Разное

Серпухов медвежья гора: Page not found at /trains/%d0%a1%d0%b5%d1%80%d0%bf%d1%83%d1%85%d0%be%d0%b2/%d0%9c%d0%b5%d0%b4%d0%b2%d0%b5%d0%b6%d1%8c%d1%8f%20%d0%93%d0%be%d1%80%d0%b0/

Медведь-гора (Аю-даг), Партенит

В Крыму много гор, но Медведь-гора заслуживает отдельного внимания. Медведь-гора (на языке крымских татар — Аю-Даг) имеет чёткие и ярко выраженные звериные очертания: могучий и гигантский медведь, склонившись к морю, будто бы пьёт воду из него. И спина, и голова медведя выразительно просматриваются, заметна даже шерсть Мишки: в качестве её выступает дремучий лес, опоясавший Аю-Даг с разных сторон.

Медведь-гора, вид из Гурзуфа

 

Но не только необычным видом Медведь-гора держится особняком среди гряды крымских гор, больше интересна она нестандартным происхождением. Если другие горы в Крыму состоят в основном из известняков, то есть, из наслаивавшихся многими тысячелетиями костей разных организмов, в том числе и ракушек, то Аю-Даг возник благодаря вулкану, который пытался извергаться в этих местах полторы сотни миллионов лет назад, но толком так и не смог. У вулканической магмы не получилось пробиться через земную толщу настолько, чтобы на этом месте возник полноценный вулкан, но зато она образовала грандиозный купол и стала прародительницей необычного вида Медведь-горы.

Столь интересное происхождение Аю-Дага сразу бросается в глаза, если присмотреться к каменистым горным породам на горе. Состоят они чаще всего из такого прочного и красивого камня, как габбро-диабаз серо-зелёного цвета. Любопытно, что именно из габбро-диабаза, который становится эстетичным после шлифовки, сделаны трибуны на Красной площади в Москве, им же облицованы и первые станции московского метрополитена, а также и канал Москвы-реки.

На сегодня Медведь-гора является ландшафтным заказником, охраняемой территорией. На неё не только приятно смотреть из разных уголков Крыма, а Аю-Даг прекрасно просматривается и с горы Ай-Петри, и с Беседки ветров, но также и совершать восхождения по спине «Медведя». Если вы собираетесь отдыхать в Крыму, то рекомендую включить посещение этой горы в свою программу.

Древняя тропа к вершине Медведь-горы: что можно увидеть

Между прочим, тропа, по которой экскурсионные группы поднимаются на гору, очень древняя. Расчищена и протоптана она была ещё в те далёкие времена, когда на горе жили люди. Кое-где на ней можно увидеть остатки старинной кладки, которая служилой барьером и оберегала дорогу от возможных осыпей.

Тропа к вершине Аю-дага

 

Путешествие по этой тропе и вообще по Медведь-горе может подарить массу сюрпризов. Вулканическое прошлое обогатило гору дарами подземелья: здесь встречается не менее 20 видов минералов, среди которых красивые и редкие камни: золотистый пирит, турмалин, ломонтит, везувиан и даже такой красавец, как фиолетовый аметист. Настоящие следопыты и «алхимики» могут испытать удачу и попробовать найти на горе эти минералы. Думается, что такой сувенир, который миллионы лет назад мог быть частью древнего вулкана, если отыскать его, будет куда интереснее и ценнее, нежели купленный магнитик для холодильника или шаблонная открытка.

Помимо вулкана и люди оставили на горе много следов – древнейших построек. Так, гигантский Мишка хранит на себе остатки и следы около 14 старинных храмов. Уже в самом начале восхождения вам встретится то немногое, что осталось от средневековой церкви — базилики Петра и Павла. Храм этот построен был ещё в XV веке, многократно разрушался и восстанавливался, до наших дней дожил лишь его фундамент, но посмотреть на него и запечатлеть будет небезынтересно, тем более, что экскурсовод своим рассказом посвятит вас в тайны его насыщенного исторического прошлого.

Дальше тропа будет плавно подниматься по «мохнатому телу» Аю-Дага, густо поросшему лесами, среди которых растут дуб, можжевельник, граб, земляничное дерево. Есть в «шерсти» могучего Медведя и такие «волосинки»-растения, которые не встречаются больше нигде в мире! Это капуста лесная крымская и дрок Веры.

Дорога будет подниматься всё круче и круче, вид на Партенит и прибрежно-морские дали будет всё более впечатляющим.

Виды на Партенит

 

Вид в Медведь-горы

 

По ходу тропы попадутся остатки древних оборонительных стен-укреплений, а затем, когда некоторые не очень подготовленные путники уже будут всецело жаждать передышки, приведёт к смотровой площадке и поляне Ай-Констант. Вот тут как раз можно и передохнуть, полюбоваться панорамой Партенита, прибрежно-морскими далями, осмотреть руины древнего монастыря.

Руины монастыря на поляне Констант

 

Некоторые путники устраивают на поляне Ай-Констант пикники.

Поляна Констант на Аю-даге

 

Ходят легенды о том, что именно здесь — самое энергетически сильное место на горе и во всем Крыму, и это якобы используют ведьмы, устраивая здесь свои шабаши, а маги и чернокнижники проводят тут свои ритуалы. Привлекает поляна Ай-Констант и известных людей, и тех, кто нуждается в исцелении и надеется, что, если насытиться в этом месте особой космической энергией, произойдет чудо, и болезни отступят. Что ж, вполне может быть. Как говорится, нет дыма без огня, а сила веры только усиливает эффект.

После поляны Ай-Констант есть два варианта продолжения маршрута. Тот, кто придерживается мысли, что лучше гор могут быть только горы, наверняка продолжит восхождение к вершине. Те же путники, которых заманит открывшийся с поляны соблазнительный вид на труднодоступный, а потому и пустынный дикий пляж, вероятно, двинутся к нему, вниз к морю. И те, и другие останутся в выигрыше. Правда, без препятствий не обойдутся ни горцы, ни пляжники. Выбравшие путь наверх будут следовать по узкой каменистой и крутой тропе, и им придётся запастись терпением. Потому что грандиозный гороподобный Медведь не покоряется просто, и поход на относительно небольшую его полукилометровую высоту не покажется лёгкой прогулкой. Впрочем, если верить в питательную энергетическую мощь поляны Ай-Констант, то какие могут быть проблемы? Зарядились — и вперёд!

Вид на море с Аю-дага

 

По пути к вершине можно обнаружить остатки ещё одной старинной оборонительной стены, а на самой высоте — кольцеобразное каменное укрепление. Но «мохнатость» Мишки в самой верхней его части не позволяет увидеть шикарную панораму с высоты, горный лес закрывает обзор, что, конечно, ничуть не делает восхождение менее интересным.

Путники, которые на поляне Ай-Констант предпочтут пляжные утехи вместо горных подвигов, пусть не думают, что сильно облегчили себе жизнь. Спуск к диким пляжам по каменистым склонам непрост и преодолеть его под силу не каждому, а риск сорваться никто не отменял. Впрочем, удовольствие оказаться на одних из самых диких крымских пляжей стоит затраченных усилий. Вода здесь кристально чистая, очень красивого цвета, а людей всегда мало или нет вовсе. Но не забывайте, что по пути с пляжа обратно вновь придётся почувствовать себя горцами и подниматься, нижней тропы к Партениту вдоль берега не существует. Кстати, добраться к этим нетронутым пляжам можно и на лодке из Партенита, водный транспорт сдаётся в аренду на лодочной станции.

Вид на дикие пляжи с Медведь-Горы

 

Ещё сложнее пробраться к «голове» Медведь-горы, представляющей собой скалу — мыс Монастырский. Неподалёку от этого места есть уникальная фисташковая роща, подобных больше нигде в Крыму нет.

Легенды Аю-Дага

Самая популярная крымская легенда о горе гласит о том, что Аю-Даг — это склонившийся к воде медведь, который решил выпить море в попытке вернуть девушку, выросшую среди медвежьей стаи и ставшую её любимицей. Девушка уплыла на лодке с молодым человеком, которого спасла после кораблекрушения и полюбила. Эту легенду экскурсоводы неизменно рассказывают туристам, но она далеко не единственная.

Другая легенда повествует о гигантском медведе-путнике, который длительное время скитался по лесам и горам, оставляя много следов. Благодаря ему на земле появлялись красивые долины, рытвины, овраги, холмы, которые нынче можно увидеть в районе Ялты, Алупки, Симеиза и в других местах Крыма. После длительных блужданий этот медведь пришёл туда, где нынче расположены Гурзуф и Партенит. Будучи утомлённым долгими странствиями, здоровенный Мишка пожелал напиться воды и наклонился для этого к морю. Пил он вожделенно и долго, а морскому Богу настолько понравилась эта картина — вид пьющего медведя, что он решил запечатлеть её навеки и сделал так, чтобы зверь окаменел. Вот и по-прежнему стоит огромный медведь на водопое, только в виде горы, и продолжает ловить восторженные взгляды.

Есть ещё одна легенда, которая эту дополняет. Согласно ей, жили в этих местах набожные люди, а природа тогда была гораздо богаче и суровее, повсюду на Южном берегу Крыма простирались леса, где подстерегало много опасностей, диких зверей. Тяжело было людям, только на бога они и надеялись, молились ему. Но со временем решили они облегчить свои тяготы: расчищали пространство, вырубали леса. Жить стало легче. Люди почувствовали свою всесильность и начали устанавливать власть над природой, стали забывать бога, переставали молиться ему. Тогда разгневался на них бог и решил жестоко наказать. Для этого он послал к ним с возмездием из далёкого севера гигантского медведя, жившего во льдах и до этого скованного цепями. Приплыл этот медведь к берегам Крыма, вышел на сушу и начал всё крушить. Да так увлёкся, что не мог остановиться, когда бог велел ему. Перевыполнив свою миссию, он очень устал и решил склониться к морю и попить воды. Тогда бог сказал ему: «Был ты великим мстителем, но стал и великим ослушником». И наказал медведя, обратив его в гору.

 

Пушкинская тропа на склоне Аю-Дага, или Дорога никуда

Есть у одного из склонов Медведь-горы необычная дорога. Другой такой в Крыму, наверное, и нет. Тропа эта никуда не приводит, а обрывается на краю пропасти. Что же это за загадочный путь такой?

Жило в XIX веке на территории нынешнего Артека дворянское семейство Первушиных. Они очень почитали Пушкина и его наследие, и решили к 50-летию со дня гибели поэта увековечить его память. Было задумано в его честь прорубить в скалах над морем дорогу, которая должна была пройти по склону Аю-Дага и соединить партенитскую и гурзуфскую долины. Путь этот призван был стать самым нестандартным и масштабным памятником Пушкину из всех существующих. По плану, дорогу эту хотели украсить изображениями героев из пушкинских произведений и озеленить редкими растениями.

После того, как четвёртая часть дороги была построена, один из рабочих погиб. И вдруг подрядчик и рабочие дружно отказались продолжать строительство. Что их испугало? Быть может, они знали какую-то историю о проклятии этого места? Есть информация, что за несколько столетий до стройки тут был большой оползень, и вместе с обломками скал в море обвалилось целое селение. Как бы то ни было, стройка прекратилась и больше не возобновлялась.

Пройтись по недостроенной Пушкинской тропе можно со стороны Гурзуфа, лучше спросить у местных жителей, как на неё попасть. Посмотреть там есть на что. Например, рощи итальянской сосны, посаженные ещё Первушиными, дикие маслины, вычурные скальные изваяния, а чего только стоит несравненный вид на весь Артек и Гурзуф! Быть может, здесь бывает и дух великого поэта, так что непременно прогуляйтесь по Пушкинской тропе… Но будьте предельно осторожны там, где тропа обрывается, потому что дальше — только пропасть, продолжения дороги нет. За последние 60 лет коварное место, где путь неожиданно заканчивается и резко переходит в обрыв, сбило с толку не менее 10 человек и забрало их жизни.

Как видите, прогулка по Медведь-горе – это не просто экскурсия, а целое приключение. Гора расположена рядом с курортом Гурзуфом , а если вы отдыхаете в другой части Крыма, то, наверняка, сможете купить организованную экскурсию на Аю-Даг.

Все статьи по направлению Крым

Полезные ссылки

Отели в Крыму: отзывы и бронирование

Каталог разливного пива

Отфильтровать по параметрам:

Поиск по товару (Введите наименование товара):
Нажмите для фильтрацииФибоначчи ДИПА ( Fibonacci DIPA )Ред маньяк ИПА (Red Maniac IPA)Рука Бога Голден Эль ( Golden Ale )Рука Бога Голден Эль ( Golden Ale )In Bloom Mango Milkshake IPA ( Манго Милкшейк ИПА )Superstylin Pineapple Oatmeal Session Pale Ale (Сессион Пейл Эль)Rollin Double Stout ( Дабл Стаут )Amphiprion Sour Ale ( Саур Эль Облепиха )Funky Fresh Gose With Rhubarb & Passion Fruit (Гозе Ревень/Маракуйя)Hit the Light New England IPA ( Нью Ингланд ИПА )HMTM Smoothie sour ale Mango+passion fruit+coconut ( Смузи саур эль манго, маракуйя,кокос)Яслянка Томатный Гозе (Spiced Tomato Gose)Gold Daytona Sour with mango,chili,basil (Саур эль манго,чили,базилик)Первый Авиатор Session IPA (Сессион ИПА)Detach Sour Ale (Саур Эль имбирь )Anyweisse Hefeweizen (Хефевайцен)Ритмы Нью Ингланд Саур Эль (New England Sour Ale)Daily Driver Old School Session IPA (Сессион ИПА)Lora Tart Ale With Sour Ale (Саур Эль маракуйя,ананас,лайм)How much is too much Smoothie Sour Ale (Смузи банан,ананас,маракуйя) Original pirate material helles (Хеллес) Batucada Tart Ale (Тарт Эль апельсин,малина,крыжовник) Supercool Sour Ale (Саур Эль манго,вишня,клубника,лайм) Jump up Sour Ale (Саур Эль брусника,клубника,маракуйя) HeadLine Wheat NEDIPA (Нью Ингланд ДИПА)Beans Sweet Stout (Бинс Десертный стаут бобы тонко,шоколад)Hardstep NEIPA (Хардстеп Нью Ингланд ИПА)4C AIPA ( АИПА)Milkschake Mango DIPA ( Милкшейк Манго ДИПА )Pryanik stout 7.0Ореховый Стаут ( Hazelnut stout )Milkshake Strawberry dipaSmoked Porter (Копченый Портер)Milkshake Coconut & IceCream DIPA (Милкшейк ДИПА кокос/мороженое) Red IPA Insane Satyr ( Рэд ИПА )Milk Sour Ale Raspberry (Милк Саур Эль малина)Double Milk Stout Espresso Edition ( МИлк Стаут Эспрессо)Low-Gluten IPA (ИПА с низким содержанием глютена)Orange IPA (ИПА апельсин)Kirsch Gose (Гозе вишня,соль,кориандр)Idaho Gem IPA (ИПА)Milk Sour ale Blackcurrant ( Саур Эль черная смородина,лактоза) Empress Maria v2.0 Imperial gose( Империал Гозе соус,чеснок,копчености) Mangoberry Sour ale (Саур Эль манго,смородина) Smorodinovka Berliner weisse (Берлинер Вайссе смородина)Banana Smoothie Ale (Смузи Эль банан)Легенда 13 IPA (ИПА)Типография Портер (Porter )Riders On The Storm Pale Lager ( Лагер)Гиганты Овсяный Стаут (Oatmeal Stout )Чёрный Берег Irish Dry Stout (Сухой стаут)Джоус Овсяный Стаут ( Jaws Oatmeal Stout ) Джоус АПА ( Jaws APA )Джоус Лагер ( Jaws Lager )Джоус Атомная Прачечная ИПА ( Jaws IPA )Браун Эль ( Brown Ale) Джоус Цитрайзен Кристаллвайцен Охмеленный ( Jaws Citraizen Kristalweizen )Ищу Человека Фламандский Рэд Эль ( Flanders Red Ale ) Джоус Вайцен ( Jaws Weizen )Пилснер (Pilsner)Кокосовый портер (Maui Porter)Фирменная футболка JAWS «Citraizen»(размер уточняйте в магазинах) Фирменная футболка JAWS»Jawsfest 2016″(размер уточняйте в магазинах)Джоус Атомная Прачечная Блэк ИПА ( Jaws Blaсk IPA ) Ищу Человека RED Джоус Соур Бриз Гозе Манго ( Jaws Sour Breeze Mango Gose ) Open Minded New England IPA (Нью ИПА )Jaws Tshawytscha DIPA ( Чавыча ДИПА )Jaws Red Widow ( Крепкий Вишневый Эль)Ищу человека Белый Фламандский Эль ( Flanders Ale )Jaws Imperial Stout ( Империал Стаут чипотле,перец чили,паприка) Out of the Stout (Милк Стаут арахис,банан,ваниль) Нитро Стаут (Nitro Stout)Berry Mary Berliner Weisse (Берлинер Вайссе смородина,малина) Out of the stout (Стаут ежевика) Oud Blonde (Гордиев Узел гибрид фламандского эля,мед) Jaws Out of the Milk stout (Милк стаут апельсин,перец)Jaws Belgian Strong Dark Ale Quadroletta (Стронг эль малина) Jaws Berries Barrels Broken Beans RIS (Русский Имперский Стаут сок малины,выдержанный бурбон)Da Camorra Con Amore Witbier (Витбир)Rice And Shine Japanece rice lager (рисовый лагер)Tram 16 Hefeweizen (Вайцен)All-Grain Stout (Стаут)Metro Dark Lager (Лагер)Дорогая Вишенка Фрутбир (Konix Kriek Cherie Cherry Fruit beer)Сумасшедший лось АПА (Grazy Moose APA)Моя Дорогая Смородина Фрутбир (Ma Chere Cassis Fruit beer )Моя дорогая малинка фрутбир (Ma Chere Framboise)Сумасшедший лось АПА (Grazy Moose APA)Monsieur l’Abricot Fruit Beer ( Фрутбир Абрикос )Коникс Оверфал ИПА ( IPA Overfall )Fiery Pumpkin Ale ( Тыквенный Эль )Ice cream Baltic porter Chocolate ( Шоколадный Балтийский Портер )Ice cream Baltic porter Plombeer ( Пломбир Балтийский Портер )Cherry Ruby Fruit Beer ( Фрутбир ) Хефевайссбир Банан (Hefeweizen Banana) Черри Руби Фрутбир (Cherry Ruby Fruit beer )Moose, Just Moose (Лось, просто Лось) б/a RIS Barrel # MDR3 ( Русский Имперский Стаут выдержанный 1 год в бочке мадера) Коникс Оверфол ИПА ( Konix Overfall IPA )Lava Lake Barleywine (Барливайн выдержанный)Styrsudden Imperial Baltic Porter (Балтийский Портер )Коникс Чешский Пилснер (Czech Pilsner)No Caller ID Triple New England IPA (Ноу Колл Айди Трипель Нью Ингланд ИПА)Кон мучо густо Мексиканский Лагер кукуруза (Con mucho gusto Mexican Lager)Сэмпл сэт клубника,банан,ежевика смузи саур эль (Sample set strawberry,banana,blackberry Smoothie Sour Ale)Bloomy Day Apricot & Passion Fruit Berliner Weisse (Блуми дей абрикос,маракуйя) Сэмпл сэт вишня,ежевика смузи саур эль (Sample set cherry,blackberry Smoothie Sour Ale)Sample Set Smoothie Sour ale (Смузи Саур Эль малина,черная смородина) Kombucha ( Комбуча каркаде,чайный гриб )Lemonade Mango (Лимонад манго)Wonder World Cucumber & Celery Gose (Гозе огурец,сельдерей) Bloomy Day Raspberry Berliner Weisse (Берлинер Вайссе малина)Вандерволд Gose (Гозе битый огурец) Баттерфляй эффект Империал Саур Эль (Imperial Sour Ale облепиха,абрикос)Товарищи ИПА (IPA) Set Smoothie Sour ale (Смузи Саур Эль маракуйя,манго,грейпфрут)Лабиринт Милкшейк ИПА ( Milkshake IPA)Cassis Ruby Fruit Beer (Фрут Бир Рубиновая смородина)Сэмпл Сэт Смузи Саур Эль манго,перец чили (Sample set Smoothie Sour ale)Риф Брейк ДИПА (Reef Break DIPA) Скайлайн Нью Инглан ИПА (Skyline NEIPA)Hummingbird effect Sour Ale Imperial (Хаминберд Эффект Империал Саур Эль клюква,смородина)Orange splash stout (Стаут какао,апельсиновый сок,чили) Christmas Ale Winter Seasonal (Зимний Эль мед,цедра апельсина,имбирь,гвоздика)Sweet splash stout (Стаут какао,кленовый сироп) Русский Имперский Стаут Бисквит (RIS Biscuit barrel 2 )Ice cream Baltic porter Hazelnut (Балтийский портер фундук)Switch here (медовуха ежевика,черная смородина) Hit the Beat (медовуха бергамот,персик) Escape Milk Stout (Милк Стаут)Old new world weizenbock (Вайценбок)Hemoglobin Sour Ale (Саур Эль гранат) Фирменная футболка Victory Art (размер уточняйте в магазинах)The art of lost toys Barleywine (Барливайн)The King Of Ivanteevka Wheat The First Wild Ale (Дикий эль)Айингер Лагер Хеллес ( Ayinger Lager Hell )Айингер Бройвайссе ( Ayinger Brauweisse )Айингер УрвайссеАйингер Альтбайриш Дункель ( Dunkel )Айингер Cтолетнее ( Ayinger Jahrhundert )Айингер Вайценбок ( Ayinger Weizenbock )Айингер Байриш Пилснер ( Ayinger Bairisch Pils )Айингер Целебратор Доппелбок ( Ayinger Celebrator Doppelbock)Айингер Киртабир Мерцен (Ayinger Kirtabier Marzen)Айингер Фестмэрцен (Ayinger Festmärzen)Байройтер Хеллес ( Bayreuther Hell )Байройтер Хель (Bayreuther Hell)Хамовники ПшеничноеХамовники ВенскоеХамовники ПильзенскоеФаксе ПремиумФаксе ПремиумХамовники Венское Хамовники Чешское 10Хамовники Пильзенское (Hamovniki Pilzenskoe)Голландия Лагер (Lager)Макс энд Джекс Клубника-лайм (Max&Jack’s)Макс энд Джекс лимон,мята (Max&Jack’s)Шпатен Хеллес ( Spaten Munchen Hell )Шпатен Хеллес ( Spaten Munchen Hell )Пауланер Хефевайссбир (Paulaner Hefeweissbier) Пауланер Хефе-Вайсбир (Paulaner Hefe-Weissbier)Пауланер Хефевайссбир б/а (Paulaner Hefeweissbier Alkoholfrei)Черновар Темное Чешский Лагер ( Cernovar Czech Lager ) Черновар Светлое Чешский Лагер ( Cernovar Czech Lager ) Пражечка (Prazacka Svetle)Пражечка (Prazacka Svetle) 0,5л ж/бЧерновар Темное Чешский Лагер ( Cernovar Czech Lager )Черновар Светлое Чешский Лагер ( Cernovar Czech Lager )Бакалар Светлый Лежак (Bakalar Svetly Lezak) Бакалар Холодного Охмеления б/а (Bakalar za Studena Chmeleny)Бакалар Холодного охмеления (Bakalar Za Studena Chmeleny)Бакалар Холодного охмеления (Bakalar Za Studena Chmeleny)Пражечка (Prazacka Svetle) Хугарден б/а ( Hoegaarden Non Alcoholic )Хугарден Бланш (Hoegaarden Blanche) 0,75лHoegaarden Rosee (Хугарден Розе малина)Бирбах Бланш Белое Золото (BIERBACH Blanch) Бирбах Вайссбир Медное (BIERBACH Weissbier) Бирбах Дункель Черное Золото (BIERBACH Dunkel) Бирбах Пилс Красный Коралл (BIERBACH Pils) Бирбах Авиатор ( BIERBACH Aviator )Бирбах Гамлет ( BIERBACH) Бирбах Гамлет Нефильтрованное (BIERBACH)Бирбах Янтарное (BIERBACH Kaufbrau)Бирбах Хеллес (BIERBACH Helles)Хартман Дункель (Hartman Dunkel) Хартман лагер (Hartman Lager) Хартман Пилснер (Hartman Pils) Хартман Вайцен Пшеничное (Hartman Weizen) Хартман Драфт Бочковое ( Hartman Draft )Хартман Экспорт (Hartman Export)Амадеус Пилснер Нефильтрованное ( Amadeus Pilsner )Амадеус Пилснер Фильтрованное ( Amadeus Pilsner )Амадеус Дункель ( Amadeus Dunkel )Амадеус Бельгийский Эль ( Amadeus Belgian Ale )Тыквенный эль (Pumpkin Ale)Амадеус ПАБ Резерв Имбирное ( Amadeus PAB Reserve Ginger )Амадеус Малиновый Фрутбир Эль ( Amadeus Fruit beer Raspberry)Амадеус Пиплс (Amadeus People`s) Amadeus Barleywine (Амадеус Барливайн) Amadeus Bok (Амадеус бок) Келлерс Нефильтрованное ( Kellers )Келлерс Фильтрованное ( Kellers )Келлерс Жигулёвское ( Kellers )Синяя Борода Дуббель Эль ( Dubbel Ale ) Чехов Фрутбир Вишневый ( Fruit beer) Тройной пшеничный эль (Ale)Василеостровское домашнееДоктор Фауст Блонд (Blond)Руж де Лютин Фрутбир (Rouge de Lutin Fruit beer ) Сидр Черный квадрат п/сухПуаре (Грушевый ) Poire полусухойBlanche de Lutin (Бланш)АПА ( APA )ВП Черная Смородина Фрутбир ( Cassis ale Fruit beer )ВП Малиновый Фрутбир ( Framboise ale Fruit beer ) Kriek de Lutin Fruit beer (Фрутбир) Grapefruit Ale Fruit beer (Грейпфрутовый Эль Фрутбир)Melon Ale Fruit beer (Фрутбир Дыня)Pineapple Ale Fruit beer (Фрутбир Ананас)Mandarine Ale Fruitbeer (Фрутбир Эль Мандарин )Поехали ДДХ ИПА ( DDH Hazy IPA)Weizenfeld Pils (Пилс)Banana Shake Milkshake IPA (Милкшейк ИПА банан,ваниль) IPA (ИПА)ВП Васька Пшеничное ВП Васька Рыжее Лагер (Lager)ВП Васька Черное Лагер (Lager)Weizenfeld Weissbier (Вайсбир)San Pietro White Night (Белый виноградный эль)San Pietro Red Sunset (Красный виноградный эль)Mango Ale (Манго Эль)ВП Сидр яблочный сухой (Cidre Brut)Сидр яблочный розовый полусухой (Cidre Rose Semi Dry)Олд/старый Эль (Old Ale (выдерж. в винных бочках)One Way Ticket RIS (Русский Имперский Стаут)Smoothie Sour Ale (Смузи Саур Эль манго,абрикос) Smoothie Sour Ale (Саур Эль клубника,мята) Carame Brown Ale (Браун Эль карамель)Brown Ale Maple Syrop (Браун Эль кленовый сироп) Жигулевское Фейлонг ( Feilong )Гессер Амстел Премиум Пилснер ( Amstel Pilsner )Хейнекен б/а ( Heineken )Нефильтрофф Крюгер Бархатное Чешский Джбанек (Cesky Dzbanek) Трое в лодке Крюгер нефильтрованное Шемрок Ирландский эль ( Shamrok Irish Ale ) Крюгер Классическое Крюгер Золотое Жигулевское Квас БлагодейЧешский ДжбанекТрое в лодкеХолодный ХмельХарвестер (Harvester wheat beer)Томское ФирменноеКрюгер НемецкоеЧешское Чешское полутемное Сладовар Глечик с Пивом ЛагерСладовар Пшеничное Борихинское Лагер ( Lager )Сладовар Пшеничное БезалкогольноеСладовар Kristall Пшеничное белое Алтайский Колос Немецкое Алтай-Хан Немецкое нефильтрованное лагер (Lager)Мазай Вайс Берг ПшеничноеМохито со вкусом Клубники б/аВайс Берг лимон-лайм (Weiss Berg) Вайс Берг вишня (Weiss Berg) Вайс Берг малина (Weiss Berg) Чешское оригинальное Вайс берг (Weiss Berg) Вайс Берг (Weiss Berg)Танковое Weiss Berg безалкогольное 0,5% Жигулёвское Бочкари Абаканское АЯН АбаканскоеНовогоднее лагер (Lager)Бессер б/а Барнаульское БочковоеВоблаВайсгут ( Waisgut) Гареджур Гареджур н/фЖивое от АртакаЛеди Фрутбир ( Fruit beer )Домашнее Фленсбургер Голд (Flensburger Gold)Фленсбургер Вайцен ( Flensburger Weizen )Фленсбургер Пилснер (Flensburger Pilsener)Хиршбрауерай Око Бир (Hirschbrau Allgauer Okobier)Хиршбрауерай Вайссер Хирш (Hirschbrau Weisser Hirsch)Клостер-Брой Шварцбир Черный монах (Kloster-Brau Schwarzer Abt)Дингслебенер Ауби (Dingslebener Aubi)Дингслебенер Облепиховый Фрутбир (Dingslebener Sanddorn Weizen Fruit beer)Ангел Келлербир Хель (Engel Kellerbier Hell)Ангел Хефевайцен (Engel Hefeweizen)Ангел Голд (Engel Gold)Ангел Келлер Дункель (Engel Kellerbier Dunkel)Шленкерла Раухбир Мерцен Копченый (Schlenkerla Rauchbier Marzen)Шленкерла Раухбир Вайцен Лагер Копченое (Schlenkerla Rauchbier Weizen)Шленкерла Айхе Доппелбок (Schlenkerla Eiche Doppelbock)Шленкерла Раухбир Урбок (Schlenkerla Rauchbier Urbock)Хопф Хелль Вайссе ( Hopf Helle Weisse )Хопф Айсвайсбир (Hopf White Eisweissbier)Штёртебекер Бернштайн-Вайцен (Stortebeker Bernstein-Weizen)Штертебекер Рогген Вайцен Ржаной ( Stortebeker Roggen Weizen )Штертебекер Ханзе-Портер (Stortebeker Hanse-Porter)Эггенберг Самиклаусбир Бок (Eggenberg Samichlaus Bock )Эггенберг Фрайбир (Eggenberg Freisbier) (б/а алк.0,38%) Джинджа Биад Имбирное ( Ginger Beard )Вичвуд Хобгоблин ИПА (Wychwood Hobgoblin IPA)Вичвуд Брювери Хобгоблин Легендари Руби Бир Биттер (Wychwood Hobgoblin Legendary Ruby Bitter)Harviestoun Schiehallion Lager (Харвистон Шихоллион Лагер)Harviestoun Ola Dubh 12 Old Ale Porter (Олд Эль портер Харвистон Ола Ду 12)Harviestoun Ola Dubh 18 Porter (Ола Ду 18 портер)Харвистон Олд Энжин Оил Портер (Harviestoun Old Engine Oil Porter)Kasteel Blond (Кастель Блонд)Бариста Шоколад Квадрупель ( Barista Chocolate Quadrupel )Расп Бариста Шоколад Квадрупель ( Rasp Barista Chocolate Quadrupel )Кастель Дункер Квадрупель ( Kasteel Donker Quadrupel )Сент Луис Крик Фон Традисьон Ламбик (St. Louis Kriek Lambic)Бариста Шоколад Квадрупель ( Barista Chocolate Quadrupel )Ван Хонзебрук Кастель Руж Фрутбир ( Van Honsebrouck Kasteel Rouge Fruit beer )Бостеелс Паувел Квак Бельгийский Крепкий Эль( Bosteels Pauwel Kwak )Пивной бокал Pauwel Kwak 330мл(цена указана без подставки)Подставка Pauwel Kwak (под бокал 330мл)(цена указана без бокала)Пивной Бокал Tripel Karmeliet 200 млПивной Бокал Tripel Karmeliet 330 млТрипель Кармелит (0.75л+2бок)Пивной бокал Pauwel Kwak 250мл(цена указана без подставки)Набор Трипель Кармелит (Tripel Karmeliet) (4бут*0,33л+бокал)Бостеелс Паувел Квак Бельгийский Крепкий Эль ( Bosteels Pauwel Kwak )Набор Трипель Кармелит (1бут*0,75ml+2 БОКАЛА в дерев. коробке)Bosteels Pauwel Kwak 2бут*0.33л+бокал (Бостеелс Паувел Квак Бельгийский Крепкий Эль)Буш Престиж Бельгийский Эль (Bush Prestige Belgian Ale)Буш де Нуи Бельгийский Эль (Bush de Nuits Belgian Ale)Abbaye de St. Martin Blonde (Абей де Сен Мартен Блонд)Abbaye de St. Martin Brune (Абей де Сен Мартен Брюн)Abbaye de St. Martin Tripel (Абей де Сен Мартен Трипель)Люпулус Органикус (Lupulus Organicus )Брувериж Квик Бир Лагер (Martens Bocholter Kwik Bier)Twee Leeuwen Premium (Тве Левен Премиум)Twee Leeuwen Lager (Тве Левен Лагер)Сент Бернардус Витбир (St.Bernardus Wit)Сент Бернардус Трипель (St.Bernardus Tripel)Сент Бернардус Абт 12 Квадрупель (St. Bernardus Abt 12 Quadrupel)Ст.Бернардус Приор 8 Дуббель (St.Bernardus Prior 8 Dubbel)Герцог Ян Дуббель (Hertog Jan Dubbel)Гамбринус (Gambrinus) Велкопоповицкий Козел Чешский Лагер Импорт (Velkopopovicky Kozel Lager)Пильзнер Урквелл Импорт (Pilsner Urquell)Велкопоповицкий Козел Темное Чешский Лагер Импорт (Velkopopovicky Kozel Cerny Lager)Гамбринус (Gambrinus)Cerna Hora Granat (Черна Гора Гранат)Cerna Hora Lezak (Черна Гора Чешский лагер) Хофброй Мюнхнер Вайссбир ( Hofbrau Munchner Weissbier ) Хофброй Оригинальное ( Hofbrau Original )Хофброй Мюнхнер Вайссбир ( Hofbrau Munchner Weissbier )Хофброй Оригинальное (Hofbrau Original)Евер Пилснер (Jever Pilsner)Кайзердом Хефевайссбир ( Kaiserdom Hefeweissbier )Бланш де Бруссель (Blanche de Bruxelles)Бланш дэ Бруссель (Blanche de Bruxelles) Бланш дэ Бруссель (Blanche de Bruxelles) Белжиан Крик Фрутбир (Belgian Kriek Fruit beer)Бланш де Брюссель Рози Фрутбир (Blanche de Bruxelles Rosee Fruit beer )Manneken Pils (Маннекен Пилс)Сидр Валь де Ранс Буше Крю Бретон Ду (сладкий)Сидр Валь де Ранс Розе полусухойСидр Валь де Ранс Буше Биолоджик полусухой (Cidre Val de Rance Bouche Biologique)БрюДог Панк ИПА (Punk IPA) Фирменная футболка Double IPA (размер уточняйте в магазинах)Фирменная футболка Australian IPA (размер уточняйте в магазинах)Фирменная футболка APA (размер уточняйте в магазинах)Фирменная футболка RUSSIAN IMPERIAL STOUT(размер уточняйте в магазинах)Фирменная футболка «Чемпионат мира по хоккею 2016» (размер уточняйте в магазинах)Фирменная футболка Хаски « Russian Imperial Stout»Кроненбург 1664 (Kronenbourg 1664)Балтика №3 КлассическоеБалтика №9 КрепкоеХолстен Премиум ( Holsten Premium )Туборг Грин (Tuborg Green)Жатецкий Гусь ( Zatecky Gus )Гараж Твердый лимон (Garage Hard Lemon)Балтика №0 алк.0,5% (безалкогольное)Жатецкий Гусь ( Zatecky Gus )Балтика №7 ЭкспортноеКроненбург 1664 Бланш (Kronenbourg 1664 Blanche)Бланш Бир (Blanche Biere)Кроненбург 1664 Бланш (Kronenbourg 1664 Blanche)Балтика №0 пшеничное алк.0,5%Балтика №0 грейпфрут алк.0,5% Garage Hard Black Cherry (Гараж Хард Вишня)Garage Hard Lingonberry (Гараж Хард Брусника)Велкопоповицкий Козел Россия (Velkopopovicky Kozel) Велкопоповицкий Козел Россия (Velkopopovicky Kozel)Велкопоповицкий козел (Velkopopovicky Kozel)Эсса Ананас Фрутбир ( Essa Fruit beer )Велкопоповицкий козел темный (Velkopopovicky Kozel)Миллер Дженюин Драфт ( Miller Draft )Велкопоповицкий Козел Темное Россия (Velkopopovicky Kozel)Белый Медведь Крепкое Эсса Фрутбир апельсин,вишня (Essa Fruit beer Orange & Cherry )Эсса Фрутбир лайм,мята (Essa Fruit beer Lime & Mint )Эсса ананас,грейпфрут б/а (Essa Lager)Стелла Артуа ( Stella Artois ) (б/а алк.0,5%)Хугарден Бланш ( Hoegaarden Blanche )Ловенбрау (Löwenbräu)Белый Медведь Крепкое Хугарден Бланш Грейпфрут Фрутбир ( Hoegaarden Grapefruit Blanche Fruit beer )Старый мельник из Бочонка мягкое Старый мельник из Бочонка мягкое Стелла Артуа ( Stella Artois )Старый мельник из Бочонка бархатное лагер (Lager)Бад лагер (Bud Lager) Ловенбрау пшеничное лагер б/а (Löwenbräu Lager)Асахи Супер Драй (Asahi Super Dry)Корона Экстра (Corona Extra)Бавария ( Bavaria )Lander Brau Premium Lager (Ландер Брой Премиум Лагер )Мерфис Драфт Ирландский Стаут ( Murphy’s Irish Stout )Килкенни Ирландский Эль ( Kilkenny Irish Ale )( с азотной капсулой)Хейнекен ( Heineken )Briney Melon Gose (Гозе дыня)Old Fashioned American Strong Ale (Стронг Эль выдержанный (бурбон)цедра апельсина,вишневое пюре)Койт Травяное (Jopen Koy)Йопен Доубтин Томас Квадрупель (Jopen Doubting Thomas Quadrupel)Миккеллер Бир Гик Брекфест Овсяный Стаут (Mikkeller Beer Geek Breakfast Oatmeal Stout)Ла Трапп Блонд (La Trappe Blond)ЛаТрапп Квадрупель (La Trappe Quadrupel)Ла Траппе Трипель (La Trappe Tripel)Ла Трапп Бокбир (La Trappe Bockbier)Ойстер Стаут (Oyster Stout)Фуллерс Лондон Прайд Английский Эль (London Pride)Фуллерс ИПА (Fuller’s IPA)Фуллерс Экстра Спешл Биттер ( Fullers ESB )Фуллерс Лондон Блэк Кэб Стаут ( Fullers London Black Cab Stout )Вайнштефан Хефевайсбир Дункель (Weihenstephan Hefeweissbier Dunkel)Вайнштефан Вайссбир ( Weihenstephaner Weissbier )Вайнштефан Оригинальное ( Weihenstephaner Original )Вайнштефан Витус (Weihenstephan Vitus)Вайнштефан Оригинал(б/а алк.0,5%) «Weihenstephan Original Non-alcoholic»Вайнштефан Вайссбир б/а ( Weihenstephaner Weissbier )Гез Марьяж (Geuze Mariage Parfait) Роденбах Гранд Крю Фламандский Рэд Эль ( Rodenbach Grand Cru Flanders Red Ale )Роденбах Карактер Руж Фламандский Рэд Эль (Rodenbach Caractere Rouge Flanders Red Ale )Оуде Криек Бун Ламбик ( Boon Oude Kriek Lambic )Роденбах Александр Фламандский Рэд Эль (Rodenbach Alexander Flanders Red Ale )Роденбах Гранд Крю (Rodenbach Grand Cru)Крик Марьяж Парфайт (Kriek Mariage Parfait)Дюшес дэ Бургонь Фламандский Рэд Эль ( Duchesse De Bourgogne Flanders Red Ale )Сидр Келвиш со вкусом вишниСидр Келвиш яблочный полусладкийМедовуха Кельвиш вкус смородины полусладкаяМедовуха Келвиш вкус вишни полусладкаяМедовуха Келвиш вкус японской сливы полусладкаяИПА ( IPA )Портер Порт Артур ( Porter ) Неправильный мёд (медовуха)Бланш дэ Мазай ( Blanche )АПА Волковская Пивоварня ( APA )Светлячок Лагер ( Lager )Мишенька под Вишенкой Фрутбир ( Fruit beer )Жигули ИПА (IPA)Сидр Сидорова Коза Волчонок Лагер (Lager)Волчок Арбуз крафтовый лимонад Волчок Персик крафтовый лимонад Джокер ИПА (Joker IPA)Семь Жирафов Биттер (Seven Giraffes Bitter)Пивной Бокал Fraoch CraftmasterПивной Бокал Williams CraftmasterПивной Бокал Fraoch CraftmasterМорт Субит Крик Ламбик (Mort Subite Kriek Lambic)Морт Субит Экстрим Крик Ламбик (Mort subite xtreme Lambic )Морт Субит Вит Ламбик (Mort Subite Witte Lambic)Van Steenberge Gulden Draak Red triple (Гулден драк рэд трипель)Пират бельгийский ИПА (Piraat IPA)Золотой Дракон 9000 Квадрупель (Gulden Draak 9000 Quadruple)Пивной Бокал Bornem 330млПивной Бокал Gulden Draak 250/ 330/500млПивной бокал Piraat 330млЛейте Бокбир (Leute Bokbier)Пивной Бокал Leute Bock (колба) 330мл.Подставка для бокала Leute BockПивной Бокал Gulden Draak 250млГулден Драак Русский Имперский Стаут (Van Steenberge Gulden Draak Russian Imperial Stout )Делириум Тременс бельгийский эль (Delirium Tremens)Делириум Ноктюрнум бельгийский эль (Delirium Nocturnum)Делириум Рэд Вишневое Фрутбир ( Delirium Red Fruit beer )Пивной Бокал Averbode 330млПивной Бокал Delirium Tremens 500млПивной Бокал Delirium Tremens винный 150млФлорис Клубника Ламбик ( Floris Fraise Lambic )Флорис Маракуйя Ламбик ( Floris Passion Lambic )Монгозо Кокос Фрутбир ( Mongozo Coconut Fruit beer )Флорис Шоколад Фрутбир ( Floris Chocolate Fruit beer ) Хёге Авербод (Huyghe Averbode 0,75л+2б)Флорис Малина Ламбик ( Floris Raspberry Lambic )Флорис Крик Ламбик ( Floris Kriek Lambic )Huyghe Delirium Christmas Ale (Рождественский Эль)Набор Huyghe Delirium Christmas Ale (Рождественский Эль 4бут*0,33л+бокал)Штраффе Хендрик Квадрупель (Straffe Hendrik Quadrupel Bier)Пивной Бокал Brugse Zot 330млШтраффе Хендрик Квадрупель (Straffe Hendrik Quadrupel Bier)Штраффе Хендрик Трипль (Straffe Hendrik Tripel Bier)Штраффе Хендрик Эритаж Квадрупель ( Straffe Hendrik Heritage Quadrupel )Набор Штраффе Хендрик (Straffe Hendrik 4*0,33мл+бокал)Омер Блонд (Omer Traditional Blond)Фирменный Пивной Бокал Omer 330млПивной Бокал Bellegems Witbier 250млПивной Бокал Jacobins kriek 250 млПивной Бокал VanderGhinste Oud Bruin 250млOmer Traditional Blond (Омер Блонд)Пивной Бокал Quintine 330 млПивной Бокал Ducassis 250млПодставка деревянная La Corne для бокала 330млПивной Бокал Колба La Corne 330млЛеффе Браун Эль (Leffe Brune)Леффе Блонде (Leffe Blonde)Леффе Блонде (Leffe Blonde)Леффе Браун Эль (Leffe Brune)Леффе Руби Ламбик (Leffe Ruby Lambic бузина,черника,клубника)St. Peter’s Winter Alе (Зимний Эль ) Крим Стаут (St. Peter’s Cream Stout)Рубиновый Рэд Эль (St. Peter’s Ruby Red Ale)Голден Эль (St. Peter’s Golden Ale)Пивной Бокал St.Peters 568млХани Портер (St. Peter’s Honey Porter)St. Peter’s Plum Porter ( Сливовый Портер )Органик Бест Биттер ( St. Peter’s Organic Best Bitter ) Пивной Бокал Baptist 500млSt. Peter’s The saints whisky beer Ale (Эль)Траппист Рошфор 8 ( Trappistes Rochefort 8 )Рошфор 10 Квадрупель ( Trappistes Rochefort 10 Quadrupel)Рошфор 6 Дуббель (Trappistes Rochefort 6)Саппоро рисовый лагер (Sapporo)Саппоро рисовый лагер (Sapporo)Бокал «Тюльпан» 0,4л (Хрусталь)Сидр Розе Ле Кло Флери полусухой (Cidre Rose Le Clos Fleuri)Сидр Пуаре Ле Кло Флери полусухой (Poire Le Clos Fleuri)Сидр Буше Ле Верже дю Котантэн Брют (Cidre Bouche Les Vergers du Cotentin Brut)Сидр Буше Ле Верже дю Котантэн СладкийСидр Керисак полусухойСидр Керисак Сладкий (Kerisac Doux)Сидр Керисак брют (Kerisac Brut)Сидр Керисак Традиционный Брют (Kerisac Traditionnel Brut)Сидр Керисак Кюве Розе полусухой (Kerisac Cuvee Rose)Сидр Керисак Грушевый сладкий (Kerisac Cidre et Poire)Сидр Керисак Кюве Спешаль сладкийСидр Керисак Кюве Спешаль традиционный сухой (Cuvee Speciale Kerisac Bouche Breton brut traditionnel) Бокал для сидра Kerisac 0,2Сидр Бретон Керисак брют (Kerisac Brut)Сидр Керисак БИО брют (Cidre Kerisac BIO brut)Сидр Керисак БИО Ду (сладкий) (Kerisac BIO doux)Керисак Кюве Бретон сладкий 1920 год (Cidre Kerisac Doux Cuvée breton 1920)Сидр Керисак Бретон Ду сладкий (Cidre Kerisac Breton Doux)Савой из яблок и груш ду (сладкий)Савой из яблок и груш полусухой (Cidre de Savoie apples and pears Fin Demi-sec)Сидр Лагар де Камин полусладкий (Llagar de Camin)Сидр Трабанко Натурал (Экстра-брют) (Sidra Natural Trabanco)Сидр Натурал Камин Экстра-брют (Sidra Naatural Camin)Сидр Натурал Трабанко Селексионада сухой (Sidra Trabanco Seleccionada)Amatory Lager (Американский Лагер)Spitze Altbier ( Альтбир )Сидр Neon Juice (Неон Джус манго,корица полусухой) Сидр Neon Juice (Неон Джус гуава,ваниль,маракуйя полусухой)Сидр Neon Juice (Неон Джус полусухой ананас,шалфей,розовый перец) Сидр Neon Juice (Неон Джус вишня ,макадами полусухой)Сидр Эльска Лесные ягоды ( Nordic Berries)Сидр Эльска Клубника и Лайм ( Strawberry & Lime )Сидр Эльска Лимон и Имбирь ( Alska Lemon & Ginger )Сидр Эльска Яблоко и Мараккуйя ( Alska Passion Fruit & Apple )Бокал для сидра Alska 500млКочегар Русский Имперский Стаут выдержанный (Russian Imperial Stout)Love machine Berliner weisse ( Берлинер Вайссе малина)Квас Алтайский «Окрошечный»Квас Алтайский «Домашний»Линденманс Гез (Lindemans Gueuze)Линдеманс Малиновый Ламбик ( Lindemans Framboise Lambic )Линдеманс Крик Ламбик ( Lindemans kriek Lambic )Ваер Вайс (Weisse Vaer)Ваер Пилс (Pils Vaer)Ваер Лагер (Lager Vaer)Ваер Моравия Пилснер ( Vaer Moravia Pilsner ) ИПА (Siberian IPA)Ваер Грейпфрут Ваер Манго Шейк ИПА ( Special IPA )Ваер Ред Раухбир (Rauchbier)Ваер Черри Чиль Фрутбир (Fruit beer)Ваер Гозе Дыня (Gose)Ваер Гозе Персик (Gose) Vaer IPA (ИПА)VAER DIPA (Ваер ДИПА)Дом 40 скелетов Овсяный Стаут (Oatmeal Stout)DOS Oatmeal Stout (Двойной овсяный стаут)Варяг Балтийский портер (Baltic porter)Волчий Пастырь Трипель ИПА ( Triple IPA )Лихо Одноглазое ДИПА ( DIPA )Кикимора Milk Stout ( Милк Стаут)Dudeism Imperial Stout ( Империал Стаут лактоза,ваниль)Шмыг ИПА ( IPA ) Палитра №1 Pineapple & Guava Milkshake IPA (Милкшейк ИПА ананас,гуава)Дисгармония Sour Ale ( Саур эль манго,маракуйя)Палитра #2 Milkshake IPA Raspberry & Vanilla (Милкшейк ИПА малина,ваниль)Темная лошадка Саур Эль какао бобы,вишня (Sour Ale)Баба Яга Милк Стаут (Baba Yaga Milk Stout)Mead Mango Love Sweet Tears (Медовуха мёд,манго) Berliner Weisse (Берлинер Вайссе черника,малина) Sotnya Porter (Портер чернослив)Гармония Sour Ale (Саур Эль черника) Garafena NEDIPA (Гарафена Нью Ингланд ДИПА)Мошенник чувств и шантажист страданий Sour Ale (Саур Эль маракуйя,персик,личи)Комар | рамоК Милкшейк ИПА клубника,ваниль (Milkshake IPA)Уже ИПА ( Hazy IPA )Vasilisa Double Oatmeal Stout (Василиса Дабл Овсяный Стаут какао бобы,вишня)Приди в себя ДИПА ( Hazy DIPA )Hungry NEIPA (Нью Ингланд ИПА) Рамонский туман гречишный Стаут (Ramonskij Tuman Stout)Бунин том 7 Русский Имперский Стаут ( RIS )Gorynych Smoked Stout (Копченый стаут перец)Жидкое мясо Бекон Стаут (Bacon Stout)Tigrrr Doppelbock (Тигррр Доппелбок инжир,чернослив,изюм)Нехороший лес Блэк ИПА ( Blaсk IPA )Воронежская личность Нью Ингланд ДИПА (NEDIPA_Venus doom RIS ( Русский Имперский Стаут брусника,шоколад,карамель) Блок том2 глава1 Barleywine (Барливайн арманьяк) Пивной бокал-банка BrewlokДекабрь Саур Эль клюква,брусника (Sour Ale)Сидр Ле Буль Арденнез Л’энтэнс полусухой (Les Bulles Ardennaises L’intense)Андекс Фольбир Хеллес (Andechs Vollbier Hell)Андекс Вайссбир Хелл (Andechs Weissbier Hell)Бланш де Намур (Blanche de Namur)Пивной Бокал Corsendonk на витой ножке 330млПивной Бокал Corsendonk 330млПивной Бокал Corsendonk Christmas 250млКорсендонк Агнус Трипель ( Corsendonk Agnus Tripel )Корсендонк Тамплиер Бельгийский Эль ( Corsendonk Tempelier )Корсендонк Бланш ( Corsendonk Blanche )Корсендонк Дуббель Крик ( Corsendonk Dubbel Kriek )Корсендонк Рождественский эль 0,75лНабор Корсендонк Рождественский эль (6*0.25л + бокал)Корсендонк Агнус Трипель ( Corsendonk Agnus Tripel ) в тубе Корсендонк Дуббель Крик ( Corsendonk Dubbel Kriek ) 0,75лКорсендонк Тамплиер Бельгийский Эль ( Corsendonk Tempelier )Золотой гусь чешский Лагер ( Rolling Waves Czech Lager )Deep Ocean RIS ( Русский Имперский Стаут )Big Rock Brown Ale (Браун эль) GUSI High Grass AIPA (АИПА) Sangre del toro ( Мичелада на основе пива)Золотой гусь Чешский Лагер ( Rolling Waves Czech Lager )Seven Days DDH Pale Ale (ДДХ Пейл Эль)Dark Island Oatmeal Milk Stout (Овсяный Милк Стаут)Hazy Moon 2 citra,strata New England Double IPA (Нью Ингланд ДИПА)GUSI Frut Wind 2021 Barrel Aged Wild Ale (Дикий Эль манго,маракуйя,ананас) Ojo Rojo chili lime Tomato Gose (Томатный гозе томат,лайм,перец чили)Hazy Hill New England IPA Galaxy,Nelson Sauvin,Citra (Нью Ингланд ИПА )Залечь на дно в Руксе Бланш лимон,корианд (Blanche)Flip Flop 19 Smoothie Sour Ale (Смузи саур эль смородина,вишня,малина) Hazy Moon 3 hbc 630, talus New England DIPA (Нью Ингланд ИПА)Клаусталер Классик б/а ( Clausthaler )Клаусталер Лимон Радлер (Clausthaler Lemon,Radler Non-Alcoholic)Будвайзер Будвар Чешский Лагер ( Budweiser Budvar Czech Lager )Будвайзер Будвар Чешский Лагер ( Budweiser Budvar Czech Lager )Будвайзер Будвар ДаркПадерборнер Пилснер ( Paderborner Pilsener )Падерборнер Экспорт (Parderborner Export )Падерборнер Пилгер Лагер (Parderborner Pilger Lager)Кромбахер Пилс ( Krombacher Pils )Кромбахер ВайценКромбахер Пилс ( Krombacher Pils )Либенвайс Хефевайссбир ( liebenweiss Hefeweissbier )Байериш Цунфтеррн Голд (Bayerisch Zunftherrn Gold)Байериш Цунфтеррн Вайцен (Bayerisch Zunftherrn Weizen)Набор Либенвайс Хефе-Вайсбир Liebenweiss Hefe Weissbier (сумка холодильник + 6 банок* 0,5л)Радебергер Пилснер ( Radeberger Pilsner )Шофферхофер Хефевайссбир ( Schofferhofer Hefeweissbier )Шофферхофер Грейпфрут Фрутбир ( Schofferhofer Grapefruit Fruit beer ) Шофферхофер Кристаллвайзен (Schöfferhofer Kristallweizen)Францисканер Хефевайссбир ( Franziskaner Hefeweisse )Хакер Пшорр Хефевайссбир ( Hacker Pschorr Hefeweisse )Эрдингер Вайсcбир ( Erdinger Weissbier )Эрдингер б/а 0.4% ( Erdinger )Пивной Бокал Теку (Teku) 420млЦоллер-Хоф Цоллер Келлербир (Zoller-Hof Kellerbier) Zoller-Hof Old Fred Amber Lager (Цоллер-Хоф Амбер Лагер)Советское Барное Ремесленное в банке с хмелем Ремесленное в банке с хмелемМайзелс Вайс Ориджинал (Weizen)Майзелс Вайс Ориджинал ( Maisels Weisse )Майзелс Вайс б/а (Maisels Weisse Alkoholfrei) Айхбаум Премиум Пилснер (Pilsner)Герстел б/а ( Gerstel Alkoholfrei )Патронус Вайссбир Алкогольфри (Patronus Weissbier Alcoholfrei)Айхбаум Хефевайсбир Дункель ( Eichbaum HefeWeizen Dunkel )Айхбаум Лагер Алкохольфрай Айхбаум Хефевайцен Хелл (Eichbaum Hefe Weizen Hell)Чанг Chang Шимэ Рэд Кап Дуббель (Chimay Red Cap Abbey Dubbel )Шимэ Трипель (Chimay Triple)Шимэ Блу Кап Стронг Эль ( Blue Cap Belgian Strong Ale )Sierra Nevada Torpedo Extra IPA (Сьерра Невада Торпедо Экстра ИПА)Сиерра Невада Пэйл Эль (Sierra Nevada Pale Ale)Сиерра Невада Хейзи Литтл Синг Сессион ИПА (Sierra Nevada Hazy Little Thing IPA Session Edition)Сиерра Невада Вайлд Литтл Синг Саур Эль гуава,клубника,гибискус (Sierra Nevada Sour Ale Little Thing)Сиерра Невада Пэйл Эль Драфт Стайл (Sierra Nevada Pale Ale Draught Style)Гаффель Кельш (Gaffel Kölsch)Харбин Премиум Лагер ( Harbin Premium Lager )Харбин Премиум Лагер ( Harbin Premium Lager )Карлсброй Хель (Karlsbrau Helles)Жатецкий Гусь Черный (Zatecky Gus Cerny)Афанасий Портер ( Porter )Blond GoldAPA Time ( АПА )Red Cherry Fruit beer ( Рэд Черри Фрутбир )Black Cherry Fruit beer ( Блэк Черри Фрутбир )Russian Raspberry Mango Mania Fruit beer ( Манго Магия Фрутбир )Bloody Orange Fruit beer (Красный Апельсин Фрутбир) Крушовице (Krusovice) Крушовица ( Krusovice )Старопрамен Пилснер (Staropramen Premium Pilsner)Старопрамен Гранат (Staropramen Granat)Старопрамен Нон Алкоголик Старопрамен Премиум (Staropramen Premium)Старопрамен Дарк (Staropramen Dark)Пивной Бокал Boudelo 330млПивной Бокал Achel 330млГиннесс Ориджинал Ирландский Стаут (Guinness Original)Харп Лагер (Harp Lager)Харп Лагер (Harp Lager)Гиннесс Блонд ИПА ( Guinness Blonde IPA )Гиннесс Вест Индиес Портер (Guinness West Indies Porter)Сайгон Спешиал (Saigon Special)Медовый Напиток Вишневый КрикMedovarus Пуаре п/слMedovarus Яблочный жемчужный п/сл.Medovarus Яблочный жемчужный п/сух. Медовый Напиток Черносмородиновый Ламбик Сидр Баркаизтеги Горенак нат.сух (Barkaiztegi Gorenak)Сидр Белло де Крю дю Пей Д`От сухой (Bellot de Cru du Pays d’ Othe Brut)Сидр Белло де Крю Дю Пей Д’от сладкий (Bellot de Cru du Pays d’ Othe Douх)Хеллес UnfilteredХеллес КристаллСидр ВишнёвыйСидр Яблочный сад полусладкийMena Dhu Stout (Мена Ду Стаут)Зундерт Траппист (Zundert Trappist)Пивной Бокал Zundert 330млПивной Бокал Spencer 330млЭстрелла Дамм Лагер (Estrella Damm Lager)Фюрст Хлодвиг Пилснер (Furst Chlodwig Pilsener)Онкель Вебер Ориджинал Вайсбир (Onkel Weber Bayerisch Weissbier)Онкель Вебер Шварцбир (Onkel Weber Schwarzbier)Онкель Вебер Байериш Хелл (Onkel Weber Bayerisch Hell)Олд Прага Богемия Премиум Лагер (Old Prague Bohemian Premium Lager)Сидр «Л&К» V.3.0 б/аСидр «Л&К» V.11.0 п/сух.Сидр «Л&К» V.6.0 Сидр «Л&К» V.7.0 ябл.п/сл ( манго, перец )Сидр Л&К V.4.0 полусухой с грейпфрутом Сидр «Л&К» V.10.0 яблочный полусухойСидр «Л&К» V.8.0 яблочный полусухой Сидр «Л&К» V.9 яблочный полусухой микс хмелей Отто фон Шреддер Премиум Лагер ( Otto Von Schrodder Lager)Отто фон Шреддер Хефевайссбир (Otto Von Schrodder Hefeweizen)Вольфас Энгельман АПА (Volfas Engelman APA)Вольфас Энгельман Бланш (Volfas Engelman Blanc)Вольфас Энгельман ИПА ( Volfas Engelman IPA )Вольфас Энгельман Крик Фрутбир (Volfas Engelman Kriek Fruit beer )Вольфас Балтийский Портер (Volfas Baltic Porter)Вольфас Хорн Премиум (Volfas Horn Premium)Фердинад Дарк Лагер (Ferdinand Dark Lager )Фердинанд Лагер Светлый (Ferdinand Lager )Фердинанд Премиум Лагер (Ferdinand Premium Lager)Вторая личность Coconut Porter ( Кокосовый Портер )Удар Дзюдо Двойной Саур Эль Черри ( Sour Ale with Cherry )ЗОЖ Гозе (Vegetable Gose кинза,огурец,сельдерей,чили) Mental Health Black Currant Sour Ale (Саур Эль Черная Смородина)Reverse Kolsch (Кельш)Turn Berliner Weisse Pineapple,Mint (Берлинер Вайссе ананас,мята)Reverse Oatmeal Stout (Овсяный Стаут)Kiki and Bouba Dry Hopped Sour Ale ( Саур Эль лайм)Деннингхоффc Пилснер (Denninghoffs Pilsner)Деннингхоффc Шварцбир (Denninghoffs Schwarzbier )Деннингхоффc Вайцен (Denninghoffs Weizen)Кайзерберг Пилснер (Kaiserberg Pilsener)Kaiserberg Weisse (Кайзерберг Вайссе)Реепер Б.ИПА (Reeper B. Exotisches IPA)Реепер Б. Вайссбир (Reeper B. Blondes Weissbier) Reeper Golden Ale (Голден Эль )Пивной Бокал Gentse Gruut 330млМать Тереза Дабл Шоколадный Стаут ( Mother Teresa Double Chocolate Stout ) Angela Davis APA (АПА)Colors of Venezuela Milkshake IPA with Strawberry, Passion Fruit and Mango (Милкшейк ИПА клубника,маракуйя,манго)Analog Dream Imperial Sour Ale (Империал Саур Эль роза,малина,личи)Passion Mood Sour Ale (Саур Эль маракуйя,лактоза)Way of Life Milkshake IPA with Mango & Lychee (Милкшейк ИПА манго,личи)Бушерон (Bucheron) шоколад горький 72% (с цельным миндалем) 100грБушерон (Bucheron) Шоколад Горький (клубника и фисташка) 100грБушерон (Bucheron) Шоколад Горький (клюква и фисташка) 100грПрайд Бревер Лагер Турингер Вайссбир ( Thuringer Weissbier )Die Sonne IPA (ИПА)Der Mond IPA (ИПА)Сидр Глори Вуд яблочный полусладкийСидр Глори Вуд яблочный полусухойМедовуха Monprix Яблочно-Вишневая Лимон-Лайм Медовуха ПОШПОШ Медовуха Клубника Мандарин-Виноград Медовуха ПОШГлори Вуд Медовуха Вишневая полусладкая Глори вуд Сидр Пуарэ грушевый ( Poire )Глори Вуд Медовуха Гранатовая полусладкаяГлори Вуд Медовуха ВинограднаяМедовуха ПОШ Гранат,Малина ПОШ Медовуха Тёмная вишня ПОШ Медовуха Дыня-Мята Douple Tree Медовуха Лесные ягоды Медовуха White Phoenix виноград,мандарин Медовуха White Phoenix грейпфрут,маракуйя Медовуха White Phoenix Дыня,мята Медовуха White Phoenix лимон,мята Медовуха White Phoenix манго,цитрусWanderlost IPA (ИПА) Storm Kelpie Sour Ale (Саур Эль ежевика,черника)Bischofshof Altvater Weissbierbock (Бишофсхоф Альтфатер Вайсбирбок)Айбауэр Пилснер (Eibauer Pilsner) Lowenbohmisch Hefeweizen ( Хефевайцен )Lowenbohmisch Pilsner ( Пилснер )Lowenbohmisch Schwarzbier ( Шварцбир)Berliner Geschichte Helles Lager (Берлинер Хеллес Лагер)Лагер От Высококачественной пивоварни (Lager) Lowenbohmisch Export (Экспорт) Lowenbohmisch Lager (Лагер Летний Кокос)Lowenbohmisch Lager ( Лагер Летняя Мята) Lowenbohmisch Helles Lager ( Хеллес Лагер) Конрад Бочковое (Konrad)Конрад 12 (Konrad 12°)Конрад 11° Капуцин (Konrad Kapucin)Рейхенбергер Лагер (Reichenberger Lager)Рейхенбергер Драфт (Reichenberger )Конрад 11° Вратиславский лежак (Konrad 11 Svetly Lezak)Конрад 11* Вратиславское Резаное (Konrad Vratislavicke Rezane Lezak)Рейхенбергер Старый Крумлов (Reichenberger Stary Krumlov) Coven Bloody Roots Gose (Томатный Гозе Корень Хрена и Соус Табаска)Coven Forbidden Waters Milkshake IPA (Милкшейк ИПА )Arise IPA (ИПА)Bring me to Life ( Гозе свекольный с базиликом) I Remember You Milkshake ( Милкшейк ананас,дыня) In The End New England DIPA ( Нью Ингланд ИПА )Smoked Boody Roots Gose (копченый томатный гозе хрен ,табаско )Shadow Moses New England IPA (Нью Ингланд ИПА)Tears Dont Fall Sour Ale ( Саур Эль черника, маракуйя,персик)Utsukushiki Hitobito No Uta Gose (Гозе васаби, чили, имбирь,нори) Far Beyond Driven Pastry Sour Ale ( Десертный Саур Эль клубника со сливками)Aerials Imperial Gose (Империал Гозе зеленая слива,грузинские специи)Spicy Bloody Roots Tomato Gose (Томатный Гозе хрен,перец)Glam Hoppy Lager (Лагер)Left Behind Pastry Sour Ale (Саур Эль брусника,малина,корица) Grim and Frostbitten…NEDIPA (Нью Ингланд ДИПА)Walking With Strangers Juicy Pale Ale (Пейл Эль мед)Gazing At…NEIPA (Нью Инглан ИПА) In the Shadows New Zealand IPA (Нью ИПА)Final Episode Black Dipa (Блэк ДИПА арония,кленовый сироп) Ten Thousand Feet Triple NEIPA (Трипель Нью ИПА)Aprophecy Barleywine (Барливайн выдержанный ,инжир,финиковый сироп) Dusk And Her Embrace RIS (Русский Имперский Стаут апельсин,шоколад,перец) Without Yor I`m Nothing Sour Ale (Саур Эль малина,черника,клубника,брусника, ежевика) )Limonik Клубника-Ананас Limonik Лимонад Limonik Тархун Limonik Мохито Limonik Грушевый Бельгийский Крем ЭльПинта ЛагерSummer is Coming DIPA ( ДИПА )Mash Me Low Pastry Stout (Десертный стаут бобы, ваниль,маршмелоу)Тварина Трипель ИПА (Triple IPA) Sabro Lake IPA (ИПА)Shake your peach Milkshake IPA (Милкшейк ИПА персик) Mead Raspberry Melomel (Меломель малина)Hard Seltzer (Хард Зельцер лимон,лайм)Jaanihanso Sec Vintage Brut (Янихансо Винтаж сухой)Jaanihanso Rose Vintage (Розовое Винтаж 2016 полусухой)Медовуха Checters Вишневый п/сл. Сидр Checters Яблочный сладкий Сидр Checters Грушевый сладкий Сидр Checters яблочный п/сух Медовуха Checters Лесные ягоды п/слСидр Грушевый Проделки Локи Сидр Яблочный Бессмертие Идунн п/слМедовуха Вишневая Кровь Валькирий Медовуха Ежевичная Кровь Ётуна Медовуха Облепиховая Огненный Великан Сурт Медовуха Гнев Эгира (черноплодная рябина) Van Pur Brauer Pilsner (Ван Пур Брауэр Пилснер)Van Pur Johan Lager (Ван Пур Джохан Лагер) Brockens Кристалл Келлербир (Kellerbier)Брокенс Жигули Премиум (Brockens Premium ) Турбо АПА (АРА)Форсаж ИПА ( IPA )On The Way to vegas NEIPA (Нью Ингланд ИПА)Double Solid Dipa (ДИПА)On the crest of wave APA (АПА безалкогольное)Ta meet the Dream Porter (Портер)Willbra Lager (Лагер) Weisse (Вайс)Weizen (Вайцен б/а алк.0,5%)Malz Ale (Мальц б/а Эль) алк.0,2% Paisley Pattern Cucumber &Watermelon Sour Ale (Саур Эль огурец,арбуз)Paisley Pattern Cucumber & Melon Sour Ale (Саур Эль огурец,дыня)Pils on Remote (Пилс) Michelada Lager (Мичелада Лагер)Tomorrow Land New England Pale Ale (Нью Ингланд Пейл Эль)No Sugar Daddy Smoothie (Смузи Саур Эль манго,каламанси,имбирь)Black Is the New Black Triple Black IPA (Трипель Блэк ИПА)Amorpho DDH Sour DIPA (ДДХ Саур ДИПА черника,гибискус)Holy DIPA ( ДИПА )Lacto cafe Mango & Passion fruit APA ( АПА манго,маракуйя )Bruiser DDH Cream IPA (ДДХ ИПА)Fake Plants Sour Gose Canary Melon (Саур Гозе канареечная дыня) Swahlife Sour Ale (саур Эль черная смородина,малина,вишня) 0,33лWilo-AMC Sour Session IPA Amarillo,Mosaic,Chinook (Сессион ИПА) Best Mode Helles (Хеллес)Television Golden Ale (Голден Эль)Швабен Брой Дас Вайцен ( Schwaben Brau Das Weizen )Швабен Брой Дас Келлер Пилс (Schwaben Bräu Das Keller Pils)Пивной Бокал Treintaycincо 350млМолочный шоколад Milka Strawberry Yoghurt 100 грМолочный шоколад Milka TUC 87 грМолочный шоколад Milka Oreo Brownie 100грМолочный шоколад Milka Raspberry Cream 100 грМолочный шоколад Milka Cherry Creme 100 грМолочный шоколад Milka Oreo Sandwich 100 грМолочный шоколад Milka Yogurt 100 грМолочный шоколад Schogetten Yoghurt-Strawberry 100 грТемный шоколад Schogetten 100грМолочный шоколад Schogetten Latte Macchiato 100 грМолочный шоколад Schogetten Black & White 100 грШоколадная паста Twix 200 грШоколадная паста Bounty 200 грХолланд Кроун Вит- Бланш ( Holland Crown Wit-Blanche )Холланд Кроун Премиум Лагер (Holland Crown Premium Lager)Августинер Лагербир Хель (Augustiner Lagerbier Hell )Августинер Эдельштофф Лагер (Augustiner Edelstoff Lager )Августинер Вайссбир (Augustiner Weissbier)Zlata Praha (Злата Прага)Чешска Коруна Лагер (Ceska Koruna Lager)Чешска Коруна Пилснер (Ceska Koruna Pilsner)Клостеркеллер Вайзенбир ( Klosterkeller Weizenbier )Клостеркеллер Пилснер (Klosterkeller Pilsener )Клостеркеллер Шварцбир (Klosterkeller Schwarz)Альтенкунштадт Шварцбир (Altenkunstadt Schwarzbier)Альтенкунштадт Пилснер (Altenkunstadt Pilsener)Альтенкунштадт Вайзенбир (Altenkunstadt Weissbier)Сидр Любельски сладкий ( Lubelski )Hopfen Blass ( Хофен Бласс )Hopfen Weizen (Хофен Вайзен) Hopfen Hell ( Хофен Хель )Hopfen Mild (Хофен Милд)Poppels Russian Imperial Stout (Русский Имперский Стаут) Poppels New England IPA (Нью Ингланд ИПА) Кухльбауэр Белая Башня (Kuchlbauer Turmweisse )Кухльбауэр Цельное Светлое Хеллес ( Kuchlbauer Helles Bier )Лидское Kоронет Стаут ( Stout )Лидское Коронет Лагер ( Lager ) Лидское Жигулёвское Hasen-Bräu Weissbier ( Вайссбир)Hasen-Bräu Hasen Hell (Хазен Хель)Hasen-Brau Dunkler Hase (Хазен-Брой Дункель Хазе)Малиновый Портер (Porter)Tucher Scheyern Kloster Scheyern Weisse Hell (Клостер Шейерн Вайс Хель)Tucher Scheyern Kloster Scheyern Gold Hell (Клостер Шейерн Голд Хель)Tucher Scheyern Kloster Scheyern Poculator Doppelbock (Клостер Шейерн Покулатор Доппелбок)Russian Porter (Портер)ID Stout (Стаут)Urban Lager (Лагер) GrapeFruit Beer (Фрутбир грейпфрут)Сидр Грушевый полусладкий Arti гранат,малина Arti яблоко,грейпфрут Arti яблоко,дыня Arti сидр яблоко,вишня Premium Lager (Лагер)Helles (Хелес) Urban Lager (Лагер) 3лКлостер Хеллес (Kloster Helles)Алпирсбахер Клостерброй Амбросиус (Alpirsbacher Klosterbraeu Ambrosius)Алпирсбахер Клостерброй Шварцвальд Мишель Хеллес (Alpirsbacher Klosterbrau Schwarzwald Michel Helles)Edelburg Lager ( Эдельбург Лагер )Edelburg Hefeweizen ( Эдельбург Хефевайцен )De Glazen Toren Jan de Lichte Dubbel Witbier (Дуббель Витбир)De Glazen Toren Saison d’Erpe ( сейзон-фермерский эль)De Glazen Toren Ondineke Tripel (Трипель)Кайлер Пилс (Keiler Pils)Keiler Weissbier Hell (Кайлер Вайсбир Хелл) Кайлер Вайсбир Дункель (Keiler Weissbier Dunkel)Сидр Артизан Брют полусухой (Artisan Brut ) Курпфальц Брой Специал (Kurpfalz Brau Spezial)Черный банкир Черная щука из бочки Жигулевское 1935г назад в СССР Оудеторен Лагер (OudeToren Lager )Оудеторен Браун Эль (OudeToren Brown Ale)Burg Premium Lager (Бург Премиум Лагер)Бирзенбург Лагер (Birzenburg Lager)Либенброй Хель (Liebenbrau Helles) Гримберген Руж Ламбик ( Grimbergen Rouge Lambic) Гримберген Блонд (Grimbergen Blonde)Grimbergen Double Ambree (Гримберген Дабл Амбре)Mallets Cider Dark Fruit (Сидр сладкий черная смородина, ежевика)Brothers Rhubarb & Custard Cider (Сидр п/сладкий ревень)Brothers Parma Violet Cider (Сидр п/сладкий фиалка)Brothers Strawberry & Lime Cider (Сидр полусладкий клубника,лайм)Brothers Marsh Mallow Cider (Сидр полусладкий зефир)Brothers Strawberry and Cream Cider (Сидр полусладкий клубника,ваниль)Compton Orchard Medium Dry Cider (Сидр яблочный сухой)Brothers Wild Fruit Cider (Сидр полусладкий малина,черника,смородина )Brothers Toffee Flavour Cider (Сидр сладкий ирис)Moosehead Small Batch Ten Penny Ale (Старый Эль)Moosehead Small Batch George W.C. Pale Mild (Мягкий Эль)Hopcity Hop Bot IPA (ИПА) Hopcity El Limero ginger lime lager ( Лагер имбирь,лайм)Hopcity Misfit mango passionfruit IPA ( ИПА манго,маракуйя)Possmann Frankfurter Äpfelwein Non-Alcoholic (Сидр б/а сухой)Possmann Frankfurter Apfelwein Classic (Сидр сухой) Possmann Appler Rose полусухой (сидр яблоко,черная сородина)Possmann Frankfurter Apfelwein — Gespritzter (Сидр сухой)Possmann Appler Cider (Сидр полусухой )Вельтенбургер Барок Дункель (Weltenburger Barock Dunkel)Tongerlo Triple (Трипель)Tongerlo Brune (Тонгерло Браун Эль)Gilde Pilsner (Пилснер)Gilde Pale Wheat (Гильде Вайт) Gilde Urbock (Гильде Урбок) Штурман Штандарт Лагер (Lager)Штурман Крузенштерн Пилснер (Pilsner) ABK Hefeweizen (АБК Хефевайцен)АБК Эдель (ABK Edel) АБК Пилс (ABK Pils) АBК Дункель (ABK Dunkel) АBК Эдель (ABK Edel) Пивной Бокал ABK 500млАBК Хель (ABK Hell)АBК Вайсбир (ABK Weissbier)De Dochter van de Korenaar Sans Pardon RIS (Де Дохтер Ван Де Коренар Сан Пардон Русский Имперский Стаут)De Dochter van de Korenaar Charbon Smoked Vanilla Stout (Копченый ванильный стаут) ​​De Dochter van de Korenaar Bell Fleur IPA (Де Дохтер Ван Де Коренар Бэлль Флёр ИПА)De Dochter van de Korenaar Embrasse Belgian Strong Ale (Де Дохтер Ван Де Коренар Стронг Эль)De Dochter van de Korenaar Finesse Three Grain-Triple (Трипель)Пивной набор Huyghe Delirium Tremens (Делириум Тременс бельгийский эль 4* 0,33л+ бокал)Пивной Бокал Hobsons (pinta) 568млThe first sip Pilsner (Пилснер) Quiet Sounds Gose (Гозе черника,маракуйя,лактоза)тNordic Mead Meadery Orange And Blueberry (Медовуха Нордик апельсин,черника)Firestone Walker Bretta Tangerine Berliner weisse (Выдержанный Файерстоун Уокер Бретта Тангерин Берлинер Вайссе мандарин)Firestone Walker Krieky Bones Wild Ale (Файерстоун Уокер Крики Бонс Выдержанный Дикий эль,вишня)Вайзеноер Ойхариус Пилс (Weissenohe Pils)Вайзеноер Бонифатиус Дункель (Weisenoher Bonifatius Dunkel)Вайзеноер Глокен Хель (Weisenoher Glocken Hell)Вайзеноер Клостер-Зюд Лагер (Weisenoher Kloster-Sud Lager)Вайзеноер Альтфранкиш Клостербир Мерцен (Weisenoher Altfrankisch Klosterbier Marzen)Riedenburger Hefeweizen Hell (Риденбургер Вайцен Хель)Riedenburger Dolden Bock Weizenbock (Риденбургер Долден Бок Вайценбок)Riedenburger Ur-Weizen (Риденбургер Ур-Вайцен)Riedenburger Dolden Sud IPA (Риденбургер Долден Сюд ИПА)Viven Champagner Weisse (Вивен Шампань Вайс )Viven Smoked Porter (Вивен Копченый Портер)Viven Barleywine (Вивен Барливайн)Viven Premium Tripel (Вивен Премиум Трипель) Viven Imperial IPA (Вивен Империал ИПА)Viven Сhocolate Stout (Вивен Шоколадный Стаут)


