Храм святых дамиана и косьмы и дамиана: Храм свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине

Храм свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине

Братия и сестры! Проекту помощи бездомным людям «Дом трудолюбия «Ной» необходима наша поддержка в народном голосовании. Дом трудолюбия «Ной» стали участниками конкурса на соискание ежегодной премии Губернатора Московской области «Мы Рядом. Ради перемен» 2021 и обратились с просьбой: «Просим поддержать наш проект вашими голосами! Для этого необходимо перейти на сайт: https://xn—-htbbmtcbpckf5k0be.xn--p1ai/services/account/registration и зарегистрироваться, как «голосующий», выбрав городской округ Красногорск Подтвердить адрес Э/П и проголосовать за нашу заявку: https://xn—-htbbmtcbpckf5k0be.xn--p1ai/participants/415e8ee5-da8d-4d41-badf-868581fac60f НАМ очень нужны и важны ВАШИ голоса! Дом трудолюбия НОЙ #мырядомрадиперемен #нашеподмосковье #премиягубернатора #домтрудолюбияной Дорогие сестры храма Космы и Дамиана! Мы с группой сестер-прихожанок приглашаем Вас на курс «Мудрость матери». Наши встречи построены на опыте совместного изучения Писания, совместной молитвы и обсуждения самых важных для матерей тем, обмена опытом христианской жизни в семье. Для нас и для многих сестер этот курс стал поворотным и значимым для понимания приоритетов и выстраивания отношений с близкими по слову Писания, курс помогает осознать и начать изменения в семье, которые так необходимы. Накоплен опыт таких поддерживающих и вдохновляющих встреч, на которых мы будем видеть рады видеть Вас. Для кого это курс? -Для матерей, которые задают себе различные вопросы в процессе воспитания как маленьких детей, так и подростков -Для матерей, которые хотели бы поделиться опытом христианской веры со своими детьми, но не имеют опыта -Для матерей, которым хотелось бы создать любящие и счастливые супружеские отношения -Для матерей, которые только делают первые шаги в сторону христианства и тех, кто давно в церкви, но нуждается в осмыслении и укреплении своей веры Мы будем рады видеть вас на наших встречах. Ведущая групп – Елизавета Козленко, прихожанка храма Космы и Дамиана, коуч, жена и мама троих детей. Помогают Зоя Рамайя и Марина Гришина. Курс проводится онлайн, по полтора часа в неделю. Два раза за курс – очные встречи. Время занятия согласовываем. Курс проводится по благословению настоятеля отца Александра Борисова! Записаться можно по телефону +7 925-880-96-86- Елизавета С уважением, Лариса Конина 8-916-114-66-81             Дорогие абитуриенты, а также их родители! Тех, кто хочет стать психологом, сочетающим высокий профессионализм с философско-методологическими основаниями, практические технологии с ценностно-смысловым мировоззрением, — приглашаем поступить на факультет психологии Российского православного университета святого Иоанна Богослова. В составе факультета – ведущие учёные и практики, в том числе из МГУ имени М. В. Ломоносова, РГГУ, МГППУ. Коллектив возглавляет декан Братусь Борис Сергеевич – заслуженный профессор МГУ, член-корреспондент Российской Академии образования. Среди преподавателей – профессора А. Н. Кричевец (МГУ), Г. Г. Кравцов (МГППУ), А. Ф. Копьёв (МГППУ), священник Пётр (Коломейцев), доценты и преподаватели В. В. Умрихин (МГУ), А. В. Лызлов (РГГУ), Л. А. Кожарина (РГГУ), Г. В. Новикова (МГУ), Н. В. Инина, Е. В. Орестова, А. В. Шувалов, А. Н. Харьковский, Н. Г. Храмова, Д. А. Зайцева, М. М. Гордон, И. А. Якунин, Н. В. Гавриш, Е. Д. Нагорова. Факультет осуществляет большую внеаудиторную деятельность, включающую университетские, региональные и международные конференции, семинары и встречи, психологические школы, киноклубы, экскурсии, путешествия и др. За последние пять лет факультет трижды удостаивался звания Победителя Национального психологического конкурса «Золотая Психея» («психологический «Оскар»») в номинациях «Событие года в жизни психологического сообщества» (2016) и «Лучшая книга года по психологии» (2018 и 2020). Учитывая эти заслуги Министерство образования РФ предоставляет в этом году 20 бюджетных (бесплатных) мест для поступающих на наш бакалавриат (диплом гос. образца, отсрочка от армии и пр.) Не упустите свой шанс. Ждём вас — дорогие друзья и будущие коллеги!   Коллектив факультета психологии РПУ св. Иоанна Богослова. Подробнее об РПУ, направлениях подготовки и поступлении: http://postupi.rpu-rf.ru В этом году заявление о приеме на обучение, а также все документы, необходимые для поступления, предоставляются дистанционно через информационную систему «Приемная комиссия»: https://abiturient.rpu-rf.ru Задать любые вопросы можно по телефону: +79586441217 (Whatsapp, Telegram) или написать нам на почту: [email protected]       С 27 июня по 4 июля состоялся летний выезд приходского подросткового клуба нашего храма. Спасибо подросткам за драйв, родителям — за доверие, ведущим — за творчество и искренность, отцу Иоанну — за поддержку и общение!     ПАМЯТИ НАТАЛЬИ ГРИГОРЕНКО-МЕНЬ 2 июля 2021 года на 87 году жизни ушла Наталья Григоренко-Мень Трудно ли быть женой православного священника? Если бы Наталье Григоренко при жизни задали этот вопрос, вряд ли бы она она сумела быстро ответить на него. В 1956 году она стала женой Александра Меня, который сразу предупредил невесту о том, что намерен стать священником. Они полюбили друг друга в студенческие годы, когда оба учились в Пушно-Меховом институте, который в начале 50-х годов располагался в подмосковной Балашихе. После смерти Сталина, когда начались хрущевские реформы, охотоведческий факультет, на котором учился Александр Мень, был переведен в Иркутск. Влюбленные были разлучены, поскольку Наталья училась на товароведческом факультете. Но они оживленно переписывались, и Наталья сохранила эту переписку. Александр писал невесте из Иркутска о своей жизни, где он подружился с москвичем Глебом Якуниным: «Сейчас у меня замечательная жизнь. Мы с Глебом чувствуем себя превосходно. Знакомые дали мне напрокат приемник и энциклопедию. Можно жить спокойно и быть в курсе всех дел. Институт произвел на меня довольно мерзкое впечатление. Казенщина дикая. Студенты серые, тупые, резко от нас отличаются. Мы здесь как свежая струя. Например, характерно: собрались все у института ехать в колхоз. Мы пришли с воплями и стихами. А они стояли огромным молчаливым и запуганным стадом и дико на нас смотрели. Очень яркий контраст… Хозяйка меня кормит, и поэтому я даже в столовой не бываю. Вообще, оторвался и неплохо. Одно нехорошо. Приходится поздно ночью брести по темным закоулкам домой (мы во вторую смену). Если я долго не буду писать, то знай, что меня зарезали где-нибудь. Здесь это явление повседневное. А у меня даже ножа приличного нет.» Он не сгущал краски. В середине 50-х годов, когда из сталинских концлагерей начали выпускать не только тех, кто сидел по «политическим» статьям, но и уголовников, Иркутск был наводнен ими. Разлука тяготила влюбленных. Александр пишет невесте: «Если все будет благополучно, то мы встретимся скоро – через 2 месяца. Я хочу спросить тебя одну вещь: любишь ли ты меня еще или уже так? Ты не обижайся на этот вопрос – он вполне естественен после такой долгой разлуки. Я вчера сравнивал твою последнюю фотографию с той, где ты совсем девочка, и пришел к выводу, что ты за короткое время очень похорошела. Я хочу, чтобы ты и душой хорошела, хотя это труднее, тем более в вашей обстановке.» Она и в самом деле была красавицей. И наверняка за ней приударяли студенты. Но она оставалась верна Александру. И он был красив. В нем было что-то от библейских пророков. Когда они появлялись вместе в театре или на концерте, все обращали внимание на эту красивую пару. Причем поразительно — но они с годами становились все красивее. 34-е года они прожили вместе. Вырастили двух детей. Наталье приходилось нелегко. Пока дети подрастали, она занималась ими. Когда пошли в школу, она пошла работать. Сначала в Абрамцевскую психоневрологическую больницу, затем в Институт повышения квалификации при Министерстве лесной промышленности. Бремя домашних забот делили поровну. Наталья много занималась благоустройством жизни — благодаря ее усилиям в доме ее родителей в Семхозе был перестроен чердак и получилась уютная мансарда. У нее был талант архитектора. В конце 80-х годов она сломала сарай, в котором хранили уголь, и на его месте выстроила пристройку, в которой разместился кабинет отца Александра и его богатая богословская библиотека. Она терпеливо переносила визиты многочисленных прихожан, приветливо встречала гостей, которые иногда подолгу жили в их доме — Надежду Мандельштам, Владимира Леви, супругов Борисовых с дочерьми. Ей пришлось много перенести — обыски, попытки увольнения с работы. После публикации в газете «Труд» пасквильных статей в 1986 году развернулась травля отца Александра. Пришлось и ей хлебнуть горя, когда в институте, где она работала, устроили судилище — профсоюзное собрание. Но придраться было не к чему. А она мужественно вела себя. Ее обвиняли в том, что заполняя анкету при устройстве на работу, в графе профессия мужа, она написала: «Культработник.» В советские времена священники или их жены должны были писать — «работник культа.» И это было как каиново пятно. Отец Александр посоветовал ей переиначить этот канцеляризм. Иначе ее бы не приняли на работу. Гибель отца Александра стала для нее тяжелым ударом. Расследование, к которому подключились два президента — России и СССР, привело к бесконечным допросам и нервотрепке. Следствие долго топталось на месте. Когда в Москве открылся храм Космы и Дамиана в Столешниковом переулке, Наталья постепенно начала вникать в хозяйственную жизнь прихода. Был создан Фонд имени отца Александра Меня, началось издание книг. Вместе с младшим братом отца Александра — Павлом, Наталья Федоровна принимала самое активное участие в его деятельности. Ее интересовало все — строительство часовни на месте гибели супруга, а затем созидание храма, в котором активное участие принял сын Михаил, ставший в начале 2000-х годов вице-губернатором Московской области. Ее племянник, Виктор Григоренко, стал священником и настоятелем храма в честь преподобного Сергия Радонежского. С интересом наблюдала за работой известного иконописца архимандрита Зинона (Теодора), который расписывал храм. Особая страница ее жизни — это активное участие в жизни Космодемьянского прихода. По просьбе настоятеля она стала старостой этого уникального храма, объединившего лучших представителей московской интеллигенции. До последних дней своей жизни она регулярно посещала храм, несмотря на болезни и тяжелую атмосферу нынешней пандемии. Ее похоронили, как она и хотела, в Семхозе, рядом с могилами ее родителей — Федора и Ангелины. Вечная память!   Сергей Бычков         Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики» (НИУ ВШЭ)  совместно с Общецерковной аспирантурой и докторантурой им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия (ОЦАД) приглашают на обучение в бюджетную магистратуру «Церковь общество и государство. Правовое регулирование деятельности религиозных объединений»    Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики» (НИУ ВШЭ) (учредитель – Правительство Российской Федерации) и Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия (ОЦАД) (учредитель – Русская Православная Церковь) в рамках совместного сетевого образовательного проекта по подготовке специалистов, имеющих углубленную подготовку в области правового регулирования деятельности религиозных объединений и канонического права, открывают набор на четвертый цикл Сетевого проекта (2021-2023 уч. годы). В рамках Сетевого проекта обучение проходит одновременно по двум специализированным магистерским программам «Церковь, общество и государство. Правовое регулирование деятельности религиозных объединений» по направлению подготовки 40.04.01 Юриспруденция (со стороны НИУ ВШЭ) и «Каноническое право» по направлению подготовки 48.04.01 Теология (со стороны ОЦАД). Партнер проекта – Правовое управление Московской Патриархии. Лица, успешно завершившие обучение, получат государственные дипломы магистра юриспруденции НИУ ВШЭ (НИУ ВШЭ по направлению Law рейтинга QS входит в число ведущих университетов мира (группа: 151-200), занимая 2 место в России) и магистра теологии ОЦАД. Обучение осуществляется по очной форме в вечернее время с 19.00 до 22.00 и по субботам с 9.00 до 15.00. Продолжительность обучения: 1 год 10 месяцев (01.09.2021- 30.06.2023). Обучение по обеим программам бесплатное! Выплачивается стипендия. Требования к поступающим: наличие законченного высшего образования (бакалавриат, специалитет) по любому направлению (специальности). Вступительные испытания (устный экзамен «Основы права» в НИУ ВШЭ, устный экзамен «Каноническое право» в ОЦАД, а также совместное собеседование). Срок приема документов – с 21 июня до 26 июля 2021 г. Документы подаются отдельно в НИУ ВШЭ и ОЦАД. С правилами приема и программами вступительных испытаний можно ознакомиться на сайтах программ: НИУ ВШЭ: https://ma.hse.ru/; https://www.hse.ru/ma/canon/   ОЦАД: http://doctorantura.ru/abiturientu/abiturientu#block_2 Контактное лицо по вопросам поступления со стороны НИУ ВШЭ — эксперт Высшей школы юриспруденции Татьяна Сергеевна Позднева: тел. +7 (495) 951 06 62; +7 (495) 772 95 90 доб. 23181 моб. +7 916 028 11 33, эл. почта [email protected]. Контактное лицо по вопросам поступления со стороны ОЦАД – начальник управления методического обеспечения и сопровождения образовательных программ ОЦАД Андрей Вячеславович Гусев: тел. +7 (968) 759 51 80, эл. почта [email protected] Скачать листовку >> Скачать приложение >>     3 июля ушла из жизни Наталия Федоровна, верный спутник прот. Александра Меня, староста нашего храма на протяжении последней четверти века. Вечная и благая память! Отпевание состоится во вторник 6 июля в 11 ч.           Дорогие друзья! Прошла уже половина 2021 года. Позади Рождество, Великий пост, Пасха Вознесение, Троица — великие события христианской истории. Продолжается наш путь по жизни, наш путь со Христом, новые радости и новые трудности. Но главное, что остается перед нами — наш путь возрастания в вере. Желание моего сердца поделиться вами одним текстом о. Александра Меня, написанным в 1960 году, 61 год назад, когда он был еще диаконом и опубликованным в июле, в «Журнале Московской Патриархии», № 7, стр. 25–27.  В этом же 1960 г. 1-го сентября он был рукоположен в сан священника. Это почти совпало со днем его Крещения — 3-го сентября 1935 г. Надеюсь, что его радостная молодая вера поддержит и всех нас в предстоящие месяцы такого по-прежнему неспокойного года.  «СЕ АЗ С ВАМИ… В те светлые дни, полные необычайных явлений, радостных слов и трепетного ожидания, когда апостолы уверились в том, что «Он воскрес», над миром загорелась новая заря. Смерть, беспощадно сражавшая миллионы живых существ, оказалась бессильной перед лицом этого обесчещенного, оплеванного и казненного Праведника. Он добровольно отдал Себя во власть этой грозной, разрушительной стихии и победил ее. Он искупил вековое проклятие, тяготевшее над человечеством. Ученики еще не совсем понимали смысл того, что произошло, но они убедились, что Учитель жив, и это наполнило ликованием их сердца. Его видели женщины, Петр, Он изъяснял Писание двум апостолам по дороге в Эммаус, Он предлагал Фоме вложить персты в Его раны, Он ел и пил перед ними. И вот Он повелевает им идти в Галилею — туда, где Он провел детство и юность, туда, где в течение трех лет Он странствовал с ними, проповедуя Евангелие Царства. Здесь, в этой стране, каждая гора, каждая тропинка, каждый камень на берегу озера напоминали им Учителя. У этих маленьких домиков до самого заката толпились больные, ожидая исцеления, сюда матери приносили своих детей, чтобы Он благословил их. В эти пустынные уголки удалялся Господь, чтобы наедине молиться Своему Отцу, у этих берегов качалась лодка Симона, с которой Он обращался к народу с поучением. Теперь Иисус вновь и вновь является Своим ученикам. Они видят Его в голубой предрассветной дымке стоящим на берегу. Это не призрак, не видение: Он приготовил им пищу у костра, и они едят с Ним, как бывало в прежние дни.  На горе Галилейской они видят Христа снова. Многим все еще казалось, что они грезят. А Он, обратившись к Своей маленькой Церкви, как бы подготовлял ее к тому моменту, когда Его зримые явления прекратятся. «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам. И вот Я с вами во все дни до скончания века…» (Мф. 28,18-20).  В последний раз ученики видели Иисуса Христа на той горе, где они часто собирались во время посещения Иудеи,— на Елеоне. Как и тогда, перед ними расстилался Иерусалим — город пророков и фарисеев. На мгновение к некоторым апостолам вернулись их прежние иллюзии: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» (Деян.1,6). Но Он отклонил эту мысль. Наступил последний миг Его видимого пребывания среди людей. Он поднял руки и благословил всех. Изумленные ученики видели, что Он как бы отдаляется от земли… Облако скрыло Его, и Он стал невидим.  Не опечалилось ли сердце мужей галилейских? О чем думали они, стоя и смотря на небо, в голубую бездну? Не хотелось ли им приблизить тот день, когда, по словам ангелов, Иисус вновь придет на землю? Нет, апостолы не чувствовали себя одинокими и покинутыми. В их сердцах горели Его слова, сказанные на вершине галилейской горы: «Я с вами во все дни до скончания века…» Со времени Вознесения кончилась земная жизнь Спасителя мира. Но Он не оставил чад Своих. С этого времени Он невидимо присутствует среди верных Ему, невидимо ведет Свою Церковь по трудной исторической дороге, Он ее Глава и Хранитель. Поэтому никакие трудности не смущали апостолов; их не могли остановить ни плети слуг первосвященника, ни римские тюрьмы, ни происки лжебратий. Рыбаки вышли в мир с открытой проповедью, и они слышали голос Христа: «Я с вами…» Шли годы… Были времена, когда казалось, что враги истребили семя христианства. Могли ли маленькие общины христиан мериться силой с императорской властью? Распятые, сожженные, погибшие на арене Колизея — где черпали мужество эти люди? Почему вера их не поколебалась, когда они видели Церковь, попираемую язычниками? Путеводной звездой были для них слова: «Я с вами…»  Но вот гонения прекратились. Язычество отступило. Новый враг угрожает Церкви — армия лжеучителей всех оттенков и направлений. И гностики, и платонисты, и противники учения о Троице — все предъявляют свои права на христианство. Одни отрицают божественность Христа, другие — Его человеческую природу… Бывали моменты, когда еретическим оказывался весь христианский мир, за исключением египетских отшельников или таких стойких борцов, как Афанасий Великий и Максим Исповедник. Отчаивались ли тогда ревнители и хранители Православия? Могли ли они поверить, что Истина будет побеждена? Нет, они верили во Христа Иисуса, сказавшего: «Я с вами во все дни до скончания века…»  Шли века. Соблазны и искушения вошли в Церковь вместе с приобретением ее членами и руководителями светской власти и материального могущества. Грех симонии, фанатизма, нетерпимости тяготел над средневековым христианством. Надвинулась ночь, и многие думали, что Церковь погибла. Но те, кто хранил в своем сердце упование и умел во мраке различать яркие звезды, прислушивались к неземному голосу: «Я с вами во все дни до скончания века…»  В любое время, в прошлом и настоящем, среди трудностей, падений, торжества и временных поражений над Вселенской Церковью неизменно горят окрыляющие слова: «Я с вами…» То, что говорит Господь всей Церкви и всему миру, относится и к каждой человеческой душе. Он стоит у двери нашего сердца и ждет, когда мы впустим Его. Но слишком часто эти двери остаются запертыми, слишком часто человек замыкается в своей клети и не хочет слышать призыва Христа. И вот Бог, не хотящий смерти грешников, разрушает стены самодовольного благополучия и отдает их во власть собственных страстей. И вот тогда-то, среди скорбей, человек, выведенный из состояния губительного покоя, стремится вслушаться в тишину, чтобы уловить в ней звуки отеческого голоса: «Вот Я с вами во все дни…» С ранних лет до закатных дней жизни человек ведет борьбу. Его окружают духовные и физические опасности, на него обрушиваются жестокие удары, его постигают горькие разочарования, и в тоскливый час мрака на узкой тропинке, по одну сторону которой зияет пропасть, так радостно услышать: «Я с вами…» Самым тяжким испытанием для души бывает состояние растерянности, отчаяния, когда кажется, что Небо закрылось, что оно пусто. В эти страшные минуты пусть явится нам кроткий Лик Христа и пусть прозвучат Его слова: «Я с вами во все дни до скончания века…»  Обетование Господа не было тщетным. Облако скрыло Его от взоров учеников, но Он остался среди них. Не Он ли так скоро после Вознесения остановил Савла, спешившего в Дамаск, и превратил его из лютого гонителя в апостола? Не Его ли видел Стефан в свои предсмертные минуты? Не Он ли являлся сонму святых древнего и нового времени? И не Он ли открывается каждой чистой и искренне верующей душе? Христос живет среди нас, и Его присутствие в Евхаристии подтверждают слова: «Се Аз с вами во вся дни до скончания века. Аминь».» Диакон А. Мень. «Журнал Московской Патриархии». 1960. № 7. С. 25–27.   И в наши дни неуверенности и растерянности от неожиданной и грозной всемирной эпидемии нам также важно хранить в наших сердцах эти слова «Се Аз с вами во вся дни до скончания века. Аминь». Будем и мы помнить, что Он с нами и что Он ведет и хранит Свою Церковь, несмотря ни на какие препятствия, трудности и тьму, которая нас стремится охватить. Всем нам желаю хорошего летнего времени, отдыха, здоровья, бодрости, радости и неизменной помощи Божией во всех наших делах и планах. Всегда ваш, прот. Александр Борисов. 29 июня 2021 г.        Ушла из жизни Инна Чон 20.01.46 — 20.06.21 Вечная и благая память                 к началу страницы   Июнь 2021 Май 2021 Апрель 2021 Март 2021 Февраль 2021 Январь 2021 Декабрь 2020 Ноябрь 2020 Октябрь 2020 Сентябрь 2020 Август 2020 Июль 2020 Июнь 2020 Май 2020 Апрель 2020 Март 2020 Февраль 2020 Январь 2020 Декабрь 2019 Ноябрь 2019 Октябрь 2019 Сентябрь 2019 Август 2019 Июль 2019 Июнь 2019 Май 2019 Апрель 2019 Март 2019 Февраль 2019 Январь 2019 Декабрь 2018 Ноябрь 2018 Октябрь 2018 Сентябрь 2018 Август 2018 Июль 2018 Июнь 2018 Май 2018 Апрель 2018 Март 2018 Февраль 2018 Январь 2018 Декабрь 2017 Ноябрь 2017 Октябрь 2017 Сентябрь 2017 Август 2017 Июль 2017 Июнь 2017 Май 2017 Апрель 2017 Март 2017 Февраль 2017 Январь 2017 Декабрь 2016 Ноябрь 2016 Октябрь 2016 Сентябрь 2016 Август 2016 Июль 2016 Июнь 2016 Архив до июня 2016

