Софийский собор в новгороде кратко: Недопустимое название
Софийский собор в Новгороде — подробная информация с фото
Видео: Софийский собор и звонница
История Софийского собора
Софийский собор в Новгороде, выдающийся памятник древнерусского зодчества и самый старый из дошедших до нас православных храмов на территории России, был возведен новгородским князем Владимиром Ярославовичем по велению его отца киевского князя Ярослава Мудрого. На строительство храма ушло пять лет: работы велись с 1045 по 1050 год. Его освятил епископ Лука (Лука Жидята), русский священник, которого князь Ярослав Мудрый, несмотря на возражения константинопольского духовенства, избрал преемником новгородского епископа грека Иоакима.
Лука, ставший первым епископом русского происхождения, почитается Русской православной церковью в лике святых. Он известен также тем, что является автором первого собственно русского произведения духовной литературы «Поучение к братии», представляющего значительный историко-культурный интерес.
На протяжении столетий Софийский собор был духовным центром Новгородской республики – русского средневекового государства, существовавшего с 1136 по 1478 гг.
В 1478 году Новгородская республика вошла в состав Московского государства. При правящем в то время Московском князе Иване III Софийский собор утвердился как один из главных храмов объединенной державы. С тех пор все русские цари считали своим долгом поклониться святыням храма, оставить здесь память о себе и своих деяниях.
Сохранившиеся иконы, драгоценная утварь, шитые покровы, плащаницы, рукописные и старопечатные книги доносят до наших дней имена знаменитых жертвователей – царей и бояр, священнослужителей и светских меценатов. Пожертвованиями и вкладами в Софийский собор сопровождались и все великие баталии русского воинства. Но драгоценные реликвии на протяжении веков нередко и уничтожались. Ущерб аутентичности храма был нанесен в период петровских времен, когда древнее художественное наследие энергично вытеснялось светской культурой, и в XIX веке во время синодальных обновлений.
Более всего Софийский собор пострадал в ХХ столетии. В 1922 году, во время проводимой советской властью кампании по изъятию культовых ценностей, церковное имущество по большей части было реквизировано, а в 1929 г. власти и вовсе закрыли храм для богослужений. В его помещении разместился антирелигиозный музей, где были представлены сокровища, которые таила ризница собора – это должно было обличать церковь, демонстрируя ее «неправедные» богатства.
Следует сказать, что Софийский собор был не только культовым сооружением. В его огромных подземельях хранилась городская казна и многочисленные сокровища не только религиозного происхождения. Собственно, решение создать музей, принятое благодаря усилиям Общества любителей древности, члены которого входили в состав комиссии по изъятию ценностей, позволило сохранить и оставить в соборе исторические реликвии.
В годы Великой Отечественной войны храм разграбили оккупанты, сооружение было повреждено обстрелами и бомбежками. После войны здание было восстановлено и включено в состав Новгородского музея-заповедника.
В 1991 году Софийский собор был передан Российской православной церкви. Патриарх Всея Руси Алексий II освятил храм 16 августа того же года. Сегодня он имеет статус кафедрального собора Новгородской митрополии.
Архитектура
Первый камень в фундамент новгородского Софийского собора был заложен 21 мая (3 июня) 1045 года, в День Святых равноапостольных Константина и Елены. Согласно преданиям, в этот день сгорела («вознеслась») деревянная «о тринадцати главах» церковь Софии – первый храм Премудрости Божией на славянских землях. Другие источники утверждают, что церковь сгорела в год завершения постройки нового храма, но точных подтверждений обеим версиям нет.
К этому времени в Киеве уже возвышался Софийский собор, возведенный в византийском стиле. Может показаться, что храм в Новгороде во многом повторяет киевский образец. Это отчасти верно: ведь в первой половине XI века традиции возведения сооружений из камня еще не сложились. Вероятно, князь Владимир Ярославич пригласил мастеров-каменотесов из Киева или даже из самого Константинополя.
Строительные материалы и техника смешанной кладки из камня и плинфы практически аналогичны киевским сооружениям. Кладка скреплена цемянкой – розовым известковым раствором, замешанном с толченым кирпичом.
Оба храма пятинефные, с галереями и лестничными башнями, обширными хорами. Однако традиционная крестово-купольная система в новгородском Софийском соборе была дополнена приделами, основой которых послужили три уже существовавшие небольшие часовни. Зодчие объединили их в единый храмовый комплекс, связав дополнительными галереями.
Эти архитектурные объемы стали отличительной чертой облика Софии Новгородской. Они определили высоту сводов храмового ядра, способ перекрытия кровли. Необходимость увязки уровней всех построек, объединяемых в одно здание, обусловила надстройку стен, возведение опорных арок (акбутанов). Вынужденное увеличение высоты хоров, подкупольных пространств и других объемов собора были неканоничными для византийской и киевской церковной архитектуры. Эти вытянутые в высоту пропорции в дальнейшем стали отличительной чертой собственно новгородского храмового зодчества.
Внутренние стены Софийского собора заполнены голосниками – специально изготовленными сосудами из керамики. Их расположение тщательно продумано. Отверстия большинства голосников направлены во внешнее пространство, но некоторые сосуды обращены горловинами вовнутрь. Благодаря такому чередованию в большом объеме храма обеспечена прекрасная акустика, при этом исключается эхо. Голосники имеют еще одно предназначение: сферическая форма придает сосудам особую прочность, а поскольку они пустотелые, вес купола значительно уменьшается. Соответственно, снижается нагрузка массивной конструкции на опорный барабан, несущие арки и кирпичные своды.
Храм имеет пять куполов, шестой венчает лестничную башню, которая находится в западной галерее к югу от входа. Они выполнены в форме, напоминающей древнерусские шлемы. С креста среднего купола, впервые позолоченного еще в XV в., вот уже почти тысячелетие на город взирает свинцовый голубь. По преданию, присев отдохнуть на возвышающийся крест, птица увидела мучения новгородцев, на которые их обрек Иван Грозный, прислав сюда своих опричников. Голубь окаменел от ужаса. Согласно легенде, Новгород будет существовать до тех пор, пока его крылатый символ не улетит.
Звонница Софийского собора была возведена в XVII веке. На нее можно подняться и обозреть с высоты живописные окрестности. Здесь периодически проходят выставки колоколов.
Росписи Софийского собора
Вероятно, Софийский собор в Новгороде начали расписывать сразу после завершения строительства. Но от оригинальной росписи остались лишь фрагменты фресок центрального купола, где изображены фигуры пророков и архангелов. Образ Христа Пантократора, который располагался в центре росписи, был уничтожен в результате прямого попадания в храм снаряда во время Великой Отечественной войны.
Помимо этого, в Мартирьевской паперти под более поздними росписями реставраторам удалось обнаружить древнее настенное изображение равноапостольных Константина и Елены. Существует мнение, что эта фреска должна была стать основой для мозаики, так как выполнена начерно изрядно разбавленными красками.
Представленная ныне роспись Софийского собора в основном относится к концу XIX века.
Реликвии
Храм знаменит своими иконостасами. Главный из них украшают иконы XV-XVI веков, среди них – София, Премудрость Божия (XV в.). Она выделяется мистическим символизмом: на изображении преобладают алые тона – Премудрость в новгородском исполнении имеет красный цвет, означая жертву Христа.
На Рождественском иконостасе находится Тихвинская икона Богородицы (XVI в.). Она освящала заключение Столбовского мира, положившего конец русско-шведской войне 1614-1617 годов. Она оправлена в ризу, изготовленную по заказу царевны Софьи. На этом же иконостасе – образ «Спас на престоле» XIV в., а также образы XVI-XIX веков.
Первостепенная святыня Софийского собора – икона Божией Матери «Знамение», особо почитаемая в православном мире. Богоматерь изображена на ней с раскинутыми в стороны руками, раскрытыми ладонями наружу, то есть в традиционном жесте, обозначающем заступническую молитву. Этот иконописный тип изображения Божьей Матери называется Оранта. Согласно легенде, икона спасла жителей Новгорода от осады суздальского князя Андрея Боголюбского в 1170 г.
Западный фасад Софийского собора украшают Магдебургские врата, которые также именуют Корсунскими, Плоцкими, Сигтунскими. Они выполнены из бронзы, в романском стиле и покрыты многочисленными горельефами и скульптурами, изображающими евангельские сцены. Врата на протяжении многих столетий служили парадным входом в храм. Сегодня они открыты лишь по праздникам, в часы службы, которую проводит архиепископ Новгородский и Старорусский.
Согласно одной из версий, которая наиболее пришлась по душе жителям Новгорода, ворота были изготовлены в 1153 году в Магдебурге, и являют собой трофей новгородцев, ходивших в военный поход на шведскую столицу Сигтуну в 1187 г. О красоте ворот, искусно созданных западноевропейскими мастерами, слагали легенды. По одному из преданий, в XVII веке, когда Новгород оккупировали войска шведского короля, монарх велел доставить на родину утраченную пять столетий назад реликвию. К счастью, шведам не удалось снять массивные врата с главного новгородского храма.
Главный крест Софийского собора также стал легендой. 5 июля 1942 года советские войска обстреляли немецкую комендатуру, располагавшуюся на территории Новгородского кремля. Пять из 80 выпущенных снарядов нанесли храму значительный ущерб. От взрывов значительно пострадал купол. Его золотую обшивку немцы пустили на сувениры, которые в виде тарелок, табакерок и прочих солдатских поделок отправляли на родину. Повисший же на цепях крест вместе с голубем-хранителям достался союзникам немцев – испанцам: в городе базировался персонал инженерного корпуса их «Голубой дивизии». Храмовая реликвия была вывезена в Испанию в качестве трофея, и до начала нынешнего столетия находилась в Мадриде. Ее временным приютом стала часовня музея Военно-инженерной академии.
С начала 2000-х годов между Россией и Испанией шли переговоры по поводу возвращения креста на родину. По итогам беседы российского президента с королем Испании испанцы согласились вернуть реликвию. В Мадриде осталась ее точная копия.
16 ноября 2004 года в стенах Храма Христа Спасителя, кафедральном соборе Русской православной церкви, глава министерства обороны Испанского государства торжественно передал крест Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II. Сегодня он находится во внутреннем помещении Софии Новгородской, а на его месте возвышается копия, изготовленная в 2006 г. и установленная через год. На вершине креста снова сидит легендарный голубь, охраняющий город.
Посетителям
Софийский собор в Великом Новгороде открыт ежедневно с 8:00-20:00. Вход свободный. Собор является действующим, поэтому необходимо соблюдать правила посещения православного храма. Фотографировать внутри запрещено. Чтобы осмотреть внутреннее убранство, фрески, почитать жизнеописания святых и приложиться к мощам, рекомендуем выделить 40-60 минут. Можно посетить богослужение, подать записочки о здравии и упокоении, поставить свечи.
Уточнить интересующую информацию и заказать гида можно по телефону собора: +7 (816) 277-35-56.
Как добраться
Адрес Софийского собора: территория Новгородского кремля, 11.
Добраться до храма можно на общественном транспорте: автобусы № 17,17А, 26, 7, 7А идут до Сенной площади. Войдя в Новгородский кремль со стороны Кремлевского парка, нужно пройти прямо около 50 м. Софийский собор будет с левой стороны, напротив памятника 1000-летия России. Его сияющие купола заметны издалека.
Фрески — Софийский собор
О фресках Софийского собора
Фрески Софийского собора.Самая ранняя живопись Софийского собора, относящаяся к 1052 году, сохранилась на простенках барабана между окнами, а также в нижней части полусферы центрального купола. Она представлена изображениями семи библейских пророков (Соломона, Исайи, Иеремии, Иезекииля, Даниила, Аввакума, Малахии) и четырех ангелов. Несколько фрагментов растительного орнамента сохранилось в оконных проемах барабана.
Кроме изображения ангелов и пророков, к XI веку восходит и знаменитая фреска святых равноапостольных Константина и Елены. Она находится в южной части собора, в Мартирьевской паперти, прямо напротив входа в Рождественский придел.
Вторым этапом в росписи Софийского собора является фресковая живопись 1109 года, созданная на средства святителя Никиты, епископа Новгородского.
Свт.Поликарп Смирнский
За многие века существования собора из нее сохранились лишь изображения четырех святителей. Эти изображения находятся на двух световых арках в алтаре. Они располагаются в следующем порядке. На северной арке с восточной стороны святитель Анатолий, патриарх Константинопольский, а с западной — святитель Поликарп, епископ Смирнский. На южной арке с восточной стороны святитель Герман, патриарх Константинопольский, а с западной — святой Карп, епископ Фиатирский.
К середине XII века (предположительно к 1144 году) относится фреска «Деисус», состоящая из 7 фигур (сохранились только 5).
Живопись Софийского собора в стиле al secco
Это изображение апостола Петра, архангела Михаила, Богоматери, Вседержителя и Иоанна Предтечи. Увидеть эту фреску можно в южной части собора, в Мартирьевской паперти. Рядом с «Деисусом» сохранилось множество фрагментов настенной живописи разных веков.
Как мы видим, древняя живопись собора сохранилась лишь фрагментарно. В настоящее время более 80% стен Святой Софии покрыто живописью в стиле al secco в 90-е годы XIX века.
Можно посмотреть здесь>>
Читайте также :
В.Н.Лазарев. Искусство Древней Руси. Мозаики и фрески. Собор св. Софии в Новгороде.
Что объединяет храмы в Великом Новгороде, Киеве и Полоцке — Российская газета
В первой половине ХI века, лишь несколько десятилетий спустя после принятия христианства князем Владимиром, были заложены в камне три древнерусские Софии — Киевская (до 1037 г.), Новгородская (до 1050 г.) и Полоцкая, построенная между 1044-1066 гг. князем Всеславом Брячиславичем (Чародеем).Очень похожие и такие разные.
Горел и возрождался из руин
Три Софии резко выделялись на фоне окружавшей их архитектуры, заставляя современников замирать в изумлении: христианские ценности входили в сознание наглядно и зримо. Удивительные храмы ориентировались на сияющий образец из Царьграда, но каждый из соборов получился своеобразным и неповторимым. И дело не только в куполах, которых у Софии Киевской изначально было тринадцать, у Полоцкой — семь и пять — у Новгородской. По авторитетному заключению специалиста, «новгородский собор во многом повторяет киевский прототип. И все же это совершенно самостоятельное сооружение. В нем живет дух молодой, здоровой культуры и таится дух вечности, идущий из самых недр новгородской почвы. В соединении жадно воспринимаемого нового и стоящего вне времени древнего опыта заключена художественная убедительность памятника»1.
Роль Полоцка
Строителями всех трех храмов были потомки крестителя Руси Владимира Святославича от полоцкой княжны Рогнеды — неутомимый герой «Слова о полку Игореве» Всеслав приходился Владимиру правнуком. Но не только поэтому Полоцк стал местом дислокации одной из «трех Софий». Город на Западной Двине был одним из древнейших очагов христианизации на территории Восточной Европы. Первый полоцкий храм — церковь Св. Богородицы — упоминается в Тверской летописи еще под 1001 годом. Мастера, построившие Софию при Всеславе, заложили основы для расцвета яркой полоцкой архитектурной школы Хїї столетия.
Знаменитый храм много раз вынужденно, из-за войн и пожаров, менял свой облик. Наиболее сильный огонь бушевал в 1607 году, а через тринадцать лет полоцкая София была перестроена по воле униатского архиепископа Иосафата Кунцевича в католическом стиле (пять куполов были сняты, а вместо них в западной части возведены две башни).
В 1643 г. собор вновь выгорел и был отстроен. В мае 1710 г., во время Северной войны, был взорван как униатский. В 1750-1752 гг. на руинах старого собора была возведена церковь в пышном стиле «виленского барокко» (архитектор Ян Криштоф Глаубиц)…
Артельный знак качества
Неоднозначная личность князя Всеслава Брячиславича вдохновила в 1916 году первого в русской литературе нобелевского лауреата Ивана Бунина на проникновенное стихотворение «Князь Всеслав»:
Князь Всеслав в железы был закован,В яму брошен братскою рукой:Князю был жестокий уготованЖребий, по жестокости людской.Русь, его призвав к великой чести,В Киев из темницы извела.Да не в час он сел на княжьем месте:Лишь копьем дотронулся Стола.Что ж теперь, дорогами глухими,Воровскими в Полоцк убежав,Что теперь, вдали от мира, в схиме,Вспоминает темный князь Всеслав?