  • Страна:
    Нажмите для фильтрацииCШААвстрияАлтайАнглияАрменияБакунинБеларусьБельгияБельгия, ФландрияВеликобританияВенгрияВОЛКОВСКАЯ ПИВОВАРНЯВьетнамГавайиГерманияГолландияГрузияДанияЕвросоюзЕкатеринбургЖуковскийИндонезияИрландияИспанияИталияКазахстанКанадаКитайКолумбияКореяКоста-РикаЛатвияЛитваЛюксембургМексикаНидерландыНорвегияПольшаРеспублика Азербайджан,г.ГеокчайРоссияРоссия г.ПолевскойРоссия, Челябинск Россия,АбаканРоссия,БарнаулРоссия,ВоронежРоссия,г.ВладимирРоссия,г.ВолгоградРоссия,г.ВоронежРоссия,г.ДедовскРоссия,г.ЗаречныйРоссия,г.ИскитимРоссия,г.КемеровоРоссия,г.КлинРоссия,г.КоролевРоссия,г.КурскРоссия,г.ЛипецкРоссия,г.МоскваРоссия,г.МытищиРоссия,г.НовосибирскРоссия,г.ОмскРоссия,г.ПермьРоссия,г.ПолевскойРоссия,г.ПушкиноРоссия,г.Ростов-на-ДонуРоссия,г.Сергиев ПосадРоссия,г.СлавгородРоссия,г.ТверьРоссия,г.ТомскРоссия,г.ТюменьРоссия,г.ХимкиРоссия,г.ЯрославльРоссия,ЕкатеринбургРоссия,ЖелезнодорожныйРоссия,ЖуковскийРоссия,ЗаречныйРоссия,ЗаринскРоссия,ИвантеевкаРоссия,ИжевскРоссия,КемеровоРоссия,Кемеровская областьРоссия,КлинРоссия,КостромаРоссия,Красная ПахраРоссия,КраснодарРоссия,КрасноярскРоссия,КрымРоссия,КуйбышевРоссия,МоскваРоссия,МытищеРоссия,МытищиРоссия,Наро-ФоминскРоссия,Нижний НовгородРоссия,НовосибирскРоссия,ОбнинскРоссия,п.МасляниноРоссия,с.СпириноРоссия,СамараРоссия,Санкт-ПетербургРоссия,СтавропольРоссия,ТулаРоссия,ТюменьРоссия,ХимкиРоссия,ЯрославльРоссия.с.БочкариСербияСловакияСШАТайландТурцияФилиппиныФинляндияФранцияХимкиЧехияШвецияШотландияЭстонияЯпония
    • Все страны
    • CША
    • Австрия
    • Алтай
    • Англия
    • Армения
    • Бакунин
    • Беларусь
    • Бельгия
    • Бельгия, Фландрия
    • Великобритания
    • Венгрия
    • ВОЛКОВСКАЯ ПИВОВАРНЯ
    • Вьетнам
    • Гавайи
    • Германия
    • Голландия
    • Грузия
    • Дания
    • Евросоюз
    • Екатеринбург
    • Жуковский
    • Индонезия
    • Ирландия
    • Испания
    • Италия
    • Казахстан
    • Канада
    • Китай
    • Колумбия
    • Корея
    • Коста-Рика
    • Латвия
    • Литва
    • Люксембург
    • Мексика
    • Нидерланды
    • Норвегия
    • Польша
    • Республика Азербайджан,г.Геокчай
    • Россия
    • Россия г.Полевской
    • Россия, Челябинск
    • Россия,Абакан
    • Россия,Барнаул
    • Россия,Воронеж
    • Россия,г.Владимир
    • Россия,г.Волгоград
    • Россия,г.Воронеж
    • Россия,г.Дедовск
    • Россия,г.Заречный
    • Россия,г.Искитим
    • Россия,г.Кемерово
    • Россия,г.Клин
    • Россия,г.Королев
    • Россия,г.Курск
    • Россия,г.Липецк
    • Россия,г.Москва
    • Россия,г.Мытищи
    • Россия,г.Новосибирск
    • Россия,г.Омск
    • Россия,г.Пермь
    • Россия,г.Полевской
    • Россия,г.Пушкино
    • Россия,г.Ростов-на-Дону
    • Россия,г.Сергиев Посад
    • Россия,г.Славгород
    • Россия,г.Тверь
    • Россия,г.Томск
    • Россия,г.Тюмень
    • Россия,г.Химки
    • Россия,г.Ярославль
    • Россия,Екатеринбург
    • Россия,Железнодорожный
    • Россия,Жуковский
    • Россия,Заречный
    • Россия,Заринск
    • Россия,Ивантеевка
    • Россия,Ижевск
    • Россия,Кемерово
    • Россия,Кемеровская область
    • Россия,Клин
    • Россия,Кострома
    • Россия,Красная Пахра
    • Россия,Краснодар
    • Россия,Красноярск
    • Россия,Крым
    • Россия,Куйбышев
    • Россия,Москва
    • Россия,Мытище
    • Россия,Мытищи
    • Россия,Наро-Фоминск
    • Россия,Нижний Новгород
    • Россия,Новосибирск
    • Россия,Обнинск
    • Россия,п.Маслянино
    • Россия,с.Спирино
    • Россия,Самара
    • Россия,Санкт-Петербург
    • Россия,Ставрополь
    • Россия,Тула
    • Россия,Тюмень
    • Россия,Химки
    • Россия,Ярославль
    • Россия.с.Бочкари
    • Сербия
    • Словакия
    • США
    • Тайланд
    • Турция
    • Филиппины
    • Финляндия
    • Франция
    • Химки
    • Чехия
    • Швеция
    • Шотландия
    • Эстония
    • Япония

Медведь-гора- легендарная визитка Крыма | Traveling.ru

Гора Аю-Даг, или ее более популярное название Медведь- гора, своей «медвежьей» формой обязана геологическому происхождению. Как говорят ученые это один из видов диапировой интрузии, или проще говоря, несостоявшийся вулкан. Бурлящая магма под земной корой готовилась вот-вот извергнуться, но только ей не хватало сил, напора и она всего лишь приподнялась вместе с породами, которые находились на поверхности. Однако гостям Крыма больше нравится слушать другую историю происхождения такого интересного и необычного памятниками природы как Медведь-гора.

На склоне Медведь- горы с юго-западной стороны, там где раскинулась Международная детская здравница «Артек» у Аю- Даг с 4 века до нашей эры и до первых веков новой эры жили поселения тавров. Они сложили каменные террасы для того, чтобы выровнять почву и применить ее под огороды и построить сверху приземистые, скучные дома. Недалеко от Медведь- горы они пасли свои стада, а вечером возвращались к своим очагам, где готовили пищу их женщины.

Гора Медведь популярна не только своими историческими памятниками. Вместе с Ласточкиным гнездом она считается визитной карточкой для всех гостей Крыма. Заросшая лесом тропа на гору Аю- Даг, берет свое начало в парке санатория. Для простого туриста она не откроет захватывающих пейзажей, разве что кроме вида на Алушту и то в самом начале пути. Однако для людей интересующих историей это самая невероятная, интересная и богатая на археологические материалы гора в Крыму.

В 7- 15 веках здесь были каменные жилища. Судя по могильникам, на то время здесь проживали потомки греков, тавро — скифов, гото- аланов. В различных местах горы возводились базилики, христианские храмы и монастыри. В 15 веке после оползня или землетрясения на горе не стало источников воды, и люди постепенно стали уходить к берегам моря.