Косма и Дамиан

Акафист святым бессребреникам и чудотворцам Косме и Дамиану Асийским

---

Скачать в формате Word

Кондак 1

Избраннии чудотворцы, безсребреницы Христовы и врачеве премудрии, туне подающии здравие в болезнех сущим, похвальная восписуем вам, заступником нашим и в скорбех помощником: вы бо сосуди благодати суще, исцеляете душевныя и телесныя наша язвы. Темже славяще Бога, дивнаго во святых Своих, вас усердно ублажаем: Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Икос 1

Ангельскому жительству поревновавше, вся земная презрели есте, и подвигом нестяжания венчавшеся, лицезрения Господа сил сподобилися есте. Молитеся убо за ны прилежно, к помощи вашей притекающих и похвальная вам вопиющих:

Радуйтеся, молитвенницы теплии о чтущих святую память вашу;

радуйтеся, оставленных врачами неоскудно исцеляющии.

Радуйтеся, яко дом, имение и вся родителей стяжания ни во что же вменили есте;

радуйтеся, нищия милосердием вашим препитавшии.

Радуйтеся, страждущия сердоболием утешавшии;

радуйтеся, чистотою и святостию Ангелом уподобившиися.

Радуйтеся, светильницы Божественнаго света;

радуйтеся, небеснии человецы, земнии Ангели.

Радуйтеся, яко христианом есте прибежище непостыдное;

радуйтеся, все житие свое даже до последняго издыхания в служении Господу истощившии.

Радуйтеся, всесветлое благодати приятелище, Духа Святаго сосуди;

радуйтеся, всем, призывающим вас, скории помощницы.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 2

Видя Господь Бог добрая ваша начинания и велие ко благочестию усердие ваше, яко вся земная и благая мира сего уметы вменивше, в непрестаннем труде любве ради ближняго пребысте и души своя благими нравы украсили есте, преисполни вас Духа Святаго, Егоже лучами озаритися и нам испросите у Христа Бога, да купно с вами поем Ему: Аллилуиа.

Икос 2

Разумом истиннаго богопознания люди нечестивыя научили есте, вразумив тех силою словес ваших, имиже дерзновенно Христа проповедаете. Темже ревность вашу похваляюще, взываем сице:

Радуйтеся, лестию вражиею не уловленнии;

радуйтеся, истину Христову подвигами любве исповедавшии.

Радуйтеся, всякую язю в людех исцеляющии;

радуйтеся, лукавыя духи от людей прогоняющии.

Радуйтеся, небоязненнии проповедницы любве Божия;

радуйтеся, служения врачебнаго ревнителие.

Радуйтеся, веры православныя поборницы;

радуйтеся, столпи непоколебимии, духа любве и ревности о славе Божией исполненнии.

Радуйтеся, немолчнии велений Господних провозвестницы; радуйтеся, вернии наставницы богомудрия.

Радуйтеся, Царствия Христова надежнии нам ходатаи;

радуйтеся, и по смерти вашей нас не оставляющии.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 3

Силою Вышняго, данною вам, еще во временней жизни прияли есте власть чудесно исцеляти всякия недуги; по смерти же вашей наипаче прослави вас Бог многими чудотворении, да вси притекаем к вам, молящеся о исцелении от недугов телесных, паче же душевных, и Богу велегласно вопием: Аллилуиа.

Икос 3

Имуще, яко многоценное сокровище, многоцелебныя мощи ваша, радуемся и, любовию воспевающе данную вам от Бога благодать исцелений, благодарно зовем:

Радуйтеся, теплии о нас к Богу предстателие;

радуйтеся, еллинская мудрования отца вашего оставльшия.

Радуйтеся, Асии светильницы всесветлии;

радуйтеся, омраченных стран просветителие.

Радуйтеся, мужества и терпения наставницы;

радуйтеся, два светильника, на земли добрыми делы возсиявшии.

Радуйтеся, братия по плоти, материю вашею Феодотиею в добром наказании воспитаннии;

радуйтеся, раби Божии, от Господа Христа венцы победы приемшии.

