Фото псково печерская лавра: Недопустимое название

Свято-Успенский Псково-Пече́рский монастырь – северная крепость Печоры

Не всякий монастырь являлся крепостью, и не каждая крепость на русском Севере служит обителью для монахов. Но если речь идет о Свято-Успенском Псково-Печорском монастыре, то нужно отметить его уникальность.

Монастырь находится в низине, защищенный холмами и крепостными стенами

В чем, спросите вы, его особенность? Да во всем! Печерский мужской монастырь построен вопреки здравой логике, в долине ручья, в то время как другие крепости всегда строились на возвышении.

 Архитекторам и строителям удалась эта задумка весьма неплохо

Святой храм и монастырь в Печоре с момента своего основания никогда не прекращал свою монастырскую жизнь и богослужений, даже если его осаждали и грабили враги.

Он обладает всем атрибутами настоящей крепости

В чем еще уникальность мужского Свято-Успенского Псково-Печорского монастыря? В том, что, он, как и все твердыни имеет:

• Высокие стены.
• Смотровые башни.
• Укрепленные подъезды.

Как объект раннего крепостного зодчества он просто великолепен. И, если у вас есть возможность увидеть крепость в Печоре, непременно отправляйтесь за яркими и сильными впечатлениями. А компания «Шарм Тревел» поможет вам организовать путешествие в Псков с максимальным комфортом.

Поездка в Псково-Печерский монастырь, осмотр подворья и древних захоронений, посещение пещер, стен и валов крепости позволит вам лучше понять значение уникального объекта-святыни в истории России.

Полет над монастырем

Печорская крепость в Пскове: история чуда

Датой основания псковской Печорской крепости считается 1472 год, когда беглый пресвитер, ставший основателем твердыни, Иоанн, поселился в пещере на склоне речки Каменец. Выкопанная в песчаном грунте ниша положила начало поселения и стала именоваться Церковью Успения Пресвятой Богородицы. При следующем главе обители, иеромонахе Мисаиле, на возвышении – над пещерами, – были построены кельи для насельников и храм.

Однако, в скором времени ливонцы разграбили и сожгли монастырь

История Печерского монастыря непосредственно связана с русскими царями

После того, как Псковская республика попала под власть Москвы в начале 16 века, царь приказал возвести укрепления, построить храм и обновить кельи в монастыре. Ту самую, первую, Успенскую церковь обнесли фасадом, а пещеры в склоне горы, служившие местом захоронения монахов, расширили и углубили.

Временем расцвета монастыря считается середина 16 века, когда Иван Грозный обратил на него свое высочайшее внимание и приказал возвести новые укрепления обители

Руководил строительством игумен Корнилий, снискавший благоволение царя. Благодаря сложившимся отношениям, монастырь:

• Получал богатые пожертвования.
• Быстро расцветал.

Но судьба сыграла с игуменом злую шутку, и его высокий покровитель, Иван Грозный, стал его убийцей. Посещение Псково-Печерского монастыря самым жестоким самодержцем в российской истории завершилось трагедией.

История гласит, что крепость-монастырь не единожды была в осаде, подвергалась грабежу и сожжению, но неизменно поднималась из руин и  начинала жизнь заново

Со временем укрепления совершенствовались, рядом с Никольской церковью появилась Петровская башня, въезд в крепость был реконструирован, а стены стали выше. Распоряжением Петра Первого монастырь был укреплен:

• Земляными валами.
• Рвом.
• Пятью бастионами.
• Батареей рядом с никольской церковью.

Так обитель монахов превратилась в настоящую твердыню, а святыни Печерского монастыря в Псковской области до сих пор хранятся в глубоком подземелье.

Даже снятое на телефон видео позволяет представить сакральную красоту места

Уникальные сооружения, собор и церкви монастыря вы сможете увидеть во время экскурсии, которую можно заказать на официальном сайте «Шарм Тревел». Время беспощадно, и пока оно еще не добралось до уникальных достопримечательностей, поспешите увидеть Псковский кремль, Печоры (монастырь), Изборск.

Псково-Печерский монастырь на карте: адрес, как доехать, фотографии и видео

Чудеса Псково-Печерского монастыря доступны любому желающему их увидеть: крепость находится в 5 часах езды от СПб. Компания «Шарм Тревел» предлагает поездку в Свято-Успенский Псково-Пече́рский монастырь в комфортабельном автобусе и в сопровождении гидов. Расписание поездки составлено так, чтобы по дороге к монастырю вы смогли:

• Остановиться в самых интересных местах.
• Увидеть достопримечательности.
• Сделать их фото.
• Послушать наших экскурсоводов о достопримечательностях.

Расстояние до монастыря от Санкт-Петербурга составляет в среднем (в зависимости от выбранной дороги) 400 км. Самостоятельно в крепость можно попасть своим ходом, на машине или автобусом

Сейчас Печоры представляют собой ухоженное и красивое место. Фотографии Псково-Печерского монастыря радуют глаз:

• Купола крыты золотом.
• Медью сверкают крыши.
• Территорию украшают прекрасные цветники.

Монастырь недаром является крепостью: он выстоял средневековые набеги, пережил коллективизацию, индустриализацию, постройку коммунизма в отдельно взятой стране

И сегодня он приветливо встречает тех, кого не пугают расстояния или даже возможность добраться пешком, в качестве паломника

Сюда приезжают туристы на экскурсии, и те, кто нуждается в помощи, за утешением. Колокольные звоны Свято-Успенского Псково-Пече́рского монастыря слышны далеко за его пределами и в праздники миряне собираются послушать невероятные по своей красоте малиновые звоны.

Печерский монастырь: видео крестного хода и малиновых звонов

Чтобы узнать, как доехать до Псково-Печерского монастыря в составе туристической группы, можно обратиться по телефонам, указанным на сайте «Шарм Тревел». Вы также сможете узнать точный план поездки, день и час выезда, и забронировать тур на уик-энд.

У нас осталось не так много мест, где можно не только полюбоваться прекрасной старинной архитектурой, но и подумать о вечном

Непременно побывайте в Печерском монастыре! Прочтите отзывы о чудесах этого святого места, присоединяйтесь к поездкам с «Шарм Тревел», приезжайте в крепость вместе с детьми и друзьями, приобщайтесь к истории нашего края. Если повезет, вы попадете на литургию. Но даже если вы не планируете посетить службу, можно просто зайти в собор и увидеть, как хорошо сохранились росписи и фрески, какой тишиной и гармонией пронизано пространство внутри. Вместе с нашими гидами вы увидите, как прекрасна Изборская крепость, и величествен Вознесенский собор во Пскове.

Особая тишина и сильнейшая энергетика места притягивает в монастырь тех, кто нуждается в защите и покровительстве святых

Вас ждет экскурсия в пещеры, хранящие мумифицированные тела насельников монастыря. Обязательно приезжайте в это святое и светлое место, где все еще живут традиции веры и духовности нашей земли. Обращайтесь, мы подберем для вас лучшую программу поездки по нашему краю.

Поездка в Псково-Печерский Свято-Успенский монастырь

 

Рассказывать о Псково-Печерском Свято-Успенском монастыре очень трудно. И потому, что слишком много событий связано с ним, и потому что о нём написано уже очень и очень много. Что могу добавить я к тому, что уже сказано? Как избежать повторения?

Псково-Печерский Свято-Успенский монастырь — один из самых крупных и известных в России мужских монастырей с многовековой историей. В 1473 году здесь была освящена выкопанная в песке пещерная церковь Успения, что считается временем основания монастыря.

Монастырь ни разу за всю свою историю не закрывался. В межвоенный период (до января 1945 года) находился в пределах Эстонии, благодаря чему сохранился.

В 1967–2006 годах в монастыре подвизался архимандрит Иоанн (Крестьянкин) (Википедия).

Возможно, дело еще и в том, что я всегда ощущаю в монастырях некое стеснение. Я не принадлежу к тому миру, он для меня во многом непонятный и чуждый. Я восторгаюсь красотой древних храмов, мощностью их крепостных стен. Но всегда чувствую себя там чужаком, попавшим на чужую территорию.

Так было и в этот раз. Во время нашего пребывания на Псковской земле мы поехали на экскурсию в Псково-Печерский Свято-Успенский монастырь. Всего 4 человека. Изумительная экскурсовод сопровождала нас, увлекательно рассказывала не только об истории и достопримечательностях этого монастыря, но и о жизни братии.

Святыни и памятники Псково-Печерского монастыря

План Псково-Печерского монастыря (с сайта монастыря)

Вход в монастырь отмечен высокой Петровской надвратной башней. В её архитектуре чувствуется очень сильное прибалтийское влияние. Здесь постоянно во всех направлениях движется людской поток. Здесь же многие женщины торопливо надевают платки и юбки — на территории монастыря с этим строго.

Петровская надвратная башня

Потом мы подошли к памятнику преподобному мученику Корнилию Псково-Печерскому (1501-1570), игумену Псково-Печерского монастыря, убитому царем Иваном Грозным.

Идя в Ливонию, или возвращаясь оттуда, Иван Васильевич заехал в Псково-Печерский монастырь: тамошний игумен Корнилий встретил его; Ивану бросились в глаза сильные укрепления монастыря, сооруженные на свой счет Корнилием, происходившим из боярского рода. Ивану это показалось подозрительно; вспомнилось былое, закипело сердце, и он убил Корнилия жезлом своим. (Н.И. Костомаров)

Памятник преподобному мученику Корнилию

Затем экскурсовод повела нас вдоль стен обители. Здесь мы своими глазами увидели, насколько был укреплен монастырь — действительно, враг не прорвется.

Остатки крепостного вала

К северо-востоку от крепостных стен на холме расположена смотровая площадка, откуда открывается красивый вид на монастырь. В отличие от многих других русских монастырей Псково-Печерский частично расположен внизу холма. На углу, в самом низу находится Башня нижних решёток, под которой протекает Каменецкий ручей, перегороженный решётками (отсюда и название). За ней виднеется

Петровский бастион — остатки земляных укреплений 1700-х годов.

Башня Нижних решёток и Петровский бастион

Смотровая площадка выдержана в общем стиле — сделана из плитняка и валунов.

Камни около смотровой площадкиМузей истории города Печоры

По дороге, спускающейся с холма, шел монах с большой корзиной. Удивительное сочетание современности и традиции!

Монах с корзиной

А мы были не в силах оторвать глаза от панорамы храмов. Солнце скрылось за облака, чуть приглушив цвета и блеск золота куполов. Но всё равно картина была завораживающая!

