные сооружения Микеланджело в Риме. Колокольня с иглой устремлена в небо и до сих пор возвышается над всеми окружающими постройками. В нем сохранились почти все колокола, которые были установлены при строительстве.Это старый, часто одноэтажный, Басманный район . Бауманская Елоховская церковь — центральное ядро ​​этого места. Сияющий лазурью и золотыми куполами, он ярко выделяется на фоне сдержанного пейзажа и притягивает взгляд. Вы не можете пройти мимо. Давайте войдем в это.

Входы триумфальные арки. Внутри Елоховского храма на Баумана заново расписной, позолоченный иконостас в пять ярусов. Сияние, византийская роскошь, ладан, умиротворение — атмосфера, увлекающая и погружающая в мысли вдали от повседневной жизни.Душа укрепляется и пронизана чистотой и поэзией. Она исполнена смирения, терпения и любви. Падший поднимается неизвестной силой. Искатель постепенно начинает понимать, для чего жить и почему умирать. Недаром центральная ротонда настолько велика, что может вместить тысячи людей с разными мольбами и недугами. Свет проходит через высокие окна. Большие боковые входы разделены колоннами. У каждой часовни свое название. Церковь никогда не закрывали, хотя ей грозила такая печальная участь — превратиться в кинотеатр или даже быть разрушенной.

Внешний вид собора

Как Елоховский собор в Москве храм существовал с 30-х гг. ХХ в. Он стал главным храмом страны, где служили службы патриархов, митрополитов, епископов. Во время войны собор был заминирован, чтобы фашисты не могли оскорбить его, войдя в Москву. В первые дни нападения был проведен молебен о победе над нечистой силой. В то же время православные были призваны защищать Отечество.Благотворительность всегда была важна для храма. А во время войны собирали пожертвования на защиту Родины.

Митрополит Сергий начал это священное дело: два креста, один алмазный с капюшона, а другой наперсный с груди — первые дары Родине. Богоявленский собор в Елохове — наша культурная сокровищница и святыня. В нем читается список с той чудотворной иконы, которая спасла Россию во времена смут и польского вторжения в Лжедмитрий. Следует помнить, что список не является копией.Внутри преобладают. Это приводит к внешнему, видимому образу. В раке из бронзового сплава под деревянным балдахином сохранились мощи, к которым падают все, кто входит в храм. В металлическом раке много святынь земли Иерусалимская, десница апостола Андрея, ставшего первым учеником Христа и хранящего русский флот со славных времен Петра Великого до наших дней, и св. Петровские митры надежно защищены. В храме издавна приносят молитвы за образ Богородицы «Всех скорбящих Радость».В нем каждый найдет утешение и поймет, что любовь вечна, и победа добра неизбежна, как неизбежна победа Христа.

Богоявление, или Богоявление

Как называется собор? Почему он Богоявленский? В быту его до сих пор называют Крещенским. Праздник 19 января называется праздником Богоявления и Крещения. Иоанн Креститель явился Богу-Отцу и Святому Духу и возвестил ему о явлении Сына Божьего, долгожданного Спасителя.Это великая тайна, которую нам не дано знать.

Праздники Рождество и Крещение — почти одинокие, неразрывно связаны веселыми елками. Но в зимней тьме крещение — это свет Христа, а свет — это сущность Бога. В этот праздник Православная Церковь всегда производит воду, или воду. И все уезжают после службы с «водой крещения». Вера в его силу не ослабевает веками. Он укрепляет человека как духовно, так и физически. Это святыня, к которой особое отношение и уважение, и почитание.Они хранят это под изображениями. Вот и все объяснение того, почему Елоховский Богоявленский храм называют Богоявленским собором в Елохове.

Когда работают службы

По любой русской фразе «это близко, когда двадцать минут ехать автобусом, полчаса на метро и 15 минут пешком. Это близко. Пугать может только европеец, которому такое расстояния — это почти путешествие за границу.Это, конечно, шутка, но с реальной опорой на культуру коммуникативного общения.Не только москвичам известна Елоховская церковь на Бауманской. расписание Богослужения, правда, не все знают. Ежедневное богослужение таково: утреннее богослужение начинается в 8:00, а вечернее — в 18:00 летом и в 17:00 зимой. Обряд венчания и служба с акафистом совершаются во все дни, кроме понедельника, четверга и субботы. По воскресеньям и праздникам проводятся две мессы с причастием в 6:00 и 9:30.Таинство крещения совершается ежедневно.

Приходите, если есть возможность, в Елоховский собор, и вам откроется добрый и спокойный вид на все на свете. Недаром старинный величественный храм является одним из символов Православия.

≡ ОТЕЛЬ ЕЛОХОВСКИЙ 3⋆ ≡ МОСКВА, РОССИЯ ≡ ОБНОВЛЕННЫЕ ЦЕНЫ

≡ ОТЕЛЬ ЕЛОХОВСКИЙ 3⋆ ≡ МОСКВА, РОССИЯ ≡ ОБНОВЛЕННЫЕ ЦЕНЫ

645 отзывов

9.1

Онлайн-бронирование

Гостей

гостя

гостя

гостя

гостя

гостя

гостя

гостя

гостя

гостя

гостя

гостя

гостя

гостей

гостей

гостей гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

гостей

1 комната

номеров

номеров

2 комнаты

Комната 1 Комната 2 Комната 3 Комната 4

Укажите возраст ребенка

Укажите возраст детей

2.Выберите количество гостей

Необходимо выбрать точное количество взрослых и детей, чтобы найти подходящий номер.

Проверить цены

3. Нажмите кнопку «Поиск»

Укажите возраст ребенка

Укажите возраст детей

Как добраться до отеля

Аэропорты

Шереметьево

33,0 км

Железнодорожные вокзалы

Казанский вокзал

1.2 км

Больше + меньше —

Важная информация

Время заезда: с 14:00 до 22:30

Выезд: до 12:00

• Информация о дополнительных кроватях
• Максимальное количество Количество дополнительных кроватей в номере — 1.

Часто задаваемые вопросы

• Да, в отеле есть ксерокопия и письменный стол.

• Центр города находится в 5 км.

• Да, для удобства гостей доступна уборка номеров.

• Путешественникам нравится посещать собор Василия Блаженного и Большой театр, расположенные по соседству.

• В 250 метрах от отеля работают кафе «Пастория» и рестораны «Якитория».

• Да, гости могут парковать свои машины на территории за 900 рублей в сутки.

• Для удобства наших гостей номера оснащены бесплатным Wi-Fi, телевизором и датчиками дыма.

Расположение

Рядом

Аэропорты

Международный аэропорт Шереметьево

33.0 км

Железнодорожные вокзалы

Казанский вокзал

1.2 км

Номера и свободные номера

К услугам гостей номера с кондиционером, телевизором, бесплатным беспроводным доступом в Интернет и Wi-Fi. Для вашего удобства вы найдете холодильник, электрический чайник и кухонные принадлежности.

Найдите подходящую для вас политику отмены

С 6 апреля 2020 года будет применяться выбранная вами политика отмены независимо от коронавируса.Мы рекомендуем забронировать вариант бесплатной отмены на тот случай, если ваши планы поездки изменится.

Пожалуйста, выберите даты, чтобы увидеть свободные номера.

Проверка свободных номеров

Поиск номеров…

Проверка доступных отелей

Поиск отелей…

Еще нет отзывов 🙁

Если вы останавливались в этом отеле, поделитесь с нами своими впечатлениями

Напишите отзыв

Укажите возраст ребенка

Укажите возраст детей

Миллионы россиян делают решительный шаг

По старинной русской традиции в ночь с 18 на 19 января миллионы верующих окунулись в купели в большой православный праздник Богоявления.Самые смелые и выносливые окунаются в прорубь с температурой около 4 градусов.

При понижении уровня пресная вода превращается в коллоидную суспензию и имеет тенденцию к замерзанию. Если температура выше 4, например, в теплом ручье — промывание льда. Итак, температура в проруби ниже 4 градусов. Это для тех, кто хочет попробовать.

Дмитрий Кайстро рассказывает о том, как праздновали Крещение Господне.