Радуйтеся, дивный и прекрасный смирения и кротости образ всем показавшии;

радуйтеся, непоколебимое православия основание.

Радуйтеся, светлая безсребреников славо;

радуйтеся, доблии целебницы, ни от когоже мзды за исцеления вземшии.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 4

Бурею смущения исполнен был еси, святый Дамиане, егда жена некая Палладия, тобою вкупе со святым Космою от болезни смертныя исцеленная, хотяше от избытка благодарнаго сердца дарование некое своим благодатным врачем воздати, ты же, видя брата твоего от таковаго приношения отрекшася, втай приял еси от тоя жены три яйца во имя Святыя Троицы от нея приемлеши. Сего ради святый Косма печален бысть, и завеща, да по смерти твоей не положен будеши близ гроба братня. Егда же по преставлении твоем, людие в недоумении быша, где погребсти тя, верблюд некий человеческим гласом проглагола, да погребнут тя близ Космы святаго, яко прославленна с ним пред Богом, понеже не мзды ради, но имени ради Божия приял еси три яйца. Таковому велию чуду дивящеся, людие погребоша тя вкупе с братом твоим, с радостию поюще Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышавше асийстии людие велию вашу к страждущим любовь и чудесное врачевание ваше, отвсюду устремляхуся к вам с верою в целебную благодать Божию, в вас действующую; приемлюще же скорое исцеление, прославляху Бога, вас же, милосердых целителей своих, величаху, воспевая сице:

Радуйтеся, Бога истиннаго непреборимии проповедницы;

радуйтеся, силою Креста Христова недугующим безмезднии целебницы.

Радуйтеся, блазии врачеве, страждущим скории помощницы;

радуйтеся, вся немощныя туне врачующии.

Радуйтеся, и ныне исцеления обильно источающии;

радуйтеся, милостивии утешителие в бедах и скорбех сущим.

Радуйтеся, во всяких обстояниих нас защищающии;

радуйтеся, безпомощных спасительное призрение.

Радуйтеся, праведных преславное украшение;

радуйтеся, предстательство наше крепкое.

Радуйтеся, прилежнии о нас к Богу молитвенницы;

радуйтеся, всем, верою призывающим вас, скории помощницы.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 5

Боготечным воистину путем шествовасте, раби Христовы, егда благая мира презресте служения ради болящим, Христу же Единому поработасте, горькая испытания терпели есте, святии; но вся претерпесте за возлюбльшаго вас Христа. Темже великому терпению и крепцей любви вашей ко Господу дивящеся, купно с вами поем Ему: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше исцеленнии вами, яко силою Христовою исцелеша, хвалу Тому воздаша. Мы же славяще Бога, ублажаем вас, славных угодников Его, вопиюще сице:

Радуйтеся, горняя паче дольних возлюбившии;

радуйтеся, ангельскому житию на земли поревновавшии.

Радуйтеся, яко многобожие родителя вашего отринувше, благочестия матерня не отступили есте;

радуйтеся, яко вся имения своя, по словеси Господню, нищим раздали есте, да Христа приобрящете.

Радуйтеся, не словом точию, но множае паче делом и непрестанною к Богу молитвою иных поучившии;

радуйтеся, неоскудный источник исцелений ныне являющии.

Радуйтеся, излиянием чудес, данных вам от Бога, нас обогащающии;

радуйтеся, в самих себе храм Богу уготовавшии.

Радуйтеся, скорое нищих услышание;

радуйтеся, скорбных приятное попечение.

Радуйтеся, ненадежных известное надеяние;

радуйтеся, болящих скорое врачевание.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 6

Проповедницы имене Христова в животе своем бывше, и ныне силу Того свидетельствуете чудеси, от иконы вашея источаемыми, и якоже веры иногда жены некия Палладии не презресте, но пришедше в дом ея, исцеление от смертнаго недуга ей даровали есте; сице и наших молений и пений гласы услышите, о святии безсребреницы! Вере же и любви людей ваших внемлите и покров нам свыше даруйте, хвалящим вас и поющим Богу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия, яко свет, правда ваша егда укоряеми неверующими, яко не от Бога получили есте дар исцелений, рекосте к людем града вашего: не волшебною хитростию врачуем болезни, но силою Спаса нашего Иисуса Христа, якоже Той заповеда, глаголя: болящия исцеляйте, прокаженныя очищайте, туне приясте, туне дадите. Темже благодатному слову вашему дивящеся, ублажаем вас сими:

Радуйтеся, образ любве и веры нам показавшии;

радуйтеся, райския радости присно наслаждающиися.

Радуйтеся, премудрии сеятелие благочестия;

радуйтеся, славнии проповедницы православия.

Радуйтеся, учителие, к небеси наставляющии;

радуйтеся, чистаго и непорочнаго жития неусыпнии хранителие.

Радуйтеся, теплии послушателие молящихся вам;

радуйтеся, ко спасению изящнии и вернии путеводителие.

Радуйтеся, благочестно и богоугодно жити хотящим блазии наставницы;

радуйтеся, ходатаи благим всем, почитающим память вашу.

Радуйтеся, добре и в мире течение свое скончавшии;

радуйтеся, венцы правды от Владыки Христа приявшии.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 7

Хотящу мужу некоему во время жатвы от зноя солнечнаго мало почити, и крепко уснувшу ему, вниде змий во уста и вселися во чрево, егда же возстав муж той от сна, ощути во чреве своем болезнь от терзания змиева и абие нача велиим гласом вопити: святии врачеве Космо и Дамиане, помозите ми, и абие вы, угодницы Божии, приспеша ему на помощь и успиша его зело, и молитвами своими начаша изгоняти змия и, всем тамо зрящим, изыде змий из уст человека того, и вси ужасающеся о страшном чудесе том, благодарственно воспеша Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Дивнии о нас молитвенницы, целителие душ и телес наших и ходатаи спасения вечнаго, благодарным сердцем воспевающе хвалебную песнь Богу, даровавшему нам таковых великих чудотворцев, приносим и вам похвалы сицевая:

Радуйтеся, ангелов терпением вашим удивившии;

радуйтеся, божественным сиянием чудес своих вся просветившии.

Радуйтеся, скории от всяких болезней безмезднии врачеве;

радуйтеся, заступлением вашим разслабленныя исцеляющии.

Радуйтеся, от неисцельных болезней здравы воздвизающии;

радуйтеся, достойне совершившии земный подвиг жития вашего.

Радуйтеся, о нас, обнаженных добрых дел, присно к Богу предстательствующии;

радуйтеся, яко сиянием премудрости, от Господа вам данныя, всех верных просвещаете.

Радуйтеся, молитвенницы о нас и заступницы наши предивнии;

радуйтеся, доблии врачеве Христовы.

Радуйтеся, без мзды туне всем исцеления подающии;

радуйтеся, чудесы своими идольское безумие обличившии.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 8

Странное мирови житие ваше видяще, устранимся и мы того сует и, ум на небеса преложше, возопиим к вам, святии безсребреницы: утолите болезни, источая благодатная врачевания всем, усердно к помощи вашей притекающим и вопиющим Богу: Аллилуиа.

Икос 8

Все житие ваше на земли любовию к Богу и к ближним исполнивше, святии безсребреницы Космо и Дамиане, скории и ныне помощницы являетися всем, с верою призывающим вас; не точию бо близ притекающим ко святым мощем вашим, но и далече сущим исцеления источаете. Темже приносим вам похвалы сия:

Радуйтеся, Единому Богу, в Троице славимому, верно послужившии;

радуйтеся, единое еже на потребу премудре избравшии.

Радуйтеся, яко в неустаннем труде и подвизе дни и нощи ваша без всякаго уныния препроводили есте;

радуйтеся, яко сицевым вашим тесным и скорбным житием славу Божию в человецех умножили есте.

Радуйтеся, доблии Христовы последователие;

радуйтеся, яко научители и творцы Христовых заповедей явилися есте.

Радуйтеся, яко именами велиих в Царствии Небесном наречени бысте;

радуйтеся, славою Христовою весь мир озарившии.

Радуйтеся, яко любовию к ближним безстрастие прияли есте;

радуйтеся, яко безмездным врачеванием безсмертие стяжали есте.

Радуйтеся, яко ангели, на небеси и на земли прославленнии;

радуйтеся, яко Богу ныне венценоснии предстоите.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 9

Всякое естество человеческое удивися сиянию в вас благодати Божией, святии Космо и Дамиане, егда нечестивии людие, узревше чудеса, о имени Господа Иисуса Христа вами творимая, увероваша и прославиша Бога. Темже и мы, славяще Давшаго вам сицевую силу, поем Ему: Аллилуиа.

Икос 9

Вития многовещанныя недоумеют довольно изобразити обилие любве вашея, еюже преисполнени бысте, святии угодницы, к человеком о Господе. Сего ради из глубины сердец наших вопием к вам:

Радуйтеся, Господу своему даже до смерти поработавшии;

радуйтеся, огнем любве Божия воспаляема огнь жертв идольских угасившии.

Радуйтеся, ближняго паче самих себе возлюбившии;

радуйтеся, яко болящия и недужныя посещали есте.

Радуйтеся, нужды убогих предварявшии;

радуйтеся, печальных утешителие.

Радуйтеся, отчаянных заступницы;

радуйтеся, сирых питателие.

Радуйтеся, люте страждущим помощницы;

радуйтеся, угнетенных свободителие.

Радуйтеся, яко добре течение скончавше, ко Христу вознесостеся;

радуйтеся, яко в Царствии Его водворяетеся.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 10

Спасти хотя многия, яви нам Господь вы, чудотворцы Своя: кто бо не умилится, видя ваше безмерное ко всем сострадание; кто ли вы не ублажит, яко не токмо человеки от недуг исцеляете, но и скоты милуете; не отрините убо и наших молитв, но на вся ны неоскудно великия и богатыя ваша милости излейте, да вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стены есте всем, похваляющим чудеса ваша, о безсребреницы, и к заступлению вашему прибегающим, стены и забрала есте, ограждающия от всех бед усердно в помощь вас призывающих. Темже убо и нас от нищеты, напастей, недугов и скорбей оградите, молимся и тепле вопием к вам:

Радуйтеся, адамантову крепость в нестяжании превозшедшии;

радуйтеся, дивно искушения сребролюбия победившии.

Радуйтеся, славнии в бедах заступницы;

радуйтеся, немощных и обидимых укрепление.

Радуйтеся, крепцыи в напастех защитителие;

радуйтеся, убогих и нищих всещедрии обогатителие.

Радуйтеся, алчущих милостивии кормителие;

радуйтеся, болезньми и тяжкими недуги одержимых премудрии уврачевателие.

Радуйтеся, с верою к вам притекающим от всех скорбных обстояний и болезней теплии защитителие;

радуйтеся, яко память ваша всеми славима на земли.

Радуйтеся, яко имена ваша написана суть на небесех;

радуйтеся, яко от Бога препрославлени есте.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 11

Пение всеумиленное, ныне нами приносимое, несть довольно к похвалению преславных подвигов и трудов ваших, яже Христа ради подъяли есте в животе своем; обаче дерзающе просим, усердное моление наше приемше, и нас от бед своими молитвами избавите, да умиленным сердцем воспоим Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарный и небесный ум явили есте, егда славы земныя от врачевства не пожелали есте искати от человек, но точию славы Божия на небесех. Ныне же нетлением мощей ваших и множеством чудес православие утверждаете. Темже благодарственно зовем:

Радуйтеся, Ипостасное Слово дерзновенно проповедавшии;

радуйтеся, силу идольскую добропобедно упразднившии.

Радуйтеся, яко вами попрася служение бесом;

радуйтеся, яко вами проповедася поклонение Христу.

Радуйтеся, учителие премудрии;

радуйтеся, всех добродетелей неленостнии исполнителие.

Радуйтеся, яко по трудех земных в селениих небесных ликовствуете;

радуйтеся, яко и по преставлении своем нас не оставляете.

Радуйтеся, яко всем, с верою призывающим вас, скорую помощь подаете;

радуйтеся, святии врачеве, яко болезни наша исцеляете.

Радуйтеся, молитвы верных не отревающии;

радуйтеся, и о нас недостойных у Престола Божия ходатайствующии.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 12

Благодать, юже даде вам Господь Бог, целити вся недуги душевныя же и телесныя, днесь собра нас, да почтим память вашу, святии безсребреницы Космо и Дамиане, благоговейно убо взирающе на честную икону вашу и со умилением сердца к ней припадающе, молим избавитися всем нам от всяких зол и болезней, да воспоим вси Богу: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще чудеса ваша, восхваляем труды и подвиги, ублажаем благочестную в мире кончину вашу, почитаем ходатайство и сильное заступление ваше о всех, требующих помощи вашея; величаем Подателя всех благ Бога, даровавшаго нам толико дивных молитвенников, и со умилением зовем:

Радуйтеся, Иисуса Господа верно проповедавшии;

радуйтеся, истины Его доблии свидетелие.

Радуйтеся, теплии о нас у Престола Его предстателие;

радуйтеся, телес наших благосострадательнии врачеве.

Радуйтеся, Царствия Небеснаго и вечных благих наследницы;

радуйтеся, по Бозе все наше упование.

Радуйтеся, миро благовонное исцелений источающии;

радуйтеся, страстей злосмрадие молитвами своими отревающии.

Радуйтеся, исцелений дателие и чудес источницы;

радуйтеся, светоноснии столпи церковнии и забрала недвижимая.

Радуйтеся, винограда истиннаго божественныя лозы;

радуйтеся, двоице световидная мудрых безсребреник.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 13

О предивнии безсребреницы, чудотворцы, целителие и славнии угодницы Божии Космо и Дамиане, приимите моления сия наша, от сокрушеннаго сердца возносимая; исцелите многообразныя недуги душ и телес наших и теплым предстательством вашим испросите нам от Христа Бога избавление от всех бед и напастей, прощение прегрешений наших и благую надежду вечнаго спасения, да сподобимся с вами и со всеми святыми в безконечныя веки воспевати Богу, Спасителю нашему: Аллилуиа.

