Сретенский монастырь москва: Сретенский Месяцеслов

Контакты

ПОЧТОВЫЙ АДРЕС МОСКОВСКОГО СРЕТЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ:

107031, г. Москва, а/я № 87

КАК ДО НАС ДОБРАТЬСЯ:

адрес: ул. Большая Лубянка, 19

станции метро: «Тургеневская», «Чистые пруды», «Сретенский бульвар», «Лубянка», «Трубная», «Кузнецкий мост»

Общая справочная служба:
тел.: +7 (499) 490 12 23
e-mail: [email protected]

Канцелярия монастыря:
тел.: +7 (495) 621 73 58
e-mail: [email protected]

Бухгалтерия монастыря:
e-mail: [email protected]

Редакция монастырского сайта:
тел.: +7 (495) 621 73 58
e-mail: [email protected]

Магазин «Сретение» (церковная лавка):
тел.: +7 (495) 150 19 09
адрес: ул. Большая Лубянка, 17

Интернет-магазин православной литературы «Сретение»:
тел.

: +7 (495) 621 27 01
e-mail: [email protected]
сайт: https://sretenie.com/
адрес: ул. Самокатная, 3/8, стр. 15

Отдел оптовых продаж издательства Сретенского монастыря
тел.: +7 (495) 628 82 10
e-mail: [email protected]
сайт: http://www.sreteniem.ru
адрес: ул. Самокатная, 3/8, стр. 15

Издательство монастыря:
e-mail: [email protected]
группа в Instagram: https://www.instagram.com/sretensky_books/
группа во «ВКонтакте»: https://vk.com/pravbooks

Паломнический центр (заказ экскурсий):
тел.: +7 (495) 640 30 40
e-mail: [email protected]
группа в «Фейсбук»: https://www.facebook.com/smpcenter
группа во «ВКонтакте»: https://vk.com/sretenskiy_monastyr
группа в Instagram: https://www.instagram.com/sretenskiy_monastyr_palomnik/

группа в Елицы: https://elitsy.

ru/communities/115687/
Сайт Паломнической службы: http://sretenie.moscow

Трапезная «Несвятые святые»:
тел.: +7 (915) 273 60 54
e-mail: [email protected]

Хор Сретенского монастыря:
тел.: +7 (985) 443 68 26
e-mail: [email protected]

Просветительские курсы:
тел.: +7 (499) 490 12 23
адрес: ул. Большая Лубянка, 19, стр. 3

Подготовка к Крещению:
тел.: +7 (499) 490 12 23

О подготовке к Крещению и актуальных датах здесь

Беседы с прихожанами:
тел.: +7 (499) 490 12 23

Молодежный центр:
группа во «ВКонтакте»: https://vk.com/sretenskaja
группа в «Инстаграм»: https://www.instagram.com/sretenskaya_molodezh/

страница юношеского клуба во«ВКонтакте»: https://vk.com/club174175064

Воскресная школа:
группа во «ВКонтакте»: https://vk.com/sretenskaya_vs.

Молодежный волонтерский проект «Родная земля»
группа во «ВКонтакте»: https://vk.com/rzemlia?m=1

Школа-интернат в г. Михайлове:
тел.: +7 (49130) 2 17 36
e-mail [email protected]
сайт: http://mikh-internat.ucoz.ru/
адрес: 391710, Рязанская область, г. Михайлов, ул. Больничная, д. 28

РЕКВИЗИТЫ ОРГАНИЗАЦИИ:

Религиозная организация «Сретенский ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»
ИНН: 7702141968
КПП: 770201001
ОКПО: 17668920
ОГРН: 1027739660520
Юридический адрес: Москва, Большая Лубянка, 19 стр.1
Почтовый адрес:

107031 Москва, а/я № 87
Телефон: (499) 490 12 23, (495) 621 73 58
E-mail [email protected]

Для перечислений:

Плательщик /получатель:
Религиозная организация «Сретенский ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»
Расчетный счет: 40703810226800000034
в ФИЛИАЛ «ЦЕНТРАЛЬНЫЙ» БАНКА ВТБ (ПАО)
БИК 044525411
к/с 30101810145250000411

Сретенский Месяцеслов

Моисей – первый пророк Яхве, вождь и законодатель еврейских племен, автор пяти первых книг Библии. Описанные в Пятикнижии события историки относят приблизительно к 1300–1200 гг. до н.э.

Моисей, брат Аарона, родился в Египте, стране, в которой поселились потомки праотца Иакова. Напуганный ростом численности евреев в Египте, фараон приказал топить всех новорожденных младенцев мужского пола в Ниле. Когда Моисей родился, его мать взяла корзину, положила в нее младенца и, чтобы сохранить ему жизнь, спрятала корзину в тростнике у реки. Дочь фараона пришла на реку купаться, обнаружила младенца и сжалилась над ним. Она велела подобрать ему кормилицу (которой оказалась мать Моисея). И был Моисей у дочери фараона «вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его» (Исх. 2: 1–10).

Позднее Моисею пришлось бежать из Египта (он убил египетского надсмотрщика, избивавшего еврея).

Спустя годы, когда Моисей пас овец близ горы Хорив на Синае, он услышал голос из горящего куста, который горит и не сгорает. Голос сообщил Моисею о его миссии. Повинуясь велению Яхве, Моисей возвращается в Египет, предстает перед фараоном и требует отпустить на волю свой народ. Фараон отказывается это сделать. Тогда всемогущий Яхве через Моисея и его брата Аарона наслал на Египет наказание – «казни египетские». На глазах изумленного фараона жезл Аарона превратился в змею, которая поглотила жезлы египетских магов. Затем следуют десять «казней»: вода в Ниле становится кровавой, непригодной для питья. Полчища жаб обрушиваются на страну (жаба – символ зла, а также «возрождения зла»). Затем мошкара облепляет людей, их кусают оводы («песьи мухи»), начинается моровая язва, у скота и у людей появляются гнойные нарывы, на страну обрушивается град, затем саранча, всю землю покрывает тьма («тьма египетская») и, наконец, по всему Египту умирают первенцы (Исх. 7: 12). Тогда фараон вынужден был отпустить евреев из Египта, но спустя некоторое время отправил за ними погоню.

Подойдя к берегу Красного моря, Моисей простер руку, и воды расступились. «И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону» (Исх. 14: 22). Когда же египтяне вступили на морское дно, по велению Моисея вода накрыла их.

Далее рассказывается, что по пути в Землю Обетованную народ начинает роптать от голода и лишений. Тогда Яхве через Моисея посылает избранному народу манну небесную (др.-евр., «что это?»), белую крупу, которая каждое утро падала с неба. Чтобы утолить жажду людей, Моисей ударил жезлом о скалу, и в этом месте появился родник.

Моисей получает от Яхве на горе Синай скрижали Закона (две каменные таблицы, на которых высечены десять заповедей). Но пока Моисей сорок дней и ночей находился на горе Синай, народ совершил отступничество, поклоняясь золотому тельцу, за что последовало тяжелое наказание. Сорок лет вел Моисей свой народ по пустыне, но ему самому не суждено было достичь Земли Обетованной. Моисей скончался, прожив 120 лет.

В позднейших толкованиях Моисей считается прообразом Христа. Его чудесное спасение на берегу Нила трактуется как прообраз спасения Святого семейства от избиения младенцев. Во время битвы израильтян с амаликитянами Моисей держал руки поднятыми вверх, и, пока они были воздеты, его народ одерживал верх, когда же от усталости Моисей опускал руки, то побеждали амаликитяне. Пока не завершился день, Аарон и Ор поддерживали руки Моисея. Экзегеты считают движение рук Моисея прообразом Святого Креста.

В аллегориях классического искусства фигура Моисея олицетворяет Закон. Моисея изображают седобородым старцем, в руках у него – каменные скрижали. От его головы исходят два луча света, напоминающие небольшие рога. На рубеже Средневековья и эпохи Возрождения художники стали изображать Моисея не с сиянием, а с небольшими рожками на голове. Их можно видеть и на знаменитой статуе работы Микеланжело в церкви Сан Пьетро ин Винколи («Святого Петра в веригах») в Риме. Эта традиция связана с неточным переводом фразы древнегреческого текста книги Исход: «Когда сходил Моисей с горы Синая… лице его стало сиять лучами от того, что Бог говорил с ним» (Исх. 34: 29). В латинском переводе Вульгаты вместо «сиять лучами» ошибочно употреблено слово cornutam (лат., рогатый). Однако подобная традиция изображения сохранилась, в дальнейшем рога на голове вождя израильтян трактовали в качестве символа мудрости и божественной силы.

Сретенский ставропигиальный мужской монастырь / Организации / Патриархия.ru

История

Основан в 1397 г. на месте встречи чудотворной Владимирской иконы Божией Матери в память об избавлении Москвы от нашествия Тамерлана. Главный храм построен заново в 1677 г. и освящен во имя Сретения Владимирской иконы Божией Матери, c юго-востока пристроен придел Рождества Иоанна Предтечи. Хорошо сохранились фрески — последний шедевр древнерусского искусства в Москве (1707 г.). В дни празднования Сретения Владимирской иконы Божией Матери из Успенского собора Кремля в монастырь совершались ежегодные крестные ходы.

Сретенский монастырь сыграл активную роль в избрании на царство Михаила Феодоровича — первого царя династии Романовых. Практически каждое богомолье царей, патриархов, митрополитов, князей, простых паломников всегда начиналось с молитв в Сретенской обители. В XIX веке первосвятительская кафедра временно находилась именно в Сретенском монастыре.

После октябрьского переворота 1917 г. Сретенский монастырь стал одним из главных центров борьбы с безбожной властью за Православие. Настоятелем обители в те годы был сподвижник Святейшего Патриарха Тихона сщмч. архиепископ Иларион (Троицкий), выдающийся богослов и проповедник. В 1922 г. Сретенский монастырь был захвачен «обновленцами», но усилиями священномученика Илариона в 1923 г. монастырь был возвращен Православной Церкви, а его собор — переосвящен великим чином.

4 декабря 1925 г. здесь принял иноческий постриг Сергей Извеков — будущий Патриарх Московский и всея Руси Пимен.

