Разное

Сретенский монастырь официальный сайт как доехать на метро: Сретенский ставропигиальный мужской монастырь: история, адрес, метро, как добраться

Сретенский ставропигиальный мужской монастырь: история, адрес, метро, как добраться

В центре Москвы есть очень древняя православная обитель, которая расположена в самом центре столице на Большой лубянке – Сретенский монастырь.

История появления этого древнего монастыря начинается в далеком 1395 году. Слово «сретение» в современном языке чаще употребляется в виде синонима «встреча». А дело было так. Хан Тимур Тамерлан, знаменитый завоеватель, со своей ордой напал на Русь, захватив Рязань и Елец, и двинулся на Москву. Митрополит Киприян повелел икону-заступницу земли Русской перенести из Владимира в более безопасное место, в Кремль. Во время переноса иконы Божией Матери на всем пути ее следования православные стояли по обочинам дороги и со слезами молились о божественной защите от безжалостного врага. Навстречу иконе из Москвы вышел крестный ход во главе с митрополитом Московским. Неподалеку от стен Кремля митрополит Киприян встретил чудодейственную икону. Позже на этом месте встречи построили Сретенский монастырь.

Предание гласит, что Тамерлану в эту ночь приснился необычайный и очень явственный сон, который его сильно взволновал. Ему снилась величественная женщина в ослепительном сиянии, и она велела хану возвращаться домой. Посоветовавшись со своими мудрецами, Тамерлан повернул на юг, и беззащитно стоящая перед ним Москва была спасена. В действительности неизвестно, есть ли правда в этой легенде, но имеется подтвержденный историками факт – великий хан, и правда, дошел почти до русского стольного града, а потом, по необъяснимым причинам, повернул назад, хотя в Москве его ждала огромная добыча, охраняемая небольшим русским войском. Если у историков и нет ответа на причины такого странного поведения храброго Тимура, то православные уверены – помогли Божественные силы, услышавшие страстные молитвы русских людей.

Новая жизнь святыни

В 1925 году Сретенский монастырь был закрыт. Монашеская жизнь здесь была возрождена только в 1991 году, когда Собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери был возвращен в лоно церкви. Сейчас здесь находится мужской монастырь, где проживают сорок монахов. Ежедневно в полшестого утра здесь творится ранняя литургия, а позже – поздняя литургия, вечернее богослужение и полунощница. На праздничные службы в Сретенский монастырь стекаются в большом количестве прихожане. При монастыре для недавно приобщившихся к православной вере людей работают курсы катехизиса.

Восстановление монастыря идет постоянно, продолжается оно и теперь. Но, невзирая на ремонтные работы, Сретенский монастырь и сейчас – оазис одухотворенной красоты и тишины. Его главная святыня – хранимые здесь мощи мученика Иллариона Троицкого, частицы мощей Марии Египетской, Николая Чудотворца и других великих Божиих угодников.

С 1999 году начались лекции и семинары в Сретенском высшем православном училище. Во время учебы студенты живут в монастыре, выполняют послушания. Здесь же расположен Российский центр, главная цель которого – изучение Туринской Плащаницы. Единственная в Москве копия святыни хранится в этом монастыре.

Для православного человека здесь, без сомнения, благодатное место. С точки зрения туриста, все тут дышит русской историей, внутри великолепные фрески, большие металлические светильники, отбрасывающие мерцающие отблески на лики святых. Те, кто хочет познакомиться с историей, обрести душевный покой и напитаться духовной силой, будут довольны посещением Сретенского монастыря.

Видео:

Сретенский монастырь — расписание богослужений, официальный сайт, адрес

 /   /   /  Сретенский монастырь

Мужской ставропигиальный Сретенский монастырь по столичным меркам небольшой, но за двумя соборами и иными постройками обители стоит сложная многовековая жизнь страны с её междоусобицами, войнами и нападками на веру.

Своим появлением этот московский монастырь во многом обязан хану Тамерлану и иконе Владимирской Богоматери. Вот как это случилось. В 1395 году завоеватель вторгся на русские земли. Разоряя по дороге города, он с войском приближался к главной своей цели — Москве. Для того, чтобы её спасти, митрополит Киприан повелел перенести в город из Владимира особо почитаемый на Руси образ Владимирской Богоматери. На всём пути следования иконы люди, стоя по обочинам, слёзно молились и просили у Богородицы защиты от вторжения иноземного полчища. В Москве икону встретил крестный ход, который возглавил сам Киприан, как раз там, где сейчас стоит Сретенский монастырь.

Когда святой образ Владимирской Божьей матери был привезён в город и москвичи возносили молитвы, Тамерлану приснилась Сияющая Жена, которая повелела ему повернуть войска обратно. Кто это, завоеватель не знал, а когда в ужасе проснулся, стал выспрашивать у приближенных значение своего сновидения. Когда он осознал, кто к нему явился, то не раздумывая изменил маршрут и увёл своих воинов в другом направлении. И сегодня историки всё ещё разводят руками на вопрос: почему непобедимый хан Тамерлан сбежал, будучи уже неподалёку от Москвы. А православные воспринимают это событие как ещё одно явленное чудо заступницы рода человеческого — Богородицы.

В благодарность о чудесном избавлении по прошествии двух лет, в 1397 году, на Кучковом поле — там, где произошла встреча или сретение святого образа — по распоряжению Василия I был заложен монастырь.

В годы самодержавия Сретенский монастырь в Москве почитался как место особой духовной силы. Именно с него начинали свои поездки по русским святыням не только простые паломники, а даже люди, обличённые властью, — правители, знать, высшее духовенство, также в этой московской обители в XIX столетии временно размещалась митрополичья кафедра.

Архитектура в Сретенском монастыре

К сожалению, церковные сооружения обители, первоначально созданные зодчими, не уцелели.

Собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери

В 80-х годах XVII века главный собор был возведён заново во многом благодаря денежному вспоможению царя Фёдора Алексеевича и получил освящение в честь Сретения Владимирской иконы Богоматери. Четверть века спустя мастера добавили к храму придел Рождества Иоанна Крестителя. Собор украшен древнерусскими фресками, которыми можно полюбоваться и сейчас. Этот храм единственный уцелел, пройдя через горнило советского атеизма XX века.

На землях монастыря были ещё два значимых церковных сооружения — храмы преподобной Марии Египетской (XIV век, возобновлён в XVIII столетии), а также Святого Николая. Оба утрачены.

Собор Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской

В 2017 году — в праздник Вознесения и спустя век после революционных событий, которые значительным образом изменили ход истории нашей страны, — в Сретенской обители патриарх Кирилл освятил новый собор — Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Церкви Русской, который возводился три года на деньги верующих.

Имея высоту 61 метр, светлый собор будто парит над центром города. Для его постройки использовался белый камень из Владимирских земель. Храм богато украшен резьбой, фресками и мозаиками. Непосредственно для него мастерами были написаны почти 50 икон. На главной фреске «Тайная вечеря», которую можно увидеть над алтарём, кроме апостолов также изображены в лике святых и российские новомученики.

В новый собор были перенесены мощи священномученика Иллариона, настоятеля Сретенского монастыря в XX веке. В первые «советские» годы его арестовали, священник скончался в тюрьме. Ковчег с его мощами стоит на камнях из Соловков, где Илларион был заключённым.

Одновременно во время служб в храме смогут присутствовать до 5 тыс. человек.

Почему же этот собор сооружён непосредственно в Сретенском монастыре, вы узнаете дальше.

Расписание богослужений в Сретенском монастыре

Ежедневно — братский молебен и полунощница в 6:30, литургия в 7:30; в полиелейные праздники литургия в 8:00.

В пятницу вечером — акафист Божией Матери.

В воскресенье и двунадесятые праздники — литургия в 7:00 и в 10:00.

Вечернее богослужение в 18:00.

Официальный сайт Сретенского монастыря

http://www.pravoslavie.ru/

Адрес

Москва, Большая Лубянка, 19

После того, как к власти пришли коммунисты, Сретенский монастырь в Москве долгое время оставался маяком христианской веры и, как мог, боролся с насаждаемым атеизмом. В страшные для православных христиан годы владыкой обители являлся архиепископ Илларион (Троицкий), талантливый богослов и проповедник, о печальной судьбе которого мы сообщили выше.

В начале 20-х годов обитель лишили реликвий, а затем её захватили «обновленцы» — было такое сомнительное церковное объединение. Год в монастыре хозяйствовал епископ Антонин (Грановский), затем обитель благодаря усилиям священномученика Иллариона удалось вернуть под крыло Православной Церкви, но ненадолго — в 1926 году Сретенский монастырь закрыли. Почти все его сооружения сравняли с землей — «для расширения уличного движения». Предметы церковного обихода и иконы, которые коммунисты не успели национализировать, получили свою новую прописку в музеях и организациях культуры. К примеру, икона «Воздвижение креста», которая датируется XVIII веком, до сегодняшнего дня числится в коллекции Третьяковской галереи.

На монастырских землях в XX столетии было устроено общежитие для сотрудников НКВД, которые сотнями расстреливали людей прямо в обители. Чтобы почтить память жертв советского произвола и в качестве горького напоминания, у монастыря в 90-е годы установили поклонный крест.

Власть «рабочих и крестьян» не пощадила и кладбище при монастыре, где нашли своё упокоение участники войны с Наполеоном. На его месте появилась средняя школа — учёба на костях героев. В Сретенском соборе долгое время функционировал научно-реставрационный центр им. И.Э. Грабаря. Вначале 90-х храм вновь стал действующим. Позднее на частные средства были заново возведены ограда и звонница, по стилю напоминающие архитектуру XVII столетия. В 1996 году Сретенский ставропигиальный мужской монастырь открыл новую страницу своей летописи.

За прошедшие годы московская обитель возродилась — проведена реставрация, построено несколько зданий для монахов (их сейчас насчитывается около 40 человек), открыта Сретенская духовная семинария, студенты которой серьёзно вовлечены в дела монастыря — они живут в обители, принимают участие в литургиях, выполняют послушания.

Сретенский монастырь ведёт широкую просветительскую работу — на его землях функционирует одно из самых больших православных издательств, ведётся портал Православие.Ru. При обители организован центр по исследованию Туринской Плащаницы. Отдельного упоминания заслуживает хор Сретенского монастыря. Он числится главным в Православной Церкви и поёт на больших богослужениях, а ещё выступает с концертами по всему миру.

Скиты

В ведении обители два скита. Один, названный именем преподобного Серафима Саровского, расположен на месте восстановленной братией усадьбы Красное в Рязанской области. Поселение монахов выглядит как круглая крепость, где есть церковь, братские кельи, пасека, грядки, пруд, скотный двор.

Там же, в Рязанской области, в Михайлове, монастырь опекает местный дом ребёнка, директором которого является священник — выпускник Сретенской семинарии.