Президент прибыл в очень важный час на остров Столобный в сердце озера Селигер.Литургические книги называют час «великим», в народе — «царским», но Церковь объявляет его только три раза в год. «Царский» час был введен в 4 веке святыми Востока. В это время благодать особенная.

Владимир Путин молился с монахами и паломниками монастыря. Президент сбил перед мощами преподобного Нила Столобенского, последователи которого основали на острове обитель. Монахи вырезали у его стен специальную прорубь в сплошном льду. Путин спустился на деревянный пол в белом тулупе и белых валенках. Такая одежда надежно сохранит тепло.

Обычай крещенского купания — не канон, а благочестивая традиция. Погружение как гармония духа и плоти, личная аскеза. На Селигере было всего 3 градуса выше нуля. Президент не впервые окунается в ледяную воду.

Мир Крещения велик. В наши дни вся вода в нем святая.

В Дагестане православные окунулись прямо в бурное Каспийское море.

Байкал спокойный и морозный, купальщиков видно издалека.Пар дыхания покрывает тело облаком.

Реки и озера, заливы и моря теперь представляют собой единый купель, охватывающий Магадан, Владивосток, Камчатку. Это -30.

В Севастополе теплее, но зимой в Казачьей бухте тяжело купаться. Это для смелых.

Калининград, Санкт-Петербург. Мурманск, Семеновское озеро уже за полярным кругом. Сюда окунались целыми семьями. В Карачаево-Черкесии тоже.

Костры и салюты.

Праздничное освящение воды в русских церквях, храмах, монастырях.

Патриарх Кирилл сделал это в Елоховском соборе Москвы. Накануне начинается всенощное бдение, которое продлится до утра.

В древности Крещение праздновалось в один день с Рождеством. А праздник назывался Богоявление, Явление Бога. Канон разделял события, но не духовную суть. Бог пришел в мир, чтобы остаться с людьми.

Дмитрий Кайстро, Ольга Мещерякова для Вести — Новости недели.

Джорданвилл Журнал: 2013

После того, как Пьер представляет Андрея и Наташу, они быстро влюбляются и обручаются.Однако строгий отец Андрея, князь Николай, с подозрением относится к союзу и заставляет Андрея ждать целый год до свадьбы (в России XIX века все делали быстрее). Андрей также сделал помолвку в секрете, чтобы Наташа могла расторгнуть помолвку без каких-либо социальных последствий. Затем Андрей уехал за границу лечиться от старых боевых ран.

Наташа, которая жила в Москве со своей семьей, встречает Анатоля, зятя Пьера. Хотя Анатоль был тайно заключен в свадьбу с полякой, он не счел это препятствием и попытался соблазнить Наташу, убедив ее сбежать с ним.Наташа полюбила Андрея, но влюбилась в Анатоля. Жена Пьера Элен, зная, что Наташа была помолвлена, поощряла разврат Анатоля, и план почти удавался до самой последней минуты, когда Анатоль и его лакей были обнаружены. Ущерб уже был нанесен: Наташа уже прислала Андрею письмо о разрыве помолвки и, ослепленная своими чувствами к Анатолю, стала враждебно относиться ко всем. В конце концов, она была убита горем, когда узнала, что Анатоль все это время был женат.

Затем появляется Пьер. Перед отъездом князь Андрей велел Наташе на всякий случай пойти к Пьеру, потому что «он рассеянный, но у него золотое сердце». Пьер утешает Наташу, которая считает себя разоренной женщиной, хотя еще ничего не сделала. Потеряв Андрея и Анатоля, она чувствует себя недостойной любви. Пьер говорит иначе. Он заявляет ей: «Если бы я был не самим собой, а самым красивым, умным и лучшим человеком в мире и был бы свободен, я бы в этот момент на коленях попросил твоей руки и твоей любви!» От этих слов в Пьере пробудились чувства, которых он раньше не осознавал.Возвращаясь домой, он видит в небе комету — предзнаменование надвигающегося хаоса 1812 года. Миролюбивого Пьера вот-вот окутали ужасы войны. Наташа, хоть и вздохнула с облегчением от слов Пьера, все же боролась с долгой болезнью. и депрессия. Что касается Пьера, то он постепенно влюбился в нее, хотя из-за брака никак не повлиял на его чувства. Тем не менее, он все еще думал примерно так: «Ну, если Н. Н. обманул страну и царя, а страна и царь награждают его почестями, какое это имеет значение? Вчера она улыбнулась мне и попросила прийти еще раз, и я люблю ее, и никто никогда этого не узнает.

Его любовь к Наташе, грядущая война с Наполеоном и его масонство объединяются в довольно юмористическом отрывке, в котором он выясняет значение числа зверя в Книге Откровений. L’Empereur Napoleon, если французский алфавит имел числовые значения, такие как иврит, в сумме дает 666. Пьер вычисляет, используя различные имена, такие как L’Empereur Alexandre и La nation russe, прежде чем использовать свое собственное имя в различных комбинациях, таких как Comte Pierre Besouhoff, Le russe Besuhof и так далее, прежде чем наконец подделать свое имя (и французскую грамматику), чтобы получить L’russe Besuhof, которое в сумме также дало 666 и заставляло его чувствовать, что он, как и Наполеон, был предназначен для какого-то великого поступок, который «выведет его из той очарованной мелкой сферы московских привычек, в которой он чувствовал себя пленником, и приведет к великому достижению и большому счастью.

Этот Пьер летом 1812 года сильно отличается от того, когда мы впервые встретили его в 1805 году. В молодости Пьер вел беспутную жизнь, в которой он не знал, что делать в жизни, и в итоге оказался в этом способом и окружающими его людьми. Когда он женился и прошел через страдания обманывающей жены и столкновения со смертью, он стал немного серьезным и посвятил себя делу масонства и филантропии. Хотя он по-прежнему ведет рассеянный образ жизни, у него растет любовь к Наташе.Он немного лучше, чем в начале, с точки зрения того, что он активный, а не пассивный персонаж. Но он должен извлечь свои последние болезненные уроки через ужасы грядущей войны. Летом 1812 года Наполеон вторгается в Россию, и «началась война, действие, противоречащее человеческому разуму и человеческой природе». Французы захватывают Смоленск (который в итоге сгорел) и угрожают Москве, что приводит к великой Бородинской битве. Пьер посещает поле битвы из любопытства, но в конечном итоге оказывается вовлеченным в конфликт.Перед битвой он встречается со своим старым другом, князем Андреем, и проводит последнюю встречу, которая, как оба знали, будет для них последней; Андрей ранен в бою и после долгой борьбы погибает. Когда начинается битва, Пьер сначала наблюдает, но вскоре начинает участвовать, неся боеприпасы для войск. Его модная шляпа и пальто, а также его манеры поведения забавляют рядовых солдат, но его настойчивость в пылу битвы вызывает их восхищение и уважение к «хозяину», как они называют его сначала насмешливо, а затем ласково.

Вскоре Бородино превратилось в бойню как для русских, так и для французов. Пьер видит, как его новые соотечественники один за другим умирают насильственной смертью. Французы продолжают посылать войска и пушечные ядра, но русские удерживают свои позиции, несмотря на сильные бомбардировки. В этом хаосе он заканчивает отчаянную ссору с французским офицером. «Я взят в плен или я взял его в плен?» и француз, и Пьер думали про себя, схватившись друг за друга, и тупик был нарушен близким выстрелом красного пушечного ядра.Пьеру удается бежать, но не без травм из-за того, что случилось в тот день. Французы пытаются захватить Москву, но их раны под Бородино окажутся фатальными.

По возвращении в Москву Пьер начинает действовать хаотично и на основе своих одержимости судьбой и нумерологией убеждается, что ему, Лруссу Бесухофу, было суждено положить конец злу антихриста, Наполеона. Он прячется в доме своего старого наставника Осипа и приобретает крестьянский костюм и пистолет. Его план состоял в том, чтобы убить Наполеона, как только он с триумфом вступит в Москву.

Несколько инцидентов ослабили решимость Пьера. Во-первых, он нечаянно спас жизнь французского капитана от того, чтобы его застрелил сумасшедший. Во-вторых, в своих блужданиях по пустынному горящему городу Москве он спасает жизнь маленького ребенка и защищает армянскую женщину от французского солдата, ставшего грабителем. За свои старания он арестован французами и, обнаружив у него пистолет, почти казнен. Он становится свидетелем зверской казни подозреваемых в «поджигателях», обвиняемых в поджоге домов в Москве.Он заперт при жалких обстоятельствах. Он вынужден подолгу маршировать и подвергается всевозможным лишениям.

