Разное

Храм воскресения словущего на успенском вражке г москва: Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке, Москва

Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке

Объект культурного наследия федерального значения «Церковь Воскресения на Успенском Вражке, 1629 г. Колокольня и Трапезная, 1820 г.»

Адрес: г. Москва, ЦАО, Брюсов пер., д. 15/2, стр. 3

Настоятель: протоиерей Николай Балашов

Подрядчик: ООО «АРТ»

Технический надзор: НП «Единая Служба Заказчика Московской Патриархии»

Авторский надзор: ООО «РСК «Архитектурное наследие»

Сайт храма: vslov.ru

 

РЕСТАВРАЦИЯ

В 2019 году реставрационные работы финансировались по Программе предоставления субсидий из бюджета г. Москвы. А именно: реставрация фасадов, включая элементы архитектурно-лепного и белокаменного декора, реставрация завершения колокольни, замена окрытия выступающих частей, ремонт кровли, металлических козырьков и ограждения яруса звона колокольни, замена окон, устройство молниезащиты и заземления.

 

История храма

В самом сердце Москвы, в тихом Брюсовом переулке, между улицами Тверской и Большой Никитской находится замечательный старинный храм, который носит необычное название Воскресения Словущего на Успенском вражке. «Воскресение Словущее» – такое загадочное, не каждому понятное название. Оно означает, что церковь слывет, прозывается Воскресной. Главная христианская Святыня, главный христианский храм — это храм Воскресения Господа Нашего Иисуса Христа в Иерусалиме. Он был «обновлен», т.е. возрожден святыми равноапостольными Константином и Еленой в 355 году на Голгофе — на месте страданий Христовых и обретения Животворящего Креста. После вольных страданий и Крестной смерти Господа и Спаса нашего Иисуса Христа священное место Его страданий долго попиралось язычниками. До 326 года на этом святом месте стоял языческий храм Венеры, поэтому освящение нового храма стало возрождением, «обновлением» поруганной святыни.

С того времени и поныне Святая Церковь ежегодно 13/26 сентября воспоминает это величайшее для всех христиан событие, и храм в Брюсовом переулке построен в память о нем. У этого праздника есть одна очень интересная особенность — в этот день в храмах, освященных в честь Воскресения Словущего, служба совершается как на Пасху — пасхальным чином, торжественно восклицается: «Христос воскресе! – Воистину воскресе!». Представляете, как необычно выглядит пасхальный Крестный ход, который ведут священники в красных пасхальных облачениях с пасхальными трисвешниками в руках, на фоне осенней листвы! Воскресение Словущее — это символ обновления духовной жизни человека, знаменующее собой воскресение.

Многовековая (начиная с XVII века) история храма в Брюсовом переулке увлекательна, таинственна и, конечно же, промыслительна. Уцелевший в советский период храм не только не был закрыт, но и не прекращал своего молитвенного служения в очень тяжелые для всего русского народа годы, неся возложенную на него Промыслом Божиим духовную миссию – окормлять православных людей, объединенных под омофором Русской Православной Церкви, утешать в земных скорбях и помогать найти дорогу на Небо.

Храм расположен в квартале, где всегда проживала творческая интеллигенция столицы: рядом находятся Дом композиторов и Дом художников, в нескольких минутах ходьбы — Консерватория. Поэтому прихожанами храма всегда были люди искусства и науки, писатели и общественные деятели, актеры и режиссеры. В советское время в храме за богослужениями можно было видеть певца Ивана Козловского, актеров Иннокентия Смоктуновского и Владимира Заманского, выдающихся певцов отечественной оперы братьев Пироговых, театрального режиссера и актера Константина Станиславского, артиста оперы Сергея Мигая, советскую оперную певицу Антонину Нежданову, солистку Большого театра Марию Петровну Максакову и многих других всемирно известных деятелей культуры и искусства, которые вошли в историю храма и во многом благодаря которым в тяжелое для Церкви советское время храм не был закрыт.

В каждый воскресный и праздничный день храм Воскресения Словущего был переполнен молящимися, а в пасхальную ночь все примыкающие к нему улицы заполнялись народом, стоявшим с зажженными свечами. Имеются данные о том, что на Пасху 15/16 апреля 1944 года в храме было 2500 человек!

На протяжении четырех десятилетий в храме Воскресения Словущего служил митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим.

Служение владыки Питирима было всегда торжественным, величественным и в то же время глубоко молитвенным. Многие люди искусства и науки приходили в этот храм специально для того, чтобы послушать проповеди и беседы митрополита Питирима. Многие становились его духовными чадами. Здесь же он возглавлял отпевание многих выдающихся деятелей русской культуры: Сергея Бондарчука, Евгения Евстигнеева, Олега Борисова и многих других.

 

Читайте также:

Приходу храма Воскресения Словущего на Успенском Вражке гор. Москвы передано здание приходского дома

Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке Москва

Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке удивителен своей историей. Это — единственная церковь во всей западной части московского Белого города (Занеглименъе), которая никогда не закрывалась. В начале XVII века храм был деревянным. В камне его начали возводить после сильнейшего пожара 1629 года. Тогда на Успенском Вражке деревянные жилые дома и окрестные храмы выгорели дотла.

История храма Воскресения Словущего

Восстанавливать сгоревшие храмы решили уже в камне. Согласно документам, уже через пять лет строительство Храма Воскресения Словущего завершили. Патриарху Иоасафу I направили прошение благословить освящение двух престолов (второй был посвящен великомученице Параскеве Пятнице).

По соседству с храмом Воскресения Словущего находилась еще одна церковь — во имя Пророка Елисея. В свое время ее возвели в память о знаменательном событии — встрече царя Михаила Феодоровича со своим отцом, Патриархом Филаретом, возвращавшимся домой из польского плена. В 1636 году деревянную постройку заменили каменной, которая простояла вплоть до середины XIX века.

В 1773 году случился очередной пожар — и кровля храма Воскресения Словущего «сгорела без остатку». Однако восстановить здание удалось достаточно быстро: уже в начале XIX столетия церковь снова значилась самостоятельной. Более того, в нее вскоре перенесли святыни из упраздненного храма Пророка Елисея.

Храм Воскресения Словущего сильно пострадал от французского нашествия в 1812 году. Так что после окончания Отечественной войны церкви потребовался серьезный ремонт. Заодно перестроили трапезную и колокольню. Таким образом, старинный храм получил «обрамление» в стиле классицизма. Во второй половине XIX века решили растесать окна. А в 1897 году появилась необходимость перестроить колокольню — благотворители подарили храму необычайно большой колокол весом 372 пуда (более 6 тонн!).

После революции по всей округе закрывались, уничтожались церкви и монастыри. Людям приходилось посещать вместо своих родных приходских храмов те, что еще оставались открытыми. В какое-то время Воскресенская церковь осталась единственной на огромном пространстве от Гоголевского бульвара до Кулишек. Сюда несли святыни, которые удавалось спасти.

Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке власти также пытались закрыть, но у них ничего не вышло. На защиту встали деятели культуры. И большевики пошли навстречу — они лишь распорядились снять колокола, изъяли в 1922 году семь пудов серебра и фунт жемчуга, и на этом оставили церковь в покое.

В середине 1960-х годов, а также в самом конце 1970-х в храме Воскресения Словущего прошли серьезные реставрационные работы.

Архитектура храма

С архитектурной точки зрения храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке представляет собой одноглавый бесстолпный четверик — форма, характерная для московских посадских храмов XVII века. Воскресенская церковь дает превосходное представление о посадском храме XVII века. Ее наружное убранство достаточно скромно, несмотря на то что семнадцатое столетие было эпохой архитектурного узорочья и всевозможных зодческих излишеств. Из декора — по углам — пилястры с полуколоннами, карниз с геометрическим орнаментом.

Внутри Храма Воскресения Словущего на Успенском Вражке

Внутри храм Воскресения Словущего четко разделяется на две части: собственно храм — объем XVII века — и широкая трапезная, отделенная от основной части узким проходом. В трапезной два придела, левый освящен во имя святого Николая Чудотворца, правый — во имя святого Пророка Елисея. Интерьеры центрального престола недавно подверглись комплексной и тщательной реставрации.

Своды и стены обильно покрыты масляной росписью; их композиционная основа — стенопись второй половины XIX века, но после этого краски, разумеется, неоднократно поновлялись. Кроме этого, свод украшен лепным и живописным орнаментом, относящимся, судя по стилистике, к 1870-1880 годам.

Сохранению уникальных интерьеров способствовало несколько факторов. Во-первых, храм никогда не закрывался; во-вторых,
помогли две реставрации в советское время (1963-1964 и 1979 годы), а также своевременный ремонт после случайного пожара. В-третьих, важна повседневная забота прихожан о своем храме. И финальным аккордом стала реставрация основного объема, успешно завершившаяся в 2018 году.

Приделы трапезной в плане полуовальные, перекрытые сферическими сводами. Стены и потолки богато расписаны в стилистике позапрошлого столетия.

К XIX веку, по оценкам специалистов, относятся и иконостасы приделов. Это невысокие двух-трехъярусные алтарные преграды, обладающие одной интересной деталью: их выполнили угловыми. То есть, иконостасы не ограничиваются боковыми приделами, а «заворачивают за угол» и продолжаются в проходе между трапезной и основным объемом. Это создает удивительный эффект «сплошного иконостаса».

Богослужения в храме

Расписание богослужений лучше уточнять на официальном сайте храма или по телефону.

Контакты

  • Адрес: 125009, г. Москва, Брюсов пер., 15/2
  • Телефон: +7 (495) 629-6616 (по общим вопросам), +7 (915) 218-7199 (дежурный священник)
  • Официальный сайт: www.vslov.ru
  • Электронная почта: [email protected]

Как добраться самостоятельно

На метро до станций «Охотный ряд», «Пушкинская» или «Тверская», далее пешком по Тверской улице до Брюсова переулка.

Расположение храма Воскресения Словущего на карте Москвы

Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке — 208 отзывов, фото, адрес, телефон — Русская православная церковь — Брюсов пер., 15/2, Москва, 125009

Русская православная церковь Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке, Брюсов пер., 15/2, Москва, 125009: 208 отзывов пользователей и сотрудников, подробная информация о адресе, времени работы, расположении на карте, посещаемости, фотографии, меню, номер телефона и огромное количество другой подробной и полезной информации

Адрес: Брюсов пер., 15/2, Москва, 125009

GPS координаты

Широта: 55.7593887
Долгота: 37.6073036

Расположение на карте

Отзывы

Добавить отзыв

Дарья Царёва

Стала молится и почитать святителя Спиридона Тримифунтского. И Он услышал, сподобил побывать в Храме Воскресения Словущего. По вашей вере и молитвам да будет вам. Удивительный святой, который в простоте своего сердца стяжал благодать Духа Святаго и помогал нищим и обездоленным. Благодать исходит от иконы с его частичкой мощей. Слава Богу за все.

3 месяца назад

Maikal Nigir

В этот Храм Воскресения меня когда то позвала двоюродная сестра. Это было лет десять назад. Первое впечатление было завораживающее. Вот с тех пор, я частенько там бываю,особенно когда хочется побыть ближе к Богу. Всем советую,не пожалеете.

3 месяца назад

Денис Гостищев

Очень красивый храм в нетипичном для русских храмов церквей стиле, похоже на барокко. Храм имеет долгую и интересную историю, если не ошибаюсь, даже не закрывался в советское время. Много старинных почитаемых икон, самая известная — икона Божией Матери «Взыскание погибших».

4 месяца назад

Оля Девяткина

Место силы. Там находятся чудотворные иконы, Богородицы Взыскание Погибших, которой молятся вдовы и разведённые о втором браке и святого Спиридона Тримифунского. Само место расположение храма — волшебное. Это уютный, тихий Брюсов переулок.

3 месяца назад

Юлия Расницова

Прекрасный Храм. Там есть чудотворная икона Божьей Матери “Взыскание погибших“ и чудотворный образ Спиридона Тримифунтского. Очень знаковое место для всей Москвы.

3 месяца назад

Александр Коротышев

Очень хороший храм! Молитвенная благостная атмосфера. Добродушный настоятель отец Николай!

3 месяца назад

Мария Никитенко

Прекрасное место,после посещения этого Храма так спокойно на душе,а тем более завтра Большой праздник ♥️♥️♥️

3 месяца назад

Максим Воробьев

Отлично и очень хорошо ???? и Благодати Святого Духа всегда много и благодатно, радостно и Счастливо,ГОСПОДЬ и ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА меня купает в Любви и Радости и БЛАГОДАТИ СВЯТОГО ДУХА И НАХОЖУСЬ НА ???? НЕБЕ В РАЮ! ???? ???? ???? ???? АМИНЬ СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ!

4 месяца назад

Татьяна Пятница

Старинная церковь с уникальными намоленными иконами, за которых бьется Третьяковна, но они в храме. Чудесные, чудотворные, образы. Особая энергетика в храме. Замечательный хор, умиротворение после службы, обязательно приходите на акафисты. Очень искренняя служба. Моя любимая церковь.

5 месяцев назад

Ренат Хамидулин

Очень хороший, старинный храм. С чудотворной иконой Святителя Спиридона Тримифунтского с мощами, который помогает решать финансовые проблемы, помогает в устройстве на работу… Еще там находится чудотворная икона Пресвятой Богородицы Взыскание Погибших, которая помогает в том числе, в устройстве благополучных браков. Много старинных икон. Рекомендую посетить храм

6 месяцев назад

Татьяна Кузьменко

Храм красивый, вот только туалеты для людей закрыты. Это большой минус

2 месяца назад

Иван Казачков

Очень умиротворяющее. Отзывчивые работники и внимательные к людям батюшки. Каждого выслушают, отвечают обдуманно, в то же врямя с пониманием житейских проблем, причисляя себя как и остальных, к людям верующим, которые тоже ищут путь к богу.

3 месяца назад

Галина Сучкова

Храм настолько намоленный, что просто войдя в него ощущаешь святость места. Вечерняя же служба с акафистом святителю Спиридона Тримифунтскому очистила душу от окалины повседневности, сняла с неё груз забот и позволила ей расправить крылья!

3 месяца назад

Андрей Принцев

Это место, где находишь душевное умиротворение. Здесь находятся нетленные мощи Спиридонов Тримифунтского.

2 месяца назад

Алекс Фаленк

Храм наполненный,никогда не закрывался,даже в самые атеистически воинственные года.Таких храмов не много

3 месяца назад

Ангелина Алексейчук

Один из моих самых любимых храмов. Намоленное место, намоленные иконы, храм не «новодельный» с историей. Это чувствуется сразу.. А если немного поинтересоваться его судьбой…. ОбразА удивительной красоты, есть неожиданные по письму и по общему впечатлению. Совершенно потрясающий хор. Абсолютно профессиональный, пение завораживает, уходить не хочется. Я сейчас о службе в выходные дни. Из минусов… дороговато. Понимаю, что это центр Москвы, но это же не гостиница и не отель… Нехорошо. Про парковку вокруг по цене 380 в час и говорить не хочется… Но тем не менее посетить храм этот нужно обязательно, да и вообще завести правило бывать тут… Правильное место.

3 месяца назад

Алексей Громов

Очень люблю этот храм. Старинный, намоленный. Не закрывался в Советское время!

3 месяца назад

Виталий Vint

Это мой любимый храм.Всегда посещаю его.Здесь душа успокаивается. Прекрасные иконы. лики святых. Атмосфера тёплая. Ненавязчиво. А уж как поют во время службы!!!!

7 месяцев назад

Анна Квон

Очень красивый храм с чудотворными иконами Спиридона Тримифунтского и Божией Матери

3 месяца назад

Чебурашка Chebyrashka

Благое место, всем советую посетить кому нравятся красиво украшенные храмы.

3 месяца назад

Ваня Bazaroff

Прекрасный храм, намоленный. Здесь находится моя любимая икона Взыскание погибших. Икона датируется 1802 годом, всем кто с верой молится перед ней, подается помощь в решении жизненных ситуаций, действительно, не дает погибнуть в житейской суете.

7 месяцев назад

Екатерина Epoxoва

Слава Богу что сохранились такие Благодатные Церкви Христовы. По видимому в этой Церкви Священнослужители очень Духовные в силу Своей искренной молитвы стяжают Дух Святой пропитывая стены Церкви, Иконы и прихожан Церкви. Благодарю Господа Бога и Богородицу что допустили меня грешного переступить порог этой Церкови ещё с1995 году.. Слава Богу за всё.

8 месяцев назад

Елена Москалюк

Есть гардероб, очень удобно, буду посещать храм, словами не описать, надо присутствие в храме, рекомендую

4 месяца назад

Наталья Жарская

Это такое место, где в городе суета, а в стенах этого храма очутишься на небе, покой и любовь сразу в душе поселяются, нигде так не ощущал себя. Посещайте это место для лечения души. Со слезами на глазах покидала этот храм, цените эти места, и Когда на душе плохо посетите постойте там и все пройдет.

7 месяцев назад

Алина Хамидулина

Очень прекрасное и теплое для души место! Чудотворные иконы описать словами просто не могу, это надо каждому почувствовать самостоятельно! Храм очень уютный.

6 месяцев назад

Денис Дубов

Очень душевно и тепло, храни всех Господь Бог

2 месяца назад

Егор Сучков

Очень душевно в нем, каждый раз бываю в Москве, стараюсь зайти , поставить свечки .

3 месяца назад

Сергей Яшанов

Замечательная церковь в центре города.С чудотворными иконами и мощами.Рекомендую, но минус дороговато стоит сорокоуст-в монастырях Москвы на порядок дешевле. Чудотворные иконы данной церки реально помогают.

3 месяца назад

Сэр Янский

Прекрасный храм! Замечательный настоятель!

3 месяца назад

Виктория Ломоносова

Храм очень хороший, единственное место,где есть частичка мощей святит Спиридона

3 месяца назад

Екатерина Правдина

Даже не знаю как можно оценивать ХРАМ, тем более этот… Я здесь крестился и история его уникальна. Читайте о нём в открытых источниках и всё поймёте ))

9 месяцев назад

Татьяна Лобанова

Здесь есть чудотворные иконы,помолишься и не успеешь выйти из храма : происходит ЧУДО!

5 месяцев назад

Елизавета Волкина

Очень хороший намоленый храм. Чисто, кругом живые цветы. Служащие храма приветливы, отзывчивы. Помолясь не хочется уходить. Благодарю Всех от души. Храни Вас Господь.

4 месяца назад

Юлечка Большова

Тронули душу и сердце! Хочется вернуться.

3 месяца назад

Светлана Дружинина

Одна из немногих церквей России, где есть особое чувство умиротворения… Где есть Святыни, к которым душа тянется, куда хочется вернуться вновь и вновь…

6 месяцев назад

Евгений Архипов

Очень хороший храм с причиной энергетикой и людьми

3 месяца назад

Татьяна Бронзова

Что тут много скажешь. Здесь икона с мощами предивного чудотворца Спиридона Тримифунского. Здесь икона Богоматери «Скоропослушница». Шла с отчаянной просьбой…не успела до метро дойти, как дадена была возможность решить мой вопрос. Вот хотите верьте,хотите-нет.

3 недели назад

Анюта Тюренкова

Здесь находится чудотворная икона с частицей мощей Святителя Спиридона Тримифунского Раз в неделю ( на сайте храма есть расписание) Святому читается акафист

2 месяца назад

Екатерина Шадрина

Необыкновенно тихое и спокойное место..и это.в центре Москвы даже не верится…воистину святое место!..

2 месяца назад

Антон Терехов

Очень тихо и спокойно внутри. Божественно!

4 месяца назад

Olia Kh

Отличное место, притягательное. Тут и отец Андрей Ткачев раньше служил, и иконы чудотворные: Взыскание погибших Божьей матери и святителю Спиридону Тримифунтскому. Могу сказать точно, что на примере другого храма, лично у меня просимое было исполнено, Слава Богу.

8 месяцев назад

Юлиана Мирончук

Намоленный храм в центре Москвы, немного пафосный, его обожает столичный бомонд. По воскресеньям и праздникам можно увидеть много известных лиц. Очень интересные Святыни — сюда приезжают помолиться о помощи Спиридону Тримифутскому о помощи с жильем и работой. Атмосфера храма располагает к молитве и отдохновению души. Прекрасная роспись. Находится в Брюсовом переулке. Не закрывался в годы потрясений и гонений. В этом храме нес свое служение митрополит Волоколамский и Юрьевский владыка Питирим. На службы приезжало множество его духовных чад, а также простых верующих, чтобы услышать его проповеди. Об этом убивительном человеке написана замечательеая книга — Русь уходящая (рассказы митрополита Питирима). Приходите в храм, вы проникнетесь кусочком старой Москвы и приобщитесь душевной благодати.

1 месяц назад

Дарья Гоголь

Красивая церковь, в церкви мощи святого Спиридона, церковь имеет хорошую энергетику.

5 месяцев назад

Андрей Ужегов

Нашей семье есть за что благодарить Святителя Спиридона!!!

2 месяца назад

Анна Скачко

Очень люблю этот храм. И за красоту, и за намоленность, и за вечерние службы, потому что успеваю на них с работы. И чудотворной иконы Спиридон я Тримифунтского, всегда он молится за нас и помогает.

9 месяцев назад

Алексей Зарубин

Храм на реставрации. Прекрасный храм. Прямо в центре Москвы. Приходите, Вам понравится!)

7 месяцев назад

Василий Сумкин

Прекрасный храм с иконами «Взыскание погибших» и «Святителя Спиридона».

4 месяца назад

Мария Орищина

Очень красивая и намоленнная церковь,с богатой историей.

2 месяца назад

Сквизосое Многозноги

Очень милое, намоленное место в самом центре Москвы. Храм не закрывался во времена гонений. В храме расположен чтимый образ Спиридона Тримифутского и Николая угодника. Рядом с метро Охотный ряд или Тверская.

2 месяца назад

Виктор Белов

Потрясающее место….Была на службе второй раз. Очень душевно.. уютно… Спаси Господи!

6 месяцев назад

Популярные места из категории Русская православная церковь

Брюсов переулок дом 15/2. Храм Воскресения Словущего на Успенском вражке.

Вокруг, и на самом Брюсовом переулке, всегда проживало много творческой интеллигенции, которая посещала Храм по адресу Брюсов переулок д. 15/2 и названный Храмом Воскресения Словущего на Успенском Вражке.
Именно по просьбам живущих в округе достаточно известных граждан Храм не закрыли даже во время гонений при советской власти
Это один из немногих Храмов в котором богослужения никогда не прерывались.
Что же значит Воскресения Словущего? Для ответа на этот вопрос перенесемся в Иерусалим первые 300 лет от начала наше эры или от рождества Христова.
Мать римского императора Константина I или Великого, который перенес столицу Римской империи в Константинополь, Елена, нашла место распятия Иисуса Христа. На этом месте в Иерусалиме начали строительство Храма, которое завершилось в 335 году.
В память об этом событии установили церковный праздник Воскресения Словущего, «словущее» обозначает «так называемое».
Когда – то в этом месте был Успенский овраг, ручьи которые в нем били, сходились в речушку впадающую в речку Неглинная, отсюда и название Успенский Вражек.
Первые упоминания о Храме относится к XVI веку, однако он сгорел и на его месте в 1634 году был построен каменный, который стоит и по сегодняшний день.
Интересно сравнить несколько фотографий сделанных сегодня и вконце XIX века.
Еще одна фотография с немного другого ракурса. Современные фотографии специально сделаны в черно — белом формате, чтобы внимание не отвлекалось на краски.
В храме находится чудотворная икона Божией Матери «Взыскание погибших».
Еще одна святыня икона конца XVI века – образ Николы Можайского.
Подробнее на сайте Храма Воскресения Словущего на Успенском Вражке.

Москва. Храм Воскресения Словущего на Успенском вражке

Храм Воскресения Словущего на Успенском вражке

Адрес: г. Москва, Брюсов пер., д. 15/2

Церковь Воскресения на Успенском вражке построена в 1629 году. Является памятником архитектуры XVII века и охраняется государством.

Церковь Воскресения Словущего на Успенском вражке (по материалам книги «Московские монастыри и храмы / С.В. Истомин. — М.: АСТ, Астрель, Хранитель, 2007. — 382, [2] с.: ил.»):

Деревянная церковь в честь Обновления храма Воскресения Христова (в просторечье именовавшейся церковью Воскресения Словущего на Успенском вражке) впервые упоминается в 1548 году.

Успенский вражек (овраг) является древнейшим урочищем Москвы (как сказали бы в старину) в так называемом районе Белого города. Урочище было названо по Успенской церкви, издавна существовавшей у длинного и глубокого оврага, который находился между улицами Тверской и Никитской.

Каменная церковь была возведена в 1634 году на месте сгоревшей во время большого московского пожара. В том пожаре Успенский вражек со всеми находившимися там домами и храмами выгорел дотла.

В XVII веке некоторые московские храмы являлись не только приходскими, но как бы отчасти и монастырскими. В таких случаях в исторических документах встречается добавление к названию храма «на монастыре» — это значит, что около приходского храма строились две-три кельи, и в них селилось несколько человек, чаще всего престарелых, иногда не обязательно монашествующих. Подобная приписка «на монастыре» употребляет Переписная книга Москвы за 1638 год и в отношении Воскресенского храма: «На Воскресении же на монастыре… келья, живут старицы нищие».

Здание Воскресенской церкви малопримечательно. Оно представляет собой характерный образец небольшого бесстолпного (без опор внутри) московского посадского храма XVII века. Стены завершаются декоративными полукруглыми закомарами и нишками; весьма скромные наличники окон; угловые пилястры с полуколонками; строгий по профилю карниз; колончатый пояс на барабане главы, в котором нет окон, — вот и все внешние архитектурные детали его убранства. Лишь хорошо найденные общие пропорции и довольно изящный, хотя и простой, рисунок оконных обрамлений говорит о том, что строил храм незаурядный и опытный московский зодчий.

Высота церкви в интерьере от пола до верхней точки свода около 15 метров, интерьер освещен двумя ярусами окон. Свод украшен лепным и живописным орнаментом в стиле 1880-х годов. Стены и своды покрыты масляной росписью, неоднократно подновлявшейся. Существующие внутри храма белые с позолотой резные иконостасы сделаны в конце XIX века.

С 1620 года рядом с Воскресенской церковью находился храм в честь пророка Елисея, построенный в память встречи царя Михаила Федоровича своего отца — патриарха Филарета, возвращавшегося из польского плена. В 1812 году Елисеевский храм сгорел, он
был возобновлен как придел к церкви Воскресения в 1820 году. Трапезная и колокольня к Воскресенской церкви пристроены в 1816-1820 годах, в 1897 году колокольня была перестроена по случаю пожертвования храму колокола в 327 пудов.

Церковь никогда не закрывалась, ее прихожанами были многие выдающиеся русские артисты.

Престолы храма: главный — в честь Воскресения Словущего, приделы — в честь пророка Елисея и святителя Николая Чудотворца.

Ныне в церкви находится много древних икон, большое лепное распятие Господне, созданное слепым скульптором, и особо чтимый список чудотворной иконы Божией Матери «Взыскание погибших».

Икона Божией Матери «Взыскание погибших»

Название иконы «Взыскание погибших» связано со сказанием из книги Пролог, в которой, в частности, рассказывается о покаянии инока Аданской церкви (находящейся в Малой Азии) преподобного Феофила.

