Разное

Соловецкого монастыря: Соловки — Соловецкий монастырь – Соловецкие острова

Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь / Организации / Патриархия.ru

Краткая история Соловецкой обители

1429-1434  Преподобные Савватий и Герман поселились на севере пустынного Соловецкого острова и пять лет жили там пустынножительным уставом.

1435 — конец XV века  После кончины святого Савватия преподобные Зосима и Герман основали общежительный монастырь на юге Соловецкого острова, на месте видения «церкви на воздусе» между Святым озером и бухтой Благополучия. В центре обители, на возвышении располагались деревянные Спасо-Преображенский собор с Никольским приделом и Успенская церковь. Вокруг, по периметру, размещались одноэтажные келлии. Деревянный монастырь страдал от пожаров и дважды выгорал до тла.

Конец XV — начало XVI века  В 1503 году митрополитом Киевским Спиридоном-Саввой со слов игумена Досифея I было составлено первое житие преподобных Зосимы и Савватия. Стараниями игумена Досифея была основана знаменитая соловецкая библиотека, в которой к 1602 году числились 481 рукопись и 38 печатных книг.

1547  При митрополите Макарии причислены к лику святых основатели обители, преподобные Зосима и Савватий, Соловецкие чудотворцы.

1548-1566  Во время игуменства будущего святителя Филиппа в монастыре развернулось каменное строительство. По проектам игумена Филиппа возведены Успенская церковь с Трапезной и Келарской палатами (1552-1557) и Спасо-Преображенский собор (1558-1566). На Большом Заяцком острове была сооружена первая в России каменная гавань для морских судов, обновлена монастырская ферма на острове Большая Муксалма, начато сооружение канальной системы. Основным вкладчиком обители был государь Иоанн IV.

Конец XVI — начало XVII века  После кончины святителя Филиппа, под руководством монаха Трифона (Кологривова), были сооружены мощная валунная крепость (1582-96), Благовещенская церковь над Святыми вратами (1600) и центральная каменная галерея (1602). Оформилась окончательная планировка монастыря: пятиугольный, вытянутый в плане, он напоминает корабль, устремленный с севера на юг.

Времена смуты (до 1615)  Настоятели монастыря святые игумены Антоний и Иринарх возглавили оборону Беломорья от поляков и шведов. В историю борьбы с захватчиками вписаны имена пострижеников Соловецких — митрополита Новгородского Исидора и старца Авраамия (Палицына), келаря Троице-Сергиевой лавры.

1620  Преподобный Елеазар основал Свято-Троицкий скит на острове Анзер.

1634  Поставление в Патриархи Московские и всея Руси Иоасафа I, постриженика Соловецкого.

1635  Преподобный Елеазар в Свято-Троицком скиту совершил иноческий постриг священника Никона, будущего Патриарха Московского и всея Руси.

1652  Перенесение святых мощей святителя Филиппа из Соловков в Москву. Интронизация Патриарха Никона.

1668-1676  «Соловецкое сидение». Вооруженное сопротивление иноков-старообрядцев церковным реформам привело к разорению обители царскими стрельцами.

1713  Преподобный Иов (в схиме Иисус) основал Голгофо-Распятский скит на острове Анзер.

1765  Соловецкий монастырь становится ставропигиальным.

1854  Безуспешный штурм Соловецкого монастыря английской военной эскадрой, девятичасовой пушечный обстрел обители.

Начало XX века  На Соловках за монастырем числилось 6 скитов и 3 пустыни, 19 церквей (30 престолов) и 30 часовен. В обители существовали: училище для 200 детей поморов — «безбрадых трудников», Братское богословское семиклассное училище (с программой семинарии), метеостанция, радиостанция, гидроэлектростанция, литография, собственный ботанический сад. Некоторое время работала Биостанция — первое научное учреждение на Беломорье. Обитель имела хорошо налаженное и рентабельное хозяйство, ориентированное на прием паломников, число которых достигало 20 тысяч в год. Перевозки по морю осуществлялись тремя монастырскими пароходами; монастырский флот давал четвертую часть доходов обители.

1920  Упразднение монастыря советской властью.

1923  Создание в стенах обители Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН) ОГПУ.

1928  Жестокое убиение преподобномучеников архимандрита Вениамина, настоятеля Соловецкого монастыря, и иеромонаха Никифора.

1939  Упразднение концлагеря и организация на Соловках Учебного центра Северного флота (Школы юнг).

1967  В стенах обители создан филиал Архангельского краеведческого музея, реорганизованный в 1974 году в Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник, существующий в настоящее время.

1990  Решение Священного Синода о возобновлении Соловецкой обители.

1992  Возвращение на Соловки мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа, Соловецких чудотворцев, которое возглавил Святейший Патриарх Алексий II.

1994  Начало реставрационных работ в скитах и пустынях обители.

1999  На острове Анзер были обретены честные мощи священномученика архиепископа Воронежского Петра (Зверева).

2000  Подняты из-под спуда мощи преподобного Иова (в схиме Иисуса), основателя Голгофо-Распятского скита.

2001  Освящение отреставрированного храма святителя Филиппа, митрополита Московского.

2007  Освящение вновь отлитых колоколов Соловецкой звонницы и великое освящение Спасо-Преображенского собора.

2008  Освящение поклонного креста и часовни на месте захоронения узников концлагеря у горы Секирной. Освящение храма Распятия Господня на горе Голгофе (остров Анзер).

2008  Освящение восстановленного храма Распятия Господня в Голгофо-Распятском скиту.

2009  Мощи священномученика Петра (Зверева) перенесены с Соловков в Воронеж.

2010  Учреждение Патриаршего Попечительского совета Соловецкого монастыря. Выставка «Соловки. Голгофа и воскресение» в Храме Христа Спасителя в Москве.

2013  Освящение Вознесенского храма на Секирной горе.

***

Скиты и пустыни

***

Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь (справка о состоянии на 2009 год)

Спасо-Преображенский собор Соловецкой обители

Соловецкий лагерь особого назначения

Соловецкий бастион — статья

Древних могучих крепостей на русской земле немало, и у каждой из них свой неповторимый облик, свои индивидуальные особенности, своё природное окружение. Но и среди них Соловецкий кремль занимает особое место. Трудно поверить, что стены эти выложены человеческими руками, такой стихийной мощью и в то же время таким величавым спокойствием веет от них. Среди суши или на берегу небольшой реки такое сооружение не могло бы стоять, оно производило бы впечатление чего-то искусственного, чужеродного. Его место — у морского простора.

Глядя на высокие прочные стены и кряжистые башни Соловецкого монастыря, можно только подивиться, насколько хорошо были учтены все особенности местности и природные условия при выборе площадки для постройки. С запада его омывает Белое море, обеспечивая естественную водную преграду.

Идущая вдоль берега «приступная» стена всеми своими бойницами обращена к морю, обеспечивая защиту крепости и угрожая гибелью вражеским кораблям, пытающимся подойти к берегу. Наблюдательные посты располагались наверху высоких крепостных башен, позволяя просматривать огромное водное пространство и на расстоянии обнаруживать корабли неприятеля.

С востока к другой стене крепости подступает Святое озеро, а с юга и севера монастырь защищали широкие и глубокие рвы, выложенные камнем и укреплённые с наружной стороны прочным частоколом из заострённых бревен.

Первая ограда была сооружена в 1489 году, через полстолетия после возникновения самого монастыря. Это были бревенчатые стены с ходом по верху и с высокими бревенчатыми башнями по углам. Такие стены ограждали Соловецкий монастырь на протяжении почти столетия.

В те далёкие беспокойные времена было много любителей поживиться чужим добром: литовцев, немцев, датчан, шведов, совершавших частые набеги на русские поселения, грабивших и разорявших народ и пытавшихся завоевать наши земли.

В 1571 году вблизи Соловков появились шведские корабли. В дальнейшем подобные тревоги участились, не проходило и года, чтобы на территории, которой владел монастырь, не появлялись неприятельские отряды. Обстановка становилось всё более напряженной.

В 1578 году для организации обороны этого района в монастырь был прислан воевода Михаил Озеров и с ним четыре пушкаря и десять стрельцов. Михаилу Озерову поручалось не только командование стрельцами, но и сооружение нового деревянного острога. Позднее, на протяжении многих десятилетий, соловецкое войско комплектовалось из монастырских крестьян. Стрельцы снабжались оружием, денежным (3 рубля в год!) и хлебным жалованьем от монастыря. Таким образом, в последние десятилетия 16 века Соловецкий монастырь получил собственную военную силу, и функция обороны Поморья была возложена на него в полном объеме.

А начало было нелёгким. Летом 1579 года отряд «каянских немцев» (так тогда называли  шведов и подвластных им финнов) напал на Кемскую волость и основательно опустошил ее. Михаил Озеров со своими стрельцами выступил против неприятеля, но в бою, разыгравшемся на территории Маслозерской волости, войско его было разбито, а сам воевода погиб.

Тогда в Соловки был прислан новый воевода — Андрей Загряжский, который набрал новую сотню стрельцов и начал учить их «исправной стрельбе».

В 1580 году три тысячи «каянских немцев» вновь вторглись в Кемскую волость. Трое суток шёл бой и окончился отходом неприятеля, но и после этого вражеские набеги на Поморье не прекращались.

Строительство каменной крепости


Трудности обороны этого района возрастали. И вот в 1584 году, по указу царя Федора Ивановича, только что вступившего на престол, начинается строительство вокруг Соловецкого монастыря каменной крепости. Началось грандиозное строительное предприятие, составившее  блестящую страницу в истории русского военно-инженерного искусства.

Строительным материалом для стен и башен кремля послужил валун с добавлением кирпича и известкового раствора. Мощные булыжники, залежами которых богаты Соловецкие острова, имеют хорошие противоударные свойства. Впоследствии, когда крепость подвергалась обстрелу, грозные валунные стены оказались несокрушимыми.

Самыми  высокими и мощными были стены южной и северной сторон, так как здесь к кремлю можно было подступить с суши. На этих участках стены достигали толщины шести метров, а высоты — до одиннадцати. Здесь была сконцентрирована и основная часть башен. Как и в других крепостях того времени, башни значительно выступают вперед за линию стен, что обеспечивает возможность хорошего фронтального и фланкирующего обстрела идущего на штурм противника.

Соловецкий кремль был сооружен силами и средствами самой обители. Источники называют имя мастера, руководившего постройкой крепости. Это соловецкий монах Трифон (в миру — Терентий Кологривов).

Мощная Соловецкая крепость вскоре после её создания была оснащена значительным количеством орудий. Её охрана была доверена военному отряду, за содержание которого был ответственен монастырь.

Пока сооружалась крепость, неприятель не дремал. В 1590 году его отряды вторглись в пределы Кемской волости и отсюда ушли вверх по р. Кеми. Правительство было всерьёз обеспокоено военной обстановкой в Поморье. Москва торопит с окончанием постройки крепости.

В сентябре 1592 года большой финский отряд вторгся в пределы монастырских владений и, разоряя по пути соляные варницы, мельницы и рыбные тони, захватывая в плен жителей, двинулся к Сумскому острогу и осадил его. Однако засевшие в деревянной крепости монастырские стрельцы и собравшиеся под защиту острожных стен крестьяне окрестных селений отважно защищались, устраивали неоднократные вылазки и вынудили неприятеля снять осаду и уйти восвояси.

После этого в 1593 году в Соловки был  прислан военный отряд (2 сотни московских стрельцов и 90 малороссийских казаков), а в следующем году сооружение кремля было окончено. Соловецкий кремль вступил в строй действующих русских крепостей — самая могучая и надежная крепость на всём русском Севере.

Соловецкая крепость в Северной войне


Военные тревоги продолжались в течение всего 17 века, но во всероссийском масштабе оборонное значение монастыря вновь дало о себе знать при Петре Великом, во время Северной войны. Петр ещё раньше, в 1694 году, приезжал на Соловки из Архангельска. По дороге царская яхта попала в бурю и едва не погибла. В монастыре Петр провел три дня, интересуясь не только его церковными ценностями, но и военной готовностью.

С началом Северной войны начались работы по сооружению Новодвинской крепости у Архангельска, затем были обновлены старые монастырские укрепления — Кольский, Сумский и Кемский остроги. В 1701 году шведская эскадра вошла в Белое море и стала задерживать и топить рыболовные и торговые суда. В июне шведы попытались захватить Архангельск, но были разбиты под Новодвинской крепостью. Был захвачен и шведский флаг — первый вражеский морской флаг, ставший трофеем.

Летом Петр вторично посетил Соловецкий монастырь. Его сопровождали тринадцать военных кораблей. Царю салютовали пушечной пальбой из всех орудий на стенах и башнях. Пётр осмотрел монастырскую стену, побывал в ризнице и в оружейной палате. Верхом на лошади, а не в приготовленной для него роскошной повозке, которая до сих пор хранится на Соловках, Пётр объездил остров.

Флот стоял у Заяцкого острова. Здесь и была построена церковь, посвящённая Андрею Первозванному, объявленному покровителем русского флота. С тех пор русские военные корабли стали плавать под Андреевским флагом — голубым косым крестом на белом фоне.

