Разное

Сатанов город: Сатанов — это… Что такое Сатанов?

Сатанов — это… Что такое Сатанов?

Са́танов (укр. Сатанів) — посёлок городского типа в Городокском районе Хмельницкой области Украины.

Замок в Сатанове

Население 2 609 жителей (перепись 2001 года).

Известен с 1404 года. Магдебургское право с 1641 года. Статус пгт с 1938 года.

География

Посёлок расположен на реке Збруч (приток Днестра), на территории национального парка Подольские Товтры, в 20 км от железнодорожной станции Закупное на линии Ярмолинцы—Копычинцы.

Экономика

Хлебозавод, консервный заводы и др. предприятия.

История

XV век

Точное время основания Сатанова неизвестно. Первое письменное упоминание о Сатанове относится к 1404 году, когда польский король Владислав II Ягайло отдал Петру Шафранцу Сатанов с окрестностями и Зиньков, обязав его за это выставлять на королевскую службу отряд вооружённых людей для обороны приграничных земель, в том числе и Сатанова.

  • 1431 — Сатанов и Зиньков переходят к Петру Одровонжу; с того времени Сатановские земли принадлежали Одровонжам, их потомкам и наследникам более 300 лет.
  • 1442 — Сатанов получает статус городка.

XVI век

Сатанов — один из приграничных посёлков, которые составляют укреплённую оборонительную линию польско-литовского государства на его южной границе.

Статус приграничного поселения сдерживает развитие Сатанова. Для обеспечения защиты жителей городка его владельцы Одровонжи построили на высоком берегу над Збручем замок. Но, несмотря на это, Сатанов много раз дотла сжигали татары. Это вынудило польского короля Сигизмунда II в 1532 году на 8 лет освободить от податей его жителей. Льготы, которые Одровонжи предоставляли тем, кто поселялся на их землях, привлекали новых жителей.

Статус приграничного поселения, несмотря на опасность нападения татар, создавал благоприятные условия для развития торговли и ремёсел. Уже в 1565 году в Сатанове трудятся 15 ремесленников, в 1566 году — 50, а в 1583 году — 58 ремесленников 16 специальностей.

В конце XVI века в 3 вёрстах от городка возникает Свято-Троицкий монастырь, в стенах которого начинает свою деятельность Арсений Сатановский, выдающийся религиозно-просветительный деятель своего времени.

XVII век

  • 1617—1618 — татары дважды сжигают и грабят городок
  • 1641 — Сатанов получает магдебургское право
  • середина XVII века — начинает действовать братская школа
  • 1648 — городок захватывают казаки
  • 1651 — Сатанов сжигают татары
  • 1667 — по Андрусовскому мирному договору Сатанов отходит Польше
  • 1676 — городок захватывают турки; в кровавой битве погибло 4 тысячи жителей
  • 1699 — Подолье возвращается Польше

XVIII—XIX века

  • 1702 — в Сатанове и его окрестностях вспыхивает крестьянское восстание, которое было жестоко подавлено. Карательный отряд был размещён в Сатановском Свято-Троицком монастыре, там же проходили пытки и казни восставших.
  • 1711 — в Сатанове остановился российский царь Пётр I, который возвращался из турецкого похода. Он жил в избе на околице городка. Эта изба сохранялась до середины XIX века.
  • 1720-е годы — владелец Сатанова коронный гетман Адам Николай Сенявский укрепил замок и его стены и валы вокруг города
  • С 1744 года в Сатанове ежегодно проводятся ярмарки, которые оказали значительное влияние на национальный состав и численность населения.
  • 1780 — в Сатанове насчитывается 527 зданий
  • 1793 — после третьего раздела Польши Подолье отходит к Российской империи
  • 1796 — Сатанов входит в состав Проскуровского уезда Подольской губернии. Владельцами городка в то время были Потоцкие.
  • 1830 — в Сатанове уже 688 дворов и 2786 жителей
  • 1861 — накануне реформы 1861 года в Сатанове насчитывается 403 крепостных мужского пола
  • 1864 — население городка составляет 3199 жителей. 135 крестьянских дворов не имели земельных наделов и пользовались приусадебными участками, размеры которых колебались от 0,5 до 0,7 десятин.
  • 1873 — население Сатанова составляет 4677 человек
  • конец XIX в. — население составляет 5 тыс. жителей, в городе — две православных церкви, костёл, синагога, три водяных мельницы, слесарные мастерские, маслобойный и пивоваренный заводы.
  • 1899 — начинает работать сахарный завод, наращивают производство кирпичный и черепичный заводы, каменоломня, два кожевенных завода.

XX век

  • начало XX в. — в Сатанове проходит 9 ярмарок в год, базар каждые две недели, торгует 81 лавка.
  • 1911 — построена земская больница; работает приходская школа
  • ноябрь 1917 — в городке провозглашена Советская власть.
  • 1918 — во время Гражданской войны прекращает работу сахарный завод
  • 1923—1930 — Сатанов — центр Юринецкого района Проскуровского уезда.
  • 1926 — модернизирован сахарный завод; открыта начальная школа
  • 1927 — построена семилетняя школа
  • 1930 — Сатанов входит в состав Винницкой области
  • 1933 — построена Сатановская ГЭС; начинает выходить газета «Колхозная правда»
  • 1937 — Сатанов входит в состав Каменец-Подольской области; завершено строительство средней школы;
  • 1938 — Сатанов становится посёлком городского типа
  • 1941—1945 — разрушена ГЭС, МТС, поликлиники, разрушено 136 жилых зданий
  • 1945—1950 — годы восстановления: снова заработала ГЭС, отстроены жилые здания, построен плодоконсервный завод, приняты меры по озеленению посёлка — высажено более 200 деревьев, установлен памятник В. И. Ленину.
  • 1966—1969 — построены 4 двухэтажных здания, дом для учителей, проведён водопровод, построена автостанция, заасфальтированы и освещены центральные улицы.

Еврейский Сатанов

Когда в Сатанове поселились евреи — неизвестно. Сохранилась каменная синагога, построенная в середине XVII века. Кроме того, по сей день существует старое еврейское кладбище, могилы на котором датируются с XVI века. Сохранился пинкас, записи в котором делались с XVI века.

На рубеже XVI—XVII веков для обеспечения защиты жителей Сатанова его владельцы Одровонжи построили на высоком берегу над Збручем замок. Но несмотря на это, в 1677 году татары сожгли и ограбили городок. В 1618 году татары снова ограбили Сатанов. Единицы евреев, оставшиеся в живых, вернулись в Сатанов и возродили общину. Город стал главным кагалом Подольской земли. Каменную синагогу поставили вместо прежней, построенной в 1514. С еврейскими росписями она была и орнаментом, скрижалями завета и красно-сине-жёлтым арон-кодешем. И с пушками в бойницах, как и в костёле, стоявшем с другой стороны местечка. Синагога является одним из старейших зданий Сатанова. Строение это оборонного типа, несколько столетий назад синагога служила местным жителям для защиты от нападающих. Строительство синагоги длилось почти 20 лет и овеяно многими легендами.

Рассказывают, что Большая синагога в местечке была «выкопана» из-под земли. В начале 1990-х местная жительница-украинка рассказала исследователям вариацию этой легенды: «На этом месте издавна был высокий холм. Как-то люди начали копать его и обнаружили что-то твердое, продолжили раскопки и так откопали всю синагогу».

Вот что рассказал о строительстве синагоги в Сатанове Владимир Федорович Бабийчук (род. 1946): «Строили стены. И насыпали землю. В середине. В середине насыпали землю. Потом делали склепение, как на погреб. Сверху, над этой землёй.

  • [То есть своды делали?] Своды, да. Сделали, оно там застыло. К извести добавляли яйца курицы и, значит, в яму, где делали известь, бросали мёртвых лошадей, коров, коз, свиней, и т. д. И потим делали известковый раствор. И благодаря этому известковому раствору, сколько ему уже веков, и он ещё до этого все еще крепко держится.
  • [Куда девали насыпанную землю?] А потом они ёё выносили.
  • [Снизу?] Отсюда выносили [показывает — сверху, как бы „раскапывали“ здание]. Это склепение потому так и осталось, сколько виков оно стоит, там же деревья выросли. Мы там бегали ещё пацанами. Так оно стоить и всё так — кирпичик к кирпичику. И всё вручную сделано.
  • [Были ли решетки на нижних окнах?] Было типа как мозаика, разноцветные стёклышки стояли.
  • [О подземном ходе под синагогой.] Отсюда идёт подземный ход вниз, если кинуть камень, то он очень долго и нудно летит. А потом бульк! и попадает в воду. Значит, по-видимому, как пишет ещё стародавняя история, этот ход соединён с тем, с монастырём. Был в монастырь подземный ход, это я знаю наверняка. И потом ещё соединённый с остатками замка в селе Седерив Гусятинского района».

Стоит обратить внимание на необыкновенную прочность синагоги.

Другие культовые здания Сатанова — старые церковь и костел — были разрушены, а синагога стоит: «Они строили <…> руками, сейчас машины есть, и такая высокая синагога была. Они все руками делали постройку. Была ещё лучше нашей церкви. Большая, но правда, там икон не было, всё надписи…» (А. А. Скибинская).

Архитектура каменных синагог XVI—XVIII вв. представляет собой особую, интереснейшую и все еще мало изученную страницу европейского зодчества. Во второй половине XVI — первой половине XVII вв., в так называемый «золотой век польского еврейства» сложился оригинальный тип синагогального здания. Синагоги выполняли функции не только культового, но и оборонного сооружения. Массивные стены, узкие, высоко поднятые окна, аттик с бойницами, за которым стояли пушки, — все это превращало синагогу в цитадель феодального замка. Такое синагогальное здание входило в городскую фортификационную систему, защищая не только еврейский квартал, но и контролируя одну из ведущих в город дорог. Синагога нередко возводились в предместье, например в Шаргороде, или в черте городских укреплений, например в Остроге или Сатанове. Увенчанная короной аттика синагога возвышалась над окружающими ее невысокими домами, была одной из архитектурных доминант города. Как правило, появление каменной синагоги свидетельствовало не только о том, что данный город достиг процветания, но и о том, что он на какое-то время стал своеобразной «еврейской» столицей края. Так, например, еврейские общины Сатанова и Любомли были одно время главными кагалами Подольской и Холмской земель, соответственно.

Средневековая «Большая» или «Старая» синагога была лишь одним из множества еврейских молитвенных домов и синагог в городе или местечке. Как правило, в ней молились бедняки, а прочие горожане собирались только во время праздничных богослужений. Но именно такой старой, огромной синагогой, чье здание как мхом обрастало легендами и преданиями, больше всего гордились местные евреи, связывая с ней имена мудрецов и подвижников, когда-то живших в их городе. Сатановский «Арон-кодеш» — это своеобразный шкаф, вырезанный в стене, в котором хранились свитки Торы. Львы — символизируют еврейский народ. Корона — символ Всевышнего. Над нишей изображены скрижали завета. Колонны — символизируют разрушенный храм, который обязательно будет отстроен. Сатановский «арон-кодеш» вырезан из камня и раскрашен в желтый, голубой и красный цвета. Его создание датируется XVII веком.

Санатории

  • Санаторий Аква Вита Живая Вода: находится на территории Подольских Товтр в пгт. Сатанов. 18 номеров класса люкс с индивидуальным дизайном, ресторан европейской и украинской кухни, сауна, профессиональный теннисный корт, открытый летний бассейн, колыба, банкетный зал, детская площадка, стоянка, бювет Збручанской минеральной воды, 30 медицинских процедур, медперсонал, лечебные путёвки с различными видами диет и профилактики 30 заболеваний.[1]
  • Санаторий «Збруч»: Санаторий «Збруч» создан в 1986 году в посёлке Сатановская Слобода на базе минеральных источников Збручанского месторождения (аналог «Нафтуси»).
  • Санаторий «Товры»: В начале 1970-х годов были открыты большие запасы минеральной воды и в 1989 году начал работать санаторий «Товтры», рассчитанный на 504 места.
  • Санаторий «Перлина Поділля» («Жемчужина Подолья»): В конце 1990-х на базе месте старых казарм был создан санаторно-лечебный комплекс «Перлина Поділля».

Фотографии санаториев

  • Санаторий «Збруч»

  • Санаторий «Товтры»

  • Санаторий «Перлина Поділля»

Памятники архитектуры

Синагога
  • Синагога (Базарная площадь)
  • Замки, XIV—XVI веков.
  • Въездные ворота, XV—XVI века.
  • Свято-Троицкий монастырь, XVI—XVIII вв. (Сатановская Слободка)
    • Троицкая церковь, первая пол. XVI века.
    • Звонница и кельи, первая пол. XVII века.
    • Въездные ворота, XVIII век.

Жители

  • В Сатанове родился художник Дмитрий Измайлович, впоследствии прошедший через гражданскую войну и оказавшийся в эмиграции в Бразилии.

Примечания

Ссылки

маленький город с большой историей

Городок на Подолье славится своим необычным названием и любопытными историческими памятниками. Обычно при упоминании этого региона сразу вспоминается Каменец-Подольский как место, насыщенное историей и архитектурными памятками. Однако не только этот город может быть интересен путешественнику, ищущему новые виды, впечатления и исторические сюжеты. Давайте выйдем с вами за обычные схемы и узнаем побольше о городе Сатанове – почему так называется и чем интересен.