В царствование императора Юстиниана Феофил служил экономом при архиерейском доме, но был оклеветан и изгнан. Не стерпев оскорбления, инок отрекся от Христа и Богородицы и заключил союз с дьяволом. Свой договор с дьяволом он записал на бумаге. Вскоре он очень раскаялся в содеянном, затворился в храме и начал усердно молиться перед образом Божией Матери, называя ее «Взыскание погибших» и умоляя простить его за страшную ошибку. После долгих и отчаянных молитв Богородица вняла просьбе Феофила и сообщила ему о прощении его грехов.

В Русской православной церкви известно о существовании нескольких чудотворных икон «Взыскание погибших». Икона Божией Матери такого названия, написанная в 1707 году, долгое время не была отмечена чудесами.

Однажды зимой крестьянин из села Бор Калужской губернии Федот Обухов, ездивший по окрестным деревням и скупавший пеньку и конопляное семя, возвращаясь домой, попал в страшную метель и сбился с дороги. Скоро он понял, что замерзает, и гибель казалась ему уже неминуемой.

В последней надежде Федот начал молиться Божией Матери и дал обет, что если он спасется, то закажет сделать список с ее иконы «Взыскание погибших», находящейся в Георгиевской церкви города Волохова, и пожертвует его в свою приходскую церковь в селе Бор. После этого Федот отпряг лошадь, отпустив поводья, привязал ее к саням, затем сам лег в сани, укутался во что мог и, окончательно замерзая, стал засыпать.

Вскоре в близрасположенной деревне под окном одной избы раздался голос: «Возьми!» Удивленный хозяин дома вышел во двор и увидел у ворот лошадь, привязанную к саням, а в них почти замерзшего Федота Обухова.

Спасенный выполнил данный им обет, и в селе Бор появилась икона Божией Матери «Взыскание погибших», впоследствии прославившаяся многими чудесами. На иконе Богомладенец прижимается своей левой щекой к правой щеке Богородицы, а левой ручкой обвивает ее шею. Он стоит на колене Богородицы, ноги его немного перекрещены и обнажены до колен. Волосы Богоматери не покрыты.

С этой чудотворной иконы из села Бор впоследствии было сделано много списков. Особо чтимым таким списком являлся находившийся в Москве в храме Рождества Христова в Палашах. В 1930-х годах, когда храм был снесен, икону перенесли в церковь Воскресения Словущего на Успенском вражке.

Воскресения Словущего на Успенском Вражке, храм

13 сентября, 2018

Приход храма Воскресения Словущего на Успенском Вражке.

Адрес: 125009, г. Москва, Брюсов переулок, 15/2.
Эл. почта: [email protected]
Сайт храма: www.vslov.ru
Телефон/факс: (495) 629-66-16

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Приход храма Воскресения Словущего на Успенском Вражке известен с 1548 года.

После большого московского пожара в 1629 г. началось строительство каменного храма, которое было завершено к 1634 г.

Храм сильно пострадал от пожара, охватившего всю Москву в 1812 г. В 1818 — 22 были возведены заново колокольня и трапезная в классическом стиле. В 1826 году храм заново освятили.

Современное здание трехпрестольного храма построено в 1897 году. Трехъярусная колокольня была перестроена по проекту архитектора А.Ф. Мейснера.

Главный престол освящён во имя Воскресения Словущего, боковые приделы — в честь святителя Николая Мирликийского и святого пророка Божия Елисея.

После революции 1917 г. храм остался действующим и приобрел значение одного из главных центров духовной жизни московской интеллигенции. В храме бывали видные музыканты, художники и артисты – множество знатных имен, составивших славу отечественной культуры

В годы гонений храм не закрывался, но колокола были сняты.

 

СВЯТЫНИ

Икона Божией Матери «Взыскание погибших» (написана в 1802 году, перенесена из снесенного в 1930 годах Храма Рождества Христова в Палашах), образ святого Спиридона, епископа Тримифунтского, образ Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, образ Пресвятой Богородицы «Страстная», образ преподобного Саввы Сторожевского.

БОГОСЛУЖЕНИЕ

Ежедневно — Начало утренних богослужений в воскресные и праздничные дни – в 6:40 и в 9:40, а в будни – в 8 часов. Великим постом в будни – в 8 часов, в пасхальный период и до Пятидесятницы в будни – с 8:40
Все вечерние богослужения начинаются в 18 часов. Вечернее богослужение включает вечерню и молебен с акафистом: воскресенье – акафист Божией Матери «Взыскание погибших», вторник – акафист свт. Спиридону, среда – канон молебный Божией Матери, четверг – акафист свт. Николаю, пятница – акафист Иисусу Сладчайшему.

ДУХОВЕНСТВО


Протоиерей Николай Владимирович БАЛАШОВ, настоятель
Родился 13 декабря 1956 года.
Образование: Московский Государственный Университет им. Ломоносова, Московская Духовная Семинария, Санкт-Петербургская Духовная Академия, магистр богословия.
9 апреля 1989 года рукоположен в сан диакона.
23 апреля 1989 года рукоположен в сан пресвитера.
07 марта 2012 года назначен настоятелем храма.

 

 

 

 


Священник Алексей Владимирович ХАРЛАМОВ
Образование: Московская духовная академия.
14 июня 2007 года рукоположен в сан пресвитера.

 

 

 

 

 

 


Священник Павел Алексеевич КАРЕВ
Образование: Московская духовная академия.
1 января 2012 года рукоположен в сан пресвитера.

 

 

 

 

 

 


Протодиакон Николай Иванович ПЯНЗИН
Образование: Московская духовная семинария.
9 мая 1985 года рукоположен в сан диакона
26 апреля 2005 года рукоположен в сан протодиакона.
Диакон Димитрий Богута

 

 

 

 

 

СХЕМА ПРОЕЗДА

Проезд: станция метро “Охотный ряд”, «Пушкинская», «Тверская», далее пешком

Проезд автотранспортом: по ул. Большая Никитская до указателя на Брюсов пер. – поворот напротив здания Московской консерватории

Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке отзывы, Москва, Брюсов пер., 15/2

Храм Воскресения Словущего на Успенском Вражке отзывы

18

Сергей

17 февраля 2021 в 12:07

Старое, намоленне место. Службы аростозят с невероятно красивым хором. Без спешки, все по правилам. Матушки при входе раздают маски, что пожалуй правильно в наши дни. Что еще сказать, по фото видно очень красивый интерьер.

Мария

13 февраля 2021 в 19:56

Яндекс, о Храме отзывов не спрашивают и оценок не ставят, т. к. Это храм, а не заведение, уберите это и не позорьтесь.

Лариса

10 января 2021 в 1:40

Душевное, настроенное место. Портила настроение суетливая крикливая прислужница, отчитывая и воспитывая пришедших. Неприятный диссонанс и с местом и с атмосферой. Такие люди только отталкивают от посещения храмов людей трепетных и тянущихся к вере. Ищущих понимания, сочувствия, поддержки в храме. Жаль.

Владимир

16 июня 2020 в 5:17

Тот кто когда то побывав здесь хоть раз, будет под впечатлением навсегда! Уникальный храм, атмосфера, Храм который олицетворяет истинную душевную гармонию

Виктор

30 мая 2020 в 3:20

Старый храм — Церковь Воскресения на Успенском бражке, древний храм с многовековой историей, древними намоленными иконами, неописуемый красоты, приводящие в священный трепет истинных православных христиан. Рекомендую всем верующим разных конфессий посетить этот замечательный храм.

Наталья

23 апреля 2020 в 19:24

С этим Храмом связанна вся моя жизнь: крещение старшего сына Максима и моего отца Бориса. Отпевание мамы в 1996 году. Сама была крестной Сергея, Ирины (ныне покойной). А привела меня в этот Храм прабабушка Наталья и тайно от моих родителей окрестила в 1964 году. Святое во всех смыслах место!

Ирина

15 апреля 2020 в 12:01

Чудотворные иконы и древний храм, всегда можно помолиться без лишних замечаний. Служат перед чудотворными иконами особенные молебны Свт Спиридону Тримифунтскому и Пресвятой Богородице пред иконой «Взыскание погибших». Приглашают молодежь и семейные пары для духовных бесед о браке, страдающих алкогольной зависимостью в группу поддержки трезвости и пр. Хороший сайт с расписанием служб и мероприятий.

Елена

09 апреля 2020 в 7:44

Тут находятся мощи Спиридона, тут икона старинная Взыскание погибших. Очень благосное место.

Кирилл

04 апреля 2020 в 11:06

Изумительный древний храм Москвы. Намоленный многими поколениями москвичей. Прекрасные старинные чудотворные иконы. В храме отдыхаешь душой от вмей мирской суеты. Помоги всем Господи!

Алла

01 апреля 2020 в 20:27

В храме находится икона и частичка Святого Спиридона Тримифунтского. Величественные иконы.

Наталия

15 октября 2019 в 0:24

Это такое место, где в городе суета, а в стенах этого храма очутишься на небе, покой и любовь сразу в душе поселяются, нигде так не ощущал себя. Посещайте это место для лечения души. Со слезами на глазах покидала этот храм, цените эти места, и Когда на душе плохо посетите постойте там и все пройдет.

Ангелина

09 сентября 2019 в 19:39

Благодать Божья! Рай на земле. Дивные Божественные литургии, миролюбивая атмосфера, великая польза для души грешника. Спаси Господи настоятеля этого храма. И даруй многие лета живота. Спасибо Всему священству! Спасибо уникальному хору, певчим, труждающимся людям! Спаси Господи!

Женя

22 ноября 2018 в 21:55

Красивый храм с колокольней, расположенной в тихом уютном переулке, рядом с Тверской улицей. Был построен в XVII веке на месте сгоревшей деревянной церкви. Ужасно портят вид стоящие рядом дома. Уютненький внутренний двор в цветах и зелени.

Людмила

19 ноября 2018 в 22:15

А меня здесь в 12 лет в 1986г крестили. Жаль связи с крестной-Виноградовой Татьяной потеряла. Может прочтет и меня найдет.

Анна

09 октября 2018 в 11:47

Я хожу в этот храм на молебен Святому Спиридону Тримифутскому. Очень нравится этот храм. Это старейший храм, который не закрывался в советское время.

Саша

01 октября 2018 в 2:43

Замечательно, служит медийный священник Андрей Ткачев на субботам утром и в пт вечером. Дай бог ему здоровья, побольше книг писать и видео снимать! Жаль сейчас его перевели. Аркадий Мамантов присутствовал на службе.

Анна

28 сентября 2018 в 19:18

Негодяи портят храм! Уничтожена старая плитка на полу. Уничтожена старая мебель! Теперь идёт обновление киотов.
Ощутить старину теперь здесь НЕВОЗМОЖНО. Какие там службы — не знаю. Вечернее богослужение теперь не в 17: 00, а в 18: 00. Проходите мимо. Вовнутрь не заходите. Любуйтесь внешним видом пока он в сохранности!

Материнство

27 сентября 2018 в 9:11

У меня многое связано с этим храмом, ходила туда в 1991-1992 годах, когда там служил покойный митрополит Питирим. Храм старый, намоленный. В настоящий момент многие иконы вместе с киотами на реставрации. Да и сам храм в плачевном состоянии, давно не крашен снаружи, фрески в закомарах едва видны.

Храм Воскресения Словенского в Москве

Храм Воскресения Словенского в Москве

Бело-розовое здание на углу Брюсова и Елисеевского переулка — один из старейших храмов Москвы. Его история началась в середине 16 века с деревянной церкви, сгоревшей во время большого пожара в 1629 году. Уже спустя 5 лет на ее месте возникло каменное сооружение, которое оставалось неизменным почти два столетия.В 1820 году к нему пристроили трапезную и колокольню, а свой современный вид храм приобрел к концу XIX века.

В советское время церковь не закрывалась, и службы в ней не прекращались, но колокола с колокольни были сняты.

Что посмотреть

В архитектуре храма сочетаются черты разных стилей: традиционные полукруглые закомары, антаблемент с кокошниками и аркатурным поясом на барабане, классические колонны, пилястры и треугольный фронтон трапезной.С запада к церкви примыкает нарядная трехъярусная колокольня, перестроенная в 1897 году.

Внутри светло и просторно: храм освещают два яруса окон. Стены и своды расписаны масляными красками и украшены лепным орнаментом.

Слева от иконостаса находится чудотворная икона Божией Матери «Взыскание погибшей». Перед ней молятся не только о тяжелобольных, но и о счастливом замужестве. В 1912 году до этого образа поженились Сергей Эфрон и Марина Цветаева.

Древнейшей иконой храма является образ Николы Можайского, написанный в XVI веке. Другие реликвии включают иконы святителя Спиридона и пророка Елисея.

Практическая информация

Адрес: г. Москва, Брюсов пер., д. 15/2.

Как добраться: на метро до ст. «Охотный ряд» или «Тверская», далее 10 минут пешком по ул. Тверской; автобусом № 904 до ост. «Тверская площадь».

Время работы: будни — с 7:00 до 20:00, выходные — с 6:30 до 20:00.

Биография. А что, собственно, делает владыка Иларион?

Сегодня уже ни для кого не секрет, что лидер никодимовской группы в Русской Православной Церкви митрополит Кирилл (Гундяев) является производителем экуменической ереси в России. Всю свою жизнь он связал с экуменизмом. В последнее время он прилагает все усилия для укрепления и развития этой ереси.

Одним из столпов укрепления экуменизма для митрополита Кирилла является воспитание и подготовка молодых экуменических кадров.В этом деле он стал значительно опытнее и преуспел. В настоящее время в РПЦ появилась целая плеяда молодых никодимовцев, которых Гунляев готовит для обеспечения будущего вселенской ереси в России. Среди этих птенцов гундяевского гнезда есть и более, и менее видные фигуры. Однако к одному из них особо благоволит епископ Иларион (Алфеев) Гундяев. Как в свое время митрополит Кирилл стал преемником митрополита Никодима (Ротова), основоположника экуменизма в России, умершего у ног Папы Римского, так и Алфеев сейчас, безусловно, преемник митрополита Кирилла. .Глава ОВЦС постепенно вводит его в круг своей еретической антицерковной деятельности.

Тем временем епископ Иларион играет роль забивателя всевозможных экуменических проектов своего патрона на ОВЦС. Когда митрополит Кирилл решает, что пора начинать процесс очередной реформы обновления, он дает сигнал Алфееву, который на каком-то круглом столе или богословской конференции выступает с обоснованием очередной революционной реформы в РПЦ.

Кто он, этот Алфеев?

Кратко проследим его биографию, остановившись подробнее на некоторых наиболее значительных ее моментах. Родился 24 июля 1966 года в Москве в семье крещеных евреев. С детства увлекался музыкой, учился в музыкальной школе, затем в консерватории. «В пятнадцать лет, — рассказывает он в интервью журналу «Ступени», — я стал читать и иподиаконствовать в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке, где служил митрополит Питирим — очень выдающийся человек. воспитавший много молодых церковных людей: многие из его воспитанников ныне занимают руководящие должности в Русской Православной Церкви, являются архиереями, игуменами монастырей, служащими синодальных отделов.

Просочившись в алтарь в январе 1987 года, Алфеев поступил послушником в Виленский Свято-Духов монастырь. 19 июня 1987 года пострижен в монашество архиепископом Виленским и Литовским Викторином, а 21 июня того же года рукоположен во иеродиакона. 19 августа 1987 года рукоположен во иеромонаха.

Вот как он вспоминает об этом времени в интервью журналу «Ступени». «В те времена, когда я служил в Литве, , у нас был очень хороший уровень отношений с Католической церковью .Покойный архиепископ Викторин приезжал в Католическую Церковь на Рождество и Пасху, и один из католических епископов всегда присутствовал на рождественских и пасхальных богослужениях в Виленском Свято-Духовском монастыре. Когда я служил в Каунасе настоятелем собора , у нас был тесный контакт с местной католической семинарией : перед рукоположением ко мне приходили студенты для беседы, и я, по их приглашению, присутствовал при их рукоположении. Я встречался с тогдашним архиепископом Каунасским кардиналом Сладкявичюсом, с тогдашним ректором семинарии отцом Тамкявичюсом, ныне архиепископом Каунасским. Наши отношения были самыми теплыми и дружескими. ».

Комментарии, как говорится, излишни. Святой апостол Иоанн запрещал даже принимать еретиков, а у Алфеева уже тогда были самые теплые и братские отношения с католиками.

Параллельно с приходским служением Иларион заочно учится в Московской духовной семинарии, которую окончил в 1989 году, и в Московской духовной академии (окончил в 1991 году по специальности богословие). В это время на виленского иеромонаха, отличавшегося либеральными взглядами, обратил внимание митрополит Кирилл (Гундяев).Его приглашали преподавать в Московские духовные школы (1991-1993).

Одновременно учился в аспирантуре МДА при ОВЦС, созданной для придания большего авторитета молодым еретикам-экуменистам путем присвоения им громких научных званий, не подкрепленных твердыми знаниями в православной богословской науке.

В 1993 году Алфеева направили на стажировку в Оксфордский университет, где под руководством известного экумениста, яростного апологета введения женского священства в Православной Церкви, новейшего епископа Диоклея Каллиста (Уэра) , он написал диссертацию на тему «Св.Симеон Новый Богослов и православное предание». В 1995 году окончил университет со степенью кандидата философских наук. В это время Алфеев, успевший стать игуменом, окончательно мутирует в церковного модерниста-реформатора. Так он описывает свою учебу в Оксфорд:

«Два года в Оксфорде были для меня очень важным периодом… все время, когда я не спал, не ел и не молился, я проводил либо в библиотеке, либо за компьютером, либо в общении с интересными людьми — такими, например, как мой научный руководитель владыка Каллистос или профессор сирийского языка Себастьян Брок .Я думаю, что два года в Оксфорде дали мне более научно, чем все мои предыдущие занятия, потому что там я получил не просто какой-то объем знаний: я освоил в меру своих сил научный метод, метод самостоятельного исследования . Мне кажется, что в наших богословских школах студентов не учат, что такое научный метод. Учащиеся приобретают определенный объем знаний, которые в зависимости от своих способностей они могут воспроизводить с большей или меньшей точностью, но их не учат самостоятельно работать с источниками , делать научные открытия .Большинство диссертаций и кандидатских диссертаций в наших богословских школах носят компиляционный характер. В Оксфорде, как и в других западных университетах, упор делается на самостоятельное изучение материала. : от докторанта требуется не только для того, чтобы собрать определенный объем информации и правильно ее подать, но и на основе собранного материала сделать какие-то выводы, что-то доказать, внести свой вклад в развитие науки.

В этом монологе епископа Илариона есть свидетельство усвоения им еретического «научного метода».Напрасно он возвышается над отечественными богословскими школами, придерживающимися православных традиций обучения. В православии нет ничего опаснее гордого самомнения, которое хочет «прийти к каким-то своим, отличным от святоотеческих выводам, что-то доказать, сделать какое-то околонаучное открытие, или внести свой еретический вклад в развитие теологической науки». Ценнейшим качеством православного богослова является усвоение им неискаженного святоотеческого учения и его духа, а также умение верно и легко донести его до своих слушателей.Желание внести что-то свое, как правило, приводит к богословским ошибкам, а то и к ересям.

Еще несколько фактов из его биографии. С 1995 по 2001 год работал непосредственно под руководством митрополита Кирилла Гундяева в отделе внешних церковных связей Московского Патриархата, который занимается установлением унии с Ватиканом и другими еретическими общинами. За ревностное служение делу экуменизма 14 января 2002 года в Храме Христа Спасителя возведен в сан епископа Керченского.7 мая 2003 года Иларион был назначен епископом Венским и Австрийским с возложением на него временного управления Будапештской и Венгерской епархией и с сохранением должности Представителя Русской Православной Церкви при европейских международных организациях в Брюсселе.

Епископ Иларион с удовлетворением сказал о состоянии экуменических контактов в своей епархии в интервью журналу «Ступень»: «И в Австрии, и в Венгрии у нас получилось очень хорошо , братское (или сестринское , если хотите) связь с Римско-католической церковью .На Рождество 2004 года на богослужении в Свято-Николаевском соборе в Вене присутствовал архиепископ Венский кардинал Шенборн, а на Рождество 2005 года – архиепископ Зальцбургский Алоис Котгассер: это ведущие католические иерархи Австрии. Католическая церковь оказывает нам немалую помощь в создании собственной епархии. Так, например, наши приходы в Граце и Линце совершают богослужения в католических храмах, которые нам любезно предоставляют бесплатно или за небольшую плату местные католические епископы. Двое наших священников сейчас живут в католических духовных семинариях . Когда я приветствовал кардинала Шенборна в нашей церкви, я высказал мнение, что существующая в Австрии модель православно-католических отношений может служить примером для многих других стран, где отношения более напряженные.

Такая противоестественная, безбожная дружба с еретиками противоречит и Священному Писанию, и Священному Преданию Православной Церкви. Он не должен хвастаться и выставлять себя на посмешище других, но плакать и каяться в своих ошибках.

Наконец, епископ Иларион является членом Исполнительного и Центрального комитетов антихристовой прообразной церкви, Всемирного Совета Церквей, а также членом постоянных комиссий по экуменическому диалогу между ОВЦС и всеми еретиками, от католиков до протестантов. Такова биография этого преемника митрополита Кирилла (Гундяева). Теперь необходимо хотя бы вкратце проанализировать его богословские взгляды.

Догматические воззрения епископа Илариона сформировались под влиянием митрополитов Кирилла (Гундяева) и митрополитов Каллиста (Вара).Их отличает легкость, присущая всему экуменическому богословию. В частности, его учебник по догматическому богословию «Таинство веры» поражает своей неадекватной легкомысленностью. Догматика настолько ответственная область, что небольшое отклонение или неточность в изложении предмета может привести к искажению Православного Учения, т.е. к ереси. Поэтому опытные всегда придерживались святых отцов и сопоставляли свои мысли с их творениями.

У Илариона Алфеева другой подход.В учебник догматического богословия он вводит мнения митрополита Антония Сурожского или архимандрита Софрония (Сахарова), жизнь и сочинения которых отличаются духом явной прелести.

Кроме того, епископ Иларион разделит ересь Оригена о всеобщей реставрации, осужденную святыми отцами V-VI Вселенского Собора. В то же время Алфеев категорически вкладывает в уста преподобного Исаака Сирина ересь, якобы опираясь на вновь открытые тексты.

«Самая характерная черта эсхатологии преподобного Исаака, — пишет Алфеев, — есть его вера во всеобщее спасение… Эта вера имеет мало общего с осужденными в VI веке. Церкви учением Оригена, так как оно исходит из принципиально иных предпосылок. Исходным пунктом всех эсхатологических построений преподобного Исаака является не логическая необходимость восстановления всего тварного бытия в его изначальном состоянии, а любовь к Богу, превосходящая всякое представление о награде и возмездии.В этих словах Илариона содержится лукавство. Действительно, посылки Оригена и того автора-еретика, которого он называет св. Исааком Сириным, действительно разные. Но на Пятом Вселенском Соборе была осуждена именно сама идея конечности мучения, а не ее неверные предпосылки. Тем самым он призывает на себя и свои писания анафему святых отцов, участвовавших в работе Вселенских Соборов.

Не менее пагубно и душераздирающе еще одно заблуждение епископа Илариона, как и всех никодимитов, признающих, вопреки канонам Церкви, благодать таинств еретиков.Комментируя заявление кардинала Каспера о том, что Ватикан не намерен отступать в вопросе о четырех латинских епархиях в России, епископ Иларион отметил, что понятие «каноническая территория» не распространяется на православно-протестантские отношения, «но применимо к православно-протестантским отношениям». Католические, с г. имеем фактическое взаимное признание иерархий и таинств г.». (Неделя. Ру).

В этом отрывке епископ Иларион открыто и нагло противоречит святым отцам, никогда не признававшим благодати еретических таинств и апостольского преемства еретической иерархии.

В последнее время Алфеев выступил с рядом обновленческих и экуменических инициатив. В частности, он попытался перезапустить и без того застопорившуюся языковую литургическую реформу. Подобная реформа стоила католикам потери огромной части прихожан.

Неоднократно высказывал мысль о новой унии с Римско-католической церковью, которую лукаво, на политический манер называет «стратегическим союзом», как бы не замечая, что слова «союз» и «уния» являются синонимами, потому что они означают союз.Однако Церкви Христовой не нужны никакие союзы и союзы. В течение двух тысяч лет Она, поддерживаемая Святым Духом, успешно противостояла «вызовам воинствующего секуляризма».

В заключение нашего знакомства с биографией и богословскими воззрениями епископа Иллароина хотелось бы привести цитату из писаний св. Августина, епископа Гиппопотамского: «Все еретики читают католические Писания и являются еретиками только потому, что, не понимая Писаний, они отстаивать свои ложные мнения, противоречащие их истине.К великому сожалению, эти слова в полной мере относятся и к епископу Илариону (Алфееву). Мы вынуждены предупредить этого молодого епископа, что если он и дальше будет придерживаться ереси Оригена, стремиться к союзу с Ватиканом, а также не изменит своего обновленческого отношения к Церковному Преданию, то ему не избежать вечной участи Оригена, Лютер, Никодим (Ротов) и другие еретики.

Священник Михаил Половцев

Кто придет к тебе и не принесет сего учения, того не принимай в свой дом и не здоровайся с ним.Ибо тот, кто приветствует его, участвует в его злых делах. (2 Иоанна 1:10-11).

Какие научные открытия могут быть в догматическом богословии? Это католики с их развитием догматов постоянно «открывают» — ереси растут как грибы после дождя.

Церковные правила строго запрещают допускать еретиков в храм. Не допускайте, чтобы еретики, закосневшие в ереси, вошли в дом Божий.

(Ап. 10, 45, 64; III эв. 2, 4; Лаод. 9, 32, 33, 34, 37; Тимофей Алекс.9).

Толкование епископа Никодима (Милоса):

Кто не со Мною, тот против Меня, говорит Иисус Христос (Лк. 11:23; Мф. 12:30), а кто против Христа, тот и против Его Церкви. Всякий еретик есть чуждый Церкви, отрицающий то или иное основание христианской веры и тем самым попирающий открывшуюся истину, а следовательно, и Открывшего эту истину, т.е. Иисуса Христа — Основателя Церкви. Из-за этого вполне естественно, что такой человек должен быть лишен церковной молитвы и той благодати, которую только через церковь, Православную Церковь человек может получить, и такому человеку, как предписывает правило, должно быть запрещено войти в церковь, где дается эта благодать.На вопрос, можно ли совершать богослужение при наличии в церкви еретика (особенно арианина), Тимофей Александрийский ответил, что это может быть дозволено только в том случае, если еретик обещает отречься от ереси и уверовать в Православие (9 Притч. . ).

Кто придет к тебе и не принесет сего учения, того не принимай в свой дом и не здоровайся с ним. Ибо тот, кто приветствует его, участвует в его злых делах. (2 Иоанна 1:10-11). Все святые отцы, от св.Фотий Константинопольский и кончая святителем Иустином Поповичем считали католиков еретиками и запрещали вступать с ними в дружеские сношения, тем более запрещали с ними молиться.

Внук раввина, крещеный иудей, митрополит Антоний Сурожский учил о равном спасении души для Православной Веры и католической ереси, и почитал католических лжесвятых.