Панорама Псково-Печерского монастыряПанорама храмов Псково-Печерского монастыряБашня Нижних решёток

Затем мы вернулись ко входу в монастырь. Отсюда открывается панорама Соборной площади, рядом с которой расположены деревянная Варваринская церковь и церковь Сорока Мучеников севастийских, построенная в первой половине XIX века. Варваринская церковь уникальна тем, что это один из немногих сохранившихся храмов народности

сету («полуверцев»), финно-угорского народа, исповедующего православие.

Варваринская церковь и церковь Сорока мучеников севастийских

На Псковской земле очень чувствуется прибалтийское влияние. В 1920-40-х годах эта территория принадлежала Эстонии. И отсюда ощущение некоей инаковости этого места. Вроде «свое», но в то же самое время постоянно проскакивает что-то более европейское.

Петровская надвратная башня

Через Петровскую башню входим в монастырь. Как же здесь многолюдно! Экскурсовод сразу ведет нас в тихий уголок около Острожной (Тюремной) башни. Думаю, незачем объяснять, для чего и для кого она предназначалась.

Острожная (Тюремная) башня

Впереди за деревьями скрывается величественный Михайло-Архангельский собор первой половины XIX века, освященный по высочайшему повелению в память побед русского оружия.

Михайло-Архангельский собор

Поблизости от него расположена Парадная лестница, которая связывает верхнюю и нижнюю площадки монастырского комплекса.

Парадная лестница

Тут же в крепостной стене отмечено место, где разъяренный Иван Грозный убил Корнилия Псково-Печерского.

Место убийства Корнилия Псково-Печерского

Слева от Петровской башни, если стоять к ней спиной, виднеется надвратная церковь Николы Вратаря (Николы Ратного), построенная по проекту преподобного Корнилия не позднее 1565 года. Внутри находится резное изображение Николая Чудотворца, в полном святительском облачении, с накладной митрой на главе. В правой руке он держит меч, а в левой — трехглавую церковь. Для того, чтобы попасть в нижнюю часть монастыря, надо пройти через Святые врата.

Никольская башня и церковь Николы РатногоИкона Богоматери

Святые врата имеют изогнутую форму. Пройдя через них, оказываешься перед длинной дорогой, уходящей вниз. Она носит название

«Кровавый путь». По преданию, Корнилий встретил царя, стоя у Святых врат. Он держался слишком гордо перед монархом. В гневе Иван Грозный взмахнул саблей. Отсеченная голова преподобного покатилась по крутой дорожке вниз, к пещерам, оставляя за собой кровавый след… Тотчас же после содеянного царь раскаялся, и на руках понес безжизненное тело убиенного к Успенской церкви, обагряя свой путь кровью. Вдоль дороги сейчас растут рябины, ярко-красные ягоды которых напоминают капли крови.

«Кровавый путь»Церкви Псково-Печерского монастыря

Когда спускаешься вниз, то за стеклом можно увидеть роскошную коляску императрицы Анны Иоанновны, 1732 года. Набожная императрица, хоть и нраву была жестокого и распутного, обязательно приезжала сюда помолиться. Однажды настоятель предложил ей остаться на ночь в монастыре. Она отказалась и отправилась в путь. Разыгралась непогода. Анна Иоанновна сочла это за знак и приказала возвращаться. С тех пор та самая её карета хранится здесь.

Коляска Анны Иоановны

А мы спускаемся, наконец, вниз. Экскурсовод сразу уводит нас от толпы, к Лазаревскому храму, где прежде находилась монастырская больница. Печные трубы храма изящно отделаны.

Лазаревский храм

С другой стороны виднеется Дом наместника монастыря с садом. Сад огорожен ярко-красной кирпичной оградой с воротами.

Ограда сада около дома наместника монастыря

С другой стороны виднеется еще одна ограда.

Уголок в монастыреДеталь стены Лазаревского храмаЛазаревский храм

К Лазаревскому храму пристроен красный Братский корпус (Трапезная). Около него монахи устроили фотосессию. Я не удержалась и сфотографировала их (знаю, что надо было испросить благословения, но уж слишком интересной показалась сцена).

Фотосессия

Идем дальше. Здесь наше внимание привлекает Часовня с артезианским колодцем. Внутри в емкости установлено Распятие, с которого непрерывно стекает вода.

Часовня с артезианским колодцем

Чуть поодаль — красивая клумба. Вообще в Псково-Печерском монастыре множество красивых цветников, чувствуется рука талантливого ландшафтного дизайнера.

КлумбаБегонияРозыБегонии

Следующее строение — Благовещенская церковь 1541 года. В 2013 году внутри были обнаружены уникальные фрески 1547 года.

Благовещенская церковьБлаговещенская церковь, деталь

Затем мы подходим к одному из самых необычных храмов — Успенскому (1473 год), поверх которого в середине XVIII столетия был устроен храм Покрова Пресвятой Богородицы.

Успенская и Покровская церкви

Слева от него — красное здание Ризницы и Библиотеки, XVII век. Здесь хранились рукописные и старопечатные книги XVI-XVII веков, среди которых был единственный экземпляр «Слова о погибели земли русской». Сейчас здесь, среди всего прочего, находится музей, посвященный преподобномученику Корнилию.

Ризница и библиотека

За ними — Часовая башня

XVII века и Большая звонница с уникальными колоколами XVI-XVIII веков.

Звонница и здание Ризницы и БиблиотекиЧасовая башняБольшая звонница

От колоколов вниз тянутся тросы, которые заканчиваются специальными ручками.

Деталь троса звонницы

В Успенской церкви находится вход в Богом зданные пещеры. Круглый год в них одна и та же температура +5ºС. По некоторым данным, здесь упокоено более 10000 человек.

Глубокий смысл и Божий Промысл можно усмотреть в дате открытия пещер — 1392 год. В этом году почил о Господе великий светильник Земли Русской Преподобный Сергий Радонежский. И в тот же год Господь открывает молитвенников, подвизающихся в здешней пещере.
А произошло это так. Однажды местный крестьянин Иван Дементьев пришел на Святую гору рубить лес. Тогда, в конце XIV века, весь склон, по которому теперь расположены монастырские здания, был покрыт большими деревьями, одно из которых начал рубить Иван Дементьев. Срубленное дерево повалилось под гору, увлекая с собой еще несколько деревьев и большое количество земли.

Так открылось устье пещеры, над которым была начертана надпись: Богом зданная пещера. Кем и когда была сделана надпись — неизвестно. По свидетельству летописца, в конце XVI века «один юродивый монах, Варлаам, часто приходил к пещере и стирал надпись, которая начертана на стене Богом зданной пещеры. Но это начертание всякий раз снова являлось, как ничем невредимое» (с сайта Псково-Печерского монастыря).

Верующие идут в пещеры в сопровождении монахов. Мы же прошли только чуть-чуть с другой стороны. Впрочем, я была даже рада — не стоит идти туда без ясного понимания того, для чего тебе это нужно.

Вход в пещерыДом наместника монастыря

На территории монастыря расположен Святой колодец. Около него много людей, которые набирают воду.

Святой колодец

Ну а мы повернули назад.

Ограда садаПарадная лестницаБратские корпуса«Кровавый путь»«Кровавый путь» и храмы монастыря

Соборная площадь и торговля сувенирами

Вышли за ворота обители. За ними — совсем другая жизнь. На Соборной площади торгуют сувенирами, толпятся паломники и туристы.

Соборная площадь

Здесь же можно купить керамику, которая подверглась процессу молочения (молочный обжиг) — повторного обжига после пропитки натуральным жирным молоком. Считается, что в такой посуде продукты долго не портятся и не прокисают.

Керамика с молочным обжигомЦерковь Сорока мучеников севастийских

Как часто происходит в подобных поездках, многое осталось за кадром. Я очень жалею, что мы не попали в Музей истории города Печоры (Международная ул.,3), где была большая экспозиция, посвященная народности сету. Да и сам город Печоры не оставил какого-то внятного впечатления. Запомнились лишь отдельные постройки эстонского периода.

Информация для посетителей

• Адрес монастыря: Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 181500, Псковская область, г. Печоры, ул. Международная, д. 5
• Сайт: http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/

© Сайт «Дорогами Срединного Пути», 2009-2021. Копирование и перепечатка любых материалов и фотографий с сайта anashina.com в электронных публикациях и печатных изданиях запрещены.

 

Псково-Печерский монастырь — как добраться, история, фото

Успенский Псково-Печерский монастырь (Россия, Псковская область, г. Печоры, Международная, 5)

Пространственно-планировочная композиция ансамбля, продиктованная сложным естественным ландшафтом – не имеет аналогов. Наличие первоклассных образцов архитектуры, их художественное единство, и историческая значимость пустыни в целом — ставят комплекс в число ценнейших объектов культурного наследия России.
Территория обители, расположенная на дне глубокого оврага, рассеченного ручьём Каменкой на две части: юго-восточную (где сосредоточены основные культовые постройки) и северо-западную, ограничена по периметру весьма живописными крепостными стенами (XVI в.) с башнями (XVI — XVII вв.).
Интересна организация движения внутри монастыря: террасы или площадки соединяются при помощи лестничных маршей. Подобный прием, вызванный падением рельефа, позволяет обозревать часть пустыни с верхних точек, что заметно обогащает видовые картины.

Описание Псково-Печерского монастыря

Колористическое решение экстерьера сооружений характеризуется многообразием и насыщенностью цветовой палитры, дополненной на некоторых из храмов фрагментами фресковой живописи.
Буйство красок и обилие позолоты рисуют сказочные картины, так что невозможно оторваться от видоискателя… На наше счастье фотосъемка не возбранялась (хотя от знакомых слышала обратное), ибо запрет способен серьезно отравить впечатление от поездки вообще! Отношение к внешнему виду туристов так же отличалось терпимостью.
Сувенирная лавка ломится от множества иконок, четок и просто приятных памятных вещиц. Среди прочего особенно приглянулись валдайские колокольчики, обладающие необычайно мелодичным звоном.

Подробнее о храмах обители и их датировке:
Архитектурным средоточием пустыни можно назвать древнейшую постройку комплекса – Успенскую церковь (XV в.) с семью улицами пещер (XVI-XIX вв.), ископанными в песчаном склоне горы: ее северный фасад объединен с фасадом надстроенной на ней пятиглавой Покровской церковью (XVIII в.) и примкнувшей с востока Большой звонницей (XVI в.). Ампирная церковь Михаила Архангела сооружена в 1821—1827 гг. по проекту арх. А.И. Руска; церковь Благовещения — 1541 г., XVII- XIX вв.; Николы Вратаря (Ратного) — XVI в.; Сретенская — 1870 г.; св. Лазаря — 1792—1800 гг.