С выходом России к Балтийскому морю военное значение Соловков упало, хотя тревожная обстановка во время русско-шведских войн заставляла укреплять монастырь.

Последний штурм


В начале июня 1854 года в Белом море появилась англо-французская эскадра из десяти кораблей. Эскадра крейсировала по Белому морю, останавливала, грабила и топила торговые корабли, пыталась высадить десант на острове Мудьюг в устье Западной Двины, бомбардировала селения.

Обороной Соловков командовал архимандрит Александр, бывший полковой священник, имевший некоторые военные познания. В его распоряжении находились пятьдесят три престарелых инвалида, главной обязанностью которых на Соловках было охранять ссыльных. К этим инвалидам добавилось большое число добровольцев из богомольцев, работников, послушников, монахов и даже заключённых. Оружия на Соловках было очень мало. Двадцать старинных пушек были по большей части совсем непригодны к делу. Могли быть употреблены для обороны только два орудия. Пороха было всего двадцать пудов. Из Новодвинской крепости было привезено восемь маленьких пушек со снарядами на шестьдесят выстрелов для каждой.

6 июля 1854 года к монастырю подошли два паровых 60-пушечных фрегата — «Бриск» и «Миранда». Оба корабля, постояв немного против монастыря, отошли в направлении Кеми, но через час вернулись и подняли переговорные флаги. Сигналы эти не были поняты в монастыре, и тогда англичане произвели три выстрела, на которые ответила монастырская батарея, спрятанная за пригорком мыса. Началась бомбардировка монастыря. Пушки, расставленные по стенам, не могли отвечать: их ядра не долетали до английских кораблей. Отвечала лишь береговая батарея. Один из кораблей, «Миранда», был поврежден и отошел за Кладбищенский мыс для починки.

На следующий день рано утром английские парламентарии под белым флагом доставили в монастырь ультиматум, в котором требовалась полная сдача гарнизона вместе со всеми пушками, военными припасами и знамёнами. Архимандрит Александр созвал военный совет из старших монахов и начальника инвалидной команды, который и составил категорический отказ англичанам.

Без четверти восемь утра был произведен бортовой залп, и бомбардировка началась. Ста двадцати английским корабельным орудиям противостояли десять старых монастырских пушек. Вначале отстреливались только две маленькие пушки береговой батареи, но когда один из фрегатов приблизился к монастырю, стрелять стали и те восемь пушек, которые были расставлены на стенах. Последнее ядро, пущенное по монастырю, пробило икону над дверями Преображенского собора. После этого бомбардировка прекратилась. Англичане выпустили по монастырю 1800 ядер и бомб, но повреждения были незначительны. Бомбардировкой Соловецкого монастыря в июле 1854 года закончилась военная история монастыря.


Крепость Соловецкого монастыря производит неизгладимое впечатление своим грозным видом, невероятной, титанической мощью стен, прорезанных узкими бойницами, и молчаливой настороженностью угрюмых, тяжелых и грозных башен с высокими коническими шатрами. Нет крепости, так неразрывно и неотделимо слившейся с окружающей природой, как Соловецкая. Кажется, что всегда стояли эти стены и башни и что без помощи рук человека сами собой они возникли вдруг здесь на Соловецком острове, на берегу студёного Белого моря, что они такая же часть удивительной северной природы, как и лежащие повсюду громадные гранитные серовато-белые валуны.

Фотографии: Pixabay, Wikimedia Commons

где находится, фото, история, отзывы

Соловецкий монастырь с высоты выглядит как маленький город, окруженный водой. И действительно — внутри есть все для жизни. Рассказывают, даже подземные ходы сохранились, что не удивительно, если учитывать, как монахи многократно подвергались нападениям.

Святые ворота

Прототипом для строительства Святых ворот послужили Золотые ворота Иерусалиме.
Фото: globallookpress.com

Через них вы попадете на территорию монастыря. Святые ворота венчает крест. Белые колонны подпирают купол: раньше при входе в обитель строили надвратную церковь. Вы поразитесь толщине ворот, сделанных из огромных камней. Над аркой, через которую будете проходить, висит образ Спаса Нерукотворного. Паломники останавливаются перед ним и крестятся. Женщины уже на входе надевают платки — несмотря на то, что место туристическое, действующий храм обязывает соблюдать православные каноны.

Двор монастыря

Проходите в ворота — и попадаете во двор, сразу перед вами будет Спасо-Преображенский собор. Дорожки выложены камнем. Летом зеленые ухоженные газоны и много цветов, стоит аромат роз в воздухе. Отсюда начинается экскурсия по монастырю. Но зайти и посмотреть все разрешается также самостоятельно. Вход на территорию и в здания монастыря свободный.

Спасо-Преображенский собор

Пройдя через Святые ворота вы увидите большой Спасо-Преображенский собор.
Фото: Ольга МЕДВЕДЕВА

Главный храм монастыря — Спасо-Преображенский собор. Он начал возводиться при том самом игумене Филиппе, в 1558-1566 годах. Много раз переделывался и надстраивался, так что, если сравнивать с его образом прошлых веков, вы найдете массу отличий. Для нас необычным является вход на якобы второй этаж, то есть, заходя в церковь, вы попадаете не в помещение с иконостасом и алтарем, а на нижний ярус, с которого в основной зал нужно подняться по лестнице. Здесь проводятся богослужения, работает церковная лавка, где можно купить свечи и заказать молебны. На том же этаже в отдельном зале устраиваются выставки. В 2017 году, например, экспозицию посвятили 100-летию расстрела царской семьи Романовых, члены которой впоследствии были канонизированы.

Успенский трапезный комплекс

Первые каменные строения в Соловецком мужском монастыре как раз были возведены в этом комплексе. Он строился в 1552-1557 годах. Успенская церковь изначально была деревянной — такой ее строили несколько раз, но она не пережила случившихся пожаров. Тогда и стали возводить комплекс из валуна, камня и кирпича — недалеко отсюда специально построили кирпичный завод. Сейчас в трапезной этого комплекса обедают все паломники и туристы, которые приезжают на Соловки. Здесь готовят постные блюда: рыбу, грибы, овощные супы и салаты, компоты из местных ягод, сладкую выпечку.

Никольский храм

Никольский храм (справа от колокольни) появился одним из первых на территории монастыря.
Фото: globallookpress.com

Он появился одним из первых в монастыре. Известно, что Николай Чудотворец — покровитель путешественников и мореплавателей. На Соловках его особо почитают, ведь жизнь островов неразрывно связана с водой — озерами, каналами и Белым морем. Никольский храм стоит между колокольней и Троицким собором.

Колокольня

Традиционно самое высокое здание в любом монастыре — колокольня, на Соловках ее высота 50 метров. Ту, что мы наблюдаем сейчас, относят к 1777 году. В начале 20 века тут было 35 колоколов, сейчас их меньше, но ведутся реставрационные работы, привозят новые колокола. И как же красиво разливается звон по всему монастырю и его окрестностям, когда в них бьют звонари.

Монастырская тюрьма

Сюда вы попадете с экскурсией. Гид проведет внутрь, где вы увидите крошечные помещения, в которых содержались заключенные монахи, а также расскажет о судьбе графа Петра Толстого.

Дело в том, что в определенный период Толстой и его некогда друг Петр Меншиков разошлись во взглядах — кто должен стать преемником Екатерины I. Мнение Меншикова взяло верх, а Толстого по “политическим соображениям” приговорили к смертной казни. Ему было 82 года. Казнь через некоторое время заменили пожизненным заключением, осужденного отправили в соловецкую тюрьму. Толстого лишили графского титула, а следом за ним на Соловки отправили и его сына Ивана.

Петр Толстой продержался в заключении полтора года и умер, когда ему было 84. Его сына не стало за восемь месяцев до этого.

Соловецкий монастырь

НАЧАЛО МОНАШЕСКОЙ ЖИЗНИ НА СОЛОВКАХ

По монастырскому преданию, в 1428 г. на карельском берегу Белого моря в поисках пустыннического жития появился уроженец г.Тотьмы Авва Герман. В 1429 г. к нему присоединился некий Савватий, принявший постриг в 1396 в Кирилло-Белозерском монастыре и живший после того вначале в Валаамском монастыре, а затем «по указанию Божию» направившийся к Белому морю. Вместе с Германом он поселился на Секирной горе (северо-западнее бухты Благополучия) построив там скит. С водружением деревянного креста на перешейке между Святым озером и гаванью Благополучия и началась история заселения этого уголка Русского Севера.

После смерти Савватия в 1435 г. подвижнической деятельностью в этом крае вместе с Германом стал заниматься родившийся в Прионежье сын богатого новгородца Зосима. Вдвоем они и основали в 1436 г. общежительный монастырь – «дом Николы и Спаса» на Большом Соловецком острове. К концу 30-х XV в. монастырь официально признали духовные и светские власти Великого Новгорода, при этом они передали ему все побережье Белого моря и ряд островов Соловецкого архипелага.

Энциклопедия «Кругосвет» 

 

ОСНОВАНИЕ И ИСТОРИЯ СОЛОВЕЦКОГО МОНАСТЫРЯ

В XV веке православные подвижники Зосима, Савватий и Герман избрали для молитвенного уединения и пустынножительства Соловецкие острова, расположенные в Белом море в 165 километрах от северного полярного круга.

В 1429 году иноки Савватий и Герман после трехдневного морского путешествия на лодке пришли на берег Большого Соловецкого острова. Недалеко от берега Сосновой губы, в удобном для жительства месте у озера они воздвигли крест и построили келью. Так было положено начало иноческой жизни на Соловках, где преподобные Савватий и Герман прожили шесть лет «к трудам труды прилагая, радуясь и воспаряя умом ко Всевышнему». Однажды преподобный Герман отправился за припасами на материк к реке Онеге. Некоторое время преподобный Савватий находился на острове один. Предчувствуя свою кончину и желая причаститься Святых Христовых Тайн, он преодолел дальний путь через море и прибыл в селение Сорока на реке Выг. Преподобный Савватий, повстречав в Сороке едущего к больным игумена Нафанаила, причастился Святых Христовых Тайн, и 27 сентября 1435 года отошел ко Господу.

Устроителем Соловецкой обители стал преподобный Зосима. В Поморье он встретил преподобного Германа, от которого узнал о начале монашеской жизни на Соловках. В 1436 году иноки прибыли на Большой Соловецкий остров и поселились вблизи моря. Текст жития повествует о чудесном видении. Преподобному Зосиме явилась прекрасная церковь в небесном сиянии на востоке. На месте дивного видения был сооружен деревянный храм в честь Преображения Господня с приделом во имя Святителя Николая и трапезой. Построена также церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Так был основан монастырь. Преосвященным Ионой, архиепископом Новгородским и правителями Новгородской республики дана обители грамота на вечное владение Соловецкими островами. Впоследствии права монастыря неоднократно подтверждались московскими государями.

Преподобный Зосима стал игуменом обители, после того, как три игумена, поставленные Новгородским архиепископом, не понесли тягот жизни на пустынном острове. В 1465 году братия направились к месту погребения преподобного Савватия на реку Выг в селение Сорока и перенесли его святые мощи в Соловецкий монастырь, где они были положены за алтарем церкви Успения Пресвятой Богородицы в особо устроенной часовне…

Устное повествование преподобного Германа о первых соловецких подвижниках записал в конце XV — начале XVI века иеромонах-книжник, а позже игумен Досифей, ученик преподобного Зосимы. Рукопись легла в основу текста жития первоначальников Соловецких, Савватия и Зосимы, составленного в 1503 году бывшим митрополитом Киевским Спиридоном-Саввой, который находился в то время в Ферапонтовом монастыре.

В XVI веке Соловецкий монастырь, оставаясь в епархиальном управлении Новгородских архипастырей, после подчинения Новгорода Московскому престолу пользовался особым покровительством московских государей. На картах Московии первой половины XVI века, при отсутствии на них некоторых известных городов, посреди моря изображался Соловецкий монастырь — форпост Православия в Северной Руси….

В конце XVI века монастырь становится «великой государевой крепостью». При игумене Иакове в 1582 — 1594 годах были построены из природного камня мощные стены и башни. Очертания стен обители напоминают корабль.

Сайт научно-исторического отдела Соловецкого монастыря 

 

ЖИТИЯ ЗОСИМЫ И САВВАТИЯ СОЛОВЕЦКИХ

Увидели же это люди, живущие на побережье, что поселились иноки на острове Соловецком; и те, что селились напротив того острова, начали им завидовать и захотели изгнать их с острова, говоря так: «Мы самые близкие в Карельской земле кровные наследники острова этого. Будем же владеть им как своим отцовским наследием — себе и детям нашим и в будущие лета родов наших, а этих пришельцев прогоним с места того». И, посовещавшись, послали на остров одного из карельских жителей с женой и детьми.

Он же пришел на остров по совету своих соседей; и начали они строить себе дома, чтобы было где жить, и стали по озерам рыбу ловить. Преподобный же Савватий не знал об их приходе на остров, так же как и друг его Герман.