Схиархимандрит Софроний Сахаров тоже крест от иудаизма. Он основал нововременный монастырь в Эссексе, Англия, где провел другие реформы обновления: для здоровых, грамотных священников он заменил службу вечерни и утрени чтением Иисусовой молитвы.В алтаре вместо православной меноры он поставил еврейскую минору. Он написал книгу «Видеть Бога таким, какой Он есть», хотя ни ангелы, ни люди никогда не могут увидеть Сущность Бога, ибо познать Сущность — значит обрести власть над Ним. Книгу отличает почти полное отсутствие ссылок на святых отцов и чрезмерная сосредоточенность на себе, что является явным признаком прелести.

«Кто говорит или думает, что наказание бесов и злых людей временно и что через какое-то время оно будет иметь конец, или что будет после восстановления бесов и злых людей, да будет анафема.

(Иером. Иларион (Алфеев). Об основных темах богословия преподобного Исаака Сирина / [Псевдо]Исаак Сирин. О божественных тайнах и духовной жизни. М., 1998. — Пс. 281-282.) .

Вот как рассуждает по этому поводу святитель Василий Великий:

«Ибо хотя начало отступничества произошло через раскол, но отступившие от церкви уже не имели на себе благодати Святого Духа. Ибо учение о благодати обеднело, потому что прекратилось законное преемство.Ибо первые отступники получили посвящение от отцов и через возложение рук имели духовный дар. А отверженные, сделавшись мирянами, не имели власти ни крестить, ни рукополагать, и не могли научить других благодати Святого Духа, от которой сами отпали…». В приведенном тексте ясно сказано, что ни раскольники, ни еретики не имеют ни благодати, ни иерархии. Вот почему эп. Иларион, митрополит Кирилл и другие ОВЦС-никодимовцы признают пустыми святыми, к каким бы «понятиям» они ни относились.

Круглый стол в рамках V Международной богословской конференции Русской Православной Церкви «Православное учение о церковных таинствах».

Одна из любимых страшилок епископа Илариона и митрополита Кирилла Гундяева, с помощью которой они пытаются убедить православный народ в необходимости унии с Ватиканом.

Митрополит Иларион (Алфеев Григорий Валерьевич) родился 24 июля 1966 года в Москве.


С 1973 по 1984 год учился в Московской средней специальной музыкальной школе.Гнесиных по классу скрипки и композиции.

В возрасте 15 лет поступил чтецом в храм Воскресения Словенского на Успенском Вражке (г. Москва).

С 1983 года служил иподиаконом при митрополите Волоколамском и Юрьевском Питириме (Нечаеве) и работал внештатным сотрудником в Издательском отделе Московской Патриархии.

В 1984 году, после окончания школы, поступил на композиторское отделение Московской государственной консерватории.

В 1984-86 годах служил в армии.

В январе 1987 года по собственному желанию оставил учебу в Московской консерватории и поступил послушником в Виленский Свято-Духов монастырь.

19 июня 1987 года в соборе Виленского Свято-Духова монастыря пострижен в монашество, а 21 июня в том же соборе архиепископом Виленским и Литовским Викторином рукоположен во иеродиакона.

19 августа 1987 года по благословению архиепископа Виленского и Литовского Викторина архиепископ Уфимский и Стерлитамакский Анатолий (ныне архиепископ Керченский) рукоположен во иеромонаха в Пречистенском кафедральном соборе г. Вильнюса.

В 1988-1990 гг. служил настоятелем церквей в г. Телшяй, с. Колаиняй и с. Титувенай Виленской и Литовской епархии.

В 1990 году назначен настоятелем Благовещенского собора в Каунасе.

В 1990 году в качестве избранного делегата от духовенства Виленско-Литовской епархии участвовал в Поместном Соборе Русской Православной Церкви, который избрал Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

В 1989 году заочно окончил Московскую Духовную Семинарию, а в 1991 году Московскую Духовную Академию по специальности «Богословие».

В 1993 году окончил аспирантуру Московской академии наук. В 1991-1993 годах преподавал гомилетику, Священное Писание Нового Завета, догматическое богословие и греческий язык в МДАиС.

В 1992-1993 годах преподавал Новый Завет в Православном Свято-Тихоновском Богословском институте и патрологию в Российском Православном Университете Св. Иоанна Богослова.

В 1993 году был направлен на стажировку в Оксфордский университет, где под руководством епископа Диоклейского Каллиста работал над докторской диссертацией на тему «Св.Симеона Нового Богослова и православное предание», совмещая учебу со служением в приходах Сурожской епархии.

В 1995 году окончил Оксфордский университет со степенью доктора философии.

С 1995 года работал в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата, с августа 1997 года — секретарем по межхристианским связям.

В 1995-1997 годах преподавал патрологию в Смоленской и Калужской духовных семинариях. В 1996 году читал курс лекций по догматическому богословию в Св.Православная богословская семинария Германа на Аляске (США).

С января 1996 года состоял в клире храма св. вмц. Екатерины на Всполье в Москве (Подворье Православной Церкви в Америке).

С 1996 по 2004 год был членом Синодальной Богословской Комиссии Русской Православной Церкви.

В 1997-1999 годах читал лекции по догматическому богословию в Свято-Владимирской духовной семинарии в Нью-Йорке (США) и по мистическому богословию Восточной Церкви на богословском факультете Кембриджского университета (Великобритания).

В 1999 г. ему была присвоена степень доктора богословия Свято-Сергиевским православным богословским институтом в Париже.

На Пасху 2000 года в Свято-Троицком храме в Хорошево (Москва) митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл возведен в сан игумена.

Решением Священного Синода от 27 декабря 2001 года игумен Иларион (Алфеев) по возведении в сан архимандрита определен епископом Керченским, викарием Сурожской епархии.

На Рождество 2002 года в Смоленском соборе митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл возведен в сан архимандрита.

14 января 2002 года в Москве в Храме Христа Спасителя рукоположен во епископа. Освящение совершил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий в сослужении десяти архипастырей.

Решением Священного Синода от 17 июля 2002 года назначен епископом Подольским, викарием Московской епархии, главой Представительства Русской Православной Церкви при европейских международных организациях.

Решением Священного Синода от 7 мая 2003 года назначен епископом Венским и Австрийским с возложением временного управления Будапештской и Венгерской епархией и с сохранением должности Представителя Русской Православной Церкви в Европейские международные организации в Брюсселе.

31 марта 2009 года Святейший Патриарх и Священный Синод, освободив епископа Илариона от управления Венско-Австрийской и Венгерской епархиями, назначили его Председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, постоянным членом Священного Синода с титулом епископа Волоколамского, викария Патриарха Московского и всея Руси.

20 апреля 2009 года в Успенском соборе Московского Кремля, у малого входа на Божественную литургию, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возведен в сан архиепископа.

1 февраля 2010 года в Малом преддверии Божественной литургии, совершаемой в первую годовщину интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Кафедральном соборе Христа Спасителя, Предстоятель Русской Православной Церкви» за усердное служение Церкви Божией и в связи с назначением председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата – постоянным членом Священного Синода» возвел архиепископа Илариона в сан митрополита.

Ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры Святых Кирилла и Мефодия, созданной в марте 2009 года в целях повышения образовательного уровня и уровня специальной подготовки управленческого и церковно-дипломатического персонала Московского Патриархата. Настоятель храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» по ул. Большая Ордынка в Москве.

1 февраля 2005 года избран приват-доцентом теологического факультета Фрибургского университета (Швейцария) по кафедре догматического богословия.

24 августа 2005 года за работу «Священная тайна Церкви. Введение в историю и проблемы имениславских споров.

По благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода митрополит Иларион совершает многочисленные общецерковные послушания, представляя Русскую Православную Церковь на различных международных и межхристианских форумах: является членом Исполкома и Центрального Комитета Всемирный Совет Церквей, Президиум Богословской комиссии ВСЦ «Вера и церковный порядок», Постоянная комиссия по отношениям между Православными Церквями и ВСЦ, Постоянная комиссия по диалогу между Православными Церквями и Римско-Католической Церковью, Постоянная комиссия по диалогу между Православными церквями и Всемирным альянсом реформатских церквей, Постоянная комиссия по диалогу между Русской православной церковью и Евангелическо-лютеранской церковью Финляндии, по диалогу между Русской православной церковью и Евангелическо-лютеранской церковью Германии.Член редколлегии журналов «Богословские труды» (Москва), «Церковь и время» (Москва), «Вестник Русского христианского движения» (Париж-Москва), «Studia Monastica» (Барселона), научно-исторических серия «Византийская библиотека» (Санкт-Петербург). Награжден грамотами Святейшего Патриарха Московского и всея Руси (1996 и 1999 гг.), медалью «За отвагу и самопожертвование» Литовской Республики (1992 г.), медалью блгв. книга. Константин Острожский Польской Православной Церкви (2003 г.), Серебряный орден Св.Иннокентий Православной Церкви в Америке (2009 г.). Автор более 500 публикаций, в том числе монографий по патристике, догматическому богословию и церковной истории, а также переводов творений Отцов Церкви с греческого и сирийского языков. Он автор ряда музыкальных произведений, в том числе «Божественная литургия» и «Всенощное бдение» для хора без сопровождения, «Страсти по Матфею» для солистов, хора и оркестра.

Отпраздновал свое пятидесятилетие. За прошедшие годы своей жизни он проявил себя не только как талантливый богослов и священник.Митрополит Иларион был награжден Самим Господом ораторскими, дипломатическими, музыкальными и писательскими способностями. Жизнь Илариона с ранних лет связана с православием. Приняв постриг в 20 лет, он не думал, что будет с ним в 30 или 50 лет, но никогда не было сомнения, что вся его жизнь будет связана с церковью. Служба всегда была на первом месте, но это не мешало ему развиваться в творчестве и писательстве, вера только давала силы для создания новых шедевров в музыке и духовной литературе.

Смысл жизни

Отношение к смерти

Как рассказывает сам митрополит, тема смерти волновала его с раннего детства. Уже в пятилетнем возрасте он осознал тот факт, что все люди когда-нибудь умирают. Так что он тоже. Но почему? Для чего тогда жизнь? Эти мысли мучили его все время. В юности эти мысли снова посетили его. Любимым поэтом юноши был Федерико Гарсиа Лорка. Его творчество в основном было посвящено смерти. Через поэзию автор предсказал, а впоследствии и пережил собственную трагическую смерть.Иларион, окончив музыкальную школу, подготовил к выпускному экзамену вокальный цикл для тенора и фортепиано на стихи этого автора, свое произведение он назвал «Четыре поэмы Гарсии Лорки». Много лет спустя произведение было оркестровано и переименовано в «Песни смерти».

Так получилось, что начало служения церкви совпало с несколькими смертями близких ему людей. Молодой человек серьезно переживал эти трагические события. Первой смертью, которая так потрясла юный ум, стала трагедия, случившаяся с его любимым учителем по скрипке.Владимир Литвинов упал прямо на экзамене, когда играл его ученик. Произошла остановка сердца. Скорая помощь не приехала вовремя. Он был еще совсем молодым человеком, лет сорока. Учитель пользовался большим авторитетом среди своих учеников и их родителей. Все уважали его за труд, ум, доброту. Он всегда с уважением относился к своим ученикам, ценил достоинство в каждом человеке. Все просто обожали учителя. Эта трагедия потрясла многих.

На похоронах учителя многое перевернулось в сознании неопытного Илариона.Зачем дана жизнь человеку? Этот вопрос был одним из первых. Вскоре умирает бабушка, затем сестра, а затем и отец Иллариона. Молодой человек пытался понять, почему так происходит с близкими и дорогими ему людьми. Пришло осознание того, что только христианская вера может дать ответы на поставленные вопросы. Он укрепляет наш дух, который сопротивляется смерти. Важно было понять, почему смерть приходит ко всем, только в разное время, какой переход (и где) она означает.Митрополит Иларион, фильмы которого дают ответы на подобные вопросы, старается донести до всех христиан смысл жизни и смерти.

Биография. Семья. Образование

В миру митрополит Иларион носил имя Григорий Дашевский. Он родился в Москве, в семье интеллигентов, в 1966 году, 24 июля. Его дед, Григорий Маркович, был известен как историк, изучавший Гражданскую войну в Испании и написавший на эту тему ряд книг. Он умер в 1944 году, во время Великой Отечественной войны.Отец Валерий Григорьевич — доктор физико-математических наук, автор многих научных работ. Отец ушел из семьи, вскоре погиб в результате трагического происшествия. Мать одна воспитывала сына, занималась писательством. Григория крестили в 11-летнем возрасте.

И в детстве, и в юности нынешний митрополит Иларион занимал активную жизненную позицию. Россия в своей истории имеет громкое подобное имя. Святитель Иларион был первым митрополитом Киевским и всея Руси. Он жил в начале прошлого тысячелетия.Его святая жизнь сыграла определенную роль в становлении юного Илариона Алфеева.

Одиннадцать лет юноша обучался музыке в спецшколе имени Гнесиных по классу композиции и скрипки. В возрасте 15 лет он поступил чтецом в Храм Воскресения Словущего. После окончания школы в 1984 году поступил в Московскую консерваторию, но в 1987 году его планы изменились. Оставив обучение, он стал послушником Виленского Свято-Духова монастыря.

Позднее служил во многих храмах Литовской епархии.Он был назначен настоятелем Благовещенского собора в Каунасе. В 1989 году Иларион окончил Духовную семинарию, а затем в 1993 году Московскую духовную академию. В 1991-1993 годах Иларион преподает Священное Писание, гомилетику, догматическое богословие и греческий язык в Свято-Тихоновском богословском институте.

Священство и творчество

Митрополит Иларион проходил стажировку в Оксфордском университете. Там он изучал сирийский язык, работая над диссертацией. Учеба совмещалась со служением в Сурожской епархии.В 1995 году университет получил степень доктора философии. С 1995 года началось служение в Московской Патриархии. Преподавал патрулогию в Духовных семинариях Смоленска и Калужской области. В 1996 году он читал догматическое богословие в Аляскинской теологической семинарии.

В 1996 году в Москве стал служителем храма св. Екатерины. В Париже в 1999 году защитил докторскую диссертацию по богословию. Параллельно работал на телевидении, вел программу «Мир твоему дому».

Митрополит Иларион скоро издает просветительские издания.Книги знакомят читателя с проблемами истории славянских споров богословов, монографии. Сюда же можно отнести произведения «Священная тайна Церкви», «Таинство веры». Книги представляют собой введение в догматическое богословие, доступное широкому кругу читателей, а не только студентам семинарий и духовных академий. Каждый, кто хочет познать глубины православной веры, может изучить труды Илариона.

В 2001 году Иларион получил сан епископа Керченского.В 2002 году получил сан архимандрита при Смоленском соборе.

Пребывание в Сурожской епархии

В 2002 году Иларион Алфеев был направлен на служение в Сурожскую епархию. В то время ее возглавлял митрополит Антоний. Вскоре против него выступили все члены епископата во главе с Василием Осборном (в 2010 году он будет лишен монашества и сана, так как соблаговолит жениться). Произошел инцидент из-за того, что Иларион обличительно высказался в адрес епархии.Епископ Антоний сделал критические замечания и указал Илариону, что они вряд ли будут работать вместе. Но таким «крепким орешком» оказался и митрополит Иларион Алфеев. Свои последние речи он произносил с полной уверенностью в своей невиновности, где снимал с себя необоснованные обвинения. Итогом службы стал отзыв из Сурожской епархии. Начал работать главным представителем Русской Православной Церкви по работе с европейскими международными организациями.Иларион всегда отстаивал свою точку зрения о том, что Европа должна помнить о своих христианских корнях.

Сервис. Заслуги

Митрополит Иларион полностью подчиняет свой распорядок дня служебным обязанностям. Он возглавляет Отдел внешних церковных связей и является постоянным членом Священного Синода. Он возглавляет различные рабочие группы и комиссии. Митрополит Иларион также занимает должность №1 в Общецерковной аспирантуре, здесь он является настоятелем, а также настоятелем храма.

По словам самого Илариона, богослужение представляет собой некий синтез многих искусств, в том числе фресок, икон, храмового зодчества, чтения, пения, музыки, поэзии и прозы, своеобразной хореографии — поклоны, выходы и входы в процессию. В богослужении вступают в действие все органы человека — слух, зрение, обоняние (ладан), вкус (причащение), осязание (иконы), то есть служение Господу охватывает всего человека.

В 2003 году Иларион Алфеев был назначен епископом Австрийским и Венским.В 2009 году избран епископом Волоколамским, а также викарием Московского Патриарха. В то же время он стал настоятелем храма Богородицы на Большой Ордынке. Иларион Алфеев возведен в сан митрополита в 2010 году.

Музыка. Кино

Иларион Алфеев не забросил своего музыкального творчества. Через него он теперь несет веру во Христа. В 2006-2007 годах им созданы следующие произведения: Божественная литургия, Всенощное бдение, Рождественская оратория, Страсти по Матфею.Последняя оратория звучала не только в России, но и в Канаде и Австралии. За пять лет она была исполнена пятьдесят раз. Публика аплодировала композитору стоя. Профессиональные музыканты, исполняющие произведения, высоко оценивают шедевры митрополита. Произведение митрополита Илариона «Рождественские оратории», которое было исполнено в Вашингтоне, вызвало бурю восторга. Музыка проникла в душу каждого. Позднее успех был подтвержден в Бостоне, Нью-Йорке и, конечно же, в Москве.В сотрудничестве со Спиваковым в 2011 году митрополит Иларион создал Рождественский фестиваль, который теперь проходит ежегодно накануне святого праздника.

Священник не останавливается на создании музыки. На телевидении общеобразовательный цикл ведет митрополит Иларион. Фильмы Алфеева рассказывают об истории, становлении христианства, вот лишь некоторые:

  • 2011 — «Путь пастыря».
  • 2012 — «Человек перед Богом», «Церковь в истории», «Путешествие на Афон».
  • 2013 — «Паломничество в Святую Землю».
  • 2014 — «Православие в Грузии». «Православие на сербских землях».

Митрополит Иларион. «Православие», другие произведения

Недавно свет увидело новое творение митрополита «Начало Евангелия». Алфеев шел к этой работе долгих 25 лет. В своих книгах он преподносит свой ценный опыт тем, кто хочет знать правду. Иларион увлекся писательством, когда преподавал Евангелие в Свято-Троицком институте.Затем он очень подробно изучил Новый Завет. Он читал ее с детства, интерпретировал с другой литературой, в то время нужной информации было очень мало, доступ к ней был ограничен. Теперь митрополит Иларион передает свои знания всем. Книга Христа была написана не сразу. Богословская деятельность Илариона основывается главным образом на учении святых отцов. Автором защищены диссертации на темы Исаака Сирина и Симеона Нового Богослова.Все свои мысли автор излил в книге «Православие». Он начал писать эту работу со Христом, но переключился на другие темы, поняв, что еще не созрел для авторства об Иисусе.

Книга «Священная Тайна Церкви. Введение» принесло автору Макарьевскую премию в 2005 году. Содержание знакомит с мыслями учителей и отцов церкви о призывании имени Христова.

Книга Илариона «Преподобный Симеон Новый Богослов, его православное предание» представляет собой перевод докторской диссертации, защищенной в Оксфорде.

Исааку Сирину был посвящен труд «Духовный мир Исаака Сирина». Этот святой молился о любви Божией, которую видел во всем. Он молился за всех — за людей, за животных, а также за бесов. Даже ад в его понимании есть любовь, как ее воспринимают грешники, как боль и страдания, посланные по заслугам.

В книге Илариона Алфеева «Житие и учение Григория Богослова» описывается жизнь великого святого и великого отца, в свое время чеканившего догматы о Святой Троице.

Иларион пишет свои произведения доступным для обывателей языком. Его идея заключалась в том, чтобы создать катехизис для тех, кто решил креститься, кому нужна небольшая книга, где за три дня можно узнать все самое основное. Митрополит сел и написал такое произведение на одном дыхании за три дня в таком стиле, что даже человек мог прочитать его за тот же срок. Потом редактировал еще неделю. В этом катехизисе Иларион самым доступным и простым образом изложил все основы православной веры, учения о Церкви, о богослужении, о нравах и основаниях христианской нравственности.

Митрополит Иларион. Книга «Иисус Христос»

На протяжении всей жизни Илариона Алфеева интересовала тема Христа. В какой-то момент он понял, что пришло время познакомиться с Новым Заветом в современном варианте. Это было связано с тем, что Иларион был благословлен Патриархом на подготовку новых учебников для духовных семинарий. Первым встал вопрос о создании учебника по Новому Завету и Четырем Евангелиям. Митрополит пришел к мысли, что прежде чем создавать учебник, он должен сначала написать книгу.Так родилась книга о Христе, которая должна была стать учебником. Планировалось написать одну книгу, но в процессе работы автор понял, что огромные блоки информации просто не уместятся в одном издании, в итоге получилось шесть. 22 июля вышла в свет первая книга митрополита Илариона «Начало Евангелия» — один из блоков об Иисусе Христе. В целом работа завершена, только шестая книга требует редактирования.

Книга построена не в хронологическом порядке евангельских событий.Автор рассматривает эпизоды из жизни Христа в тематических блоках.

Первая книга — «Начало Евангелия». Митрополит Иларион говорит в ней о состоянии современной науки о Новом Завете, дает общее предисловие к серии книг о Христе. Здесь рассматриваются основные темы четырех Евангелий: Благовещение, Рождество, Выход Христа на проповедь, Крещение. В нем также дается общий план конфликта с фарисеями, из-за которого Иисуса приговорили к смерти.

Вторая книга посвящена христианской нравственности, она представлена ​​в виде рецензии на Нагорную проповедь.

Третья книга целиком посвящена чудесам, совершенным Христом. Она объясняет, что такое чудеса и почему многие люди в них не верят. Как соотнести чудо с верой в Бога. Каждое чудо подробно рассматривается в книге отдельно.

Четвертая книга — «Притчи Иисуса». Здесь рассматриваются и излагаются по порядку все притчи, которые приводит Евангелие.Автор объясняет, почему Иисус выбирает именно этот жанр для своих учеников.

Пятая книга называется Агнец Божий. Он посвящен оригинальному Евангелию, содержит материал, не имеющий дублирования в синоптических Евангелиях.

Шестая книга «Смерть и воскресение». В ней автор описывает последние дни жизни Иисуса Христа на Земле, его крестные страдания, смерть, а затем воскресение. О явлениях Спасителя своим ученикам после вознесения на небо.

На основе этой духовной эпопеи митрополит Иларион создаст учебники для духовных семинарий и школ.

Святитель Иларион — Митрополит Киевский и всея Руси

Говоря о нашем современнике митрополите Иларионе, хочется поклониться и отдать дань памяти ушедшему святителю Илариону, труды которого помнят уже почти тысячу лет. Митрополит Иларион создал «Слово о Законе и Благодати» в 1037-1050 гг. Это самое раннее произведение древнерусской литературы, знакомившее христиан с благодатью и истиной, явленной нашему народу через Иисуса.

Первый митрополит Иларион после смерти был причислен к лику святых. День памяти его отмечается 28 августа. Судя по летописям, митрополит Иларион происходил из семьи нижегородского священнослужителя. Позже он сам стал священником Придворной церкви Святых Апостолов в селе Берестово. Митрополит Иларион занял высокий пост за свои заслуги. Россия в те годы находилась под управлением Ярослава Мудрого, видевшего в священнике выдающуюся фигуру тех времен.Иларион оказался для князя верным единомышленником и помощником в государственных и духовных делах.

В 1051 году Собор русских епископов назначил Илариона первым митрополитом Киевским и всея Руси. Позже его утвердил Константинопольский Патриарх. Занятие поста митрополита русинами расценивалось как становление независимости Киевской митрополии от основной греческой. Иларион когда-то считался лучшим пастором, проповедником и имел прекрасное образование.Его деятельность совпала с периодом утверждения христианства на Руси. Немалый вклад в это дело внес митрополит, его письменные произведения прославляли веру Христову, показывали ее превосходство над старой верой. К большому сожалению, Иларион пробыл там недолго и в 1054 г. отошел от управления. Скончался в 1067 году в Киево-Печерском монастыре, был прославлен в лике святых.

4 (80%) 4 голоса

Нельзя обойти вниманием крайне любопытную новость, опубликованную вчера на сайте прихода РПЦ в Алчевске, а также вторую — менее эмоциональную и более богословски выверенную — с сайта РусФронта.

Митрополит Иларион Алфеев, хорошо известный старообрядцам как специалист по древнерусскому богослужению, любящий католицизм и идейный вдохновитель ряда просветительских начинаний о русской вере, издал новое пособие для русскоязычных мирян. Это о том, что он создал. «кавер-версия» основы православного учения.

Митрополит Иларион (Алфеев), чрезвычайно разносторонняя личность, решил попробовать себя в качестве толкователя (переводчика)

Думающие и ищущие, примите к сведению, а мы передаем слово внимательным читателям этого произведения, рассчитанного на аудиторию из 100 000 человек.

КСТАТИ:

Несколько лет назад митрополит уже затрагивал межконфессиональные темы «не очень» в стиле православного учения. Теперь пишу книги…


https://youtu.be/GvcQMi1lsn8

ВОПРОС РОССИЯ-24: Могут ли католики причащаться в православной церкви или православных христианах?

Православные не должны причащаться от католиков, а католики не должны причащаться от православных.Это связано с тем, что с XI века нарушилось евхаристическое общение между православной и католической церквами.

Проблема здесь в том, что не мы устроили этот раскол, и не в наших силах сейчас восстановить евхаристическое общение, если оно не будет восстановлено на высшем церковном уровне. Другое дело, что бывают исключительные случаи, когда, например, католик умирает где-то в городе, где поблизости вообще нет католического священника, он приглашает православного священника.В таком случае, я думаю, должен прийти православный священник и причастить этого человека.

Вопрос РОССИЯ-24: То есть, Владыка, получается, что взаимное признание Евхаристии все-таки делает этот раскол уврачеваемым?

Ответ г-на Илариона Алфеева: У нас действительно есть взаимное признание таинств. У нас нет общения в таинствах, но мы признаем таинства. Потому что, например, если католический священник переходит в православие, мы его принимаем в священники, мы его повторно не рукополагаем.Это означает, что де-факто мы признаем таинства католической церкви.

СИМВОЛИЧЕСКИ…

Спустя 350 лет после раскола ведущие богословы вновь обратились к теме перевода нашего краеугольного камня — Символа веры . Любая попытка изменить его априори считалась святыми отцами ересью. Как грех, переосмысление вновь коснулось того самого места, с которого Патриарх Никон начал свои кровавые реформы.

Строго говоря, нынешний официальный Никонианский символ веры (который не называет Господа «Истинным») оставляет желать лучшего, но здесь уже открываются новые горизонты для творчества…

Митрополит Иларион (Алфеев) изменил 9-ю часть Символа веры в изданном им наставлении для мирян

В светлые пасхальные дни в московских храмах, в частности, в храме в честь иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость», где служит председатель ОВЦС МП митрополит Иларион (Алфеев), брошюра «Божественная литургия св. Златоуста с параллельным переводом на русский язык, составленная самим епископом Иларионом[ 1 ].

В изданной им брошюре митрополит Иларион (Алфеев) внес «поправку» в традиционное определение Церкви в Символе веры.

Во-первых, было бы странно, конечно, если бы такой ревностный философ, как постоянный член Священного Синода митрополит Иларион (Алфеев), не извратил Догмат о Святом Духе — ахиллесову пяту папизма. Так и случилось. Чрезвычайно показателен его «вольный» перевод, где «Живоносный» Дух назван «оживляющим» (и с маленькой буквы!)Но это как минимум отсебятина.