Другой, женский, скит во имя пророка Ильи, находится в Московской области.

Святыни

В монастыре хранятся: список святого образа Владимирской Божьей Матери, мощи священномученика Иллариона и других святых угодников, детальная копия Туринской Плащаницы, икона преподобного Серафима Саровского с частицей его мощей.

Сретенский монастырь на карте Москвы

Смотрите также:

Сретенский монастырь

Реквизиты доп счета: Московский Патриархат Сретенский ставропигиальный мужской монастырь 107031, Москва, ул. Б. Лубянка, д. 19, стр. 1 Для переписки: 107031, Москва, а/я 87Тел. (495) 623-3444

Полное наименование: Религиозная организация «Сретенский ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» ИНН 7702141968 КПП 770201001 ОКПО 17668920 Юридический адрес: Москва, Большая Лубянка, 19 стр.1 Почтовый адрес: 107031 Москва, а/я № 87 Телефон: 623-34-44, 621-41-47 факс: 621-45-29, 621-41-47 E-mail: [email protected]

Для перечислений: Плательщик /получатель: Религиозная организация «Сретенский ставропигиальный мужской монастырь Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)» Расчетный счет: 40703810226800000034 в ФИЛИАЛ "ЦЕНТРАЛЬНЫЙ" БАНКА ВТБ (ПАО) БИК 044525411, к/с 30101810145250000411

Оформление договоров: Наместник монастыря: Митрополит Тихон (Шевкунов Г. А.) на основании Устава. И.О.Наместника монастыря: Иеромонах Иоанн (Лудищев Д.В.) на основании Доверенности № 77/865-н/77-2018-7-320 от 28.05.2018г.

Главный бухгалтер: Иеромонах Ириней (Пиковский И. В.)

Скачать PDF

Сретенский монастырь в Москве: история, описание, фото

Сретенский монастырь в Москве: история, описание, фото

Адрес: Россия, Москва
Дата основания: XIV век
Основные достопримечательности: Собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери, Собор Воскресения Христова и Новомучеников и Исповедников Церкви Русской, Собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери в колокольне
Координаты: 55°45'56.0"N 37°37'49.0"E
Объект культурного наследия России

Содержание:  

История обители в XIV-XVII веках

Монастырь на новом месте

Сретенский храм

Обитель в наши дни

Как добраться до монастыря

Сретенский монастырь на карте

 

В самом центре столицы, неподалеку от пересечения Бульварного кольца и Большой Лубянской улицы стоит старинная Сретенская обитель. В ее соборном храме можно увидеть удивительные по красоте настенные росписи начала XVIII века, которые по праву считают одним из шедевров древнерусского искусства.

Общий вид на монастырь

История обители в XIV-XVII веках

Согласно летописям, монастырь основали в 1397 году во время правления старшего сына Дмитрия Донского - великого князя Василия I. Деревянные храмы и кельи построили неподалеку от Китай-города в честь избавления москвичей от нашествия войск безжалостного Тамерлана.

На протяжении столетий обитель играла важную роль в духовной жизни горожан. Монастырь лежал на дороге в Сергиев Посад, поэтому в нем останавливались все, кто шел на богомолье в Лавру.

Ежегодно 26 августа совершали крестный ход, и икону Владимирской Богоматери из кремлевского Успенского собора несли в монастырь. Многолюдное шествие было очень значимым, и в нем принимали участие великие князья, а позже - российские цари. Кроме того, дважды в год через монастырь проходили крестные ходы, посвященные избавлению города от нашествий крымских татар.

Как и в других монастырях Москвы, каменное строительство в обители началось, когда у власти был великий князь Иоанн III Васильевич. В годы его правления две древние церкви - иконы Божией Матери «Владимирская» и Марии Египетской построили из кирпича.

В 1552 году дружина Иоанна IV Грозного с триумфом возвращалась в столицу из Казанского похода. Русский царь сделал остановку в стенах монастыря, участвовал в благодарственном молебне и наградил обитель щедрыми дарами.

Общий вид на собор Новомучеников и исповедников Церкви Русской на Крови

Монастырь отличился и в непростое для страны Смутное время. Когда Москва была захвачена польско-литовскими войсками, в обители размещались русские ополченцы. В начале весны 1611 года Дмитрия Пожарского тяжело ранили в бою. Обессилевшего князя привезли в монастырь, и иноки оказали ему необходимую помощь.

Монастырь на новом месте

В XVII веке из-за возведения каменной стены Китай-города обитель перевели в ту часть Москвы, где она располагается сегодня. Все началось со строительства каменной часовни, но монастырь быстро разросся. Он получал щедрые пожертвования из царской казны, поэтому за короткое время здесь выросли храмы и братские корпуса.

Потом ситуация изменилась. В 1737 году в центре города случился сильный пожар, и огонь уничтожил несколько монастырских зданий. В 1764 году российская императрица Екатерина II провела церковную реформу. Обитель объявили заштатной, прекратили финансирование из казны, и разрешили жить в стенах монастыря не более чем семи монахам.

В XIX столетии московские митрополиты предприняли немало усилий по возрождению монастырской жизнь. Когда началась война с французами, в монастыре ежедневно проходили церковные службы, а в день Бородинского сражения из обители провели многолюдный крестный ход. Потом в монастырь привезли раненых русских солдат. Больных выхаживали, а те, кто умирал от ран, находили последний приют на кладбище монастыря.

К началу прошлого века обитель была широко известна, благодаря великолепным колокольным звонам. На монастырской территории существовали гостиница для паломников и церковно-приходская школа, а на здешнем кладбище хоронили представителей известных дворянских родов.

С приходом советской власти старинный монастырь закрыли не сразу. В начале 1920-х годов из храмов вывезли всю ценную богослужебную утварь, серебряные оклады и старинные иконы. Настоятеля монастыря епископа Иллариона арестовали и этапировали в ссылку под Архангельск. Потом его вернули в Москву, но вскоре опять заключили под стражу, судили и отправили на Соловки.

Монастырь ликвидировали в 1926 году. В стране шла активная антирелигиозная кампания, и были уничтожены все монастырские храмы, за исключением Сретенского собора. Верующие очень сожалели об утраченной церкви Марии Египетской - одной из самых древних в Москве.

Чтобы добротное здание бывшего собора не пустовало, его приспособили под общежитие для сотрудников НКВД. Потом в храме располагался гараж, а после него - мастерские реставраторов. В 1950-е годы на бывшем монастырском некрополе, где находились могилы участников войны 1812 года, выросло здание средней школы.

С 1958 по 1962 год фасады Сретенского храма отреставрировали. Тогда церковь еще не была восстановлена в правах, поэтому на обновленном храме не установили православные кресты. До 1990 года внутри храма находились реставрационные мастерские, и посторонних в здание не пускали.

В начале 1990-х годов старинный собор вернули верующим. Поначалу его сделали приходским, и здесь собирались члены возрождающейся церковной общины. Спустя два года храм получил статус подворья знаменитой Псково-Печерской обители.

Собор Владимирской иконы Божией Матери Сретения

Летом 1996 года на базе собора восстановили мужской монастырь. Постепенно на территории появились колокольня и ограда. А с 1999 года в обители открыли училище, которое вскоре переросло в духовную семинарию.

Сретенский храм

Красивая старинная церковь стоит в центре монастырского двора. Она появилась в 1679 году по указу русского царя Федора Алексеевича и была построена на месте более древнего храма, существовавшего с конца XIV века. После освящения церковь было решено расширить, и с трех сторон к ней пристроили арочные крыльца. В начале XVIII века западное крыльцо переделали в паперть, а возле южного фасада появился придел, посвященный Рождеству Иоанна Предтечи.

Несмотря на ремонты и реконструкции, внешний облик старинной постройки изменился незначительно. Сретенский собор представляет один из лучших образцов московско-ярославского храмового зодчества. Он состоит из разделенного на три нефа двухсветного четверика и трех абсид. Несколько лет назад к храму пристроили галерею с небольшой изящной звонницей.

Наружные стены собора оформлены тремя арками, и в просветах между ними можно увидеть большие иконы. Четверик увенчан пятью луковичными куполами. Массивный барабан, поддерживающий центральную главу, световой, а остальные украшены декоративными окнами.

Вид собора Владимирской иконы Божией Матери Сретения с тыла

Внутри находится тябловый пятиярусный иконостас, изготовленный в 1995 году. Нижняя часть или крипта оформлена белым мрамором и мозаикой. В ней хранится точная копия знаменитой Туринской плащаницы, выполненной в натуральную величину. Верующие приходят сюда, чтобы помолиться перед старинными иконами и частицами мощей христианских святых.

Уникальные фрески Сретенского храма были выполнены в 1707 году, в период перехода к барокко. Заказчиком настенных росписей стал стольник Семен Федорович Грибоедов, а расписали храм талантливые изографы, приглашенные из Костромы и Ярославля.

Обитель в наши дни

Сегодня в действующем монастыре постоянно живет около 40 насельников. Здесь находится крупнейшее в России православное издательство, а монастырский хор выступает на праздничных концертах в разных уголках страны и за рубежом. Церковные службы в обители проходят ежедневно в 6.30 и 18.30.

Монастырь имеет два скита, сельскохозяйственный кооператив и ведет опеку над детским домом города Михайлова. Постепенно в его владение перешли здание школы, гостиница и несколько помещений, расположенных по Рождественскому бульвару.

Совсем недавно в обители был освящен новый храм, посвященный Новомученикам Российским. Его часто называют «храмом на крови» или «храмом примирения» и считают данью памяти всем, кто был репрессирован и погиб в годы активных церковных гонений. К сожалению, для того, чтобы масштабная постройка заняла свое место, пришлось снести несколько исторических зданий монастыря.

Колокольня собора Владимирской иконы Божией Матери Сретения

Как добраться до монастыря

Монастырская территория находится в 1,5 км к северо-востоку от Московского Кремля. За 15 минут до нее нетрудно дойти пешком от станций метро «Тургеневская», «Чистые пруды», «Сухаревская», «Цветной бульвар», «Трубная», «Лубянка» или «Кузнецкий мост». До монастыря также можно доехать на автобусах № Н6, М2 и М9. Выходить нужно на остановке «Сретенские Ворота».

Рейтинг достопримечательности

Сретенский монастырь на карте

Города России на Putidorogi-nn.ru:

Казань

Санкт-Петербург

Владимир

Ярославль

Муром

Ростов Великий

Александров

Иваново

Калуга

Кострома

Сергиев Посад

Нижний Новгород

Псков

Касимов

Переславль-Залесский

Суздаль

На территории Сретенского монастыря к 2016 году построят новый храм

Фото: ИТАР-ТАСС

В Москве на территории Сретенского монастыря построят храм Новомучеников и Исповедников Российских на крови, сообщает пресс-служба Москомэкспертизы.