Случилось же, в один воскресный день, когда рассветало, а святой пел заутреню, — когда он вышел покадить у Честного Креста, который водрузил вблизи своей келии для поклонов, услышал он возглас и громкий вопль, взывающий с мольбою. Удивился он и пришел в ужас от того вопля, и позвал Германа из келии, и сказал: «Что это? Как будто слышу вопль человеческий?» Тот же ответил: «Откуда бы мог слышаться этот голос, если здесь никто не живет, кроме нас?» И, осенив себя крестным знамением, пошли они в келию, удивляясь и говоря: «Что это было? Откуда мог быть этот крик?» И, помолившись, закончили утреню. И снова услышали возглас, еще более громкий. Тогда Герман получил от святого благословение и пошел на тот крик.

Придя, нашел он женщину, лежащую и плачущую навзрыд. И спросил ее Герман о причине ее плача: «Жена, что случилось с тобой? Отчего ты плачешь и кричишь?» Она же, с многими восклицаниями, стала рассказывать ему следующее: «Господине отче! Когда я шла на озеро к своему мужу, встретили меня два грозных юноши со светлыми лицами и стали бить меня прутьями, говоря: „Уходите скорее с этого острова, ибо не дóлжно вам жить здесь! Но благоволил Бог устроить это место для жизни иноков! Вы же уходите скорее отсюда, да не погибнете здесь злою смертью! Отныне на этом месте будет обитель иноческая и да соберется здесь множество монахов, и имя Божие да прославляется ими на месте этом, и храм во имя Иисуса Христа воздвигнут будет!” И сказав так, невидимыми стали».

Герман же, услышав это, оставил ее и скорее возвратился к старцу Савватию и рассказал ему обо всем по порядку, о чем услышал. И так они узнали, что по воле Божией пребудет на том острове благодать.

Библиотека литературы Древней Руси. Том 13. Жития Зосимы и Савватия Соловецких

Соловецкий монастырь: история, описание, фото

Соловецкий монастырь: история, описание, фото

История появления Соловецкого монастыря берет свое начало с 40-х годов XV века, когда преподобные Зосима и Герман избрали местом своего жительства Большой Соловецкий остров в Белом море.

Краткая история

По одному из преданий Зосима имел необычайное видение, объектом которого была церковь неописуемой красоты. Окруженная небесным сиянием, она стояла на востоке.

Усмотрев в видении знак свыше, в 1436 г. Зосима и его товарищ построили храм из дерева с трапезной и приделом – через его возведение они чествовали Преображение Господне. Спустя некоторое время в честь Успения Пресвятой Богородицы преподобные соорудили церковь, и обе постройки стали основными зданиями Соловецкого монастыря.

Соловецкий монастырь с высоты птичьего полёта

Иона – архиепископ Новгородский, выдал обители документ, подтверждающий ее вечное право собственности на Соловецкие острова. В дальнейшем такая грамота выдавалась монастырю и всеми последующими московскими государями. Изображение обители, стоящей посреди Белого моря, присутствовало на всех древних картах Московии XVI века, и ее появление символизировало единение государственности и православной веры в Северной Руси. Историками отмечено, что многих значимых по величине городов на старинных картах не было, а Соловецкий монастырь как форпост России на них присутствовал всегда.

Вид на Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь со стороны Белого моря

Со второй половины XVI столетия в монастыре под руководством игумена Филиппа ведутся строительные работы с применением камня. С 1552 по 1557 гг. при участии лучших зодчих монахи трудятся над возведением храма Успения Божией Матери с Трапезной и Келарскими палатами. На протяжении этих же пяти лет иноками расширяются монастырские пастбища, прокладываются дороги, строятся мельницы. Озера, количество которых превышает 70 наименований, благодаря прокладке каналов соединяются в единую систему. На острове Муксалма появляется ферма. Наконец, закладывается и возводится главный храм Соловецкой обители – Спасо-Преображенский, освящение которого состоялось в 1566 г.

Корожная башня

В конце XVI века монастырь на Соловецких островах получает статус крепости – он защищает северо-западные границы Российской державы. В 1578 г. сам Иван Грозный передает обители-крепости артиллерию, а через 6 лет царь Федор Иванович издает указ о возведении вокруг монастырского участка каменных стен. Работы велись в течение 12 лет, и в результате монастырь оказался окруженным 11-метровыми стенами из 6-тонных гладких валунов. Для прочности между ними укладывался известковый раствор с прокладкой в швах кирпича. Крупнейшие валуны расположены внизу и играют роль цоколя. С постепенным уменьшением вышестоящих камней стена утончается. В верхней части стен, смотрящей внутрь монастырского двора, обустроены крытые деревянные галереи – из них через бойницы велся обстрел наступающего врага.

Святые ворота под Благовещенской церковью

Местом установки артиллерии служили несколько ярусов перекрытий башен. Всего в монастыре 8 башенных конструкций. Прядильная, Сторожевая и Успенская видны со стороны бухты Благополучия. Квасоваренная, Белая, Поваренная, Северная и Южная башни стоят по отношению ко двору со стороны Святого озера. Все конусообразные башни завершаются высокими шатрами с оборудованными в них дозорными площадками. Аналогично возведению стен, башни у основания выкладывались из массивных валунов, а вверху, под самими шатрами – из кирпичей. Разница в толщине нижней и верхней частей стен достигает 4,5 м (внизу эти значения варьируются в пределах 5 – 6 м, а вверху они едины и составляют всего 1,5 м). Несмотря на это, все стены и башни были настолько прочными, что никакая вражеская сила не могла повредить их и проникнуть на монастырские земли.

Корожная башня с частью монастырской стены

Настоящая воинская слава пришла к монастырю во время Крымской войны, когда ему пришлось выдержать единственную, но очень мощную бомбардировку английскими 60-пушечными фрегатами (событие датируется 1854 г.). Канонада продолжалась в течение 9 часов, и за это время военные корабли выпустили из пушек около двух тысяч бомб и ядер. Но уплыть им пришлось без результатов, ведь своими действиями им удалось добиться лишь незначительного повреждения отдельных зданий.

Поваренная башня

Архитектурные особенности Соловецкого монастыря

Территория монастыря имеет пятиугольную форму. Вся она находится в окружении массивных стен с семью воротами. Общая протяженность стен составляет 1084 м. На сегодняшний день во дворе обители сохранились храмы и некоторые постройки, соединенные между собой крытыми переходами и окруженные помещениями жилого и хозяйственного назначения.

Собор Спаса Преображения

Помимо трехглавого Успенского и пятиглавого Преображенского собора, на территории Соловецкого монастыря находятся три церкви: Троицкая, Благовещения, Николаевская. Отдельно стоят каменные палаты, колокольня и водяная мельница. Внешний облик обоих соборов кажется суровым, почти крепостным.

Так, угловые приделы Преображенского собора напоминают крепостные башни, а толщина его стен достигает 5 м. В целом архитектурный замысел собора довольно непростой. Угловые главы возвышаются над верхними приделами, а те, в свою очередь, соединяются переходами и стоят на сводах.

Успенская башня

В 1923 году на монастырское подворье пришла беда – сильнейший пожар привел к тому, что некоторые колокола и шпиль оплавились. Но реставрационные работы на здании колокольни не проводились, и место упавшего креста заняла металлическая звезда. В 1985 г. она была демонтирована и передана на хранение в Соловецкий музей. В 2003 г. реконструкция шпиля колокольни всё-таки состоялась, и по ее завершению на его месте появился величественный крест из титана.

Галерея

Александровская и Петровская часовни, стоящие перед монастырским подворьем, не теряли своего изначального облика. Их возведением в середине XIX века было увековечено посещение обители – древней крепости царями Александром II и Петром I. У входа в монастырь имеются солнечные часы – нехарактерная для Православия деталь декора.

Слева направо: церковь святителя Николая Чудотворца с колокольней, Спасо-Преображенский собор

Иконостас Преображенского собора из двух десятков досок, выстроенных в 3 ряда, после «соловецкого сидения» был вывезен старообрядцами. В начале XXI века гражданин Литвы объявил на весь мир о том, будто у него имеются доски от Преображенского иконостаса, и выставил их на продажу, назначив цену 1 млн. 700 тыс. евро за все семь досок. В то же время иконы оказались на выставке в Гронингене. Но после того как министерство культуры рассмотрело вопрос о покупке иконостаса, было объявлено о незаинтересованности государства в столь дорогостоящем приобретении. Такое решение было вынесено после вынесения заключения реставраторов, усомнившихся в подлинности иконостаса.

Никольская башня и Никольские ворота

Поклонные кресты – памятники Соловецкого монастыря

Крест-памятник, выпущенный в честь Печерских чудотворцев Феодосия и Антония, можно увидеть в 6 верстах от обители по направлению к Исаакиевскому скиту. Над его созданием трудился инок Диодор – насельник Свято-Вознесенского скита. Ранее в этом месте располагалась часовня в честь упомянутых чудотворцев, и в ней сохранялся старинный резной крест, изготовленный еще в XVII веке. В лагерное время деревянная часовенка с ценным крестом была утрачена.

Внутри Прядильной башни

Всего служителями Соловецкого монастыря с конца XX и до начала XXI столетия было установлено до 20 поклонных крестов. По словам архимандрита Иосифа, наместника обители, кресты служат своеобразными памятниками, передающими в поколения былое величие древней обители, поскольку местами их установки уже традиционно стали утраченные часовни, храмы и памятные для жизни монастыря места.

Внутри Галереи

Соловецкий монастырь как тюрьма

На протяжении 4-х веков обитель на Соловецких островах использовалась как политическая и церковная тюрьма. Камеры, напоминающие по форме усеченный конус, располагались в стенах и башнях монастыря. Длина камер составляла 3 м, ширина и высота – по 2 м, а в узком конце они занимали всего 1 м. Но в некоторых башнях камеры были еще теснее. Так, в Головленковской башне они располагались на верхних этажах и занимали 1,4 м в длину и по 1 м в высоту и ширину. Маленькое окошко, обустроенное в камерах, предназначалось для подачи пищи, а не для освещения. Находясь в заключении, узники не должны были лежать – спать им разрешалось в полусогнутом состоянии.

Вид на церковь Филипа Митрополита

В другой башне Соловецкого монастыря с названием Корожня тюремные кельи имелись на каждом этаже. Темные и тесные каморки не имели дверей. Чтобы узник мог оказаться внутри, ему приходилось с трудом пролезать через небольшие отверстия, предусмотренные в камерах в качестве входа. Количество тюремных камер в монастыре постоянно росло. В 1798 г. под тюрьму было переоборудовано одно из имеющихся зданий, а в 1842 г. для содержания узников специально возвели трехэтажное здание и отдельные казармы для охраны. В полуподземелье, на самом нижнем этаже этой новой тюрьмы располагались маленькие чуланы. Они не имели ни лавок, ни окон, а помещали в такие суровые условия особо опасных преступников.

Рейтинг достопримечательности:

Соловецкий монастырь на карте

Города России на Putidorogi-nn.ru:

МОСКВА

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ

ВЛАДИМИР

ЯРОСЛАВЛЬ

МУРОМ

ИВАНОВО

РОСТОВ ВЕЛИКИЙ

АЛЕКСАНДРОВ

КАЛУГА

КОСТРОМА

СЕРГИЕВ ПОСАД

НИЖНИЙ НОВГОРОД

ПСКОВ

КАСИМОВ

ПЕРЕСЛАВЛЬ-ЗАЛЕССКИЙ

СУЗДАЛЬ

КАЗАНЬ

УГЛИЧ

Лагерные шрамы Соловецкого монастыря — В стране

После закрытия Спасо-Преображенского ставропигиального мужского монастыря в 1920 году Соловецкие острова были переданы ОГПУ для организации Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН). Тогда было принято решение «признать необходимым ликвидацию всех находящихся в Соловецком монастыре церквей, считать возможным использование церковных зданий для жилья, считаясь с остротой жилищного положения на острове». Практически все помещения, созданные в разные времена для жизни монахов и священнослужителей, были переоборудованы в тюрьмы и карцеры. Камеры располагались в стенах самого монастыря, а в удаленных скитах устраивали штрафные изоляторы, куда ссылали непокорных.

Самым страшным местом на острове стал Свято-Вознесенский скит на Секирной горе. В каменном трехъярусном храме XIX века был устроен мужской штрафной изолятор, где заключенные терпели мучительные пытки и наказания. Сюда отправляли за попытку побега, отказ от работы, исполнение религиозных обрядов, нарушение лагерного режима и другие провинности. В изолятор помещали на срок от одного месяца до года. Больше здесь не выдерживали.

Вид на Свято-Вознесенский скит на Секирной горе

© Сергей Бобылев/ТАСС

Окна церкви, где содержались узники, были забиты, помещения не отапливались даже зимой, никаких условий для ночлега там не было. Письма, которые узники писали родным, не отправлялись адресатам, а складировались здесь же, в помещениях храма. После закрытия лагеря неотправленные письма стали свидетельством того, что происходило в стенах тюрьмы.

Казни на Секирной горе

На эту тему

Пока лагерь действовал, за его пределами не было известно о тяжелых условиях содержания заключенных — наоборот, его представляли как передовую форму содержания осужденных преступников, которые перевоспитывались, трудясь «на благо страны» на кирпичном, гончарном, механическом, лесопильном, кожевенном заводах. В официальных документах отмечается, что в лагере действовала библиотека, работал театр, в котором играли сами заключенные, создавались футбольные, волейбольные и баскетбольные команды. Об этих порядках как о достижениях писали в газетах, лагерь показывали знаменитостям.