Библиография:
Апухтин В.Р. Псково-Печерский монастырь и его вкладная книга. М., 1914
Болховитинов Е. Описание Псково-Печерского монастыря. Изд. 2. Дерпт. 1832, с. 61
Генденштейн Р. Записки о московской войне СПБ, 1889
Грабарь И. История русского искусства 1910
Захаренко А.Г. Создание оборонительных сооружений вокруг каменных стен Новгорода, Пскова и Печерского монастырей в начале XVIII в. //Новгородский исторический сборник. Новгород, 1959., с. 171-190
Описание Псково-Печерского первоклассного монастыря. М., 1909, с. 71
Первоклассный Псково-Печерский монастырь. Остров, 1893.Плешанова И.И. Керамические надгробные плиты Псково-Печерского монастыря/ Нумизматика и эпиграфика, т. 6, 1966, с. 149-206
Рабинович Г. Архитектурный ансамбль Псково-Печерского монастыря/Архитектурное наследство, в. 6. М., 1956, с. 57-86
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. М., 1963, кн. 10, т. 19-20, с. 100-104
Ямщиков С. Печерские фрески/Декоративное искусство. 1971, № 7., с. 32-33

План Псково-Печерского монастыря

1. Успенский пещерный храм
2. Михайловский собор
3. Сретенский храм
4. Благовещенская церковь
5. Церковь св. Лазаря
6. Никольский храм
7. Петровская башня со Святыми воротами
8. Тюремная башня
9. Тайловская башня
10. Башня верхних решеток
11. Башня Тарарыгина
12. Изборская башня
13. Благовещенская башня
14. Башня нижних решеток
15. Никольская башня

Архивные фотографии

Фото с сайта http://pskovgrad.ru/

Очерк С.В. Булгакова

Псково-Печерский монастырь, 1 класса, в 3 верстах от заштатного города и железнодорожной станции Печер, в 43 верстах от Пскова. Название свое он получил от огромных пещер, выкопанных в горе, у реки Каменца, в которых в древние времена жил некий отшельник старец Марк. В 1473 году священно-инок Иона (в мире Иоанн) устроил здесь небольшую обитель и церковь во имя Успения Божией Матери. По его преставлении, инок Мисаил, в исходе XV века, над горою построил новую большую обитель с церковью во имя преподобных Антония и Феодосия Печерских, но вскоре монастырь был разорен лифляндцами и начал возвышаться только по возобновлении его в 1519 году дьяком Псковским Мисюрем Мунехиным и подъячим Ортюшею Псковитянином. Монастырь полтора века служил для Псковского края твердым оплотом против врагов Церкви и Отечества — шведов, поляков и литовцев, и назывался у литовцев «Домом Пречистой Богородицы». Монастырский Успенский собор ископан в полугоре и только лицевая сторона сделана из камня; внутренность его составляют 5 проходов; главная часть иконостаса
с резьбой в виде пальмового дерева. Здесь покоятся мощи преподобного Корнилия. В монастыре находятся чудотворные иконы Пресвятой Богородицы, называемые одна «Успение» Псково-Печерская, а другая — «Умиление» Псково-Печерская. Первая, находящаяся в соборном Успенском храме, прославилась чудесным исцелением больной женщины еще в 1473 году. Вторая святая икона, прославившаяся чудесами исцеления в 1524 году, находится в храме архангела Михаила; она представляет собой список с Владимирской иконы и, по преданию, была написана в 1521 году благочестивым иноком Арсением Хитрошем. Обе святые иконы, будучи принесены из монастыря в Псков, во время его осады Стефаном Баторием в 1581 году, прославились чудесным спасением этого города от гибели, при чем пущенное неприятелями ядро, достигнув крепостной стены, тихо упало перед выставленной на ней святой иконой Умиления и никому не повредило; в 1812 году по молитвам перед святой иконой Успения Псков был спасен от нашествия французов. Пользуются также в монастыре особым почитанием, как чудотворные, иконы Божией Матери — Казанская и Одигитрия, а также резное изображение святого Николая чудотворца. В пещерах погребены: основатель монастыря, отшельник Марк (ум. 1480 год), Иона (ум. 29 марта 1473 года), супруга его (в иночестве Васса) и затворник Иоанн. В ризнице хранятся: деревянные потир и ковш, по преданию, употреблявшиеся при священнодействии Ионою; плащаница, шитая золотом Анастасией Романовой, — дар ее в 1552 году; серебряная кружка немецкой работы — дар шведского короля Густава, и вещи царя Иоанна Васильевича Грозного: цепь червонного золота в 50 колец, нож, ложка и вилка в серебряной оправе, денежный кошелек бархатный с серебряной цепочкой, жестяная военная труба и пороховница. Из монастыря совершается в Псков крестный ход в седьмую неделю по Пасхе, в воспоминание освобождения города от осады Баторием, и с 3-го по 15 октября, в память избавления от нашествия французов, а 2 сентября бывает торжественное перенесение чудотворной иконы Умиление в город Ригу для поклонения. При монастыре школа.

Источники:
С.В. Булгаков Русские монастыри в 1913 г.// Русские монастыри. Центральная часть России, М., 1995

Схема проезда

Печоры. Успенский Псково-Печерский монастырь

Карта загружается. Пожалуйста, подождите.

Невозможно загрузить карту — пожалуйста, активируйте Javascript!
→ подробная информация

Печоры. Успенский Псково-Печерский монастырь 57.809651, 27.615380

Памятники истории и культуры Псковской области

Internal error org.springframework.beans.TypeMismatchException: Failed to convert value of type ‘java.lang.String’ to required type ‘java.lang.Long’; nested exception is org.springframework.core.convert.ConversionFailedException: Unable to convert value «104381318?lc=ru» from type ‘java.lang.String’ to type ‘java.lang.Long’; nested exception is java.lang.NumberFormatException: For input string: «104381318?lc=ru» at org.springframework.beans.SimpleTypeConverter.convertIfNecessary(SimpleTypeConverter.java:55) at org.springframework.validation.DataBinder.convertIfNecessary(DataBinder.java:534) at org.springframework.web.bind.annotation.support.HandlerMethodInvoker.resolvePathVariable(HandlerMethodInvoker.java:705) at org.springframework.web.bind.annotation.support.HandlerMethodInvoker.resolveHandlerArguments(HandlerMethodInvoker.java:352) at org.springframework.web.bind.annotation.support.HandlerMethodInvoker.invokeHandlerMethod(HandlerMethodInvoker.java:171) at org.springframework.web.servlet.mvc.annotation.AnnotationMethodHandlerAdapter.invokeHandlerMethod(AnnotationMethodHandlerAdapter.java:426) at org.springframework.web.servlet.mvc.annotation.AnnotationMethodHandlerAdapter.handle(AnnotationMethodHandlerAdapter.java:414) at org.springframework.web.servlet.DispatcherServlet.doDispatch(DispatcherServlet.java:790) at org.springframework.web.servlet.DispatcherServlet.doService(DispatcherServlet.java:719) at org.springframework.web.servlet.FrameworkServlet.processRequest(FrameworkServlet.java:644) at org.springframework.web.servlet.FrameworkServlet.doGet(FrameworkServlet.java:549) at javax.servlet.http.HttpServlet.service(HttpServlet.java:617) at javax.servlet.http.HttpServlet.service(HttpServlet.java:717) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:290) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:206) at org.springframework.web.filter.HiddenHttpMethodFilter.doFilterInternal(HiddenHttpMethodFilter.java:77) at org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:76) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:235) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:206) at com.altsoft.kaisa_internet.kaisa_internet_core.util.GZIPFilter.doFilter(GZIPFilter.java:40) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:235) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:206) at com.altsoft.kaisa_internet.kaisa_internet_core.util.RequestFilter.doFilter(RequestFilter.java:28) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:235) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:206) at org.apache.catalina.core.StandardWrapperValve.invoke(StandardWrapperValve.java:233) at org.apache.catalina.core.StandardContextValve.invoke(StandardContextValve.java:191) at org.apache.catalina.core.StandardHostValve.invoke(StandardHostValve.java:127) at org.apache.catalina.valves.ErrorReportValve.invoke(ErrorReportValve.java:102) at org.apache.catalina.core.StandardEngineValve.invoke(StandardEngineValve.java:109) at org.apache.catalina.connector.CoyoteAdapter.service(CoyoteAdapter.java:293) at org.apache.coyote.ajp.AjpAprProcessor.process(AjpAprProcessor.java:448) at org.apache.coyote.ajp.AjpAprProtocol$AjpConnectionHandler.process(AjpAprProtocol.java:399) at org.apache.tomcat.util.net.AprEndpoint$Worker.run(AprEndpoint.java:1675) at java.lang.Thread.run(Thread.java:724) Caused by: org.springframework.core.convert.ConversionFailedException: Unable to convert value «104381318?lc=ru» from type ‘java.lang.String’ to type ‘java.lang.Long’; nested exception is java.lang.NumberFormatException: For input string: «104381318?lc=ru» at org.springframework.core.convert.support.ConversionUtils.invokeConverter(ConversionUtils.java:42) at org.springframework.core.convert.support.GenericConversionService.convert(GenericConversionService.java:184) at org.springframework.beans.TypeConverterDelegate.convertIfNecessary(TypeConverterDelegate.java:141) at org.springframework.beans.TypeConverterDelegate.convertIfNecessary(TypeConverterDelegate.java:93) at org.springframework.beans.SimpleTypeConverter.convertIfNecessary(SimpleTypeConverter.java:49) … 34 more Caused by: java.lang.NumberFormatException: For input string: «104381318?lc=ru» at java.lang.NumberFormatException.forInputString(NumberFormatException.java:65) at java.lang.Long.parseLong(Long.java:441) at java.lang.Long.valueOf(Long.java:540) at org.springframework.util.NumberUtils.parseNumber(NumberUtils.java:158) at org.springframework.core.convert.support.StringToNumberConverterFactory$StringToNumber.convert(StringToNumberConverterFactory.java:59) at org.springframework.core.convert.support.StringToNumberConverterFactory$StringToNumber.convert(StringToNumberConverterFactory.java:1) at org.springframework.core.convert.support.GenericConversionService$ConverterFactoryAdapter.convert(GenericConversionService.java:528) at org.springframework.core.convert.support.ConversionUtils.invokeConverter(ConversionUtils.java:36) … 38 more Cookies:

Псково-Печерский монастырь: история, описание, фото

Псково-Печерский монастырь: история, описание, фото

Адрес: Россия, Псковская область, город Печоры
Дата основания: 1473 год
Основные достопримечательности: собор Успения Пресвятой Богородицы, церковь Покрова Пресвятой Богородицы, собор Михаила Архангела, церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, церковь святого Лазаря, церковь Сретения Пресвятой Богородицы, надвратная церковь Святителя Николая Чудотворца, звонница
Святыни: мощи преподобных: Марка, Ионы, Лазаря, Симеона (Желнина), преподобной Вассы, преподобномученика Корнилия, десница святой Татианы, чудотворные иконы: Успения Божией Матери, Божией Матери «Умиление», Святителя Николая Чудотворца
Координаты: 57°48’36.7″N 27°36’51.2″E
Объект культурного наследия Российской Федерации

Содержание:  

История становления монастыря

Строительство монастыря

Признание и известность монастыря

Обороноспособность монастыря

Чудесные события монастыря

Тяжелый ХХ век монастыря

Красота и величие монастыря

Псково-Печерский монастырь на карте

 

Более пяти столетий насчитывает это знаменитое сооружение, возведенное во имя укрепления Православной веры. Не совсем точные, порою отрывистые упоминания в летописи, дошедшей до современности, отправляют нас в конец XIV века. В предании говорится, что сначала местные охотники посетили место, где в последующем и образовалась святая обитель. Здесь они ощутили невиданный душевный подъем и полную гармонию окружающей природы.