Однако эти трудности не только не сломили его дух, но и очистили душу Пьера, дав ему новый вид свободы, свободу, которая приходит от внутреннего покоя, которого он стремился многими способами: «Он искал этого в благотворительности. в масонстве, в безумие городской жизни, в вине, в героических подвигах самопожертвования и в романтической любви к Наташе; он искал этого путем рассуждений — и все эти поиски и эксперименты потерпели неудачу.Страдая от лишений, Пьер узнал, что простые жизненные удовольствия, такие как хорошая еда и элементарная гигиена, были важнейшими элементами земного счастья, а все лишнее часто становилось помехой. Как автор Экклезиаста, который понимал, что погоня за богатством, славой и удовольствиями в конечном итоге ведет к тщеславию. Через время, проведенное в плену, Пьер осознает, что именно свобода, которой он обладал, помешала ему достичь счастья.

У Пьера тоже есть второй наставник после Осипа: простой крестьянин-солдат по имени Платон Каратаев, которого он встретил как товарищ по заключению.Слова Платона в основном состоят из старинных народных высказываний и сказок. Его молитвы просты: например, каждую ночь он просил Бога «положить меня, как камень, и воздвигнуть меня, как хлеб». Простота и любовь Платона в заточении оказали на Пьера огромное влияние. Для Платона жизнь «имела смысл только как часть целого, которое он всегда сознавал. Его слова и действия исходили от него так же равномерно, неизбежно и спонтанно, как аромат исходит из цветка ». Таким образом, Пьер достигает прозрения.После долгого перехода он начинает смеяться:

«Ха-ха-ха!» засмеялся Пьер. И он сказал себе вслух: «Солдат не пропустил меня. Они взяли меня и заткнули. Они держат меня в плену. Что я? Мне? Моя бессмертная душа? Ха-ха-ха! Ха-ха-ха!… »И он смеялся до слез.

Здесь Пьер понимает, что настоящая свобода исходит изнутри, и более того, все таинственным образом связано со всем остальным, и каким-то образом человек все это охватывает.Глядя на звезды, он говорит: «И все, что есть я, все, что во мне, и это все я!» Благодаря этому он — и Толстой — вплотную подошли к святоотеческому учению о том, что Человек — это своего рода микрокосм всего творения; действительно, св. Никодим Святитель парадоксальным образом утверждает, что Человек действительно является макрокосмом в микрокосме творения из-за превосходства человека, сотворенного по образу Божьему.

Платон умирает по дороге, будучи застреленным французами, потому что был слишком болен, чтобы идти дальше. Пьера освобождают партизанские бойцы, и когда он обрел вновь обретенную свободу, он стал другим человеком.Хотя он оставался тем же рассеянным интеллектуалом, его охватило своего рода «счастливое безумие», в котором он любил других не по какой-либо причине, а просто потому, что они существовали. Благодаря этому опыту любви Пьер «стал таким чистым, гладким и свежим — как будто он вышел из русской бани [бани]… из моральной ванны…», как выразилась Наташа после воссоединения с Пьером. В конце концов, Пьер женится на Наташе, его жена умерла при загадочных обстоятельствах. Его жизнь начинается заново, и он к счастью оказывается связанным со своей новой женой, которая даже не позволяет ему смотреть на другую женщину, не впадая в ярость ревности.Подобно библейскому Иову, он вознаграждается за свою стойкость в терпении и достигает внешнего счастья, а также — что наиболее важно — внутреннего спокойствия. Как однажды сказал Платон: «Никого не называйте героем, если он не победил себя».

Памятник водовозу на улице Толстого —

Казанский монумент представляет собой первого водовоза, передающего девочке ведро с водой. Так в Казани до открытия первого водопровода в 1874 году обеспечивали водой население и тушили пожары, которые в деревянном городе случались часто.Живописный водовоз в национальной рубахе, лошадь и девушка, отлитые из бронзы, обошлись казанскому водоканалу в три миллиона рублей и были подарены горожанам в День города в 2008 году.

Улица Большая Красная одна из старейших улиц центральной части Казани.

Улица Большая Красная начинается от пересечения с улицей Батурина у подножия Казанского Кремля, идет на восток и заканчивается на пересечении с улицей Толстого у суворовского училища.Южнее, параллельно ему, расположены также улица Карла Маркса, улица Дзержинского и Горького.

Улица Большая Красная начинается у стен Кремля, а заканчивается у стен Суворовского училища. После прогулки по улице складывается странное впечатление. Человек словно взглянул в мир, в котором причудливо переплелись настоящее и прошлое. Большинство домов построено в XIX веке. Некоторые из них реставрируются, а некоторые только ждут строителей.В фотоотчет включены дома, представляющие историческую и архитектурную ценность для Казани. В этих домах до сих пор живет дух старины, в каком бы состоянии они ни были

.

Улица начинается с Пятницкого приходского храма (Большая Красная, 1). Храм существовал в конце XVI века. В 30-е годы XVIII века на средства Ивана Михляева (строителя Петропавловского собора) была построена ныне существующая церковь для рабочих суконной мануфактуры.Он был трехпрестольным, главный престол освящен во имя Крещения Господня (с 1831 года — во имя Рождества Богородицы), справа — во имя трех казанских святителей — Гурия, Германа и Варсофония, слева — во имя Рождества Богородицы. ради Святой Параскевы Пятницы.

Однако название «Пятницкий» было присвоено церкви и приходу, вероятно, по названию первого не уцелевшего храма и левого престола. Храм построен в стиле русского барокко.Его первоначальная форма со временем сильно изменилась. В 30-х годах XIX века по проекту архитектора П.Г. Пятницкого был построен входной портик, в 1855 году обветшавший левый придел разбирают и строят по новому проекту, сделавшему храм ассиметричным.

Верующие очень читают икону святой мученицы Параскевы Пятницы. Священник Пятницкой церкви отец Федор Гидаспов, расстрелянный чекистами 12 ноября 1918 года по обвинению в «антисоветской деятельности», ныне будет воспринят верующими как новомученик.В 1937 году храм закрыли и превратили в тюрьму НКВД, о чем остались воспоминания Евгении Гинзбург и Ибрагима Салахова. Впоследствии в тюрьме проводились массовые казни. В 1950-е годы колокольня снесена, а храм пришел в запустение. В 1997 году храм возвращен православным верующим. Сейчас в церкви работает православная чувашская община.

По адресу Большая Красная, 5 комплекс зданий Богородицкого женского монастыря, построенный в конце XVII второй половине XIX веков архитекторами П.Старов Э., Емельянов Ф. Располагается Шелковниковым, П.Г. Пятницким, Ф.И. Петонди. Монастырь был основан в конце XVI века, а монастырский комплекс развивался на рубеже XVII-XIX веков. Проект здания разработал архитектор Старов. Первоначально работами руководил губернский архитектор Ф.Е. Емельянов. Пока от блестящего архитектурного комплекса Богородицкого монастыря сохранились сильно реконструированные здания Софийской надвратной церкви, Крестовоздвиженской и Никольской церквей, настойчивых и братских корпусов, монастырской гостиницы, части ограды с воротами и башнями

.

История Казанского Богородицкого женского монастыря неразрывно связана с нахождением на Руси чудотворной Казанской иконы Божией Матери.Эта икона — одна из самых почитаемых в Русской Церкви. Однажды дочерям Даниила Онучина во сне пришла Пресвятая Богородица и рассказала, что на месте их сгоревшего дома спрятан ее образ. Девушка Матрона нашла на прахе икону Богородицы, в православии известную как Чудотворная икона Казанской Божией Матери, защитницы Земли Русской. Праздничная копилка иконы 1120 драгоценных камней, 479 бриллиантов, 120 украшенных бриллиантами, огромное количество жемчуга. На месте явления построены деревянная церковь и девичий монастырь

.