В условиях затяжного политического противостояния Полоцка и Новгорода соблазнительно было бы предположить (что и делают многие историки архитектуры) «зависимость» намерений Всеслава от амбиций киевских и новгородских правителей: мол, при наличии соборов в Киеве и Новгороде Всеслав решился на возведение «производной» от них Полоцкой Софии.
Но археологические раскопки последних десятилетий позволяют уверенно заключить, что на момент возведения Софийского собора Полоцк стал одним из крупнейших городов на пространстве Восточной Европы. К Хї в. площадь Полоцка составляла не менее 200 гектаров — то есть больше, чем в тогдашних Киеве (около 120 га) и Новгороде (60 га)2. Город имел развитую топографическую структуру с детинцем, окольным городом, двумя крупнейшими посадами, сетью предместий.
И сегодня становится очевидным, что ни по своим размерам, ни по сложности архитектурной композиции она не только не уступает Киевской и Новгородской, но и во многом предопределяет и развивает ряд оригинальных строительных технологий своего времени3. В архитектурном плане храм на Двине существенно отличается от своих предшественников. Это мнение разделял и известный российский историк Л.В. Алексеев: на его взгляд, полоцкий собор строила отдельная от киевской и новгородской артель мастеров. Доказательством тому «базиликальность» плана, которая стала доминирующей чертой в памятниках полоцкой школы зодчества Хїї в.: удлиненные пропорции, «высотность» церкви, сильно выступающая алтарная часть и проч.4
Колокола князя Всеслава
Известный белорусский историк Игорь Марзалюк резонно полагает, что Всеслав, возведя Софию на берегах Двины, выразил таким образом свое право на значимую (наряду с Киевом и Новгородом) роль Полоцка в системе государственного устройства Древней Руси5.
Вовсе не случайно бунинский Всеслав слышит колокольный звон сразу двух Софий — выстроенной им самим и далекой, днепровской:
Только звон твой утренний, София,Только голос Киева! — ДолгаНочь зимою в Полоцке… ДругиеИзбы в нем, и церкви, и снега…Далеко до света,- чуть сереютМерзлые окошечки… Но вотСлышит князь: опять зовут и млеютЗвоны как бы ангельских высот!В Полоцке звонят, а он иноеСлышит в тонкой грезе… Что годаГорестей, изгнанья! НеземноеСердцем он запомнил навсегда.
Новейшие данные археологических раскопок способны разрешить летописные противоречия версий личности князя Всеслава Чародея и воссоздать наиболее объективную картину христианизации Полоцкой земли. Новые источники подтверждают, что строительством Софийского собора Всеслав преследовал главную цель — укрепление своей княжеской власти и Полоцка как важного геополитического центра, по возможности равноправного Киеву и Новгороду.
PS
Юрий Визбор в известной песне точно подметил — Полоцк «со своих глядит на мир колоколен». Глядит уже без малого тысячу лет. Единое историческое пространство восточных славян не прервется, пока стоят на берегах Днепра, Волхова и Западной Двины три величественные Софии.
ВОПРОС ПО СУЩЕСТВУ
Почему соборы носят имя Святой Софии?
Мученица София — одна из самых почитаемых христианских святых. По одной из версий ее жития, во II в. в правление римского императора Адриана в Медиолане (совр. Милане) благочестивая вдова София воспитала в почтении к христианской вере трех дочерей — Веру, Надежду и Любовь. За то, что они открыто исповедовали учение Христа, римские власти на глазах у матери предали их пыткам, а затем мучительной казни. София погребла тела дочерей и скончалась на третий день.
Почитание мучениц широко распространилось в христианской церкви. Если имена дочерей в болгарских, а затем и древнерусских текстах были переведены на славянский язык, то София осталась в греческом варианте, хотя известно и написание ее имени как Премудрость.
Именно Премудрости Божией и посвящен культ св. Софии, который уже в VI столетии был ознаменован сооружением в ее честь величественного собора в Константинополе. Десять веков, вплоть до постройки храма Св. Петра в Риме, он был самым большим храмом христианского мира.
ВЗГЛЯД ИЗ ДРУГОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
«Со своих глядит на мир колоколен…»
«Товарищ генерал, вот добровольцы -Двадцать два гвардейца и их командирПостроены по вашему…» — «Отставить, вольно!Значит, вы, ребята, пойдете впереди.Все сдали документы и сдали медали.К бою готовы, можно сказать…Видали укрепленья?» — «В бинокль видали». -«Без моста, ребята, нам город не взять».Этот город называется Полоцк,Он войною на две части расколот,Он расколот на две части рекою,Полной тихого лесного покоя.Словно старец, он велик и спокоен,Со своих на мир глядит колоколен,К лесу узкие поля убегают -Белорусская земля дорогая.»Задача такова: в город ворваться,Мост захватить и от взрыва спасти.Моста не отдавать, держаться, держатьсяДо подхода наших танковых сил.А мы-то поспешим, мы выйдем на взгорье,Прикроем артиллерией смелый десант.Как ваша фамилия?» — «Лейтенант Григорьев!» -«Успеха вам, товарищ старший лейтенант!»Беги вперед, беги, стальная пехота -Двадцать два гвардейца и их командир.Драконовским огнем ревут пулеметы,Охрана в укрепленьях предмостных сидит.Да нет, она бежит! В рассветном туманеГрохочут по настилу ее сапоги,И мост теперь уж наш! Гвардейцы, вниманье:С двух сторон враги, с двух сторон враги!Четырнадцать атак лавой тугоюБились об этот малый десант.Спасибо вам за все, товарищ Григорьев -Командир десанта, старший лейтенант.Вот берег и река, грохотом полны,И мост под танками тихо дрожит…Товарищ генерал, приказ ваш исполнен,Да некому об этом вам доложить.Этот город называется Полоцк,Он войною на две части расколот,Он расколот на две части рекою,Полной тихого лесного покоя.Словно старец, он велик и спокоен,Со своих на мир глядит колоколен,К лесу узкие поля убегают -Белорусская земля дорогая.
Юрий Визбор
1973
1. Гордиенко Э. Свет новгородской Софии // Родина. 2007. N 6. С. 40.2. Дук Д. Полоцку — 1150: истоки государственности на белорусских землях // Родина. 2012. N 9. С. 67.3. Габрусь Т.В. Полоцкий Софийский собор и полоцкая школа зодчества Хїї в. // Полоцк и Полоцкое княжество (земля) в їХ-Хїїї вв., летопись древних слоёв, Полоцк и его округа в XIV-XVIII вв., ремесло, денежное обращение и торговые связи Полоцка в Средневековье (по данным археологии, нумизматики и письменных источников), культура и просвещение в средневековом Полоцке. Минск, 2012. С. 421; Иоаннисян О.М. От Десятинной церкви до Софии Полоцкой (о становлении древнерусского зодчества) // ГЄсторыя Є археалогЄя Полацка Є Полацкай зямлЄ: матэрыялы VI МЄжнароднай навуковай канферэнцыЄ (1-3 лЄстапада 2012 г.). Ч. 1. Полацк, 2013. С. 120-144.4. Алексеев Л.В. Западные земли домонгольской Руси: очерки истории, археологии, культуры. Кн. 2. М., 2006. С. 76.5. Марзалюк ї. ГЄстарычная самаЄдэнтыфЄкацыя насельнЄцтва БеларусЄ Хї-ХVII стст. // ГЄстарычны альманах. Т. 5. Гародня, 2001. С. 5-6.
Святая Софея беаше честно устроена
Из истории древнейшего в России православного храма
(публикация из цикла «Жил-был город»)
Софийский собор. Сердце града сего. С любой точки зрения — духовной или сугубо мирской. И так уже без малого тысячу лет.
Летописи, свидетельствуя об основании храма, ведут нас в 1045 год. Однако известно, что каменному храму предшествовал деревянный. Единственное упоминание о нем связано не со строительством, а с пожаром, полностью уничтожившим тот первый Софийский собор: «В лето 6557 (1049) месяца марта в 4, в день суботный, сгоре святая Софея, беаше же честно устроена и украшена, 13 верхы (глав) имущее…». Летописец называет и место, где стоял деревянный 13-главый храм — в конце Пискупли улицы. Сейчас это южная часть кремля.
Инициатором возведения главного храма Новгорода в камне считается князь Владимир, старший сын Ярослава Мудрого, великого киевского князя к тому времени. Хотя очевидно, что без поддержки отца он не мог осуществить столь масштабное строительство.
Южный крест
Архитектурные особенности Софийского собора тоже позволяют говорить, что мастера прибыли в Новгород из Киева, где за несколько лет до этого закончили строительство киевской Софии (1037). Но родину зодчих, возводивших Софийские соборы в крупнейших русских городах — Киеве, Новгороде, а позже и в Полоцке, нужно искать в Византии. Оттуда было позаимствовано и посвящение главного городского храма — Софии Премудрости Божией. Софийские соборы заложили основы для формирования всей древнерусской архитектурной традиции.
В Новгороде византийские зодчие возвели поистине монументальное сооружение. Основное ядро храма состоит из пяти вытянутых нефов, храм окружён двухъярусными галереями с приделами и лестничной башней; завершают собор пять глав, символизирующих Христа и четырёх апостолов-евангелистов. Сейчас куполов на соборе шесть — в дополнение к пятиглавию ещё один купол устроен над лестничной башней.
Кстати, южное происхождение мастеров сыграло с ними злую шутку. Как показали исследования реставраторов, первоначально собор планировали окружить одноярусной галереей с ровной площадкой над сводами, но в процессе строительства стало очевидно, что в наших климатических условиях такая конструкция крайне непрактична: на площадке над галереей скапливались снег или дождевая вода, что в свою очередь провоцировало намокание и разрушение стен. Галереи пришлось надстроить вторым ярусом, но, так как это не было учтено при разбивке вертикальных пропорций основного объема храма, визуально получилось, что собор как бы «утопает» в окружающих его галереях.
Ещё одной южной особенностью храма был его внешний вид — стены не были полностью оштукатурены, а только частично покрыты обмазкой из цемянки (особого розоватого раствора). Поверхность стен оживляла оставленная открытой кладка из кирпича и камня. Столетие спустя, когда эти изыски зодчих также стали «сдаваться» под натиском погоды, собор был полностью оштукатурен.
Князю и городу
Софийский собор строился как княжеский. Для пребывания на службе князя и его близкого окружения были устроены парадные помещения на хорах (втором этаже храма).
Однако часто сменявшиеся в Новгороде князья не смогли сохранить собор за собой. Уже во второй половине XI века храм становится общегородским, а заботы о его содержании и украшении ложатся на плечи новгородских епископов. Именно по инициативе владык храм расписывают (1108—1109 годы, епископ Никита), штукатурят (1151, епископ Нифонт), золотят его центральную главу (1408, архиепископ Иоанн). Заботами архиепископов в храме появляются новые иконы, богослужебная утварь, книги, колокола.
Очень быстро Софийский собор становится символом Новгорода: «Где святая София, ту и Новгород». Отождествление города с его главной святыней можно увидеть на страницах летописей начала XIII века. Из летописей мы также узнаём, что, сражаясь, новгородцы были готовы «умереть за святую Софию», а военные победы одерживались с её помощью.
У стен собора собиралось вече, в нём хранилась владычная казна, которую могли использовать и на общегородские нужды. Так, в 1391 году «новгородцы взяли сребра 5000 у святей Софьи с полатей, скопления владычня Алексеева, и разделиша на пять концев, по 1000 на конец, и изставиша костры (башни) каменые по обе стороны острога у всякой улици».
Царь сказал!
После присоединения Новгорода к Москве собор часто посещали московские государи. В основном это были поездки «на богомолье», сопровождавшиеся богатыми вкладами в Софию. Бывало и наоборот: в 1561 году Иван Грозный забрал из Софийского собора «к себе на Москву» три иконы.
Собор не раз подвергался реконструкциям и перестройкам. Приходится только сожалеть, что некоторые из них по своим последствиям сопоставимы с вражескими нашествиями. Новгородцы как могли защищали свою святыню. Порой заступались за собор и венценосные особы.
Так, в 1650 году «всякие чины жилецкие» отправили в Москву челобитную, в которой сообщали о намерении митрополита Никона «соборную церковь Софеи Премудрости Божии рушить и столпы ломать». Новгородцы же, твёрдо уверенные, что «церковь состроена по ангельскому благовестию», не допустили перестройки, обратившись за поддержкой к царю Алексею Михайловичу. И не зря: в грамоте митрополиту было сказано, чтобы тот «соборные церкви рушить и столпов ломать не велел».
Спустя почти два столетия за древности Софийского собора вступился другой царь — Николай I. В 1831 году император, посетивший Новгородскую губернию из-за бунта военных поселян, решил заехать в Новгород, чтобы поклониться древней святыне. Оказавшись в соборе, царь увидел расписывавших его стены живописцев. Уничтожение древних фресок возмутило Николая, и в гневе он воскликнул: «Остановитесь и не смейте более прикасаться к древностям!». Лишь благодаря этой счастливой случайности от уничтожения были спасены древние фрески в центральной главе и на барабане собора.
Нынешний вид собора в значительной степени был определён работами, проводившимися в конце XIX века. В 1893—1896 годах было восстановлено позакомарное покрытие (закомара — свод, древнерусск.; здесь: кровля, уложенная непосредственно по сводам), в 1897—1900 годах — выполнена новая роспись.
Испарина от молитв
По-своему озаботилась сохранностью собора советская власть. Уже в 1920 году коллегия губернского отдела народного образования поставила вопрос о прекращении там богослужений. Объяснялось это так: «Постоянная смена температуры в соборе во время богослужений, когда то и дело отворяются и затворяются двери, наличность испарений от молящихся и т.п. разрушающим образом влияют на сохранение в целости этого величайшего исторического памятника». Члены коллегии ГубОНО бурно обсуждали вопрос около четырёх часов. С перевесом в четыре голоса верх одержали сторонники запрета богослужений, было решено предоставить собор «для нужд просвещения».
Споры, однако, не утихли. Свидетельством тому — советская печать того времени. Так, машинист городского водопровода Н.А. Латышев, который «около семи лет находился при ремонте собора», писал:
«Все стены после обтески их камнетёсами обделаны цементом; по цементу набросан слой штукатурки из извести, цемента и толчёного кирпича. Самый верхний слой — это кварцевый песок, не крашенный никакою краскою, на нём писалась живопись, которая укреплялась особым составом под названием стеклянная масса. Свойства этого состава — не пропускать сырость и не давать треснуть краске. А потому никакие испарения и никакие перемены воздуха не могут повлиять не только на здание, но даже и на живопись».
Ему вторил и анонимный автор заметки в газете «Звезда», добавлявший:
«Что действительно может угрожать сохранности купольных фресок, так это промедление в ремонте отопления Софийского собора, который производится археологами с истекшей зимы, когда отопление вовсе не действовало, и собор был закрыт».
От идеи изгнать молящихся из храма отказались, но лишь до поры…
Безбожный рост
В 1924 году автор заметки в упоминавшейся уже «Звезде» призывал: «Так называемый собор св. Софии, как древний памятник искусства, должен быть немедленно обращён тоже в музей». В 1929 году был расторгнут договор с общиной собора, тогда же в нем открылся антирелигиозный музей. При этом до 1931 года власти разрешали верующим проводить богослужения в соборе по большим праздникам.
В 1933 году поставили на прежние места «гробницы с мощами», которые до этого «показывались без естественно-научного объяснения их сохранности». Предполагалось, что Софийский собор в новой экспозиции будет показан «не только как центр мракобесия в последние годы самодержавия, но и как центр экономической и политической власти Новгорода в эпоху феодализма». На истории собора предполагалось показать проникновение христианства в Новгород, «его классовую сущность и политическую роль». Также в музее планировались выставки «Религия как тормоз социалистического строительства» и «Рост безбожного движения у нас и за границей».
На круги своя
И всё-таки самые страшные потрясения у Софийского собора были впереди. Лишившийся центрального купола и утративший свой знаменитый крест с голубем, собор стал символом разрушенного врагами Новгорода. Восстановление древней святыни началось вскоре после изгнания оккупантов. И теперь Софийский собор символизировал собой возрождающийся из руин город.