География

Сатанов — поселок городского типа, находится в Городокском районе (Хмельницкая область). Если вы соберетесь посетить этот городок – лучшее время будет в начале мая, на многочисленных выходных, ведь именно тогда можно будет увидеть поросшие густыми лесами горы в самом богатом виде.

Происхождение названия

Почему Сатанов назван именно так, существует несколько версий, причем в соответствии с ними считается, что это название дали городу то ли римляне, то ли поляки, то ли турки, то ли шведы. Возле города довольно часто находят до сих пор древнеримские монеты, что тоже дало повод для одной из версий происхождения названия: «Хватит или нет? Sat an non?» — якобы спрашивал римский полководец, дойдя до Збруча и задумываясь, идти ли дальше. Воины, уставшие от долгого похода, громкими криками изъявили желание остановиться здесь, и так возникло поселение, разросшееся позднее до небольшого городка. Другая версия говорит, что валахи назвали вновь основанное село «Satu Nou», что значит Новоселки. Есть еще и турецкий вариант: мол, местные жители так упорно сопротивлялись янычарам, что те подумали, словно в этих местах живет сам шайтан. Правда, у этой версии есть изъян: город носил свое название еще тогда, когда османов еще не было совсем в этих краях.

Вероятно, наиболее правдоподобная версия связана со словом «сатана», ведь язычество в этих местах жило и долгое время после принятия христианства Русью. Люди часто видят нечистую силу там, где не принимают религию, потому, как считают некоторые историки, те, кто жили рядом с такими поселениями язычников, постарались очернить их, мстительно назвав Сатанов и Чертков, который тоже попал под раздачу. Для усиления контраста близлежащие села назвали «правильными» православными названиями: Спасовка, Богословка.

Збруч

Река Збруч разделяет две области — Хмельницкую и Тернопольскую. Начиная с конца XVIII в., река была общей границей для двух империй, Габсбургов и Романовых. Уже тогда на этих таких разных берегах начали устанавливаться основы различий в укладе жизни, в традициях, быте, религии. Первая мировая войны разрушила империи, но оставила границу. В 1920 году она проходила между Польшей и Украиной, но после исчезновения Украинской Народной Республики Польша предъявляет права на некоторую часть украинских земель, и разгорается война. Вследствие ее в 1920 году правый берег Збруча попадает под польскую власть и вновь возвращается в состав Украины в 1939 году, будучи отвоеванным советскими войсками. Так Збруч перестал быть международной границей.

Сплав религий, народов, культур

После того, как через поселок прошло столько завоевателей, трудно стало определять, какая культура преобладает здесь. Легионеры Рима, янычары, монголы, степные кочевники, если брать глубокую историю. Отдельно можно упомянуть евреев, поляков, греков, армян, и все они оставляли свои следы в жизни городка. Что интересно, именно в статусе еврейского городка это поселение познало свой расцвет.

Такая активная общественная и военная жизнь вела к тому, что жители города, даже евреи, часто вынуждены были браться за оружие и защищаться от набегов. Здесь даже есть крепость-синагога, которая была частью противотурецких фортификационных сооружений, как и ныне почти разрушенная непосредственно крепость. В синагоге и сегодня можно увидеть сохранившиеся фрески, полюбоваться уникальной резьбой и лепниной. На крутом берегу Збруча находится еврейский некрополь, сохранившийся еще с XVI-XVII веков. Он считается по праву музеем резьбы по камню, находящимся под открытым небом. Здесь стоят испещренные необычными орнаментами и надписями каменные плиты.

Однако не все памятники археологии в Сатанове имеют языческие или же еврейские истоки. Здесь можно посетить и православный монастырь – Свято-Троицкий, который основал, согласно легенде, грек с Афона, который в свое время удалился от светской жизни в Подольские Товтры. Этот монастырь стал защитой и приютом для многих людей, для монахов и местных жителей, во время нашествия войск могучего Батыя. Очень красив вход в монастырь с его массивными каменными воротами на закате, в свете последних лучей.

Также красивые виды можно наблюдать в старой крепости, даже с учетом того, что от нее почти ничего не осталось, только каменный периметр и руины башен. Зато крепостные стены густо увенчаны цветом степных трав, чабреца, внизу видна извивистая лента Збруча, а за широкой долиной угадываются шапки Товтр.

История и ее тайны

Самыми древними памятниками местной истории считаются скифские курганы и Траяновы валы (Трояновы, Змиевы). Валы расположены по всей Украине, и в Карпатах, и в Харьковской области. Название до сих пор не имеет одной версии и служит поводом для споров историков, археологов и прочих исследователей. Пока однозначная и всеми принятая версия отсутствует, но единое мнение все же есть – что это древнейшее оборонительное сооружение, равного которому по величине нет в стране. Он сопоставим по масштабам разве что с Великой Китайской стеной. Выполняло функцию защиты в противостоянии между лесом и степью – отличная защита от кочевых племен, которые были в свое время большим бичом для оседлых людей.

Что касается скифских курганов, то в этой местности их восемь. Самый огромный среди них был диаметром 60 м, был местом захоронения очень знатной особы. К сожалению, на данный момент полностью разграблен «черными археологами», что не дает никакой возможности ни установить, кто был захоронен, ни дату захоронения.

Языческий охранник

Во время изгнания язычников из этих мест последние не оставили своего самого мощного идола, изваяние Святовида из камня, на растерзание преследователям и утопили его в реке Збруч. Он там пролежал до 1848 года, пока местный польский помещик-шляхтич не обратил внимание на выступающую из воды каменную часть. Идол был вытащен на сушу, но, вероятно, не весь, т.к. в то время, когда его тянули, раздался хруст под водой и вес идола существенно уменьшился, что позволило его вытянуть без особых проблем. Исследователи полагают, что под водой остался его фундамент, но все поиски и изучение дна реки в этом месте не дали никаких результатов.

Сегодня изваяние Святовида известно, как Збручанский идол, и т.к. его нашли жители берега со стороны Польши, то и хранится он в Кракове. Теперь на берегу реки стоят его копии, причем одна из них находится на территории санатория «Перлина Поділля».

Лечебная вода

Курортная зона Сатанова не примыкает прямо к городу, а находится на небольшом расстоянии, там, где раскинулась широкая долины Збруча, в так называемых Подольских Товтрах. Спускаясь с холма, можно неожиданно оказаться совсем в другом месте: вместо традиционного Подолья вы увидите себя среди грабовых лесов и косматых карпатских гор с подвижными ручейками.

К богатствам сатановского курорта относится местная минеральная вода, бюветы с которой находятся в разных санаториях. Сатанов напоминает нам об исконном значении слова «курорт» — месте, где люди не столько отдыхали, сколько пили воду и тем лечились.

1938 год — Википедия

Эта статья — о годе. См. также статью о числе 1938.

1938 (одна тысяча девятьсот тридцать восьмой) год — невисокосный год, начинающийся в субботу по григорианскому календарю. Это 1938 год нашей эры, 938 год 2 тысячелетия, 38 год XX века, 8 год 4-го десятилетия XX века, 9 год 1930-х годов.

  • 11 января — расстрелян один из пионеров советской ракетной техники Г. Э. Лангемак.
  • 15 января — введено областное деление в Белорусской ССР. Образованы Витебская, Гомельская, Минская, Могилёвская и Полесская области[1].
  • 24 января — учреждена Юбилейная медаль «XX лет Рабоче-Крестьянской Красной Армии».
  • 4 февраля — Гитлер получил должность Верховного Главнокомандующего, что стало выходом из сложной ситуации, связанной с делом Фрича-Бломберга. Это означало серьёзную победу НСДАП над армейским командованием в борьбе за власть.
  • 6 февраля — потерпел катастрофу дирижабль СССР В-6 (Осоавиахим) рядом с Кандалакшей. Погибло 13 из 19 членов экипажа.
  • 10 февраля — король Румынии Кароль II получил диктаторские полномочия.
  • 12 февраля — Адольф Гитлер направил федеральному канцлеру Австрии Курту Шушнигу ультиматум с требованием предоставить НСДАП свободу действий в Австрии и включить её представителей в состав правительства страны. Условия ультиматума приняты[2].
  • 3 марта — в Саудовской Аравии обнаружена нефть.
  • 11 марта — ночью на 12 марта германский вермахт перешли границу Австрии. Начало аншлюса[2].
  • 17 марта — СССР выразил решительный протест против аншлюса Австрии[3].
  • 8 апреля — в Тунисе начались двухдневные массовые волнения с требованием удовлетворения национальных требований[4].
  • 10 апреля
  • 12 апреля — французские власти объявили о роспуске националистической партии Новый Дустур в Тунисе[4].
  • 24 апреля — Константин Пятс стал президентом Эстонии.
  • 6 мая — в Москве открылась художественная выставка «ХХ лет РККА и Военно-морского флота».
  • 28 мая — подполковник Херман Буш избран парламентом конституционным президентом Боливии.
  • 3 июня — Донецкая область Украинской ССР разделена на Сталинскую и Ворошиловградскую области[6].
  • 25 июня — Дуглас Хайд избран первым президентом Ирландии.
  • 21 июля — подписан мирный договор между Боливией и Парагваем, завершивший Чакскую войну. Большая часть области Чако отошла к Парагваю.
  • 24 июля — на авиашоу в Санта-Ане истребитель Hawk II F11C упал на трибуну со зрителями, погибли от 60 до 75 человек.
  • 29 июля — начало боёв на озере Хасан.
  • 6 августа — потерпел катастрофу дирижабль СССР В-10. Погибло 7 членов экипажа.
  • 6 августа — завершились бои на озере Хасан.
  • 18 сентября — на полуострове Ямал зафиксировано необъяснимое наступление темноты днём (Чёрный день).
  • 21 сентября — СССР в Лиге Наций заявил решительный протест против аншлюса Австрии[3].
  • 29 сентября — Подписано Мюнхенское соглашение между Великобританией, Францией, Германией и Италией.
  • 20 октября — в СССР Дальневосточный край разделён на Хабаровский край и Приморский край[7].
  • 28-29 октября — Збонщинское выдворение.
  • Октябрь — Японцы захватывают Гуанчжоу.
  • Октябрь — Германия оккупировала Судетскую область Чехословакии.
  • Октябрь — Польша оккупировала Тешинскую область Чехословакии.
  • Ноябрь — Венгрия оккупировала южные районы Словакии и Карпатскую Украину.
  • 4 ноября — основан заповедник Тигровая балка в Таджикистане.
  • 9 ноября — во время допроса умер Маршал Советского Союза В. К. Блюхер.
  • В ночь с 9 на 10 ноября произошли массовые погромы в Германии, которые вошли в историю как «Хрустальная ночь».
  • 29—30 ноября — перелёт Джонни Джонса из Лос-Анджелеса в Нью-Йорк на лёгком самолёте Aeronca 50 Chief. За 30 часов 47 минут покрыто расстояние 4484 км.
  • 27 декабря

Без точных дат[править]

Человек года по версии журнала Time — Адольф Гитлер, рейхсканцлер Германии.

См. также: Категория:Родившиеся в 1938 году

Январь[править]

Февраль[править]

Март[править]

Апрель[править]

  • 4 апреля — Илья Резник, российский поэт-песенник.
  • 8 апреля — Кофи Аннан, генеральный секретарь ООН (1997—2006).
  • 9 апреля — Виктор Черномырдин, российский политик (ум. в 2010).
  • 15 апреля — Клаудия Кардинале, итальянская актриса.
  • 20 апреля — Игорь Сергеев, российский государственный и военный деятель, Маршал Российской Федерации (ум. в 2006).
  • 24 апреля — Вячеслав Кондратьев, российский учёный — математик, специалист в области проектирования систем управления с ЦВМ, Член-корреспондент РАН с 7 декабря 1991 года.
  • 30 апреля — Ларри Нивен, американский писатель-фантаст, автор культового романа «Мир-Кольцо» (1970).

Май[править]

Июнь[править]

Июль[править]

  • 8 июля — Андрей Мягков, советский и российский актёр театра и кино.
  • 9 июля — Лия Ахеджакова, советская и российская актриса театра и кино.
  • 19 июля — Вахтанг Кикабидзе — советский и грузинский актёр, певец, сценарист, режиссёр, автор песен.
  • 20 июля — Алексей Герман, советский, российский кинорежиссёр.
  • 22 июля — Александр (Милеант), епископ Буэнос-Айресский и Южноамериканский (РПЦЗ), христианский богослов.