"Помимо возведения храма, в рамках развития территории Сретенского ставропигиального мужского монастыря планируется также провести реконструкцию и реставрацию двух зданий, находящихся на территории Сретенского монастыря. По проекту ввод в эксплуатацию вновь возводимого храма и реконструируемых сооружений будет произведён одновременно", - отметил председатель Москомэкспертизы Игорь Солонников.

Новый храм будет четырехэтажным, включающим в себя двухуровневый стилобат, площадью 5,74 тысяч квадратных метров. Здесь планируется разместить духовно-просветительский центр, малый храм для проведения вспомогательных служб, притвор, кафоликон (средняя часть храма), солея, алтарь, основной молельный зал для проведения постоянных богослужений, хоры, основные ризницы для хранения церковной утвари, икон и риз. Кроме того, в здании будут установлены 4 грузовых лифта.

История вопроса

Сретенский ставропигиальный мужской монастырь, расположенный на Большой Лубянке, был основан в 1397 году князем Василием I на Кучковом поле в память о чудесном событии, произошедшем 26 августа 1395 года. Тогда крестный ход, возглавляемый святителем Киприаном, встретил чудотворный образ Владимирской иконы Божией матери. Через день после этого события Тимур-Тамерлан, идущий нашествием на Москву, повернул на юг, таким образом город был спасен.

В память именно об избавлении от нашествия и был основан Сретенский монастырь. Ежегодно 26 августа сюда приносили Владимирскую икону крестным ходом из Успенского собора.


По словам Игоря Солонникова, для комфорта прихожан при главном входе в храм предусмотрена система снеготаяния. "Кроме того, в соответствии с утвержденным проектом для прихожан с ограниченными возможностями создается безбарьерная среда на прилегающей территории и обеспечивается беспрепятственный доступ и перемещение в помещениях малого и основного храмов", - уточнил он, добавив, что по окончании строительства прилегающая к храму территория будет благоустроена.

Завершить строительство храма планируется в течение 22 месяцев.

Ранее M24.ru сообщало, что на участке, предложенном под строительство храма, провели археологические раскопки, которые показали, что с XVI века на этом месте располагались монастырский огород и хозяйственные постройки.

По мнению экспертов, новый храм необходим для того, чтобы спасти от разрушения старый собор, который не может вместить всех прихожан.

Ранее столичные власти согласовали проектную документацию для реконструкции здания на Большой Лубянке под духовную семинарию и общежитие для воспитанников Сретенского монастыря.

Названы самые популярные маршруты портала «Узнай Москву»

Фото: официальный сайт Мэра Москвы.

За два месяца с начала сезона прогулок по городу порталом «Узнай Москву» воспользовались более 300 тысяч москвичей и гостей столицы.

«Покажи Москву» — это маршрут длиной 4,5 километра, прогулка по которому занимает 80 минут. Об этом сообщили на официальном сайте Мэра Москвы. Выбрав его, можно увидеть 10 достопримечательностей в историческом центре столицы — Сретенский монастырь, палаты Хованских, Музыкальный театр имени К.С. Станиславского и Вл.И. Немировича-Данченко, дом генерал-губернатора Москвы (в настоящее время — здание Мэрии Москвы), Саввинское подворье, Московский художественный театр имени А. П. Чехова, Большой театр, торговый дом «Мюр и Мерилиз» (ЦУМ), Никольский монастырь и Верхние торговые ряды (ГУМ).

На втором месте по популярности — маршрут «Мистическая Москва». Он знакомит с самыми таинственными местами города. Экскурсия начинается на станции метро «Маяковская», где расположены знаменитые «шепчущие» колонны. Если близко встать лицом к колонне и тихо сказать что-нибудь, то человек, который в это же время приблизится к колонне напротив, четко услышит слова, произнесенные на противоположной стороне платформы.

Далее маршрут проходит мимо «Булгаковского дома» на Большой Садовой (дом 10). Там разворачивались основные действия романа «Мастер и Маргарита». Затем пользователи портала попадут к Дому Гоголя на Никитском бульваре (дом 7а). В нем писатель провел последние годы своей жизни и сжег второй том поэмы «Мертвые души». По легенде, душа классика обитает именно в этом здании. Заканчивается прогулка на Гоголевском бульваре, где по какому-то мистическому стечению обстоятельств в нескольких метрах друг от друга были установлены два памятника писателю. Пешеходной экскурсией «Мистическая Москва» заинтересовались три тысячи пользователей.

Замыкает тройку лидеров прогулка под названием «Московское метро», которая знакомит со станциями подземки, являющимися объектами культурного наследия. Это «Комсомольская», «Проспект Мира», «Новослободская», «Смоленская», «Бауманская» и другие. Этой экскурсией заинтересовались две тысячи человек.

Фото: официальный сайт Мэра Москвы

 

Официальные информационные интернет ресурсы администрации поселения Киевский:

Официальный сайт - http://kievskiy.org

Вконтакте - https://vk.com/poskievskiy

Facebook - https://www.facebook.com/admkievskiy

Instagram - https://www.instagram.com/administraciya_kievskiy/

Twitter - https://twitter.com/admkievskiy

Сретенский

Пользователи также искали:

сретенский монастырь фото, сретенский монастырь: как добраться, сретенский монастырь настоятель, сретенский монастырь онлайн трансляция, сретенский монастырь расписание, сретенский монастырь трансляция, сретенский монастырь требы, сретенский монастырь вакансии, монастырь, сретенский, Сретенский, трансляция, сретенский монастырь вакансии, сретенский монастырь трансляция, сретенский монастырь расписание, сретенский монастырь фото, сретенский монастырь настоятель, настоятель, добраться, требы, вакансии, онлайн, расписание, фото, сретенский монастырь требы, сретенский монастырь как добраться, сретенский монастырь онлайн трансляция, однофамильцы. сретенский,

...

Найти отели возле Высокопетровского монастыря в Москве на 2021 год

Планируете поездку в Москва ? Бронируйте отели в Москва через сайт или приложение Trip.com, это просто и без проблем. Москва - город с множеством туристических достопримечательностей. Вы никогда не захотите уезжать! Путешествуя по России, Москва - одно из самых популярных направлений.

Каждый день путешественники со всего мира прибывают в Международный аэропорт Домодедово, чтобы начать свой отпуск и деловые поездки в Москва .Помимо полета, поезд до Савеловского вокзала - еще один важный способ передвижения.

На Trip.com вы найдете 1835 отелей в Москва , включая роскошные, бутик-отели и недорогие отели. При поиске отелей в Москва , вероятно, есть хорошие варианты с ночным бюджетом всего в 53 доллара США. В Москва 32 пятизвездочных отеля по средней цене 196 долларов за ночь. В Москва есть 109 четырехзвездочных отелей по средней цене 96 долларов за ночь.В Москва 264 трехзвездочных отеля по средней цене 55 долларов за ночь. В Москва есть 113 двухзвездочных отелей по средней цене 33 USD за ночь. Москва - это множество известных сетевых отелей, подходящих как для командировок, так и для отдыха. Те, кто предпочитает Novotel, могут выбрать отель под его названием. В Москва расположены гостиницы под брендом Novotel. Путешественники, которые отдают предпочтение этому бренду, могут остаться там, чтобы насладиться роскошными услугами, предоставляемыми Novotel.Популярный отель в Москва , Новотель Москва Сити также является одним из самых рейтинговых. Если вы все еще не уверены, Trip.com рекомендует Гостиница Националь, Москва .

В центре города, по адресу Москва , вы сможете легко добраться до Московского метрополитена, Московского Кремля и Красной площади. Если вы хотите весело провести отпуск с семьей, местные жители рекомендуют посетить стадион «Медик», МВЦ «Крокус Экспо», Сергиев Посад (село). Вы также можете посетить такие популярные достопримечательности, как Мегаспорт, ЗАО «Экспоцентр», стадион «Лужники».Благодаря развитой коммерческой зоне посетители могут отправиться в торговый центр Eurpoean Mall, Cosmos, чтобы совершить покупки.

Средняя температура

• С января по март: -3,22 ° C днем, -6,25 ° C ночью

• Апрель-июнь: 14,81 ° C днем, 9,83 ° C ночью

• С июля по сентябрь : 18,34 ° C днем, 13,73 ° C ночью

• С октября по декабрь: 0,97 ° C днем, -1,5 ° C ночью

Среднее сезонное количество осадков

• Весна: 42.67 см

• Лето: 55,33 см

• Осень: 78,33 см

• Зима: 59,33 см

Найдите отели возле Высоко-Петровского монастыря в Москве на 2021 год

Планируете поездку в Москва ? Бронируйте отели в Москва через сайт или приложение Trip. com, это просто и без проблем. Москва - город с множеством туристических достопримечательностей. Вы никогда не захотите уезжать! Путешествуя по России, Москва - одно из самых популярных направлений.

Каждый день путешественники со всего мира прибывают в Международный аэропорт Домодедово, чтобы начать свой отпуск и деловые поездки в Москва . Помимо полета, поезд до Савеловского вокзала - еще один важный способ передвижения.

На Trip.com вы найдете 1835 отелей в Москва , включая роскошные, бутик-отели и недорогие отели. При поиске отелей в Москва , вероятно, есть хорошие варианты с ночным бюджетом всего в 53 доллара США.В Москва 32 пятизвездочных отеля по средней цене 196 долларов за ночь. В Москва есть 109 четырехзвездочных отелей по средней цене 96 долларов за ночь. В Москва 264 трехзвездочных отеля по средней цене 55 долларов за ночь. В Москва есть 113 двухзвездочных отелей по средней цене 33 USD за ночь. Москва - это множество известных сетевых отелей, подходящих как для командировок, так и для отдыха.Те, кто предпочитает Novotel, могут выбрать отель под его названием. В Москва расположены гостиницы под брендом Novotel. Путешественники, которые отдают предпочтение этому бренду, могут остаться там, чтобы насладиться роскошными услугами, предоставляемыми Novotel. Популярный отель в Москва , Новотель Москва Сити также является одним из самых рейтинговых. Если вы все еще не уверены, Trip.com рекомендует Гостиница Националь, Москва .

В центре города, по адресу Москва , вы сможете легко добраться до Московского метрополитена, Московского Кремля и Красной площади.Если вы хотите весело провести отпуск с семьей, местные жители рекомендуют посетить стадион «Медик», МВЦ «Крокус Экспо», Сергиев Посад (село). Вы также можете посетить такие популярные достопримечательности, как Мегаспорт, ЗАО «Экспоцентр», стадион «Лужники». Благодаря развитой коммерческой зоне посетители могут отправиться в торговый центр Eurpoean Mall, Cosmos, чтобы совершить покупки.