Псково-Печерский монастырь с высоты птичьего полёта

Позже земельные угодья перешли во владение местного крестьянина – Дементьева Ивана. Во время вырубки леса под одним из поваленных деревьев чудесным образом открылся вход в пещеру, увенчанный таинственной надписью: «Богом зданныя пещеры» (созданные).

Передаваемые из поколения в поколение предания местных жителей сохраняют сведения о том, что здесь нашли себе пристанище люди, пришедшие из далекой Киево-Печерской лавры. Именно здесь они нашли спасение от разорительных набегов татар. Именно народная память и сохранила для потомков имя преподобного Марка – первого инока, основавшегося в этих местах.

Успенско-Покровский храм

История становления Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря

Датой образования Псково-Печерского монастыря принято считать год 1473, а его основателем – преподобного Иона. В этом году была выкопана из песчаного холма Успенская церковь, и освящена преподобным Ионом. Судьба и история обители с первых лет ее создания не была простой. Не успел преемник Ионы, — преподобный Мисаил выстроить Храм и кельи для монахов, как на него было совершено коварное нападение воинствующих лифляндцев. Многие строения были сожжены и разграблены, спастись удалось только благодаря подоспевшей русской дружине, разбившей и прогнавшей врага.

Часовня на Святой горе

Дальнейшее развитие также перемежено набегами и попытками уничтожить монастырь. Западные завоеватели стремились всеми силами уничтожить оплот православия вблизи своих границ, а также снизить влияние на проживающие вокруг и рядом народы. Кроме того, нельзя было не заметить усиления торгово-экономической и военной важности существования форпоста государства Российского.

Строительство Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря

Именно XVI век можно с уверенностью назвать периодом существенного развития обители. Особая заслуга в этом лежит на игумене Дорофее. Под его руководством Успенская церковь не только была обновлена, отремонтирована, но и значительно увеличена в размерах – расширена. Активно велось строительство других храмов и возведение прочих строений, столь важных и необходимых для цельного комплекса. История сохранила потомкам имя посланника Великого князя Московского в город Псков – Мисюра Мунехина. Этот дьяк организовал работы в совершенно ином масштабе, существенно развив и усовершенствовав весь комплекс. Признанием его заслуг перед людьми и Господом стало решение о захоронении умершего в монастырской пещере. Здесь его могила стала первой.

Башня Верхних решеток

Важной датой для монастыря принято считать 1521-й год. В святыню передали икону Успения Богоматери «в житии», наделенную чудотворными способностями. В это же время изменилось и расположение комплекса в целом. Теперь он не ютился на горе, а спустился вниз, в долину протекающей рядом реки Каменца, а кельи для монахов разместили напротив Успенского собора.

Важную роль в обустройстве жизни и деятельность святыни, в общий ее уклад внес игумен Герасим. По образу монастыря Киево-Печерского здесь разрабатывается и внедряется в жизнь устав обители, устанавливаются и присваиваются чины церковной службы. С тех пор и по сей день беспрекословно выполняется строгое правило ежедневного богослужения, проводимого в Успенском соборе.

Собор Михаила Архангела

Признание и известность Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря

Обязательно следует упомянуть имя игумена преподобномученика Корнилия. Именно во времена его деятельности Псково-Печерский монастырь достигает наивысшей точки своего развития. Неуклонно росла и известность святыни в мире. Все шире расходилась по окрестностям молва о чудесных исцелениях, спасении жизни и души человеческой здесь. Год от года возрастало число паломников и «богомольцев». Место, которое совсем недавно считали «убогим», получало вместе с посетителями существенные богатства, драгоценные вклады и подношения. Расширялись угодья, подчиненные монастырю, росло число вотчин. Все это сделало обитель богатейшей и очень влиятельной в округе. Вместе с ростом благосостояния увеличивалось и количество добрых «богоугодных» дел. Оказывалась существенная помощь беженцам и переселенцам, восстанавливались разрушенные строения, а из плена вызволяли своих людей. Постепенно прочие монастыри, входившие в состав Псковской епархии, уступали лидирующие позиции Псково-Печерскому монастырю, роль которого неуклонно возрастала.

Коляска императрицы Анны Иоанновны, Надвратная церковь Святителя Николая Чудотворца

Обороноспособность Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря

Приблизительно с середины XVI века возрастает напряженность на прилегающих к святыне территориях. Немецкий Ливонский орден заявляет о своих претензиях на данные земли, активизируя подготовку к их завоеванию. Это вынуждает принимать решение по переустройству структуры монастыря, обращая особое внимание на обороноспособность. Таким образом, Псково-Печерский монастырь в середине 16-го столетия постепенно превращается в мощное крепостное сооружение, имеющее высокую стратегическую значимость.

В истории остался след, который оставили героические защитники обители во времена завоевательных войн со стороны войска польско-литовского. Сторожевые войска, находившиеся в этом форпосте, наносили урон неприятелю, пытавшемуся захватить осажденный Псков. Наивысшая опасность нависла над защитниками пустоши, когда многотысячное войско вражеское пыталось захватить поселение, защищенное лишь стенами и несколькими сотнями стрельцов.

Надвратная церковь Святителя Николая Чудотворца

От артобстрела была разбита крепостная стена, захватчики пошли на решительный штурм, а силы защитников были на исходе. И тогда монахи поднесли к проему главную святыню обители, — икону Успенья Божией Матери. Отчаянные молитвы монахов и героическая защита бойцов не позволили неприятелю ворваться на территорию, все его атаки были благополучно отбиты.

Чудесные события Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря

История монастыря насыщена множеством различных событий, в которых раз за разом подтверждалась невероятная благодатная сила и роль святого места, на котором был размещен этот комплекс.

Сами не раз нападавшие враги народа русского заявляли, что крепость удерживает какая-то высшая сила. Они отмечали, что невозможно было войти на территорию и окончательно сломить сопротивление защитников даже через внушительные пробоины в стенах монастыря. И постепенно они начинали бояться продолжать нападение.

Дом наместника монастыря

Помогли иконы монастыря выстоять и защитникам осажденного неприятелем Пскова. Посланные в город иконы Божьей матери «Успенье» и «Умиление» подтвердили свою чудотворную силу. Защитники города отразили порядка 30 попыток захватить город и выстояли.

В первые годы XVII века на русскую землю вновь хлынули полчища поляков, литовцев и шведов. Пользуясь временными трудностями на Руси, они как стервятники набросились на ее владения, стремясь завоевать новые земли.

Важную роль в укреплении монастыря именно в военном плане сыграл царь Петр Великий. По его указу монастырь со всех сторон был обнесен высоким земляным валом и глубоким рвом, по дну которого пустили воды реки Каменца. Были сооружены защитные бастионы, установлены пушечные батареи. Теперь крепость-монастырь готова была противостоять самому злому, коварному и сильному врагу.

Петровская надвратная башня над Святыми вратами

Позже территория монастыря оказалась относительно в глубине земель российских, и жизнь в ней приняла более мирный уклад. Но уже во времена нашествия Наполеона чудодейственные иконы монастыря вновь помогли защитить российскую государственность, ее народ и земли.

Тяжелый ХХ век Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря

На этот сложный период времени монастырь выпали две войны, через которые он героически прошел вместе с народом русским. После предательского мирного соглашения несколько лет территория монастыря находилась под эстонским управлением. Так вышло, что несколько лет монастырь находился в подчинении одновременно у двух епархий – таллиннской и прибалтийской.

Большой урон святыне был нанесен в годы Великой отечественной войны немецко-фашистскими оккупантами. Не только разрушения, которым подверглись здания и храмы комплекса, но и вывоз многих ценностей стали серьезным ударом для духовного братства.

Успенский пещерный храм

Дополнили картину бед, выпавших на долю монастыря, и гонения и притеснения на его обитателей сначала немцев, а затем, после освобождения, и Советской власти. Через многие беды, страдания и гонения пришлось пройти священнослужителям.

Вместе с тем, после окончания разрушительной войны много усилий было сосредоточено на том, чтобы восстановить святыню, придать ей первозданный вид, привести в порядок монастырское хозяйство. Главная роль в этом богоугодном деле выпала на долю архимандрита Пимена, бывшего в те года наместником обители. Кстати, в дальнейшем ему суждено было стать Патриархом Московским и всея Руси.

Красота и величие Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря

Весьма необычаен Псково-Печерский монастырь и в наши годы. Столетняя история развития, а также забота и внимание современников превратили эту обитель в настоящую святыню для русского человека. Великолепный архитектурный комплекс, красивые исторически воспроизведенные стены монастыря, общая длина которых более 800 метров, увенчаны 9 высокими и мощными башнями. А внутри расположилось множество храмов и других монастырских сооружений.

Звонница

В конце прошлого столетия внутренние помещения были тщательно отреставрированы. Чуть позже монастырю из эстонского города Тарту была возвращена его знаменитая библиотека.

В наше время монастырь продолжает трудиться в полном соответствии со сложившимися в нем вековыми традициями. Проходят богослужения, идут занятия в воскресной школе, развивается детский хор.