Если у Вас легкое дыхание и крепкие ноги, Вы без труда сможете спуститься по одной из тропинок прямиком к морю. Там Вы сможете позагорать на небольшом пляже, который называют «семейным». С моря гора неприступна, но чрезвычайно прекрасна. Отвесные скалы, бухты с мелким галечником, подводные гроты- все это просто сказочно красиво.

В среде аборигенов ходит поверье, что гору Медведь посещал Пушкин. Трепетно берегут в Карасане «Пушкинскую» аллею кипарисов. Экскурсоводы с радостью покажут Вам и проведут дорогой, которой ехал Александр Сергеевич, покажут, какие именно утесы волновали взор и будоражили душу Пушкина.

 

 

 

 

 

Аю-Даг
укр. Аю-Даг, крымско-тат. Ayuv Dağ
Вид на Аю-Даг со стороны Гурзуфа
44°33′ с. ш. 34°20′ в. д.
Страна  Россия/ Украина
Регион Крым
Горная система Крымские горы
Высота вершины 571 м

Аю — Даг или Медведь — гора видео:


Медведь-гора на карте:

Фермы, парки, фестивали этой осенью

Это естественно: как же хочется вырваться хотя бы на пару дней из изнуренных пандемией городов и забыть обо всем происходящем как о кошмарном сне! Рассказываем, куда можно поехать из города Нью-Йорка на день или на все выходные, чтобы провести время интересно и хорошо отдохнуть.

Если вы мечтаете насладиться природой и лесной прохладой, отправляйтесь в парк Медвежья гора (Route 9W North, Bear Mountain, NY 10911, час езды на машине от Манхэттена, парковка $10). Здесь можно покататься на велосипеде или подняться на смотровые площадки и насладиться потрясающим видом на долину реки Гудзон, а также поиграть с детьми в своеобразный квест: на территории парка установлены 42 резные скамейки с изображениями местных животных — черного медведя, дикой индейки, оленя, енота, скунса, канадского гуся, лисы, лебедя, кролика. А если вам повезет, то вы увидите их своими глазами, поскольку все эти животные совершенно спокойно живут в лесах севера штата. Здесь также есть небольшой зоопарк (вход бесплатный, могут предложить сделать пожертвование от $1, сертификат о вакцинации для посещения не нужен).

Знаменитый пивной фестиваль Октоберфест в этом году, как и в прошлом, отменен, но неподалеку от Медвежьей горы находится больше 120 немецких ресторанов, в которых можно насладиться аутентичными блюдами. Заодно стоит побывать в единственном на Медвежьей горе СПА (845-786-2731, x 1772), где вам сделают массаж и обертывание с яблочными скрабами и кремами – ведь в Нью-Йорке наступил сезон сбора яблок!

В долине реки Гудзон расположены четыре фермы, куда можно отправиться за яблоками: это Applewood Orchard в Ворвике, Lawrence Farms Orchards в Ньюбурге, Apple Hill Farm в Нью-Палтц и Dubois Farm в Милтоне. Впрочем, необязательно ездить так далеко, найти ближайшую к вам ферму – от Лонг Айленда до Эссекса – можно на сайте pickyourown.org/NY.htm. На этом же сайте можно поискать фермы в других штатах. Обратите внимание, что на большинстве ферм есть и дополнительные развлечения: мини-зоопарки, надувные батуты, игры для детей. Сезон сбора яблок в Нью-Йорке продлится до конца октября. Если вы поедете на ферму в Нью-Палтц, то запланируйте посещение парка Минневаска и полюбуйтесь там на водопад Авостинг. Также в заповеднике находится удивительное бирюзовое озеро Минневаска (оно приобрело свой редкий оттенок из-за залежей полезных ископаемых).

Если вы пока не намерены уезжать так далеко от Нью-Йорка, то можно отправиться на выходных в занимательную поездку по долине реки Гудзон, где расположены красивые исторические замки.  Правда, поместье Рокфеллеров Кукуйт и историческая ферма-музей под открытым небом Филипсбург Манор сейчас закрыты. Но с пятницы по воскресенье можно побывать в доме писателя Вашингтона Ирвинга (3 W Sunnyside Ln., Irvington, NY 10533). Тщательно отреставрированный дом – отличное место для поклонников «отца американской литературы». Гиды в одеждах XIX века, подлинные вещи литератора (включая его письменный стол и книги) – все это создает удивительную атмосферу. Экскурсоводы утверждают, что Ирвинг сам проектировал дом и территорию, чтобы отразить его романтические взгляды на искусство, природу и историю. До 8 ноября тут будут проходить традиционные актерские чтения «Легенды о Сонной Лощине» и «Легенда за Легендой», во время которых вам расскажут народные предания и познакомят с творчеством писателя (вход для взрослых $12, для детей от 3 до 17 лет — $10). Сертификат о вакцинации для посетителей необязателен, но все должны быть в масках.   Поместье первого из мэров Нью-Йорка, рожденного в этом штате, Ван Кортланд Манор, также находится неподалеку и входит в перечень исторических достопримечательностей долины реки Гудзон (525 S Riverside Ave, Croton-on-Hudson, NY 10520). Теперь это тоже музей под открытым небом, где можно узнать о том, как жила американская патриотическая семья до, во время и после Американской революции. С 17 сентября по 21 ноября усадьбу украшают тысячи вырезанных тыкв – это одна из самых главных традиций к празднику Хэллоуин. Билеты для взрослых стоят $40, для детей от 3 до 17 лет — $32. Униатская Церковь (555 Bedford Road, Tarrytown, NY 10591), несомненно, является одной из главных достопримечательностей долины реки Гудзон. Все потому, что один из витражей, украшающих ее, окно-роза, был создан Анри Матиссом, еще девять – Марком Шагалом. Появились они благодаря семейству Рокфеллеров, и изначально была заказана «роза». Анри Матисс успел завершить эскиз витража, выбрал цвета и тип стекла за два дня до своей кончины. Круглый витраж-«роза» был открыт в мае 1956 года, в День Матери, а затем Рокфеллеры обратились к Марку Шагалу, и тот в 1964 году создал витраж “Добрый самаритянин”. После этого Рокфеллеры заказали ему цикл из восьми витражей меньшего размера; семь из них созданы на темы Ветхого завета, а восьмой воссоздает сюжет Нового завета. Он называется “Распятие” и установлен в память о Майкле Рокфеллере, сыне Нельсона. Это единственный цикл витражей Марка Шагала, который можно увидеть на севере штата Нью-Йорк. Кстати, фотографировать в церкви нельзя, это действующий храм, но можно заказать экскурсию за $9 с человека.

Если в вашей семье интересуются историей Российской империи и эмиграции, то рекомендую посетить действующий Ново-Дивеевский женский монастырь (100 Smith Rd, Nanuet, NY 10954, 40 минут от Манхэттена на машине). Тут в храме находятся икона Владимирской Божьей Матери из Оптиной пустыни и прижизненное изображение старца. На территории монастыря есть кладбище как из энциклопедии по Белому движению: здесь похоронены вдова барона Врангеля Ольга, журналист Павел Лосев, графиня Софья Панина, князь Георгий Константинович Романов, балерина Ольга Спесивцева. Даже если вы не религиозны, поездка все равно будет очень интересной и познавательной.

Если есть желание уехать в горы на все выходные, можно отправиться в пещеры Хоува (255 Discovery Dr, Howes Cave, NY 12092, три часа от Манхэттена на машине). Это самые старые пещеры на севере штата Нью-Йорк. Спустившись вниз на лифте (преимущества цивилизации!), можно прокатиться на лодочке по подземной реке, а уже потом, наверху, постараться самим “добыть” полудрагоценные камни, промывая грязь через сетку, как это делали золотоискатели в XIX веке. Из добытых камней можно здесь же сделать собственное украшение или брелок. Пещера расположена на глубине 48 метров, имеет протяженность около 3 километров, температура +12 градусов Цельсия, треть пещеры – озеро, по которому вас провезут на лодках. Туры предлагаются самые разные (для экстремалов есть даже возможность отпраздновать здесь свой день рождения), но я не советовала бы спускаться туда с самыми маленькими детьми – могут испугаться. Фотографии оттуда тоже получаются не самого хорошего качества, поэтому придется либо купить официальные снимки, либо – лицензионное DVD на память. Цена за обычную экскурсию: от $22 для туристов от 13 лет, в зависимости от выбранного для посещения дня и времени, $15 для детей от 5 до 12 лет, дети до 4 лет бесплатно. Посетители должны быть в масках. Дополнительные плюсы – необычайно красивые виды и расположенные поблизости многочисленные фермы, где можно купить свежие фрукты, овощи, местный мед и красивые цветы.

Совсем рядом – за поворотом – находится очень интересный Музей ирокезов (324 Caverns Road, Howes Cave, NY 12092). Найти сейчас музей, посвященный именно ирокезам, довольно трудно – после длительных войн племена были частично истреблены, частично вывезены в резервации, наибольшая часть ирокезов ушла в канадскую провинцию Онтарио, где также оказалась в резервации. Этот музей создан потомками некогда великих племен, поэтому все экспонаты тут подобраны бережно и с любовью – как найденные археологами древнее оружие и украшения, так и сделанные современными мастерами артефакты. Кстати, все представленное здесь оружие – подлинное. Некоторые экспонаты разрешают достать из ящиков, прикоснуться, примерить, попробовать себя в роли настоящего индейца. Для маленьких детей есть отдельные занятия: рисунки, лепка, можно надеть костюмы племени, выучить несколько слов на их языке. Билет стоит $8 для взрослых, $6,5 для подростков от 13 до 17 лет и $5 для детей от 5 до 12 лет. Сертификат о вакцинации не нужен.

Центр искусств Storm King (1 Museum Rd, New Windsor, NY 12553, около часа на машине от Нью-Йорка) – это открытый парк, который считается нью-йоркской «Меккой современного искусства». Детям наверняка понравится гулять под стальными балками и каменными колоннами – современное искусство тем и хорошо, что каждый видит в нем что-то свое. По субботам тут проводят мастер-классы. Территория парка огромная, поэтому каждые 20 минут по ней проходит специальный экскурсионный поезд. Здесь же есть кафе, где можно пообедать, – утверждается, что вся еда приготовлена из ингредиентов, выращенных на местных фермах. Интересна билетная система: тут платишь за количество посетителей в машине. Например, если в автомобиле один человек, то он должен заплатить $20 в будни и $25 в выходные и праздники. А вот для семьи из четырех человек такая поездка обойдется в $70 в будни и $90 в выходные.

Каждые выходные до 3 октября на севере штата Нью-Йорк (600 Rt. 17A, Tuxedo, NY, 10987, час-полтора на машине от Манхэттена) проходит Средневековый фестиваль. Здесь будут выступать приглашенные акробаты и жонглеры, клоуны, дрессировщики животных и фехтовальщики, а художники, облаченные в костюмы средних веков, выставят на продажу свои картины, украшения и разные поделки. Билет для взрослых стоит $29,95, для детей от 5 до 12 лет — $13.

Сады Олд Вестбери (71 Old Westbury Rd, Old Westbury, NY 11568, час на машине от Нью-Йорка) называют «культурной жемчужиной» на северном берегу Лонг-Айленда. В парке есть сады, лесные тропы, пруды и озера, и все это украшает особняк начала 1900-х годов, в котором можно полюбоваться антиквариатом и произведениями искусства. Билеты надо покупать заранее, вход для взрослых — $14, для детей от 7 до 17 лет — $8.

Покататься на так называемых «рельсовых велосипедах» – тележках, которые едут по отреставрированным рельсам благодаря тому, что вы крутите педали, – можно, отправившись в путь со старой железнодорожной станции в Фенише (70 High St, Phoenicia, NY 12464, около двух часов на машине от Нью-Йорка). Основная сложность заключается в том, что тележки могут двигаться только по малоиспользуемым железнодорожным путям, чтобы не мешать настоящим составам. В Америке таких очень мало: здесь такие пути либо активно используют для исторических экскурсий, либо они являются музейными экспонатами. На данный момент организаторам удалось найти три станции, где можно покататься на такого рода велосипедах: в Лас-Вегасе, Род-Айленде и в Кэтскиллз на севере штата Нью-Йорк. Для того, чтобы покататься, надо заказывать билеты заранее, причем вы выбираете не только день, но и время (это помогает рассчитать количество велосипедов и избежать очередей). Приятно то, что покататься на таком виде транспорта может каждый, независимо от возраста и опыта управления машиной, и даже можно взять с собой собаку. Единственный запрет – маленькие дети не могут сидеть у вас на коленях или между креслами. Есть велосипедные тележки, рассчитанные на двоих, а есть на четверых. В случае дождя организаторы выдают вам зонтики. В каждой тележке есть корзинка между сиденьями, куда удобно поставить термос с чаем или небольшую сумку. Дорога проходит по живописным окрестностям вдоль реки, стоимость поездки зависит от количества «велосипедистов», даты и времени суток. Так, поездка на четверых в будни обойдется в $160.

Ну а если вы просто хотите погулять по паркам и полюбоваться осенней листвой, причем не только в штате Нью-Йорк, советую зайти на сайт smokymountains.com/fall-foliage-map/ и воспользоваться интерактивной картой, на которой в режиме реального времени указано, когда и какого цвета будут листья на деревьях, а лето перейдет в осень, а также когда и где листья будут постепенно опадать с приходом зимы.

День первый

 

Как это всегда бывает, окончательный состав группы определился незадолго до выезда, поэтому плацкартных билетов на удобный поезд, прибывающий в Сегежу после обеда, нам не досталось и пришлось брать купейные на скорый N 28, отправляющийся после полуночи и приезжающий на место около 10 вечера. Такая раскладка была несколько неудобной, но в этом были и положительные моменты – ехать поздним вечером на вокзал по пустым улицам все же лучше, чем в час пик среди пробок, да и времени на сборы остается гораздо больше. В результате, начав сбор вещей с утра, я паковал рюкзак до самого вечера, неоднократно проверяя, все ли взято и что может пригодиться еще. Отправлялись мы на этот раз далеко, в довольно глухие места, где нужно было быть готовым ко всему, поэтому в итоге долгих сборов рюкзак стал необъятных размеров, что, впрочем, совершенно не пугало.

Однако прокатиться по летней вечерней Москве в тот день так и не удалось – незадолго до выезда погода резко ухудшилась, подул штормовой ветер, и начался сильный дождь. Промокать перед дальней дорогой совершенно не хотелось, поэтому на этот раз до Комсомольской площади пришлось добираться неспортивным методом – на электричке, в чем мне помог отец, так как таскать тяжеленный велорюкзак вместе с велосипедом по подземным переходом в одиночку было бы очень непросто. Примерно также поступили и остальные участники – Максим, Сергей и Николай с Женей, и, собравшись в условленном месте задолго до отправления, мы без особых проблем загрузились в вагон, и когда над Москвой уже стояла теплая летняя ночь, двинулись на север. Для нас это был первый опыт переезда с велосипедами в купе, и пришлось немало повозиться, прежде чем удалось разместить их одним краем в багажной нише, а другим – на узких полках для одежды, расположенных под потолком. Хорошо еще, что мы догадались не брать более 2-х билетов в одно купе – иначе бы кому-то пришлось бы спать сидя….

И хотя обычно я в поездах сплю плохо, на этот раз удалось подремать часов пять. Утром мы уже были в Волхове, где в мае начинался замечательный поход от берегов Ладоги до Подмосковья, а ближе к обеду, в Лодейном поле электровоз заменили на тепловоз ТЭП-70, который довольно быстро повез наш состав дальше вглубь Карелии. Поедая запасы продуктов, любуясь проплывающими пейзажами и просто отдыхая лежа на полках, мы неза��етно докатились до Петрозаводска, а еще через 3 часа – до знакомой станции Медвежья гора, откуда полтора года нзад уезжали в ставший легендарным по своей эктремальности наш майский тур по северу.

В тот раз Карелия встретила нас холодом и моросящим дождем, а сейчас все складывалось как нельзя лучше — погода радовала теплом и солнцем, за окнами поезда мелькали красивейшие хвойные леса, озера и скалы, которых по мере продвижения на север становилось все больше. Особенно запомнился перегон Медвежья гора – Сегежа, где из хвостового тамбура удалось полюбоваться завораживающим зрелищем петляющей однопутки, местами буквально прорубленной сквозь камни. Впечатление усиливала немалая скорость состава, который за Медвежьей горой вновь вел мощный грузовой электровоз, мигом разгонявшийся до 100 км/час на прямых участках и довольно резко тормозивший перед кривыми и разъездами. Немного отставая от расписания, в начале одиннадцатого вечера мы прибыли на станцию Сегежа и быстро выгрузившись на пустынную платформу, тут же приступили к сборке велосипедов.


ст. Сегежа — трасса М-18 — р. Сегежа, 30 км

Выгрузка из поезда на станции Сегежа. Начало большого пути.Слева направо — Николай, Сергей, Максим, Женя,
Сергей расчехляет свой байк. На заднем плане — р. Сегежа между Выгозером и Линдозером.
Целлюлозно-бумажный комбинат в Сегеже — главное предприятие города, портящее воздух на много километров вокруг.

Первое, что мы увидели в этом небольшом карельском городке – многочисленные гаражи и промзоны, а также гигантские трубы местного ЦБК, аромат которого отчетливо ощущался в прохладном вечернем воздухе. Несмотря на поздний час, тут, почти на широте Архангельска, было светло как днем, и хотя изначально планировалась ночевка в местной гостинице, из-за вынужденного отдыха в поезде и хорошей погоды очень хотелось наконец-то сесть в седло, а вид этого места и здешний запах только укрепили желание поскорее уехать отсюда на природу.

Вскоре все было собрано, тяжелые рюкзаки водружены на багажники и, сев в седла, мы неспешно двинулись в сторону центра города. В принципе, из Сегежи в сторону Медвежьегорка можно было ехать двумя путями – по новой трассе М-18, проходящей западнее, и по старой дороге, начинающейся от самого города и выводящей на ту же трассу через 30 км. Будь у нас побольше времени, мы бы непременно попробовали второй вариант, но сейчас приключения были нам не нужны, поэтому без колебаний решили двигаться по пути наименьшего сопротивления, надеясь до темноты добраться до какой-нибудь речки.

В городе долго не задержались, и, прокатившись по пустынным улицам, довольно быстро выбрались к центру, где по эстакаде переехали через железную дорогу и взяли курс на запад. И хотя к этому времени все магазины были уже закрыты, тем не менее, незадолго до выезда из города удалось найти единственный работающий, который был очень кстати – ведь дальше до самого Медвежьегорска никакой цивилизации не предвиделось.

Так поздно мы еще не выходили на маршрут — время близилось к 23:00, а наш поход только начинался. Немного пообщавшись с местными мальчишками, удивленными видом наших велосипедов и по быстрому купив самого необходимого, мы вскоре выехали из Сегежи и устремились на трассу М-18. Город и запах ЦБК быстро остались позади, в набегающих потоках воздуха чувствовалась вечерняя прохлада и бодрящая свежесть, и казалось, что так можно ехать хоть всю ночь, которая летом в этих широтах весьма светлая.

Приятным открытием первых километров пути стало также практически полное отсутствие кровососущих насекомых. Про тучи комаров и мошки в этих краях я слышал много и был морально готов к встрече с ними, однако на ходу казалось, что их нет вовсе и что накомарники и репелленты были взяты зря. Как ни странно, но машин на этом отрезке пути оказалось довольно много – нас то и дело обгоняли и ехали навстречу, и это несколько настораживало – ведь на М-18 трафик должен был быть еще сильнее. Однако иного выбора не было, и, быстро отъехав первые 13 км от города, около полуночи мы уже были на перекрестке с мурманским трактом. Вопреки опасениям, машин тут было не больше, а даже меньше, чем у города – не более одной в несколько минут, что не могло не радовать, так как по этой дороге нам предстояло ехать почти 100 км.

Решив приодеться от холода, перед тем, как двинуться дальше, мы остановились у придорожного  трактира, где произошла неожиданная встреча, еще раз напомнившая, как же тесен наш мир, несмотря на огромные расстояния. Завидев нас, то ли служащий, то ли охранник этого заведения поинтересовался куда мы едем, а потом неожиданно вспомнил некого велосипедиста с бородой и на красном велосипеде, проезжавшего тут год назад, в образе которого без труда узнавался… Толя Ветролет – большой любитель дальних одиночных странствий, которого, похоже, знают везде, где он проезжал. К сожалению, подробностей выяснить у него не удалось, и вскоре, попрощавшись с ним, мы двинулись на юг, оставляя позади первые километры этой  пустынной дороги, проложенной среди бескрайних лесов. Судя по указателю, до Медвежьегорска — первого населенного пункта на пути, отсюда было целых 100 км — все же места тут очень глухие.

Трудно передать словами чувство езды по гладкому асфальту среди прекрасной карельской природы белой ночью – это что-то сродни свободному полету. Как обычно в это время суток, ветра не было вовсе, дорога все шла по равнине, и, почти не прилагая усилий, мы быстро мчались среди тайги, выглядящей в наступающих сумерках на редкость живописно и слегка загадочно. В отличие от многих магистральных дорог, местами разбитых донельзя, тут с качеством покрытия было все в порядке, трасса радовала своей приличной шириной и четкой разметкой. Не менее приятной, чем сама дорога, была и окружающая ее местность. То и дело, вплотную примыкая к обочине, возникали высокие скалы, сквозь которые было прорублено это пустынное шоссе. Все это было очень необычно и красиво, и, наслаждаясь свежим лесным воздухом, мы все катились среди нескончаемых лесов и болот, периодически перестраиваясь в один ряд, пропуская редкие машины.

Вечерний туман над рекой Пезега..

Не прошло и получаса, как впереди показался мост через довольно большую речку Пезега, запомнившуюся тем, что от нее исходило сильное тепло, будто это была не обыкновенная река, а поток воды, текущий с ТЭЦ. Причина столь странного явления так и осталась загадкой – судя по карте эта река течет из лесов, и ни единого населенного пункта на ней нет. Тем не менее, рисковать ночевать тут не решили, да и хороших мест для стоянки поблизости не было видно, поэтому без колебаний двинулись дальше, надеясь разбить лагерь у  моста через Сегежу в 10 км отсюда.

И хотя ночи в Карелии гораздо светлее московских, тем не менее, начинало темнеть и тут. Дорога, плавно поворачивая, все вела нас сквозь леса и скалы, черной лентой уходя в непроглядную мглу, периодически освещаемую фарами встречных машин. Пожалуй, это стало одним из самых необычных и потому запомнившихся моментов похода — продолжая свой необычный и захватывающий ночной полет, мы шустро катились по этой безлюдной трассе, стараясь держаться вместе, и часу ночи доехали до Сегежи – могучей реки шириной с полкилометра с высокими изрезанными берегами.

Белая ночь над разливом  Сегежи 

К этому времени от станции спидометр насчитал около 30 км, и теперь нашей задачей было разбить лагерь. Однако Максим почему-то отстал на мосту, я пока все его ждали, я сходил пешком в лес и быстро нашел подходящую поляну. Все складывалось очень неплохо, но пришедший пешком Максим принес печальное известие – как оказалось, у него сломалась стойка багажника. Подобные вещи всегда неприятны, тем более, когда это происходит в начале пути и на хорошей дороге, заставляя задуматься — а что же будет дальше, когда асфальт сменится грейдером? Восторженное настроение сразу же сменилось некоторой озабоченностью, а так как было неясно, можно ли это починить в полевых условиях, тут же начались разговоры о том, чтобы завтра утром придется ехать обратно в Сегежу и попытаться купить там запасной багажник.

Однако сегодня ничего предпринять по этому поводу было уже нельзя, и, перетащив велосипеды через весьма внушительно размера камни и отойдя от трассы метров 200, мы стали распаковывать рюкзаки и ставить палатки. Вскоре все было готово, и хотя изначально о костре речи не было, его все же развели, а потом вскипятили чаю и устроили что-то типа ужина из запасов бутербродов и прочих скоропортящихся продуктов. Несмотря на поздний час, спать совершенно не хотелось, и, поев, мы еще довольно долго сидели на высоком берегу, любуясь потрясающим видом белой ночи над широкой водной гладью.

И хотя наслаждаться этой лесной тишиной и прохладой можно было до самого утра, пришлось вспомнить, что завтра предстоит полноценный ходовой день, перед которым неплохо было бы выспаться. Поэтому, около трех часов, когда стемнело практически полностью, и противоположный берег Сегежи скрылся во мгле, мы, пожелав друг другу спокойной ночи, постепенно разошлись по палаткам.



Наверх | Продолжение >>

Чем Карелия может заинтересовать туристов, выяснили ученые

Гора Филина

Есть в четырех километрах от города Лахденпохья местечко Хуухканмяки (Huuhkanmäki). Даже не зная финского языка, это название не трудно перевести. «Хуу-х – ух!», — кричит филин по-фински, совсем как по-русски. А «mäki» означает «гора», вот и получается – гора филина. Хуухканмяки расположена вблизи живописного озера Пайкъярви и Ладоги, и имела, по некоторым сведениям, небольшой природный грот, дарящий здоровье. Местные жители приходили к этой горе, чтобы исцелиться от недугов. И помогало!

Но так бы и осталась Гора филина известной лишь местным жителям, если бы в 1933 году не началось в Хуухканмяки строительство гарнизона для полка финляндской армии, который был назван Выборгским, в честь воинского формирования финнов, появившегося еще в 1626 году. Вновь созданный в рамках реформы вооруженных сил полк должен был начать новую жизнь, тем более, что в 20-х годах прошлого века из-за плохого содержания солдат страны Суоми поразил туберкулез. Воинская часть должна была стать показательной, и местом ее дислокации выбрали Хуухканмяки, славившееся своим целебным климатом.

Началось строительство гарнизона нового типа. Военные инженеры, вооружившись лозунгом «Свет, воздух и солнце!», построили здесь казармы, офицерские домики, лечебный корпус и даже школу. Все — с просторными помещениями и широкими, открытыми миру, окнами.

Гора Филина тоже заинтересовала военных. Они продырявили скалу насквозь, в результате чего появилась рукотворная пещера площадью 750 квадратных метров и высотой сводов до 4,5 метра, с тремя залами и двумя выходами. Есть версия, что для строительства подземного бункера финны привлекали американских специалистов. Но это выглядит сомнительно: достаточно посмотреть на построенные ими дороги через гранитные скалы – зачем звать иноземцев?

Грот в горе Филина был гигантским. В его проем могли заезжать по специальному пандусу грузовики, внутри было проведено электричество, канализация, вентиляция, водопровод.

                          В Гору Филина и сегодня можно въехать на машине. Фото gorafilina.ru

Имелся резервуар для воды на 50 тысяч литров. Более того, существовал подземный ход с лифтом, ведущий к штабу части, двум казармам и берегу озера, находящихся в 200-З00 м от грота. Понятно, что это подземное сооружение было идеальным бомбоубежищем.

После Второй мировой войны в Хуухканмяки расположилась советская воинская часть. Старожилы – новые жители старого гарнизона — до сих пор вспоминают, как им было там комфортно. Но в 90-е годы часть ушла, и, как у нас повелось, пришло запустение. В 2008 году закрылась бывшая финская школа – не хватало учеников…

Надо отдать должное российской армии: входы в грот, который использовался как склад боеприпасов, были надежно замурованы. Это и спасло его от полного разграбления и уничтожения.

«Замок Кархумяки»

Что означает по-фински mäki, вы уже знаете. А karhu переводится как «медведь». Кархумяки – Медведь-гора, давшая название городу Медвежьегорску. Но русское население ее издревле именует куда более прозаически – Лысухой.

Медвежьегорск возник благодаря строительству в 1916 году Мурманской железной дороги. Позднее рядом был проложен Беломорско-Балтийский канал. Этот маленький городишко, ставший важным стратегическим объектом, финнам удалось захватить в 1941 году. Они тоже понимали его значение и сразу же стали делать из Медгоры серьезный укрепрайон, который одни военные историки сравнивают с линией Мажино, другие – Маннергейма.

                            Укрепрайон был в полном смысле слова неприступным

Оккупанты сразу же принялись за дело. Главным объектом обороны была выбрана гора Лысуха, получившая гордое название «Замок Кархумяки». Приято считать, что финны, полные северного романтизма, употребили слово «замок» как образ неприступной рыцарской крепости. Как пишут некоторые краеведы, по этой же причине они нарекли захваченную ими карельскую столицу Яанислинна  — «Онежским замком», или «крепостью». Но правильнее было бы перевести как «Онегоград» или «Город на Онего». На самом деле все гораздо проще. В военной терминологии «замок» (ударение на последний слог) означает «узел обороны».

Замок–узел обороны «Медведь-Гора» действительно представлял собой неприступную крепость. В 1942-44 годах финны вырубили в диабазе бывшей Лысухи пять разноуровневых туннельных казарм глубиной 10-15 метров, и провели подземные ходы к огневым точкам со стальными колпаками. 