Средняя температура

• С января по март: -3,22 ° C днем, -6,25 ° C ночью

• С апреля по июнь: 14.81 ° C днем, 9,83 ° C ночью

• С июля по сентябрь: 18,34 ° C днем, 13,73 ° C ночью

• С октября по декабрь: 0,97 ° C днем, -1,5 ° C в ночь

Среднее сезонное количество осадков

• Весна: 42,67 см

• Лето: 55,33 см

• Осень: 78,33 см

• Зима: 59,33 см

Подпишитесь, чтобы прочитать | Файнэншл Таймс

Разумный взгляд на мировой образ жизни, искусство и культуру

  • Полезные чтения
  • Интервью и отзывы
  • Кроссворд FT
  • Путешествия, дома, развлечения и стиль

Выберите вашу подписку

Пробный

Попробуйте полный цифровой доступ и узнайте, почему более 1 миллиона читателей подписались на FT

  • В течение 4 недель получите неограниченный цифровой доступ премиум-класса к надежным, отмеченным наградами бизнес-новостям FT

Подробнее

Цифровой

Будьте в курсе важных новостей
новостей и мнений

  • MyFT - отслеживайте самые важные для вас темы
  • FT Weekend - полный доступ к материалам выходных дней
  • Приложения для мобильных устройств и планшетов - загрузите, чтобы читать на ходу
  • Подарочная статья - делитесь до 10 статьями в месяц с семьей, друзьями и коллегами

Подробнее

ePaper

Цифровая копия печатного издания

с простой навигацией.
  • Прочтите печатное издание на любом цифровом устройстве, можно прочитать в любое время или загрузить на ходу
  • Доступно 5 международных изданий с переводом на более чем 100 языков
  • FT Magazine, журнал How to Spend It и информационные приложения включены
  • Доступ к предыдущим выпускам за 10 лет и к архивам с возможностью поиска

Подробнее

Команда или предприятие

Премиум FT.com доступ для нескольких пользователей, с интеграцией и инструментами администрирования

Премиум цифровой доступ, плюс:
  • Удобный доступ для групп пользователей
  • Интеграция со сторонними платформами и CRM-системами
  • Цены на основе использования и оптовые скидки для нескольких пользователей
  • Инструменты управления подписками и отчеты об использовании
  • Система единого входа (SSO) на основе SAML
  • Специализированный аккаунт и команды по работе с клиентами

Подробнее

Узнать больше и сравнить подписки

Или, если вы уже являетесь подписчиком

Войти

Археологи обнаружили фундаменты четырех старинных церквей во время работы «Моя улица» / Новости / Сайт Москвы

Московские археологи обнаружили фундаменты четырех старинных церквей, снесенных в 1920-1930-е годы: Церковь Введения Пресвятой Богородицы Марии в Храме, Церковь Сошествия Святого Духа, Церковь Святого Николая и Церковь Преображения Господня в Пушкарях.

Церкви датируются 16-17 веками. Фрагменты их фундаментов были обнаружены при замене инженерной инфраструктуры в рамках программы «Моя улица» в районе улиц Большая Лубянка (площадь Воровского), Сретенка и Гоголевский бульвар.

Также, работая в районе Сретенки, 26, специалисты обнаружили колодец, который раньше был частью акведука, строительство которого велела Екатерина Великая. Это был первый водопровод в Москве, предназначенный для общественного пользования.

Среди уникальных находок - финно-угорский шумящий кулон на улице Сретенка, а также именная рыбацкая гиря и солид (польская монета) на Лубянской площади.

Руины церквей

На Воровской площади археологами был обнаружен фрагмент белокаменного фундамента церкви Введения Пресвятой Богородицы в Храме. Фрагмент датируется 1514-1519 годами, когда была построена церковь. Руководил строительством итальянский архитектор Алевизио Нови.Церковь известна тем, что в ней после Смутного времени хранилась Икона Казанской иконы Божией Матери. Церковь была реконструирована в 17 веке и снесена в первой половине 20 века.

В траншее возле Сретенского монастыря археологи обнаружили фундамент церкви Святого Николая и арочный акведук - канализацию, очень похожую на подземный ход. В южной части церкви была обнаружена полностью сохранившаяся кирпичная кладка, а в северной части - только раздробленные кирпичи.Это потому, что в этом районе была водосточная труба, которая использовалась для отвода лишней воды с территории монастыря.

Согласно летописям, Сретенский монастырь был основан в 1397 году в ознаменование чудесного спасения Москвы во время нашествия монгольского завоевателя Тимура. Хотя точная дата постройки церкви Святого Николая неизвестна, историки считают, что она была построена не позднее 17 века. По официальным данным, церковь была снесена в 1927-1930 годах «для расширения улицы».”

Возле вестибюля станции метро «Кропоткинская» на Гоголевском бульваре специалисты проследили основание стены храма Святого Духа, простоявшего здесь до 1933 года. Первое летописное упоминание церкви относится к 1493 году. Построено каменное здание. в 1699 году и значительно отреставрирован в начале 19 века.

В районе улицы Сретенка, 20 археологи обнаружили в Пушкарах руины фундамента Преображенской церкви и белокаменные гробницы.

«С исторической точки зрения находки - это просто руины. Мы сохраним и приостановим все обнаруженные фрагменты фундамента и покроем их почвой, свободной от патогенов, чтобы вернуть их в нормальную среду обитания. Это подземные части зданий, которые никогда не должны были находиться под открытым небом », - сказал Алексей Емельянов, руководитель Департамента культурного наследия. «Их очень сложно выставлять с технической точки зрения».

По словам Емельянова, все фрагменты фундаментов будут зарегистрированы и отмечены на археологической карте Москвы.

Польский массив, шумящая подвеска и индивидуальный рыболовный груз

Эксперты считают, что финно-угорский шумящий кулон, обнаруженный в траншее на улице Сретенка, уникальной находкой и удачей для археологов. Бронзовое украшение имеет длину около четырех сантиметров и ширину два сантиметра.

Это называлось шумом из-за звука, издаваемого при движении. К нижней части кулона прикреплены два колокольчика, которые звонят при движении.По одной из теорий, такие подвески защищали женщин от злых духов и приводили к удаче и счастью.

«Эта находка датируется X-XII веками. Нас всегда интересуют артефакты, связанные с финно-угорскими племенами, потому что они что-то рассказывают о московском поселении. Одна из теорий, например, гласит, что финно-угорские народы были самыми старыми жителями Москвы », - сказал Емельянов.

Монета, обнаруженная в районе Лубянской площади, была отчеканена в 1580 году, когда в Польше правил Стефан Баторий.Он известен как один из самых непримиримых соперников Ивана Грозного. Гнутая монета имеет диаметр 1,6 сантиметра.

«Скорее всего, польскую монету принес на площадь либо польский солдат, участвовавший в Ливонской войне (1558-1583 гг.), Либо кто-то, кто имел контакт с военнопленными», - сказал Емельянов.

Он сказал, что солид в то время был невысокой монетой, эквивалентной половине копейки.

В этом же районе археологами был обнаружен фрагмент белокаменного рыболовного грузила, на котором написано имя владельца: «Собственность Ивана Михайлова.«Это устройство использовалось для предотвращения всплытия сети на поверхность. Находка предположительно датируется 17 веком. Длина фрагмента 6,8 см, ширина 1,7 см.

«Это редкий случай, когда история ставит нас лицом к лицу с нашими предками. Многие находки обычно безличны, но здесь мы находим чью-то личную принадлежность - москвича Ивана Михайлова. Например, на рыбалке забросил сеть и ушел. И его индивидуальный грузило доказывает, что это его орудия лова и улов », - сказал Емельянов.

Все находки сейчас исследуются и в ближайшее время будут отправлены в музей Москвы для экспонирования.

Колодец времен Екатерины Великой

Возле Сретенки, 26 найден колодец середины XIX века. Он является частью Мытищинского акведука шириной два метра. Екатерина Великая приказала построить его в 1779 году, и он был открыт в 1804 году.

«Это был технологический прорыв, когда в городе появился первый водопровод общественного пользования.Людям больше не приходилось носить воду из колодцев. До этого была промежуточная договоренность: вода поступала в фонтаны, а потом местные жители либо сами несли ее в ведрах, либо просили помощи у других. Водовоз в то время был оккупацией », - сказал Емельянов.

Он сказал, что колодец выставляться не будет, но некоторые его части после осмотра могут быть переданы в коллекцию, обнаруженную во время работы по программе «Моя улица».


Решетчатые окна

Кроме того, под улицами центра Москвы уже обнаружены три решетчатых окна.Они были очень популярны в архитектуре Москвы на рубеже ХХ веков. Такие окна размещали на уровне тротуара.

«Под дорожным покрытием на Садовой-Каретной улице обнаружено решетчатое окно. На нем была надпись «Москва, Никольская улица, 8», что позволило установить его историческое местонахождение. Еще одно решетчатое окно было обнаружено прямо под мостовой там, где оно изначально было установлено, у западного фасада здания Петровского пассажа (ул. Петровка, 10).Подобное окно было обнаружено возле улицы Большая Лубянка, 13/6 », - сказал глава ведомства.

На всех строительных площадках My Street ведутся археологические изыскания. Благодаря работе археологов в рамках программы «Моя улица» в предыдущие годы было найдено более 1000 артефактов, а в этом году зарегистрированы сотни находок. Среди прочего, специалисты обнаружили закопанные медные монеты, секретные комнаты в стене Китай-города и спрятанное серебро в шахматной фигуре времен Ивана Грозного.


Русская Православная Церковь Заграницей

Протоиерей Петр Перекрестов:
«Не хочу, чтобы Русская Зарубежная Церковь утратила самобытность»

Вы родились и выросли в русской диаспоре. Расскажите о людях, которые повлияли на вас в молодые годы и воспитали в вас любовь к Церкви и своей исторической родине.

- Я родился в Монреале, Канада.Отец моего отца был офицером Белой армии, родился в Югославии (он был убит красными в 1945 году), а мою мать эвакуировали немцы из Советского Союза, когда ей было 13 лет - ее отец был рядовым солдатом в Красная Армия и бесследно исчезла. У нас дома использовался только русский язык, а когда я пошел в школу, я не знал ни слова по-английски. К нам часто приезжали русские, в том числе, по возможности, выходцы из Советской России, что было редкостью по тем временам.Я помню 1967 год, когда в Монреале проходила Международная выставка, а у Советского Союза был огромный павильон и сопровождающая его делегация. Летом мы каждую неделю ходили на выставку, ходили на концерты, к нам всегда приезжали гости из России.

По субботам мы с братом ходили в Русскую школу имени Пушкина, а по воскресеньям служили прислужниками в Свято-Николаевском соборе; на самом деле, мы приходили рано, чтобы принять участие в приветствии епископа; это было далеко - надо было ехать на метро и двух автобусах. Настоятелем прихода был архиепископ Виталий (Устинов), духовенство состояло из монахов, у нас в соборе не было «белого духовенства». Мы привыкли к тишине в алтаре, без праздной болтовни - это была очень благочестивая атмосфера.