Самое тяжелое напоминание о лагерном периоде Соловков — кладбище у подножия Вознесенского скита. На Секирной горе проводились и расстрелы узников по приговорам Информационно-следственного отдела лагеря. Тела сбрасывали в могилы и засыпали землей. Эти захоронения обнаружены в 2005 году, а в 2006 году началось обустройство кладбища. У начала тропы, ведущей к месту массовых расстрелов и кладбищу, несколько лет назад установлен красный шестиметровый поклонный крест.

У Вознесенского скита расположено кладбище с групповыми захоронениями

© Сергей Бобылев/ТАСС

Изучение истории Соловецких лагерей 1920–1939 годов стало одним из важных направлений деятельности Соловецкого музея-заповедника, который возглавляет наместник и игумен Соловецкого монастыря архимандрит Порфирий. Монастырь по собственной инициативе издает серию книг «Воспоминания соловецких узников 1923–1939 гг».

В рамках этого проекта планируется опубликовать все доступные воспоминания, посвященные описанию соловецкой каторги ХХ века. Сейчас вышел 5-й том.

Свидетельства жертв

«Зло нередко прячется в красивые одежды, тем самым стремясь быть неузнанным. Чтобы понять его гибельную суть, его надо увидеть обнаженным и безобразным. Именно таким оно предстает в воспоминаниях людей, прошедших «красные Соловки» и другие большевистские лагеря и тюрьмы. Авторы этих воспоминаний — люди разные по возрасту, жизненному опыту, образованию, национальности, религиозности. И пишут они о своем времени по-разному. Но в их воспоминаниях открывается целостная картина добра и зла, подвига и предательства, жизни и смерти», — написал наместник Соловецкого монастыря в приветственном слове к читателям книги.

Инженер Владимир Рубинштейн описал повседневную жизнь заключенных на Соловках — организацию курсов, занятия и спектакли, споры и дискуссии, что, как отмечают монастырские исследователи, дает представление о наличии в тот период в лагере некоей политической культуры.

На эту тему

Писатель Олег Волков оставил много сведений о лагерной жизни на Соловках. «То был период, когда духовных лиц обряжали в лагерные бушлаты, насильно стригли и брили. За отправление любых треб их расстреливали. Для мирян, прибегнувших к помощи религии, введено было удлинение срока — пятилетний «довесок», — писал он в своих воспоминаниях «Погружение во тьму».

По свидетельству писателя, для тех, кто сидел на острове, не было страшнее слов, чем «Секирная гора». «Именно там, в церкви на Секирной горе, достойные выученики Дзержинского изобретательно применяли целую гамму пыток и изощренных мучительств, начиная от «жердочки» — тоненькой перекладины, на которой надо было сидеть сутками, удерживая равновесие, без сна и без пищи, под страхом зверского избиения, до спуска связанного истязуемого по обледенелым каменным ступеням стометровой лестницы: внизу подбирали искалеченные тела, с перебитыми костями и проломленной головой», — вспоминал Волков.

Расселять, но не разрушать

В Соловецком поселке за пределами монастырских стен с советских времен сохранились несколько деревянных бараков. В одном из них расположена музейная экспозиция по истории Соловецких лагерей особого назначения, а другие подобные постройки до сих пор используются как жилье. Их, как сообщили в администрации Архангельской области, собираются расселять, но не разрушать. Есть планы создать в одном из домов музей академика Дмитрия Лихачева — одного из самых известных узников Соловецкого лагеря. Лихачев был арестован за участие в студенческом кружке «Космическая академия наук» вскоре после окончания университетского факультета общественных наук в Ленинграде в 1928 году и осужден на пять лет за контрреволюционную деятельность.

Поселок Соловецкий на Большом Соловецком острове

© Сергей Фадеичев/ТАСС

За 16 лет существования лагеря и тюрьмы на Соловках через них прошли десятки тысяч заключенных. Среди известных узников Соловков — философ Александр Мейер, юрист, историк Владимир Бенешевич, писатель Борис Ширяев, историк и краевед Николай Анциферов, прозаик, публицист, мемуарист Олег Волков, философ и ученый, священнослужитель Павел Флоренский. Многие узники вели в лагере научную деятельность, выполняли задачи по изучению местности и освоению ресурсов.

Соловки стали местом ссылки многих иерархов, священнослужителей Русской Православной церкви. На сегодня известны имена более 80 митрополитов, архиепископов и епископов, более 400 иеромонахов и приходских священников, которые были узниками Соловков. Многие их них скончались на островах от болезней и голода или были расстреляны в Соловецкой тюрьме.

Екатерина Андреева

Соловецкие острова, Спасо-Преображенский Соловецкий ставропигиальный мужской монастырь

Священный статус островов был несколько понижен, о чем свидетельствует появление на Б.Соловецком острове сезонной стоянки. В XII–XIII в. на архипелаг впервые приезжают славянские колонисты. В XV веке острова становятся местом духовного уединения и освоения нового сакрального пространства Русской земли. В 1429-м году преподобный Саваатий и Герман поселились на Большом Соловецком острове. Семь лет спустя в 1436 году преподобным Зосимой и Германом, Соловецкими чудотворцами было основано первое монастырское поселение на юге острова. С этого года началась история Соловецкой обители. За пять веков истории на островах сложился единый комплекс, неразрывно связанного с природной средой архипелага, объектов культового и хозяйственного назначения. В начале XX века за монастырем числилось 6 скитов и 3 пустыни. На Соловках было 19 храмов (30 престолов) и 30 часовен. В обители существовали: училище для детей поморов «безбрадых трудников», Братское богословское училище, метеостанция, радиостанция, гидроэлектростанция, литография, собственный ботанический сад. В народном сознании Соловки являлись вместилищем особой святости и очень многое, связанное со Спасо-Преображенским монастырем, интерпретировалось как чудо. Чудесными считались исцеления и спасение на море «по молитвам Преподобных» предметы, связанные с земной жизнью подвижников, особо чтимые иконы, кресты, святые источники и даже деревья. На протяжении нескольких столетий, в результате коллективного труда монастырской братии, весь архипелаг площадью в три сотни квадратных километров превратился в особое духовное пространство Христианской Православной культуры, наполненное глубоким смыслом. Этому способствовали и удаленность, уединенность монастыря, шесть месяцев в году оторванного от материка, и отсутствие здесь «мирских поселений».

На Соловках сложился «иной мир» с совершенно иными (монашескими) ценностями и иным течением времени. В XVIII в. монастырь неоднократно посещался Петром I, в том числе с эскадрой новопостроенных кораблей. В 1990 году была возобновлена религиозная деятельность на Соловецких островах. В настоящее время на островах выявлено 48 комплексов (889 объектов) домонастырской культуры и более 270 объектов и памятных мест монастырской культуры. В 1992 году произошло включение Соловецкого историко-культурного комплекса в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, а в 1995 году — в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации. Из истории монастыря: В 1429-1434 Преподобные Савватий и Герман поселились на севере пустынного Соловецкого острова и пять лет жили там пустынножительным уставом. В 1435 — конце XV в. После кончины святого Савватия преподобные Зосима и Герман основали общежительный монастырь на юге Соловецкого острова, на месте видения «церкви на воздусе» между Святым озером и бухтой Благополучия. В центре обители, на возвышении располагались деревянные Спасо-Преображенский собор с Никольским приделом и Успенская церковь. Вокруг, по периметру, размещались одноэтажные келлии. Деревянный монастырь страдал от пожаров и дважды выгорал до тла. В конце XV — начале XVI вв. митрополитом Киевским Спиридоном-Саввой со слов игумена Досифея I было составлено первое житие преподобных Зосимы и Савватия. Стараниями игумена Досифея была основана знаменитая соловецкая библиотека, в которой к 1602 г. числились 481 рукопись и 38 печатных книг. При митрополите Макарии причислены к лику святых основатели обители, преподобные Зосима и Савватий, Соловецкие чудотворцы.

Во время игуменства будущего святителя Филиппа в монастыре развернулось каменное строительство. По проектам игумена Филиппа возведены Успенская церковь с Трапезной и Келарской палатами (1552-1557) и Спасо-Преображенский собор (1558-1566). На Большом Заяцком острове была сооружена первая в России каменная гавань для морских судов, обновлена монастырская ферма на острове Большая Муксалма, начато сооружение канальной системы. Основным вкладчиком обители был государь Иоанн IV. После кончины святителя Филиппа, под руководством монаха Трифона (Кологривова), были сооружены мощная валунная крепость (1582-1596), Благовещенская церковь над Святыми вратами (1600) и центральная каменная галерея (1602). Оформилась окончательная планировка монастыря: пятиугольный, вытянутый в плане, он напоминает корабль, устремленный с севера на юг. Во времена смуты (до 1615) настоятели монастыря святые игумены Антоний и Иринарх возглавили оборону Беломорья от поляков и шведов. В историю борьбы с захватчиками вписаны имена пострижеников Соловецких — митрополита Новгородского Исидора и старца Авраамия (Палицына), келаря Троице-Сергиевой лавры. В 1620 преподобный Елеазар основал Свято-Троицкий скит на острове Анзер. В 1634 г. в Патриархи Московские и всея Руси был поставлен Иоасаф I, постриженика Соловецкого монастыря. В 1635 г. преподобный Елеазар в Свято-Троицком скиту совершил иноческий постриг священника Никона, будущего Патриарха Московского и всея Руси. В 1652 г. состоялось перенесение святых мощей святителя Филиппа из Соловков в Москву и интронизация Патриарха Никона. В 1668–1676 гг. происходило «Соловецкое сидение» — вооруженное сопротивление иноков-старообрядцев церковным реформам привело к разорению обители царскими стрельцами. В 1713 преподобный Иов (в схиме Иисус) основал Голгофо-Распятский скит на острове Анзер.

В 1765 г. Соловецкий монастырь стал ставропигиальным. В 1854 состоялся безуспешный штурм Соловецкого монастыря английской военной эскадрой, не принесший противнику успеха девятичасовой пушечный обстрел обители. В начале XX в. на Соловках за монастырем числилось 6 скитов и 3 пустыни, 19 церквей (30 престолов) и 30 часовен. В обители существовали: училище для 200 детей поморов — «безбрадых трудников», Братское богословское семиклассное училище (с программой семинарии), метеостанция, радиостанция, гидроэлектростанция, литография, собственный ботанический сад. Некоторое время работала Биостанция — первое научное учреждение на Беломорье. Обитель имела хорошо налаженное и рентабельное хозяйство, ориентированное на прием паломников, число которых достигало 20 тысяч в год. Перевозки по морю осуществлялись тремя монастырскими пароходами; монастырский флот давал четвертую часть доходов обители. В 1920 г. монастырь был упразднен советской властью. В 1923 г. в стенах обители создан Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН) ОГПУ. В 1939 лагерь был упразднен и на его месте на Соловках организован Учебный центр Северного флота (Школа юнг). В 1967 г. там же создан филиал Архангельского краеведческого музея, реорганизованный в 1974 г. в Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник, существующий в настоящее время. В 1990 г. принято решение Священного Синода о возобновлении Соловецкой обители. В 1992 г. состоялось возвращение на Соловки мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа, Соловецких чудотворцев, которое возглавил Святейший Патриарх Алексий II. В 1994 начались реставрационные работы в скитах и пустынях обители.

В 1999 г. на острове Анзер были обретены честные мощи священномученика архиепископа Воронежского Петра (Зверева). В 2000 г. подняты из-под спуда мощи преподобного Иова (в схиме Иисуса), основателя Голгофо-Распятского скита. В 2001 г. состоялось освящение отреставрированного храма святителя Филиппа, митрополита Московского. В 2007 были освящены вновь отлитые колокола Соловецкой звонницы и Спасо-Преображенский собор. В 2008 г. освящен поклонный крест и часовня на месте захоронения узников концлагеря у горы Секирной, а также храм Распятия Господня на горе Голгофе (остров Анзер). Тогда же происходит освящение восстановленного храма Распятия Господня в Голгофо-Распятском скиту. В 2009 г. мощи священномученика Петра (Зверева) перенесены с Соловков в Воронеж. В 2010 г. учрежден Патриарший Попечительский совет Соловецкого монастыря. В 2013 г. состоялось освящение Вознесенского храма на Секирной горе. К монастырю относятся скиты и пустыни: Андреевский скит, Вознесенский, Голгофо-Распятский, Никольский, Савватиевский, Сергиевский, Троицкий скиты, Исааковская, Макариевская, Филиппова пустыни.

Соловецкий монастырь

Хроника монастыря

История монастырей в России всегда была драматичной. Ни время, ни люди с их идеологией не пощадили монастыри. Запустение приходит после многих веков величия. Восстановить прошлое в настоящем всегда сложно. Но люди всегда пытаются это сделать, несмотря на то, что история и время меняют религию и материю многих вещей. За более чем пять веков Соловецкий монастырь пережил многое.Это было место духовности и человеческой жестокости. Одни люди обрели здесь веру, другие встретили свою гибель.