Август[править]

Сентябрь[править]

Октябрь[править]

Ноябрь[править]

Декабрь[править]

См. также: Категория:Умершие в 1938 году

  • 11 февраля — М. Я. Лацис, расстрелян.
  • 14 января — Анатолий Николаевич Пепеляев, деятель Белого движения (расстрелян).
  • 21 февраля — Борис Петрович Корнилов, русский поэт (расстрелян).
  • 14 марта — преподобномученица Дария (Зайцева), расстреляна.
  • 15 марта- Н. И. Бухарин, А. И. Рыков, Н. Н. Крестинский, и некоторые другие фигуранты Третьего Московского процесса, расстреляны.
  • 14 апреля — Владимир Нарбут, расстрелян.
  • 2 мая — Билли Бествик (англ. Billy Bestwick), английский игрок в крикет.
  • 5 мая — Дзигоро Кано, создатель дзюдо, основатель школы Кодокан.
  • 17 мая — Вильгельм Брекке, норвежский футболист, играл в национальной сборной.
  • 7 июня — Николай Кондратьевич Вороной, украинский писатель.
  • 29 июня — Иван Панфилович Белов, советский военный деятель, командарм 1-го ранга.
  • 28 июля — В. И. Межлаук, расстрелян.
  • 29 июля — П. Е. Дыбенко и И. И. Вацетис, расстреляны.
  • 5 августа — Андрей Аргунов (род. 1904), святой Русской православной церкви, новомученик.
  • 1 августа — Я. С. Агранов и Э. П. Берзин, А. С. Бубнов, расстреляны.
  • 19 августа — А. И. Верховский, расстрелян.
  • 25 августа — Ф. К. Калниньш, расстрелян.
  • 7 августа — Константин Сергеевич Станиславский, русский театральный деятель.
  • 22 августа — Пётр Максимович Фельдман — дивизионный комиссар, начальник Политуправления Черноморского флота СССР, расстрелян.
  • 20 сентября — Мария Тереза Святого Иосифа, блаженная римско-католической церкви, монахиня.
  • 3 октября — Александру Авереску, румынский военный и государственный деятель, маршал, премьер-министр Румынии в 1920—1921, 1926—1927 годах (род. 1859).
  • 6 декабря — Дэвид Уильям Харви, канадский инженер и организатор транспортной системы (род. 1887).
  • 25 декабря — Карел Чапек, чешский писатель.
  • 27 декабря — Осип Мандельштам, — русский поэт и переводчик (умер в лагере)
  • Григорий Белых — советский писатель, соавтор книги «Республика ШКИД». Умер в тюрьме от туберкулёза.

{{#categorytree:1938 год|mode=pages|depth={{{2}}}}}

Еврейский Сатанов — фото, достопримечательности, история

Точное время основания Сатанова неизвестно. Первое письменное упоминание о Сатанове относится к 1404 году, когда польский король Владислав II Ягайло отдал Петру Шафранцу Сатанов с окрестностями и Зиньков, обязав его за это выставлять на королевскую службу отряд вооружённых людей для обороны приграничных земель, в том числе и Сатанова.

Евреи жили в Сатанове с 16 в. В 1528 и 1531 еврейское население пострадало от набегов татар и было освобождено от налогов и таможенных пошлин сроком на 8 лет. В это же время была построена Большая синагога.

В нач. 17 в. раввином в Сатанове был Авром-Хаим Шор. В 1-й половине 17 в. в Сатанове практиковал известный врач, выпускник университетата в Падуе, Гедалья Харинг.

В 1648 евреи Сатанова принимали участие в обороне города от войск Б.Хмельницкого. В 1648–49 еврейское население пострадало от нападений крестьян окрестных местечек и отрядов Максима Кривоноса, в 1651 – от казацких набегов. Еврейская община Сатанова была уничтожена, погиб раввин Шломо Спира.

Во время турецкого правления евреи вновь поселились в Сатанове. После перехода города под власть Речи Посполитой возобновил деятельность суд местечка, известный своей жестокостью. Христиан казнили на северной горе около Сатанова, евреев и цыган – на южной. Для казни евреев использовали т. н. кошерный меч, который между казнями висел на воротах замка. Меч хранился в ратуше Сатанова вплоть до Польского восстания 1830–31.

В 1702 евреи Сатанова вновь подверглись нападению казацких отрядов.
В нач. 18 в. в Сатанове создана самостоятельная община. Евреи селились на территории от Рыночной площади до замка, по Городецкой ул. и по улице, проложенной от Николаевской церкви. Евреям принадлежало ок. 220 домов. Евреи – арендаторы промыслов, трактиров, владельцы магазинов, купцы, врачи, аптекари, деятели общественного управления и раввины жили в каменных или деревянных домах на каменном фундаменте в р-не Рыночной площади. Среди евреев были ремесленники, объединенные в общества портных и скорняков (подобные цехам), кустари (ювелиры, стекольщики, кузнецы, печатники), парикмахеры, музыканты, пекари. Евреи-купцы из Сатанова регулярно приезжали на крупные европейские ярмарки в Бреславе, Лейпциге и Франкфурте.

В 1754 была реконструирована Большая синагога. В 1756 в Сатанове был устроен публичный суд над франкистами. Суд в Сатанове предварил собрание представителей польского еврейства в Бродах в 1756. Одним из раввинов, объявивших херем франкистам, был раввин из Сатанова Яков Сегаль. В диспуте между франкистами и «талмудистами», устроенном епископом Дембовским, среди четырех раввинов, принявших в нем участие, был раби Мендель из Сатанова.

В 1770 эпидемия чумы значительно сократила численность еврейского населения.
В кон. 18 в. библиотека еврейской общины в Сатанове была крупнейшей в Подолии (в 1776 – 754 тома).

К кон. 18 в. в Сатанове сформировалась община хасидов. Одним из первых ее лидеров был ученик Баал-Шем-Това, магид из Сатанова Исроэль Гелерентер. На рубеже 18–19 вв. цадиком в Сатанове был рабби Хаим, внук знаменитого рабби Ихла-Михла из Злочева. В середине 19 в. раввином Сатанова был Ханох-Генох, основавший впоследствии хасидский двор. К кон. 19 в. самыми влиятельными в местечке были гусятинские и зиньковские хасиды, имевшие собственные синагоги.

В нач. 19 в. среди занятий еврейского населения Сатанова аренда являлась наиболее надежной статьей дохода. В 1833 купцу Зейдману была отдана с торгов аренда мельницы на 5 лет. В 1877 в Сатанове открылся переходный пункт через границу, в результате чего получили развитие экспорт, импорт, а также контрабанда, которой активно занимались евреи.

В 1889 в Сатанове действовало 8 синагог, имелась миква. В кон. 19 – нач. 20 в. евреи занимались мыловаренным и веревочным производством, выжиганием извести и др.; однако основными занятиями большинства еврейского населения оставались выделка шкур, шитье и продажа тулупов, заготовка и торговля продукцией сельского хозяйства.

В нач. 20 в. в Сатанове действовали 9 синагог, двухклассная женская школа, несколько хедеров, в т. ч. нелегальный под руководством Беккера и Р.Ледервергера. В 1910 в Сатанове была открыта талмуд-тора. В 1911 работала частная еврейская типография. Действовало Общество взаимного кредита, в 1914 открылась ссудо-сберегательная касса. В 1914 евреям принадлежали все 3 магазина аптечных товаров, все 7 лесных складов, медоваренный завод, 70 лавок и магазинов (в т. ч. все бакалейные – 21, все мануфактурные – 21, единственный мебельный магазин, единственный обувной, оба винных). Единственную мельницу в Сатанове арендовал еврей.

В 1914–15 несколько евреев Сатанова были арестованы по подозрению в шпионаже в пользу Австро-Венгрии. В июле 1915 при отступлении русской армии военные власти в 3-дневный срок выселили евреев из Сатанова. Было разрешено вернуться только через год.

После 1917 в Сатанове действовали организация Бунда, отделения «Цеирей Цион», «Ге-Халуц». Сионисты открыли в Сатанове школу «Иври». Школа была ориентирована на курсы средних школ в Эрец Исраэль. Возобновили деятельность действовавшие до 1-й мировой войны благотворительные общества «Бикур хойлим», «Линас га-Цедек», «Хекдеш».

В 1919 в армию Директории были призваны 18 молодых евреев (четверо из них были убиты сослуживцами). Летом 1919 части Директории устроили в Сатанове погром. Евреи организовали отряд самообороны, 3 бойца которого погибли в столкновениях с бандитами.

После запрета на преподавание иврита в школах в 1920-х гг. учитель Вайнштейн организовал ежедневные занятия с детьми вне школы. Действовал кружок «Лошн койдеш» по изучению иврита. В 1925 была запрещена деятельность групп «Цеирей Цион». В 1926 несколько десятков молодых евреев Сатанова выехали в Палестину.

В 1927 в Сатанове было построено новое кирпичное здание для еврейской школы. В 1928 создан ТОЗ «Колос» (состоял в основном из евреев), в 1932 – колхоз «Великан» (295 дворов, объединял преимущественно евреев).

В 1936 еврейская школа была закрыта; в ее здании организована украинская школа. В 1920–30-х гг. были закрыты синагоги.

6 июля 1941 г. немецкая армия вошла в Сатанов. Здание бывшей еврейской школы заняла жандармерия. Здание синагоги нацисты приспособили под тюрьму.
5 августа 1941 был произведен первый расстрел евреев. 14–15 мая 1942 г. 286 евреев были заживо замурованы в подвалах старинного дома. После войны подвал открыли, но сразу замуровали — выносить полуразложившиеся трупы было невозможно. Перезахоронение произвели только в 1953 году.
За время немецкой оккупации в местечке было уничтожено 647 евреев, многих вывезли и уничтожили за пределами Сатанова.

Есть и еще две интересности. Возле больницы, если очень постараться, можно найти старейший в Украине памятник времен хмельниччины — высокая каменная колонна с фигурой, которая называется «Скорбящий Иисус». Его приказал установить владелец местечка, коронный гетьман Мартин Калиновский в 1653 г. после того, как казаки вырезали весь гарнизон Сатанова вместе с мирными жителями.

Скорбящий Иисус спрятался в таком месте, что обнаружить его сложновато. Нам пришлось опросить аж трех аборигенов, несмотря на то, что ориентировочное место мы знали и начали поиск от входа в больницу. Один из местных выразил странное мнение по поводу каменной фигуры — мол, продал Сатанов, вот и скорбит… Мы долго думали, на что же Иисус вырученные деньги потратил?
Уже потом в интернете прочитал — оказывается, местные жители считают, что фигура на этом памятнике — вовсе не Иисус, а сам Калиновский! А пригорюнился оттого, что проиграл Сатанов в карты пану Сенявскому…

Фото:
Евгений Шнайдер
Павел Жолтовский, Национальная библиотека Украины им. Вернадского

Что увидеть

— Синагога (координаты 49.25239, 26.24742)
— Еврейское кладбище (координаты 49.2488, 26.24821)
— Мемориальная доска защитникам Сатанова на украинском, польском и иврите (возле городских ворот)
— Действующая водяная мельница (координаты 49.250522, 26.246458)

Другие достопримечательности

— Замок, круглая башня (координаты 49.25731, 26.25245)
— Городские ворота (координаты 49.25109, 26.24705)
— Памятник «Скорбящий Иисус» (во дворе больницы, ориентир. координаты 49.25467, 26.2594)
— «Памятник греху» (по дороге к замку, координаты 49.255730, 26.251112)

Места памяти

— Братская могила 286 евреев Сатанова (еврейское кладбище, координаты 49.247314, 26.248573)

Смотреть на карте
После освобождения Сатанова в местечко вернулось несколько десятков евреев. В 1960-х гг. в Сатанове проживало около десятка еврейских семей.

В 1989 г. среди жителей Сатанова было 7 евреев, к середине 1990-х – один.
На 2020 г. евреев в Сатанове нет, кроме раввина, который приезжает периодически и живет по несколько дней.

Вторая интересность — остатки памятника-столба, который местные жители называют «Памятник греху». По легенде, рассказанной краеведом Дмитрием Полюховичем, дело было так:

Один шляхтичсогрешил с девушкой, а когда она забеременела, сделал вид, что он тут не при чем. Девушка подала в суды — светский и церковный. Светский суд наложил штраф, а церковный обязал, в качестве искупления греха, установить возле костела столб с фигурой какого-нибудь святого. Делать нечего, но шляхтич оказался с чувством юмора — на вершине столба жители Сатанова увидели сцену Благовещения Девы Марии…
В советское время костел уничтожили, а от фигуры остался только пьедестал.

Сатанов: посещаем город римлян и минеральный курорт

Уютный городок в Хмельницкой области Сатанов привлекает большинство туристов благодаря минеральному курорту. Однако сюда будет интересно приехать и тем, кто интересуется историей или любит рассматривать старинные достопримечательности. В Сатанове до наших дней сохранились некоторые старинные здания, которые могут быть интересны туристам. Почему стоит поехать в Сатанов, и какие достопримечательности стоит посетить – читай в нашем материале.


Немного истории


Первое упоминание о Сатанове датируется 1404 годом, однако есть предположения, что город был основан еще римлянами. На территории современного города были найдены древнеримские монеты и прочие артефакты того периода. К тому же римлянам приписывают и создание названия. Так, согласно одной из версий, название города произошло от фразы «Sat an non», что в переводе означает: «Останавливаемся или идем дальше». Такой вопрос своему войску задал полководец, когда легион во время похода проходил эту местность. Длительное время Сатанов был приграничным населенным пунктом, поэтому здесь построили замок, который должен был защищать здешние земли от нападений врагов. Однако замок и укрепительные сооружения не спасали город, и он регулярно поддавался нападения турок и татар, а также казаков. Разрушения Сатанова прекратились после того, как он перестал быть приграничным городом.


Что посмотреть в Сатанове


Для тех, кто хочет совместить оздоровительные процедуры с экскурсионно-развлекательной программой, рекомендуем посетить руины замка, осмотреть городские ворота, а также религиозные сооружения городка.

