Ярославль толгский монастырь фото: Свято-Введенский Толгский женский монастырь

Когда открывается кедровая роща?

Кедровник открывается раз в году — 21 августа. После совершения Литургии в кедровнике служится молебен, затем желающие могут посетить это место. 

Можно ли приехать пожить и потрудиться в монастыре и в какие даты?

Паломничество и трудничество в монастыре приветствуются. Толга всегда рада помощи и гостям. За исключением нескольких дней в году (Рождество, Пасха, Толгин день…) никаких трудностей с размещением паломников в гостиницах не возникает. Приехав, нужно обратиться к сестре, дежурящей на центральном входе в монастырь (на проходной), она свяжет вас в сестрой-гостиничной, а та, в свою очередь, разместит и назначит послушание. При себе необходимо иметь паспорт. Также желательно привезти с собой рабочую одежду и обувь, подходящую для трудов в монастыре. Более подробную информацию можно узнать позвонив по телефону 8 (962) 214–81–87  (для тех, кто желает потрудиться) или 8 (910) 821–80–47  (для тех, кто желает остановиться в гостинице за пожертвование). Дополнительную информацию о проживании паломников в Толгском монастыре можно посмотреть здесь: http://montolga.ru/palmers/stay/

Совершаются ли таинства Венчания и Крещения в монастыре?

Таинства Венчания и Крещения традиционно в монастырях не совершаются. Для совершения данных таинств лучше обратиться в приходские храмы. Крестят и венчают на подворье Толгского монастыря в селе Введенском Некрасовского района. Обговорить все подробности можно подъехав к подворскому храму к Всенощному бдению в субботу вечером или к Литургии в воскресенье утром.

Можно ли устроить свадебную фотосессию на территории монастыря?

Свадебные фотосессии на территории монастыря строго запрещены. Молодожены могут приехать и помолиться у чудотворной иконы Божьей Матери, но видео- или фото съемка при этом не допускаются.

Я хочу принять монашество, как можно поступить в ваш монастырь? Есть ли какие-то препятствия?

Если говорить о препятствиях, то, прежде всего, конечно же, не может поступить в монастырь человек, связанный семейными узами и имеющий маленьких детей. Иногда преградой на пути к монашеской жизни бывает и преклонный возраст, когда телесные немощи и укоренившиеся привычки мешают полностью изменить свою жизнь. По учению святых отцов, молодость способнее к монашеству, чем старость, ибо молодая душа гибка и легче переменяется к лучшему. Однако и пожилые годами, но сохранившие гибкость души и способные к монашеству, конечно, принимаются в обитель. Если этих препятствий нет, если человек имеет твердое намерение отречься от мира, безусловно, ничто не может ему помешать поступить в обитель. Нужно также помнить, что в монастырь не уходят от несчастной любви или жизненных неудач. Монах – это человек, который оставил все ради жизни по Евангелию, ради спасения души в вечности и любви к Богу Если Вы решили поступить в монастырь, советуем Вам почитать духовную литературу о монашестве, например, «Приношение современному монашеству» святителя Игнатия (Брянчанинова). Эта книга познакомит Вас с монашеством, с тесным путем, ведущим в жизнь вечную. Чтобы проверить твердость своего намерения, лучше некоторое время пожить в нашем монастыре паломницей. Познакомившись с внутренним укладом обители, жизнью сестер, поговорив с настоятельницей или старшими сестрами, Вы сможете понять, соответствует ли монашеский путь Вашему душевному устроению. В любом случае помимо Вашего личного желания, для того, чтобы Вы остались в монастыре (не говоря уже о принятия пострига) необходимо благословение матушки игумении. Поэтому первым шагом для Вас станет приезд в монастырь в качестве паломницы.

Во сколько начинается утренняя/вечерняя служба?

Еженедельное расписание богослужений размещается на монастырском сайте. Информацию можно найти в этом разделе: http://montolga.ru/palmers/divineservices/ или в новостной ленте.

Есть ли натерритории монастыря пункт питания?

Паломникам и трудникам предоставляется бесплатное двухразовое питание в паломнической трапезной. Гости обители могут посетить монастырскую трапезу «Архондарик», где всегда в наличие большой выбор первых и вторых блюд, салатов, выпечки, горячих и холодных напитков, различной монастырской продукции, которые можно приобрести за небольшое пожертвование. Режим работы «Архондарика»: будние дни — с 8:30 до 18:00, суббота — с 8:30 до 19:00, воскресенье и праздничные дни — с 9:30 до 19:00.

Сколько сестер в монастыре?

В монастыре на данный момент около 130 насельниц.

Организовываются ли экскурсии?

Вы можете закать экскурсию по монастырю. Их проводят насельницы обители. Экскурсию можно заказать при входе в монастырь (на проходной), но желательно закать ее заранее по телефону 8 (910) 815-12-81.

Как можно заказать у вас требы?

Информацию о заказе поминовений можно посмотреть здесь: http://montolga.ru/rites/

Как вести себя при посещении монастыря?

Монастырь является закрытой религиозной организацией, и время его посещения ограничено внутренним распорядком жизни монастыря. Посетители должны иметь уважение к монастырю и не позволять небрежного, непочтительного отношения к сестрам и труженикам обители. В монастырь следует приходить вскромной несоблазнительной одежде, без неподобающих на ней надписей и изображений. Женщинам следует быть с покрытой головой, с ненакрашенным лицом. Одежда должна быть с длинным рукавом, юбка или платье — приличной длины. Не подобает христианке носить мужскую одежду (брюки), а мужчинам — шорты. Если есть необходимость, то при входе в монастырь женщинам можно получить платок и юбку, которые нужно вернуть обратно после экскурсии. Однако, гостям обители лучше позаботиться о внешнем виде заранее и самостоятельно. Христианин должен всегда носить нательный крест. Входя в храм, нужно креститься. Мужчинам следует снять головной убор. Нельзя вступать с насельниками монастыря в праздные разговоры. Запрещается: кричать, громко разговаривать и смеяться, курить, употреблять опьяняющие или наркотические вещества, употреблять спиртные напитки, нахождение в нетрезвом состоянии, использование громкоговорящей аппаратуры, игра на музыкальных инструментах, пение, включать радиоприемники, магнитофоны,употреблять нецензурную брань, вести непристойные разговоры, шуметь или каким-либо образом мешать проведению служб, плевать и сорить на территории монастыря, входить на территорию монастыря с животными, устраивать пикники, вести съемку сестер монастыря, а также съемку внутри храмов во время богослужения можно только по благословению игумении монастыря. Если среди паломников есть желающие помолиться, подать поминальные записки и поставить свечи перед иконами, то это нужно делать, не мешая молящимся и не создавая суету во время богослужения. Не позволительно непочтительно вести себя и нарушать предписанные правила поведения. Вход в жилые и хозяйственные помещения монастыря запрещается. Перед входом в храмы, а также в течение всего времени сопровождения по монастырю мобильные телефоны уместно отключать.

Как должно трудникам вести себя на послушаниях и в кельях?

Монастырь – это особый мир. И нужно время, чтобы усвоить правила монашеского общежития. Прийдя в монастырь паломником или трудником, помните, что в монастыре на все испрашивают благословение и неукоснительно его выполняют. Монастырь — обитель, в которой живут иноки, люди, удалившиеся от мирского общества, посвятившие себя на подвиги поста и молитвы, и давшие обеты целомудрия, послушания и нестяжания. Это место, где славится имя Божие, вести себя подобает соответствующим образом. Должно вести себя как можно скромнее, тише, внимательнее, стремясь, чтобы монастырь повлиял на нас, а не мы на него. Многие люди в последнее время, все больше тянутся в монастыри — эти лечебницы души, которые отличаются более строгой дисциплиной, более длинными службами, чем приходские храмы. Кто-то приезжает сюда как паломник, кто-то — как трудник, чтоб поработать над восстановлением обителей, укрепиться в вере. Человек, оказавшийся на какое-то время среди сестер обители, тем или иным образом «примеряет» себя к монашеской жизни, старается быть более благочестивым. Но следует помнить, что при реальном прикосновении к монастырской жизни страсти и греховные наклонности, до поры дремавшие в глубине души, обостряются и выходят наружу. Чтобы избежать многих искушений и проблем, надо настроить себя на то, что в монастыре ничего не делается без благословения, каким бы разумным и обоснованным ни казалось ваше желание сделать то или иное дело. В монастыре надо отсечь свою волю и полностью быть в подчинении у сестры, которая отвечает за послушание, на которое вас поставили. Естественно, что приехавшие в монастырь должны оставить курение, сквернословие и другие греховные привычки. Неуместны здесь разговоры о мирских делах, вольное обращение, излишний и громкий смех. При встрече мирянин первый кланяется священнику, иночествующим. При встрече в монастыре обычно приветствуют друг друга поклонами и взаимными приветствиями «благословите», иногда говорят: «Спасайся, сестра (брат)». Отвечать принято: «Спаси, Господи». Если возникли какие-то недоразумения на послушаниях, не надо стремиться «восстанавливать справедливость», тем более поучать кого-то. Надо помочь немощному, любовью покрыть огрехи неопытного, со смирением перенести обиды, если они возникли, когда же страдает общее дело, обратиться за разрешением недоразумения к сестре на то поставленный. Монастырь — не место для прогулок, купаний, загораний. Здесь не только нельзя обнажать тело, но и заниматься чем-то для самоуслаждения. За пределы обители можно выйти только по благословению. Не принято в монастыре и ходить «в гости» — то есть в чужие кельи, за исключением послушания. При входе в келью, в мастерскую или другое монастырское помещение вслух произносится молитва: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас». Войти разрешается только в том случае, если из-за двери услышите: «Аминь». По интересующим духовным вопросам можно обращаться к священникам. Оставляют вне монастыря все свои греховные привычки и пристрастия (вино, табак, сквернословие и т.п.). Разговоры ведут только о духовном, не вспоминают про мирскую жизнь, не поучают друг друга, но знают только два слова — «прости» и «благослови». Без ропота довольствуются пищей, одеждой, условиями сна. При работе на послушаниях творят молитву, стараются щадить немощного, который работает рядом, любовью покрывая погрешности в его работе. Оскорбления, встречающиеся на общих послушаниях, переносят смиренно, приобретая тем опытность в духовной жизни и любовь к ближним.