Крестовоздвиженский храм построен в 1877 году.Однокупольное здание с восьмиколонным портиком Ионической награды, завершающееся большим фронтоном с лепниной «Око Всеведения». Долгое время было учебное дело КГПИ. Ограда монастыря в 1820 году была капитально перестроена по проекту П.Г. Пятницкого. Монументальные ворота возведены в стиле классицизма. Целостность архитектурного комплекса была нарушена в 1930-е годы, в связи с размещением здесь табачной фабрики. Разрушен центр монастырского комплекса собор Казанской Божьей Матери.В иконостасе стояли знаменитые иконы Казанской Божьей Матери и Христа Спасителя. Сейчас на месте этого монастыря находится действующий Богородицкий мужской монастырь.

Здание общежития КГТУ им. Туполева, построенное в 1937 году архитектором И.Е. Чернядьевым, находится на Большой Красной улице, 7. Угловое четырехэтажное здание, в плане Г-образное. Угловая часть скошена и подчеркивает центральный вход, витражи с фланцевыми колоннами и прямоугольные аттики.Боковые фасады решены с ритмичным использованием пилястр и балконов.

Архитектурный интерес представляет дом, построенный архитектором М.А. Поспеховым в 1939 году (Большая Красная, 14). Четырехэтажное здание, построенное по симметричной схеме, подчеркнуто лоджией и трехугольной аттикой, расположенной в центре. Первый этаж обработан под ржавчину. Неоклассическое направление советского периода.

В бывшем здании Адмиралтейской канцелярии (1774–1776), построенном по схемам известного архитектора Василия Кафтырева (Большая Красная, 20/6), сейчас находится федерация тенниса РТ.Здание двухэтажное, стены обработаны рустованными пилястрами, поставленными на гладкий выступающий цоколь. Окна обработаны наличниками в стиле барокко, памятник периода позднего барокко с элементами классицизма.

По адресу Большая Красная, 41 находится дом, принадлежавший в конце XIX века семье Осокиных. Трехэтажный дом, композиция фасада симметричная, центральная часть подчеркнута массивным аттиком. Немаловажную роль в облике дома играет сочетание краснокирпичных стен и оштукатуренных деталей.Дом выполнен в неоклассицистическом стиле с элементами кирпичного стиля.

Штаб партии «Союз правых сил» в Татарстане находится в доме Бурудина (Большая Красная, 42). Дом построен в середине XIX века, реконструирован в начале XX века. Сооружение представляет собой одноэтажный дом с мансардой. В начале ХХ века его заново обшивают и отделывают в стиле позднего классицизма. Окна без наличников, оконные проемы первого этажа и мансарды разделены пилястрами дорического ордена.

Второй учебный корпус Казанской государственной консерватории находится в бывшем доме Ивановых-Александровых (Большая Красная, 45/14). Раньше в этом доме располагалось здание гимназии Шумкова. Дом построен в 1854 г. и реконструирован в 1934 г. архитекторами И. П. Бессоновым и П. Т. Сперанским. По проекту 1854 года построен угловой двухэтажный дом. В 1934 году надстроено два этажа. Отделка двух первых этажей классицистическая, третьего и четвертого этажей отделки нет.

Управление материального обеспечения и агентства недвижимости Faros (Big Red, 49) располагается в построенном в середине XIX века бывшем доме Н.А. Геркена. Полукаменный дом, сначала его фасад был отделан по вкусам того времени. Первый этаж обложен глазурованной плиткой завода Овсянка, наличники первого этажа выполнены в формах модерн.

Мастерская Багетного находится на первом этаже по адресу Большая Красная, 58, в бывшем доме Е.А.Чепурин построен в 1906 году. Остальные два этажа дома жилые. Дом трехэтажный, фасадная композиция трехчастная, боковые части подчеркнуты выступами, а центр ржавый вокруг оконных проемов. Карниз отделан лепным узором.

Дом по адресу Большая Красная, 59 хорошо известен видным жителям. В нем в разные годы жили ученые и культуры: в 1934-1964 гг. М.Ф. Фазлуллин; в 1941-1943 гг. историки Б.Д. Греков, А.В. Ефимов, М. В. Левченко; в 1963-1981 гг. драматические актеры Г. Р. Шамуков. Дом по адресу Большая Красная, 59 хорошо известен видным жителям. В нем в разные годы жили ученые и культуры: в 1934-1964 гг. М.Ф. Фазлуллин; в 1941-1943 гг. историки Б.Д. Греков, А.В. Ефимов, М.В. Левченко; в 1963-1981 гг. драматические актеры Г. Р. Шамуков.

В 1910-1930 годах в доме 60/35 по улице Большая Красная жил выдающийся физиолог Александр Самойлов. В 1913 году здесь был организован первый детский сад в Казани.В конце XIX века в нем жил И.Н. Аристов. Трехэтажный Г-образный дом в плане. Фасады отделаны в духе стилистического направления эклектики. Балконы чебаксинской ковки.

В конце улицы расположено здание Бактериологического института, построенное в 1898 году архитектором Львом Хрщоновичем (Большая Красная, 67). Трехэтажный кирпичный частично оштукатуренный дом, расположенный с отступлением от красной линии улицы, за забором.Фасадная композиция симметричная. Окна первого и второго этажа прямоугольные, третьего этажа — полукруглые, наличники, сквозняк на фризе оштукатурены. В располагавшемся в здании Института Бактериологии (ныне Институт микробиологии) директорами работали выдающиеся ученые-биологи: в 1902-1920 годах Н.Ф. Высоцкий, в 1920-1930 годах В.М. Аристовский.

На противоположной стороне улицы (Большая Красная, 68/25) можно увидеть дом Киселевского-Осокина-Арцыбашева, построенный в 1859 году.В 1845-1846 годах в этом доме жил Лев Толстой. Трехэтажный, сложный в плане дом, с фасадами на угловые улицы Б.Красную и Толстого. Окна первого этажа прямоугольные, без наличников, между первым и вторым этажами два сквозняка, окна второго этажа прямоугольные, расширенные кверху профилированными наличниками прямоугольной формы с водоотводом, окна третьего этажа близкие к квадрату, с профилированными наличники. Стиль дома поздний классицизм.

Улица Карла Маркса — некогда тихая дворянская улица, сегодня одна из центральных оживленных улиц Казани, на которой кипит деловая и студенческая жизнь.При этом один из немногих, хранящих в последние годы атмосферу, передающую дух старины.

Улица начинается у подножия Кремля, у парка Горького переходит на улицу Н. Ершова. Первоначально он состоял из двух частей: одна выходила на площадь Свободы, а вторая часть — Арская, так как по этой дороге можно было выехать в Орск, назывался Покровск, а.

В процессе строительства улица Арская в XVIII веке делилась на Воздвиженский (участок от Кремля до нынешней улицы Красина), Покровский (от улицы Красина до площади Свободы), Грузинский (от площади Свободы до нынешней улицы Толстого).) и Арский (начиная с ул. Толстого).

Название «Грузинская» происходит от грузинской церкви, которой, к сожалению, не сохранилось до наших дней. Сегодня здесь дом №44. С самого начала улица Карла Маркса становится одной из самых респектабельных благодаря расположению в верхней, самой удобной части города. Сюда заселяются знатные и богатые жители. Приступая к строительству роскошных домов и мощению улиц, они приобретают здесь особый размеренный образ жизни.

Пройдя по нему, чувствуешь ту атмосферу, которая когда-то здесь царила.Многие дома, сохранившие свой первозданный вид, привлекают внимание, будоражат воображение.

В самом начале улицы расположено здание бывшей Первой мужской гимназии, где учились Державин, Аксаков, Лобачевский, Бутлеров, Шишкин, Арбуз. Сегодня это здание КГТУ им. Туполева (КАИ). Как и прежде, студенческая жизнь здесь бурлит, многое изменилось, люди, время, образ жизни.

Интересна Адмиралтейская канцелярия, созданная в стиле петербургского барокко: на построенных здесь кораблях Петр I отправился в Персидский поход.С XIX века здесь располагалась территориальная больница, сейчас — кардиологический диспансер. Чуть поодаль, на улице К. Маркса, 26, Святой Екатерины (1863 г.), построенной для общины протестантов в Казани, расположена лютеранская церковь. Строительство лютеран в Казани началось в 1767 году. Этот год ознаменовался для немецко-лютеранской общины визитом в город своей иператрицей Екатериной II и прибытием в Казанский гарнизон полкового священника лютеранского.