Хроника монастыря увлекательна и трагична одновременно. В ней есть место и тем, и другим: великим управленцам и приверженцам Православия. А если вам интересна уникальная история обители, то вы узнаете, что история Соловецкого монастыря – это не только религия и вера, но и архитектурные и гидравлические чудеса, великое мореплавание, удачные инвестиции, войны и мир, о дружбе и вражде.

XV ВЕК

История началась В 1429 году два старца-инока Герман и Савватий из села Сорока (ныне Беломорск) скитались по Белому морю и нашли остров. Они пришвартовались в Сосновой Луде. Здесь, на Большом Соловецком острове, решили провести много лет в молитве. Однако они были не первыми, кто посетил эти острова. Летом здесь любили рыбачить карельские рыбаки, а зимой они предпочитали оставаться на материке. Спустя шесть лет Савватий почувствовал, что его время вышло и пора уходить.После его смерти Герман решил покинуть остров. Очень скоро, в 1436 году, он хоть и вернулся, но не один. Его спутником был преподобный Зосима. В первую же ночь на острове Зосиме было видение: он увидел парящий в воздухе храм. Кстати, на Соловецких островах до сих пор можно наблюдать природный эффект «фата-моргана»: когда кажется, что острова возвышаются над водой.

Именно на том месте, которое Зосима видел в своих видениях, монахи начали строить первый храм — небольшой и деревянный.Так началась история Соловецкого монастыря. Однако первый соловецкий храм просуществовал чуть меньше ста лет, когда сгорел.

XVI ВЕК

Игумен Филипп, слывший боярином из знатного богатого рода Колычевых до принятия монашеского пострига, дал начало невероятному процветанию Соловецкого монастыря. За 18 лет управления монастырем он превратил его в успешное предприятие, в группу компаний (как их назвали бы сегодня), которые стали очень богатыми.Важнейшей отраслью промышленности стало производство соли с тремя работающими в монастыре солеварнями. Монахи выпаривали соль из морской воды (она очень соленая, знаете ли — 27 граммов соли на литр!). Продавали по 25 тысяч пудов в год (410 кг), прибыль Филипп удачно вложил в дополнительные покупки земли. Плюс Соловецкий монастырь был любимцем царя Ивана Грозного.

Благодаря этим связям весь архипелаг Филиппа находился в его личной собственности на протяжении всей его жизни.Мало-помалу имения по всему Белому морю стали собственностью монастыря. Вся западная Карелия, дальше от Мурманска, вплоть до Печенги платила церковную десятину в казну Соловецкого монастыря. Монастырь на Соловках стал крупнейшим землевладельцем в России.

Кроме того, Иван Грозный и высокопоставленные благотворители пожертвовали монастырю большие деньги. При Филиппе были построены две большие каменные церкви: Успенский собор и Преображенский собор.Также он открыл знаменитую трапезную, где собирались большие и малые собрания. В 1566 году, когда Преображенский собор был закончен, он стал самым высоким храмом в России — 45 метров высотой. Его стены были толщиной 3,5 метра. Каменное зодчество развивалось неплохо благодаря собственному кирпичному заводу монастыря: эти кирпичи из местной глины были очень крепкими.

Тогда игумен снова просил царя об одолжении и получил разрешение на безналоговую торговлю солью. Это приносило монастырю новые баснословные прибыли.Аббат также развивал множество других отраслей, которые в конечном итоге также приносили ему очень высокий доход. В его царствование впервые были завезены северные олени из Лапландии на Большие Соловецкие и Заяцкие острова для изготовления из их шкур одежды и обуви. Сразу же был открыт кожевенный завод. Вскоре была открыта иконописная мастерская, которая могла принимать оптовые заказы на иконы до 100 штук одного сюжета. Открылась кузница, изготавливала все для хозяйственных нужд: скобы, дверные петли, подковы, гвозди, топоры, ломы…

И самое главное, благодаря Филиппу была построена уникальная гидросистема питьевых водоемов: озера соединены друг с другом, построены плотины, обращены реки вспять, каналы углублены, и в результате — монастырь обрел свою собственное водоснабжение.А потом открыли мельницы, прачечные, бани с собственным водопроводом. До сих пор остается загадкой, как такой проект был реализован в то время?

В том же веке на Соловки были отправлены первые политические церковные заключенные, а в обители была открыта первая монастырская тюрьма. С этого времени и до конца XIX века в камерах отбывали наказание более 500 заключенных. Однако отношения между царем и Филиппом испортились: Иван Грозный призвал соловецкого игумена в сан митрополита Московского и Руси.Но политические игры были не по зубам северянину. Был низложен с поста главы Русской православной церкви, сослан в Тверь, а затем задушен Малютой Скуратовым. В наши дни даже был снят фильм об игумене Филиппе «Царь».

XVII ВЕК

К тому времени Соловецкий монастырь владел самым большим флотом средневековой Руси. В его состав входили 36 крупных морских судов (лодий) и грузовых гребных судов (соймы) и множество мелких лодок — карбасов, деревянных парусников и т. д.Они плавали по бурному Белому морю в Архангельск, Онегу, Кемь и по северным рекам для рыбной ловли и перевозки грузов. В XVII веке в монастыре проживало 350 монахов и почти 700 крестьян и послушников. В конце века монастырь посетил очень важный гость — Петр Великий. И вскоре в результате этого Соловецкий монастырь стал владельцем еще нескольких монастырей и некоторых земель на материке.

В XVII веке в Соловецком монастыре произошла кровавая бойня.В кельях монастыря были убиты монахи и крестьяне — последователи предводителя повстанцев Степана Разина, не желавшие принять церковную реформу патриарха Никона. С этого времени Соловецкий монастырь стал местом ссылки всех «персон нон грата», то есть единственной официальной государственной тюрьмой России.

По уставу Соловецкого монастыря женщинам запрещалось посещать обитель и даже ступать на святую землю. Обычно они останавливались на Бабьем острове в бухте Благоденствия и молились прямо на берегу.Лишь столетие спустя устав был изменен, и женщинам было разрешено посещать богослужения. В XIX веке им разрешалось входить в храмы, но только в отгороженную шелковым шнуром часть и только под наблюдением.

XVIII ВЕК

Политика Петра Великого очень повлияла на порядок в монастыре. Однако коренные перемены произошли во время правления Екатерины Великой. Внезапно она лишила обитель земель в районе Белого моря. Монастырь довольно быстро терял свои доходы, стремительно сокращалось число монахов.С 1764 года Соловецкий Преображенский собор перестал быть самостоятельным хозяйственным предприятием. Плюс она стала ставропигией, т.е. подчинялась непосредственно Синоду. Архимандритам пришлось немного затянуть пояса и контролировать жизнь в монастыре.

 

Когда игумены уезжали из монастыря, для посещения высшего духовенства они должны были подписывать бумажные инструкции своим заместителям, келарям и счетоводам. Например, архимандрит Геннадий четко поручил следить за дисциплиной: не допускать краж, драк и пожаров, не забывать давать монахам на храмовые праздники мед и глинтвейн, не допускать тунеядства.Найдены также записи осторожного архимандрита Досифея, который беспокоился о том, чтобы ворота и башни закрывались на ночь, часто проверял, не спит ли стража на постах. Оба давали четкие инструкции, как остановить пьянство среди монастырских служащих. Видимо, были какие-то проблемы с алкоголем.

Соловецкий монастырь стал одним из самых известных монастырей того времени. Но паломничество на север было довольно трудным — острова были слишком далеко, а поездка в монастырь была слишком опасной.Ежегодно летом монастырь посещали тысячи паломников. Они жертвовали скот и большие суммы денег. Важнейшим сооружением того периода стал сухой док, система, не имеющая аналогов и по сей день.

XIX ВЕК

Паломничество на Соловки достигло своего пика. Тысячи паломников устремились на край света. В основном это были крестьяне из северных губерний, они на монастырских кораблях добирались до Большого Соловецкого острова.В 1860 году монастырю принадлежали даже два парохода — «Вера» (вера) и «Надежда» (надежда), а также шхуны и десятки весельных судов. Монастырский флот, конечно, был самым большим на Белом море. Бригады формировались из монахов, послушников и монастырских работников. Каждый день иеромонах служил службу на больших кораблях, на каждом корабле был свой иконостас. Пассажирам запрещалось курить и пить на борту. Ну, как сейчас на внутренних рейсах России.

В середине века был издан первый иллюстрированный путеводитель по Соловецким островам для паломников.В «Дорожную книгу» вошли карты островов, история монастыря, рекомендации путешественникам и многое другое.

Во время Крымской войны монастырь подвергся нападению англичан. Здания обстреливались ядрами с фрегатов. Но после бесполезной 9-часовой канонады, когда было отстреляно 1800 пушечных ядер, англичанам пришлось снять якоря и покинуть бухту Благосостояния. Стены монастыря и башни без труда выдержали нападение. Смешно или нет, но кладка в основании Белой Башни имеет толщину почти 8 метров!

В 1859 году было завершено строительство Спасо-Троицкого собора.Здесь хранились мощи первых соловецких монахов: Зосимы, Савватия и Германа. Однако через полвека церковь была разрушена. В 1883 году монастырская тюрьма была официально закрыта, но церковных узников надолго сослали на острова. В конце века архимандрит Мелетий основал при монастыре биологическую, метеостанцию ​​и геофизическую обсерваторию.

После ремонта келейных корпусов монахи получили возможность жить раздельно — по одному на келью, но по два послушника в одной келье.В самом конце века почти каждый монах вносил большой вклад в развитие монастыря. Кто резал ложки на продажу, кто иконы писал, свечи делал, столярничал, кто ковал и был слесарем. Среди монахов были даже агрономы — они пытались выращивать на Соловках арбузы, дыни и виноград.

Самым легким заданием для мальчиков было мытье ложек. При том, что в трапезной одновременно могли питаться 1000 человек – 400 монахов, 600 рабочих и паломников.А ведь в монастыре была даже посудомойка! Пожалуй, первый в истории. Подробных описаний найти не удалось, но факты абсолютно достоверны — мальчики, которых называли «ложкомыльщиками», собирали грязную посуду, складывали ее в машину и с помпой накачивали воду. Это было не единственное изобретение в Соловецком монастыре, на кухне была автоматическая картофелечистка!

В трапезных тоже было слишком хорошо. В конце XIX века монахи во время обильных трапез наедались по полной.В не постные дни им можно было за один прием пищи не менее 4 рыбных блюд, масло, творог, сметану, хлеб из монастырской пекарни и многое другое. Послушники служили, как профессиональные официанты: бегали между столиками — предлагая монахам уксус, перец, зелень. Также не возбранялось закусывать селедочным бутербродом и чаем в собственных кельях между молитвами и послушанием. Зимой монастырь отапливался только раз в неделю. Но очень толстая кладка с воздуховодами несколько дней сохраняла тепло.Говорят, в трапезной было так жарко, что монахи вытирали пот со лба. К сожалению, на сегодняшний день система отопления не восстановлена.

ХХ ВЕК

Монастырский флот стал самым прибыльным делом Соловецкого монастыря. Обитель уже владела 3 пароходами, которые курсировали по Белому морю и могли принять на борт 500 богомольцев, грузовое судно, рыбацкие шхуны, около ста лодок и карабасов. При монастыре было открыто несколько заводов — кирпичный, свечной, гончарный, угольный, кожевенный, пекарня, квасный завод (где варили напиток 10 раз в год), кузница, десяток различных мастерских, прачечная, звероферма, лесопилка и многое другое.На начало ХХ века в монастыре было около 542 тысяч рублей наличными!

Вместо монастырской тюрьмы открыт госпиталь. Поморы неплохо сотрудничали с монастырем, снабжая монахов салом, шкурами морских животных, рыбой, углем и дегтем. Поморские жены шили вручную белье, нательные рубашки и штаны для монахов. Они также собирали дикий чабрец на берегах монастыря и обменивали его на хлеб и продукты. В трудовой школе Соловецкого монастыря молодые поморы служили монастырскими батраками.

Соловецкий монастырь был не только монашеской общиной; на его землях жило много мирян. Но монахи управляли всем. Они руководили артелями и мастерскими. Но труженики монастыря работали не покладая рук: в коровниках и огородах, косили сено, вязали сети, рубили дрова и ремонтировали монастырские постройки. Денег они там не зарабатывали, работали за еду и кров. Те работники, которые только что прибыли в монастырь, были распределены по разным профессиям в соответствии с их здоровьем и сообразительностью — портными, сапожниками, иконописцами, слесарями, кузнецами и т. д.Молодые тощие мужчины стали церковными певцами; больших крепких мужчин брали на кухню на тяжелую работу. Просто на монастырской кухне было много разных профессий, например: «квасник» — квасщик; «хреновница» — отвечала за горчицу и хрен; «селедка» — отвечала за разделку селедки и т. д. Вся еда для монастыря тщательно пересчитывалась и инвентаризировалась. И если кто-то хотел что-то украсть, он должен быть очень осторожным и подлым. Например, молочники на скотном дворе острова Большая Муксалма тайком наливали в самовар парное молоко и делали вид, что пьют чай.

 

Чем дальше, тем больше! В 1913 году соловецкие монахи совместно с немецкими инженерами фирмы «Сименс» построили одну из первых в России гидроэлектростанций! Большинство деталей и турбин привезли из Германии, а специальную квадратную трубу выковали прямо в монастыре. С этого времени монастырь имел собственное отопление и электричество.

