Фото храм воскресения христова в иерусалиме: Недопустимое название

Храм Воскресения Христова в Иерусалиме

У каждого — свой Иерусалим и свой рассказ о походе ко Гробу Господню.
Кто-то именно здесь испытал величайший духовный подъем, а кто-то, напротив,
не почувствовал абсолютно ничего особенного. И то и другое — нормально.
Каждому дано то, что нужно конкретно ему.

 

Говорят, великий писатель Николай Гоголь в свое время бежал отсюда в ужасе, потому что его ожидания разошлись с реальностью пыльного города, затерявшегося в пустынной Палестине XIX века. Бывают и более страшные случаи: люди, не испытав никаких особенно ярких чувств, начинают придумывать их себе, создают в душе ощущение ложной благодати, которое называют иногда «иерусалимским синдромом». Порой такие путешественники сами объявляют себя пророками, начинают учить других…

Избавиться от этого можно лишь одним способом — не ждать ничего особенного, приближаясь к величайшей святыне христианства.

Принять это сложно, но так оно и есть: просто оттого, что вы купили билет, прилетели в Израиль и на автобусе приехали в его древнюю столицу, с вами ничего не случится. С тех пор как паломничество перестало быть опасным подвигом, награду за него просто так получить тоже не выйдет. Надо постараться поработать не только ногами, но и  душой.

И, видимо, самое главное, стоя на месте, где Господь принял смерть от рук мелких римских военных чиновников, —  научиться смиряться.

Заставить себя не замечать излишне резкого и крикливого монаха, дежурящего у самого Гроба Господня, излишне развязных туристов и излишне ершистых и наружно благочестивых паломников. Заставить себя подумать о другом — о том, что ты тоже один из них и ничуть не лучше того, кто стоит рядом с тобой в очереди. Заставить себя принять и тот простой факт, что Бог, Который уже пострадал и умер на этом самом месте ради всех нас, на самом деле никому ничего не был должен тогда и не должен сегодня. Если справиться с этой очень непростой задачей, вокруг тебя опять же ничего особенно не изменится, просто ты сам сможешь, наконец, принять то, что положено именно тебе.

Сегодня под одной крышей здесь собрались все христианские конфессии. И люди сюда приходят тоже со всех концов света. Где-то далеко их страны и народы подчас враждуют друг с другом, где-то так же далеко спорят о благочестии и истинном христианстве. Но, пожалуй, нигде людские разделения не ощущаются так остро, как здесь. Любые сиюминутные земные споры, как бы масштабны они ни были, здесь заставляют ощущать себя маленьким ребенком у ног родителей, а все великие потрясения в истории человечества кажутся лишь детскими обидами и игрой — вполне серьезной и важной для самого ребенка, но совершенно несерьезной в глазах Отца.

Наверное, именно с этим чувством и нужно приезжать сюда, на землю Спасителя. Не ради того, чтобы в очередной раз показаться благочестивее других паломников. Не ради того, чтобы просто «отметиться». А чтобы еще раз попробовать оценить: насколько далеки мы сегодня от того идеала, который, несмотря ни на какие предательства и муки, видел в нас Спаситель. Идеала, к которому он нас призывал.

И понять, как это сложно бывает порою — просто последовать Его словам. Тогда вы получите от Иерусалима что-то свое, особенное. Даже если не ощутите этого сразу.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5 фактов о Гробе Господнем

Храм Воскресения Христова в Иерусалиме — одна из главнейших святынь христиан всего мира, ведь он построен на том самом месте, где некогда был распят, а затем погребен Спаситель.

Мы собрали несколько интересных фактов о нем.

Бывшая окраина, ставшая центром

Во времена Спасителя гора Голгофа располагалась за пределами городских стен. Это была дальняя окраина, и именно поэтому здесь казнили преступников. Но из-за поздних перестроек города не только смысловой, но и градостроительный центр Иерусалима фактически сместился сюда.

На том же месте был храм Венеры

Через полвека после евангельских событий, в ходе так называемой Второй иудейской войны, Иерусалим был почти полностью разрушен, а на его месте построен римский город, куда был запрещен доступ иудеям. На Голгофе римляне возвели храм Венеры.

Место распятия и погребения Христа было вновь найдено во время знаменитой экспедиции царицы Елены, матери императора Константина Великого, в IV веке нашей эры. Ею были начаты археологические раскопки с целью обнаружить места евангельских событий.

По преданию, среди прочего тогда же был обнаружен и Крест, на котором был распят Спаситель. По повелению царицы Елены был возведен и первый христианский храм — большой античный комплекс.

Гроб Господень

Храм Воскресения Христова объединяет и место, где был распят Спаситель (Голгофу), и расположенное рядом с ним место Его погребения. Непосредственно над Гробом Господним возведена небольшая часовня, кувуклия (в переводе с греческого — «покой, опочивальня). Ее размеры — всего 6 на 8 метров, но именно она является одним из главных мест поклонения христиан всего мира. Очередь паломников стоит в нее практически круглосуточно.

Здесь молятся христиане всех конфессий

Хотя основные права на здание, а также его центральные храмы, принадлежат православному Иерусалимскому Патриархату, под одной крышей здесь объединены храмы шести христианских Церквей: Православной, Католической, Армянской, Коптской, Сирийской и Эфиопской. Здесь есть даже несколько монастырей. Кувуклия находится в совместном пользовании, и богослужение в ней все христиане совершают по очереди.