Перевод Символа Новообрядческой Веры под редакцией митрополита Илариона

Православных больше смутило изменение, внесенное митрополитом Иларионом в девятую статью Символа веры, которая в его переводе звучит так: «Верую. .. в единую Святую, Вселенскую и Апостольскую Церковь» . Большинство комментаторов обращают внимание на различие между православным и католическим пониманием греческого термина καθολικὴν (кафолический, католический, вселенский, вселенский): если православные подчеркивают соборный характер Церкви, то католики подчеркивают ее всеобщность, всеобщность.

Для справки: правильный Символ Веры (прочитанный старообрядцами)

Верую во единого Бога Отца, Всемогущего, Творца неба и земли, всем видимого и невидимого. И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков. Свет от Света, истинный Бог, истинный от Бога. Рожденный а не сотворенный, единосущный Отцу, Им все было. За нас ради человека и ради нашего спасения, сшедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы _ становится человеком.Распятого за нас при Понтии Пилате, страдающего и погребенного. И воскресли в третий день по Писанию их . И вознесся на небо, и сидит одесную Отца. И паки будущего со славой судить живых и мертвых. Его собственное королевство несет конец. И во Святаго Духа, Господа Истинного и Животворящего, Который от Отца исходит, Который со Отцом и с Сыном поклоняется и прославляется, Который пророками говорил.И в единую святую собор и апостольскую церковь. Я исповедую одно крещение, для отпущения грехов. Воскресенский чай мертв . И жизнь будущего века, аминь.

Так что же мешало митрополиту Илариону употреблять слово «собор» (Церковь)? Можно предположить, что, вводя в перевод Символа веры слово «вселенский», митрополит Иларион хотел подчеркнуть, что принципиальные решения в Церкви принимаются исключительно иерархами, без согласования с другими клириками и мирянами, которые также входят в состав полнота Церкви.Об этом свидетельствует вся история Вселенских Соборов. Иными словами, легче продавить всякие модернистские и либеральные инициативы, такие как: перевод богослужения на русский язык (русификация богослужения), попытки «уточнить» якобы и без того неточный церковный календарь, «оптимизировать» посты, а на самом деле их постепенная отмена, прививка пастве филокатолических и вселенских настроений и т. д. При слове «собор» (Церковь) все подобные инициативы неизбежно наталкиваются на резкое неприятие и противодействие со стороны клира и мирян, что, конечно, неудобство для доморощенных ревнителей обновленчества.


иконописное изображение. Кредо: не надо ничего выдумывать! Не забывайте, что предки знали…

Итак, мы видим здесь не только наглую подмену, но и фактически подсовывание вместо термина «вселенский», по сути, такого выдуманного еретиками свойства Церкви, как «вселенский» (именно так этот термин будет звучать в переводе на большинство европейских языков).

Когда люди бездумно молятся за Божественной литургией по книгам митрополита Илариона (Алфеева), принимая за истину искаженный смысл Никео-Царьградского Символа веры, то в действительности они исповедуют веру, отличную от той веры, которую имеют православные христиане исповедует уже 2000 лет.В таком случае народ открыто исповедует инославное учение в православном храме и тем самым отдаляется от Христа, Истины и Церкви!

Пророчества старцев об изменении в дотихристовы времена Символа веры исполнятся не обязательно буквой (например, добавлением «филиокве», как ожидают некоторые), а вполне по-иезуитски — по изменение смысла текста. Ведь таким образом служителям Антихриста будет гораздо легче добиться массового безропотного принятия этих извращений православным народом, что произойдет при подкреплении еретического мнения отдельных иерархов общецерковными решениями советы.

Напомним, что митрополит Иларион давно известен своими симпатиями к римо-католицизму и многочисленными встречами с Папой. В ряде интервью он заявлял, что не считает католиков общиной, отделенной от Церкви, и даже предлагал ввести мораторий на святоотеческий термин «ересь» по отношению к Римско-католической церкви.

1. «Божественная литургия св. Иоанна Златоуста с параллельным переводом на русский язык» (Под общей редакцией митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева).М., Издательство Никея, 2016. Тираж 110 000 экз.)

Источник: alchevskpravoslavniy.ru

МНЕНИЕ 2

Как меняется Символ веры

Анализ протоиереем Игорем Тарасовым издания Божественной литургии св. Иоанна Златоуста с параллельным переводом на русский язык митр. Иларион.

В эти пасхальные дни в наших храмах буклет митрополита Илариона (Алфеева) «Божественная литургия св.Иоанна Златоуста с параллельным переводом на русский язык» распространяется бесплатно в наших храмах (Москва, издание «Никея», 2016 г. Тираж 110 тыс. экз.)

В предисловии читаем:

«Одна из трудностей, с которой сталкивается человек, приходящий в храм, — это сложность православного богослужения для его восприятия. Человеку современной культуры нужно затратить много времени и усилий, чтобы начать понимать богословские глубины поэтических образов, содержащихся в богослужебных текстах Православной Церкви….Это издание является пособием для тех, кто хочет лучше понять православное богослужение. Церковнославянский текст… дан здесь параллельно с новым выверенным русским переводом.

В книжке мы не найдем пояснений к Литургии, только перевод. Посмотрим, насколько, по мнению автора, новый и тщательно выверенный русский перевод позволяет современному человеку постичь богословские глубины.

Один или Объединенный?

Святитель Филарет Московский писал в своем «Большом катехизисе»: «Символ веры есть учение о том, во что должны верить христиане, изложенное краткими, но точными словами.»

Когда вся церковь поет Символ веры за Литургией, человек, держащий в руках книжечку митрополита Илариона, может понять, что церковнославянские слова: «Верую во Единого Бога Отца…» означает по-русски: «Верую во Единого Бога Отца…».

Эту интерпретацию можно было бы отнести к области юмора, или, в крайнем случае, безграмотного перевода (словари однозначно переводят с церковнославянского «Единый» — как «Единый» или «Единственный»), если бы не наша настороженность к проповедуемая сегодня в нашей Церкви ересь экуменизма.

Человеку современной культуры не нужно маяться неуверенностью: «В того же Бога, с кем мне верить?». Благодаря Всемирному саммиту 2006 года он уже в курсе, что у нас есть Единый Всевышний с мусульманами и евреями (см.: http://pravoslavye.org.ua/2006/08/poslanie_vsemirnogo..)

Патриарх Кирилл (https://www.youtube.com/watch?v=1AJT0lUoOAU) и митрополит Иларион (https://www.youtube.com/watch?v=tffKHNj03vc) неоднократно проповедовали ту же мысль.

Такое же искажение смысла совершается в 9-й статье Символа веры: «В единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь» переводится не как «В единую Святую, Соборную и Апостольскую Церковь» (греч. Εις Μίαν = в одну), а: «В единую Святую, Вселенскую и Апостольскую Церковь» (при этом строчка ниже «одно крещение» переводится как «одно крещение »).

экуменический термин «Единая Церковь» является основной целью кропотливой, почти вековой деятельности всемирного экуменического движения и подразумевает объединение всех церквей мира во Всемирную Церковь (прежде всего христианских конфессий , а затем и всех остальных религиозных организаций) (https://www.youtube.com/watch?v=jTq7u0CEj6U)

Соборный или Вселенский?

В Никео-Цареградском Символе веры греческий термин καθολικὴν (кафолический, вселенский, вселенский) переводится и, главное, по-разному понимается православными и католическими конфессиями.

До 1054 года Церковь несла свет Истины Христовой всему миру, была поистине вселенской и вселенской, но после ее отступничества, отделения Ватикан присвоил себе имя вселенской (католической) Церкви и в течение 10 веков была пытаясь подчинить себе весь мир кнутом и пряником (мечом и кинжалом).

Поэтому Русская Церковь, во избежание созвучия с латинизмом, приняла перевод καθολικὴν = кафолический, как синоним вселенского.

Сегодня, когда большинство стран Запада являются протестантскими и католическими, возвращение термина «вселенская Церковь» есть искажение догмата о Церкви как Теле Христовом, к которому ни раскольники (римо-католики), ни еретики (протестанты, копты, армяне) может принадлежать, и придает Церкви, в которую мы верим, вселенский смысл Единой Всемирной Церкви.

Таким образом, русский перевод древнего Символа веры в столь массово издаваемой брошюре является лукавой проповедью всеересь экуменизма и показывает, как митрополит Иларион (Алфеев) понимает богословский смысл Никео-Цареградского Символа веры.

Так вот, когда мы с вами произносим эти слова за Божественной литургией в одном храме с митрополитом, то на самом деле мы уже исповедуем, быть может, иную веру…

Пророчества старцев об изменении в дотихристовы времена Символа веры исполнятся не обязательно буквой (например, добавлением «филиокве», как ожидают некоторые), а вполне по-иезуитски — по изменение смысла текста.

Так гораздо легче добиться массового безропотного принятия этих извращений православным народом, что произойдет при закреплении еретического мнения отдельных иерархов в решениях общецерковных соборов, особенно грядущего Всеправославного

ПРЯМАЯ РЕЧЬ:

По словам митрополита РПЦ МП Илариона:

«У нас нет официального заявления или документа по этому вопросу, однако практика показывает, что действительность Таинств взаимно признается православными и католиками.Как это подтверждается? Во-первых, тем, что если человек крещен в католической церкви и решает принять православие, мы не крестим его второй раз, а считаем уже крещеным. При этом, если католический священник переходит в православие, мы его второй раз не рукополагаем, а принимаем в священники, и он становится православным священнослужителем. Даже если Папа Римский захочет перейти в Православие, он будет считаться у нас епископом — мы не будем его повторно рукополагать в епископский сан.Что это говорит? Что между православными и католиками действительно существует взаимное признание Таинств». (из статьи «Лекция митрополита Волоколамского Илариона об отношениях с католицизмом и протестантизмом в МИФИ продолжение спецкурса «История христианской мысли»» http://www.patriarchia.ru/db/text/3277221.html)


Вам просто нужна форма…

Сопутствующий материал:

Для справки: Дораскольный текст Символа веры, сохранившийся у старообрядцев

Блиц-анализ первой части декларации на одной странице из другого источника



Насыщенный фотоотчет о назначении епископа Русской Православной Церкви и очерк современной жизни истинной Церкви.

Научно обоснованное изложение научной версии всемирной истории от специалистов уполномоченной комиссии РАН.



Отдельные материалы:

Подборка материалов на тему соотношения религиозного и светского мироощущения, в том числе рубрики «», «», материалы», информация, а также читатели сайта «Старообрядческая мысль».

Сегодня исполняется 50 лет со дня рождения великого композитора, богослова, историка; полиглот, в разной степени владеющий многими иностранными языками: английским, французским, греческим, итальянским, испанским, немецким, древнегреческим, сирийским, ивритом, обладатель всемирной экуменической премии за толерантность, лихо переписывающий в дней тексты неугодных ему святых отцов (например, по словам юбиляра, свой катехизис он написал за три дня, потому что делать было нечего, потому что делегация РПЦ не поехала к ложному собору на Крите — прим. ред. religruss.Информация).

Да, верно! Сегодня юбилей Председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, Постоянного члена Священного Синода, Председателя Синодальной библейско-богословской комиссии, ректора Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Равноапостольный Мефодий, настоятель храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке в Москве, председатель Объединенного диссертационного совета Д 999.073.04 по богословию общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Свято-Тихоновского Православного гуманитарного университета, Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова и Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации; закадычный друг латинян, всеми силами пытающийся разрушить православие, соединив его с папистами; злостный еретик-экуменист — митрополит Иларион Алфеев.

Небывалый талант и головокружительная карьера Лорда, наверное, должны всех привести в трепет. Так, например, с момента поступления Григория Дашевского в монастырь (так в миру называют митрополита Илариона — прим. ред. religruss.info) послушником до его рукоположения в сан иеромонаха прошло всего 5 месяцев! Хотя, как правило, послушники проходят годы стажировки в монастыре, прежде чем принять монашеский постриг, не говоря уже о священстве.

Митрополит Иларион:

Доктор философии Оксфордского университета

Доктор богословия, Св.Сергиевский православный богословский институт в Париже

Профессор Московской духовной академии

Профессор богословского факультета Фрибургского университета (Швейцария)

Профессор, заведующий кафедрой богословия Национального исследовательского ядерного института МИФИ

Почетный доктор Санкт-Петербургской духовной академии

Почетный доктор богословия Минской духовной академии

Почетный доктор богословия Свято-Владимирской духовной семинарии в Нью-Йорке

Почетный доктор Российского государственного социального университета

Почетный доктор богословия Теологический факультет Каталонского университета

Почетный доктор теологии теологического факультета Университета Лугано

Почетный доктор Прешовского университета (Словакия)

Почетный доктор богословия Университета Вилланова (США)

Почетный доктор Теолог Дома Нашота ical Seminary (США)

Почетный доктор Института теологии Белорусского государственного университета

Почетный доктор Российского государственного гуманитарного университета

Почетный профессор Российской христианской гуманитарной академии

Почетный профессор Уральской государственной консерватории .Мусоргский М.П.

Почетный профессор Уральского государственного горного университета

Почетный доктор Великотырновского университета имени святых Кирилла и Мефодия

Действительный член Академии Российской словесности

Член Союза композиторов России

Работоспособность Митрополита Волоколамского, воистину, бесчеловечно! Разум простого человека не осознает, как это возможно, совмещая свои прямые обязанности митрополита, который

а) имеет приоритет над богослужением, соборно совершаемым архиереями Митрополии;

б) созывает Архиерейский Собор, председательствует на нем, представляет свои постановления Патриарху и направляет их епархиальным архиереям Митрополии;

в) осуществляет координацию деятельности епархий Митрополии по вопросам, перечисленным в пунктах 2 и 8 настоящего Положения;

г) в пределах Митрополии осуществляет надзорный надзор за исполнением решений Поместных и Архиерейских Соборов, а также Священного Синода;

д) курирует регулярное проведение совместных собраний представителей епархиальных отделов и других учреждений епархий Митрополии;

f) заботится о взаимодействии епархий Митрополии со светскими властями, полномочия которых распространяются на всю территорию Митрополии;

г) посещает епархии с целью ознакомления с церковной жизнью в Митрополии по согласованию со своими епархиальными архиереями или по поручению Патриарха;

з) получать от епархиальных архиереев Митрополии копии годовых отчетов, направляемых на имя Патриарха;

и) дает братские советы епископам Митрополии по вопросам управления епархиями;

к) по указанию Патриарха или по собственной инициативе представляет Патриарху свое мнение о положении дел в епархиях Митрополии;

л) по требованию Общецерковного суда вносить отзыв по делам, находящимся в производстве Общецерковного суда и касающимся деятельности канонических подразделений или должностных лиц Русской Православной Церкви на территории Митрополии;

л) принимает жалобы на архиереев Митрополии и рассматривает их без формального церковного судопроизводства, а при невозможности разрешения вопроса направляет дело на рассмотрение Патриарху с приложением его заключения;

м) осуществляет формальное расследование дел, касающихся епархий Митрополии, в случаях направления ему начальством высшего церковного управления соответствующего запроса;

в свободное время сочиняет оратории, симфонии и другие музыкальные произведения; пишет книги во множественном числе, снимает фильмы!

Вот список трудов владыки Илариона:

Книги

На русском языке

Тайна веры.Введение в православное догматическое богословие.

Отцы и Учителя Церкви III века. Антология. Т. 1-2.

Житие и учение святителя Григория Богослова.

Святитель Симеон Новый Богослов и православное предание.

Преподобный Исаак Сирин. О божественных тайнах и духовной жизни. Недавно обнаруженные тексты. Перевод с сирийского.

Преподобный Симеон Новый Богослов. Главы богословские, спекулятивные и практические.Перевод с греческого.

Восточные Отцы и Учителя Церкви 4 века. Антология. Т. 1-3.

Ночь прошла, и наступил день. Проповеди и беседы.

Православное богословие на рубеже эпох. Статьи, отчеты.

Преподобный Симеон Новый Богослов. «Приди, истинный Свет». Избранные гимны в стихотворном переводе с греческого.

Восточные Отцы и Учителя Церкви V века. Антология.

Христос — Победитель Ада.Тема сошествия во ад в восточнохристианской традиции.

О молитве.

Ты свет миру. Беседы о христианской жизни.

Человеческое лицо Бога. проповеди.

Преподобный Симеон Новый Богослов. Преподобный Никита Стифат. Аскетические произведения в новых переводах.

Священная Тайна Церкви. Введение в историю и проблемы имениславских споров.

Во что верят православные христиане? катехизические беседы..

Православный свидетель в современном мире.

Православие. Том I: История, каноническая структура и догматы Православной Церкви. С предисловием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

Православие. Том II: Храм и икона, Таинства и обряды, Богослужения и церковная музыка.

Беседы с митрополитом Иларионом.

Как обрести веру.

Как пройти в церковь.

Главное таинство Церкви.

Церковь открыта для всех. Выступления и интервью.

Праздники Православной Церкви.

Обряды Православной Церкви.

Церковь в истории.

Быть в мире, но не от мира. Сборник докладов и выступлений Председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата.

Бог: Православное учение.

Иисус Христос: Бог и человек.

Творение Божие: Мир и человек.

Церковь: Рай на Земле.

Конец времен: Православное учение.

На английском языке

Святитель Симеон Новый Богослов и православное предание.

Духовный мир Исаака Сирина.

Тайна веры. Введение в учение и духовность Православной Церкви.

Православный свидетель сегодня.

Христос Победитель Ада. Сошествие во ад в православной традиции.

Православие.Том I: История и каноническая структура Православной Церкви. .

Православие. Том II: Доктрина и учение о вере.

Православие. Том III: Архитектура, иконы и музыка православной церкви.

Молитва: Встреча с Живым Богом.

На французском языке

Le mystere de la foi. Введение в ортодоксальном догматическом богословии. Париж: Cerf, 2001.

L’univers Spirituel d’Isaac le Syrien.

Симеон ле Студит. Дискурсы аскетические. Введение, критика текста и примечания автора Г. Алфеева.

Светочница. Посвящение в духе святого Грегуара де Назианзе.

Le Nom grand et glorieux. La vénération du Nom de Dieu et la prière de Jesus в ортодоксальной традиции.

Священная тайна Эглиз. Введение à l’histoire et à la problematique des débats athonites sur la vénération du Nom de Dieu.

Православие I.L’histoire и структуры canoniques de l’Eglise orthodoxe.

Православие II. La доктрина de l’Eglise ортодоксальная.

на итальянском языке

Ла Глория дель Ном. L’opera dello schimonaco Ilarion e la controversia athonita sul Nome di Dio all’inizio dell XX secolo.

Форза любви. L’Universo Spirituale ди Сант-Исакко иль Сиро.

Кристо Винситоре дельи инфери.

Кристиани в современном мире.

Ла Кьеза Ортодосса.1. История профиля.

Ла Кьеза Ортодосса. 2. Доттрина.

Ла Кьеза Ортодосса. 3. Tempio, icona e musica sacra.

На испанском языке

El masterio de la fe. Una введение a la Teologia Ortodoxa.

На немецком языке

Geheimnis des Glaubens. Einführung в ортодоксальном догматическом богословии. Aus dem Russischen übersetzt фон Германа-Йозефа Рерига. Herausgegeben von Barbara Hallensleben und Guido Vergauwen.

Вом Гебет.Традиционно в православной церкви.

по-гречески

Άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Ο πνευματικός του κόσμος. Αγιολογική Βιβλιοθήκη, αρ. 17. Εκδόσεις ΑΚΡΙΤΑΣ.

Το μυστήριο της Πίστης. Εκδόσεις ΕΝ ΠΛΩ.

на сербском языке

Тайна веры: отступление от православного догматического богословия. Перевод с русского Георгия Лазарева; редактор перевода Ксения Кончареви.

Вистэ владыка мира. Беседа о христианской жизни.Sa русский preveo Никола Стоянович. Редактирование перевода проф. Доктор Ксения Кончаревич.

Житие и учение света Григория Богослова. Перевод Николы Стояновича.

Христос Победитель Ада. Тема силяски в аду в исходно-христианской традиции.

Православное богословие в масштабе веков. Российским лидером была Мария Дабетић.

Патриарх Кирилл: живот и гледище. Перевод Ксении Кончаревой.

Финский

Uskon mysteeri.Johdatus ortodoksiseen dogmaattiseen teologiaan. Ortodoksisen kirjallisuuden julkaisuneuvosto.

на венгерском

Удачная титька. Bevezetes az Ortodox Egyház teologiájába es lelkiségébe.

на польском языке

Mysterium wiary. Wprowadzenie do prawosławnej teologii dogmatycznej. Warszawska

на румынском языке

Christos, biruitorul iadului. Coborarea la iad din teologica perspectiva.

Сфынтул Симеон Ноул Теолог си традициа ортодокса.

Lumea duhovnicească a Sfântului Isaac Sirul.

Taina credina. Introducere în teologia dogmatică orthodoxă.

Rugăciunea. Întălnire cu Dumnezeul cel Viu.

Japanese

イラリオン・アルフェエフ著、ニコライ高松光一訳『信仰の機密』東京復活大聖堂教会(ニ コライ堂)

in Chinese

正教導師談祈禱卅二講 貝 伊拉里翁總主教 電視演講,

作者 都主教伊拉里雍(阿爾菲耶夫 正信奧義

in Ukrainian

The Sacrament of Veri: Entry to Orthodox Theology.

на македонском языке

Tajnata na verata. Занимался православным догматическим богословием.

на чешском языке

Изак Сырский и его духовный одказ. Прел. Ярослав Брож и Михал Рутил.

Кристус — Витез-над-светом: Тема sestoupení сделать pekel ve východokřesťanské tradici. Пршеложил: Антонин Цижек.

Мистериум вири. Уведени до православной теологии. Преклад: Антонин Цижек.

на шведском языке

Тронс Мистериум.Введение до ден ортодокса kyrkans troslära och andlighet.

на груз. თბილისი, 2013.

Музыкальные работы

Композиции для хора и оркестра

Matthew Passion для солистов, хор и струнный оркестр

«Рождественский ораторский» для солистов, хор мальчиков, смешанный хор и большой симфонический оркестр

Симфония для хора и оркестра «Песнь Вознесения» на слова псалмов

«Stabat Mater» для солистов, хора и оркестра

Духовная музыка для хора а капелла

«Божественная литургия» для смешанного хора

5» Песнопения Божественной литургии (Литургия No.2)» для смешанного хора. Партитура: Митрополит Иларион (Алфеев). Сборник богослужебных песнопений.

Имяславские споры. Фильм митрополита Илариона

С Патриархом на Афоне. Фильм митрополита Илариона

Православие в Грузии. A фильм митрополита Илариона

Православие на сербских землях Фильм митрополита Илариона

Православие в Болгарии Фильм митрополита Илариона

Православие в Румынии Фильм митрополита Илариона

Православие на крымской земле.Фильм митрополита Илариона

Иоганн Себастьян Бах — композитор и богослов. Фильм митрополита Илариона

Более того, по словам самого митрополита Илариона, его распорядок дня подчинен служебным обязанностям. Как минимум, к этим самым обязанностям владыка прибегает в следующих случаях: шесть дней в году — заседания Священного Синода (перед которым на его подготовку уходит несколько дней — всего около 30 дней — прим. ред. religruss.info), восемь дней в году — заседания Высшего Церковного Совета (еще плюс дни на подготовку — и то — около 40 дней — прим. ред. religruss.Информация). Воскресенье — богослужебный день (52 воскресенья в году, не считая Светлой недели — прим. ред. religruss.info). Каждый церковный праздник является богослужебным днем ​​(Праздники Двенадцатые + Великие — 20 дней — прим. ред. religruss.info). Кроме важных дат, еще и великопостных богослужений, выходит — 142 дня. Но есть еще лекции, дружеские визиты к Папе, многочисленные интервью и пресс-конференции и так далее. и т.д.

Возникает справедливый вопрос: чем на самом деле занимается владыка Иларион? Ведь даже если бы он был роботом, которому не нужно ни спать, ни есть, он просто физически не успел бы сделать все то, что ему приписывают различные источники информации.Даже великие композиторы, писатели и богословы за всю свою жизнь не смогли бы написать и части того, что успел изваять митрополит Волоколамский. Тем более, как признался сам именинник, в день он может написать целый авторский лист! Но все совершенно ясно, что в таком темпе невозможно написать и десятой части вышеперечисленной литературы, не говоря уже о музыке. Вызывает недоумение и другой факт: если все-таки митрополит Иларион обладает огромным художественным талантом, то как ему удается исполнять свои непосредственные обязанности в митрополии? При этом владыка проводит значительное количество дней в Ватикане и других очагах ереси, активно ведя переговоры об объединении всех религий.

На все вопросы ответ, наверное, очень прост — показ этих видимых трудов нашего «гения», митрополита Илариона, нужен лишь для того, чтобы отвлечь внимание на его деятельность, направленную на служение папскому престолу, цель которой это смерть Православия. Только оттого «великий богослов», считающий себя более сведущим в Священном Писании, чем святые отцы Церкви, не знает фразы, сказанной Господом: «Созижду Церковь Мою, и врата адские не преобладает над ним» (Матфея 16:18)? Потому что, как если бы он знал ее, он бы прекрасно понимал, что все его усилия напрасны…

Какой образ Богородицы самый сильный. Самые почитаемые иконы России


Шесть специальных икон должны быть в каждом доме. Три из них дарят во время церемонии бракосочетания. Это Лики Казанской Божией Матери с младенцем, образ Иисуса Христа и Николая Чудотворца. Эта тройка является символом гармонии в семье, мира и верности.


Эти иконы благословляют на брак.Маленький Иисус находится между ними, между Казанской Божией Матерью и ликом Иисуса. Если нет Казанской Божией Матери — нет в доме хозяйки, если нет лика Иисуса — нет хозяина.

Иверская икона.
25 февраля — день памяти иконы Божией Матери Иверской.
Она очень сильная икона, лечит разные тяжелые болезни, особенно глухоту. С этой иконой связано много чудес, легенд,
исцелений. Она считается семейной иконой.К ее силе обращаются все, кто мечтает о счастливой личной жизни, просят ее о взаимной любви, о замужестве «Богородица Иверская, проси сына твоего, Бога моего ИИСУСА Христа, найти мне половинку твою… а раб Божий… по душе твоей, по судьбе твоей, по сердцу твоему, по телу твоему». общаться с,физический карантин.Просить,простить,благодарить своими словами.Важно правильно сформулировать приоритеты своих пожеланий.
Для семейной жизни, для семейного счастья.
Молитва Пресвятой Богородице перед Ея Иверской иконой:
«Пресвятая Владычица Владычица Богородица, прими нашу недостойную Молитву, и избави нас от навета злых людей и от напрасной смерти, и даруй нам покаяние до конца, за молитву нашу и милосердие, и радость в печали уступят место. И избавь нас, владычица, от всякой беды и напасти, печали и печали, и от всякого зла. И сподоби нас, грешных рабов Твоих, одесную во второе пришествие Сына Твоего, Христа Бога нашего, и наследники бытия нашего сподоби Царствия Небесного и жизни вечной, со всеми святыми во веки веков бесконечных.Аминь».
Молитвы – программы восстановления биополя.
Особенно сильными были иконы – «Святая Троица» – располагалась над входной дверью и «Семистрельная» – напротив двери.