В апреле 1920 года, после захвата власти в России большевиками, монастырь сразу закрыли.Вместо этого они организовали там Соловецкий (или Кемский) колхоз (колхоз). Все ценности из монастыря были изъяты, украдены или уничтожены. Официально эта акция называлась «вынос мощей и церковного имущества». Исчезли все монастырские сокровища: иконы в серебряных окладах, 2,5 тысячи кг серебра и золота, большая библиотека, дары русских царей, например: напрестольные кресты из чистого золота, украшенные драгоценностями, подаренные монастырю Иваном Грозным; сабля князя Дмитрия Пожарского, коллекция старинного оружия, шедевры искусства.

Арестован последний архимандрит Соловецкого монастыря Вениамин. Его сослали в Холмогорские трудовые лагеря, где он провел несколько лет. После освобождения Вениамин вместе с монахом Никифором поселился на Полкозере и построил там небольшой скит. Правда, позже их расстреляли два комсомольца, узнавшие о жизни монахов. В поисках церковных сокровищ убийцы разрушили монастырскую келью и подожгли ее. При этом они не понесли серьезного наказания.

   

В 1923 году в результате поджога сильный пожар уничтожил казначейское здание монастыря. По одной из версий, целью поджога было уничтожение следов мародерства. В огне сгорело множество архивных документов, обрушилась церковь св. Филиппа, сгорели все деревянные конструкции и кровля Преображенского собора. Позже арестанты, бывшие белогвардейские офицеры, построили простую пирамидальную крышу. Именно такой вид архитектуры Соловецкого монастыря был изображен на купюре номиналом 500 рублей.Дизайн был изменен только в 2010 году.

С 1923 года на территории Соловецкого монастыря находился Соловецкий спецлагерь — СЛОН. В том же году были доставлены первые 350 заключенных. В 1937 году место было переименовано, в аббревиатуре изменен только один символ, стало СТОН — Соловецкая тюрьма особого назначения. Однако через два года он был расформирован. В 1942 году здания бывшего спецлагеря были переоборудованы в школу юнг для учебного отряда Северного флота.

В 1967 году Соловецкие острова получили статус Национального парка-музея. Лишь в 1989 году был освящен первый реконструированный храм — часовня св. Филиппа. С 1990 года монахи из года в год снова стали переселяться в монастырь. Через два года архитектурный комплекс Соловецкого музея был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В том же году мощи монастыря были возвращены Соловецкой обители из Санкт-Петербурга.

XXI ВЕК

Сегодня в монастыре проживает всего 19 монахов, а всего на всех островах и скитах — 60.От былого процветания и прибылей не осталось и следа. В монастырь постепенно возвращаются утраченные артефакты, например, из Коломны привезена чудотворная икона XVII века «Преображение Господне» работы соловецкого художника Александра Борисова.

Монастырь все еще находится на реконструкции и пытается заработать на этом деньги своими силами. Основными источниками доходов сейчас являются паломнические туры и пожертвования. Но денег на ремонт все равно не хватает.Восстановление 18 объектов монастыря финансируется государством. А ведь всего в архитектурный комплекс Соловецкого монастыря входит 114 памятников!

 

Недавно был скандал о том, как чистка башен и стен нанесла ущерб древнему мху. Нынешний настоятель архимандрит Порфирий довольно быстро отреагировал на критику, и теперь реставрационная бригада использует метод содовой струйной обработки — щадящей очистки, не наносящей вреда мху.

Монахи сейчас заботятся об улучшении инфраструктуры — строят взлетно-посадочную полосу, канализацию и очистные сооружения, ведь до сих пор нечистоты из поселка стекают прямо в Белое море.По плану основные реставрационные работы Соловецкого монастыря должны быть завершены к 2035 году.

Раньше единственной обязанностью иеромонаха была служба. Сегодня он может вырезать деревянные ложки, или починить трактор, или косить сено. В монастыре есть воскресная школа и различные ремесленные школы, в которых работают музейщики.

Там до сих пор боятся пожаров. В храмах зажигать свечи можно только во время литургии, в остальное время прихожане могут молиться только с незажженной свечой.

Говорят, здесь еще меняются судьбы людей, здесь некоторые обретают веру, но большинство людей начинает верить в себя. Отношения между мирянами и монахами до сих пор непростые. У каждой стороны свое видение жизни там, вдали от материка, на острове в Белом море. За пять веков Соловецкий монастырь полностью изменил острова, их маленький мир и местные традиции. Но его история продолжается, а хронику… следует продолжать.

Проект «Времена года России» проходит при поддержке Русского географического общества www.rgo.ru
Маршрут на Соловки рекомендован Русским географическим обществом.
Купить тур на Соловки можно на сайте «Russia Discovery» www.russiadiscovery.ru
   

Еще почитать о Соловках:
Соловки: Почувствовать себя душой и вернуться
Наблюдение за белугами

Перевод: Ирина Романова, Instagram: @ Астрабелла1

 

Также похожие посты:

Плес Ровно так, как было во времена Левитана.

Русская школа, XVII век — Соловецкий монастырь

На этой иконе изображен монастырь, основанный святыми Савватием и святыми Зосимой, монахами так называемой «северной Фиваиды» (традиция в России монахов, живущих в пустыне, как раннехристианская монахи и отшельники жили недалеко от Фив в Египте).Основанный в 1436 году на Соловецком острове в Белом море, он был центром духовности и превратился в крупный центр молитвы, иконописи и паломничества. Он также был центром старообрядческой деятельности после раскола конца XVII века после изменения литургии и церковных обрядов при патриархе Никоне (1605–1681). Известно более 20 таких икон; как правило, они имеют относительно небольшие размеры и почти квадратный формат. В зависимости от даты росписи стены монастыря сооружаются либо из дерева (более ранний вариант, построенный в году в году.1578) или из камня.

Икона изображает в центре двух святых основателей справа и слева от образа Спасителя (нерукотворного), как бы в центре Спасо-Преображенского собора (1556–64) с Успенским (Успенский) собор (1552–1577) слева с иконой Богородицы и Николаевский (Никольский) собор с иконой святителя Николая справа, все тщательно детализировано. Слева от Успенского собора, с иконой Богородицы, находится рака преподобного Зосимы с покоящимися мощами святителя, а рядом с Спасо-Преображенским собором — рака преподобного Савватия.Наличие иконы и вид на мощи святых, создающие впечатление экскурсии по монастырским сокровищам, а также ее размеры указывают на то, что икона предназначена для личного поклонения, скорее всего, для одного из монахов монастыря. .

О географической и физической обособленности монастыря свидетельствуют его высокие стены с семью воротами и восемью башнями (построены в 1584–1594 годах зодчим Трифоном), выходящие на Белое море. Богатство моря вокруг монастыря с рыбой, утками и гусями в водах намекает на природные ресурсы (наряду с солью, жемчугом, слюдой и древесиной), которые поддерживали монашескую общину и значительное количество мирян.На аналогичной иконе из собрания Гиртон-колледжа в Кембридже можно увидеть китов и морских свиней. Пустынные и труднодоступные, но окрестности монастыря и острова четко очерчены иконописцем; например, детали деревьев и листвы, а островность локации подчеркивается размахом воды вокруг монастыря. Детали зданий и, в частности, ощущение активности и аллюзии на звуки монастырской жизни, увиденные двумя звонарями, дергающими веревки, оживляют образ.Центральный собор монастыря, посвященный Преображению, представлен как образ Христа в окружении двух святых основателей, а не следует описанию событий в Евангелии, где пророки Илия и Моисей стояли по бокам преображенного Христа, что, возможно, предполагает, что основатели монастыря вторили ветхозаветным патриархам. Это можно сравнить с иконой в Музее русской иконы в Москве, на которой изображена икона Преображения Господня в окружении двух святых, канонизированных в 1547 году.

Особенностью этой иконы является тщательно прокрашенный черной краской подрисовочный слой, просматривающийся сквозь слои краски, особенно в архитектуре. После росписи икона покрывалась басмой — листами чеканного или гравированного металла, которые прикалывались к поверхности, окружая и усиливая основные черты росписи, но затемняя другие участки. В какой-то момент это было удалено, но отверстия, а в некоторых случаях и кнопки сохранились. Икона имеет этикетку с надписью II Zimmer на реверсе, которая может относиться к подвесному устройству в коллекции Эттинген-Валлерштейн.

Текст адаптирован из Россия: искусство, королевская власть и Романовы , Лондон, 2018

Соловецкий монастырь, Соловецкий, Россия – SpottingHistory.com

Соловецкий монастырь был величайшей цитаделью христианства на Русском Севере до того, как был превращен в специальный советский тюремно-трудовой лагерь (1926–1939), послуживший прообразом системы ГУЛАГ. Расположенный на Соловецких островах в Белом море, монастырь выдержал много перемен судьбы и военных осад.Его самые важные постройки относятся к 16 веку, когда его игуменом был Филипп Колычев.

Соловецкий монастырь был основан в 1436 году преподобным Зосимой, однако с 1429 по 1436 год на острове жили иноки Герман (Герман) и Савватий (Савватий) из Кирилло-Белозерского монастыря, которые также считаются основателями монастыря. Зосима также стал первым игуменом обители. После того как в 1450 году новгородка Марфа Борецкая пожертвовала монастырю свои земли в Кеми и Сумме, монастырь быстро расширил свое имение, находившееся на берегу Белого моря и впадающих в него рек.В 15-16 веках Соловецкий монастырь расширил свою производственную и торговую деятельность, став экономическим и политическим центром Беломорья. Его коммерческая деятельность включала солеварни (в 1660-х годах ему принадлежало 54 из них), добычу морепродуктов, ловлю, рыболовство, слюдяные, железоделательные, жемчужные и т. Д., В которых работало большое население в этом районе. Архимандриты монастыря назначались самим царем и патриархом. Петр I посетил Соловецкий остров в 1694 году.

К XVII веку в Соловецком монастыре уже насчитывалось около 350 монахов, 600-700 слуг, ремесленников и крестьян. В 1650-х и 1660-х годах монастырь был одним из опорных пунктов Раскола. Соловецкое монастырское восстание 1668–1676 годов было направлено на никоновскую церковную реформу и приняло антифеодальный характер. В 1765 г. Соловецкий монастырь стал ставропигиальным, т. е. подчинялся непосредственно Синоду.

Вместе с Сумским и Кемским острогами Соловецкий монастырь представлял собой важную пограничную крепость с десятками пушек и сильным гарнизоном.В 16-17 веках монастырю неоднократно удавалось отражать нападения Ливонского ордена и шведов (в 1571, 1582 и 1611 годах). Во время Крымской войны Соловецкий монастырь подвергся нападению трех британских кораблей. В период с 16 по начало 20 веков монастырь был также местом ссылки противников самодержавия и официального православия и центром христианизации на севере России. В монастыре также была огромная библиотека рукописей и старинных книг.

Гордостью монахов был монастырский сад, в котором было много экзотической флоры, например, тибетский шиповник, подаренный монахам известным ламой Агваном Доржиевым.

После большевистской революции советские власти закрыли монастырь и включили многие здания в состав Соловецкого лагеря для военнопленных, одного из первых исправительно-трудовых лагерей ГУЛАГа в 1920-х и 1930-х годах. Лагерь в основном использовался для рубки деревьев, а когда деревья исчезли, лагерь закрыли.Перед Второй мировой войной на острове открылось военно-морское кадетское училище.

Территория Соловецкого монастыря окружена массивными стенами (высота от 8 до 11 м, толщина от 4 до 6 м) с 7 воротами и 8 башнями (построены в 1584–1594 гг. зодчим Трифоном), сложенными в основном из огромных валунов вверх до 5 м в длину. На территории монастыря также расположены религиозные постройки (главные соединены между собой крытыми и арочными переходами), окруженные многочисленными хозяйственными постройками и жилыми помещениями, в том числе трапезная (камера площадью 500 м²) с Успенским собором (построен в 1552-1557 гг.). ), Преображенский собор (1556–1564), Благовещенская церковь (1596–1601), каменные палаты (1615), водяная мельница (начало XVII века), колокольня (1777), Никольская церковь (1834).

Сегодня Соловецкий монастырь — историко-архитектурный музей. Это один из первых российских объектов, внесенных в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В монастыре вновь появилось небольшое монашеское братство, в котором сейчас проживает около десяти монахов. Монастырь недавно был капитально отремонтирован, но до сих пор находится на реконструкции.

Каталожные номера:

Соловецкие острова – монастыри, природа и ГУЛАГ

Южнее Кольского полуострова на крайнем северо-западе России раскинулось Белое море.Посреди этого холодного зимой притока Северного Ледовитого океана лежит небольшой архипелаг Соловецкие острова. Здесь находится не только монастырь, ныне внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, но и первый в России большой лагерь для военнопленных, ставший образцом для советской системы ГУЛАГ и вдохновивший Александра Солженицына на его «Архипелаг ГУЛАГ». Этого было бы достаточно, чтобы присмотреться к этому краю поближе, но и природа умеет вдохновлять, а каменные лабиринты каменного века до сих пор озадачивают здесь ученых.Как видите, на Соловецких островах есть что открыть!