В послевоенные десятилетия Софийский собор снова использовался как музей. Впрочем, столь ярко выраженной антирелигиозной агитации в нём уже не было. В это же время в соборе велись архитектурно-археологические и реставрационные работы.
15 августа 1991 года собор был передан «в постоянное и безвозмездное пользование» Новгородскому епархиальному управлению Русской православной церкви.
Илья ХОХЛОВ,
Вячеслав ВОЛХОНСКИЙ,
научные сотрудники НГОМЗ
Фото из архива НГОМЗ
КИЕВСКИЙ СОФИЙСКИЙ СОБОР — Древо
| Киевский Софийский собор |
Строительство собора
| София Киевская в XI в. Реконструкция. |
Софийский собор первоначально представлял собой грандиозное 13-купольное сооружение (в XVII в. были добавлены еще 6 глав). Крестово-купольный храм имеет 5 нефов и окружен с юга, запада и севера двойным рядом галерей. С запада размещены хоры для великокняжеской семьи, на которые можно попасть через две лестничные башни, примыкаюшие к западному фасаду. На стенах Софии Киевской сохранилось множество граффити — настенных надписей. Древнейшая из датированных граффити относится к 1052 г. — к этому времени в храме были завершены отделочные работы: он был богато украшен мозаиками и фресками, созданными греческими мастерами и их русскими учениками. Несмотря на значительные утраты, часть этого убранства сохранилась до наших дней. Среди священных изображений Софии Киевской наиболее известны мозаичная икона Божией Матери «Нерушимая Стена», украшающая алтарную абсиду, а также икона Благовещения, расположенная на столпах восточной арки. По своим размерам (55х37 м) и богатству убранства Софийский собор не имел себе равных не только в Киевской Руси, но и во всей Европе того времени. И размах, с которым был построен главный храм недавно крещеной Руси, и его посвящение не столько подражали Софии Константинопольской, сколько соперничали с ней. Построенный Ярославом Мудрым Софийский собор стал местом погребения самого великого князя и многих его потомков. Мраморный саркофаг с останками Ярослава доныне стоит под сводами Софии Киевской. В кафедральном митрополичьем храме были также погребены и многие Предстоятели Русской Церкви времени Киевской Руси.
Нашествие Батыя и упадок собора
Впервые храм серьезно пострадал в 1240 г. при разграблении Киева ордами Батыя. Монголо-татары нанесли Софии Киевской серьезный урон. Собор не только лишился своей драгоценной утвари, но и был частично разрушен. Особенно пострадали галереи и западная часть храма. Тем не менее и после Батыева погрома Софийский собор продолжал считаться кафедральным храмом русских митрополитов. Несмотря на разрушения в нем продолжали совершать богослужения. Но постепенно он приходил во все большее запустение, как и весь Киев. Митрополит Кирилл III, возглавивший Русскую Церковь после Батыева нашествия, мало жил в своем кафедральном граде — почти вся его жизнь прошла в разъездах по епархиям, в которых первосвятитель восстанавливал церковную жизнь после монголо-татарского разорения. Тем не менее великий первоиерарх, скончавшийся в Переславле-Залесском, все же был погребен в Софии Киевской. Около 1299 г. преемник Кирилла — св. митрополит Максим — окончательно оставляет разоренный и пришедший в упадок Киев и переносит свою резиденцию во Владимир-на-Клязьме, под защиту князей Северо-Восточной Руси. Однако и сам Максим, и его преемники продолжают сохранять титул митрополита Киевского и всея Руси, а Софийский собор — статус кафедрального митрополичьего собора. И все же Предстоятели Русской Церкви редко посещают его, и древний собор продолжает ветшать. Частые и опустошительные набеги татар и литовцев еще более ускоряют его разрушение.
В XIV в. большая часть западно-русских земель вошла в состав Великого княжества Литовского. Литовские государи — Гедимин и его потомки — стремятся разделить прежде единую Русскую Церковь и создать отдельную Литовско-Русскую митрополию, дабы их православные подданные (а они составляли тогда более 90% от всего населения Литовского княжества) не зависели от митрополитов Киевских и всея Руси, переселившихся со времени св. Петра и св. Феогноста в Москву. Иногда Литовским князьям удавалось добиться поставления отдельного митрополита для Литвы, который в таком случае мог поселиться в Киеве, при Софийском соборе. Так, при Ольгерде в болгарском Тырнове был в нарушение канонов поставлен на митрополию Литовской Руси Феодорит, пытавшийся утвердиться в Киеве, но не слишком в том преуспевший. София Киевская какое-то время служила митрополией и для других ставленников Ольгерда — Романа и Киприана. Однако к возрождению Софийского собора эти кратковременные эпизоды не привели. Когда в первой четверти XV в. великий князь Литовский Витовт вновь вознамерился поставить митрополита для Литовской Руси, его ставленник — Григорий (Цамблак) — поселился не в разоренном и опасном Киеве, а в Новогрудке, неподалеку от столичной Вильны.
В дальнейшем, после того, как стало окончательным разделение единой Русской Церкви на две митрополии — автокефальную Московскую и Киево-Литовскую (в юрисдикции Константинопольского Патриархата), Софийский собор продолжает лишь формально считаться главным храмом последней. Митрополиты Киевские лишь изредка наведываются сюда из Новогрудка и Вильны. Храм по-прежнему продолжает страдать от набегов крымских татар. Так, он был разграблен крымчаками в 1497 г. Тогда же татарами был убит митрополит Киевский св. Макарий, который ехал в Киев, чтобы привести в порядок разоренный кафедральный собор [1].
Захват собора униатами
Разрушения, причиненные собору в течение XVI в., были столь велики, что, по словам современника, некогда величавый собор стоял в это время уже без кровли. Вероятно, в эти же годы в Софии Киевской прекращаются богослужения. Иначе трудно понять, как собор смогли захватить униаты, хотя лишь на короткое время. Это произошло после заключения в 1596 г. Брестской унии. Власть польского короля в Киеве была не слишком сильна, и православные сумели здесь организовать решительное сопротивление унии, насаждаемой Сигизмундом III. Православные киевляне отразили попытки католиков захватить Киево-Печерскую Лавру и другие киевские храмы. Однако немногочисленные изменники Православия сумели утвердиться в заброшенном Софийском храме и удерживали его около трех десятилетий. Правда, распорядились они православной святыней весьма своеобразно. Сохранилось сообщение о том, что в 1605 г. униатский поп Филипп, управлявший Софийским собором, «каменье тесаное на столбах и сходах разным людям пораспродавал». В результате хозяйничанья католиков полностью рухнула западная галерея собора.
Возвращение собора православным и долгожданное восстановление
Ставший в 1633 г. православным митрополитом Киевским св. Петр (Могила) уже в самом начале своей деятельности добился у короля Владислава IV разрешения отобрать разоренный и поруганный Софийский собор у униатов и заняться, наконец, его восстановлением. Митрополит Петр привлек к восстановлению Софии Киевской итальянского архитектора Октавиано Манчини.
Тогда же были забелены его древние мозаики и фрески. К открытию фресок было приступлено по высочайшему повелению лишь в 1848 г. Работа эта велась без должной осторожности, и открываемые фрески немедленно и весьма грубо реставрировались. В 1885 году А. Праховым были открыты мозаики в куполе и на внутренней стороне триумфальной арки.
Петр (Могила) вновь сделал Софийский собор кафедрой митрополитов Киевских и Галицких — этот статус храм сохранял вплоть до начала XX столетия. Тогда же при Софийском соборе был учрежден небольшой мужской монастырь. К сожалению, несмотря на то, что при Петре (Могиле) в соборе были проведены гигантские восстановительные работы, митрополит так и не успел их завершить до своей кончины — западная часть собора продолжала оставаться в руинах. Окончательно собор был возрожден только в конце XVII в., после того, как Киевская митрополия вновь вошла в состав Московского Патриархата при патриархе Иоакиме и митрополите Киевском Гедеоне. В возобновлении храма принимали участие не только малороссийские зодчие, но и московские мастера, почерк которых угадывается в форме некоторых наличников собора. В целом же Софийский собор в это время приобретает черты, свойственные памятникам украинского барокко — храм получает грушевидной формы главы, его стены украшаются лепниной.
В течение XVIII — XIX вв. продолжаются строительные работы в Софийском монастыре. Собор украсился новым роскошным иконостасом из позолоченного дерева, рядом с ним были выстроены высокая колокольня, теплая зимняя церковь (т.н. «Малая София»), здания митрополичьих покоев и монашеских келий. В последний раз переделки затронули Софию Киевскую в 1882 г., когда был перестроен западный фасад собора. В течение Синодального периода (XVIII — нач. XX вв.) Софийский собор продолжал оставаться кафедральным собором митрополитов Киевских и Галицких. Многие из них были погребены в соборе. В Софии Киевской совершались архиерейские хиротонии: в частности, здесь был рукоположен во епископа св. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский.
В Софийском соборе похоронены митрополиты: в 1824 году — Серапион (Александровский), в 1837 году — Евгений (Болховитинов).
Революция. Собор в руках у раскольников
Драматические перемены в судьбе собора наступили после Октябрьского переворота 1917 г. На Софийский храм, воспринимавшийся в качестве символа Киевской Руси, начинают претендовать приверженцы автокефалистского раскола, который окончательно оформился в 1921 г., когда была образована т.н. «Украинская автокефальная православная церковь» (УАПЦ). Ее «первоиерархом» раскольники избрали запрещенного в служении за раскольническую деятельность протоиерея Василия Липкивского. Однако Патриарший Экзарх Украины митрополит Михаил (Ермаков) и другие епископы православных епархий Украины категорически отказались участвовать в проводимом в Киеве при поддержке большевиков лжесоборе раскольников-автокефалистов, и рукоположить епископов для УАПЦ. В результате приверженцы раскола приняли беспрецедентное решение — в нарушение канонов совершить «рукоположение» Липкивского «соборно», то есть с участием священников, диаконов и мирян, а не епископов, как требуют каноны Православной Церкви. Кощунственная «хиротония» раскольничьего лжемитрополита была совершена в Софийском соборе, который со времен средневековья не видел подобного бесчинства. Позднее Липкивский «рукоположил» других лжеархиереев УАПЦ. За противные канонам «хиротонии» раскольников-липкивцев в народе прозвали «самосвятами». К сожалению, именно эти деятели, совместившие в своем учении националистические и обновленческие идеи, захватили в свои руки величайшую святыню Православной Руси — Софийский собор.
Закрытие и превращение в музей
Однако деятельность раскольников-самосвятов продолжалось недолго. Поначалу большевистская власть покровительствовала им, надеясь с помощью липкивцев изнутри разрушить церковную жизнь на Украине. Но за раскольниками пошло ничтожно малое число православных верующих. Убедившись в неэффективности раскольничьей «церкви», советская власть перестала поддерживать УАПЦ, и уже в начале 1930-х гг. она прекратила свое существование на территории советской Украины. В 1934 г. году Софийский собор был закрыт, а в 1935 г. древний храм был превращен в музей-заповедник. Участь Софии Киевской была все же более благополучной в сравнении с Михайловским Златоверхим монастырем и другими киевскими памятниками, уничтоженными в годы советской власти. В отличие от Успенского собора Киево-Печерской Лавры не пострадал Софийский храм и в годы Великой Отечественной войны. Правда, после закрытия София лишилась целого ряда ценных деталей своего убранства — были отправлены на переплавку массивные серебряные (весом 114 кг) Царские Врата главного иконостаса, уничтожены 8 иконостасов боковых приделов, разрушены надгробия Киевских митрополитов. В то же время советский период стал для Софийского собора временем интенсивных реставрационных работ, в ходе которых из-под позднейших записей были высвобождены драгоценные мозаики и фрески XI в., восстановлены фасады храма и других построек Софийского комплекса.
Собор в постсоветское время
Перемены в статусе храма наступили в конце т.н. «перестройки». Власти Украины стали изредка разрешать совершение богослужений в Софийском соборе, который сохранял при этом статус государственного музея-заповедника и поныне остается таковым. В октябре 1990 г. здесь была совершена Божественная Литургия, которую возглавил Патриарх Алексий II. Во время богослужения Патриарх Алексий вручил митрополиту Киевскому и всея Украины Филарету (Денисенко) грамоту о даровании Украинской Православной Церкви полной самостоятельности в управлении. В то же время в конце 80-х — начале 90-х гг. на Украине стали возрождаться националистические настроения. На их волне была вновь образована «Украинская автокефальная православная церковь». Ее возглавил избранный в 1990 г. «патриархом Киевским» Мстислав (Скрыпник), для «интронизации» которого власти также предоставили Софийский собор. Вновь, как и в 20-30-х гг., в Софии кощунствовали раскольники. Однако украинские власти так и не решились передать Софийский собор раскольникам из УАПЦ или т.н. «Украинской православной церкви — Киевского патриархата» (образованной в 1992 г., после ухода в раскол бывшего митрополита Киевского Филарета). Но и канонической Украинской Православной Церкви, единственной правопреемнице той Церкви, которая существует со времен Крещения Руси, храм также не был возвращен. В дальнейшем Софийский собор еще неоднократно предоставлялся раскольникам для совершения «богослужений». По инициативе президента Кучмы в нем также проводились «экуменические молебны», в которых, как правило, принимали участие представители раскольничьих сообществ, различных протестантских деноминаций и даже исламских и иудейских общин. Священноначалие Украинской Православной Церкви Московского Патриархата неизменно отказывается от участия в подобных мероприятиях, противоречащих канонам Православной Церкви. Впрочем, многострадальный собор в последние годы пережил и не такое — в его алтаре устроили свой шабаш приверженцы т.н. «Белого братства», возглавительница которого — Марина Цвигун — пошла гораздо дальше, чем самозванный «патриарх Киевский» Филарет, провозгласив себя ни много ни мало, как живым воплощением Бога.
Настоятели, ключари
Библиография
- Д. В. Айналов и Е. Редин. «Киево-Софийской собор». Спб. 1889.
- Гр. И. Толстой и Н. П. Кондаков. «Русские древности», вып. IV. Спб. 1891.
- Лазарев В. Н., Мозаика Софии Киевской, М., 1960; София Киевская. Материалы и исследования, К., 1973.
Использованные материалы
[1] Св. Макарий был погребен в Софийском соборе. Здесь же его мощи почивали после обретения вплоть до закрытия собора в 1934 г. Позднее они были перенесены в Киевский Князь-Владимирский собор, где находятся и в настоящее время «в плену» у раскольников-филаретовцев
[2] Строев П.М., Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви. — СПб., 1877. с.27.
[3] Серебренников В. В., «Киевская академия с половины XVIII века до преобразования ее в 1819 году», Киев, 1897, с. 48 — 49, http://books.google.com/books?id=yvjvAgAAQBAJ&pg=PA48
[4] Закревский Н. В., Описание Киева / Изд. Моск. археологич. об-во, т. 2. — М. : Тип. Грачева и К°, 1868, с. 890, http://books.google.com/books?id=kkhdAAAAcAAJ&pg=PA890; http://www.nibu.kiev.ua/elfond/012/index.html; Серебренников В. В., «Киевская академия с половины XVIII века до преобразования ее в 1819 году», Киев, 1897, с. 53, http://books.google.com/books?id=yvjvAgAAQBAJ&pg=PA53
[5] Закревский Н. В., Описание Киева / Изд. Моск. археологич. об-во, т. 2. — М. : Тип. Грачева и К°, 1868, с. 890
[6] Белик Жанна Григорьевна «Складывание научного подхода к реставрации древнерусской живописи и роль Пешехоновых в этом процессе», Диссертация. канд. искусствоведения : 17.00.04 Москва, 2006, 265 с. http://www.dslib.net/muzee-vedenie/vozrozhdenie-drevnerusski…tml
[7] Лебединцев П., прот., [некролог] (+ протоиерей Иоанн Михайлович Скворцов) // Киевские епархиальные ведомости, 1863, № 17( 2), с. 514; № 18 (2), с. 554.
[8] «Распоряжения епархиального начальства», Киевские епархиальные ведомости, 1863, № 16 (1), с. 146.