Контакты

БАНКОВСКИЕ РЕКВИЗИТЫ   (для пожертвований, счёт в Сбербанке)

Получатель: Толгский монастырь

ИНН: 7603007778

КПП: 760301001

Р/с: 40703810577030001364

Банк: Калужское отделение № 8608 ПАО Сбербанк г. Калуга

К/сч: 30101810100000000612  БИК: 042908612

Назначение платежа: Пожертвование на уставную деятельность.

    или     / Пожертвование за поминовение (с указанием имени и срока).

БАНКОВСКИЕ РЕКВИЗИТЫ   (для пожертвований, счёт в Промсвязьбанке)

Получатель: Толгский монастырь

ИНН: 7603007778

КПП: 760301001

Р/с: 40703810902000000812

Банк: Ярославский филиал ПАО «Промсвязьбанк» г. Ярославль

К/сч: 30101810300000000760 БИК: 047888760

Назначение платежа: Пожертвование на уставную деятельность.

    или     / Пожертвование за поминовение (с указанием имени и срока).

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД

Пожертвование можно отправить почтовым переводом.

Адрес: 150034, г. Ярославль, пос. Толга, 1,

Толгский монастырь. Третьяк А.И.

Назначение платежа: Пожертвование на уставную деятельность.

ЯНДЕКС ДЕНЬГИ

Также пожертвования можно перевести через Яндекс деньги, номер кошелька  410012421563242.

Контактные телефоны:

Информационный отдел:

[email protected]

Административные вопросы:
тел.: 8 (4852) 38-00-55

Канцелярия:
тел.: 8 (4852) 38-55-65

Заказ экскурсий:
тел.: 8 (910) 815-12-81

Вопросы по размещению:

• для организованных групп и желающих потрудиться в монастыре,

тел.: 8 (962) 214 — 81 — 87 

• для индивидуальных паломников, проживание за пожертвование,

тел.: 8 (910) 821 — 80 — 47 

[email protected] (обращаться только по вопросам работы сайта, прочие запросы обрабатываться не будут)

Толгский монастырь

Свято-Введенский Толгский монастырь основан в годы княжения Давида Федоровича — сына Федора Черного. По преданию, это событие произошло 8 (21) августа 1314 г.

Основание монастыря

На месте, где молился святитель, за один день срубили небольшой деревянный храм, освятив его во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. Вечером епископ Трифон внес в храм святую икону, названную по месту ее явления (у впадения р. Толги в Волгу) Толгской Божией Матерью, и установил день ее празднования 8 (21) августа. В новую церковь святитель Трифон назначил игумена, повелев основать на берегу Волги мужскую обитель.

Эпоха расцвета

В XVI в. при игумене Феодосии был устроен монастырский сад. Круг из 12 лип (до настоящего времени сохранилось 11, возраст которых 120 — 160 лет) символизирует 12 апостолов. Севернее круга — 34 кедра (на самом деле – сосна кедровая), которым уже около четырехсот лет.

На протяжении многовековой истории монастырь не раз подвергался нападениям врагов. По самое разрушительное нашествие произошло 31 мая 1609 г., когда польско-литовские интервенты разграбили церковное имущество и сожгли обитель. Защищая главную святыню монастыря — Толгскую икону Божией Матери, погибли 46 монахов. Их захоронили в братской могиле, над которой в 1893 г. была сооружена часовня.

С 1878 г. монастырем управляют наместники. Благодаря многолетним трудам первого наместника обители архимандрита Павла Толгский монастырь в XIX в. стал по благоустройству одним из лучших в России. При архимандрите Павле были построены гостиница, странноприимная палата, пристань на Волге и часовня для служения молебнов во время остановок пассажирских пароходов. В 1911 — 1912 гг. к 600-летию Толгской обители произведен капитальный ремонт всех храмов, отреставрирована живопись Введенского собора. В эти годы в монастыре открылась сельскохозяйственная школа с приютом для сирот.

Советская эпоха

6 марта 1929 г. монастырь был закрыт, а в 1932 г. передан в распоряжение Волгостроя НКВД СССР. С 1936 до 1987 года в монастыре находилась детская колония НКВД (МВД). Никольский храм приспособлен под жилье, в проезде ворот устроен гараж. Администрация колонии и камеры находились в Спасской церкви и больничных палатах. Во Введенском соборе в 1930-е годы установлена модель гидроузла для ярославской плотины. С 1943 г. в нем разместились склад детской колонии, собачий питомник, столярная мастерская. В 1960-е годы в подклете собора находились ледник, картофелехранилище и пожарное депо. С 1930 до 1970 года колокольня монастыря использовалась под жилье и складские помещения. Крестовоздвиженский храм был переоборудован (с нарушением конструкций) под кинотеатр.

Возрождение обители

7 декабря 1987 г. монастырь передан Русской Православной Церкви. По решению Священного Синода на территории древнего монастыря возрождена первая женская обитель (после 1917 г. на территории России все женские монастыри были закрыты).

Первые насельницы появились в обители в декабре 1987 г. Бытовые трудности, частые набеги непрошеных гостей — бывших колонистов — стали для них непосильным испытанием, и они покинули обитель. В марте 1988 г. в монастыре поселились несколько инокинь. Молитвами и трудами обитель начала подниматься из руин. 7 апреля 1988 года в домашней церкви бывшей монастырской гостиницы игуменом Евстафием (Евдокимовым) была совершена первая Божественная Литургия. Указом Святейшего Патриарха Пимена от 25 сентября 1988 года настоятельницей Толгского Свято-Введенского женского монастыря назначена игуменья Варвара (в миру Александра Ильинична Третьяк).

20 августа 1992 г. был освящен Свято-Введенский собор. В том же году полностью отреставрирован и освящен Никольский храм. В 1988 г. у монастыря появилась еще одна святыня — мощи церковного мыслителя Игнатия (Брянчанинова), канонизированного в 1988 г. В 1990-е годы гостями возрожденной обители были Президент России Б.Н. Ельцин, Его Святейшество Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

В начале XXI века возрождённый Толгский монастырь привлекает тысячи паломников со всех концов России и из зарубежных стран. 

Автор: Иван Смолин

Возврат к списку

МОНАСТЫРЬ ТОЛГСКИЙ в Ярославле — Яркипедия

Свято-Введенский Толгский женский монастырь расположен в десяти километрах от центра Ярославля на левом берегу Волги, при впадении в нее реки Толги (Толгоболки), от которой и получил свое название.

Толгский монастырь с Волги. Фото А.Григорьева

из

О времени и обстоятельствах основания монастыря рассказывает «Сказание о явлении и чудесах от иконы Толгской Богоматери». В «Сказании» говорится, что 8 августа 1314 года ростовскому владыке Трифону ночью чудесно явилась икона Богоматери, стоящая на воздуха и освещающая округу. На этом месте и был основан Толгский Введенский мужской монастырь.

Первые документальные упоминания о Толгском монастыре относятся к XV веку. В это время монастырь находился на землях удельных ярославских князей Жировых-Засекиных, родственники которых делали земельные вклады в монастырь. В середине XV века Толгская обитель перешла под покровительство московского князя Василия II.

В начале XVI века в Толгский монастырь вложили земли известные государственный деятели: боярин и дворецкий Г. В. Годунов, дьяк и печатник И. Т. Грамотин. В это время монастырь владел, кроме земли, речными переправами через Волгу и Соньгобу, рыбными ловами и мельницей. Монахи торговали во многих городах Верхнего и Нижнего Поволжья и на Белом озере.

В начале XVII века монастырь был разрушен и сожжен поляками, многие из монахов погибли. Новый этап возрождения и процветания Толгской обители в XVII веке связан с деятельностью энергичных игуменов Иоиля и Гордиана. Именно при их активных усилиях в монастыре ведется большое каменное строительство, а образ Богоматери Толгской получает широкую известность как в Ярославском крае, так и в России. В 1642 году игумен Иоиль основал неподалеку от Толгского монастыря Смоленский (на Бору) мужской монастырь (ныне приходская церковь Смоленской Богоматери). Его святыней была чудотворная икона Смоленской Богоматери.