Икона Божией Матери «Умягчение злых сердец» — Семистрельная — прославилась во время эпидемии холеры. Она покровительница непослушных.
«Господи, вразуми раба Твоего, ТЫ любишь его. : «Господи, помилуй их, не ведают, что творят.
Обижающим нас: Господи, все мы творения Твои, помилуй рабов Твоих и обрати их к покаянию.
О лукавом: Господи, благослови раба Твоего (имя) благодатью Твоею.
От гнева: Господи, дай мне дух кротости, быть кротким к ближним и воздерживаться от гнева.
Икона исцеляет болезни, душевную боль, чувства гнева, обиды, восстанавливает биополе человека, раненого словом, намерением и агрессивным воздействием.
Почаевская икона Божией Матери находится в Почаевской лавре около 300 лет.Но задолго до этого гора Почаевская была отмечена милостью Матери.
Эта икона перед нею творила чудеса исцеления и православным, и католикам, и иудеям. Празднование ей оставило навсегда вдавленный отпечаток правой ноги Чистой. На расселине построили церковь и создали монастырь. Были даже случаи воскрешения мертвых.
Молитва о детях.
«Господи Господи Вседержитель, помилуй детей моих, приведи их к вере и спасению. Содержи их под Твоим покровом, покрой их от всякой злой похоти, отгони от них всякого врага и суостата, отверзи им уши и очи сердечные, даруй их сердцам умиление и смирение, аминь.
Святая Троица — одна из 7 важных икон, которые должны быть в доме.

Чудотворная икона Божией Матери — «Всецарица» или
(Пантанасса) находится в соборном храме Ватопедского монастыря на Афоне в Греции.
По преданию, когда к иконе подошел юноша, лик Божией Матери просиял невиданной силой. Молодому человеку пришлось признаться, что он занимался магией и колдовством. Царица неба и земли поставила его на путь покаяния.Чудотворная сила иконы проявлялась против увлечения волшебством. Обладает благодатью исцеления от онкологических заболеваний. Его копия находится в Москве.
«О Всеблагая, Пресвятая Богородице, Пантанасса, Всецарица. Nesm достоин и приведен под мою крышу! Но яко милостивый Бог, слово матери любвеобильное, да исцелится душа моя и укрепится немощное тело мое.
Имаши за непобедимую силу и всякое слово не подведет тебя, Всецарица. Ты умолял меня.Да прославлю славное имя Твое всегда, ныне и во веки веков. Аминь.


Икона
Божией Матери «Страстная» получила свое название от того, что сбоку от лика Пресвятой Богородицы изображены два ангела с орудиями страданий Христовых. Находится в Москве, в Страстном монастыре 1641 года, очень сильная икона, применявшаяся в бедах, скорбях, скорбях, при лечении пороков, зависимостей, нарушений социальных норм поведения.
Е. Рерих говорил: «Молитва — очиститель.Этого не следует понимать, определение абстрактное, духовное здоровье – главная основа здоровья тела. Это молитва, как реальная связь с Высшим источником, лучший очиститель от болезней.


Икона Божией Матери — «Неувядаемый цвет»
16 апреля – день памяти этой иконы. Ей молятся о сохранении супружеских пар, семейных уз и мира в семье. Особенно в минуты ссоры и разногласия.А также за здоровье своих близких.Свою силу он использует при благословении тех, кто сочетается браком с Казанской Богородицей. Это очень древняя икона, на ней много списков, от них совершалось много чудес. Носится на груди, защищает детство и целомудрие. Эта икона помогает в выборе супруга. В левой руке она держит цветок лилии. Символ чистоты, непорочности и просвещения, когда держат плотские страсти.



Икона Божией Матери «Целительница»
1 октября — день памяти.В нем есть сильная молитва, исцеляющая тяжелобольных. Прикован к постели. Помогают в этих процессах святые мученицы — ВЕРА, НАДЕЖДА ЛЮБОВЬ и мать их СОФИЯ. на Руси количество икон, почитаемых и полезных, обращенных к образу Божией Матери, составляет около сотни. И у каждого своя история жизни, своя форма помощи и свой список исцелений людей.
Очень интересная икона для совершения добрых дел, для успешных дел, икона приносит счастливые дары судьбы, исцеляет душевные страдания.Перед этой иконой молятся и благодарят ее за счастливый конец начинания.
Вот ее текст:
«Достойно вкушать яко воистину благослови Тя Богородицу, Преблагословенную и Матерь Бога нашего. Честнейшие Херувимы и преславнейшие Серафимы без сравнения, без истления Бога Слова, родившего сущую Богородицу, величаем тебя. Аминь».
На Руси всегда почитался образ иконы Божией Матери «Троеручица», икона целительницы, ее помощь используется для выхода из полосы печали, тоски и печали. .Исцеляет больные конечности, покровительница всех мастеров и мастеров.
Икона «Прибавление ума» и «Муромская» покровительствует помощи в учении и даянии ума, духа ума и сознания. В случае детских болезней приходит любвеобильная помощь Тихвинской иконы.

Здравствуйте уважаемые читатели. Приходя в храм, важно знать иконы и их значение, чтобы сразу подойти к нужному вам изображению.

Как молиться перед иконой


Многие думают, что неважно перед какой иконой молиться, ведь молитва исходит от чистого сердца.Но мы возносим молитву не самой иконе, а тому, чей образ на ней изображен, ведь у всех святых есть свои силы.

  1. Встаньте перед святыней, перекреститесь, чтобы привлечь Божье благословение.
  2. После того, как вы попросили о помощи, то есть помолились, поцелуйте изображение. Тем самым вы выражаете свое почтение Господу.
  3. После окончания молебна необходимо трижды перекреститься.

Со светлыми мыслями молитесь, прощая всех, кто вас обидел.

Значение значков

Это один из самых мощных значков. Пресвятой Богородице пришлось претерпеть множество мук, которые символизируют семь стрел. Когда человеку плохо, он идет именно к этому образу. «Семистрельная» поможет в охране жилья, защитит от бед, завистников, злых людей, от проклятий, порчи, сглаза того, кто носит ее икону на груди.


Если надо примирить враждующих, внести в дом мир, покой и гармонию, то надо преклонить колени перед этой реликвией, молитвенно просить о помощи.Они берут его с собой, когда идут по ответственным делам.

Дома ее ставят напротив входной двери, над половиной стены, чтобы она могла «видеть» глаза входящего. Перед установкой реликвии необходимо прочитать молебен. Вы можете заметить: человек с недобрыми мыслями перестанет переступать порог вашего дома.

Пресвятая Богородица станет защитницей от преступников, воров и любых недобрых людей. Живущие в этом доме могут быть уверены, что их семья надежно защищена.

Поставьте его на рабочий стол, он защитит вас от ссор с начальством и коллегами по работе. Если душа человека озлоблена, то он может прийти к лицу, Пресвятая Богородица поможет снова вернуться к добрым мыслям.

2. «НЕИСКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ЧАША»

Икона Божией Матери. Богородица утешает, молится за всех спотыкающихся, призывает прикоснуться к неисчерпаемому источнику духовной радости. Назначение этой святой силы трудно переоценить.


Неупиваемая чаша поможет каждому, кто с верой к ней обратится.Она возвещает, что небесная помощь и милость уготованы всем просящим. Поможет излечиться от пьянства, наркомании, тем, кто увлечен азартными играми.

Образ Богородицы установить у изголовья кровати больного алкоголизмом или наркоманией и молиться каждый день.

Много случаев исцеления от пьянства и других зависимостей. Есть сведения, что реликвия помогала решать жилищные вопросы, облегчала заключение сделок купли-продажи квартир и домов.

Родители, отпустившие своих детей во взрослую жизнь, обязаны просить о помощи, ежедневно произнося молитвы перед святыней.

3. Икона Божией Матери «ЦЕЛИТЕЛЬНИЦА»


Поможет исцелить человека не только от болезней телесных, но и от душевных. Реликвию можно узнать по образу Божией Матери, стоящей у постели больного.

4. «НЕПРЕДНАЧАННАЯ РАДОСТЬ»


Вся наша жизнь состоит из маленьких радостей, которые мы часто не замечаем в погоне за эфемерной мечтой, забывая о своих близких, о словах благодарности.Поэтому многие сны, становясь навязчивыми, не дают насладиться новым днем, а потому и не слышны.

О чем молиться перед лицом Неожиданной Радости

Молитва у алтаря дает:

  • Получить духовную силу;
  • Получите то, о чем всегда мечтали, но больше не верили, что получите. Это может быть чье-то прощение, покаяние;
  • Дарует исцеление от недугов, особенно при тугоухости, ушных заболеваниях;
  • Богородица поможет найти и вернуть пропавших людей;
  • Беременной женщине помогут выносить и родить здорового ребенка;
  • Родителям, чьи дети сошли с пути, Богородица даст возможность рассудить;
  • Разрешает конфликты, помогает прийти к счастливому решению;
  • У реликвии молятся о сохранении брака, любви и согласия.

5. «ТРОРУКАЯ»


Чудотворный образ Божией Матери дарует исцеление от болезней рук. Молитвы оберегают от огня, различных болезней, печали и горя.

6. «Скоропослушный»


Написание изображения относится к 10 веку. Если вам нужна срочная срочная помощь, встаньте на колени прямо перед храмом. Также спрашивают:

  • об исцелении психических заболеваний;
  • об исцелении от рака, паралича, слепоты;
  • молитвенно просить о рождении здоровых детей;
  • молитесь об освобождении томящихся в неволе.

7. СЕРАФИМ САРОВСКИЙ


Святой, особо почитаемый на Руси. Молебен Серафиму Саровскому помогает исцелиться от болей в суставах, руках, ногах, позвоночнике.


Московский покровитель. Ему молятся те, чья работа связана с оружием, риском для жизни, а также спортсмены и предприниматели, открывающие собственное дело.

9. НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЦ


Защитник от нужды и бедности.Если его лицо находится в вашем доме, то он заботится о том, чтобы в семье был достаток, оберегает от нужды. Ему поклоняются все путешественники, лоцманы, водители, моряки и все, кто почитает этого святого.


В России особо почитаемый образ Пресвятой Богородицы. Перед этой святой реликвией происходили коронации царей и избрание первоиерархов.

Молитвы помогут усмирить воюющих друг с другом людей, смягчить злые сердца, исцелить от телесной и духовной немощи и одержимых бесом.


Люди всегда прибегали к помощи иконы Пресвятой Богородицы. В каких случаях может помочь:

  • Защищает дом от пожаров.
  • К ней обращаются за помощью врачи, военные, пожарные, летчики.
  • Чудотворный огонь помогает очиститься от совершенных грехов и душевных болезней.

12. ИВЕРСКАЯ ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ


Богородица дарует:

  • исцеление больных,
  • Пополнение запасов,
  • Избавление от набегов врагов.

13. НЕУМЕНЯЮЩИЙ ЦВЕТ


Она является олицетворением чистоты, непорочности, поэтому заступается за молодых девушек, помогая им сохранить свою невинность и целомудрие.

Молитвы у образа Неувядаемого Цвета помогают выйти замуж за того, кого послала сама судьба. замужние женщины могут просить о благополучной семейной жизни.


Чудотворный лик оберегает и помогает женщинам сохранить чистоту, выносливость, добрый нрав.Если вы с верой попросите поддержки у Девы Марии, то она обязательно исполнит вашу просьбу. Богородица обязательно поможет девушкам найти достойного спутника жизни.

Когда женщине предстоят тяжелые жизненные испытания или она переживает душевный шок, то нужно преклонить колени перед образом Пречистой, тогда жизнь обязательно наладится.

15. КАЗАНСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ


Заступница. Она помогает всем, кто попал в беду или испытывает трудности на работе, а также в личной жизни.

Путеводитель поможет вам принять правильное решение и убережет от ошибок. Благословляя молодых перед браком, обращаются и к Казанской иконе Божией Матери. Жизнь молодых будет очень счастливой, если свадьба состоится в день празднования Святого образа.

Супруги всегда могут обратиться за помощью к этому изображению. Святая МАРИЯ поможет каждому, кто обратится к ней с любой чистой просьбой. Если запрос отрицательный, то он не будет услышан.

Как просить о помощи

Если молитесь дома, то молиться нужно утром:

  1. Перед молитвой умойся, скрести руки;
  2. Оставь все надоедливые мысли;
  3. Зажгите свечи, встаньте на колени, прочитайте молебен;
  4. Скажи просьбу своими словами, исходящими от чистого сердца.

16. ОСТРОБРАМСКАЯ ИКОНА БОЖЬЕЙ МАТЕРИ


Редкий, но чрезвычайно сильный образ, оберегающий дом от злых духов, семью от вмешательства извне, помогает супругам обрести счастье и любовь, а всем остальным избавиться от уныния и депрессия.

Поставьте его у входа, тогда он будет защищать дом и от всякой нечисти, и от неприветливых гостей. Многие люди подтверждают, что после уединенной молитвы перед этим Святым Ликом проблемы решались сами собой.

17. Икона «НЕРАЗРУШИМАЯ СТЕНА»


Названа в честь своей стойкости, неповрежденности, каких бы бедствий, стихий и войн ни испытал образ Божией Матери, находящийся в Киевском монастыре.

Неподвластное человеческому разуму чудо делает эту икону защитницей во всех бедах, болезнях и несчастьях. Икона отвратит беды, пожары, не пустит в дом лихих людей, поможет укрепить семейное счастье.

Молитесь у иконы при выходе из дома, а также в уединении. Лучшее место в доме для вашего Защитника, стена напротив входной двери или над ней.

18. Скорбящая


Икона Божией Матери помогает людям:

  • Дает нужные блага тем, кто в них нуждается;
  • Утешает в печали, помогает в трудных жизненных ситуациях;
  • Лечит физические и психические болезни;
  • Защищает торговцев в дальних поездках.

Молитесь в лицо, и к вам придет помощь в работе, бизнесе и семейной жизни.

19. РАДОСТЬ ВСЕХ РАДОСТНОСТЕЙ


Чудотворная икона поможет, если без суеты и гнева в сердце помолиться:

  • О возвращении потерянных вещей;
  • Для спасения от злословия и злословия;
  • При освобождении из тюрьмы;
  • При успешном завершении судебного процесса;
  • О помощи во время поездки в другую страну;
  • О тех, кто служит в «горячих точках».

20. ТРОИЦА


Молитвенное обращение к Святой Троице поможет справиться с любыми испытаниями, найти верный путь. Перед святыней надо читать молитвы, чтобы очиститься от тех грехов, которые мучают тебя, не дают спокойно жить. Считается, что молитва, произносимая у иконы «Святая Троица», — это прямой разговор с Богом.

13 599 вид.

Иконы имеют древнюю и очень богатую историю на Руси. Веками они оберегали православных от всяких напастей, катаклизмов и войн, помогали сохранять присутствие духа и заставляли вновь и вновь подниматься с колен…

Древние русские иконы останавливали вражеские войска и веселили свои, исцеляли недуги и насылали мор на врагов, спасали их от пожаров и направляли на злодеев грозные силы природы.

Какие иконы России самые известные и ценные? Назовем 30 русских православных икон, которые можно безошибочно назвать самыми известными.

1. Владимирская икона Божией Матери

По преданию, Владимирскую икону Божией Матери написал сам евангелист Лука.В Россию его привезли в начале XII века в подарок князю Мстиславу.

Икона была признана чудотворной после того, как ее трижды выводили интервенты из Москвы.

Сейчас икона находится в храме-музее Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее.

2. Икона «Троица»

Знаменитая икона «Троица» написана Андреем Рублевым в XV веке для иконостаса Троицкого собора. За 600 лет своего существования икона пять раз обновлялась, но после реставрации в 1919 году вновь был открыт авторский слой.

Сейчас икона хранится в Третьяковской галерее в Москве.

3. Казанская икона Божией Матери

Казанская икона Божией Матери была обретена на пепле в 1579 году после того, как Богородица трижды являлась во сне отроке Матроне. Сегодня Казанская икона Божией Матери является одной из самых популярных в России. Считается, что именно ее покровительство помогло ополчению Пожарского изгнать поляков из Москвы.

Из трех чудотворных списков только Св.Санкт-Петербургский сохранился до нашего времени, сейчас он хранится в Казанском соборе в Санкт-Петербурге.

4. Тихвинская икона Божией Матери

Принято считать, что Тихвинская икона Божией Матери была обретена в Тихвине в 1383 году. Икона почитается как чудотворная. По преданию, именно ее заступничество в 1613 году помогло спасти Тихвинский Успенский монастырь от нашествия шведов.

Сейчас икона Тихвинской Божией Матери находится в Тихвинском Успенском монастыре.

5. Смоленская икона Пресвятой Богородицы

Смоленская икона Пресвятой Богородицы была привезена в Россию в XI веке. Ей приписывались многие чудеса, в том числе спасение Смоленска от нашествия хана Батыя в 1239 году.

Списков Смоленской иконы много, но прототип был утерян во время оккупации Смоленска немецкими войсками в 1941 году.

6. Иверская икона Божией Матери

Иверская икона в IX веке хранилась в доме благочестивой вдовы, которая спасла ее от гибели, опустив в море.Через два века икона явилась монахам Иверского монастыря на Афоне.

В XVII веке в Россию был привезен список с чудотворной иконы. Сегодня поклониться образу можно в Новодевичьем монастыре.

7. Икона Божией Матери Донская

Икона Божией Матери Донская двусторонняя, на обороте изображено Успение Божией Матери. Авторство иконы приписывают Феофану Греку.По преданию, эту чудотворную икону казаки преподнесли в дар Дмитрию Донскому перед Куликовской битвой в 1380 году.

На сегодняшний день икона хранится в Третьяковской галерее и покидает ее каждый год 19 августа. В этот день образ переносится в Донской монастырь для совершения праздничной службы.

8. Икона Знамения Пресвятой Богородицы

Икона Знамения Пресвятой Богородицы датируется XII веком.В 1170 году, когда Андрей Боголюбский осадил Великий Новгород, во время крестного хода вдоль стен икона была пронзена случайной стрелой. Икона плакала, и войска Боголюбского в ужасе бежали.

До сих пор образ хранится в Софийском соборе Великого Новгорода.

9. Курская-Коренная икона Божией Матери

Икона обретена в лесу под Курском в день Рождества Пресвятой Богородицы в 1295 году. весна сразу начала пружинить.

По преданию, после татаро-монгольского набега икона была разрезана пополам, но как только ее части соединились, она чудесным образом «срослась».

В 1920 году Курская Коренная икона Божией Матери была вывезена из России войсками Врангеля. С 1957 года хранится в Знаменском соборе Архиерейского Синода в Нью-Йорке.

10. Феодоровская икона Божией Матери

Точная дата написания Феодоровской иконы Божией Матери неизвестна, но первое упоминание относится к XII веку.Икона считается чудотворной, несколько раз спасалась от огня, а в 1613 году инокиня Марфа благословила этой иконой своего сына Михаила Романова при избрании на царство.

Поклониться чудотворной иконе можно в Богоявленско-Анастасинском женском монастыре в Костроме.

11. Псково-Печерская икона «Умиление»

Икона «Умиление» является списком 1521 года с Владимирской иконы Божией Матери. По преданию, Псково-Печерская икона защитила Псков от осады польского короля Стефана в 1581 году.

Сейчас икона находится в Успенском соборе Псково-Печерского монастыря.

12. Святитель Николай (Угрешская икона)

Угрешская икона явилась Дмитрию Донскому по дороге на Куликово поле в 1380 году. Позже на этом месте был основан монастырь, в котором образ хранился до закрытие монастыря в 1925 году.

Сейчас чудотворная икона находится в Государственной Третьяковской галерее в Москве.

13. Икона «Спас Елеазар»

Явный образ Спаса Елеазара был обретен в ноябре 1352 года.Икона была признана чудотворной, а дерево, на котором была найдена икона, было замуровано в свод храма, построенного на месте обретения иконы.

С августа 2010 года икона Спаса Елеазаровского хранится в Спасо-Елеазаровском монастыре под Псковом.

14. Икона Святитель Николай Чудотворец (Никола Можайский)

Икона написана в первой половине XVII века со знаменитой резной скульптуры, изображающей Николая Чудотворца с мечом в руках.В 1993-1995 годах икону отреставрировали, обнажив нижние слои краски.

Сейчас образ находится в храме Сошествия Святого Духа в Можайске.

15. Икона Божией Матери «Семистрельная»

Явленный образ иконы Божией Матери «Семистрельная» был обретен на колокольне в Вологде. По нему долгие годы ходили прихожане, принимая его за половицу. Образ был признан чудотворным во время эпидемии холеры в 1830 году.

На сегодняшний день явленный образ утерян, но один из известных списков, мироточивая икона «Семистрельная», находится в храме Архангела Михаила в Москве.

16. Икона Святая Матрона Московская

Матрона Московская была канонизирована только в 1999 году, но ее икона, написанная в 21 веке, уже признана чудотворной. В списке есть частица покрова и мощей святого.

Вы можете поклониться святыне в Покровском монастыре в Москве.

17. Икона блаженной Ксении Петербургской

Блаженная Ксения Петербургская была причислена к лику святых в 1988 году, но почитать блаженную стали еще при жизни.

Самый известный образ находится в Смоленской церкви в Санкт-Петербурге, где ему могут поклониться все желающие.

18. Икона «Преображение Господне»

Икона «Преображение Господне» написана в 1403 году. Долгое время ее автором считался Феофан Грек, но последние исследования показали, что неизвестный иконописец того же периода написал икону.Создание образа связано с реставрацией и переосвящением Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском.

С 20 века знаменитая икона хранится в Третьяковской галерее в Москве.

19. Икона Святителя Спиридона Тримифунтского

Один из чудотворных образов Спиридона Тримифунтского находится в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке. Внутри иконы находится ковчег с мощами святого.

20. Икона святителя Василия Блаженного в молитве ко Христу

Икона написана в конце XVI века для Покровского собора, более известного как Собор Василия Блаженного.

Икона до сих пор хранится на прежнем месте и является одним из древнейших образов храма.

21. Спас Нерукотворный Симон Ушаков

Икона Спас Нерукотворный написана Симоном Ушаковым в 1658 году.Иконописца критиковали за нехарактерное изображение лика Христа, но впоследствии именно этот образ стал самым популярным в России.

Сейчас икона хранится в Третьяковской галерее в Москве.

22. Икона «Спас в силе» Андрея Рублева

Икона «Спас в силе» написана Андреем Рублевым и его учениками для иконостаса Успенского собора во Владимире в 1408 году.

икону можно увидеть в Третьяковской галерее в Москве.

23. Икона Серафима Саровского

Одна из самых почитаемых икон Серафима Саровского хранится в Даниловом монастыре в Москве. Образ представляет собой точный список с келейной иконы св. Тамар и содержит четки, часть мантии святой и часть камня, на котором он молился тысячу дней.

24. Икона Дионисия Божией Матери Одигитрия (Путеводитель)

Икона Божией Матери Одигитрия написана Дионисием в 1482 году.Долгое время образ хранился в Вознесенском монастыре Московского Кремля, а сейчас находится в Государственной Третьяковской галерее.

25. Почаевская икона Божией Матери

Первое упоминание о Почаевской иконе в летописях относится к 1559 году, когда икона была подарена дворянкой Анной Гойской монахам Успенской Почаевской лавры. Икона была признана чудотворной, когда ее покровительство спасло Лавру от турецкой осады 20-23 июля 1675 года.

Иконы являются своеобразным проводником между человеческим и божественным миром.Православная иконопись славится разнообразием огромного количества ликов, способных исцелять болезни, а также душевные недуги.

Многие верующие хорошо разбираются в иконах и их назначении. Для тех, кто недавно решил впустить веру в свое сердце, предлагаем подборку самых сильных иконок с подробным описанием каждого изображения.

Крепкие иконы

Владимирская икона Божией Матери

Из преданий известно, что эту икону написал сам евангелист Лука.Чудотворной ее стали называть после того, как она трижды выводила вражеские войска из Москвы.

Обычному человеку Владимирская икона Божией Матери может помочь в принятии правильного решения, в исцелении телесных недугов (часто ей молятся об исцелении болезней сердца и глаз), в избавлении от греховных мыслей и путаница.


Смоленская икона Божией Матери
Один из самых распространенных образов в византийской и русской иконописи.Христиане связывают эту икону с символом мира и здоровья. Перед Смоленской иконой Пресвятой Богородицы верующие молятся о защите родной земли от врагов, о здравии ушедших на фронт, а также о тех, кто путешествует или просто находится далеко от дома.


Икона Божией Матери Иверская
Этот лик также можно встретить под именем Привратник, Привратник или Портитисса. Свое первое имя она получила в честь монастыря, который находится в Грузии, Иверия.

Часто верующие обращаются к иконе с просьбами об утешении в бедах, умножении плодородия земли, спасении от невзгод. Также у Богородицы можно просить не только за себя, но и за своих близких и даже врагов.


Угрешская икона Святителя Николая Чудотворца
Еще в древности на Руси с особым почтением относились к Николаю Чудотворцу. Нравственный идеал угодника Божия был созвучен нравственному строю русского народа.Николай обладал кротким, смиренным и милосердным характером, что очень импонировало людям.

Сегодня верующие обращаются к святому с просьбами о помощи в, казалось бы, безвыходных ситуациях. Невозможно точно определить особую область его покровительства, но одно известно точно — ему близки все человеческие нужды и страдания.


Икона Божией Матери «Семистрельная»
Также икону можно встретить под названием «Умягчение злых сердец» или «Симеоново пророчество».На лике изображена Богородица, которую пронзают семь стрел.

Число семь в христианстве символизирует полноту или избыток. В данном случае речь идет о бесконечной боли и горечи матери. Верующие часто обращаются к Богородице за помощью во время вспышек ссор и вражды, гнева и гнева.


Икона Блаженной Ксении Петербургской
Ксения Петербургская – одна из самых почитаемых русских святых.Могила блаженной находится в Санкт-Петербурге на Смоленском кладбище, на удивление, там всегда многолюдно.

Верующие обращаются к Ксении с молитвами о счастливом замужестве, об успешном завершении дел и начинаний. Также часто бездетные пары просят у блаженной о появлении малышей.


Икона Преображение Господне
Преображение Господне является одним из важнейших событий евангельской истории.В этот день Христос на горе Фавор рассказал своим трем ученикам о достоинстве сыновства Божия. Часто люди просят у Господа защиты от всего, что может поколебать их веру. Они также молятся перед иконой, чтобы укрепить свои силы и спасти свои души.

Икона Святителя Спиридона Тримифунтского
За добродетельный нрав святитель Спиридон был возведен из простого крестьянина во епископа. чудотворец вел обычную крестьянскую жизнь: сам работал на своих полях, помогал бедным, а также исцелял слабых.Сегодня молитвы святому Спиридону ведут к материальному благополучию, успеху в начинаниях и работе.


Икона Василия Блаженного в молитве ко Христу
Икона написана в конце XVI века для храма Василия Блаженного. Верующие молятся святому Василию о даровании смирения, терпения в гонениях и насмешках. Также к нему обращаются за помощью в исцелении различных недугов, в частности наркомании и пьянства.

В православном христианстве есть много икон, которые дарят нам удачу, счастье и питают нас верой в Бога.Многие священнослужители считают, что даже просто находясь рядом с этими иконами можно решить многие проблемы.