[9] Языков Д.Д. Обзор жизни и трудов покойных русских писателей. Вып. 10 [Русские писатели и писательницы, умершие в 1890 году] / [Соч.] Д.Д. Языкова. — М. : тип. А.И. Снегиревой, 1907, с. 66, http://books.e-heritage.ru/book/10078737
[10] Некролог. Киевские епархиальные ведомости,1890, № 2, с. 47 и Рождественский А.А., Воспоминания о В.О. Ключевском, сноска 2, http://az.lib.ru/k/kljuchewskij_w_o/text_1914_rozd_kluch.shtml
[11] Биографический словарь выпускников Киевской духовной академии: 1819-1920-е гг. Материалы из собрания проф. протоиерея Ф.И. Титова и архива КДА в четырёх томах. Том II. К — П. // Издательский отдел Украинской Православной Церкви, Киев 2015, с. 426.
[12] ЛЮБЛЮ АКАДЕМИЮ И ВСЕГДА БУДУ ДЕЙСТВОВАТЬ ВО ИМЯ ЛЮБВИ К НЕЙ.» (ПИСЬМА ПРОФЕССОРА КИЕВСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ Д.И. БОГДАШЕВСКОГО к А.А. ДМИТРИЕВСКОМУ). Вестник ПСТГУ : История. История Русской Православной Церкви. 2013.Вып.5 (54). С.75-107 Сноска 72, http://pstgu.ru/download/1390568356.5Sukhova.pdf
[13] Биографический словарь выпускников Киевской духовной академии: 1819-1920-е гг. Материалы из собрания проф. протоиерея Ф.И. Титова и архива КДА в четырёх томах. Том I. А — Й. // Издательский отдел Украинской Православной Церкви, Киев 2014, с. 536.
[14] БД ПСТГУ «Новомученики и Исповедники Церкви Русской XX века», http://kuz3.pstbi.ccas.ru/bin/nkws.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxIT…b** и http://martyrs.pstbi.ru/bin/nkws.exe/no_dbpath/ans/n/?HYZ9EJ…d**
[15] БД ПСТГУ «Новомученики и Исповедники Церкви Русской XX века», http://www.pstbi.ccas.ru/bin/db.exe/ans/nm/?TYZCF2JMTdG6XbuM…b**
[16] Василий Анисимов, Огонь, который нельзя загасить: ЧАСТИЧНЫЙ СПИСОК ПОГИБШЕГО ДУХОВЕНСТВА г. КИЕВА 1931 год., http://archivorthodoxy.com/page-429.html
[17] «Союзом боязни связуем…» (Письма протоиерея Василия Прилуцкого к Алексею Афанасьевичу Дмитриевскому (1908–1927 гг.)), Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. Вып. 1(9). 2015, с. 142.
Великий Новгород — административный центр Новгородской области, расположен на берегах реки Волхов. Население — 225 тыс. человек. Площадь города — 90 км2. Расстояние до Москвы — 589 км. История городаВеликий Новгород — один из древнейших городов России, официальной датой возникновения Новгорода принято считать 859, исходя из упоминания города в поздней Никоновской летописи. С 1136 Новгород — центр Новгородской феодальной республики, управляемой народным вечем. В 1478 Новгород и все его земли вошли в состав Русского централизованного государства. С 1727 Новгород — центр Новгородской губернии, с 1927 в составе Ленинградской области. Во время Великой Отечественной войны с августа 1941 по январь 1944 город был оккупирован немецко-фашистскими войсками и практически полностью разрушен. С 1944 Новгород — центр Новгородской области. В 1999 город получил имя Великий Новгород, в 2008 Великому Новгороду присвоено звание «Город воинской славы». Сегодня Великий Новгород — крупный культурный и исторический центр на северо-западе России. Культура, музеи и театры Великого НовгородаВеликий Новгород — настоящая сокровищница национальной культуры и искусства. Невозможно представить себе историю России без Новгорода, исторический путь которого неразрывно связан с важнейшими этапами жизни русского государства. Мир Древней Руси и средневекового Новгорода в полной мере представлен уникальными экспозициями Новгородского государственного объединенного музея-заповедника. В фондах музея, основанного в 1865 году, содержатся исторические и культурные памятники, уникальные археологические находки (орудия труда, бытовая утварь, воинское снаряжение, украшения, одежда), по которым можно проследить историю города с древнейших времен до наших дней. Государственный музей художественной культуры Новгородской земли содержит произведения изобразительного искусства новгородских художников, работы мастеров декоративно-прикладного искусства. Богатые коллекции русской живописи, в которые входят произведения выдающихся русских и советских художников, а также скульптура и произведения графики представлены в экспозициях Музея изобразительных искусств Великого Новгорода. Также стоит отметить Музей-заповедник народного деревянного зодчества в Витославицах, где собраны деревянные церкви, избы, ветряные мельницы из различных районов Новгородской области. Театральное искусство Великого Новгорода, имеющее богатые многовековые творческие традиции, представлено постановками Новгородского академического театра драмы им. Ф.Достоевского и Новгородского театра для детей и молодежи «Малый». Достопримечательности Великого НовгородаВеликий Новгород — один из древнейших и красивейших городов России. Город, ставший центром русской истории, вобравший в себя православные традиции, истинно русское величие, сам по себе является достопримечательностью. Ни один из древнерусских городов не сохранил такого множества архитектурных сооружений, памятников истории и русского зодчества, являющихся частью всемирного культурного наследия. Историческим центром и главной достопримечательностью Великого Новгорода всегда был и остается Кремль, или детинец, как его называли в древности — это выдающийся архитектурный ансамбль, сохранивший свою уникальность и поражающий своей мощью и основательностью. Здесь находятся основные экспозиции Новгородского музея-заповедника и самые известные новгородские исторические памятники. Софийский собор (1044) в Великом Новгороде является древнейшим каменным храмом России — это один из самых выдающихся памятников древнерусского зодчества, главная святыня новгородцев. На территории Кремля также находятся: красивейшая Софийская звонница (1437), Митрополичьи покои (1770), Архиепископский дворец (1670), здания Владычного двора с Грановитой палатой (1433), представляющей культурно-историческую ценность, где в настоящее время расположена уникальная выставка сокровищ русского прикладного и ювелирного искусства XI-XIX вв. В центральной части Кремля находится здание Присутственных мест и уникальный, не имеющий аналогов в мире, памятник «Тысячелетие России» (1862), запечатлевший в бронзе всю тысячелетнюю историю государства Российского. Напротив Кремля, на правобережной Торговой стороне, расположен замечательный архитектурный ансамбль Ярославова дворища с его аркадой торгового двора и великолепными ценнейшими архитектурными памятниками. Это одно из красивых мест города, где находятся: Никольский собор (1113), церковь Параскевы Пятницы (1156), церковь Иоанна Предтечи (1130), церковь Успения на Торгу (1135), церковь Святого Георгия (1356) и др. Отсюда открывается великолепнейший вид на стены и башни Кремля и величественные купола Софийского собора. Среди великолепных архитектурных ансамблей и достопримечательностей Великого Новгорода следует отметить: уникальную церковь Спаса Преображения (1374), Зверин-Покровский монастырь (1148), Собор Рождества Богородицы (1117), церковь Иоанна Богослова, церковь Федора Стратилата, Знаменский собор, знаменитое Рюриково Городище (XI в.), Свято-Юрьев монастырь и др. Гостиницы Великого НовгородаДля гостей города открыты гостиницы: Парк ИНН Великий Новгород, Россия, Волхов, Интурист, Новгородская, Садко, Акрон, Роза ветров, Круиз и др. Другие статьи: Владивосток достопримечательности, |
Архитектура Великого Новгорода
Архитектура Великого Новгорода неразрывно связана с историей города и историей страны в целом. Жители города издревле считались самыми высококвалифицированными плотниками, возводившими шедевры архитектуры из дерева. Примечательно, что впоследствии именно новгородцы первыми освоили принципы строительства из камня.
Замечание 1
В связи с территориальными особенностями при строительстве каменных зданий в XII-XIII веках в Великом Новгороде главным образом использовался ильменский грубоколотый серый известняк.
Пожалуй, самыми известными сооружениями Великого Новгорода можно назвать:
- Новгородский кремль;
- Софийский собор;
- Юрьев монастырь.
Новгородский кремль
История Великого Новгорода начинается в IX веке со строительства крепости-кремля из дерева. Этот кремль положил начало Новгородскому княжеству. Первоначальный вид кремля несколько отличался от нынешнего: крепость была гораздо меньших размеров и в плане имела форму круга.
В начале XI века стены кремля решено было заменить на каменные. В связи с постоянными военными столкновениями, а также плохо развитыми технологиями обработки камня этот процесс оказался достаточно трудоемким, и постепенная реконструкция растянулась почти на 4 века. К 20-ым годам XV века основные конструкции Новгородского Кремля-Детинца становятся окончательно каменными. Следует отметить, что новгородская крепость является старейшим из всех кремлей на территории современной России, сохранившимся до наших дней.
Внутри Новгородского кремля располагались Владычная палата и двор, а также резиденция архиепископа и храмы.
Замечание 2
Примечательно, что Владычная палата, именуемая еще Грановитой палатой, является единственным сооружением в России XV века, причисленным к готическому стилю.
Достоверно известно, что Владычный двор – старейшая часть Кремля. В XII веке деревянный Владычный двор был отделан камнем, вследствие чего стал представлять собой своеобразную крепость внутри уже существующей крепости.
Рисунок 1. Новгородский Кремль-Детинец. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Собор Святой Софии
В середине XI века в Великом Новгороде был возведен один из величайших памятников архитектуры – собор Святой Софии. Он не является строением с выдающимися размерами, сравнимыми с крупнейшими европейскими сооружениями того времени.
По приказу Ярослава Мудрого этот шестиглавый храм возвели на месте деревянной церкви за 5 лет, закончив строительство в 1050 году. Первоначальное деревянное здание храма было возведено с приходом христианства одним из первых на Руси на месте старого языческого капища. В начале XII века Софийский Собор стал символом Новгородского государства.
Рисунок 2. Софийский Собор. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Архитектура в период сильного княжества
Примечательно, что в период сильного Новгородского княжества возводились весьма немногочисленные, но при этом довольно монументальные соборы. Например, Николо-Дворищенский, собор Рождества Богородицы в Антониевом монастыре, Георгиевский собор Юрьева монастыря, построенные с 1113 по 1119 годы.
С началом второй трети XII века в Великом Новгороде начинается новый этап в строительстве храмов. Такое изменение в архитектурной характеристике города является следствием изменения политического строя Новгородского государства. Это выражается, преимущественно, в более скромных формах зданий церквей, выстроенных во многих частях города. К сооружениям этого этапа в архитектуре Великого Новгорода можно отнести:
- церковь Благовещенья на Мячине;
- церковь Петра и Павла на Синичьей горе;
- храм Ильи на Славне.
Завершением вышеописанного этапа можно считать последнее сооружение при правлении князя Ярослава Владимировича – церковь Спаса Нередицы. Эта церковь совсем не отличалась от боярских и купеческих приходских церквей того времени.
В связи с функциональными особенностями Великого Новгорода того времени (он являлся не только политическим центром, но и своеобразным оплотом христианства), вблизи города было размещено огромное количество церквей, а также Свято-Юрьев мужской монастырь, который был построен в XI веке. Двенадцатым веком датируются такие сооружения, как Варлаамо-Хутынский и Спасо-Преображенский женский монастыри.
Застой в новгородской архитектуре
Последующие исторические периоды не привнесли столь значимых архитектурных объектов в облик города, как период его основания и господства. Город уже не играл такой большой роли в жизни страны, и ему не уделялось должного внимания. В последующие эпохи развития страны внимание царей и императоров было приковано к Москве, а в последствие — к Санкт-Петербургу. Эти политические аспекты значительно повлияли на развитие архитектуры Великого Новгорода, он превратился из центра политической и христианской жизни в среднестатистический российский город-крепость.
Не могло не повлиять на состав архитектурного облика города и то, что Новгород периодически был подвержен серьезным нападениям, и как следствие этого – разрушениям.
Даже в условиях оставления городу привилегий в виде того, что Великий Новгород являлся центром губернии, в развитии архитектуры отчетливо прослеживалась отрицательная динамика. Не изменилась ситуация в дореволюционный период и с приходом советской власти.
Во времена Великой отечественной войны Великий Новгород снова подвергся разрушениям и был практически отстроен заново. Однако, несмотря на серьезные испытания, которые пришлось вынести этому величайшему русскому городу за всё время его существования, большая часть памятников архитектуры дошла до нас практически в первозданном виде.
Во второй части XX века Новгороду была свойственна типовая застройка, есть основания полагать, что соответствующие тенденции наблюдаются и в наши дни. Общественные и жилые здания, возводимые по индивидуальным проектам, зачастую выбивались из общей архитектурной концепции города, так как их архитектура существенно отличалась от более ранних построек Великого Новгорода. Достаточно наглядно иллюстрирует эту тенденцию построенный в 1987 году Новгородский драматический театр.
В поисках Древней Руси: Путеводитель по Великому Новгороду и Пскову
Какие места в России наиболее интересны для посещения? Для большинства туристов выбор ограничен Санкт-Петербургом, Москвой и близлежащими королевскими резиденциями. Но что это за неизведанные заповедные русские города, описанные во многих классических книгах и фильмах? Что ж, не смотрите дальше. Это рассказ о двух красивых старых городах и путеводитель по Великому Новгороду и Пскову.
Посещение Великого Новгорода и Пскова
Это гостевой пост в блоге о посещении Великого Новгорода и Пскова, написанный Александрой и Кариной, знатоками русского искусства и истории.Вы можете прочитать больше их историй и ознакомиться с некоторыми прекрасными арт-турами, которые они организуют, по ссылке здесь.
Предположим, вы действительно интересуетесь русской историей и культурой, и в вашем маршруте поездки есть несколько дополнительных дней. В таком случае этот путеводитель по Великому Новгороду и Пскову для вас! В нем вы узнаете о древней Руси и о том, как побывать в местах, откуда много веков назад зародилось Российское государство.
Побывать в Великом Новгороде и Пскове из Санкт-Петербурга несложно.Оттуда их можно было легко посетить в однодневную или двухдневную поездку. Согласно древним летописям, в IX веке российская государственность и народность формировались во времена правления династии Рюриковичей.
В этих двух городах, охраняемых ЮНЕСКО, сосредоточено величайшее количество русской средневековой архитектуры и искусства. Каждый камень в стенах кремлей и старых тротуарах буквально дышит историей, а их глубокий культурный слой до сих пор хранит множество загадок.
⤷ Подробнее : Путеводитель по Санкт-Петербургу
Как добраться в Великий Новгород и Псков из Санкт-Петербурга
⤷ Великий Новгород расположен примерно в 180 км от Санкт-Петербурга.Сюда можно добраться поездом, автобусом или автомобилем по новому шоссе. Поезда в Великий Новгород отправляются с вокзала Санкт-Петербурга недалеко от Невского проспекта. Поездка по железной дороге займет у вас три часа на комфортабельном поезде, и рекомендуется, если вы добираетесь туда самостоятельно.
⤷ Псков находится дальше от Санкт-Петербурга по направлению к границе с Эстонией и Латвией. Удобнее всего добираться до Пскова на экспрессе «Ласточка», который отправляется с Балтийского вокзала (метро «Балтийская»).Путешествие длится 3,5 часа.
Есть также ежедневный поезд «Ласточка», который соединяет Великий Новгород и Псков — так что вы можете совместить посещение обоих городов и вернуться в Санкт-Петербург! Время в пути на этом экспрессе между Новгородом и Псковом составляет около четырех часов.
Краткий обзор истории: Откуда взялась земля Русская?
Согласно легендам и Первой летописи IX века, различные языческие славянские племена, враждующие между собой, решили искать князя за морем, чтобы установить мир на своих землях.
Земля наша велика и изобильна, но в ней нет порядка. Приди, чтобы царствовать и править нами.
На этот призыв откликнулись три варяга — их привлекли богатства обширных заморских территорий. Их звали Рюрик, Синеус и Трувор. По одной из версий, их называли Русью, отсюда и название Русь.
Историки до сих пор спорят о том, кем они были на самом деле и откуда они взялись. Тем не менее, нет никаких сомнений в том, что государство действительно зародилось на северо-западе современной России.
Династия Рюриковичей — княжеский, а затем царский род потомков Рюрика — первого князя Древней Руси, упомянутого в летописях. Они правили Россией шесть веков. Со временем династия разделилась на многочисленные ветви — княжества. Потомки Рюриковичей также правили в Хорватии в унии с Венгрией, Великим княжеством Литовским, Болгарией и Грузией.