Земли Толгского монастыря в XVII веке были расположены в Ярославском, Романовском и Ростовском уездах. В 1685 году Толгский монастырь владел 390 га пашни, 444 га сенокосной земли, 272 га леса. На этих землях находилось 3 села (Савинский бор, Толгобол, Гавшинка), 24 деревни, 2 слободы. По количеству крестьянских дворов (254) Толгский монастырь входил в число 96 крупных монастырей (крупными считались монастыри, имевшие от 126 до 1250 дворов). В Ярославле Толгский монастырь имел двор, лавки, амбар, харчевенную избу. В 1744 году монастырю принадлежало 1447 душ крестьян мужского пола. После проведения правительством в 1764 году секуляризации церковных земель, Толгский монастырь был отнесен к третьеклассным (в середине XIX в. обитель была переведена в разряд первоклассных). Во владении обители осталось 22 га пахотной и 39 га сенокосной земли, мельницы в деревне Нестерово на реке Ить.

В конце XIX — начале XX веков монастырь увеличил свои земельные владения. В 1879 году в вечное владение обители были высочайше пожалованы 164 дес. 1456 кв. сажень земли, в числе которых лесные дачи «Михайловская пустошь» и «Михайловское болото». В 1882 году были пожалованы еще 30 десятин земли, на которых располагались дачи «Елманово» и «Пастухово». В 1885 году мещанка А. П. Озерова пожертвовала монастырю землю и три деревянных флигеля в городе Рыбинске. В 1913 году в дар от Главного Управления Землеустройства и землевладения обитель получила 5 дес. земли с лесом для устройства на них практической школы огородничества и пчеловодства с трехлетним курсом обучения для крестьянских детей. В 1913 году в штате монастыря состояло 70 человек.

Толгский монастырь. Введенский собор. Фото В.Юрасова

Архитектурный ансамбль Толгского монастыря складывался в XVII — XIX веках. На месте и в память чудесного явления иконы была выстроена Соборная церковь во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. В 20-х годах XVII века уже существовало расписанное фресками каменное здание собора с приделами Николая Чудотворца и Дмитрия Солунского. В 1861 году оно было разобрано, и на его месте в 1681 — 1683 годах сооружен ныне существующий четырехстолпный пятиглавый храм, построенный в традициях ярославского зодчества того времени — высокий подклет, с трех сторон храм опоясывают галереи, западный вход украшен высоким крыльцом на массивных столбах, расчлененных ширинками, изразцовый декор. В 1690 году стены и своды собора были расписаны фресковой живописью артелью ярославских мастеров под руководством Дмитрия Семенова и Федора Федорова. Живопись двух нижних ярусов посвящена истории создания обители и чудесам Толгской иконы Богоматери. В 1839 — 1840 годах стенописи поновлялись. Тогда же создали пятиярусный резной позолоченный иконостас. В южной паперти собора был устроен придел во имя Ярославских чудотворцев Феодора, Давида и Константина, увенчанный главкой. В 1691 голу он был украшен стенной живописью. В 1912 году стенописи реставрировались художником из Палеха М. И. Дикаревым.

В 1680-х годах с северо-западной стороны от соборного храма на месте старой деревянной была сооружена каменная трехъярусная колокольня, имевшая первоначально шатровое завершение. В 1826 году по проекту архитектора П. Я. Панькова был надстроен четвертый ярус, имеющий завершение в виде ротонды с главой. В конце XX века на колокольне Толгского монастыря находилось 11 колоколов, крупнейший из которых достигал веса 505 пудов и был отлит в Ярославле мастером А. В. Чарышниковым. В нижних ярусах колокольни располагались кладовые палатки и ризница.

Двухэтажная теплая одноглавая церковь с трапезной в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня с приделом Феодора Стратилата существовала как каменное здание еще в 20-х годах XVII века. В 1838 году храм был существенно перестроен. В 1867 году в южной алтарной апсиде был освящен придел в честь Святого Благоверного князя Александра Невского. С 1735 году в северной части алтаря также существовал придел во имя Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы, позднее он освящался во имя Иоакима и Анны, затем во имя Арсения, епископа Тверского, а в 1818 году — в честь Толгской иконы Богоматери. Первоначальный облик Крестовоздвиженской церкви отличался весьма сдержанными формами внешнего декора.

К северо-востоку от Введенского собора находится церковь во имя Спаса Нерукотворного, построенная в начале XVIII века. Отличительной чертой Спасской церкви является необычное для Ярославля завершение в виде восьмигранного купола с восемью миниатюрными главками, являющегося основанием для ступенчатой композиции из двух уменьшающихся кверху восьмериков, увенчанных шарообразной главкой. На южной стороне трапезы был устроен придел, освященный в 1798 году в честь святителя Димитрия, митрополита Ростовского.

С запада к зданию церкви примыкал одноэтажный больничный корпус, отчего сама церковь называлась также больничной. Больничный корпус также отличал богатое внешнее убранство — колонны с причудливыми капителями, большие окна с прекрасными белокаменными наличниками, украшенными раковинами. В памятнике впервые в ярославском зодчестве отчетливо проступали черты т.н. московского или нарышкинского барокко. В трапезе Спасской церкви погребены первый ярославский генерал-губернатор Алексей Петрович Мельгунов (ум. 2.07.1788) с супругой Натальей Ивановной (ум. 26.12.1792), участник Отечественной войны, командир корпуса Первой русской армии генерал-лейтенант Николай Алексеевич Тучков, ряд других лиц.

Святые врата, обращенные к Волге, с одноглавой надвратной церковью во имя Святителя и Чудотворца Николая сооружены в 1672 году на средства ярославских купцов гостиной сотни С.М. и И. М. Сверчковых. Композиция надвратной церкви с двумя фланкирующими башнями цилиндрической формы Святых врат напоминает известные образцы Ростовского кремля, но уступает им по размерам. В начале XVIII века был сооружен фронтон над проездной аркой Святых врат.

В 1893 году в монастыре была сооружена каменная часовня в память о 46 толгских иноках, убитых захватчиками 18 мая 1609 года во время осады Ярославля отрядами Лжедмитрия II. В 1911 году внутренние стены часовни были расписаны масляной живописью.

Толгский монастырь в половодье. Фото начала ХХ в.

Монастырь окружен каменной стеной с 9 башнями, построенной также в конце XVII века (четыре башни цилиндрической формы, пять других квадратные в плане). Первоначально башни имели высокие шатровые кровли. В процессе многократных позднейших перестроек большинство башен утратило первоначальный суровый крепостной характер архитектуры.

По внутреннему периметру стен располагаются корпуса монастырских келий. Двухэтажный Никольский корпус пристроен в 1680-х годах к надвратной Никольской церкви на средства благотворителя монастыря князя Никиты Львова и располагается вдоль западной стены. Второй корпус, также двухэтажный, существовал при Крестовоздвиженской церкви и служил местом пребывания епархиальных архиереев при их приездах в монастырь. Рядом со Спасской церковью имелся двухэтажный корпус, в котором в разное время на протяжении XVIII — XIX веков размещались монастырская больница, духовное училище, семинария, кухня, трапезная и другие подсобные помещения. В 1839 году второй этаж был разобран. Вдоль восточной стены располагается двухэтажный Спасский корпус. В 1886 году был сооружен еще один одноэтажный келейный корпус рядом с Крестовоздвиженской церковью.

В 1882 году за северной стеной монастыря была выстроена каменная гостиница для богомольцев, а также одноэтажный странноприимный дом.

Видной достопримечательностью монастыря являлся примыкающий к южной стене знаменитый кедровый сад. По преданию, он был заложен в конце XVI века при игумене Феодосии. В саду был выкопан пруд для обеспечения оптимального гидрологического режима питания деревьев и устроен питомник, где выращивались саженцы кедра. В 1887 году в саду была устроена оранжерея с цветочным, огуречным и виноградным отделениями. Сад обнесен каменной оградой и сохранился до нашего времени.

Толгский монастырь имел подворья в Ярославле и в Рыбинске. На ярославском подворье, в Рубленном городе, находилась церковь во имя Толгской иконы Божией Матери, упраздненная и разобранная по ветхости в 1784 — 1785 годах. В 1903 году на рыбинском подворье была выстроена каменная церковь Толгской иконы Богоматери с колокольней.

Основные монастырские праздники были установлены 8 (21) августа — день явления Толгской иконы Богоматери, — и 21 ноября (4 декабря) — храмовый праздник Введенского собора. Особым многолюдством и торжественностью отличался первый из них, называемый также «Толгиным днем». Накануне Толгина дня и в день праздника организовывались специальные пароходные рейсы из Ярославля для богомольцев, а праздничная служба совершалась епархиальным правящим архиереем.