                        Подземная казарма

Устроили также на предполье крепости многорядные заграждения из колючей проволоки, укрепленной на вбитые в скалы металлические колья, и гранитные противотанковые надолбы – «зубы дракона». У подземного гарнизона было электричество, отопление, система вентиляции и запасы воды.

В 1944 году «Замок Кархумяки» был практически готов к обороне, тем более что началось наступление войск Карельского фронта. Но его защитники покинули «замок» без боя. Видимо, финны уже готовились к подписанию перемирия с СССР, и злить грозного соседа большими потерями не хотели. Оккупанты оставили Медвежьегорск (как и Петрозаводск), не приняв сражения.

В Медгору вошли советские солдаты, и неподалеку от «замка» расположилась воинская часть. Но армия не воспользовалась, как в Хуухканмяки, финскими катакомбами. В результате часть из них была подорвана саперами, а по уцелевшим объектам прошлись местные сталкеры, разорив все, что сохранилось. Даже «колючку» со стальными кольями уволокли на охрану своих огородов.

Вторая жизнь военных объектов

Наконец-то наступило время, когда мы начали понимать ценность того, что осталось нам в наследство. Бывший «Замок Кархумяки» оказался под крылом Медвежьегорского краеведческого музея. Его директор Сергей Колтырин, в силу возможностей своего учреждения, сумел подготовить ряд объектов финского «замка» для посещения туристами. Сейчас там проводятся экскурсии, и число посетителей этой крепости, аналогов которой нет на территории современной России, растет с каждым годом.

Гора Филина нашла своего хозяина в лице петербургского предпринимателя Вадима Гавриленко. Теперь Хуухканмяки будет известна не только как военное сооружение и музей, но и своеобразный оздоровительный центр. Предполагается, что минералы, образующие горную породу, обладают определенным целебным воздействием на организм, восстанавливая его на клеточном уровне. В общем, уже сейчас, хотя проект еще не завершен, отбоя нет от желающих побывать в чудодейственном бывшем бомбоубежище.

Прокомментировать этот новый туристический тренд мы попросили руководителя музея геологии Карельского научного центра РАН Олега Лаврова.

— Все правильно, — объясняет ученый. — Если к нам в Карелию традиционно приезжали посмотреть Кижи и Валам, то в последние годы растет интерес к природным объектам республики, таким, как гора Нуорунен, беломорские петроглифы, Ладожские шхеры, и к памятникам промышленной или военной истории, о которых вы рассказали. К таким, появившимся относительно недавно, объектам  я могу добавить палеовулкан у поселка Гирвас. Он действовал более двух миллиардов лет назад и, по современным меркам, был небольшой, но следы его деятельности хорошо сохранились. Это часть эруптивного жерла, лавовый конус и фрагмент  побочного  кратера.

Сейчас у палеовулкана появилась хорошая хозяйка – предприниматель Роза Ефимова. Два года она доказывала местным властям, что этот памятник может привлекать в район туристов, и добилась своего. Сейчас Роза Анатольевна, «хозяйка огненной горы», создает рядом с объектом палеовулканологии удобную инфраструктуру для туристов: проложила через речку к месту осмотра железный мост, обустроила место отдыха.

Институт геологии тесно сотрудничает с администрациями таких объектов. Мы делимся информацией, даем методические советы. Для мини-музея «Гора Филина» передали из наших фондов партию минералов, присущих не только Приладожью, но и всей Карелии. Кстати,  минералы, горные породы и руды предполагается расположить не так, как принято — в витринах и стеллажах, а вмонтировать прямо в стены грота. Представьте, насколько естественно они будут смотреться.

Летом 2014 состоялось открытие рудного парка «Тулмозерье» вблизи села Колатсельга Пряжинского района. На его территории находятся сохранившиеся до наших дней остатки Тулмозерского чугуноплавильного завода конца XIX-начала XX веков.

                        В Тулмозерье уже водят туристов

Комплекс руинированных, как говорят ученые, производственных зданий был сохранен благодаря международному проекту Mining Road, финансируемого Европейским Союзом, Финляндией и Россией. Большой вклад в разработку этого проекта внес и наш Институт геологии.

Но есть и совсем другие примеры, показывающие, как губится наше историческое наследие. Все мы знаем историю Петровского — Александровского – Онежского тракторного завода, от которой, увы, практически ничего не осталось. Даже заводскую трубу недавно снесли. Но мало кому известно, что его «младшим братом» был Кончезерский  завод. Начиная с 1706 года  на нем сначала выплавляли медь, а затем чугун, отливали орудия.

                        Строения Кончезерского завода

Для предприятия были построены плотина на реке Викше, медеплавильня с двумя печами, домна для выплавки чугуна, молотовая мастерская. На этом предприятии в лучшие его годы работало до 1200 человек. Закрыт завод был только в 1905 году.

В советское время в его цехах располагались мастерские совхоза, а в 2005 году исторические постройки перешли в собственность частного предпринимателя. Новый хозяин не спешит выполнять принятые на себя обязательства, предусматривающие ремонтные и реставрационные работы. Уникальный объект, который мог бы стать брендом Кондопожского района, погибает. А ведь там еще остались корпуса двух цехов, в одном из которых сохранились рельсы, по которым на вагонетках подводили к домне руду. Сохранились и остатки уникальной гидротехнической системы…

Открыть забытое

Каждый житель Кареии хоть раз слышал о поселке Надвоицы. А откуда произошло это название? Оно появилось от словосочетания «над вомем». Так именовали водопад Вой — Вомицкий падун на реке Нижний Выг. Недалеко от этого «вомя» — «воя» — в 1737 году и нашел местный крестьянин Тарас Антонов жилу с вкрапленностью и гнездами пестро окрашенных минералов. Сметливый мужик представил их олонецкому горному начальству в Петровской слободе. Оказалось — медная руда. Так появился Воицкий рудник. А в 1744 году вдруг выяснилось, что в медной жиле есть и золото! Тут же последовало высочайшее повеление от государыни императрицы Елизаветы Петровны: «Жилу оную прилежно разрабатывать и пещися о золоте».

Добыча меди и золота на Воицком руднике шла с перерывами несколько десятилетий. Шахту заливала вода, ее откачивали сначала вручную, затем машиной на конной тяге. В 1792 году водным путем на рудник привезли паровую машину — первую в Олонецкой губернии. После закрытия рудника она еще долго поднимала воду на Александровском заводе. Всего же на этом месторождении было добыто 106 тонн меди и около 75 килограммов золота. Немалые по тем временам богатства.

В ходе строительства ББК уровень Выгозера был поднят почти на семь метров, часть бывшего рудника была затоплена, но остались десятки квадратных метров отвалов жильного материала с разнообразными минералами, и некоторые горные выработки. И этот район, при создании соответствующей инфраструктуры, без сомнения, будет иметь большой интерес у туристов.

А есть в Карелии совсем заповедные места. Казалось бы, Заонежье – район известный. Но там, за селом Шуньга, есть скалы со следами палеоземлетрясения, которое прокатилось по этой земле более четырех тысяч лет назад. В результате этого природного катаклизма здесь образовался «Каменный хаос» – нагромождение гигантских блоков и глыб.  

                        Заонежский Хаос

Такой «Хаос» есть в Воронцовском парке в Крыму, одном из самых посещаемых туристами мест полуострова. Наш Хаос выглядит даже грандиознее. И, насколько известно, в этих местах тоже сохранились подземные горные выработки для добычи медных руд. Так что Заонежье тоже ждет своего хозяина.

Фотографии предоставлены Карельским научным центром РАН РФ

Масленица будет в марте

Русский весенний праздник Комоедица надо отмечать в период с 21 по 28 марта. Это строгий праздник. Он не «плавает» по календарю, потому что он – астрономический и приурочен ко дню весеннего равноденствия.

Рассказ в тему!

Проводы зимы. Славянский миф о Масленице.

Заглянем в Большую советскую энциклопедию (БСЭ): «Масленица, название (с 16 века) древнеславянского языческого многодневного праздника «проводов зимы», которым отмечался переход к весенним земледельческим работам». Ту же дату – 16 век – называют и Брокгауз и Ефрон в своем словаре.Та же БСЭ в статье «Язычество» говорит напрямую: «Церковь включила в число христианских главные языческие праздники, чтобы подчинить своему влиянию общинные культы (см., например, Масленица, Карнавал)». На протяжении многих веков Масленица сохраняла характер народного гулянья, сопровождавшегося пиршествами, играми, катаньем на санях с гор, быстрой ездой на лошадях.

Главным днем в недельной Масленице является древнейший праздник – Комоедица. Его возраст оценивается учеными в 8 тысяч лет. Это один из древнейших русских праздников. Отмечается 24 марта, когда день становится длиннее ночи, когда пробуждается природа и Ярило-солнце растапливает снега.

Торжественно везут на шесте соломенное чучело Марены. Все стоят вдоль дороги, кланяются в пояс и величают ее.

Угощают друг друга блинами. Но первый блин относят в чащу, жертвуя косолапому хозяину леса. Известна древняя русская поговорка «Первый блин комАм». А не «комОм», как со временем мы стали говорить. Ком – на Руси это тайное имя медведя. Отсюда же, например, «команика» – медвежья ягода, она же ежевика.

Прыгают через костер, а после обязательно умываются снегом или талой водой. Считается, что талая вода придает лицу красоту. Величают молодых, вступивших в брак в течение прошедшего года. Незамужним и неженатым повязывают на руку повязку или веревку. Чтобы снять ее, необходимо откупиться, принеся с собой на общий стол угощение.

Затем торжественно сжигают на костре чучело Марены, подбрасывая в костер мусор, солому и старые вещи. Прославляют Ярилу, скатывая горящие колеса с горы в честь разгорающегося солнца. После этого, вооружившись горящими головнями, идут «будить медведя» (пробуди). В яме, укрывшись валежником, лежит ряженый, изображающий спящего медведя. Участники праздника водят вокруг берлоги хоровод, крича, что есть мочи, стараясь разбудить «косолапого». Затем начинают бросать в него ветки, снежки, прутья. «Медведь» не просыпается, пока одна из девушек не сядет ему на спину и не попрыгает на нем. Вот тогда «медведь» начинает пробуждаться. Девушка убегает, оторвав кусок медвежьей шкуры или медвежью ногу. Ряженый встает и начинает плясать, подражая пробуждению медведя, затем идет искать свою потерю.

После уж начинаются игрища.

Охотница, которая любит позировать с мертвыми медведями, называет своих критиков «необразованными»

23-летняя охотница, которая убивает, а затем позирует с бурыми медведями, раскритиковала «необразованных лицемеров», которые едят мясо, но угрожают ей за отстрел диких животных .

Александра Тютчева, менеджер по охоте из Серпухова, Россия, путешествует на расстояние до 300 миль от дома, чтобы выследить оленей, медведей и баранов вместе со своим 53-летним отцом с 18 лет.

Интернет-тролли назвали Александру «жестоким убийцей» и написали: «Хотел бы я, чтобы там лежала ты, а не медведь» в серии злобных сообщений в сети.Другие говорили, что ее будущие дети «заплатят за это».

Но Александра сказала, что «охота — это часть меня сейчас». Она пишет диссертацию на степень бакалавра по этому виду спорта и работает над тем, чтобы охота была «устойчивой» и «природоохранной».

Она сказала: «Есть много людей, которые не понимают и обрушивают на вас ненависть, имея при этом нулевые знания по теме.

Александра Тютчева, 23 года, охотхозяйка из Серпухова, Россия. На фото она с камчатским бурым медведем, которого подстрелила во время охоты с отцом, 53

Александра (на фото слева и сравнивает свою руку с лапой убитого ею медведя, справа) охотится с отцом с детства 18 лет.Перед этим пара вместе отправилась в поход и на рыбалку

«Лицемерно есть мясо, а потом критиковать людей, которые много работают, чтобы обеспечить себя мясом. В Instagram я делюсь ссылками на статьи, которые рассказывают людям об устойчивой и природоохранной охоте».

Александра рыбачила и отдыхала в походах со своим отцом с 12 лет, но ее мать и три сестры не хотят к ним присоединяться.

‘Мы с отцом очень близки. Мы проводим много времени вместе с нашими гостями на охоте.Моя мама и три сестры не любят охотиться, но поддерживают нас. Охота не для всех», — добавила она.

Правильно организованная охота «может увеличить количество слонов в Африке на тысячи или количество снежных баранов в США», заявила Александра.

Она раскритиковала своих критиков за непонимание влияния охоты на экологию.

Ни одна часть животных, убитых Александрой и ее отцом, не пропадает даром. Она сушит кожу, ест мясо и варит рога для таксидермии.

Интернет-тролли назвали Александру «жестоким убийцей» и написали: «Хотел бы я, чтобы там лежала ты, а не медведь» в серии злобных сообщений в сети. Другие сказали, что ее будущие дети «заплатят за это»

Александра (на фото в детстве с отцом) сказала, что ее мать и три сестры не так заинтересованы в охоте, как она, но добавила, что это «не для всех»

Менеджер по охоте сообщил, что охота предполагает пребывание на улице в любую погоду, чтобы выследить животных.Здесь она изображена в снегу с лосем

Пара преодолеет до 300 миль, чтобы отправиться на охоту. Здесь она изображена подростком с головой барана. Она рассказала, что они будут использовать рога для таксидермии

Александра и ее отец позируют рядом с одним из своих убийств. Александра рассказала, что «охота — это часть меня сейчас». Она пишет диссертацию на степень бакалавра по спорту и работает над тем, чтобы охота была «устойчивой» и «охраняемой».

Охота — это «хобби, работа и философия» Александры.Она сказала: «Мне нравится моя сильная связь с природой и понимание того, как все устроено в жизни

Во время этой охоты Александра фотографировала голову подстреленного ими барана. Правильно организованная охота «может увеличить количество слонов в Африке на тысячи или снежных баранов в США», — объяснила Александра

. город — так что не часто ходишь.

‘Самая крупная охота в моей жизни была на камчатского бурого медведя. Мы их не взвешиваем, но, должно быть, килограммов двести пятьдесят.

Охота – «хобби, работа и философия» Александры. Она сказала: «Мне нравится сильная связь с природой и понимание того, как все устроено в жизни.

Чтобы отправиться на охоту, нужно разбить лагерь, с головы до пят носить камуфляжное снаряжение и пройти много миль, чтобы выследить животное. На фото слева позирует на дереве и справа стоит на вершине горы

Ни одна часть животных, убитых Александрой и ее отцом, не пропадает даром.Она сушит кожу (на фото), ест мясо и варит рога для таксидермии

Александра изображена с черепами и рогами, которые она будет варить и монтировать для украшения. Александра надеется вдохновить других на то, чтобы они разделили их страсть так же, как и она сама.

Иногда охота заводит пару отец-дочь в воду, когда они выслеживают животное, которого хотят подстрелить. Александр изображен, когда они готовятся к выходу на реку

«Ты бросаешь себе вызов в суровых условиях — шторм, дождь и снег — но это всего лишь природа.С опытом вы становитесь более терпеливыми».

Александра надеется вдохновить других принять свою страсть так же, как и она. «Охотники, не скрывайте своей страсти и не извиняйтесь за то, что вы охотники», — добавила она.

‘Что касается других людей, то не судите о том, чего не понимаете. Ищите информацию и разговаривайте с людьми — старайтесь учиться. Любознательность и самообразование важны».

Охотница, которая любит позировать с мертвыми медведями, называет своих критиков «необразованными»

23-летняя охотница, которая убивает, а затем позирует с бурыми медведями, раскритиковала «необразованных лицемеров», которые едят мясо, но угрожают ей за отстрел диких животных.

Александра Тютчева, менеджер по охоте из Серпухова, Россия, путешествует на расстояние до 300 миль от дома, чтобы выследить оленей, медведей и баранов со своим 53-летним отцом с 18 лет.

Интернет-тролли назвали Александру «жестоким убийцей» и написали: «Хотел бы я, чтобы здесь лежала ты, а не медведь» в серии злобных сообщений в сети. Другие говорили, что ее будущие дети «заплатят за это».

Но Александра призналась, что «охота — это часть меня сейчас».Она пишет диссертацию на степень бакалавра по спорту и работает над тем, чтобы охота была «устойчивой» и «природоохранной».

Она сказала: «Есть много людей, которые не понимают и обрушивают на вас ненависть, имея при этом нулевые знания по теме.

Александра Тютчева, 23 года, охотхозяйка из Серпухова, Россия. На фото она с камчатским бурым медведем, которого подстрелила на охоте со своим отцом, 53 года

Александра (на фото слева и сравнивает свою руку с лапой убитого ею медведя справа) охотится со своим отцом с 18 лет.До этого пара вместе ходила в походы и на рыбалку

«Лицемерно есть мясо, а потом критиковать людей, которые много работают, чтобы обеспечить себя мясом. В Instagram я делюсь ссылками на статьи, которые рассказывают людям об устойчивой и природоохранной охоте».

Александра занимается рыбалкой и походами с отцом с 12 лет, но ее мать и три сестры не хотят к ним присоединяться.

‘Мы с отцом очень близки. Мы проводим много времени вместе с нашими гостями на охоте.Моя мама и три сестры не любят охотиться, но поддерживают нас. Охота не для всех», — добавила она.

Правильно организованная охота «может увеличить количество слонов в Африке на тысячи или количество снежных баранов в США», — заявила Александра.

Она раскритиковала своих критиков за непонимание влияния охоты на экологию.

Ни одна часть животных, убитых Александрой и ее отцом, не пропадает даром. Она сушит кожу, ест мясо и варит рога для таксидермии.

Интернет-тролли назвали Александру «жестоким убийцей» и написали: «Хотел бы я, чтобы здесь лежала ты, а не медведь» в серии злобных сообщений в сети. Другие говорили, что ее будущие дети «заплатят за это»

Александра (на фото в детстве с отцом) сказала, что ее мать и три сестры не так увлечены охотой, как она, но добавила, что это «не для всех»

Менеджер по охоте сообщил, что охота предполагает пребывание на улице в любую погоду, чтобы выследить животных.Вот она на снегу с лосем

Пара преодолеет до 300 миль, чтобы отправиться на охоту. Здесь она изображена подростком с головой барана. Она рассказала, что они будут использовать рога для таксидермии

.

Александра и ее отец позируют рядом с одним из своих убитых. Александра рассказала, что «охота — это часть меня сейчас». Она пишет диссертацию на степень бакалавра по спорту и работает над тем, чтобы охота была «устойчивой» и «природоохранной»

.

Охота — «хобби, работа и философия» Александры.Она сказала: «Мне нравится моя сильная связь с природой и понимание того, как все устроено в жизни

».

Во время этой охоты Александра фотографировалась с головой подстреленного барана. Правильно организованная охота «может увеличить количество слонов в Африке на тысячи или количество снежных баранов в США», — объяснила Александра

.

Она добавила: «В России нет ничего необычного в том, чтобы ехать на охоту за пятьсот километров, особенно если вы живете недалеко от города, поэтому вы ходите не очень часто.

‘Самая большая охота, которая у меня была, была на камчатского бурого медведя. Мы их не взвешиваем, но килограммов двести пятьдесят, должно быть, было».

Охота — «хобби, работа и философия» Александры. Она сказала: «Мне нравится сильная связь, которую я имею с природой, и понимание того, как все устроено в жизни.

Отправляясь на охоту, вы должны быть в палатке, носить камуфляжное снаряжение с ног до головы и пройти много миль, чтобы выследить животное. На фото слева позирует на дереве и справа стоит на вершине горы

Ни одна часть животных, убитых Александрой и ее отцом, не пропадает даром.Она сушит кожу (на фото), ест мясо и варит панты и рога для таксидермии

Александра изображена с черепами и рогами, которые она сварит и поставит для украшения. Александра надеется вдохновить других на то, чтобы принять их страсть так же, как она делает это со своей

Иногда на охоте пара отца и дочери оказывается в воде, когда они выслеживают животное, которое хотят подстрелить. Александр изображен, когда они готовятся выйти на реку

‘Ты бросаешь себе вызов в суровых условиях – буря, дождь и снег – но это природа.С опытом вы становитесь терпеливее».

Александра надеется вдохновить других принять свою страсть так же, как и она. «Охотники, не скрывайте своей страсти и не извиняйтесь за то, что вы охотник», — добавила она.

‘Что касается других людей, то не судите о том, чего не понимаете. Ищите информацию и разговаривайте с людьми — старайтесь учиться. Важны любознательность и самообразование». 

КАМЧАТКА (КОРЯКИЯ). ПАЛАНА. БУРЫЙ МЕДВЕДЬ. ВЕСНА. — Эвентус Хант

Продолжительность тура: 14 дней, 10 дней охоты

Сезон охоты: 15.04 – 25.05
Район охоты: Камчатский край, Тигильский район, пос. Палана
Размещение: Охотничьи домики (генератор, баня, спутниковый телефон)
Средства передвижения на охоте: снегоход, пешком 5 Количество 9 охотники в группе:  5 охотников
Способы охоты: с высокой посадки на приманку, споттинг и сталкинг
Погода, район:  Горная местность, от +3 до +10С, возможен дождь, ниже 0С в горах
Физическое состояние: среднее
Дополнительная охота: глухарь
График:
День 1. Прибытие в Петропавловск-Камчатский в 9.30. Размещение в гостинице.
День 2. Вылет из Петропавловска-Камчатского в Палану) – 10.00 – 14.00.
Размещение в гостинице.
День 3. Переезд на снегоходе к месту охоты (около 2 часов). Обучение стрельбе из винтовки. Размещение. Охота вечером.
Дни 4-11. Охота (пешая и на лодках на берегу)
День 12. Возвращение в Палану на снегоходе или вездеходе.Размещение в отеле в Палане.
День 13. Вылет из Паланы в Петропавловск-Камчатский.
14 день. Размещение в гостинице Петропавловска-Камчатского, день отдыха: горячие источники, экскурсии (дополнительный день в случае задержки вылета из Паланы – зависит от погодных условий)
15 день. Вылет из Петропавловска- Камчатский в Москву.
Цена тура/1 охотник состоит из стоимости услуги и стоимости 1 трофея. Трофей выплачивается в случае удачной охоты.
В стоимость услуги включено: встреча в аэропорту Елизово (Петропавловск Камчатский), проживание и питание на базе (сауна, генератор, раскладушки), проводник на охоту, предварительная обработка трофея, отечественный ветеринарный сертификат, услуги переводчика .
В стоимость не включено: любой перелет, проживание в Петропавловске Камчатском и Палане, разрешение на въезд алкогольные напитки, доставка трофеев («dip&pack», CITES, международный ветеринарный сертификат, брокерские услуги), дополнительные экскурсии.

  • Бесплатно предоставляем: визовую поддержку, трансферы между любыми аэропортами Москвы

Пожалуйста, свяжитесь с нами для получения более подробной информации.

Благодарим вас за интерес к охоте с EVENTUS.

Eventus Hunt — больше, чем просто охота

Продолжительность тура: 12 дней, 10 дней охоты Сезон охоты: 1.08 – 20.09 Район охоты: Центральная Камчатка, Срединный хребет Способ передвижения: автомобильный, пеший Размещение: базовый лагерь: (отапливаемые палатки, электричество в лагере, спутниковый телефон, баня, полный пансион), в горах: небольшие простые палатки Способ передвижения: пеший туризм Количество гостей в группе: до 2 человек Погода, описание местности: горная местность, в августе до +20○С в днем, ночью в сентябре возможны заморозки (-0○С…

Подробнее Подробнее

Трофей: Камчатский бурый медведь Сезон охоты: 25.04 – 10.06 Район охоты: Палана, Корякия, Камчатка, на морском побережье Продолжительность тура: 10 дней охоты Размещение: простой деревянный дом (печь, электричество, спутниковый телефон, баня, полный пансион) Способ передвижения: автомобиль, лодки , пешком Физическое состояние: требуется средняя подготовка Способы охоты: слежка и слежка, слежка с лодок (сплав с выключенным двигателем) Дополнительные трофеи: черноклювый глухарь, утка, морской теленок. Основной маршрут: День 1. Прибытие в Петропавловск- Камчатский, д. 9.30:00 Размещение…

Подробнее Подробнее

Трофей: Камчатский бурый медведь Сезон охоты: 20.08 – 15.10 Район охоты: Центральная Камчатка, на берегу реки или в предгорьях Продолжительность тура: 8 или 10 дней охоты Размещение: базовый лагерь (отапливаемые палатки, электричество в лагере, спутниковое телефон, баня, полный пансион) Способ передвижения: пешком Погода, описание района: долина реки Камчатка, преимущественно густые заросли ивы, в августе днем ​​до +18○С, ночью в конце сентября возможны заморозки ( -2°С – 4°С без снега) Физическое состояние: …

Подробнее Подробнее

Это видео предоставил нам наш друг Хьюберт.Мы благодарим его!

Камчатка станет ближе с нашим специальным предложением для всех наших друзей, клиентов и членов их семей. Мы предлагаем недельную поездку на Камчатку летом/осенью 2019 года с несколькими вариантами продления поездки, чтобы увидеть больше, а также для морской рыбалки с выходом в Тихий океан. Сезон и продолжительность тура: Вы можете выбрать подходящую неделю для выезда с 3 августа по 27 сентября, 6-7 рыболовных дней, не считая времени на дорогу.ОСНОВНОЙ…

Подробнее Подробнее

Охотничий трофей: Сибирская косуля Сезон охоты:    с 16 августа по 30 октября Лучшее время: октябрь Место охоты: Бурютия, Закаменский район Продолжительность тура: 7 дней, 5 дней охоты Размещение: простой деревянный дом, полный пансион, Способ передвижения: на пеший и конный Способы охоты: следопытская и караульная Погода и описание местности: Климат в Бурятии резко континентальный с большим количеством солнечных дней в году.Осенний сезон обычно теплый и сухой. Средняя температура июля ок. 10С ночью…

Подробнее Подробнее

Сезон охоты: 20.08 – 25.10 Район охоты: Оренбургская область, приграничная с Казахстаном Продолжительность тура: 7 дней (5 дней охоты). Расписание: перелет в Оренбург через Москву, встреча в аэропорту, трансфер до охотничьей базы на автомобиле Размещение: благоустроенная охотничья база, полный пансион Способ передвижения: на машине, пешком Способ охоты: засадно-подсечной, с высокой посадки Цена в тур включено: Визовая поддержка, встреча в аэропортах, трансфер до базы и обратно, проживание (полный пансион), трансфер…

Подробнее Подробнее

Трофей: Камчатский бурый медведь Сезон охоты: 25.04 – 15.05 Район охоты: Центральная Камчатка, предгорья Продолжительность тура: 9 дней / 6-7 дней охоты Размещение: базовый лагерь (палатки отапливаемые, электричество в лагере, спутниковый телефон, сауна, полный пансион) Средства Передвижение: на автомобиле, на снегоходе Погода, описание местности: в предгорьях, в мае от -10 до +10°С днем, возможны морозы и снег Физическое состояние: требуется средняя подготовка Способы охоты: вылазка на снегоходе График: 1-й день – приветствие…

Подробнее Подробнее

Сезон охоты: С 1 августа по 30 ноября Продолжительность тура: 7 дней/5 полных дней охоты Лучшее время: октябрь, ноябрь Район охоты: Кабардино-Балкария Проживание: деревянный охотничий домик (спутниковый телефон), ночевки в небольших палатках в горах возможны в августе и сентябре Способы передвижения на охоте: сначала на машине, а затем в тылу, возвращение в основной лагерь вечером Количество охотников в группе: До 2-х охотников Способы охоты: слежка и в тылу Погода, район: Горы, охота на высоте…

Подробнее Подробнее

Трофей: Тянь-Шаньский изюбр Сезон охоты: с 1 сентября по 30 октября, лучший сезон с 5 по 30 сентября (призыв быков).Район охоты: Алматинская и Восточно-Казахстанская области, Саурские горы, на границе с Китаем, средняя высота – 1700 – 2500 метров над уровнем моря, площадь охоты 270 000 га Продолжительность тура: 8-10 дней охоты Размещение: базовый лагерь с юртами или большие палатки, кухня, душ, спутниковая связь, полный пансион Способы передвижения: верхом, пешком…

Подробнее Подробнее

2. Епископ Серпуховский Максим

российская катакомбина Saints

2

Первый епископ Catacomb Church

Membreated 6 июля († 1930)

«Даже если весь мир должен вступить в общение

с (еретиком) Патриархом, я не буду. СВЯТОЙ МАКСИМ ИСПОВЕДНИК

   ЕПИСКОП СЕРПУХОВСКИЙ МАКСИМ Московской епархии, в миру Михаил Александрович Жижиленко, родился 2 марта 1885 года. был прокурором Окружного суда Калиши 25 лет и пользовался большим уважением в народе Семья была большая, патриархальная, дружная, все девять детей росли и учились в городе Калиша Мать воспитывала всех в религиозной духа, внушая детям любовь к Богу, Церкви и ближнему.