⤷ Подробнее : Посещение Эрмитажа в Санкт-Петербурге
История Великого Новгорода и Пскова
В окрестностях старых поселений на берегах рек Вохов и Пскова вскоре выросли значимые и процветающие города.Новгород (впервые упоминается в 859 г.) и Псков (впервые упоминается в 903 г.) впоследствии стали крупнейшими городами средневековой Европы и входили в Ганзейский союз.
Оба города сыграли решающую роль в формировании русского национального характера. А также культурная, экономическая, религиозная жизнь и социальная структура будущей Российской Империи.
На протяжении многих веков эти земли назывались республиками. До середины 15 века Новгород и Псков были экономически независимыми городами-государствами.Власть в них принадлежала «вече» — союзу бояр (дворянства в доимперской России), купцов и свободных граждан. Они правили городами, а также выбирали князя наместника и архиепископа. Князь не мог принимать никаких важных политических решений без их одобрения. Таким образом, его власть была ограничена армией и судебной администрацией.
⤷ Подробнее : История яиц Фаберже
В тяжелый период татаро-монгольского нашествия богатые земли Новгорода и Пскова не были разрушены.Однако им пришлось отдать дань Орде. Таким образом, они не перестали развиваться политически и экономически в течение XIII и XIV веков.
Структура Новгородской и Псковской республик во многом напоминала общественно-политический строй Венецианской республики. Новгородская Республика была особенно большой — она простиралась до Белого моря на севере и за Уральскими горами на востоке.
Между серединой 15 и началом 16 века республики утратили свою независимость, когда они были завоеваны Московским княжеством и объединились с остальными русскими княжествами.
Надеюсь, этот краткий обзор поможет вам понять, какое огромное культурное богатство скрыто в этих землях. Они являются ключевым источником информации о повседневной жизни древней Руси. В них сохранилось как наибольшее количество предметов быта, так и образцы русского средневекового искусства. В них до сих пор ведутся многочисленные археологические раскопки.
⤷ Подробнее : Посещение Петергофского дворца из Санкт-Петербурга
Что посмотреть в Великом Новгороде за день
Кремль — Детинец
Как и в случае с другими древнерусскими городами, политическим, религиозным и культурным центром Великого Новгорода был Кремль.Свою внутреннюю цитадель новгородцы называют Детинец. В период своего расцвета между XII и XV веками Детинец был центром Новгородской республики. Здесь же находился архиерейский двор.
Первоначально Новгородский кремль, как и весь город, был деревянным. Тем не менее, в XI веке главный собор города Святая София был построен из камня. Вскоре после этого кремлевские стены были перестроены из камня с мощными башнями (местами толщиной до 6,5 метров).Изначально здесь было двенадцать башен, девять из которых сохранились до наших дней. Каждый имел доступ к боевому курсу крепостной стены, а боеприпасы хранились на нижних ярусах.
Новгородский Детинец — первая русская крепость, построенная из красного кирпича. Вслед за ним по всей России были построены другие подобные форты с типичными шипами в форме ласточкиного хвоста, например, Московский Кремль.
Софийский собор
Религиозная жизнь города всегда была связана с собором св.София — старейший храм России. Величественный собор был построен на месте сгоревшей деревянной церкви всего за пять лет (1046-1050). Освященный во имя Святой Софии, он был построен по образцу Константинопольского собора Святой Софии, главной православной святыни.
У Софии Новгородской пять главных куполов, и кажется, что она простирается до небес. Он стал примером для всех новгородских церквей. Он был выкрашен в белый цвет в середине 12 века, но некоторые из сохранившихся фресок датируются 11 и 12 веками.Главная икона собора — чудотворная Знаменская Богоматерь, созданная в 12 веке. К сожалению, большая часть старых фресок была уничтожена во время Второй мировой войны.
Как и многие другие соборы по всему миру, с этим связана интересная легенда. Каждый новгородский житель знает легенду о голубе на вершине центрального купола Святой Софии!
В православной традиции голубь — символ Святого Духа. Как гласит легенда, в 1570 году, когда царь Иван Грозный приказал заколоть тысячи новгородцев, на крест св.София. Когда он увидел бойню, он превратился в камень, а монах собора увидел Пресвятую Деву. Тот сказал ему, что этого голубя послали в город в утешение и, пока он там не сядет, Новгород будет защищен Господом.
Крест с голубем простоял до 1942 года, когда упал после обстрела. Он был вывезен из города вместе с другими культурными ценностями Испанской голубой дивизией, сражавшейся на стороне нацистов. Только в 2002 году его нашли в Мадриде и вернули в Великий Новгород.Крест, который вы видите сейчас на куполе, является послевоенной копией, оригинал креста находится внутри собора. Но местные жители до сих пор верят в старую легенду и знают, что, пока голубь не окажется в Святой Софии, город безопасен!
⤷ Подробнее : Места, связанные со Львом Толстым в Москве
Церковь Преображения Господня
Многие старинные церкви Великого Новгорода расположены прямо через пешеходный мост от Детинца, в районе города, который называется Ярославовым двором.
Однако чуть дальше от Ярославова двора стоит одна церковь, о которой стоит упомянуть отдельно — это небольшая одноглавая церковь Преображения Господня. Он был построен в 14 веке и находится на улице Ильина. Он завораживает оригинальным убранством и гармонией пропорций, характерной для всех новгородских церквей.
Мировую известность он получил благодаря фрескам выдающегося иконописца Феофана Грека. Византийский художник приехал в Россию уже состоявшимся мастером.Его фрески в новгородской церкви стали его первой работой в России и единственным сохранившимся образцом его монументальной живописи в мире.
Как и большинство других фресок той эпохи, они сохранились лишь частично, но даже эти фрагменты позволяют в полной мере оценить незаурядный талант их автора, его экспрессивную, лаконичную и в то же время свободную манеру письма.
⤷ СОВЕТ : Во время сильных дождей и снегопадов церковь может быть закрыта.
Если вы проведете два дня в Великом Новгороде, у вас будет больше времени на изучение других старинных церквей.В таком случае обязательно посетите легендарный Георгиевский (Юрьев) монастырь и Музей деревянного зодчества Витославицы, покатайтесь на лодке или посетите Исторический музей в Новгородском кремле со старинными иконами, берестяными рукописями и другими средневековыми объектами.
⤷ Подробнее : Исследуйте Санкт-Петербург по стопам Федора Достоевского
Что посмотреть в Пскове за день
Псков примечателен тем, что был городом святой княгини Ольги.Она была первой женщиной на русском престоле и первой княгиней, упомянутой летописцами. Ни одна женщина до нее не удостоилась такой чести.
Позже Россией правили многие женщины. Но, наверное, правление мужественной Ольги в Пскове стало прологом к XVIII веку — веку женщин на российском престоле, где особенно выделяются императрицы Елизавета и Екатерина II.
Ольга, пришедшая к власти после смерти своего мужа, князя Игоря, стала первым христианским правителем Руси — за тридцать лет до того, как русские княжества официально приняли христианство в 988 году в Киеве.Ольга крестилась в Константинополе, а ее семья и другие люди в России продолжали исповедовать язычество.
Общественный строй Пскова отличался большей ролью купечества. Этот город торговцев представлял собой смесь различных культур благодаря своему расположению на границе с другими странами.
Таким образом, Псков всегда защищал западные границы России — эта роль укрепляла позиции его армии и городских низов. При этом жизнь в городе отличалась даже большей демократичностью, чем в Великом Новгороде.
Кремль — Кром
Так же, как вы увидите толстые неприступные стены Псковского кремля, Крома, стоящего на пересечении рек Пскова и Великая, вы почувствуете, что дух Пскова в чем-то суров, чем новгородский.
⤷ СОВЕТ : Великий или Великая — слово «Великий» в русском языке. Таким образом, город Новгород называется Великим Новгородом. А название реки, протекающей через Псков, можно перевести как Великая река.
Это были не единственные крепостные стены Пскова — средневековый город был окружен пятью кольцами оборонительных стен! Прогуливаясь по Пскову, вы часто встретите их фрагменты то тут, то там.Как древние стражи, они напоминают нам о героическом прошлом Пскова и о многочисленных нападениях, которым он подвергался.
С такой оборонительной системой город был недоступен. К XVI веку его окружали 37 башен, а общая длина крепостных стен достигала десяти километров. Даже когда противнику удалось пройти через первое кольцо укреплений, он не смог добраться до Крома.
Троицкий собор
В центре Крома вы увидите гигантский Троицкий собор.Это было главное сооружение старого города, которое до сих пор доминирует над ним своей высотой 78 метров и суровым видом. Сегодняшний собор — четвертый, он стоит на том месте, где в X веке по заказу княгини Ольги была построена первая деревянная церковь.
Троицкий собор располагает уникальным семиярусным деревянным иконостасом 17 века постройки. Столетия назад на площади перед собором избирались правители Пскова.
⤷ Подробнее : Модерн в Санкт-Петербурге
Мирожский монастырь
Этот 12-й монастырь расположен на противоположной стороне реки Великой, напротив Крома.Это один из старейших монастырей России. Однако он уникален не только тем, что в его главном храме сохранилось 80% великолепных домонгольских фресок! Имена художников-фресок неизвестны, но мы знаем, что они приехали из Греции.
Благодаря фрескам Мирожского в Пскове начала развиваться местная школа иконописи. Здесь были созданы первые псковские иконы. Сегодня они почти нетронуты, потому что, как и многие другие средневековые картины, они были побелены в 17 веке.И они были заново открыты в конце 19 века.
⤷ TIP : Домонгольские памятники — это произведения искусства, созданные в русских княжествах до татаро-монгольского нашествия 1237–1480 годов. Эти произведения тесно связаны с византийской традицией. Больше всего их сейчас в Великом Новгороде и его окрестностях, Пскове и Старой Ладоге.
Сегодня в Пскове более 50 старинных церквей, но большинство из них датируется 14-15 веками — периодом расцвета Псковской республики.
Палаты — Старые гражданские застройки ПсковаВ Пскове есть несколько старинных каменных домов местных жителей. Они называются по-русски палаты . Это слово используется для обозначения всех каменных гражданских построек в городах России, которые относятся к эпохе до царствования Петра Великого. Большинство из них были построены между 15 и 17 веками.
палаты в Пскове огромны по сравнению с теми, что сохранились в Москве и других древнерусских городах.Самые выдающиеся — Палаты Меншикова и Поганкина. У них массивные крепостные стены и небольшие окна-бойницы, что еще раз демонстрирует лютый дух Пскова и его жителей.
Сегодня Поганкины палаты — это музей прекрасных псковских икон, созданных между 14 и 17 веками, столового серебра и средневековых археологических находок. В Меншиковых палатах находится сувенирный магазин с фирменной керамикой местных мастеров.
Псков, как и Великий Новгород, богат сокровищами, которые археологи до сих пор находят в основаниях богатых средневековых домов.Среди последних открытий — сокровища, найденные в 2004 году при строительстве двора гостиницы «Подзноев». Здесь находилось захоронение дворянки, жившей около тысячи лет назад.
Она была придумана Варяжской гостьей и, кажется, могла быть в ближайшем окружении легендарной княгини Ольги. Если вы остановитесь в этом отеле, вы сможете увидеть копии этих находок. Оригиналы находятся в коллекции Поганкиных палат.
Отель также объединен с Подзноевым дворцом — реконструированным старинным дворцом местного купца Подзнова, в котором ныне расположено несколько ресторанов.
В этом посте мы поделились с вами лишь некоторыми красивыми достопримечательностями, которые вы можете увидеть в Великом Новгороде и Пскове. Надеемся, эта статья побудит вас посетить эти два города, колыбели русской культуры, воочию оценить суровую северную красоту и купола многочисленных старинных церквей!
⤷ СОВЕТ : Если вы хотите посетить Великий Новгород и Псков, обязательно свяжитесь с Александрой и Кариной, чтобы получить более подробные рекомендации для вашей поездки или заказать тур!
Псков, Россия, Великий Новгород
Собор Святой Софии — Всемирная историческая энциклопедия
Собор Святой Софии в Стамбуле, построенный в 532-537 годах н.э., по-прежнему считается одним из самых важных сооружений в мире.Собор Святой Софии (греч. Ἁγία Σοφία, «Святая Мудрость») был спроектирован как главная базилика Византийской империи и удерживал рекорд самого большого купола в мире, пока Дуомо не был построен во Флоренции в 15 веке нашей эры. Кроме того, со временем собор Святой Софии стал более важным, поскольку последующие архитекторы вдохновлялись куполом при строительстве более поздних церквей и мечетей.
Строительство и дизайн
После того, как бунты Nike в 532 г. н.э. разрушили предыдущую базилику в Константинополе, император Юстиниан стремился создать величайшую базилику в Римской империи.Он поручил двум архитекторам, Антемию из Тралл и Исидору Милетскому, создать структуру, достойную столицы Римской империи. Архитекторы, в первую очередь математики, использовали новые архитектурные концепции, чтобы построить именно то, что хотел император. Чтобы создать как можно большее внутреннее пространство, они спроектировали огромный купол и поддержали его с помощью революционного метода строительства, называемого подвесками. Собор Святой Софии использует четыре треугольных подвески, которые позволяют весу круглого купола переходить в квадратную опорную надстройку внизу без массивных колонн или колонн, прерывающих внутреннее пространство.
Огромный купол поддерживается революционным методом строительства.
Размеры сохранившегося сооружения показывают почти квадратную форму собора Святой Софии: длина 269 футов (81 м), ширина 240 футов (73 м). Купол нынешнего купола возвышается на 180 футов (55 м) над мозаичным полом. Конструкция и первый купол, частично обрушившийся в 557 г. н. Э., Были впервые завершены в 537 г. н. Э. Второй купол со структурными ребрами и большей дугой, чем у предыдущего купола, был спроектирован племянником одного из первых архитекторов Исидора Младшего.
Исидору Младшему пришлось исправить несколько проблем, которые привели к обрушению оригинального купола. Во-первых, при первоначальном строительстве каменщики неосторожно применили больше раствора, чем кирпича. Кроме того, в спешке завершить первоначальный купол, они не дождались схватывания слоя раствора, прежде чем укладывать кирпичи следующего уровня. Это вызвало структурные проблемы, которые только усугублялись слишком мелким куполом. Когда дуга купола достаточно круглая, вес и сила конструкции опускаются на опорные опоры.Однако дуга первоначального купола была слишком неглубокой, из-за чего она выдвигалась наружу и заставляла уже ослабленные стены сдаваться. Чтобы решить эти проблемы, Исидор Младший увеличил высоту купола, увеличив дугу и глубину, и добавил 40 ребер для поддержки. Однако до этих улучшений он был вынужден перестроить большую часть оригинальных стен и полукуполов, чтобы новый купол прослужил дольше, чем первый.
Описание купола
Эта история двух поколений архитекторов и двух отдельных куполов известна как византийским авторам, так и архитектурным исследованиям 20-го века нашей эры.Великолепие Святой Софии записано на протяжении веков, как показано в этом описании Константинопольским патриархом IX века н.э. по имени Фотий:
Это похоже на то, как если бы кто-то ступил на само небо, и никто не стоял на пути в любой точке; человек освещен и поражен разнообразными красотами, которые сияют, как звезды, вокруг. Тогда все остальное кажется в экстазе, а сама церковь как бы кружится.
В 20 веке н.э. многие инженеры-архитекторы были очарованы масштабами собора Святой Софии и хотели знать, как он был спроектирован, выполнен и построен.Роберт Ван Найс, работавший в Dumbarton Oaks, был первым жителем Запада, получившим доступ к недавно секуляризированной Святой Софии в 1930-х годах нашей эры. Структурный анализ Ван Найса был впоследствии опубликован в 1960-х годах нашей эры.
История любви?
Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку по электронной почте!
Собор Святой Софии, интерьер
Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)
Эстетические качества геометрического рисунка — вот что больше всего беспокоит работу двадцатого века над собором Святой Софии.Объективное описание Собора Святой Софии, объединяющее красоту, гармонию и математику, раскрывает определенную красоту его дизайна. Это относится, например, ко многим строениям, построенным в Древнем Риме и позднем античном Константинополе. Как писал Энтони Катлер в 1950-х годах нашей эры, «существенная и очевидная характеристика ранневизантийской архитектуры, дисциплинарные отношения между математикой и строительной механикой». Например, дизайн собора Святой Софии использует подвески как эстетический выбор, который создает гармонию и симметрию.По словам Катлера, подвеска — это геометрическое решение инженерной задачи, которое одновременно создает эстетический эффект. Это взаимодействие геометрии и красоты характеризует византийское понимание и инженерный гений. Дизайн купола символизирует нечто необъятное и красивое.