***

Советская власть с первых же дней своего существования начала ожесточённую борьбу с Православной церковью. В октябре 1918 года была произведена опись всего имущества монастыря, составлено соглашение, содержание которого заключается в том, что насельники Толгского монастыря приняли все это имущество от Ярославского Совдепа в бессрочное, бесплатное пользование на определенных условиях. В конце 1918 в монастырскую гостиницу поселились около 300 монахинь Ярославского Казанского монастыря — их обитель советская власть заняла под концлагерь. Священников объявили врагами Советской власти. Против них начались беспрецедентные репрессии. В 1918 году были расстреляны послушник Толгского монастыря Павел, находившийся при иконе на вокзале, иеромонахи Никандр (Прусак) и Иосиф (Баранов).

Имущество монастыря и его постройки постепенно отбирались. В 1928 году было принято решение закрыть монастырь. Против выступили не только монахи, но и местные прихожане: было собрано полторы тысячи подписей против закрытия, а «если решат закрыть, то будем силой отстаивать свой монастырь». Но противостоять власти было тогда невозможно: настоятеля монастыря иеромонаха Григория (Алексеева), пытавшегося отстоять от закрытия последний оставшийся храм — Введенский собор, сослали в Сибирь. С колокольни были сброшены колокола, святыни отправлены в музеи. Монахов прогнали на все четыре стороны.

В начале 30-х годов советское правительство решило построить в Ярославле на Волге, у села Воздвиженское гидроэлектростанцию. Плотина должна была перегородить Волгу в окрестностях Толгского монастыря. Монастырь был полностью выселен, остались свободными все его здания и храмы, и обитель была выбрана властями для организации в ней управления строительством. Сюда стали прибывать специалисты гидротехнических работ. Многие из них привозили с собой свои семьи, заселившие кельи.

В Толгском монастыре для испытания действующей модели будущего гидроузла был выбран Введенский собор и рядом стоящая звонница. Внутри храма было устроено перекрытие, делящее его на два этажа. В центре собора, от алтаря до западной стены, соорудили огромную белую плиту. У алтарной стены (на месте иконостаса) построили макет плотины. Для выхода отработанной воды в полу собора пробили отверстие, а в его подклети установили огромную бетонную ёмкость. Рядом с колокольней в маленьком кирпичном сооружении (сейчас иконная лавка) установили два насоса. На колокольне был сооружен огромный металлический резервуар. Насосы нагнетали воду в резервуар, откуда она самотеком поступала в собор и выливалась, проходя плотину, на бетонную плиту. После этого по трубе сливалась в бетонную емкость под полом собора. В южной галерее устроили химическую лабораторию, кладовую и магазин.

Проведенные исследования грунта дали отрицательные результаты, и через четыре года строительство гидроэлектростанции было перенесено в Рыбинск. Волгострой перебрался на новое место, но монастырь уже на долгие годы превратился в жилье для обычных горожан, не имевших по той или иной причине жилья. Занятыми под жилье оказались не только кельи, но и все крепостные башни. В части Никольского храма построили второй этаж. Жители приспосабливали неудобные для жилья помещения, прорубая новые окна и закладывая старые, а то и просто увеличивая их. Прорубали новые двери, срубали своды и карнизы.

Сразу после отъезда Волгостроя в 1936−37 годах в монастырь приехали новые хозяева — воспитатели и воспитанники школы ФЗУ Наркомюста, в последствии детской колонии НКВД. Ее разместили в здании монастырской гостиницы. Во Введенском соборе устроили псарню и конюшню, позднее — склад; в Спасском храме — мастерские и комнату отдыха для охраны; в Крестовоздвиженском храме и трапезной — клуб; в Святых воротах — гараж.

В 1947 году Толгский монастырь был включён в список архитектурных памятников, охраняемых государством. В 50−60-е годы предпринимались попытки что-то сделать для их сохранения, но реальных результатов достигнуто не было. Единственное, что удалось сделать в 1970-е годы — укрепить грунты и фундаменты аварийных зданий и отремонтировать кровли.

На рубеже 60-х годов рядом с монастырем развернулось строительство. Бывший его хозяйственный двор с постройками и гостиницей и большая луговина на левом берегу речки Толги были обнесены бетонной оградой и рядами колючей проволоки. Так началось создание исправительной колонии малолетних преступников. Для персонала построили рядом каменный двухэтажный дом. Есть сведения, что на его фундамент брали каменные памятники с уничтоженного монастырского кладбища. Впоследствии там вырос поселок, куда переселялись из монастырских зданий работники колонии.

Летом 1986 года в Ярославской области побывал член Политбюро ЦК КПСС, уроженец Ярославля Александр Николаевич Яковлев. Во время этой поездки он посетил и Толгский монастырь. Как он вспоминал впоследствии, уже тогда он решил предпринять шаги для возвращения монастыря Церкви. Последние квартиранты, жившие здесь десятки лет, были выселены в 1986 году. В 1987 расформировали колонию. Решением Совета Министров СССР находившиеся в аварийном состоянии храмы и постройки были переданы Русской Православной церкви. 7 декабря 1987 года Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Пименом и Святейшим Синодом на территории древнего монастыря была учреждена первая в современной России женская обитель.

Обитель в момент передачи Церкви находилась в состоянии крайней заброшенности. Большая часть построек пребывали в аварийном состоянии. Почти полностью были утрачены настенные росписи, декоративная керамика, разрушены иконостасы. Частично сохранившиеся стены давали лишь смутное представление о когда-то величественном монастырском ансамбле. Предстояло приступить к работе, грандиозной по своим масштабам.

Толгский монастырь в начале XXI века. Фото В.Юрасова

26 мая 1988 года возрождающаяся Толгская обитель праздновала особое радостное событие — обретение и перенесение честных мощей великого подвижника, религиозного мыслителя и духовного писателя XIX века — святителя Игнатия (Брянчанинова). 29 июля во вновь освященной Спасской церкви была впервые отслужена праздничная Божественная литургия архиерейским чином. 25 сентября за Божественной Литургией в Спасском храме благочинная монастыря монахиня Варвара (Третьяк) Высокопреосвященнейшим Платоном Архиепископом Ярославским и Ростовским была возведена в сан Игумении.

По назначении на Толгу игумения Варвара с первых же дней начала поднимать монастырь из руин. За короткий срок были оборудовано отопление, подведены водопровод, канализация, организованы столярная и слесарная мастерские, газовая котельная, гараж, отреставрированы или заново возведены каменные хозяйственные строения и кирпичные келейные здания, устроены овощехранилища, налажена работа трапезной, оборудован медицинский кабинет.

Постепенно возрождались монастырские храмы. В 1999 году завершилась реставрация Спасского храма. Мастера-реставраторы ООО «Возрождение» восстановили фрески Введенского собора, алтарную часть украсил живописью народный художник России Н. А. Мухин. Восстановленный из руин Крестовоздвиженский храм расписали художники школы «Ярославская икона» под руководством Н. А. Мухина. В 2006 году в восточной части подклети Крестовоздвиженской церкви был устроен небольшой храм святой великомученицы Варвары — он был расписан бригадой ярославских художников под руководством А. Н. Серикова. Торжественное освящение храма 16 декабря совершил архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл.

Поддержку в восстановлении обители оказывал Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Он четырежды побывал в Толгском монастыре. 13 мая 1993 в день памяти свт. Игнатия Брянчанинова он совершил во Введенском соборе Божественную литургию и отслужил молебен перед ракой со святыми мощами, 17 декабря того же года почтил своим вниманием матушку Варвару в день её тезоименитства, в день 680-летия обители 21 августа 1994 года Патриарх отслужил во Введенском соборе торжественную литургию, 21 августа 1997 года прибыл на празднование 10-летия возрождения монастыря и освятил крест для Крестовоздвиженского храма.

Председатель правительства России В.С.Черномырдин, Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II и губернатор Ярославской области А.И.Лисицын
в Толгском монастыре. Фото Ю.Барышева

Посещали обитель и руководители государства. 21 августа 1994 года здесь вместе с Патриархом побывал глава правительства РФ В. С. Черномырдин, 3 мая 1996 — Президент России Б. Н. Ельцин, 5 августа 2008 — Президент России Д. А. Медведев.

Историческое событие в жизни Толгского монастыря и всей Православной церкви произошло 20 августа 2003 года, когда в торжественной обстановке монастырю была возвращена более 70 лет хранившаяся в Ярославском художественном музее Толгская икона Богоматери (о том, как готовилось это событие и какие препятствия пришлось при этом преодолеть, можно проследить по публикациям ежедневной газеты «Северный край» — см. ссылки в конце статьи).

11 сентября 2010 года в обитель прибыл по Волге Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. Он совершил утреню во Введенском соборе. 12 сентября Патриарх совершил литургию и освятил вновь построенный Успенский собор Ярославля.

описание, адрес, время и режим работы 2021

История в датах

1314 год – основание церкви под руководством архиепископа Прохора Ростовского. По легенде он случайно обрёл икону, и всего за сутки местные жители построили деревянное сооружение для неё.

1553 год – с официальным визитом прибыл Иван Грозный.

1609 год – поляками убиты все служившие здесь монахи.

1625-1683 года – построены дополнительные храмы.

elenarossi.tourister.ru

1763 год – место посетила Екатерина Великая.

1862 год – приезжал цесаревич Николай Александрович.

1913 год – в честь 300-летия дома Романовых приехал Николай II с семьёй.