Невозможно переоценить важность этого святого места и самого монастырского комплекса для духовного воспитания всего православного народа. Такие святые места всегда будут почитать, беречь и украшать люди верующие, люди русские…

Рейтинг достопримечательности

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь в России на карте

Города России на Putidorogi-nn.ru:

МОСКВА	САНКТ-ПЕТЕРБУРГ	ВЛАДИМИР	ЯРОСЛАВЛЬ
МУРОМ	ИВАНОВО	РОСТОВ ВЕЛИКИЙ	АЛЕКСАНДРОВ
КАЛУГА	КОСТРОМА	СЕРГИЕВ ПОСАД	НИЖНИЙ НОВГОРОД
ПСКОВ	КАСИМОВ	ПЕРЕСЛАВЛЬ-ЗАЛЕССКИЙ	СУЗДАЛЬ
КАЗАНЬ	УГЛИЧ

Успенский Псково-Печерский монастырь в городе Печеры Псковской области

Предположительно природного происхождения, эрозионно-суффозионные пещеры в отложениях песчаника по берегам ручья Каменец стали известны местным жителям в 1392 году. По легенде в них жили монахи, бежавшие в псковскую землю с юга, от набегов крымских татар. Главный пещерный комплекс носит название «Богом зданная пещера», и состоит из Успенской пещерной церкви с обходной галереей (малые пещеры), ближних пещер с мощами преподобных Печерских Марка («начального инока»), Ионы, Лазаря и матери Вассы и далее продолжается некрополем из семи подземных галерей-улиц с пещерной церковью Воскресения Христова в конце 6-й галереи и часовня. По легенде пещеры были вновь обнаружены Иваном Деменьтевым около 1470 года, уже с надписью над входом «Богом зданная пещера».В 1470 году в пещере поселился иеромонах Иона, бывший священник Георгиевского храма Юрьева-Ливонского (ныне Тарту), который ископал пещеру, где устроил церковь Успения Пресвятой Богородицы, освященную в 1473 году. Вокруг храма впоследствии образовалась обитель.
Находясь на границе между Россией и Ливонией, где владычествовали немцы, обитель не раз подвергалась разорению со стороны немцев, шведов и поляков. Московское правительство, ввиду важного военного положения монастыря, укрепило его крепостными стенами. В Успенском храме в медной раке покоятся мощи прп. Корнилия, одного из первых игуменов обители, погибшего смертью мученика от руки Иоанна Грозного, который подозревал игумена в измене.
В ризнице хранилось множество древних драгоценностей и реликвий. Библиотека была богата старопечатными книгами и рукописями.После оккупации Псково-Печерский монастырь продолжал оставаться в двойном подчинении: митрополиту Таллинскому Александру (Паулусу) и экзарху Прибалтики митрополиту Сергию (Воскресенскому). С 1940 года и до октября 1941 года наместником монастыря являлся архимандрит Парфений (Шатинин). В октябре 1941 года Парфений (Шатинин) ушёл на покой по старости и по решению старцев руководство принял игумен Павел (Горшков), управлявший монастырём до ареста советскими спецслужбами в конце 1944 года. 16 января 1945 года Печорский район был передан из Эстонской ССР в состав Псковской области РСФСР. Около 40 лет на территории Российской Федерации действовали только два монастыря — Псково-Печерский и открытая в 1946 году Троице-Сергиева лавра. Чтобы уверить окрестное население в «свободе совести в СССР» Совет по делам Русской православной церкви организовал летом 1946 года посещение монастыря Патриархом Алексием (Симанским).
С 1949 года по 1954 год наместником был архимандрит Пимен (Извеков), впоследствии Патриарх Московский и всея Руси. 28 июля 1959 года Указом Святейшего Патриарха Алексия наместником был назначен игумен Алипий (Воронов) (в 1961 году возведен в сан архимандрита), — до 12 марта 1975 года усердно трудившийся в деле восстановления и сохранения Псково-Печерской обители. Алипий не позволил закрыть монастырь в тяжелые для церкви годы хрущёвской «оттепели», благодаря его усилиям в 1973 году в Печоры вернулись сокровища, вывезенные нацистами из ризницы монастыря. В монастыре провели последние годы жизни митрополит Вениамин (Федченков), архиепископ Владимир (Кобец), епископы Феодор (Текучёв), Иоанникий (Сперанский), Андрей (Сухенко). Все они погребены в монастырских пещерах.
В сентябре 1995 года архимандрит Псково-Печерского монастыря Роман (Жеребцов) по требованию патриарха Московского и всея Руси Алексия II подал в отставку. Он был обвинён прессой в том, что установил в монастырских пещерах гроб с телом Николая Гавриленкова, одного из руководителей Великолукской организованной преступной группировки, убитого 30 июня 1995 года.
Весной 1942 года в монастыре поселился оказавшийся на оккупированной территории схиепископ Макарий (Васильев), который ранее находился на «нелегальном положении» (катакомбный епископ). Монастырь принимал активное участие в деятельности Псковской православной миссии, внешне оказывал лояльность оккупационным властям для возможности легального служения. В годы оккупации в Псково-Печерском монастыре проходили съезды и совещания высшего духовенства Балтийского экзархата, в частности так называемое архипастырское совещание, состоявшееся 28 августа 1943 года в Сретенском храме, в котором приняли участие: митрополит Виленский и Литовский Сергий (Воскресенский), экзарх Латвии и Эстонии, архиепископ Нарвский Павел (Дмитровский), епископ Рижский Иоанн (Гарклавс), епископ Ковенский Даниил (Юзвьюк), схиепископ Макарий (Васильев) и другие. Монастырскую братию представлял игумен Павел (Горшков), монахи Илья, Аркадий, Никон, схииеромонах Симеон. Со стороны оккупационных властей присутствовали гебитскомиссар, городской голова города Петсери, префект полиции. В мае 1943 года Псково-Печерский монастырь посетил и выступил перед насельниками А.А. Власов. В ночь с 31 марта на 1 апреля 1944 во время налёта советской авиации в монастыре осколком бомбы убит схиепископ Макарий.
После освобождения Псковщины игумен Павел (Горшков) был включён в комиссию по расследованию преступлений оккупантов в Псковщине. Но в октябре 1944 года последовал неожиданный арест. Его обвинили в сотрудничестве с оккупантами. Осуждён на 15 лет за антисоветскую деятельность. Умер в 1950 году. Реабилитирован в 1997 году.

Кровавый путь печорской обители: древнее предание о грозном царе и страшной смерти

Печоры – небольшой город в 53 километрах от Пскова, основанный в XV веке. Главная его достопримечательность – Псково-Печорский Свято-Успенский мужской монастырь, место с многовековой историей, «Богом зданными» пещерами и неповторимой атмосферой. Именно сюда, погуляв по Крому и Изборской крепости, устремляются туристы, решившие исследовать Псковскую область. В разное время монастырь посещали, например, актрисы Ирина Пегова и Елена Захарова, фигуристка Татьяна Навка со своим супругом пресс-секретарём президента Дмитрием Песковым… А известный телеведущий Андрей Малахов даже провёл в обители свой День рождения. На всех них, судя по восторженным постам в соцсетях, монастырь произвёл неизгладимое впечатление. Вызывает неподдельный интерес история обители и у остальных туристов. Легенды и предания, которыми окутан монастырь, и вовсе поражают воображение.

В нашем сегодняшнем материале остановимся на одном из них, самом таинственном и кровавом. О царе Иване Грозном и преподобномученике Корнилии Псково-Печерском, о страшной гибели святого от рук вспыльчивого правителя. Самую полную версию этой истории в своей книге «Легенды и предания Псковщины», изданной в конце XX века, приводит известный псковский краевед Юрий Степанов.

Вход в монастырь. Фото: Вадим Боченков

Игумен грозной поры

Преподобномученик Корнилий Псково-Печерский, память которого верующие почитают 20 февраля (по старому стилю), жил в XVI веке. Историки утверждают, что об этом человеке пять веков назад знали не только псковичи, но и все более-менее просвещённые жители средневековой Руси. Корнилий был просветителем и писателем, составившим летопись Печерской обители и создавшим «Повесть о начале и основании Печерского монастыря».

По летописным сведениям, игуменство святого Корнилия пришлось на «суровую и грозную пору» для всего государства. В это время шла Ливонская война. Считается, что благодаря усилиям преподобного Корнилия, монастырь превратился в неприступную крепость и стал надежным форпостом Пскова на западном рубеже. Крепостные стены и башни, которые поражают своей величественностью многочисленных туристов, возвели в 1565-м. К слову, история сохранила сведения о том, что под стенами обители поражение потерпели, например, ратники Стефана Батория, Густава Адольфа и Наполеона.

Псково-Печерский монастырь — один из самых крупных и известных в России мужских монастырей с многовековой историей. Иллюстрация к книге «Псково-Печерский монастырь», СПб, 1860 год

Всё это свидетельства документальные. А вот что говорит о нем одна из самых старых легенд псковской земли.

Крепость на воловьей коже

Во время своего правления Иван IV Васильевич, прозванный Грозным, направлялся под Ригу. В то время там стояли немцы, с которыми царь намеревался сразиться. Путь государя пролегал через Псков – новость о приезде Грозного вызвала волнения. Вот как описывается в предании реакция горожан на приезд правителя:

«То-то пришлось псковичам, и старым, и малым, страху натерпеться: не приведи Господь, нрав-то был у царя Ивана… Но, слава Богу, в тот раз все обошлось тихо-мирно, и поехал Грозный-царь дальше своим путем, через Изборск и Печоры».

При игумене Корнилии обитель расстроилась и превратилась в неприступную крепость. Фото: Вадим Боченков

Игуменом Псково-Печерского монастыря в XVI веке как раз был преподобный Корнилий. Братия любила его за доброту и мудрость, окрестный люд – за отзывчивость и бескорыстие. Легенда гласит, что когда Иван Грозный вместе со своими слугами на конях въехал в Печоры, из обители навстречу царю вышел игумен монастыря. Вслед за ним на улицу с иконами, крестом и хоругвями высыпала братия.

Считается, что как только царь спешился, преподобный Корнилий благословил его, а затем попросил о разрешении «сделать ограду вокруг монастыря». Вот, какой разговор между игуменом и царём приводит собиратель псковских преданий:

«Да велику ли ограду ты, преподобный Корнилий, делать задумал? — удивился Грозный. — Маленькую ставь, а большой делать не позволю».

«Да я маленькую, — отвечает Корнилий, — я маленькую. Сколь много позволит воловья кожа, такую и поставлю».

«Ну, если на воловью кожу, то ставь, — милостиво разрешил Грозный, посмеявшись в душе простоте игумена».