  • Сатановский замок. Замок в Сатанове был построен на основе более ранних укреплений в XV веке польскими шляхтичами Одровонжами. Спустя столетие замок был расширен, получил пятиугольную в плане форму с угловыми пятигранными башнями. С середины и до конца XVII века подвергался разрушениям во время набегов татар и казацких восстаний. Одновременно с городскими укреплениями Сатанова был восстановлен в 1724 году. В замке даже побывал царь Петр I. Позже замок был перестроен под сахарный завод. На сегодняшний день от Сатановского замка остались три пятигранные угловые башни XVI века и более древняя отдельно стоящая круглая башня.
  • Свято-Троицкий монастырь. Под Сатановом находится Свято-Троицкий монастырь – культовое сооружение XVI – XVIII веков. Монастырь здесь начинался с пещер, которые сохранились до наших дней, позже были возведены деревянные сооружения, а в XVII веке появились первые каменные строения. В монастырский ансамбль входили Покровская церковь, Николаевская церковь и Троицкая церковь, колокольня и кельи, въездные ворота и ограда. В 1744 году монастырь перестроили в стиле барокко. Сейчас из трех монастырских храмов сохранился один, построенный в честь Св. Троицы.
  • Городские ворота. Если ты хочешь перенестись в средневековье и представить, каким был въезд в город, обязательно подойди к городским воротам. Возведенные на месте слияния реки Збруч с ручьем ворота защищали южный въезд в средневековый Сатанов. В XVII веке ворота были перестроены и вошли в систему фортификационных укреплений города. В 1724 году ворота были восстановлены после повреждения, тогда был надстроен зубчатый декоративный парапет на белокаменных консолях. Толщина стен каменного квадратного в плане сооружения достигает 2,2 м. Стены имеют бойницы с расширяющимися в обе стороны щеками. Сохранились остатки белокаменного декора в барочном стиле.

Напомним, ранее мы рассказывали о достопримечательностях Червонограда Львовской области.

ЧИТАЙ ТАКЖЕ:

Подписывайся на наш Facebook и будь в курсе всех самых интересных и актуальных новостей!

Курорт Сатанов – отзывы, фото, лечение минеральными водами, прямые цены 2021 года

Вся информация про курорт Сатанов – отзывы, фото, показания для лечения минеральными водами, прямые цены 2020 года на путевки в санатории. Если на страницах официального сайта «Нафтуся-Тур» вы не найдете необходимых данных, то всегда можно воспользоваться помощью опытных менеджеров по телефону +38 (067) 675-16-66. Обратиться к менеджерам турагентства мы посоветуем также в том случае, если захотите получить скидку на путевку – достаточно часто такая возможность имеется! Мы на самых выгодных условиях приглашаем вас в Сатанов, на курорт, который считается самой перспективной бальнеологической здравницей Украины!

Быстрый выбор

Санаторий (3)Санаторий «Аква Вита — Живая Вода», п. СатановСанаторий «VitaPark Солнечный Прованс», СатановОздоровительный комплекс «Подолье», п. Сатанов

О курорте Сатанов

Сатанов является самым молодым и, по мнению многих специалистов, самым перспективным бальнеологическим курортом Украины. Первый санаторий был построен здесь в 80-е годы прошлого века, а в 2021 году в городе имеется в общей сложности несколько десятков санаториев и пансионатов с лечебной базой, а также средних и небольших отелей. Нет никаких сомнений, что Сатанов ожидает бурное развитие, поскольку местное месторождение минеральных вод поистине неисчерпаемо, а получаемые в результате использования их потенциала терапевтические результаты очень высоки. Город является не только бальнеологическим, но и ландшафтным курортом – он находится на территории Национального природного парка Подольские Товтры, рядом с Национальным природным парком Медоборы. Подольские Товтры – это не просто живописная лесисто-холмистая местность, а поистине уникальные каньоны и другие чудеса природы. Непосредственно в Сатанове главными местами отдыха, приятных прогулок выступают парковые зоны по берегам реки Збруч, вокруг 2-х искусственных водопадов.

Популярные Санатории Сатанова с ценами 2021 года

В 2021 году Сатанов является известным и авторитетным бальнеологическим курортом. Но интересно будет отметить, что местные минеральные воды были обнаружены сравнительно недавно и практически случайно. – При бурении технической скважины ударил фонтан воды, которую только через несколько лет догадались исследовать. Исследования показали, что в Сатанове имеется месторождение лечебной гидрокарбонатно-магниево-натриевой воды, которая за близость своих свойств к главному трускавецкому достоянию получила название «Збручанской Нафтуси». В последней четверти прошлого века в городе началось строительство первого санатория, в дальнейшем здесь появилось ещё более десятка только крупных санаториев и пансионатов, которые обеспечивают отдыхающим лечение по многим профилям, в том числе эффективную помощь больным, страдающим сахарным диабетом.

Курорт Сатанов на карте

Сатанов — ЛЮБОСВИТ

Минеральная вода курорта Сатанов. Лечебные свойства и состав.

Как известно из официальных источников «Збручанская Нафтуся» по своим свойствам  являеться аналогом Трускавецкой Нафтуси. Это гидрокарбонатная, слабо минерализованная, кальциевая — магниевая — натриевая вода с органическими веществами. Также «Збручанская Нафтуся» имеет в своем составе фосфор и микроэлементы входящих в состав мозга и костной ткани.

Лечение на курорте

Санаторно-курортное лечение в сочетании с приемом минеральной воды, положительно влияют на клиническое течение болезни сахарным диабетом II типа. Также эффективное лечение:

Урологические заболевания: заболевания почек, хронический пиелонефрит в период ремиссии без нарушения функции почек и без выраженной гипертонии, остаточные явления острого пиелонефриту. Мочекаменная болезнь: мочекаменная болезнь с отхождением конкрементов, наличием камней, способных к отхождения, а также крупных подвижных и коралловидных камней, без выраженного нарушения функции почек и оттока мочи, состояние после оперативного или инструментального удаления камей почек и мочи путей, солевые диатезы, реабилитация больных после аппаратного дроблен ния камней. Другие заболевания мочевой системы хронические циститы НЕ туберкулезного генеза, уретрит и уретральный синдром. Заболевания мужских половых органов: хронический простатит в стадии ремиссии. После оперативных вмешательств на почках и мочевыводящих путях. Заболевания органов пищеварения— заболевания желудка: хронический гастрит с повышенной, нормальной и пониженной секреторной функцией, хронический гастродуоденит, язвенная болезнь желудка и 12-перстной кишки, состояние после резекции желудка. Заболевания печени: хронические гепатиты, в том числе хронические вирусные гепатиты, остаточные явления после токсических поражений печинки.Захворювання желчного пузыря, желчевыводящих путей и поджелудочной железы желчнокаменная болезнь I и II стадии, хронический без каменный холецистит, дискинезии желчного пузыря желчевыводящих путей, хронический панкреатит без склонности к частым обострениям, ранняя реабилитация больных, перенесших холецистэктомию. Заболевания кишечника: хронические энтероколиты и колиты, дискинезии толстой кишки, синдром раздраженной толстой кишки, дисбактериоз кишечника, заболевания заднего прохода и прямой кишки, геморрой.

Заболевания эндокринной системы и нарушения обмена веществ:

сахарный диабет II типа в состоянии компенсации, ожирение алиментарно-конституционное, без декомпенсации кровообращения. Сопутствующие заболевания опорно-двигательного аппарата: воспалительные полиартропатии, ревматоидные артриты, подагра. Артрозы. Поле артроз, артроз посттравматический. Деформирующие дорсопатии и остеохондроз позвоночника. Заболевания системы кровообращения: заболевания артерий, артериол и капилляров, атеросклероз. Другие поражения артерий и артериол: заболевания вен, лимфатических сосудов и лимфатических узлов. Варикозное расширение вен нижних конечностей

Противопоказания, с которыми не стоит ехать в санатории Сатанова.

Лечебная вода Нафтуся также и негативные воздействия на организм человека, поэтому очень важно перед выбором санатория ознакомиться с показаниями и противопоказаниями для лечения. Поэтому предлагаем кратко ознакомиться, какие противопоказания имеют санатории Сатанова:

Ишемическая болезнь сердца, стенокардия II А, II — Б функционального класса, гипертоническая болезнь III степ, выраженные нарушения сердечного ритма, хронический гломерулонефрит, цирроз печени, тяжелая форма сахарного диабета, общие противопоказания. Также возможны индивидуальные противопоказания, которые признает врач при личной консультации.

Что может знать мир

Город Пергам

Пергам, когда-то столица римской провинции Малая Азия, был известен своей впечатляющей архитектурой и множеством красивых храмов, посвященных различным богам. Апостол Иоанн написал письмо христианам, жившим в Пергаме. Записанная в Откровении 2: 12-17, эта буква определяется как «слова имеющего острый обоюдоострый меч» (стих 12). Это вступление имело особое значение для жителей Пергама.Губернатор провинции в этом городе имел то, что было известно как «право меча» Рима, право решать, какие пленники или обвиняемые будут жить или умереть (включая христиан, которые отказались почитать «божественного» Цезаря). Итак, письмо Иоанна является четким заявлением о том, что Иисус «не правитель» имеет власть над жизнью и смертью.

Иоанн также дает городу Пергаму необычное название: «Я знаю, где ты живешь; где престол сатаны. Но ты остаешься верным моему имени. Ты не отказался от своей веры в меня, даже во дни Антипы, свидетель мой верный, убитый в вашем городе, где живет сатана »(стих 13).

Почему Иоанн назвал Пергам местом, где жил сатана? Каково было бы одному из тех первых верующих жить в городе, который называют троном сатаны?

Дионис, сын Зевса

Красивый храм, посвященный богу Дионису, занимал видное место на Акрополе. Дионис, которого считали сыном Зевса и человеческой матери, якобы предлагал своим последователям жизнь после смерти и осмысленную жизнь на земле, питаясь сырым мясом и вином.Согласно учению культа Диониса, последователи, которые злоупотребляли вином, буквально становились одним целым с Дионисом. Итак, прихожане собирались вокруг алтаря, наедались сырым мясом, которое было предложено Дионису, и пили, пока не опьянели. Во время фестивалей женщины пили вино и бегали по холмам, крича, танцуя и совершая сексуальные расправы. Поклонение Дионису было настолько диким, что в Риме оно было объявлено вне закона, потому что считалось слишком аморальным!

Иисус хорошо подготовил своих учеников к культам, с которыми они столкнутся, распространяя Евангелие по всему миру.Касательно утверждений Диониса, например, Иоанн мог сказать: «Дионис — подделка. Иисус родился от Бога через женщину. Я наблюдал, как он превратил воду в вино (то же самое чудо, которое Дионис якобы тайно совершал в своих храмах ночью. ). Только Иисус может дать смысл и истинную близость с Богом. Я видел это воочию ».

Асклепий, Змеиный Бог Исцеления

Когда люди Пергама нуждались в исцелении, они пошли в храм Асклепия, змеиного бога исцеления.Каждый, кто входил в больничный комплекс, передавал символ змеи и тем самым считал любое полученное исцеление богом-змеем. Священники опросили потенциальных пациентов, чтобы определить, подходят ли они для исцеления. Интересно, что они отвергли людей, которые умирали, и женщин, которые были готовы рожать. Они не хотели, чтобы смерть конкретного пациента «заразила» их бога. (Это интересная параллель с современными культурами, которые стремятся прекратить жизнь пожилых людей и нерожденных.)

После приема пациентов проводили через подземный туннель в огромную процедурную комнату, где они ложились спать, вероятно, после того, как им накачали наркотики. Пациенты ждали видения от Асклепия о лечении, которое они откроют священникам, которые, в свою очередь, назначат лечение (я). Основные процедуры связаны с водой, поэтому пациенты принимают грязевые ванны или пьют священную родниковую воду. Также были предписаны упражнения, изменения в питании, отдых и посещение театра. После исцеления пациенты преклоняли колени перед статуей Асклепия, благодарили его за исцеление и дарили ему дары.Наконец, они писали свое имя и болезнь, от которой они были излечены, на большом белом камне в качестве свидетельства богу.

Во время своего земного служения Иисус предоставил Иоанну и другим ученикам доказательства, опровергающие утверждения этого бога. Евреи и христиане уже знали, что змея, символ Асклепия, символизирует зло в Эдемском саду и олицетворяет все греховное и сатанинское. Кроме того, второе и третье чудеса, записанные в Евангелии от Иоанна, связаны с исцеляющей силой Иисуса.Иисус воскресил мертвого ребенка и исцелил человека, который тридцать восемь лет ждал исцеления в Пруду Вифезда (около того, что, по мнению ученых, было храмом Асклепия). Иоанн действительно видел, как Иисус исцелял людей, чего не мог сделать ни один бог-змея.

Деметра, богиня зерна

Святилище Деметры, богини зерна, которая предположительно давала пищу, пользовалось популярностью среди простых людей Пергама. Говорят, что она также прощала грехи своих последователей, которые окунулись в бычью кровь.Многие из первых христиан, должно быть, тоже думали, что это подделка, потому что мы утверждаем, что омыты кровью Мессии.

Иоанн был готов противостоять и этим поддельным благословениям. Увидев, как Мессия Иисус накормил пять тысяч человек, используя несколько хлебов и пару рыб, Иоанн знал, что Иисус был единственным, кто мог взять на себя грехи людей через кровь, которую он пролил на кресте.

Римский император Цезарь Август

Пергам был первым городом, в котором установился культ императора.Люди поклонялись римскому императору Цезарю Августу в храме Афины. Они не только провозгласили его божеством, но также провозгласили его своим богом и царем.