Лютеранская церковь Святой Екатерины (Sankt-Katharinen-Kirche) была открыта в 1771 году.Эта церковь простояла всего три года: во время штурма Казани Емельяном Пугачевым в июле 1774 года все ее деревянные постройки были сожжены вместе с церковным архивом. Но к 1777 году — и снова в камне — церковь перестроили на деньги прихожан.

Нынешнее здание построено в 1862-1865 гг. По проекту помощника городского архитектора Льва Казимировича Хршоновича (он же был автором известных проектов зданий Алафузовского театра и Александровского приюта), построено новое кирпичное церковное здание в романском стиле с Готика (250 мест).Проект перепланировки церкви — план и фасады — был торжественно утвержден 4 мая 1861 года.

Отстроенная церковь освящена 1 декабря 1863 года. К кирпичному зданию церкви примыкает дворовый сад с тремя флигелями. В одном флигеле располагалась школа (устроена в 1782 г. и перестроена в 1842 г.), в другом — квартирная пасторская, располагалась в третьем приходе (второй этаж над ним появился в 1864 г.) На поле община владела также Арским. Лютеранское кладбище с деревянным домиком.

Любимые казанские татары Площадь Свободы — поистине культурный и исторический центр города. Это точка пересечения архитектурных эпох и жанров. Еще в 1851 году на площади был застроен городской театр. Деревянная конструкция пострадала от пожаров. Позже в здании происходили различные изменения. После пожара 1919 года театр разобрали.

В 1954 году скульптором и архитектором П. Якиным А. Гегелем на месте театра был установлен памятник В. И. Ленину, затем архитектором А.Любимов сквер был разбит сквером. Напротив театра до 1871 года находился пыльный плац для военных учений. В 1871-72 годах на этом месте был сад, а на территории, выходящей на площадь, был установлен памятник Державину (ранее памятник находится на территории студенческого городка). Так образовалсяДержавинский сад.

Но в 1931 году памятник Державину был разрушен. Сегодня о саду и его имени — история. В этой части площади привлекает Татарский академический театр оперы и балета. Муса Джалиль (советский неоклассицизм, 1933-1956).Его строительство началось в 1933 году по проекту архитектора Н. Скворцова. Смерть архитектора и Отечественная война навсегда остановили строительство. Их возобновили только в 1948 году.

Дворянство — уникальный памятник архитектуры, жемчужина местности. Он был спроектирован петербургским архитектором И.Ефимовым в 1852 году. Проект был выполнен М.Коринфским, но он был отклонен. Однако строительство по-прежнему возложено на него. М. Коринфский уделял большое внимание дизайну интерьеров. В недавнее советское время здесь был Дом офицеров.26 октября 1917 года в этом здании в Казани была провозглашена Советская власть.

В отличие от Дворянского собрания Маркса находится дом генерала Булыгина, который был построен архитектором А.Ломана в 1850 году. В 1885-93 годах в доме размещался шахматный клуб, который посетил Ленин, прибывший в Казань. Мемориальная доска на доме гласит: «В этом доме, в шахматном клубе зимой 1888–1889 годов неоднократно бывал Владимир Ильич Ульянов (Ленин)».

На пересечении улицы Карла Маркса с улицей Муштари 64 находится одно из красивейших зданий Казани — Сандетский дворец, в котором сейчас расположен Музей изящных искусств, в котором сейчас хранится 10 тысяч произведений искусства, в том числе произведения Ф.Рокотов, В. Тропинин, К. Брюллов, И. Крамской, Иван Шишкин, Илья Репин, Валентин Серов, Левитан, Рерих, Кандинский.

Архитектура здания решена в стиле загородных дворцовых особняков. Фасады украшены великолепной лепниной с вкраплениями элементов модерна. Здание — проект архитектора Ф. Амлонга.

Напротив дворца находится здание музыкальной школы. Это деревянное строение пострадало от пяти разрушительных городских пожаров и принадлежало поэту Э.Баратынский. Рядом на улице Маркса 70 — Художественное училище (1903 г., архитектор К.Мюфке). Архитектура школы выполнена в моде стиля того времени — псевдо. Темно-красные кирпичные стены и светло-кремовое основание делают это здание похожим на башню.

Маркс под номером 67 — это церковь Варвары (Церковь Варвары). Его начали строить в 1781 году на месте дома казанского поручика, скончавшегося в 1774 году в возрасте 104 лет от рук Пугачева.

Храм был перестроен в 1907 году по проекту Федора Малиновского.Церковь привлекала внимание своим изяществом и тем, что когда-то в хоре церкви пел Федор Шаляпин. Через дорогу виден синий корпус Курсов повышения квалификации для женщин, а еще дальше наша дорога лежит за высоким забором, за которым прячется коттеджный поселок, мимо гостиницы «Корстон», мимо памятника павшим в Гражданской и Великой Отечественной войнах. Война.

Современный мир в корне изменил облик улиц Казани и «заставил» жить по соседству с модернизированными зданиями, но до сих пор в бесконечной веренице старинных особняков витает призрачная история.

Кремлевская улица — главная улица в историческом центре Казани, в районе Вахитовское, берущая начало в районе 1 мая и заканчивающаяся на Университетской площади города Казанского (Приволжского) федерального университета (КФИ).

Предыдущее название улицы — Спасская (Спасская башня в Казанском Кремле), Воскресенская (c конец XVII века, снесенная церковь Воскресения Христова 1671), Чернышевского (с 1917), Ленина (с 1960). Современное название улица приобрела в 1996 году, заменив ее ныне несуществующей улицей на другое место (название улицы, предложенное Сююмбике в честь легендарной татарской царицы, не было одобрено).

Дата улицы — XVI век. Главный корпус улицы развивался в XIX веке. В конце XIX — начале XX века по улице действовала трамвайная линия, а затем трамвай № 4. Во второй половине XX века по улице ходил редкий автобус № 15. В настоящее время большую часть протяженности улицы проходят маршрутки 98.

Улица длиной 1050 метров проходит по гребню холма с северо-запада на юго-восток. В 2011 году тротуары на всех улицах были выложены камнями.

Улица

богата архитектурными, историческими и культурными памятниками, большая часть которых сохранилась благодаря тому, что улица находится в центре города. Что будет упомянуто ниже.

Здание Национальной библиотеки Республики Татарстан. У нее более трех миллионов документов, в том числе более 100 тысяч документов на татарском языке и еще 100 тысяч на иностранных языках. На самом деле, если мы посмотрим на историю этого здания — дома Ушкова.Внутренняя отделка сделана в одном доме с роскошью, как и фасады. Цокольные этажи из этих покрытий, позолоченная лепнина, парадная лестница выполнена в псевдостиле. Есть много скульптур из бронзы и дерева. Покрывает витражи с изображением экзотических птиц Парижа. Главный зал оформлен в стиле ампир, модном во Франции первой трети XIX века. Потолок зала выполнен в виде ромба с богатой лепкой. Стены столовой из мореного дуба, по бокам галереи для оркестра.

Также в здании есть пещера, сделанная в пещере с аквариумом. В восточной конторе хранится коллекция ножей. Кованые гвардейцы находятся на петербургском заводе Сан Гали.

Поэтому если всегда есть возможность посмотреть. Внутренний вид и (обязательно) на 2-м этаже грота. Кстати это видно с улицы. Также существует легенда, что Алексей Ушков (почетный гражданин Казани, промышленник) решил сделать свадебный подарок себе на шею и заказал это здание известному архитектору Мюфке.Все доставили в срок, но беда в том, что свадебный подарок не понравился новой хозяйке, она сказала: «Эта постройка — высшая безвкусица». После этого она отказалась переезжать в этот дом. Кстати, то же самое и в Москве, где одно время жил Есенин.

проезд Александра. Изначально он служил в квартале, но после обрушения осталась только его северная сторона, которую сейчас восстанавливают. Ходили слухи, что здание превратили в роскошный отель, но это кое-что, чтобы слухи остались.