Вместо небольшой ограды царь увидел настоящую крепость. Это взбесило Ивана Грозного. Атлас к материалам для статистики Российской империи. СПб, 1839

Дав своё разрешение, гласит предание, Иван Грозный уехал к Риге. Настоятель монастыря тем временем начал возводить вокруг обители не ограду, а настоящую неприступную крепость. Впрочем, слово, данное царю, преподобный не нарушил – «ограду» действительно поставил на воловью кожу. Вот только перед этим разрезал её на тонкие ремешки – чтобы и стены выше и толще получились, и указ государев не нарушился.

Воскрес и схватил в руки отрубленную голову

Легенда гласит, что грозный царь отсутствовал на родине семь лет, всё с немцами воевал. Когда же пришло время возвращаться назад, Иван Васильевич отправился по знакомой дороге – через Печоры и Псков. Как въехал государь на русские земли, решил на гору подняться, владения свои осмотреть. Видит – а на месте монастыря, где игумен просил лишь «оградку» построить, целая крепость стоит. Грозный решил, что в его отсутствие произошла измена.

Иван Грозный решил, что в монастыре назревает измена и убил его игумена. С гравюры 1812 года, Печоры

«”Какая такая крепость?!” — закричал взбешенный царь. Распалился гневом и поскакал к Корнилию в монастырь, слуги едва за ним поспевают», — передаёт негодование государя собиратель легенд.

Преподобный Корнилий же, услышав о приезде царя, решил, как и семь лет назад выйти встречать государя по чину – под колокольный звон с хлебом да солью опять высыпала к воротам обители вся братия во главе с игуменом. Иван Грозный же, как гласит предание, примчавшись к монастырю хлеб да соль пробовать не стал и под благословение не пошёл. Сразу выхватил меч и отрубил преподобному голову на глазах у испуганных монахов, решив, что неприступную крепость игумен возвёл для того, чтобы впредь самому в ней править.

Предание гласит, что на этом месте, у Никольских ворот, разгневанный царь казнил преподобного. Фото: Вадим Боченков

На тему того, что же происходило в монастыре дальше, после отсечения головы, у собирателей легенд и преданий существует две версии. По одной из них Бог мгновенно сотворил чудо: воскресил преподобного Корнилия, заставил его взять в руки собственную голову и вытянуть перед собой, словно показывая разгневанному царю, что тот совершил. Эта версия легенды заканчивается испугом Ивана Грозного и его бегством из обители.

«Грозный так и затрясся от страха и бросился бежать от казненного, а Корнилий за ним с отрубленной головою в руках. Царь все дальше, а преподобный за ним да за ним. Так и умчался объятый ужасом царь из Корнилиевой крепости. Все оставил и под Псков больше не ездил», — пишет псковский краевед Юрий Степанов.

В наши дни на площади перед обителью установлен памятник преподобному Корнилию. Фото: Вадим Боченков

Кровавый путь

Впрочем, есть и другая версия исхода этой кровавой легенды. Иные говорят, что после того, как Иван Васильевич отсёк голову игумену, его бездыханное тело упало на землю, а голова, над которой ещё мгновение назад просвистел меч, оставляя за собой кровавые следы, покатилась вниз с горы. Увидев эту картину, грозный царь искренне раскаялся в своём смертном грехе.

После гибели преподобного Корнилия дорогу от Никольских ворот прозвали Кровавой. Фото: Вадим Боченков

Предание гласит, что государь поднял окровавленное тело преподобного Корнилия и понёс казнённого игумена вниз, к Успенскому собору. С тех пор дорогу от Никольских ворот, где встречал Корнилий царя, до Успенского собора называют Кровавой.

Тело убитого игумена, согласно дошедшим до нас преданиям, было положено в святую раку и погребено в монастырских пещерах. В 1690 году мощи преподобного, возле которых произошло много чудес, были перенесены в соборный храм Успения Пресвятой Богородицы и положены в новом гробе в стене храма.

С течением времени, по молитвам возле мощей преподобного стали происходить чудеса. Фото: Вадим Боченков

К слову, в наши дни туристам, с трепетом смотрящим на «Кровавый путь», экскурсоводы рассказывают, что царь, желая «загладить вину» послал в обитель богатые подарки. Некоторые уверяют, что в их числе был даже колокол, который и сейчас висит на монастырской звоннице. Было ли всё это на самом деле? Теперь остаётся лишь строить догадки.

Русская Православная Церковь сегодня

Виды Киева, Владимирская горка, памятник Великому князю Владимиру. Виды Москвы, Ново-Девичьего монастыря. Город Загорск. Троице-Сергиева Лавра. Виды Псково-Печерской Лавры. Служба в одном из храмов. Виды православных храмов в Москве, Ленинграде, Киеве, в деревнях России. Богослужение в Богоявленском соборе Москвы в честь Рождества Христова (служит Патриарх Алексий). Митрополиты: Пимен, Никодим, Иоанн, Ювеналий служат в церквях.Верующие во время службы в церквях Псково-Печерского монастыря, Ленинграда, Ярославля, Одессы, Львова. Заседание епархиального совета во Львове, Москве. Собрание членов Священного Синода под руководством Патриарха. Интервью богословов Русской Православной и Римско-католической церквей в Ленинградской духовной академии. Конференция в Московской духовной академии. Вид на болгарский двор в Москве. Панихида по воинам, погибшим на войне, в Казанском соборе Волгограда.Вид разрушения в Новоиерусалимском монастыре, в Киево-Печерской лавре. Заседание III Всехристианского мирного конгресса в Праге. Божественная литургия во Владимирской церкви в Киеве. Крещение детей. Венчание во Львовском соборе. Именование епископа в церкви Ленинградской духовной академии. Постригся в монахи Псково-Печерского монастыря. Женский Покровский монастырь в Киеве. Почаевская Лавра. Жизнь монахов в монастыре. Братская трапеза в Троице-Сергиевой лавре. Чтение псалмов монахами Лавры.Панихида по монахам и мирянам, погребенным в пещерах Псково-Печерской Лавры. Ведение дома монахинями Успенского Пухтицкого монастыря. Иконография в Псково-Печерской Лавре. Внутреннее убранство Владимирского собора в Киеве. Храмы в Кижах. Заседание ученого совета Духовной академии Троице-Сергиевой лавры, студенты академии на занятиях. Здание Духовной академии в Ленинграде. Студенты на занятиях, в библиотеке, на уроках живописи, в мастерских.Чтение проповедей в церквях, богослужения в церквях, крестные ходы.

СВЯТО-УСПЕНСКИЕ фотографии и изображения

Профессиональные стоковые фотографии HOLY-DORMITION без лицензионных отчислений и изображения для редакционных новостей из Shutterstock

Показать детали изображения Живописный вид на Старицкий Свято-Успенский мужской монастырь (16-19 вв.). Старица, Тверская область России. Это один из известных русских монастырей и популярное туристическое направление для поездок на выходные. Показать детали изображения Панорама Свято-Успенской Святогорской Лавры.Вид сверху. Пейзаж ранней весны, Украина Стоковое фото RF Показать детали изображения Успенский собор Свято-Успенской Почаевской Лавры, Украина через сосновый лес. Роялти-фри фото Показать детали изображения Вид на Михайловский собор за стенами Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря в день Октября. Печоры, Россия Stock-Free Photo Показать детали изображения Ансамбль Старицкого Свято-Успенского монастыря в городе Старица, Тверская область Стоковое фото RF Показать детали изображения Ансамбль Старицкого Свято-Успенского монастыря в городе Старица, Тверская область Стоковое фото RF Показать детали изображения Ансамбль Старицкого Свято-Успенского монастыря в городе Старица, Тверская область Стоковое фото RF Показать детали изображения Ансамбль Старицкого Свято-Успенского монастыря в городе Старица, Тверская область Стоковое фото RF Показать детали изображения Псково-Печерский монастырь Стоковое фото RF Показать детали изображения православная церковь с золотыми куполами, Троицкий собор и колокольня в Почаевской лавре (Почаевская лавра), Украина. Показать детали изображения Россия, Успенский собор, Ярославль. Показать детали изображения Успенский собор в Ярославле (Россия) — православный храм, основан в 1215 году.Собор украшает крупнейшая в мире надвратная изразцовая икона Успения Пресвятой Богородицы. (2) Роялти-фри фото Показать детали изображения Успенский собор в Ярославле (Россия) — православный храм, основан в 1215 году. Собор украшает крупнейшая в мире надвратная изразцовая икона Успения Пресвятой Богородицы. Роялти-фри фото Показать детали изображения Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь пасмурный октябрьский полдень. Печора, Россия Stock-Free Photo Показать детали изображения Вид с воздуха на Свято-Успенскую Почаевскую Лавру, Тернопольская область, Украина.Роялти-фри фото Показать детали изображения Вид с воздуха на Свято-Успенскую Почаевскую Лавру, Тернопольская область, Украина. Роялти-фри фото Показать детали изображения Вид с воздуха на Свято-Успенскую Почаевскую Лавру, Украина. Роялти-фри фото Показать детали изображения Вид на гору Сион с израильским флагом, здания Иерусалимского университетского колледжа или Американского института изучения Святой Земли и Успенского бенедиктинского аббатства. Панорама Иерусалима у Яффских ворот. Роялти-фри фото Показать детали изображения Памятник кресту в древнем Свято-Успенском соборе во Владимире, Россия.Роялти-фри фото Показать детали изображения Вид на Старицкий Свято-Успенский мужской монастырь ранним июльским утром (аэрофотосъемка). Старица, Россия Stock-Free Photo Показать детали изображения Монастырь Жица, Церковь Успения Пресвятой Богородицы, Византийский романский монастырь 13 века, Сербия. Показать детали изображения Панорамный вид Успенского аббатства со стены Старого города Иерусалима, Израиль. Показать детали изображения Остров Саламин, Аттика, Греция.Церковь Успения Пресвятой Богородицы на острове Саламин, вид с парома (маршрут Пирей — Саламин). Закат, красочное облачное небо Стоковое фото RF Показать детали изображения Свято-Успенский собор во Владимире. Россия Royalty-Free Stock Photo Показать детали изображения Собор Успения Пресвятой Богородицы или Успенский собор — Русская православная церковь в Ташкенте, Узбекистан. Показать детали изображения Аббатство Успения Пресвятой Богородицы в Иерусалиме, Израиль Стоковое фото RF Показать детали изображения Вид на Иерусалим: Аббатство Успения и Башня Русского Священного Вознесенского монастыря на Масличной горе Стоковое фото RF Показать детали изображения Вид на купола Свято-Успенского собора во Владимире.Красивый городской пейзаж с православными церквями и пасмурным небом в летний день. Показать детали изображения Прекрасная панорама восхода солнца на гору Сион: Успенское аббатство, Иерусалимский университетский колледж и греческое кладбище; со стенами Старого города Иерусалима, ведущими к Башне Давида и Яффским воротам Стоковое фото RF Показать детали изображения Свято-Успенский мужской монастырь Красноярск Стоковое фото RF

ipl: информация, которой можно доверять

Этот путеводитель был создан, чтобы помочь тем, кто интересуется историей иконописи в России, найти печатные и Интернет-ресурсы по этой теме.Для удобства читателя мы решили начать с введения в историю русских икон, затем перечислили онлайн-коллекции публикаций и изображений и добавили выборочную библиографию по этой теме.