Несмотря на то, что мы выросли в Канаде, у нас был своего рода микрокосм России: церковная жизнь, русская школа, наши друзья были исключительно русскими, мы ходили на концерты русской музыки (когда музыканты были в турне), участвовали в Спектакли русской школы.Мы не считали себя русскими-канадцами или канадцами русского происхождения - мы были русскими с соответствующим мировоззрением.

Вы сказали, что в вашей церкви служили монахи. Вероятно, это повлияло на ваше духовное воспитание и на то, что вы решились на священническую карьеру.

- Ну, честно говоря, я все еще ползаю, духовно говоря, еще даже не на четвереньках, хотя у меня было немало поразительных примеров того, как вести духовную жизнь. Я действительно вырос в приходе, который возглавляли монахи, но я действительно не имел представления о жизни в монастыре, когда рос. Впервые я посетил монастырь в 1972 году, когда мне было 16 лет. Наш добрый архимандрит Федор (Голицын) любил молодежь, у него был минивэн, и он всегда устраивал нам поездки - в Преображенский скит в Мэнсонвилле, в зоопарк, в город Родон, где была часовня Казанской иконе Матери Бога.

Однажды отец Федор пригласил меня в молодежную поездку в Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле, штат Нью-Йорк.Для меня это была судьбоносная поездка с точки зрения выбора своего жизненного пути. Я помню каждый момент: как мы подошли к монастырю туманным вечером, как монахи и семинаристы вышли из церкви и пошли в трапезную, как пели молитву перед обедом. Помню пение на клиросе, великолепие монастырской церкви, убранство богослужений, гостеприимные и радостные лица, которые я там видел. Меня все это поразило. Во время обеда один простой монах отец Прокопий спросил, как меня зовут, и сказал: «Приходите к нам этим летом. Я принял эти слова близко к сердцу.

Вернувшись в Монреаль, я перестал смотреть телевизор, я не пропустил ни одного бдения, даже когда остановился общественный транспорт из-за снегопада. Я постоянно слушал записи монашеских служб. Мама боялась, что я стану монахом!

Я провел лето 1972 года в монастыре и после второго года обучения в университете решил, что свяжу свою жизнь с монастырем и семинарией.Конечно, я все еще не принял сознательного решения стать священником. В 1974 году я поступил в Свято-Троицкую семинарию.

Мое духовное и церковное образование, несомненно, было связано с монастырем. В те дни были замечательны братья Свято-Троицкого монастыря - это были люди, которые многое пережили в своей жизни, они пережили Революцию, советский террор, Вторую мировую войну, концлагеря, голод, нищету жизни как нищету. беженец.Из крестьянского сословия было много простых монахов. Но были и люди культурные, интеллигентные, например, архиепископ Аверкий (Таушев), архимандрит Константин (Зайцев) и архимандрит Киприан (Пыжов).

Последний был моим духовным отцом, и мое послушание заключалось в том, чтобы служить его водителем. Он пытался привить мне вкус к иконописи, церковному убранству, чувство красоты и гармонии, а также исправил многие грамматические ошибки в русском языке, которые допускали мы, семинаристы.Еще раз в неделю я возил в семинарию учителя догматического богословия протопресвитера Михаила Помазанского в дом престарелых, где жила его больная матушка. Его мудрые и обнадеживающие слова на богословские темы во время этих поездок были незабываемыми.

За четыре года я ни разу не был свидетелем каких-либо ссор или резких слов в семинарии или монастыре среди братьев, никогда не слышал никаких оскорблений или жалоб ни в монастыре, ни в семинарии. В те годы людям не нужно было указывать, что им делать, им не требовался надзор. Они исполняли свои монашеские обязанности, они последовали примеру своего настоятеля архиепископа Лавра (будущего Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви). Помимо духа любви и веры, царившего в монастыре, я должен также упомянуть дух свободы и доверия в семинарии. Конечно, в жизни Церкви из страха можно заставить людей соблюдать административную дисциплину, но это будет не столько семья Христа, сколько своего рода фабрика.В настоящей церковной семье должны быть доверие и любовь, а любовь всегда свободна и никогда не бывает принудительной.

запомню годами в монастыре на всю жизнь. Когда собираются выпускники Свято-Троицкой семинарии того периода, мы рассказываем бесконечные истории о монахах, учителях, настоящих подвижниках, которые приложили все свои усилия и получили за это копейки. Мы могли бы легко собрать 12 томов Джорданвилльской версии книги Everyday Saints , по одному на каждый месяц года!

Вы познакомились с иерархами «старой школы», с теми, кто получил образование в дореволюционной России, с теми, кто подвергается гонениям. Кто произвел на вас и ваших одноклассников наибольшее впечатление?

- Однажды во время епархиального пастырского ритма отец Александр Лебедев (ныне протопресвитер) Лос-Анджелеса вспомнил блаженных иерархов Русской Зарубежной Церкви: «Знаешь, батюшка, если задуматься, то, наверное, можно канонизировать как святая половина епископов Зарубежной Церкви ». И он прав: наше поколение было свидетелем такой святости, что словами это не выразить. В истории Русской Зарубежной Церкви было трижды разлучение епископа: святителя Иоанна (Максимовича) до его канонизации; Митрополит Филарет (Вознесенский) и епископ Константин (Ессенский), останки которых все нетронутые!

Все иерархи Зарубежной Церкви жили очень скромно, разделяя участь других беженцев.У них не было дорогих автомобилей, у них не было свиты из прислужников, личных секретарей, поваров, они не пользовались земной славой и влиянием. Достаточно вспомнить архиепископа Никона (Рклицкого), автора монументального 17-томного Жития блаженного митрополита Киевско-Галицкого Антония (Храповицкого) , жившего на чердаке церковного дома в одном из худших кварталов Новой Новой Зеландии. Йорк Сити. Но эти епископы были духовно богаты, обладали большим нравственным авторитетом. Вся их жизнь была посвящена служению Богу, ближнему и Родине.

Если говорить об архиереях, которые произвели на меня большое впечатление, то это митрополит Лавр (Шкурла) и архиепископ Антоний (Медведев), последний был моим правящим епископом и настоятелем собора в течение первых 20 лет моего священства. С будущим митрополитом Лавром я познакомился, когда мне было 15 лет, в Монреале в 1971 году. Тогда же там собрался Архиерейский Собор Русской Зарубежной Церкви. Мы с братом служили прислужниками на литургии и видели самое большое епископское собрание, которое мы когда-либо видели.Мой брат рассказал об этом нашей бабушке, и она решила пригласить группу епископов на обед, и однажды вечером, после заседания Собора, навестили шесть или семь епископов. Помню, что самым разговорчивым и громким был архиепископ Чикагский Серафим (Иванов), а еще я помню архиепископа Женевского Антония (Бартошевича).

Самым тихим оказался самый молодой и младший архиерей, епископ Манхэттенский Лавр. Во время обеда он не произнес ни слова и произвел на меня впечатление самого скромного из монахов.Тем не менее, после обеда мы с братом и молодым келейником владыки Лавра Павлом Лукьяновым (ныне архиепископ Чикагский Петр) беседовали на втором этаже дома, как вдруг вошел владыка Лавр и завязал разговор. с нами.

Слава Богу, эта традиция доступности для архиереев Русской Зарубежной Церкви сохранилась даже на уровне нашего Первоиерарха Митрополита Илариона.
Это сам владыка Лавр впоследствии рукоположил меня в чтецы и иподиаконы, затем в диаконы и священники.В течение моих лет семинарии я служил у него иподиаконом. Позже, после 2000 года, он доверил мне написать несколько церковных текстов.

Эти архипастыри - владыка Лавр и владыка Антоний обладали невероятной чуткостью к литургии, живым представлением о богослужении - с одной стороны, древним, неизменным, а с другой - возобновляемым и живым. Они научили меня духовной стороне церковной жизни, как работает механизм церковного сотрудничества и коллегиальности.Что касается соборности и церковного порядка, они строго придерживались духовного наследия блаженной памяти митрополита Анастасия (Грибановского), поскольку оно относится к 34-му Апостольскому канону * как краеугольному камню установления отношений между высшим иерархом и его братьями-епископами. Я считаю этих епископов не только своими духовными наставниками, но и отцами. Я часто обращаюсь к ним с просьбой помолиться за меня перед Божественным алтарем, чтобы предложить мне руководство и мудрость в трудных вопросах и обстоятельствах.

В 90-е годы вы начали посещать Россию и контактировать со священнослужителями Русской Церкви на Родине. Расскажите о своих впечатлениях, о людях, которых вы встретили. Как они на вас отреагировали?

- Я впервые посетил Россию в декабре 1989 года. Это была неожиданная поездка - я никогда не думал, что когда-нибудь поеду на родину, и, естественно, трудно выразить то, что я чувствовал в данный момент.Мои первые контакты там были в основном со священнослужителями, чья позиция была схожа с позицией Зарубежной Церкви в отношении почитания новомучеников, Царственных мучеников, с теми, кто считал революцию и все ее последствия не столько продолжением Российская история как глубокая катастрофа, исторический перелом.

Некоторые из них стремились попасть под омофор Русской Зарубежной Церкви. Время показало, что у одних были добрые намерения, а у других были личные наживы или просто прохожие, если не настоящие провокаторы.Честно говоря, мы тогда были наивны, мы не понимали жизни в Советском Союзе, в том числе церковной. Тем не менее, мы были вынуждены пойти по этому пути. Я думаю, что благодаря опыту, даже тем ошибкам, которые мы совершали, мы на самом деле иногда сбивались с пути, что к 2000 году мы пришли к пониманию реальной ситуации в церковной жизни в России. Мы встали на путь восстановления церковного единства без всяких иллюзий, но трезво и со здравым смыслом.

На нас по-разному смотрели как на жителей России.Для некоторых мы были их «путевкой за границу» или источником гуманитарной помощи. Для других мы были настоящими русскими, наследниками дореволюционной изгнанной России. Для других мы по-прежнему были иностранцами, идеологическими противниками. Но обычно после того, как мы лучше узнали друг друга, даже те, кто очень настороженно относился к нам, меняли свое мнение. Мы стали если не друзьями, то, по крайней мере, соратниками Христа, людьми, любившими Церковь и нашу Родину.

Среди священнослужителей, с которыми я сблизился в 1990-е годы, с которыми я поддерживал связь на протяжении многих лет, были протоиерей Курский Лев Лебедев, протоиерей Анатолий Яковин из города Великодворья Гусь-Хрустальского района Владимирской области, протоиерей Михаил Женочин из Гдов в Псковской области и протоиерей Василий Ермаков из Санкт-Петербурга.