    Он был младшим братом известного профессора уголовного права Петербургского университета Александра Александровича Жижиленко, выступавшего в 1922 г. на защите на знаменитом процессе митрополита Вениамина. По словам владыки Максима, его брат не был религиозным человеком, а явившись на суд над «церковными деятелями», заявил в начале своих показаний, что выступает, будучи атеистом, исключительно как представитель закон и защитник справедливости.Однако, узнав о тайном постриге младшего брата, Александр Александрович пришел к нему на покои и получил его благословение. По словам вдовы А. А. Жижиленко (умершей вскоре после пострига брата), это событие (тайное монашество и епископство) произвело на него огромное впечатление, и, умирая, он сказал в бреду: «Говорят, что Бога нет». , но Он , а все-таки существует».

(современный иконографический эскиз)

После окончания подготовительной школы Майкл Александрович поступил в Московский университет в Министерстве медицины .Это удивило его родственников, ведь его отец и трое братьев были юристами. Это было примерно в 1908 году. Около 1911 года, будучи студентом, он женился на однокурснице, но прожил с ней всего полгода. Уехав к родителям в город Ейск, она умерла там, не выдержав первой беременности. Супруги никоим образом не желали прерывать эту беременность искусственным путем, хотя оба знали, что девушке грозит смерть. Владыка называл свою покойную жену «праведной». В то же время он тоже был очень болен и перенес операцию по поводу аппендицита, и был настолько плох, что люди боялись сообщить ему о смерти его жены.Когда он начал выздоравливать, велики были его горе и отчаяние по поводу этой утраты.

    Как рассказала его сестра, как раз в это время ее брату приснился сон, который очень сильно повлиял на его дальнейшую жизнь. Он увидел свою покойную мать, которая велела ему молиться святому целителю Пантелеймону, которого она очень почитала при жизни. Уже на следующий день Михаил отправился в часовню святого Пантелеймона в Москве, купил там маленькую иконку святого и никогда с ней не расставался, а молитвы святому Пантелеймону Целителю помогли ему в дальнейшей жизни.Он стал религиозным, необыкновенно добрым, отзывчивым на чужое горе, помогал бедным.

    Следует также отметить, что Господь наделил его большими музыкальными способностями. Он превосходно играл на фортепиано, сам сочинял музыку и, будучи психиатром, использовал музыку в лечении своих пациентов.

    После окончания университета Михаил работал психиатром в Сокольническом районе Москвы. Когда в 1914 году разразилась война, он стал врачом Кубанского пластанского батальона и был на австрийском фронте.Здесь он чуть не умер от тифа, заразившись от больных австрийских пленных.

    Некоторое время был профессором психиатрии в провинциальном университете, а затем стал практикующим врачом-терапевтом. В течение следующих нескольких лет он был главным врачом тюрьмы «Таганка» в Москве.

    В 1921 году его сестра в Белграде получила единственное и последнее письмо от своего брата. В этом письме, начавшемся с крестного знамения, он писал, что все мы грешны в постигших нас бедах, что мы должны молиться Господу и просить у Него прощения и помощи.Только через год или два пришло еще одно письмо от друзей, в котором в замаскированном виде говорилось, что Михаил принял священство, не оставив своей первой должности, т. е. тюремного врача. Таким образом, он стал и духовным, и телесным врачом; пока враги этого не узнали. Позднее ей также сообщили, что он был сослан на три года «на один из северных курортов» (т. е. в лагеря).

    Врач тюремной больницы был известен всем заключенным в этой грозной тюрьме, сверх всякой меры переполненной прежде всего преступниками, но в значительной степени и политическими заключенными; они хорошо знали и помнили его, давно известного как ангел-хранитель этой тюрьмы.

    На своем нелегком посту он был не только врачом, но и великим хозяином сердца, утешителем и отцом. Перед ним врачом, не редко, как и перед священником, исповедовались самые отпетые и неисправимые преступники, находя для себя не только утешение, но часто и возврат к честной жизни. Многие в Москве знали, что он спал на голых досках, что он ел тюремную пищу, что все свое жалованье он неизменно раздавал арестантам. Так он поступал не только теперь, при большевиках, но и раньше, при имперском правительстве.

   БЫВШИЙ ГЛУБОКО религиозный человек, владыка, еще будучи мирянином, познакомился со Святейшим Патриархом Тихоном, которого глубоко почитал. Патриарх очень любил доктора Жижиленко и часто пользовался его советами. Их отношения со временем приобрели характер самой интимной дружбы. По словам Владыки Максима, Патриарх доверял ему самые сокровенные мысли и чувства. Так, например, в одной из бесед Святейший высказал владыке Максиму (тогда еще просто врачу) свои мучительные сомнения в пользе дальнейших уступок Советской власти.Делая эти уступки, он все более и более с ужасом убеждался, что граница «политических» требований Советской власти лежит за пределами верности Христу и Церкви. А незадолго до смерти Патриарх высказал мысль, что, по-видимому, единственным выходом для Русской Православной Церкви сохранить свою верность Христу будет в ближайшем будущем уход в катакомбы. Поэтому Патриарх Тихон благословил доктора Жижиленко принять тайное монашество, а затем, на случай, если в ближайшем будущем высшая церковная иерархия предаст Христа и уступит советской власти духовную свободу Церкви, стать тайным епископом.

    Рассказывая нам, медикам, заключенным на Соловках, и истинным «тиховцам» об отказе Патриарха Тихона однажды благословить одного из участников Белого движения, владыка подробно рассказал о крайней осторожности Патриарха Тихона, который не проявлял к тем вокруг него его подлинное глубочайшее отношение к вопросам политики, но который открыл это в строгом секрете своему не менее осторожному другу и о безмерной радости, которую он испытал в связи с деятельностью митрополита Антония за границей.«Как они там все хорошо понимают и меня, видимо, не судят», — со слезами выразился как-то Патриарх, имея в виду деятельность так называемых «карловчан». многочисленные попытки убить Патриарха Тихона. Однажды предполагаемый сумасшедший бросился с ножом на патриарха, когда тот выходил из алтаря. Однако неожиданно вместо патриарха Тихона вышел кто-то другой, и «сумасшедший», «разумно удивившись», не нанес вышедшему никакой раны.В другой раз, когда был убит келейник Патриарха, убийца бегал по патриаршим покоям, не замечая сидящего в кресле патриарха Тихона. Было предпринято несколько попыток отравить Его Святейшество с помощью присланных ему лекарств.

    Владыка Максим также рассказал нам о некоторых разногласиях с Патриархом Тихоном. Главная из них заключалась в том, что Святейший был настроен оптимистично, полагая, что все ужасы советской жизни еще могут пройти и что Россия еще может возродиться через покаяние.Владыка Максим, однако, был склонен к пессимистическому взгляду на происходящие события и считал, что мы уже вступили в последние дни апокалиптического периода. «Видимо, — заключил владыка Максим, улыбаясь (что случалось редко), — мы немного заразили друг друга своими установками: я его пессимизмом заразил, а он меня оптимизмом».

    Святейший Патриарх Тихон скончался 25 марта 1925 года, будучи, по словам владыки Максима, несомненно отравленным. «Завещание» Патриарха, по категоричному утверждению владыки Максима, было подделкой.При этом он сослался на авторитетное мнение по этому вопросу своего брата, профессора уголовного права.

    Михаил Александрович исполнил волю покойного Патриарха Тихона и в 1927 году, когда митрополит Сергий опубликовал свою известную Декларацию, принял тайный постриг с именем Максим и стал первым тайным катакомбным епископом.

    Когда в Серпухове тайно явился новый нелегальный архиерей, рукоположенный в Петрограде «мятежным» и «подвешенным» епископом Димитрием (Гдовским), который затем, в преемственности от митрополита Иосифа, возглавил всю оппозицию митр. .Сергия, и когда верующие Москвы узнали в лице нового епископа врача «Таганки», это событие произвело большое впечатление. В Серпухове в очень короткий срок все 18 приходов перешли к новому епископу, т. е. к оппозиции. В соседней Коломне произошло то же самое. В Звенигороде, Волоколамске, Переяславе-Задесском и других городах значительное число приходов последовало примеру Серпухова.

    Большой интерес представляет следующий документ — декларация, отправленная в митр.Сергия духовенством и мирянами г. Серпухова 30 декабря 1927 г., которое, надо полагать, было написано не без влияния, редакции и даже авторства епископа Максима.

    «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

    «Находя более невозможным оставаться на том скользком и двусмысленном пути, на который Ты Своим Декларацией и указами поставил весь Православный Церкви, и покоряясь голосу совести и долга перед Богом и верующими, мы, нижеподписавшиеся, разрываем каноническое и молитвенное общение с Вами и так называемым «Патриаршим Синодом» и отказываемся признать Вас Заместителем Местоблюстителя Патриаршего Престола по следующим причинам:

    «1.Ваше Заявление от 16 июля, Ваш Указ от 20 октября и все, что известно о Вашем руководстве Церковью, прямо говорит о том, что Вы поставили Церковь в зависимость от гражданской власти и лишили ее внутренней свободы и самостоятельности. , тем самым также нарушая церковные каноны и идя против указов гражданской власти.

    «2. Таким образом, Вы являетесь не чем иным, как продолжением так называемого «обновленческого» (Живоцерковного) движения, только в более утонченной и очень опасной форме, ибо, провозглашая Вашу твердость Православия и сохранение каноничности Ты затуманиваешь умы верующих и сознательно скрываешь от их глаз ту бездну, к которой неудержимо ведут Церковь все Твои постановления.

    «3. Результат Вашей политики перед нами. Верующие города Серпухова, встревоженные Вашими указами, охвачены сильнейшей тревогой и недоумением о судьбе Святой Православной Церкви. Мы, их пастыри, поставленные Тобой на двусмысленный путь, не только не могут успокоить их сердца и умы, но вызывают с их стороны подозрения в предательстве дела Православия и переходе в лагерь «обновленчества».

    «Все это повелительно обязывает нас смело возвысить свой голос и прекратить наше уже преступное молчание по поводу Ваших ошибок и неправильных поступков и, по благословению Димитрия, епископа Гдовского, отмежеваться от Вас и окружающих Вас людей.Оставляя Тебя, мы не отступаем от законного Местоблюстителя Митрополита Петра и предаемся суду будущего Собора. Пусть этот желанный совет, наш единственный компетентный судья, не возложит вину на нашу смелость. Да осудит нас не как пренебрегающих священными канонами святых отцов, а только как боящихся нарушить их». Молитва о Святой Церкви», которая, однако, получила среди верующих название «Молитва о большевиках».Молва приписывала авторство этой молитвы не кому иному, как епископу Максиму. Судьба его была решена. Советская власть знала его как врача, как советского служащего.

    На своем новом посту владыка продержался недолго.Его арестовали в середине 1929 года, и потому он провел в тюрьме целых два года, прежде чем снискал себе мученический венец.

    Тайный архиерей вел себя так осторожно , а арестованный по сообщению доносчика так мудро отвечал на допросы, что следственный орган тайной полиции не мог инкриминировать ему ничего, кроме самого факта его тайного пострига, одновременно работая главврачом тюрьму на Таганке, а ограничились наказанием «три года Соловецкого лагеря» (в соответствии со ст.58, Пт. 10, т. е. для контрреволюционной пропаганды).

   В КОНЦЕ октября 1929 года в четвертое отделение Соловецкого лагеря особого назначения на острове Соловки в Белом море вместе с одной из групп новых заключенных прибыл новый врач. Комендант лагеря привел его в 10-ю роту, где находились работники санаторно-курортного отдела, провел в камеру врачей и представил его: «Вот вам новый врач, профессор, доктор медицины, Михаил Александрович Жижиленко.Мы, заключенные медики санаторного отдела лагеря, подошли к нашему новому товарищу по заключению и представились. Наш новоприбывший коллега был высокого роста, богатырского телосложения, с густой седой бородой и седыми бровями, сурово нависли над добрыми голубыми глазами. «секретное» дело и находился на особом положении, под особым надзором, и что его могут даже не допустить к работе врачом, а перевести в особую 14-ю роту, так называемую роту «задержанных», которая запрещается работать по специальности и должен проводить все время своего заключения на так называемом «общем» тяжелом физическом труде.Причина такого «особого» положения заключалась в следующем: доктор Жижиленко, будучи главврачом Таганской тюрьмы в Москве, был в то же время тайным архиереем, носившим монашеское имя Максима, епископа Серпуховского.

    После обмена мнениями по общим вопросам мы все трое медиков сказали вновь прибывшему, что знаем его прошлое, причину его ареста и заключения на Соловках, и подошли к нему за благословением. Лицо врача-епископа сделалось сосредоточенным, его седые брови еще больше нахмурились, и он медленно и торжественно благословил нас.Его голубые глаза стали еще добрее, нежнее и загорелись радостным светом.

    Целая неделя прошла для всех нас в томительном ожидании, пока наконец не прояснилась позиция нового врача. Его не передали в Компанию «задержанных». Начальник всего санаторно-курортного отдела Соловецких лагерей доктор В.Жижиленко, как опытный врач, начальником санаторно-курортного отдела 4-го отделения (т. е. на весь Соловецкий остров), но против этого выступил начальник информационно-следственного отдела, самого страшного отдела в лагерях. , от которого всецело зависела судьба и жизнь всех заключенных. Должность врача Центрального лазарета также была запрещена д-ру Жижиленко. И вот этот опытный, зрелый врач был назначен заведующим одним из тифозных бараков и подчинен более молодому врачу, имевшему административные полномочия.Однако вскоре исключительные таланты и опыт доктора Жижиленко как целителя были обнаружены, и его стали вызывать для консультаций по всем сложным случаям. Даже крупные начальники лагеря, видные агенты коммунистов-ГПУ стали обращаться к нему за медицинской помощью для себя и своих семей. Почти все врачи, и молодые, и старые, стали учиться у своего нового коллеги, пользуясь его советами и изучая его метод диагностики.

    В конце 1929 года на Соловках произошла вспышка брюшного тифа, которая быстро приняла огромные размеры: из 18.000 заключенных на острове, на конец января 1930 года насчитывалось 5000 больных. Смертность была чрезвычайно высока, от 20 до 30 процентов. И только в том отделении, где заведовал д-р Жижиленко, смертность не превышала 8—10%. Врач-епископ очень подробно осматривал каждого нового больного, и первая запись в истории его болезни всегда была огромной. Кроме основного диагноза основного заболевания, врач всегда выписывал диагнозы всех сопутствующих заболеваний и давал развернутое заключение о состоянии каждого органа.Его диагнозы всегда были точны и безошибочны, что подтверждалось при вскрытии трупов: никогда не наблюдалось ни малейшего расхождения между его клиническим диагнозом и патолого-анатомическим заключением.

    Лечебных назначений у него по большей части было мало, но часто к основным лекарствам присоединялись какие-то дополнительные, роль которых не всегда была ясна даже врачам. В тяжелых и, с медицинской точки зрения, безнадежных

08 в которых он назначал строго лечение, иногда очень сложное, 07 08 требовалось неукоснительно выполнять, несмотря на то, что различные лекарства приходилось давать каждый час в течение нескольких дней.Внимательно осмотрев однажды больного и выписав ему рецепт, доктор Жижиленко при очередном обходе, казалось, мало обратил на него внимания и остановился у его постели не более чем на минуту, прощупывая его пульс и напряженно всматриваясь в него. глаза. Большинству больных это не нравилось, и было много жалоб на «халатность» врача. Однажды доктора Жижиленко даже вызвали по этому поводу для объяснений к заведующему Санаторным отделением. В свое оправдание врач-епископ указал статистику смертности вверенного ему отделения (чрезвычайно низкую по сравнению с другим отделением и всеми других врачей) и точность его диагнозов.Обходя больных «небрежно», он иногда останавливался перед какой-нибудь кроватью и внимательно, как при первом обходе, заново осматривал больного, меняя рецепт. Это всегда означало, что произошло серьезное ухудшение состояния больного, на которое сам больной еще не жаловался.

    Больные всегда умирали у него на руках. Казалось, момент приближения смерти всегда был ему точно известен. Даже ночью он внезапно приходил в свою секцию умирать за несколько минут до смерти.Каждому умершему он закрыл глаза, скрестил руки на груди в виде креста и стоял молча, не шевелясь, несколько минут. Судя по всему, он будет молиться. Не прошло и года, как мы, все его коллеги, поняли, что он не только замечательный врач, но и великий молитвенник.

    В личном общении врач-архиерей, которого мы все в келье наших врачей называли «владыкой», был очень сдержан, довольно сух, временами даже суров, замкнут в себе, неразговорчив, неразговорчив до крайности.О себе он предпочитал ничего не говорить. Темы его разговоров всегда касались либо больных, либо (в кругу лиц, очень близких ему духовно) положения Церкви.

ПРИБЫТИЕ владыки Максима на Соловки произвело большую перемену в отношении священнослужителей, находившихся в заключении. В это время в 4-м отделении Соловецких лагерей (т. е. на самом Соловецком острове) среди заключенных архиереев и священников наблюдался тот самый раскол, который произошел «на воле» после известного Декларации митр.Сергий. Часть епископата и светского духовенства совершенно порвала всякое общение с Митр. Сергия, оставаясь верными непоколебимой позиции митрополитов Петра, Кирилла, Агафангела и Иосифа, архиепископов Серафима Угличского и многих других, засвидетельствовавших свою верность Христу и Церкви исповедью и мученической смертью. Другая часть, однако, стала «сергианами», принявшими так называемую «новую церковную политику» митр. Сергия, основавшего Советскую Церковь и породившего неообновленческий раскол.Если среди заключенных, прибывших на Соловки до издания Декларации митр. Сергия, сначала большинство составляли «сергианы», среди новых узников, пришедших после Декларации, напротив, преобладали так называемые «иосифляне», по имени митр. Иосифа, вокруг которого большей частью группировались непоколебимые и верные чада Церкви. С прибытием новых заключенных число последних все больше увеличивалось.

    Накануне приезда владыки Максима на Соловках находились следующие «иосифлянские» архиереи: Еп.Виктор Глазовский (первый выступил с обличительным посланием против Декларации митр. Сергия), еп. Иларион, викарий Смоленский, и еп. Нектарий Трезвинский. К «сергианам» принадлежали: архиеп. Антония Мариупольского и еп. Иосаф (князь Жеваков). Менее буйным, но тем не менее «сергианским» был архиеп. Иларион Троицкий, осудивший Декларацию митр. Сергия, но не прервал общения с ним, как с «канонически правильным» первоиерархом Русской Церкви.

    Приезд владыки Максима чрезвычайно усилил влияние (которое и до этого преобладало) «иосифлян».

    Когда после жесточайших запретов, наложенных митр. Сергия на «непослушных», этих последних стали арестовывать и расстреливать, затем истинная Православная Русская Церковь стала уходить в катакомбы. Метр. Сергий и все «сергианцы» категорически отрицали существование Катакомбной церкви. «Сергианцы» на Соловках, конечно, тоже не верили в его существование.И вдруг — живой свидетель: на Соловки приехал первый катакомбный епископ Максим Серпуховский.

    Арх. Илариона Троицкого вскоре увезли куда-то с Соловков, а вместе с ним у многих исчезла и «сергианская» установка. Только архиеп. Антония и особенно еп. Иосаф (Жеваков) оставался упорным «сергианцем». Они не пожелали даже встретиться и побеседовать с еп. Максим. С другой стороны, бпс. Виктор, Иларион (Смоленский) и Нектарий довольно быстро нашли возможность не только встречаться, но и сослужить владыке Максиму тайные катакомбные службы в глубине Соловецких лесов.Что же касается «сергиан», то они вели себя крайне осторожно и никогда не организовывали никаких спецслужб. Взамен лагерная власть также относилась к ним более снисходительно, чем к епископам, священникам и мирянам, о которых было известно, что они «не признают» ни Митр. Сергия или «Советская Церковь».

    Всех арестованных по церковным делам (а таких, по официальной секретной статистике, в 1928-29 годах на Соловках было до 20 процентов) на допросах неизменно спрашивали, как они относятся к «нашему» митр.Сергия, возглавлявшего «Советскую церковь». В то же время ликующие следователи ГПУ со злорадством и сарказмом демонстрировали бы «строгую каноничность» Митр. Сергия и его Декларации, которая «не нарушала ни канонов, ни догматов».

    Отрицая Катакомбную Церковь, «сергиане» Соловецкие отрицали и «слухи» о написании обличительных посланий и выезде к Митр. Сергий. Узнав, что я, мирянин, лично участвовал в одной из таких делегаций, архиеп.Антоний Мариупольский однажды, будучи больным в лазарете, изъявил желание услышать мой отчет о моем путешествии в Митр. Сергия вместе с представителями епископата и светского духовенства. Владыки Виктор и Максим благословили меня пойти в лазарет, где архиеп. Антоний был, и расскажи ему об этой поездке. На случай, если он после моего рассказа проявит солидарность с теми, кто протестует против «новой церковной политики», мне было позволено получить его благословение. Но если бы он упорствовал в «сергианстве», я не получил бы его благословения.

    Мой разговор с архиеп. Энтони продержался более двух часов. Я подробно рассказал ему об историческом делегировании Петроградской епархии в 1927 году, после которого произошел церковный раскол. В конце моего рассказа Archbp. Антоний попросил меня рассказать ему о личности и деятельности владыки Максима. Я ответил очень сдержанно и кратко, и он заметил, что я не вполне доверяю ему. Он спросил меня об этом. Я откровенно ответил, что мы, катакомбы, опасаемся не только агентов ГПУ, но и «сергиан», которые много раз выдавали нас ГПУ.Архиеп. Антоний очень огорчился этим и долго ходил по кабинету врачей, куда я, как врач-консультант, позвал его как на осмотр. Потом вдруг решительно сказал: «Но я все равно останусь с митр. Сергием». Я встал, поклонился и собирался уйти. Он поднял руку для благословения, но я, помня указание владык Виктора и Максима, уклонился от получения благословения и ушел.

    Когда я рассказал о случившемся владыке Максиму, он еще раз подтвердил, что я никогда не должен брать благословения у упорных «сергианцев».«Советская и Катакомбная Церкви несовместимы», — сказал владыка Максим с ударением, твердо, убежденно и после некоторого молчания тихо добавил: «Тайная Катакомбная Церковь пустыни предала анафеме «сергианцев» и тех, кто с ними».

   НЕСМОТРЯ НА ЧРЕЗВЫЧАЙНУЮ строгость дисциплины Соловецкого лагеря, грозившую пытками и расстрелом, владыки Виктор, Иларион, Нектарий и Максим не только часто сослужили в тайных катакомбных службах в лесах острова, но и совершали тайные хиротонии нескольких новых епископов.Они производились в строжайшей тайне даже от самых близких к кандидатам, чтобы в случае ареста и пыток они не могли выдать ГПУ действительно секретных архиереев. Только накануне моего отъезда с Соловков я узнал от своего близкого друга, безбрачного священника, что он уже не священник, а тайный епископ.

    Единым духовником всего катакомбного епископата и светского духовенства на Соловецком острове был замечательный духовник, а впоследствии и мученик, протоиерей Николай Пискановский (из г. Воронежа).Владыка Максим глубоко почитал его и называл «адамантом Православия». Однажды владыка Максим с большим волнением душевным и сердечными слезами (он редко бывал в таком состоянии) показал мне открытку, на которой о. Николай получил от жены и малолетнего сына. На этой открытке было написано: «Всегда радуемся, вспоминая ваши лагерные страдания за Христа и Его Церковь. Да радуйтесь и вы, что и мы снова и снова удостоились быть гонимыми за Господа».

    На Соловках у нас было несколько тайных катакомбных «церквей», но «фаворитами» были две: «Соборная церковь» Святой Троицы и церковь св.Николая Чудотворца. Первым была небольшая поляна посреди густого леса в направлении участка задания «Савватый». Куполом этой церкви было небо. Стены были березовым лесом. Церковь Святителя Николая находилась в глухом лесу по направлению к участку «Муксолм». Это была чаща, образованная естественным образом семью большими елями. Чаще всего здесь, в храме св. Николая, совершались тайные службы. В «Свято-Троицком соборе» богослужения совершались только летом, по большим праздникам и с особой торжественностью в день Пятидесятницы.Но иногда, в зависимости от обстоятельств, двойную тайну праздновали и в других местах. Так, например, в Великий Четверг 1929 года в нашей врачебной келье 10-й роты совершалась служба чтения Двенадцати Евангелий. Владыка Виктор и о. Николай приехал к нам, как бы на дезинфекцию. Затем, по-катакомбному, отслужили церковную службу с запертой дверью. В Великую Пятницу во всех Ротах был зачитан приказ о том, что в течение следующих трех дней никому не разрешается покидать Роты после 8 часов вечера.м., кроме как в исключительных случаях и по специальному письменному разрешению коменданта лагеря.

    В 19:00 в пятницу, когда мы, врачи, только что вернулись в свои кельи после 12-часового рабочего дня, о. К нам пришел Николай и сообщил, что плащаница размером с ладонь написана художником Р. Служба — обряд отпевания — должна состояться и начнется через час. . «Где?» — спросил владыка Максим. «В большом ящике для вяления рыбы, что рядом с лесом, рядом с лагерем N.Пароль: три стука, затем два. Лучше приходить по одному.»

    Через полчаса мы с владыкой Максимом вышли из роты и отправились по указанному «адресу». а остальные? — владыка Виктор, владыка Иларион, владыка Нектарий и о. фабрика.Владыка Нектарий был рыбаком; а другие плели сети… Вот опушка леса. Вот ящик, ярдов девяти в длину, без окон, с едва заметной дверью. Легкие сумерки, небо затянуто темными тучами. Мы стучим три раза, а затем дважды. о. Николай открывает. Владыка Виктор и Владыка Иларион уже здесь… Через несколько минут приходит и Владыка Нектарий. Внутренняя часть коробки была преобразована в церковь. На полу, на стенах лапник. Несколько мерцающих свечей.Маленькие бумажные значки. Маленькая Плащаница утопает в зеленых ветвях. Потом люди пришли помолиться. Позже приходят еще четверо или пятеро, из них двое монахов. Служба начинается шепотом. Казалось, что у нас не было тел, а были только души. Ничто не отвлекало и не мешало молитве… Не помню, как мы пошли «домой», т. е. в свои роты. Господь покрыл нас!

    Светлая служба Пасхи была возложена на келью наших медиков. К полуночи, под разными срочными предлогами, устроенными медицинской частью, без всякого письменного разрешения, собрались все желающие приехать, всего около пятнадцати человек.После утрени и литургии мы сели и разбили сало. На столе были пасха и сыр, крашеные яйца, холодные блюда, вино (жидкие дрожжи с клюквенным настоем и сахаром). Около трех часов мы расстались.

    Контрольный обход нашей роты производил комендант лагеря до и после службы, в 23.00. и 4 часа утра. Застав нас, четверых врачей во главе с владыкой Максимом, на его последнем обходе, комендант сказал: «Что, доктора, вы не спите?» И тут же добавил: «Такая ночь… и спать не хочется!» И он ушел.

    «Господи Иисусе Христе! Благодарим Тебя за чудо Твоего милосердия и силы», — трогательно произнес владыка Максим, выражая наши общие чувства.

    Белая Соловецкая ночь подходила к концу. Нежное, розовое пасхальное Соловецкое утро, солнце, играющее на радость, встретило монастырь-концлагерь, превратив его в невидимый град Китеж и наполнив наши свободные души тихой, неземной радостью. С тех пор прошло много лет, но незабываемо живо благоухающее воспоминание об этом нежном пасхальном утре; это было буквально только вчера.И сердце верит, что среди нас тогда был святой.

    Особенно дружил владыка Максим с владыкой Виктором, который был полной противоположностью епископу-врачу. Владыка Виктор был невысокого роста, полный, веселый, открытый, доступный, со всеми дружелюбный, разговорчивый. «Каждого человека надо чем-нибудь утешить», — говорил он, и каждого встречного он умел «утешить», осчастливить, вызвать у него улыбку. Он часто приезжал и подолгу беседовал с владыкой Максимом о судьбе Русской Православной Церкви.Будучи оптимистом, он постоянно пытался «заразить» владыку Максима своей верой в светлое будущее России; но последний оставался пессимистом, или, как он сам себя определял, говоря словами К. Леонтьева, «оптимистическим пессимистом». Близится трагический конец всемирной истории, и потому, по слову Господню, надо «преклонить голову» в ожидании верного торжества правды Христовой!