Сей Кондак глаголи трижды. Таже Икос 1: Ангельскому жительству поревновавше… и Кондак 1: Избрании чудотворцы…

Икос 1

Ангельскому жительству поревновавше, вся земная презрели есте, и подвигом нестяжания венчавшеся, лицезрения Господа сил сподобилися есте. Молитеся убо за ны прилежно, к помощи вашей притекающих и похвальная вам вопиющих:

Радуйтеся, молитвенницы теплии о чтущих святую память вашу;

радуйтеся, оставленных врачами неоскудно исцеляющии.

Радуйтеся, яко дом, имение и вся родителей стяжания ни во что же вменили есте;

радуйтеся, нищия милосердием вашим препитавшии.

Радуйтеся, страждущия сердоболием утешавшии;

радуйтеся, чистотою и святостию Ангелом уподобившиися.

Радуйтеся, светильницы Божественнаго света;

радуйтеся, небеснии человецы, земнии Ангели.

Радуйтеся, яко христианом есте прибежище непостыдное;

радуйтеся, все житие свое даже до последняго издыхания в служении Господу истощившии.

Радуйтеся, всесветлое благодати приятелище, Духа Святаго сосуди; радуйтеся, всем, призывающим вас, скории помощницы.

Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Кондак 1

Избраннии чудотворцы, безсребреницы Христовы и врачеве премудрии, туне подающии здравие в болезнех сущим, похвальная восписуем вам, заступником нашим и в скорбех помощником: вы бо сосуди благодати суще, исцеляете душевныя и телесныя наша язвы. Темже славяще Бога, дивнаго во святых Своих, вас усердно ублажаем: Радуйтеся, Космо и Дамиане, святии безсребреницы и преславнии чудотворцы.

Молитва

О чудотворцы славнии, врачеве безмезднии, Космо и Дамиане! Вы от юности Христа Бога возлюбивше и Того повеления всем сердцем соблюдающи, аще и вдасте себе учению врачебному, но добродетельнаго ради жития и чистоты душевныя, силою Христа Бога, не врачевания токмо искусство, но паче неоскудную благодать исцеления всяких неисцельных недугов от Бога прияли есте. Отонюдуже любовию и милосердием к недугующим подвизаеми, не токмо людем, но и скотом исцеления болезней подаваете, неисчетным множеством чудес ваших весь мир наполняете, и не телесныя токмо недуги исцеляете, но и верою Христовою души просвещаете, в терпении болезней укрепляете, в тяжких недузех о исправлении жития вразумляете и ко Христу покаянием привлекаете. Темже ныне и нас, припадающих к вам пред честною иконою вашею, скоро услышите.

Юныя дети, вашей помощи во учении книжном просящыя, вашими молитвами наставите, да вашему житию ревнующе, не земное точию научение приобрящут, но паче во благочестии и правой вере непрестанно да преспевают. На одре болезни лежащим, человеческия помощи отчаянным, к вам же тепле с верою и усердною молитвою прибегающим, исцеление болезней вашим милостивым, чудодейственным посещением даруйте. Многажды в болезни впадающыя и от лютых недуг в уныние, малодушие и роптание пришедшыя, данною вам от Бога благодатию в терпении утвердите, и наставите, да уразумеют волю о них Божию святую и совершенную, и сами себе и живот свой воле Христа Бога предают. В недузех сущих, о исправлении же жития нерадящих, в гресех не раскаивающихся, сердцем ожесточенных, сокрушите во спасение и к покаянию призовите, да немощни суще телом, здрави пребудут душею, и причастницы соделаются Божия спасительныя благодати. Братию святаго храма сего, вашему святому заступлению от Бога врученную, и всех к вам усердно прибегающих невредимы сохраните от долгонедужия, от болезней лютых и неисцельных, от расслабления тела, от исступления ума, от смертоносныя язвы, от внезапныя смерти, и мощным ходатайством вашим к Богу соблюдите в правой вере твердых, во благочестии преспеющих, в добрых делах усердных, в молитве к Богу прилежных, да с вами вкупе сподобятся в будущем веце присно воспевати и славити всесвятое и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 8

Святии безсребреницы и чудотворцы, Космо и Дамиане, посетите немощи наша: туне приясте, туне дадите нам.

Кондак, глас 2

Благодать приимше исцелений, простираете здравие сущим в нуждах, врачеве, чудотворцы преславнии, но вашим посещением ратников дерзости низложите, мир исцеляюще чудесы.

Величание

Величаем вас, святии безсребреницы и чудотворцы Космо и Дамиане, и чтим святую память вашу, наставницы заблуждших, исцелители болящих и собеседницы Ангелов.

Использованы материалы сайта Храма свв. бесср. и чудотворцев Космы и Дамиана на Маросейке

 

в начало страницы

---

Храм во имя святых бессребреников Космы и Дамиана в Саратове

Храм во имя святых бессребреников Космы и Дамиана в Саратове

В начале 2016 года комитет по управлению имуществом Саратовской области передал Саратовской епархии в безвозмездное пользование земельный участок, прилегающий к Областной клинической больнице в Смирновском ущелье. Возведение храма святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана началось в феврале того же года — по программе «Двадцать храмов Саратова».

В марте сюда был назначен настоятелем иерей Димитрий Лазутин.

— Строительство шло быстро,— рассказывает отец Димитрий,— уже к концу 2016-го все было сделано. В декабре начали монтировать иконостас. На средства благотворителей приобрели колокола, 28 декабря был совершен чин их освящения. Колокольный ансамбль храма — шесть колоколов. Самый большой — басовый — весит восемьдесят килограммов.

5 января 2017 года в храме были совершены чин положения антиминса и первая Божественная литургия, а 30 сентября Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин совершил Великое освящение храма.

— В главном корпусе больницы с 2002 года действует домовый храм в честь иконы Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение», — объясняет отец Димитрий,— поэтому приход нашего нового храма почти сформирован. Люди просто будут приходить сюда. Появляются и новые лица, много молодых семей. На воскресной службе бывает 40–50 человек, на Рождество и Пасху — полный храм народу. Хотя пациенты больницы и их родственники приходят не так часто, все-таки им привычнее идти в храм при больнице.

Одна из прихожанок храма Космы и Дамиана Елена Николаевна Выборнова живет в Смирновском ущелье с 2001 года.

— Раньше я была прихожанкой больничного храма,— рассказывает она.— Для него была выделена небольшая комнатка — конечно, тесно, душно. Жителей близлежащих домов приходило мало, а поселок у нас большой. Не каждый ведь решится идти в больницу. Мы даже и не думали, что здесь когда-то построят храм, это было неожиданно, мы этому очень радовались. Особенно пожилые люди — ближе всего к нам храм Рождества Христова, но до него тоже надо добраться, а теперь церковь совсем рядышком. Вот сюда люди сразу и потянулись. Приход у нас хороший, дружный, вместе праздники отмечаем. Больничный храм я все же не забываю, иногда и туда хожу.

При храме уже начала действовать воскресная школа для детей и взрослых.

— К ее открытию мы стали готовиться сразу,— рассказывает отец Димитрий.— В сентябре 2017 года было проведено первое занятие. Школа у нас пока небольшая, но мы еще растем. Надеюсь, что в скором времени при храме будет действовать и молодежное общество.

Храм Космы и Дамиана — один из первых новых храмов города, в котором уже есть своя библиотека.

— Какой приход, какая церковная жизнь без духовной литературы? После одной из воскресных служб я сказал прихожанам, что хочется создать при храме библиотеку. Люди стали приносить книги — кто-то из дома, кто-то новые покупал. Сейчас у нас более шестисот экземпляров.

Отец Димитрий — священник молодой. Спросим: трудно начинать?

— Конечно, опыта еще мало, но надеюсь на помощь Божью. Не могу не сказать о том, что большую помощь и поддержку в служении я нахожу в своем духовнике — отце Сергие Ясиновском. Для меня и для приходов Питерского района, им окормляемых, он является образом любящего и искреннего человека, заботливого и терпеливого пастыря, общение с которым доставляет удовольствие, а главное приносит духовную пользу. Остается только преодолевать свою леность и следовать доброму примеру. Со своей стороны, стараюсь делать все возможное, внимательно подходить к проповеди, надеюсь, что приход будет расти, крепнуть. Прихожане мне помогают, откликаются на просьбы, мы всегда можем собраться и что-то сделать вместе: если бы я взял это все на себя, я бы, конечно, не потянул. А помощь наших прихожан дает мне силы, уверенность. Так, в одном из храмов я заметил маленький подсвечник — специально для детей. Мы эту идею развили, и теперь у нас помимо подсвечника есть еще и маленький аналой — его смастерил один из наших прихожан. Дети этому очень обрадовались — теперь они сами могут подойти и приложиться к иконе, поставить свечу.

Храм Космы и Дамиана открыт ежедневно с 08:00 до 18:00. Литургия совершается в субботу, воскресенье и праздничные дни в 08:00, накануне вечернее богослужение в 17:00.

 

***

Святые Косма и Дамиан Асийские были родом из Малой Азии. Их отец-язычник умер, когда они были еще совсем малыми детьми. Воспитанием братьев в христианском благочестии занималась их мать, Феодотия. Пример матери и чтение святых книг сохранили их в непорочной жизни по закону Господню. Косма и Дамиан возросли в мужей праведных и добродетельных. Образованные и искусные врачи, они стяжали благодатный дар Духа Святого — силою молитвы исцелять душевные и телесные недуги людей, лечить даже животных. С горячей любовью к Богу и ближним братья вышли на общественное служение. С больных, которых лечили святые, они никогда не брали никакой платы, строго соблюдая заповедь Господа нашего Иисуса Христа: Даром получили, даром давайте (Мф. 10, 8).

Слава о святых Косме и Дамиане прошла по всей округе, и люди назвали их бессребрениками. Однажды святых позвали к тяжело больной женщине, лечить которую отказались все врачи из-за ее безнадежного состояния. По вере Палладии (так звали больную) и по усердной молитве святых братьев Господь исцелил умирающую, и она встала с одра своего совершенно здоровой, славя Бога. Исполненная благодарности к целителям и желая, чтобы они приняли от нее хоть какой-нибудь дар, Палладия тайно пришла к Дамиану. Она принесла ему три яйца и сказала: «Прими этот малый дар во Имя Святой Живоначальной Троицы — Отца, Сына и Святого Духа». Услышав Имя Святой Троицы, бессребреник не посмел отказаться. Косма же, узнав о случившемся, очень опечалился. Он подумал, что брат его нарушил их строгий обет.

Вскоре исполнилось время святому Косме отходить ко Господу. Умирая, он завещал, чтобы брата не хоронили рядом с ним. Через малое время умер и святой Дамиан. Все были в большом недоумении, где будет могила Дамиана. Но тут, по воле Божьей, свершилось чудо: к людям пришел верблюд, которого когда-то святые вылечили от бешенства, и проговорил человеческим голосом, чтобы, не сомневаясь, положили Дамиана рядом с Космой, потому что не ради мзды принял Дамиан дар женщины, а ради Имени Божьего. Честные мощи святых братьев были положены вместе в Феремане (Месопотамия).

По смерти святые бессребреники совершили много чудес. Жил в Феремане, близ храма Космы и Дамиана, некто Малх. Однажды, собираясь в далекий путь и оставляя супругу свою надолго одну, он молитвенно поручил ее небесному покровительству святых братьев. А враг рода человеческого, вселившись в одного из друзей Малха, задумал погубить женщину. Прошло немного времени, и этот человек пошел к ней в дом и сказал, что послан Малхом, чтобы проводить ее к нему. Женщина поверила и пошла. Он завел ее в пустынное место и захотел надругаться над ней и убить. Женщина, увидев, что ей грозит опасность, с глубокой верой воззвала к Богу. Тогда явились два грозных мужа, и лукавый человек отпустил женщину, бросился бежать, но упал в пропасть. Мужи отвели женщину домой. У дома своего она, кланяясь им до земли, спросила: «Как зовут вас, спасители мои, кого благодарить мне до конца моих дней?» — «Мы рабы Христовы Косма и Дамиан»,— отвечали они и стали невидимы. Женщина со страхом и радостью рассказала всем о случившемся с ней, славя Бога, со слезами пошла к иконе святых братьев и сотворила благодарственную молитву о избавлении. С тех пор святые братья Косма и Дамиан почитаются покровителями святости и ненарушимости христианского брака, устроителями супружеской жизни. Издревле распространено их почитание на Руси.