В прохождении, на самом деле, очень печальная история. По проекту В. Суслова и Н. И. Поздеева здание возведено петербургским архитектором Генрихом Бернардовичем Рашем по заказу купца Александрова. Хозяин продал его своей сестре А. Александрову, Гейнсу, и тот город передал здание под музей. Однако для города здание музея было непригодным, здесь размещались общежития и магазины. К концу советского периода здание было почти в аварийном состоянии. Из-за ослабленного грунта в северном углу произошло проседание.Из-за технической сложности реконструкции и сложной экономической ситуации до и после распада СССР, было предпринято только укрепление фундамента, а восстановление здания затянулось и не было полностью удовлетворено.

Памятник Лобачевскому — памятник выдающемуся математику, деятелю университетского и народного образования Российской Империи Николаю Ивановичу Лобачевскому, открытый в Казани 1 сентября 1896 года.Находится в парке Лобачевского, расположенном на улице Кремля в начале улицы Лобачевского.

В конце XIX века председатель Казанского физико-математического общества А. Васильев внес вклад в издание «Полного собрания сочинений по геометрии». Лобачевский (1883-1886) начал продвигать свои идеи.

Казанское физико-математическое общество оплачивает попечитель Казанского школьного округа с просьбой в Минобразования о разрешении открыть подписку на Всероссийское капиталообразование имени покойного профессора Лобачевского для выдачи наград за лучшие работы по математике.При этом компания также запросила разрешение на установку бюста в здании Университета Лобачевского.

В 1891 году министерство удовлетворило эти просьбы, и поэтому Физико-математическое общество открыло подписку для вышеуказанных целей, начав юбилейную кампанию.

В 1893 году Казань отметила 100-летие со дня рождения Лобачевского как великого русского математика — основоположника неевклидовой геометрии, который был одним из первых выпускников Императорского Казанского университета и преподавал в нем 40 лет. в том числе 19 лет ректором.

Во время юбилейных торжеств было решено увековечить память Лобачевского в городе. Улицы Почтамтской и Баратаевской были объединены и названы его именем. На его старте от Воскресенских улиц и недавно отстроенной Соборной площади была заложена площадь, на которой планировалась установка памятника. Кроме того, в усыпальнице была отреставрирована гробница Лобачевского на Арском кладбище.

Вопрос о памятнике Лобачевскому обсужден на горсовете 25 мая 1893 года.22 октября 1893 года мэр Казани С. Дьяченко также призвал начать сбор средств на его установку. Городская Дума поддержала памятник, создала специальный комитет Совета трех гласных и трех представителей Физико-математического общества Казанского университета.

Обрывается за пределами зданий Казанского университета. Университет — важнейший градостроительный объект в центре Казани, яркий памятник архитектуры начала XIX века в духе русского классицизма.

Главный корпус построен в 1822-1825 гг. Первым университетским архитектором П.Г. Пятницким. Здание двухэтажное, удлиненное на 160 метров, с тремя подъездами, расчлененным фасадом на 5 частей. Центральная, 12-колонная и боковая колонна 6 WIDE Ионический портик с тяжелым чердачным фасадом придает элегантность и величие. В 50-е годы ХХ века к корпусу двора, к центральной части здания, пристроили объем второго этажа, в котором разместился спортивный зал. Южный фасад флигеля скопировал более раннее решение фасада.

Фасад главного корпуса — знаменитая «Пан» с памятником студенту Казанского университета Владимиру Ульянову. Памятник установлен в 1954 г. к 150-летию университета имени В.И. Ульянова-Ленина (авторы скульптор В.Е. Цигаль, архитектор В.В. Калинин). На мраморном постаменте — бронзовая фигура юноши в рубашке, подобранном поясе, куртке и студента с книгой в руке.

Дом ректора университета.Здание построено в конце XVIIIвека, перестроено в 1824 году. Двухэтажное здание принадлежало на Купке его университету казанскому коменданту генерал-майору Кастелли. На втором этаже находится квартира ректора Рома, а на первом этаже XIX века — канцелярия попечителя школьного округа Нимал. В этом доме в 1827-1846 гг. Проживал великий русский ученый, ректор Казанского университета Лобачевский, о чем свидетельствует мемориальная доска.

Собор Петра и Павла является ценнейшим архитектурным памятником и одним из духовных символов Казани, а также одним из ярчайших образцов стиля петровской эпохи.Расположен на М. Джалиля, 21 (до революции 1917 года улица на соборе называлась Петропавловской).

Петропавловский собор, построенный купцом И. А. Михляевым в память посещения города царем Петром Великим, — своеобразный памятник русского барокко начала 18 века. Храмовый комплекс включает собственно собор, колокольню, дом.

Отправляясь в Персидский поход, царь останавливался с 27 по 30 мая 1722 года в доме Михляева, где отмечал свое 50-летие, а также передал купеческим государственным суконным фабрикам, на которых шили солдатскую форму для русской армии.30 мая, в день рождения царя, Михляев торжественно пообещал воздвигнуть собор, намереваясь превзойти купца Строганова, устроившего в городе гулянья и угощение для армии.

Собор поставили в следующем — 1723 году и освятили через три года в 1726 году. Сначала храм возводили только силами казанских зодчих и местных мастеров, но когда по окончании строительства обрушился свод храма, Петр Великий распорядился прислать мастера из Москвы (их имена, к сожалению, остались неизвестны).

Традиционный православный храм здесь совмещен с колокольней другой школы и решен в традициях, характерных для архитектуры Востока. Используемые в этом случае архитектурные приемы традиционно применяются при строительстве мечетей, но никак не православных храмов, — вероятно, в строительстве привлекались татарские мастера.

Композиция собора, выполненного в стиле русского барокко, повторяет в целом излюбленную схему зодчих — по-прежнему, но отличается оригинальностью — в «нарышкинском» барокко таких форм нет, но они сохраняются в казанской архитектуре ( в том числе в архитектуре мечетей) до конца 18 века.На тетраэдре, на который он надет, расположена главка — нарезанный барабан с большой маковицей несет на изящной шейке небольшую купольную луковицу.

К двухэтажному сводчатому храму высотой 52 м ведут две парадные лестницы, а с запада и севера огибает открытая обходная галерея. С запада к храму примыкает трапезная, с востока — три апсиды. Первоначально северная сторона задумывалась архитекторами как главный фасад храма: с северной на втором этаже, в Санкт-Петербурге.Ведет главный придел Петра и Павла, прямая парадная лестница (разрушена пожаром 1815 г., восстановлена ​​в 1888-90 гг.). Слева от лестницы придел с храмом во имя Неопалимой купины (до 1848 г. в честь Рождества Иоанна Предтечи) на первом этаже и «Живоносного источника» на втором, дополняет и подчеркивает высота основного объема храма. Со временем подход к храму с северной стороны был застроен домами, и теперь главный вход в собор находится с юга.

Уникальный облик придает Казанскому Петропавловскому собору декор, благодаря которому храм называют «каменными висячими садами Казани» по аналогии с библейскими садами Семирамиды. В 1829 году профессор фармации Казанского университета Роберт Лангель писал в одной из книг о Казани: «Церковь Петра и Павла … имеет чисто японскую форму и снаружи испещрена множеством фигур, расписанных ярчайшими цветами».

Стены собора, причудливо обвитые виноградной лозой, цветами и травами, выглядят необычайно ярко и элегантно.Стволы колонн обвиты виноградной лозой с гроздьями крупных выпуклых ягод, она сочетается с травами и цветами, листьями, ветками с персиками, яблоками, грушами и сливами. Стена через галерею украшена также массивными изразцами в сине-бело-желто-зеленой гамме, совершенно не уступающей знаменитой московской и ярославской керамике 17-го века 18 века.

Подобное сочетание цветов в церковной архитектуре России почти не встречается, но в татарских мечетях преобладала правда более позднего времени, охристо-желтый фон и синие, зеленые, белые и красные декоративные детали.Такой декор напоминает также убранство барочных храмов Западной Украины того же времени (возможно, мастеров, приглашенных даже из самых западных провинций страны).

Простыни между окнами на южном и северном фасадах украшают два ряда икон в резном обрамлении, такие же «написанные на жестяной банке» иконы находились в нишах над входами в храм и приделе.