В конце 1925 г. Сретенский монастырь был закрыт. В 1928-1930 гг. большая часть храмов и сооружений монастыря были разрушены. Вскоре здесь разместилось общежитие офицеров НКВД. На монастырской территории, примыкающей к зданиям главного ЧК страны, велись рассстрелы. Этот кусочек земли буквально пропитан кровью тысяч новых мучеников страшной эпохи гонений на Церковь. В память о всех жертвах богоборческий власти при входе в монастырь в 1995 г. был установлен поклонный крест, освященный Святейшим Патриархом Алексием II.

До революции на территории монастыря находилось также кладбище, где были похоронены участники Отечественной войны 1812 г. В советское время на месте погоста было построено здание средней школы.

В 1991 г. сохранившийся собор Владимирской иконы Божией Матери был возвращен Церкви и открыт как приходской храм. В 1993 г. открыто подворье Псково-Печерского монастыря, в 1995 г. преобразованное в Сретенский ставропигиальный мужской монастырь.

9-10 мая 1999 г. в монастыре состоялось прославление сщмч. Илариона, епископа Верейского (†1929 г.).

Возведена колокольня, восстановлены старинные монастырские помещения, построены два новых пятиэтажных корпуса и перестроен один четырехэтажный, где разместились братия обители и Сретенская духовная семинария. Ныне в Сретенском монастыре живут и подвизаются более сорока насельников. При монастыре организованы катехизические курсы, которые посещаются главным образом недавно вступившими в церковную жизнь людьми. В настоящее время на курсах обучается около четырехсот человек.

Сретенское книжное издательство — одно из крупнейших в современной России. Издательство выпускает богослужебную, богословскую, историческую, художественную литературу, книги по всем основным областям религиозной жизни.

У Сретенского монастыря также имеется два скита: мужской и женский. Первый, во имя преподобного Серафима Саровского, находится в Рязанской области. Второй скит, во имя пророка Божия Илии, находится в Московской области. Братия монастыря совершает регулярные поездки в Чечню для оказания духовной и материальной помощи российским воинам и местным жителям. При монастыре действуют Сретенское высшее православное монастырское училище, Российский центр по изучению Туринской Плащаницы, воскресная школа, издательство и интернет-журнал Православие.ru. Под патронажем Сретенского монастыря восстанавливается колхоз «Воскресение». В 2003 г. кооператив «Воскресение» получил государственную Столыпинскую премию как «самый эффективный землепользователь в России».

Храмы

Собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери с приделом Рождества Иоанна Предтечи (1677 г.). Храм Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской (2017 г.).

Храм прп. Марии Египетской (1385 г., возобновлен в 1784 г., ныне не существует). Храм свт. Николая (ныне не существует).

Святыни

Мощи сщмч. Илариона (Троицкого), икона с частицей мощей преподобного Серафима Саровского, точная копия Туринской Плащаницы в натуральную величину (негатив и позитив), чтимый список Владимирской иконы Божией Матери.

Наместники

Зачем и почему построен новый собор в Сретенском монастыре — Российская газета

Освящение нового храма — Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской — в знаменитом Сретенском монастыре, стало ключевым событием и года столетия революции, и, может быть, самого столетия.

Как в раннехристианские времена — «на крови», на месте казней за веру — появился храм-памятник, символизирующий победу, а не скорбь. И зовущий к примирению — через страдание. А еще это пример современного российского храмотворчества XXI века. Это храм-«высказывание» огромного количества людей — около тысячи человек принимали участие в его создании. Они строили Божий дом таким, каким он должен быть (по их представлениям) сегодня. О том, как это было, рассказывает наместник Московского Сретенского монастыря, епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов).

Мне кажется, появление нового храма в Сретенском монастыре показало, что современное храмостроительство становится свободным творчеством. Такое ощущение, что это более смелое и свободное художественное высказывание о Боге.

Епископ Тихон: Для Сретенского монастыря этот храм во всех отношениях был насущным. Сегодня у нас так много прихожан, что новый вместительный храм просто необходим.

Но ведь рядом же почти нет жилых домов.

Епископ Тихон: Да, это самый центр города, и жилых домов, тем более многоквартирных, здесь практически нет. Но к нам на службы приезжают люди со всей Москвы и из Подмосковья, много паломников. В воскресные и праздничные дни многим приходилось молиться на улице — в любую погоду. Зимой это было особенно тяжело. Поэтому решение о строительстве храма во многом диктовалось и прагматикой: нам нужен новый, большой и вместительный храм.

Я уж не говорю, что помещения требовали и просветительские и катехизические курсы, молодежное объединение, воскресная школа. А в нашем самом маленьком ( хотя и самом населенном — 50 монахов и 250 студентов семинарии) монастыре в Москве их всегда не хватало.

Но прагматика, конечно же, всего не исчерпывает. Мысль создать храм и посвятить его новомученикам появилась у нас давно, практически с начала возрождения обители. Место на котором стоит монастырь — Большая Лубянка — это место заключения, страданий и мученической смерти многих исповедников, верных Богу православных христиан — иерархов, священников, мирян. Построить храм, прославляющий их верность, мужество, духовную красоту и подвиг, призвать их молитвы за нас было нашей важнейшей духовной задачей.

Как родился образ этого храма?

Епископ Тихон: Он сложился с самого начала. И был обозначен уже в техническом задании конкурса в 2011 году. Храм должен был быть светлым, радостным, возвещающим о победе Господа Иисуса Христа и его учеников и последователей над силами разрушения, лжи, зла и смерти. Из представленных проектов — их было около 50 — выбрали проект мастерской Дмитрия Смирнова и Юрия Купера.

Спасенный чекист трижды перекрестился и пригрозил спасателю, чтобы тот никому не говорил о его крестном знамении: «Молчи, а то в карцере сгною…»

В дальнейшем проект воплощал молодой архитектор Дмитрий Смирнов. Он творчески воспринимал предлагаемые нами образы и пожелания и профессионально претворял их в художественные эскизы. Мы переделывали их множество раз. Пока не приходили к тому, чего хотели — к нашему внутреннему, духовному видению этого храма. Возведенный храм мало похож на первоначальный проект — доработка шла практически непрерывно.

Я рад, что руководителем работы был не профессиональный архитектор, но очень талантливый художник. Конечно, потом проекты и эскизы попадали в руки инженеров, вносивших в них свои конструктивные коррективы, которые мы не могли не учитывать.

У стен монастыря стоит поклонный крест в честь покровительницы Москвы преподобной Евфросинии. Фото: Сергей Михеев/ РГ

Сколько времени шла стройка?

Епископ Тихон: Три года и три месяца. А вместе с подготовкой проекта — около 5 лет. Началу строительства предшествовали археологические работы. А затем архитекторы, иконописцы, художники по фрескам и множество других мастеров составили замечательное, все время духовно и творчески взаимообогащавшее друг друга содружество.

Чем вы руководствовались, принимая тысячи художественных решений?

Епископ Тихон: И художники-иконописцы, и художники фресок, и создатели архитектурного облика храма, и замечательный наш литейщик, руководитель мастерской «Кавида» Юрий Киреев оказались людьми общих вкусов. Их и наши эстетические идеалы находились в едином русле церковного искусства — русского и византийского. При этом никто не ставил перед собой задачи что-то скопировать или искусственно объединить эти начала. Мы вообще никаких априорных задач подобного рода не ставили. Просто искали в традиции то, что могло послужить нам основой создания необходимого для нас образа. Мы понимали, что все нами сделанное все-таки будет восприниматься современными людьми. И должны были что-то «переводить», если можно так сказать, с византийского или древнерусского архитектурного языка на сегодняшний.

Сочетание этих начал вылилось, как мне кажется, в особую гармонию. Мы не ставили себе задачу непременно сказать какое-то новое слово. Просто исходили из своих вкусов и художественных предпочтений… Чуть ли не ежедневно проводили бесконечные худсоветы. Обсуждали все детали, начиная от дверных ручек и кончая элементами в росписи.

Кто выбрал этот всех поражающий зеленый цвет и фон верхнего храма?

Епископ Тихон: Мы долго спорили по этому поводу вместе с художниками по фрескам Михаилом Леоновым и Дарьей Шабалиной еще на стадии эскизов. И в конце концов, несмотря на то, что среди нас было немало сомневающихся, решили остановиться на этом цвете. Есть все-таки преимущество в положении наместника монастыря — на чем-то настоять, взяв на себя ответственность. Это цвет радости, весны, новой жизни.

Дмитрий Смирнов, до этого бывший главным художником наших экспозиций на интерактивных исторических выставках «Россия. Моя история», дал нам возможность сделанные Михаилом и Дарьей эскизы спроецировать на стены только что оштукатуренного храма. И увидеть на этой гигантской компьютерной проекции и все оттенки цветов, и расположение фигур…

Вас критикуют за ваши художественные решения?

Епископ Тихон: Бывает, и мы внимательны к критике. Если она, конечно, не звучит какими-то голословными утверждениями вроде таких: на стены собора спроецировали картинки и механически обвели их контуры. Наши художники делали работу с нуля, как делали это церковные художники и триста, и пятьсот, и тысячу лет назад. Но мы по-настоящему благодарны умной критике.

В храме много неожиданных вещей. Поднимаясь по лестнице, мы видим цитаты из пророков и их необычные визуализации…

Епископ Тихон: Храм с самого начала был задуман как особое место, где будет рассказано о нашем вероучении. По лестницам в центральном храме идут изображения пророчеств. Уже совершившихся и тех, которым еще надлежит сбыться. Это ветхозаветные пророчества о Рождестве, страданиях и Воскресении Господа Иисуса Христа, о будущем нашего мира, человечества. К сожалению, о них не очень хорошо знают даже православные люди. А между тем некоторые из них (например, знаменитое пророчество Cвятого пророка Даниила) сбылись буквально с точностью до конкретных дней. Наши экскурсоводы водят для православных и всех, интересующихся церковью, экскурсии по этим лестницам, необычайно познавательные и интересные. Другая тема для экскурсий — представленные в верхнем храме фрески новомучеников, и сам этот удивительный, трагический и прекрасный период, когда люди в самых страшных условиях свидетельствовали свою верность Господу Иисусу Христу и Святой церкви.