Краткая история русской иконы

Термин «икона» происходит от греческого слова «эйкон» , означающего «подобие» или изображение. В восточноевропейской христианской традиции сюжетами икон могут быть портреты Христа, Его Матери или святых, но они также могут быть повествованиями о священных событиях или даже изображениями литургических гимнов.

После спора о религиозном значении и функциях икон в христианской церкви, который произошел в VIII — IX веках между приверженцами иконоборчества и их противниками, Восточная Православная Церковь сформулировала свою теологическую позицию по использованию изображений как духовные инструменты, позволяющие верующим напрямую общаться с Богом. Установлены строгие правила, по которым должны раскрашиваться иконы.

В 988 году киевский князь Владимир I обратился в православную веру и ввел христианскую веру в качестве официальной религии Руси.Церковные службы в Киеве строго следовали византийским нормам, и многие иконы и литургическая утварь были привезены из Византии для растущего числа святилищ Киева.

Одна из этих икон, Владимирская Богоматерь, стала широко известна и почитаема на Руси.

византийских художников были приглашены в Киев для работы и обучения своему искусству. С их помощью в знаменитой Киево-Печерской лавре (Печерский монастырь) была основана первая в России школа иконописи.

Киевская школа создала множество изысканных произведений искусства, некоторые из которых представлены на этих страницах:

В 1240 году Киев был разрушен монголами. Центр иконописи переместился в северные города Новгород и Псков , где постепенно сформировалась новая школа. Некоторые иконы, написанные мастерами новгородской школы, можно увидеть здесь:

Школа иконописи Москва начала развиваться несколько позже новгородской и оставалась в тени до середины XIV века.К этому времени Троицкая ул. Сергиев монастырь (Лавра) стал одним из главных духовных центров страны и привлек таких талантливых художников, как Андрей Рублев , Дионисий и Даниил Черный. На перечисленных ниже сайтах описаны некоторые иконы, написанные художниками московской школы.

В конце 16 — начале 17 века боярская семья Строгановых основала и содержала новую иконописную школу. Отличительный стиль этой школы начал заменять акцент на духовной глубине икон более мирскими заботами о техническом совершенстве.Хотя самые выдающиеся художники того времени, такие как Симон Ушаков и Федор Зубов , предприняли смелые попытки примирить старые традиции русской иконописи с новыми светскими влияниями, результаты были ближе к орнаментальной живописи, чем к иконе. Некоторые примеры произведений этого периода можно увидеть здесь:

Во второй половине 17 века два события еще больше нарушили традиции иконописи: раскол (раскол) в Русской православной церкви и проникновение западноевропейских влияний в Россию.Часть населения, придерживавшаяся старых церковных традиций, — старообрядцы — сохранила любовь к старинным иконам. Во время правления Петра Великого старообрядцев преследовали и изгоняли в отдаленные уголки России, унося с собой свои старинные иконы. Между тем, во всех центральных городах, включая Санкт-Петербург, Москву, Новгород и Псков, старые иконы были уничтожены или перекрашены в современный европейский стиль. Искусство создания икон быстро приходило в упадок и превращалось в ремесло, хотя попытки сохранить его некоторое время продолжались в таких городах, как Палех и Мстиора.

Манифест 1905 года разрешил старообрядцам открыто поклоняться Богу и строить церкви. Это побудило богатых представителей старообрядчества поддержать сбор старых икон и их восстановление в пользу новых церквей. Эти иконы привлекли внимание основателей и попечителей Третьяковской галереи, которая вскоре приобрела одно из лучших собраний древнерусских икон.

Работа по сбору, реставрации и исследованию старых икон в России вскоре была остановлена ​​Первой мировой войной, последующей революцией и гражданской войной в России.В этот период некоторые из старых икон были вывезены за границу русскими эмигрантами и попали в музеи и частные коллекции Европы и США, несмотря на широкое признание икон как формы искусства, усилия по их сбору, сохранению и исследованию. началось там только в 1945-50 годах.

Интернет-ресурсы о русских иконах

Существует множество Интернет-ресурсов , которые могут предоставить дополнительную информацию о русских иконах.Одна из лучших отправных точек для изучения этой темы может быть найдена в коллекции About.com в категориях

.

Общество / Культура> Русская культура> Святые иконы

Другие полезные онлайн публикации и сборники:

• Иконопись: изображения икон доступны для просмотра школьным, историческим и индивидуальным мастерам. На этом сайте также представлена ​​избранная библиография русской живописи, включая иконы. ()
• Ikons: windows в небо предоставляет информацию об истории и значении православных христианских икон (http: // www.pallasweb.com/ikons/history.html)
• Russian Icons: Index Эта коллекция изображений из Обернского университета включает в себя иконы, представляющие несколько школ и исторических периодов. (http://www.auburn.edu/~mitrege/russian/icons/index.html)
• 
  Храмовая галерея действует как центр изучения, реставрации и выставок древних икон. (http://www.templegallery.com/pages/home.htm)

Печатные ресурсы о русских иконах

Есть много отличных книг, написанных о русских иконах.Ниже приведены некоторые избранные заголовки и предложения о том, как найти больше.

• Русская икона: от истоков до XVI века (Лазарев В.Н., Литургикал Пресс, 1997)
• Врата Тайн искусство Святой Руси (Ред. Грирсон Р., ИнтерКультура, 1992)
• Иконы русские (Иванов В.Н., Риццоли, 1988)
• Икона: Византийская традиция в Европе, России и на Ближнем Востоке через семь основных эпох (Weitzmann, K., Альфред А. Кнопф, 1982)
• Тридцать пять русских первобытных людей: собрание Жака Золотницкого (Мюратов, П., Париж, 1931)

В вашей местной публичной библиотеке могут быть книги о русских иконах. Следующие тематические заголовки Библиотеки Конгресса и номера десятичной классификации Дьюи могут быть полезны при поиске книг по этой теме:

• LCSH: Иконы, рус.
• ЛКШ: Иконопись — Россия.
• ДКК: 704.948.2 — Иконки
• DDC: 291.37 — Иконы религиозного значения

Первопроходец создал Кустова Елена Викторовна

Псково-Печерский Успенский мужской монастырь. Псковская область. Россия # 2792345

Стандартная лицензия Малый размер jpeg — 3 доллара.99 или 4 кредита 500 x 476 пикселей, 0,5 Мп, 72 точки на дюйм Стандартная лицензия Средний размер jpeg — 3 доллара.99 или 4 кредита 1000 x 951 пикселей, 2 Мп, 300 dpi Стандартная лицензия Огромный размер jpeg — 3 доллара.99 или 4 кредита 2000 x 1903 пикселей, 8 Мп, 300 dpi Стандартная лицензия EXTRA Огромный размер jpeg — 3 доллара.99 или 4 кредита 2058 x 1958 пикселей, 15 Мп, 300 dpi Расширенная лицензия SUPER Огромный размер jpeg — 30 долларов.00 или 30 кредитов 2058 x 1958 пикселей, 15 Мп, 300 dpi

Только авторизованный пользователь имеет доступ к загрузкам.Авторизоваться Лицензия: Royalty Free . Формат: JPG

Усекновение главы преподобного Корнилия, игумена Псковских пещер

Тропарь и кондак

Священномученик Корнилий Псковский Печерский родился в 1501 году в Пскове в дворянской семье Стефана и Марии.Чтобы дать сыну образование, родители отправили его в Псковский Мирожский монастырь, где он работал под руководством старца. Он делал свечи, рубил дрова, изучал свои письма, переписывал и украшал книги, а также писал иконы. Закончив учебу, Корнилий вернулся в родительский дом с решимостью стать монахом.

Однажды правительственный чиновник Мисюр Мунехин взял Корнилия с собой в Псковско-Печерский монастырь в лесу. Торжественность службы в пещерном храме произвела на Корнилия такое сильное впечатление, что он навсегда покинул родительский дом и принял монашеский постриг в Псковско-Печерском монастыре.

В 1529 году, в возрасте двадцати восьми лет, преподобный Корнилий был поставлен игуменом и стал настоятелем монастыря. Когда он был игуменом, Псковско-Печерский монастырь достиг своего расцвета. Число братьев увеличилось с 15 до 200 человек. Это количество монахов не было превзойдено ни при одном последующем главе монастыря.

Деятельность преподобного Корнилия распространилась далеко за пределы монастыря. Он распространял Православие среди жителей Эсти [Эсти] и Саэти, живущих вокруг монастыря, строил церкви, хосписы, дома для сирот и нуждающихся.Во время страшной чумы в Псковской области святой Корнилий ходил по кишащим чумой селам, чтобы причащать живых и петь заупокойные службы.

Во время Ливонской войны святой Корнилий проповедовал христианство в захваченных городах, строил церкви и раздавал щедрую помощь из монастырских кладовых эсти и ливонцам, пострадавшим от войны. В монастыре он самоотверженно лечил и кормил раненых и искалеченных, хранил умерших в пещерах и вписал их имена в монастырский Синодикон на вечную память.

В 1560 году, в праздник Успения Богородицы, преподобный Корнилий послал просфору и святую воду в благословение русским войскам, осаждающим город Теллин. В тот же день немцы сдали город.

В 1570 году, когда в Ливонском Юрьеве была учреждена кафедра, некий игумен Корнилий был назначен епископом Юрьевским и Велянским (т. Е. Теллином). Некоторые отождествляли его со святым Корнилием, но это не соответствует действительным событиям.

Святой Корнилий был большим любителем книг, и в монастыре было немало книг. В 1531 г. появился его труд «Рассказ о происхождении Печерского монастыря». В середине XVI века Псковско-Печерский монастырь перенял традицию летописи из Спасо-Елеасарского монастыря.