Внутри собор не менее красив. Из голубой трапезной в розово-золотой объем храма ведут три сводчатые арки.Ближе к востоку, к алтарю, краски светлеют, как в небе начинается заря. За сводами, словно райский сад, золочен 25-метровый семиуровневый иконостас, выполненный в лучших традициях русского барокко и сохранившийся до наших дней. Великолепная барочная золоченая резьба иконостаса выполнена мастером Гусевым, деревянные золоченые Царские ворота выполнены в технике сквозной резьбы. Все значки написаны на золотом фоне. По словам главы собора, казанского купца П.В. Унженин, очевидец поновления иконостаса в 1865 — 1867 гг., Из всех икон в иконостасе без поновления осталась только одна — храмовая икона. Первоверховных апостолов Петра и Павла. На трех иконах в местном ряду были лики и облачения, это икона Спасителя в образе Царя и Великого Епископа со скипетром и властью, Иерусалимская икона Богородицы на престоле и икона Успения Богородицы. Остальные иконы иконостаса, из-за больших потерь от пожаров, скопированы Гагаевым еще раз, в 1865 — 1867 гг.

До революции в соборе стояли чтимые иконы: Образ Богородицы «Живоносный Источник» в одноименном приделе и Образ Божией Матери «Споручница виноватая».

Икона Божией Матери «Споручниц виноватая» на оборотной стороне имела надписи: белой краской — «Копия с Чудотворным и Мироточивым изображением виновной Споручницы, которой в 1848-м году в мае вручена подполковником Дмитрием. Бонческул, в николаевский храм чудотворца, который в Хамовниках, по случаю совершенных великих чудес »; тушь: — «В храм Петра и Павла.В Казань. Димитрий Николаев «Бонческул 1858 15 мая». В 1860 г. для иконы сделана копьё, о чем свидетельствовала надпись стараниями главы Унженина: «Предложена казанским купцом Василием Николаичем Унжениным 1860 г., 28 июля, г. Ковчег на вес 10. 17-й пепел. «.

В алтаре верхнего храма находилась старинная Владимирская икона Богородицы в серебряном золоченом окладе, риза и венок Богородицы украшены жемчугом. Надпись на иконе: «1727 22 числа, это ячменное изображение Владимирской Бцы передано в клад в Казани Петропавловскому собору.Казанский купец Петр Иванов сын Замошников ». Судьба этих икон после закрытия храма неизвестна.

В алтаре собора находится чудотворная икона Смоленской Семьезерной Богородицы (по легенде, во время чумы 1654 г. священнослужители крестным ходом пронесли икону вокруг Кремля, тогда произошло чудо: положение рук Богородица на иконе изменилась — из состояния покоя в благословительный жест. Дева благословила город, и болезнь отступила).

Вскоре после постройки собора к северо-востоку от него возвели 49-метровую (21 сажень и 1 аршин без креста, с крестом в 22 сажени и 2 аршина) шестиуровневую колокольню с малой главкой на тонком барабане. Во 2-м круге в нишах юго-восточного и северо-западного углов размещены скульптурные изображения евангелистов. Многоцветный барочный декор колокольни не уступал собору: под каждым из 8 окон «фонаря» колокольни изразцы квадратного углубления в виде звездочки, над каждым окном колокольни, во всем ее круги — белокаменные кокошники расположены голубого, с желтыми и белыми цветами.

До революции на колокольне было 10 колоколов, на самом большом была надпись: «В блаженное царствование, Благочестивого Самодержавного Государя Императора Александра Павловича и Руси, с благословения Преосвященнейшего Амвросия, Архиепископа Казанского и Симбирского и различных наград». джентльмена, этот колокол в царствующем граде, г. Казань, в соборный храм святых апостолов Петра и Павла налит весом 189 пудов. 34 фунта. медный 161 пуд.поступил из бывшего разбитого большого колокола, а остальное добавлено, равно и за переливку оплачивается сбором с доброхотных дарителей. В этот колокол я налил казанского купца Ивана Ефимова Астраханцева 1825 года ». На колоколе были барельефные иконы: с северной стороны — Сретение Господне; с южной — Казанская икона Божией Матери; с западной — Св. апостолов Петра и Павла; с востока — изображение Дня Богородицы с грядущими казанскими прелатами: святым Гурием, Германом и преклонившим колени Варсонофием.

На втором колоколе надпись: «Этот колокол отлит в царствующем граде Казани, на заводе Серее Корнилова, в Петропавловскую церковь, дар Петра и Николая Молоствовых и старания прихожан и старания протоиерея Виктора Петровича Вишневского и протоиерея Виктора Петровича Вишневского. глава церкви, казанский купец Савелий Степанович Зайцев, в 1835 году июня месяца 10 числа 99 пудов ».

На третий звонок: «Придут люди Спасение Храму Бога нашего».Мастер Петр Никитин Кирюхов налил. До 54 пудов. и 17. «.

На четвертый колокол весом 15 и 11 пудов. барельефные иконы, на восток Воздвижение Креста Господня Константин и Елена, на запад Распятие, на юг Казанская икона Божией Матери, на север Николая от чудотворца. Надпись: «Этот колокол в Казани, на заводе Ивана Кирюхова разлит». Были уничтожены дореволюционные колокола, недавно на колокольне установили новый 3-хтонный колокол ярославского литья, такой же, какой был до революции.

С западной стороны собора, на территории, принадлежащей швейной фабрике, находится дом 17 века постройки купца Михляева — старейший памятник гражданской архитектуры Казани, где в 1722 году остановился Петр Великий. Из дома был прямой удар к храму, а с севера дом примыкал к маленькой церкви Космы и Дамиана. По завещанию Михляева дом отдали под собор, но из-за ошибки в оформлении документов перешел к преемникам Михляева — Дряблову.

Пережил пожары 1742, 1749, 1815, 1842 годов, собор в 1888 — 1890 годах подвергся масштабной реконструкции. Затем по старым чертежам и чертежам были восстановлены утраченные лепнины, а на колокольне стояли часы известного мастера Петра Ионовича Климова.

В советское время собор действовал до 1939 года, в 1950 — 1980 годах здесь был планетарий. В 1989 году храм был возвращен Церквами. В 2004 году специалисты приступили к реставрации фасадной части Петропавловского собора — за давностью лет фрески и лепнина изрядно потускнели…

В Петропавловском соборе находятся местночтимые мощи Казанской святой, найденные в 1995 году при раскопках «пещерки» Спасо-Преображенского монастыря в Казанском Кремле:

в верхнем храме — Святые Ионы и Нектария Казанских (16 век), отец и сын бояр Застолбских — сподвижников святителя Гурия Казанского;

в нижнем храме — власть святителя Ефрема, митрополита Казанского (1614 г.), наследника на казанской кафедре Ермогена, впоследствии Патриарха всея Руси.Святитель Ефрем благословил на боевой подвиг войско К.Минина и князя Пожарского росписью с Казанской иконы Божией Матери (ныне находится в Елоховском соборе Москвы). В 1613 году митрополит Ефрем короновал царство Михаила Федоровича Романова.

В алтаре нижнего Сретенского храма — власть святителя Епифания, архиепископа Иерусалимского.

Петропавловский собор всегда был самым впечатляющим в ожерелье казанских храмов, всех русских императоров, начиная с Екатерины II (кроме Николая Второго), и почти все известные люди, независимо от вероисповедания, посещавшие Казань, были его гостями.Описания собора приведены в сочинениях Александра Гумбольдта и Александра Дюма, храм посетил Александр Сергеевич Пушкин, в хоре собора пел Федор Иванович Шаляпин.

МУК Национальный культурный центр «Казань» (МУК НКЦ «Казань») — лидер среди учреждений культуры Республики Татарстан. Создан на базе Казанского филиала Центрального музея В.И. Ленина в 1991 году.За этот период изначально созданный Городской Культурный Центр «Казань» превратился в сложное структурное подразделение, состоящее из музея, в состав которого входят музей национальной культуры (в том числе Музей 1000-летия Казани), Музей Баки Урманче, Музей А.Н. Мазитовой, галерея-студия Ильдара Зарипова, картинная галерея Константина Васильева и Казанская городская филармония, а также огромная инфраструктура обслуживания выставочных площадок, учебных аудиторий, концертного зала, лаунж-рецепции, кафе-бара «Горри».