Новый собор в Сретенском монастыре построен за скромную по современным строительным размахам цену. Фото: Сергей Михеев/ РГ

Будут проводиться экскурсии и по теме фресок нижнего храма. Это тема — Бог и человек. Нагорная проповедь и Тайная вечеря, беседы Господа Иисуса Христа со своими учениками и брак в Кане Галилейской, разговор с Никодимом… Экскурсоводы расскажут о смыслах этих бесед, о том, что Бог ждет от человека. Здесь будет звучать рассказ и о сотворении мира, как это исповедует Святая церковь. Зачем Бог сотворил мир, какими были этапы этого творения, зачем был создан человек. Как в мир пришло зло, и как человек может этому злу противостоять.

В нижнем храме у нас также устроен выложенный уникальной мозаикой баптистерий — место, где крестят будущих христиан. Мы уже провели здесь несколько крещений. И видим, что особая художественная символика добавляет особые смыслы к этому великому таинству.

Будут проводиться экскурсии и по теме фресок нижнего храма. Это тема — Бог и человек. Экскурсоводы расскажут о том, что Бог ждет от человека

Многих восхищают люстры в верхнем храме. Это серийные изделия?

Епископ Тихон: Нет, у нас в храме все произведения прикладного искусства абсолютно новые. Мы не ставили перед собой задачи выполнить художественное литье в стиле модерн. Но элементы модерна в люстрах есть несомненно. И это оправданно: русский модерн знаменует один из взлетов архитектурного и художественного творчества России.

Хотя кто-то другой, наоборот, находит в люстрах древнерусские или византийские элементы.

В храме есть лифты, вентиляция, кондиционер…

Епископ Тихон: Да, и мы особенно благодарны людям, которые занимались собственно строительством и инженерией — компании «Мостотрест», множеству других фирм — от резчиков по дереву до специалистов по кондиционированию и лифтам. Храм у нас даже не двух — четырехэтажный. Пожилым людям и людям с ограниченными возможностями подниматься тяжело, поэтому у нас есть специальные лифты для инвалидов.

Прямая речь

Дмитрий Швидковский, ректор МАРХИ:

Для меня этот храм является знаковым не только в историческом, не только в духовном, но и в архитектурном отношении. Именно этот храм обладает тем образом, который возвращает силуэт этой части города. Потому что панорама, возникающая с Цветного, Рождественского, Петровского, Сретенского бульваров, с Трубной площади — прекрасна. Я каждый день езжу мимо и каждый день потрясаюсь, потому что неожиданно время повернулось вспять и возникла та Москва, которая была такой фантастически красивой в глазах этих знаменитых путешественников. В отношении градостроительном это большая удача.

Мне кажется, что храм Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской открывает новую страницу истории искусства православного зодчества в России и в мире. Сейчас уже и другие православные страны обращаются к нашим мастерам: в Сербии, в Черногории. Я как член Совета по культуре при Святейшем Патриархе должен сказать: мы уже видим, что церковное зодчество у нас не возрождается, а уже возродилось. И пример удивительного создания подлинной художественной и духовной среды в Москве, которое демонстрирует новый храм, — это огромное событие.

Цена

На какие деньги построен храм?

Вопрос «на чьи деньги построено?» звучит сегодня сколь безапелляционно, столь и необходимо. Автору статьи удалось узнать, что основной и самый большой взнос на строительство храма внесла братия и наместник Сретенского монастыря. Основным вкладом в строительство храма стал весь гонорар от продажи книги «Несвятые святые», вышедшей тиражом два с половиной миллиона экземпляров. Конечно же, добавилась и помощь благотворителей. Строительству храма помогли ряд российских компаний, к ним присоединились взносы и пожертвования частных лиц. Эксперты говорят, что строительство храма обошлось дешевле, чем возведение намного меньшего православного храма в Париже, меньше, чем реконструкция Морского собора в Кронштадте.

Новый собор в Сретенском монастыре построен отнюдь не за «заоблачную», а скорее «скромную» по сегодняшним строительным размахам цену. Это удалось только потому, что Сретенский монастырь и его наместник сами были на этой стройке «прорабами» и внимательно контролировали все средства.

Хор Сретенского монастыря : Московская государственная академическая филармония

Хор при Московском Сретенском монастыре возник одновременно с основанием монастыря в 1397 году и существует уже более 600 лет. Перерыв в деятельности хора пришелся лишь на годы гонений церкви в период советской власти. В 2005 году его возглавил Никон Жила, выпускник РАМ имени Гнесиных, сын священника, с детства певший в церковном хоре Троице-Сергиевой Лавры. В нынешнем составе хора – семинаристы, студенты Сретенской семинарии, выпускники Московской духовной семинарии и академии, а также вокалисты из Академии хорового искусства, Московской консерватории и Гнесинской академии. Помимо регулярных служб в Сретенской обители, хор поет на торжественных патриарших богослужениях в Московском Кремле, участвует в миссионерских поездках и значимых событиях в жизни Русской православной церкви. Участник международных конкурсов и музыкальных фестивалей, хор активно гастролирует: с программой «Шедевры русского хорового пения» он объехал США, Канаду, Австралию, Швейцарию, Германию, Англию и Францию. Дискография хора включает в себя альбомы духовной музыки, записи русских народных, казачьих песен, дореволюционных и советских городских романсов.

В составе хора — студенты Сретенской семинарии, выпускники Московской духовной семинарии и Академии, Академии хорового искусства, Московской консерватории и Российской академии музыки имени Гнесиных.

Помимо регулярных служб в Сретенской обители, хор участвует в особенно торжественных патриарших богослужениях в Московском Кремле, миссионерских поездках представителей Русской Православной Церкви, ведет активную концертную и гастрольную деятельность, записывается на компакт-диски. Коллектив принимал участие в концерте в честь открытия первого православного храма в Риме, освящении собора в Иверском монастыре на Валдае и храма святых Константина и Елены в Стамбуле, выступал в зале «Аудиториум» папской резиденции в Ватикане, парижской штаб-квартире ЮНЕСКО и Соборе Парижской Богоматери. В 2007 году хор совершил масштабное турне, посвященное объединению Русской Православной Церкви, концерты которого проходили на лучших сценах Нью-Йорка, Вашингтона, Бостона, Торонто, Мельбурна, Сиднея, Берлина и Лондона. В рамках миссии Русской Православной Церкви участвовал в «Днях России в странах Латинской Америки» (концерты в Коста-Рике, Гаване, Рио-де-Жанейро, Сан-Паулу, Буэнос-Айресе и Асунсьоне).

В репертуаре коллектива, помимо духовной музыки, лучшие образцы песенной традиции России — русские, украинские и казачьи песни, песни военных лет, известные романсы, которые артисты исполняют в уникальных хоровых аранжировках, не оставляя равнодушными ни специалистов, ни любителей музыки в России и за рубежом.

МОСКОВСКИЙ СРЕТЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ — Древо

Общий вид Московского Сретенского монастыря по Большой Лубянке. В центре кадра надвратная колокольня, правее — Никольская церковь. Слева от ворот виден вход во Владимирскую часовню. На заднем плане — главы Сретенского собора. 1881 год

Московский монастырь в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери, ставропигия Русской Православной Церкви в черте Московской епархии

Основан в конце XIV века [1] на месте встречи чудотворной Владимирской иконы Божией Матери в память об избавлении Москвы от нашествия Тамерлана.

По преданию, в районе ул. Дзержинского лежали владения полулегендарного боярина Кучки и «Кучково поле»; в XII—XIV вв. здесь проходил путь из Киева и Смоленска во Владимир на Клязьме, Ростов Великий и другие города. По этой дороге в 1382 г. Дмитрий Донской поехал собирать войска против Тохтамыша, и эта угроза заставила хана, разорив город, отступить из Москвы. Во время нашествия Тамерлана, в 1395 г. дошедшего уже до г. Ельца, по этой дороге из г. Владимира в Кремль пронесли Владимирскую икону Богоматери, которую москвичи встретили на месте теперешних Сретенских ворот. У места встречи иконы была поставлена церковь, потом Сретенский монастырь. По монастырю и улица получила название Сретенки (в XVII в. называлась «Встретенской»).

Сретенский монастырь сыграл активную роль в избрании на царство Михаила Феодоровича — первого царя династии Романовых. Практически каждое богомолье царей, патриархов, митрополитов, князей, простых паломников начиналось с молитв в Сретенской обители.

В 1677 году главный храм монастыря был построен заново и освящен в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери, c юго-востока пристроен придел Рождества Иоанна Предтечи.

В XVIII веке в обители производили значительный ремонт и перестройки. Хорошо сохранились фрески 1707 года — последний шедевр древнерусского искусства в Москве.

В дни празднования Сретения Владимирской иконы Божией Матери из Успенского собора Кремля в монастырь совершались ежегодные крестные ходы. В XIX веке первосвятительская кафедра временно находилась в Сретенском монастыре. Вплоть до революции на территории монастыря находилось кладбище, где были похоронены участники Отечественной войны 1812 года. К 1917 году в монастыре было 3 храма с 6 престолами.

После октябрьского переворота 1917 года Сретенский монастырь стал одним из главных центров борьбы с безбожной властью за Православие. Настоятелем обители в те годы был священномученик архиепископ Иларион (Троицкий), выдающийся богослов и проповедник. В 1922 году Сретенский монастырь был захвачен обновленцами, здесь по четвергам и пятницам служил, хотя и «по-старому», обновленческий епископ Антонин (Грановский). Но уже в 1923 году усилиями священномученика Илариона Сретенская обитель стала первой, вновь вернувшейся под омофор патриарха Всероссийского святителя Тихона, а ее собор был переосвящен великим чином.

В конце 1925 года Сретенский монастырь был закрыт. В 1928-1930 годах большая часть храмов и сооружений монастыря были разрушены. Вскоре здесь разместилось общежитие офицеров НКВД. На монастырской территории, примыкающей к зданиям главного ЧК страны, велись рассстрелы. Эта земля была буквально пропитана кровью тысяч новых мучеников страшной эпохи гонений на Церковь. В память о всех жертвах богоборческий власти при входе в монастырь в 1995 году был установлен поклонный крест, освященный патриархом Алексием II.

В советское время на месте кладбищенского погоста было построено здание средней школы. К 1990 году из былых храмов обители сохранился один закрытый храм с 2 престолами.

Вид с юго-востока на Владимирский собор Сретенского монастыря и часть новой стены с воротами. 30 июля 2001 года. Фото Комлева А. Р. c сайта temples.ru

В 1991 году сохранившийся собор Владимирской иконы Божией Матери был возвращен Церкви и открыт как приходской храм Сретенским православным братством.

В 1993 году здесь было открыто подворье Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, в 1995 году преобразованное в Сретенский ставропигиальный мужской монастырь.

9-10 мая 1999 года в монастыре состоялось прославление епископа Верейского Илариона в лике священномучеников.

Была возведена колокольня, восстановлены старинные монастырские помещения, построены два новых пятиэтажных корпуса и перестроен один четырехэтажный, где разместились братия обители и Сретенская духовная семинария. Ныне в Сретенском монастыре живут и подвизаются более сорока насельников. При монастыре организованы катехизические курсы, которые посещаются главным образом недавно вступившими в церковную жизнь людьми. В настоящее время на курсах обучается около четырехсот человек.

У Сретенского монастыря также имеется два скита: мужской и женский. Первый, во имя преподобного Серафима Саровского, находится в Рязанской области. Второй скит, во имя пророка Божия Илии, находится в Московской области. Братия монастыря совершает регулярные поездки в Чечню для оказания духовной и материальной помощи российским воинам и местным жителям. При монастыре действуют Сретенское высшее православное монастырское училище, Российский центр по изучению Туринской Плащаницы, воскресная школа, издательство и интернет-журнал «Православие.Ru». Под патронажем Сретенского монастыря восстанавливается колхоз «Воскресение». В 2003 году кооператив «Воскресение» получил государственную Столыпинскую премию как «самый эффективный землепользователь в России».

Храмы монастыря

Сретенский собор

Находится в середине монастырского двора. Построен на месте древнего храма, стоявшего с 1397 г. Освящен 24 августа 1679 г.

Собор сооружен в 1679 г. по заказу царя Феодора Алексеевича. Вскоре после возведения основного объема к нему пристроили с севера, юга и запада арочные крыльца. В 1706 г. к южному фасаду пристраивают придел Иоанна Предтечи и примерно тогда же западное крыльцо превращают в паперть.

В храме этом интересно устройство сводов; последующие перестройки и ремонты мало изменили первоначальный вид его. Внутри сохранились фрески 1707 г., выполненные по заказу стольника С. Ф. Грибоедова мастерами костромской школы.

Согласно сведениям местных старожилов, записанным М. Л. Богоявленским, после 1917 г. в соборе помещались последовательно: общежитие, гараж, реставрационные мастерские. На нем ныне висит охранная доска с датами постройки и сообщением о том, что собор «реставрирован в 1958—1962 гг.». Реставрация была, однако, неполной: верх оставлен бескрестным.

Внутри в 1990 г. располагался «Всесоюзный художественный научно-реставрационный центр им. Грабаря. Отдел реставрации скульптуры». Хода посетителям не было. К 1990 г. на храме и приделе восстановлены кованые позолоченные узорные кресты. С начала 1991 г. собор вновь стал действующим.

Церковь преподобной Марии Египетской

Находилась к востоку от собора. Один из древнейших храмов Москвы. В справочнике Александровского, располагавшего церкви по времени построения, он имеет №3 и идет сразу вслед за собором Спаса на Бору в Кремле и церковью Всех Святых на Кулишках.

Построена в 1358 г. Придел Сретения Господня пристроен в 1706 г. фабрикантом А. Милютиным. В 1784 г. церковь была обновлена на средства А. Гончарова. С 1832 г. богослужения в церкви не бывает за ее ветхостью. В 1883 г. стены снаружи охвачены железными обручами, а внутри поставлены подпорки. Иконостас — времени Александра I.

Церковь разрушена в 1930 г. На ее месте пустырь. В 1930-х гг. при разборке храма установлено, что он построен не позже XVI в.

Храм святитель Николая Чудотворца

Храм находился в северной части восточной стены, вместе с колокольней выходил на улицу Б. Лубянка — с севера от нее. Был построен по разными сведениям в конце XV — XVII вв. Придел Всех Святых конца XVIII века устроен на средства первого московского городского головы Д. Д. Мещанинова». В XVIII в. был устроен также придел Дмитрия Ростовского, упраздненный в XIX в.

Закрыт в 1924 г.; разрушен в 1928 г.

В 1930-х гг. при разборке Никольской церкви установлено, что она была построена не позже XVI в. Особенно сохранными оказались ее формы – одноглавый четверик на подклете, перекрытый крестчатым сводом с уложенной по нему чернолощенной черепицей».

Сейчас на ее месте пустырь.

Святыни

Настоятели, наместники

Использованные материалы

Статья о монастыре на официальном сайте Московского Патриархата:
Паламарчук Петр, «Сретенский ставропигиальный необщежительный мужской монастырь»:
Страница Народного каталога православной архитектуры:
Страница на сайте Русское Православие:
Строев П. М., Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви. — СПб., 1877. с. 212 — 213.

[1] Исследователи называют разные года основания: 1379, 1395, 1397.

[2] У Строева — его фамилия Иванов, но правильная — Уваров, См. Мартынов А.А. Московские колокола // Русский архив. 1896, №2, с. 555-556, http://www.pravoslavie.ru/31362.html

[3] Иоанн (Лудищев), иером., «Сретенский монастырь в 1759–1771 годы», портал Православие.Ru, 22 января 2010, http://www.pravoslavie.ru/33669.html

[4] Алла И. Осипова, «Архимандрит Виктор (Саврасов) – строитель и настоятель Московского Сретенского монастыря (1853–1859, 1872–1880)», портал Православие.Ru, 30 января 2014, http://www.pravoslavie.ru/67954.html

[5] Иоанн (Лудищев), иером.,»Архимандрит Серафим (Богоявленский) – настоятель Сретенского монастыря (1884–1890)». Часть 1, портал Православие.Ru, 2 сентября 2009, http://www.pravoslavie.ru/31770.html

[6] Иоанн (Лудищев), иером.,»Архимандрит Серафим (Богоявленский) – настоятель Сретенского монастыря (1884–1890)». Часть 2, портал Православие.Ru, 3 сентября 2009, http://www.pravoslavie.ru/31793.html

[7] Осипова А.И., «Московский Сретенский монастырь в период настоятельства архимандрита Димитрия (Ключарева): 1891–1904», портал Православие.Ru, 25 октября 2011, http://www.pravoslavie.ru/49450.html#_ftn8

[8] Иоанн (Лудищев), иером., «Архимандрит Сергий (Плаксин) — последний Наместник Сретенского монастыря в годы революционной смуты», портал Православие.Ru, 11 ноября 2014, http://www.pravoslavie.ru/sm/75028.htm

[9] «Назначен и.о. наместника Сретенского ставропигиального монастыря», официальный сайт Русской Православной Церкви, 19 мая 2018, http://www.patriarchia.ru/db/text/5206672.html

Сретенский монастырь (Москва) — это… Что такое Сретенский монастырь (Москва)?

Координаты: 55°45′56″ с. ш. 37°37′49″ в. д. / 55.765556° с. ш. 37.630278° в. д. ^(G) ^(O) ^(Я)55.765556, 37.630278

Сре́тенский монасты́рь — православный мужской ставропигиальный монастырь в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери, расположенный в центре современной Москвы, на улице Большая Лубянка (до конца XIX века — Сретенке, на Кучковом поле).

Один из древнейших московских монастырей.

История

Основание монастыря

История основания монастыря связана с чудотворной Владимирской иконой Пресвятой Богородицы.

В 1395 году на территорию Руси вторгся с войском Тамерлан. Захватив Рязань и Елец, он приближался к Москве.

26 августа (8 сентября н. ст.) 1395 года митрополит Киприан с крестным ходом встретил на Кучковом поле^[1] чудотворный образ Владимирской иконы Божией Матери, перенесённый из Владимира-на-Клязьме. Был совершен молебен, икона была поставлена в Успенском соборе Кремля.

Через день Тимур-Тамерлан повернул на юг. Беззащитная Москва была спасена. Праздник Сретения Владимирской иконы стал главным местным праздником Москвы.^[2] В этом же году на месте встречи иконы была построена деревянная церковь Сретения Владимирской иконы Божией Матери.

Вскоре около церкви был создан Сретенский мужской монастырь, и церковь стала главным монастырским храмом. Тогда же был установлен крестный ход с Владимирской иконой 26 августа.

До недавнего времени считалось, что монастырь был основан на том месте, где находится ныне. В 1984 году М.М.Сухман высказал гипотезу, что монастырь первоначально находился в районе Сретенских (Никольских) ворот Китай-города и был перенесен оттуда в связи со строительством Китайгородской стены^[3].

Эта гипотеза, вызвавшая поначалу возражения^[4], подтверждается летописными источниками^[5]. Например, как отмечает Типографская летопись, икону встречали «на Кучкове поле близь града Москвы, на самой на велице дорозе Володимерской» — а нынешняя Сретенка никогда не была частью Владимирской дороги.

В 1552 году монастырь находился еще на первоначальном месте — на пути от Яузы к Кремлю: народ, встречавший царя, стоял » от реки от Яузы и до посаду и по самой град»^[6].

После переноса монастыря на его месте была сооружена часовня; в 1692 году на часовенном месте была сооружена Владимирская церковь, к которой был переориентирован в 1722 году крестный ход 21 мая.

Дореволюционная история

Монастырь играл большую роль в жизни Москвы, являясь центром главных московских крестных ходов:

Крестный ход 26 августа (в память чудесного спасения от войск Тамерлана; главный праздник Москвы до XX века). Владимирскую икону Божией Матери торжественно переносили из Успенского собора Кремля в обитель. В шествии регулярно участвовали великий князь и митрополит, позже — царь и патриарх.
Крестный ход 23 июня — с 1480 года, в память избавления от нашествия хана Большой Орды Ахмата.
Крестный ход 21 мая — с 1521 года, в благодарность за избавление от нашествия крымского хана Мехмет-Гирея. До 1695 года крестный ход совершался в Сретенский монастырь, после — в храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери у Никольских ворот Китай-города.
Поскольку монастырь был первой обителью на пути из Москвы в Троице-Сергиеву лавру, его посещали паломники, отправляющиеся на богомолье.

В связи с высоким статусом монастыря, ему покровительствовали в разное время многие особы царствующей фамилии.

При великом князе Иоанне III (время расцвета каменного зодчества в Москве) храмы Владимирской иконы Божией Матери и преподобной Марии Египетской были перестроены в камне.

8 ноября 1552 года у Сретенского монастыря москвичи и духовенство во главе с митрополитом Макарием встречали царя Иоанна IV Васильевича, возвращавшегося в Москву после победного взятия Казани.^[7] Царь Иоанн Грозный посетил тогда монастырь и одарил его щедрыми пожертвованиями.

В Смутное время, когда московским Кремлем завладели интервенты, здесь располагался штаб русских ополченцев, сражавшихся под знаменами Минина и Пожарского. В Сретенском монастыре оказали первую помощь князю Д. М. Пожарскому после тяжелого ранения, полученного в бою на Сретенке в марте 1611 года .

2 мая 1613 года в Сретенском монастыре встречали новоизбранного царя Михаила Романова и его мать инокиню Марфу. Во главе духовенства был митрополит Ростовский и Переяславский Кирилл. Вскоре игумен Сретенского монастыря Ефрем был послан царем «в польское сидение» за отцом царя митрополитом Филаретом и оставался с ним до возвращения митрополита в 1619 году и наречения его «Патриархом всея Руси».^[8]

В XVII веке царская семья вносила в Сретенский монастырь щедрые вклады. При царе Михаиле Феодоровиче Романове были возведены келейный и настоятельский корпуса. Наибольшего расцвета Сретенский монастырь достиг к концу XVII века, при царе Феодоре Алексеевиче.

В 1679 году на средства царя Феодора Алексеевича был возведен новый собор во имя Сретения Владимирской иконы Божией Матери, сохранившийся до наших дней. Государь вместе с царицей Агафьей Семеновной Грушецкой поставили в иконостас собора образы святых покровителей царской семьи. На одинаковом удалении от царских врат были расположены иконы святого Феодора Стратилата и святой мученицы Агафии.^[9] В 1706 году к южной стене храма был пристроен придел в честь Рождества Иоанна Предтечи. В 1707 году собор был расписан по заказу стольника С. Ф. Грибоедова, прямого предка известного драматурга.^[10] Фрески собора Сретенского монастыря являются уникальными — это последний шедевр древнерусского искусства в Москве.^[11]

В 1680-х годах была возведена надвратная церковь во имя святителя Николая Чудотворца с колокольней.

В 1706 году из Константинополя была привезена частица мощей преподобной Марии Египетской и положена в освящённой в её честь церкви. В это же время к церкви был пристроен придел в честь праздника Сретения Господня.

В XVIII веке обитель стала приходить в упадок. В 1737 году часть построек была уничтожена пожаром, а в 1764 году в результате секуляризации церковных земель при императрице Екатерине II монастырь был объявлен заштатным (оставлен на содержании из его собственных доходов), и в нём запрещалось жить более чем 7 насельникам.^[12]

В 1761 году в соборе Сретения Владимирской иконы был установлен т. н. Шумаевский Крест — изготовленная купцом и мастером Г. С. Шумаевым огромная (высотой около 8 метров) резная композиция с Распятием в центре, иллюстрирующее значение для всего мира искупительной жертвы Иисуса Христа.^[11]

XIX век

В XIX веке монастырь начал возрождаться. Активное участие в благоустройстве Сретенской обители принимали московские митрополиты Платон (Левшин) и святитель Филарет (Дроздов).

В Отечественную войну 1812 года в монастыре не прерывалось богослужение, даже во время нахождения французов в Москве.

В день Бородинской битвы (26 августа 1812 года, в праздник Сретения Владимирской иконы Божией Матери) из обители отправился всенародный крестный ход с чудотворными иконами.

От Сретенских ворот до Арбатских крестный ход шел посреди тянувшихся обозов с ранеными и умирающими солдатами. Этих солдат, взиравших и молившихся на чудотворные иконы Божией Матери и на древние хоругви, священники окропляли святой водой. Когда в этом крестном ходу все пламенно молили Богоматерь спасти уже не одну Москву, но всю Россию от всепобеждающего завоевателя, тогда за 100 верст от Москвы пылала великая Бородинская битва и Наполеон, столь жадно и давно желавший сразиться с русской армией, в разгаре этого боя был, по свидетельству достоверных очевидцев, мрачен, задумчив, тревожен, нерешителен. Думали даже, что он болен: то он давал один приказ, то через мгновение отменял приказы своим полкам…
— Токмаков И.Ф. Краткий исторический очерк московского Сретенского мужского монастыря.

Немного позже в Сретенском монастыре разместился госпиталь для раненных в Бородинском сражении воинов; многие из них были похоронены на монастырском кладбище.

Когда французские войска вступили в Москву, в Сретенском монастыре оставались два иеромонаха и несколько братий. Здесь оставались мощи прп. Марии Египетской, которые было запрещено вывозить из города, чтобы избежать ропота и уныния в народе. В двух древних храмах монастыря французы, после разграбления, жили, потом устроили лазарет. Богослужение совершалось в надвратном храме свт. Николая.^[12]

В «Походных записках русского офицера» мы находим свидетельства героического поведения московских священников в то время, в том числе и насельников Сретенского монастыря:

«Священник Сретенского монастыря, известный примерною жизнью своей, не устрашился жестокостей иноплеменных. Верный своему государю и правилам совести, во всех молитвах своих возносил он к престолу Бога имя помазанника Его. Буонапарт, узнав о сем, послал к нему грозный приказ: исключить сие имя из церковных молитв и впредь упоминать в них Наполеона — императора Франции и прочих земель.
— Я присягал одному царю русскому, и не хочу знать никакого другого, — с твердостью сказал пастырь посланным, и продолжал с большим рвением молиться о здравии законного государя. Ему угрожают виселицею на Сретенском бульваре.
— Донесите Наполеону, — отвечал он исполнителям приказов его, — донесите ему, что под рукою палача буду ещё молиться об Александре. Не страшна смерть тому, кто умирает за царя и веру.
К чести доносителей должно сказать, что они нашли ответ сей геройским, достойным даже французского народа, изобразили его таковым предводителю своему и оставили неколебимого священника исполнять долг его до самого побега великих легионов из Москвы»
— Лажечников И. Походные записки русского офицера.

В Большом московском пожаре Сретенский монастырь не пострадал. C 7 ноября здесь находилась архиерейская кафедра митрополита Августина. Владимирская и Иверская иконы Пресвятой Богородицы стояли в монастыре до весны 1813 года, до восстановления Успенского собора.

Снесённая колокольня монастыря. 1882 г.

В 1895 году в Сретенской обители торжественно праздновали 500-летие Сретения Владимирской иконы Божией Матери.

К концу XIX века обитель была одной из известнейших в Москве, в том числе благодаря своим колокольным звонам. Братия обители составляла 25 человек. При монастыре была церковно-приходская школа и гостиница. На монастырском кладбище, находившемся между собором и вратами монастыря, были похоронены многие представители дворянских фамилий Москвы.^[11]

XX век

После революции Сретенский монастырь стал одним из главных центров православия в Москве. Здесь часто служил Святейший Патриарх Тихон. Настоятелем обители в 1920—1923 годы был сподвижник Патриарха Тихона священномученик Иларион (Троицкий), выдающийся богослов и проповедник.

В 1917 году началось выселение монахов из монастыря и захват монашеских келий.

В 1922 году под предлогом помощи голодающим Поволжья в монастыре изъяли все иконы, серебряные напрестольные кресты, Евангелия в драгоценных окладах, митры, богослужебные предметы и сосуды.^[13] В том же году епископ Иларион был отправлен в ссылку в Архангельскую область.

Монастырь на год был захвачен раскольниками-обновленцами. Здесь служил обновленческий «митрополит» Антонин (Грановский). Престол из алтаря был перенесен на середину храма; литургию Антонин стал совершать на русском языке по собственному чину.^[14]

21 июня 1923 года настоятель обители епископ Иларион (Троицкий) был возвращен из ссылки.

5 июля 1923 года, накануне праздника Владимирской иконы Божией Матери, святитель Иларион на Всенощном бдении совершил великое освящение оскверненного обновленцами собора Сретенского монастыря.^[15] Священство, вступившее в обновленчество, принесло публичное покаяние. 6 июля, в день праздника, литургию в Сретенском монастыре служил Патриарх Тихон. На этих богослужениях присутствовало более 1000 человек, так что народ заполнял не только храм, но и монастырский двор и сад.^[16]

15 ноября архиепископ Иларион (Троицкий) был арестован и отправлен в свою последнюю ссылку в Соловецкий лагерь особого назначения. Его преемником на посту настоятеля Сретенского монастыря стал епископ Борис (Рукин).^[17]

4 декабря 1925 в Сретенском монастыре с именем Платон был пострижен в рясофор Сергей Извеков, будущий Патриарх Московский и всея Руси Пимен.

В конце 1925 года обитель была окончательно закрыта.

В 1928—1930 годах многие храмы и сооружения монастыря были разрушены.

Газета «Рабочая Москва» за 1 сентября 1928 года поместила фотографию обнесенных забором строений Сретенского монастыря, снабдив её сообщением: «Для расширения уличного движения сносится Сретенский монастырь». Была разобрана древняя церковь Сретения Господня, затем — храм святителя Николая. Потом снесли Святые Врата с колокольней, настоятельский и братские корпуса и церковь св. Марии Египетской. В оставшихся помещениях разместились общежития офицеров НКВД. На территории бывшего монастыря совершались расстрелы людей.

«Здесь, на Большой Лубянке, отдали жизнь и пострадали за Христа тысячи и тысячи новых мучеников и исповедников Российских. И наша земля, на которой стоит монастырь, по которой мы ходим, в буквальном смысле пропитана кровью святых мучеников и является антиминсом, тем благословенным платом, на котором совершается Божественная литургия в храме»
— архимандрит Тихон (Шевкунов), наместник Сретенского монастыря^[18]

На месте монастырского кладбища в 50-е годы была построена средняя школа.

В 1958—1962 годы собор в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери был отреставрирован. Однако реставрация коснулась только фасада — внутреннее состояние, в том числе состояние уникальных фресок, оставалось плачевным.

С 1960-х годов до начала 1990-х в соборе находился Всесоюзный художественный научно-реставрационный центр им. Грабаря.

Возрождение монастыря

В 1991 году собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери был передан Русской Православной Церкви и открыт для богослужения в качестве приходского храма; настоятелем созданного прихода стал священник Георгий Кочетков.

В 1993 году в Сретенском монастыре указом Святейшего Патриарха Алексия II было открыто подворье Псково-Печерского монастыря (приход о. Георгия Кочеткова был со временем переведен в соседний храм Успения в Печатниках). Настоятелем подворья был назначен игумен Тихон (Шевкунов).^[19]

Восстановлением монашеской жизни в обители руководил духовник Псково-Печерского монастыря архимандрит Иоанн (Крестьянкин).

«Всегда — в дни радостей и испытаний — нас поддерживала молитва, благословение, горячая поддержка, а иногда и строгое взыскание отца Иоанна. Он передал для Сретенского множество своих икон, в том числе и любимую его икону „Владимирскую“, и иконы, которые достались ему от великих валаамских старцев. Отец Иоанн благословил создание монастырского издательства, семинарии, подсобного хозяйства. Вообще, особенно в первые, самые сложные годы, батюшка буквально следил за каждым шагом в возрождающейся обители».
— архимандрит Тихон (Шевкунов), наместник Сретенского монастыря^[20]

Монастырь начал интенсивно развиваться и строиться как за счет средств благотворителей, так и за счет созданного книжного издательства, которое в скором времени стало одним из крупнейших в Русской Православной Церкви. Поддержку в восстановлении зданий монастыря и фресок Владимирского собора оказывало государство. Правительством Москвы монастырю были переданы некоторые находящиеся на его исторической территории здания, что послужило поводом для нескольких конфликтных ситуаций.^[21]

В 1995 году указом Святейшего Патриарха Алексия II подворье было преобразовано в Сретенский ставропигиальный мужской монастырь. Наместником монастыря стал игумен (с 1998 года — архимандрит) Тихон (Шевкунов).

9 апреля 1995 года Патриархом Алексием II было совершено освящение соборного храма великим чином, третье за его историю.

8 сентября 1995 года отмечалось 600-летие Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Чудотворная икона была принесена в обитель из Государственной Третьяковской галереи и находилась здесь два дня. В крестном ходу, несмотря на проливной дождь, участвовало более 30 тысяч человек.^[22]

Также в сентябре 1995 года при входе в монастырь был установлен поклонный крест, освящённый Патриархом Алексием II — в память о невинных людях, пострадавших за веру при советской власти.

В 1997 году монастырь отметил свое 600-летие.

9—10 мая 1999 года в монастырском соборе состоялось прославление священномученика Илариона, архиепископа Верейского († 1929). Мощи священномученика Илариона были перенесены из Санкт-Петербурга и положены во Владимирском соборе Сретенского монастыря.

25 марта 2004 года из греческого монастыря Святителя Николая на острове Андрос в монастырь был передан ковчег с мощами преподобной Марии Египетской. Святыню торжественно встретили духовенство, братия и прихожане обители.^[23]

Cовременная жизнь обители

Отпевание схиархимандрита Анастасия (Попова), известного насельника монастыря

Монастырь насчитывает более 40 насельников; литургия в соборе совершается ежедневно. Среди прихожан монастыря половина — моложе 40 лет.^[24]

При монастыре организованы катехизические курсы, которые посещаются недавно вступившими в церковную жизнь людьми.^[25]

С 1997 года Сретенский монастырь неоднократно организовывал сбор благотворительной помощи жителям Чечни, духовенство обители сопровождало гуманитарную помощь в Грозный и регионы, пострадавшие от войны.^[26]

Летом 2010 года монастырь участвовал в благотворительной акции Русской Православной Церкви по сбору средств для пострадавших от лесных пожаров, а также способствовал её информационному освещению.^[27]

В начале 2000-х годов здесь работал центр «Преодоление», занимающийся медицинской, духовной и социальной реабилитацией наркозависимых детей и подростков.^[28]^[29]

Монастырь часто посещают русские и зарубежные церковные иерархи.^[30]^[31]

В 2006—2007 годах Сретенский монастырь сыграл большую роль в восстановлении канонического общения (воссоединении) Русской Православной Церкви и Русской Православной Церкви Заграницей. В монастыре останавливались многие представители РПЦЗ.^[32]^[33] Специально созданный информационный сайт «Да единомыслием исповемы» публиковал новости, документы и материалы дискуссии о воссоединении Церкви.^[34]

17 мая 2007 года, в день подписания Акта о каноническом общении, в Сретенском монастыре было совершено второе совместное богослужение российских и зарубежных иерархов, в котором участвовал Митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский Лавр. После всенощного бдения состоялся вечер братского общения клириков и прихожан прежде разделенной Церкви.^[35]18 мая в обители снова служил Митрополит Лавр — впервые возглавив богослужение на русской земле.^[31]19 мая хор Сретенского монастыря пел на богослужении в храме Новомучеников и Исповедников Российских на Бутовском полигоне, в ходе которого Святейший Патриарх Алексий II и Митрополит Лавр совместно совершили великое освящение храма.^[36]

Святыни монастыря

Главной святыней монастыря являются мощи священномученика Илариона (Троицкого), небесного покровителя обители. В монастыре также хранятся частицы мощей преподобной Марии Египетской, святителя Николая Чудотворца, святителей Иоанна Златоуста, Василия Великого, преподобного Серафима Саровского и других святых.

В крипте Владимирского собора находится точная копия Туринской Плащаницы в натуральную величину (негатив и позитив), освященная Патриархом Алексием II как Нерукотворный образ Спасителя. Храмовой иконой является чтимый список Владимирской иконы Божией Матери.

Храмы и здания монастыря

Собор в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери

Пятиглавый соборный храм монастыря (единственный уцелевший в XX веке) построен в 1679 году на средства царя Феодора Алексеевича.

Стиль собора — московско-ярославский, с характерными чертами церковного зодчества эпохи патриарха Никона. Храм имеет квадратную форму, трехнефный, с трехчастной апсидой, двухстолпный. Снаружи верхняя часть каждой стены храма украшена тремя арками, в просветах центральных арок — большие иконы. Собор увенчан пятью куполами, барабан центрального купола световой, остальные имеют декоративные «окна».

К храму примыкают два придела и галерея со звонницей. Южный придел Рождества Иоанна Предтечи устроен в 1706 году; северный придел преподобной Марии Египетской устроен в 2000 и освящен в 2008 году.

В 1707 году собор был расписан костромскими и ярославскими мастерами по заказу царского стольника С. Ф. Грибоедова.^[37] Фрески собора Сретенского монастыря являются уникальными по двум причинам: это последний шедевр древнерусского стенописного искусства в Москве^[38]; в то же время росписи собора отличаются от других памятников своего времени строгим «монастырским» характером. Художники отказались от многочисленности сюжетов и деталей в пользу лаконичности и большего размера изображений.

В центральном куполе находится изображение Христа Пантократора, в простенках барабанов — четыре архангела. Верхний ярус собора целиком отдан событиям земной жизни Спасителя, чудесам, евангельским притчам; в следующем ярусе изображены сцены Страстей Господних. На столпах, написаны мученики, в арках — апостолы с орудиями своей мученической смерти, в простенках между окнами — преподобные в рост. В нижнем ярусе располагался цикл, посвященный Владимирской иконе Божией Матери, но от первоначальных фресок сохранилось лишь несколько фрагментов.

В 1920-х годах в соборе было устроено общежитие работников НКВД. Храм был разделен на несколько этажей, установлены печи. Температурный режим не соблюдался; кроме того, большевики, срывая кресты, повредили обшивку купола, что привело к протечкам. Фрески сильно пострадали и могли бы погибнуть вовсе, но благодаря тому, что стены собора были окрашены и оклеены обоями, сохранились.^[39] В 1960-х годах, после выселения жильцов, обои и краска были сняты, живопись укреплена яичной эмульсией. Полная реставрация фресок проведена в 2005 году.

Современный иконостас собора — пятиярусный (содержит местный, Деисисный, праздничный, пророческий и праотеческий ряды), тябловый — выполнен в стиле XV—XVI веков. Создан в 1995 году, к 600-летию перенесения Владимирской иконы Божией Матери из Владимир (город)а в Москву.^[40]

В нижнем этаже собора устроена крипта с приделом Воскресения Христова (по образу храма Гроба Господня в Иерусалиме; освящен в 2008 году), в котором находится точная копия Туринской плащаницы. Убранство крипты (мозаика с древней символикой, белый мрамор) напоминает о древнехристианских катакомбных храмах.

Примечания

↑ Миф о том, что встреча происходила у храма преподобной Марии Египетской, якобы построенного в 1385 году, возник в конце XVIII века.
↑ Сретенский монастырь: прошлое и настоящее
↑ Чудотворная икона в Византии и Древней Руси. М., 1996. Тезисы статьи М.М.Сухмана «Новое в истории Сретенского монастыря» помещены на с.316-318.
↑ Беляев Л.А. Чудотворная икона в сакральной топографии средневекового города: первый престол иконы Владимирской Богоматери в Москве. // Чудотворная икона в Византии и Древней Руси. М., 1996.
↑ См.: Рачинский Я. З. «Во имя Пречистыя Богородицы честнаго Стретения» : к вопросу о первоначальном местонахождении московского Сретенского монастыря // Московский журнал. История государства Российского. — 2011. — № 11 (251). — С. 78-86. ISSN 0868-7110.
↑ ПСРЛ. Т.12. Ч.2. С.518.
↑ «Здесь, у Сретенского монастыря, Иоанн переоделся: снял воинские доспехи и надел одежду царскую — на голову надел шапку Мономахову, на плечи бармы, на грудь крест — и пошел пешком за крестами в Успенский собор, а оттуда во дворец». Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Книга III. — С. 1463—1584.
↑ Филарет Романов-Юрьев
↑ http://chron.eduhmao.ru/img_6_8_0_4.html Икона «Св. Федор Стратилат и вмч. Агафья»
↑ Сретенский монастырь
↑ ¹ ² ³ Монастыри Москвы. Сретенский монастырь
↑ ¹ ² Иван Токмаков. Краткий исторический очерк московского Сретенского мужского монастыря. Часть 2 / Православие. Ru
↑ СРЕТЕНСКИЙ СТАВРОПИГИАЛЬН&#1067 …
↑ Дмитрий Сафонов. Святитель Иларион (Троицкий) и обновленческий раскол в Русской Православной Церкви. Статья 2, часть 1 / Православие. Ru
↑ Повторное освящение храма великим чином совершается в случае осквернения еретиками.
↑ Дмитрий Сафонов. 80 лет назад священномученик Иларион заново освятил храм Сретенского монастыря, изгнав из него обновленцев / Православие. Ru
↑ Дмитрий Сафонов. Святитель Иларион (Троицкий) и обновленческий раскол в Русской Православной Церкви. Статья 2, часть 2 / Православие. Ru
↑ Храм Новомучеников и Исповедников Российских может быть возведен на Лубянке : Православие и мир
↑ Перевод братства сопровождался трудностями: первое богослужение было отслужено о. Тихоном и новыми прихожанами на улице. Подробнее см.: http://www.pravmir.ru/arhim-tihon-o-mashinah-tipikone-karjerah/
↑ Об отце Иоанне (Крестьянкине). Часть 2 / Православие.Ru
↑ Комментарий Пресс-службы Московской Патриархии в связи с сообщениями главы Всероссийского музыкального общества Алексея Жидкова о передаче помещений, арендуемых Обществом, Сре …
↑ Петр Паламарчук. Сретенский ставропигиальный необщежительный мужской монастырь / Православие. Ru
↑ Церковь Марии Египетской в Сретенском монастыре : Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия»
↑ Дневник — Русский биографический институт
↑ Сретенский ставропигиальный мужской монастырь / Организации / Патриархия.ru
↑ Истории монастырей. Сретенский монастырь в Москве
↑ Патриаршее обращение в связи со стихийными бедствиями — засухой и массовыми лесными пожарами в России / Православие. Ru
↑ Опыт работы центра «Преодоление»
↑ http://orthodox.etel.ru/2000/25/pomosh.htm
↑ http://www.pravoslavie.ru/sm/29581.htm http://www.pravoslavie.ru/sm/29137.htm
↑ ¹ ² Митрополит Лавр возглавил богослужение в Сретенском монастыре / Православие. Ru
↑ Мы снова будем вместе. Беседы со священнослужителями Русской Православной Церкви Заграницей накануне подписания «Акта о каноническом общении» по завершении всенощного бдения в …
↑ Накануне воссоединения / Православие. Ru
↑ Начал работу сайт в поддержку диалога между РПЦ и РПЦЗ / Новости / Патриархия.ru
↑ Александр Парменов. Вечеря любви в Сретенском монастыре / Православие. Ru
↑ История Сретенского хора
↑ Максим Паршин. Фотовыставка «Фрески собора Сретенского монастыря». Интервью со Светланой Николаевной Липатовой, научным сотрудником музея имени Андрея Рублева, автором и курат …
↑ Монастыри Москвы. Сретенский монастырь
↑ Максим Паршин. Фотовыставка «Фрески собора Сретенского монастыря». Интервью со Светланой Николаевной Липатовой, научным сотрудником музея имени Андрея Рублева, автором и курат …
↑ Алексей Котов. Архитектурные работы в Сретенском монастыре (1995—1998, 2004—2005 годы) / Православие. Ru

Ссылки

Монастырь как встреча человеческого и божественного

Иварс Купцис *

Основанный более 600 лет назад Сретенский монастырь в центре Москвы был местом заключения и казни преследуемых за политические или религиозные убеждения в репрессивные советские времена.

Рядом с возрожденным в середине 1990-х годов монастырем была основана современная православная духовная семинария, а недавно был построен впечатляющий монастырский храм в честь новомучеников и исповедников Русской Православной Церкви.

Это место посетил генеральный секретарь Всемирного Совета Церквей во время своего визита в Москву в январе 2019 года по случаю 10 годовщины интронизации Патриарха Кирилла в Русской Православной Церкви.

Монастырь на месте встречи

Название монастыря, образованное от русского «сретение», указывает на встречу, произошедшую в том же районе много веков назад. Согласно историческим данным, одна из самых известных православных икон — Владимирская Богоматерь — была перенесена из Владимира в Москву в августе 1395 года и чудесным образом спасла столицу от неминуемого вторжения армии императора Тамерлана.

На том месте, где икону встречали москвичи, была построена деревянная церковь и основан мужской монастырь, носящий название «Сретенский».

Хотя Сретенский монастырь стал одним из главных центров православия в Москве к 20 ^— годам, в 1925 году монастырь был закрыт, а большая часть его построек была разрушена. Место было превращено в лагерь для заключенных, где подвергались пыткам, казнили и хоронили людей, преследуемых советской властью.

Церковь Сретения иконы Владимирской иконы Божией Матери была единственным зданием, которое не было демонтировано. Его уникальные фрески 1707 года сохранились благодаря слоям краски и обоев, которыми они были покрыты в советские времена, когда здание использовалось как общежитие.

Обучение в семинарии Христа учеников

Сретенская духовная семинария — одно из главных православных высших учебных заведений Москвы — была основана на территории монастыря в 1999 году.Бывшее здание школы превращено в современный ультрасовременный учебный центр для будущего духовенства Русской православной церкви.

Традиции сочетаются с высокими технологиями в вестибюле семинарии, где панорамная фреска «Христос и его ученики» сопровождается сенсорным экраном, позволяющим зрителям нажимать на конкретную фигуру, чтобы узнать больше. Среди учеников, святых и мучеников можно отметить несколько православных авторитетов, а также известных русских писателей, таких как Достоевский или Гоголь.«Они тоже были учениками», — рассказывает экскурсовод семинарии.

В настоящее время в семинарии обучается около 200 студентов, которые имеют аккредитованные степени бакалавра и магистра богословия. Помимо учебы в хорошо оборудованных классах и активного участия в монашеской молитвенной жизни, студентам рекомендуется поддерживать хорошую физическую форму в спортивном зале семинарии.

Церковь мученичества и воскресения

Новопостроенный монастырский храм с впечатляющим силуэтом, выделяющийся в этой части города, на Лубянке, был завершен в 2017 году и посвящен преследуемым здесь же недавним мученикам Русской Церкви.

Яркое здание собора символизирует победу воскресения Христа над смертью и злом, отсюда и его полное название — «Церковь Воскресения Христова и новомучеников и исповедников Русской Православной Церкви».

Первую Божественную литургию и освящение храма в мае 2017 года возглавил Патриарх Кирилл, на ней присутствовал президент Российской Федерации Владимир Путин.

«Место, где построен монастырь, бывшее место заточения, страданий и мученичества многих исповедников — иерархов, священников, мирян.Нашим высшим призванием было построить храм, посвященный их верности, отваге и духовному богатству, прося их молитв », — вспоминает митрополит Тихон (Шевкунов), настоятель Сретенского монастыря, руководивший процессом строительства нового храма.

В результате конкуренции между новыми российскими архитекторами дизайн и интерьер нового храма открывают более современную страницу православной архитектуры в России. Благодаря внутренней системе климат-контроля с цифровым управлением, совсем не важно, что сегодня на улицах Москвы очень холодно.

* Иварс Купцис, сотрудник по связям с общественностью Всемирного совета церквей

Генеральный секретарь ВСЦ посетил главу Русской Православной Церкви (пресс-релиз ВСЦ от 30 января 2019 г.)

В Москве отметили 10-летие Патриаршего руководства (пресс-релиз ВСЦ от 01 февраля 2019 г.)

Еще фотографии из визита генсека ВСЦ в Москву

Сретенский хор | Хор Сретенского монастыря

Хор Московского Сретенского монастыря существует более 600 лет — с момента основания монастыря в 1397 году.Срыв его деятельности произошел только в годы гонений на церковь в советское время.

Около 10 лет назад в возрождающемся монастыре хор начал постепенно приобретать современные черты.

В 2005 году по благословению епископа Тихона (Шевкунова) хор возглавил его нынешний регент — Никон Степанович Жила. Хор начал работу над записью студийных альбомов и ведет активные концертные туры вместе с богослужением монастыря.

Основу хора составляют семинаристы, семинаристы и выпускники Московской Сретенской семинарии и академии.Не менее важная часть коллектива — вокалисты Московской академии хорового искусства, Московской консерватории, Российской академии музыки имени Гнесиных.

В составе хора талантливые композиторы и аранжировщики: Федор Степанов, Александр Амерханов, Андрей Полторухин, Роман Масленников. Первоклассные солисты: Дмитрий Белосельский, Михаил Миллер, Михаил Туркин, Иван Скрильников, Петр Гудков, Александр Корогод, Алексей Татаринцев.

Помимо регулярных богослужений в Сретенском монастыре, хор Сретенского монастыря поет на самых торжественных Патриарших богослужениях в Московском Кремле, участвует в международных музыкальных конкурсах и миссионерских поездках Русской Православной Церкви.

Помимо духовной музыки, в репертуаре хора собраны лучшие произведения песенной традиции России — русские, украинские и казачьи народные песни («На холме, на горе», «Вокруг степь», «Весна придет, но не для меня», «Братья, хорошо жить», «Ночь такая лунная», «На горе»). Такие песни военных лет, как «Враги сожгли мой семейный дом», «Дороги» или вальс начала ХХ века «На холмах Маньчжурии», звучат уникально, потому что хор Сретенского исполняет их акапелла.Популярные и любимые песни «Белые акации», «Туманное утро» в хоровой обработке не оставляют равнодушными ни профессионалов, ни любителей музыки в России и за рубежом.

За последние годы хор Сретенского монастыря записал несколько музыкальных альбомов с духовными гимнами и лучшими песнями классического и народного репертуара.

Участие хора в Русской Православной Церкви:

Совместное освящение новомучеников и исповедников Русского Храма на Бутовском огневом возмездии Патриархом Алексием и митрополитом Лавром (2007 г.).

Визит Святейшего Патриарха в Вологодскую епархию в 2007 г.

Концерт, посвященный 90-летию возобновления Патриаршего служения в Православной Церкви в 2007 году.