Иконы обычно изображают святых или Иисуса Христа с Девой Марией. Многие изображения обладают настолько сильной энергетикой, что их присутствие в доме любого истинно верующего человека просто необходимо. Большинство икон связаны с праздниками. Они отражают их суть и смысл. Ранее мы писали о чудотворных иконах — эта статья прольет свет на самые важные для нашей культуры иконы.

Иконки на удачу

Одни из самых известных образов Казанской Божией Матери и Владимирской Божией Матери .Казанская икона обретена после пожара в 1579 году. С ней связано огромное количество чудес и исцелений. Она вела русский народ сквозь время к независимости и миру. Если поставить такую ​​икону в спальне, она сохранит здоровье, защитит сон и принесет удачу в любви и делах.

Владимирская икона была подарена князю Мстиславу Константинопольским Патриархом Лукой. Эта икона спасла Россию от нашествия Тамерлана в 1395 году, от Ахмата в 1480 году и от многих других бед.Если поставить дома такую ​​икону, можно ощутить ее сильное воздействие на душу. Она прогонит тоску и печаль, заменив их уверенностью и удачей. Этот образ помогает в любви и сближении с близкими людьми.

Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» . Это главный герой христианства, которое хранит человеческую душу от скверны. Православные священнослужители считают, что эта икона была спасением для многих неизлечимо больных или заблудших душ, для пьяниц и грешников.Такой она остается и по сей день. Этот образ приносит удачу тем, кто борется за свою жизнь и благополучие с собой и своими привычками.

Икона «Троица Живоначальная». Икона написана Андреем Рублевым в начале XV века. На иконе изображены Святой Дух, Отец и Сын. Его присутствие в любом доме сближает семью и дает всем ее членам любовь и силы для взаимопонимания. Ранее мы писали об иконе Живоначальной Троицы и празднике, которому она посвящена.

«Всех скорбящих Радость» — это икона с изображением Заступницы и страдающих от болезней людей. Также на ней есть изображения ангелов, которые находятся среди людей. Перед этой иконой читаются молитвы о здравии. Сам по себе образ Богородицы приносит удачу любой семье, имеющей дома эту икону.

Всегда помни, что без веры ты не спасешься. Удача и благодать, исходящие от этих икон, будут получены только в том случае, если в вашем сердце живет кто-то, свет и вера в Бога.Помолитесь перед этими иконами, искренне прося у Бога то, что вам нужно в данный момент. Не забывайте простую истину — ваша жизнь в ваших руках.

Многие из вас наверняка слышали о плачущих иконах. Это необъяснимый с точки зрения науки факт, который поражает своей символичностью. Нередко иконы истекали кровью перед страшными событиями не только для конкретной семьи, но и для целых народов. Это говорит нам о том, что Бог посылает людям знаки. В этих приметах заключен смысл, понятный любому верующему человеку – пора сказать «нет» войнам, насилию, разврату и неуважению к себе и другим.Это признак того, что Бог больше не может оставаться в стороне. Пришло время вмешаться в нашу жизнь и показать, что только вера может спасти от скверны. Желаем вам удачи. Будьте счастливы и не забывайте нажимать кнопки и

18.07.2016 05:20

Каждый родитель хочет защитить своего драгоценного ребенка и направить его на правильный и праведный путь. Узнайте какие молитвы…

Воскресенская церковь в Кадашской слободе в Москве · Блог путешествий по России

Воскресенская церковь в Кадашской слободе (1687-1695 гг.) — живописный православный храм, расположенный в районе Якиманка ЦАО г. Москвы (2-й Кадашевский переулок, д. 7).

Этот храм является выдающимся архитектурным памятником, построенным в стиле «московского барокко», для которого характерны изящество пропорций и тонкий силуэт. В 2014-2016 годах проведена полная реставрация фасадов церкви и колокольни. Воскресенская церковь в Кадашской слободе на Google Maps. Фото: Владимир д’Ар.

Если вам понравился этот пост, рассмотрите возможность оставить комментарий или подписаться на канал RSS , чтобы будущие статьи доставлялись на ваш читатель каналов.

Теги: церкви · город Москва

Вам также могут понравиться:

  • Церковь Покрова в Филях в Москве
  • Новоиерусалимский монастырь под Москвой
  • Церковь Святого Игоря Черниговского в Переделкино
  • Самый большой католический собор России
  • Единственный храм в Москве По проекту Петра I
  • Церковь преподобного Сергия Радонежского на Куликовом поле

Студенческая виза в Россию для иностранных студентов

Жизнь оленеводов Полярного Урала >>

Комментариев пока нет.

Оставить комментарий

Нажмите здесь, чтобы отменить ответ. Имя Почта (не публикуется) Веб-сайт Ваш комментарий

Сильная молитва на привлечение денег, благополучия, богатства. Молитвы Спиридону Тримифунтскому о деньгах и достатке

МОЛИТВА СВ. СПИРИДОН ТРИМИФУНТСКИЙ

Молитва

О Блаженнейший Спиридон! Умоли милость Человеколюбца Бога, да не осудит нас по беззакониям нашим, но да сотворит с нами по Своей милости.Испроси нам, рабам Божиим (имена), у Христа и Бога нашего мирного и безмятежного жития, здравия душевного и телесного. Избавь нас от всяких бед душевных и телесных, от всякого томления и бесовской наветы. Помяни нас у престола Вседержителя и умоли Господа, да дарует Он прощение многих грехов наших, безбедное и мирное житие, да дарует нам, смерть живота постыдную и мирную и вечное блаженство в будущем, да возсылаем непрестанно славу и благодарение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков.

МОЛИТВА СВЯТОМУ МУЧЕНИЧУ ИЛАРИОНУ ТРОИЦКОМУ

Молитва

О преславный раб Божий, священномученику Иларионе, Отче наш, ты во дни краткости земной жизни среди гонений и скорбей многих сохранил веру свою, не угасил духа и научил верных тому, как она подобает жить в доме Божием, даже если есть живая церковь Божия, столп и утверждение истины. Ради того к тебе припадаем: помоги нам твоими молитвами твердо хранить догматы и каноны Церкви, стяжать со смиренным духом грехи твои, возлюбить всякого человека, как нетленный образ Христов, по евангельский глагол, презирать или отвергать кого, но служить всем по силе твоей, и так Господи трудящийся, да сподобимся с тобою и со всеми Новомучениками Российскими воспевать Святую Троицу во веки веков.Аминь.

Молитва иная, составленная в Соловецком монастыре

О великий угодник Божий и славный чудотворец, святой Иларион! Сошедши из дальних и ближних городов и селений, во еже на месте подвигов твоих, молим и лобызаем многоцелебные мощи твои, из глубины сердца вопием ти: жезлом благости, яко доброе пастырь, спаси заблудшие овцы стада Христова, обитай во дворах Господних, защити нас от искушений, ересей и расколов, научи нас философствовать на суше: просвети наш рассеянный ум и направь нас на путь истины. согрей сердце наше холодное любовью к ближнему и усердием к исполнению заповедей Божиих, оживи ослабевшую грехом и нерадением волю нашу благодатью Всесвятаго Духа: да твоему последующему пастырскому гласу да сохраним души наши. в чистоте и истине, и так, помогая Богу, достигнем Царствия Небесного, где вместе с тобою прославим честное и величественное имя Отца и Сына и Святого Духа во веки веков.Аминь.

МОЛИТВА БОЖИЕЙ МАТЕРИ ПЕРЕД ИКОНОЙ ЕЕ «ВСЕСКОРЯЧАЯ РАДОСТЬ»

Молитва первая

Пресвятая Владычице Богородице, Пресвятая Богородица Христова Божия Спасительница наша, Радость всем скорбящим, посещающая больных, покровительствующая немощным и заступница, вдов и сирот, Покровительница скорбящих матерей, всенадежная Утешительница, младенцев немощных крепость, а всем беспомощным всегда готовы помощь и верное убежище! Тебе, Всемилостивый, дана благодать от Вседержителя к заступничеству и избавлению от скорбей и болезней, ибо ты сам претерпел лютые скорби и болезни, взирая на вольные страдания Возлюбленного Твоего Сына и Его, распятого на кресте, видя, когда оружие Симеона будет Твоим предсказанным сердцем пройдет.Темже, Матерь, чадо любвеобильное, внемли гласу молитвы нашей, утеши нас в скорбях сущих, яко верная заступница радости: предстоя престолу Пресвятыя Троицы, одесную Твоего Сын, Христе Боже наш, ты можешь, если встанешь, просить всего полезного для нас. Сего ради с сердечной верой и любовью от всего сердца припадаем к Тебе, как Царица и Владычица, и вопием Тебе псалмопевно: Слыша, Дши, и виждь, и приклони ухо Твое, услыши наше моли, и избави нас от нынешних бед и скорбей; Ибо Ты исполняешь моления всех верных, яко скорбя радость, и даруешь мир и утешение душам их.Види же беду нашу и скорбь нашу: яви нам Твою милость, ниспошли утешение на нашу израненную печаль в сердцах наших, яви и удиви нас, грешных, богатством Твоей милости, подаждь нам слезами покаяния, чтобы очистить наши грехи и утолить гнев Божий. , но с чистым сердцем, доброю совестью и с несомненным упованием прибегаем к Твоему заступничеству и заступничеству: прими, всемилостивая Владычица наша Богородица, нашу усердную молитву, возносимую Тебе, и не отвергни нас, недостойных, от Твоей милости. , но даруй нам избавление от печали и болезней, защити нас от всякой наветов вражьих и наветов людских, будь нам неутомимым помощником во все дни жизни нашей, яко под Твоим материнским покровом всегда будем оставаться голами и оберегаемы Твое заступничество и молитвы Сыну Твоему и Богу Спасителю нашему, и всякая слава, честь и поклонение подобают Ему, со Безначальным Его Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков.Аминь.

Молитва вторая

О, Пресвятая и Пресвятая Дева, Владычица Богородица! Призри милостивым оком Твоим на нас, стоящих перед святой иконой Твоей и молящихся Тебе с умилением: воздвигни нас из глубины греховной, просвети ум наш, помраченный страстями, и исцели язвы душевные и телесные. Не имамы иной помощи, не имамы иной надежды, кроме Тебя, Владычицы. Ты взвешиваешь все наши немощи и грехи, к Тебе прибегаем и вопием: не оставь нас Твоею небесною помощью, но явися пред нами и Твоим неизреченным милосердием и щедротами, спаси и помилуй нас, погибающих.Даруй нам исправление греховной жизни нашей и избавь нас от скорбей, бед и болезней, от внезапной смерти, ада и вечных мук. Ты больше, Царица и Владычица, скорая помощь и Заступница всем притекающим к Тебе и крепкое Прибежище кающихся грешников. Подаждь нам, Благословенная и Пренепорочная Дево, христианский конец жития нашего мирно и бесстыдно, и сподоби нас Твоим предстательством вселиться в обители небесные, где непрестанный глас радостно празднующих прославляет Святую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков.Аминь.

МОЛИТВА БОЖИЕЙ МАТЕРИ ПЕРЕД ИКОНОЙ ЕЕ «ТРОЕРУЧНАЯ»

Молитва

О Пресвятая и Пресвятая Богородица! Поклоняемся и кланяемся Тебе пред святой Твоей Троеручной иконой, помня Твое славное чудо исцелением усеченной десницы преподобного Иоанна Дамаскина от иконы посевной, на ней до сих пор виден ее знак в виде третьей руки , применяется к Вашему изображению. Тебе молимся и просим Тебя, Всеблагий и Всещедрый род Заступницы нашей: услыши нас, молящихся Тебе, и яко блаженный Иоанн, в скорбях и болезнях взывающих к Тебе, ты услышал, так не презри нас скорбящих и больных ранами различных страстей и к Тебе от сердца сокрушенных и смиренных прилежно прибегающих.Видишь, Всемилостивая Владычица, немощи наши, озлобление наше, нужду нашу, потребую помощи нашей и заступления, яко отовсюду нас окружают враги и нет помощника, низшей заступницы, если не помилуешь Ты нас, Леди. Тебе молимся, услышь скорбный глас наш и помоги нам святоотеческой православной веры до конца дней наших, храни ее безукоризненно, ходи твердо во всех заповедях Господних, всегда приноси истинное покаяние в грехах наших пред Богом и сподобися мирной христианской кончины и доброго ответа на Страшном Суде Сына Твоего и Бога нашего, молись о нас Твоей материнской молитвой, но не осуди нас по беззакониям нашим, но да помилует нас по великой Своей и невыразимое милосердие.О Всеблагий! Услышь нас и не лиши нас Твоей государевой помощи, да, приняв спасение Твое, воспоем и прославим Тебя на земле живых и Искупителя Господа нашего Иисуса Христа, от Тебя рожденного, Ему подобает слава и сила , честь и поклонение вместе с Отцом и Святым Духом всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

По церковным православным канонам принято приходить в церковь с молитвой о семейном счастье, продолжении рода и здоровье.Нельзя просить материальных благ и финансовых неприятностей.

Однако в христианстве есть святой, которому можно молиться и просить помощи в поиске перспективной работы, приобретении жилья и финансовой стабильности. Зовут его святой Спиридон Тримифунтский. От него нельзя требовать слишком многого, но тем, кто действительно нуждается, он обязательно поможет в разрешении сложной ситуации и укажет верный путь.

Великий чудотворец и «градоначальник всех городов» Спиридон Тримифунтский

Спиридон Тримифунтский родился на острове Кипр, бедности и лишений не страдал, жил в обеспеченной семье, получил в наследство большой дом и богатые земли.Он спокойно жил в городе Тримифунтии и всегда помогал бедным, был избран на должность епископа в родном городе.

Он решил изменить свою жизнь после смерти любимой жены: продал все свое богатство, раздал деньги нуждающимся и отправился странствовать по миру. При жизни Спиридон Тримифунтский совершил множество чудес, например, превратил змею в золото и подарил драгоценный металл бедному крестьянину, смог воскресить девочку и ее мать.

Спиридон известен как заступник за бедных и помощник в обращении к Богу с молитвами о материальном благополучии. День памяти Спиридона — 12 декабря, это время на Руси называлось Соленым, когда зима переходила в мороз, а солнце — в лето.

Как и где молиться святителю Спиридону Тримифунтскому?

Частицы мощей святителя Спиридона Тримифунтского хранятся в Москве в двух храмах: Воскресения Словущего в Успенском Вражке и в Покровском храме св.Данилов монастырь. В Самаре построен храм в честь Спиридона, где также находятся частицы мощей святого.

Молиться Спиридону Тримифунтскому можно не только в храме, но и дома. Для этого нужно купить икону святого и читать 40 дней подряд в любое время, кроме поста. Молитву необходимо читать до тех пор, пока не будет решена проблема, с которой обращаются к святому.

Православные молитесь о материальном благополучии святителю Спиридону Тримифунтскому и знайте, что он непременно поможет всем молящимся.Одежда и обувь, символы святого, постоянно бродят по храмам. Они постоянно изнашиваются и заменяются новыми. Изношенную одежду разрезают на мелкие кусочки, которые раздают верующим.

Болезнь – одна из самых страшных бед, которая может прийти в каждый дом. А иногда традиционные методы лечения бессильны помочь, или этой помощи просто недостаточно. Испокон веков верующие в случае болезни обращались не только за физической помощью, но и за духовной поддержкой.

Инструкция

Очень часто, столкнувшись с бедой или болезнью, мы задаем себе вопрос — кому молиться. Важно понимать, что все молитвы обращены к Господу. Обращаясь к святым и Богородице, мы просим их помолиться за нас пред Господом. Другими словами, мы ждем помощи от Всевышнего, они поддерживают наши молитвы, укрепляют и укрепляют их. Однако по традиции при тех или иных заболеваниях чаще всего обращаются за заступничеством к определенным святым.Причина кроется в истории их земной жизни, а также в истории исцелений, связанных с их заступничеством и помощью.

К Господу Иисусу Христу принято обращаться с молитвами о здравии и исцелении себя и своих близких, а также перед иконами Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» и «Целительница». Одним из самых почитаемых святых целителей является святой Пантелеимон. В мирской жизни он был врачом, приняв и уверовав во Христа, он посвятил свою жизнь самоотверженному врачеванию страждущих.После его смерти верующие продолжают обращаться к нему за помощью.

При заболеваниях глаз и ухудшении зрения принято молиться перед «Казанской» иконой Пресвятой Богородицы. История обретения этой иконы началась именно с исцеления двух слепцов. Также с просьбой о восстановлении зрения часто обращаются к Лонгину Сотнику. Лонгин был одним из офицеров, служивших на Голгофе у подножия распятого креста. Он верил во Христа, признавал его божественную сущность.По преданию, именно Лонгин пронзил Спасителю ребра копьем и нашел исцеление больных глаз от истекшей крови.

Очень часто к святым заступницам обращаются за помощью супружеские пары, которые не могут иметь детей. Молитвы о даровании детей обращены к святым Иоакиму и Анне, праведникам Богородицы. Сами они долгие годы не могли иметь потомства, и только после долгих и горячих молитв получили радостную весть о скором рождении долгожданного ребенка.С той же напастью нескончаемый поток верующих идет к мощам Матроны Московской, где находит утешение, поддержку и очень часто долгожданную радостную весть о предстоящем рождении младенца.

И все же при обращении к святым за помощью и заступничеством самое главное не перед какой иконой просить об этой помощи, главное иметь дело с искренней верой и надеждой на исцеление.

Статья по теме

Даже люди, которые не верят в Бога, иногда прибегают к молитве.Обычно это происходит в ситуации, когда человеку не на что надеяться. Но даже искренне верующие люди иногда не знают, как молиться, какими словами обращаться к Богу.

Инструкция

Молитва – это разговор человека с Богом. Разговор очень личный, поэтому молиться лучше в одиночестве, когда тебя никто не видит. Это не исключает молитвы в других местах, молиться (внутренне, в уме) можно даже в общественном транспорте или прогуливаясь по многолюдной улице.Однако самая интимная молитва требует тишины и уединения.

Хорошо, если у вас есть иконка, но это не обязательное условие. Разговор между человеком и Богом идет через сердце, поэтому нет ничего, что могло бы помешать этому общению — как и то, что могло бы существенно помочь. Молясь перед иконой, помни, что ты молишься не ей, а тому, чей образ на ней запечатлен.

Для начала молитвы лучше выбрать поздний вечер.Ты один в комнате, свет приглушен. Вы можете выключить его и зажечь свечу. Помните главное: в разговоре с Богом важны не слова, а чувства. Бог понимает вас и без слов, так что не придавайте им слишком большого значения. Просто скажи Ему, что тебя беспокоит.

Стоит ли читать известные молитвы или лучше своими словами? Здесь нет однозначного ответа, можно использовать оба варианта. Главное, чтобы ваша молитва не была механической – старайтесь прочувствовать каждое слово, осознать его, осмыслить.

Будьте искренни в разговоре с Богом. Никакой лжи не допускается, потому что Бог уже знает о вас все. Не пытайтесь искусственно возбудить в себе какие-то высокие молитвенные чувства, это неправильно. Если вы чувствуете, что ваша молитва суха и пуста, попросите Бога помочь вам научиться молиться, это самый лучший способ.

Не увлекайтесь многословием. Самые простые слова, сказанные с сердечным чувством, приблизят вас к Богу, чем самая длинная, но механически читаемая молитва.Старайтесь чаще стоять перед Богом в полной внутренней тишине, это самые ценные моменты — многие люди не могут ощутить Его присутствия именно из-за собственного многословия. Не случайно на пути молитвенного восхождения человека к Богу безмолвная молитва является наивысшей — когда человек безмолвно стоит перед Ним всем своим существом.

Как следует молиться, вслух или про себя? Оба варианта действительны. Если вы чувствуете необходимость обратиться к Богу вслух, сделайте это. Если вы хотите молиться про себя, так тому и быть.Следует отметить, что монахи, практикующие Иисусову молитву («Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного (грешника)», сначала повторяют ее вслух, позже про себя. Но даже на самых высоких ступенях молитвенного подвига, молиться вслух не считают зазорным.Так что просто слушайте себя и молитесь так, как вам больше нравится.

Где лучше молиться,в церкви или за ее стенами?И здесь тоже , однозначного ответа нет.Церковь помогает человеку самой своей атмосферой, молитвенностью места.В то же время многие люди в церкви становятся робкими, считают невозможным открыто проявлять свои чувства в присутствии других верующих. В этом случае молитва, совершенная в одиночестве, будет самой искренней.

Как узнать, услышана ли молитва? Разговаривая с Богом, человек обычно старается рассказать Ему о своих бедах и горестях. В то же время очень тяжело на душе. Однако в какой-то момент молящийся вдруг испытывает удивительное чувство – ему становится намного легче, словно с души падает камень.Человек может чувствовать умиротворение, радость, появляется понимание того, что его слышат.

Далеко не сразу удается достичь каких-то высоких состояний в молитве. Более того, само стремление к необычным ощущениям — большая ошибка. На пути молитвы много ловушек, в них попадают те, кто не смог избавиться от гордыни, кому не хватает смирения. Для понимания возможных ошибок следует читать книги святых отцов. Например, «Подвижнические опыты» Игнатия Брянчанинова, «Моя жизнь во Христе» Иоанна Кронштадтского, «Подвижнические слова» Исаака Сирина.

Источники:

  • Моя жизнь во Христе, свт. Иоанн Кронштадтский

Каждый раз, когда человек посылает молитву или проклятие, он отдает часть своей внутренней энергии. Непоколебимая вера в результат – истинный катализатор всех заговоров.

Данный энергоресурс через некоторое время возвращается и начинает свое воздействие на подсознательный уровень человека таким образом, что человек, выпрашивающий деньги или блага, начинает совершать несвойственные ему действия.Это позволяет ему находить новые способы получить то, что он хочет. Господь или Высшие силы, в которые верит человек, просто говорят ему, что и как делать, но не дают никаких ощутимых результатов.

Все ритуалы подобного рода выполняются с чистыми помыслами и чистым телом, вследствие чего необходима длительная подготовка. Примите душ, а точнее расслабляющую ванну. Носите чистую светлую одежду. Белый в данном случае символизирует не только чистоту, но и «добрые» силы. Потратьте несколько минут на медитацию.Вы должны избавить свою голову от назойливых мыслей и повседневных рутинных забот. Концентрации всего сознания на достижении богатства добиться непросто, особенно трудно это сделать в моменты, когда вас прерывают или отвлекают. Запирайтесь в комнате или молитесь на ночь, чтобы посторонние звуки не мешали вашим мыслям.

Текст обращения можно найти ниже или придумать свой. Не обязательно точно следовать заданным словоформам.Главное, выучить послание к Высшим Силам наизусть, а не читать его по книжке или по бумажке. Молитва должна отражать суть вашей проблемы, а не быть набором искаженных предложений.

Многие говорят, что важна сама мысль, а не текст; по большому счету так и есть, но содержание молитвы поможет вам укрепить свою веру в силы Богов.

Сильные молитвы на деньги и удачу в работе

Есть такой вид молитвы, как аффирмации.Они отличаются относительной простотой, но достаточно эффективны, особенно для домашнего использования. Для привлечения стабильности, богатства и капитала можно выбрать одну из трех молитв ниже.

Ангел-хранитель

«Как ты спас меня от зла ​​дня, как ты защитил мой дом от разных невзгод, так направь меня на путь, ведущий к богатству и счастью. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь!».

Николай Чудотворец

«Святитель Николай, угодник Божий, даруй мне деньги и удачу, помоги мне жить и процветать.Да будет свято имя твое во веки веков. Аминь!».

Матрона Московская

«Великомученица Матрона, моли Всевышнего о нашем благословении, о хлебе насущном и жизни в радости».

Аффирмации святым используются потому, что издревле они считались дарующими богатство простым смертным. Матрона Московская – обычная крестьянка и простая русская женщина, вследствие чего любима народом не меньше апостолов.

Православные молитвы, когда срочно нужны деньги

К аффирмациям можно добавить небольшой ритуал, связанный с посещением церкви и зажжением свечей, но бывают случаи, когда нет времени готовиться к молитвам. В таких ситуациях обращаются к Спиридону Тримифунтскому. Текст слуха можно взять из приведенного выше, но изменить название или составить его самостоятельно.

Помните о краткости и сдержанности. Просите только то, что вам действительно нужно – излишки не приветствуются Высшими силами.

Молитва на привлечение денег от Ванги (на воду)

Знаменитая целительница не только лечила всех, кто к ней приходил, но и предсказывала масштабные события. Она была способна творить чудеса во всех сферах человеческой жизни. Благодаря некоторым ее последователям стал известен водный заговор, к которому Ванга призывала для получения денежной выгоды.

  1. Возьмите небольшую чашку и налейте в нее 1-2 чашки воды. Желательно, чтобы она состояла из трех частей: первая – церковная святая вода, вторая – обычная очищенная вода, постоявшая на солнце около 3 часов, и третья – из природного источника.
  2. Сядьте перед чашей и, глядя в воду, скажите: «Нет пути врагам войти в мой дом и только дверь открыта на благо. Пусть с радостью входит счастье, нам не нужны другие гости. Аминь».
  3. Воду можно оставить в спальне или напротив входной двери, но постарайтесь ее не пролить — через некоторое время она испарится сама.

Мусульманская молитва на привлечение денег

Мусульманские дуа читаются в новой одежде, на которой не должно быть грязи, а тем более шерсти животных.Перед молитвой совершается омовение, если не полностью, то нужно хотя бы умыть лицо. Адресат должен читать четко и внятно с чувством уверенности в силе дуа.

Молитва о чтении

«Именем Аллаха избавь меня от шайтана, дай мне убежище от долга и бедности» — так нужно начинать прошение, в каждую молитву можно добавлять свои строки, но соблюдайте принципы лаконичности и краткости .

Кому помогает молитва на деньги?

Верующие и некоторые маги утверждают, что молитва может помочь каждому, кто просит.Но сила обращения напрямую зависит от веры в него. Человек, считающий подобные ритуалы малоэффективными, может совершать их неделями и месяцами, но пока в его душе есть тень сомнения, пользы от привлечения денег молитвами не будет. В результате спрашивающий расстроится и полностью разуверится в этих методах.

Нет смысла кому-то доказывать существование Высших сил. Если вас беспокоит финансовое состояние вашего близкого друга или знакомого, лучше помолитесь за него сами.Господь милостив к тем, кто просит не для себя, так и ты поможешь нуждающимся и оградишь себя от скорбей.

Молитва – необходимая часть жизни каждого верующего. Чтобы получить успех в работе, новую должность и избавиться от оков бедности, нужно молиться святым. Это праведники, которых церковь почтила почитанием. Их иконы находятся в храмах. Молитва перед такой иконой помогает избавиться от жизненных проблем и поправить свои финансовые дела.Нужно внимательно изучать жизнеописания святых, чтобы знать, с какой просьбой к какому святому обращаться.

Молитва о материальном благополучии

Работа играет огромную роль в жизни каждого человека. От успехов в работе зависит, появятся ли в доме деньги. Чтобы работа была более успешной, нужно регулярно обращаться к Всевышнему. Молиться нужно искренне, при этом лучше всего использовать канонические тексты, подтвержденные церковью. Но если в памяти нет текстов, то можно обратиться к Богу своими словами.

Главный мотив — искреннее чувство. Перед началом молитвы требуется изгнать из сердца злые чувства к другим людям (ненависть, зависть, гордыню). Затем про себя или вслух произносится следующий текст.

Отец наш, сущий на небесах! Да светит имя Твое, да придет царствие твое, да будет воля твоя, как на небе, так и на земле. Хлеб наш насущный дай нам сегодня, и прости нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим, и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого.Аминь.