Это Соловецкие острова

Архипелаг состоит из шести больших островов, соединенных несколькими небольшими островками. Самый крупный из островов — Большой Соловецкий («Великий Соловецкий») площадью почти 250 км². Ансерский, второй по величине остров, в пять раз меньше, его площадь составляет почти 50 км², Большая Мусалма – 17 км², Большие Саяски (1,25 км²), Малые Саязки (1 км²) и Малая Муксалма (0,6 км²) крошечные по сравнению с Большим Соловецким.Острова расположены в добрых 500 км к северу от Санкт-Петербурга и всего в добрых 150 км к югу от полярного круга. Климат здесь континентальный. Ледяные зимы сменяются относительно теплым летом, что также обуславливает богатство видов на острове. Но об этом позже. Но почему этот отдаленный ландшафт сыграл такую ​​большую роль в истории страны?

История Соловецких островов

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно обратиться к истории архипелага.И ввиду своей удаленности уходит в прошлое дальше, чем можно было бы изначально ожидать. Уже в 6 тысячелетии до нашей эры здесь были постоянные поселения. Только намного позже, во 2-м и 1-м тысячелетии до нашей эры, были созданы каменные лабиринты, описанные ниже. О первых поселенцах известно мало. Однако достоверно известно, что в раннем средневековье здесь жили саамы и карелы.

Русский поселок

Только в XII-XIII веках на остров Большой Соловецкий впервые пришли русские поселенцы.Среди них было много монахов, основавших монастырь в 15 веке. Изначально монастырь состоял всего из трех деревянных церквей и со временем неоднократно расширялся. Впоследствии он развился не только в важный духовный центр, но и процветал экономически, отсюда отправлялись экспедиции с целью миссионерства саамов. В 16 веке монастырь превратился в крепость. В то время он уже использовался как место ссылки, а с 1579 года здесь действовала тюрьма.Изгнания имели давнюю традицию и часто были временным средством избавиться от неприятных противников при дворе.

Соловецкий как тюремная крепость

По царскому повелению Соловецкий монастырь был превращен в крепость, в то же время здесь продолжали интернировать политических заключенных. В результате возникли споры между монахами и центральной церковью, и монастырь стал оплотом старообрядцев. После первой неудачной осады комплекса предводители повстанцев были окончательно казнены в монастыре.Впоследствии тон здесь задавали в основном царь и бояре, а сопротивление монахов было сломлено. В ходе войн со Швецией комплекс несколько раз выдерживал шведские атаки. Затем в 18 веке монастырь посетил видный гость, ведь несколько раз здесь бывал в гостях Петр Великий.

На этой исторической картине изображен монастырь в 1780 году.

Короткий период затишья и приход к власти коммунистов

В 1814 г. было принято решение отказаться от оборонительных позиций и распустить монастырь, который к настоящему времени уже не находился на краю империи (близлежащая Финляндия тогда входила в состав царской империи).Затем последовал период относительного затишья, но он был прерван обстрелом монастыря британскими кораблями во время Крымской войны.

Коммунистический переворот в России накануне Первой мировой войны имел далеко идущие последствия и для монастыря. Так многие монахи были изгнаны, последний настоятель монастыря был даже убит.

Заключенные копают глину

Исправительный лагерь ГУЛАГ

В 1920 году коммунисты организовали на территории монастыря исправительно-трудовой лагерь для политических и предполагаемых уголовных заключенных.Здесь они смогли использовать здания, ранее использовавшиеся в военных целях, и из-за изолированности островов действовать незаметно для публики. В 1931 году здесь было интернировано более 70 000 заключенных, что является почти огромным числом, учитывая размеры монастыря. Важную роль в этом сыграл Нафтали Френкель, создавший здесь то, что позже один историк назвал «оригинальной ячейкой позднейшей советской лагерной системы сталинской эпохи». Таким образом, лагерь на Большом Соловецком стал образцом для интернирования политических противников, позже навязанных Сталиным в ходе «Большого террора».

Между прочим, «популяризации» такого рода «государственного перевоспитания трудом» немало способствовал не кто иной, как Максим Горький. Он посетил лагерь в 1929 году и впоследствии написал хвалебную песню лагерю, в которой «преступные элементы» успешно воспитывались, чтобы стать благовоспитанными советскими гражданами — если, конечно, они не умирали при этом. В 1930-х годах монастырь снова превратили в тюрьму и перед войной распустили, так как отныне он снова должен был служить военным целям.Менее чем за 20 лет через лагерь прошли более 800 000 человек, многие из которых погибли в ужасных условиях. Пытки и болезни были в порядке вещей. Судьба, которую заключенные разделили с заключенными в других лагерях, например, в Сибири.

Солженицын и Соловецкие острова

Александр Солженицын был выдающимся русским писателем, получившим Нобелевскую премию по литературе в 1970 году. Его самое известное произведение — «Архипелаг ГУЛАГ». Солженицын сам был интернирован в лагеря после Второй мировой войны и работал над этим историческим отчетом о советской лагерной системе почти десять лет после своего освобождения.Впоследствии он приостановил работу над книгой и, как диссидент, посвятил себя критике советской системы. Когда КГБ нашел рукопись, он решил ее опубликовать. Он разместил копию за границей и поручил своим доверенным лицам опубликовать ее, что и произошло в Париже в 1973 году.

Но какое отношение Архипелаг ГУЛАГ имеет к Соловецким островам? Что ж, здешний исправительный лагерь был образцом лагерной системы в Советском Союзе в целом, а также источником вдохновения для Солженицына.Ибо он описывает лагеря ГУЛАГа как архипелаг бесправия и дегуманизации, подобно тому как Соловецкие острова являются архипелагом. Кстати, после выхода книги на Западе Солженицын был изгнан, спасаясь от ныне реформированной островной системы государственного гнета. Доходы от книги он оставил основанному им фонду помощи, который поддерживал деятелей оппозиции и бывших заключенных в Советском Союзе, а затем и в России. Он жил в Швейцарии и США после изгнания, но вернулся в Россию после падения коммунизма.В 2008 году он умер в Москве.

Соловецкий монастырь

Сегодня в монастыре снова живут монахи и уже с 1992 года некоторые строения входят в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Монастырь можно снова посетить сегодня, хотя тюрьмы, конечно, уже нет. Интересно, каким сегодня видят Соловецкого. Он служит важным символом повествования о святой христианской нации, мало задумывающейся о своем темном прошлом. Например, на русскоязычной странице Википедии есть лишь очень краткий отрывок, посвященный этой темной странице советской истории.О важности монастыря свидетельствует и то, что он украшает оборотную сторону 500-рублевых банкнот.

Вы можете получить представление о толстых оборонительных стенах, которые прерываются в общей сложности восемью башнями с капюшонами и несколькими воротами, во время посещения сегодня. На территории есть несколько церквей с 16 по 19 век, но также можно посетить столовую, старую мельницу и колокольню.

Музей Соловецкой тюрьмы

Для посещения Музея Соловецкой тюрьмы необходимо базовое знание русского языка, так как, к сожалению, выставка не на английском языке.Выставка относительно небольшая, но ее многочисленные фотографии дают удручающее представление о жизни в тюрьме и лагере. Кстати, на Большом Соловецком есть еще один музей. Он находится недалеко от монастыря и предоставляет информацию о мореплавании и арктических экспедициях, которые отсюда стартуют. Здесь же можно заказать туры по наблюдению за китами и поездки на другие острова архипелага.

Природа Соловецких островов

Благодаря изолированному расположению Соловецкие острова имеют своеобразный микроклимат.Это обеспечивает образцовое изобилие флоры и фауны, поэтому сегодня многие едут на архипелаг не только из-за монастыря, а именно для того, чтобы полюбоваться многочисленными природными красотами.

Флора

Соловецкие острова представляют собой богатый природный ландшафт, включающий в себя в общей сложности 548 видов растений. Для островов характерны в основном травы, водоросли и кустарники. Особенностью является отсутствие растительности, что, впрочем, вполне нормально для таких климатических условий.Это обстоятельство можно объяснить изолированным расположением островов. Помимо трав и кустарников, есть также сосновые и еловые леса и некоторые болота. Интересно отметить, что именно здесь проходит граница между тундровым и таежным климатом. Поскольку вечной мерзлоты здесь нет, а море оказывает уравновешивающее влияние на климат, Соловецкие острова еще называют псевдотундровым ландшафтом.

В Ботаническом саду сегодня очень спокойно.
Ботанический сад

Увидеть воочию богатый природный ландшафт можно в Большом Соловецком ботаническом саду, созданном еще в 1822 году.Монахи использовали его для изучения местной флоры и для отдыха. На площади 5 гектаров можно получить обзор множества декоративных и лекарственных растений. Сегодня не существует ни одного из оригинальных растений 1822 года, но некоторым деревьям более ста лет.

Животные Соловецких островов

Животный мир менее разнообразен. Но виды, обитающие здесь, обычно встречаются в большом количестве. Вы найдете белок, зайцев, лис и даже северных оленей. Есть также многочисленные виды бабочек.Орнитологи могут наблюдать здесь 190 различных видов птиц, в том числе чаек, гагар, куропаток, глухарей и крякв. В озерах водятся окунь, щука и налим. Но самым захватывающим местом обитания является Белое море. Если повезет, вы можете увидеть тюленей, белых китов и рыб, таких как пинагор или сельдь. Для белух, которых осталось около 80, установлена ​​охранная зона. Запрещено плавание вблизи мыса Белуший на западном берегу Большого Соловецкого. Но вы можете прогуляться здесь и иметь хороший шанс увидеть китов.

Лабиринты на Большой Саязке

При площади всего 1,25 км² Большой Заязки («Остров Большого Кролика») крошечный. Почему поездка сюда все же стоит? Что ж, 14 из 35 каменных лабиринтов архипелага расположены именно здесь. В мире нет другой коллекции такого количества рукотворных лабиринтов. Но здесь можно обнаружить и многое другое, ведь из местных камней созданы и другие произведения искусства. Всего их около 850, включая несколько дольменов.

Ошибается тот, кто думает, что лабиринты — это шутка находчивой туристической организации. Они восходят к каменному веку, и их точная функция до сих пор остается загадкой для ученых. Возможно, однако, что они должны символизировать переход из мира людей в мир духов и помогать людям в их путешествии в царство мертвых. У вас есть другая теория? Не стесняйтесь, дайте нам знать и напишите комментарий ниже!

Книжные рекомендации

Хотите узнать больше об островах, планируете поездку в Россию или всегда хотели прочитать шедевр Солженицына? Тогда следующие книжные советы помогут вам!

Мощная картина Солженицына о системе ГУЛАГа является напоминанием, которое стоит прочитать, и предлагает глубокое и мрачное понимание советской лагерной системы.

Эта небольшая книга о загадочных Соловецких лабиринтах станет прекрасной подготовкой к путешествию

Хотите узнать больше о русской культуре? Эта книга является международным бестселлером и очень близка к «русской душе».

Надеемся, вам понравилась наша статья о Соловецких островах. Не стесняйтесь подписываться на нас в Facebook или Pinterest, чтобы быть в курсе последних статей!

Перетягивание каната из-за истории ГУЛАГа на Севере России

«Идея этого лагеря заключалась в том, чтобы превратить кого-то из отдельного человека в часть анонимной толпы, — сказал г-н— сказал Бродский. Многим из них это стоило жизни, хотя общие потери никогда публично не разглашались.

Монахи — в наши дни около 100 человек — начали восстанавливать монастырь десять лет назад. Архимандрит Порфирий, игумен, сказал, что необходима капитальная реконструкция, потому что многие здания находятся в ужасном состоянии. Правительство планирует тратить там около 1,7 миллиона долларов в год в течение пяти лет.

Господин Бродский сказал, что монахи стерли его выставку в монастыре, а в итоге вытеснили.В 2011 году Министерство культуры заменило экспозицию небольшим музеем в бывшей казарме в деревне, директором которого стал настоятель. Г-н Бродский говорит, что музей смягчает жизнь гулага, делая акцент на более мягких аспектах, таких как тюремный театр. Единственный экспонат на территории монастыря теперь посвящен репрессиям против духовенства.

Настоятель сказал, что музей ГУЛАГа уместно разместить в здании, построенном для лагеря, и некоторые посетители, такие как 24-летний Виталий Коржихин, согласились. «Люди приходят в монастырь с разными целями — кто-то ищет спасения, кто-то поддержки.Коржихин, прихожанин, инженер по сотовой связи. «Для них было бы неприятно увидеть эту выставку внутри стен».

Протоиерей Всеволод Чаплин , высокопоставленный церковный деятель, рассказал, что в последние годы Советского Союза монастырь страдал от «варварского туризма», включая кемпинги, громкую музыку и пьянство в общественных местах.

«Это место молитвы, это место траура, здесь погибло много невинных людей, выдающихся представителей интеллигенции», — сказал отец Чаплин.«Это памятное место для многих людей, верующих и неверующих. Это должно оставаться таким памятным местом».

Несмотря на это, попытки увековечить память жертв ГУЛАГа без одобрения церкви, как правило, исчезают. Организация «Мемориал» в 2003 году установила памятник первым шести расстрелянным политзаключенным, например, но каменные плиты исчезли за считанные дни.