Как один из учеников, которые стояли на Елеонской горе и смотрели, как Иисус возносится на небо, Иоанн вне всякого сомнения знал, что Иисус, а не Цезарь, сидел одесную Бога.

‘% uFFFD

Истинный источник смысла

В Пергаме, как и в нашей сегодняшней культуре, сатана хотел, чтобы люди потеряли из виду Бога и Его силу.Все ложные боги, которые взяли на себя заслугу Бога за то, что они давали жизнь и придали ей смысл и значение, сделали Пергам городом, «где жил сатана». Сатана хотел, чтобы люди думали, что все, что им нужно для жизни, даже вечной жизни, можно найти их собственными усилиями или через мир вокруг них.

Имея в виду Пергам, место, где жил сатана, мы можем лучше понять заключительные слова Иоанна, обращенные к Пергамской церкви: «Я также дам ему белый камень с новым именем, написанным на нем, известным только тот, кто его получает.»Бог стратегически поместил первых верующих в зловещий мир, чтобы они свидетельствовали о Его силе и работе в их жизни. Как стоячие камни для Бога, они явно отличались от белых камней, на которых люди, исцеленные Асклепием, написали свои имена. миру нужно было видеть верующих как белые камни, на которых были написаны новые имена, а верующим нужно было говорить истину Божью духовно голодному миру. Точно так же верующим сегодня нужно славить Бога за все, что он сделал, и рассказывать людям об этом.

Престол Сатаны · Библиотека BAS

027

В Книге Откровения пророк по имени Иоанн переживает видение воскресшего Христа, который просит его передать послание каждому из семи христианских собраний в Малой Азии — Эфесе, Смирне, Пергаме, Фиатире, Сардисе, Филадельфии и Лаодикеи. . Собранию 028 Pergamon это сообщение:

И Ангелу собрания в Пергаме напиши: «Так говорит имеющий острый обоюдоострый меч:

«Я знаю, где вы живете, где престол сатаны, и вы держитесь моего имени, и вы не отрицали мою веру даже во дни Антипы, моего свидетеля, моего верного человека, который был убит среди вас, где Сатана обитает.’”

( Откровение 2: 12–13 )

На символическом уровне «трон сатаны», упомянутый в этом отрывке, представляет собой силу, противостоящую Богу, силу, воплощенную в римской имперской мощи. На протяжении всего Откровения система символов связывает сатану, изображаемого в виде дракона или змея, с Римской империей и императором, изображенным в виде зверя.

В отличие от других ранних христианских писателей, пророк Иоанн не побуждал своих слушателей уважать и подчиняться императору, а вместо этого поощрял — с помощью своих символов и риторики — сопротивление.

В принципе, в первом веке нашей эры римские власти терпели верующих в Иисуса как Мессию, поскольку их можно было считать евреями. От евреев ожидалось, что они будут чтить императора и молиться о его благополучии, а также о благополучии империи. Однако, как монотеисты, от них обычно не требовалось поклоняться императору, как это делали с энтузиазмом большинство греков и эллинизированных провинциалов. Однако действия полиции Нерона против христиан Рима в 64 г. н. Э., По-видимому, создали прецедент казни христиан только за то, что они были таковыми, и ко времени Траяна (императора 98–117 гг. До н. Э.E.). Христиане, отказавшиеся проклясть Иисуса Христа и поклоняться императору вместе с традиционными богами, подлежали казни как упорные приверженцы «суеверий». Действия Нерона знаменуют собой начало конца принятия римлянами христианства как еврейского движения.

Однако образы Иоанна в Откровении более чем символичны. Очень явная ассоциация, которую автор делает между «престолом сатаны» и городом Пергамом, предполагает, что что-то видимое в городе вдохновило эту фразу.Взятые вместе, археологические и текстовые свидетельства указывают на одного и того же кандидата: Великий алтарь Пергама, один из самых значительных (и потрясающих) памятников греко-римского мира. Для Иоанна из Откровения это «престол сатаны».

Пергамон (современная Бергама в Турции) расположен на реке Кайкус в западной части Малой Азии в регионе, традиционно называемом Мисией. Во времена Иоанна Мисия была частью римской провинции Азия.

Самая старая часть города — акрополь, который значительно выше и круче афинского акрополя.Самое раннее упоминание о поселении происходит от Ксенофонта, грека, жившего в четвертом 30 веке до н. Э. Он пишет о роли Пергама в спартанских походах 399 г. до н. Э. 1 В третьем веке до н. Э. Пергамон был центром эллинистического царства Атталидов. Когда последний царь Атталидов умер в 133 г. до н. Э., Он завещал свое царство Риму, и римляне превратили старое царство Атталидов в свою провинцию в Азии. Пергамон был одним из трех самых известных городов этой провинции (наряду с Эфесом и Смирной).Пергам оставался ведущим городом до

г. н. Э.

Руины древнего города, видимые сегодня, включают храм, посвященный императору Траяну, и театр на вершине акрополя. Основание Великого алтаря занимает видное место на террасе на южном склоне акрополя. Нижний город окружал основание акрополя. Оттуда дорога вела к комплексу, посвященному богу Асклепию. Этот комплекс служил медицинским центром, курортом и центром риторики и искусства, а также святыней божеству.

Сам пергамский алтарь сейчас находится в Пергамском музее в Берлине. Во второй половине XIX века камни из древней цитадели на Акрополе Пергама сжигались, чтобы добыть извести, поэтому раскопки, спонсируемые Берлинским музеем, проводились между 1878 и 1886 годами. скульптуры были вывезены с разрешения властей Турции и доставлены в музей в Берлине.

Назначение Великого жертвенника Пергама неясно и продолжает вызывать споры.Был ли это настоящий жертвенник, на котором сжигали мясо принесенных в жертву животных, или памятник победы, не имеющий жертвенной функции? 2

Что касается даты, однако, возникло общее мнение, что Великий жертвенник был построен во время правления царя Атталидов Эвмена II, родившегося в 221 году до н. Э. и правил с 197 по 159 г. до н. э. 3 Вероятно, что алтарь был задуман как памятник, посвященный победам предшественников Эвмена II, а также его собственным, включая победу римлян над царем Селевкидов Антиохом III при содействии Эвмена II в 189 г. до н. Э.Н.э. алтарь так и не был завершен, 4 , но он, несомненно, был одной из самых важных достопримечательностей города в древности.

Алтарь, вероятно, был посвящен Зевсу и Афине, поскольку они в равных пропорциях являются двумя наиболее выдающимися божествами восточной части внешнего фриза алтаря (горизонтальная полоса на лицевой стороне основания), украшенной скульптурами богов, делающих битва с гигантами (отряд божественных существ).

Сохранились только два небольших фрагмента дарственной надписи, но Макс Френкель, редактор пергамских надписей, опубликованных в 1890–1895 годах, реконструировал ее на основе других пергамских посвящений в качестве указа в честь Аттала III, который правил с 138 по 133 год. Б. г. н.э. 5 г. В реконструированном виде надпись на пергамском алтаре гласит: «Царь Евмен, сын царя Аттала и царицы Аполлониды, за оказанные нам милости Зевсу и Афине Никифор (принесшие победу)».

Это предполагает, если не доказывает, что жертвенник был посвящен Зевсу и Афине, которым царь предлагал обет.

В конце I века н. Э., Когда была составлена ​​Книга Откровений, главный жилой район Пергама находился на южном склоне акрополя.Над этой областью возвышался впечатляющий монументальный комплекс с тремя центрами: Великий алтарь, святилище Афины и святилище Зевса. Храмы, посвященные Афине и Зевсу, были построены во второй половине III века до н. Э. Атталом I, но вся территория была расширена, и эти святилища были реконструированы Евменом II в первой половине II века до н. э. 6

По моему мнению, Великий Алтарь, вероятно, служил жертвенником всесожжения для двух храмов, посвященных Зевсу и Афине соответственно.

Хотя предыдущие ученые отождествляли Великий жертвенник с «престолом сатаны» в Откровении 2:13 , эти ученые не имели преимуществ 033 недавних археологических и архитектурных исследований, и поэтому неправильно рассматривали алтарь в отрыве от храмов Зевс и Афина. Однако, как показал Клаус Райдт, проект монументального комплекса, построенного Евменом II, ясно показывает, что Великий алтарь связан как с храмом Афины, так и с храмом Зевса. 7

Скульптурный фриз на алтаре изображает битву между греческими богами и гигантами, как описано в книге Аполлодора «Библиотека ». Согласно греческому мифу, гиганты были кланом чудовищной внешности, произошедшим от Ге (Земли) и Урана (Небес). Это были свирепые воины, напавшие на олимпийских богов, клан Зевса. Боги узнали, что они могут победить гигантов, только если им поможет смертный. Как герой, Геракл считался смертным, рожденным от человеческой матери и бога.Итак, боги заручились поддержкой Геракла на своей стороне и, таким образом, смогли убить гигантов. Зевс и Афина были лидерами богов в этой битве. В более позднем искусстве, включая скульптуры на Великом алтаре, гиганты изображаются как люди со змеиными ногами. В классические и эллинистические времена миф интерпретировался как конфликт между цивилизацией (боги) и варварством (гиганты). 8

Битва тематически организована на Великом алтаре. На северо-западной стороне алтаря изображены боги и богини, связанные с морем, которые отбиваются от гигантов, атакующих эту часть космоса.На южной стороне изображены божества, связанные со временем, защищающие этот аспект порядка. Хотя части отсутствуют, а другие трудно идентифицировать, вполне вероятно, что вся группа скульптур была предназначена для изображения защиты олимпийских богов порядка космоса от гигантов, которые пытались превратить этот порядок в хаос.

Хотя все гиганты были уничтожены, олимпийские боги выжили, согласно греческим мифическим традициям. Существование этих богов и практика принесения им жертв были проблематичными для древних евреев и христиан.Они решили эту проблему, отождествляя богов других народов с ангелами или даймонами . У греков этот термин изначально был положительным и означал «боги», часто второстепенного типа. Позже, однако, это стало обозначением демонов. Согласно Павлу, греки и римляне действительно приносили жертвы демонам, а не богам ( 1 Коринфянам 10:20 ). В апокалиптических, дуалистических рамках Книги Откровения сатана как глава падших ангелов (сравните Марка 3: 22–27 ) будет соответствовать Зевсу, правителю богов.

Второзаконие 32: 8 утверждает, что Всевышний установил границы народов земли. Он сделал это распределение, говорится в еврейском тексте, согласно «сыновьям Израиля». Но свитки Мертвого моря (и греческий текст Второзакония в Септуагинте) указывают на то, что первоначальное чтение было «сыновьями Бога» или «сыновьями богов». Христианский писатель II века Иустин Мученик истолковал эту еврейскую фразу как «посланники Бога» или «ангелы». Таким образом, Юстин пришел к выводу, что Бог доверил заботу о людях ангелам.Затем он пришел к выводу из Бытие 6 (в котором рассказывается, как «сыны Божьи» влюбились в человеческих женщин), что ангелы, которым была поручена забота о людях, нарушили это назначение, вступив в сексуальные отношения с человеческими женщинами. Дети, рожденные таким образом, были демонами. Джастин продолжал описывать, как эти демоны затем подчиняли себе людей и учили этих людей приносить жертвы, благовония и возлияния себе (демонам). Юстин сказал, что греческие и римские поэты и мифологи не знали, что это были падшие ангелы и их потомки, демоны, но думали, что демоны были богами.С точки зрения поэтов и мифологов, их народ почитал «самого Бога» (Юпитер или Зевс) и его братьев (Нептун, или Посейдон, и Плутон, или Аид). Однако с точки зрения Юстина Зевс (Юпитер) был лидером падших ангелов или демонов и, таким образом, эквивалентен сатане.

Еще одним фактором, который делает Великий жертвенник вероятным кандидатом на престол сатаны, является его высокое положение на южном склоне акрополя. Культуры древнего Ближнего Востока, израильская религия и еврейские тексты Второго Храма подтверждают традицию, согласно которой трон божества находился на горе или был самой горой.Яхве, личное имя израильского Бога, ассоциировалось с горой Сион, Ваал с горой Зафон, 9 и Зевс с горой Олимп. Зевс также был связан с другими горами. Например, надпись, найденная в Скифополе (Бет-Шеан), одном из городов римского декаполиса в древней Палестине и Трансиордании, посвящена «Зевсу Акрайосу», богу гор и крепостей ( акра ). 10 В Месопотамии бог солнца Шамаш был изображен сидящим на троне, изображенном в виде стилизованной горы. 11 Престол Соломона описан в 3 Царств 10:19 и 2 Паралипоменон 9:18 как имеющий шесть ступенек. Гео Виденгрен утверждал, что шесть ступеней вместе с сидением сделали трон Соломона подобным мировой горе с семью ярусами из месопотамской традиции. Если это так, структура престола будет подсказывать аудитории Царств и Паралипоменон, что трон Соломона был смоделирован на собственном престоле Бога, мировой горе.