святые покровители

Православная Церковь уже в начале этого тысячелетия определила, какие святые помогают в какой профессиональной деятельности. Каждый человек может выбрать для себя подходящего святого. Выбирая покровителя, который поможет добиться благополучия, нужно ориентироваться на поступки, которые он совершил при жизни. Обычно выбирают таких святых:

  • Николай Чудотворец. Здесь оказывают помощь представителям таких профессий, как моряки и бизнесмены, пчеловоды.Сейчас он считается покровителем туристов. Он также любит помогать детям. Николай Чудотворец является покровителем торговли, поэтому к нему с молитвой обращаются коммерческие директора и менеджеры по продажам.
  • Апостол Иоанн. Церковью принято решение, что сегодня он помогает праведным телевизионщикам и журналистам. Он затмевает интернет (православный) своей заботой.
  • Святой Кристофер. Этого святого также называют «собакоголовым». Он был объявлен покровителем людей рискованных профессий, таких как полицейские и солдаты.
  • Архангел Гавриил. Помогает тем, чья деятельность связана с общением и искусством. Это учителя, дипломаты, музыканты, социальные работники, работники почты. К нему можно обращаться с просьбами о достатке, чтобы повышение по службе принесло улучшение финансового состояния семьи. Вы можете молиться ему как своему ангелу-хранителю.
  • Иоанн Богослов. Этот святой апостол и евангелист написал книгу Откровения. Он является попечителем всех людей, чьи профессии связаны с книгами и издательским делом.Его миссия — помочь писателям, корректорам, наборщикам, продавцам книг и всем, кто работает в бумажной промышленности, улучшить свои денежные дела.
  • Святой Лука был первым, кто написал иконы. Поэтому его помощь жизненно необходима для благополучия артистов. Так как по профессии он был врачом, соответственно врачи считают его своим покровителем.
  • Святой апостол Андрей Первозванный. Он благоволит ко всем морякам, поэтому его значок есть почти на каждом корабле. Оказывает действенную помощь переводчикам и преподавателям.иностранные языки.
  • Святой мученик Валентин помогает аптекарям и всем, кто связан с медициной.
  • Князь Владимир Великий известен как небесный помощник внутренних войск МВД.
  • Георгий Победоносец. Этот святой всегда помогает в трудностях, его почитают воины. Фермеры и сельскохозяйственные рабочие должны просить у него богатства.
  • Святая Мария Магдалина известна тем, что первой возвестила миру о воскресении Христа. Она помогает парикмахерам и фармацевтам.
  • Святая великомученица Варвара Православной церковью признана покровительницей горнодобывающей промышленности и работников этой области.
  • Пророк Илия. Он утвержден покровителем сил природы и главой дождей и гроз. Его объявили своим покровителем автомобилисты, мотоциклисты и обычные туристы. Ему молятся, если надо, чтобы в жизни все дороги были прямыми и на небе светило солнце. Он небесный страж воздушно-десантных войск.
  • Евангелист Матфей.Этот апостол собирал налоги и думал главным образом о деньгах, но когда Спаситель призвал его, он оставил все и последовал за Ним. Обычно Матфею молятся банкиры, финансисты, налоговики, работники обменных пунктов. Художники часто изображают его с мешочком монет.
  • Архиепископ Мирликийский Николай признан главным защитником моряков. К нему обращаются в случае затруднений в полете. Этот святой неоднократно помогал терпящим бедствие кораблям.
  • Кирилл и Мефодий.Эти святые, придумавшие кириллицу, являются покровителями учителей и учителей. Они отвечают за образование и развитие литературы.
  • Преподобный Роман. За кафедрой пел служитель храма. Он так красиво спел гимн «Богоматерь сегодня», что был награжден императором и патриархом. За прекрасное исполнение церковных песнопений Роман получил прозвище «милостивый певец». О финансовом богатстве ему молятся певцы и артисты хора, эстрадные исполнители.
  • Святитель Алексий, митрополит Московский. Строители почитают его как своего наставника. Он известен тем, что инициировал строительство первых каменных зданий Кремля.
  • Святая Варвара Илиопольская. Известно, что она лучшая подруга горняков. Однажды ее преследовали язычники, которые хотели убить ее за обращение в христианство. Но на их пути оказалась гора, которая расступилась перед ней, и девушка спряталась там.
  • Преподобные Александр Куштский и Евфимий Сянжемский были монахами, жившими в лесу.Однажды они встретились, а потом решили поменяться местами жительства. Александр отправился жить на берег реки Кушта. Евфимий поселился на берегу реки Сянжемы. Эти монахи славились своим благочестием и смиренным характером. Во многих источниках написано, что это покровители риелторов.
  • Великий князь Ярослав Владимирович (Ярослав Мудрый). Именно он создал первый в России свод законов — «Русскую Правду». Умер в 1054 г., в 2004 г. включен в святцы.Есть мнение, что это помогает наладить денежные дела таким категориям специалистов, как юристы, судьи, библиотекари и учителя.
  • Святой Трифон. Его день отмечается 14 февраля. Он был мальчиком-пастушком, который с детства имел дар изгонять бесов. Он помог вылечить дочь императора Гордиана. Молитва Трифону очень поможет рыбакам и охотникам.
  • Преподобный Илья Муромец Печерский. Родился в городе Муроме, жил в Киевской Лавре.В 1188 году он умер. Многие считают, что этим человеком был тот самый знаменитый Илья Муромец, сражавшийся с Соловьем-Разбойником. Его представляют как покровителя военных и охранников.

Кто еще может помочь?

Материальное благополучие – неотъемлемая часть жизни любого христианина. Каждый верующий хочет финансового благополучия для своих детей. Поэтому нужно иметь представление, к каким святым нужно обращаться для достижения этой цели:

  • Святитель Спиридон Тримифунтский.К его иконе часто приходят те, кто стремится улучшить свое материальное положение. Этот праведник жил в третьем веке нашей эры и помог многим людям. Молиться ему можно как в церкви, так и дома. Этот святой помогает в улучшении бизнеса, при продаже или обмене квартиры или автомобиля, при поиске работы. Но нужно искренне молиться и желать того, что действительно необходимо.
  • Святитель Тихон Задонский. Этот человек жил в России в 18 веке. Всю жизнь он был праведником и помогал нуждающимся.Если жена хочет помочь мужу в финансовых делах, она молится этому святому, мать молит его о сыне, чтобы достичь материального благополучия.
  • Молитва Богородице. Это одна из центральных фигур христианства и ей рекомендуется молиться при финансовых затруднениях. Обращение к иконе Божией Матери «Всех скорбящих Радость» часто приносит исцеление от болезней и улучшение материального положения.
  • Помощь от Ксении Блаженной.Эта петербургская святая после смерти мужа передала все свое имущество церкви. Она неустанно помогала нуждающимся. Она была пророчицей и предсказала многим то, что их ожидает. И теперь к ее могиле приходят люди и молятся об избавлении ее от уз бедности. Она помогает в сложных ситуациях. Ей молятся о работе и материальном благополучии.

Освободиться от оков бедности реально для людей, готовых измениться духовно. Если человек обращается к святым с молитвенной просьбой, то они ему помогают.Но такая просьба должна исходить от чистого сердца.

Наверное, нет ни одного человека, который бы постоянно не думал о своем финансовом положении. Большинство из нас проводит каждый день в труде, чтобы достойно обеспечить себя и своих близких. Однако нестабильная экономическая ситуация в мире приводит к тому, что даже самый трудолюбивый и ранее успешный человек может оказаться без средств к существованию. В такие минуты холодный, липкий страх за свое будущее пробирается в душу каждого и охватывает отчаяние.Что делать в такой ситуации? Как справиться с проблемой и встать на ноги? Верующие говорят, что молитва о финансовом благополучии может помочь выйти из сложной ситуации. Почему-то люди прибегают к нему как к последнему средству, не подозревая, что Господь не оставит христианина без помощи и поддержки, а потому именно к нему нужно нести свои беды и стремления.

Можно ли молиться Богу за деньги?

Молитвы о финансовом благополучии многие считают делом греховным, ведь как-то не принято просить материальные вещи в месте, где все пронизано духовностью.Однако никто не может отрицать, что без денег в современном мире жить невозможно, а в древности финансовое благополучие также было важной составляющей жизни любого человека. Поэтому, если вы еще сомневаетесь, можно ли просить Всевышнего о помощи в решении материальных проблем, то оставьте свои опасения – наш Творец добр и всегда готов дать нам то, что мы у него просим.

Однако не стоит забывать о некоторых нюансах, которые должны соблюдать все, кто обращается к высшим силам с надеждой на улучшение своего финансового состояния.О них мы сейчас и расскажем.

Главное правило молитвы о деньгах

Священники советуют перед молитвой о финансовом благополучии хорошенько подумать, зачем вам деньги. Не стоит обращаться с просьбой к высшим силам, если финансы для вас являются самоцелью. Деньги нельзя любить сами по себе, потому что такое отношение ведет к пробуждению корысти, а это уже считается грехом.

Поэтому, произнося молитву, подумайте о необходимой вам пользе, которую принесет получаемая вами финансовая поддержка.Деньги должны быть жизненной необходимостью и средством для достижения той или иной благой цели.

Еще лучше, если вы просите денег не только для себя. В православии тот, кто молится за близких и просто знакомых людей, не только помогает им, но и получает благословение от Бога на свое молитвенное дело.

Особенность молитвы о финансовом благополучии

Православные прекрасно знают, что, прежде всего, обращение к Богу по поводу денег – это благодарственная молитва. Каким бы противоречивым ни казалось вам это утверждение, оно бесспорно верно.

Если вы попали в затруднительное положение, то работайте над собой. Возможно, именно поэтому у вас возникают проблемы. Ведь некоторые люди способны провести определенный анализ только тогда, когда находятся в сложной ситуации. Поэтому искорените в себе жадность, зависть, скупость. Постарайтесь оказать посильную помощь тому, кто находится в еще более бедственном положении. Такие действия сделают вашу душу чище и подготовят вас к настоящей искренней молитве.

Однако, прежде чем произнести его, не забудьте поблагодарить Бога за то, что у вас уже есть.Благодарность за мелочи — верный способ получить то, о чем вы просите.

Кому молиться о финансовом благополучии?

Молитвы о финансовом благополучии можно читать не только Иисусу Христу, но и святым. Каждый верующий понимает, что конкретный святой отвечает за ту или иную сферу жизни. Одни молятся об исцелении и здоровье, другие просят о благополучии в семье, а третьи просят денег. Не удивляйтесь, в православии есть даже несколько святых, у которых можно просить о материальном благополучии.

Самыми сильными считаются молитвы Святителю Спиридону Тримифунтскому о материальном благополучии и Святителю Николаю Чудотворцу. Еще при жизни они помогли многим людям, нуждающимся в деньгах. Святитель Спиридон не только оказывал помощь, но и полностью раздавал свое состояние бедным, ни разу не пожалев об этом в будущем.

Считается, что Матрона Московская тоже помогает в нужде. Слепая старица прославилась своими чудесами, она совершала их при жизни и не оставляет нуждающихся после своей смерти.

Потому что если вас интересуют сильные молитвы о финансовом благополучии, то обращайтесь к святым, перечисленным выше. Они способны решить любые проблемы, связанные с деньгами.

Спиридон Тримифунтский: деяния святого

Молитва Спиридону о финансовом благополучии считается одной из самых действенных. Поэтому православные всего мира обращаются к нему за помощью в самых критических и безвыходных ситуациях, связанных с деньгами.

Удивительно, но об этом святом, жившем почти две тысячи лет, известно очень много.Записей о жизни Спиридона очень много, поэтому верующие могут подробно ознакомиться с чудесами, которые он творил.

Будущий святой родился в дворянской семье на Кипре. С раннего детства он был скромен, тих и отличался большим благочестием. Он всегда был очень щедр ко всем нуждающимся, очень часто Спиридон сужал деньги, даже не оговаривая сроков их возврата. В юности он влюбился в скромную девушку, которую сделал своей женой. Он был очень счастлив с ней и вскоре стал отцом.Но у Творца были совсем другие планы на Спиридона, поэтому он повел юношу по тропам скорби. Жена скончалась после тяжелой болезни, которая вынудила молодого человека покинуть родной дом и отправиться в путешествие. Перед отъездом святой раздал все свои деньги бедным и налегке пошел по свету.

За свою жизнь Спиридон совершил множество чудес. Ему приписывают способность управлять природными стихиями, воскрешать мертвых, исцелять тяжелые болезни и исцелять израненные души.

С какими проблемами следует обращаться к святому?

Молитву о финансовом благополучии Святому Спиридону можно читать в разных ситуациях. Однако помните, что в любом случае ваша просьба должна быть обоснована, а потребность в средствах очень сильная. Чаще всего к святому обращаются со следующими проблемами:

  • необходимость увеличения дохода;
  • процветание в предпринимательской деятельности;
  • помощь в сделках с недвижимостью;
  • поиск работы.

Если вас мучает хотя бы одна из перечисленных проблем, то смело приступайте к молитве. Спиридон обязательно поможет вам решить проблему и избавиться от тяжелой ноши на сердце.

Как молиться Спиридону Тримифунтскому?

Имейте в виду, что молиться лучше в церкви. В этом случае ваша энергия аккумулируется и затем в умноженном виде направляется высшим силам. Но если вы не можете каждый день ходить в храм, то приобретите икону с ликом святого.

Тебе нужно ежедневно молиться перед ней, пока ты не получишь то, что хочешь. Временной интервал определить довольно сложно, поэтому не ждите быстрого результата, а просто со всей искренностью обратитесь к святому.

Довольно часто священнослужители советуют читать молитву не менее сорока дней. Такой молитвенный труд покажет ваше смирение и веру в Бога, ведь не каждый верующий может совершать этот обряд каждый день.

Текст молитвы Спиридону Тримифунтскому такой:

С чем приходить к Николаю Чудотворцу?

Николай Угодник очень почитаем в нашей стране, он известен своими чудесами, среди которых немало деяний, связанных с увеличением материального благосостояния.Молитвы Николаю о финансовом благополучии обязательно принесут результат, если они искренни и ваши намерения чисты.

К этому святому можно обращаться в следующих ситуациях:

  • нужда в деньгах и новой работе;
  • в случае, когда требуется удача в реализации планов;
  • необходимость просить благополучия для своей семьи.

Молиться Николаю Угоднику можно также практически в любом случае. Он известен как заступник и защитник людей, поэтому помогает им справиться с жизненными проблемами любого характера.Духовенство говорит, что именно к этому святому нужно обращаться, когда ваша семья находится на грани банкротства.

Особенности молитвы Николаю Угоднику

Если вы планируете читать молитву чудотворцу о финансовом благополучии, то не забывайте о необходимости соблюдения определенных правил. Изначально настройтесь на молитву, мысленно представьте, о чем просите. Сосредоточьтесь на своей привлекательности и результате, который позволит вам получить необходимую сумму денег. Молитву нужно произносить перед ликом святого, так она будет более действенной.Поставьте перед иконой свечу, считается, что это помогает настроиться на правильный лад.

Даже если ваше финансовое положение крайне плохое, постарайтесь сделать пожертвование на благое дело. Вы можете перевести деньги на лечение больного ребенка, отдать нищему или оставить пару купюр в храме. Имейте в виду, что сумма здесь не имеет особого значения, главное ваши благие намерения и желание помочь другим.

Молитва о финансовом благополучии Николаю Чудотворцу довольно проста, и вы без труда выучите ее наизусть.Предлагаем текст ниже.

Частота обращений к святому

Многие считают, что после пары дней молитв их полоса невезения должна закончиться и наступить время безграничного благополучия. К сожалению, этого просто не может быть. Имейте в виду, что высшие силы помогают только тем, кто упорно трудится для достижения цели. Если вы молитесь, но даже пальцем не пошевелите, чтобы исправить положение, то успеха ждать не стоит.

Иногда на достижение цели уходят месяцы, поэтому приготовьтесь молиться Николаю Угоднику не один день.Будьте уверены, что Господь слышит вас и обязательно поможет в нужный момент.

Молитва Матроне Московской

Помолиться Матроне можно дома или в любом другом месте.

Старушка часто помогает людям решать финансовые вопросы, так что не поленитесь прийти к ней еще раз поклониться и чудеса не заставят себя долго ждать.

лучший автомобиль Российской Империи. Легендарный «Руссо-Балт» Автомобиль «Руссо-Балт»: признание

21 июня 1909 года на Русско-Балтийском вагоностроительном заводе был собран первый серийный русский автомобиль марки «Руссо-Балт» («Русско-Балтийский»)…
(под катом много букв и фото)

Русско-Балтийский вагоностроительный завод (РБВЗ) выпускал не только железнодорожные вагоны, но и сельскохозяйственные машины, стационарные масляные двигатели и самолеты. Его производственные мощности располагались в Риге, Петербурге и Твери, а с 1916 года — в Москве и Таганроге.

Первый автомобиль был готов в начале лета 1909 года. Его основой стала машина малоизвестной бельгийской фирмы Fondu. Конструктором «Руссо-Балтов» был приглашенный из Бельгии инженер Жюльен Поттера, который работал в соавторстве с русскими специалистами Иваном Фрязиновским и Дмитрием Бондаревым.Вскоре на РБВЗ уже выпустили автомобили семейств «К-12», «С-24» и «Е-15», а также три модели грузовиков «Д-24», «М-24» и «Т-40». . Самой массовой моделью стал С-24, на долю которого пришлось 55% всего выпуска.

«Руссо-Балты» отличались долговечностью и надежностью, о чем свидетельствуют их успехи в ралли и забегах на длинные дистанции, в частности, на международных ралли Монте-Карло и Сан-Себастьян. Примечателен тот факт, что один из экземпляров «С-24» модели III серии, выпущенный в 1910 году, прошел 80 тысяч километров за 4 года без капитального ремонта.Репутация машин РБВЗ была настолько высока, что два образца моделей К-12 и С-24 были заказаны Императорским гаражом в 1913 году. При этом 64% всех машин завода было закуплено русской армией, где они использовались не только как штабные и санитарные машины, но и как шасси для постройки броневиков. Машины

РБВЗ имели простую и прочную конструкцию. Они использовали литые алюминиевые картеры для двигателя и коробки передач, а также поршни. Колеса и шестерни трансмиссии вращались на шарикоподшипниках.На моделях «К-12» и «Е-15» цилиндры отливались в общем блоке, что было редкостью по тем временам.

Автомобили «Руссо-Балт» собирались крупными сериями, в рамках которых была полная взаимозаменяемость деталей. Разные серии одной и той же модели иногда имели существенные отличия по мощности двигателя, количеству передач, колесной базе и компоновке отдельных агрегатов. Размеры деталей указывались в метрической системе. Все узлы и детали РБВЗ изготовил самостоятельно.Как показало обследование, проведенное Военным ведомством в конце 1910 г., на стороне закупались только шины, манометр и шаровые опоры. Завод имел два бригадных цеха в Риге и Санкт-Петербурге, где производил однотипные кузова для своих автомобилей: Торпедо, фаэтон, лимузин, берлин, ландоле и другие. В 1910 г. 5 «Руссо-Балтов» экспонировались на Международной автомобильной выставке в Санкт-Петербурге, а в следующем автосалоне 1913 г. выставлялось 6 различных машин РБВЗ.

Руссо-Балт К-12

Автомобили модели «К-12/20» серии «В», выпуска 1911 г., имели мощность двигателя 20 л.с., что отражено в заводском обозначении.Машины модели К-12/24 XI серии, выпуска 1913 г., были мощнее – 24 л.с. Конструктивной особенностью «Руссо-Балта К-12/20» является отлитые в общем блоке цилиндры, одноходовое (а не двухходовое, как на модели «С-24») расположение клапанов, термосифонное (без насоса) система охлаждения. Коробка передач устанавливалась отдельно от двигателя, а крутящий момент передавался на карданный вал задних колес. Поскольку машины К-12/20 были довольно легкими (около 1200 кг), задние рессоры у них были не полуэллиптические, а 3/4-эллиптические.Колесная база на машинах поздних серий составляла 2855 мм, а у ранних — 2655 мм.

Модель К-12 была самой дешевой среди автомобилей РБВЗ, и именно ее чаще всего приобретали для личного пользования. Известно, что обладателями таких автомобилей с ландольными кузовами становились известный поэт, великий князь Константин Константинович, отставной премьер-министр граф Сергей Витте, князь Борис Голицын, промышленник Эдуард Нобель.

Всего РБВЗ выпустил 141 машину модели К-12 в 5 сериях.


Руссо-Балт С-24

Самая дорогая пассажирская модель РБВЗ «С-24» выпускалась до 1918 года. Последний ее экземпляр был передан 26 апреля 1918 года в районное управление Петроградского Воздушного Флота. Эти автомобили с открытым 6-местным кузовом широко использовались в качестве штабных машин в русской армии. На шасси С-24 устанавливались и другие кузова – роскошные ландоле и лимузины, двухместные гоночные. Строились даже полугусеничные варианты — автосани.

Главной особенностью машин серии «С-24» был двигатель, цилиндры которого были отлиты в два блока, а нижние клапаны располагались по обеим сторонам цилиндров.Центробежный насос служил для циркуляции воды в системе охлаждения. Топливо из бензобака, расположенного сзади между рессорами, поступало под давлением выхлопных газов. Подвеска задних колес для обеспечения комфортной езды по булыжным и грунтовым дорогам состояла из трех соединенных между собой полуэллиптических рессор: двух продольных и одной поперечной.

Машины всех 9 серий заметно отличались. Так, в 1911 году на передние и задние колеса устанавливались шины одинакового размера (880х120 мм).В следующем году завод отказался от карбюратора РБВЗ в пользу французского Зенита и изменил профиль кулачков распределительного вала, что позволило увеличить мощность с 30 до 35 л.с. В том же 1912 году рессоры удлинили, а колесную базу увеличили с 3160 до 3165 мм. Дальнейшее увеличение мощности приходится на 1913 год вместе с введением 4-ступенчатой ​​коробки передач и заднего моста с валами той же длины. В то же время завод начал изготавливать рамы с увеличенной до 3305 мм колесной базой для автомобилей с закрытым кузовом.В зависимости от типа кузова снаряженная масса автомобилей колебалась от 1540 до 1950 кг.

За 9 лет РБВЗ выпустил 347 машин С-24, из них 285 с открытым торпедным корпусом, 17 лимузинов, 14 ландолов, 10 двухместных фаэтонов и 21 другой тип. Один «Руссо-Балт С-24» с кузовом ленддол въехал в Императорский гараж. Остальные экземпляры принадлежали известным людям, например, Андрею Нагелю, редактору журнала «Автомобиль», кораблестроителю, профессору Константину Боклевскому, банкиру Александру Путилову.

Любопытно, что, оказывается, пытаются возродить марку «Руссо-Балт»:

Сегодня новоиспеченная российская компания «Руссо-Балт» имеет честь представить уважаемой публике купе под названием Impression — the первая после долгого перерыва новая модель марки «Руссо-Балт».С этой моделью старинная русская автомобильная марка — Поставщик Двора Его Императорского Величества — в канун своего 100-летия возвращается на рынок роскошных и мощных автомобилей.

Автомобильная марка «Руссо-Балт» берет свое начало с 1907 года, когда при крупнейшем промышленном концерне Российской империи было основано собственное автомобильное производство. Через два года был выпущен первый автомобиль «Руссо-Балт 24-30» с двойным открытым кузовом и двигателем мощностью 30 л.с. В первые годы своего существования бренд добился выдающихся успехов в автоспортивных соревнованиях, заслужил репутацию производителя надежных, изысканных и элегантных моделей.В 1912 году специальный спортивный «Руссо-Балт С24-50» завоевал два первых места в ралли Монте-Карло, а год спустя — второе место в испанском ралли Сан-Себастьян.

В 1913 году Руссо-Балт был удостоен звания Поставщика Двора Его Императорского Величества.

В 1914 году концерн «Руссо-Балт» построил самый большой в мире самолет — «Илью Муромца» конструкции выдающегося русского инженера Игоря Сикорского.

Первая мировая война стала переломным моментом в истории России и бренда «Руссо-Балт» в частности.Последовавшая за этим революция на долгие годы поставила крест на выпуске автомобилей «Руссо-Балт».

По нашим оценкам, на сегодняшний день в мире сохранилось 3 полных экземпляра различных исторических моделей Руссо-Балта.

Узнать больше об истории бренда «Руссо-Балт» можно на сайте: www.russo-balt.com , на русском, английском и французском языках.

В 2003 году в Москве было принято решение о возрождении легендарной российской марки и возобновлении производства автомобилей «Руссо-Балт».

В 2005 году де-юре образовалась компания «Руссо-Балт». Главный офис компании находится в историческом центре Москвы, возле старинной Вознесенской церкви, на Успенском Вражке.

Сегодня Руссо-Балт имеет честь впервые представить прототип своей новой модели Impression — роскошное и комфортабельное 4-местное купе с классической компоновкой. Этот автомобиль — манифест стиля и качества, который разделят все. последующие автомобили и модели «Руссо-Балт».С автомобилями такого уровня сложности компания будет стремиться вернуть себе все позиции, утраченные с 1917 года.

Работа над созданием купе Impression велась в Москве с 2003 года. Стиль Impression — фантазия Руссо -Балт дизайнеров на тему золотого века автомобилестроения — 30-х годов прошлого века, — когда форма автомобилей покоряла как элегантностью, так и монументальностью размеров. Для удобства посадки в автомобиль его двери распахиваются против хода.Решетку радиатора «Руссо-Балта» Impression венчает историческая эмблема с русским двуглавым орлом — знаком Поставщика Двора Его Императорского Величества. Приборная панель Impression вырезана вручную из цельного куска экзотического дерева африканского зебрано с естественным чередованием темных и светлых полос. Обод рулевого колеса и внутренние боковые панели. В сочетании с белым металлом эти детали создают эксклюзивный и в то же время эргономичный интерьерный ансамбль.

Если в прошлом веке доминирующим свойством автомобилей «Руссо-Балт» было российское происхождение всех деталей и особая адаптация к российскому бездорожью, то приоритетами бренда «Руссо-Балт» в 21 веке станут инновации, совершенство и высокие технологии.Качество автомобилей, как и прежде, будет соответствовать уникальному званию «Поставщик двора», но переведено в новые возможности.

Технические данные «Руссо-Балт» Impression

Двигатель. . .V12 битурбо мощностью 555 л.с. Трансмиссия
. . . шестиступенчатый автомат
Подвеска. . .пневматика с изменяемым дорожным просветом
Колеса. . .R 22-дюймовые диски оригинального дизайна
Длина… 5,183 метра
База… 3150 метров
Ширина… 1847 метров
Высота.. .1433 метра

В 2005 году к работе над созданием купе Impression подключилась немецкая компания Gerg GmbH с производственной базой, расположенной в окрестностях Мюнхена. «Руссо-Балт» Impression готов к выпуску ограниченной серией — 10-15 экземпляров начиная с весны 2006 года. На производство каждого автомобиля, включая подготовку утверждения индивидуальной спецификации на него, потребуется от 12 до 18 месяцев. Ежегодно предприятие может выпускать 2-3 автомобиля «Руссо-Балт Импрессион».Цена одного экземпляра около 50 миллионов рублей.