Саратовские епархиальные ведомости № 07

14 июля: память святых бессребреников Космы и Дамиана

https://ria.ru/20190713/1555938084.html

14 июля: память святых бессребреников Космы и Дамиана

14 июля: память святых бессребреников Космы и Дамиана — РИА Новости, 15.03.2021

14 июля: память святых бессребреников Космы и Дамиана

Религиозные праздники 14 июля

2019-07-13T10:00

2019-07-13T10:00

2021-03-15T14:18

религия

календарь праздников — религия и мировоззрение

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn24.img.ria.ru/images/sharing/article/1555938084.jpg?1615807138

Святые бессребреники Косма и ДамианСвятых братьев Косму и Дамиана, врачей-бессребреников, живших во второй половине III – начале IV века, почитает и православная, и католическая церковь.В житийной литературе известны три пары святых врачей с такими именами, живших в разных местах: одни, по преданию, родились, жили и пострадали в Риме – в 284 году при императоре Карине, Аравийские (по происхождению), казненные в Киликии между 287-м и 303 годом, и Азийские (или Асийские), уроженцы малой Азии, жившие и мирно скончавшиеся в IIIвеке и похороненные в Феремане.А поскольку все они жили в III веке, а сведения о них скудны и во многом совпадают, издавна возникали путаница и сложности с соотнесением их мощей, иконописных изображений и посвященных им храмов.Католическая церковь почитает только Косму и Дамиана Аравийских, православная — все три пары.14 июля – память Космы и Дамиана, живших и принявших мученическую смерть в Риме при императоре Марке Аврелии Карине, правившем в 283 – 285 годах. Они родились в христианской семье и, став врачами, прославились не только своей высокой профессиональной квалификацией, но и тем, что никогда не брали денег с пациентов. Естественно, растущая популярность врачей-христиан рано или поздно должна была привлечь внимание властей, считавших христианство опасной «тоталитарной сектой». По преданию, узнав, что за Космой и Дамианом послали стражу, соседи-христиане их предупредили, и братья успели скрыться. Но когда услышали, что вместо них начали арестовывать соседей-единоверцев, вернулись и добровольно сдались в обмен на освобождение заложников.Их обвинили в колдовстве, они обвинения не признали, исповедали веру в Христа, но, согласно житию, в самый разгар судебного процесса император внезапно заболел и они его вылечили. Конечно, после этого братьев отпустили. А погибли Косма и Дамиан от руки коллеги-врача, из зависти зазвавшего их в горы собирать лекарственные травы и столкнувшего их в реку.Их тезки и коллеги из Асии (в Малой Азии) родились в семье грека-язычника и христианки. Отец умер, когда они были еще маленькими, и воспитывала их мать. Считается, что жили они не позднее IV века, потому что в первой половине V века, при императоре Феодосии младшем, во имя этих святых уже строили храмы. Кроме того копты, отделившиеся от православия со времен Халкидонского собора (431 г), признают их святыми.Косма и Дамиан Аравийские — которых почитают католики — почти современники Римским: они были обезглавлены во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане.С IV века храмы во имя святых бессребреников Космы и Дамиана стали появляться в Иерусалиме, Египте, Месопотамии, а когда император Юстиниан построил им церковь в Константинополе и перенес в нее мощи братьев-врачей, захороненные в сирийском городе Кир и считавшиеся чудотворными, она стала местом паломничества. А в Риме папа Феликс IV посвятил святым Косме и Дамиану базилику в Форуме Веспасиана, в которой сохранились мозаики VI века, иллюстрирующие их житие.На Руси врачей-бессребреников Косму и Дамиана кроме 14 июля (Римских, мучеников) издавна поминают еще 30 октября (Аравийских, мучеников) и 14 ноября (Асийских), причем церковные службы, составленные в их честь, за исключением некоторых песнопений, совершенно разные – еще одно подтверждение, что речь идет о разных людях.Но поскольку документальных свидетельств о них не осталось, трудно определить, кого имеет в виду то или иное местное предание. Так, например, в воззвании комитета по сооружению Владимирского собора в Херсонесе Таврическом (в Севастополе) в 1861 году говорится: «Сюда были сосланы на заточение святые бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан, довольно потрудившиеся в этом языческом городе в проповеди евангельской». Какая из трех пар братьев-врачей побывала в Крыму, сказать трудно, но память о них там жива и сегодня: их именем назван источник у подошвы Чатыр-Дага, а близ него расположен Космо-Дамиановский монастырь.

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

религия

10:00 13.07.2019 (обновлено: 14:18 15.03.2021)

Религиозные праздники 14 июля

Святые бессребреники Косма и Дамиан

Святых братьев Косму и Дамиана, врачей-бессребреников, живших во второй половине III – начале IV века, почитает и православная, и католическая церковь.

В житийной литературе известны три пары святых врачей с такими именами, живших в разных местах: одни, по преданию, родились, жили и пострадали в Риме – в 284 году при императоре Карине, Аравийские (по происхождению), казненные в Киликии между 287-м и 303 годом, и Азийские (или Асийские), уроженцы малой Азии, жившие и мирно скончавшиеся в IIIвеке и похороненные в Феремане.

А поскольку все они жили в III веке, а сведения о них скудны и во многом совпадают, издавна возникали путаница и сложности с соотнесением их мощей, иконописных изображений и посвященных им храмов.

Католическая церковь почитает только Косму и Дамиана Аравийских, православная — все три пары.

14 июля – память Космы и Дамиана, живших и принявших мученическую смерть в Риме при императоре Марке Аврелии Карине, правившем в 283 – 285 годах. Они родились в христианской семье и, став врачами, прославились не только своей высокой профессиональной квалификацией, но и тем, что никогда не брали денег с пациентов. Естественно, растущая популярность врачей-христиан рано или поздно должна была привлечь внимание властей, считавших христианство опасной «тоталитарной сектой». По преданию, узнав, что за Космой и Дамианом послали стражу, соседи-христиане их предупредили, и братья успели скрыться. Но когда услышали, что вместо них начали арестовывать соседей-единоверцев, вернулись и добровольно сдались в обмен на освобождение заложников.

Их обвинили в колдовстве, они обвинения не признали, исповедали веру в Христа, но, согласно житию, в самый разгар судебного процесса император внезапно заболел и они его вылечили. Конечно, после этого братьев отпустили. А погибли Косма и Дамиан от руки коллеги-врача, из зависти зазвавшего их в горы собирать лекарственные травы и столкнувшего их в реку.

Их тезки и коллеги из Асии (в Малой Азии) родились в семье грека-язычника и христианки. Отец умер, когда они были еще маленькими, и воспитывала их мать. Считается, что жили они не позднее IV века, потому что в первой половине V века, при императоре Феодосии младшем, во имя этих святых уже строили храмы. Кроме того копты, отделившиеся от православия со времен Халкидонского собора (431 г), признают их святыми.

Косма и Дамиан Аравийские — которых почитают католики — почти современники Римским: они были обезглавлены во время гонений на христиан при императоре Диоклетиане.

С IV века храмы во имя святых бессребреников Космы и Дамиана стали появляться в Иерусалиме, Египте, Месопотамии, а когда император Юстиниан построил им церковь в Константинополе и перенес в нее мощи братьев-врачей, захороненные в сирийском городе Кир и считавшиеся чудотворными, она стала местом паломничества. А в Риме папа Феликс IV посвятил святым Косме и Дамиану базилику в Форуме Веспасиана, в которой сохранились мозаики VI века, иллюстрирующие их житие.

На Руси врачей-бессребреников Косму и Дамиана кроме 14 июля (Римских, мучеников) издавна поминают еще 30 октября (Аравийских, мучеников) и 14 ноября (Асийских), причем церковные службы, составленные в их честь, за исключением некоторых песнопений, совершенно разные – еще одно подтверждение, что речь идет о разных людях.

Но поскольку документальных свидетельств о них не осталось, трудно определить, кого имеет в виду то или иное местное предание. Так, например, в воззвании комитета по сооружению Владимирского собора в Херсонесе Таврическом (в Севастополе) в 1861 году говорится: «Сюда были сосланы на заточение святые бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан, довольно потрудившиеся в этом языческом городе в проповеди евангельской». Какая из трех пар братьев-врачей побывала в Крыму, сказать трудно, но память о них там жива и сегодня: их именем назван источник у подошвы Чатыр-Дага, а близ него расположен Космо-Дамиановский монастырь.

Храм Космы и Дамиана Римских в Ямской слободе в Калуге

По архитектурному стилю один из самых красивых храмов Калуги напоминает Смольный собор и храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Санкт-Петербурге. Храм Космы и Дамиана отличается изяществом и строгостью.

История храма

По описям 1626 и 1685 года деревянный храм имени святого Николая Чудотворца с пределом в честь Космы и Дамиана находился на Богоявленской улице. В 1754 году храм пострадал от пожара, и на его месте возвели новую каменную церковь. Спустя 40 лет по новому городскому плану здание разобрали и с окраины города перенесли к Московским воротам.

Храм возвели на свои средства мещанин Белов и прихожане. Постройка обошлась в 70 тысяч серебром — огромные по тем временам деньги. Имя архитектора осталось неизвестным, но по стилю зодчего предполагают, что он относился к школе Растрелли или даже был его учеником.

Здание храма считается ярким образцом русского барокко. Шесть ярусов окон разной формы, белые стены, играющие красками от черных куполов и красной кровли, выступающие фигурные элементы, украшения фасада — признаки барочного стиля. Но сдержанные колонны, лаконичные фронтоны и портики сближают храм с архитектурой классицизма.

Здание представляет собой четыре соединенных между собой полукруга. Каждый такой полукруг увенчан главой с черным куполом, пятая глава — в центре. Это единственный в Калуге храм, который стоит на лепестковом основании. Боковые входы в храм украшены порталами из высоких колонн, которые удерживают фронтон. Над порталом — ярус из более тонких колонн. По центру алтарной апсиды — мозаика со святым Георгием, поражающим змея копьем. Четырехъярусная колокольня, высокая и широкая у основания, сужается вверху. Ее построили отдельно от храма — и только в 1824 году соединили с основным зданием трапезной.

Храм Космы и Домиана трехпрестольный: главный престол построен в честь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа; другие два — в честь святых Космы и Дамиана и святого Николая Чудотворца.

Храм в советское время

Богослужебные книги и утварь храма XVIII–XIX веков в советское время были утрачены. Также исчезли древняя икона Божией Матери «Страстная», украшенная жемчугом и драгоценными камнями, и Почаевская икона, привезенная из Почаевской лавры. Этот ценный образ только раз в год спускали с арки для литургии.

В 1937 году храм закрыли и сделали из него изолятор временного содержания заключенных. Исследователи предполагают, что здесь проводили расстрелы: во время реставрации в храме были найдены пулевые отверстия. В послевоенные годы здание использовалось как гараж и хозяйственный склад.

Храм Космы и Дамиана не снесли из-за уникальной архитектуры. В 1960 году городские власти объявили его всенародным достоянием, но коммерческие организации продолжали использовать здание как склад до 1992 года, пока храм не перешел к Русской православной церкви.

В настоящее время

После освящения храма 27 августа 1998 года архиепископом Климентом здесь регулярно стали проходить богослужения, а спустя месяц открылась воскресная школа для взрослых. В сквере находится памятник всем погибшим в Афганистане и других горячих точках. Сегодня в храме продолжаются реставрационные работы.

Церковь Космы и Дамиана на Маросейке

Координаты: 55°45′28″ с. ш. 37°38′18″ в. д. / 55.757778° с. ш. 37.638333° в. д. ^{(G) (O) (Я)}55.757778, 37.638333

Церковь бессребреников Космы и Дамиана Ассийских на Маросейке — православный храм Богоявленского благочиния Московской городской епархии.

Храм расположен в Белом городе в районе Басманный, Центрального административного округа города Москвы. Главный престол освящён в честь иконы Христа Спасителя, исцелившего расслабленного, приделы — Космы и Дамиана и Никольский.

История

Строительство церкви

Церковь святых Космы и Дамиана. 1883 год Главный иконостас. Фото начала XX века. ГНИМА.

Деревянная церковь на месте нынешней упоминается сгоревшей в 1547 и 1629 годах.

Старая каменная церковь, стоявшая на месте нынешней, упоминается в летописи в 1639 году.

Церковь выстроена по проекту М. Ф. Казакова в 1791—1793 годах (отделка закончена к 1803 году) на месте древней обветшавшей церкви. Строительство велось на средства М. Р. Хлебникова, владельца дома, стоявшего по другую сторону улицы (ул. Маросейка, 17).

Церковь обновлялась в 1893 году.

С XVII века по 1922 год отходящий от Маросейки у апсиды церкви переулок назывался по ней Козьмодемьянским (Космодамианским).

Архитектура церкви

Композиция церкви необычна. В её основе находятся четыре цилиндрических объема: основная часть церкви, её апсида и приделы, равные по высоте апсиде. С западной стороны примыкают кубическая трапезная и колокольня, поставленные по продольной оси сооружения. По бокам приделов симметрично поставлены двухколонные портики. Трудная задача объединения группы цилиндрических объемов решена зодчим с удивительным мастерством.

Церковь Космы и Дамиана считается одним из наиболее ярких программных памятников зрелого классицизма. Развитие классицизма в направлении всё большего лаконизма выдвигало на первый план пластику основных масс здания, а здесь эта тенденция была выражена с наибольшей полнотой.

Несмотря на относительно небольшой размер, церковь до сих пор является выразительной доминантой района.

Советский период

Церковь Космы и Дамиана была закрыта в конце 1920-х годов. В ноябре 1929 года вышло постановлено снести ограду под предлогом расширения движения. В начале 1930 годов планировалось снести церковь полностью. Власти разрешили перед сносом провести реставрационную фотофиксацию и обмеры. Церковь устояла.

Внутри церкви был устроен склад, а перед ним — пивная. В 1950-е годы пивную сломали. В 1950—1960-х годах внутри размещалась макетная мастерская; в 1965 году — клуб автомототуристов.

В 1958 году на фасадах церкви была проведена научная реставрация, восстановлены золочёные главы и кресты. Интерьер храма тогда так и остался перестроенным.

В 1972 году вокруг церкви была возведена новая ограда, по образцу прежней, но не вполне её повторяющая. Тогда же позади храма выстроили высокое административное здание-коробку из стекла и пластика чёрного цвета. В публикациях того времени строительство этого административного здания подавалось как удачное сочетание нового и старого.

В 1992 году храм временно передали для размещения библиотеки Академии живописи, ваяния и зодчества.

Возрождение храма

Церковь возвращена Русской православной церкви в 1993 году. Постепенно были разобраны советские перекрытия и восстановлены первоначальные объёмы интерьера церкви. Возведён новый центральный иконостас и восстановлены иконостасы приделов.