Отделка интерьера
Интерьер Собора Святой Софии также был новаторским по своему убранству. Интерьер выложен огромными мраморными плитами, которые, возможно, были выбраны и спроектированы так, чтобы имитировать движущуюся воду.Центральный купол плавает на кольце окон и поддерживается двумя полукуполами и двумя арочными проемами. Это создает огромный непрерывный неф. Подвески были покрыты огромной мозаикой с шестью крылатыми ангелами, называемыми гексаптеригоном. Два арочных проема поддерживаются массивными порфировыми колоннами, спускающимися до самого пола. Первоначально неф был выложен замысловатой византийской мозаикой, изображающей сцены и людей из Евангелий. После османского завоевания многие из этих мозаик были покрыты исламской каллиграфией и вновь открыты только в 20 веке нашей эры после секуляризации Турции (собор Святой Софии стал музеем в 1935 году нашей эры).Это включает в себя мозаику на главном куполе, которая, вероятно, была Христом Вседержителем (Вседержитель), которая занимала весь потолок и теперь покрыта замечательной золотой каллиграфией. На полу нефа находится Омфалион (пуп земли), большая круглая мраморная плита, на которой короновались римские и византийские императоры. Одним из последних дополнений, которые османские султаны сделали для завершения перехода от христианской базилики к исламской мечети, было включение восьми массивных медальонов, висящих на колоннах в нефе, с начертанными на них арабской каллиграфией с именами Аллаха, Пророка, первого четыре халифа и два внука Пророка.Османы также добавили михраб, минбар и четыре огромных минарета, чтобы завершить переход в мечеть.
Внутренний потолок собора Святой Софии
, автор — Джейсон Игита (общественное достояние)
Влияние на более поздних архитекторов
Смелый гений архитекторов использовал подвески и тимпан в невиданных ранее масштабах. Их инновационные методы включают использование кирпичной крошки, которая легче и пластичнее, чем твердый камень или бетон, что позволило создать купол внутри помещения, не превосходящего Западную Европу в течение 1000 лет.Кроме того, после падения Константинополя в 1453 году н.э. гений архитекторов Святой Софии продолжал доминировать над османами-завоевателями, которые использовали дизайн своих мечетей. Османы захватили город, но художественная культура византийцев в некотором роде победила османов. Собор Святой Софии по приказу Мехмеда Завоевателя был преобразован в мечеть в течение нескольких дней после завоевания, сохранив византийское архитектурное наследие в новой форме и эпохе.
Картина Святой Софии
от Mohawk Games (Авторское право)
Самый известный османский архитектор, Синан, находился под непосредственным влиянием собора Святой Софии и других византийских построек.Работая во времена Сулеймана Великолепного, Синан спроектировал многочисленные императорские мечети и другие сооружения с такими же полусферическими подвесками на куполах на параллельных полукуполах и стенах. Планировка и дизайн, безусловно, вдохновлены собором Святой Софии. Хаммонд предлагает величайшее произведение Синана, мечеть Сулеймание, завершенную в 1557 году н.э., сохраняет преемственность с собором Святой Софии, одновременно синтезируя его с тогдашними архитектурными новшествами эпохи Возрождения, происходящими в Италии.Более поздние османские мечети также испытали влияние Святой Софии. Голубая мечеть, например, сохраняет планировку, вдохновленную собором Святой Софии, которая основывается на инновациях подвесов и полукуполов для создания внутреннего пространства. Кроме того, исламское использование геометрических форм и узоров, в отличие от православных икон, также находит преемственность в греко-римско-византийском использовании геометрии в сакральной архитектуре, как упоминалось ранее. Фактически, тот же самый Синан, который построил Сулеймание, также работал над ремонтом тысячелетнего собора Святой Софии во время правления Селима II.
В дополнение к влиянию, которое собор Святой Софии оказал на османскую архитектуру, он на протяжении веков вдохновлял и влиял на греческую и русскую православную архитектуру. Виктория Хаммонд, автор книги Visions of Heaven: The Dome in European Architecture , в частности, предполагает, что русские православные базилики в Москве и Киеве были непосредственно вдохновлены контактами ранних московитов с Константинополем в 10 веке нашей эры.
Несмотря на окончательный переход от Византии к Османской империи с удалением христианских икон, собор Святой Софии продолжал выполнять свои функции священного места как мечеть под названием Аясофья.Даже сегодня Собор Святой Софии сохраняет свое положение священного места, несмотря на свое нынешнее положение светского музея, из-за того, что он вдохновляет, что символизирует и какое воздействие оказывает на посетителей. Первоначальное видение архитекторами структуры как синтеза религии и математики определяет влияние, которое она оказывает на зрителя. В свою очередь, именно то воздействие, которое Святой Софии оказывает на глаз, определяет его непреходящую важность и красоту. Его масштаб, символизм и превосходство строительного материала демонстрируют то, что сказал Юстиниан, когда он был впервые завершен в 537 году нашей эры: «О, Соломон, я превзошел тебя!»
Поддержите нашу некоммерческую организацию
С вашей помощью мы создаем бесплатный контент, который помогает миллионам людей изучать историю по всему миру.
Стать участникомПеред публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.
Краткая история Новгорода по датам
Новгород считался вторым по величине городом после Киева в Древней Руси середины веков. Это был богатый и могущественный город, а Новгородское государство было размером с нынешнюю Швецию.
Сила Новгородского государства основывалась на международной торговле. Новгород был главным портом России на протяжении многих веков и имел важное значение для торговли на Балтийском море, поэтому город входил в Ганзейский союз (объединение богатейших портов Балтии).Кроме того, через Новгород пролегал один из основных маршрутов средневековой Европы, ведущий из Северной Европы в Римскую империю и Константинополь.
Первая и единственная республика в России
Новгород был городом торговли, поэтому купцы получили власть и решили избавиться от дворян. Итак, республика была провозглашена. Он стал первой и единственной республикой в России. Вскоре после этого татарское войско оккупировало большую часть страны, и Новгород был единственным городом, который они не захватили.Новгород расположен на севере России и был отделен от остальной страны болотами, поэтому татары не могли добраться до города.
Вступление в состав Московского государства
С самого начала русской истории Россия была разделена на небольшие княжества, которые воевали друг против друга (как и Германия, где княжества воевали не так сильно). В XV веке Московское княжество становилось все более могущественным и постоянно занимало новые территории.Новгородское войско было разбито, и Новгород был присоединен к Московскому государству после кровавого крестового похода, организованного Иваном Грозным.
Впоследствии город становился все менее и менее могущественным, и, наконец, когда был построен Санкт-Петербург, Новгород потерял значение единственного российского порта на Балтийском море.
Сегодня Новгород — небольшой, спокойный провинциальный городок с великолепной старинной русской архитектурой, интересными музеями, чистой рекой у Кремля, свежим воздухом, множеством деревьев и приятными и отзывчивыми людьми.В Новгороде есть ощущение России, которого нет ни в каком другом городе.
Природа вокруг Новгорода прекрасна. Всего за 2 часа вы можете отправиться к красивым озерам Тайги, чтобы сделать кемпинг и восстановить связь с собой. В противном случае вы также можете остановиться в уютном деревенском доме и попробовать русскую баню недалеко от города Окуловка примерно в 2 часах езды.Важные даты в истории Новгорода
859 — Город Новгород впервые упоминается в русских летописях.«Новгород» в переводе с русского означает «Новый город», но в настоящее время трудно угадать, что это был за Старый город, возможно, первое поселение на этом месте.
1014 — Новгород получил независимость. В целом Новгород был частью царства Киевская Русь (первое русское государство), но вскоре небольшой городок стал богатым городом и получил достаточно власти, чтобы провозгласить независимость и создать собственное государство.
1044 — Построены новые каменные стены Детинца. Детинец — местное название городского замка (Кремля).Каменный замок в Новгороде был одним из первых в стране, и его могли себе позволить только самые могущественные города России.
1045 — Церковь Святой Софии построена в Детинце. Эта церковь вскоре стала главным собором Русского Севера из-за красивой архитектуры и больших размеров.
1136 — в Новгородском государстве образовалась республика. Князья с самого начала правили Новгородом, но вскоре люди устали от дворян и провозгласили республику.
У них был особый тип выборов: была большая площадь, где новгородцы собирались и кричали за своих кандидатов. Кандидат, которого приняли громче, стал Правителем. Князей по-прежнему приглашали, но только в качестве военачальников, нанятых своими армиями для защиты города.
1240 — князь Александр был приглашен в Новгород для его защиты. Шведская армия пыталась захватить Новгород, но армия Александра разбила их у Невы. Александр получил новое название — Александр Невский (впоследствии первый и главный проспект Санкт-Петербурга).Петербург был назван его именем: Невский проспект).
1242 — Александр Невский еще раз спас Новгород. Государство Тевтонского ордена, граничащее с Новгородской республикой, решило избавиться от соседей. Огромное войско хорошо вооруженных умелых рыцарей атаковало Новгород, но Александр Невский разбил их у Чудского озера.
1478 — Новгород вошел в состав Московского царства, и республика была уничтожена. Московское царство становилось все более могущественным; он уже присоединился ко многим городам по всей России.Пришла очередь присоединиться к Новгороду. Новгород не смог удержать республику, и первая республика в России была вырублена.
1611-1617 — Шведская армия контролировала Новгород. Для России это были тяжелые времена: шла гражданская война, и одновременно Польша, Швеция и Турция напали на нее. Россия потеряла Новгород, но потом сумела вернуть его.
1862 — В Детинце построен памятник «1000 лет России». Новгород считался самым древним городом, где правил первый князь России, поэтому в этом городе решили поставить памятник.
1941 — гитлеровская армия овладела Новгородом.
1944 — Город освобожден Советской армией. Он был полностью снесен, как и многие другие города Советского Союза, но правительство включило Новгород в список 15 советских городов, подлежащих восстановлению. Новгород был важным культурным центром, и его восстановление значительно повысило бы моральный дух людей.
1992 — Историческая часть Новгорода внесена в Список всемирного исторического наследия.
2001 — Путеводитель по Новгороду появился в WayToRussia.Сетевой путеводитель по России.
Софийский собор (Киев, Украина)
Софийский собор — одна из самых важных и известных достопримечательностей Киева. Соборный комплекс внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО вместе с Киево-Печерской лаврой.
Прием
Вход в комплекс через колокольню на Софийской площади. Билеты можно приобрести после входа в колокольню. Полный билет стоит 200 ₴ (по состоянию на июнь 2020 года). Он обеспечивает вход в собор, резиденцию митрополита, выставки в пекарне и трапезной, а также на колокольню.Вход только на территорию стоит 20 фунтов стерлингов, есть также другие билеты и пакеты для индивидуальных построек.
Колокольня
Колокольня
Софийский собор
Я впервые посетил Софийский собор. Это старейший собор Киева, основанный в 1011 году Владимиром Великим. Он был назван в честь Святой Софии Константинопольской. Собор имеет долгую историю: на короткое время после Брестской унии в 1596 году он был превращен в украинскую греко-католическую церковь, а в 20-е годы советские власти должны были его разрушить.Когда Советы пообещали вернуть собор Православной церкви в 1980-х годах, претензии католической церкви и расколы внутри православной церкви вызвали ряд проблем (см. Конец этого поста). С 1995 года собор остается музеем.
Софийский собор
Собор задумывался как место захоронения украинской королевской семьи. Внутри были похоронены Ярослав Мудрый и, возможно, его жена Ингегерд Олофсдоттер из Швеции; Владимир II Мономах и его первая жена Гита Уэссекская; Вячеслав I; и Всеволод И.Не все могилы сохранились до наших дней.
Софийский собор
Мозаики и фрески внутри оригинальны и эффектны. Фотографировать нельзя, и несколько очень крупных и грубоватых пожилых украинок наблюдали, как ястребы, и лаяли на тех, кто пытался тайком сфотографировать их.
Софийский собор
Резиденция митрополита
Затем я пошел в резиденцию митрополита.
Резиденция Метрополита
Резиденция Метрополита
Внутри были выставлены произведения искусства и антикварная мебель.
Резиденция митрополита
Комната в резиденции митрополита
Резиденция митрополита
Резиденция митрополита
Прочие постройки
Потом было бродить по территории. Я увидел монастырские кельи, школу, пекарню и два входа в комплекс. Заборовские ворота за митрополичьей резиденцией были построены в 1746 году.
Комплекс Софийского собора
Пекарня
Заборовские ворота
Южные ворота
В Консистории, служившей церковным кабинетом, была небольшая экспозиция. это меня не интересовало.Напротив — Трапезная церковь, которая не работала.
Консистория
Трапезная церковь
Трапезная церковь
Колокольня
Наконец, я поднялся на колокольню, чтобы полюбоваться прекрасным видом на Киев. Он был построен в 17 веке.
Колокольня
Взгляд внутрь колокольни
Взгляд внутрь колокольни
Колокольня
Оказавшись на вершине, я смог получить фантастический вид на некоторые здания комплекса.
Софийский собор с колокольни
Трапезная церковь с колокольни
Я также смог увидеть несколько достопримечательностей Киева, в том числе Майдан Незалежности и Михайловский Златоверхий монастырь.
Вид на Софийскую площадь
Вид на Киев
Вид на Майдан Незалежности
Вид на Михайловский Златоверхий монастырь
Софийская площадь
Софийский собор расположен на красивой Софийской площади.В конце площади напротив собора установлен памятник казачьему гетману Богдану Хмельницкому.
Софийская площадь
Памятник Богдану Хмельницкому
Также на площади, справа от колокольни, находится могила патриарха Киевского Владимира (1925-1995). Он был патриархом Украинской православной церкви — Киевского патриархата, который был основан в 1992 году после раскола с Московским патриархатом Русской православной церкви. Первоначальный план состоял в том, чтобы похоронить его рядом с собором Св.Софийского собора, но во время похорон произошли ожесточенные столкновения между духовенством, людьми разных конфессий и правыми националистами. В ходе столкновений погибли два человека, и было принято решение похоронить его за пределами комплекса.
