Алексеевский монастырь храм всех святых: Алексеевский ставропигиальный женский монастырь
Алексеевский ставропигиальный женский монастырь / Монастырский вестник
Адрес: 107140, Россия, г. Москва,Одна из давних традиций Алексеевского монастыря – педагогическое служение. Об этом рассказывают страницы истории обители.
2-й Красносельский пер., д. 5, строение 1
Телефон школы: 8-499-264-55-74
Школа реализует общеобразовательные программы начального общего, основного общего, среднего общего образования, имеет лицензию и аккредитацию. В настоящее время (в 2016-2017 учебном году) в школе обучается 85 детей.
Особенностью обучения учащихся в младших классах является использование учебно-методического комплекта «Русская классическая школа», построенного на идеях национальной русской дидактики и системы воспитания, разработанных К.Д. Ушинским, его учениками и последователями. Содержание учебно-методических пособий данного комплекта способствует формированию у детей не только общеучебных навыков и универсальных умственных действий, но содействуют личностному развитию школьников, освоению ребятами традиционной системы православных ценностей и жизненных смыслов. Для последующего обучения значимо, что на уроках русского языка по системе «Русская классическая школа» у детей формируются навыки каллиграфического письма, основы вдумчивого и осмысленного отношения к слову и тексту.
Помимо общеобразовательных дисциплин наши школьники изучают предметы православного компонента образования: Основы православной веры, церковнославянский язык, церковное пение. Эти дисциплины включены в учебный план школы. Особой любовью у учеников всех классов, с первого по одиннадцатый, пользуются Уроки благочестия, которые ведет старший священник, духовник обители и школы протоиерей Артемий Владимиров. Батюшкины уроки, даже по самым непростым темам, связанным с духовной жизнью человека, всегда проходят вдохновенно и радостно. Доброе и мудрое пастырское слово помогает многое понять в современной жизни, учит противостоять соблазнам и искушениям.
Приобретенные на уроках навыки помогают осмысленному участию школьников в ежедневной совместной молитве перед началом занятий. Несколько раз в месяц учащиеся средних и старших классов под руководством учителя музыки Е.П. Земляной принимают участие в клиросном пении во время Божественной Литургии. Также, по благословению директора школы матушки-игумении Ксении, учащиеся подключаются к чтению записок на воскресном Акафисте перед иконой Божией Матери «Всецарица», а к праздникам готовят для сестер обители, насельниц богадельни и прихожан небольшие подарки и концертные номера.
Органичной частью школьной жизни являются экскурсии и паломнические поездки. Ежегодно, в конце сентября – начале октября школьники, совместно с педагогами и родителями ездят поклониться и испросить благословения на новый учебный год к Преподобному Сергию Радонежскому в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру. В перспективах развития школы – паломничества в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, в благодатные и святые места, связанные с подвигом и памятью Новомучеников и исповедников Российских.
В ближайших планах школы также поездка в Новгородские края, в село Кончанское-Суворовское, главными достопримечательностями которого являются Музей-усадьба Александра Васильевича Суворова и храм во имя святого благоверного князя Александра Невского. В школе ведется переписка с педагогами и учениками общеобразовательной школы в селе Кончанском, строятся планы о совместном проведении каникул.
Еще одним проектом, к реализации которого учителя и ученики нашей школы приступили совсем недавно, является краеведческий проект, связанный с изучением истории нашей Алексеевской обители: уже проведено несколько встреч с сотрудницей музея обители Н.М. Михайловой, исследовательская прогулка по исторической территории Алексеевского монастыря на Верхней Красносельской улице; в планах экскурсии в Зачатьевский монастырь, Храм Христа-Спасителя; создание интерактивного краеведческого проекта «Алексеевский монастырь: прошлое и настоящее» на русском, английском и французском языках.
Наполненные учебой и элементами исследовательской деятельности школьные будни сменяются общешкольными праздниками. В неучебные праздничные дни, после Божественной литургии и трапезы, учащиеся собираются в школьном зале, где становятся участниками праздничной программы, которую готовят совместно с педагогами в течение предпраздничной недели. В перспективе развития школы планируется восстановить традицию больших общешкольных спектаклей по классическим произведениям художественной и музыкальной литературы. Несомненно, что спектакли, которые ставятся с участием всего коллектива детей, педагогов и родителей, способствуют созданию единого культурно-образовательного пространства школы, улучшению взаимопонимания и сплочению школьного сообщества. Кроме того, такие постановки дают возможность деятельного присоединения к подлинной культуре и являются в этом отношении чрезвычайно значимыми как для участников спектакле, так и для зрителей. Многие прихожане обители до сих пор помнят замечательную постановку оперы А.П. Бородина «Князь Игорь», подготовленную учениками школы несколько лет назад под руководством Е.П. Земляной и В.В. Поповой
Еще одной из задач школы на новом этапе развития является продолжение традиции православного художественно-эстетического воспитания, сложившейся в прошлые годы. Важной частью этой традиции было изучение курса «Русская художественная культура», разработанного педагогом О.Э. Переверзевой и направленного на воспитание любви к русской культуре, а также развитие творческих способностей учеников. Изучение курса в начальной школе завершалось подготовкой и защитой художественного проекта. Работы, выполненные четвероклассниками в разные годы (рукописная книга «Житие святителя Алексия, митрополита Московского»; керамические изразцы; мозаичное панно «Всякое дыхание да хвалит Господа»; коллаж «Панорама Московского Кремля XII века») бережно хранятся и являются украшением школы.
В числе традиций, которые предполагается продолжать в школе – музейно-экскурсионные недели, во время которых учащиеся могут дополнить полученные в школьных курсах знания. У ученики старших классов в течение учебного года есть возможность посещать различные мероприятия и занятия в МГУ, ПСТГУ, МПГУ и других вузах, участвовать в предметных олимпиадах. Планируется возрождение традиции участия школьников в творческих конкурсах, выставках, фестивалях и научно-практических конференциях, организуемых Отделом религиозного образования Московской епархии, Центральным административным округом, Городским методическим центром, Департаментом образования города Москвы.
Выпускники школы прошлых лет успешно окончили или продолжают обучение в МГУ им. М.В. Ломоносова, ПСТГУ, МПГУ, МГЛУ им. Мориса Тореза, РГСУ, МАРХИ, Сельскохозяйственной академии им. К.А.Тимирязева, МХТИ им. Д.И. Менделеева, Академия МЧС. Многие выпускники уже создали семьи, из них 10 между выпускниками нашей школы.
По благословению игумении Ксении преподаватели школы принимают участие в педагогических семинарах, конференциях, круглых столах, организуемых Отделами религиозного образования и катехизации Московской епархии и Московской Патриархии. Главным православным педагогическим мероприятием года традиционно являются Международные Рождественские образовательные чтения.
Храм Всех Святых Ново-Алексеевского монастыря
О Красном селе, где и возвели храм Всех Святых на территории Ново-Алексеевского монастыря, известно было еще с 12 века. В летописях поселение упоминается впервые в 1480 году.
«Красным» село назвали по пруду, расположенному здесь. Его размеры были настолько внушительны, что сравнить их можно было лишь с площадью Кремля в Москве. Поэтому пруд и прозвали «красным», а позже так стали именовать и само село.
В 1837 году сюда, на окраину, в Красное село, перевели Алексеевский монастырь.
Святыня была основана еще в 1358 году на Остожье.
Нелегкая судьба выпала на долю этого памятника истории: в 1451 году он был сожжен татарами, после восстановления вновь горел. Монастырь перенесли поближе к Кремлю, но в 1812 году участь Москвы постигла и его. Последним пристанищем Алексеевского монастыря стало Красное село.
В 1841 году при Ново-Алексеевском монастыре открывается кладбище, на котором было похоронено много известных людей.
На новом месте монастырь стал разрастаться, у него появились попечители, немало вкладывавшие в развитие святыни. Со временем при монастыре возводятся различные культовые строения, в том числе и храмы.
История храма Всех Святых что в Красном Селе
В 1887 году начинается возведение храма Всех Святых в Красном Селе. Автором проекта выступил архитектор Никифоров. 4 года потребовалось на строительство святыни.
Здание выполнили из красного кирпича и белого камня. Двухэтажный храм имел форму корабля. Примыкала к нему одноярусная трехглавая колокольня. Главный престол был освящен во имя Всех Святых.
В начале 20 века Алексеевский монастырь закрывают. Перестает функционировать и храм Всех Святых что в Красном селе.
Кладбище при монастыре было уничтожено, здания храмов, в том числе и Всехсвятского, были отданы под административные нужды.
Из четырех храмов, построенных при Ново-Алексеевском монастыре, пережить советский период удалось только храму Всех Святых и Алексеевской церкви. В первом разместился архив, во втором — дом пионеров. На месте уничтоженного кладбище раскинулся пионерский парк.
В 1991 году храм Всех Святых вернули Православной Церкви. Восстановительные работы начались незамедлительно. Сегодня при храме действуют богадельня, церковноприходская и воскресная школы, мастерская по изготовлению икон.
Храм Всех Святых расположен по адресу: Москва, 2-ой Красносельский переулок, 7 (станция метрополитена Красносельская).
Ново-Алексеевский монастырь в Москве: история
Ново-Алексеевский монастырь в Москве: история
Адрес: Россия, Москва, 2-й Красносельский переулок
Дата основания: 1837 год
Основные достопримечательности: церковь Всех Святых, церковь Алексия, человека Божия
Святыни (не полный список): чудотворный образ Пресвятой Богородицы, икона святого апостола Павла, образ святого Алексия, человека Божия
Координаты: 55°47’03.0″N 37°40’02.3″E
История обители с момента основания до XIX века
Судьба Ново-Алексеевской обители в XX веке
Архитектурные памятники и святыни
Монастырь сегодня
Как добраться
Ново-Алексеевский монастырь на карте
Хотя одна из женских обителей Москвы начала возрождаться всего несколько лет назад, ее история начинается в середине XIV века. Более 180 лет старинный монастырь существует в Красном Селе. Реставрационные работы здесь до конца не закончены, однако монастырские храмы каждый день открыты для паломников и туристов.
Входные ворота Ново-Алексеевского монастыря
История обители с момента основания до XIX века
Первый женский монастырь, посвященный Алексию, человеку Божьему, появился на месте, где теперь возвышается знаменитый Храм Христа Спасителя. В Средние века этот уголок города именовали Остожьем, потому что в пойме р. Москвы было много покосов, а вдоль речного берега ставили стога сена. Новую обитель основали в 1358 году при митрополите Киевском и Всея Руси Алексии, и первыми инокинями в ней стали его родные сестры.
Вначале в монастыре построили деревянную Алексеевскую церковь, а потом рядом с ней вырос деревянный собор, освященный в честь Зачатия праведной Анны. После этого монастырь называли Алексеевским или Зачатьевским. Когда стали возникать другие монастыри Москвы, к имени старинной обители начали добавлять «стародевичья».
После изгнания войск Наполеона российский император Александр I дал обет возвести большой православный храм, который бы ознаменовал победу русского оружия. В 30-е годы XIX века в Москве приступили к строительству грандиозного Храма Христа Спасителя. Чтобы освободить место, Алексеевский монастырь перенесли в Красное Село.
Территория монастыря от ворот
Сохранились сведения, что поселение на северо-восточной окраине города существовало еще в XII веке. Оно стояло на берегу большого пруда, который по площади равнялся Московскому Кремлю. За живописной местностью издавна закрепилось название «Красное Село». В XVI-XVII веках здесь простиралась территория Красносельской дворцовой слободы, где жили ремесленники и купцы.
В 1837 году, получив благословение митрополита Филарета, в Новоалексеевкую обитель перебрались инокини Старо-Алексеевского монастыря. Переезд проходил очень торжественно, и его сопровождали толпы народа. Монастырские святыни пронесли через весь город крестным ходом и поместили в Крестовоздвиженский храм.
Красивая церковь, украшавшая Красное Село еще с начала XVII века, стала первым храмом нового монастыря. После переезда всего за полгода в обители построили восемь двухэтажных корпусов, две башни, каменную ограду и Святые врата.
Церковь Всех Святых
Красное Село сильно отличалось от многолюдной Москвы. Вдалеке от шумного центра было тихо, и сестры не сразу привыкли к новому месту. В 1840 году возле монастыря появилось кладбище, где стали хоронить не только умерших насельниц, но и жителей окрестных сел. Со временем большое благоустроенное кладбище стало одним из лучших некрополей города.
Архитектурный ансамбль монастыря формировался на протяжении всего XIX столетия. В 1850-е годы в обители построили Алексеевскую церковь, проект для которой подготовил талантливый российский архитектор Михаил Доримедонтович Быковский. Потом дошла очередь до Крестовоздвиженского храма. В 1857 году старинную церковь полностью реконструировали и существенно расширили. В 1860-1870-е годы в обители появились богадельня, трапезный корпус, келейные корпуса и больничный храм Архангела Михаила.
Часовня иконы Божией Матери «Неувядаемый Цвет»
Помимо чтения молитв и церковных служб, сестры работали на огородах, в золотошвейной, переплетной, живописной и чеканной мастерской. Кроме того, при монастыре существовало училище, где занимались девочки, приехавшие из южнославянских стран — Болгарии и Сербии. Они получали приют и образование, а потом уезжали учительствовать на родину.
Судьба Ново-Алексеевской обители в XX веке
К началу прошлого века в монастыре существовало 4 храма, 42 постройки, женское училище, богадельня и больница. Алексеевскую обитель населяло более 70 женщин разных возрастов.
Революция 1917 года кардинально изменила судьбу монастыря. В 1922 году из монастырских храмов изъяли церковные ценности, а через два года большинство насельниц выселили. Часть из них остались жить в московских квартирах, а другие перебрались в загород.
Трапезная
Потом городские власти закрыли все монастырские храмы и приступили к ликвидации старинного кладбища, территорию которого планировалась переделать под парк. Местные жители с горечью вспоминали, что родственникам запретили переносить прах умерших, а мраморные памятники и надгробные плиты распродали, как строительный материал.
В начале 1930-х годов в стране развернулась активная антирелигиозная кампания. Оставшихся монахинь арестовали, осудили и выслали в ссылку на территорию Казахстана и в северные области России. Потом репрессировали и тех сестер, которые проживали вне стен монастыря. Часть из них тоже отправили подальше от Москвы, а других расстреляли.
В годы советской власти внутри монастырских построек размещались Институт рыбного хозяйства, дом пионеров, архив и даже предприятие, на котором делали зонтики. В 1979 году был снесен больничный храм Архангела Михаила и вместо него вырос жилой многоквартирный дом. Потом по бывшему некрополю проложили автомобильную эстакаду Третьего транспортного кольца, которая разделила монастырские земли надвое.
Бывший Келейный корпус, ныне интернат для престарелых и церковь Цесаревича Алексея
Обитель в бывшем Красном Селе начала возрождаться в начале 1990-х годов. Потребовалось много времени и средств, чтобы привести в порядок здания и территорию, возобновить церковные службы и наладить жизнь монашеской общины.
Архитектурные памятники и святыни
В той части монастыря, которая расположена к северо-западу от Третьего транспортного кольца, стоит старинная церковь Всех Святых, возведенная в 1887 году, благодаря архитектору Александру Алексеевичу Никифорову. Живописный храм построен в стиле ретроспективизма и вобрал лучшие традиции русского зодчества XVI-XVII веков. Однокупольная церковь соединена с оригинальной трехкупольной колокольней. Краснокирпичные стены украшены небольшими вставками из белого камня и многоцветными мозаичными иконами.
Рядом возвышается прямоугольное здание, перестроенное из бывшего келейного корпуса. С 1994 года внутри пятиэтажной постройки находится интернат для престарелых и церковь Цесаревича Алексея. Здесь живут пожилые инокини и старые одинокие мирянки.
Церковь Алексия, человека Божия
С юга от краснокирпичной богадельни можно увидеть небольшую изящную часовню, построенную в 1995-2000-х годах. Она посвящена почитаемой иконе Божией Матери «Неувядаемый Цвет» и со всех сторон украшена мозаиками.
С другой стороны Третьего транспортного кольца, возле 2-го Красносельского переулка, находится главный Алексеевский храм. Это самая старая церковь монастыря, сохранившаяся до наших дней. Ее построили в 1853-1858 годах по проекту, подготовленному М. Д. Быковским. С восточной стороны прямоугольный храм завершается тремя полукруглыми абсидами, а широкий световой барабан венчает большой богато декорированный купол.
Монастырь сегодня
С 2013 года Алексеевская обитель — действующий женский монастырь. Кроме того, главный монастырский храм выполняет роль Патриаршего подворья. Богослужения проходят в церкви Всех Святых. Службы начинаются в 7.00 и 18.00 по будним дням, и в 9.00 и 17.00 по воскресеньям.
При монастыре существует частная школа. Здесь дети изучают обычные общеобразовательные предметы, посещают уроки церковнославянского языка, основ православной веры и церковного пения, а также ездят в паломнические поездки.
Ворота Мемориального комплекса «Аллея славы»
С 2012 года открыт музей монастыря. В нем выставлены материалы, рассказывающие об истории обители, старые книги, документы и личные вещи бывших насельниц. Отдельный раздел посвящен жизни игуменьи Антонии (Троилиной), благодаря которой монастырь процветал и расстраивался в XIX веке.
Как добраться
Территория монастыря находится во 2-м Красносельском переулке, 7. До обители нетрудно дойти пешком от станции метро «Красносельская». Вход в монастырь расположен от улицы Гаврикова — со стороны Третьего транспортного кольца.
Рейтинг достопримечательности
Ново-Алексеевский монастырь на карте
Города России на Putidorogi-nn.ru:
|
Казань |
Санкт-Петербург |
Владимир |
Ярославль |
|
Муром |
Ростов Великий |
Александров |
Иваново |
|
Калуга |
Кострома |
Сергиев Посад |
Нижний Новгород |
|
Псков |
Касимов |
Переславль-Залесский |
Суздаль |
Ново-Алексеевский женский монастырь (бывший) — Верхняя Красносельская ул., д.17 — 17/2
О храме
Всехсвятский храм назван Красносельским из-за территориального положения (Красное село, современный Красносельский район Москвы). Верхний его престол был освящен в честь дня Всех Святых, нижний — в честь Казанской иконы Богородицы.
С самого открытия (1991 год) и по настоящее время настоятель Всехсвятского храма — протоиерей Артемий. С 2013 г. храм Всех Святых на Красносельской — главный храм возрожденного Алексеевского монастыря. Кроме того, к нему приписано несколько храмов, в т. ч. московский Тихона Задонского (Сокольники), княгини Ольги (Рязанская область).
При храме сегодня функционирует:
- Церковно-приходская школа.
- Детский городской оздоровительный лагерь «Державный».
- Народный хор для всех желающих.
- Православный магазин для духовных семейных нужд.
- Иконные мастерские.
- «АРТОСЪ» — благотворительный фонд.
- Домовой храм имени цесаревича Алексия.
Красносельский храм Всех Святых в Москве расположен по адресу: 2-й Красносельский пер., 7. Найти его просто: выйдите со станции метро «Красносельская» на ул. Краснопрудную, идите до Рустаковской эстакады. Пройдите по дороге под последней и поверните налево. Идите вдоль краснокирпичной ограды, пока по правую сторону не покажется Алексеевский монастырь.
Архитектурные памятники и святыни
В той части монастыря, которая расположена к северо-западу от Третьего транспортного кольца, стоит старинная церковь Всех Святых, возведенная в 1887 году, благодаря архитектору Александру Алексеевичу Никифорову. Живописный храм построен в стиле ретроспективизма и вобрал лучшие традиции русского зодчества XVI-XVII веков. Однокупольная церковь соединена с оригинальной трехкупольной колокольней. Краснокирпичные стены украшены небольшими вставками из белого камня и многоцветными мозаичными иконами.
Рядом возвышается прямоугольное здание, перестроенное из бывшего келейного корпуса. С 1994 года внутри пятиэтажной постройки находится интернат для престарелых и церковь Цесаревича Алексея. Здесь живут пожилые инокини и старые одинокие мирянки.
Церковь Алексия, человека Божия
С юга от краснокирпичной богадельни можно увидеть небольшую изящную часовню, построенную в 1995-2000-х годах. Она посвящена почитаемой иконе Божией Матери «Неувядаемый Цвет» и со всех сторон украшена мозаиками.
С другой стороны Третьего транспортного кольца, возле 2-го Красносельского переулка, находится главный Алексеевский храм. Это самая старая церковь монастыря, сохранившаяся до наших дней. Ее построили в 1853-1858 годах по проекту, подготовленному М. Д. Быковским.
С восточной стороны прямоугольный храм завершается тремя полукруглыми абсидами, а широкий световой барабан венчает большой богато декорированный купол.
Главные святыни храма
Храм Всех Святых на Красносельской — это еще средоточие святынь, поклониться которым, — светлая цель верующего:
- Чудотворная икона Богоматерь Пантанасса (Всецарица).
- Старинная икона с апостолом Павлом.
- Тихвинская икона Богородицы, «Сретение Господне», «Сошествие Христа в ад» — иконы XVIII века.
- Иконы с частицами мощей апостолов Павла и Петра, Николая Чудотворца, преподобномученицы Елизаветы, мученицы Татианы Римской.
- Икона Серафима Саровского с частицами облачения преподобного.
- Казанская икона Богоматери.
- Крест-мощевик (расположен около кануна, в правом пределе) с частицами святых мощей и другими святынями.
Расписание богослужений
В храме Всех Святых на Красносельской богослужения ведутся согласно общему расписанию.
| Утро | День | Вечер | |
| Пн | 6:40 — утренняя служба | 16:45 — 9-й час 17:00 — вечерняя служба | |
| Вт | 7:00 — 3-й, 6-й час | ||
| Ср | 16:45 — 9-й час 17:00 — вечерняя литургия, акафист преподобному Алексию | ||
| Чт | 6:40 — утренняя служба | 16:45 — 9-й час 17:00 — вечерняя служба | |
| Пт | 7:00 — 3-й, 6-й час | ||
| Сб | 8:00 — начало проведения панихиды 8:30 — 3-й, 6-й час | 12:00 — Крещение | 16:45 — 9-й час 17:00 — Всенощная молитва |
| Вс | 6:40 — ранняя утренняя служба 9:00 — начало молебна 9:30 — поздняя утренняя служба | 15:45 — 9-й час 16:00 — начало вечерни 16:30 — молитва с акафистом у иконы «Богоматерь Всецарица» |
После расписания храма Всех Святых на Красносельской перейдем к основным вехам его истории.
Отрывок, характеризующий Ново-Алексеевский монастырь
Соня не помнила многого из того, что они вспоминали, а и то, что она помнила, не возбуждало в ней того поэтического чувства, которое они испытывали. Она только наслаждалась их радостью, стараясь подделаться под нее. Она приняла участие только в том, когда они вспоминали первый приезд Сони. Соня рассказала, как она боялась Николая, потому что у него на курточке были снурки, и ей няня сказала, что и ее в снурки зашьют. – А я помню: мне сказали, что ты под капустою родилась, – сказала Наташа, – и помню, что я тогда не смела не поверить, но знала, что это не правда, и так мне неловко было. Во время этого разговора из задней двери диванной высунулась голова горничной. – Барышня, петуха принесли, – шопотом сказала девушка. – Не надо, Поля, вели отнести, – сказала Наташа. В середине разговоров, шедших в диванной, Диммлер вошел в комнату и подошел к арфе, стоявшей в углу. Он снял сукно, и арфа издала фальшивый звук. – Эдуард Карлыч, сыграйте пожалуста мой любимый Nocturiene мосье Фильда, – сказал голос старой графини из гостиной. Диммлер взял аккорд и, обратясь к Наташе, Николаю и Соне, сказал: – Молодежь, как смирно сидит! – Да мы философствуем, – сказала Наташа, на минуту оглянувшись, и продолжала разговор. Разговор шел теперь о сновидениях. Диммлер начал играть. Наташа неслышно, на цыпочках, подошла к столу, взяла свечу, вынесла ее и, вернувшись, тихо села на свое место. В комнате, особенно на диване, на котором они сидели, было темно, но в большие окна падал на пол серебряный свет полного месяца. – Знаешь, я думаю, – сказала Наташа шопотом, придвигаясь к Николаю и Соне, когда уже Диммлер кончил и всё сидел, слабо перебирая струны, видимо в нерешительности оставить, или начать что нибудь новое, – что когда так вспоминаешь, вспоминаешь, всё вспоминаешь, до того довоспоминаешься, что помнишь то, что было еще прежде, чем я была на свете… – Это метампсикова, – сказала Соня, которая всегда хорошо училась и все помнила. – Египтяне верили, что наши души были в животных и опять пойдут в животных. – Нет, знаешь, я не верю этому, чтобы мы были в животных, – сказала Наташа тем же шопотом, хотя музыка и кончилась, – а я знаю наверное, что мы были ангелами там где то и здесь были, и от этого всё помним… – Можно мне присоединиться к вам? – сказал тихо подошедший Диммлер и подсел к ним. – Ежели бы мы были ангелами, так за что же мы попали ниже? – сказал Николай. – Нет, это не может быть! – Не ниже, кто тебе сказал, что ниже?… Почему я знаю, чем я была прежде, – с убеждением возразила Наташа. – Ведь душа бессмертна… стало быть, ежели я буду жить всегда, так я и прежде жила, целую вечность жила. – Да, но трудно нам представить вечность, – сказал Диммлер, который подошел к молодым людям с кроткой презрительной улыбкой, но теперь говорил так же тихо и серьезно, как и они. – Отчего же трудно представить вечность? – сказала Наташа. – Нынче будет, завтра будет, всегда будет и вчера было и третьего дня было… – Наташа! теперь твой черед. Спой мне что нибудь, – послышался голос графини. – Что вы уселись, точно заговорщики. – Мама! мне так не хочется, – сказала Наташа, но вместе с тем встала. Всем им, даже и немолодому Диммлеру, не хотелось прерывать разговор и уходить из уголка диванного, но Наташа встала, и Николай сел за клавикорды. Как всегда, став на средину залы и выбрав выгоднейшее место для резонанса, Наташа начала петь любимую пьесу своей матери. Она сказала, что ей не хотелось петь, но она давно прежде, и долго после не пела так, как она пела в этот вечер. Граф Илья Андреич из кабинета, где он беседовал с Митинькой, слышал ее пенье, и как ученик, торопящийся итти играть, доканчивая урок, путался в словах, отдавая приказания управляющему и наконец замолчал, и Митинька, тоже слушая, молча с улыбкой, стоял перед графом. Николай не спускал глаз с сестры, и вместе с нею переводил дыхание. Соня, слушая, думала о том, какая громадная разница была между ей и ее другом и как невозможно было ей хоть на сколько нибудь быть столь обворожительной, как ее кузина. Старая графиня сидела с счастливо грустной улыбкой и слезами на глазах, изредка покачивая головой. Она думала и о Наташе, и о своей молодости, и о том, как что то неестественное и страшное есть в этом предстоящем браке Наташи с князем Андреем. Диммлер, подсев к графине и закрыв глаза, слушал. – Нет, графиня, – сказал он наконец, – это талант европейский, ей учиться нечего, этой мягкости, нежности, силы… – Ах! как я боюсь за нее, как я боюсь, – сказала графиня, не помня, с кем она говорит. Ее материнское чутье говорило ей, что чего то слишком много в Наташе, и что от этого она не будет счастлива. Наташа не кончила еще петь, как в комнату вбежал восторженный четырнадцатилетний Петя с известием, что пришли ряженые. Наташа вдруг остановилась. – Дурак! – закричала она на брата, подбежала к стулу, упала на него и зарыдала так, что долго потом не могла остановиться. – Ничего, маменька, право ничего, так: Петя испугал меня, – говорила она, стараясь улыбаться, но слезы всё текли и всхлипывания сдавливали горло. Наряженные дворовые, медведи, турки, трактирщики, барыни, страшные и смешные, принеся с собою холод и веселье, сначала робко жались в передней; потом, прячась один за другого, вытеснялись в залу; и сначала застенчиво, а потом всё веселее и дружнее начались песни, пляски, хоровые и святочные игры. Графиня, узнав лица и посмеявшись на наряженных, ушла в гостиную. Граф Илья Андреич с сияющей улыбкой сидел в зале, одобряя играющих. Молодежь исчезла куда то. Через полчаса в зале между другими ряжеными появилась еще старая барыня в фижмах – это был Николай. Турчанка был Петя. Паяс – это был Диммлер, гусар – Наташа и черкес – Соня, с нарисованными пробочными усами и бровями. После снисходительного удивления, неузнавания и похвал со стороны не наряженных, молодые люди нашли, что костюмы так хороши, что надо было их показать еще кому нибудь. Николай, которому хотелось по отличной дороге прокатить всех на своей тройке, предложил, взяв с собой из дворовых человек десять наряженных, ехать к дядюшке. – Нет, ну что вы его, старика, расстроите! – сказала графиня, – да и негде повернуться у него. Уж ехать, так к Мелюковым. Мелюкова была вдова с детьми разнообразного возраста, также с гувернантками и гувернерами, жившая в четырех верстах от Ростовых. – Вот, ma chere, умно, – подхватил расшевелившийся старый граф. – Давай сейчас наряжусь и поеду с вами. Уж я Пашету расшевелю. Но графиня не согласилась отпустить графа: у него все эти дни болела нога. Решили, что Илье Андреевичу ехать нельзя, а что ежели Луиза Ивановна (m me Schoss) поедет, то барышням можно ехать к Мелюковой. Соня, всегда робкая и застенчивая, настоятельнее всех стала упрашивать Луизу Ивановну не отказать им. Наряд Сони был лучше всех. Ее усы и брови необыкновенно шли к ней. Все говорили ей, что она очень хороша, и она находилась в несвойственном ей оживленно энергическом настроении. Какой то внутренний голос говорил ей, что нынче или никогда решится ее судьба, и она в своем мужском платье казалась совсем другим человеком. Луиза Ивановна согласилась, и через полчаса четыре тройки с колокольчиками и бубенчиками, визжа и свистя подрезами по морозному снегу, подъехали к крыльцу. Наташа первая дала тон святочного веселья, и это веселье, отражаясь от одного к другому, всё более и более усиливалось и дошло до высшей степени в то время, когда все вышли на мороз, и переговариваясь, перекликаясь, смеясь и крича, расселись в сани. Две тройки были разгонные, третья тройка старого графа с орловским рысаком в корню; четвертая собственная Николая с его низеньким, вороным, косматым коренником. Николай в своем старушечьем наряде, на который он надел гусарский, подпоясанный плащ, стоял в середине своих саней, подобрав вожжи. Было так светло, что он видел отблескивающие на месячном свете бляхи и глаза лошадей, испуганно оглядывавшихся на седоков, шумевших под темным навесом подъезда. В сани Николая сели Наташа, Соня, m me Schoss и две девушки. В сани старого графа сели Диммлер с женой и Петя; в остальные расселись наряженные дворовые. – Пошел вперед, Захар! – крикнул Николай кучеру отца, чтобы иметь случай перегнать его на дороге. Тройка старого графа, в которую сел Диммлер и другие ряженые, визжа полозьями, как будто примерзая к снегу, и побрякивая густым колокольцом, тронулась вперед. Пристяжные жались на оглобли и увязали, выворачивая как сахар крепкий и блестящий снег. Николай тронулся за первой тройкой; сзади зашумели и завизжали остальные. Сначала ехали маленькой рысью по узкой дороге. Пока ехали мимо сада, тени от оголенных деревьев ложились часто поперек дороги и скрывали яркий свет луны, но как только выехали за ограду, алмазно блестящая, с сизым отблеском, снежная равнина, вся облитая месячным сиянием и неподвижная, открылась со всех сторон. Раз, раз, толконул ухаб в передних санях; точно так же толконуло следующие сани и следующие и, дерзко нарушая закованную тишину, одни за другими стали растягиваться сани. – След заячий, много следов! – прозвучал в морозном скованном воздухе голос Наташи. – Как видно, Nicolas! – сказал голос Сони. – Николай оглянулся на Соню и пригнулся, чтоб ближе рассмотреть ее лицо. Какое то совсем новое, милое, лицо, с черными бровями и усами, в лунном свете, близко и далеко, выглядывало из соболей. «Это прежде была Соня», подумал Николай. Он ближе вгляделся в нее и улыбнулся. – Вы что, Nicolas? – Ничего, – сказал он и повернулся опять к лошадям. Выехав на торную, большую дорогу, примасленную полозьями и всю иссеченную следами шипов, видными в свете месяца, лошади сами собой стали натягивать вожжи и прибавлять ходу. Левая пристяжная, загнув голову, прыжками подергивала свои постромки. Коренной раскачивался, поводя ушами, как будто спрашивая: «начинать или рано еще?» – Впереди, уже далеко отделившись и звеня удаляющимся густым колокольцом, ясно виднелась на белом снегу черная тройка Захара. Слышны были из его саней покрикиванье и хохот и голоса наряженных. – Ну ли вы, разлюбезные, – крикнул Николай, с одной стороны подергивая вожжу и отводя с кнутом pуку. И только по усилившемуся как будто на встречу ветру, и по подергиванью натягивающих и всё прибавляющих скоку пристяжных, заметно было, как шибко полетела тройка. Николай оглянулся назад. С криком и визгом, махая кнутами и заставляя скакать коренных, поспевали другие тройки. Коренной стойко поколыхивался под дугой, не думая сбивать и обещая еще и еще наддать, когда понадобится.
История красносельского Всехсвятского храма
Первые упоминания в летописи о Красном селе относятся к 1480 г. Нельзя не отметить, что место, где построен храм, — это одно из самых древних поселений столицы. Название населенный пункт получил по Красному (Великому) пруду, своей площадью не уступавшему кремлю города.
Следующее историческое упоминание — уже 1837 год. Тогда из центра Москвы в Красное село был перенесен Ново-Алексеевский монастырь. В 1887-1891 гг. на его новом кладбище и был построен Всехсвятский храм по замыслу архитектора А.А. Никифорова. Строение было необычным и грандиозным:
- Трехглавая высокая колокольня.
- Внутренняя роспись, исполненная руками троицесергиевских иконописцев.
- Иконостас белого камня по плану архитектора Н.И. Чичагова.
- Усыпальница в подклете.
К началу прошлого века на землях Алексеевского монастыря было уже четыре храма — Всех святых, Архистратига Михаила, Крестовоздвиженский, человека Божьего Алексия. Советскую эпоху удалось пережить только двум — Всехсвятскому и Алексеевскому. В 1926 г. монастырь был закрыт на многие лета.
Во времена СССР храм Всех Святых на Красносельской частично служил производственным помещением, частично — хранилищем для архивов. Русской Православной церкви обратно он был передан в 1991 г.
Всехсвятский красносельский храм — один из немногих, чудом переживших нетерпимую к религии советскую эпоху. Сегодня он живет активной духовной жизнью, в нем регулярно проводятся утренние, вечерние богослужения. Многие верующие приезжают в красносельский храм Всех Святых, чтобы приложиться к его чудотворным, старинным иконам, кресту-мощевику.
Интересные факты про монастырь
В 1629 году после рождения у царя Михаила Федоровича сына, названного в честь Алексия, человека Божьего, монастырь стал пользоваться особой милостью. Царская семья делала большие денежные вклады в развитие обители, здесь каждый год праздновали именины наследника. Подсчитано, что Михаил Федорович посетил обитель до своей кончины (1645 г.) 8 раз, а его сын за 30 лет царствования – 25 раз.
Монастырь был в разные годы прибежищем известных лиц. Например, патриарх Никон перед принятием монашеского пострига убедил супругу стать монахиней Алексеевского монастыря. Здесь она скончалась и была погребена на кладбище, которое позже уничтожили. Сюда насильно заточили сестру и единомышленницу боярыни Морозовой, выступавшей за старообрядчество против никоновских реформ.
Ново-Алексеевский женский монастырь официально возрожден в 2013 году решением Патриарха Кирилла и Священного Синода РПЦ, став, таким образом, ставропигиальным. Как и положено по Уставу, этому предшествовало образование монашеской общины в Красном Селе.
В 2012 году был создан музей истории монастыря. Здесь собраны документы, фотографии, книги и личные вещи сестер, которые помогают воссоздать историю образования, развития и разорения Алексеевской обители. Отдельный раздел посвящен настоятельнице Антонии (Троилиной), благодаря которой монастырь в XIX веке стал богатой и щедрой обителью.
Церковь Всех Святых на новом кладбище Алексеевского монастыря. — Статьи об объектах — Обзоры и новости
Москва. Храмы Москвы. WWW.RUBRICON.COM / Энциклопедия «Москва» 1997г. / Церковь Всех Святых на новом кладбище Алексеевского монастыря.Алексеевский монастырь женский монастырь, основанный во второй половине XIV в. при покровительстве митрополита Алексия его сёстрами Евпраксией и Иулианией (игуменья монастыря). В летописях Алексеевский монастырь впервые упоминается в 1472. Находился первоначально на месте Зачатьевского монастыря. Назывался также Стародевичьим (по старшинству над другими девичьими монастырями). В 1514 по указу великого князя Василия III зодчий Алевиз Фрязин Новый начал строительство церкви Алексия Человека Божия. После пожара (вероятно, в 1547) Алексеевский монастырь был переведён на берег Москвы-реки, к устью ручья Черторый. Разорён поляками в Смутное время, восстановлен к 1625. Пострадал от пожара в 1629, вновь отстроен благодаря покровительству царя Михаила Фёдоровича в 1634. В 1764 отнесён ко второму классу. При монастыре находилось кладбище, в соборном храме были погребены князь А.И. Шаховской, князь Щербатов и др. В Алексеевском монастыре постриглась жена патриарха Никона (в иночестве Таисия). Монастырь сильно пострадал во время пожара Москвы в 1812, но вскоре был восстановлен. В 1837 в связи с началом строительства храма Христа Спасителя Алексеевский монастырь переведён в Красное село. В новую обитель были перенесены местночтимые иконы, в том числе Грузинской Богоматери, Святых Кирика и Иулитты. В ризнице монастыря хранились дары патриарха Филарета (лампада, 1630), царя Михаила Фёдоровича (кадило, вклад 1631), царя Алексея Михайловича; в библиотеке — Евангелия 1627 и 1681, Требник Петра Могилы. При монастыре действовали богадельня, больница для инокинь, училище для девочек. На кладбище Алексеевского монастыря похоронены писатель А.Ф. Вельтман, публицист М.Н. Катков, художник И.М. Прянишников и др. К 1907 в монастыре находились 51 монахиня, 24 послушницы. В 1930-х гг. Алексеевский монастырь упразднён, стены и башни снесены в связи с реконструкцией Верхней Красносельской улицы, здания перестроены. В монастыре сохранились церковь Алексия Человека Божия (архитектор М.Д. Быковский, 1853; Верхняя Красносельская улица, во дворе д. 17/2), церковь Всех Святых (архитектор А.А. Никифоров, 1887—91, 2-й Красносельский переулок, д. 5—7; в 1960—89 в здании церкви хранился бывший архив земской управы). Соборная церковь Воздвижения (1692, перестроена в 1841) в 1930-х гг. перестраивалась и надстраивалась и фактически поглощена административным зданием (Верхняя Красносельская улица, 17). На месте церкви Архангела Михаила (1879) построено 14-этажное жилое здание (Верхняя Красносельская улица, 17/2).
О.С.
© 2001 — 2006 Russ Portal Company Ltd.
© 1997 «Большая Российская энциклопедия»
Все права защищены
Храм Всех Святых бывшего Ново-Алексеевского монастыря
Храм Всех Святых бывшего Ново-Алексеевского монастыря. Источник: ru.wikipedia.org
Много веков назад (предположительно уже в XII ст.) близ древней Стромынской дороги располагалось поселение, именуемое Красным селом. К XVII ст. в нём проживало уже около 700 человек, а в середине XVIII ст. село вошло в черту Москвы, став её окраиной.
В 1837 г. в Красное село перенесли Алексеевский монастырь, а позже игумения приобрела прилегающие к нему земли, которые увеличили территорию святой обители вдвое. Планировалось расширить монастырский некрополь, в связи с чем возникла и мысль о строительстве новой кладбищенской церкви, так и появился Храм Всех Святых бывшего Ново-Алексеевского монастыря.
Строительство длилось 4 года (закладку осуществили в августе 1887-го) под руководством архитектора А. А. Никифорова. В июне 1891 г. митрополит Иоанникий торжественно освятил главный престол в честь Всех Святых.
Храм Всех Святых бывшего Ново-Алексеевского монастыря. Источник: sobory.ru
Экстерьер здания — национально-романтический, чётко прослеживаются мотивы русской архитектуры XVI-XVII вв. Это трёхапсидный двухэтажный храм с прилегающей к нему одноярусной трёхглавой (что довольно необычно) колокольней. Сочетание красного кирпича с белыми элементами смотрится красиво и среди московских храмов встречается нечасто.
По проэкту Д. Н. Чичагова был построен резной иконостас из белого мрамора в русско-византийских традициях. Росписью храма, а также фресками и иконами занимались изографы Троице-Сергиевой Лавры. Большое количество икон было написано подвижницами Алексеевского монастыря. Подвальный этаж здания занимала усыпальница.
Строительство бокового предела храма оплатили дворяне Журавлёвы, и летом 1891 г. предел освятили в честь Казанской иконы Божией Матери.
В декабре 1924-го храм Всех Святых бывшего Ново-Алексеевского монастыря был закрыт. В нём располагались сперва архив, а после завод. Кладбище разорили, а на его месте устроили парк (позже, в 80-х – проложили автомагистраль).
Храм Всех Святых бывшего Ново-Алексеевского монастыря.
Источник: all-saints-ks.livejournal.com.
В 1931 г. монахини, ещё оставшиеся жить в монастыре, были арестованы и сосланы в Сибирь и Казахстан. Позднее та же участь настигла остальных насельниц, которые успели разъехаться.
В 1991 г. храм Всех Святых бывшего Ново-Алексеевского монастыря передали Церкви, и он начал оживать. Освятили его в том же году, на Лазареву субботу. А в 2002 г. был освящён предел в честь прп. Алексия человека Божия. Сейчас на территории храма построена часовня «Неувядающий цвет», а сама святая обитель огорожена новым забором из красного кирпича с красивыми большими воротами.
Сегодня при храме открыты богадельня, воскресная и церковноприходская школы, работают иконная мастерская и церковная лавка, размещается Благотворительный Фонд «АРТОСЪ». С 2005 г. на территории святой обители действует Народный хор.
Алексеевский ставропигиальный женский монастырь — sabai.tv
Ново-Алексеевский монастырь — женский монастырь Русской православной церкви, находившийся на территории Москвы, в Красном Селе. В 2013 году возобновлен с названием Алексеевский ставропигиальный женский монастырь.
Содержание
Старый Алексеевский монастырь был основан в 1358 году святителем Алексием, митрополитом Киевским и всея Руси, на митрополичих землях на Остожье (ныне территория Московского Зачатьевского монастыря), первой игуменьей монастыря стала преподобная Иулиания. Это был первый женский монастырь в городе. В XVI веке монастырь был перенесен поближе к Кремлю на урочище Чертолье (ныне территория Xрама Христа Спасителя). Затем ему пришлось ещё раз переехать — в Красное Село; 17 октября 1837 года состоялась встреча в Красном Селе митрополитом Филаретом крестного хода с особо чтимыми иконами Алексеевского монастыря в связи с перемещением монастыря и строительством на его месте храма Христа Спасителя. Этот монастырь получил название Ново-Алексеевского. В 1842 году с разрешения святителя Филарета на территории монастыря было открыто кладбище.
В обители располагались разнообразные мастерские: золотошвейная, иконописная, рукодельная. Количество строений монастыря к началу XX века достигло 42 в том числе четыре храма: Крестовоздвиженский храм, Храм преподобного Алексия, Человека Божия с приделами в честь Грузинской иконы Божией Матери и преподобного Павла Латрийского, Храм Всех Святых с приделом Казанской иконы Божией Матери и больничный храм в честь Архистратига Михаила. Из них до настоящего времени сохранились только храмы в честь преподобного Алексия, человека Божия и Всех Святых.
В 1871 году при монастыре было открыто первое в России женское училище для выходцев из южнославянских стран — Сербии, Болгарии, Черногории. Спустя несколько лет в монастыре учредили училище-приют для девочек-сирот из бедных семей. В 1907 году в Ново-Алексеевской обители проживали 51 монахиня и 24 послушницы.
В 1926 году монастырь был уничтожен. На его месте пролегла автодорога. Крестовоздвиженская церковь была скрыта за строениями Института рыбного хозяйства. Больничный храм был разрушен. К концу 1930-х годов было окончательно ликвидировано кладбище [1] . Последним священнослужителем монастыря был протоиерей Алексий Афонский [2] .
В 1991 году при сохранившемся храме Всех святых был учреждён приход. В 2010 году при нём было создано сестричество во имя святого Алексия, человека Божия. В 2012 году оно было преобразовано в монашескую общину, которая к 2013 году насчитывала около 20 сестёр.
16 июля 2013 года решением Священного Синода Русской православной церкви монастырь был возрождён как Алексеевский ставропигиальный женский монастырь с храмом в честь Всех святых [3] . Алексеевская церковь осталась приходской (не монастырской).
С 16 июля 2013 года монастырь имеет свой скит с храмом Тихона Задонского в парке Сокольники. Ранее этот храм имел статус приписного к Приходу храма Всех Святых, что в Красном Селе, а с 16 июля 2013 года получил статус приписного к Алексеевскому женскому ставропигиальному монастырю.
Храмы на территории монастыря
Храм Алексия, человека Божия
В старом монастыре это был двухшатровый храм, построенный в 1634 году, — шедевр архитектуры XVII века. Для его возведения были приглашены ведущие русские архитекторы того времени Антип Константинов и Трифон Шарутинов. Через два года они принимали участие в возведении Теремного дворца. Алексеевский храм был разобран в 1838 году во время подготовительных работ, предшествовавших строительству храма Христа Спасителя.
В 1853 году в самом центре монастырских земель был построен новый храм преподобного Алексия, человека Божия. Автором его проекта стал московский архитектор Михаил Быковский. По его же проекту монастырь был обнесён красивой стеной с башнями.
Основной объём храма представляет собой прямоугольник, вытянутый с востока на запад. С восточной стороны он завершается полуциркульными апсидами, а в центре западного фасада расположен ризалит. Храм венчает огромный купол на широком световом барабане, высота которого практически равна высоте основного объёма.
В 2002 году после долгих лет запустения в храме возобновлены богослужения.
Собор Воздвижения Честного Креста Господня
Построен в 1692 году. В сильно перестроенном виде частью Ново-Алексеевского монастыря после его переезда в связи со строительством на его старом месте пребывания храма Христа Спасителя. В советское время храм превращен в гражданское сооружение и полностью потерял свой облик: здания храма и ближайших монастырских построек послужили основой для здания Всероссийского института рыбного хозяйства и океанографии и встроены в это здание.
Церковь Алексия Цесаревича
Церковь Алексия Цесаревича при доме-интернате для престарелых «Богадельня цесаревича Алексия» — надстроенный келейный корпус бывшего Алексеевского женского монастыря в Москве. В настоящее время в нём помещается дом-интернат для престарелых «Богадельня цесаревича Алексия» с Алексиевской церковью. Принадлежит Всехсвятскому храму. Надстраивался в 1990-е годы.
Церковь Михаила Архангела
Построена в 1879 году по проекту архитектора М. Д. Быковского. В канун своего столетия, в 1979 году она была снесена, а на её месте возвели жилой дом.
Храм Всех Святых
Был заложен 23 августа 1887 года. Достроен 4 года спустя, в 1891 году. Храм строился по проекту архитектора А. А. Никифорова в национально-романтических формах, использующих мотивы русского зодчества XVI—XVII веков. Здание храма выполнено из красного кирпича с элементами белого камня.
Архитектура: однокупольный, двухэтажный, трёхапсидный храм с примыкающей к нему одноярусной «о трех главах» колокольней имеет форму корабля. В верхнем ярусе перехода к колокольне были устроены церковные хоры и келья. Центральный престол храма посвящён всем святым, а правый придел — в честь чудотворного образа Казанской иконы Божией Матери.
В 1991 году Всехсвятский храм был передан Русской православной церкви. С этого времени начались восстановительные работы в самом храме и на прилегающих бывших монастырских территориях. В настоящее время (2009 год) на территории храма закончено строительство часовни в честь иконы Божией Матери «Неувядаемый Цвет», вся территория огорожена новым кирпичным забором с красивыми воротами.
С 2013 года является главным храмом Алексеевского ставропигиального женского монастыря.
Духовенство
По числу захоронений выдающихся людей кладбище Ново-Алексеевского монастыря соперничало с гораздо более древними московскими монастырями. Здесь находились могилы историков П. И. Бартенева и А. Ф. Вельтмана, публициста и издателя М. Н. Каткова, поэта А. М. Жемчужникова, мемуариста Ф. Ф. Вигеля, архитектора А. С. Каминского, художников С. К. Зарянко и И. М. Прянишникова, физика П. Н. Лебедева, просветителя А. Л. Шанявского, мецената Надежды фон Мекк. На кладбище стояли усыпальницы купцов Котовых (работы В. М. Васнецова) и Алексеевых, родителей К. С. Станиславского, семейные склепы Абрикосовых, Перловых, Оловянишниковых, Шустовых [1] . Некрополь был снесён советской властью в 1930-е годы.
Зачатьевский монастырь (Алексеевский)
Зачатьевский монастырь – первый женский монастырь в Москве, основан в 1358-1360 гг. святителем Алексием, Митрополитом Московским и его родными сестрами, ставшими первыми монахинями монастыря преподобными игуменьей Иулианией и монахиней Евпраксией.
Монастырь известен с конца XVI века как девичий Зачатьевский. Когда-то на этом месте стоял более древний монастырь, основанный святителем Алексием, Митрополитом Московским, сподвижником Сергия Радонежского и Дмитрия Донского, для своих сестер.
Монастырь развивался, здесь начиная со второй половины XIV века, и до середины XVI века на месте нынешнего Зачатьевского монастыря стояла процветающая девичья обитель, которая именуется из древних летописей Алексеевской.
До начала XVI века все постройки монастыря были деревянными, но они часто погибали в огне пожаров. В 1514 году иждивением Великого Князя Василия Иоанновича, чаявшего рождения наследника, была построена первая каменная соборная церковь святого Алексия, человека Божия, с престолом в честь Зачатия святой праведной Анны. Архитектором ее был известный итальянский зодчий Алевиз Фрязин.
После Большого Московского пожара 1547 года монастырь полностью сгорел. Царем Иоанном Васильевичем Грозным даруются земли ближе к Московскому Кремлю в «каменный город в Чертолье» (в будущем Белом городе) на устройство новой обители, куда и переводится Алексеевский монастырь с большинством сестер и всем монастырским хозяйством.
Часть сестер остается на прежнем месте, освященном трудами почитаемых основательниц, преподобных Иулиании и Евпраксии, и трудится в надежде на восстановление монастыря, образуя собой малую обитель, именуемую “Зачатейской”. В народе Зачатьевский монастырь прославился как место, где Божией благодатью подается помощь в чадородии.
В 1584 году царь Феодор Иоаннович, получив благословение святителя Иова, по обету восстанавливает Зачатьевский монастырь. Здесь был построен храм в честь Зачатия праведной Анной Пресвятой Богородицы с приделами святого великомученика Феодора Стратилата и святой мученицы Ирины.
Также была построена трапезная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы с приделом святителя Алексия, Митрополита Московского и шатровой колокольней. Господь послал благочестивому государю дочь Феодосию. После возобновления монастырь стал именоваться Зачатьевским, а его старое название, Алексеевский, сохранилось за монастырским владением в Белом городе.
За всю историю древнейшего женского монастыря Москвы, Зачатьевского Алексеевского, за шесть с половиной веков его существования пришлось много бед и испытаний. Пережил монастырь разрушения, пожары и военные сражения.
В 1612 году Зачатьевский монастырь и слобода были сожжены польско-литовскими войсками. В решающем сражении за Москву 24 августа 1612 года близ Зачатьевского монастыря стояли ополченцы князя Дмитрия Пожарского, впоследствии которые затем атаковали поляков и взяли приступом укрепления у Арбатских ворот.
По окончании Смуты Зачатьевский монастырь был восстановлен, и в 1623 году, по челобитной игуменьи Евфросинии с сестрами, получил от царя Михаила Феодоровича Государеву жалованную грамоту. Дальше старинный Зачатьевский женский монастырь развивался, так же как и многие другие монастыри Москвы.
Спустя два столетия Зачатьевский Алексеевский монастырь жестоко пострадал осенью 1812 года от нашествия Наполеона. Святые врата обители были взломаны, а монастырь подожжен французами. Сестры нашли защиту за Крымским мостом, но через трое суток вернулись, так как французский генерал запретил грабить монастырь. После освобождения Москвы монастырь получил средства на восстановление.
С приходом новой власти в 1917 году Зачатьевский монастырь был захвачен революционерами, введено чрезвычайное положение, монахиням запрещалось выходить за ограду, и передвижение в стенах обители также было ограничено. В 1925 году вышло распоряжение Моссовета на переселение монахинь в подмосковные монастыри, но на самом деле они были изгнаны. В 1926 году были закрыты все церкви, и монастырь перешел в распоряжение Наркомпроса, после этого старейшая обитель была закрыта.
После закрытия монастыря, насельниц выселили, святыни преданы поруганию. Чудотворный образ Божией Матери «Милостивая», а также некоторые другие святыни удалось спасти, перенеся их в храм Пророка Божия Илии, что в Обыденном переулке. Настоятельница игуменья Мария (Коробка) в последний раз благословила сестер и вручила обитель и насельниц попечению Царицы Небесной. В 1934 году собор и колокольня были взорваны, другие храмы и строения разрушены и перестроены. На месте соборного комплекса было построено здание школы.
Зачатьевский (Алексеевский) монастырь возобновлен в 1991 году, богослужения возобновились 1993 году. В день празднования 25 ноября 1993 года чудотворного образа Пресвятой Богородицы «Милостивая», Патриарх Алексий II совершил освещение Надвратного храма Нерукотворного Образа Спасителя. 5 мая 1995 года Святейший Патриарх Алексий II и Священный Синод приняли решение об открытии и возобновлении монашеской жизни в Зачатьевском монастыре с утверждением статуса ставропигиального женского монастыря.
24 ноября 2004 года, в канун праздника иконы Пресвятой Богородицы «Милостивая» по завершении росписи алтаря и установлении каменного иконостаса совершено малое освящение церкви Сошествия Святого Духа, освящен малым освещением главный престол в честь Сошествия Святого Духа на Апостолов. С этого времени все воскресные, и праздничные богослужения стали совершать в храме Сошествия Святого Духа.
Построенную школу вместо разрушенного соборного комплекса снесли, а на месте древних соборов 25 ноября 2005 года состоялась торжественная закладка нового собора Рождества Пресвятой Богородицы. Через пять лет строительства, в год 650-летия монастыря 25 ноября 2010 года состоялось великое освящение собора Рождества Пресвятой Богородицы.
В наши дни молитвы к Пресвятой Богородице перед ее образом «Милостивая» многие безчадные супруги становятся счастливыми родителями и с благодарностью вновь приходят к святыне со своими долгожданными детьми. Икона находится в новом возрожденном храме Рождества Пресвятой Богородицы Зачатьевского монастыря.
ИСТОРИЯ / Летопись Алексеевского монастыря XIV – нач. XIX вв.
Московский Алексеевский девичий монастырь – это древняя обитель, известная с XIV в. За время своего существования монастырь три раза менял место расположения и название, но неизменно носил имя Алексеевского – в честь прп. Алексия человека Божия, святого покровителя основателя монастыря.
Зачатьевский Алексеевский стародевичий монастырь
Монастырь был основан около 1360 г. по благословению Святителя Алексия, митрополита Московского, по просьбе его младших сестер Иулиании и Евпраксии (прославлены в лике святых в 2001 г.). Место для устроения первой женской обители выбрали на Остоженке, где находились земли, принадлежавшие Святителю Алексию по праву митрополита Московского. Рядом протекала Москва-река, тогда еще широкая и полноводная, вокруг простирались леса и рощи. Немаловажно, что располагался монастырь недалеко от кремлевских стен, служивших защитой на случай нашествия неприятеля. Было здесь и село Семчинское с церковью Успения Пресвятой Богородицы.
В новоустроенной обители было введено общежитие. Первой игуменией монастыря стала Иулиания, которая скончалась в 1393 г. К этому времени и Алексий митрополит (1374) и Дмитрий Донской (1389) уже ушли в мир иной. Обитель пережила вместе с Москвой и многими городами опустошительное нашествие Тохтамыша (1382 г.). Не окончилось еще годовое поминовение Сергия Радонежского (1392 г.), как обитель постигла утрата горячо любимой игумении Иулиании. Через год скончалась и ее сестра монахиня Евпраксия.
Погребли преподобных сестер в монастыре. Благотворные начала благочестивой настоятельницы и после ее кончины приносили духовные плоды. Добрые качества, составляющие достоинства монашеского жития сестер Зачатьевского Алексеевского стародевичьего монастыря при жизни первоначальницы, долгое время и после смерти игумении усваивали в общем мнении первенство этому монастырю.
На Остоженке монастырь просуществовал почти 200 лет и пережил немало бедствий: и пожары, и даже землетрясение, во время которого треснули монастырские стены. В 1451 г. обитель разграбили татары.
Упоминание о монастыре встречается в летописи 1473 г. В связи с тем, что по приказу Великого князя московского Иоанна III игумения монастыря была приглашена для облачения в новые ризы мощей Великой княгини Марии (в иночестве Фотинии ), супруги Великого князя московского Симеона Гордого, найденных в притворе церкви Спаса на Бору в Кремле.
Сохранилось также завещание князя Михаила Верейского, согласно которому он дарил в 1486 г. одну из своих деревень “к Олексию святому в монастырь…”. Этими скудными сведениями и завершается справка о монастыре со дня его основания до 1514 г., т. е. почти до конца первой половины периода княжения Великого князя Василия III.
В летописи под этим годом упоминается о сооружении после опустошительного пожара итальянским зодчим Фрязином Алевизом каменной церкви Алексия человека Божия. А после страшного пожара в 1547 г. царь Иоанн Грозный перевел монастырь ближе к Кремлю в урочище Чертолье (ныне улица Волхонка).
После перенесения обители на новое место на Остоженке осталась небольшая монашеская община, но уже к 1584 г. она была преобразована в Зачатьевский монастырь, у которого своя богатая история и который существует и в наши дни.
Алексеевский монастырь в Чертолье XVI – XVII вв.
Сведения о дате перемещения монастыря с Остоженки в урочище Чертолье противоречивы. В одних источниках это 1547 год, в других – 1571-й. Дело в том, что в период между 1547–1571 годами о монастыре не найдено упоминаний ни в одном документе. Известно только, что после разрушительного пожара 1547 года монастырь по воле Государя Иоанна IV перенесли на Чертольский холм (место, где ныне стоит храм Христа Спасителя).
Отсюда взору открывалось все пространство от Воробьевых гор вдоль по течению Москвы-реки до Кремля и далее к монастырям Андроникову, Крутицкому и Симонову.
Москва теперь была обширная, красивая и богатая. Кремль красовался не только каменными стенами с высокими стройными башнями, но и величественными постройками Иоанна III, каменными соборами, дворцом с Грановитой палатой.
И на новом месте обитель перенесла немало бедствий. В 1611 году, в Смутное время, Алексеевский монастырь был разорен поляками и сгорел. Казалось бы, история его должна была бы окончиться. Однако Царь Михаил Федорович по совету отца Патриарха Филарета в 1625 году построил на пепелище новую теплую каменную церковь прп. Алексия человека Божия с приделами Тихвинской Божией Матери и Зачатия святой Анны. Обитель была восстановлена. Прошло четыре года, и вновь сильный пожар (1629) уничтожил все постройки монастыря.
В марте этого же года у Царя Михаила Федоровича родился наследник Алексей, названный в честь преподобного Алексия человека Божия. Государь опять разрешил возобновить старую обитель на том же месте. Уже в 1634 году каменщики Онтип Константинов и Трифон Шарутинов построили в монастыре архитектурное чудо средневековой православной Москвы дониконовской эпохи – знаменитый двухшатровый храм, который был освящен во имя Преображения Господня с Тихвинским и Зачатьевским приделами, а другой престол – во имя преподобного Алексия человека Божия (откуда и пошло название монастыря – Алексеевский).
XVII век – время процветания обители. Цари Михаил и Алексей почитали святого Алексия, они усердно заботились о благосостоянии обители, много жертвовали, посещали монастырь, особенно в день прп. Алексия человека Божия. По книгам царских выходов видно, что Михаил Федорович в течение двенадцати лет (1646–1676) был на празднике преподобного восемь раз, а Алексей Михайлович за тридцать лет (1646–1676) – двадцать пять раз.
Алексеевский монастырь славился дарами, преподнесенными обители царской семьей и другими знатными людьми. Так, перед образом св. Алексия висела красивая серебряная лампада, подаренная монастырю в 1629 году первым царем династии Романовых, Михаилом Федоровичем, в честь рождения у него наследника престола, будущего Царя Алексея Михайловича. Дары в Алексеевский монастырь присылали и Патриарх Филарет, и Царица Наталья Кирилловна, мать Петра I, и князь Ромодановский, и безвестные миряне. Это были кресты, утварь, Евангелия, кадила, водосвятные серебряные чаши, облачения. В Алексеевском монастыре находилась чудотворная икона Грузинской Божией Матери, которую ежегодно праздновали 15 октября в память об избавлении Москвы от моровой язвы в 1655 году.
В 1674 году монастырь получил в собственность земли в пустоши Сетуньского стана. Монастырь имел земли и крестьян в Коломенском уезде. В 1722 году к обители приписали село Дегунино Московского уезда. В обители стегали пуховые одеяла и вышивали затейливые изделия. По учету 1744 года за монастырем было записано 1586 крестьян. Обитель была богата. Однако беды ее не оставляли: в 1737 году, как ни единожды в прошлом, монастырь сгорел, и, как не раз, был снова восстановлен.
В 1764 году с утверждением штатов монастырь был зачислен во второй класс с отобранием земель и крестьян. Древний Алексеевский монастырь имел много преданий – как письменных, так и устных. Известно, что в монастыре приняла постриг под именем Таисия жена будущего Патриарха Никона, когда муж уговорил ее уйти в монахини и принял постриг сам. Здесь же – на монастырском кладбище – инокиня Таисия и была погребена. В монастыре в заключении содержалась княгиня Евдокия Урусова – сестра боярыни Морозовой, поборницы старообрядчества.
В соборном храме был погребен князь А. Шаховской, сподвижник Петра I, князь Щербатов и многие другие известные люди. Во времена нашествия Наполеона неприятельские гренадеры разорили монастырь. Все здания, кроме соборного храма, пострадали от пожара. Церковное имущество было зарыто в трапезной церкви под полом и в келье казначеи. Над ямами, где спрятали имущество, монахиня Магдалина поставила лавки с больными и престарелыми. К кроватям, как известно, враги даже не подошли, испугавшись эпидемии и заразы. Зарытое имущество уцелело. После ухода оккупантов из Москвы обитель сравнительно быстро восстановили и привели в прежнее благолепие, о котором заботился Преосвященный Августин, архиепископ Московский, имевший особенное усердие к дому прп. Алексия человека Божия, тезоименитого ему.
В 1837 году для обители наступил тяжкий час испытаний. Император Николай I решил на месте Алексеевского монастыря построить храм Христа Спасителя в память о победе русского оружия и в благодарность Богу за победу в Отечественной войне 1812 года, а монастырь перевести в окраинное Красное село к стоявшей там приходской Крестовоздвиженской церкви. Было приказано снести все постройки, в том числе и уникальный соборный храм. Для древнего Алексеевского монастыря, простоявшего на Чертольском холме 300 лет, предстояло начать все сначала на третьем месте – в Красном селе.
Игумения Антония (Троилина)
В миру Троилина Александра Николаевна родилась 23 мая 1821 года в Москве, в благочестивой семье купца 2-ой гильдии, почётного гражданина Троилина Николая Ивановича и Марии Васильевны Синельниковой. Кроме неё в семье были старшие дети: Николай, Мария и Пелагия. Отец занимался широкой благотворительной деятельностью. Мать отличалась глубокой религиозностью.
Старшая сестра матушки Антонии, Пелагия Николаевна Троилина, в замужестве Прохорова, всегда оказывала ей значительную материальную помощь. Когда Александре было 2 года, умерла её мать. До 11-ти лет девочка воспитывалась в доме, после чего вступила в частный пансион, где была одной из лучших учениц и получила прекрасное образование, в том числе и религиозно-нравственное.
Александра не любила светскую жизнь и стремилась к уединению. К 18-ти годам она решила, что лучшее средство ко спасению и совершенству есть нищенство.
Отец не поддерживал такие рассуждения и не одобрял устремления дочери. По этой причине у Александры случился нервный срыв и она заболела. Во время болезни ей приснился сон, в котором она увидела незнакомую игумению. Черты лица величественной монахини запомнились девушке.
Посетив через три месяца Спасо-Бородинский монастырь, Александра узнала в игумении этой обители матушке Марии Тучковой ту таинственную монахиню, которая ей приснилась. Девушка бросилась к ногам матушки Марии с просьбой принять её в монастырь. Игумения Мария оставила Александру погостить в монастыре и дождаться благословения на монашество отца, не соглашавшегося с решением дочери. Однако, посоветовавшись с митрополитом Филаретом, которого он очень почитал, родитель дал своё благословение.
Александра вступила в число сестёр Спасо-Бородинского монастыря, уйдя из мира, будучи 19-ти лет отроду, в начале 1841 года, получив новое имя Антония в честь прп. Антония Печерского.Она стала келейницей игумении Марии, заменившей ей мать, и несла послушание письмоводителя обители.Духовник Тучковой митрополит Филарет опекал Антонию и наблюдал за её духовным возрастанием.
В 1858 в 37 лет инокиня Антония приняла постриг в мантию. В 1859 году митрополит Филарет перевёл монахиню Антонию ризничей в Аносин Борисоглебский монастырь.
22 октября 1861 года, в день празднования Казанской иконы Божией Матери, монахиня Антония была произведена митрополитом Филаретом в сан игумении и назначена настоятельницей Страстного монастыря, находившегося в то время в состоянии упадка. Заботами игумении Антонии в монастыре были выстроены жилые корпуса и устроена богадельня.
В 1871 году матушку Антонию перевели в Алексеевский монастырь. Первым делом матушка ввела в обители общежительный устав, освободив монашествующих от внешних забот и попечений. В том же 1871 году осенью было открыто училище для южно-славянских девочек. Славянский благотворительный комитет, занимавшийся организацией подготовки народных учительниц для южно-славянских стран, избрал игумению Антонию своим почётным членом по Дамскому отделению.Училище действовало при монастыре двенадцать лет. Воспитанницы были на полном обеспечении монастыря, давая при этом хорошее образование.
За заслуги в просвещении славян сербский князь Милан Обренович пожаловал игумении Антонии государственную награду – орден Такова второй степени. В 1879 и 1882 годах за выдающиеся заслуги по оказанию помощи раненым воинам игумения Антония была награждена двумя знаками Красного Креста.
В 1874 г. был отреставрирован, благоустроен и расписан Крестовоздвиженский храм. В 1878-1879 г.г. стараниями матушки возвели новый двухэтажный корпус с небольшой церковью во имя Архангела Михаила для престарелых сестёр с богадельней и больницей. Попечением матушки Антонии в монастыре построили просфорню, надвратную часовню, обновили и позолотили иконостасы храмов, провели воду.В 1891 году был построен Всех Святых. При обители организовали золошвейную мастерскую, устроили иконописные и чеканные мастерские.
Игумения Антония занималась широкой благотворительной деятельностью. Она помогала арестантам, военным, православным братствам, храмам и монастырям.31 мая 1880г. матушку наградили золотым наперстным крестом с драгоценными камнями. В последствии были ещё награды: всего 4 креста ( один от Священнного Синода, три – из кабинета Его Величества).
Скончалась матушка Антония от воспаления лёгких в воскресение в половине шестого утра, 5 октября 1897 года, когда колокол звал к утренней молитве. Тело почившей было перенесено в храм, который не закрывался круглые сутки.
Во всех московских монастырях и во многих приходских храмах служились панихиды. Отпевание и погребение было совершено 7 октября митрополитом Сергием в сослужении многих архипастырей и пастырей православной Церкви. С великими почестями игумения Антония была похоронена у южных дверей Крестовоздвиженского храма, возле алтаря Симеоновского придела.
Ново-Алексеевский монастырь
| Монастырь | |
| Ново-Алексеевский монастырь | |
|---|---|
| 55°47′03″ с. ш. 37°40′05″ в. д. H G Я O | |
| Страна | Россия Россия |
| Местоположение | Москва, 2-й Красносельский переулок, 7 |
| Конфессия | Православие |
| Епархия | ставропигиальный монастырь |
| Тип | женский |
| Дата основания | 1837 |
| Настоятель | игумения Ксения (Чернега) |
| Статус | ОКН № 7732741000 № 7732741000 |
| Состояние | действует с названием Алексеевский ставропигиальный женский монастырь |
| Сайт | hram-ks.ru |
Крестовоздвиженский собор на фото из альбома Найдёнова (1882) | |
| Страна | Россия |
| Город | Москва, 2-й Красносельский переулок, 7 |
| Конфессия | Православие |
| Епархия | ставропигиальный монастырь |
| Тип | женский |
| Дата основания | 1837 |
| Дата упразднения | 1926 |
| Настоятель | игумения Ксения (Чернега) |
| Статус | действует с названием Алексеевский ставропигиальный женский монастырь |
| Состояние | Сохранился частично |
| Сайт | Официальный сайт |
Координаты: 55°47′03″ с. ш. 37°40′05″ в. д. / 55.78417° с. ш. 37.66806° в. д. / 55.78417; 37.66806 (G) (O) (Я)
Ново-Алексеевский монастырь — женский монастырь Русской православной церкви, находившийся на территории Москвы, в Красном Селе. В 2013 году возобновлен с названием Алексеевский ставропигиальный женский монастырь.
Содержание
История [ править ]
Старый Алексеевский монастырь был основан в 1358 году святителем Алексием, митрополитом Киевским и всея Руси, на митрополичих землях на Остожье (ныне территория Московского Зачатьевского монастыря), первой игуменьей монастыря стала преподобная Иулиания. Это был первый женский монастырь в городе. В XVI веке монастырь был перенесен поближе к Кремлю на урочище Чертолье (ныне территория Xрама Христа Спасителя). Затем ему пришлось ещё раз переехать — в Красное Село; 17 октября 1837 года состоялась «встреча в Красном Селе крестного хода с особо чтимыми иконами Алексеевского монастыря в связи с перемещением монастыря и строительством на его месте храма Христа Спасителя». В 1842 году с разрешения святителя Филарета (Дроздова) на территории монастыря было открыто кладбище.
В обители располагались разнообразные мастерские: золотошвейная, иконоспиная, рукодельная. Количество строений монастыря к началу XX века достигло 42 в том числе четыре храма: Крестовоздвиженский храм, Храм преподобного Алексия, Человека Божия с приделами в честь Грузинской иконы Божией Матери и преподобного Павла Латрийского, Храм Всех Святых с приделом Казанской иконы Божией Матери и больничный храм в честь Архистратига Михаила. Из них сохранились только храмы в честь преподобного Алексия, человека Божия и Всех Святых.
В 1871 году при монастыре было открыто первое в России женское училище для выходцев из южнославянских стран — Сербии, Болгарии, Черногории. Спустя несколько лет в монастыре учредили училище-приют для девочек-сирот из бедных семей. В 1907 году в Ново-Алексеевской обители проживали 51 монахиня и 24 послушницы.
В 1926 году монастырь был уничтожен. На его месте пролегла автодорога. Крестовоздвиженская церковь была скрыта за строениями Института рыбного хозяйства. Больничный храм был разрушен. К концу 1930-х годов было окончательно ликвидировано кладбище [1] . Последним священнослужителем монастыря был протоиерей Алексий Афонский [2] .
В 1991 году при сохранившемся храме Всех святых был учреждён приход. В 2010 году при нём было создано сестричество во имя святого Алексия, человека Божия. В 2012 году оно было преобразовано в монашескую общину, которая к 2013 году насчитывала около 20 сестёр.
16 июля 2013 года решением Священного Синода Русской православной церкви монастырь был возрождён как Алексеевский ставропигиальный женский монастырь с храмом в честь Всех святых [3] . Алексеевская церковь осталась приходской (не монастырской).
С 16 июля 2013 года монастырь имеет свой скит с храмом Тихона Задонского в парке Сокольники. Ранее этот храм имел статус приписного к Приходу храма Всех Святых, что в Красном Селе, а с 16 июля 2013 года получил статус приписного к Алексеевскому женскому ставропигиальному монастырю.
Храмы на территории монастыря [ править ]
Храм Алексия, человека Божия [ править ]
В старом монастыре это был, построенный в 1634 году, двухшатровый храм — шедевр архитектуры XVII века. Для его возведения были приглашены ведущие русские архитекторы того времени Антип Константинов и Трифон Шарутинов. Через два года они принимали участие в возведении Теремного дворца. Алексеевский храм был разобран в 1838 году, во время подготовительных работ, предшествовавших строительству Храма Христа Спасителя.
В 1853 году в самом центре монастырских земель был построен новый храм преподобного Алексия, человека Божия. Автором его проекта стал известный московский архитектор Михаил Доримедонтович Быковский. По его же проекту монастырь был обнесён красивой стеной с башнями.
Основной объём храма представляет собой прямоугольник, вытянутый с востока на запад. С восточной стороны он завершается полуциркульными апсидами, а в центре западного фасада расположен ризалит. Храм венчает огромный купол на широком световом барабане, высота которого практически равна высоте основного объёма.
С 2002 года после долгих лет запустения в храме возобновлены богослужения.
Собор Воздвижения Честного Креста Господня [ править ]
Построен в 1692 году. В сильно перестроенном виде частью Ново-Алексеевского монастыря после его переезда в связи со строительством на его старом месте пребывания храма Христа Спасителя. В советское время храм превращен в гражданское сооружение и полностью потерял свой облик: здания храма и ближайших монастырских построек послужили основой для здания Всероссийского института рыбного хозяйства и океанографии и встроены в это здание.
Церковь Алексия Цесаревича [ править ]
Церковь Алексия Цесаревича при доме-интернате для престарелых «Богадельня цесаревича Алексия» — надстроенный келейный корпус бывшего Алексеевского женского монастыря в Москве. В настоящее время в нём помещается дом-интернат для престарелых «Богадельня цесаревича Алексия» с Алексиевской церковью. Принадлежит Всехсвятскому храму. Надстраивался в 1990-е годы.
Церковь Михаила Архангела [ править ]
Построена в 1879 году по проекту архитектора М. Д. Быковского. В канун своего столетия, в 1979 году она была снесена, а на её месте возвели жилой дом.
Храм Всех Святых [ править ]
Был заложен 23 августа 1887 года. Достроен 4 года спустя, в 1891 году. Храм строился по проекту архитектора А. А. Никифорова в национально-романтических формах, использующих мотивы русского зодчества XVI—XVII веков. Здание храма выполнено из красного кирпича с элементами белого камня.
Архитектура: однокупольный, двухэтажный, трёхапсидный храм с примыкающей к нему одноярусной «о трех главах» колокольней имеет форму корабля. В верхнем ярусе перехода к колокольне были устроены церковные хоры и келья. Центральный престол храма посвящён всем святым, а правый придел — в честь чудотворного образа Казанской иконы Божией Матери.
В 1991 году Всехсвятский храм был передан Русской православной церкви. С этого времени начались восстановительные работы в самом храме и на прилегающих бывших монастырских территориях. В настоящее время (2009 год) на территории храма закончено строительство часовни в честь иконы Божией Матери «Неувядаемый Цвет», вся территория огорожена новым кирпичным забором с красивыми воротами.
С 2013 года является главным храмом Алексеевского ставропигиального женского монастыря.
Некрополь [ править ]
По числу захоронений выдающихся людей кладбище Ново-Алексеевского монастыря соперничало с гораздо более древними московскими монастырями. Здесь находились могилы историков П. И. Бартенева и А. Ф. Вельтмана, публициста и издателя М. Н. Каткова, поэта А. М. Жемчужникова, мемуариста Ф. Ф. Вигеля, архитектора А. С. Каминского, художников С. К. Зарянко и И. М. Прянишникова, физика П. Н. Лебедева, просветителя А. Л. Шанявского, мецената Надежды фон Мекк. На кладбище стояли усыпальницы купцов Котовых (работы В. М. Васнецова) и Алексеевых, родителей К. С. Станиславского, семейные склепы Абрикосовых, Перловых, Оловянишниковых, Шустовых [1] . Некрополь был снесён советской властью в 1930-е годы.
Ново-Алексеевский женский монастырь в Красном Селе
История старейшего в Москве женского монастыря — не только о затворнической жизни и непрестанной молитве его насельниц. Это история многочисленных пожаров, защита от захватчиков, землетрясение и даже неоднократная смена места расположения. Монастырь существует более 700 лет.
Московский стародевичий, как появился первый женский монастырь
До появления обители в Москве уже были некоторые храмы и приделы, освященные в память преподобного Алексия, человека Божия. Они возводились, как правило, в 14 веке в честь тезоименитства митрополита Алексия.
Для строительства монастыря выбрали пустынное поле около деревни Семчинской. Тут, возле Москвы-реки, были широкие луга и покосы, заставленные многочисленными стогами сена, от того и появилось название этой местности — Остожье.
В монастыре возвели храм во имя святого Алексия, человека Божия, а еще соборную церковь во имя Зачатия праведной Анны. В монастыре был принят общежительный устав.
На него сваливались всяческие беды. Обитель пострадала от нападения Тохтамыша, не раз случались пожары. Насельницы и сестры пережили так же землетрясение 1445 года.
В 1472 году обитель впервые упомянута в летописях как Новоалексеевский монастырь в Москве, с этого момента и можно вести отсчет истории монастыря как Алексеевского.
В 1514 году деревянные постройки монастыря сгорели, и по приказу великого князя Василия III архитектор Алевиз Фрязин на том же участке возвел каменную церковь с престолом, освященным в память Алексия, человека Божия в почитание святителя — митрополита Алексия.
После следующего губительного пожара, случившегося в 1547 году, царь Иван Грозный повелел перенести монастырь поближе к стенам Московского Кремля, это близко к тому месту, где находится современный Храм Христа Спасителя.
Так сегодня выглядит Всехсвятская церковь Алексеевского монастыря
Тот же монастырь на новом месте
На новом месте Алексеевская обитель тоже неоднократно подвергалась опасностям. Во время Великой Смуты в 1612 году она была разграблена поляками.
К 1625 году главная церковь монастыря была восстановлена, но она снова сгорела во время пожара и была вновь отстроена лишь в 1634 году.
В то время был возведен двухшатровый храм Алексеевского монастыря. Церковь была построена по виду храма Рождества Богородицы, она находится в Путниках, и сохранилась по сей день.
Это была последняя церковь (1648 год), построенная с такими куполами. В дальнейшем патриарх Никон запретил своим указом возводить на Руси шатровые храмы. Указ это был отменен только после кончины Никона.
В Алексеевском монастыре принимала монашество с наречением именем Таисия жена будущего патриарха Никона, после этого он так же принял монашеский постриг.
Монастырское кладбище стало местом вечного упокоения для многих именитых и знатных жителей Москвы того времени: князя А.Шаховского, князя Щербатова, братьев Паниных, сестры боярыни Морозовой Евдокии Урусовой.
Перед иконой святого Алексия висела лампада, подаренная основателем династии Романовых — царем Михаилом Федоровичем Романовым.
Именно тут пребывали и подношения, пожертвованные патриархом Филаретом, матерью Петра I, царицей Натальей Кирилловной, князем Ромодановским, а кроме того многочисленными безвестными верующими.
По большим православным праздникам и ко дню именин царей Алексея Михайловича, а потом Алексея Петровича для праздничной трапезы сестрам привозили продукты из Кремля.
В стенах монастыря находилась икона Грузинской Божией Матери — празднование в честь нее каждый год совершали 15 октября, в память спасения Москвы от моровой язвы, эпидемия которой пришлась на 1655 год.
Во времена войны 1812 года Алексеевскому монастырю нанесли серьезный ущерб. Сестры не жалея сил спасали от неприятеля монастырское добро.
Сестры лежали, делая вид, что смертельно больны и покрыты страшными язвами. Французские солдаты не решились даже подойти к монахиням, рискуя заразиться.
Последнее странствие по Москве Алексеевского монастыря
Вопреки отважному поведению монахинь, последующая участь Алексеевского монастыря очень трагична.
Николай I запланировал возвести храм Христа Спасителя в память подвига русского народа в отечественной войне 1812 года на месте Алексеевской обители и своим указом повелел перенести монастырь в Красное Село близко к Воздвиженской церкви (в настоящее время Верхняя Красносельская улица).
Снесли все монастырские строения и даже церковь Всех Святых, которая сохранилась после пожара в Москве 1812 года. Воссоздали этот храм в теперешнем месте лишь в конце XIX века.
Алексеевский храм в 1882 году, через 45 лет после переселения обители в Красное Село
С самого утра 17 октября в 1837 году из Алексеевского монастыря в Красное Село через всю столицу двинулся большой крестный ход с моленными песнопениями, святыми иконами и хоругвями.
У входа в Крестовоздвиженскую церковь процессию встречал святитель Филарет (Дроздов) в лазурном праздничном облачении и отслужил первую на этом месте литургию.
Верующие со всего города прибывали вознести молитвы во вновь отстроенных стенах монастыря, оказать поддержку сестрам, а так как обителей в этом месте больше не было, то многочисленные прихожане из пригородных храмов, приходили на монастырские службы. Так что, находясь в весьма отдаленном месте, обитель в богомольцах недостатка не имела.
Архитектурный вид нового Алексеевского монастыря создавался на протяжении XIX века. В 1853 году в обители была построена церковь Алексия, Человека Божьего, а в 1879 году храм Архангела Михаила.
По проекту архитектора Быковского построили стену с башнями, ограждавшую монастырь. Возле нового монастыря появилось и новое кладбище. К началу 20 века к монастырю относилось 4 церкви, госпиталь и женское училище.
После революции монастырь закрыли, открыли только в 2013
После революции Свято-Алексеевский монастырь в Москве был закрыт, стены и башни разрушили, а из монастырских построек остались только храм Всех Святых и Алексеевская церковь.
Крестовоздвиженская церковь была превращена в гражданское здание, в котором находилась академическая организация. В преддверие своего столетия, в 1979 году снесли больничную церковь Архангела Михаила, а на участке построили жилой дом.
Остальные сохранившиеся постройки в советское время были использованы не по назначению. В Алексеевском храме сначала открыли клуб, а на кладбище разбили парк.
В разное время во Всехсвятской церкви находился архив, фабрика по изготовлению зонтов, в какой-то момент планировали открыть казино. Участок бывшего монастыря разделило на две части автомобильное шоссе, идущее к Рижской заставе.
Храм Алексия, человека Божия, превращенный большевиками в клуб
Восстанавливать женский монастырь на Красносельской начали в 1991 г., после передачи церкви Всех святых, что в Красном Селе, верующим.
В 2010 г. при церкви создали сестричество во имя святого Алексия, человека Божия. В 2012 г. сестричество было преобразовано в монашескую общину.
На заседании 16 июля 2013 г. Священный Синод принял решение — открыть Алексеевский ставропигиальный женский монастырь города Москвы.
Контакты:
На официальном сайте храма можно посмотреть расписание богослужений.
Адрес: г. Москва, 2-й Красносельский пер., д.7, стр.8
Электронная почта монастыря: [email protected]
Ново-Алексеевский монастырь
Храм Всех Святых бывшего. Описание и фотографии Ново-Алексеевского монастыря — Россия — Москва: Москва
Церковь Всех Святых бывших. Описание и фотографии Ново-Алексеевского монастыря — Россия — Москва: Москва. Подробная информация о аттракционе. Описание, фотографии и карта с указанием ближайших значимых объектов.
Фото и описание
До революции на территории Ново-Алексеевского монастыря стояло несколько церквей, одни были снесены, другие отстроены заново, и только две сохранились в прежнем виде — церковь Алексия, человека Божия, и Церковь Всех святых.Сам монастырь упразднили в начале прошлого века, а по его территории построили новую улицу.
Алексеевский мужской монастырь — первый женский монастырь в Москве, основанный в 1358 году. Он был назван в честь основателя — митрополита Киевского и всея Руси Алексия. Первый монастырь располагался в Остожье (сейчас здесь находится Зачатий монастырь), затем его дважды переносили. На нынешнем месте, в Красном Селе, монастырь возник в 1837 году и стал называться Ново-Алексеевским.К началу прошлого века на его территории было четыре храма, в том числе Храм Всех Святых.
Эта церковь была построена с 1887 по 1891 год по проекту архитектора Александра Никифорова, вдохновленного традициями русского зодчества 16-17 веков. Здание возведено из красного кирпича с белокаменными элементами. Главный алтарь был посвящен Всех Святых, а алтарь — Казанской иконе Божией Матери. Среди реликвий, хранящихся в этом храме, — мощи святых Филарета Московского, Татьяны и Серафима Саровских.Резной мраморный иконостас в русско-византийском стиле был создан для храма архитектором Дмитрием Чичаговым, а мастера Троице-Сергиевой лавры расписывали стены и своды храма.
В советское время здание церкви использовалось как помещение архива и фабрики. В 90-е годы, после того как здание храма было возвращено Русской православной церкви, в нем начались реставрационные работы, и рядом с храмом появилась часовня в честь иконы Божией Матери «Неувядающий цвет».В 2013 году началось возрождение самого монастыря как Алексеевского ставропигиального женского монастыря.
Также рекомендуем ознакомиться с описанием и фотографиями руин города Пергамон (Pergamon) — Турция: Бергама
Тема: Церковь Всех Святых бывших. Описание и фотографии Ново-Алексеевского монастыря — Россия — Москва: Москва .
Описание и фото Алексеевского монастыря — Россия — Золотое кольцо: Углич.Подробная информация о аттракционе. Описание, фотографии и карта с указанием ближайших значимых объектов. Фото и описаниеВ городе Углич, на улице Шаркова, находится Алексеевский монастырь, который является старейшим из монастырей города. Он расположен сразу за Каменным ручьем, на небольшом холме, который в прошлом назывался Огненной горой. Основание монастыря произошло в 1371 году при поддержке Московского митрополита Алексия.Как известно, Алексий играл довольно активную роль в политической жизни, поэтому он решил построить здесь монастырь, что тоже стало политическим шагом. В то время набирающее силу Московское княжество стремилось распространить свое влияние на другие княжества. В 1584 году при Алексеевском монастыре была возведена каменная церковь — храм митрополита Алексия — от этой церкви сохранились только разрушенные остатки стен … Долгое время другие монастырские постройки оставались деревянными.Алексеевский монастырь всегда пользовался большой симпатией у царского народа. В 19 веке при монастыре действовали приют, библиотека и школа для детей служителей; бездомные могли питаться в монастыре. Самой важной особенностью монастыря была «Дивная» Успенская церковь, видимая издалека, оборудованная тремя шатрами. Свое название «Чудесный» он получил сразу после постройки в 1628 году — в это время город постепенно восстанавливался после смертельной польско-литовской разрухи.В период с 1608 по 1612 год Углич был осажден поляками, поэтому за воротами монастыря прятались около пятисот человек. Вскоре поляки смогли проникнуть в монастырь, и все жители города были убиты. Скорее всего, первая шатровая церковь была построена в память о трагически погибших горожанах, потому что именно шатровые храмы строились в честь светлой памяти погибших или в честь новых побед. Три массивных шатра были воздвигнуты как символические памятники жителям города Углича. Успенская церковь стоит на приподнятом подвале, с западной стороны к ней примыкает расширенная трапезная. Основная часть композиции — центральная часть, оборудованная тремя белыми шатрами и таким же количеством апсид, несколько перекликающаяся с шатровой крышей храма. Окружение центральной палатки выполнено в виде пояса из кокошников, при этом она немного приподнята и смещена к западу, поэтому общая композиция выглядит более объемной. Отделка стен выполнена очень лаконично, ведь они оттеняют шатры, а выступы проходят по краям краев, что придает легкий и нежный вид.Апсиды украшены витиеватыми аркатурно-столбчатыми поясами, которые придают храму праздничный вид. Во внутренней части церковь небольшая, потому что сами шатры сделаны «глухими». Недалеко от Успенской церкви находится более поздний собор во имя Иоанна Крестителя, появившийся в 1681 году. Здание собора довольно массивное и широкое, с пятью огромными куполами, расположенными на довольно тонких барабанах. . Широкая трапезная делает храм более приземистым, что еще больше увеличивает его приземистость по сравнению с находящейся поблизости высокой Успенской церковью. Рядом с апсидами собора до 1917 года находилось монастырское кладбище, на территории которого почти 600 лет хоронили почетных жителей Углича и монахов. Во времена Советской власти кладбище было разрушено, и сегодня на его месте расположен розарий. При Алексеевском монастыре действовала Богоявленская церковь с трапезной, а также была колокольня. По периметру со всех сторон монастырь был обнесен каменной оградой, а также находились Святые врата.Ни одна из построек не сохранилась до наших дней или существует лишь частично, например, ворота и забор. В 30-х годах 20 века монастырь был закрыт, а часть его построек отдана под жилье. В настоящее время монастырь является действующим женским монастырем. и колокольня.По периметру со всех сторон монастырь был обнесен каменной оградой, а также находились Святые врата. Ни одна из построек не сохранилась до наших дней или существует лишь частично, например, ворота и забор. В 30-х годах 20 века монастырь был закрыт, а часть его построек отдана под жилье. В настоящее время монастырь является действующим женским монастырем. и колокольня.По периметру со всех сторон монастырь был обнесен каменной оградой, а также находились Святые врата. Ни одна из построек не сохранилась до наших дней или существует лишь частично, например, ворота и забор. В 30-х годах 20 века монастырь был закрыт, а часть его построек отдана под жилье.В настоящее время монастырь является действующим женским монастырем. Также рекомендуем ознакомиться с описанием и фотографиями службы Royal Flying Doctor — Австралия: Алис-Спрингс Тема: Описание и фото Алексеевского монастыря — Россия — Золотое кольцо: Углич . |
Контактная информация, церковные службы, святыни, история
Православный Алексеевский женский Ставропигиальный монастырь (бывший Ново-Алексеевский) отличается своей историей и современностью.Но в этом материале мы хотим рассказать вам о его церкви Всех Святых на Красносельской.
О Храме
Храм Всех Святых получил название Красносельский из-за территориального расположения (Красное Село, современный Красносельский район Москвы). Его верхний престол освящен в честь Дня Всех Святых, нижний — в честь Казанской иконы Богородицы.
С момента открытия (1991 г.) по настоящее время настоятель Храма Всех Святых протоиерей Артемий. С 2013 года Храм Всех Святых на Красносельской является главным храмом восстановленного Алексеевского монастыря.Кроме того, ему приписывают несколько храмов, в том числе московские Тихона Задонского (Сокольники), Княгини Ольги (Рязанская область).
При храме сегодня функционирует:
- Приходская церковно-приходская школа.
- Детский оздоровительный лагерь «Державный».
- Народный хор для всех желающих.
- Православный магазин для духовных нужд семьи.
- Иконные мастерские.
- «АРТОС» — благотворительный фонд.
- Дом-храм имени цесаревича Алексия.
Красносельский храм Всех Святых в Москве, расположенный по адресу: 2-й Красносельский пер., 7. Все просто: выход из метро «Красносельская» по ул. Краснопрудную, перейти на Рустаковский путепровод. Пройдите по дороге под последней и поверните налево. Идите вдоль забора из красного кирпича, пока справа не появится Алексеевский монастырь.
Главные святыни храма
Храм Всех Святых на Красносельской — центр святых мест, поклоняться которым является светлая цель верующего:
- Чудотворная икона Пантанасской Богоматери.
- Старинная икона с апостолом Павлом.
- Тихвинская икона Богородицы, «Спаситель Господень», «Сошествие Христа во ад» — иконы XVIII века.
- Иконы с частицами мощей апостолов Павла и Петра, Николая Чудотворца, мученицы Елизаветы, мученицы Татианы Римской.
- Икона преподобного Серафима Саровского с частями облачения преподобного.
- Казанская икона Божией Матери.
- Крест-реликвия (находится у кануна, в правом пределе) с частицами святых мощей и других святынь.
График богослужений
В храме Всех Святых на Красносельской богослужения проходят по общему расписанию.
| Утро | День | Вечер | |
| Пн | 6:40 — утреннее обслуживание | 16:45 — Девятый час 17:00 — вечернее богослужение | |
| Вт | 7:00 — 3-й, 6-й час | ||
| ср | 16:45 — 9-й час 17:00 — вечерняя литургия, акафист Преподобный Алексий | ||
| чт | 6:40 — утренняя служба | 16:45 — 9 час 17:00 — вечерняя служба | |
| пт | 7:00 — 3-й, 6-й час | ||
| Сб | 8:00 — начало реквиема 8:30 — 3-й, 6-й час | 12:00 — Крещение | 16:45 — 9-й час 17:00 — Всенощная молитва |
| Вс | 6:40 — раннее утреннее служение 9:00 — начало молитвы 9:30 — позднее утреннее служение | 15:45 — 9 час 16:00 — начало вечерни 16:30 — молитва с акафистом у иконы «Богоматерь Всероссийская» |
После расписания Храма Всех Святых на Красносельской, обратимся к основным вехам его истории.
История храма Всех Святых в Красноярске
Первые упоминания в летописи Красного села относятся к 1480 году. Следует отметить, что место, где был построен храм, является одним из старейших поселений столицы. Город получил название по Красному (Большому) пруду, по площади не уступающий Кремлевскому городу.
Следующее историческое упоминание уже в 1837 году. Тогда Ново-Алексеевский монастырь был перенесен из центра Москвы в Красное Село.В 1887-1891 гг. на его новом кладбище построен Все-Святский храм по проекту архитектора А.А. Никифоров. Сооружение было необычным и грандиозным:
- Трехглавая высокая колокольня.
- Внутренняя роспись, выполненная руками иконописцев Троицерергиев.
- Иконостас из белого камня по проекту архитектора Н.И. Чичагов.
- Святыня в подклете.
К началу прошлого века на Алексеевских землях в монастыре было уже четыре храма — Всех Святых, Архангела Михаила, Крестовоздвиженского, человека Божия Алексея.В советское время пережили только двое — Всесвятский и Алексеевский. В 1926 году монастырь был закрыт на долгие годы.
Во времена СССР Храм Всех Святых на Красносельской частично использовался как производственный объект, частично как хранилище архивов. РПЦ вернули, передали в 1991 году.
Всесвятский Красносельский храм — один из немногих, чудом уцелевших нетерпимых к религии советских времен. Сегодня он ведет активную духовную жизнь, регулярно проводит утренние и вечерние службы.Многие верующие приходят в храм Всех Святых на Красном Кресте, чтобы приложить к его чудотворным древним иконам крест-мощи.
p >>Храм Всех Святых на Красносельской графике. Храм на Красносельской иконе Царицы. Где храм
«Искупить грехи твои …», или «Чудо у тебя будет …» улица Забелина, дом 4, Малый Ивановский переулок, дом №2 и неумолимая. Князь Катырев-Ростовский А постройка действительно
автор Гордеев Сергей ВасильевичПророчество настоятельницы, или Призрак в черной рясе Малый Ивановский переулок, д.Малый Подкопаевский переулок, 2, дом 5/2 и 14 корпус Московского Кремля. Вчера сожгли мою сестру, Безумную Марию. Монахини пошли к костру Молиться до рассвета … Я плотно закрою двери. Кто может —
Из книги автораТайны преподобной Досифеи Малый Ивановский переулок, дом 2 и Крестьянская площадь, дом 10. Орлов, по рассказам современников, живя в Москве, никогда не проезжал мимо Ивановского монастыря, где находился настоящий Княгиня Тараканова жила; он думал, что в его заточении томится
Из книги автораКолесо истории ул. Забелина, д.4 и Большой Ивановский переулок, дом 2 Придут дни последнего запустения, земных сил вдруг станет мало … Валерий Брюсов. Дни запустения прошли, но таинственно мрачный дух Ивановского монастыря не угас. Как будто это сбывалось снова и снова
Из книги автора«Мен. Текел. Упарсин »:« Мерили. Взвешенный. Решено »Улицы Моховая, Знаменка, Староваганьковский переулок, Воздвиженка Это длится, терпкая мечта прошлого: я вижу каждую деталь, я слышу бессмысленное слово… Игорь Северянин. Если посмотреть на фундамент Дома Пашкова, сразу
Из авторской книги«И все пошло бог знает куда» Староваганьковский переулок И грозные боги устало смотрят и верят, Что спасут эти просторы навсегда … Валерий Брюсов. Вы не поверите, но красивые белоснежные стены дома Пашкова, выходящие на Моховую улицу, — это не
. Из книги автораФотограф потусторонних гостей 2-й Красносельский переулок, д.5 — Тогда огонь! — воскликнул Азазелло. — Огонь, с которого все началось и которым все закончилось. Михаил Булгаков. Мастер и Маргарита В начале XIX века в Москве был всего один Красносельский переулок, а
. Из книги автораВеселый покойник Последний переулок, бывший Мясной, №22, Сретенка, Сухаревка, Трубная площадь и другие подходящие места Все, Александр Герцович, Давно закрыто, Давай, Александр Скерцович, Что там! Все так же … Осип Мандельштам. Жил Александр Герцович … Один из
Из авторской книгиДоктор-призрак Столешников переулок, дом 14, улица Рождественка, дом 13/9, район Трубной площади, улица Малая Молчановка, дом 8 и другие адреса Не срезайте васильки! Не будьте жадными и ревнивыми; Нивы дадут тебе свое зерно, И хватит места для гробов. Не хлебом единым живы,
Из книги автораЧумной переулок Чертольский пер., Изобразительное искусство. м. «Кропоткинская» Долгое время эта местность носила название Чертолье, а расположенный здесь овраг назывался Чертой — считалось, что его выкопал черт. Известно, что имена даются не просто так, и если в народе это назовут так
Из книги автораХрам Но меня все же уговорили поучиться хотя бы год. Так я попал в белорусско-норвежскую высшую народную школу, где мы изучали английский язык. Во время учебы я жил в минской гостинице, недалеко от которой, в подземном переходе, подвижники
Из книги автора7.11 ЧУДО В ДЕРЕВНЕ ФАТИМА Говоря об истории христианства в России и событиях 1917 года, нельзя не упомянуть историю величайшего чуда ХХ века — явления Богородицы трем пастушкам в деревне Фатима. (Португалия) с 13 мая по 13 октября 1917 г. Напомним вкратце известные факты (по данным
Православный Алексеевский женский ставропигиальный мужской монастырь (бывший Ново-Алексеевский) примечателен как своей историей, так и современностью.Но в этой статье мы хотим рассказать вам о его Храме Всех Святых на Красносельской.
О храме
Храм Всех Святых получил название Красносельский из-за территориального положения (Красное Красносельский район Москвы). Его верхний престол освящен в честь Дня Всех Святых, нижний — в честь Казанской иконы Божией Матери.
С момента открытия (1991 г.) по настоящее время настоятелем Храма Всех Святых является протоиерей Артемий.С 2013 года Храм Всех Святых на Красносельской является главным храмом возрожденного Алексеевского монастыря. Кроме того, ему приписывают несколько храмов, в том числе московскую Тихона Задонского (Сокольники), княгини Ольги (Рязанская область).
При храме сегодня действуют:
- Приходская школа.
- Детский городской оздоровительный лагерь «Государь».
- Народный хор для всех.
- Православный магазин для духовных нужд семьи.
- Иконописные мастерские.
- ARTOS — благотворительный фонд.
- Домовая церковь имени цесаревича Алексия.
Красносельский храм Всех Святых в Москве находится по адресу: 2-й Красносельский пер., 7. Найти его несложно: выйдите со станции на ул. Краснопрудная, пешком до Рустаковской эстакады. Следуйте по дороге под последней и поверните налево. Идите вдоль забора из красного кирпича, пока справа не появится Алексеевский монастырь.
Главные святыни храма
Храм Всех Святых на Красносельской также является средоточием святынь, поклонение которой является светлой целью верующего:
- Богоматери Пантанасской (Царицы).
- Старинная икона с изображением апостола Павла.
- Тихвинская икона Божией Матери, «Сретение Господне», «Сошествие Христа во ад» — иконы XVIII века.
- Иконы с частицами мощей апостолов Павла и Петра, Николая Чудотворца, преподобномученицы Елизаветы, мученицы Татианы Римской.
- Икона Серафима Саровского с частицами облачения преподобного.
- Казанская икона Божией Матери.
- Крест-мощевик (расположен у кануна, в правом краю) с частицами святых мощей и других святынь.
График богослужений
В храме Всех Святых на Красносельской службы проходят по общему расписанию.
| Утро | День | Вечер | |
| Пн | 6:40 — утренняя служба | 16:45 — 9 час 17:00 — вечернее обслуживание | |
| Вт | 7:00 — 3-й, 6-й час | ||
| ср | 16:45 — 9 час 17:00 — вечерняя литургия, акафист преподобному Алексию | ||
| NS | 6:40 — утреннее обслуживание | 16:45 — 9-й час 17:00 — вечернее обслуживание | |
| пт | 7:00 — 3-й, 6-й час | ||
| Сб | 8:00 — начало отпевания 8:30 — 3-й, 6-й час | 12:00 — Крещение | 16:45 — 9-й час 17:00 — Всенощная молитва |
| Солнце | 6:40 — раннее богослужение 9:00 — начало молебна 9:30 — позднее утреннее богослужение | 15:45 — 9 час 16:00 — начало вечерни 16:30 — молитва с акафистом у иконы «Богоматерь Царица» |
После расписания Храма Всех Святых на Красносельской перейдем к основным вехам его истории.
История Красносельского храма Всех Святых
Первые упоминания о Красном Селе в летописях относятся к 1480 году. Следует отметить, что место, где был построен храм, является одним из древнейших поселений столицы. Поселок получил свое название от Красного (Большого) пруда, площадь которого не уступала городскому Кремлю.
Следующее историческое упоминание — уже 1837 год. Тогда Ново-Алексеевский монастырь был перенесен из центра Москвы в Красное Село.В 1887-1891 гг. на новом кладбище Храм Всех Святых построен по проекту архитектора А.А. Никифоров. Сооружение было необычным и грандиозным:
- Трехглавая высокая колокольня.
- Интерьерная роспись, выполненная руками иконописцев Троицергиева.
- Иконостас из белого камня по проекту архитектора Н.И. Чичагова.
- Могила в подвале.
К началу прошлого века на землях Алексеевского монастыря было уже четыре храма — Всех Святых, Архангела Михаила, Крестовоздвиженского, человека Божия Алексия.Уцелеть в советское время удалось только двум — Всехсвятскому и Алексеевскому. В 1926 году монастырь был закрыт на много летних месяцев.
В советское время Храм Всех Святых на Красносельской частично использовался как производственный объект, частично как хранилище архивов. Он был передан Русской Православной Церкви в 1991 году.
Церковь Всех Святых Красносельского — одна из немногих, чудом уцелевших в советское время, нетерпимое к религии. Сегодня он живет активной духовной жизнью; Здесь регулярно проходят утренние и вечерние службы.Многие верующие приходят в Красносельский храм Всех Святых, чтобы поклониться его чудотворным старинным иконам, кресту-мощевику.
Перед иконой Пресвятой Богородицы «Царица» («Панта? Насса») молятся об исцелении от рака, об избавлении от магических чар. Празднование состоится 18/31 августа.
Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Царица» (по-гречески — «Панта? Насса»), находится на Святой горе Афон в Греции. Она пребывает в Ватопедском монастыре … в соборной церкви монастыря, слева от царских ворот. Этот значок маленького размера. Время его написания относится к 17 веку.
Икона Царицы и пояс Пресвятой Богородицы в Ватопедском монастыре на Афоне
На иконе изображена Пречистая Богородица в малиновом облачении, восседающая на царском престоле. В Ее руках Божественный Младенец со свитком в левой руке и благословляющей правой рукой. Десницей Богородица указывает на Своего Царственного Сына как на Спасителя всех людей.На заднем плане — два ангела, которые с трепетом осеняют Пресвятую Деву своими крыльями.
Икона Божией Матери Царица или Пантанасса. Афон. Ватопед
Икона принадлежит к иконографическому типу Панахранта, что в переводе с греческого означает «Непорочная», «Пречистая». Всемилостивый — второе название икон этого типа Богородицы. Общей чертой таких икон является то, что Богоматерь изображается восседающей на престоле с Младенцем Христом на коленях.Трон символизирует царское величие и славу Богородицы, самой совершенной из всех рожденных на земле.
В ХХ веке знаменитый афонский старец Иосиф Исихаст благословил своих учеников образом Пантанассы. Он также донес до современников древнюю легенду об этой иконе.
Однажды к иконе подошел странный человек и начал что-то невнятно бормотать. В этот момент лик Богородицы засиял дивным светом, и невидимая сила повалила юношу на пол.В страхе он выбежал из храма и со слезами на глазах признался старейшинам, что ведет грешную жизнь и занимается колдовством и магией. Так Пресвятая Богородица явила чудо по Своему образу, отвратила юношу от лукавства и наставила его на путь покаяния. Чудесное вмешательство Богородицы убедило его изменить свою жизнь и остаться на Афоне.
Это было первое проявление чудотворной силы иконы Божией Матери «Царица», позже стали замечать, что икона благотворно действует на больных с различными опухолями, в том числе злокачественными, как их называют в современный мир.Не многие знают, что рак имеет древнюю историю. Название «рак» происходит от введенного Гиппократом термина «карцинома», образованного от двух греческих слов: «краб» и «опухоль». Гиппократ назвал опухоль карциномой, потому что она похожа на краба. Впервые болезнь была описана в египетском папирусе около 1600 года до нашей эры. NS. В папирусе рассказывается о нескольких формах рака и говорится, что от болезни нет лекарства. Уже в 1 веке до нашей эры. Римский врач Авл Корнелий Цельс предлагал лечить рак на ранней стадии путем удаления опухоли, а на более поздних стадиях — вовсе не лечить.
Нельзя сказать, что за последние 2000 лет врачи каким-то образом добились особых успехов в борьбе с этим заболеванием, которым из года в год страдает все большее количество людей. Сейчас, как и раньше, эта болезнь считается неизлечимой, и все больные раком надеются только на чудо. Надо признать, что есть случаи чудесных исцелений, многие из них, если не сказать все, связаны с пламенным молитвенным обращением к Спасителю и Богородице. Поэтому, когда в 17 веке была обнаружена чудодейственная сила иконы Божией Матери «Царица» в исцелении от онкологических заболеваний, по иконе стали составлять точные списки для других монастырей.Постепенно икона стала известна во всем мире как целительница от онкологических заболеваний, и по сей день образ Богородицы «Царица» обладает благодатью исцелять самую страшную болезнь современного человечества. Само название иконы All-Mistress . All-lady — говорит о ее особой, всеобъемлющей силе. В этом образе Богородицы есть сильнейшее целительное начало.
В 1995 году россияне также имели возможность преклониться перед чудотворным образом, так что прямо перед ликом Богородицы они обратились к Царице с просьбой избавиться от многих неизлечимых болезней, и прежде всего от рак, который называют чумой 20 века, и который не щадит ни одного маленького ребенка., ни юношей, ни стариков.
По просьбе Милосердной общины святого праведного Иоанна Кронштадтского при Детском онкологическом центре на Каширском шоссе наместник Ватопедского монастыря архимандрит Ефрем благословил изготовить копию Афонской чудотворной иконы Божией Матери » Царица ». К несчастным детям пришла точная копия иконы, написанная с соблюдением канона, времени молитв и торжественных богослужений.
И начались чудеса.Состояние детей значительно улучшилось, что нельзя было объяснить только приемом лекарств. Спустя несколько месяцев, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, икона Божией Матери «Царица» начала мироточить, на ней появилось несколько крупных капель мира, и все вокруг наполнилось удивительным благоуханием. В праздник Входа во храм Пресвятой Богородицы мироточение повторилось еще раз. Первое чудо, явленное Царицей в России, — исцеление молодого человека, много лет страдавшего от наркозависимости.С тех пор перед иконой «Царица» родители обращаются к Богородице, молятся за своих детей, пристрастившихся к наркотикам и алкоголю.
Что и говорить, весть об удивительной иконе молниеносно разлетелась по Москве. Чудотворный образ был перенесен в Храм Всех Святых бывший Ново-Алексеевский монастырь, который находится в Красносельском переулке, недалеко от метро Красносельская … Образ «Царицы» регулярно возвращается в город. онкологический центр для богослужений.
Храм Всех Святых в Красном Селе, м. Красносельская
Слева от Царских врат находится икона Божией Матери «Царица»
Спустя некоторое время в честь Ее иконы «Царица» был создан церковнославянский вариант Акафиста Божией Матери, отличный от греческого. Каждое воскресенье в Храме Всех Святых в 16.30 (а если в понедельник большой праздник — в 15.00) совершаются молитвы с чтением акафиста Богородице и освящением маслом для помазания всех страдающих, и не только от рака. Летопись исцелений постоянно пополняется все новыми и новыми свидетельствами чудесной помощи тем, кто уже не ожидал получить ее от земных врачей. Здесь рассказы о стариках и младенцах от имени женщин и мужчин, об исцелении на поздних стадиях рака и снятии подозрений на него, об исцелении от смертельных болезней и от тех, которые приносят много мучений, но не являются фатальным и о многом-многом другом.Благодарные люди не только оставляют свои рассказы в книге, но и приносят к святыне всевозможные подарки.
Например, в 2002 году у одного человека случился гипертонический криз. После выписки по совету родственников он пошел на томографию мозга. Обследование показало, что после частых скачков давления в головном мозге образовалась опухоль. Выход был один — операция. Перед операцией этот человек пошел в монастырь за благословением, и там его жена заказала молебен иконе «Царица» с освящением воды.Находясь в больнице, он постоянно молился Царице о выздоровлении и постоянно пил святую воду, которую пил после молебна. Еще одно контрольное обследование было проведено в больнице, которое подтвердило, что он излечился от тяжелого заболевания.
Сегодня этот список, который находится в Храме Всех Святых в Красном Селе, уже не единственный в России. В 1997 году в Москве появилась еще одна чудотворная копия иконы Божией Матери «Царица». Новоспасский монастырь (Москва, Крестьянская пл.10, метро «Пролетарская»). Этот список был специально составлен в Ватопедском монастыре и привезен в Россию. Его почитают чудотворным и мироточивым. Здесь тоже хранится книга, в которой записаны все чудеса, происходящие от святыни. Ежедневно перед ним совершаются молитвенные песнопения, а по воскресеньям совершаются молитвы с освящением воды.
Чудотворная икона Божией Матери «Царица» в Новоспасском монастыре
Многочисленные приношения, висящие на иконе, свидетельствуют о многих случаях исцеления, явленных через молитвы Богородице на этом образе.
Мироточивая икона «Царицы» сейчас находится в
.Владычный женский монастырь (Московская область, г. Сепухов) … Эта икона мироточила более 30 раз. Было засвидетельствовано 2 случая излечения рака. В монастыре ежедневно читается акафист перед чудотворным образом Богородицы, во время которого вспоминаются имена людей, страдающих различными недугами.
«Царица» считается самой «могущественной» иконой в мире, исцеляющей онкологических больных.Богородица являет Свою неизреченную милость и дает исцеление всем, кто с верой и любовью обращается к Ней в молитве перед Ее прославленным образом.
Тропарь, голос 4
В образе радостной честной Царицы / с горячим желанием ищущих Твоей милости спаси Даму; / Избавить от обстоятельств прибегающих к Вам; / защити свою паству от всяких напастей, // всегда взывай к твоему заступничеству.
Храм Всех Святых на Красносельской: контактная информация, услуги, святыни, история
Православный Алексеевский женский Ставропигиальный монастырь (бывший Ново-Алексеевский) отличается историей и современностью.Но мы в этом материале хотим рассказать вам о его церкви Всех Святых на Красносельской.
О храме
Храм Всех Святых получил название Красносельский из-за территориального положения (Красное Село, современный Красносельский район Москвы). Его верхний престол освящен в честь Дня Всех Святых, нижний — в честь Казанской иконы Богородицы.
С момента открытия (1991 г.) и по настоящее время настоятелем Храма Всех Святых является протоиерей Артемий.С 2013 года Храм Всех Святых на Красносельской является главным храмом возрожденного Алексеевского монастыря. Кроме того, ему приписывают несколько храмов, в том числе московские Тихона Задонского (Сокольники), княгини Ольги (Рязанская область).
При храме сегодня действует:
- Церковно-приходская школа.
- Детский городской оздоровительный лагерь «Государь».
- Народный хор для всех.
- Православный магазин для духовных нужд семьи.
- Иконные мастерские.
- «АРТОС» — благотворительный фонд.
- Домовой храм цесаревича Алексия.
Красносельский храм Всех Святых в Москве находится по адресу: 2-й Красносельский переулок, 7. Найти несложно: выйти со станции метро Красносельская по ул. Краснопрудная, перейти на Рустаковский путепровод. Следуйте по дороге под последней и поверните налево. Идите вдоль забора из красного кирпича, пока Алексеевский монастырь не окажется с правой стороны.
Главные святыни храма
Храм Всех Святых на Красносельской — это еще и центр святынь, поклоняться которым является светлая цель верующего:
- Чудотворная икона Божией Матери Пантанасса (Всецарица).
- Старинная икона с изображением апостола Павла.
- Тихвинская икона Богородицы, «Сретение Господне», «Сошествие Христа в ад» — иконы XVIII века.
- Иконы с частицами мощей апостолов Павла и Петра, Николая Чудотворца, мученицы Елизаветы, мученицы Татьяны Римской.
- Икона Серафима Саровского с частицами облачения преподобного.
- Казанская икона Божией Матери.
- Крест-мощевик (находится у кануна, в правом краю) с частицами святых мощей и других святынь.
График богослужений
В Храме Всех Святых на Красносельской службы проходят по общему расписанию.
| Утро | День | Вечер | |
| Пн | 6:40 — утреннее обслуживание | 16:45 — 9 час 17:00 — вечерняя служба | |
| Вт | 7:00 — 3-й, 6-й час | ||
| ср | 16:45 — 9 час 17:00 — вечерняя литургия, акафист на преп.Алексий | ||
| Чт | 6:40 — утреннее обслуживание | 16:45 — 9 час 17:00 — вечерняя служба | |
| Пт | 7:00 — 3-й, 6-й час | ||
| Сб | 8:00 — начало реквиема 8:30 — 3-й, 6-й час | 12:00 — Крещение | 16:45 — 9 час 17:00 — Ночная молитва |
| Солнце | 6:40 — раннее утреннее служение 9:00 — начало молитвы 9:30 — утреннее обслуживание | 15:45 — 9 час 16:00 — начало вечерни 16:30 — Молитва с акафистом у иконы Пресвятой Богородицы |
После расписания Храма Всех Святых на Красносельской приступим к основным вехам его истории.
История Красносельского храма Всех Святых
Первые записи в летописи Красного Села относятся к 1480 году. Следует отметить, что место, где был построен храм, является одним из древнейших поселений столицы. Название поселок получил Красный (Большой) пруд, по площади не уступает Кремлевскому городу.
Следующее историческое упоминание — уже 1837 год. Тогда Ново-Алексеевский монастырь был перенесен из центра Москвы в Красную деревню.В 1887-1891 гг. На его новом кладбище была построена Церковь Всех Святых по проекту архитектора А.А. Никифоров. Строение было необычным и грандиозным:
- Трехглавая высокая колокольня.
- Внутренняя роспись, выполненная руками иконописцев Троицергий.
- Иконостас из белого камня по проекту архитектора Н.И. Чичагов.
- Могила в подвале.
К началу прошлого века на землях Алексеевского монастыря было уже четыре церкви — Всех Святых, Архангела Михаила, Святой Крест, человек Божий Алексий.В советское время пережили только двое — Всех Святых и Алексеевский. В 1926 году монастырь был закрыт на много летних месяцев.
В советское время Храм Всех Святых на Красносельской частично использовался как производственный объект, а частично как хранилище архивов. Передан Русской Православной Церкви в 1991 году.
Красносельский храм Всех Святых — один из немногих, чудом уцелевших в советскую эпоху нетерпимости к религии. Сегодня он ведет активную духовную жизнь, регулярно проводит утренние и вечерние службы.Многие верующие приходят в храм Всех Святых в Красносельском, чтобы приобщиться к его чудотворным, старинным иконам, кресту-мощевику.
Храм на Красносельской иконе Все-царицы расписание богослужений. Храм на Красносельской иконе Царицы. Главные святыни храма
«Искупить грехи твои …», или «У тебя будет злое дитя …» улица Забелина, дом 4, Малый Ивановский переулок, дом 2 и неумолимая. Князь Катырев-Ростовский А постройка действительно
автор Гордеев Сергей ВасильевичПророчество настоятельницы, или Призрак в черной рясе Малый Ивановский переулок, д.Малый Подкопаевский переулок, 2, дом 5/2 и 14 корпус Московского Кремля. Вчера сожгли мою сестру, Безумную Марию. Монахини пошли к костру Молиться до рассвета … Я плотно закрою двери. Кто может —
Из книги автораТайны преподобной Досифеи Малый Ивановский переулок, дом 2 и Крестьянская площадь, дом 10. Орлов, по рассказам современников, живя в Москве, никогда не проезжал мимо Ивановского монастыря, где находился настоящий Княгиня Тараканова жила; он думал, что в его заточении томится
Из книги автораКолесо истории ул. Забелина, д.4 и Большой Ивановский переулок, дом 2 Придут дни последнего запустения, земных сил вдруг станет мало … Валерий Брюсов. Дни запустения прошли, но таинственно мрачный дух Ивановского монастыря не угас. Как будто это сбывалось снова и снова
Из книги автора«Мен. Текел. Упарсин »:« Мерили. Взвешенный. Решено »Улицы Моховая, Знаменка, Староваганьковский переулок, Воздвиженка Это длится, терпкая мечта прошлого: я вижу каждую деталь, я слышу бессмысленное слово… Игорь Северянин. Если посмотреть на фундамент Дома Пашкова, сразу
Из авторской книги«И все пошло бог знает куда» Староваганьковский переулок И грозные боги устало смотрят и верят, Что спасут эти просторы навсегда … Валерий Брюсов. Вы не поверите, но красивые белоснежные стены дома Пашкова, выходящие на Моховую улицу, — это не
. Из книги автораФотограф потусторонних гостей 2-й Красносельский переулок, д.5 — Тогда огонь! — воскликнул Азазелло. — Огонь, с которого все началось и которым все закончилось. Михаил Булгаков. Мастер и Маргарита В начале XIX века в Москве был всего один Красносельский переулок, а
. Из книги автораВеселый покойник Последний переулок, бывший Мясной, №22, Сретенка, Сухаревка, Трубная площадь и другие подходящие места Все, Александр Герцович, Давно закрыто, Давай, Александр Скерцович, Что там! Все так же … Осип Мандельштам. Жил Александр Герцович … Один из
Из авторской книгиДоктор-призрак Столешников переулок, дом 14, улица Рождественка, дом 13/9, район Трубной площади, улица Малая Молчановка, дом 8 и другие адреса Не срезайте васильки! Не будьте жадными и ревнивыми; Нивы дадут тебе свое зерно, И хватит места для гробов. Не хлебом единым живы,
Из книги автораЧумной переулок Чертольский пер., Изобразительное искусство. м. «Кропоткинская» Долгое время эта местность носила название Чертолье, а расположенный здесь овраг назывался Чертой — считалось, что его выкопал черт. Известно, что имена даются не просто так, и если в народе это назовут так
Из книги автораХрам Но меня все же уговорили поучиться хотя бы год. Так я попал в белорусско-норвежскую высшую народную школу, где мы изучали английский язык. Во время учебы я жил в минской гостинице, недалеко от которой, в подземном переходе, подвижники
Из книги автора7.11 ЧУДО В ДЕРЕВНЕ ФАТИМА Говоря об истории христианства в России и событиях 1917 года, нельзя не упомянуть величайшее чудо истории XX века — явление Богородицы трем детям пастухов в деревне Фатима (Португалия) из 13 мая — 13 октября 1917 г. Напомним вкратце известные факты (
г.Перед иконой Пресвятой Богородицы «Царица» («Панта? Насса») молятся об исцелении от рака, об избавлении от магических чар.Празднование состоится 18/31 августа.
Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Царица» (по-гречески — «Пантанасса»), находится на Святой горе Афон в Греции. Она пребывает в Ватопедском монастыре … в соборной церкви монастыря, слева от царских ворот. Этот значок маленького размера. Время его написания относится к 17 веку.
Икона Царицы и пояс Пресвятой Богородицы в Ватопедском монастыре на Афоне
На иконе изображена Пречистая Богородица в малиновом облачении, восседающая на царском престоле.В Ее руках Божественный Младенец со свитком в левой руке и благословляющей правой рукой. Десницей Богородица указывает на Своего Царственного Сына как на Спасителя всех людей. На заднем плане — два ангела, которые с трепетом осеняют Пресвятую Деву своими крыльями.
Икона Божией Матери Царица или Пантанасса. Афон. Ватопед
Икона принадлежит к иконографическому типу Панахранта, что в переводе с греческого означает «Непорочная», «Пречистая».Всемилостивый — второе название икон этого типа Богородицы. Общей чертой таких икон является то, что Богоматерь изображается восседающей на престоле с Младенцем Христом на коленях. Трон символизирует царское величие и славу Богородицы, самой совершенной из всех рожденных на земле.
В XX веке образ «Пантанасса» Афонский старик Иосиф Исихаст благословил своих учеников. Он также донес до современников древнюю легенду об этой иконе.
Однажды к иконе подошел странный человек и начал что-то невнятно бормотать. В этот момент лик Богородицы засиял дивным светом, и невидимая сила повалила юношу на пол. В страхе он выбежал из храма и со слезами на глазах признался старейшинам, что ведет грешную жизнь и занимается колдовством и магией. Так Пресвятая Богородица явила чудо по Своему образу, отвратила юношу от лукавства и наставила его на путь покаяния.Чудесное вмешательство Богородицы убедило его изменить свою жизнь и остаться на Афоне.
Это было первое проявление чудотворной силы иконы Божией Матери «Царица», позже стали замечать, что икона благотворно действует на больных с различными опухолями, в том числе злокачественными, как их называют в современный мир … Не многие люди знают, что рак имеет самую древнюю историю болезни … Название «рак» происходит от термина «карцинома», введенного Гиппократом, образованного от двух греческих слов: «краб» и «опухоль».Гиппократ назвал опухоль карциномой, потому что она похожа на краба. Впервые болезнь была описана в египетском папирусе около 1600 года до нашей эры. NS. В папирусе рассказывается о нескольких формах рака и говорится, что от болезни нет лекарства. Уже в 1 веке до нашей эры. Римский врач Авл Корнелий Цельс предлагал лечить рак на ранней стадии путем удаления опухоли, а на более поздних стадиях — вовсе не лечить.
Нельзя сказать, что за последние 2000 лет врачи как-то добились особых успехов в борьбе с этим заболеванием, которое из года в год поражает всех.больше людей. Сейчас, как и раньше, эта болезнь считается неизлечимой, и все больные раком надеются только на чудо. Надо признать, что есть случаи чудесных исцелений, многие из них, если не сказать все, связаны с пламенным молитвенным обращением к Спасителю и Богородице. Поэтому, когда в 17 веке была обнаружена чудодейственная сила иконы Божией Матери «Царица» в исцелении от онкологических заболеваний, по иконе стали составлять точные списки для других монастырей.Постепенно икона стала известна во всем мире как целительница от онкологических заболеваний, и по сей день образ Богородицы «Царица» обладает благодатью исцелять самую страшную болезнь современного человечества. Само название иконы All-Mistress . All-lady — говорит о ее особой, всеобъемлющей силе. В этом образе Богородицы есть сильнейшее целительное начало.
В 1995 году россияне также имели возможность преклониться перед чудотворным образом, так что прямо перед ликом Богородицы они обратились к Царице с просьбой избавиться от многих неизлечимых болезней, и прежде всего от рак, который называют чумой 20 века, и который не щадит ни одного маленького ребенка., ни юношей, ни стариков.
По просьбе Общины Милосердия святого праведного Иоанна архимандрита Ефрема настоятель Ватопедского монастыря детского онкологического диспансера на Каширском шоссе благословил чудотворную икону Божией Матери «Царица». К несчастным детям пришла точная копия иконы, написанная с соблюдением канона, времени молитв и торжественных богослужений.
И начались чудеса. Состояние детей значительно улучшилось, что нельзя было объяснить только приемом лекарств.Спустя несколько месяцев, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, икона Божией Матери «Царица» начала мироточить, на ней появилось несколько крупных капель мира, и все вокруг наполнилось удивительным благоуханием. В праздник Входа во храм Пресвятой Богородицы мироточение повторилось еще раз. Первое чудо, явленное Царицей в России, — исцеление молодого человека, много лет страдавшего от наркозависимости. С тех пор перед иконой «Царица» родители обращаются к Богородице, молятся за своих детей, пристрастившихся к наркотикам и алкоголю.
Что и говорить, весть об удивительной иконе молниеносно разлетелась по Москве. Чудотворный образ был перенесен в Храм Всех Святых бывший Ново-Алексеевский монастырь, который находится в Красносельском переулке, недалеко от метро Красносельская … Образ «Царицы» регулярно возвращается в город. онкологический центр для богослужений.
Храм Всех Святых в Красном Селе, м. Красносельская
Слева от Царских врат находится икона Божией Матери «Царица»
Спустя некоторое время в честь Ее иконы «Царица» был создан церковнославянский вариант Акафиста Божией Матери, отличный от греческого. Каждое воскресенье в Храме Всех Святых в 16.30 (а если в понедельник большой праздник — в 15.00) совершаются молебны с чтением акафиста Богородице и освящением маслом для помазания всех страждущих , и не только от рака. Летопись исцелений постоянно пополняется все новыми и новыми свидетельствами чудесной помощи тем, кто уже не ожидал получить ее от земных врачей. Здесь рассказы о стариках и младенцах от имени женщин и мужчин, об исцелении на поздних стадиях рака и снятии подозрений на него, об исцелении от смертельных болезней и от тех, которые приносят много мучений, но не являются фатальным и о многом-многом другом.Благодарные люди не только оставляют свои рассказы в книге, но и приносят к святыне всевозможные подарки.
Например, в 2002 году у одного человека случился гипертонический криз. После выписки по совету родственников он пошел на томографию мозга. Обследование показало, что после частых скачков давления в головном мозге образовалась опухоль. Выход был один — операция. Перед операцией этот человек пошел в монастырь за благословением, и там его жена заказала молебен иконе «Царица» с освящением воды.Находясь в больнице, он постоянно молился Царице о выздоровлении и постоянно пил святую воду, которую пил после молебна. Еще одно контрольное обследование было проведено в больнице, которое подтвердило, что он излечился от тяжелого заболевания.
Сегодня этот список, который находится в Храме Всех Святых в Красном Селе, уже не единственный в России. В 1997 году в Москве появилась еще одна чудотворная копия иконы Божией Матери «Царица». Новоспасский монастырь (Москва, Крестьянская пл.10, метро «Пролетарская»). Этот список был специально составлен в Ватопедском монастыре и привезен в Россию. Его почитают чудотворным и мироточивым. Здесь тоже хранится книга, в которой записаны все чудеса, происходящие от святыни. Ежедневно перед ним совершаются молитвенные песнопения, а по воскресеньям совершаются молитвы с освящением воды.
Чудотворная икона Божией Матери «Царица» в Новоспасском монастыре
Многочисленные приношения, висящие на иконе, свидетельствуют о многих случаях исцеления, явленных через молитвы Богородице на этом образе.
Мироточивая икона «Царицы» сейчас находится в
.Владычный женский монастырь (Московская область, г. Сепухов) … Эта икона мироточила более 30 раз. Было засвидетельствовано 2 случая излечения рака. В монастыре ежедневно читается акафист перед чудотворным образом Богородицы, во время которого вспоминаются имена людей, страдающих различными недугами.
«Царица» считается самой «могущественной» иконой в мире, исцеляющей онкологических больных.Богородица являет Свою неизреченную милость и дает исцеление всем, кто с верой и любовью обращается к Ней в молитве перед Ее прославленным образом.
Тропарь, голос 4
В образе радостной честной Царицы / с горячим желанием ищущих Твоей милости спаси Даму; / Избавить от обстоятельств прибегающих к Вам; / защити свою паству от всяких напастей, // всегда взывай к твоему заступничеству.
Московский храм в честь всех святых в Красном Селе , бывший Ново-Алексеевский монастырь (Богоявленское благочиние Московской епархии)При церкви действует воскресная школа, приходская школа №1 имени К.П. Победоносцев, братство святителя Филарета, митрополита Московского, иконописная мастерская, мастерская из ослиного мрамора «Виньола», издательский отдел, благотворительный фонд «Артос», церковная лавка, богадельня им. Цесаревича Алексия с домовой церковью его имени. .
Архитектура и декор
Храм построен по проекту архитектора А. Никифорова в национально-романтических формах с использованием мотивов русского зодчества 16-17 веков.Здание построено из красного кирпича с элементами белокаменного камня. Однокупольный, двухэтажный, трехапсидный храм с примыкающей к нему одноярусной «трехглавой» колокольней имеет форму корабля. В верхнем ярусе перехода на колокольню были устроены церковные хоры и кельи.
В храме имелся уникальный иконостас, спроектированный архитектором Д. Н. Чичаговым из белого резного мрамора в русско-византийском стиле. Своды и подкупольное пространство расписаны в византийском романтическом стиле иконописцами Троице-Сергиевой лавры.Они вместе с монастырскими иконописцами создавали иконы и фрески, некогда украшавшие храм.
Святыни
- Список иконы Божией Матери «Царица»,
- частиц мощей святого
Православный Алексеевский женский ставропигиальный мужской монастырь (бывший Ново-Алексеевский) примечателен как своей историей, так и современностью. Но в этой статье мы хотим рассказать вам о его Храме Всех Святых на Красносельской.
О храме
Храм Всех Святых получил название Красносельский из-за территориального положения (Красное Красносельский район Москвы).Его верхний престол освящен в честь Дня Всех Святых, нижний — в честь Казанской иконы Божией Матери.
С момента открытия (1991 г.) по настоящее время настоятелем Храма Всех Святых является протоиерей Артемий. С 2013 года Храм Всех Святых на Красносельской является главным храмом возрожденного Алексеевского монастыря. Кроме того, ему приписывают несколько храмов, в том числе московскую Тихона Задонского (Сокольники), княгини Ольги (Рязанская область).
При храме сегодня действуют:
- Приходская школа.
- Детский городской оздоровительный лагерь «Государь».
- Народный хор для всех.
- Православный магазин для духовных нужд семьи.
- Иконописные мастерские.
- ARTOS — благотворительный фонд.
- Домовая церковь имени цесаревича Алексия.
Красносельский храм Всех Святых в Москве находится по адресу: 2-й Красносельский пер., 7. Найти его несложно: выйдите со станции на ул.Краснопрудная, пешком до Рустаковской эстакады. Следуйте по дороге под последней и поверните налево. Идите вдоль забора из красного кирпича, пока справа не появится Алексеевский монастырь.
Главные святыни храма
Храм Всех Святых на Красносельской также является средоточием святынь, поклонение которой является светлой целью верующего:
- Богоматери Пантанасской (Царицы).
- Старинная икона с изображением апостола Павла.
- Тихвинская икона Божией Матери, «Сретение Господне», «Сошествие Христа во ад» — иконы XVIII века.
- Иконы с частицами мощей апостолов Павла и Петра, Николая Чудотворца, преподобномученицы Елизаветы, мученицы Татианы Римской.
- Икона Серафима Саровского с частицами облачения преподобного.
- Казанская икона Божией Матери.
- Крест-мощевик (расположен у кануна, в правом краю) с частицами святых мощей и других святынь.
График богослужений
В храме Всех Святых на Красносельской службы проходят по общему расписанию.
| Утро | День | Вечер | |
| Пн | 6:40 — утренняя служба | 16:45 — 9 час 17:00 — вечернее обслуживание | |
| Вт | 7:00 — 3-й, 6-й час | ||
| ср | 16:45 — 9 час 17:00 — вечерняя литургия, акафист преподобному Алексию | ||
| NS | 6:40 — утреннее обслуживание | 16:45 — 9-й час 17:00 — вечернее обслуживание | |
| пт | 7:00 — 3-й, 6-й час | ||
| Сб | 8:00 — начало отпевания 8:30 — 3-й, 6-й час | 12:00 — Крещение | 16:45 — 9-й час 17:00 — Всенощная молитва |
| Солнце | 6:40 — раннее богослужение 9:00 — начало молебна 9:30 — позднее утреннее богослужение | 15:45 — 9 час 16:00 — начало вечерни 16:30 — молитва с акафистом у иконы «Богоматерь Царица» |
После расписания Храма Всех Святых на Красносельской перейдем к основным вехам его истории.
История Красносельского храма Всех Святых
Первые упоминания о Красном Селе в летописях относятся к 1480 году. Следует отметить, что место, где был построен храм, является одним из древнейших поселений столицы. Поселок получил свое название от Красного (Большого) пруда, площадь которого не уступала городскому Кремлю.
Следующее историческое упоминание — уже 1837 год. Тогда Ново-Алексеевский монастырь был перенесен из центра Москвы в Красное Село.В 1887-1891 гг. на новом кладбище Храм Всех Святых построен по проекту архитектора А.А. Никифоров. Сооружение было необычным и грандиозным:
- Трехглавая высокая колокольня.
- Интерьерная роспись, выполненная руками иконописцев Троицергиева.
- Иконостас из белого камня по проекту архитектора Н.И. Чичагова.
- Могила в подвале.
К началу прошлого века на землях Алексеевского монастыря было уже четыре церкви — Всех Святых, Архангела Михаила, Святого Креста, Божьего Человека Алексия… Только двое пережили советское время — Всехсвятский и Алексеевский. В 1926 году монастырь был закрыт на много летних месяцев.
В советское время Храм Всех Святых на Красносельской частично использовался как производственный объект, частично как хранилище архивов. Русской православной церкви он был передан еще в 1991 году.
Церковь Всех Святых Красносельского — одна из немногих, чудом уцелевших в советское время, нетерпимое к религии. Сегодня он живет активной духовной жизнью; Здесь регулярно проходят утренние и вечерние службы.Многие верующие приходят в Красносельский храм Всех Святых, чтобы поклониться его чудотворным старинным иконам, кресту-мощевику.
церквей Всех Святых — otvex.com
Церковь Всех Святых (Пуэрто-де-ла-Крус)
Церковь Всех Святых (исп. Iglesia anglicana de Puerto de la Cruz) — англиканская церковь в Пуэрто-де-ла-Крус, принадлежащая в Гибралтарскую епархию, образец викторианской архитектуры.
Храм Всех Святых (Кишинев)
Храм Всех Святых (мол.Biserica Duminica Tuturor SfințIlor, Biserica Toţi Sfinţii) — храм Кишиневской епархии Русской Православной Церкви в городе Кишинев.
Всесвятый собор (Кирово-Чепецк)
Всехсвятский собор (вернее — храм Всех Святых, в земле Русское Просветление) — нынешний православный храм Кирово-Чепецка.
Церковь Всех Святых (Пешавар)
Церковь Всех Святых — приходская церковь пакистанской церкви, которая расположена внутри ворот старого города Пешавара, обнесенного стеной.Церковь уникальна своим сходством с исламской сарацинской мечетью…
Церковь Всех Святых (Сувалки)
Церковь Всех Святых (польск. Cerkiew Wszystkich Świętych) — церковь Белостокской и Гданьской епархии Польской Православной Церкви в Сувалки .
Храм Всех Святых (Курск)
Храм Всех Святых (Всехсвятская Церковь) — православный храм в Центральном районе города Курска, расположенный у ограды Херсонского кладбища на улице Энгельса.Архитектура…
Храм Всех Святых (Пермь)
Храм Всех Святых — православный храм первого городского благочиния Пермской и Соликамской епархии Русской Православной Церкви, расположенный в Перми на территории Егошихинского кладбища …
Храм Всех Святых в Филевской пойме
Храм Всех Святых в Филевской пойме (Храм Всех Святых) — строящийся православный храм на западе Москвы, в районе Филевского парка.Принадлежит Георгиевскому…
Церковь Всех Святых (Красноярск)
Церковь Всехсвятская — затерянная церковь Красноярска. После разрушительного пожара 1773 года Красноярская городская дума решила открыть новое кладбище. Всесвятый Некрополь находится за…
Храм Всех Святых на Кулишках
Храм Всех Святых на Кулишках — православный храм Покровского благочиния Московской епархии. В 1999-2019 гг. Подворье Александрийской православной церкви.Храм расположен на Сл…
Церковь Всех Святых (Минск)
Церковь Всех Святых (белор Царква Усих Святых; полное название-Минский храм-памятник во имя Всех святых и в память жертв, служивших спасение нашего Отечества (белор Минский храм-п…
Храм Всех Святых
Храм Всех Святых (Храм Всех Святых, просиявших на земле России) — культовые сооружения (храмы, соборы, церкви, часовни , монастыри) освящена во имя Ка…
Церковь Всех Святых (Ивонич)
Церковь Всех Святых (поль.Kościół Wszystkich Świętych we Iwoniczu) — католическая церковь, расположенная в деревне Ивонич, гмина Ивонич-Здруй, Кросненский уезд, Подкарпатское воеводство. В париже…
Церковь Всех Святых (Близне)
Церковь Всех Святых (польск. Kościół Wszystkich Świętych) — католическая церковь, расположенная в деревне Близне, гмина Ясеница-Розельная, Бжозовский уезд, Подкарпатское воеводство. Архитектурный памятник…
Церковь Всех Святых (Краков)
Памятник культуры Малопольского воеводства: регистрационный номер А-1023 от 28 декабря 1961 года.Костел Всех Святых, полное название — Костел Всех Святых на Гурке-Косцельницкой (польск. Kościół Wszys…
Костел Всех Святых (Вильнюс)
Церковь Всех Святых (Visū Šventūjū bažnyčia, kościóch Świstkętychia) Католический приходский костел в Вильнюсском благочинии, памятник архитектуры раннего барокко, один из самых ранних…
Церковь Всех Святых (Приозерск)
Церковь в честь Всех Святых (фин. Kaikkien pyhien kirkko) — православная церковь в город Приозерск, с 1990 года — подворье Валаамского монастыря.
Церковь Всех Святых Киево-Печерской Лавры
Церковь Всех Святых — памятник архитектуры XVII века, расположенный в Киеве на территории Киево-Печерской лавры. Он был построен в стиле украинского барокко в 1696–1698 годах.
Храм Всехсвятских во Всехсвятском
памятник архитектуры (федеральный) Храм Всех Святых во Всехсвятском приходской православный храм Всехсвятского благочиния Московской епархии. Построен в 1733-1736 гг. В селе…
Церковь Всех Святых (Нижний Новгород)
Церковь Всех Святых (Всесвятская, или Петропавловская) в Нижнем Новгороде — бывшая городская кладбищенская церковь, построенная в 1781 году. 1785 г. и в настоящее время находится в парке Кулибина (на месте бывшего Петропавловского…
Церковь Всех Святых (Серпухов)
Церковь Всех Святых (Всехсвятская Церковь) — православный храм в городе Серпухов Московской области.Находится на Всесвятом городском кладбище.
Церковь Всех Святых (Уфа)
Храм во имя Всех Святых — православный храм в Уфе, в настоящее время не сохранился. Он был в епископском поселении. Церковь представляла собой одноалтарную деревянную колокольню с…
Часовня Всех Святых
Часовня Всех Святых (kaple Všech svatých) — католическая дворцовая часовня, расположенная в Пражском Граде в столице Чешской Республики.
Костел Всех Святых (Луоке)
Костел Всех Святых в Луоке (Luokės Visū Šventūjū bažnyčia) — римско-католический приходской костел Тельшяйского благочиния в местности Луоке Тельшяйского самоуправления.Ансамбль, который в…
Храм Всех Святых (Андижан)
Храм Всех Святых — действующий православный храм Ташкентской и Узбекской епархии Среднеазиатского митрополичьего округа Русской Православной Церкви, расположенный в г. Андижан.…
Храм Всех Святых (Рига)
Храм Всех Святых (латв. Visu Svēto baznīca) — православный храм в Риге, столице Латвии. Находится в Московском Форштадте, на территории сада (парка) Клусай (Тихи), с…
Храм Всех Святых в Красном Селе
Храм Всех Святых в Красном Селе — православный храм Алексеевского. Ставропольский женский монастырь.Храм расположен в Красносельском районе Центрального административного округа Москвы,…
Храм Всех Святых (Паттайя)
Храм Всех Святых (All-Holy Temple, Тайланд. Русская Православная Церковь (Паттай น น น นาาา) — храм Тайской епархии Русской Православной Церкви, расположенный в северной части города Паттай…
Храм Всех Святых (Гатчина)
Храм Всех Святых — православный храм Гатчинской епархии. Русская Православная Церковь, расположенная в городе Гатчина.
Церковь Всех Святых (Флоренция)
Церковь Всех Святых (итал. Chiesa di Ognissanti) — церковь римско-католической церкви во Флорентийской архиепископии на площади Всех Святых в городе Флоренция, провинция Флоренция. ,…
Всехсвятское кладбище (Плавск)
Всехсвятское кладбище — старинное кладбище в Плавске, основанное в XIX веке. В комплекс кладбища входили также пятиглавый Всесвятская церковь, звонница, здание богадельни (г. Но…
Собор Всех Святых (Тула)
Собор Всех Святых — Православный Собор Тулы.Храм, построенный на возвышенности города, виден практически со всех точек города.
Костел Всех Святых (Вроцанка)
Костел Всех Святых (польск. Kościół Wszystkich Świętych we Wrocance) — католический костел, расположенный в деревне Вроцанка, гмина Мейше Пястов, Кросненский уезд, Подкарпатское воеводство. Пар…
Храм Всех Святых (Симферополь)
Храм Всех Святых (Всехсвятская Церковь) — один из старейших храмов города Симферополя.Храм уникален тем, что это единственный храм в Симферополе, который за все время…
Храм Всех Святых (Севастополь)
Храм Всех Святых — православный храм Севастопольского Симферопольского и Крымского благочиния Епархия Русской Православной Церкви. Находится в Севастополе, на улице Пожарова, 9, на…
Храм Всех Святых (Феодосия)
Храм Всех Святых (укр. Храм Всех Святых) — храм в Феодосии, принадлежащий Феодосийскому благочинию г. Московский Патриархат.К…
Церковь Всех Святых (Тюмень)
Храм Всех Святых в Тюмени расположен в Центральном районе города на улице Свердлова. На старинных планах Тюмени обозначено как кладбище.
Храм Всех Святых (Кунгур)
Храм Всех Святых — храм Пермской и Кунгурской епархии Русской Православной Церкви, расположенный в Кунгуре Пермского края.