Вы много лет служите в соборе Сан-Франциско, в котором хранятся нетленные мощи святого Иоанна, великого архипастыря русского зарубежья. Вы, наверное, были свидетелями чудес, которые явились результатом его молитв…

- Все годы, что я был священником, я служил в соборе Сан-Франциско и не перестаю удивляться милости, которую Господь даровал мне и моей семье. Будь то хиротония в епископы или во священники, клирик становится обрученным со своей епархией, со своим приходом, точно так же, как муж и жена соединяются в Тайне супружества.

И, конечно, особая милость Божия - служить в храме, где служил один из величайших иерархов Русской Православной Церкви ХХ века - святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский Чудотворец. Я не только служу здесь, но и был свидетелем того, как люди почитают его, я был там, когда были открыты его мощи, участвовал в его церемониях канонизации, ежегодной «среднегодовой Пасхе», которую мы называем его праздником. И, конечно же, ежедневные чудеса по его молитвам.Священники собора видят и слышат о стольких чудесах, что они стали скорее нормой, чем исключением. Я не могу указать ни на кого, кто преклонил колени перед мощами святого Иоанна в молитве, прося его небесного заступничества, кто явно не получил от него помощи и утешения. Иногда люди не получают желаемого результата, но всегда получают результат, который принесет им пользу. В основном люди получают именно то, о чем просили.

Вы все еще изучаете духовное наследие святого Иоанна?

- Да, меня все еще интересует все, что связано со Святым Иоанном, и когда я нахожу новый или ранее неизвестный материал, я записываю его.В 2008 году, составляя первый большой сборник воспоминаний Владыки ( Владыка Иоанн — святитель Русского Зарубежья, Москва, Сретенский монастырь, опубл.), Я подумал, что собрал практически все воспоминания и свидетельства о его жизни, но я был неправильный. За 8 лет выхода книги в свет вышла целая серия новых статей с интервью людей, знавших владыку Иоанна.

В 2016 году я всерьез занялся составлением новой книги о святом Иоанне, воспоминаний его современников.По Божьей милости, эта книга, Пастор. Учитель. Друг. готов - он будет представлен в городах Тверь и Москва в сентябре этого года. Надо сказать, что эта книга интересная, яркая и порой невероятно трогательная. Приложено большое количество неопубликованных фотографий Владыки.

Вы служите в Русской Зарубежной Церкви более 35 лет. В диаспоре необходимо стремиться сохранить не только веру наших предков, но и наш родной язык и русскую культуру.Зарубежная Церковь служит многим новым эмигрантам, а также американцам, обращенным в православие, канадцам, французам, австралийцам. Чем отличается этот вид служения? Изменилась ли ваша пастырская практика за это время?

- Когда я был рукоположен в священники, большинство прихожан нашего собора были выходцами из старой эмиграции, в основном из Китая, хотя было много новообращенных. С тех пор состав прихода кардинально изменился: старшее поколение перешло в иной мир, их потомки вступили в брак с американцами, число новообращенных растет, многие наши приходы сейчас заполнены недавними эмигрантами из бывший Советский Союз.

Если раньше мы служили людям, которые были православными от рождения, то, начиная с 1990-х годов, появился новый вид прихожан - те, кто мало знал о Церкви, богослужениях, о православии в целом. Среди новообращенных и потомков старых эмигрантов существует огромный культурный разрыв и различия в образе жизни. Но людям, выросшим в Церкви с детства, часто не хватает рвения, они могут воспринимать Православие как должное.Между тем, новые люди из России и американские новообращенные часто имеют определенный пыл, они задают вопросы, они хотят работать, хотя им не хватает знания традиций. Иеромонах Серафим (Роза) блаженной памяти сказал бы, что у русских есть терпение, но не усердие, а у обращенных есть усердие, но не хватает терпения, и эти два качества необходимо соединить.

Мы должны служить каждому, кого Господь посылает нам сегодня, а не просто желать, чтобы все было проще. Мой личный опыт показал, что каждый может объединиться на основе православного христианства, все препятствия можно преодолеть, общение между всеми людьми может принести радость и духовное утешение, а также замечательные плоды на жатве Христовых.В нашем приходе сегодня очень много людей: старые эмигранты из Китая и Европы, их потомки, часто женатые на американцах, новообращенные американцы, эритрейцы, сербы и румыны, новые эмигранты из России, Украины и Белоруссии. Слава Богу, дело спасения совершается, хотя и медленными темпами.

Что вы считаете самым важным в так называемом «втором крещении Руси»?

- Если вы говорите о периоде, начавшемся в 1988 году, я, конечно, очень рад восстановлению церквей в России, массам, пришедшим к Вере, многочисленным публикациям религиозной литературы - книги не только печатаются, люди покупают их и читают - возрождение работы Церкви в социальной и благотворительной сферах. Радует, что мы, «рассеянные по диаспоре», можем путешествовать по Родине, живем с Церковью в России, с замечательными людьми, можем совершать литургию на Русской земле.

Но, конечно, никогда не было периода полного благополучия и мира в Церкви, с самого зарождения христианства: «Меня гнали, будете гнать; Меня ненавидели, тебя будут ненавидеть; печаль наполнит твое сердце в мире ». Поэтому, какие бы позитивные изменения ни происходили в статусе Церкви, всегда будут раздоры, видимые и невидимые, всегда будут враги - изнутри и извне.Будет не только победа и праздник, но и горести, и новые испытания.

Когда Церковь преследуют, верные молятся о свободе религии, о силе нести свой крест, о мужестве быть верными Христу до конца. Когда преследования прекращаются, возникают новые схватки и искушения - комфорт, сила, самоудовлетворение и безразличие, жадность, обжорство, леность…

Эффективны ли наши священнослужители в этих новых условиях?

- Я могу говорить только от лица тех, кого вижу сам - моих братьев-священников в Западно-Американской епархии. У нас есть замечательные священнослужители, наши священники вынуждены много работать, находя время как для церковной, так и для гражданской работы (многим требуется постоянная работа, чтобы содержать свои семьи). Примечательно, что все мы братья во Христе, наши епархиальные священнослужители очень дружелюбны; это настоящее братство.

Считаете ли вы, что у Зарубежной Церкви особая миссия? Что она может предложить Матери-Церкви и Всеобщему православному христианству?

- Кто-то недавно мне задал этот вопрос во время встречи со студентами Свято-Тихоновского гуманитарного университета в Москве.Я не мог дать ответа. Я думаю, что это следует спросить у представителей Церкви в России и других Православных Церквей - только они могут сказать, что они считают ценным вкладом Русской Зарубежной Церкви, что они считают важным и полезным из того, что мы испытали, будучи церковью в изгнании, материально бедной, но без сомнения духовно богатой.

Я хорошо помню первый официальный визит Митрополита Лавра с делегацией Русской Зарубежной Церкви в 2004 году.Что мог принести наш Первоиерарх, смиренный и тихий монах, лишенный всякой жажды власти, огромной Церкви на Родине? Но меня поразило, как много высокопоставленных епископов изменились в присутствии владыки Лавра, как они смягчились, стали улыбаться, согрелись к случаю. Они что-то увидели и почувствовали в этом смиренном и кротком монахе. Но затем этот «послушник из послушников Зарубежной Церкви» (как называл его епископ Евтихий [Курочкин]) стал могущественным орудием Бога - он и Святейший Патриарх Алексий II добились «невозможного для человека», восстановили единство внутри Поместная Русская Церковь, 10-летие которой мы сейчас отмечаем.

Теперь это уже не «мы» и «они», а только единое стадо Церкви Христовой.

Какие пастырские и общецерковные дела наиболее важны для вас сейчас?

Меня беспокоит будущее наших православных приходов в Калифорнии - в штате стало очень дорого жить. За последние годы большое количество людей покинуло Сан-Франциско из-за высокой стоимости недвижимости.В 2015 году впервые в истории Сан-Франциско средняя цена дома в городе превысила 1 миллион долларов! Сейчас средняя цена выросла еще на 500 000 долларов! Это не может не сказаться на количестве и демографическом составе наших прихожан.

Что касается общецерковных дел - меня беспокоит сохранение традиций и наследия Русской Зарубежной Церкви. Я считаю, что Зарубежная Церковь - явление совершенно уникальное: у нее свой имидж, свой опыт.С одной стороны, это плоть и кровь дореволюционной русской церкви. С другой стороны, благодаря тому, что ее приходы разбросаны по всему миру и она присутствует в самых разных обстоятельствах, это очень современно, живо и очень динамично.

Она накопила огромный опыт в служении и служении самому широкому кругу людей. У нее есть своя индивидуальность, свой пастырский подход, «стиль», если хотите, даже если учесть, что у ее священников длинные волосы и они везде ходят в рясах. Думаю, в последние годы мы начали терять эту «идентичность» не только внешне, но и внутренне. Может быть, это общая черта сегодняшних священнослужителей - как тех, кто вырос за границей, так и приехавших из стран СНГ.

Иногда мне кажется, что это поколение мало интересует наше наследие: кто служил до нас, как они жили и служили, что им двигало. Литургические дела, традиции мало интересуются.Мне бы не хотелось, чтобы Русская Зарубежная Церковь потеряла свою идентичность, отказалась от своих черт и характера, которые выделяли ее столько лет. Может быть, в глобальном смысле эта идентичность и не нужна, но, на мой взгляд, это была бы большая потеря для Православия.

Может быть, уникальные характеристики Зарубежной Церкви - это просто несколько маленьких цветочков в большом букете вселенского Православия, но без этих цветов православный мир что-то потерял бы.

Меня также волнует вопрос соборности [коллегиальности] в Церкви - не только в Русской Церкви, но и во всех Поместных Православных Церквях. Это включает в себя вопрос церковной власти. Иногда, когда вы читаете определенные документы и коммюнике, кажется, что наиболее важной темой в повестке дня Предсоборной конференции в Шамбези, а также Ассамблеи канонических православных епископов в Америке является вопрос верховенства и первенства. Нельзя не задаться вопросом: разве это самое главное в жизни Православной Церкви сегодня? Будет ли созван 8-й Вселенский Собор по этой причине? Имеет ли значение, кто правит, когда мы думаем о будущем Православия? Соответствует ли это духу Евангелия? Так ли это важно для христианской миссии в современном мире? При чем здесь свидетельство, приходская и монастырская жизнь, нужды нашей паствы?

Не менее важны проблемы, стоящие перед Церковью сегодня.Неизменная вера во Христа существует в быстро и радикально меняющемся мире. Как найти ответы, подходы, слова для современного человека? Прямо на наших глазах они узаконивают новую форму союза - однополый «брак» и все, что с ним связано. Наряду с этим настойчивые попытки определить, что значит быть мужчиной или женщиной, что такое семья.

Может, современный человек больше не чувствует потребности в Церкви?