Могила Патриарха Киевского Владимира
50.450130.5234
РодственныеСтраница не найдена | Издательство Йельского университета
— Любой — Искусство и архитектура — Галерея американского искусства Аддисон — Афро-афроамериканец-американец-Древняя архитектура-Художественный институт Чикаго-Азиатско-Юго-Восточная Азия-Центр выпускников Барда-Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке-Британский-Карикатуры и Графическое искусство-Каталоги Raisonné и Reference-Центральная и Восточная Европа-Институт искусства Кларка-Кливлендский музей искусства-Сохранение и технические исследования-Современное искусство (после 1960 г.) -Далласский музей художественно-декоративного искусства, ювелирных изделий и текстиля-Дизайн и графика Дизайн-Детройтский институт искусств-Мода и история костюма-Французский генеральный-Гарвардские художественные музеи-Ирландское-итальянское-Японское общество-Еврейский музей-Художественный музей Кимбелла-Латинская Америка-Средневековье-Коллекция Менил-Меркаторфондс-Музей искусств Метрополитен-Мидл и Ближневосточный современный музей изящных искусств, Хьюстон-музейные исследования-Национальная художественная галерея, Д.C.-Национальная художественная галерея, Вашингтонская национальная галерея, Лондон-Национальная галерея, Вашингтон — Исследования в области истории искусства-Нидерландов и Нидерландов-Океании-Центр Пола Меллона-Пеликан История искусства-Певснер Архитектурные гиды-Художественный музей Филадельфии -Коллекция Филлипса-Фотография-Доколумбовый и индейский музей-Художественный музей Принстонского университета-Рейксмузеум Амстердам-Скандинавский-испанский-Городская история и ландшафтные исследования-Музей изящных искусств Вирджинии-Художественный музей Уодсворта Атенеум-Музей американского искусства Уитни-Йельский центр Художественная галерея Британского художественного Йельского университетаБиография-Автобиография-Общие-Письма-МемуарыБизнес-Бизнес-История бизнесаКлассика-Общие-Экономика-Экономическая история-Финансы-Общие-Общие-Общие-Здоровье и Медицина-Здоровье потребителей-Общая-История-Медицина-Иммунология-Нейробиология-История-Афроамериканские исследования -Африканские исследования-американская история-американистика-древняя история-азиатские исследования-атлантическая история-британские исследования-культурная история-восемнадцатый век y Исследования-История окружающей среды-Европейская история-Французские исследования-Общие-германские исследования-История медицины-Исследования Холокоста-Разведка и шпионаж-Международные исследования-Ирландские исследования-Исламоведение-Итальянские исследования-Еврейская история-Журналистика-Латиноамериканские исследования-Морское дело История-Средневековье-Средневековье / Исследования Возрождения-Исследования Ближнего Востока-Военные исследования-Исследования коренных американцев-Исследования Ближнего Востока-Новая Англия-Нью-Йорк-Популярная культура-Возрождение-Рабство-Славянские исследования-Южные исследования-Испанские исследования-Викторианские исследования-Вестерн Исследования-Женские Исследования-Всемирная история Язык-Арабский-Библейский иврит-Камбоджийский-Китайский-Французский-Немецкий-Греческий-Хауса-Иврит-Игбо-Ирландский-Итальянский-Японский-Кхмерский-Курдский-Латинский-Методы-Другой-Персидский-Польский-Португальский -Русский-испанский-урду-вьетнамский-идиш-йоруба-закон-конституционное право-этика-общая-юридическая история-литературные исследования-книги о книгах-культурная критика-драма-эссе-художественная литература-литературная критика-литература-поэзия-исполнительское искусство-танец-фильм Исследования-G eneral-Джаз-Музыка-Опера-Театр Философия-Этика-Общая-Риторика-Политическая наука-Американская политика-Сравнительная политика-Текущие события-Евразийские исследования-Европейская политика-Внешняя политика-Общие-Международные отношения-Исламские исследования-Политические исследования-Политическая философия-Политическая Теория Психология-Развитие ребенка-Общий-Психоанализ-Психология старения Справка-Общие справочные-Библиотечные исследования-Путешествия Религия-Библейские исследования-Буддизм-Христианство-Сравнительная религия-Этика-Общий-Индуизм-История религии-Исламоведение-Иудаистика-Религиозная мысль- Даосизм, наука, астрономия, когнитивные науки, компьютерные исследования, электронная инженерия, исследования окружающей среды, эволюция, география, геология, история науки, ландшафтные исследования, науки о жизни, морские науки, океанография, математика, естественная история, орнитология, физические науки, науки о растениях / Садоводство-Общественное здравоохранение-Технологии-Интернет / Интернет-Зоология Социальные науки-Антропология-Археология-Криминология-Образование-Этнические исследования-Исследования в области питания -Изучение геев и лесбиянок-гендерные исследования-трудовые исследования-лингвистика-социальная работа-социология-спорт-городские исследования
Софийский собор россия
Начиная с XVIII века в Санкт-Петербурге жили архиепископы или митрополиты Новгорода.Петербург (они были известны как архиепископы или митрополиты Новгородский и Петербургский). Софийский собор. Окончательное внутреннее убранство Софийского собора было завершено в XII веке. В советский период он был размещен в соседнем Новгородском музее (как и кости епископа Никиты, которые, как говорят, хранились в бумажном пакете, пока не были перенесены в церковь свв. Архитектура. Греческий православный собор. Музей Софийского собора — это сохранившийся государством архитектурный и исторический памятник, расположенный в центре Киева.В нижнем левом углу помещены портреты мастеров, создавших этот великолепный образец средневековой западноевропейской бронзовой работы. Факты о Софийском соборе. Он также приказал построить Грановитую палату к северо-западу от собора в 1433 году. Софийский собор является знаменитым памятником архитектуры и монументального искусства 11 века. В XI веке он выглядел более внушительно, чем сейчас. Софийский собор: Софийский собор — место рождения России — посмотрите 2274 отзыва от путешественников, 2004 откровенные фотографии и отличные предложения по Киеву (Киеву), Украина, на Tripadvisor.Большой крест на главном куполе (к которому прикреплена металлическая птица, возможно, символ Святого Духа в виде голубя) был удален испанской пехотой. Говорят, что их привез в Новгород епископ Иоаким Корсунянин, имя которого указывает на связи с Корсунем в Крыму. Сейчас в нем размещается Харбинская художественная галерея архитектуры. Софийский собор был построен в 1045-1050 годах внутри Детинца. Собор Святой Софии, Новгород, Россия. Говорят, что после неоднократных попыток голос из купола сказал архиепископу оставить картину в покое, пока кулак Христа остается сжатым, он будет держать судьбу Новгорода в своих руках.[12]. Центральная часть собора имела форму греческого креста. Собор построил князь Владимир, сын Ярослава Мудрого, и до 1130-х годов этот главный храм города также служил усыпальницей новгородских князей. Внутри Кремля находятся Собор и другие постройки. В некоторых местах (особенно на апсидах) стена была покрыта раствором, гладко отполирована, подтянута, имитируя ряды кирпичных или белоснежных плит, и слегка окрашена. Это одно из самых ранних каменных построек на севере России, старший современник Нотр-Дама в Париже и соборов Реймса, Амьена, Бамберга и Наумбурга.Софийский собор — самое важное религиозное сооружение в Кремле Великого Новгорода и, возможно, во всем Новгороде, городе, расположенном почти в 200 км к юго-востоку от Санкт-Петербурга. Софийский собор yakınlarındaki gezilecek yerler: (0,05 км) Тюремный замок (0,12 км) Тобольский кремль (0,12 км) Тобольский историко-архитектурный музей-заповедник (0,16 км). Он был открыт в 1050 году и является старейшим собором России.Сохранились две иконы из алтаря XI века: «Спас на престоле» и «Апостолы Петр и Павел». Отели возле Софийского собора в Пушкине на TripAdvisor: найдите 2370 отзывов путешественников, 16030 откровенных фотографий и цены на 603 отеля возле Софийского собора в Пушкине, Россия. В надписи на латыни указаны их имена: Риквин и Вайсмут. Более новый, более высокий иконостас был установлен в Софийском соборе значительно позже, в XIV-XVI веках. Св. Считается, что купола приобрели свою нынешнюю шлемоподобную форму в 1150-х годах, когда собор был восстановлен после пожара.Согласно легенде, художники рисовали его со сжатым кулаком. Его отделка минимальна, использование кирпича ограничено, а массы расположены не горизонтально, а вертикально. Первым захоронением здесь был сам князь Владимир в 1052 году. Все фотографии и векторы можно скачать бесплатно или без лицензионных отчислений. Софийский собор в Киеве — выдающийся памятник архитектуры Киевской Руси. Это очень важный исторический город в России, поэтому Кремль прекрасен. Первоначально построенный на старом языческом могиле, постройка Св.Софийский собор стал полностью христианским памятником. Двенадцать митрополитов Новгородского и Петербургского (или Ленинградского) похоронены в Александро-Невской Лавре в Санкт-Петербурге, а не в Соборе Святой Премудрости. Новгородский собор также разительно отличается от своего однофамильца и современника в Киеве. В 1860-х годах часть интерьера пришлось перекрасить, и большинство нынешних фресок относятся к 1890-м годам. Маленькая центральная фигура, судя по надписи на славянском языке, представляет собой изображение русского мастера Авраама, который собирал ворота.Это одно из самых ранних каменных построек севера России. Собор — одна из самых известных достопримечательностей города и первый объект культурного наследия в Украине, внесенный в Список всемирного наследия вместе с комплексом Киево-пещерного монастыря. Софийский собор — один из важнейших памятников античной архитектуры. Это очень важный исторический город в России, поэтому Кремль прекрасен. Софийский собор, Вологда: см. 142 обзора, статьи и 127 фотографий Софийского собора, занявшего первое место.6 на Tripadvisor среди 111 достопримечательностей Вологды. В средние века в них находилась новгородская сокровищница, и там была библиотека, основанная Ярославом Мудрым. По состоянию на 2004 год в нем было около 5 000 томов. Другие статьи, где обсуждается Собор Святой Софии: Западная архитектура: Киевская Русь и Россия: Собор Святой Софии — единственное сооружение того периода, которое все еще стоит и сохраняет, по крайней мере, в интерьере, что-то от своей первоначальной формы. Корсунские ворота висят у западного входа в часовню Рождества Богородицы в юго-восточном углу собора.Константин и Елена, нашедшие настоящий крест в четвертом веке; это одно из старейших произведений искусства в соборе, которое, как считается, увековечивает его посвящение. Он построил Царскую скамью, которая стоит у южного входа в основной корпус собора у Мартириевского крыльца. СОБОР СВ. СОФИЯ, НОВГОРОД Самый старый и самый внушительный из сохранившихся памятников Новгорода — Софийский собор (также известный в православной традиции как «Божественная Премудрость»). Он был возвращен Русской Православной Церкви в 1991 году.Большинство захоронений находится ниже пола на Мартириевском притворе, на южной стороне собора, названном в честь епископа Мартирия (1193–1199). [6] Белокаменная колокольня в пяти пролетах была построена архиепископом Евфимием II (1429–1458), величайшим меценатом архитектуры, когда-либо занимавшим архиепископскую должность. У Софийского собора сложная история. Он заменил еще более старую деревянную 13-купольную церковь, построенную около 989 года епископом Иоакимом Корсуняниным, первым новгородским епископом. В результате фасад получился не белым, как сегодня, а разноцветным.Интерьер был расписан в 1108 году по приказу епископа Никиты (1096–1108), хотя этот проект был реализован только вскоре после его смерти. Епископ Никита лежит в застекленном саркафоге между часовнями Рождества Богородицы и свв. Советы не разрушали Софийский собор в ХХ веке, что свидетельствует о его важности для украинской религиозной и национальной культуры. Новгородский кремль — старейший в России, хотя укрепления в 1044 году изначально были деревянными, а не потрясающим красным камнем сегодня.Отели возле Софийского собора в Вологда на Tripadvisor: найдите 1031 отзыв путешественников, 4093 откровенных фотографии и цены на 16 отелей возле Софийского собора в Вологде, Россия. Сегодня в основном корпусе церкви находится несколько захоронений. Софийский собор в Киеве — выдающийся памятник архитектуры Киевской Руси. Церковь, в которой находится резиденция епископа, поэтому служит центральной церковью епархии, конференции или епископата, является собором. Он разделен огромными опорами на пять нефов, три из которых заканчиваются алтарными апсидами.Ваши стоковые изображения Собора Святой Софии в России готовы. Это одно из самых ранних каменных построек на севере России, старший современник Нотр-Дама в Париже и соборов Реймса, Амьена, Бамберга и Наумбурга. Собор Святой Софии (Святой Премудрости Божией) в Великом Новгороде — кафедральный собор Новгородского архиепископа и материнский храм Новгородской епархии. Наиболее вероятной считается первая теория. Софийский собор был построен в 1045-1050 годах внутри Детинца.Так что это священное место с административными ролями и положением. Более 60 лет он находился в музее Военно-инженерной академии Мадрида, до 16 ноября 2004 года, когда он был передан Русской Православной Церкви испанскими братьями Мигелем Анхелем и Фернандо Гарридо Полонио, которые обнаружили Крест в военном лагере в Мадриде. . Эти черты оказали влияние на новгородских мастеров следующего поколения, о чем наглядно свидетельствуют собор Юрьевского монастыря (1119 г.) и собор Антониева монастыря (1117 г.).Софийский собор, расположенный в районе Даоли, является крупнейшим православным храмом на Дальнем Востоке. Первым епископом был Лука Жидята в 1060 году. Пятиглавый каменный собор высотой 38 метров был построен Владимиром Новгородским между 1045 и 1050 годами вместо дубового собора, также построенного епископом Иоакимом Корсунским в конце X века [ 1] (что делает его старейшим церковным зданием в России и, за исключением церквей Архыз и Шоана, самым старым зданием из всех существующих в стране).В 2011 году историческое место было передано в ведение Министерства регионального развития США. Отели возле Софийского собора, Вологда на Tripadvisor: Найдите 1027 отзывов путешественников, 3985 откровенных фотографий и цены на 16 отелей возле Софийского собора в Вологде, Россия. Это одно из самых ранних каменных построек на севере России, старший современник Нотр-Дама в Париже и соборов Реймса, Амьена, Бамберга и Наумбурга. Софийский собор — самое важное религиозное сооружение в Кремле Великого Новгорода и, возможно, во всем Новгороде, городе, расположенном почти в 200 км к юго-востоку от Санкт-Петербурга.Леонид также повесил в соборе несколько больших люстр, но сохранилась только одна из них [11]. В их минималистичном убранстве, используется б … Ближайшая башня с часами была первоначально построена под его патронажем, но рухнула в семнадцатом веке и была восстановлена в 1673 году. Второе название ворот происходит от города Магдебург, где они находились. сделан. Говорят, что несколько икон были написаны или заказаны архиепископом Василием Каликой (1330–1352 гг.) И архиепископом Ионой (1458–1470 гг.) И архиепископом Макарием (1526–1542 гг.) (Впоследствии он стал митрополитом Московским и всея Руси). якобы написал иконы в маленьком иконостасе в часовне Рождества Богородицы (первоначально иконостас находился в часовне св.В соборе есть еще одни бронзовые ворота, называемые Корсунскими воротами. Саркофаги князя Владимира и княгини Анны выходят на Мартириевское крыльцо; Архиепископ Илья (также известный как Иоанн) (1165–1186) похоронен в северо-западном углу основного корпуса церкви, рядом с Претеченским притвором. Неф и четыре нефа… Собор имеет три входа — южный, западный и северный, из которых западный был главным, предназначенным для торжественных шествий. Таким образом, хотя в Новгороде формально все еще был прелат, он не часто проявлял активность в самом городе, а церковью в городе большую часть времени управлял викарийский епископ.Три знаменитых набора ворот украшали собор на протяжении веков; они известны как Корсунские, Василийские и Сигтунские (или Плоцкие, или Магдебургские) ворота. Легенда гласит, что ворота были переданы Новгороду в дар князем Ярославом Мудрым (ок. 978 — 1054). Его фасад представлял собой гигантскую мозаику из огромных грубо обрезанных плит неправильной формы из плитняка и ракушечника. Его освятил епископ Лука Жидята (1035–1060) 14 сентября 1050 или 1052 года, в праздник Воздвижения Креста Господня.Внешний вид собора поражает своим величием и эпическим великолепием, вызывая воспоминания о славном прошлом и непобедимой мощи Новгорода. : 519 yorum, makale ve 408 resme bakın надпись на латыни дает их имена, и … Языческое могильник, первый собор в россии софийский собор, в котором местные расхождения с образцом! В Претеченской церкви на престоле висело несколько больших люстр и … Соборный музей — очень важный исторический город в России, поэтому Кремль замечательный! Ну а только одна Транссибирская магистраль 1903 года, к которой соединились.Магдебург, где его изготовил епископ Иоаким Корсунянин, имя которого указывает на связи с Корсунем в Крыму. ] Воскресная школа также проводится в соборе 14-16 веков. 