Книга Откровений выражает ожидание того, что престол Бога будет на земле в новом веке.Новый Иерусалим сойдет с небес после сотворения нового неба и новой земли ( Откровение 21: 1-2 ). Престол Божий будет в этом городе, и из него потечет река воды жизни ( Откровение 22: 1 ). Однако Иоанн характеризует свое время как период, когда сатана активно действовал через других людей, чтобы сокрушать и преследовать последователей воскресшего Христа ( Откровение 2: 9 , 13). Драматический рассказ о битве на небе, в которой сатана низвержен на землю ( Откровение 12: 7–9 , 17 ), также отражает идею о том, что сатана все еще силен на земле.По словам Иоанна, сатана будет сеять хаос, пока он не будет схвачен и скован цепью в яме на тысячу лет. В то время некоторые из мертвых воскреснут и будут царствовать с Христом тысячу лет ( Откровение 20: 1–6 ). В конце этого периода сатана будет брошен в озеро огненное, чтобы его мучили во веки веков ( Откровение 20: 7–10 ).

Поскольку божественные престолы на земле изображались в виде гор, Иоанн, возможно, принял этот образ и для земного престола сатаны.

Гипотеза о том, что Иоанн воображал сатану троном на земле, находит подтверждение в изображениях многочисленных престолов богов и героев, высеченных в скалах в Малой Азии. Некоторые из них относятся к доисторическим, микенским и архаическим временам; другие позже. Хороший пример — трон на вершине горы недалеко от Магнезии, в регионе, традиционно называемом Лидией. Павсаний, который написал введение в различные регионы и культуры под названием Описание Греции во втором веке нашей эры.Э. описал этот трон, высеченный в скале горы, как трон Пелопса, героя, давшего свое имя Пелопоннесу в материковой Греции. Под его троном находился храм богини-матери. 12

Акрополь Пергама был необычайно высоким и крутым и, возможно, по этой причине захватил воображение Иоанна. Это могло показаться ему подходящим местом для престола сатаны, высшего из всех падших ангелов, злых духов и демонов.

В послании Иоанна Пергаму воскресший Христос говорит, что Антипа, «верный свидетель мой», был убит «среди вас, где обитает сатана» ( Откровение 2:13 ).036 «Где обитает сатана» является синонимом «престол сатаны», фраза, которая встречается ранее в том же стихе. Термин «свидетель» подразумевает, что Антипа публично устно свидетельствовал о Христе. Греческий термин, переведенный как «свидетель», позже приобрел значение человека, казненного властями за верность Христу. Использование этого термина здесь подразумевает, что Антипа был допрошен римским правителем, который затем приказал его казнить, когда он отказался проклясть Христа и поклониться императору вместе с традиционными богами.Связь публичного свидетельства, казни и места, «где обитает сатана» или «престол сатаны», указывает на то, что сатана связан с римским правлением. Это толкование подтверждается видением зверя из моря в Откровении 13: 1–10 . Морской зверь имеет «власть над всяким коленом, народом, языком и народом», и «все живущие на земле будут поклоняться ему» ( Откровение 13: 7–8 ). Во времена Иоанна это описание подходило только Римской Империи и императору.Совершенно ясно сказано, что дракон, сатана, передал свою власть зверю ( Откровение 13: 4 ; см. Также 12: 9 ). Более того, среди тех, кто с энтузиазмом принимал римское правление, римский император считался агентом Зевса на земле или даже отождествлялся с самим Зевсом. Эта связь между императором и Зевсом имеет смысл в изображении смерти Антипы (от рук римской власти) в том месте, где обитает или восседает сатана. По мнению Иоанна, римский правитель, агент императора, был орудием сатаны, которому поклонялись как Зевсу в его храме и на Великом жертвеннике.

Книга Откровений, вероятно, была написана при императоре Домициане (81–96 гг. Н. Э.). Во время своего правления он был удостоен чеканки монеты в Эфесе, на которой он изображен на лицевой стороне (аверсе) и Зевсе-олимпийце на обороте (реверсе). 13

Хотя фриз Великого алтаря был создан во II веке до н. было написано.Мифологическая битва гигантов с богами, вероятно, интерпретировалась Атталидами как означающая борьбу между цивилизацией и варварством. Поскольку битва обычно рассматривалась как символ исторических битв, вполне вероятно, что пергамцы обновили свою интерпретацию битвы, изображенной на скульптурах, как символ военных побед Рима. Эллинизированный и романизированный Пергамен мог стать свидетелем, например, победы Рима над евреями в Великом еврейском восстании (66–70 гг. До н. Э.).Д.) Как победу цивилизации над варварством. Однако Иоанн, который говорит о Риме как о новом Вавилоне, будет рассматривать эту битву как вдохновленную сатаной, а не как божественную победу.

Как отмечалось ранее, Книга Откровения, вероятно, была составлена ​​к концу I века н. Э. Христианский писатель II века Ириней говорит, что откровение Иоанна было «увидено» в конце правления Домициана. Поскольку он правил с 81 по 96 год н. Э., По нашим подсчетам, датой Иринея будет 95-96 год н. Э. 14 Как мы уже отмечали, связь Домициана с Зевсом Олимпийским в Эфесе хорошо подтверждена. Поскольку одно из посланий Книги Откровения адресовано Эфесу, и поскольку Иоанн, вероятно, проводил там время, вполне вероятно, что он знал об ассоциации Домициана с Зевсом. Такая ассоциация могла существовать и в Пергаме, но Иоанну не было необходимости связывать нынешнего императора с Зевсом и зданиями, которые его почитали.

Есть также свидетельства тесной связи императоров Траяна и Адриана с Зевсом в Пергаме.Двуязычная надпись на греческом и латинском языках, найденная возле храма Траяна и датированная 113 или 114 годом нашей эры, упоминает игры, основанные неким Юлием Квадратом, богатым гражданином Пергама, «в честь храма Юпитера Амикалиса [= Зевса Филиоса] и император Траян ». По крайней мере, девять других надписей из Пергама наделяют Адриана эпитетом «Олимпиос» (то есть Зевс).

В эллинистический и римский периоды Бог евреев, самаритян и христиан часто воспринимался посторонними как эквивалент Зевса (римского Юпитера).Согласно 2 Маккавейской 6: 2 , Антиох Епифан повторно посвятил Храм в Иерусалиме Зевсу Олимпийскому, а самаритянский храм на горе Геризим — Зевсу Ксениосу (Зевсу, другу чужих). Для Иоанна было бы маленьким шагом превратить это распространенное восприятие в отождествление Зевса с Сатаной. Представление о том, что сатана передал свою власть, трон и великую власть зверю, было бы тогда критической оценкой Иоанном распространенной в то время в провинции Азии идеи о том, что Домициан был олицетворением силы Зевса на земле.

В итоге, «престол сатаны» в Откровении 2:13 должен был вызвать в памяти как Зевса, так и римского императора для первых слушателей Откровения. Согласно Откровение 12: 7–9 , Михаил и его ангелы побеждают великого красного Дракона 15 и его ангелов в небесной битве и низвергают их на землю. Этот дракон явно отождествляется с сатаной в 12: 9 : «И был низвергнут великий дракон, древний змей, называемый« Дьяволом »и« Сатаной », который сбивает с пути весь обитаемый мир.”

В следующем видении зверь выходит из моря ( Откровение 13: 1–10 ). Этот зверь по-разному отождествляется с Римской империей. Бог позволил зверю вести войну со святыми и победить их ( Откровение 13: 7а ). Это намек на поражение иудейского восстания против Рима в 70 году н. Э. Зверю также была дана власть над «всяким коленом, народом, языком и народом» ( Откровение 13: 7b ). Такой авторитет мог быть приписан только Риму в первом веке нашей эры.E.

У этого зверя семь голов ( Откровение 13: 1 ), и одна из его голов имела смертельную рану ( Откровение 13: 3 ), но эта рана была исцелена. Подробности исцеления смертельной раны важны по двум причинам. С одной стороны, это напоминает об Иисусе, который был убит, а затем воскрес из мертвых. С другой стороны, это, кажется, намекает на третью стадию развития легенды о Нероне. 16 Согласно римским историкам, Нерон покончил жизнь самоубийством в 68 году н. Э. Слух 039 начал распространяться почти сразу среди его сторонников, простых людей в Риме и особенно эллинизированных и романизированных жителей восточных провинций, что он бежал на Восток и вернется с армией, чтобы восстановить власть в Риме.В непрекращающейся борьбе между Востоком и Западом Нерон будет действовать как король-спаситель Востока. В четвертой и пятой книгах Sibylline Oracles еврейские писатели перевернули эту легенду, чтобы изобразить Нерона как противника Бога и Божьего народа в последние дни, а не как царя-спасителя. Иоанн создал третью версию легенды, изображая Нерона как антихриста, хотя он не использует этот термин. Как Иисус умер и воскрес из мертвых, так и Нерон. Он получил смертельную рану, но остался жив, так же как и Агнец, который был убит.

Большая часть эллинизированной элиты римской провинции Азия, однако, сосредоточилась на нынешнем живом императоре, а не на Нероне. Они поместили Домициана в центр посредничества между человеческим и божественным. Но, по мнению Иоанна, только Христос мог сыграть эту роль.

Древний Пергам — Общество библейских археологов

Древний Пергам

Город науки … и сатаны?

Сара Йоманс 11 сентября 2021 14 комментариев 44762 Просмотры Поделиться

Стратегическое расположение Пергамона вдоль сухопутных и морских торговых путей способствовало его процветанию.Паломники со всего Средиземноморского региона стекались в город, чтобы заняться торговлей или посетить знаменитый лечебный центр Аскельпион.

Расположенный на вершине продуваемой всеми ветрами горы вдоль турецкого побережья и гордо — почти вызывающе — глядя на лазурное Эгейское море, возвышаются руины древнего Пергама. Хотя большинство его великолепных нетронутых памятников сейчас находится в берлинском Пергамском музее, от акрополя осталось достаточно, чтобы посетитель ощутил былое величие города, который когда-то соперничал с Александрией, Эфесом и Антиохией в культуре и торговле и чьи научные достижения в области медицины находят отклик в коридорах современных лечебных учреждений.Этому образу просвещенной учености резко противопоставляется образ «Престола сатаны», описанный пророком Иоанном Патмосским (Откровение 2: 12–13), который некоторые ученые интерпретируют как относящийся к Великому Пергамскому жертвеннику, одному из самых известных великолепные сохранившиеся постройки греко-римского мира. 1

Современный посетитель подходит к этому месту по крутой и извилистой дороге, ведущей из современного турецкого города Бергама, расположенного всего в нескольких милях от отеля. Достигнув руин, открывается великолепный панорамный вид с пергамского насеста высотой 1000 футов, что позволяет легко понять, как этот город когда-то доминировал над всем регионом.В свое время это был гордый город, и на то были причины. Его памятники и здания были построены из высококачественного белого мрамора в лучшем эллинистическом стиле, а его библиотека не уступала библиотеке знаменитой Александрийской библиотеки в Египте. В середине второго века нашей эры он стал известен во всем Средиземноморском мире как центр древней медицины, во многом благодаря присутствию выдающегося римского врача Галена (ок. 129–200 н. Э.), Родившегося в древнем Пергаме.


В бесплатной электронной книге Павел: Еврейский закон и раннее христианство узнайте о культурных контекстах богословия Павла и о том, как еврейские традиции и закон распространились на раннее христианство благодаря двойной роли Павла как христианского миссионера и фарисея.

Пергам стал известен в годы разделения Греческой империи после смерти Александра Македонского в 323 г. до н. Э. Его недолговечная империя была разделена между его генералами, а генерал Лисимах унаследовал тогдашнее поселение Пергам и его богатства. Во многом благодаря своему стратегическому положению на сухопутных и морских торговых путях и отчасти богатству царей Атталидов, правивших королевством, город наслаждался веками процветания, которое продолжалось, когда он мирно перешел под контроль Рима в 133 г. до н. Э.C. С этого момента судьба Пергама была неразрывно связана с судьбой Рима, и он поднимался и падал вместе с великой Римской империей.

Стратегическое расположение Пергамона вдоль сухопутных и морских торговых путей способствовало его процветанию. Паломники со всего Средиземноморского региона стекались в город, чтобы заняться торговлей или посетить знаменитый лечебный центр Аскельпион.

Самая старая и, пожалуй, самая красивая часть Пергама также является самой высокой.Акрополь Пергама триумфально возвышается над руинами города, спускающимися по крутым склонам в долину внизу. Одной из самых впечатляющих построек акрополя был храм Зевса, по мнению ученых, массивные фундаменты которого сохранились на южном склоне этого места. Алтарь, который, как считается, был связан с храмом, известный сегодня как Великий алтарь Пергама, был перенесен в Берлин в 19 веке немецкими археологами, которым, очевидно, было легко получить разрешение на его удаление от равнодушных властей Османской империи. .

Идя на север от Храма Зевса и места Великого Пергамского алтаря, можно встретить остатки Храма Афины, построенного в конце четвертого или начале третьего века до нашей эры и посвященного богине-покровительнице города. . Сразу за ней, на северо-западе, находится великолепное сооружение, бывшее знаменитой городской библиотекой. Хотя примерно 200000 документов, содержащих как папирус, так и пергамент, могут быть довольно высокими (по оценкам Сенека, примерно 40000 томов были каталогизированы в более крупной библиотеке Александрии), это, безусловно, была одна из крупнейших коллекций письменных материалов в древнем мире и была известна повсюду. средиземноморский.В нем также находился один из самых экстравагантных свадебных подарков всех времен: говорят, что Марк Антоний подарил Клеопатре значительную часть коллекции Пергамской библиотеки, отчасти для восстановления собственной коллекции Александрии, которая сгорела во время оккупации Юлием Цезарем острова. город.