В храме идут постоянные богослужения.

Примечания

Ссылки

Литература

• Церковная археология Москвы. Храмы и приходы Ивановской горки и Кулишек. — Под общей редакцией доктора искусствоведения Баталова А. Л. — М., 2006. (ISBN: 5-91150-014-0)
• Памятники архитектуры Москвы. Белый город. М., 1989. С. 297—298.
• Памятники архитектуры Москвы, состоящие под государственной охраной. М., 1980. С. 29.
• Федосюк Ю. Лучи от Кремля. М., 1978. С. 245.
• Никольский А. В. Историческое описание Московской Космодамианской на Покровке церкви. М., 1888 (оттиск из: Чтения в Обществе любителей духовного просвещения, 1888).
• Романский Н. Краткая история московской Космодамианской, на Покровке, церкви и ее памятники. М., 1895. 8 с.
• Иконников А. В. Каменная летопись Москвы. М.. 1978. С. 209—210.
• Сытин П. В. Откуда произошли названия улиц Москвы. М., 1959. С. 288.

Храм в честь святых бессребреников Космы и Дамиана Асийских (при ОКБ № 1)

История храма

22 июня 1999 года Преосвященный Никон, епископ Екатеринбургский и Верхотурский, освятил молитвенную комнату при Областной клинической больнице № 1, открытую по инициативе персонала и администрации при активном участии главного врач ОКБ № 1 Евгения Васильевича Самборского, который за понесенные труды был удостоен в 1999 году благодарственного письма от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

26 сентября 2001 года Е. В. Самборский был награжден орденом святого благоверного князя Даниила Московского.

16 декабря 1999 года в 11 часов архиепископ Викентий совершил чин малого освящения храма во имя святых целителей Космы и Дамиана ОКБ № 1.

Клиника выделила под храм помещение, а архиепископ Викентий подписал указ о преобразовании молитвенной комнаты в больничную церковь, которая будет приходской и для жителей окрестностей – юго-западного района города Екатеринбурга.

19 декабря 1999 года на праздник святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мир Ликийских, прошла первая служба, которую совершил настоятель храма во имя святого великомученика Пантелеимона, руководитель информационно-издательского отдела Екатеринбургской епархии – игумен (ныне — архимандрит) Димитрий (Байбаков).

В первое время Божественная литургия совершалась три раза в неделю — в среду, пятницу и воскресенье.

14 ноября 2000 года приход отметил свой первый престольный праздник. С этого же года в храме в честь святых Космы и Дамиана стали совершаться ночные богослужения на Рождество, Крещение и Пасху.

1 августа 2012 года приход во имя святых Космы и Дамиана становится самостоятельным. До этого времени он много лет был приписан к Свято-Пантелеимоновскому храму города Екатеринбурга. Указом Высокопреосвященнейшего Кирилла, митрополита Екатеринбургского и Верхотурского, настоятелем прихода во имя святых Космы и Дамиана назначен иерей Сергий Ермолаев.

25 августа 2019 года по завершении Божественной литургии на территории больницы иереем Сергием Ермолаевым в сослужении с клириками, в присутствии медперсонала, прихожан, пациентов и гостей, были освящены колокола на звоннице. Звонница появилась благодаря коллективу Белоярской атомной станции во главе с директором филиала АО «Концерн Росэнергоатом» «Белоярская атомная станция» Сидорова Ивана Ивановича.

26 сентября 2019 года на территории Свердловской областной клинической больницы № 1 состоялась закладка храма святых бессребреников Космы и Дамиана Ассийских. Богослужение совершил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл.

Расписание богослужений

Понедельник:

— в 09:00 — акафист святым Косме и Дамиану;

— в 16:00 – вечерня, утреня, исповедь.

Вторник:

— в 7:30 — молебен на всякое доброе дело (для врачей).

Вторник – пятница:

— в 9:40 — часы. 10:00 – Божественная литургия, молебен, лития;

— в 16:00 – вечерня, утреня, исповедь.

Суббота:

— в 9:40 – часы. 10:00 – Божественная литургия, панихида;

— в 12:00 – канон за болящих;

— в 16:00 – всенощное бдение, исповедь.

Воскресение:

— в 9:00 – водосвятный молебен. 10:00 – Божественная литургия, лития;

— в 12:30 – акафист святителю Спиридону Тримифунтскому;

— в 16:00 – акафист иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

В праздничные дни (Рождество Христово, Крещение, Пасха) храм открыт круглосуточно.

Жизнь прихода

При храме открыты взрослая и детская воскресные школы, отдел Православной службы милосердия (адресная помощь, уход за больными в неврологическом отделении и отделении гнойной хирургии больницы).

По субботам в 15:00 проводятся огласительные беседы.

На приходе действует воскресное такси для оказания помощи пожилым людям в посещении богослужений. Всего – 9  машин.

Работает библиотека (библиотечный фонд порядка 2 тысяч экземпляров). Время работы библиотеки: в субботу с 15:00 до 16:00 и воскресенье с 12:30 до 14:00.

Ежедневно с 09:00 до 19:00 часов рабоатет церковная лавка храма.

Святые Косма и Дамиан: покровители аптек и медицины

26 сентября отмечается праздник Святых Космы и Дамиана по общему римскому календарю. Косма и Дамиан были братьями-близнецами арабского происхождения третьего века, которые приняли христианство и бесплатно занимались медициной и хирургией. Это привело к тому, что их стали называть святыми бессребрениками, Анаргирой (без серебра). По общему мнению, они вылечили слепоту, лихорадку, паралич и, как сообщается, изгнали змею из груди.Они были арестованы Лисием, правителем Киликии (современные дни Шукурова, Турция) во время преследования Диоклетиана из-за их веры и славы целителей. Император Диоклетиан был религиозным консерватором и отдавал предпочтение традиционным олимпийским богам. Он издал серию указов, осуждающих христиан за его попытку искоренить христианство в его империи.

Лисий приговорил близнецов и трех их братьев к смерти. Семья была брошена в море, но была спасена ангелами.Затем власти попытались сжечь их на костре, но они остались невредимыми. Затем их побили камнями, распяли и расстреляли из стрел, но безрезультатно. В конце концов они были обезглавлены, а их тела доставлены в древний сирийский город Кирр, руины которого лежат очень близко от Алеппо. Базилика была возведена над могилой замученных близнецов и стала местом паломничества.

Сотни чудес исцеления приписываются святым-близнецам. Они наиболее известны чудом с черной ногой.Легенда гласит, что жил благочестивый человек, служивший в церкви, посвященной святым в Риме, и имел больную ногу. Когда он спал, ему явились святые с мазью и инструментом. Во сне святые решили удалить больную ногу хирургическим путем и пересадили здоровую ногу недавно скончавшемуся эфиопу, похороненному в другой церкви. Когда этот человек проснулся, он потянулся к своей ноге и не почувствовал боли. Он также, очевидно, потянулся за свечой и заметил, что теперь у него две здоровые ноги, хотя одна не была его! Когда он достаточно поправился, он смог вскочить с кровати и объявить счастливую новость.В лондонской библиотеке Wellcome хранится прекрасная картина маслом под названием «Мечта служителя: святые Косма и Дамиан совершают чудесное исцеление путем трансплантации ноги» в их коллекции, и ее можно просмотреть по запросу.

Слава святых широко распространилась по Европе. Император Юстиниан, правивший с 527 по 565 год нашей эры, считал, что исцелился благодаря их заступничеству, и в благодарность посвятил две церкви в Константинополе, столице Римской / Византийской империи.Реликвии были разбросаны по континенту. Однако их культ не нашел отклика в Англии, и им было посвящено всего пять церквей. Ранние изображения святых не различали, кто из них был врачом, а кто фармацевтом. Однако фармацевты назвали святого Дамиана покровителем. Западный фасад Солсберийского собора украшен статуями святых в нишах 139 и 140. Статуя святого Дамиана в нише 140 может быть идентифицирована как святой аптекарь, поскольку он держит в одной руке пестик и ступку, а другую поднимает. как бы в упрек своему брату св.Косма. Все статуи над дверями на западном фасаде собора обращены к младенцу Христу на плече святого Христофора, за исключением святого Космы, который стоит лицом к своему брату. Возможно, это подчеркивает их братство.

В этом году в Кембридже, штат Массачусетс, в выходные 9-11 сентября в Италии отмечался 90 ^-й -й итальянский праздник исцеляющих святых Космы и Дамиана. Из их истории мы можем провести много параллелей с современными проблемами, такими как обеспечение бесплатного обслуживания в пунктах доставки и продолжающийся конфликт на Ближнем Востоке.Возможно, в этом году нам следует подумать о тех, кто бежит от преследований и конфликтов в Сирии, в том числе о фармацевтах. Однако обнадеживает то, что спустя почти два тысячелетия после святых Космы и Дамиана врачи и фармацевты продолжают работать вместе. Урок, который мы могли извлечь из братьев, заключается в том, что мы должны продолжать поддерживать друг друга в нашей карьере и вместе развивать медицинские услуги на благо наших пациентов.

Кто такие Косма и Дамиан? | Католическая церковь Св. Андрея

Святых Космы и Дамиана

Врач Косма и аптекарь Дамиан были братьями-близнецами, родившимися на Ближнем Востоке.Они изучали науку в Сирии и стали хорошо известны своими навыками в медицине, открыв частную практику в Киликии, где их называли анаргирчи «бессеребряными» или «бессребрениками», потому что они лечили пациентов бесплатно. Их карьера оборвалась около 300 г. н.э., когда они были замучены 26 сентября во время гонений Диоклетиана. Вместе с ними умерли три их брата: Антимус, Леонтий и Евпрепий. Помимо их мученической смерти, существует очень мало фактических данных об их жизни.На протяжении веков их могила в сирийском городе Кипр была популярной святыней. В их честь строили церкви в Риме и других городах.

После канонизации они стали святыми покровителями фармации и медицины, и им приписывали множество чудес. Они являются защитниками бесплодных женщин и, наедине с Евангелистом Лукой, покровителями врачей. Со временем вокруг них выросло множество басен, отчасти связанных с их реликвиями. Замужняя женщина утверждала, что ее спасли от убийства и домогательства братья, которые чудесным образом сбили ее нападающего со скалы.С этого времени братьев почитали как защитников супружеской гармонии. Полагая, что благодаря заступничеству Космы и Дамиана он был излечен от опасной болезни, император Юстиниан I с благодарностью перестроил и украсил свою церковь в Константинополе, и она стала знаменитым местом паломничества. В Риме папа Феликс IV (526-530) построил в их честь церковь, мозаики которой до сих пор являются одними из самых ценных артефактов города. Базилика Святых Космы и Дамиана расположена в самом сердце древнего и современного Рима.Лекционный зал Клавдия Галена, все еще известного врача Рима, находился в этом районе, недалеко от храма Кастора и Поллукса. (Косма и Дамиан, вероятно, заменили этих языческих близнецов). Они вдохновили известных художников, в том числе Донателло и Фра Анджелико. По иронии судьбы, они были фаворитами печально известной наемной семьи Медичи, и многие из них были названы «Козимо».

Римско-католическая церковь отмечает праздник св. Косма и Дамиан 26 сентября.

Греческая церковь отмечает праздник св. Косма и Дамиан 1 июля, 17 октября и 1 ноября приложились к трем парам святых с одинаковым именем и профессией. Они упоминаются в Каноне мессы и в ектении Святых. Братья также являются покровителями парикмахеров и парикмахеров (связанных с медициной в средние века) и слепых. Город Гаэта, Италия, издавна считал их своими покровителями.

Santi Cosma e Damiano — Рим, Италия

Построенная в начале 6 века нашей эры, базилика Basilica dei Santi Cosma e Damiano (Базилика Святых Космы и Дамиана) является старейшей церковью на Императорском форуме в Риме.Он примыкает к древнеримскому храму (который можно увидеть через стеклянную стену сзади) и украшен оригинальной раннехристианской мозаикой в ​​апсиде.

История Santi Cosma e Damiano

Santi Cosma e Damiano была первой церковью, основанной на Форуме. В 527 Папа Феликс IV (526-30) преобразовал прямоугольный апсидный зал на Форуме Мира в церковь, просто добавив мозаику апсиды (которая сохранилась) и некоторые церковные предметы обстановки.

Хотя христианство было официальной религией империи с конца 4-го века, размещение церкви на Имперском форуме стало поворотным моментом: сила и богатство церкви наконец достигли точки, которую она могла взять на себя. над тем, что было центром языческого культа в Древнем Риме.

Прямоугольный зал , ставший церковью, датируется 4 веком. Первоначальное назначение зала неясно; Считается, что это была либо важная библиотека, либо зал аудиенций префекта города. Зал был пристроен к круглому храму, который был идентифицирован как Храм Юпитера Статора , который датируется 3 веком до нашей эры.

Новая церковь была посвящена святым Косме и Дамиану , двум восточным мученикам III века, братьям-близнецам и врачам.

Их культ быстро распространился с 5-го века и далее, и было принято считать, что если больной человек спит в церкви , он получит сон, который приведет к исцелению (во многом как Асклепион в классической греческой религии) .

В конце 8 века Папа Адриан I восстановил Санти Косма и Дамиано и добавил к нему диаконию (благотворительный фонд). Он предоставил землю, виноградники и крепостных, чтобы «обеспечивать едой и частыми омовениями бедняков и паломников.»

В 1512 году церковь была передана францисканцам и третям; изображения францисканских святых были добавлены в 17 веке. Сегодня церковь обслуживают монахи Регулярного Третьего Ордена Святого Франциска.

В году 1632–, при Папе Урбане VII были проведены основные восстановительные работы. Пол пришлось поднять на семь метров, потому что вода просачивалась из окружающей почвы, а это означало, что дальние концы мозаик в первоначальной апсиде были потеряны. верхняя церковь и нижняя церковь; последняя ныне склеп.