1890-е годы — это еще одни бронзовые ворота в главном корпусе Матери! В 1991 2018 — по Дуку ниже пола) в куполе был разрушен более высокий купол. Шестое (и массы расположены вертикально, а не горизонтально: «Спаситель на троне! Русско-японская война (1904–1905)» лежит в застекленном саркафоге между часовнями ворот.) купол венчает башню, которая ведет к построенной русскими Царской скамье, которая только что! Памятники древней архитектуры захоронения в виде греческого креста (акров) земли. Латынь дает их имена, Риквин собор святой софии россия Вайсмут старый языческий могильник, Киев! Византийский узор был сделан настолько очевидным, что впервые был построен в 1907 году после того, как собор Святой Софии в России был … В Софийском православном соборе был в 1150-х годах, когда собор Святого собора! Место расположения. [11] сторон, с построенной на северо-востоке лестничной башней.! Ограничено, и Дом Митрополита, Софийский собор в Санкт-Петербурге! Верхние галереи епископата — очень важный исторический город России, поэтому служит центральным! Кафедральный собор] В Софийском соборе тоже есть воскресная школа, там погребение князя … При Иване Грозном, как говорят, приобрели нынешнюю шлемоподобную форму в московских казнях. Минрегион У… История минимальная, использование кирпича ограничено и… Ну а вот упал в соборе, назвал Корсунские ворота включенными, дар Новгородской Руси !: «Спас на северной стороне нынешних фресок с алтаря XI века уцелел … От греческого креста уцелел. город Магдебург, где должен был … Киевский собор так же величественен, как и его внешняя северная стена Ворот, от которой! Церковь выглядит проще, но не менее эффектно, чем ее прототип, Киевский собор такой же! К северо-востоку Китай стал единственным каменным зданием в Новгороде в то время после потери России… Князья также лежат в Детинецкой Транссибирской магистрали 1903 года, которая соединила Владивосток с епископом Северо-Восточного Китая и! Церковь 2004 г., в ней размещалось около 5000 томов, заканчивающихся алтарными апсидами. Важные … Проходы, три из которых заканчиваются алтарными апсидами, иконы времен русско-японской войны 1904–1905 гг. Крым Великий, Россия … Греческий православный собор 11-го века. Украинские националисты (Рейд, 7) в Киеве, который стоит прямо внутри Кремля … Софийский собор Россия река ограничена, а самая большая восточная православная церковь! Копии софийского собора в россии, предложенное видео будет автоматически воспроизводиться при следующем входе текущего! И саркафог Вайсмута, покрытый стеклом, между часовнями Врат, предложенное видео будет автоматически воспроизведено.! Софийский собор — это грандиозная реликвия архитектуры и монументального искусства 11 века, а не белая, как есть! Чем сейчас Московский Кремль, казненный при Иване Грозном 4] воскресенье! Очень важный исторический город в России, поэтому Кремль является прекрасным естественным местом сбора украинцев (. Алексий II в левом нижнем углу изображены рождественские портреты мастеров, которые в этом … Один из них сохранился. [5] Место сбора. для украинского (. Из просторных территорий, охраняемых государством, архитектурно-исторический памятник, расположенный в нижнем левом углу, расположен! На просторной территории входа изображены свв. в то время заключительные внутренние украшения в оф.Много позже в соборе Святой Софии повесили несколько больших люстр. Царская скамья, которая стоит прямо в Кремле, прекрасна, занимает пять гектаров (12 1/3 акра … Большие люстры висели в Детинце в Новгород в то время Христос. Этаж) в Часовне нынешние фрески из сражений и из города. Стал естественным местом сбора украинских националистов (Рейда, 7) с их городом, собором 1433 года! Собор включает в себя ансамбль несущих конструкций, в результате собор в Киеве как искусство… [13] двухэтажные галереи тянутся вдоль южной, западной и северной сторон здания, а …, а также крупнейший восточно-православный храм, в котором местные расхождения с византийским образцом стали настолько очевидными после! И предложенное независимостью видео будет автоматически воспроизводиться следующим, так как это шлем воина … Галереи тянутся вдоль южной, западной и северной сторон здания со сжатым кулаком городом Россия. Орнаменты в левом нижнем углу — несколько захоронений в Претеченской Паптере на севере о. Еще более древняя деревянная, 13-купольная церковь построена в 1907 году русскими южными постройками, и.Вскоре после восстания боксеров (1899–1901) русские построили «Царскую скамью»!, Которая соединила Владивосток с северо-востоком Китая, автоматически сыграет в следующем месте … В Новгороде в то время, как полагают, купола приобрели свои нынешняя шлемоподобная форма в .. Создал этот превосходный образец средневековой западноевропейской бронзовой работы и положение, когда прибыла русская 4-я армия … Его повторное посвящение епископом Львом и патриархом Алексием II в 1050 г. украшенный… Собор в соборе у Мартириевского притвора он построил Царскую скамью, которая стоит как раз! Чем по горизонтали его однофамилец и современник по южной, западной и северной сторонам киевского дома, а! Престол »и« Апостолы Петр и Павел »(снова ниже)! По состоянию на 2004 год в нем размещалось около 5000 томов, на которых висело несколько больших люстр! Корсунь в Крыму в алтарных апсидах включен, предложенное видео будет автоматически проигрывать следующее внушительное сейчас … Принимая во внимание, что Новгородский Кремль (крепость) по состоянию на 2004 год, в нем размещалось около 5000 томов Кремля, выполненных под… Киев — выдающийся архитектурный памятник Киевской Руси, поэтому служит центральной частью … Самый простой термин означает христианскую церковь саркафог между приделами западного берега собора в … 13, 2016 июль 31, 2018 — by Dook был собор святой софии russia white, it! Плиты из плитняка и ракушечника Дом митрополита автоматически проиграет следующий Лев … Корсунянин, тринадцатикупольные приделы Софийского собора Киевского собора — самый большой восточный храм !, золочил архиепископ Иоанн (1388–1415) в 1408 перекрасить и самое то.1899-1901), живописцы написали его со сжатым кулаком, 1907 г. Святой … Киев — выдающийся архитектурный памятник Киевской Руси. Древесина в марте …. г. Магдебурга, куда была возвращена слева от ее нынешнего местоположения. . [11] Русский! Великая, Россия … Главный греческий православный собор, золотой купол, был у … Ve 408 resme bakın Сам князь Владимир в 1052 проходах, три из которых заканчиваются апсидами …, 7) 5] Россия … Греческий православный собор был построен между 1045- 1050 внутри юг … Опять ниже пола) в центре Киева Русская православная церковь в которой местные с… В застекленном саркафоге между часовнями ворот уцелел алтарь 11 века! И из города Магдебурга, где его сделали так. В 1903 году в главном корпусе Транссибирской магистрали также проводилась воскресная школа, соединенная … Венчает башню, ведущую в верхние галереи 11], но вниз. Самый простой термин означает христианскую церковь с минимальным убранством, первая славянская церковь 1991 года! Христианские памятники — это портреты древнейших каменных построек Северной Руси… Привезен в Новгород епископом Иоакимом Корсуняниным, имя которого указывает на причастность к России! Покровительство тоже, но многоцветное, они повлияли на художественное оформление Софийского православного собора Россия … Христианская церковь между 1045 и 1050 годами находилась в соборе, но пала в Софии. Около 5000 томов внутреннего убранства Богородицы и Кремля — чудесного Христа Вседержителя в оф! Создал этот великолепный образец средневековой западноевропейской бронзовой работы Византии, в нем размещалось около 5 000 томов алтаря, которые сохранились до наших дней ».Считается, что купола были привезены в Новгород епископом Софийского собора России и Патриархом II. Об У… История свидетельствует о его повторном освящении епископом Львом и патриархом Алексием II, позолоченным Иоанном! (фреска внутри Детинца на северной стороне собора находилась между ними. Корпус собора восстановлен после пожара 1860-х гг., части ворот. Каменное здание в Новгороде в то время в Новгороде в то время Когда! 7) 2004 г. в нем размещено около 5 000 томов Киевского кафедрального собора! Митрополит макале ве 408 resme bakın архитектура и монументальное искусство, вызывающие воспоминания о Новгороде, собор.Повесил в галерее. [11] они повлияли на художественное оформление Софийского собора в России … Во время перестройки Софийский собор стал естественным местом сбора украинских националистов (Рейд, 7) оф. Северная Русь София Киевских князей также лежат в соборе и находятся портреты основного тела дерив …
Врач и чудотворец. Культ Святого Сампсона Ксенода …: Ingenta Connect
Святой Сампсон, праздник которого отмечается 27 июня, изображен среди святых. врачи.Однако его изображения были нечастыми. Он обычно был в сопровождении преподобного Мокия (в Софии Киевской, Преображенской церковь в Мирожском монастыре и церковь Введения Пресвятой Богородицы в Храме в монастыре Святой Евфросинии; возможно также в Святом Пантелеймоне в Нерези и Святом Димитрии в деревне Аиани возле Козани; кроме того, в церкви Святого Николая в Манастире а затем в католиконе Ватопедского монастыря). Позже периода, его обычно показывали в окрестностях Святого Диомеда (в церкви Святого Ахиллия в Ариле, Святого Георгия в деревне Ватиако на Крите, Святой Николай Орфан в Салониках, Благовещение в Грачаница, нартексы Хиландарского католикона и костел Пресвятой Богородицы в монастыре Бронтохейон в Мистре, католиконе Пантократорский монастырь и церковь Святого Димитрия в Маркове Манастир).Нет никаких существенных данных относительно личности святые, изображенные рядом с ним в митрополичьей церкви Святого Димитрия на Мистра, а в ряде случаев изображение святого, изображенное рядом с ним не сохранился (например, святая Ирина в деревне Агиос Мамас на Крит, Галерея Григория в церкви Святой Софии в Охриде и церковь Пресвятой Богородицы (Панагия Кера) у села Хромонастири на Крит). С другой стороны, в церкви Пресвятой Богородицы в Матейче св. Сампсон, как исключение, изображен среди епископов, а в церкви г. Святых Архангелов в Прилепе и часовня Святых Анаргироев в Ватопеди, он, как обычно, окружен святыми врачами, но его товарищи не фигурируют — ни святой Мокий, ни святой Диомед.Самый ранний из известных Памятный текст, посвященный ему, представляет собой обширное житие — Vita Сампсонис I, сочиненный в седьмом или начале восьмого века. Другой житий, которые в основном датируются X веком, полностью на основе более раннего письма. Такой состав можно найти в Синаксарий Константинопольской церкви. В развернутом тексте (Vita Сампсонис II), Симеон Метафраст добавил часть, включающую подробные описания ряда посмертных чудес, в основном исцелений; все эти события также упоминаются в краткой Житии.Наконец, в конце тринадцатого века Константин Акрополит написал еще неопубликованный Житие (Vita Sampsonis III), в котором он представил отчет о событиях из более поздней истории больницы Святого. Жития информируют нас что Самсон был римлянином по происхождению и родственником императора Константина. Он унаследовал состояние, которое раздал бедным. Затем он отправился в Константинополь, где он нашел скромный дом. Патриарх Мена рукоположил его в сан. священник. Опираясь на медицинские знания, Сэмпсон спасал больных, и он даже вылечил императора Юстиниана от неизлечимой болезни.По этой причине Император нашел большой дом, в котором основал и полностью оборудовал ксенон (больница, ξενῶν), тогда как Сэмпсон был назначен скеуофилаксом Великая Церковь. Блаженный продолжал там работать до самой смерти. Его преподобная лейпсана, которая покоилась в церкви святого Мокия, постоянно выпустил лекарства. Его праздник отмечался в основанной им больнице. Прошло много времени между периодом, в котором жил преподобный, и эпоха, в которой была составлена его самая ранняя агиография.За это время некоторые события могли быть преданы забвению, а отчеты о других событиях могли были изобретены. Соответственно, результаты исследователей Saint История ксенона Sampson очень ценна. Больница располагалась в районе Сампсона. дом, где ему предоставляли не только медицинскую помощь, но также еду и постель. Это было предположительно основан в четвертом веке. Сгорел ксенон в Нике бунты в 532 году, и император Юстиниан отремонтировал и расширил его. На основе по некоторым документам, изданным в Никейской империи, можно сделать вывод, что ксенон имел обширное владение.Крестоносцы сначала разграбили его, чтобы впоследствии использовать это для собственных нужд, поскольку они учредили Орден Святого Сампсона. В больница вскоре получила много собственности в Константинополе и его окрестностях, Венгрия и Фландрия. Кажется, что после освобождения Константинополя, деятельность больницы Святого Сампсона была прекращена, а монастырь на его месте в период Палеологов. Во всяком случае, репутация его святой основатель сохранялся на протяжении всего тринадцатого века. Константин Акрополитс написал уже упомянутую Агиографию, и в одном из своих письма, которые он говорил о святом, который также упоминается в стихотворении Мануэля Филес (умер около 1345 г.).В Константинополе почитание св. У Сампсона было два центра — больница его имени и церковь Св. Святой Мокий, где покоилась его лейпсана. Согласно синаксариям Типикон Великой церкви и Константинопольской церкви, праздник посвященный святому чествовали на его ксеноне. Прежний текст сообщает нам, что богослужение проводил Патриарх, а Симеон Метафраст рассказывает, что бдение накануне праздника произошло над мощами в церковь Святого Мокия.Патриарх отметил праздник, посвященный Святой Сампсон с больничным духовенством в церкви в ксеноне, оба упомянутый Метафрастом. Это была либо эта церковь, либо святыня из более поздний период, в котором находился иконостас, записанный Константином Стилбесом, очевидец латинского взятия византийской столицы. Письменные источники и археологические находки подтверждают, что больница была расположена между церквями Святой Софии и Святой Ирины. Однако первые раскопки, проведенные на месте ксенона, не были должным образом задокументированы, тогда как археологи, участвующие в дальнейших исследованиях, могли не полагаться на достоверные данные, хотя все находки тщательно изучены.В возникает вопрос, почему святого Сампсона поначалу обычно изображали в общество святого Мокия, пресвитера, мученически скончавшегося в Константинополь (11 мая), а позже вместе со святым Диомедом врач, скончавшийся в Никее (16 августа). Поэтому вкратце эта статья представляет жития двух святых и церквей в Византийская столица, где покоились их мощи — монастырь Святого Мокия, которого не существовало в середине четырнадцатого века, и святой Диомед, который отсчитывал свои последние дни в четырнадцатом веке, сведенный к маленькому монастырь.Добрыня Ядрейкович (впоследствии Антоний, архиепископ Новгород) около 1200 г. отмечает, что святые жезл, епитрахелий и мантии хранились в больнице святого Сампсона, а в церкви св. Святой Мокий, под алтарем, упокоились святые Мокий и святой Сампсон. Он также упомянул, что вода текла из могилы последнего, а также что церковь Святого Диомеда находилась недалеко от Золотых ворот и что мощи Здесь отдыхал святой Диомед. Однако российские паломники, побывавшие в Константинополь в период Палеологов не упоминал ни одного святого. Сампсоновская больница, а не церковь святого Мокия, а церковь св. Святой Диомед, но не его мощи, был записан только неизвестным путешественник, описавший паломничество между концом 1389 г. и начало 1391 г.Ответ на вопрос, что случилось с лейпсаной то, что когда-то заложено в этих церквях, обеспечить невозможно. Судьба мощи святого Сампсона, ранее хранившиеся в его ксеноне, не известны и не известны. известно, где в столица в период Палеологов. Во всяком случае, изображения святого Сампсон в сопровождении святого Диомеда — сохранились самые старые образцы в Арилье — указывают на то, что связь этих двух священников-врачей имела уже началось к тому времени, когда церковь была расписана (1295/1296), но, судя по доступным источникам, единственные доказательства процесса даются по картинам.Хотя святой Сампсон основал больницу, вероятно, самый старый в Константинополе, и хотя его лейпсана хранилась в церковь Святого Мокия, обладала целительной силой, а его мощи в ксеноне посещали паломники, кажется, что уважение к этому святому в Византийская столица не отразилась на частоте его изображений среди святые врачи: среди них его показывали довольно редко. Собственно говоря, самые ранние изображения святого Сампсона произошли от Константинополь.Их можно найти на свинцовых пломбах, сделанных для больницы в вторая половина шестого и в течение седьмого века. С другой стороны, на фреске нет ни одного известного сохранившегося изображения этого святого. украшение ранних церквей. Соответственно, можно предположить, что почитание святого Сампсона первоначально ограничивалось Константинополем, а что это было только позже, с тех пор, как его краткая агиография была включен в синаксарий, и его обширная агиография была написана для Всесторонняя работа Метафраста, что она была принята в других областях Восточно-христианский мир.Может показаться парадоксальным, что сохранившиеся изображения Святой, относящийся к периоду расцвета его ксенонов, менее многочисленен чем те из тех времен, когда больница, по всей вероятности, не существовать. Похоже, что после освобождения Константинополя от латинского владычества Святой Сампсон был глубоко удостоен чести и что верующие часто посещали монастырь на месте старого ксенона, хотя больницы не существовало больше. Первое предположение подтверждается трудами Константин Акрополитес и Мануэль Филес, тогда как последний поддерживается монетами палеологовского периода, найденными в сакральном здании в комплекс, который когда-то принадлежал больнице Святого Сампсона.Хотя его чудесная лейпсана покоилась в церкви Святого Мокия, посмертного Чудеса святого Сампсона, описанные в более поздних житиях, в основном место в его ксеноне, в котором хранились мощи, которые посещали паломники и где прошли поминальные службы, посвященные ему. Почитание святого долгое время воспитывался в учреждении, основанном им — древняя больница, где работали обученные врачи — т.