    21 января (3 февраля) 1930 г., в праздник преподобного Максима Исповедника (именины владыки Максима), мы, врачи, собрались и купили в нашем лагерном магазине огромную «архиерейскую» фарфоровую чашу, чрезвычайно тонкой работы. , и торжественно преподнес ее в дар нашему дорогому владыке.Владыка мало ел, но любил пить чай. Подарок имел большой успех. Весь этот день мы снова провели, как и на Пасху, вместе, в своей келье, и владыка Виктор рассказал нам много интересных подробностей на суде над преподобным Максимом Исповедником. «Вам повезло, владыка, что вы носите имя такого великого небесного покровителя и исповедника в наши дни», — с сердечной радостью закончил свой рассказ владыка Виктор.

    5 (18) июля 1930 г., на подвиг преподобного Сергия Радонежского, наши друзья в канцелярии Санитарной дивизии сообщили мне, что ночью я буду арестован и отправлен «особым конвоем» в Ленинград, «по новому делу.Предупрежденный, я приготовился, попрощался с друзьями и, не ложась спать, стал ждать своего ареста. Услышав в два часа ночи шум и шаги внизу (камера наша находилась на втором этаже), я поклонился на землю перед владыкой Максимом (который тоже не спал) и просил его благословить меня и помолиться, чтобы Господь послал мне сил переносить грядущие скорби, страдания, а может быть и пытки и смерть.Владыка встал, выпрямился в всем своим богатырским ростом (мне казалось, что он вырос и стал огромным), медленно благословил меня, трижды поцеловал и сказал с умилением: «У тебя будет много скорбей и тяжелых испытаний, но жизнь твоя сохранится, и в конце концов вы выйдете на свободу.А что касается меня, то через несколько месяцев меня тоже арестуют и… расстреляют! И вы молитесь за меня, пока я жив, и особенно после моей смерти».

    Предсказание владыки Максима сбылось в точности. В декабре 1930 года он был арестован и доставлен в Москву. Русская зарубежная пресса в 1931 году напечатала следующее сообщение. : «Ватикан, 30 ноября. Только сегодня Ватиканская комиссия «Пророссия» получила известие о кончине Максима, православного епископа Серпуховского. бп. Максим был расстрелян большевиками 6 июля за отказ признать митрополита Сергия, который, как известно, примирился с советской властью.

    Упокой, Господи, со святыми, душу раба Твоего Максима,  первого катакомбного епископа многострадальной Русской Православной Церкви. только в мученической кончине, но и в его жизни, — ясно видно из этого рассказа из первых рук (текст из ORTHODOX PATH , Джорданвилль, 1951 г.). Йорк. Только в этом году ее спасла из, казалось бы, безвыходной ситуации несомненная небесная помощь, и она пишет: «Я твердо верю, что это произошло потому, что мой дядя помолился за меня перед Господом.»

    И таким образом мы можем верить, что нынешний православный христианин имеет особое небесное заступничество в бедах и в приближающихся испытаниях веры, как через епископа-мученика Максима, так и через весь сонм миллионов новомучеников безбожников. коммунистическое иго.

   Святой Новомученик Максим, моли Бога о нас!Аминь

* т.е. Русская Зарубежная Церковь, возглавляемая до своей кончины в 1936 году митрополитом Антонием Храповицким.

Артикуляции (социалистического) реализма: Лукач, Платонов, Шкловский — Журнал № 91 Май 2018 г.

В недавних дискуссиях о советской литературе и марксистской эстетике в 1930-х годах доминируют две загадки. Во-первых, официальная советская система терпела и даже временами прославляла такого своеобразного писателя, как Андрей Платонов, который за последние двадцать пять лет стал центральным литературным художником того времени. Вторая загадка заключается в том, как социалистический реализм, литература, полностью ориентированная на будущее, стал моделировать реализм девятнадцатого века, в результате чего большая часть романов социалистического реализма (и произведений других литературных жанров и художественных средств) читается как утомительная упражнения в ностальгии, а художники, реально предчувствующие будущее, вроде Платонова, оказались на обочине.

Эти две загадки привлекли пристальное внимание к кругу вокруг журнала «Литературный критик », который был создан в 1934 году как центр теоретизирования социалистического реализма, тесно сблизился с Михаилом Лифшицем и другими прогрессивными философами-марксистами и также опубликовал большую часть критических произведений Платонова. В августе 1936 года « Литературный критик » нарушил свой устав и опубликовал два рассказа Андрея Платонова «Бессмертие» и «Среди животных и растений» в том же номере, в котором Георг Лукач опубликовал основополагающий труд «Расскажи или опиши?» теории нарратива и реализма.В этом эссе я предлагаю прочитать «Бессмертие» Платонова вместе с «Рассказать или описать?» Лукача. рецензия Лукача на «Бессмертие» как часть широкого диалога, в котором также участвовал Виктор Шкловский, о реализме вообще и методе социалистического реализма в частности. Этот диалог предполагает, что Лукач вовсе не узаконивает устаревший стиль романа, а выводит из художественной литературы Платонова портативную модель метода соцреализма, которая обеспечивает двойную деятельность художника — как композитора и медиума истории — и в то же время позволяет литературной форме адаптироваться. к постоянным изменениям в структуре истории.Восстановление амбиций эссе Лукача не только проясняет его исторический контекст, но также позволяет предположить, что реализм, о котором идет речь, может быть тем реализмом, с которым мы все еще спорим в наши дни.

1. «Бессмертие» и соцреализм

«Бессмертие» был заказан Платонову под эгидой большого проекта под названием «Люди Железнодорожной империи», инициированного Союзом советских писателей и железнодорожной газетой Гудок (Рог) в конце 1935 года.В соответствии с новым стахановским движением, выявившим особо продуктивных работников каждой крупной отрасли промышленности, 30 июля 1935 года Сталин собрал самых прославленных железнодорожников на церемонию награждения в Кремле. К 17 августа, работая в стахановском темпе, издательство железнодорожной отрасли подготовило и издало памятный том « Люди великой чести », в котором были представлены краткие биографии 67 награжденных железнодорожников. .Где-то той осенью было принято решение заказать о них литературные произведения. Платонову приставили двух стахановцев путей: стрелочника Ивана Алексеевича Федорова со станции Медвежья гора и начальника станции Эммануила Григорьевича Цейтлина со станции Красный (Красный) Лиман. Федоров стал главным героем «Среди животных и растений», в котором он получает увечья при попытке остановить сбежавший поезд, чествуется на церемонии в Москве и выдвигается на должность сцепщика. Цейтлин был беллетризован в «Бессмертии» в образе Эммануила Семеновича Левина, неутомимо заботливого начальника станции Красный Перегон.

Платонова (1899–1951) был естественным выбором для проекта. Родившийся в семье инженера-железнодорожника, он часто разыгрывал свои рассказы на железнодорожных станциях и вокруг них. Он объяснил свою одержимость железной дорогой в тексте, позже опубликованном его вдовой Марией:

До революции я был мальчиком, а после нее некогда было быть молодым, некогда было расти; Пришлось сразу нахмуриться и воевать [т. е. в Гражданскую войну]… Не окончив техникума, меня спешно посадили на паровоз в помощь машинисту.Для меня поговорка о том, что революция есть локомотив истории, превратилась в странное и доброе чувство: вспоминая ее, я усердно работал над локомотивом… Позднее слова о революции как локомотиве превратили для меня локомотив в смысл [ ] ощущение . ] революции.

Революционный факт рождает чувство и организует труд, но затем возвращается к метафоре, которая стремительно разгоняется до неконтролируемого состояния. Эта буквальная вера в метафору вдохновила социалистический реализм, официальную эстетическую систему Советского Союза, начиная с 1932 года, и Сталин в значительной степени полагался на мобилизующую силу метафоры, когда в 1935 году он поместил железнодорожную отрасль в центр общественного дискурса, как видно. в речи комиссара путей сообщения Лазаря Кагановича на праздновании 30 июля 1935 г.:

В Классовая борьба во Франции Маркс писал, что «революции являются локомотивами истории.«По расписанию Маркса Ленин и Сталин поставили локомотив истории на рельсы и повели его вперед. Враги революции пророчили нашему локомотиву крушение, стараясь запугать нас трудностью его пути, его крутыми подъемами и твердыми подъемами. Но нам удалось провести локомотив истории через все подъемы и подъемы, через все повороты и виражи, потому что у нас были великие машинисты, способные управлять локомотивом истории. Мы победили, потому что нашим локомотивом руководила двойная бригада великих Ленина и Сталина.

Тропы неожиданно порождают настоящие императивы. Хотя Платонов был маргинализирован с тех пор, как его рассказы вызвали личную ярость Сталина в 1929 и 1931 годах, железнодорожная комиссия пообещала вернуться в печать.

«Среди животных и растений» приняли журналы Октябрь (Октябрь) и Новый мир (Новый мир), но Платонов отказался внести требуемые ими изменения. И «Среди животных и растений», и «Бессмертие» затем были отвергнуты престижным альманахом «Бог Девятнадцатого » («Девятнадцатый год»), прежде чем были приняты журналом «Колхозные дети », где они появились в сокращенной адаптации для дети.Решение редакции журнала «Литературная критика » опубликовать рассказы Платонова в качестве первого и последнего художественного произведения, когда-либо включенного в журнал, свидетельствует как об их высоком уважении к Платонову, так и об их решимости, несмотря на то, что ему трудно найти выход для своей работы, увидеть его в печати.

Учитывая политический тон того времени — август 1936 года также стал свидетелем первого московского показательного процесса над соперниками Сталина — это был акт немалой смелости. В развернутом, но неподписанном предисловии редакция объяснила свое решение робостью редакций литературных журналов, предпочитающих безопасную «рутину» и «клише» реализму, выявляющему противоречия и побуждающему к размышлению:

Мы категорически отвергаем формулу «талантливо, но политически лживо».По-настоящему талантливое произведение максимально объективно отражает действительность, а объективное отражение действительности не может быть враждебным рабочему классу и его делу. В советских условиях работа, ложная по своим идеям, не может быть подлинно талантливой.

То, что звучит как чистая казуистика, отражает последовательную позицию журнала о том, что литературный нарратив обладает определенной степенью автономии, т. е. средствами действенности, которые нельзя напрямую сопоставить с идеологией: «Бдительность необходима. Но для того, чтобы это была настоящая, действительная, большевистская бдительность, а не только чиновничья боязнь «неприятности», нужно прежде всего знать литературу.

Георг Лукач был корифеем журнала, и оппозиция неназванных редакторов между «литературой» и «бюрократией» напоминает эссе Лукача 1939 года «Трибуна или бюрократ?» На самом деле весь проект «Люди Железнодорожной Империи» был задуман примерно в духе Лукача, учитывая его оппозицию чистой фактографии в эссе 1932 года «Репортаж или изображение?» Проект должен был основываться на тщательном изучении советской жизни, в частности, на основе архива стенограмм интервью с рабочими, которые были заказаны специально для этого случая.Как подчеркнул его организатор Владимир Ермилов, писатели выезжали на родину своих героев «для личных впечатлений, чтобы эта фигура действительно оживала в руках этого писателя, когда он пишет, работает». Результатом будет то, что «это литературное произведение не будет изолировано от специфики железной дороги… для того, чтобы эти произведения показали людей в подлинном, конкретном окружении, в котором они живут, работают и борются». В отличие от предыдущих коллективных документальных проектов (e.г., о героической экспедиции Челюскина в Ледовитое море или о строительстве Московского метрополитена) авторов призывали «предоставлять рассказы, высокохудожественные документальные очерки и литературные портреты, написанные самими авторами за их личной подписью; не переработанные стенограммы, а настоящие, самодостаточные художественные произведения о человеке». Помимо прозаических произведений, написанных на основе стенограмм, Ермилов поощрял создание пьес, а также «Железнодорожный Чапаев » по мотивам популярного звукового фильма 1934 года о полководце времен Гражданской войны.

Платонов выполнил поручение с завидной добросовестностью, завершив два своих рассказа к крайнему сроку — 10 февраля 1936 года. Для «Бессмертия», помимо переименования главного героя и места действия, Платонов, по-видимому, использовал стенограмму (неизвестную и, возможно, утерянную). из интервью Цейтлина с большой вольностью, извлекая из него только основную картину начальника вокзала, неустанно работающего над соблюдением расписания поездов, несмотря на некомпетентность и жестокость менее добросовестных сотрудников.В рассказе Платонова специалист по логистике Полуторный занят поиском плимутрокского петушка для своих кур. Другой специалист по логистике, Захарченко, проводит большую часть своего времени за гончарным кругом, производя изделия, которые он продает с большой личной выгодой. Ночной надзиратель Пирогов унылый, нуждающийся и некомпетентный, а помощник Левина Едвак (от слова «вряд ли», yedva ) просто ленив. Защищенный только своей верной, но ограниченной кухаркой Галей, Левин жертвует сном и пищей, чтобы бдительно следить за всей операцией.

В своем рассказе Платонов наблюдает тонкое колебание между документальным источником и художественным вымыслом. Поехав в Красный Лиман только после окончания рассказа, Платонов нашел Цейтлина «умным (правда, я говорил с ним пока только десять минут) и очень похожим на его образ в моем рассказе». Публикуя рассказ в « Литературный критик », Платонов приложил загадочную заметку: «В этом рассказе нет фактов, хотя бы в малой степени не соответствующих действительности, и нет фактов, копирующих действительность.Платонов стремится к реализму, но реализм исключает «копирование» действительности. Так что же такое для Платонова реализм?

2. Реализм как артикуляция

Я утверждаю, что именно версия этого вопроса побудила Георга Лукача опубликовать «Рассказывать или описывать?», одно из его основных утверждений о теории нарратива, в том же номере « Литературный критик », что и «Бессмертие» Платонова. ». Лукач начинает («in medias res», признается он) с совпадения двух параллельных сцен в романах того времени, названных в честь анаграмматических героинь; а именно, скачки в « Нана » Эмиля Золя (1880) и « Анна Каренина » Льва Толстого (1873–1878).«Краткая монография» Золя о скачках — символическая вставка в его роман о проститутке Нане, а у Толстого роковое падение Фру-Фру становится поворотным моментом для многочисленных сюжетных линий, сосредоточенных на прелюбодейке Анне. Скачки Золя являются внешними по отношению к центральной истории, тогда как скачки Толстого полностью интегрированы. «У Золя раса описана с точки зрения наблюдателя; у Толстого это , рассказанное с точки зрения участника», — заключает Лукач. Вопрос к Лукачу: какой писатель — и какой метод — более реалистично трактует событие?

Когда оно появилось на оригинальном немецком языке в ноябрьском и декабрьском номерах Internationale Literatur , московского органа Международного Народного Фронта, эссе Лукача «Рассказать или описать?» была представлена ​​как вмешательство в острую дискуссию о реализме, начатую 28 января 1936 г. редакционной статьей в центральной партийной газете «Правда ».Анонимный автор «Сумбура вместо музыки» осудил «формалистические» тенденции оперы Дмитрия Шостаковича « Леди Макбет Мценского уезда », т. е. ее чрезмерный интерес к вопросам чистой формы, из-за чего оперу срочно сдергивают со сцены театра. Большой театр. Затем последовали новые статьи, расширившие первоначальную критику, чтобы охватить не только чрезмерный акцент на форме («формализм»), но и противоположный чрезмерный акцент на необработанных сенсорных данных («натурализм»), которые стали лозунгами модернизма.Статьи предназначались для ряда артистов в различных медиа: балет Шостаковича «Светлый ручей » (с либреттистом Адрианом Пиотровским и балетмейстером Федором Лопуховым), иллюстрированные детские книги художника Владимира Лебедева, драма Михаила Булгакова « Мольер », собрание сочинений поэта и писательница Мариетта Шагинян. Угрожая административными санкциями (или хуже) за оскорбление художников и критиков, кампания против модернистских эксцессов была быстро распространена на все виды искусства и вызвала глубокое и продолжительное охлаждение советской культуры.Он предлагал положить конец представлению о социалистическом реализме как автономном методе, способном породить множество стилей и модусов социализма, и его превращение в обязательный и единый стиль, основанный на воспроизведении безопасных художественных условностей, закодированных в ограниченном каноне авторитетного пример.

В процессе обновления своей аргументации в соответствии с новой борьбой против формализма и натурализма Лукач вводит принципиально новую концепцию реализма, основанную на трактовке случая ( Zufälligkeit ).Лукач судит Нану и Анну Каренину по их совершенно разным трактовкам случайности в сцене скачек: Толстовские скачки — «исключительное» событие (112/101, 125/111), но оно так тесно связано с основные сюжетные линии романа, в которых падение Фру-Фру читается как смертный приговор, вынесенный самой Анне. Золя, напротив, самодостаточен и легко отделим от остальной части романа. Для Лукача Толстой является примером того, как художники-реалисты «возвышают шанс до неизбежного [ das Zufällige in die Notwendigkeit aufheben ]» (112/102).Без этой атмосферы неизбежности скачки Золя — просто натуралистическая «гипертрофия реальных деталей», как сам Золя описывает свой метод (116/104). Для Лукача Толстой «обеспечивает совершенно иной способ художественной неизбежности [ künsterlische Notwendingkeit ], чем это возможно в исчерпывающем описании Золя» (112/102). Лукач заключает: «Рассказ устанавливает пропорции [ gliedert ], описание просто уровни» (127/112).

Установившийся английский перевод этой строки затемняет концепцию, которую я считаю центральной в новой концепции реализма Лукача: артикуляцию.В гегелевской традиции артикуляция ( Gliederung по-немецки, расчленение по-русски) не только устанавливает пропорции и упорядочивает в иерархическом порядке, но и возводит случайность в статус необходимости. В соответствии со своей этимологией на латыни и немецком языке ( artus и Glied , что означает сустав, конечность или член), артикуляция показывает, что детали являются конечностями или членами организма. Лукача больше всего интересует, как нарратив артикулирует отдельные явления как события истории, понимаемые в марксистском ключе; он утверждает, что повествовательная артикуляция «соответствует законам исторического развития и определяется действием социальных сил» (122/108).Таким образом, «художественная неизбежность» нарративно артикулированного события ( Ereignis ) совпадает с исторической необходимостью. Лукач даже заходит так далеко, что утверждает, что сама история «объективно артикулирует» ( gliedert ) вымышленный мир и персонажей, которых изображает художник-реалист (122/108).

Двойная концепция «артикуляции» Лукача — история, работающая через нарратив, и нарратив, работающий над созданием истории, — опирается на использование Гегелем Gliederung во второй части Энциклопедии философских наук .В этом разделе, посвященном философии природы, прослеживается, как простые организмы — растения и животные — выражают свою внутреннюю идею или субъективность, выражаясь в сложных формах. Через артикуляцию «субъективность… вырабатывается как объективный организм, как образ [ Gestalt ]»: «Этот момент отрицательного определения обосновывает переход к подлинному организму, в котором внешний образ гармонирует с понятием, так что эти части суть члены, а субъективность есть всепроникающее единство целого.

Лукачу также был известен знаменитый отрывок из Grundrisse , где Маркс использует Gliederung для обозначения процесса, посредством которого экономическое производство артикулирует зарождающиеся социальные отношения в иерархические структуры, которые ретроспективно могут быть прочитаны как палимпсест экономической истории. По аналогии с эволюционной палеонтологией Маркс предполагает, что новые формы общества сохраняют структуры, унаследованные от более архаичных: «Буржуазное общество… позволяет проникнуть в структуру и производственные отношения всех исчезнувших общественных формаций, из руин и элементов которых оно само себя построило. вверх.Лукач вслед за Гегелем и Марксом использует «артикуляцию» как способ удерживать воедино индивидуальный и всемирно-исторический векторы причинности. Применительно к нарративному искусству это означает, что художник свободно формулирует свою субъективную концепцию в образных формах ( Gestalt ) или нарративах ( Erzählung ), которые совпадают с объективными формами (экономическими или эволюционными) исторической необходимости.

В этом свете может показаться странным, что Лукач продолжает выносить этическое суждение о методе Золя вместо того, чтобы рассматривать его как объективное откровение исторической необходимости, говорящее через Нана .Разве само совпадение таких одновременных романов ничего не говорит о путях современности, кроме волевого уклонения Золя от реализма? Однако Лукач полностью отвергает представление о том, что каждое произведение искусства несет в себе некоторую истину об истории посредством некой «имманентной диалектики художественных форм» (119/106). Вместо этого отклонение Золя от реализма основано на отчуждении профессиональной литературы (отражающей капиталистическое разделение труда) и на потере автором веры в возможность социальных изменений после 1848 года: «Без идеологии [ Weltanschauung ] писатель может ни повествовать, ни построить целостного, стройного и многогранного эпического сочинения» (143/114).Артикуляция — как ключ к эпической повествовательной композиции — является отличительной чертой не искусства как такового, а только того искусства, которое руководствуется сознательным стремлением уловить тотальность в последовательности, казалось бы, случайных событий, т. и прилежный реалист.

При ретроспективном прочтении настойчивость Лукача в отношении сознательной идеологической позиции автора может показаться апологией коммунистической партии при Сталине и ее принудительного законодательного закрепления эстетического стиля. Со времени русской революции Лукач последовательно придерживался ленинской линии относительно роли партии как представителя пролетарского сознания, выступая против таких, как Роза Люксембург, Александр Богданов или Лев Троцкий, которые воображали, что пролетарское сознание возникает спонтанно и диктует свое сознание. собственные термины и формы.Уже в эссе 1932 года Лукач призвал писателей отказаться от любых представлений о попутчиках в искусстве (то, что он называет «тенденцией») в пользу полномасштабной «пристрастности», которую он определяет следующим образом:

чего хочет и делает сознательная часть пролетариата, исходя из понимания движущих сил общего процесса и как представителя великих всемирно-исторических интересов рабочего класса, изображая это как волю и дело, сами диалектически возникают из одного и того же общего процесса и являются необходимыми моментами этого объективного процесса действительности.

Короче говоря, партия делает примерно то же, что и художники-реалисты, «изображая» разнообразные желания и события в рамках единого общего рисунка, т. е. артикулируя их как историю. Высказаться означает быть высказанным в качестве члена (партии) ( Mitgleid ). Таким образом, в «Рассказывать или описывать?» речь идет о способности литературной формы как выражать, так и производить классовое сознание, артикулируя всемирно-историческое значение реально существующих материальных условий.

3. Платонов и Лукач

Самый заметный пробел в «Рассказать или описать?» является отсутствие каких-либо недавних примеров реализма, так что Лукач вынужден вернуться к дореволюционным моделям. По мнению Лукача, недавние буржуазные художники (как формалисты, так и натуралисты) потерпели неудачу в реализации реализма двумя заметными способами: как из-за упрощения реальности, так и из-за неправильного метода ее художественного анализа. Достаточно того, что современные художники «приуменьшили [ verkleinlicht ] капиталистическую действительность, сделав ее ужас слабее и тривиальнее, чем она есть на самом деле»; еще более серьезным для Лукача является то, что «методы наблюдения и описания умаляют и искажают величайший революционный процесс человечества.Погружаясь еще глубже, чем Золя, в отчуждение, современные буржуазные писатели страдают двумя прискорбными тенденциями: объективизмом и субъективизмом. В мнимом объективизме (т. е. натурализме) «так называемое действие есть только нить, на которой натюрморты располагаются в поверхностной, неэффективной случайной последовательности изолированных, статичных картин» (144). Субъективистский (т. е. формалистический) роман, типичный для Пруста, изображает жизнь настолько отчужденную от мира, что она тоже превращается в нечто «статическое и овеществленное» (144).Случай с Джеймсом Джойсом показывает, как крайний субъективизм в конечном итоге совпадает с крайним объективизмом, производя необработанную документальную запись чисто субъективного опыта, оставляя нам непроанализированные и неоформленные поверхностные данные.

Советская литература также представляет собой рекорд неудач. В заключительном разделе о советской литературе (включенном только в немецкоязычное издание в Internationale Literatur , но опущенном в русскоязычном издании ранее в том же году) Лукач с возмущением сообщает, что писатель Юрий Олеша отдает предпочтение Джойсу, а не Горького, в котором показано сохраняющееся влияние «позднебуржуазных и богдановских традиций» смешения формы с методом.Выбор между реализмом и его альтернативами в конечном счете «не литературен в техническом смысле»; он скорее онтологический: «Новый человек не может сформироваться из этого эпизодизма [характерного как для формализма, так и для натурализма]. Мы должны знать и переживать по-человечески из , куда оно должно прийти и как оно должно претерпеть свой рост».

В «Рассказать или описать?» Лукач дает мало указаний на то, как социалистический реализм может восстановить силу реалистической артикуляции, создавая впечатление, что единственный путь вперед — это подражание повествовательным приемам реалистического романа до 1848 года и его более поздних приверженцев Диккенса и Толстого.Поверхностное одобрение Лукачем Максима Горького — бесспорного иерарха советской литературы — кажется просто нерешительным признанием канонической позиции Горького, особенно в свете его недавней смерти при подозрительных обстоятельствах в июне 1936 года. Большинство советских романов, утверждает Лукач, на первом плане. «ни человеческих судеб, ни отношений между людьми, опосредованных вещами», а скорее «монографии колхоза, фабрики и т. д.». В социалистическом реализме нужен «взгляд [ Blick ] на жизнь, превосходящий описание ее обширной поверхности и абстрактное расположение правильно наблюдаемых социальных впечатлений; точка зрения, которая видит взаимную зависимость [ Zusammenhang ] двух [т.е.э., жизни и ее устройства] и поэтически сводит эту взаимную зависимость в рассказ [ Fabel ]». Лукач сообщает, что самые значительные советские писатели «все более энергично стремятся к отдельным рассказам», но в качестве доказательства он называет только Александра Фадеева, автора, чей авторитет был скорее административным, чем художественным (он стал главой Союза советских писателей после смерть Горького).

Но сдержанность Лукача в отношении социалистического реализма не должна нас удивлять, учитывая вступительные слова его эссе.«Мы начинаем in medias res» не только в том смысле, что анализ Толстого и Золя требует предварительного знания текстов, но и в том смысле, что социалистический реализм еще находится в процессе определения и создания. Через год Лукач нарушил свое относительное молчание о современной советской литературе статьей о главном герое «Бессмертия» Андрея Платонова, опубликованной в специальном выпуске « Литературное обозрение » (приложение к «Литературная критика », где Платонов часто публиковал критические тексты), посвященный «Героям советской литературы.Кроткий резидент Платонова Эммануил Левин составляет удивительную компанию таким каноническим героям, как Чапаев и Павел Корчагин (из романа Николая Островского « Как закалялась сталь »). Провокационная канонизация Лукачем рассказа Платонова не только демонстрирует его нетрадиционный взгляд на социалистический реализм, но и подтверждает его аргумент в пользу реалистической репрезентации как решающего этапа в историческом развитии социализма.

Судя по параметрам, изложенным в разделе «Рассказать или описать?», история Платонова представляет собой далеко не предсказуемый образец теории реализма Лукача.Мало того, что это короткий рассказ, а не романы, которые обычно предпочитает Лукач, но Лукач признает, что «Бессмертию» не хватает саспенса ( Spannung ) и даже «сильного композиционного остова ( sterzhen’ )». Однако критик должен избегать трактовки литературных произведений «формалистически, по внешним признакам», утверждает Лукач, сосредоточив внимание вместо этого на том, как платоновский рассказ о повседневности остается свободным от «натуралистической серости»:

Основная задача Платонова — выявить тенденции развития людей, борющихся за социализм, в картине советских трудовых будней [ будни ]… Люди, строящие это хозяйство сознательно, преодолевая все внешние препятствия и внутренние трудности, становятся социалистическими людьми в процесс их работы и благодаря ему.

Опираясь на свои аргументы в «Рассказать или описать?», Лукач рассматривает Левина как «типичного» персонажа, чьи действия превращают элементы случайности в социалистическом конструировании характера в закономерность неизбежности:

Отрицательные черты сами по себе не способны оживить литературный образ. Живое взаимодействие достоинств и ошибок человека; понимание того, что эти ошибки не есть внешняя случайность [ случайность ], а очень часто вытекают из самих добродетелей; понимание того, что эти положительные черты в целом связаны с социальной судьбой человека и с главными проблемами современности: это единственно возможная основа для создания живого литературного образа.

Как ни причудлив Левин, он не случайность , а выступает из рассказа Платонова как необходимость —необходимость:

Характерно, что и здесь, и в других подобных случаях [ случая ] в своей низкой оценке собственной личности Левин постоянно упрекает себя за то, что, собственно, является лучшим его качеством, — за страстную погруженность в работу. Это не случайность, не чисто индивидуальная черта и тем более не простое чудачество Левина.Это широкая проблема современного переходного периода, отражение общественного разделения труда на современном этапе развития социализма, правда, данного в субъективистском искажении, но в то же время необходимого [ необходимое ] в этом самом форма.

Платоновский Левин — не двухмерный персонаж, иллюстрирующий статичный идеал, не «заводная кукла» (по выражению Лукача), а раскрывающий логику своего положения посредством сознательного действия, прежде всего труда: «Человек действительно, как учит нас диалектика, продукт его труда, в самом широком смысле этого слова.