Национальный культурный центр «Казань» — учреждение культуры, выполняющее образовательные, музейные, образовательно-досуговые и развлекательные мероприятия, на уровне понятных и грамотных проявляется в деятельности государственно-официального, национального и международного уровней (политические и культурные мероприятия, общенациональные и международные конференции и выставки).

Ежегодно НКЦ «Казань» и его филиалы принимают более 500 000 человек из разных регионов России, посетителей из ближнего и дальнего зарубежья: это и посещение музея, и выставки, и участие в национальных праздниках, и многочисленные концерты, и масштабные. культурные, образовательные и массовые мероприятия.

В музеях НКЦ «Казань» ежегодно проводится более 30 персональных и групповых выставок художников, фотографов, скульпторов городов и регионов Российской Федерации, направленных на возрождение традиционных межнациональных отношений и творческое создание в России общего культурное пространство.

Основным направлением в работе НКЦ «Казань» является концертная деятельность, основной задачей которой является популяризация, сохранение и развитие культурного наследия Татарстана.Творческие коллективы НКЦ «Казань» (филармония) в составе:

— Ансамбль танца «Казань» (лауреат российских и международных фестивалей, заслуженная артистка Республики Татарстан, художественный руководитель ЧР Закирова)

— Оркестр народных инструментов «Казань Нура» (победитель Всероссийского фестиваля-конкурса оркестров и ансамблей традиционных инструментов народов России, заслуженный артист Республики Татарстан, главный дирижер Р.Э. Ильясова)

— Казанский государственный камерный оркестр «La primavera» (лауреат российских и международных музыкальных конкурсов и фестивалей, заслуженный артист России, лауреат Габдуллы Тукая, художественный руководитель и главный дирижер РЯ АБЯЗОВ)

— Народный вокально-инструментальный ансамбль «Идель егетляре» (Заслуженный работник культуры Республики Таджикистан, художественный руководитель Николай Богданов)

— Казанская городская филармония (гастролировала в 15 странах мира, в том числе в Австралии, Китае, Испании, Италии, Греции, Таиланде, Польше, Франции, Швеции, Мальте).

Особенности свадебного торжества в советском стиле

Свадебное фото — это и художественный снимок, и семейная реликвия, и документ, проникнутый духом времени. В нашей подборке фотографий праздника, снятых с 1925 по 1990 год. Среди них оригинальное деревенское веселье, с оркестром и хороводом, комсомол, скромные подворья, с шумными застольями и аккордеонистом, «демонстративное» безалкогольное, дерзкое. и романтические городские свадьбы.

Во все времена масштаб праздника зависел от семейного достатка и социальных традиций. Конечно, советская эпоха наложила свой отпечаток на это событие, но в разных уголках — особенно в деревнях — сохранились свои традиции празднования с ритуальными танцами, выкупом невест и другими особенностями. Отследить хронологию свадеб можно по старым фотографиям.

Часто свадьба становилась предметом съемки для классиков отечественной фотографии. Например, сделанная в «Вязниках» фотография Владимира Лагранжа «Для внуков» была опубликована в журнале «Советский Союз» и ее увидели более чем в 100 странах мира.Также среди авторов, чьи работы вошли в нашу подборку, такие выдающиеся фотографы, как Александр Стешанов, Рустам Мухаметзянов, Всеволод Тарасевич, Владимир Соколаев и Игорь Пальмин.

Стоит отметить, что побывавшие у многих зарубежных мастеров тоже не упустили возможность сделать свадебный снимок. Ниже представлен замечательный снимок из ЗАГСа Эллиота Эрвитта, а также уличные снимки молодоженов Анри Картье-Брессона и Фердинандо Шанна.

В ЗАГСе Узбекской ССР, 1925 год. Автор фотографии: Зельма Георгий Анатольевич.

«Спокойно, стреляю! ..» Украинская ССР, 1938 год. Автор фото: Аркадий Шишкин.

Свадьба в доме Мишуковых. Поздравление молодым — Любови Мишуковой и Василия Скрыльникова от односельчан. Ставропольский край, 1952 год. Автор фото: Олег Кнорринг.

Деревенская свадьба.Село Михальцы, Северная Буковина, Молдавская ССР, 1940 год. Автор фото: Георгий Петрусов.

Свадебное застолье в избе. Село Михальцы, Северная Буковина, Молдавская ССР, 1940 год. Автор фото: Георгий Петрусов.

Обручальное кольцо. Село Михальцы, Северная Буковина, Молдавская ССР, 1940 год. Автор фото: Георгий Петрусов.

Свадьба в деревне. Псковская область, Порховский район, д.Житово, 1 июня 1946 года. Автор неизвестен. Фото из архива Ольги Павловны Карелиной.

Свадьба на хуторе, 1950-е годы. Автор фото: Аркадий Шишкин.

Молодожены Маруся и Васил Макаренко, 1950 год. Автор фото: Олег Кнорринг.

«Дети разных народов». Свадьба в общежитии. Иностранные студенты. Московский нефтяной институт имени Губкина. Москва, 1954. Автор фото: Олег Кнорринг.

На свадьбе.Украинская ССР, Черновицкая область, 1960 год. Автор фото: Всеволод Тарасевич.

За свадебным столом. Черновицкая область, Украинская ССР, 1960 год. Автор фото: Всеволод Тарасевич.

Гости на свадьбе. Черновицкая область, Украинская ССР, 1960 год. Автор фото: Всеволод Тарасевич.

Регистрация брака. Черновицкая область, Украинская ССР, 1960. Автор фото: Всеволод Тарасевич

Свадьба Валентины Терешковой и Андрияна Николаева.Москва, 3 ноября 1963 года. Автор неизвестен.

Валентина Терешкова и главный дизайнер Сергей Королев на свадьбе Терешковой и Андрианы Николаевой. Москва, 3 ноября 1963 года.

Азербайджанская свадьба, 1965 год. Автор фото: Лев Бородулин.

«А детство осталось», Москва, 1965. Автор фото: Звягельский.

Русская свадьба, 1967 год. Автор фото: Лев Бородулин.

Братск, 1967.Автор фото: Эллиот Эрвитт.

Свадьба Ольги Бурдейко и Андрея Гарвиша, Камчатская область, 1967. Автор фото: Никита Козловский

На свадьбе. Ленинград, 1965-1979. Автор фото: Всеволод Тарасевич.

«В облаках», Москва, 1969. Авторы: Нина Свиридова, Дмитрий Воздвиженский.

Свадьба у Эрика Кистенева, Московская область, дер. Протвино, 1969-1974 гг. Автор фото: Всеволод Тарасевич.

Северная свадьба, 1970 год. Автор фото: Олег Полещук.

Взгляд, 1970-е. Автор фото: Всеволод Тарасевич.

Текстильщики, 1970. Авторы: Нина Свиридова, Дмитрий Воздвиженский.

Свадьба, 1970 год. Автор фото: Всеволод Тарасевич.

Иркутск, 1972. Автор фото: Анри Картье-Брессон.

Комсомольская свадьба, 1975 год.Автор фото: Эдуард Эттингер.

Аккордеонист на свадьбе. Из серии «Городок», 1975 год. Автор фото: Юрий Рыбчинский.

Жених и невеста, Татарская АССР, Елабуга, 1978 год. Автор фото: Рустам Мухаметзянов.

Счастье. Москва, 1978. Автор фото: Рустам Мухаметзянов.

Деревенская свадьба. Кузбасс, 1979. Автор фото: Владимир Соколаев.

Свадьба, Коломна, Московская область, 1981.Автор фото: Игорь Пальмин.

Водитель на своей машине, украшенной свадебными цветами, и куклой ждет жениха и невесту после свадьбы. Одесса, Украина, 1982. Фото Яна Берри.

«Показательная» безалкогольная свадьба. Челябинск, 4 января 1986 года. Автор фото: Борис Клипиницер.

«Показательная» безалкогольная свадьба. Челябинск, 4 января 1986 года. Автор фото: Борис Клипиницер.

«Показательная» безалкогольная свадьба. Челябинск, 4 января 1986 года. Автор фото: Борис Клипиницер.

«Осенняя свадьба». Татарская АССР, Д. Тат Суук-су, 1987. Автор фото: Рустам Мухаметзянов.