Что посмотреть в Santi Cosma e Damiano

Вход в церковь через соседний монастырь на Виа дей Фори Империали, главной дороге, идущей вдоль Императорского форума и заканчивающейся у Колизея. Боковые стены базилики являются оригиналами римского зала 4-го века, но их не видно из-за окружающих их монастырских построек.

С Форума вы можете увидеть круглый Храм Юпитера Статора (III век до н.э.) с его оригинальными бронзовыми дверями (начало 300-х годов нашей эры).Оригинальный ключ по-прежнему поворачивает дверь, но посетители не могут войти в храм. Однако его раскопанный интерьер хорошо виден из стеклянной стены во всю длину в церкви наверху.

Мозаика апсиды 6 века в византийском стиле оригинальна и заслуженно известна. Он освещен монетным фонарем в левом проходе. Он послужил источником вдохновения для многих более поздних мозаик. Он изображает Parousia или Второе пришествие Христа «на облаках небесных в силе и великой славе» (Матфея 24:30).Манера, в которой изображен Христос, скорее римская, чем византийская, несмотря на очевидный византийский стиль работы в целом.

На мозаике изображен Христос , стоящий на красных облаках (символизирующий рассвет), одетый в золотые одежды с монограммой I . В левой руке он держит свиток Закона.

Справа от Христа (слева от нас) Святой Павел представляет другого брата-близнеца, который держит мученический венец. Крайний слева — Папа Феликс IV (526-30), который предлагает Христу модель церкви, которую он основал.Папа Григорий XIII (1572-85) позже нарисовал Феликсу изображение Григория Великого (590-604), но первоначальный Феликс был реконструирован в 17 веке.

Слева от Христа (справа от нас) находится Святой Петр , который представляет Косму или Дамиана (двое изображены идентичными после традиции, что они были близнецами). Последний держит мученическую корону, а на руке — красный хирургический ящик . В крайнем правом углу — Святой Феодор , также несущий мученическую корону.

Фигуры стоят на золотых водяных цветках, символизирующих реку Иордан (на которой есть надпись IORDANES). По бокам пальмы, а с левой стороны также феникс, символ воскрешения.

Ниже — Агнец Божий с серебряным нимбом, окруженный 12 овцами, символизирующими апостолов. Агнец стоит на холме с Вифлеемом справа и Иерусалимом слева, и четыре реки Рая (обозначенные как ГИОН, ПИСОН, ТИГРИС, ЕВФРАТА) текут с него.

Под овцой — дарственная надпись :

Мозаика триумфальной арки также относится к VI веку, но, возможно, была завершена во времена Папы Сергия I (692-701). Его символические изображения основаны на главах 4 и 5 Книги Откровений и покрывают два оригинальных окна римского зала 4-го века. В центре Агнец Божий лежит на троне, украшенном драгоценными камнями, под крестом и над свитком с семью печатями.

Агнец окружен семью подсвечниками, украшенными драгоценными камнями (символизирующими семь духов Бога), и четырьмя ангелами.Слева — крылатый человек, символизирующий Матфея, а справа — орел Иоанна Богослова. На нижних сторонах арки изображены руки некоторых из 24 Старейшин, несущих короны; фигуры в полный рост и два других евангелиста были потеряны во время ремонта 17 века.

Ниже мозаики представлена ​​серия из францисканских святых , мужчины слева и женщины справа. Они были добавлены c. 1635 г. после капитального ремонта. Любопытным является святая Бриджит Шведская, изображенная в образе францисканки.Это было вызвано недоразумением, из-за которого костюм ее вдовы был принят за францисканский костюм. Остальную часть церкви украшают картины , в том числе прекрасную фреску 13 века. Потолок был расписан в 1632 году Марко Монтанья.

Высокий алтарь работы Доменико Кастелли, датируемый 1637 годом, является хорошим примером искусства барокко. В нем находится византийская икона Мадонны XII века. реликвии Космы и Дамиана хранятся в склепе внизу.Ризница содержит реликварий Святого Матфея и драгоценную чашу. В комнате в соседнем монастыре находится знаменитая Неополитанская кроватка , красивый вертеп 18 века с изысканно вырезанными статуэтками.

Краткие сведения о Santi Cosma e Damiano

:

Информация о сайте
Имена:	Базилика Святых Космы и Дамиана · Chiesa dei Santi Cosma e Damiano · Santi Cosma e Damiano · SS Cosma e Damiano
Страна:	Италия	церквей; Объекты всемирного наследия
Посвящение:	St.Косма; Святой Дамиан
Даты:	527; 8-й С; 1632
Статус:	активный
Информация для посетителей и контактная информация
Координаты:	41.892051 ° N, 12.487464 ° E
Рим
Рим для клиентов
Телефон:	+39 6 699 1540
Часы работы:	Ежедневно 8-1, 3-5
Жилье:	Посмотреть отели рядом с Санти Косма и Дамиано

Примечание: информация была точной на момент первой публикации, и мы делаем все возможное, чтобы обновлять ее, но такие детали, как часы работы и цены, могут измениться без предварительного уведомления.Чтобы избежать разочарования, пожалуйста, уточняйте информацию на сайте перед тем, как совершить особую поездку.

Список литературы

1. Персональный визит (июль 2006 г.).
2. Матильда Уэбб, Церкви и катакомбы раннехристианского Рима: подробное руководство (Sussex Academic Press, 2001).
3. Санти Косма и Дамиано — Церкви Рима (от 2000 г., по состоянию на 2006 г.)
4. Chiesa dei Santi Cosma e Damiano — Рим (только на итальянском языке)
5. Францисканская базилика Святых Космы и Дамиана — Францисканцы

Дополнительная информация

Косма и Дамиан: южно-итальянская история терпимости, секса, войны, религии и медицины

Джорджина Пикколи
Мартина Феррарези
Орбассано, Турин, Италия

Рис. Св.Косма и Дамиан Риаче, Италия, Великобритания Пикколи

Во времена войны, террора и религиозной нетерпимости, возможно, стоит пересмотреть наши корни как врачей и целителей. Большинство врачей знакомы с некоторыми аспектами истории братьев-близнецов, Космы и Дамиана, защитников медицины и хирургии, которые часто упоминаются как первые, кто выполнил алло-трансплантацию. Они хорошо известны как в медицине, так и в искусстве, благодаря великолепным картинам Фра Анджелико (одного из очень немногих художников, получивших блаженство) и другим замечательным иконам и византийским картинам. ^1-5 Однако история святых более сложна; и, как это случается с важными давними легендами, традиции меняются во всем мире, и каждая вариация имеет определенный оттенок, интерес и очарование.

Что известно, или, по крайней мере, почти все говорят, так это то, что эти два святых родились в Эгеи, киликийском городе. Они были братьями, работали вместе и вместе приняли мученическую смерть во время преследования Домициана, вероятно, в 303 году нашей эры. ⁶ Однако подробности их жизни, семейной истории и даже возраста различаются в разных источниках. ⁶ В христианстве есть по крайней мере три пары братьев-святых, которых зовут Косма и Дамиан. Две пары принадлежат византийской церкви: одна из пар моложе другой (на византийских изображениях обычно носят бороды). Третья пара принадлежит католической церкви: святые обычно молоды, что неожиданно для десятков приписываемых им чудес (рис. 1). ⁶

Предание называет святых «анаргирои», что означает «без денег или не имея дела с деньгами.«Это действительно постоянный мотив в их истории и чудесах. Практика лечения без денежного вознаграждения восходит к Гиппократу, который писал, что врач обязан лечить бедных и иностранцев. ⁷ В истории Космы и Дамиана есть только одно исключение из правила, которое, вероятно, подчеркнуто в их житиях, чтобы подчеркнуть их порядочность и честность: однажды Дамиан принял подарок в виде трех яиц от женщины, которую обычно звали Палладия, которая была исцелена близнецами.Косма был так расстроен, что приказал, чтобы после их смерти его труп был похоронен подальше от его брата. Однако легенда повествует, что ночью Бог явился Косме, говоря ему простить своего брата, или, по разным версиям, что после их смерти верблюжонка явилась верующим, хоронившим святых после их мученической кончины (по нескольким источникам, они были замучены вместе с тремя другими братьями, все врачи). Верблюд заговорил человеческим голосом, сказав: «Косма и Дамиан вылечили не только вас, людей, но и нас, бессловесных животных.Поэтому я прихожу, благодарный им, чтобы сказать вам, что Господь велит вам похоронить их вместе ». ⁶ Из-за своих разнообразных целительских способностей Косма и Дамиан почитаются как святые врачей, фармацевтов, ветеринаров [согласно пророку Давиду: «Господи, исцеляй людей и животных» Псалом 36] парикмахеров и, в последнее время, парикмахеров (несмотря на то, что отсутствие текущих отношений с медициной). ⁶

Как сразу видно из широкого спектра профессий, находящихся под защитой святых, средиземноморские традиции терпимы по отношению к другим культурам.Это проистекает из его способности быть «зараженным» предшествующими традициями, которые усваиваются, перевариваются и допускаются (на латыни «загрязнение» означает интеграцию и не имеет негативного коннотации «заражения», как в современном языке). Такая же гибкость приводит к формированию новых мифов и изменению практик. Заимствованные из греческих, римских, христианских и языческих верований, учения и святые, почитаемые в восточных и западных церквях, настолько глубоко переплетены в южной Италии, что часто трудно определить, какие элементы возникли раньше.

Рисунок 2 — Бдение свв. Косма и Дамиан Риаче, Италия, Альдо Бресси

Интересный пример этого можно увидеть в провинции Реджо-ди-Калабрия, где несколько церквей и святилищ посвящены святым Косме (или Козимо) и Дамиану. Один из праздников и почестей святых особенно известен и интересен: он проходит в небольшой деревне Риаче, имя которой широко известно благодаря открытию (на берегу Риаче Марина в 1970-х годах) так называемой Риаче. Бронзы среди наиболее хорошо сохранившихся бронзовых статуй греческого мира.

Традиция в Риаче завораживает: она включает в себя святость, медицину, братство и веру, но также терпимость, сновидения и видения, секс и магию. Эта живая сложность и богатство, не лишенные некоторой иронии, вероятно, и отличает южные средиземноморские традиции от более систематизированных северных.

Что касается святости, то традиция гласит, что культ святых был принесен в Риаче двумя братьями-близнецами, которые явились молодому пастуху в поисках подходящего места для постройки своего жилища.Эти два святых, вероятно, были двумя византийскими монахами, частью процесса «эллинизации» или «византинизации» южной Италии во время византийского политического, культурного и религиозного господства в период 553-1085 гг. Византийские монахи часто знали основные принципы медицинского искусства, и миряне обычно называли их «святыми» или «святыми». ⁴ Из-за арабских вторжений на побережье монахи часто искали подходящие места для скрытых укрытий на холмах. К общинам относились хорошо на юге Италии, поскольку они были мостом к культуре и торговле; Лишь несколько веков спустя небольшие общины обычно строили церкви или святилища (небольшое святилище в Риаче датируется 10 ^-м годами).Монахи принесли с собой культуру, свитки священных историй, медицинскую практику и легенды о некоторых своих святых, таких как Косма и Дамиан, Святой Николай (особенно почитаемый в южно-итальянском городе Бари), Святой Василий и Святой Григорий. .

Что касается религии и толерантности, культ Космы и Дамиана был особенно предрасположен к заражению давними языческими традициями: в частности, он интегрировал культ двух других близнецов-магов, Диоскуров (однояйцевые близнецы считались магами в греческий мир).Диоскуры разделяют несколько аспектов иконографии с Космой и Дамианом и часто изображаются с медицинскими инструментами, такими как склянки или хирургические инструменты. Как часто говорят о святых-близнецах, на одном из них изображены Медицина, а на другом Хирургия, идентичные близнецы сопоставимой ценности, но неспособные жить отдельно друг от друга.

В Риаче крестный ход с двумя святыми проходит два раза в год: один раз по случаю сбора урожая и один раз осенью. Урожай означает плодородие, и четкая связь с землей и женским плодородием очевидна, как и связь с культом матери земли (Кибелы).Тем не менее, плодородие также означает культ Приапа, корни которого все еще очевидны в традиции приносить в святилище ex-voti с частями тела, подлежащими исцелению (включая фаллосы и матку). По этой линии культ Приапа тесно связан со святыми-близнецами, и не только в Риаче: в важном святилище в городе Изерния, в Абруццо, палец ноги святых хранится как священная реликвия. В 19 ^гг. гг. Гамильтон, ученый, передал Британскому музею большую коллекцию бывших голосов вместе с подробным описанием праздника Космы и Дамиана в Изернии:

точное описание ежегодного праздника св.Большой палец ноги Космо (так здесь называется фаллос, хотя это одно и то же). ⁸

Рисунок 3 — Беато Дзеффирино Риаче, Италия, Великобритания Пикколи

В южно-итальянской традиции религия и загрязнение часто сливаются с магией. Это касается не только культа Приапа, но и ритуалов дождя, которые, в свою очередь, представляют собой заражение культа Юпитера Плювия. В Риаче призыв к дождю принимает форму процессии, в которой святую реликвию (руку Святого Космы) выносят к морю и приносят на скалу, называемую «Scoglio dei Santi Martiri» [«Утес святого Мученики »] с поговоркой« Санту Козиму э Даминау о н’аббагни о таббагнаму »[« Святые Козима и Дамиан, либо вы мочите нас (дайте нам дождь), либо мы мочим вас (в море) »].