- Пока в мире есть болезни и боли, нам нужны больницы и врачи, лекарства и терапия.Пока в мире есть грех, страдания, смерть, пока есть поиск смысла жизни, стремление к вечности, потребность в любви, будет нужна Церковь Христова, которая является духовной лечебницей, единственной место на земле, где вы можете найти утешение, истинную радость, мир и вечность, где вы можете полностью встретиться с Богом. По словам митрополита Лимасольского Афанасия: «Церковь подобна дворцу бракосочетания, месту, где Бог соединяется с человеком. Именно в Церкви Бог стал человеком.”

Церковь в этом мире будет нужна всегда, и сегодня, и в будущем, даже больше, чем когда-либо.

Беседовал протоиерей Серафим Ган.

*) Епископы каждого народа должны признавать Того, Кто первый среди них, и считать его своим главой, и не делать ничего значительного без его согласия; но каждый может делать только то, что касается его прихода и принадлежащих ему деревень.Но и пусть он (кто первый) ничего не делает без всеобщего согласия; ибо так будет единодушие, и Бог прославится через Господа в Духе Святом.

Древние монастыри Москвы - НЕИЗВЕСТНАЯ МОСКВА

Даниловский и Богоявленский монастыри - самые ранние монастыри Москвы. Они появились в Москве в конце 13 века, а активное строительство началось только во второй половине 14 века.В это время были построены Андронический, Чудовский, Сретенский монастыри (Сретенский монастырь), Рождественский, Симонов монастыри. Но больше всего известные монастыри в Москве были построены позже, в 16-17 веках.

С самого начала монастыри в Москве делились на две категории. На территории города находились монастыри исключительно религиозного назначения. На окраинах, по периметру Москвы, были построены гвардейские монастыри. Эти монастыри были хорошо укреплены, имели крепостные стены.Если бы противник подошел к городу, они бы оказали ему сопротивление. Конечно, если монастырь был женским, как, например, Новодевичий, солдат отправляли на подкрепление. Андроник, Новоспасский и Симонов монастыри были одной гвардией - монастырями. Позже, когда Москва расширила свои границы, они утратили оборонительное назначение и приобрели новые архитектурные детали.

1. Новодевичий женский монастырь - красивейший женский монастырь Москвы. Он расположен в излучине Москвы-реки к Богородичному полю - в этих местах, по легенде, в период татаро-монгольского ига русских девушек принимали за Золотую Орду.Монастырь был основан в 1524 году, во время правления князя Василия III, отца Ивана Грозного, в ознаменование присоединения Смоленска (1514 г.), который находился под властью Литвы более века. Это событие положило конец формированию единого и независимого Московского государства.

Новодевичий монастырь - настоящая крепость: высокие неприступные стены, башни с зубцами построены из кирпича, обшитого белым камнем. Основные здания возведены во второй половине 17 века в стиле московского барокко.В советское время монастырь был закрыт; здание функционировало только как музей. В 1994 году монастырь снова стал действующим. В настоящее время ансамбль монастыря внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Здесь находится церковный музей с экскурсионным бюро. Открыто несколько постоянных выставок. Смоленский собор открыт в летний период.

Где: м. Спортивная

2. Донской монастырь. Один из наиболее хорошо сохранившихся монастырей Москвы был создан в честь Донской иконы Божией Матери в благодарность за избавление Москвы от нашествия крымского хана Казы-Гирея в 1591–1593 годах.Монастырь воздвигнут на том месте, где лагерь русских воинов готовился вступить в бой с татарским полком. В монастыре находятся чудотворная Донская икона Божией Матери, мощи Святителя Тихона, Патриарха всея Руси. В смутные времена монастырь был запущен и пришел в упадок. В конце 17 -го годов монастырь был возрожден и в целом приобрел свой нынешний вид. Донской монастырь много повидал за свою жизнь.Он был разграблен и разграблен как в Смутное время, так и во время Отечественной войны 1812 года, а также после революции. Возрождение монастыря началось в 1991 году. Отдел туризма Паломнического центра Донского монастыря проводит экскурсии по ансамблю и некрополю. Всем предоставляется возможность остановиться в паломнической гостинице Донского монастыря и поесть в монастырской братии.

Где: метро Шаболовская

3. Новоспасский монастырь происходит от первого московского монастыря.Он был основан в XIII веке князем Даниилом, сыном святого Александра Невского. На протяжении всего времени своего существования старый Спасский монастырь был местом постоянного паломничества великого князя и его семьи.

В середине -го -го века старый собор был практически полностью снесен и на его месте началось строительство нового собора - Великого, Торжественного, увенчанного пятиглавым собором. В его облике отразились те архитектурные формы, которые семь лет спустя были объявлены «образцовыми» для всей России.Внутри собора вы найдете фрески XVII века. В 1918 году Московский Новоспасский монастырь был закрыт и превращен в тюрьму. Позже здесь размещались различные заведения, такие как вытрезвитель, жилые квартиры. С 1991 года это действующий монастырь. Сотрудники монастыря покажут вам ансамбль с посещением Спасо-Преображенского собора и Могилы бояр Романовых.

Где: Крестьянская застава / м. Пролетарская

4.Свято-Данилов монастырь, старейший московский монастырь, был основан не позднее 1282 года князем Московским Даниилом, сыном святого Александра Невского. В 1330 году великий князь Иван Калита привел монахов монастыря в Кремль, и старинные постройки Данилова монастыря постепенно пришли в запустение. В 1560 году монастырь был восстановлен царем Иваном Грозным. Во второй половине 17 -го годов монастырь был окружен каменными стенами с восемью башнями, а старый собор был снесен из-за ветхости.На его месте построен новый двухэтажный храм. Сильно перестроенный в 1729 году, он сохранился до наших дней. В 1752 году на его западном крыльце был построен храм Даниила Столпника.
Одно из старейших московских кладбищ располагалось на территории монастыря в 19-20 -х годах веков. Формально монастырь был закрыт в 1918 году, но монашеская жизнь продолжалась до 1930 года. После закрытия в 1931 году и до 1983 года монастырь был занят колонией для несовершеннолетних правонарушителей.

Где: метро Тульская

5.Рождественский монастырь. Этот женский монастырь был основан в 1386 году княгиней Марией Ивановной, женой князя Андрея Серпуховского и матерью князя Владимира Храброго. Это один из древнейших женских монастырей Москвы, по некоторым данным, изначально располагался в Кремле, а в 1484 году был перенесен на нынешнее место в Белом городе. Он расположен на пересечении Рождественки и Рождественского бульвара, давшего свое название. Монастырь основан в память о победе на Куликовом поле по благословению св.Сергия Радонежского, ставшего первым духовником монастыря.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы был построен в 1501–1505 годах и многократно перестраивался. Во время пожара 1547 года собор пострадал, но вскоре был восстановлен. В XVI веке над юго-западным углом Рождественского собора находилась звонница, которую разобрали в 17 годах и заменили шатровой колокольней, пораженной молнией в 1855 году. Святые врата построены в 1835-1836 гг.Первая каменная стена с четырехугольными башнями была построена в 1671 году, новая ограда была построена в 1882 году, частично на основе прежней. На протяжении многих веков параллельно северной и южной стенам монастыря находилось несколько рядов одноэтажных корпусов медицинских келий. В 19 - начале 20 -го века эти постройки были снесены. В 1922 году Рождественский монастырь был закрыт и заброшен. В 1923 году последовала окончательная ликвидация монастыря, и церковь была передана горсовету под полицейский клуб.Через некоторое время в монастыре разместился исправительно-трудовой дом. 19 июля 1993 года, в день чествования Радонежских святых, Священный Синод принял постановление о возрождении монашеской жизни в старинном Московском монастыре.

Где: Лубянка / Трубная / Цветной бульвар / Кузнецкий мост метро

6. Сретенский монастырь. Сретенский монастырь был основан в 1397 году на месте встречи чудотворной Владимирской иконы Божией Матери в ознаменование освобождения Москвы от нашествия Тамерлана.Главный храм был перестроен в 1677 году. Это один из старейших монастырей города. Фрески хорошо сохранились. Это последний шедевр древнерусского искусства в Москве (1707 г.). Во время празднования встречи Владимирской иконы Божией Матери ежегодно совершались крестные ходы от Успенского собора Кремля до монастыря.
Сретенский монастырь сыграл активную роль в избрании на престол Михаила Федоровича, первого царя из династии Романовых.Практически каждое паломничество царей, патриархов, архиепископов, князей, простых паломников всегда начиналось с молитв в Сретенском монастыре. В 19 - годах Патриаршая кафедра временно находилась в Сретенском монастыре. В конце 1925 года Сретенский монастырь был закрыт. В 1928-1930 годах большая часть храмов и построек монастыря была разрушена. Вскоре здесь разместилось общежитие для сотрудников НКВД. Казни проводились на территории монастыря, примыкающего к зданиям главного антикризисного комитета страны.Этот кусок земли буквально пропитан кровью тысяч новомучеников страшной эпохи гонений на Церковь. В память о всех жертвах безбожного правления в 1995 году у входа в монастырь был установлен крест. Крест освятил Святейший Патриарх Алексий II.

До революции монастырь был также кладбищем, на котором были похоронены участники Отечественной войны 1812 года. В советское время на месте погоста было построено здание гимназии.Реставрация монастыря началась в 1991 году. Сегодня на территории Сретенского монастыря находится Сретенская духовная семинария и издательство, которое является одним из крупнейших в современной России. Издает литургические, богословские, исторические, художественные книги по всем основным направлениям религиозной жизни.

Где: Чистые пруды / метро Лубянка

7. Высокопетровский монастырь. История монастыря тесно связана с образованием Московского княжества. В 1325 году митрополит Киевский и всея Руси Петр принял предложение великого князя Ивана Калиты перенести митрополичью систему из Киева в Москву, что оправдало надежды Ивана Калиты на объединение русских земель вокруг Москвы.Высокопетровский монастырь был основан в селе Высокое на берегу реки Неглинки еще при митрополите Петре и первоначально назывался в честь апостолов Петра и Павла. Все началось с небольшой деревянной церкви апостолов Петра и Павла. Монастырь защищал Москву с севера. Он входил в состав Северного кольца монастырей - крепостей вместе со Страстным, Никитским, Рождественским, Сретенским и Ивановским. Золотой век Высокопетровского монастыря пришелся на последнюю четверть 17 -х годов века и был связан с покровительством семьи Нарышкиных (родственников Петра I по материнской линии).Их Московский двор находился рядом с монастырем и впоследствии стал комплексом Высокопетровского монастыря (палаты Нарышкиных). Монастырь был излюбленным местом молитв семьи Нарышкиных, в том числе Натальи Кирилловны, матери Петра Великого. Возможно, в честь любимого святого Наталья Нарышкина назвала своего первого сына Петром.
По царскому указу в 1684-1685 годах на месте деревянной Покровской церкви была построена каменная пятиглавая церковь во имя иконы Боголюбской Богородицы.Под сводами этой церкви была усыпана семья Нарышкиных, здесь похоронены 18 родственников Петра I.