Великий Пергамский алтарь считается одним из величайших сохранившихся памятников древности. В настоящее время расположенный в Пергамском музее в Берлине, Германия, алтарь, по мнению многих ученых, является «троном сатаны», о котором говорил пророк Иоанн в Книге Откровений.(Откровение 2: 12–13)

Наиболее хорошо сохранившимся древним священным сооружением на акрополе древнего Пергама является храм Траяна, построенный во время правления императора Адриана (117–138 гг. Н. Э.) И посвященный его обожествленному предшественнику. Величественно возвышаясь над окружающими строениями и руинами, его властное присутствие является свидетельством силы имперского культа.


Прочтите «Кто такой сатана?» и «Как змей стал сатаной» в Bible History Daily.


Храм Траяна, или Траянеум. Возвышающееся строение свидетельствует о силе имперского культа в городе. После того, как Август стал первым императором Римской империи, Пергаму было разрешено стать первым имперским культовым центром на востоке.

Трудно представить, глядя на его огромную высоту, что на самом деле это было одно из меньших священных сооружений на территории храма Акрополя. Огромные размеры и величие здания на драматическом фоне долины внизу, океана и неба за ее пределами поистине впечатляют.

Каждый древнегреческий город, достойный своего имени, имел театр. Место как для развлечений, так и для общественных собраний, театр был центром общественной жизни в греко-римском мире. Архитектура почти нетронутого театра Пергама не только свидетельствует о важности города, но и обеспечивает то, что, несомненно, является одним из самых впечатляющих и головокружительных пейзажей древнего мира. Театр, круто спускающийся по крутому склону акрополя к морю, является одним из самых крутых в своем роде.10 000 посетителей должны были бы осторожно пройти через 80 рядов горизонтальных сидений, чтобы не упасть на сцену более чем на 120 футов ниже по вертикали. Как и многие древнегреческие театры, театр в Пергаме представляет собой акустическое чудо: актера (или туриста), обычно говорящего на сцене, можно услышать даже на вершине cavea (конструкция для сидения).

Во втором веке нашей эры слава Пергама как центра исцеления и медицины затмила его репутацию всего остального.Самым знаменитым его гражданином в этот период был врач Гален, работа и исследования которого в значительной степени обеспечили основу, на которой должна была возникнуть современная западная медицина. Асклепион в древнем Пергаме был одним из самых известных в древнем мире, и эта древняя версия лечебного курорта привлекала паломников со всего Средиземноморья, которые приезжали в поисках восстанавливающих сил его термальных вод и лечения различных заболеваний и травм. .

Учитывая тот факт, что этот город олицетворял собой воплощение эллинистической культуры, традиций и религии как в своих занятиях, так и в самой архитектуре, возможно, неудивительно, что ранние христиане рассматривали его как оплот всего того, что было анафемой христианским верованиям. В Книге Откровения Иоанн передает послание воскресшего Христа семи христианским общинам в Малой Азии, все из которых расположены в современной Турции. Конгрегация Пергама была одной из них, и в послании Христа к верным они хвалят их за то, что они придерживаются своей веры, живя в месте, «где обитает сатана».Считалось, что Антипа, христианский епископ Пергамского, принял мученическую смерть здесь в конце первого века нашей эры, примерно в то время, когда, по мнению многих ученых, была составлена ​​Книга Откровения. Казнь их епископа определенно не понравилась бы городу его христианским жителям, и библейское упоминание города отражает общую напряженность между христианскими и языческими общинами в конце первого века нашей эры,

год.

Преодолевая головокружение, автор стоит на среднем ярусе трехуровневого театра Пергама, самого крутого известного театра из греко-римского мира.

Как часть Римской империи, падение Пергама отразило упадок империи в целом. Как и весь регион, он в конечном итоге попал под византийское, а затем и под османское владычество. К концу 19 века на этом древнем месте начались раскопки, и сегодня он привлекает людей со всего мира. Поднимаясь на вершину акрополя, современный посетитель может легко почувствовать отголоски славного прошлого Пергама, которые до сих пор можно услышать среди красоты его мраморных руин.


Примечания:

1.См. Адела Ярбро Колинс, «Престол Сатаны», BAR , май / июнь 2006 г.


Сара Йоманс — археолог, специализирующийся на имперском периоде Римской империи с особым упором на древнюю науку и религию. В настоящее время получает докторскую степень в Университете Южной Калифорнии, она также консультирует в качестве директора образовательных программ Общества библейских археологов и является дополнительным преподавателем Колледжа Святой Марии в Мэриленде и Университета Западной Вирджинии.Уроженка Калифорнии, Сара имеет степень магистра археологии Университета Шеффилда, Англия, и степень магистра истории искусств Университета Южной Калифорнии. Она проводила полевые археологические исследования в Израиле, Италии, Турции, Франции и Англии, а также работала над несколькими телевизионными и кинопродукциями, в последнее время в качестве эксперта по теме История Бога с Морганом Фрименом . Она является научным сотрудником Университета Южной Калифорнии и является стипендиатом исследовательского сообщества Американского исследовательского института Турции (ARIT), а также стипендии Майерса в библиотеке и музее Хантингтона в Лос-Анджелесе.Ее текущие исследования касаются древнеримских медицинских технологий и культов, а также воздействия эпидемий на римское общество. Как правило, она наиболее счастлива, когда покрыта грязью, бродя по местам археологических раскопок где-нибудь в Средиземноморском регионе.


Эта статья из журнала Bible History Daily была первоначально опубликована 16 июля 2013 года.


Погрузитесь глубже в библейскую археологию со своим членством с полным доступом

Мир Библии познаваем. Мы можем узнать об обществе, в котором древние израильтяне, а позже Иисус и Апостолы, пережили современные открытия, которые дают нам подсказки.

Biblical Archeology Review — путеводитель в этом увлекательном путешествии. Вот ваш билет, чтобы присоединиться к нам, поскольку мы узнаем все больше и больше о библейском мире и его людях.

Каждый выпуск Biblical Archeology Review содержит богато иллюстрированные и простые для понимания статьи, такие как:

• Интересные находки из периодов Еврейской Библии и Нового Завета

• Последняя стипендия величайших археологов и выдающихся ученых мира

• Великолепные цветные фотографии, информативные карты и диаграммы

• Уникальные отделы BAR, такие как First Person и Strata

• Обзоры последних книг по библейской археологии

В цифровую библиотеку BAS входят:

• 45+ лет Обзор библейской археологии

• Более 20 лет онлайн-обзора Библии, обеспечивающего критическое толкование библейских текстов

• 8 лет онлайн-археологической одиссеи, изучающей древние корни западного мира научным и развлекательным способом,

• Новая энциклопедия археологических раскопок на Святой Земле

• Видеолекции от всемирно известных специалистов.

• Полный онлайн-доступ к более чем 50 отобранным специальным коллекциям,

• Четыре высоко оцененные книги, изданные совместно со Смитсоновским институтом: «Аспекты монотеизма», «Феминистские подходы к Библии», «Возвышение древнего Израиля» и «Поиски Иисуса».

Абонемент с полным доступом — это способ познакомиться с Библией с помощью библейской археологии.

Церковное жилище на троне сатаны (1)


Есть одна особенность церкви в Пергаме (Откр.2: 12-17), которая выделяется: он обитал в городе, где был престол сатаны. Это выделяется тремя разными способами. Во-первых, это упоминается первым: «Я знаю твои дела, и где ты живешь, даже где престол сатаны» (13). Во-вторых, это упоминается дважды, как в начале стиха 13 (как уже цитировалось), так и в конце этого стиха: «Антипа … был убит среди вас, где обитает сатана». В-третьих, эти утверждения уникальны: уникальны в письмах к семи церквям в Откровении 2-3 и уникальны в остальной части Библии.

Ключом к пониманию этой церкви является ее физическая география в связи с демонической географией (так сказать). Эта церковная и сатанинская география имеет большое значение, поскольку обитание дьявола в том же городе, в котором жила эта церковь, повлияло на общину духовно.

Итак, что в Откровении 2:13 говорится о присутствии сатаны в Пергаме? Во-первых, там обитал дьявол , . Дьяволу, как духу, не нужен дом, кухня, кровать и тому подобное.Но сказано, что он жил в Пергаме, потому что, когда он не был в своих путешествиях (Иов 1: 7; 2: 2; 1 Петра 5: 8), он жил и оставался там. Он лично присутствовал там больше, чем где-либо еще. Какое место!

Во-вторых, дьявол не только жил там, но и имел там свой престол . Буквально «престол сатаны» (Откр. 2:13) — это «престол» сатаны, что означает его правление, правление и царствование. В Пергаме дьявол обладал большей властью, влиянием и властью, чем в других местах. Дьявол — «бог этого мира» (2 Кор.4: 4) в том смысле, что большинство его граждан живут и умирают в неверии и грехах, таким образом служа сатане и следуя ей. Но в Пергаме он был еще более могущественным, как царь, правивший со своего невидимого престола.

Вы можете себе представить, что сегодня могут сказать некоторые люди о таких высказываниях: «Это политически некорректно говорить так! Это может нанести ущерб экономике Пергама, заставив людей покинуть город! Что имел в виду Джон, говоря такие вещи? Он должен быть апостолом! Где же любовь!» Но это слова Писания: «Я знаю твои дела и где ты живешь, даже где престол сатаны… где обитает сатана »(Откр. 2:13). Это слова Иисуса Христа (12) и Святого Духа (17).

В-третьих, дьявол, который обитал и занимал свой престол в Пергаме, дважды назван « Сатана » (или противник) в Откровении 2:13. Это идея: этот злой дух, который является главой всех демонов, особенно присутствует и силен в Пергаме, чтобы противостоять царству и делу Иисуса Христа там более яростно, чем другие шесть церквей в Откровении 2-3, и даже больше, чем обычное дело в истории христианской церкви.

Некоторые политкорректные современные люди могут возразить: «Но это демонизация Пергама! Разве это не вызовет насилие над людьми и местами в городе? » Нет! Христиане должны делать добро и молиться за своих врагов (Матф. 5:44), а не следовать за сатаной, делая им зло или разрушая их собственность. Утверждая, что сатана обитает и правит из Пергама, Иисус Христос объясняет происхождение зла, с которым сталкивается церковь. Его Слово, «острый с двумя лезвиями меч» (Откр. 2:12), исходящий «из уст его» (1:16), очень направлено против дьявола и греха и призывает всех людей к покаянию!

Так что же такого особенного в Пергаме, что указывает на то, что сатана имел там свое жилище и престол или что он там особенно присутствовал и могущественен?

Пергам служил многим идолам, таким как Зевс, Дионисий, Афина и другим.В нем было много храмов и алтарей. Но это не обозначало его как престол сатаны, потому что все языческие города в Римской империи в то время поклонялись идолам, включая другие города, упомянутые в Откровении 2-3.

Известность поклонения Эскулапу или Асклепию как спасителю, целителю и хранителю сделала Пергам особенным в этом отношении. Асклепий был богом исцеления и здоровья. У него был впечатляющий храм, руины которого сегодня можно посетить в Пергаме. Люди спали в этом храме с мыслью, что Асклепий даст им сон, который будет истолкован его священником, рассказывающим им, как получить исцеление.Говорят, что источник рядом с храмом обладает целебной силой. Преданные приносили жертвы или оставляли дары для исцеления. Небольшие терракотовые части тела, изображающие раненую область или конечность, были найдены возле храма Асклепия в Пергаме. Неудивительно, что Пергам в древности называли Лурдесом.

Одно животное особенно ассоциируется с Асклепием: змея. Символ Асклепия — обвитый змеей посох (до сих пор используется в медицинском мире). При посвящении храмов Асклепию змей поощряли входить в здание.Несомненно, такая церемония прошла и в Пергаме. В честь Асклепия особый вид неядовитой змеи часто использовался в лечебных ритуалах. Их называли «асклепийскими змеями». Они свободно передвигались по полу в общежитиях, где спали больные и раненые.

Каков христианский анализ всего этого? Это поклонение дьяволу через ложного бога Асклепия, которого символизирует змея. В Откровении 12: 9 «великий дракон», или «дьявол», или «сатана, обманывающий весь мир», также называется «тем старым змеем».Это ссылка на использование дьяволом змеи в Бытие 3, чтобы соблазнить Еву съесть запретный плод. В то время как смерть и болезнь приходили через дьявола через змею, поклонники Асклепия приписывали змею исцеление и сохранение. Как извращенно! Как демонически, как сатанински! Преподобный Ангус Стюарт

В Откровении 2:13 почему Иисус говорит, что престол сатаны находится в Пергаме?

Семь церквей преподобного гл. 1-3 были расположены в столице Малой Азии, «троне сатаны» в Пергаме и окружали ее (вар.Пергам) (Откр. 2:13). «Престол сатаны» был ссылкой на центр идолопоклонства, поскольку Пергам практиковал поклонение солнцу, происходящее от вавилонского идолопоклонства, и их священники использовали те же облачения и титул «понтифика». ”

Их народ был назван «Хранителями храмов Азии». У них было несколько богов, главным из которых был Зевс. Последний вождь Пергама подарил Риму титул Великого Понтифика в 133 г. до н. Э. Правители и императоры Рима использовали этот титул до 382 г. н.э., когда император Грациан отказался от него как нехристианского.Но интересно отметить, что он до сих пор используется Папой Римским.