1928 год – закрыли советские власти.

1987 год – открыли и сделали первым женским монастырём на территории СССР.

2000-ые года – реставрация и передача земель в церковную собственность.

nizhnik.com

Архитектурный ансамбль

Большая территория огорожена стенами, а внутри ряд зданий разного назначения. Строились в разные столетия, и почти все сохранились до наших дней, кроме деревянных строений. Помимо архитектуры, тут можно прогуляться по кедровому лесу, где самое старое дерево высажено в 1810 году. Также есть ещё более старый сад с небольшой часовней.

Храмы

Самым древним является храм в честь Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня 1625 года. В пристройке располагается главная святыня. Здание однокупольное. Введенский 1681-1683 годов с сохранившейся росписью стен 1690 года. Имеет пять куполов зелёного цвета и праздничную входную группу. Однокупольный Надвратный храм в честь Святителя и Чудотворца Николая 1672 года. Центральная церковь в честь Нерукотворного Образа Спасителя (Спасский). Новая церковь в честь святой великомученицы Варвары 2006 года.

mittur.ru

Стены и башни

Башни созданы в XVII и одна в XIX веке: юго-восточная, западная, западная воротная, юго-западная, северная воротная и т.д. Всего насчитывается 12 штук, каждая разной формы и размера со шпилем наверху. Между собой они соединены стенами, в которых устроены переходы, а также есть ворота.

Корпуса

Монашки не только здесь служат, но и живут. Поэтому есть несколько корпусов: настоятельский, Крестовоздвиженский, у восточных ворот и Никольский. Ещё Спасские кельи. Большая часть возведена в XVIII веке.

Другие постройки

Самое высокое строение – колокольня 1683 года в 28,5 метров. Затем в 1825 году ей достроили ещё ярусы, и она стала выше 50 метров. Внутри находится 11 колоколов, а наверху купол с крестом. В 1863 году заложили небольшую часовню в память убитых в 1609 году.

goru.travel

Внутреннее убранство и святыни

Центральное место среди святынь занимает древняя икона Толгской Божией Матери. Помещения украшены иконостасами и росписями. В отделке используется золотой цвет. Посетителям ещё демонстрируется:

• часть одежды Христа;
• мощи святителя Игнатия Брянчанинова;
• частицы мощей Феодосия Черниговского, Иоанна Воина, Матроны Московской и других;
• часть Туринской плащаницы, ризы Пресвятой Богородицы, гвоздя от распятия и хитона Крестителя Господня Иоанна.

«Добро пожаловать» в Свято-Введенский Толгский монастырь

Мы продолжаем цикл сюжетов в рамках конкурса «Добро пожаловать». Безусловно, десятке достопримечательностей региона не обойтись без Свято-Введенского Толгского монастыря. Два года назад в Толге отмечали семисотлетие со дня основания. Несколько веков монастырь был мужским. После революции он был упразднен, а в храмах обустроили жилые помещения, детский сад, кинотеатр. Возродился монастырь лишь в конце 80-х и уже, как женский.

Белые стены, несколько храмов, светящиеся золотом купола. Этот монастырский комплекс сразу привлекает внимание всех, путешествующих по Волге. И это — первая женская обитель в истории современной России. Конечно, добраться до Толги можно на автобусе, маршрутке или личном автомобиле, но летом, советуем вам выбирать речной трамвайчик. Поток паломников в Толгский монастырь не прекращается. Пять храмов, величественные иконостасы, множество цветов. Обитель основана в 1314 году. На месте явления ростовскому епископу Трифону чудотворной иконы Богоматери. Монастырь назвали Толгским по реке, которая впадает здесь в Волгу. Первым был построен Введенский собор. Поначалу в деревянном исполнении и только в 17-м веке в камне. Тогда же храм расписали ярославские и костромские мастера.

«В то время на Западе уже начали печатать библии с иллюстрациями. И мастера, которые расписывали эту галерею в 17-м веке, решили не выдумывать ничего своего, а взяли иллюстрации из тех библий. Конечно, немного видоизменили, чтобы сюжеты отличались от католических, но, тем не менее, такой факт был», — рассказывает инокиня Василиса.

В самом храме роспись первых двух ярусов — это летопись дореволюционной Толгской обители с чудесами от главной святыни монастыря — Толгской иконы Богоматери. Этот образ находится в другом храме Крествоздвиженском. Творить чудеса Толгская Богоматерь продолжает и сейчас, говорят монахини. В благодарность верующие приносят к иконе драгоценные украшения. Но сюда приезжают поклониться и другим святыням.

«Здесь у нас частица мощей святителя Николая Чудотворца, великомученика Пантелеймона, святителя Спиридона Тримефутского, очень почитаемого в Греции и у нас в России. Великомученицы Варвары частица мощей. Это покровительница нашей матушки игуменьи Варвары. Преподобный Сергий Радонежский тоже, думаю, всем знаком», — показывает святыни инокиня Василиса.

В обители ведется летопись исцелений, дарованных Толгской Богоматерью. Среди историй есть и эпизод излечения царя Ивана Грозного. После этого правитель пожертвовал деньги монастырю на строительство храма. Имя Ивана Грозного может быть связано и с уникальной кедровой рощей, расположенной в монастыре. Согласно одной из легенд, первые кедры здесь были посажены, в том числе руками Ивана Грозного. По этой кедровой роще любил прогуливаться Николай II и другие царственные особы. Правда, старых деревьев, которым 200 — 300 лет осталось около 20, остальные были посажены уже после возрождения обители. Кроме того, в кедровой роще есть вот такая часовня. Именно в этом месте после большого пожара, в котором сгорело все дотла, нашли чудом уцелевшую икону. В кедровую рощу можно попасть лишь один раз в году. 21-го августа, когда Толга празднует день рождения обители. На торжества в монастырь приезжают тысячи паломников. Сейчас здесь уже готовят сцену к грядущему большому празднику.

Ксения Анисимова,

оператор Игорь Морщаков

Описание и фото Толгского монастыря — Россия — Золотое кольцо: Ярославль

Описание и фотографии Толгского монастыря — Россия — Золотое кольцо: Ярославль. Подробная информация о аттракционе. Описание, фотографии и карта с указанием ближайших значимых объектов.

Фото и описание

Один из самых живописных и старинных русских монастырей находится недалеко от Ярославля. Это первый возрожденный женский монастырь в России — монашеская жизнь здесь продолжается уже более 30 лет.Монастырь прекрасно отреставрирован, в нем хранится чтимая чудотворная Толгская икона Богородицы и другие святыни.

История монастыря

Толгинский монастырь основан в 1314 году. Традиция связывает это событие с находкой иконы Божией Матери на реке Толге , которая стала его главной святыней. Считается, что именно в этот же день был построен первый храм Введения Богородицы в Храм, в котором была помещена чудесная икона.Он был, конечно, деревянным. Такие церкви в России называли «обыкновенными».

Монастырь строился и разбогател. Как и многие русские монастыри, он был разрушен в Смутное время. В 17 веке его перестроили: на месте деревянных церквей появились новые кирпичные, возведена каменная ограда. Это сооружение связано с именем игумена Гордиана , который возглавлял монастырь 27 лет: с 1673 по 1700 год. При нем был собран и записан самый обширный вариант «Повести о Толгской иконе», описывающий ее внешний вид. и чудеса, которые от этого произошли.Этот текст является основным источником по ранней истории монастыря.

Монастырь в 19 веке продолжает меняться и строиться: появляются новые келейные постройки и гостиница для паломников. В начале 20 века пышно отмечается 600-летие монастыря, ведется капитальный ремонт. С 1907 по 1914 год епископом Ярославским и Ростовским и настоятелем монастыря был о. Тихон (Белавин) — будущий патриарх. Настоятели монастыря начала ХХ века ныне почитаются как священномученики: архимандриты Серафим (Самойлович) — расстрелян в 1937 году, Мефодий (Львовский) — расстрелян в 1919 году.

В 1918 году Толга поддерживает ярославское восстание против большевистского режима и помогает его участникам скрываться после подавления. В августе 1918 года сюда ворвались красногвардейцы. Были обнаружены 12 офицеров с оружием и документами. Конечно, все они были арестованы, и сам монастырь тоже подвергся репрессиям. Тем не менее, монастырь существует до 1929 года. В гостинице поселились монахини из разрушенного Казанского женского монастыря, часть помещений занимали детская колония, богадельня и воинская часть.Но в 30-е годы отсюда уже всех выселили. Территория передана Волгостою, который занимается строительством гидроэлектростанций на Волге, помещения были заняты жильем сотрудников и техническими структурами. Потом сюда возвращается детская колония.

В 1987 году, когда отмечалось 1000-летие крещения Руси, монастырь возродили. Он стал первым женским монастырем, открытым после революции. Сейчас это один из самых богатых, красивых и процветающих монастырей России.

Что посмотреть в монастыре

Над Святыми вратами — парадный вход в монастырь — находится подворотня Никольская церковь 1672 года. Когда-то по бокам от храма стояли две круглые надвратные башни , что придавало ему монументальность, но они не сохранились. Храм примыкал к епископским покоям и использовался как дом епископов. В советское время его голову взорвали, а саму входную арку заложили.Сейчас храм отреставрирован и снова расписан.

Крестовоздвиженская церковь — самое раннее сооружение монастыря, построено в 1625 году. Это теплый трапезный храм, сейчас он используется и зимой. Он много раз перестраивался в течение 18-19 веков. К нему были пристроены несколько часовен. В середине 19 века был проведен капитальный ремонт: расширили окна и подняли своды. К нему с одной стороны пристроили двухэтажное здание архиерейских палат, а с другой — галерею, соединяющую храм с холодным Введенским собором.

В советское время собор сильно пострадал. В нем разместился кинотеатр, а с купола убрали металлические стяжки, мешавшие просмотру фильмов. В результате в 1960-е годы обрушились потолки и купол. Храм отреставрировали в 1999 году и заново расписали под руководством художника Николая Мухина. Сейчас именно в этом соборе находятся главные святыни монастыря: мощей святителя Игнатия Брянчанинова и Толгской иконы.

Чтимая Толгская икона, чудом явившаяся епископу Прохору, по всей видимости, была написана в XIII веке.Он хранится в Толгском монастыре с момента основания. В 1919 году картина была отреставрирована, она была очищена от более поздних записей художником Ф. Модоровым. Затем икона хранилась в Ярославском музее, одно время выставлялась в антирелигиозной экспозиции в церкви Ильи Пророка, затем в экспозиции самого музея. Икона была возвращена монастырю в 2003 году. Это была одна из первых старинных икон, переданных в дар церкви. Особого внимания музейных работников требует сохранение живописи.Икона находится в специальном киоте, что позволяет поддерживать для нее необходимый микроклимат. Он открывается только для регулярных осмотров специалистами-реставраторами два раза в год.

С 1988 года именно в этой церкви хранятся мощи Святого Игнатия Брянчанинова. Он родился в 1807 году, происходил из старинной дворянской семьи и собирался стать офицером: учился в Петербурге, ходил в литературных кругах, но призванием его была именно монашеская жизнь. Дмитрия (так его звали в мире) обескуражили все: и родители, и вождь.книги Михаила Павловича и императора Николая I, и в конце концов он все же получил отставку только из-за слабого здоровья. Он поступил в Александро-Свирский монастырь против воли отца, стал духовным писателем и богословом, а с 1857 г. — епископом. Канонизирован в 1988 году.

В храме хранится список еще одной иконы, почитаемой как чудотворная — это из роспись от афонской иконы «Экономисса» . Считается, что это особенно полезно во всех экономических и финансовых вопросах.

Кирпич Введенский собор построен на месте самой первой монастырской церкви в 1681-83 гг. Считается, что автором проекта был ростовский митрополит Иона Сысоевич, талантливый архитектор. Это типичный четырехколонный пятиглавый храм с высоким притвором и обширной нижней частью: он должен был служить усыпальницей. Практически сразу после постройки собор расписывали ярославские и костромские мастера — некоторые фрагменты этих фресок сохранились.В середине 19 века в соборе была проведена капитальная реконструкция, затем был установлен новый иконостас и обновлены росписи. Нынешняя картина — результат работы реставраторов 80-х и 90-х годов: здесь частично воссозданы подлинные фрески 17 века, частично сохранилась живопись 19 века. Реставраторы использовали уцелевшие графики — очертания ярославских иконописцев в своих работах. Это позволило максимально точно воссоздать живопись 17 века.

В советские годы Во Введенском соборе находился действующий макет Рыбинского гидроузла, внутреннее убранство было значительно повреждено. С 1964 года реставрация проходила поэтапно, последние работы завершились в 2008 году, когда стены были украшены мозаичными иконами. В соборе еще «холодно», службы в нем проходят только летом.

Колокольня собора была построена в 1685 году и перестроена в 1826 году.Когда-то на нем звенело 11 колоколов — первый из них был отлит на средства, пожертвованные царем Михаилом. Все они были сброшены с колокольни в 1929 году при закрытии монастыря; ни один из старых колоколов не сохранился. И все же нынешние колокола старые, собраны из музеев и церквей Ярославской епархии, это колокола 19 века, а не 20.

Традиция связывает строительство Спасской церкви с Иваном Грозным . Царь подарил монастырю старинный образ Нерукотворного Спаса — для иконы был построен особый деревянный храм.В начале 18 века его заменили каменным. Это изящная девятиглавая церковь в стиле барокко. В середине XVIII века к нему пристроили больничный корпус, а затем еще несколько хозяйственных построек: здесь была кухня, пекарня, трапезная и др.

В этом храме находилась усыпальница ярославской знати . В частности, здесь похоронен А.П. Мельгунов. Это известная фигура 18 века, с 1777 года — ярославский губернатор. Он много сделал для развития края: составил первые топографические описания, поддерживал торговлю и культуру, пытался ограничить произвол помещиков по отношению к крепостным.

Генерал-лейтенант Николай Тучков , старший из четырех братьев Тучковых, один из прототипов Андрея Болконского из романа Л. Толстого «Война и мир». Был ранен в Бородинском сражении у Утицкого кургана и скончался от ран в Ярославле.

Некоторые дворянские захоронения были разграблены в 20 веке, некоторые остались нетронутыми и были обнаружены в процессе реставрации. Сейчас на Спасской церкви установлены мемориальные доски в память о похоронах.

У южной стены Спасской церкви находится часовня постройки 1893 года. Возведена над захоронениями монахов и крестьян, погибших при захвате монастыря поляками в 1609 году.

Еще одна часовня — деревянный — возведен весной 2000 года. Он посвящен Святому Трифону.

С 16 века рядом с монастырем находится кедровая роща и пруды. В 1970-х годах рощу пытались обновить, но новые кедры плохо прижились: рухнула старая дренажная система.Сейчас здесь осталось чуть более двадцати вековых деревьев, которым более 200 лет, несколько деревьев около 50 лет, посаженных в 20 веке, и более сотни молодых кедров.

Интересные факты

• Предание гласит, что первые кедры в монастыре были посажены из кедровых шишек, которые Ермак прислал из Сибири в дар Ивану Грозному.
• В дупле одного из старых кедров еще в 50-х годах был найден золотой клад, оставленный одним из белогвардейцев во время ярославского мятежа.

Примечание

• Место нахождения: г. Ярославль, по адресу: пос. Толга, 1.
• Как добраться: автобусом № 34 из центра Ярославля (остановка «Красная площадь») или на теплоходе от Речного вокзала в Ярославле.
• Официальный сайт монастыря: http://montolga.ru
• Время работы: 06-20: 00. Вход свободный.

Также рекомендуем ознакомиться с описанием и фото собора Успения Пресвятой Богородицы — Греция: Калаврита

Тема: Описание и фото Толгского монастыря — Россия — Золотое кольцо: Ярославль .

TOLGSKY Стоковые фотографии и изображения

Профессиональные стоковые фотографии TOLGSKY без лицензионных отчислений и изображения для редакционных новостей из Shutterstock

Ярославская область

ИСТОРИЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ И ЦЕРКВИ

Ярославская область — колыбель государственности России, которую представляют такие жемчужины Золотого кольца, как Ярославль, Переславль-Залесский, Ростов, Углич.

Великий русский полководец Александр Невский провел детство в этом крае. Ни одно событие российской истории не прошло мимо края. Это, наверное, самый интересный регион для путешествий. И тем более познавательно, потому что Ярославская область — это настоящая энциклопедия русской архитектуры: монастырские комплексы и ансамбли классицизма. Например, в Ростове сохранились невероятно красивый и завершенный ансамбль метрополии XVII века, а также церковь Св.Илья Пророк в Ярославле.

Экскурсии сложно ограничить посещением только областного центра. Кажется, что чем дальше ты идешь, тем больше чудес видишь. Один из них находится в Тутаеве. Фреска в Вознесенской церкви никогда не реставрировалась, так как сохранилась в своем оригинале.

Углич еще печален, словно его еще омрачает трагическая история; Мышкин светлый и яркий со своей забавной историей. Рыбинск производит впечатление купеческого города, гордится необычными зданиями, сочетающими эклектику, неорусский стиль и классицизм.Пошехонье — образец русской провинциальной культуры, мирно, а иногда и лечебно воздействующий на приходящих гостей спокойным образом жизни.

Гиды научат различать особенности православных церквей на основе единого плана, который идет от Византии до Ярославской области. Здесь, как нигде в стране, русская душа кажется большой загадкой, ключ к разгадке которой, вероятно, можно найти в Православии.

В Ярославской области сохранились уникальные иконы.Вы можете увидеть уникальный образ Спасителя в Храме Воскресения Христова в Тутаеве. Это одна из крупнейших икон в России. Тутаев остается местом паломничества, так как икона считается чудотворной. Зимой, когда закрывается верхний собор, икону переносят в нижний, чтобы верующие могли чудесным образом исцелиться.

Просто неспешное посещение церкви позволит ощутить мудрость ярославской школы живописи, которая отказалась от традиционных византийских золотых тонов и заменила их оливково-зелеными и коричневатыми цветами.Картинка стала более понятной, поэтому изображения икон такие лиричные и медитативные.

Храмы — главное достояние Ярославской области наряду с росписью. Их много, и каждый уникален. Например, в Переславле-Залесском сохранился памятник XII века — Спасо-Преображенская церковь, представляющая собой четырехколонный одноглавый собор.

Спасо-Преображенский храм в Ярославле грандиозен и имеет историческое значение.Именно здесь в 18 веке было открыто «Слово о полку Игореве». Такие исторические и архитектурные памятники можно встретить на каждом шагу в Ярославле: Церковь Ярославских чудотворцев (1827 г.), Церковь Рождества Христова (начало XVI века), Шпиль (XVI век), Церковь Святого Ильи Пророка (середина 17 века), Спасский монастырь и десятки других церквей и соборов, расположенных в Ярославле и его окрестностях.

Толгский монастырь — еще одно владение Ярославской земли, он знаменит историей времен Ивана Грозного: в 1553 году царь, больной болезнью ног, обратился в монастырь, где был чудесным образом исцелен у иконы Толгской матери на своем путь к собору Св.Кирилловский монастырь. Эта икона до сих пор хранится в монастыре.

За каждым углом, за каждой березой в крае — кусочек истории. Путь путешественника окружен православием и народной историей.

Вот еще один. Рядом с Тогским монастырем находится кедровая роща. Иван Грозный подарил монастырю саженцы. С тех пор выросли деревья, которые больше нигде в Центральной России не растут.Здесь гуляли Екатерина Великая и Николай II; Здесь посажены 12 лип, символизирующих 12 апостолов. Монахини совершают священный крестный ход, вынося икону из музея в честь ее чудесного открытия в роще, каждый год 21 августа.

В районе достаточно живописных пейзажей, тишины и свежего воздуха. Ярославская область создана как для православных путешественников, так и для отдыха на природе — пикников, рыбалки, прогулок в лесах, которые полностью покрывают регион, прорезанный Волгой и ее притоками.

На территории области есть озера и водохранилища. Плещеево озеро признано одним из самых чистых в России; территория вокруг него находится под охраной и называется национальным парком. Есть экологическая тропа «Жемчужина Залесья». Опытные местные гиды могут предложить вам безопасную и увлекательную двухдневную поездку к роднику Барбары, который окружен множеством легенд. до топографической отметки Кухмара, где располагались неолитические поселения; до Клечинского комплекса, где стоит Голубой камень.Плещеево озеро также славится озерной сельдью — «царской селедкой». Даже Александр Дюма приехал в Россию специально, чтобы его попробовать! На дне озера хорошо бьют солоноватые источники, поэтому здесь обитает морская рыба — озерная сельдь. В настоящее время реализуется комплекс мероприятий, гарантирующих возобновление рыбного промысла в Плещеево озере.

Ярославская область известна своими природными источниками, поэтому здесь много санаториев, предлагающих активные водные и лечебные грязевые ванны.

Какой бы отдых вы ни выбрали, вы сохраните ощущение душевного блаженства и комфорта.

____________________________________________________________________________________

Подробнее о ярославских красавицах смотрите на сайтах:

— «Ярославская область (вехи истории; Ярославская область; Ярославль; аудиофрагменты)

http://www.cnit.uniyar.ac.ru/yaros/wwe00003.htm

— «Туризм в Ярославской области»

http: // туризм.adm.yar.ru/indexeng.htm

Екатерина Васильева ушла в монастырь

Звезда фильма «Обыкновенное чудо» Екатерина Васильева недавно приняла монашеский постриг и стала монахиней. Сегодня в сети появилось ее фото в черном монашеском одеянии. О причинах таких изменений пока никто не говорит. Но известно, что актриса очень набожный человек, а ее сын Дмитрий Рощин долгое время служил священником в церкви Николая Чудотворца на Трех горах.

Интересно, что в 1993 году актриса фактически ушла из кино и перестала играть в спектаклях. Затем она стала послушницей Толгского монастыря в Ярославской области, работала казначеем в московском храме Софии Премудрости Божией. Но в 1996 году она решила вернуться в кино. Сообщается, что 25 лет спустя она решила стать монахом.

Ранее 76-летняя звезда советского кино рассказывала, что ей легко бросить профессию.«Я не любил и не люблю кино. Наверное, и мне прислали за смирение. Готов принять только «Дамский визит» Михаила Козакова. Свои актерские успехи я связываю только с театром », — отметила звезда.

Не пропустите «Колдуны»: как складывались судьбы «волшебников» и «волшебников» из культовой картины

Когда она вернулась в кино, режиссерам не было отбоя, но она забрала не все работы — только одобренные духовным отцом. Друзья и знакомые говорят, что вера и церковь помогли ей избавиться от алкогольной зависимости.

Напомним, в фильмографии Васильевой более 200 картин, в том числе такие советские хиты, как «Волшебники», «Соломенная шляпа», «Обыкновенное чудо», «Экипаж».

Фото: кадры из фильмов, Telegram канал Марии Шукшиной, Легион-Медиа

Достопримечательности

Павлово — Обнорский монастырь

Основатель монастыря — Павел родился в Москве в начале 14 века.В 22 года принял монашеский постриг в одном из храмов на Волге. Вскоре после этого он направился в монастырь преподобного Сергия Радонежского, который привлекал все большее количество верующих. В течение нескольких лет он бродил по монастырям, встречал на своем пути много подвижников. В 1414 году митрополит Фотий благословил Павла основать монастырь, главным храмом которого стал Троицкий собор. Оставив одного из своих учеников во главе обители, Павел последние годы своей жизни снова провел в странствиях.Он поселился на другом берегу реки Нурма. Здесь он скончался 10 января 1429 года. На этом месте были построены две часовни в память о Святом Павле. В обители хранились мощи — могила основателя монастыря и крест, которым преподобный Сергий Радонежский благословил Павла.

Благодаря покровительству царей и великих князей, благосклонно относившихся к северным монастырям, Павлово-Обнорский монастырь к концу XVI века построил несколько каменных построек.Об этом свидетельствуют кадастры 1628-1630 годов. В мае 1545 года монастырь мимоходом посетил царь Иван Грозный. Летописцы во всей красе описали визит царя. Это было хорошее время для монастыря. Царь любил там оставаться. Он посещал богослужения и часто присылал дары и субсидии.

В монастыре хранятся произведения искусства исключительной ценности. В ее вышивке участвовал гений средневекового русского искусства Дионисий. Три замечательные иконы были переданы в Корнильево-Комельский монастырь, а затем в Вологодский краеведческий музей.Они полагают, что эти иконы принадлежат кисти Дионисия. Его цикл фресок, посвященных Богородице, остается уникальным памятником средневековой живописи как национального, так и европейского значения. Одна из икон — Распятие — находится в Третьяковской картинной галерее (Москва).

XVIII век оказался тяжелым временем для всех русских монастырей. При Петре Великом были конфискованы участки, принадлежавшие церквям и соборам. Павлово-Обнорский монастырь приходил в упадок, государственных дотаций на ремонт было мало.Более того, в 1764 году монастырь охватил пожар. Все было в руинах. На восстановление монастыря ушло 13 лет. В течение следующего столетия монастырь влачил жалкое существование.

Все изменилось с появлением в монастыре игумена Иоасафа Тихонова (1861-1877). Придя из Тамбова и будучи очень активным по натуре, он начал возрождать обитель. Увлекался строительством. Шоссе к монастырю, гостиница для верующих, каменная ограда (высотой 3 метра), склепы построены на деньги добровольных жертвователей, купцов из Грязовца и Костромы.Иоасаф построил молитвенный дом в лесу, удаленном от монастыря. Возле нее выкопал пруд и разбил сад. Деятельность Иоасафа была разносторонней. Он расписывал стены монастыря, изображая жизнь Серафима Саровского. Епархия возмутилась и приказала закрасить. Подобные неудачи не разочаровали настоятеля. В 1867-1869 гг. Он построил Церковь Воскресения Христова. Он сохранился до наших дней в первозданном виде.

Иоасаф устроил небольшой уединенный монастырь, разработал его устав, который отличался строгостью.По уставу монахи должны трудиться и молиться день и ночь, соблюдать овощную диету. Женщин не пустили в это изолированное место. Вероятно, строгие правила обрекли этот проект на провал. Монахи не горели желанием там жить.

Болезнь вынудила настоятеля покинуть свой пост в ноябре 1877 года. После этого строительство в Павлово-Обнорском монастыре практически прекратилось. Единственным строением, которое было построено после его кончины, была колокольня (1881–1887). Летом 1909 года монастырь сгорел.Вся страна пожертвовала деньги на его реконструкцию, завершившуюся к 1912 году. Сейчас монастырь является филиалом Спасо-Прилуцкого монастыря (Вологда).

Корнильево — Комельский монастырь

Основатель монастыря Святой Корнилий родом из Ростова. Постригся в монашество в Кирилло-Белозерском монастыре. Он хотел быть изолированным от мира и в 1494 году поселился в месте слияния двух рек — Нурмы и Талицы. Он срубил деревья, чтобы возделывать земли и семена кукурузы.В 1501 году по благословению митрополита Всероссийского Симона он построил небольшую деревянную церковь, принял священные сношения и стал первым настоятелем монастыря. Все большее количество верующих стекалось в это место, церковь не могла вместить всех людей. Одержимость святого Корнилия заключалась в том, чтобы построить храм побольше.