Соловецкие острова и монастырь | Нордик Трэвел

Соловецкие острова, также известные как Соловки , расположены в западной части Белого моря, менее чем в 100 милях от Полярного круга.Крупнейший остров архипелага — Большой Соловецкий остров; другие включают Анзерский остров, острова Большая и Малая Муксалма, Большой и Малый Заяцкие острова.

Достопримечательности Соловецких островов

От поселка до Секирной ведет 11-километровая ухабистая грунтовая дорога. По прибытии вы увидите холм высотой 77,5 метров с маяком-церковью Вознесения Господня (1862 г.) на его вершине. Рядом с храмом стоит здание Вознесенского скита.Во времена ГУЛАГа самые суровые карцеры на островах располагались в церкви и в скиту. В память о казненных там у подножия холма позднее был установлен Памятный крест.

Монастырь и крепость

Основанный в первой половине 15 века Соловецкий монастырь является главной достопримечательностью архипелага. Стены крепости, сложенные из огромных валунов, окружают монастырские церкви, жилые помещения и мастерские.

д. Соловки (индекс
)

На территории поселка сохранилось множество исторических объектов, например, «Селедочная изба» — дом рыбаков, причал, монастырская ГЭС, монастырская пристань, часовни, баня. построенный из валунов, смоляных работ и подвала.

Секирная гора

От поселка до Секирной ведет 11-километровая ухабистая грунтовая дорога. Когда вы приедете, вы увидите 77.Холм высотой 5 м, на вершине которого стоит церковь-маяк Вознесения Господня (1862 г.). Рядом с храмом стоит здание Вознесенского скита. Во времена ГУЛАГа самые суровые карцеры на островах располагались в церкви и в скиту. В память о казненных там у подножия холма позднее был установлен Памятный крест.

Большой Заяцкий остров


Этот остров расположен к юго-западу от деревни.Достопримечательности Заяцкого включают Андреевскую церковь 18-го века, доисторические лабиринты и первую в России каменную пристань.
Тундровый ландшафт острова очень живописен. Бородатые и кольчатые тюлени иногда посещают остров Заяцкий, и здесь много морских птиц, на которых стоит обратить внимание. Для многих путешественников 3-часовая прогулка на лодке до Заяцкого является изюминкой посещения Соловецких островов.

Ботанический сад и скит Макария

Основанный в 1822 году архимандритом Макарием, Эрмитаж находится в 4 км севернее села.Его достопримечательности включают двухэтажный деревянный дом с антресолью, построенный в типично русском стиле в 1862 году, часовню 1854 года и валунный погреб 1899 года. Ботанический сад вокруг дома насчитывает сотни видов растений, в том числе посаженных монахи в 1870-1920 гг. и узники ГУЛАГа в 1927-36 гг.

Остров Большая Муксалма

Во времена монастыря монахи держали на этом острове крупный рогатый скот и лошадей. В 19 веке они построили дамбу, чтобы сделать транспорт более быстрым и безопасным.Имея длину один километр и ширину до 6 метров, эта валунная плотина живописна и достойна изучения пешком или на лодке.

Музей ГУЛАГа

Экспозиция музея посвящена периоду 1920-39 гг., когда действовали Соловецкий лагерь особого назначения и тюрьма особого назначения. Музей Соловецкого ГУЛАГа разместился в бывшем бараке 1929 года постройки.

Камень переговоров

Его поставили на юго-западном берегу острова в память об успешной обороне от британских кораблей во время Крымской войны года. В июле 1854 года произошла стычка между гарнизоном Соловецкого острова и двумя 14-пушечными винтовыми шлюпами с деревянным корпусом HMS Brisk и HMS Miranda.

Мыс Белуги

Мыс расположен к северо-западу от поселка, недалеко от Секирной горы. С конца июня по начало августа можно наблюдать белух , обитающих в дикой природе вблизи этого мыса.

Озера и каналы

На острове сотни озер.В 16 веке монахи начали соединять некоторые озера каналами и использовать этот водный путь для перевозки грузов. В настоящее время в летний сезон доступны прогулки на гребных лодках по каналам.

История Соловков

Заселение Беломорья началось в 12-13 веках, когда здесь поселились рыбаки, охотники и всякие новгородцы-изгои. Следующими пришли монахи, которые принесли православие языческим племенам, проживающим в этом районе.

Местные жители узнали об островах в море и рассказали о них старому монаху по имени Савватий. В 1429 году Савватий со своим напарником Германом добрались до Соловецких островов и поселились там в небольшой палатке.

Савватий и Герман впоследствии были уважаемы как первопроходцы на Островах, но не они основали монастырь. Человек по имени Зосима, будучи сыном богатых родителей, решил посвятить свою жизнь монашеству и раздал все свое имущество бедным.Зосима с отрядом его последователей высадились на Соловках в 1436 году и основали монастырь.

До середины XVI века Соловецкий монастырь был похож на другие небольшие монастыри на севере. В 1549 году монастырь получил нового настоятеля Филиппа, человека энергичного и незаурядного. Под его руководством монастырь начал строительство каменных храмов, дорог и каналов.

Находясь под непрерывными атаками шведских отрядов, Монастырь играл важную роль в обороне северных рубежей Руси.В 1582-1594 годах на Соловках была возведена большая валунная крепость. В настоящее время это одна из главных достопримечательностей островов.

В середине XVII века политическое и нравственное влияние монастыря на русскую жизнь стало очень сильным. Власти монастыря стали сопротивляться религиозным реформам Русской церкви, поддерживаемым царем. Мирные переговоры не дали результатов, и царь послал армию, чтобы наказать мятежников. Это было время знаменитой «Соловецкой осады» (1668-1676).Сильная и хорошо оснащенная армия смогла захватить монастырь только с помощью предателя в январе 1676 года. Наказание было жестоким, многие монахи были убиты. Некоторые источники утверждают, что при казни не проливалась кровь.

Еще одно военное нападение произошло в 1854 году. Это было время Крымской войны. 6 июля 1854 года к острову подошли два британских 14-пушечных винтовых шлюпа с деревянным корпусом HMS Brisk и HMS Miranda . Началась перепалка.Корабли произвели множество обстрелов монастыря, но пушечных ядер не нанесли значительных повреждений и человеческих жертв, поэтому англичанам пришлось уйти.

С первых дней своей истории на Соловки возили преступников и еретиков для наказания. В 1923 году был организован печально известный СЛОН , или Соловецкий лагерь особого назначения. На острове содержались сотни тысяч заключенных. Они сильно пострадали, и многие из них погибли. Лагерь и тюрьма были закрыты в 1939 году.

С 1965 года ведутся реставрационные работы в Соловецком кремле. Соловецкий музей был открыт в 1974 году.

Российского историка обвинили в «религиозной ненависти» из-за рассказа о Соловецком ГУЛАГе

МОСКВА — Крайний северный Соловецкий архипелаг историк Юрий Бродский рассматривает как калейдоскопический микрокосм России — ее историю, культуру, природу и дух, собранные в одном далеком и продуваемом ветрами уголке огромной страны.

«Сюда приезжают самые разные люди, и всем им нужны Соловки, — говорит Бродский Радио Свобода.«Это может изменить ваше мировоззрение. Я пытаюсь сказать, что Соловки — это отражение всего нашего мира, всей нашей истории».

«Архитекторы отмечают там необыкновенную архитектуру, и это правда», — добавляет Бродский. «Изучать птиц туда ездят орнитологи — на Соловках обитает около 220 видов птиц. Болота там считаются объектами международного значения. Ученые, изучающие белуху, отмечают, что Соловки — один из очень немногих районов размножения белухи.Для них белуга — самое главное на Соловках. [Другие ученые] напоминают, что надо изучать местные лишайники, которых насчитывается 170 видов из-за идеального для них климата… Сюда приезжают православные, старообрядцы и др.»

Этому многообразию, говорит Бродский, сейчас угрожает опасность со стороны Русской православной церкви, поддерживаемой государством, которое пытается превратить ее в монокультуру, буквально и фигурально обеливая острова и их значение.

«На Соловках проводят совершенно неоправданную, на мой взгляд, реставрацию, — говорит Бродский. «Стены Соловецкого монастыря XVI века были покрыты лишайниками разного цвета и разной фактуры. Все это, если не считать всего остального, было изумительно красиво. Но эти лишайники вымываются химикатами. Остаются только серые камни. »

Соловецкий архипелаг представляет собой группу из примерно 100 островов и островков в Белом море примерно в 300 км к западу от Архангельска.В 15 веке здесь был основан православный монастырь. Петр I приезжал сюда несколько раз, испытывая корабли для своего зарождающегося флота. Сильно укрепленный монастырь выдержал нападение британского флота в 1854 году во время Крымской войны, а в 1898 году ученые устроили там постоянную обсерваторию.

Соловецкий монастырь был основан в 15 веке.

После большевистского переворота 1917 года власти распустили монастырь, убили его руководство, а монахов отправили в ссылку.В 1923 году правительство создало первый лагерь печально известной позднее системы ГУЛАГ. В 1992 году острова были названы объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Этой истории и многому другому посвящена новая книга Бродского «Соловки: лабиринт трансформации», вышедшая в издательстве «Новая газета».

Однако в декабре группа православных активистов обратилась в Антитеррористический центр МВД (Центр-Э) с просьбой расследовать книгу, заявив, что она «оскорбляет религиозные чувства», документируя использование монастыря в качестве тюрьмы во время царской эпоха.

«Ползучая сталинизация»

В декабре более 80 ведущих ученых и деятелей культуры написали открытое письмо главе Федеральной службы безопасности (ФСБ) Александру Бортникову в знак протеста против интервью, которое он дал по случаю 100-летия со дня основания советской тайной полиции.

Ученые обвинили Бортникова в «открытом проведении процесса ползучей сталинизации на государственном уровне». В качестве примеров этого явления они привели расследование по книге Бродского, продолжающееся уголовное дело против карельского историка ГУЛАГа Юрия Дмитриева, захват государством музея ГУЛАГа «Пермь-36» и давление на общественную организацию «Мемориал».

В рецензии на книгу Бродского на православном сайте отмечается «чувство любви автора к Соловкам», но утверждается, что оно также демонстрирует «неприязнь, удивительную неприязнь к многовековой истории Соловецкого монастыря и православной России. »

Мужчина возлагает цветы к памятнику Соловецкому камню в центре Москвы.

Преображение Соловец, о котором предупреждает Бродский, началось в 2012 году, когда после посещения монастыря патриархом Кириллом настоятель монастыря архимандрит Порфирий был назначен директором государственного Соловецкого музея-заповедника.Настоящее имя Порфирия — Владимир Шутов.

В апреле 2010 года Шутов и Порфирий (да, сам с собой) подписали 109 договоров о передаче музейного имущества монастырю, согласно расследованию «Новой газеты» .

Стирание кровавой истории

Во время очередного визита в 2014 году Патриарх Кирилл озвучил идею создания на Соловках научного центра для изучения и увековечивания памяти православных священников и других лиц, преследуемых государством в первое десятилетие советской власти.Родной дедушка Кирилла, Василий Гундев, пять лет провел в Соловецком трудовом лагере.

Юрий Бродский

Несмотря на этот план, говорит Бродский, лагерная история Соловков неуклонно стирается. «Ольга Бочкарёва, возглавлявшая музейный отдел советского периода, была уволена, — говорит он. «Ее также выселяют из ее квартиры, а это значит, что ей придется покинуть остров, потому что ей больше негде жить».

«Напротив церковного алтаря, возле смотровой площадки, в земле есть остатки камня», — говорит Бродский.«Когда-то там было изображение звезды в круге. Именно там чекисты [советская тайная полиция] расстреливали заключенных. Это место, пропитанное кровью на глубину в несколько метров».

Теперь это популярное место для проведения свадеб, и воздух часто полон криков о поцелуях молодоженов. «Кто-то купил снегоходы, и оттуда с горки могут кататься посетители», — добавляет Бродский. «Я не виню этих людей. Они не знают, что там произошло. Памятных табличек нет.»

Знаменитый советский лингвист и историк Дмитрий Лихачев провел пять лет в лагере на Соловках, изучая «криминальный фольклор», как он позже скажет. Губернатор Архангельской области Игорь Орлов пообещал установить памятник в монастырской келье, где Лихачев провел большую часть своего срока, но этого так и не произошло.

«Я знаю, что там никогда не будет мемориальной комнаты», — говорит Бродский. «Тысячи людей были заключены в этот монастырь. Но все настенные гравюры, нацарапанные заключенными, стерты.С окон сняты решетки; глазки с дверей сняты. Они пытаются создать новую, церковную атмосферу, уничтожая все следы лагеря, потому что это не вписывается в концепцию нынешнего монастыря. Следы уничтожаются и уничтожаются преднамеренно. Это ужасно.»

Молитвы, проклятия небесам

Александр Черкасов, исполнительный директор фонда «Мемориал» в Москве, считает жалобу на разжигание религиозной вражды на книгу Бродского необоснованной и препятствует пониманию истории Соловков и России.

«В истории все взаимосвязано, — говорит он Радио Свобода. «Нельзя взять одну часть и сказать — так было. Надо понять, почему так было.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.