Высокое - Петровский монастырь был опустошен во время наполеоновского нашествия 1812 года. В монастыре французы расстреляли москвичей, обвиненных в поджоге, и их тела были похоронены возле монастырской колокольни. В советское время, в 1922 году монастырь был закрыт, последняя действующая церковь монастыря была опечатана в 1929 году. В те времена здесь находился завод по ремонту двигателей для сельхозтехники.Все царские гробницы выброшены из Боголюбского монастыря. В настоящее время их гробницы расположены вдоль южной стены монастыря. При строительстве метро территория монастыря была завалена мусором и землей, поэтому монастыри провалились в землю почти на 2 метра. Собственно монастырь предполагалось снести, чтобы расширить улицу, но намерение не было выполнено. С 1990-х годов началась реконструкция Высокопетровского монастыря Русской Православной Церкви.

Где: м. Чеховская

8. Спасо-Андроников монастырь. Спасский собор Спасо-Андроникова монастыря - старейший монастырский храм Москвы, который был построен в 15 годах и сохранился до наших дней. В 1358 году митрополит Алексей попал в сильный шторм в византийском Золотом Роге близ Константинополя. Он поклялся, что, если бы он выжил, построил бы в Москве собор в честь святого, память которого отмечается в этот день.В день Спасителя его настигла буря, и, вернувшись в Москву, в 1361 году Алексей основал Спасский монастырь с главным деревянным собором в честь Спасителя. Канонизированный Андроник, любимый ученик Сергия Радонежского, стал настоятелем монастыря, поэтому монастырь получил название Спаса Андроника. В монастыре сохранился колодец, выкопанный его руками. Монастырь много раз пострадал от иноземных захватчиков: литовских князей, Тохтамыша, ограбившего монастырь, и Наполеона.В сентябрьскую ночь 1812 года французская армия, разбив ворота, ворвалась в монастырь. Через 2 дня ограбленный монастырь загорелся. Мощи святых Андроника и Саввы чудом не пострадали. После пожара в монастыре поселились наполеоновские захватчики и раскололи иконы на дрова.

При игумене Александре в 1420 году на месте деревянной церкви был построен новый каменный собор, сохранившийся до наших дней. Расписали собор известные древнерусские мастера Андрей Рублев и Даниил Черный.Здесь принял монашеский постриг Андрей Рублев и долгое время был монахом в этом монастыре. Здесь были похоронены художники. Теперь их могилы потеряны.

После революции монастырь сильно пострадал. В 1919 году он был занят жилищем для рабочих, а весной 1922 года - колонией для беспризорных детей. Для них построили футбольное поле на территории бывшего монастырского кладбища. В 1930 г. была взорвана колокольня.

В 1947 году монастырь был объявлен историко-культурным заповедником, а с 1960 года на территории монастыря находится Центральный музей древнерусской культуры имени Андрея Рублева.

Где: Площадь Ильича / метро Римская

9.Андреевский монастырь. Легенда относит этот монастырь к 13 -му веку, но самые ранние его документальные свидетельства относятся только к середине 14 -го века. До конца 16 -го века резиденция называлась Преображенской пустыней. Чудесное избавление Москвы от нашествия крымского хана Гызы-Гирея в 1591 году, произошедшее в день памяти мученика Андрея Стратилата, побудило москвичей построить монастырь, сначала деревянный, а затем в 1675 году - каменный надвратный храм. во имя святого мученика Андрея Стратилата.С тех пор монастырь стал называться Андреевский. Фасады храмов отделаны полихромной плиткой, впервые использованной в убранстве московских церквей.

Особый золотой век Андреевского монастыря связан с братством ученых, устроенным в его стенах Федором Ртышевым. Ученые - киевские монахи разместились в монастыре в 1648 году. Это братство легло в основу Славяно-греко-латинской академии - первого высшего учебного заведения в Москве. В 17 годах в Андреевском монастыре были земли, мельницы, рыболовство и другое имущество.К нему относился и Московский Донской монастырь. В 1648–1654 годах под руководством архитектора Григория Копыля был построен комплекс монастырских построек.
До 1917 г. в Воскресенской церкви была приходская школа, открытая в 1900 г. В 1918 г. больница при монастыре перестала существовать, так как здесь разместили общественные постройки. До конца 30-х годов церковные службы проводились только в церкви Иоанна Богослова. Некрополь монастыря был в значительной степени разрушен в 20-40-х годах 20 -х годов века.В 1996 году комплекс монастыря был возвращен Русской Православной Церкви.

Где: метро Воробьевы горы

10. Крутицкое подворье. Крутица - возвышенность на левом берегу Москвы-реки. В 1272 году здесь был построен собор Святых Петра и Павла. К нему был присоединен монастырь, известный как Крутицкое подворье Сарай-Подонской епархии. Важную роль для Крутицкого монастыря сыграло его расположение: близость водных и сухопутных трасс.Вдоль восточной части забора вы увидите Коломенскую дорогу. Направляясь в Орду, московские князья часто шли по Николо-Угрешской дороге. Рядом находились Симонов и Новоспасский монастыри, привлекавшие многочисленных паломников.

Обширное строительство Крутицкого подворья при митрополите Павле II превратило этот уголок Москвы, по мнению современников, в «рай». В восточной части монастыря был разбит великолепный сад - один из первых декоративных садов Москвы, в котором причудливые растения дополнялись «водой» (фонтанами).Указом 1788 года митрополичья митохия была упразднена, а Крутицкий Успенский собор должен был стать приходской церковью.

Во время Отечественной войны 1812 года Крутицы сильно пострадали от пожара. Значительно пострадали Успенская церковь и церковь Петра и Павла. Французы повредили настенные росписи и иконы. В разные годы Крутицкое подворье было одним из центров духовного просвещения. Например, во второй половине 17– годов Подворье было местом, где Священное Писание было переведено с греческого на русский язык.
Годы Советской власти принесли Подворье разорение и разрушение. В 1991 году началась реставрация комплекса, но он больше не был монастырем; в настоящее время здесь есть Патриаршая подворная церковь и Управление по делам молодежи. В Крутицком подворье можно увидеть сохранившиеся Святые врата с фресками, Малый Успенский собор и башню, которые соединены переходами, нынешнюю Верхнюю церковь Собора, Митрополичьи палаты, Воскресенскую церковь, колокольню с потрясающими переходами в виде арок и др.
Где: метро Пролетарская

Московский хор Сретенского монастыря посетил округ Колумбия

МОСКВА - Сретенский монастырь был основан более 600 лет назад в честь чудесного избавления Москвы от нашествия Тамерлана. Большевики закрыли его в 1925 году, а в годы сталинского террора тайная полиция использовала его территорию как площадку для казни.

Неудивительно, что его хор поет с такой силой и выразительностью, стоя плечом к плечу на узком чердаке с златокрылыми ангелами, смотрящими вниз с потолка наверху.

Около 30 членов мужского хора Сретенского монастыря отправляются в тур по Соединенным Штатам на этой неделе, начиная с выступления в субботу в Библиотеке Конгресса для приглашенных гостей и публичного выступления в Театре на террасе Кеннеди-центра в понедельник. .

Хотя репертуар хора богат церковной музыкой, как сказал директор Никон Жила, американская публика также услышит подборку русских народных песен, мощных произведений начала 20 века и даже советских времен.

«Мы любим музыку с глубоким духовным смыслом», - сказал Жила перед утренней службой, посвященной открытию в 326 году креста, на котором был распят Христос. «Лучшая музыка поднимает ваше мышление на новый уровень и взывает к вашим лучшим внутренним чувствам».

Русская православная церковная музыка, сказал настоятель монастыря отец Тихон, произошла от древнего песнопения и преследует одну цель. «Это помогает вашей душе вырваться из нашего мира к Богу», - сказал он. «Это очень важный инструмент, и он не может сравниться ни с чем во внешнем мире.С эстетической точки зрения это просто красиво ».

Во время своего американского турне по девяти городам за 20 дней хор также споет великий афроамериканский духовный «Go Down Moses» с его звучным рефреном «Let My People go». «Нам это очень нравится, - сказал настоятель. «Замечательно, как наши парни поют».

Это заставило отца Тихона, сидящего в своей библиотеке за зеленым чаем под портретом царя-мученика Николая II, задуматься.

«Федор Достоевский сказал, что красота спасет мир», - вспоминал отец Тихон, добавив, что такие туры - это способ сблизить россиян и американцев без политики.Эту мысль поддержал отец Поль, который провел время в Соединенных Штатах и ​​во время беседы предложил помощь с переводом.

«Политика!» воскликнул отец Павел. «Это как гвоздь в мою печень».

В России много политики, церковь иногда критикуют за то, что она слишком близка к государству, слишком много входит в структуру власти и находится в слишком благоприятном положении.

И все же отец Тихон не удержался, игриво намекая на все слухи о нем.По слухам, он является духовным наставником президента Владимира Путина. Отец Тихон сказал, что не собирался раскрывать, был он или нет - это лишит слишком многих людей приятных размышлений, сказал он.

В прошлом году отец Тихон, ответственный секретарь Патриаршего совета по культуре Русской православной церкви, написал на русском языке книгу-бестселлер, которая сейчас переведена на английский.

Книга «Святые быты» предлагает живой взгляд на монашескую жизнь, начиная с крещения отца Тихона в возрасте 24 лет в 1982 году.Вначале ему пришлось перейти от ночевки в хлеву - убирать навоз 30 коров, быка и дюжины телят - к помощи очень строгому и требовательному настоятелю в облачении.

Он вспоминает шок, услышав, как его уважаемый духовный отец, который провел годы в ГУЛАГе, небрежно повторил известный тюремный лозунг: «Не верьте. Не бойся. Не умоляй ".

Но даже в первое бурное десятилетие после распада официально атеистического Советского Союза, как он вспоминал, молитва проявляла свою силу.В 2001 году монахи пытались помочь обездоленным фермерам недалеко от своего жилища в сельской местности. Они сэкономили 180 000 долларов на покупке комбайнов на 200 000 долларов. Деньги были в долларах из-за страха девальвации рубля и хранились под половицей, а не в небезопасных банках. Он был украден. Молитва и цепочка мероприятий Keystone Kops вернули деньги.

Монастырь снова находится в руках церкви с 1991 года, когда распался Советский Союз. Его здания медленно реставрируют, и хотя он находится на забитой автомобильным транспортом улице Большая Лубянка, за его толстыми стенами все тихо.Монахи ходят целеустремленно, ярко цветут герань, изящно изгибаются березки.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *