Чем знаменит новоиерусалимский монастырь: Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь

Новоиерусалимский монастырь — Истра. История монастыря, описание Новоиерусалимского монастыря

Новоиерусалимский монастырь был основан патриархом Никоном в 1656 году. По замыслу патриарха под Москвой должен был быть воссоздан комплекс святых мест Палестины, главный собор должен был копировать храм Гроба Господня в Иерусалиме, река Истра была переименована в Иордан (Иордань). Окрестные деревни и холмы получили библейские названия, такие как Сион, Вифания, Фавор, Елеон, Кедрон. Однако масштабы Нового Иерусалима были намеренно уменьшены по сравнению с настоящим Иерусалимом, являясь именно прообразом Святой Земли.

Земля, на которой должна была быть расположена обитель, находилась во владении вотчинников (потомственных феодалов с земельными владениями), и патриарх Никон добился от царя Алексея Михайловича особого права приобретать эти земельные владения.

Строительство собора началось в 1658 году, однако в том же году из-за разногласий с царем Алексеем Михайловичем Никон объявил, что слагает с себя патриарший сан, и до 1664 года жил в скиту Новоиерусалимского монастыря, руководя строительством собора.

В 1666 году Никон вернулся в Москву, где был лишен сана и сослан в Кирилло-Белозерский монастырь. При царе Федоре Алексеевиче Никон получил разрешение вернуться в Новый Иерусалим, но по дороге скончался и был похоронен в Новоиерусалимском монастыре.

После смерти Никона монастырь не был заброшен, а к строительству привлекались лучшие русские зодчие — Я.Г. Бухвостов, Ф.Б. Расстрелли, М.Ф. Казаков. 18 января 1685 года Воскресенский собор был освящен.

В правление Петра I в первой половине XVIII века монастырь пережил упадок — был уменьшен штат монахов, ограничены средства на их содержание, большая часть доходов монастыря передавалась в государственную казну. К тому же монастырь был обязан поставлять государству лошадей и фураж, ремесленников из числа монастырских крестьян. Императрица Елизавета Петровна взяла монастырь под свое покровительство, выделила большие средства на его ремонт.

Увеличились земельные владения Новоиерусалимского монастыря, улучшилось материальное положение. Монастырь превращается во влиятельный религиозный и культурный центр. В его распоряжении находилась одна из богатейший библиотек в стране, основу которой составили личные книги патриарха Никона, переданные им монастырю, в том числе рукописи из афонских монастырей с античными и раннехристианскими текстами. Переводы книг, изданных в Киеве, Вильно, Остроге, Львове, Кракове, регулярно присылались в монастырь. Уже к концу XVII века здесь хранилось более 600 книг. (С 1920 года собрание рукописей хранится в Государственном Историческом музее.) Многие известные фигуры русской истории и культуры рубежа XVIII-XIX веков побывали паломниками в Новоиерусалимском монастыре.

В XIX — начале XX века монастырь становится одним из центров паломничества в России. К 1913 году монастырь ежегодно посещали 35000 человек. После революции монастырь был закрыт и в 1921 году превращен в музей. Во время Великой Отечественной войны в 1941 году музей три недели находился в оккупации и был разграблен, а Воскресенский собор взорван, были уничтожены многие архитектурные памятники.

В 1959 году музей возобновил работу, были восстановлены монастырские постройки, за исключением основной архитектурной доминанты — ярусной колокольни XVII века и внутреннего убранства собора.

Согласно описаниям 1668 года монастырь был окружен рвом, через который был перекинут мост к входной башне. В 1690-1697 годах формирование комплекса монастырских построек было завершено возведением каменной крепостной стены. Общая протяженность монастырских стен, построенных с соблюдением правил крепостного зодчества, составляет около одного километра, высота — 9 метров, толщина — до 3 метров. Верхняя часть стен — боевой ход — снабжена двумя рядами бойниц.

На изломах стены поставлены 7 башен. Восьмая, Елизаветинская башня, размещена над западными воротами. Над восточными Святыми воротами построена надвратная Входоиерусалимская церковь. В продолжение традиции крепостные башни получили палестинские названия: Гефсиманская, Сионская, Давидов дом, Иноплеменничья, Варуха, Ефремова, Дамасская.

По замыслу патриарха Никона Воскресенский собор возводился по образу романского Храма Гроба Господня в Иерусалиме с использованием чертежей иерусалимского храма. При новых контурах собор в плане соответствует обмерам палестинской святыни, повторена и схема размещения отдельных помещений. Однако внутренняя и внешняя отделка, придуманные лично Никоном совершенно другие.

С самого начала строительства была создана система поясняющих надписей в интерьере и на фасаде собора, выполненных на белокаменных плитах, иконостасах и керамических поясах. Как и его палестинский прототип, собор состоит из трех частей, сведенных в цельную архитектурную композицию. Центр храма — четырехстолпный, перекрытый мощным куполом на барабане. С запада расположен второй главный архитектурный и семантический акцент собора — перекрытая шатром ротонда над часовней Гроба Господня (кувуклией) [находится на реставрации].

Отличительной чертой собора стала архитектурная керамика, украсившая его интерьеры и фасады. Над керамическим убранством в середине XVII века работали такие мастера как Петр Заборский, Степан Полубес, Игнатий Максимов. При патриархе Никоне было выполнено пять керамических ордерных иконостасов (два для приделов Усекновения главы Иоанна Предтечи и Успения Пресвятой Богородицы и три для заалтарных приделов).

Праздничный вид придавали собору изразцовые наличники икон в трех его ярусах, декоративные пояса, порталы и надписи. В конце XVII века изразцами были украшены барабан большой главы собора, парапеты хор и верхние ярусы храма. Изразцы, изготовленные во второй половине XVII века в керамической мастерской монастыря, имеют сложный, тщательно проработанный рельеф, и отличаются большими размерами. Это уникальная архитектурная керамика, не имеющая аналогов в русском зодчестве.

 

С востока к основному объему собора примыкает подземная церковь Константина и Елены (в Иерусалиме подобная церковь вырублена в скале). В конце XVII века это было простое прямоугольное здание с плоской кровлей, стены церкви возвышались над уровнем земли на 1,5 метра, ее венчала одна глава, украшенная изразцами. В середине XVIII века для предохранения от грунтовых вод углубленного на 6 метров в землю здания вырыли ров. В начале XIX века вода стала отводиться по специально устроенному тоннелю, а ров был облицован белым камнем. Интерьер церкви в середине XVIII века был переделан в стиле барокко.

В 80-х годах XX века в парке музея “Новый Иерусалим” был основан музей деревянного зодчества под открытым небом. В усадьбе семьи Кокориных, построенной в начале XIX века, открыта постоянная выставка предметов крестьянского быта. Экспонаты, представленные в избе и сенях, воспроизводят деревенский интерьер XIX века. Деревянная часовня воссоздана по обмерам и фотографиям постройки XVIII века. Ветряная мельница XIX века перевезена из села Кочемлево Кашинского района.

Рядом находится музей Нового Иерусалима, где можно увидеть деревянную модель палестинского храма, рисунки и фотографии ротонды и кувуклии, предметы обихода и домашнюю утварь.

Источник: ru-travel.livejournal.com photo_grafo

Ново-Иерусалимский монастырь: история обители — РИА Новости, 22.04.2011

Российская Палестина простиралась на несколько десятков квадратных километров. В центре ее находится холм, нареченный Сионом. Среди названий монастырских башен — Вход Господень в Иерусалим, Гефсиманская. Холмы вокруг — Елеонский, Фаворский, села — Преображенское, Назарет, Капернаум. Монастырь огибает Кедронский поток, а река Истра переименована в Иордан.

Огромный одноглавый крестово-купольный Воскресенский собор, который строился с 1656 по 1685 годы, создан по образу главной христианской святыни — храма Гроба Господня в Иерусалиме. К собору пристроены шатровая часовня Гроба Господня, Успенская церковь и подземная церковь святых Константина и Елены. В соборе воспроизведены подобия горы Голгофы, пещеры Гроба Господня, места трехдневного погребения и воскресения Иисуса Христа.

По одной из версий, «Новым Иерусалимом» Воскресенский монастырь впервые назвал царь Алексей Михайлович, присутствовавший в 1657 года на освящении деревянной Воскресенской церкви обители.

Большая часть построек монастыря относится к концу 17 века. Над строительством Воскресенского собора — храма-города — трудились в разное время такие именитые архитекторы, как Карл Бланк, Бартоломео Растрелли, Матвей Казаков, Андрей Воронихин, Константин Тон.

В конце 19 века — начале 20 века монастырь стал важным центром паломничества, особенно число посещавших его богомольцев возросло с постройкой Виндавской (Рижской) железной дороги. К 1913 году в обитель ежегодно приезжали около 35 тысяч человек.

В 1919 году обитель закрыли. На ее базе начал действовать историко-архитектурный и художественный музей «Новый Иерусалим».

Во время двухнедельной немецкой оккупации в 1941 году музей был разграблен, башни и колокольня разрушены, а Воскресенский собор значительно поврежден.

В 1994 году начался процесс передачи сооружений монастыря Русской православной церкви, с этого времени в нем возрождается монашеская жизнь. 

Попечительский совет Благотворительного фонда по восстановлению монастыря возглавляют президент России Дмитрий Медведев и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Обращаясь к членам Попечительского совета 4 марта нынешнего года, президент призвал создать условия для полноценной жизни монастыря, в том числе и во время восстановительных работ.

По завершении реставрации в монастыре будет создан паломнический, информационный и образовательный центр.

Материал подготовлен на основе информации открытых источников

Новоиерусалимский монастырь: фото и отзывы. Новоиерусалимский монастырь в городе Истра: как добраться

Воскресенский Новоиерусалимский мужской монастырь имеет богатую историю, которая тесно взаимосвязана с памятью его отца-основателя — патриарха Никона. Святейший очень любил эту обитель и прожил тут около восьми лет после того, как был удалён из Москвы. Все свои силы преподобный направил на то, чтобы воплотить собственный замысел: в Подмосковье должен был быть создан монастырь, который стал бы точной копией знаменитого храма Воскресения Господня, находящегося в Иерусалиме. В соборе были полностью воспроизведены священные подобия пещеры гроба Господня, горы Голгофы, места погребения и Воскресения Христова. Патриарх хотел, чтобы православный народ созерцал обитель как место святых страстей.

Особенности территории

По замыслу архитекторов, топономика, топография, сооружения самого монастыря и окружающей территории, которая простирается на несколько десятков километров, должны были воссоздать образ Святой земли и главных христианских святынь Палестины. В центре огороженного пространства был основан монастырь – город-храм. Башни обители приобрели символические названия – Гефсиманская, Входиерусалимская. По русской Палестине протекает быстрая и извилистая река. Она дополняет и украшает местность, окружающую Новоиерусалимский монастырь. Истра – не единственный водный объект на территории. Кедроносный поток также обтекает монастырский холм.

Новоиерусалимский монастырь начал возводиться в 1656 году, когда Никон ещё находился в доброжелательных отношениях с царём Алексеем Михайловичем. При его пособии строительство шло быстро, однако приостановилось на четырнадцать лет после ссылки патриарха. Усердием царя Фёдора Алексеевича благое дело возобновилось. В его же царствие сбылось пожелание самого святейшего – вернуться в свою излюбленную обитель. От царя он получил разрешение возвратиться в Новый Иерусалим, но преставился на пути из ссылки и был погребён.

После смерти Никона строительство продолжалось, и в 1685 году собор был освящён. Таинство провёл патриарх Иоаким. Годом позже державные ктиторы Воскресенского собора решили даровать храму «вечно утверждённую грамоту» на все угодья и вотчины.

В начале XIX века Новоиерусалимский монастырь был одним из самых популярных паломнических центров в стране. Когда неподалёку было проложено железнодорожное полотно, количество прихожан возросло ещё больше. В 1913 году обитель посетило около 35 тысяч человек. На средства, выделенные монастырём, был возведён странноприимный дом для нищих паломников и гостиницы. Богатые вклады в ризницу вносили даже члены царской семьи.

Исторические исследования

В XIX веке началось научное изучение этапов развития обители. Крупнейшим историком храма стал архимандрит Леонид, создавший поистине фундаментальный труд «Историческое описание Воскресенского монастыря». Рукопись была издана в 1874 году и содержала не только исторический очерк, но и публикации многих документов, имеющих научную ценность, которые сейчас вовсе утрачены. Кроме того, архимандрит основал музей, в котором были выставлены предметы личного пользования патриарха Никона, иконы, книги, картины, ткани из собрания обители. По сей день Воскресенский Новоиерусалимский монастырь знаменит своим музеем.

Закрытие обители в революцию

В смутное для России время по решению местного уездного съезда советов Новоеирусалимский монастырь был закрыт. Имущество обители согласно предписанию было арестовано и национализировано. По сей день в фондах действующего исторического музея «Новый Иерусалим» выставлена памятная доска. На ней выгравирована надпись о том, что Великая русская революция устранила «культовый» Воскресенский Новоиерусалимский монастырь и передала его народу. Собор перестал служить. Чуть позже наиболее ценные предметы были изъяты из ризницы и перемещены в Оружейную палату.

Монастырские дела и Великая Отечественная война

В 1941 году обитель оказалась в очаге ожесточённых боёв за Москву. Большинство построек и зданий монастыря очень сильно пострадали, некоторые из них и вовсе были разрушены. Сведения об этом фигурировали даже на Нюрнбергском процессе. После войны, ближе к 50-м годам, в монастыре начались реставрационные работы. Архитектурный комплекс обители был поднят из руин. Затем были проведены работы по восстановлению внутренней отделки собора. Милостью Господа ожил Новоиерусалимский монастырь, Истра по сей день протекает по его территории, подчёркивая умиротворение и благолепие местности.

Собор и современная история

В 1994 году Русская Православная Церковь объявила о возобновлении деятельности русской Палестины. Новоиерусалимский монастырь, реставрация которого тогда ещё не началась, получил нового главу. Патриарх Алексий Второй назначил наместника обители – архимандрита Никиту.

С середины 2008 года Священный синод РПЦ утвердил главой благочинного игумена Феофилакта. В этом же году обитель посетил сам патриарх в сопровождении Президента РФ Дмитрия Медведева. Они ознакомились с сооружениями и сошлись на том, что предстоит много сделать, чтобы возродить прежнее благолепие русской Палестины. Именно тогда был создан благотворительный фонд монастыря.

В 2009 году Президентом был подписан указ, благодаря которому были предприняты меры по воссозданию исторического облика территории. Из федерального бюджета выделяются субсидии на восстановление обители. По замыслу архитекторов вся местность должна принять свои исторические черты, которыми так знаменит Новоиерусалимский монастырь. Когда закончится реставрация, двери обители широко откроются для всех паломников и прихожан.

Музей монастыря

Художественный и историко-архитектурный музей монастыря был основан в 1920 году. На сегодняшний день это один из самых крупных и старейших государственных музеев, расположенных в Подмосковье. За период своего существования он пережил множество потрясений и преобразований. В 1941 году здание было практически разрушено фашистскими захватчиками. Несмотря на столь сильный ущерб, памятное место возродилось и по сей день активно развивается.

Современный музей стал вместилищем более 180 тысяч экспонатов, где пристального внимания заслуживают уникальные коллекции церковной утвари, зарубежной и отечественной живописи, оружия, фарфора, раритетные печатные и рукописные издания. Можно ознакомиться с коллекциями произведений декоративно-прикладного искусства, графикой и живописью двадцатого века. В парковой зоне прямо под открытым небом расположен отдел деревянного зодчества. Любой турист или паломник может осмотреть исторические памятники XIX века: мельницу, часовню, крестьянские избы.

На сегодняшний день музей размещён в современном здании, которое было возведено специально неподалеку от обители. Посещать Новоиерусалимский монастырь, фото которого представлено ниже, благодаря такому решению, стало удобнее.

Экскурсионные программы

Прежде всего, внимания достойна эксклюзивная программа, которая рассчитана на зимнее время года. В рамках этой экскурсии проводится осмотр архитектурного ансамбля Воскресенского монастыря. Просмотр достопримечательностей предусматривает посещение центральной части собора, подземной церкви святых Елены и Константина, приделов и многого другого. Программа также подразумевает катание на лошадях и чаепитие с монастырскими пирогами. Посещение доступно для любых возрастных групп.

Экскурсия «Патриарх Никон»

Музейный работник в ходе экскурсии рассказывает о судьбе основателя обители. Широко освещается его роль в русской истории XVII века. Хождение по памятным местам проводится для взрослых и детей. За самую символическую плату можно осмотреть Новоиерусалимский мужской монастырь, собор и прилегающие территории.

Особенного внимания заслуживает экскурсия о православных храмах и церковном искусстве в целом. Тут можно узнать полезную информацию о тонкостях устройства русских обителей, церковных таинствах, предметах и атрибутах церковного искусства, которые используются при проведении богослужений. Посетители музея могут совершить настоящее путешествие в мир русской иконы, во всех подробностях узнав о чтимых в православии святых, о знаменитом образе «Спас Нерукотворный», о становлении иконописи и отношении к иконам в старину.

Реставрационные работы

На сегодняшний день предприняты все меры по возрождению обители как одного из самых важных духовных центров России. Благодаря обширным реставрационным работам музей Воскресенского монастыря станет главнейшей выставочной площадкой Подмосковья. Тут будут воссозданы все необходимые условия для восстановления, хранения исторических коллекций художественного музея «Новый Иерусалим».

Музей начнёт функционировать полноценно в конце 2015 года. Его новое здание практически в три раза превышает старое. Кроме экспозиционно-выставочной зоны, проектом реставрации предусмотрено создание современных фондохранилищ, музейных магазинов и кафе, множества культурно-образовательных зон. Несмотря на ремонтные работы каждый прихожанин или турист может посетить Новоиерусалимский монастырь. Экскурсии проводятся регулярно.

Сейчас готовится к выпуску издание, которое будет освещать все этапы спасения и реализации реставрационных работ архитектурного ансамбля Новоиерусалимского монастыря. В нём будет обнародовано множество воспоминаний современников, документов и фотографий.

Все реконструкционные работы, которые переживает Новоиерусалимский монастырь, планируется завершить к концу будущего года, музей будет отреставрирован чуть раньше. Обитель полностью восстановится.

Воскресенский собор

На сегодняшний день он является единственным памятником русского искусства, в котором для внутреннего убранства интерьеров использовались изразцы. Парапеты галерей, керамические фризы, надписи полностью соответствуют членению пространства храма. Дверные проёмы оформляют керамические порталы. В семи приделах удалось сохраниться уникальным иконостасам, которые также выполнены из изразцов. Особенно впечатляют трехъярусные иконостасы, высота которых достигает восьми метров. Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря поражает своей красотой.

Как доехать до обители

От Москвы с Рижского вокзала отходит электричка до станции «Истра» или «Новоирусалимская». Затем следует пересесть на автобус или маршрутное такси и доехать до остановки «Монастырь». Кроме того, на станции метро «Тушино» расположена остановка, откуда отходит рейсовый автобус до Истры. Билеты лучше покупать заранее, чтобы не стоять в утомительных очередях.

Если подразумевается автомобильное путешествие, следует выехать на Волоколамское шоссе. Двигаться необходимо мимо Нахабино, Красногорска, Снегирей, Дедовска, через город Истра, шоссе как раз походит мимо монастыря. На территории предусмотрены специальные места, где можно оставить собственное транспортное средство.

Отзывы туристов

Посещение монастыря даже в ходе ремонтных работ становится для людей одним из самых знаменательных событий. Даже издалека на обитель открывается великолепный вид. Как говорят туристы, это то место, которое можно посещать неоднократно. Тут царит особый дух, который остаётся с человеком на несколько дней после путешествия в обитель. По словам побывавших в обители, очень яркие впечатления дарит музей Новоиерусалимского монастыря, в котором проводятся интересные и познавательные экскурсионные программы.

Люди отмечают в своих отзывах изумительно красивый и необычный купол, чудесные стены, впечатляющие своим великолепием с первого взгляда. Этот монастырь выделяется среди всех остальных древних храмов России, что сразу заметно для опытного туриста. Очень интересно, по словам прихожан, проходить сквозь главные ворота: сначала взору открывается подземная церковь, затем — главный собор. Воспоминания и впечатления о таких святых местах остаются на длительное время.

Других людей радует, что монастырю принадлежит большая, просторная территория, есть родник со святой водой, места, где можно покататься на лошадях, очень много цветов, открыты лавочки с сувенирами. Все паломники, туристы, люди, которых встречаешь по пути, улыбаются и сияют доброжелательностью.

Монастырь можно посещать с детьми, что отрадно для всех семей. При желании можно перекусить простой, но вкусной пищей и продолжить осмотр.

Вместо заключения

Территория обители – это место, где чувствуется особенная благость. Даже в период восстановления своего облика храм открыт для прихожан и туристов, которые хотят ощутить духовную глубину намоленного места и воочию увидеть всю красоту, которую являет собой Новоиерусалимский монастырь. Когда закончится реставрация, территория и музей будут радовать прихожан своим восстановленным внутренним и внешним убранством.

Новый Иерусалим — РУССКАЯ ИСТОРИЯ

  М. А. Крючкова, вед. н. с. Музея «Новый Иерусалим»

В середине XVII века в окрестностях Москвы появилось необычное название — Новый Иерусалим. Правивший тогда Российским государством царь Алексей Михайлович и глава Русской Церкви Патриарх Никон решили создать недалеко от столицы топографическую и архитектурную копию Святой Земли.

Центром Русской Палестины должен был стать монастырь, получивший название Новый Иерусалим. Этот масштабный церковно-государственный проект был призван продемонстрировать возросшее значение России как оплота мирового Православия, наследницы Византии, а самого русского царя представить вторым Константином, благочестивым поборником истинной веры. Царь и Патриарх — «премудрая двоица», как их тогда называли, — поначалу действовали в полном единомыслии, однако впоследствии Алексей Михайлович отстранился от этого проекта, и реализация грандиозного замысла целиком легла на плечи Патриарха.

Создатель монастыря — Патриарх Никон (1605–1681) — одна из самых ярких фигур русской истории. Никон возглавлял Русскую Церковь шесть лет. Три основанных им монастыря демонстрировали возросшее международное значение России как центра мирового Православия. Иверский монастырь на Валдае был символическим повторением афонского Ивера — монашеского центра грузин, которых в Средневековье называли иверами, — на Святой горе. Крестный монастырь на Белом море своим посвящением напоминал об одноименном монастыре в окрестностях Иерусалима. Завершающим аккордом стало создание Русской Палестины и Ново-Иерусалимского монастыря.

Русская Палестина мыслилась как архитектурно-ландшафтный образ Святой Земли. В ней предполагалось воссоздать все основные палестинские святыни, в которых запечатлелась земная жизнь Иисуса Христа. Патриарх Никон стремился к максимальной точности в воспроизведении святых мест. Документальными источниками для него послужили широко известные в Европе гравюры итальянского художника Бернардино Амико с изображениями храма Гроба Господня, Вифлеемской базилики, Елеонской часовни и других палестинских храмов. Кроме того, в распоряжении Никона была книга иеромонаха Троице-Сергиева монастыря Арсения (Суханова) «Проскинитарий» («Поклонник святых мест»), в которой тот детально описал палестинские святыни.

Для реализации своего замысла Патриарх Никон выбрал местность к северо-западу от Москвы, по берегам реки Истры. Реку, делающую в этом месте излучину, окружали холмы. Это позволяло максимально приблизиться к палестинскому первообразу. Топографические объекты получили новые названия: Истра в своём среднем течении стала именоваться Иорданом, протекающий рядом ручей — Кедроном, холм в их излучине — Сионом, холм к востоку от него — Елеоном, к северу, за рекой, — Фавором. На холме Елеон был установлен поклонный крест, символически обозначающий место Вознесения Христа.

Строились храмы, посвящённые великим (двунадесятым) праздникам: село Дарна на холме Ермон стало Воздвиженским, Никулино — Преображенским, деревня Котельники — Вознесенским. На берегу реки был построен каменный скит Патриарха Никона («пустынька на острову») с церковью Богоявления (Крещения). Некоторые селения получили исторические палестинские названия: село Чернево, расположенное по дороге из Москвы, на территории современного Красногорска, получило название Назарет, в селе Сафатове-Воскресенском предполагалось построить женский монастырь Вифания с церковью Входа Христа в Иерусалим. Пустошь Зиновьева «на ручье» была переименована в Капернаум. Имелся в Русской Палестине и свой Вифлеем, но его местоположение точно установить не удалось. В систему святых мест вошли и старые селения, названия которых не пришлось менять: село Троицкое на Истре, а также древнейшее поселение этих мест Ильинский погост, который находился к югу от предполагаемого Нового Иерусалима — в Палестине монастырь Пророка Илии также расположен к югу от города.

Главным делом Патриарха Никона было строительство монастыря, символизирующего святой град Иерусалим. Для этого был выбран холм в излучине реки, получивший название Сион. В 1657 году появились первые деревянные здания Нового Иерусалима: церковь Воскресения Христова, жилые и хозяйственные постройки, ограда. Осенью того же года эти места посетил царь Алексей Михайлович, одобривший строительство. В память об этом на оборотной стороне поклонного креста была высечена надпись. Однако в 1658 году между царём и Патриархом произошёл конфликт. Оскорблённый Патриарх покинул Москву и удалился в Новый Иерусалим. Здесь он провёл более восьми лет, на месте руководя строительством. Поначалу все основные постройки Нового Иерусалима были деревянными. Самое ранее каменное сооружение — скит Патриарха Никона — было построено в 1657–1662 годах на искусственном островке, образованном специально вырытой протокой. Сравнительно небольшая постройка органично объединяла в себе церковные, жилые и хозяйственные помещения. В скиту были устроены две церкви. Одна из них — церковь Богоявления — расположилась на третьем этаже здания. Другая — маленькая, восьмигранная церковь в честь апостолов Петра и Павла с миниатюрной колоколенкой и крошечной кельей, в которой могло поместиться лишь каменное сиденье, была поставлена на плоской кровле скита. В 1658 году началось строительство каменного собора в честь Воскресения Христова. Никону не суждено было увидеть его завершённым. При Патриархе здание храма было доведено до кровли и построена семиярусная колокольня.

Восьмилетнее пребывание Патриарха Никона в монастыре закончилось в 1666 году низложением Никона с патриаршего престола Собором Вселенских Патриархов. Особым пунктом обвинения было строительство Нового Иерусалима. Собор счёл идею Русской Палестины, противоречащей церковным канонам. Никон пытался защитить своё любимое детище. Он доказывал, что Русская Палестина — это не механическая копия, а икона Святой Земли, созданная в соответствии с определением Седьмого Вселенского Собора об иконах. Доводы опального Патриарха не были приняты, и Собор в 1666 году запретил именовать Воскресенский монастырь Новым Иерусалимом.

Строительство монастыря замерло. Только после смерти царя Алексея Михайловича опала с Никона была снята. Новый царь Фёдор Алексеевич, вступивший на престол в 1676 году, добился отмены соборного решения о низложении Патриарха и разрешил ему вернуться в Воскресенский монастырь. Никон не доехал до своей обители. Он умер по дороге, недалеко от Ярославля. Его тело привезли в Новый Иерусалим и похоронили, согласно завещанию, в приделе Усекновения главы святого Иоанна Предтечи, расположенном под Голгофой. Такой выбор был неслучаен: именно под горой Голгофой, согласно преданию, была погребена голова Адама. В храме Гроба Господня в этом месте находились захоронения первосвященника Мельхиседека и иерусалимских королей. Никон, следуя палестинскому прообразу, завещал похоронить себя в соответствующем приделе Воскресенского собора.

Была снята опала и с самой обители. Молодой царь Фёдор Алексеевич внял настойчивым просьбам своей тётки Татьяны Михайловны, покровительницы покойного Патриарха, — довершить дело, начатое Никоном. В 1678 году царь посетил обитель. В следующем году возобновилось строительство собора. Под руководством архимандрита Никанора и строителя старца Сергия (Турчанинова) грандиозное здание было завершено. Восемнадцатого января 1685 года в присутствии царя Ивана Алексеевича, правительницы Софьи и других членов царской семьи состоялось освящение главного престола. В 1690 году были освящены подземная церковь и южные приделы. Таким образом, замысел Воскресенского собора, воспринятый монастырскими властями от Патриарха Никона, был наконец осуществлён.

Воскресенский собор Ново-Иерусалимского монастыря стал самым большим по размеру храмом тогдашней России. Южный фасад собора протяжённостью 106 метров в наибольшей степени выявляет черты его сходства с палестинским прообразом — храмом Гроба Господня. Он состоит из трёх основных частей: подземная церковь во имя святых равноапостольных Константина и Елены, центральная часть с главным престолом Воскресения Христова и ротонда Гроба Господня, перекрытая шатром. Как и в палестинском храме, к Воскресенскому собору примыкает колокольня, а в собор с юга ведут двое «великих врат».

Подземная церковь Константина и Елены повторяет церковь-крипту храма Гроба Господня с приделом Обретения Креста. Она не имеет аналогов в древнерусском зодчестве. Углублённая в землю церковь была завалена грунтом и возвышалась над поверхностью на полтора метра. Как показало время, такая постройка в условиях среднерусского климата и влажного грунта не имела перспективы. В XVIII веке церковь была радикально перестроена. Центральная часть собора с главным престолом Воскресения имеет форму открытого креста. С севера и юга к ней примыкают трёхъярусные галереи с комплексами придельных церквей, с востока идёт полукруглый заалтарный обход с тремя приделами, увенчанными малыми главками. Сюда выходит и лестница из подземной церкви, 33 ступени которой символизируют годы земной жизни Христа. Западную часть храма составляет большое круглое сооружение — ротонда, аналогичная палестинской. В храме Гроба Господня в её центре находится главная святыня — Кувуклия — пещера, куда было положено тело Христа и у входа в которую ангел возвестил жёнам-мироносицам о воскресении.

Посвящение собора Воскресению Христову — величайшему празднику восточно-христианской церкви, открывшему человеку путь к жизни вечной, — привнесло в композицию и декор храма специфические черты. Никон вкладывал в храм Воскресения особый смысл: он хотел создать образ того Нового Иерусалима, который по Откровению Иоанна Богослова сойдёт «от Бога с неба» — райского, небесного города. Именно таким храмом-градом представлялся собор всякому, кто входил в монастырь с главного входа. Перед ним открывался восточный фасад Воскресенского собора. Одна над другой возвышались его главные части. На переднем плане — подземная церковь, над ней — три небольших главки заалтарных приделов, чуть выше — фланкирующие центральную часть галереи, завершённые главами на восьмигранных барабанах. Над всем этим — центральная часть, увенчанная большим шлемовидным куполом на круглом барабане диаметром 13,2 метра. Вдали можно было увидеть часть шатра, перекрывающего ротонду Гроба Господня. Колокольня, разрушенная во время Великой Отечественной войны, вносила в восточный фасад элемент асимметрии.

Отличительной особенностью храмов Нового Иерусалима было использование многоцветной архитектурной керамики. Собор по всем его трём ярусам опоясывали керамические фризы. Окна имели керамические наличники, керамические порталы оформляли входы в основные приделы, в которых были сооружены изразцовые иконостасы.

Уникальным церковно-просветительским актом строителей Нового Иерусалима было составление «каменного путеводителя» по Воскресенскому собору. В первой половине 1680-х годов в стены и столпы храма было вмуровано 48 белокаменных плит с высеченными на них текстами. В текстах давалась информация о топографии храма Гроба Господня, иногда — в сравнении с Воскресенским собором. Этот путеводитель в части, касающейся палестинского храма, имел основным источником «Проскинитарий» Арсения Суханова. Он знакомил паломников с расположением престолов палестинского храма, давал сведения о конфессиональной принадлежности его частей, сообщал о хранившихся там святынях и реликвиях. Тогда же архимандритом Никанором была сочинена стихотворная «Летопись», рассказывающая о строительстве Воскресенского собора, тоже высеченная в камне.

К поздним постройкам XVII века принадлежит Елеонская часовня над уже упомянутым поклонным крестом. Восьмигранная в плане, как и её палестинский прототип, она имела шатровое завершение. В 1690-х годах была построена каменная монастырская ограда с восемью башнями и надвратной церковью в честь входа Господа в Иерусалим. Руководил работами видный зодчий конца XVII века Яков Григорьевич Бухвостов, работавший в стиле московского барокко.

В середине XVIII века Воскресенский собор сильно изменил свой облик. Был возведён новый, деревянный шатёр над ротондой взамен рухнувшего в 1723 году каменного. Весь храм был оформлен в стиле елизаветинского барокко.

В течение всей своей истории Воскресенский монастырь пополнял своё собрание копий палестинских святынь. Ещё в XVII веке напротив входных Красных ворот собора был положен Камень Миропомазания, именуемый также Камнем Повития. Прямоугольная плита длиной 180 и шириной 107 сантиметров символически обозначала место, куда тело Христа было положено его учениками Иосифом Аримафейским и Никодимом, где оно было смазано миром и обвито плащаницей. В Кувуклии находилось подобие камня, отваленного от пещеры Гроба Господня. Впервые он появился здесь ещё во времена Патриарха Никона и воспроизводил видимую часть вросшего в землю палестинского камня, описанного Арсением Сухановым. В 1870-х годах был сделан новый камень из белого мрамора, который не соответствовал в точности иерусалимскому прообразу, а лишь условно его обозначал.

В соборе можно было увидеть подобия и других иерусалимских реликвий. Паломник поднимался на Голгофу и видел там лобное место, представляющее собой огромный плоский камень с тремя лунками, обозначающими места, где стояли кресты Иисуса и разбойников. В камне была высечена трещина в напоминание о том, как раскололась гора Голгофа, на которую пала кровь Спасителя. На лобном месте в резном киоте было установлено кипарисовое Распятие XVII века. Внутри придела «Темница Христова» находилась каменная колодка в виде стула с отверстиями для ног. Она воспроизводила хранящиеся в иерусалимском храме Узы Спасителя, перенесённые туда, по преданию, из претории Понтия Пилата. У входа в заалтарный придел «Аврамова палатка» лежал Камень-Жертвенник, указывающий на то место, где Авраам приносил в жертву своего сына Исаака. Чуть дальше, у входа в подземную церковь, находился камень — подобие колонны, на которой сидел Христос, когда на него возлагали терновый венец.

В XVIII–XIX веках количество палестинских топонимов и объектов в ближайших окрестностях монастыря значительно возросло. В 1845 году была построена деревянная шестигранная часовня над Силоамским источником у северо-западного склона монастырского холма. У северного склона находился источник Самарянки, над которым тоже была поставлена маленькая часовенка. Иерусалимские названия получили к этому времени башни монастырской ограды: Сионская, Гефсиманская, Дамасская, Давидов дом, Ефремова, Варуха, Иноплеменничья. Роща в границах, определённых Кедронским потоком, стала именоваться Гефсиманским садом; берёзовая роща к юго-западу от монастыря, напротив башни Давидова дома — Урииным садом; овраги, окружающие монастырь с севера и юговостока, — Иосафатовой долиной и Юдолью плачевной. Село Никулино-Преображенское получило ещё одно название — Скудельничье. Ближе к монастырю переместились некоторые палестинские топонимы, имевшие место ещё в XVII веке. Горой Ермон стала называться вторая, западная вершина Фаворского холма. Дуб, стоявший недалеко от реки, именовался Мамврийским. Топографически всё это уже мало соответствовало реальному палестинскому первообразу, однако вызывало у паломников живые ассоциации и воспоминания соответствующих мест Священного Писания.

Вот слова знаменитого поэта XVIII века Г. Р. Державина:

На Истре Воскресенск в России знаменит,

И новым свет его Ерусалимом чтит,

Зря в нём подобие того святого храма,

В котором Божий Сын, спасая род Адама,

Торжественно воскрес от гроба, яко Бог,

И к земнородным тем явил щедрот залог,

Которые в себе всяк верный ощущает.

Читатель, посетя святые здесь места,

Почтим любовию тем самого Христа.

Эти строки были помещены на стене колокольни при входе в Воскресенский собор.

Новый Иерусалим в Подмосковье — поездка из Москвы на автобусе

Поездка из Москвы в Новый Иерусалим, на автобусе.

Путешествия зимой не менее увлекательны, чем летом. В зимний период усадьбы и города Подмосковья выглядят совсем по другому. Я стараюсь посещать одни и те же города несколько раз, в разное время года. Вот и в Новом Иерусалиме ранее я был только в выходные летом, а в этот раз моя поездка из Москвы на автобусе пришлась на зимний месяц — декабрь. На мой взгляд, зимой тут гораздо красивее, чем летом, но у каждого свои предпочтения, в какое время года лучше путешествовать.

Подмосковный город Истра знаменит в России и за ее пределами тем, что здесь находится Новый Иерусалим (Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь). Возведен он был в годы, когда на патриарший престол взошел Патриарх Никон, известный своим активным влиянием на внутреннюю и внешнюю политику Российского государства. Особое внимание он уделял церковной реформе, которая заключалась в обновлении богослужебной литературы, доведении православных обрядов до единой формы и строительстве новых монастырей, в число которых входил Ново-Иерусалимский монастырь под Москвой. По замыслу Патриарха, он должен быть точной копией христианской святыни в Иерусалиме. А главный его храм ничем не отличим от храма Гроба Господня. Место для строительства было выбрано лично Никоном. Приглянулся ему высокий холм, огибаемый рекой Истрой. Сан Патриарха Никон принял в 1652 году, а в 1656-ом был заложен первый камень под строительство монастыря.

Чтобы новая обитель была схожа во всем с той, что на Святой Земле, Патриарх велел переименовать все в округе. Река Истра стала Иорданом. Ручей, впадающий в нее — Кедроном. Сам холм — горой Сион, а близлежащие холмы стали называться Ермон и Фавор. Сперва привели в должный вид основной холм — освободили от леса, подсыпали, укрепили и в течении года воздвигли временную деревянную Воскресенскую церковь, на освящении которой присутствовал сам царь. В 1658 году, по модели храма Гроба Господня в Иерусалиме и его чертежам, начались работы по строительству главного храма — собора Воскресения Господня.

Затем, к Воскресенскому собору добавлялись все новые постройки. В результате был возведен сложный комплекс с подземной церковью, семиярусной колокольней (с часами и пятнадцатью колоколами разного размера), трапезной, теплой зимней церковью, больничными палатами, настоятельскими покоями. Во время строительства подземной церкви вскрылся источник. Это было воспринято, как чудо, знак свыше и стали верить, что вода в нем святая.

С 1690-го по 1697-ой годы вокруг монастыря была выстроена стена из камня, с надвратной церковью и башнями. Первая половина XVIII века была для Новоиерусалимского монастыря трудным периодом. Перестройке подвергся Воскресенский собор. Позднее, в 1723-ем, произошло обрушение огромного кирпичного шатра ротонды. Спустя еще 3 года храм сильно пострадал от пожара. Несколько раз его пытались восстанавливать, но удавалось проводить лишь незначительные работы. И только, взошедшая на трон Елизавета Петровна, взяла монастырь под свое покровительство, обновила и преобразила его. Но в 1919 году Ново-Иерусалимский монастырь закрыли и через год разместили в нем историко-художественный музей.

В 1941 году город Истра в течении двух недель была оккупирована немцами. И за такое короткое время фашисты нанесли монастырю большой ущерб. Для полного восстановления потребовались десятки лет. В 1994 году Новоиерусалимская обитель вновь стала действующей, как мужской монастырь. Во истину, это место, где духовность не отделима от русских пейзажей, где книга древности дополнена страницами новой жизни. Сюда обязательно нужно приехать, чтобы увидеть все самому и вдохнуть воздух седой старины. Если Вы любите посещать православные святыни, обязательно совершите паломническую поездку из Москвы в Новый Иерусалим. У Вас останется много впечатлений и красивых фотографий на память.

Если проголодаетесь, посетите монастырскую Вареничную. Здесь большой выбор вкусных вареников и пельменей, а также есть пирожки и коврижки к чаю.

Вокруг монастыря оборудовали пешеходно-велосипедный туристический маршрут Тропа паломника. Придерживаясь этой тропы можно организовать интересную прогулку по Гефсиманскому саду, а также посетить музей и по окончании прогулки добраться до ж/д станции.

Гостиница в Новом Иерусалиме для паломников.

Если после посещения монастыря у вас в планах продолжить паломническую поездку на автобусе, то советуем остановиться на одну ночь в этой гостинице, чтобы отдохнуть, а утром с новыми силами отправиться дальше в путь изучать святые места Московской области.

Поездки по Подмосковью я обычно планирую заранее. Иногда за один день удается посетить 2-3 интересных места. Бывает так, что я уезжаю рано утром в субботу и обратно возвращаюсь только поздно вечером в воскресенье. За выходные удается посмотреть несколько городов, музеев-заповедников и усадеб. Например, поездка в Новый Иерусалим зимой можно совместить с посещением красивого города Звенигород.

Понравилась статья? Поделись:

 

На сайте Руссо Туристо вы найдете больше сотни статей, около пяти тысяч фото из путешествий по разным странам и красивым городам. Рассказываем о популярных достопримечательностях, интересных экскурсиях, недорогих отелях и кафе. Каждую неделю добавляем идеи отдыха Вконтакте. Организаторам фестивалей, владельцам музеев, турфирмам предлагаем сотрудничество.

Памятники города Истры

   На Истре Воскресенск в России знаменит, 
    И Новым свет его Иерусалимом чтит… 
    Г.Р. Державин.

    Мой город – древний и красивый, обладающий своей историей, своим, только ему присущим, духом и настроением. 
    Конечно, Истра – небольшой городок, однако и мы можем похвастаться самобытными достопримечательностями. Самой главной из них, безусловно, является Новоиерусалимский монастырь. Основанный в 1656 году мятежным патриархом Никоном, он пережил много на своем веку, однако живет и благословляет наш город до сих пор. 
    Новоиерусалимский монастырь строился несколько десятков лет (Никон так и не увидел результата своих трудов). К этому проекту были причастны все лучшие российские архитекторы того времени — В.В. Растрелли, М.Ф. Казаков, А.Н. Воронихин, К.А. Тон. 
    Некоторые сооружения монастыря напоминают своими очертаниями главные христианские святыни, находящиеся в Иерусалиме. Так, одноглавый крестово-купольный Воскресенский собор (1656-1685) был построен по образу и подобию Храма Гроба Господня. В одном из приделов церкви был похоронен сам Никон, перевезенный сюда из Ферапонтова монастыря. 
    Кроме Воскресенского собора, ансамбль Новоиерусалимского монастыря составляют Трехсвятительская церковь (1686-1698), надвратная церковь (1694-1697), Больничные и Трапезные палаты, дворец царевны Татьяны Михайловны (конец 17-го века), стену монастыря с восемью башнями (1690-1694), Кузнечные палаты и еще некоторые строения. 
    Во времена Никона монастырь был крупным центром паломничества, здесь находилась обширная библиотека, то есть Новоиерусалимский монастырь являлся и большим культурным центром. 
    Необычная архитектура, красота этого монастыря, а также его связь с именем Никона привлекали сюда множество известных людей. Так, в Новоиерусалимский монастырь приезжали А.И. Герцен, М.Ю. Лермонтов. Последний посвятил этому религиозному и культурному памятнику стихотворение «Оставленная пустынь предо мною». 
    После революции 1917 года монастырь ожидала печальная участь – его упразднили, открыв на территории местный, а затем Московский областной краеведческий музей. А в годы Великой Отечественной войны, когда весь город сильно пострадал от немецких захватчиков, Новоиерусалимский монастырь был сильно разрушен. Его восстановление началось лишь в конце 1950-ых годов и ведется до сих пор, однако некоторые памятники на его территории безвозвратно утрачены (например, колокольня Вознесенского монастыря). 
    В настоящее время Новоиерусалимский монастырь является крупным религиозным и культурным центром. Это подтверждают частые визиты сюда первых лиц государства и российского патриарха. 
    Имя Истры связано не только с религиозными, но и с литературными именами. Так, в нашем городе некоторое время жил и творил А.П. Чехов. По образованию врач, этот писатель работал в местной земской больнице, параллельно создавая свои первые произведения – юмористические рассказы «Налим», «Хирургия» и другие. Истринские пейзажи настолько запали в душу писателя, что отголоски нашего города встречаются во многих, гораздо более поздних, произведениях Чехова. 
    Связь нашего города с именем Чехова увековечена в памятнике, который совсем недавно, в год Чехова, был водружен на территории местного педагогического колледжа. На этом памятнике изображен писатель, присевший во время прогулки по городу на скамейку. Писатель сидит, закинув ногу на ногу и, отдыхая, любуется нашим городом, людьми, многочисленными студентами. 
    Важно, что около памятника А.П. Чехову всегда лежат свежие цветы как дань уважения этому русскому писателю с мировым именем. 
    В нашем городе есть еще один памятник, заслуживающий отдельного разговора. Это памятник советским солдатам, погибшим в Афганистане. Он изображает двух воинов, стоящих рядом — на защите нашей родины, моего родного края. 
    Стоит сказать, что Истра очень пострадала и во время нашествия немцев в 1941 году – ведь наш город находится на подступах к Москве. Поэтому на территории нашего города есть памятник «московским красноармейцам», павшим при защите русской столицы. 
    Таким образом, Истра обладает интересными, самобытными и красивыми памятниками, которые во многом определяют лицо нашего города. Возможно, именно поэтому у нас очень часто бывают гости из других городов, которым гостеприимные и радушные истринцы всегда рады.

Новый Иерусалим. Какие истории с ним связаны? | Культура

Перейти к предыдущей части статьи

На Истре Воскресенск в России знаменит,
И новым свет его Иерусалимом чтит,
Зря в нем подобие того святого храма,
В котором Божий Сын, спасая род Адама,
Торжественно воскрес от гроба, яко Бог.

— торжественно писал Гавриил Державин.

Фото: Галя Константинова, личный архив

Позже свое посещение Русской Палестины отметил в стихах Михаил Лермонтов:

Пред мной готическое зданье
Стоит как тень былых годов…
(Лермонтов. «В Воскресенске»)

Стихотворение большое, интересно, что Лермонтов, следуя романтической традиции, описывает возможное «мрачное будущее», не предполагая, впрочем, что частично и ненадолго это предполагаемое будущее сбудется.

Быть может, через много лет
Сия священная обитель
Оставит только мрачный след,
И любопытный посетитель
В развалинах людей искать
Напрасно станет, чтоб узнать,
Где образ божеской могилы
Между златых колонн стоял,
Где теплились паникадилы,
Где лик отшельников звучал,
И где пред богом изливали
Свои грехи, свои печали.

Фото: Галя Константинова, личный архив

Еще через полстолетия здесь жил и работал врачом А. Чехов. Горожане Воскресенска (ныне — Истры) стали прототипами многих героев его произведений (называют, в том числе, и «Смерть чиновника, и «Три сестры»).

Новый Иерусалим стал местом обязательного богомолья российского императорского дома. В развитие монастыря вкладывались многие известные дворянские семьи (Бестужевы-Рюмины, Нащокины, Сухово-Кобылины и другие), представители которых также были похоронены на его территории. По дороге к источнику в подземной церкви находятся могилы жены и сына Александра Суворова. Единственный сын полководца — Аркадий — погиб совсем молодым, предположительно — спасая подчиненного. Фото: Галя Константинова, личный архив

В Первую мировую войну здесь был организован лазарет для раненых. Кроме школ для крестьянских детей, начало которых было положено еще во времена Никона, появилась при Новом Иерусалиме и женская гимназия.

После революции Новоиерусалимский монастырь, естественно, был закрыт. Правда, его тогда не взорвали, более того — сделали музей. Но многие люди, связанные с Новым Иерусалимом, пострадали. Был расстрелян на Бутовском полигоне бывший настоятель монастыря — архимандрит Серафим (из старого рода адмиралов Чичаговых). В Сети бродит его книга о системе оздоровления человека, я не читала, да и не врач, но Серафим (Чичагов) был, безусловно, разносторонним человеком — бывшим профессиональным военным, писателем, художником и церковным композитором.

Другой епископ-настоятель Нового Иерусалима — Тихон (Никаноров), был «по устойчивому преданию» повешен прямо во время богослужения. Последний настоятель — епископ Иона (Лазарев), совершенно точно был расстрелян на том же Бутовском полигоне также в 1937 году. Все эти люди почитаются сейчас в ранге священномучеников. Фото: Галя Константинова, личный архив

Не пощадили ни послушников, ни даже иконописцев. Художник Михаил Строев, потомственный живописец из рода художников Строевых, которые работали в Новом Иерусалиме чуть ли не со дня основания, был арестован и умер в лагере в 1938 году. Фото: Галя Константинова, личный архив

10 декабря 1941 года взрывники дивизии СС-Райх взрывают Воскресенский монастырь. Хотя немцы и отступали в спешке, минирование было произведено весьма профессионально: горело все, что могло и не могло, да и весь город лежал в руинах, изменилась даже береговая линия реки Истры. Факт уничтожения Нового Иерусалима фигурировал на Нюрнбергском процессе как преступление против человечества.

У. Черчилль после войны предложил Сталину безвозмездно, силами англичан восстановить Новый Иерусалим. Потом предложили французы. В обоих случаях последовал отказ, мотивы которого сформулировал тогдашний патриарх: «Мы не настолько бедны, чтобы принимать такую щедрую помощь».

А планы восстановления монастырского комплекса разрабатываются в СССР уже в 1942 году, в разгар войны, в разработке участвуют знаменитые академики, архитекторы, инженеры и историки — Щусев, Грабарь, Рыбаков.

Восстановление и полная реставрация продолжались не одно десятилетие. К настоящему времени восстановлено почти всё, при этом многое воссоздано со всеми деталями изразцового убранства XVII века. Фото: Галя Константинова, личный архив

Памятью о взрыве 1941 года служит трещина на Камне Миропомазания. Почти все приделы Воскресенского храма имеют прототипы в иерусалимских храмах. От Голгофы идут галереей к Гробу Господню. По всем Воскресенскому собору можно путешествовать как по Евангелию. Или как по евангельским местам в Израиле — для тех, кто там бывал, или бывает, или живет. Фото: Галя Константинова, личный архив

Новый Иерусалим остается уникальным памятником России.

Новоиерусалимский монастырь (AP) | Специальная информация | Россия

, созданный членами команды AirPano, которая является членом консорциума по глобальной географии.

17 мая 2010 г.

с любезного разрешения AirPano

В 17 веке небольшой городок, расположенный всего в 50 км от Москва вдруг стала оплотом духовного и географического революции: он должен был стать новой Святой Землей Христиане, с точной копией Храма Гроба Господня, его топография и реликвии.Так местные холмы получили свое названия: гора Сион, гора Фавор и гора Елеонская. Кроме того, река Истра была переименована в реку Иордан. Это были единственные сходство со Святой Землей — суровый русский климат сохранился без изменений, а подмосковный поселок под названием «Новый Иерусалим» не смог стать центром православного христианства.

Знаменитый Патриарх Московский Никон, необычный человек, который, хотя будучи очень непонятым современниками, сыграл огромную роль в история России.Фактически, он был автором и инициатором уже упомянутые изменения. Среди раскольнических идей Никона были церковные реформы, которые навсегда разделили страну, что привело к Движение старообрядцев.

Патриарх Никон принимал активное участие не только в религиозной, но и в религиозной сфере. общественная жизнь страны, пытается вмешаться в дела государства. Увы, он перешел черту в этой сфере, как и в случае с церковь. В результате он был выселен из Москвы и затем поселился в Новый Иерусалим, размещение строительства Воскресенского собора под его личным наблюдением.

Надо отдать должное масштабу идеи. Воскресение Собор должен был наглядно представлять руководство России в мир православного христианства. Патриарх приказал архитекторам скопировали Палестинский собор и в то же время дали им место для креативность. Например, была идея построить храм с 365 часовен, представляющих каждый день года! Однако именно этот идея была отклонена во время строительства. Тем не менее собор, украшенный расписанной вручную плиткой и белокаменной резьбой, оказался довольно капризным.Купола подземной церкви поднялся с уровня земли перед главной секцией — Воскресенский собор увенчал могучий купол, покоящийся на крестообразный фундамент; а дальше за ними была огромная каменная крыша над часовней Гроба Господня. Палатка была такой большой что архитекторы не смогли закрепить его достаточно хорошо, и поэтому в 1723 г. рухнул.

После двух пожаров, последовавших за первым инцидентом, собор прошла капитальную реставрацию под руководством архитектора К.Бланк, реализовавший дизайн от известного Франческо Бартоломео. Растрелли. К 20 веку ряд дополнительных построек появился в монастыре. Однако в 1941 г. большая часть построек была пострадал в результате войны, и многие архитектурные памятники были полностью уничтожен. Некоторые из них были перестроены, кроме главного архитектурного. шт. — гигантская семиъярусная колокольня.

Сегодня Новоиерусалимский монастырь делит территорию с художественным музеем. который также находится на его территории.Город Истра (бывшая Воскресенск) всегда был в тени, молча разрастаясь вокруг монастырь. Как и монастырь, во время Второй мировой войны город был оккупированы, а затем полностью уничтожены при отступлении врага войска. После войны архитектор А.В. Щусев разработал генеральный план. что превратит город Истру в большой центр отдыха; но Вместо этого здесь стали развиваться промышленные и научные направления. Поэтому, помимо Новоиерусалимского монастыря, главные «достопримечательности» Истры — фабрика детского питания, мебельная и текстильная фабрики, а также а также кафель, кирпич и другие растения.Этот контраст старого и нового изображены на наших панорамах, снятых при морозе (ниже 0 ° F!) зима 2009 года.

2 панорамы Ново-Иерусалимского монастыря

Монастырь Нового Иерусалима и голландское искусство

ПОБЕГ ИЗ ГОРОДА — САМЫЙ КРАСИВЫЙ МОНАСТЫРЬ — ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ НА ВЫХОДНЫХ — ИСКУССТВО БРЮГЕЛЯ

У нас есть для вас отличный новый способ побега из города! «Новоиерусалимский монастырь» — один из самых красивых монастырей, которые мы когда-либо видели в России, и он находится всего в 1–1,5 часах езды на машине от Москвы, в зависимости от загруженности дорог и вашей отправной точки, так что это идеальный вариант для посещения выходные.

Монастырь в стиле барокко был построен в 17 веке, но сильно пострадал во время Второй мировой войны и был недавно отреставрирован. Внутренняя часть собора, вероятно, является самой впечатляющей частью всего монастыря с его высоким куполом, яркой глазурованной плиткой, боковыми часовнями и маленькой церковью в центре. Эта церковь является символической копией Храма Гроба Господня в Иерусалиме, который был построен над пустой гробницей Иисуса. Здесь также есть символическая каменная «могила» — и вы будете выстраивать в очередь людей, чтобы помолиться.

Новый Иерусалим был любимым проектом амбициозного патриарха Никона. Он даже дал новое название местной реке Истре — она ​​стала не меньше Иордании (ее название написано на карте в монастыре).

Рекомендуем также прогуляться по стенам — отсюда открывается лучший вид.

На территории есть несколько закусочных, где продают блины (блинчики) и пельмени (пельмени). С задней арки можно попасть в «Гефсиманский сад» — практически лес, и дойти пешком до берега «Иордана» — Истры.(Сейчас в начале апреля там может быть немного мутно). Перейдя реку по мосту, вы увидите следующую достопримечательность — Художественный музей Нового Иерусалима.

Весной 2021 года здесь откроется выставка из 70 работ известных голландских художников Брейгельса — Питера и двух Янсов. Скорее всего, вы видели «Охотников на снегу» или «Зимний пейзаж с конькобежцами и ловушкой для птиц» Питера Брейгеля. На его картинах изображены многочисленные фигуры людей, каждый из которых занимался своим бизнесом, и изображена жизнь обычного человека в 1500–1600-е годы.Ему также нравилось помещать библейские сцены (например, Избиение младенцев) в реальность зимних Нидерландов.

Выставка очень популярна, поэтому рекомендуется покупать билеты минимум за неделю.

Наслаждайтесь посещением!

Расположение: улица Советская, 2, г. Истра

http://www.n-jerusalem.ru

Чтобы узнать больше о том, как сделать вашу жизнь в Москве проще и интереснее, подпишитесь на «Moscowliving» на Facebook или Instagram !

Храм Гроба Господня и Новый Иерусалим — Части Святой Земли в России

В 17 веке Патриарх Никон (+1681) постановил построить под Москвой Воскресенский Новоиерусалимский монастырь, напоминающий места христианского богослужения на Святой Земле.В начале строительства он, вероятно, не имел представления о том, сколько времени потребуется на его завершение и насколько надежным будет его проект. Монастырь был разрушен многочисленными пожарами и войнами, после чего его многократно перестраивали. После недавней реставрации этот уникальный русский монастырь снова распахнул свои двери для всех верующих, которые не могут поехать на Святую Землю. Подобно точной копии иконы, она так же священна и наполнена Божьей благодатью, как и ее аналоги в Палестине.

Свято-Воскресенский Ставропригиальный Новоиерусалимский монастырь — один из трех монастырей, построенных Святейшим Патриархом Никоном, два других — Иверский монастырь и Крестовоздвиженский монастырь. Это тоже был его любимый проект. Он переехал сюда вскоре после его завершения в 1656 году. Он пробыл в монастыре более восьми лет и не пожалел сил, чтобы создать в России копию знаменитой церкви Воскресения Господа нашего Иисуса Христа и окружающего ее ландшафта.В те годы паломничество на Святую Землю было столь же рискованным, сколь и долгим и дорогим. Он хотел воссоздать для русского народа обстановку, в которой Христос претерпел Свои страсти и воскрес из мертвых.

Чтобы максимально точно скопировать оригинал, Его Святейшество послал в Святую Землю ученого ученого иеромонаха Арсения (Суханова). Иеромонах вернулся с проектом, планом и макетом Храма Воскресения Христова.

Храм Гроба Господня в Иерусалиме

План Патриарха Никона не ограничивался копированием Храма Гроба Господня.Он хотел поместить его среди копий других святых мест Иерусалима. Храм Воскресения Христова похож на Храм Гроба Господня, а подвальный храм Святых Константина и Святой Елены похож на пещерный храм Палестины. Трапезный храм освятили в честь Рождества Христова. Местным географическим объектам также были даны названия из текстов Евангелия. Монастырь стоит на горе Сион. На востоке находится Масличная гора, а каменная часовня на ней — Масличная часовня.Недалеко к северу находится холм Фавор, протекающая рядом река называлась Иорданом, а небольшая роща рядом с монастырем называлась Гефсиманским садом. На берегу реки Иордан стоит скит Патриарха Никона. Построенный в середине 19 века, он получил название «убежище отшельника».

Монастырь получил свое нынешнее название — Новый Иерусалим — русскому царю Алексею Михайловичу. Это пришло ему в голову, когда он смотрел на монастырь с вершины Елеонской горы вскоре после освящения церкви Воскресения в 1657 году.
Он делал значительные и частые пожертвования на строительство монастыря. Однако ложные донесения ревнивых бояр испортили его отношения с Патриархом. Он прекратил свои пожертвования, строительство остановилось.
В 1666 году патриарх Никон был низложен и сослан в монашество. Ссылка длилась 15 лет. Следующий царь, Федор Алексеевич, был учеником Никона и поэтому симпатизировал ему. Он способствовал его возвращению на патриарший престол в 1681 году. Царь также возобновил пожертвования и попросил Никона вернуться в основанный им монастырь.Однако старый и слабый по здоровью патриарх не добрался до монастыря и по дороге скончался. По приказу русского царя похоронен со всеми почестями в Часовне Усекновения главы Иоанна Предтечи Воскресенского собора. У его могилы произошли многочисленные исцеления и знамения Божьей благодати, свидетельствующие о том, что его ушедшая душа нашла убежище в Небесном Иерусалиме. В 1682 году он был официально восстановлен в сан Патриарха всея Руси.

Однако в настоящее время гробница Никона пуста.Исчезновение мощей было обнаружено при открытии саркофага в 2013 году. Предположительно, мощи были украдены в начале ХХ века вместе с другими сокровищами монастыря.

Последующие русские монархи продолжали с большим уважением относиться к Новоиерусалимскому монастырю. Императрица Елизавета Петровна руководила восстановлением Воскресенской церкви, разрушенной почти полностью после обрушения шатровой крыши ее ротонды в 1723 году и после пожара в 1726 году.Императрица Екатерина II профинансировала благоустройство и реконструкцию монастырских построек после пожаров 1762 и 1792 годов.

В XIX — начале XX веков монастырь был очень популярным местом паломничества. Он пользовался большим успехом у русской царской семьи, о чем свидетельствуют крупные пожертвования на текущие нужды.

«Вид на Новый Иерусалим со стороны реки Иордан» — открытка начала ХХ века.

Однако после прихода к власти Советской власти в 1919 году монастырь был закрыт.Государственный историко-художественный музей был основан на его месте в 1922 году. В 1941 году вторгшиеся нацисты разрушили Воскресенскую церковь и большинство других архитектурных памятников монастыря.

Восстановление монастыря началось только в 1950-х годах. В 1959 году монастырь восстал из руин — его основные строения вернулись на свои места. Православное богослужение возобновилось в 1994 году и продолжается по сей день. Однако до 2016 года монастырь не был полностью перестроен.

Интересные факты о церкви Воскресения Христова

В своем нынешнем виде он не подражает церквям Святой Земли ни по внешнему, ни по внутреннему виду.Архитектура монастыря сохранила множество традиционных русских черт. Более того, несмотря на то, что все ее постройки были спроектированы как миниатюрные копии своих прототипов, церковь по-прежнему считалась большой по российским стандартам, особенно для своего времени. Для Патриарха Никона целью было передать дух и значение Святой Земли.

Собор Воскресения Христова в России с церковью Святых Константина и Елены на переднем плане Ротонда собора копирует часовню Иерусалимского храма до реконструкции 1808 года.

Архитектурная керамика, которая выделяет собор среди других, была разработана при патриархе Никоне для его внутренних и внешних стен. Они сохранились до наших дней, особенно на южных стенах экстерьера и во внутреннем убранстве.

Южная стена Воскресенского собора с видом на Красные и Судные ворота Архитектурная керамика

По мере изучения деталей интерьера мы обнаруживаем больше общего между Русской церковью и ее прототипом.Это не должно нас удивлять, так как план Воскресенского собора был создан по образцу церквей Святой Земли.

План первого этажа комплекса Воскресенского собора

Видимое сходство можно найти в Кубикулуме, Высоком месте, Камне Соборования и его двадцати девяти боковых церквях. Освящение храмов, насколько это возможно, следовало исторической традиции. Тем не менее, имена, которые им давали, были довольно необычными, например, Церковь Разделения Одежды Иисуса или Церковь Тернового Венца.Боковой храм с последним названием никогда не освящался, так как в русском церковном календаре праздник терновой короны отсутствует. В первоначальном проекте количество боковых церквей должно было равняться количеству дней в году, но он так и не был реализован полностью из-за различий в церковной традиции.

Как и церковь в Иерусалиме, храм Воскресения имел необычное для России пространство за алтарем. Лестница, которая начиналась в этом помещении, вела в цокольный этаж.

Вид на Кубикулум и скинию — прототип Иерусалима и его российский аналог.

Ротонда, в которой находится Кубикулум, нетипична для русской церковной архитектуры. Патриарх Никон был известным противником строительства храмов с шатровыми крышами, но он сделал исключение для этой церкви, чтобы добиться большего сходства с ее прототипом в Иерусалиме. Мы знаем, что строительство Ротонды не было закончено при жизни патриарха. Ротонду начали строить из дерева, но в 1680-х годах планы изменились.Строение построено из кирпича. Он простоял сорок лет, пока не рухнул в 1723 году в день Воскресения Христова. По финансовым причинам церковь не перестраивали до правления императрицы Елизаветы Петровны. Новая деревянная скиния была построена в 1750-х годах и имела 60 окон. Между ними разместили картины на евангельские темы. Строение скинии было выдающимся достижением церковной архитектуры своего времени. Однако он не пережил нацистское вторжение.Современная шатровая церковь была перестроена, чтобы максимально походить на оригинал.

Вид на Кубикулум сзади — церкви в Иерусалиме и России Вход в часовню Гроба Господня — церкви в Иерусалиме и России

Интересно, что Храм Гроба Господня в Новом Иерусалиме в России ближе к первоначальной форме, чем Храм Гроба Господня в Иерусалиме, который претерпел ряд значительных изменений.

Внутри Часовни Гроба Господня в России — лежачий камень и Гробница

Мы рассмотрели лишь некоторые особенности этого удивительного храма и монастыря, фрагменты Святой Земли в России.Нет лучшего способа оценить их великолепие, чем нанести визит. Если поездка в Иерусалим невозможна, вместо этого можно отправиться в Новый Иерусалим за пределами Москвы. Патриарх Никон построил его, чтобы дать нам такую ​​возможность.

Путин посетит знаменитый монастырь в подмосковном Новом Иерусалиме — Общество и культура

МОСКВА, 15 ноября. / ТАСС /. Ожидается, что президент России Владимир Путин совершит экскурсию в знаменитый Новоиерусалимский Воскресенский монастырь в городе Истра к западу от Москвы.

В поездке его будут сопровождать сопредседатели благотворительного фонда, профинансировавшего масштабную реставрацию замечательного монастыря, премьер-министр Дмитрий Медведев и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл I.

«Президент совершит экскурсию по территории монастыря, которая подверглась значительной реконструкции», — сообщили в пресс-службе Кремля. Из 31 здания на территории с 2008 года реставрационные работы охватили 29 зданий.

Из Истры Путин отправится в Кремль, где вручит высокие государственные награды большой группе деятелей науки, культуры, искусства и образования, а также космонавтам, заводским рабочим, врачам и руководителям предприятий. .

Новоиерусалимский монастырь был основан выдающимся русским клириком патриархом Никоном в 1656 году. Он построил его как свою личную резиденцию и прожил там восемь лет.

Никон приложил много усилий для воплощения в жизнь идеи своей жизни — создать полную копию Храма Гроба Господня в Иерусалиме и дать россиянам «возможность созерцать место страстей и воскресения Иисуса, не совершая дорогостоящих и далеко не безопасных путешествий. на Ближний Восток », — говорится на официальной домашней странице монастыря.

Строительные работы продолжались и после смерти Никона. Патриарх Иоаким освятил Воскресенский собор в 1685 году, а в 1686 году монастырь получил бессрочную грамоту, подтверждающую его права собственности на сельхозугодья, леса и охотничьи угодья.

Первая крупная реставрация Воскресенского собора проводилась с 1749 по 1759 год после большого пожара. Его внутренняя часть была декорирована лепниной по проекту архитектора Бартоломео Растрелли, спроектировавшего ряд всемирно известных зданий в Санкт-Петербурге.

Новоиерусалимский монастырь был одним из самых посещаемых мест паломничества в XIX — начале XX века. К примеру, всего в 1913 году сюда побывало 35 000 паломников.

На средства, собранные монастырем, он построил общежитие для бедных паломников и гостиницы для более обеспеченных людей.

Местный Совет рабочих депутатов постановил закрыть монастырь в 1919 году и национализировать его имущество. В краеведческом музее, расположенном на том же участке, в архивах есть памятная доска, на которой написано: «Великая русская революция передала народу Новоиерусалимский монастырь и собор.Он перестал служить целям религиозного культа и превратился в памятник культуры общероссийского значения ».

Наиболее ценные и ценные предметы из монастырской ризницы были перенесены в Оружейную палату Московского Кремля в 20-е годы прошлого века.

Комплекс Новоиерусалимского монастыря стал ареной ожесточенных боевых действий в декабре 1941 года во время битвы за Москву, в ходе которой советские войска предотвратили штурм Вермахта города Москвы. Многие здания на территории комплекса были полностью разрушены или получили серьезные повреждения, а данные о разрушениях стали частью доказательств на Нюрнбергском процессе.

Важные реставрационные работы на территории комплекса начались в 1950-х годах, когда многие здания буквально заново выросли из руин времен войны. Среди них был Воскресенский собор. Тогда же началось тиражирование его внутреннего орнамента.

По инициативе Патриарха Алексия II в октябре 2008 года был создан благотворительный фонд возрождения Новоиерусалимского монастыря.

Новый Иерусалим. Истра .: малян — LiveJournal

Ник ( малян ) написал,
2011-09-29 15:34:00 Ник
малян
2011-09-29 15:34:00

Бабье лето в Конец сентября год назад дал нам возможность совершить воскресную поездку в Новый Иерусалим, монастырь недалеко от Истры под Москвой.Это был великолепный день, хотя в конце нашего тура мы застряли на парковке. Но последнее здесь типично.
Новый Иерусалим также известен как Воскресенский монастырь. Город Истра до 1930 года назывался Воскресенском. Видимо, великолепный монастырь — самое большое местное достояние.

В отличие от других московских монастырей, этот не использовался в военных целях. В плане он был довольно точно смоделирован по образцу Храма Гроба Господня в (старом) Иерусалиме Никоном, патриархом, реформы которого вытеснили старообрядцев из Православной церкви.Первоначальный проект монастыря был частью намеренного намерения Никона сделать Россию третьим Римом и центром всемирной христианской веры, что привело к религиозным реформам, последующему расколу и формированию группы, известной как «старообрядцы». Царь Алексей (отец Петра Великого) позже использовал этот раскол как предлог для изгнания патриарха, который становился слишком сильным.

Патриарх Никон выбрал подмосковное возвышение на берегу Истры, которое, по его мнению, было похоже на то, где находится Храм Гроба Господня в Палестине.Священник-схоласт Арсений Суханов был отправлен в Святую Землю для сбора чертежей и планов Храма Гроба Господня. Вместе с эскизами он привез макет кипариса, подаренный Патриархом Иерусалимским Паисием. Строительство монастыря началось в 1656 году.

За воротами из множества небольших часовен возвышается невероятный Воскресенский собор. Как и его прототип, это действительно несколько церквей под одной крышей, в том числе отдельно стоящая Успенская церковь (Успенский собор) в северной части собора.Сюда приходят паломники, чтобы поцеловать мощи святой мученицы Татьяны, покровительницы монастыря. Необычная подземная церковь Св. Константина и Елены (Константино-Еленинская церковь) имеет только выглядывающую над землей колокольню. Патриарх Никон похоронен в соборе, под церковью Иоанна Крестителя (Церковная Иоанна Предтечи).

Вход в часовню Гроба Господня на дальней южной стороне собора. Главный собор до сих пор полностью не отреставрирован, но все же можно увидеть фрагменты богатой внутренней отделки.Около трех десятых сакрального пространства интерьера занимают стыки с окружающими церквями и боковыми часовнями на очень разной высоте от подвала до купола. Последняя была заменена на шатровую крышу при строительстве зданий. Никон не выдержал неприязни к этой крыше.

Новый Иерусалим был апогеем византийского движения в русской культуре XVII века. Вот почему главная церковь имеет ядро ​​крестово-квадратного поздневизантийского плана. Основной замысел Иерусалимского воскресения поражает своей двуполярностью.Алтарь, расположенный по традиции в восточной части церкви и представляющий небеса, находится в противоречии с Гробом Господним в западной части, представляя ад.

Внешне эти очаги оси восток-запад увенчаны куполами.

В часовне к югу от этой оси мы находим Голгофу, место распятия.

Соседняя колокольня снаружи отмечает Голгофу. Но он был разрушен немецкой армией при отступлении из Москвы во время Второй мировой войны.Своды собора обрушились, и среди других ценностей был похоронен его знаменитый иконостас.

Внутри Святая гробница покрыта большим святилищем, увенчанным балдахином, символом крестоносцев и захоронения на Голгофе. Ротонда окружает Гроб Господень. И его самая яркая особенность — огромная коническая крыша с ярусами в 50 окон, пропускающих свет.

Сложная структура как снаружи, так и внутри производит впечатление монументального величия. Эффект усиливается за счет широкого использования блестящей разноцветной керамической плитки, выполненной мастерами восточной Белоруссии (Петр Заборский, Степан Полубес и другие).

Большой купол башни собора в Новом Иерусалиме — единственный определенный след известного архитектора Франческо Бартоломео Растрелли в Москве. Он работал там в XVIII веке, когда многие старые постройки часто сохранялись с новыми фасадами в стиле барокко, построенными на, а иногда и в новых интерьерах в стиле барокко, как в случае Новоиерусалимского собора.

В 1658 году царь и патриарх поссорились, и разгневанный патриарх оставил патриархат и удалился в Новый Иерусалим, где прожил восемь лет.Монастырь интенсивно строился. Патриарх построил этот украшенный «скит» или скит в 1658 году и жил там в хижине на верхнем этаже) во время добровольного изгнания, когда был зол на царя Алексея.

После того, как Церковный Собор 1666-1667 годов осудил и низложил Патриарха, Никон был сослан в Ферапонтов монастырь, где провел пятнадцать лет. Но по Божьей воле Патриарх после его смерти должен был быть похоронен в основанном им Новоиерусалимском монастыре.