Мелкий труд Левина показывает, как революция обращает вспять крупномасштабную динамику случайности в истории, избавляя мир от негативных случайностей. Если буржуазный роман показывал неизбежность случайностей, то платоновский Левин утверждает контроль над случайностью или, по крайней мере, над ее последствиями: «Маневровая работа еще, казалось, влекла за собой сколько угодно мелких несчастных случаев и несчастных моментов с людьми. Но Левин очень хорошо знал, что каждое маленькое случайное несчастье есть, в сущности, большая катастрофа, — только оно умерло в младенчестве.

Поэтому уместно, что в рассказе отсутствуют тревожные случайности, вместо этого он опирается на драму главного героя, существующего сразу в двух масштабах, личном и всемирно-историческом: «На малом масштабе этой станции он осуществляет программу реорганизации железной дороги, предложенной тов. Л. М. Кагановичем». То, как мелкие черты портрета разветвляются в более крупные производственные процессы, подсказывает не кто иной, как Каганович, который посреди ночи звонит Левину по телефону, чтобы убедиться, что он бережет себя: «Слушай, Эммануил Семенович.Если ты покалечишься в Красном Перегоне, я буду требовать возмещения, как если бы ты погубил тысячу паровозов. Я буду проверять, когда ты спишь, но не делай из меня няньку…» Значит, для Лукача точка опоры этой драмы не трагический узел, а механический расчет баланса:

Великий артистизм Платонова проявляется в том, что малый, внешне незначительный отрезок жизни, который он рисует, показывает нам громадную множественность процессов, раскрывающих это внутреннее переустройство людей.Правда, Платонов только намечает направление, тенденцию этих процессов, и — в этом другая сильная сторона его искусства — мы не видим в его творчестве совершенно изменившихся людей, видя только «точки опоры Архимеда», к которым Левин прикладывает свою рычаг; мы видим движение, вызванное его раздражителем, и совершенно определенное направление этого движения.

Время может быть и необратимо, как напоминает ему кухарка Левина, но перспектива — да, и драма платоновского мира коренится в постоянном колебании интимных и всемирно-исторических масштабов.

Хотя он не использует здесь этот термин, анализ Лукачом платоновского «Бессмертия» проясняется понятием «артикуляция» из «Рассказать или описать?» Платоновский Эммануил Левин есть нечто большее, чем продукт его внешних условий, в которых он борется против пережитков капитализма и за введение социалистических порядков. В этих условиях он борется и за то, чтобы проявить себя как новую субъективность, свободную от последствий разделения труда, которые все еще так отчетливо видны в его сотрудниках.Поэтому Лукач комментирует:

Его страсть к технике и организации никогда, ни на секунду не вызывала той сухой односторонности, которая типична для руководителей капиталистических предприятий. Для Левина человек и машина, человек и технология неразрывно связаны друг с другом. Первый контролирует второго, и из их плодотворного взаимодействия возникает социалистическая организация хозяйства — и рождается новый человек.

В отличие от буржуазно-реалистического романа, где главный герой целиком обусловлен внешней средой, в конечном счете историей, платоновский Левин определяет себя как самостоятельного деятеля в своей работе над миром и над другими людьми.Как отмечает Лукач:

Вскрытие «дефектов» в личной жизни людей и «исправление» этих дефектов… превосходит конкретные задачи организации труда на маленькой станции: они дают возможность роста всех способностей человека, а не только его «железнодорожных», и помогите ему вырваться из мелких, узких, калечащих рамок деревенского или городского мелкобуржуазного мира.

Итак, что касается Гегеля, то самовыражение субъекта делает его понятие объективным, как история.

Для Лукача «печаль» Левина проистекает из его сознания отставания материальной истории от его представления о ней, что выражается в «нетерпении» и «умственном скачке вперед», по пустым просторам советского социализма в его предвосхищающем состоянии , что отделяет его от его конечного босса Лазаря Кагановича:

Далекий, густой и добрый голос на время умолк. Левин молчал; он давно любил своего московского собеседника, но никогда не умел выразить ему своего чувства прямо: все средства были бестактны и бестактны…

«Вот мне людей заново придумать, Лазарь Моисеевич…»

— Это самое трудное, самое необходимое [ нужное ] — сказал далекий ясный голос; слышался тонкий стонущий гул электроусилителя, напоминавший обоим собеседникам о долгом пространстве, о ветре, морозе и метелях, об их общей заботе.

Прилагательное « долгий » обычно применяется ко времени; разделение между собеседниками и масштабами, в которых они преимущественно обитают, является как пространственным, так и временным. Преодоление разлуки — это не просто цель, которая должна быть достигнута в будущем трудом в настоящем; это также требует близости, установленной через средства массовой информации, такие как телефон или история Платонова. Задача литературы — оживить систему жизни энергией, привести «организацию» в гармонию с «чувством».

Как (по словам рассказчика Платонова) «всякая система труда есть игра одинокого ума, если она не подогревается энергией всех рабочих сердец», так и жизнь нуждается в очеловечивании. «О, жизнь, когда же ты устроишься, чтобы нам никогда не пришлось тебя [ чуять ] чувствовать!» Левин вздыхает. Лукач полагает, что артикулируя и усиливая напряженность «переходного» момента, история Платонова работает как телефон, который передает беспокойство Кагановича Левину, облегчая его всемирно-историческое существование и заставляя эту перспективу воздействовать на небольшие вспышки непредвиденных обстоятельств.И все же история постоянно возвращается к неуловимости чувства в мире, пронизанном заботой о технике и прочими нечеловеческими вещами:

Но во тьме разума его, обильно орошенного кровью, светилась одна дрожащая точка; оно светилось сквозь мрак его глаз, полуприкрытых веками, как будто горел фонарь на дальнем караульном посту, на входном сигнале главной дороги из реальности, и это кроткое пламя могло в любой миг превратиться в широкое свечение всего его сознания и включить его сердце на полную силу.

Пилотный свет сознания мерцает наготове, защищенный от холодных ветров закоснелого мира, высматривая возможности артикулировать труд как историю, как бессмертие. Литература ждет не только социализма, но и, по Лукачу, социалистического реализма.

4. Лукач и Шкловский

Я утверждаю, что союз Платонова и Лукача был знаменательным событием в советской культурной жизни в 1936 году, но его можно понять, только принимая во внимание также роль Виктора Шкловского как подстрекателя и овода.Шкловский наиболее известен своими юношескими работами по теории литературы, но в советский период он оставался выдающимся писателем и сценаристом, литературным и кинокритиком, теоретиком социалистического реализма. Будучи одним из сторонников радикальной фактографии конца 1920-х годов, нишей Шкловского продолжала оставаться экранизация документального материала в постоянном потоке книг и фильмов, в том числе сценарий к фильму «Турксиб » (1930) о строительстве железнодорожная линия из Казахстана в Сибирь и сопроводительный том.На заре социалистического реализма Шкловский принимал непосредственное участие во многих наиболее известных документальных проектах, начиная с коллективно исследованных и написанных томов Беломорско-Балтийский канал в 1933–34 годах и Метро в 1935 году. В 1936 году Шкловский стал участвовать в проекте «Люди железнодорожной империи», для которого Платонов уже работал над «Бессмертием» и «Среди животных и растений».

На организационных собраниях в Союзе советских писателей 26–27 января 1936 г. — как раз накануне анонимной статьи, осуждающей «Леди Макбет» Шостаковича и положившей начало кампании против формализма, — собралась группа писателей для обсуждения « Люди Железнодорожной Империи» с профессионалами отрасли.Верный постулатам фактографии, Шкловский категорически не соглашался с Владимиром Ермиловым (одним из инициаторов проекта) в необходимости придания нарративной формы сырым данным действительности, которые (по мнению Шкловского) постоянно выходят за пределы нашего воображения: «Каждый день читаешь газеты и удивляешься тому, что там происходит». Шкловский призвал писателей брать пример с чемпиона-локомотива Петра Кривоноса, который постоянно превышал ограничения по скорости и весу, установленные слишком осторожными бюрократами.Против такого «ограничения» Шкловский возражает, что нормы должны выводиться из непосредственного наблюдения за практикой, ежедневно переписывающей сами законы природы.

Что значило бы для писателя быть стахановцем? Писатель Исай Рахтанов жаловался на драконовские сроки подачи документов — собственный вклад Шкловского должен был быть сдан уже 10 января, — но для Шкловского «лимитизм» был так же пагубен в литературном производстве, как и в железнодорожном транспорте. Сильнее всего Шкловский возражал против того, чтобы Ермилов настаивал на авторстве писателей, даже на их подписях, как на источнике «настоящей» литературы.Раньше считалось, что физический труд был «безымянным» и как таковой резко контрастировал с писательским. Теперь, когда рабочие становятся героями, утверждает Шкловский, писателям необходимо выработать новые способы присвоения этого труда, не навязывая своего имени и, главное, своего голоса, как объяснял Шкловский в речи на съезде московских писателей в марте 1936 года. :

Возьмем жителей «Империи железных дорог». Люди хорошо пишут. Люди научились говорить. Люди хорошо думают.Стенограммы их выступлений… год от года улучшаются. Дело не в том, что стенографистки научились лучше конспектировать: дело в том, что изменились люди. Голос людей изменился.

Столкнувшись с задачей записи стахановских голосов, советские писатели поддались новому разделению труда и, как полагает Шкловский, новому отчуждению: «Люди разделили свою жизнь на две части…: работа для себя — чисто литературного типа — и что пишут про транспорт, метро и Беломорканал.

Аргумент Шкловского о превосходстве речи рабочего над сочинением писателя явно направлен против Лукача, который отверг «фактографию» еще в своем эссе 1932 года «Репортаж или изображение?» Заключительный раздел «Рассказать или описать?», опущенный в русскоязычном издании (как и в более поздних переводах), возобновил эту полемику по поводу представления Сергея Третьякова о «биографии вещи» как воплощении конвергенции между натурализм и формализм, вылившиеся в композиционное однообразие романов, объединенных одними и теми же нарративными замыслами: «Обнаженная тема может только указать общественно необходимый путь, не изображая его как результат бесконечно пересекающихся случайностей [ Zufälligkeiten ].Оказавшись в центре всех этих случайных сил, персонажи Лукача сведены к голым схемам: «Чтобы люди получили истинные физиономии и истинно человеческие очертания, мы должны сопереживать их действия». Советский документальный роман, по мнению Лукача, так же схематичен, как и натуралистический, только с обратным знаком: вместо романов, заканчивающихся неизбежным кризисом капитализма, советские романы заканчиваются неизбежной победой «скрытого и подавляемого правильного». принцип.» «Настоящая писательская работа открытия, сочинения, — заключает Лукач, — должна начинаться именно там, где большинство наших писателей заканчивают свою работу.

Шкловский, напротив, настаивает на необходимости не артикулировать физиономию человека как историческое силовое поле, а предоставить человеку пространство для артикулирования самого себя. «Суть не в том, чтобы взять историю и наполнить ее транспортом», — добавил Шкловский. «Надо переносить смысл [ ощущение ] труда в работу». В своих теоретических работах и ​​речах Шкловский склонен излагать эти рассуждения перформативно, т. е. посредством цитирования, приведения примеров и словесной игры.Так было и с собственным вкладом Шкловского в «Люди Железнодорожной Империи», а именно «Петр Кривонос», рассказ-документальный очерк, опубликованный в конце 1937 года в литературном журнале «Знамя ». Кривонос был самым ярким из железнодорожных стахановцев и главным разоблачителем лимитизма в железнодорожной науке, как и Шкловский в литературоведении.

В своем фирменном телеграфном стиле Шкловский проводит последовательную аналогию между железнодорожным трудом и грамотностью.Кривонос вырос в бедной семье. Его отцу Федору удалось построить себе дом только благодаря крайней бережливости. Проработав всю жизнь, Федор знал буквы, но так и не овладел навыком их соединения в слова, оставив его в мире аббревиатур:

.

Буквы не забыл, потому что они шли рядом с ним по рельсам, напечатанным на паровозе: Ов, ЧКЗ, Щ [аббревиатуры типов локомотивов].

Людей на вокзале — тех, кто поважнее [ крупнее ] — тоже называли не по именам и слогам, а по буквам.Были разные виды: ТЧ, ДС, ДСП [аббревиатуры постов на железной дороге].

В семье плотника письма остались связанными с железнодорожниками и паровозами, но не чтением.

Плотник сам учил своих детей грамоте, показывая им буквы.

Первые буквы, которые выучил сын плотника Петр, были ЧКЗ [четырехосный паровоз Коломенского завода].

Паровоз, на котором сияли эти буквы, был самым уютным; на него может забраться даже маленький ребенок.

Следовательно, пишет Шкловский,

Отец не покупал игрушек, делал их сам для своих детей, но изредка. Однажды он сделал что-то вроде модели паровозной части.

Интересно было посмотреть, как колесо крутится на деревянном валу. Петр назвал эту игрушку «ЧКЗ».

Петр начинает осваивать искусство сочетания языка и мира, когда начинает учиться собирать поезда. Оба навыка основаны на элементарном монтаже, осуществляемом на масштабной модели, но переносимом на полномасштабные механизмы и процессы.

По мере расширения грамотность Петра — и сознание, которое она приносит, — остаются неотделимыми от его труда в поездах:

Окончив колледж, ученик понимает локомотив так же, как нужно понимать словосочетание в грамматическом разборе.

Это существительное с определенным родом, числом и падежом. Это, например, поршневой вал; на других паровозах он иной, а здесь он такой, играющий роль шатуна и служащий для передачи движения от поршня к коленчатому валу колеса; он превращает прямолинейное движение в крутящий момент.

Эти слова открывают сознательное отношение к машине.

Обладая мастерством грамматического и механического монтажа, Петр может начать объединять машинный труд невиданными до сих пор способами. Определившись со своим призванием, Кривонос поступает на обучение к Макару Рубану, который разделяет его «увлечение локомотивами». Вместе они преодолевают «вредителей», придерживающихся «фашистской» теории предела, и запечатлевают свои имена в железнодорожном труде.

Задача Шкловского — найти словесный эквивалент трудовым подвигам Петра.Вместо того чтобы оформлять свой материал как повествование, Шкловский строит биографическое повествование из случайных, почти случайных фрагментов, включающих биографические подробности, местный колорит, личные воспоминания, наставления по надлежащему содержанию локомотивов, статистику, новости дня, комментарии к Погода. Все это расположено в порядке, который также кажется случайным:

Дни шли в нарастающем темпе.

Самолет СССР-1б взлетел 27 июня в 5 часов 25 минут.Он благополучно приземлился, достигнув высоты 16 000 метров и выполнив 50 тестов на космические лучи.

Погружено 70 654 вагона. Донбасская железная дорога оказалась в числе перевыполнивших план. Был конкурс на лучшего дирижера.

Планерист Карташов взлетел, воспользовавшись штормовым фронтом. Грозовое облако растянулось на несколько сотен километров.

Используя мощный термальный поток, планерист поднялся на 2000 метров и вместе с грозовым облаком полетел в сторону Серпухова.

Человек приспособлен для успеха и счастья.

Человек может сделать гораздо больше, чем он делал до сих пор.

Как оказалось, стенограмма интервью Кривоноса (с писателем Капустянским) — единственная известная, сохранившаяся от проекта «Люди Железнодорожной Империи». В нем есть подчеркивания, совпадающие с пассажами, прямо цитируемыми в биографическом очерке Шкловского, и показывающие, насколько близко Шкловский следовал своему первоисточнику, в отличие от Платонова.

В рецензии 1940 г. на книгу Шкловского О Маяковском (О Маяковском) Платонов определяет фирменный «жанр» Шкловского по его «выбросам» ( ответа ): главный ствол [ криаж ] дерева, на котором они растут». Но хуже всего то, что этот «жанр» становится «механизмом», а писатель — «строителем»: «Без обновления, без вскармливания живой судьбой писательский опыт есть смерть художника… У нас нет необходимость взаимозаменяемых деталей детской игрушки «Конструктор».’”

Результатом этого механического стиля является то, что Шкловский не может передать живой предмет:

Он не понимает, что в одинаковых обстоятельствах мысли и действия людей будут также почти одинаковы (и в этом нет ничего дурного и вредного), но чувства их всегда различны, их чувства всегда индивидуальны и неповторимы. Действия стереотипны, но жизнь неповторима.

Для Платонова стиль Шкловского годится для штамповки одинаковых копий с одного экземпляра, но не для решения внутренних дилемм переживаемого как жизнь социализма.

Но Платонов упускает суть. Что больше всего поражает в практике Шкловского, так это не его стиль или обращение с предметом, а его постоянное, полнокровное участие в коллективном редакционном процессе, необходимом для такого проекта, как «Люди Железнодорожной Империи». В этом Шкловский предстает полной противоположностью Платонова, который молча присутствовал на собраниях, стремясь опубликовать свое произведение в форме, максимально приближенной к его первоначальному сочинению. Напротив, социалистический реализм Шкловского — это процесс, который отказывается закрепиться в законченном тексте, обитая вместо этого в самовоспроизводящемся (можно сказать, незавершенном) цикле заказа, речи, записи, письма, обсуждения, рецензирования и новой постановки.Он указывает на коммунизм как на состояние не истории, а языка.

Представление Шкловского о социалистическом реализме как дискурсивном процессе бывает трудно реконструировать по дошедшим до нас фрагментарным стенограммам и полемике. Но в нашем случае полезно увидеть, как произведения Платонова, Лукача и Шкловского можно рассматривать как звенья единой цепи высказываний об условиях реализма при социалистическом строительстве.

5. Заключительные ссылки

В своей речи от 15 марта 1936 г., отвечая на обвинения в формализме, Шкловский сослался в свое оправдание на свою работу о «Людях Железнодорожной империи»: «Я постарался возбудить Андрея Платонова для этой работы и горжусь тем, что он написал такое произведение, как «Красный лиман» [т.э., «Бессмертие»]. Шкловский имел повод для гордости, поскольку именно он впервые представил Платонова широкой публике еще в 1925 году, после того как прилетел в Воронеж и взял у Платонова интервью для документального очерка с фотоиллюстрациями, впоследствии адаптированного для включения в книгу Третий завод ( Третья фабрика). Изображение Платонова чудаковатым инженером-ирригатором из провинции соответствовало представлению Шкловского о том, как промышленный труд создаст свою особую, истинно пролетарскую интеллектуальную культуру.

Случайное замечание Шкловского о «Бессмертии» Платонова, сделанное за целых пять месяцев до публикации рассказа, также иллюстрирует распространение рукописных текстов, особенно через союзы писателей и другие организации. Возможно, что «Рассказать или описать?» Лукача? также распространен в рукописи в рамках того же широкого обсуждения. В любом случае комментарии Шкловского и других на семинаре 13 июля 1936 года, посвященном критике другого железнодорожного рассказа Платонова, «Среди животных и растений», предполагают знакомство с аргументом Лукача о реализме в «Рассказать или описать?» до публикации очерка.Это особенно верно в отношении критика Федора Левина, который в своей критике мрачности истории в писательской мастерской, кажется, принимает термины Лукача, жалуясь на отсутствие мотивации в событиях истории:

У связиста нет радости в жизни. Радость бывает только потому, что случился несчастный случай и кто-то совершил подвиг [ подвиг ], причем не подвиг, к которому он готовился, а просто случайность [ случайность ]. Могло случиться так, что карета, которую он виновно выпустил, не была остановлена, и тогда вместо награды он получил бы наказание.Он отпустил карету и остановил ее сам. Это случайность [ случай ], которая могла закончиться двояко… Нет ни героя, ни подвига, есть просто случайность [ случай ], которая позволила ему одним глазом заглянуть в эту другую жизнь, а потом он снова вернулся назад; и место, куда он вернулся, — это совершенно бессмысленная жизнь.

Платонова защищает Семен Гехт, который говорит: «Авария тоже может спровоцировать человека, если в его характере что-то есть.Он продолжает: «Я не против случайностей. Каждый рассказ [ рассказ ] имеет случайность. Случай встречи Анны Карениной с Вронским в поезде. Таких случайностей в жизни и в творчестве сколько угодно. Но есть пагубная случайность».

Гехт не только настаивает (как и Федор Левин) на терминологии «случайность» и «случайность» при обсуждении железнодорожного рассказа Платонова, но и делает связь с Анной Карениной . Все это подтверждает, что эссе Лукача «Рассказать или описать?» а два железнодорожных рассказа Платонова воспринимались как звенья одной развернутой дискуссии о реализме в 1936 году.

Если предположить, что Платонов и Лукач находились в непосредственном контакте, то можно даже дойти до того, что прочитать «Среди животных и растений» как прямой ответ Платонова на ключевое понятие Лукача об артикуляции. В нем рассказывается о том, как провинциальный стрелочник Иван Федоров пробирается наверх, сначала на более центральную станцию ​​Медвежьей горы, а затем зарабатывает себе повышение до должности сцепщика ( сцепщик ). На протяжении всего рассказа Федоров изображается опечаленным сохраняющимся глубоким отчуждением между человеком и животным, человеком и машиной, человеком и СМИ.Он жаждет славы, но достигает ее только в результате несчастного случая, в результате которого его правая рука калечится. Словом, всемирно-историческое действие Федорова происходит ценой его собственного обезображивания, собственного расчленения (что по-русски то же слово, что и артикуляция, расчленение ).

Снова мы возвращаемся к Анне Карениной , на этот раз к ее финалу, где героине также предстоит жестокая встреча с поездом. «Повествование устанавливает пропорции», — гласит английский перевод.«Повествование артикулируется», — говорит Лукач в моем чтении. Однако, учитывая двусмысленность термина Gliederung / raschlenenie, , существует и болезненная возможность: «Расчленение повествования [ gliedert/raschleniaet ]». Следует ли думать о самоубийстве Анны в этот момент в эссе Лукача? Возможно, это сделал редактор или цензор Лукача, что объясняет, почему это предложение было вычеркнуто из русской версии «Рассказать или описать?» опубликовано в Литературный критик в августе 1936 г., на фоне первого московского показательного процесса.

Но артикулировать означает также прояснить связи, и в своем эссе Лукач дополняет принцип Gliederung принципом Verknüpfung — связи. Например, о смерти Фру-Фру Лукач пишет:

Толстой максимально тесно связал этот эпизод с центральной жизненной драмой. Гонка есть, с одной стороны, только повод для взрыва конфликта, но, с другой стороны, благодаря ее соединению с социальными амбициями Вронского — важным фактором последующей трагедии — она гораздо больше, чем просто инцидент. .

Лукач, несомненно, сознательно повторяет знаменитое описание Толстым своей практики в «Анна Каренина » в письме Николаю Страхову от апреля 1876 г.:

Во всем, почти во всем, что я написал, мной руководила потребность собрать воедино мысли, связанные друг с другом, для самовыражения; но каждая мысль, выраженная словами в отдельности, теряет свой смысл, страшно очерняется, когда она выводится из связи, в которой она находится.Сама связь составляется не мыслью (я думаю), а чем-то другим, и прямо словами выразить основу этой связи нельзя; вы можете сделать это только опосредованно, описывая образы, действия и ситуации словами.

Итак, реалистическим в реалистическом романе является не его стиль и даже не его жанр, а его артикуляционные и связующие операции, как работа на железной дороге.

Каким образом, спрашивает Лукач, реалистический роман, эта машина артикуляции и связи, будет переоборудован для целей социализма теперь, когда история сделала свой последний поворот? Я утверждаю, что ответ Лукача состоит в том, что скромный рассказ Андрея Платонова «Бессмертие» дает яснейшее указание на то, как его модель социалистического реализма будет производить — более того, уже производит — литературу для социализма, которая работает, координируя интимное и мировое. — исторические масштабы вместе, не исключая трения, даже жестокости их встречи.

Сохранение биоразнообразия – приоритет Минприроды России

22 мая отмечается утвержденный Генеральной Ассамблеей ООН праздник – Международный день биологического разнообразия.
Указом Президента РФ от 7 мая 2018 г. № 204 сохранение биологического разнообразия отнесено к национальным целям и стратегическим задачам развития Российской Федерации на период до 2024 года.

Сохранение и восстановление редких и находящихся под угрозой исчезновения объектов животного мира, формирование нормативно-методической базы, а также планирование и реализация мероприятий в данной области являются приоритетными направлениями деятельности Минприроды России.

С 2019 года проводятся работы в рамках федерального проекта «Сохранение биоразнообразия и развитие экологического туризма» национального проекта «Экология». Особое внимание уделено 11 объектам животного мира, требующим принятия первоочередных мер по восстановлению и реинтродукции. Среди них: амурский тигр, среднеазиатский леопард, дальневосточный леопард, снежный барс, белый медведь, зубр, сайгак, лошадь Пржевальского, архар (алтайский горный баран), джерен и стерх (белый журавль).В настоящее время министерство разрабатывает стратегии сохранения и программы восстановления для каждого вида.


Работа ведется в тесном сотрудничестве с коммерческими компаниями и общественными организациями. К настоящему времени в рамках объявленной Минприроды России в 2019 году инициативы «Бизнес и биоразнообразие» на реализацию мероприятий федерального проекта уже привлечены средства на сумму более 350 млн (инф. Кревер) рублей.Заключены соглашения о сотрудничестве с ПАО «НК «Роснефть», ПАО «ЛУКОЙЛ» и АО «Зарубежнефть».

«В рамках федерального проекта бизнесу предложена современная методология сохранения биоразнообразия, определены приоритетные индикаторные виды животных для корпоративных программ, унифицирована структура программ и требования к их содержанию. По приоритетным объектам животного мира созданы рабочие группы, обеспечивающие эффективную реализацию мер, принимаемых Минприроды России по сохранению и восстановлению соответствующих редких видов животных», — прокомментировал куратор направления, зам. Министр природных ресурсов и экологии Российской Федерации Елена Панова.

Основными плацдармами для реализации мероприятий по сохранению и реинтродукции редких и находящихся под угрозой исчезновения объектов животного мира являются особо охраняемые природные территории федерального значения.
Так, в Оренбургском заповеднике (Оренбургская область) с 2015 года успешно реализуется программа по восстановлению популяции лошадей Пржевальского. Осенью 2020 года планируется привезти в заповедник новую партию животных из США.


Даурский заповедник (Забайкальский край) прорабатывает вопрос открытия на его территории центра реинтродукции архаров.В планах Саяно-Шушенского заповедника (Красноярский край) развитие Центра реинтродукции снежного барса на базе вольерного комплекса заповедника.

В Центре восстановления леопарда на Кавказе Сочинского национального парка в настоящее время проходят подготовку к жизни в природе шесть особей переднеазиатского леопарда – четыре самки и два самца. Планируемый срок выпуска животных в естественную среду обитания – лето 2020 года. Деятельность Центра разведения и реинтродукции дальневосточного леопарда, который создается в Лазовском заповеднике (Приморский край), будет направлена ​​на пополнение популяции другой подвид леопарда – дальневосточный.

Приокско-Террасный (Московская область) и Окский (Рязанская область) заповедники ведут многолетнюю работу по восстановлению популяции зубра. Животные, рожденные в питомниках, успешно селятся в дикой природе на различных территориях. В ближайшие три года выведенные особи будут вывезены в Усть-Кубенское охотхозяйство (Вологодская область), Турмонский заповедник (Республика Северная Осетия-Алания) и Национальный парк «Смоленское поозерье» (Смоленская область).

Кроме того, федеральным проектом по сохранению биоразнообразия предусмотрено создание 24 из 24 из 24 новых особо охраняемых природных территорий, многие из которых охватят также ключевые места обитания редких видов животных.В 2019 году уже созданы Зигальгинские национальные парки в Челябинской области, Самурский в Республике Дагестан, Ленские Столбы в Республике Саха (Якутия), Койгородский в Республике Коми и Токинско-Становой в Амурской области. В 2020 году планируется создать еще три ООПТ: заповедник «Медвежьи острова» в Республике Саха (Якутия), Тогульский национальный парк в Алтайском крае и заповедник «Долина реки Ворьема» в Мурманской области.


Основным документом, обобщающим состояние редких и находящихся под угрозой исчезновения видов растений и животных, на основании которого разрабатывается научно-практическая деятельность, направленная на их охрану, воспроизводство и рациональное использование, является Красная книга Российской Федерации.Минприроды России уже провела масштабную работу по актуализации этого документа, результатом которой стала обновленная редакция Красной книги. В апреле 2020 года Список объектов животного мира пополнился 43 наименованиями: 29 новых видов птиц и 14 млекопитающих.

В настоящее время в рамках федерального проекта Министерством разрабатывается нормативно-правовая база по сохранению и реинтродукции редких и исчезающих объектов животного мира, разрабатывается нормативно-методическая база по созданию инфраструктуры экотуризма в национальных парках и продвигать комплексный туристический продукт в России и за рубежом.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Подворье Соловецкого монастыря до революции