В 1515 году было заложено и освящено новое здание монастыря. В монастыре располагались пекарня и больница. Святитель основал приют для нищих и паломников.Великий князь Василий Иоаннович за особые дела пожаловал святому Корнилию грамоту. В 1529 году Василий Иоаннович с супругой посетили монастырь, когда собирались совершить паломничество в Кирилло-Белозерский монастырь. По их распоряжению Корнильевскому монастырю были переданы леса и пашня. В последующие десятилетия XVI века обитель разрасталась, рядом с ней возводились крестьянские поселения. Люди занимались торговлей (в основном основными продуктами питания — солью и рыбой). Каждый год у стен монастыря устраивалась ярмарка.

Святой Корнилий скончался 19 мая 1537 года. Но знамения Божии были часты.

Стоит упомянуть два удивительных события. Когда в Вологодской губернии разразился голод, огромное количество голодных людей направилось в монастырь просить милостыню. Родители привели детей и оставили их у стен монастыря. И святитель принял всех детей, обеспечил их пищей и кровом. Странно, но обитель тогда не обеднела. Напротив, он процветал.

В 1538 году казанские татары вторглись в Вологодскую губернию, ограбили и сожгли монастырские села и устремились в Корнильевский монастырь.Подойдя к нему, они увидели готовых к сражению воинов, убили их проводников и убежали, не причинив вреда монастырю.

Монастырь пережил одни из самых мрачных дней. В 1552 году весь монастырь был в огне. Это побудило монахов возводить каменные храмы. Первое каменное сооружение — собор Введения Пресвятой Богородицы — было построено в конце 16 века. Он похож на новгородские храмы XIV-XV веков.

В 18 веке монастырь пришел в упадок.Основным доходом здесь были местные курорты. С середины 19 века здесь размещалась клиника, где пациенты принимали холодные и теплые ванны.

В 1920-х годах монастырь закрыли и превратили в тюрьму для польских военнопленных, а затем немецких военнопленных. В конце концов закрыли и тюрьму, и в здании разместился приют.

Посетителю осталось не так много, но зато можно полюбоваться захватывающей дух панорамой места, затратами на еще неосвоенные поля и зеленые рощи.

Усадьба Брянчаниновых

Жилые дома эпохи классицизма составляют заметную часть архитектурного наследия Вологодской области. Примечательна усадьба Брянчаниновых — каменное строение, построенное в 1809-1810 годах. Чертежи, хранящиеся в Вологодском краеведческом музее, позволяют предположить, что изначально план дома разрабатывал архитектор А. Сапожников. Позже, в 1820 году, он был реконструирован А.Кутеповым. Дом Брянчаниновых украшен замысловатыми лепными орнаментами.Помимо основного здания, усадьба включала в себя ряд построек, церковь и кладбище.

Имя сына Александра Семеновича Дмитрия вошло в историю русской церкви. Дмитрий, молодой офицер, фаворит царя Николая Павловича, оставил службу и принял монашеский постриг. Он также известен под именем Игнатий. Его помнят за аскетический образ жизни и литературные произведения. Он стал архимандритом, а затем епископом. Последние годы жизни Игнатий провел в Николо-Бабайском монастыре на Волге.Здесь он скончался 30 апреля 1867 года. В 1988 году Игнатий Брянчанинов был канонизирован по случаю 1000-летия христианства Руси. Его прах был доставлен в Толгский монастырь в Ярославле.

Церковь, расположенная на территории усадьбы, остается действующей. Дом реконструируется в основном за счет средств областного бюджета.

: Города и регионы :: Россия-Инфоцентр

Городу Ярославлю на Волге тысяча лет.Город известен на весь мир своим историческим и культурным наследием и незабываемой атмосферой старинного русского провинциального городка. Поскольку город когда-то был центром независимого княжества, он может гордиться своей прекрасной архитектурой, особенно церквями и монастырями, с их ярким убранством и фресками.

Рядом с монастырем находится множество замечательных построек. Монументальная церковь Архангела Михаила стоит на Которосльской набережной на месте бывшего дворца.Он обозначал границу между Кремлем и торгом, которая начиналась «у рва за крепостными валами». Построенная горожанами церковь Спаса-на-Городе расположена на самой рыночной площади и славится большим разнообразием исторических сцен, изображенных на фресках внутри церкви. Церковь Ильи Пророка расположена в центре города. Церковь богато украшена фресками группы известных костромских художников Гурия Никитина и Силы Савина.Эти фрески превращают храм в настоящий музей древнерусской живописи.

ruslink100186

ruslink100180

Набережные реки

Ярославль славится красотой набережных. Набережные Волги и Которосль от церкви Ильи Пророка до Спасо-Преображенского монастыря составляют прекрасную прогулку в 1,5 км. По дороге вы сможете полюбоваться видом на церковь Николая Чудотворца, одну из первых каменных церквей Ярославля, построенную в 1622 году.В церкви есть сверкающий иконостас в стиле барокко и фрески, изображающие жизнь Святого Николая, покровителя торговли и путешествий.

На набережной Волги у крутого спуска к реке установлен памятник русскому поэту Николаю Некрасову. Некрасов родился в Ярославле. Он учился в этом городе. Его сердце принадлежало этому месту, и именно здесь он нашел темы для своих стихов. Он любил Волгу и воспевал ее в своих стихах. В 1841, 1845, 1853, 1855 годах поэт посещал эти места.Написал стихи «Свадьба», «Саша». Персонажи стихов Некрасова изображены на специальной декоративной доске, которая прикреплена ко всему постаменту.

На набережной Волги также находится Ярославский художественный музей с русской живописью XVIII – XX веков. Чуть дальше по набережной реки находится Волжский бастион, построенный в качестве сторожевой башни в 1660-х годах, и бывшие палаты митрополитов 17 века, в которых размещалась старая ярославская художественная секция Художественного музея, иконы и другие произведения 13-19 веков.Две церкви, стена с въездными воротами и колокольня составляют знаменитый ансамбль Коровниковской слободы, построенный в 1654 году и украшенный в конце века всем колоритным великолепием церкви Николая Чудотворца.

За рекой Которосль находится еще одна группа церквей со знаменитой Толчковской церковью. При взгляде издалека кажется, что у него три купола, но при более внимательном рассмотрении можно увидеть пятнадцать наборов, собранных в группы на высоких тонких барабанах! Здание сверкает редким сочетанием фресок, орнаментального кирпича, терракоты и глазурованной плитки.Все оформлено: окна, ставни, двери и фронтоны крыльца.

На Туговом холме слева от села Толчково возвышается небольшая одноглавая церковь Святой Параскевы. Он стоит над братской могилой ярославских воинов, павших в битве с татарами. Справа от него открывается великолепный силуэт белой пятиглавой церкви Святого Феодора. Дальше — церковь Святого Николая Пенского, а за ней лишь очертания церкви Святого Николая.Церковь Николая на Меленках с большими масштабными куполами. Стены практически каждого из этих зданий покрыты фресками.

Их много в церкви Введения Богородицы в Толгском монастыре XIV века. Церковь является строением семнадцатого века, как и огромная колокольня, трапезная и больница. Ни одна из более ранних монастырских построек не сохранилась. В Ярославле множество небольших церквей, каждая из которых имеет свою историю и уникальные особенности.

Трансфер из аэропорта Ярославль

Храм Федоровской иконы Божией Матери. Ярославль.

Церковь Федоровской Богоматери построена на берегу реки Которосль в 1687 году.Сохранился рассказ о строительстве храма: в нем рассказывается, что местные жители выбрали за образец Вознесенскую церковь, сами провели замеры и начали строительство. Митрополит Иона Сысоевич передал храму благословенную грамоту, согласно которой он был освящен 24 июля 1687 года в том же году, что и знаменитый сосед — церковь Иоанна Крестителя в Толчкове. Перед освящением храма строители заполнили иконостас изображениями, 67 из которых были привезены из Толгского монастыря.Иконы Федоровской церкви отличаются сложной космической и календарной символикой. Гигантская по тем временам сумма в 100 рублей была потрачена на создание «образа Отечества, а вокруг него девять чинов ангелов и всех святых, расположенных в двадцатом месяце». Существующий ныне иконостас прихожане заказали в 1705 году.

Федоровская церковь типична по своим характеристикам для зрелого этапа развития храмовой архитектуры Ярославля, выделяясь лишь лаконичным убранством.По пропорциям это один из самых гармоничных храмов Ярославля. В 19 веке в приходе действовали церковная опека и школа. До 1834 г. к храму приписывались батальоны военных кантонистов. С западной стороны от него вырыли пруд. Изменения, которым подвергся холодный храм, не были значительными. В 1884 году в честь совершеннолетия цесаревича Николая Александровича на южной стороне ограды была возведена часовня, где находилась большая старинная икона Федоровской Богородицы, «хорошо просматриваемая сквозь узорчатые железные двери».