Концерт в честь открытия первого православного храма великомученицы Екатерины в Риме.

Освящение собора Иверского монастыря на Валдае в 2008 году.

Освящение храма Святых Константина и Елены в Стамбуле (Турция, 2009 г.).

Концерт в историческом Храме «Св.Ирина »в Стамбуле для Святейших Патриархов — Вселенского Патриарха Константинопольского Варфоломея I и Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. (Турция, 2009 г.).

Зарубежные миссионерские поездки хора:

В 2005 г. хор участвовал в перезахоронении останков генерала А. Деникина и философа И. Ильина, сопровождал панихида в Париже и Москве.

В 2006 году хор выступал в Белграде для президента Сербии и в зале «Аудиториум» папской резиденции в Ватикане.

В том же году в Париже с триумфом прошли выступления хора — богослужение в соборе Парижской Богоматери (Notre-Dame de Paris) и концерт в ЮНЕСКО.

В 2007 году коллектив совершил кругосветное турне, посвященное объединению Русской Православной Церкви. Концерты проходили в лучших концертных залах Нью-Йорка, Вашингтона, Бостона, Торонто, Мельбурна, Сиднея, Берлина и Лондона.

В 2008 году в рамках миссии Русской Православной Церкви хор Сретенского монастыря участвовал в «Днях России в Латинской Америке» и выступал в Коста-Рике, в Гаване, Рио-де-Жанейро, Сан-Паулу, Буэнос-Айресе, Ансунсьоне с огромный успех.

Исторический московский монастырь, который в советское время был местом пыток, сейчас процветающая духовная школа

(Фото: Иварс Купич / WCC)

600-летний Сретенский монастырь в центре Москвы не так давно был местом заключения и казни тех, кого преследовали за политические или религиозные убеждения в репрессивные советские времена.

Сейчас на историческом месте находится современная православная духовная семинария, основанная в середине 1990-х годов и посвященная новомученикам и исповедникам Русской Православной Церкви.

Это место посетил генеральный секретарь Всемирного Совета Церквей преподобный Олав Фикс Твейт во время своего визита в Москву в январе 2019 года по случаю 10-й годовщины интронизации Патриарха Кирилла в Русской Православной Церкви.

Название монастыря происходит от русского «сретение», что указывает на собрание, которое произошло в том же районе много веков назад.

Исторические ссылки указывают на одну из самых известных православных икон — Владимирскую Богородицу, средневековую византийскую икону, которая, как считается, изначально была написана в Константинополе.

Он был перенесен из города Владимира в Москву на 200 километров в августе 1395 года и чудом спас столицу от неминуемого вторжения армии императора Тамерлана.

На месте встречи москвичей с иконой была построена деревянная церковь и основан мужской монастырь, носящий название «Сретенский».

ЗАКРЫТИЕ СОВЕТСКОЙ ЭРЫ

Хотя Сретенский монастырь стал одним из главных центров православия в Москве к ХХ веку, в 1925 году в советское время монастырь был закрыт, а большая часть его построек разрушена.

Это место было превращено в лагерь для заключенных, где подвергались пыткам, казнили и хоронили людей, преследуемых советской властью.

Церковь Сретения иконы Владимирской иконы Божией Матери была единственным зданием, которое не было демонтировано.

Его уникальные фрески 1707 года сохранились благодаря слоям краски и обоев, покрывающих их в советские времена, когда здание было общежитием.

(Фото: Иварс Купич / WCC)

Сретенская духовная семинария, один из ведущих православных высших учебных заведений Москвы, была основана на территории монастыря в 1999 году.

Бывшее здание школы преобразовано в современный ультрасовременный учебный центр для будущего духовенства Русской Православной церкви

Традиции сочетаются с высокими технологиями в вестибюле семинарии, где панорамная фреска «Христос и его ученики» сопровождается сенсорным экраном, позволяющим зрителям щелкнуть по определенной фигуре, чтобы узнать больше.

Среди учеников, святых и мучеников можно найти несколько православных авторитетов, а также известных русских писателей, таких как Федор Достоевский или уроженец Украины Николай Гоголь.

«Они тоже были учениками», — говорит гид семинарии.

АККРЕДИТИРОВАННЫЕ КУРСЫ

В настоящее время в семинарии обучается около 200 студентов, которые предлагают аккредитованные степени бакалавра и магистра богословия.

Помимо учебы в хорошо оборудованных классах и активного участия в монашеской молитвенной жизни, студентам рекомендуется оставаться в отличной физической форме в спортивном зале семинарии.

В этой части города, на Лубянке, выделяется силуэт недавно построенной монастырской церкви, где в 2017 году была завершена постройка советской спецслужбы, где когда-то располагалась штаб-квартира КГБ, и она посвящена преследованным недавно мученикам Русской Церкви.

Здание собора символизирует победу Воскресения Христова над смертью и злом своим полным названием «Храм Воскресения Христова и новомучеников и исповедников Русской Православной Церкви».

Патриарх Кирилл возглавил первую Божественную литургию и освящение храма в мае 2017 года, на которой присутствовал президент Владимир Путин.

«Место, где построен монастырь, бывшее место заточения, страданий и мученичества многих исповедников — иерархов, священников, мирян», — вспоминал митрополит Тихон (Шевкунов), настоятель Сретенского монастыря, руководивший процессом строительства. новой церкви.

«Построить храм их верности, отваги и духовного богатства, прося их молитв, было нашим высшим призванием, — вспоминает митрополит Тихон (Шевкунов), настоятель Сретенского монастыря, руководивший процессом строительства нового храма».

В результате конкуренции между новыми российскими архитекторами дизайн и интерьер нового храма открывают более современную страницу православной архитектуры в России.

Благодаря внутренней системе климат-контроля с цифровым управлением, совершенно не важно, что на улицах Москвы было мерзло.

Это отредактированная статья Иварса Купича, изначально написанная для Всемирного совета церквей

(Фото: Иварс Купичс / ВСЦ) Генеральный секретарь Всемирного Совета Церквей преподобный Олав Фикс Твейт в Сретенской духовной семинарии в Москве в ф. 2019

Московский хор Сретенского монастыря выступит на Катаре

Всемирно известный хор Московского Сретенского монастыря выступит 5 октября на бесплатном концерте в порядке очереди в амфитеатре «Катара».Мероприятие, которое начнется в 20:00, является частью продолжающегося празднования Года культуры Катара и России 2018.
Основанный в 1397 году легендарный хор исполнит попурри из лучших песен в национальных традициях, в том числе русских. , Украинские и казачьи народные песни, песни времен Второй мировой войны и популярные русские романтические песни.
Ансамбль дает концерты в лучших залах мира — от Карнеги-холла до Национального театра Коста-Рики.
Хор Московского Сретенского монастыря — один из самых выдающихся церковно-певческих ансамблей России.В советское время монастырь закрыли, а хор расформировали. Монастырь вновь открылся в 1994 году. Именно тогда образовалась новая группа хоровых певцов — тех, кто до сих пор представляет русскую духовную и светскую музыку во всем мире.
Международный успех хора не отвлекает его от основной цели — участия в богослужениях, культурных инициативах и крупных мероприятиях Русской Православной Церкви. Например, музыканты принимают участие в ежегодном Пасхальном фестивале; с 2006 по 2012 годы певцы совершали церковные службы на Дальнем Востоке и в Сибири, пели при освящении храма Святых Константина и Елены в Стамбуле.В те же годы хор дал концерт в Ватикане, отправился в мировое турне, посвященное объединению Русской Православной Церкви, и путешествовал по Южной Америке в рамках «Дней России в странах Латинской Америки».
Хор выступал также в Нотр-Дам де Пари и ЮНЕСКО, а также принял участие в одном из самых престижных профессиональных мероприятий — Пекинском музыкальном фестивале.
Концерт в Катаре является частью продолжающегося год культурного обмена между Катаром и Россией и проходит при поддержке генерального партнера — нефтяной компании «Роснефть».
Год культуры Катар-Россия 2018 направлен на создание атмосферы доверия и взаимопонимания, которая имеет решающее значение для построения деловых связей и укрепления экономического, культурного и туристического партнерства между двумя странами.

Московский хор Сретенского монастыря — Show One Productions

Центр искусств Торонто, концертный зал Джорджа Уэстона

После большого успеха в Нотр-Дам-де-Пари, зале ЮНЕСКО и зале Ватикана знаменитый хор монахов из древнего Сретенского монастыря впервые приезжает в Северную Америку, чтобы выступить на престижных сценах, включая Линкольн-центр в Нью-Йорке, библиотеку Конгресса в Вашингтоне среди других.

Хор сделает одну остановку в Канаде, чтобы выступить в акустически совершенном зале Джорджа Уэстона.

Сретенский монастырь — один из древнейших монастырей Москвы. Он был основан в 1395 году в честь победы города над татарскими захватчиками. В 1917 году братья монастыря были арестованы советскими властями и сосланы в лагеря.

В 1994 году монастырь был возвращен Русской Православной Церкви, при этом был организован Сретенский хор.Хор поет богослужения несколько дней в неделю в монастырской церкви, используя старинные византийские и русские песнопения. Он часто участвует в богослужениях, совершаемых Патриархом Русским в Успенском соборе Московского Кремля.

Помимо участия в богослужении, хор ведет активную концертную жизнь как в России, так и за рубежом, исполняя народные песни и романсы, дорогие сердцу россиян как древние, так и современные. Он выступал в Нотр-Дам де Пари, Зале ЮНЕСКО, Зале Ватикана и Русском доме в Белграде.Также участвовал в Первом международном хоровом фестивале в Санкт-Петербурге, июнь 2007 года.

Творческая жизнь хора находится под постоянным покровительством настоятеля монастыря архимандрита Тихона (Шевкунова). Его члены являются неотъемлемой частью монастырской общины, что влияет на репертуар и стиль его исполнения. Художественный руководитель и дирижер хора — Никон Жила, выпускник Российской академии музыки им. Гнесиных. Т

Билеты: 15, 20 и 30 долларов — доступны на сайте www.ticketmaster.ca, 416-870-8000 или лично в кассах театра.

Московский хор Сретенского монастыря выступит в Катаре.

Страница / Ссылка:

URL страницы: HTML-ссылка:

Рубрики