Отрывок из «Исследования в книге Откровения» Хэмпшна Китли III, 1997, с. 63:

«Пергам был очень богатым городом, центром поклонения императору со множеством храмов, посвященных идолопоклонству. Это было место,« где престол сатаны »(Откр. 2:13). Это выражение было применено к комплексу языческих культов. Зевс, Афина, Дионис и Асклепий (Эскулап), основанные царями Атталидов, причем особое значение имеет Асклепий Сотер («спаситель», «целитель»).Эти культы иллюстрируют религиозную историю Пергама, но «трон сатаны» может быть намеком на поклонение императору. Именно здесь поклонение божественному императору стало пробным камнем гражданской верности при Домициане.

Здесь находился великолепный храм Эскулапа, языческого бога, чей идол был в форме змеи. Жители были известны как главные хранители храмов Азии. Когда вавилонский культ магов был изгнан из Вавилона, они нашли убежище в Пергаме.«

А:

«Титул магического первосвященника был« Главный Строитель Моста », что означает тот, кто преодолевает пропасть между смертными и сатаной и его воинствами. На латыни этот титул был написан« Pontifex Maximus », титул, которым теперь пользуется Папа. титул восходит к Вавилону и зарождению культа матери и ребенка при Нимроде из Бытия 10 и его жене Сумериме. Позже Юлий Цезарь был избран Великим Понтификом, а когда он стал Императором, он стал верховным гражданским и религиозным правителем и глава Рима в политическом и религиозном отношении со всей властью и функциями вавилонского понтифика.Источник: «Послание в Пергам» здесь

Из семи золотых подсвечников Генри Бейкера Тристрама. п. 63

«Подобно Эфесу, он хвастался на своих монетах и ​​надписями хранителем храма, и, как и другие азиатские греки, мы можем быть уверены, что Пергамены были посвящены чувственному и распутному поклонению … Божество-покровитель Пергама. был Эскулап, бог исцеления … В его честь в храме содержали и кормили живую змею, а поклонение змею было настолько характерным для этого места, что мы находим эту рептилию, выгравированной на многих из них. свои монеты.Источник: здесь

Семь церквей Азии должны были быть сильными и сражаться, чтобы противостоять искушениям, оставаться верными Христу и не смешиваться с языческим идолопоклонством. Это было одной из причин постоянного поощрения во всех письмах апостолов / учеников к тому, чтобы люди продолжали верить в Господа и Евангелие Христа.

Главный инструмент сатаны был в том, чтобы обманывать людей, чтобы отвратить их от нашего небесного Отца, поклоняться чему-либо / кому-либо, кроме нашего Создателя, и места идолопоклонства были работой сатаны, таким образом, трон сатаны.

Престол сатаны перенесен в Берлин



Все, что осталось от древнего города Пергама, — это ветхие и разграбленные руины. Основные достопримечательности Пергама находятся к северу и западу от современного города Бергама в Турции. Даже если город был известен своей красотой, он также был одним из самых мрачных и жадных городов Римской империи. Поскольку он был политическим и экономическим центром в провинции Малая Азия, город имел уникальный статус, который отличал его от других городов Римской империи.Пергам был одним из самых влиятельных городов Империи, а также центром поклонения римскому императору, который в древние времена считался частично Богом и частично человеком.

Здесь также был храм для поклонения богине войны Афине. Но самым важным жертвенником для поклонения в городе был Великий жертвенник Зевса, который также упоминается как Престол Сатаны в Книге Откровений в Библии: «Ангелу церкви в Пергаме напиши:« Я знаю твою работает, и где вы живете… где престол сатаны. И вы держитесь моего имени и не отрицали мою веру даже в те дни, когда Антипа был моим верным мучеником, убитым среди вас, где обитает сатана — Откровение 2:12

В В 1878 году немецкий инженер Карл Гуманн начал демонтаж Алтаря Зевса в давно заброшенном городе Пергаме и перевез его в Берлин. Алтарь хранился до начала строительства нового музея в Берлине в 1910 году.Из-за войны и экономической депрессии в Германии музей не открывался для посетителей до 1930 года. Великий алтарь Зевса или трон Сатаны, который некоторые называют его, был выставлен в берлинском Пергамском музее в 1930 году вместе с реконструкцией ворот Иштар. древнего Вавилона. Ворота Иштар также известны как врата ада.

Возможно, это просто ужасное совпадение, но всего через три года после торжественного открытия музея Германия пережила возрождение из ада, когда Адольф Гитлер стал канцлером Германии, а вскоре и диктатором и фюрером.Адольф Гитлер решил поручить молодому архитектору Альберту Шпееру спроектировать новый плац для своих больших партийных митингов в Нюрнберге. Альберт Шпеер черпал вдохновение из Великого алтаря Зевса в Берлине, когда он спроектировал колоссальный алтарь для своего фюрера. Алтарь стал известен как Zeppelintribüne, и именно здесь Адольф Гитлер получил поклонение масс на политических митингах в Нюрнберге, как и многие римские императоры до него. Я убежден, что Адольф Гитлер был обманут, думая, что он был одновременно человеком и богом, когда он стоял на вершине своего алтаря в Нюрнберге и получал оглушительные приветствия от сотен тысяч преданных последователей, которые вскоре последовали за ним до смерти.

Старый добрый Canon EOS 20D по-прежнему остается действительно хорошей и функциональной камерой, как вы можете видеть на моих фотографиях из Пергама: https://www.flickr.com/photos/chasid68/sets/72157645293175751/

Текст и фото : Микаэль Гуд

Inlagt 23.06.2014, 09:08 | Läst 21417 ggr. | Постоянная ссылка

Оклахома-Сити, OK> 15) Город Сатаны (Откровение 2: 12-13)

По промыслу Божьему мы с женой живем в Канзас-Сити, штат Миссури, известном как «Город фонтанов».До этого мы жили в Чикаго, в «Городе ветров» (ну, если быть более точным, мы жили в Уинфилде, пригороде Чикаго). Париж, Франция, называют «Городом огней», а Нью-Йорк часто называют «городом, который никогда не спит». У нас есть друзья, которые живут в Лас-Вегасе, печально известном (но не без основания) называемом «Городом грехов», и этот список можно продолжать.

Так в чем смысл? Проще говоря: из того, что Иисус говорит в своем письме к церкви в Пергаме, христиан вполне можно описать как живущих в «Городе сатаны» ! «Я знаю, где ты живешь, — сказал Иисус, — где престол сатаны» (Откр.2: 13а). Позже в том же стихе он упоминает Пергам как место, «где обитает сатана» (Откр. 2: 13б).

Давайте познакомимся с городом Пергам, после чего мы вернемся к обнадеживающим словам нашего Господа: «Я знаю, где ты живешь».

Пергам был одним из крупнейших городов древнего мира с населением 190 000 человек. Он был расположен примерно в 65 милях к северу от Смирны и превосходил своего южного соседа как по любви, так и по преданности императору. Пергам был столицей римской провинции Азия и сохранял эту честь до 2 и века.Но Пергам славился не политическими или экономическими достижениями, а религией . Пергам был центром поклонения по крайней мере четырех из самых важных языческих культов того времени.

Войдя в город, нельзя было не заметить гигантский алтарь Zeus , воздвигнутый на огромной платформе примерно в 800 футах над городом, смотрящий на его жителей сверху вниз, как огромный стервятник, парящий над своей добычей. Многие пытались назвать «престол сатаны» или «престол» (ст.13) с этим алтарем. Удивительно, но реконструированная форма этого алтаря выставлена ​​в Пергамском музее в Берлине (который мне посчастливилось [?] Побывать в 1994 году)!

Пергам был также центром поклонения Афине и Дионису . Однако самый характерный и знаменитый культ был посвящен поклонению Асклепию (или Эскулапу). В греческой мифологии часто упоминается как «Спаситель» ( сотер ), Асклепий был сыном Аполлона и считался самым первым врачом.Символом Асклепия был змей, что побудило некоторых отождествить «трон сатаны» со святыней, воздвигнутой для его поклонения. [Вы также можете вспомнить, что символ, принятый Министерством здравоохранения, образования и социального обеспечения США (переименованный в 1979 году в Министерство здравоохранения и социальных служб), — это сотрудники Asclepios. . . со змеей, обвившейся вокруг него!]

Но помимо поклонения этим языческим божествам был тот факт, что Пергам был признанным центром в Малой Азии имперского культа Цезаря .В 29 г. до н. Э. этот город получил разрешение построить и посвятить храм Августу за три года до того, как Смирне была предоставлена ​​аналогичная привилегия. Возможно, больше, чем в любом из других шести городов, жители Пергама были преданы поклонению Цезарю.

Если бы не тот факт, что тот, кто в нас, «больше того, кто в мире» (1 Иоанна 4: 4б), было бы страшно услышать, что Пергам «где обитает сатана» (Откр. 2: 13б). Хотя это может быть просто синонимом «престол сатаны» (ст.13а), возможно, это еще один способ сказать, что зло присутствовало в Пергаме особенно мощно и концентрированно. Может быть, сатана в каком-то смысле сделал Пергам центром своей земной деятельности?

Излишне говорить, что Иисус знал это. Если подумать, действительно ли нужно сказать . Тем верующим, которые погружены в явно сатанинскую атмосферу идолопоклонства и зла, Иисус говорит: «Я знаю, где вы живете!» Людям, которые по благодати борются за то, чтобы оставаться верными, когда окружающие упиваются неверностью, Иисус говорит: «Я знаю, где вы живете!» Церкви, которая временами чувствовала себя брошенной и одинокой и отданной врагу, Иисус говорит: «Я знаю, где ты живешь!»

Мы уже видели, что наш Господь «знает» церкви, потому что ходит среди них (Откр.2: 1). В этом письме, однако, «Он ясно дает понять, что Его сокровенное знание распространяется не только на дела, которые совершает Его народ (как в Эфесе), и на невзгоды, которые они переносят (как в Смирне), но и на среду, в которой они живут . «Я знаю, где вы живете», — говорит Он. Он не игнорирует тот факт, что христианская церковь находится в нехристианском мире и что она со всех сторон ощущает постоянное давление языческого влияния »(Джон Стотт, 51-52; курсив мой).

Иисус был полностью осведомлен о том, что Пергам, из всех городов Малой Азии, будет находиться под наиболее серьезной угрозой языческого влияния.Таким образом, место , «где престол сатаны» (ст. 13), скорее всего, относится к первичной роли Пергама как центра имперского культа и как такового центра царства сатаны на востоке (если не за его пределами). ).

Тот факт, что «престол» имеет определенный артикль («the»), «предполагает, что автор имеет в виду определенный трон (буквально или образно), который, как он ожидает, читатели узнают» (Дэвид Аун, 1: 182) . В Откровении 13: 2 говорится, что сатана дал «зверю» «свой престол и великую власть» (ср.16:10). По крайней мере, это говорит о том, что сатана действует через нечестивую земную политическую власть в Пергаме, чтобы преследовать и угнетать Божий народ.

Наиболее заметной видимой особенностью Пергама был акрополь, сильно укрепленная крепость, возвышавшаяся почти на 1300 футов над равниной. Некоторые утверждали, что на самом деле он выглядит как большой трон, когда его видит путешественник, приближающийся из Смирны. Однако, как указывает Колин Хемер, это «лишь живописная ассоциация, которая может понравиться современному посетителю, не обязательно относясь к древней реальности» (85).В любом случае, христиане в Пергаме ложились спать каждую ночь и каждое утро просыпались для безжалостного и повсеместного идолопоклонства в городе, который сознательно «обменял славу бессмертного Бога на изображения, похожие на смертного человека, птиц, животных и рептилий». (Римлянам 1:23).

Вот что я хочу, чтобы вы поняли: Иисус также знает, где вы, ! Не отвергайте это как богословский трюизм. Могу вас заверить, угнетенные верующие в Пергаме этого не сделали.Они ухватились за это славное откровение и черпали из него освежающие воды ободрения, надежды и уверенности. Они, без сомнения, часто напоминали себе, что как бы тяжело там ни было христианину, как бы сильно ни было искушение оставить Христа и служить другому «богу», Иисус знал, где они живут, он знал, с чем они столкнулись. ежедневно он знал все подробности жизни в городе, ненавидящем Бога.

Иисус знает, где вы живете! Медитируй над этим.Радуйтесь этому! Живете ли вы в изолированном городке на Среднем Западе с населением 5 000 человек или чувствуете себя потерянным в мегаполисе с 5 000 000 человек, Иисус знает, где вы живете! Посещаете ли вы (или, возможно, служите пастором) собрание из 50 человек или мега-церковь из 5 000 человек, Иисус знает, где вы живете! Он знает искушения, с которыми вы сталкиваетесь, давление, которое вы испытываете, страх того, что, возможно, вас потеряли, маргинализировали или заблудились в жизненных путях, а также бесчисленные заботы, с которыми нашему Господу приходится иметь дело каждый день. Не бойся! Иисус знает, где вы живете!

Вас не бросили, а тем более игнорировали.Ваша жизнь и служение так же важны для Иисуса, как и жизнь любого христианина в любой церкви в любом городе любой страны. Вам может казаться, что ваша община — это современный Пергам, посвященный идолопоклонству и безнравственности, а также публичным насмешкам над нашим славным спасителем.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.