В начале летописи были рассказы о первых двух Псковских летописях с 1547 по 1567 год. Кроме того, игумен Корнилий оставил после себя большой монастырский Синодикон для поминовения умерших братьев и благодетелей обители, а с 1588 года начал вести «Кормовую книгу» [«Кормовая книга»: так как корма называется кормой, смысл названия — «оглядываться в память»].Он также составил «Описание монастыря» и «Описание чудес Печерской иконы Божией Матери».

Святой Корнилий расширил и украсил монастырь, он еще больше расширил монастырские пещеры, он перенес деревянную церковь Сорока мучеников Севастийских за монастырскую ограду к монастырским воротам и на ее месте построил церковь во имя Св. Благовещение Пресвятой Богородицы в 1541 году. В 1559 году он построил храм Покрова Пресвятой Богородицы.

Печерский монастырь на границе государства Российского был не только светочем Православия, но и оплотом против внешних врагов России.

В 1558-1565 годах преподобный Корнилий построил вокруг монастыря массивную каменную стену, а над святыми вратами построил каменный храм в честь святителя Николая, доверив ему охрану монастыря. В церкви стояла резная деревянная икона «Николай Воин».

В летописи иеродиакона Питирима записана мученическая кончина преподобного Корнилия: «Этот блаженный игумен Корнилий… был игумен сорок один год и два месяца. Не только как инок, но и своим постом и святой жизнью он был образом спасения … В те времена на Русской земле было много волнений. Наконец, земной царь (Иван Грозный) послал его из тленной жизни к Царю Небесному в вечные жилища 20 февраля 1570 года, на 69-м году его жизни ». (Эта информация находится на керамической пластине, из керамики, покрывающей устье гробницы Святого Корнилия).

В древних рукописях Троице-Сергиевой лавры написано, что игумен Корнилий вышел из монастырских ворот с крестом навстречу царю.Разгневанный ложной клеветой Иван Грозный собственноручно обезглавил его, но тут же раскаялся в содеянном и отнес тело в монастырь. Путь, алый кровью преподобного Корнилия, по которому царь нес его тело в Успенский храм, получил название «Кровавый путь». Свидетельством покаяния царя стало щедрое вознаграждение Псковско-Печерскому монастырю после кончины преподобного Корнилия. Имя игумена Корнилия было внесено в Царский Синодик.

Тело святого Корнилия было вставлено в стену «пещеры, созданной Богом», где оно оставалось без тления 120 лет. В 1690 году митрополит Псковский и Изборский Марцелл приказал перенести мощи из пещеры в Успенский собор и поместить в новый склеп в стене.

17 декабря 1872 года мощи преподобного Корнилия были перенесены из бывшей гробницы в медно-серебряный реликварий. Они были помещены в новый реликварий в 1892 году.Предполагается, что служба мученику была составлена ​​для Обретения мощей в 1690 году.

Киевские пещеры, Священный монастырь

Киево-Печерская Лавра, как одно из семи чудес Украины, является значительным священным местом. и историческое место. Киево-Печерская Лавра имеет много названий, одним из которых является Киево-Печерский монастырь, и она вместе с Софийским собором входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Этот монастырский комплекс, расположенный в Киеве, столице Украины, славится своими захороненными монахами, духовной атмосферой и уникальными подземными пещерами.

© Александр Зыков | Flickr

На протяжении всей своей истории Украина следовала христианской вере, и современные традиции до сих пор проистекают из ее глубоко укоренившейся религиозности. Архитектура Украины развивалась на протяжении веков, во многом определяясь религиозным происхождением страны. В 12-15 веках наблюдалось увеличение оборонительных сооружений, возводились укрепленные монастыри, крепости и замки. Эти постройки имеют свой собственный декоративный стиль и использование материалов, таких как плахта из красного кирпича.В XVI и XVII веках архитектура страны переросла в украинское барокко. На украинскую архитектуру оказали влияние разные жанры, и, формируя, адаптируя и заимствуя детали, Украина создала уникальное архитектурное присутствие.

Хотя многие из них были разрушены во время коммунистического режима, некоторые архитектурные жемчужины Украины все еще существуют сегодня и служат свидетельством ее обширной истории и культуры. Эпоха барокко была особенно распространена в Украине, поскольку стиль легко поддавался религии.Театральность стиля барокко играла с драматическими эффектами светотени, интенсивными формами и орнаментами. Такое величие может легко выражать религиозную преданность, одновременно являясь напоминанием о силе и авторитете, которыми обладает религия. Хотя в конечном итоге украинское барокко не было таким чрезмерным, как в других странах, и имело относительно более простой орнамент.

Жан и Натали | Flickr

Один из лучших образцов украинского барокко можно увидеть, посетив Надвратную церковь Святой Троицы в Киеве.Церковь была построена с 1106 по 1108 год, но отреставрирована в стиле украинского барокко в 17-18 веках. Южный фасад особенно тяжел с элементами барокко, а другие стены церкви украшены фресками, написанными монахами. Как следует из названия, церковь построена над воротами, ведущими в монастырь.

Монастырь является популярным туристическим местом, а также местом религиозного значения. Он играет важную роль в восточном православном христианстве, и многие христиане стекаются сюда во время религиозного паломничества.Основанный в 1051 году двумя монахами, сегодня он служит резиденцией митрополита Киевского Владимира, главы украинской церкви.

В 11 веке православный монах Антоний основал монастырь в поисках уединения в украинской глуши. Он выкопал пещеру на склоне холма, где жил скромной жизнью. Один за другим к нему стали присоединяться монахи, и образовалась община. Когда в конечном итоге были реализованы решения и правила, возникла иерархическая структура, и монастырь прочно утвердился.Монастырь рос, поскольку богатые князья и патриархальные деятели жертвовали здания, землю и деньги.

© Prime Экскурсионное бюро

Киево-Печерская Лавра по сути представляет собой комплекс, разделенный на две части. Один над землей и один внизу. Пещеры были началом детальных раскопок, в ходе которых монахи создали лабиринт подземных пещер и катакомб. Под землей эта сеть приобретает большее значение, поскольку она полна мумифицированных монахов, религиозных реликвий и икон. Эта святыня христианства в такой уникальной среде, как говорят, оказывает успокаивающее и духовное воздействие, а как действующий монастырь дает невероятно редкую возможность заглянуть в прошлое и настоящее украинского христианства.Священное захоронение окутано противоречиями и мифами. Легенда гласит, что во время Второй мировой войны немецкие солдаты эксгумировали тела захороненных монахов с намерением бросить их в реку. Однако после их загрузки грузовики не заводились, и миссия была прекращена. Композиция климата и воздуха сохранила тела монахов, и хотя они покрыты тканью, их все еще можно увидеть благодаря стеклянным гробам.

На поверхности земли посетители могут увидеть множество впечатляющих построек, в том числе руины Успенского собора, церкви Святой Троицы, Большой колокольни, церкви Св.Николая, Церковь Святой Анны и Церковь Всех Святых — все это сопровождается микромузеем, который пользуется большой популярностью. Этот музей с одной комнатой хранит коллекцию миниатюр, созданных в таком впечатляюще маленьком масштабе, что есть микроскопы, чтобы увидеть детали, которые можно по-настоящему оценить. Один из удивительных примеров — попытка художника выдолбить прядь волос так, чтобы вставить в нее миниатюрную розу.

Киево-Печерская Лавра, одна из немногих в мире, — это опыт, который можно найти только в Украине.Действующий монастырь, он остается истинным приверженцем христианства, и даже для нерелигиозных посетителей подземные пещеры и сохранившаяся история создают богатую атмосферу.

Печерский монастырь | монастырь, Киев, Украина

В Киеве: План города

… — Киево-Печерская Лавра (Печерский монастырь), основанная в середине 11 века, один из самых известных и значимых монастырей в истории края. Именно в лавре монах Нестор помог составить самую раннюю сохранившуюся летопись восточнославянского государства Русь.…

Подробнее

значение для Русской Православной Церкви

• В Русской Православной Церкви

  Печерский монастырь (Печерская Лавра) в Киеве, основанный в середине 11 века подвижниками Антонием и Феодосием, был заменен как передовой религиозный центр у Троицы — св. Сергиев монастырь, основанный в середине 14 века преподобным Сергием Радонежским…

  Подробнее

»,« url »:« Введение »,« wordCount »: 0,« sequence »: 1},« imarsData » : {«HAS_REVERTED_TIMELINE»: «false», «INFINITE_SCROLL»: «»}, «npsAdditionalContents»: {}, «templateHandler»: {«name»: «INDEX», «metered»: false}, «paginationInfo»: { «previousPage»: null, «nextPage»: null, «totalPages»: 1}, «seoTemplateName»: «PAGINATED INDEX», «infiniteScrollList»: [{«p»: 1, «t»: 100699}], «familyPanel «: {» topicLink «: {» title «:» Монастырь пещер «,» url «:» / place / Пещерный монастырь «},» tocPanel «: {» title «:» Directory «, «itemTitle»: «Ссылки», «toc»: null}, «groups»: [], «fastFactsItems»: null}, «byline»: {«Contributor»: null, «allContributorsUrl»: null, «lastModificationDate»: null, «contentHistoryUrl»: null, «warningMessage»: null, «warningDescription»: null}, «citationInfo»: {«участники»: null, «title»: «Монастырь пещер», «lastModification»: null, » url «:» https: // www.britannica.com/place/Monastery-of-the-Caves»},»websites»:null,»lastArticle»:false}

Узнайте об этой теме в этих статьях:

Учреждение Антонием Киевским

• Антонием Киевским

  … для Киево-Печерской Лавры (Печерского монастыря), учреждения, которое впоследствии приобрело репутацию колыбели русского монашества.Вернувшись к своему афонскому образованию, он отправил в Константинополь (современный Стамбул) архитекторов для строительства нового монастырского комплекса на горе.

  Подробнее

Особенности Киева

• В Киеве: План города

  … это Киево-Печерская Лавра (Печерский монастырь), основанная в середине 11 века, один из самых известных и важных монастырей в история региона. Именно в лавре монах Нестор помог составить самую раннюю сохранившуюся летопись восточнославянского государства Русь.…

  Подробнее

Значение для Русской Православной Церкви

• В Русской Православной Церкви

  Печерский монастырь (Печерская Лавра) в Киеве, основанный в середине XI века подвижниками Святых Антония и Феодосия. был вытеснен как главный религиозный центр на Троицкую церковь св. Сергиев монастырь, основанный в середине 14 века преподобным Сергием Радонежским…

  Подробнее

.