Миссия Impression

Основная задача Impression — донести до мира сообщение: «Здравствуйте, эксперимент, который длился с 1917 года, завершен! Встречайте, «Руссо-Балт» возвращается».
Иллюстрировать традиции и культуры, забытые почти на столетие, — непростая задача. Чтобы отдать дань уважения историческому «Руссо-Балту» и ярчайшему периоду развития марки, мы приглашаем вас окунуться в атмосферу Золотого века автомобилестроения.
Сегодня Руссо-Балт создал одни из самых изысканных и экстравагантных автомобилей. «Impression» — это по сути даже не возрождение, а воскрешение легендарного бренда из небытия.

Полное наименование: Русско-Балтийский вагоностроительный завод
Другие названия: Руссо-Балт, РБВЗ
Существование: 1869 — наши дни.
Местонахождение: Ливонская губерния: Рига
Ключевые цифры: Иван Фрязиновский (режиссер)
Продукция: Легковые и гоночные автомобили
Модельный ряд: Руссо-Балт К-12-20
Руссо-Балт тип С
Руссо-Балт С24/30 двухместный фаэтон
Руссо-Балт С24/40 Кегресс
Руссо-Балт С24/55 (часть 1) /Руссо-Балт С24/ 55 (часть 2)
Руссо-Балт С24/58
Руссо-Балт Л24/35
Руссо-Балт М24/35
Промброн-С (1922-1926)
Руссо-Балтик Импрессион

История автомобилей Руссо-Балт началась еще в царские времена.Затем в Российской империи был построен РБВЗ, что расшифровывалось как «Русско-Балтийский вагоностроительный завод». Из самого названия следует, что изначально основной продукцией завода были железнодорожные вагоны. Кроме того, РБВЗ производил машины для сельского хозяйства, самолеты и двигатели на керосине.

Завод был очень крупным предприятием. Его филиалы располагались в разных городах, в том числе в Риге, Твери, в северной столице. С развитием мощностей в 1916 году появились еще два филиала — Таганрогский и Московский.

Первые автомобили завода

Автомобильный цех Завод основан в 1908 году в Риге. А в мае 1909 года появился первый автомобиль. Прототипом первенца послужила иномарка неизвестной широкому кругу потребителей марки, выпускаемая компанией Fondu из Бельгии.

Для создания российского автомобиля на завод был приглашен бельгийский конструктор Жюльен Поттер.

Весомый вклад в создание техники внесли отечественные специалисты: Дмитрий Бондарев и Иван Фрязиновский.В результате тесного сотрудничества упомянутой троицы завод освоил производство целой серии автомобилей. На свет появились легковые автомобили марок К-12, Е-15 и С-24. При этом разработки и грузовики, это: Т-40, М-24, Д-24. Наиболее популярной была легковая машина С-24. Именно на эту марку приходилось около 55% всех выпускаемых автомобилей.

Руссо Балт до и после революции

Отличительными чертами вагонов, выпускаемых Вагонным заводом, были исключительная прочность и надежность.Российские автомобили участвовали в различных международных соревнованиях: пробегах и ралли. Они были одними из лучших в Монте-Карло и Сан-Себастьяне.

Когда говорят о надежности автомобилей, то всегда вспоминают, как один из автомобилей марки С-24 1910 года выпуска умудрился без серьезных поломок пройти аж 80 тыс. км. Для того времени это было огромным достижением.

Заслуги завода были признаны на очень высоком уровне. Признание выразилось в заказе Императорским гаражом в 1913 году двух изделий РБВЗ.Внимание было уделено С-24 и К-12. Большая часть автомобильной продукции (64%) была закуплена российской армией. Машинами пользовались как штатные работники, так и врачи. Кроме того, на шасси устанавливались бронекорпуса.

Конструкция машин была простой, но очень прочной. Ряд основных деталей: картер двигателя, цилиндры и коробка передач изготавливались методом литья из алюминия. Вращающиеся части: шестерни и колеса устанавливались на шарикоподшипниках. Диковинка в виде цилиндровой отливки вместе с блоком использовалась для К-12 и Е-15.

Автомобили выпускались серийно. Что примечательно, в машине одной партии детали были полностью взаимозаменяемы. Но между партиями одной модели были и различия, причем весьма существенные. Они выражались в количестве передач, в мощности двигателя, в конструкции отдельных сборочных единиц, в колесной базе.

Для обозначения геометрических параметров деталей используется метрическая система.

Практически все детали машин изготавливались непосредственно на РБВЗ.Чего вагоностроительный завод не выпускал, так это шарикоподшипников и масломеров. Эти продукты, как и шины, приходилось покупать на стороне.

Бригадные цеха завода располагались в Санкт-Петербурге и в Риге. Каждое из подразделений выпускало кузова для своих марок автомобилей. Если говорить о типах кузовов автомобилей, то их было несколько: сигарообразные торпеды, лимузины, закрытые жестким верхом, открытые фаэтоны с мягким верхом, популярные в Европе ландо и ряд других.На автосалон 1910 года, проходивший в Санкт-Петербурге, РБВЗ прислал сразу пять своих моделей. Спустя три года на автосалоне их было уже шесть.

Стране Советов видимо не нужны были машины. Их выпуск постепенно сокращался и в 1926 году полностью прекратился. Заводские мощности в полном объеме были переданы в подчинение оборонной промышленности.

Руссо-Балт возвращается

Решение о возрождении почти забытой марки было принято в 2003 году. Эмблему «Руссо-Балта» начала прошлого века украсят эксклюзивные автомобили, которые планируется выпускать небольшими партиями.«Первой ласточкой» станет «Руссо-Балтик Импрессион» с кузовом «купе». Новинка рассчитана на состоятельных коллекционеров. Количество автомобилей, запланированных к выпуску, составляет всего 1015 штук.

Бренд «Руссо-Балт» возродился из прошлого благодаря автоателье A:Level.

В самом начале 2000-х компания A:Level получила заказ на создание ретро-автомобиля. Дизайн автомобиля был выбран на конкурсе. С точки зрения обеих сторон (заказчика и производителя) проект Звиада Циколиа был признан лучшим.«Приложил руку» к созданию автомобилей и Владимир Пирожков — конструктор компании «Тойота».

Изначально студия планировала отметить Impression собственной эмблемой. Намерения изменились после приобретения компанией бренда «Руссо-Балт».

Производство станка началось на московской базе компании. Мы купили агрегаты знаменитого «немца» Mercedes-Benz CL65 AMG и работа закипела. Однако работникам A:Level пришлось признать, что реализовать их планы без посторонней помощи не получится.GERG протянул руку помощи. Эта немецкая фирма имеет большой опыт в производстве компонентов для автомобилей Formula 1 и DTM. Производство на территории нашей страны было свернуто и полностью перенесено в Германию.

Разработчики считают, что противоречия между названием автомобиля и местом его изготовления нет. С одной стороны, они причисляют Германию к странам Балтии, а с другой стороны, говорят, что в Риге находилась штаб-квартира РБВЗ, которая в настоящее время не имеет никакого отношения к России.

Именно автомобиль «Руссо-Балт С-24/30», впервые проехавший по дорогам Российской империи 8 июня (26 мая по старому стилю) 1909 года, следует считать первенцем отечественного автомобилестроения. Все автомобили с двигателем внутреннего сгорания, появившиеся в нашей стране раньше, были, по сути, единичными кустарными изделиями. И только первый «Руссо-Балт» стал настоящей серийной машиной промышленного выпуска.

Русско-Балтийский вагоностроительный завод (РБВЗ), действовавший в Риге с 1869 года, первоначально специализировался на производстве вагонов для железных дорог Урала и Транссиба.В начале 20 века, после завершения строительства Транссибирской магистрали, соединившей европейскую часть России с Дальним Востоком, потребность в железнодорожных вагонах снизилась. И завод переключился на выпуск военных автоколонн для нужд нашей армии.

Но с окончанием русско-японской войны 1904-1905 годов производственные мощности РБВЗ вновь оказались выгруженными на полную мощность. Нужно было наладить выпуск какой-то новой гражданской продукции, и директор завода Иван Александрович Фрязиновский предложил освоить и запустить выпуск автомобилей — абсолютно нового по тем временам «продукта».

Фрязиновский подошел к решению проблемы как опытный предприниматель — в 1908 году при РБВЗ был создан Автомобильный отдел, который начал изучать возможности и перспективы производства автомобилей в России. Вскоре, в 1910 г., для Автомобильного отдела РБВЗ купили действующее производство — Завод экипажа Фрезе и К, создатели которого, инженеры Петр Александрович Фрезе и Евгений Александрович Яковлев, работали над проектированием первого образцы русского автомобиля с внутренним двигателем с конца 19 века.горение.

Помимо разработок Яковлева и Фрезе, Автомобильный департамент РБВЗ также использовал передовой европейский опыт, пригласив для работы в России инженеров бельгийской компании Fondu. В результате к 1909 году в Автоотделе Русско-Балтийского вагоностроительного завода над созданием первого в нашей стране серийного вагона работало уже 10 инженеров, 141 рабочий и 3 водителя-испытателя.

над созданием отечественного двигателя для первого серийного автомобиля на заводе работал донской казак и талантливый инженер Дмитрий Дмитриевич Бондарев.Вскоре после начала производства серийного «Русо-Балта» именно он возглавил Автомобильный отдел РБВЗ.

Так появился на свет первый русский серийный автомобиль — Руссо-Балт С-24/30, сошедший с конвейера 8 июня (26 мая по старому стилю) 1909 года. Индекс С-24/30 расшифровывался следующим образом: 24 — расчетная мощность двигателя в лошадиных силах, 30 — максимальная мощность.

Автомобиль «Руссо-Балт». Фото: обложка журнала «За рулем», 1989 год

Тогда казалось невероятным, что в России с ее бездорожьем машина быстро станет бешено популярной.Но создатели «Руссо-Балта» не ошиблись – уже первая серия была выпущена в количестве 347 экземпляров, что для техники начала 20 века было весьма внушительной цифрой.

Автомобиль «Руссо-Балт» разработан с учетом передового европейского опыта, но гораздо более адаптирован к российским условиям. Первая модель «Руссо-Балта» С-24/35 также подходила для зимних условий, на нее могли устанавливаться лыжи и резиновые гусеницы с металлическими гребнями для повышения проходимости.

Примечателен тот факт, что один из экземпляров «Руссо-Балта», выпущенный в 1910 году, прошел за четыре года без капитального ремонта 80 тысяч километров. Репутация вагонов Русско-Балтийского вагоностроительного завода была настолько высока, что два экземпляра в 1913 году заказал гараж самого российского императора. Более того, накануне Первой мировой войны 64 % всех машин завода было закуплено русской армией, где они использовались не только как штабные и санитарные машины, но и как шасси для постройки броневиков.

Русско-Балтийский вагоностроительный завод начал развивать свое производство в соответствии со спецификой автомобилестроения. Появились новые литейные и сборочные цеха, увеличилось количество рабочих. Конструкторский отдел взял курс на выпуск автомобилей трех новых серий: «С», «К» и «Е». Все модели отвечали самым передовым технологиям того времени, а участие в автомобильных выставках не раз делало автомобили «Руссо-Балт» золотыми медалистами.

Особого внимания и популярности добилась модель РБВЗ, выпускавшаяся с 1912 года под индексом С-24.Именно на ее шасси устанавливались самые дорогие экипажи: лимузины, открытые шестиместные кузова, а также гоночные автомобили. Кстати, гоночные экземпляры «Руссо-Балта» могли развивать рекордную по тем временам скорость — до 85 км/ч. Андрей Нагель, известный русский автогонщик, в 1912-1913 годах совершил несколько победных пробегов по Европе, Азии и Африке на своем легком обтекаемом «Руссо-Балте» без серьезных поломок.

Во время Первой мировой войны, в 1916 году, когда немецкие войска подошли к Риге, завод РБВЗ был эвакуирован на окраину Москвы, в Фили, и получил название «Второй автозавод Руссо-Балт».До 1921 года он считался самым оснащенным заводом в России и был переоборудован под производство бронетехники. Последние пять экземпляров автомобиля «Руссо-Балт» были выпущены здесь в 1922 году.

В следующем, 1923 году, мощности завода были перепрофилированы под выпуск самолетов, и в этом качестве наследник Русско-Балтийского завода существует и в наше время, входя в состав Государственного космического научно-производственного центра имени М.В. Хруничев.

До наших дней дошло всего два оригинальных экземпляра.легендарный автомобиль Руссо-Балт. Первый из них воссоздан из фрагментов разных машин и находится в Московском политехническом музее, а второй экспонируется на исторической родине, в Риге. Именно благодаря автомобилю «Руссо-Балт» 8 июня можно считать настоящей датой рождения отечественного автомобилестроения.

Не знаю, как вам, а мне кажется, что самая красивая и стильная российская машина — это спортивное купе Впечатление от старейшей отечественной автомобильной марки «Руссо-Балт» (Russo-Baltique) в новом современном воплощении, возрожденное в 2003 году , когда нынешняя «Компания РуссоБалт» была зарегистрирована московской компанией A:Level.

Impression выпущен в прошлом году по факту 100-летия марки и полностью соответствует высокому стандарту качества продукции компании-предшественника, автомобильного цеха знаменитого Путиловского завода, получившего звание поставщика двора Его Императорского Величества в 1913 году. Думается, главы нынешних королевских фамилий Европы не без удовольствия прокатятся в этом «императорском» стиле купе, решетку радиатора которого венчает медальон с двуглавым русским геральдический орел.


Дизайн купе разработал Звиад Циколиа из Тбилиси, который в настоящее время сотрудничает с Peugeot, а не так давно работает с дизайнерами Bugatti. Кстати, в дизайне Impression он использовал мотивы стилистических решений моделей Bugatti 50-х и 60-х годов, а также шикарных автомобилей «золотого века» — 20-х и 30-х годов прошлого века. , отличающийся элегантной массивностью, легкой помпезностью и шокирующим комфортом. Директор компании «Руссо-Балт» Иван Шишкин рассказал, что таких штучных машин на предприятии компании можно строить два-три экземпляра в год, но, как принято в мире люксовых моделей, не более 15–18 Impressions. всего будет произведено по цене около 1 .5 миллионов евро за штуку.


В машине все на высшем уровне.



Стиль оформления экстерьера и интерьера модели, качество отделки и используемых материалов, ее насыщенность высокими технологиями из арсенала лимузинов премиум-класса – все это отмечено печатью перфекционизм. Итак, приборная панель изготовлена ​​из цельного куска очень редкого африканского дерева задзано, имеющего на срезе чередующиеся светлые и темные полосы.Гибридная карбоново-стальная платформа Impression использует элементы платформы Mercedes-Benz AMG CL65, но под капотом стоит 555-сильный 12-цилиндровый битурбированный двигатель от Maybach, который разгоняет тяжелый лимузин-купе длиной более 5 метров, максимальная скорость — 314 км/ч. час Пневматическая подвеска отсека активная, что позволяет изменять величину дорожного просвета. Автомобиль оснащен 6-ступенчатой ​​автоматической коробкой передач и обут в шины R22. Расход топлива в зависимости от стиля и условий вождения от 11 до 35 литров на 100 км.

Храм Афанасия и Кирилла в Афанасьевском переулке. Церковь Афанасия и Кирилла, Патриархов Александрийских, на Сивцевом Вражке (Храм Воскресения Словущего на Сивцевом Вражке)

Церковь Афанасия и Кирилла, Патриархов Александрийских, стоит между Большим Афанасьевским и Филипповским переулками, занимая всю ширину блока. Сейчас церковь отделена от Сивцевой Вражки одним домом, построенным на церковной земле в 1914 году по проекту М.Д. Холмогоров.

Переулок Сивцев Вражек проходил по руслу старой реки Сивки. Река впадала в бурный ручей Черторы, протекавший по Пречистенскому (Гоголевскому) бульвару. На холме над Сивкой построена деревянная церковь. Время его основания остается неизвестным. В приходных и расходных книгах Патриаршего приказа под 1631 годом церковь Афанасия и Кирилла числится новоприбывшей, то есть новопостроенной. Прихожанами храма в XVII веке были москвичи, служившие при царском дворе, в приходе было около 30 дворов.

Каменная церковь Афанасия и Кирилла с Никольским приделом построена и закончена к 1710 году. Прихожанами в 18 веке были в основном дворяне, в том числе представители известных в истории России родов.

В 1812 году во время пожара сгорел приход церкви Афанасия и Кирилла, пострадала и сама церковь. Богослужения в нем возобновились в 1815 году.

В 1836 году было принято решение построить новую церковь взамен старой, обветшавшей и пострадавшей от пожара.Работы шли долго и закончились только в 1856 году. Не исключено, что при строительстве были использованы части стен старой церкви. Строительство финансировал купец К.С. Бубнов. По его настоянию главный престол был освящен во имя Воскресения Словенского, то есть в память Обновления храма Воскресения в Иерусалиме. Приделы в храме были освящены во имя святых Афанасия и Кирилла и Николая. Пространство храма отличается гармоничными пропорциями.В нем, благодаря работе архитектора, человек чувствует себя умиротворенным, спокойным и сосредоточенным.

Службы в церкви Афанасия и Кирилла прекратились в 1932 году, здание Филипповского двора заняли новые владельцы. В храме находились различные учреждения, в том числе фабричный цех. Внутреннее убранство, иконостасы были уничтожены. Церковь была возвращена верующим в 1993 году. Одновременно в церковь вернулся ее храмовый образ — икона Афанасия и Кирилла, которая хранилась в соседнем храме апостола Филиппа в Филипповском переулке.

В центре Москвы в Филипповском переулке находится храм Афанасия и Кирилла, Патриархов Александрийских, на Сивцевом Вражке. Храм, имеющий три придела — Воскресения Словенского (основной), Св. Афанасия и Кирилло-Николаевского, принадлежит Центральному благочинию Московской городской епархии Русской Православной Церкви. Интересно, что официальное название храма дано не в честь главного престола. Нынешнее здание храма было построено в середине 19 века.

Первый деревянный храм был возведен на этом месте в начале 16 века. Храм сильно пострадал в Смутное время и долго не восстанавливался.


В документах Святейшего Синода 1722 г. храм упоминается уже как каменный (есть предположения, что в виде каменного храма построен в 1710 г.). Во время Отечественной войны 1812 года чудотворная Смоленская икона Божией Матери («Одигитрия»), вывезенная из осажденного Смоленска, несколько дней простояла в храме Афанасия и Кирилла, готовясь к крестному ходу в Успенский собор Кремля. .

В 1816 году, через 4 года после разграбления и пожара, восстановлена ​​и освящена часовня во имя святых Афанасия и Кирилла, а в 1817 году — центральный престол во имя Спаса Нерукотворного и придел в имя Святого Николая.

С 1836 по 1856 год храм был капитально перестроен в стиле ампир и по окончании строительства повторно освящен (причем Спасский Престол был переосвящен во имя Воскресения Словущего). Тогда же были построены колокольня и трапезная.

Первый найденный снимок храма сделан в 1881 году:

А это снимок из Большого Афанасьевского переулка 1914 года с видом на колокольню храма:

В 1932 году храм был закрыт. Ее предполагалось снести, но была разрушена только колокольня. V советское время Здание использовалось под мастерские и склады.


В 1970-х началась реставрация (планировалось открыть в ней концертный зал) и с перерывами продолжалась до 1990 года.В 1976 г. колокольни еще не было:

Вид с Филипповского переулка в 1983 г. — купол храма (в правой части снимка) спрятался за деревьями:

Храм в 1985-1987 гг., когда он строился восстановлено:

В 1989 году уже видна отреставрированная колокольня. Одноэтажного дома, пристроенного почти к самому храму, уже нет.

Тот же ракурс 1992 г. — реставрация почти закончена:

Восстановленная колокольня в наше время:

В день Благовещения Пресвятой Богородицы, 7 апреля 1992 г., храм возвращен Русской Православной Церкви .В том же году придел св. Афанасия и Кирилла, а в 2003 г. — придел Воскресения Словенского.


Храм Афанасия и Кирилла, Патриархов Александрийских, находится на Сивцевом Вражке по адресу: Филипповский переулок, д. 3. Ближайшие станции метро: Арбатская или Кропоткинская.
При написании статьи помимо собственных фотографий использовались снимки старой Москвы с сайта

Церковь Святых Афанасия и Кирилла на Сивцевом Вражке.Красивая церковь у метро Кропоткинская, которая радует глаз своей яркостью и цветом. В красный цвет его покрасили совсем недавно — вероятно, в рамках благоустройства Москвы. А пару лет назад он был желтым. Как вам больше нравится?

Храм Святых Афанасия и Кирилла на Сивцевом Вражке расписан

Мы уже писали о том, что в православии нет символического значения — в отличие, например, от или, — иногда, — от.Цвет храма — дело вкуса. Он, даже, как вы понимаете, может меняться. Например, недалеко от церкви на Сивцевом Вражке есть такой храм Успения Пресвятой Богородицы. Теперь синий:

А в советское время был желтый:

Надо сказать, что то, что церковь Святых Афанасия и Кирилла на Сивцевом Вражке покрасили в красный цвет, это, скорее, возвращение к истокам. По крайней мере, такой вывод можно сделать, если посмотреть на фотографии начала 90-х, когда храм начали восстанавливать после советской разрухи:

Храм на Сивцевом Вражке: история

Можно сказать, что история храма святых Афанасия и Кирилла вполне типична для московских (и не только!) церквей.

Сначала на ее месте располагалась деревянная церковь, и только в начале 18 века на ее месте построили каменную церковь. Каменный храм в переулке Сивцев Вражек не раз достраивался и перестраивался, а окончательный вид он приобрел в 1899 году. Вот так:

В 1930-е годы храм был закрыт, и в нем попеременно располагались: склады, электромеханический завод, общежитие. Позже планировалось организовать концертный зал с органом.

В 1992 году в Храме на Сивцевом Вражке была отслужена первая за многие десятилетия Литургия.

Храм на Сивцевом Вражке: где расписание богослужений

Несмотря на то, что эта церковь называется «Храм на Сивцевом Вражке», на самом деле она находится не на самом этом переулке, а чуть дальше — с обеих сторон (спереди и сзади) имеет два переулка перпендикулярно Сивцеву Вражку : Филиповский и Большой Афанасьевский.

Вот вид на церковь с Филипповского переулка:

А это из Большого Афанасьевского:

Адрес храма: Филиповский переулок до 3/16А стр.1.От станции метро «Кропоткинская» «красной» линии пешком пять-десять минут.

Деревянный храм на этом месте существовал в начале XVI века. Нынешнее здание построено в середине 19 века и включает в себя части бывшей каменной церкви конца 17 — начала 18 века. Этот храм, пострадавший в 1812 г., был отреставрирован в 1815-1817 гг., а в 1836 г. началась его реконструкция. Были построены новая колокольня и трапезная, а над четвериком воздвигнут большой классический барабан (ранее четверик заканчивался пятью куполами).Освящение отстроенного храма состоялось 19 сентября 1856 года, и по желанию благотворителя центральный Спасский престол был переименован в Воскресенский. С этого времени главный престол был посвящен в честь Воскресения Словущего, а приделы сохранили свое прежнее посвящение — Св. Афанасия и Кирилла и Николая.

В 1899 г. храм был отреставрирован, а алтари приделов выдвинуты вперед, наравне с главным. Во время войны 1812 года чудотворная Смоленская икона Божией Матери, вывезенная из осажденного Смоленска, несколько дней хранилась в храме.

Церковь была закрыта в 1932 году. В здании располагались различные мелкие предприятия, склады, последним из них был Завод электромеханических распределительных устройств. В 1970-х годах храм начали восстанавливать, в нем планировалось открыть концертный зал. Во второй половине 1970-х гг. Здание поставлено под охрану государства.

В 1992 году церковь возвращена верующим. В этом же году придел святых Афанасия и Кирилла, а в 2003 году – главный престол Воскресения Словущего.

Афанасий и Кирилл, Патриархи Александрийские, святители, на Сивцевом Вражке церковь (Филипповский переулок, дом № 3 (Большой Афанасьевский переулок, дома № 16-18)).

Первый храм был заложен здесь в 16 веке, во дворе Кирилло-Белозерского монастыря. При разорении Москвы в Смутное время храм сильно пострадал и долго не восстанавливался. В конце XVII в. построили каменное здание церкви, а с 1681 года престол во имя Спаса Нерукотворного стал главным.В начале XVIII в. упоминается часовня во имя святителя Николая Чудотворца (существует до сих пор). Во время Отечественной войны 1812 года в этом храме некоторое время находилась чудотворная Смоленская икона Божией Матери, привезенная из Смоленска. Вслед за этим храм был разграблен французскими солдатами и сгорел в огне Москвы. В 1815-1816 гг. на средства прихожан был восстановлен придел во имя святых Афанасия и Кирилла, а в 1817 году главный храм во имя Спаса Нерукотворного.В 1837-1856 гг. церковь была перестроена в стиле ампир, тогда же были построены новая колокольня и трапезная. Главный престол был освящен в 1856 году в честь Воскресения Словенского, однако храм продолжал именоваться по приделу во имя Афанасия и Кирилла. В двухъярусном иконостасе (арх. П. П. Зыков) хранилось несколько старинных икон.

Церковь закрыта в 1932 г. и значительно перестроена; в нем располагались склады, производственные помещения, второй и третий ярусы колокольни были разрушены.В 1970-х годах здание церкви было перестроено в концертный зал. В 1992 году храм возвращен верующим, по-прежнему главный его престол освящен во имя Воскресения Словенского, но храм назван по приделу в честь святителей Афанасия и Кирилла, Патриархов Александрийских.

Михаил Вострышев. Московский православный. Все церкви и часовни.

http://fictionbook.ru/author/sergeyi_shokarev/moskva_pravoslavnaya_vse_hramyi_i_chasovni/read_online.html?страница

Некоторое время в 1812 году здесь хранилась Смоленская икона Божией Матери (она же Одигитрия Смоленская), но это не спасло храм от разрушения наполеоновскими войсками. Тем не менее, стараниями прихожан, и в основном П.П. Юшкова, храм был восстановлен через несколько лет. А в 1836 году началась его грандиозная реконструкция в стиле ампир.

Большую часть средств на это выделил купец К.С. Бубнов. Были переделаны пределы, возведен новый световой барабан, а также трапезная и колокольня.От старой постройки 17 века остались фрагменты фундамента и основания стен.

Храм был освящен в 1856 году, и по желанию мецената Спасский Престол был переименован в честь Воскресения Слова, после чего храм стал именоваться Воскресенским.

В 1899 году была произведена последняя реконструкция — здание расширили, поместив алтари приделов в один ряд с главным алтарем. Сейчас это квадратное в плане здание — с тремя апсидами, сводами и лепным декором.Четверик завершается куполообразной ротондой на широком барабане. В ансамбль храма входят четырехгранная двухъярусная колокольня с высоким шпилем и трапезная.

Храм Афанасия и Кирилла Патриархов Александрийских, на Сивцевом Вражке

Одно время Храм Афанасия и Кирилла Патриархов Александрийских, на Сивцевом Вражке принимал известных русских писателей, философов, историков. Среди них И. С. Тургенев, Н. В. Станкевич, семья Аксаковых и другие.

В 1932 году храм был закрыт, а в здании располагались то склады и мастерские, то малые предприятия, то общежитие и даже электромеханический завод.

Монастырь восстановлен в 1970 году, восстановлена ​​ранее разрушенная колокольня. Но только в 1992 году он был передан Церкви. В том же году была освящена придел Афанасия и Кирилла, а в 2003 г. — придел Воскресения Словенского.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.