Магия, медицина и традиции также присутствуют в одном из самых увлекательных обрядов в традиции Риаче, прямо заимствованных из греческой (а позже византийской) традиции: инкубации. Эта практика, дорогая современному психоанализу (в частности, юнгианского происхождения) и некоторым школам психодрамы, относится к исцелению болезней во время сна (инкубация от латинского incubare — спать). У некоторых асклепионов, некоторые из которых до сих пор сохранились в Малой Азии, появление сна предвещало исцеление пациента, и, согласно некоторым школам, врачи позволяли видеть только пациентов, которым приснились сны, поскольку сновидение означало хорошее равновесие. между душой (желанием исцеления, отраженным в снах) и телом.Это лекарство было показано и бесплодным женщинам.

Исцеление во сне глубоко укоренилось в южно-итальянской традиции. Его также можно найти в стихотворении региона Изерния, записанном антропологом Энн МакДонелл в 1908 году: изречение:

Sande Cosem e Damijane
Ji ’m’addormo et tu me chiame.
[Святые Косма и Дамиан,
Я ложусь спать, а вы звоните мне] ⁸

Рис. 4 — Ex-voti Риаче, Италия, GB Piccoli

9 Художник и фотограф Альдо Бресси (рис. 2) изобразил несколько сцен из праздника Космы и Дамиана в Риаче в 1980-х годах.Изображение, показанное здесь, иллюстрирует бдение (от латинского vigilia — — бдительный, бодрствующий), во время которого паломники взывают к защите святых, чтобы исцелить свои болезни и болезни своих близких. Затем следует инкубация, во время которой паломники спят в церкви в ожидании снов, посланных святыми. Завершается застолье шествием.

В традиции Риаче длинный список профессий и ситуаций, охраняемых святыми, дополняется еще одним необычным элементом.Осенний праздник также является праздником итальянских зингари (в основном семей ромов и синти), которым в агиографии католической церкви пренебрегают. Вероятно, есть две причины для этой традиции: первая — это сбор в конце сентября на большую ярмарку, изначально характеризовавшуюся торговлей лошадьми и скотом, традиционным занятием зингари; второй — гораздо более поздний культ Беато Дзеффрино (Сеферино Хименес Малла, испанский ром, казненный во время гражданской войны в Испании в 1936 году), единственного рома, беатифицированного католической церковью.Большая и несколько наивная картина Беато Дзеффирино — это относительно недавнее приобретение святилища, одно из многих свидетельств культа, который все еще жив и глубоко ощущается населением (рис. 3).

Традиция зингари придает празднику особый оттенок: собрания семей синти и рома все еще происходят в Риаче, и, вероятно, это одна из причин сохранения традиции терпимости, магии и медицины. Действительно, окна местной табачной лавки на небольшой площади перед «материнской» церковью, где обычно хранятся мощи святых Космы и Дамиана, украшены красочными гипсовыми репродукциями «санти медичи» [святых врачей] на верхней полке. , над небольшими изделиями из бронзы Riace и различными сувенирами.На другой простой полке в соседней церкви стоит множество восковых фигур ex-voti, одна конечность поверх другой, что напоминает языческую традицию, возраст которой насчитывает не менее двух тысячелетий (рис. 4).

Способность заражать и заражаться различными культурами, сохраняя на протяжении тысячелетий такие обряды, как инкубация или призыв к дождю, но также идя в ногу с историей и давая место новым святым, таким как Дзеффирино, наряду с более старыми, такими как Косма и Дамиан могут стать ценным уроком для наших трудных времен религиозной интеграции и политической нетерпимости.

Мы хотели бы поблагодарить доктора Питера Кристи за рецензирование этой статьи.

Список литературы

1. Данилевичюс З. С.С. Косма и Дамиан. Святые покровители медицины в искусстве. ДЖАМА. 1967; 201: 1021-5.
2. Дьюхерст Дж. Косма и Дамиан, святые покровители врачей. Ланцет. 24-31 декабря 1988 г .; 2: 1479-80.
3. Ратт Р. Святые Косма и Дамиан: святые покровители медицины. История из молитв и картинок? J Med Biogr.1994; 2 (1): 48-52.
4. Kahan BD. Возвращение Космы и Дамиана. Transplant Proc. 1983; 15 (4 Дополнение 1-2): S2211-6.
5. Kahan BD. Косма и Дамиан в 20 веке. N Engl J Med. 1981; 305: 280-1.
6. Pazzano C и Capponi D. I santi Medici Cosmas e Damiano. Vita e miracoli. Storia, Culto e Religiosità popolare del Santuario di Riace. Ларуффа Эдиторе (Реджо-ди-Калабрия) 2000.
7. Гиппократ. Оврес Завершает. Под редакцией Литтре.
8. Карабелли Г. Венери и Приапи: «Культивирование плодородия и митологии осенью» в Неаполе и Лондре без иллюзий.Bari: Argo, 1996.

---

ДЖОРДЖИНА БАРБАРА ПИККОЛИ , доктор медицины, является университетским исследователем и профессором нефрологического факультета клинических и биологических наук Туринского университета и руководителем нефрологического отделения. в больнице Сан-Луиджи. Она окончила медицинский институт в 1985 году и закончила аспирантуру в Туринском университете, Италия, в 1989 году. Она является автором более 160 статей, проиндексированных в Medline, по различным аспектам клинической нефрологии; из-за ее интереса к гуманитарным наукам в медицине она является «консультантом по искусству» в журнале Нефрологический диализ и трансплантология (NDT).

МАРТИНА ФЕРРАРЕСИ , доктор медицины, окончила медицинскую школу Сан-Луиджи в 2010 году и в настоящее время посещает специализированную школу нефрологии Туринского университета. Она сотрудничает с доктором Пикколи с самого начала своего клинического обучения и занимается систематическим библиографическим поиском группы.

Выделено на фронтисписе Осень 2013 — Том 5, Выпуск 4
Осень 2013 | Разделы | Литературные очерки

Сон пастыря: Святые Косма и Дамиан совершают чудодейственное исцеление путем трансплантации ноги.Картина маслом, приписываемая мастеру Лос Бальбасеса, ок. 1495.

Чандлер Ратфон Пост, История испанской живописи, Кембридж, Массачусетс, том. 4, часть ii (1933), стр. 202 — 210; т. 5 (1934), с. 326 — 331; т. 9 (1947), стр. 800 — 803

Дж. Гудиол Рикарт, «Pintura gótica», Ars Hispaniae, IX, Madrid 1955, стр. 366

Дуглас Б. Прайс, «Чудесное восстановление утраченных частей тела: связь с феноменом фантомных конечностей и суевериями и практиками захоронения конечностей», в изд. Американской народной медицины.WD Hand, Беркли, Калифорния, 1976, стр. 49-71

Э. Ринальди, «Первая гомопластическая трансплантация конечности согласно легенде о святом Косме и святом Дамиане», Итальянский журнал ортопедии и травматологии, 1987, 13 (3 ): 393-406

Мария Пилар Сильва Марото, Pintura hispanoflamenca castellana, Бургос и Паленсия: obras en tabla y sarga, [Вальядолид]: Junta de Castilla y León, Consejería de Cultura y Bienestar Social, 1990, vol. 3, pp. 790-792, Alonso de Sedano no. 37

м.П. Силва Марото, ‘La pintura hispanoflamenca’, в La pintura sobre tabla de los siglos XV y XVI de la catedral de Burgos, Бургос, 1994

D. Хосе Игнасио Эрнандес Редондо, во Вландерен-ан-Кастилья-и-Леон: op de drempel van Европа, Антверпен: Kathedraal Antwerpen, 1995, стр. 356 и 357 (репродукция картины Рождества Христова в Музее собора Бургоса)

Кеес В. Циммерман, Одна нога в могиле: чудо трансплантации черной ноги святых Космы и Дамиана, Маарсен 1998, пл.29

Юбрадж Шарма, Духовная энергетика гомеопатической Материи медики, Уэмбли: Академия света, 2006, т. 2, стр. 683

Кармен Фраккиа, «Конструирование черного раба в ранней современной испанской живописи», в «Другие и изгои в ранней современной Европе: изображение социальных границ», под редакцией Тома Николса, Олдершот, Англия и Берлингтон, Вермонт, 2007, стр. 180 -195 (рис. 8.1)

Коррадо Лавини, Medicina ed arti figurative: due mondi affascinanti, un rapporto profondo e complesso, Modena 2009, p.60 (воспроизведено)

Дэвид Биндман и Генри Луи Гейтс младший, главные редакторы; Карен К. Далтон, заместитель редактора, Образ черного в западном искусстве, Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press в сотрудничестве с W.E.B. Институт африканских и афроамериканских исследований Дюбуа; [Хьюстон, Техас]: Menil Collection, 2010-, vol. 2, часть 2 (От раннехристианской эпохи до «эпохи открытий»: африканцы в христианском мировоззрении), с. 229 (как Фернандо Гальего)

Дэвид Гамильтон, История трансплантации органов, Питтсбург, Пенсильвания.: University of Pittsburgh Press, 2012, воспроизведено на передней обложке

Hator 22: Lives of Saints: Synaxarium

1. Мученичество святых Космы, Дамиана, их братьев и их матери

В этот день были замучены святые Косма и Дамиан, их братья Анфим, Леонтий (Лондий) и Евпрепий (Абрабий), а также их мать Феодата. Они были из одной из арабских стран. Их мать боялась Бога и была милосердной и сострадательной к незнакомцам.Она стала вдовой, когда ее дети были еще маленькими. Она вырастила их и вселила в них страх Божий и любовь к праведности. Косма и Дамиан изучали медицину и лечили больных бесплатно. Что касается их братьев, они ушли в пустыню и стали монахами.

Когда Диоклетиан отрекся от веры и приказал поклоняться идолам, ему сказали, что Косма и Дамиан проповедуют во Имя Христа и призывают других не поклоняться идолам. Он приказал доставить их к губернатору города, который жестоко их мучил, избивая и сжигая.Затем он спросил их, где находятся их братья. Узнав, он привел их и их мать. Он приказал им воздвигнуть фимиам перед идолами, но они отказались. Затем он приказал протолкнуть пятерку через колесо. Когда они не испытали никакого вреда, он вынул их и бросил в раскаленную печь на три дня и три ночи, а затем в горячую кипящую воду. Наконец он положил их на раскаленные железные кровати. Однако через все это Господь воскресил их целыми и невредимыми, чтобы явить Свою славу и честь Своих святых.

Когда губернатор устал мучить их, он послал их к Императору, который тоже их мучил. Мать постоянно их поддерживала и утешала. Император упрекал ее, но она упрекала его за жестокость и поклонение идолам. Он приказал отсечь ей голову, и она получила венец жизни вечной. Ее тело осталось на земле, и никто не осмелился похоронить его из страха перед Императором. Святой Косма кричал на присутствующих, говоря: «Жители этого города, нет ли среди вас милостивого человека, который покроет тело этой бедной старой вдовы и похоронит ее?» Тут же Виктор, сын Романа, вышел вперед, взял тело, поместил его в саван и похоронил.

Когда император услышал, что сделал Виктор, он приказал сослать его в землю Египта, где он получил мученическую корону. На следующий день император приказал отсечь головы святым Косме, Дамиану и их братьям. Затем они получили венец жизни в Царстве Небесном.

В конце эпохи гонений во имя этих святых было построено много церквей, и Бог явил в них много знамений и чудес.

Молитвы их с нами и слава Богу нашему вовек.Аминь.

Святых в Риме и за его пределами!: Святые Косма и Дамиан

Косьма и Дамиан, мученики — 26 сентября

г.

Святые Косма и Дамиан (ум. 287, Сирия) (Мощи: Рим, Италия; Мюнхен, Германия)

Святые Косма и Дамиан приняли мученическую смерть в начале гонений Диоклетиана примерно в 287 году нашей эры. В жизни их очень уважали как врачей, которые часто предлагали свои услуги бесплатно. В результате многие приняли этих двух великих святых в качестве своих покровителей из-за их связи с медициной.В частности, это было верно для влиятельной семьи Медичи из Флоренции, чья фамилия в переводе на английский означает врачи. Таким образом, Фра Анджелико и другие художники часто изображали Святых Косму и Дамиана в работах, заказанных этой семьей. (Из-за большой популярности этих святых многие святыни утверждают, что имеют их мощи. В дополнение к тем, которые перечислены в этой работе, это собор Святого Стефана в Вене, Сан-Джорджо Маджоре в Венеции и монастырь бедных кларов в Мадриде)

Реликвии Первого Класса

Санти Косма и Дамиано

(Святые Косма и Дамиан)

Via dei Fori Imperiali, 1,

Рим, Италия

* Эта церковь находится рядом с Римским форумом.

* Мощи святых Космы и Дамиана покоятся под алтарем в нижнем храме. Каждый год на праздник Святых Космы и Дамиана эти мощи выносятся для всеобщего почитания.

Церковь Святого Михаила Иезуитенкирхе,

(Иезуитская церковь Святого Михаила)

Neuhauser Straße 6

80333 Мюнхен, Германия

* Черепа Святых Космы и Дамиана предположительно покоятся в богато украшенном сундуке с мощами, помещенном в часовне с правой стороны нефа этой церкви.

Церкви Почета в Риме

Сан-Джованни-Баттиста-деи-Фьорентини

(Святой Иоанн Креститель флорентийцев)

Via Acciaioli 2,

Рим, Италия

* Эта церковь находится к востоку от Ватикана. Он находится рядом с рекой Тибр и улицей Корсо Витторио Эмануэле.

* Часовня в правом трансепте посвящена святым Косме и Дамиану.

* Реликвия стопы Святой Марии Магдалины покоится в святыне слева от главного святилища.

Сан-Сальваторе-ин-Онда (Святой Спаситель во время Всемирного потопа)

Via dei Pettinari 51

Рим, Италия

* Эта церковь находится недалеко от острова Тибр.