В Подмосковье есть копия

В подмосковном городе Истра есть достаточно точная копия храма Воскресения Христова в том виде, как он был перестроен крестоносцами в XII веке. Она была возведена патриархом Никоном в составе комплекса Ново-Иерусалимского монастыря, который задумывался им как своего рода копия святых мест Палестины.

Благодарим авиакомпанию «Эль-Аль»  и Министерство туризма Израиля за помощь в подготовке материала.

Источник фото — http://www.flickr.com

Храм Гроба Господня в Иерусалиме — подробно с фото и видео

Видео: Схождение Благодатного Огня — 2016

История

Схема расположения Голгофы и Гроба Господня в современном храме.

Это место пользовалось особым почитанием еще во времена ранних христиан, первых массовых последователей учения Иисуса. Не забыли о святыне даже в тяжелые для Иерусалима дни, когда в 70 году нашей эры город был практически полностью уничтожен римской армией. Тогда храмовых построек здесь не было. Но уже в 135 году император Адриан приказал возвести на данной территории святилище, посвященное Юпитеру и Венере.

Схема Кувуклии

Культовые постройки существовали до того времени, пока византийский император Константин, к которому перешла власть над этими местами, не сделал христианство государственной религией. Его мать, правившая наравне с сыном, в уже достаточно преклонном возрасте приняла религиозное учение и отправилась в паломничество к Святой Земле. Считается, что главным толчком для этого стал сон Елены, в котором Бог велел ей совершить поездку в Иерусалим и вывести на всеобщее обозрение святые места, покрытые нечестивыми постройками.

Под руководством матери императора, а также Макария Иерусалимского – главного епископа, на месте языческого святилища были проведены раскопки. В их результате обнаружили Животворящий Крест, пещеру, в которой был похоронен Иисус, 4 гвоздя, а также табличку (титло) с надписью INRI, что означает «Иисус Назаритянин, царь Иудейский».

По преданию, Елена нашла сразу 3 креста. Чтобы определить настоящий, она поочередно прикладывала их к гробу с недавно умершим человеком, которого готовились хоронить. Когда она прикоснулась к покойнику настоящим распятием, моментально произошло чудо воскрешения.

Иллюстрация, показывающая, каким был первый Храм Гроба Господня, построенный при царице Елене

На месте всех этих находок и был заложен первоначальный Храм Гроба Господня. В частности, были возведены Ротонда Воскресения под названием Анастасис, базилика Мартириум, а также сад Иосифа Аримафейского, где, как считается, и находится Голгофа. Освящение храмового комплекса прошло в 335 году в присутствии императора, его семьи, посланников духовенства нескольких стран.

«Недвижимая лестница» на литографии Дэвида Робертса, 1842 год

В 614 году персидский царь Хозров захватил город, при этом святыня была повреждена огнем, а главные ее реликвии присвоены завоевателями. После этого прискорбного инцидента в течение нескольких лет продолжались реставрационные работы, финансировавшиеся из казны жены Хозрова, которая была христианкой, а также византийского императора Ираклия. Именно он в 629 году отобрал реликвии и сам Иерусалим у захватчиков.

Гравюра, Эдвард Файнден, 1834 год

Уже в 636 году город постигла новая беда – арабское завоевание, однако халиф Умар ибн Хатаб не стал уничтожать храм и даже разрешил там регулярное проведение христианских служений. В начале XI века уже другой правитель, поддавшись антихристианским подговорам, приказал полностью уничтожить святыню. В результате были сильно повреждены гробница и базилика. К 1050 году храм снова перешел к византийским правителям – Константин Мономах приказал отстроить его.

Теперь это было значительно более скромное здание, которое вернуло свое былое великолепие только после завоевания Иерусалима Крестоносцами в XII веке. Храмовый комплекс был переделан в романском стиле, а все его постройки объединены одной крышей. Также проводилась реконструкция столпов Елены – основных опор в ротонде.

В дальнейшие годы, когда Иерусалим периодически переходил к мусульманским захватчикам, храм не пострадал. А вот землетрясения в 1545 и 1927 годах, пожар 1808 года нанесли серьезный урон всем постройкам, которые в XX веке были дополнительно укреплены стальными конструкциями, а также украшены новыми фресками. Именно в таком виде можно увидеть Храм Гроба Господня сегодня.

Молитвы в Храме Гроба Господня

Внешнее убранство современного Храма

Храм Гроба Господня

Главный фасад находится с южной стороны и представляет собой выдающееся произведение искусства в романском стиле XII века. Здесь расположен вход с двумя большими дверьми. Функционирует лишь одна из них, тогда как вторая была закрыта кирпичной кладкой еще во времена мусульманского правления. Изначально здесь находились живописные барельефы, на сегодняшний день эти украшения пребывают в иерусалимском музее.

Недвижимая лестница, фасад храма

По правой стороне от действующей двери расположена могила Филиппа д’Обинье – рыцаря, который сопровождал Фридриха II при путешествии к святыне в XIII веке.

Монахини покидают Храм Гроба Господня в конце дня

Из внешних достопримечательностей Храма Гроба Господня можно отметить также Колонну Благодатного Огня. Это одна из опор левого, действующего входа, которая была расколота молнией – первым схождением Благодатного Огня в 1634 году во время празднования Великой Субботы. В этот день между православными и армянскими христианами возник спор о том, кто имеет право первым провести службу. Во время этих препирательств из грозовой тучи ударила сильнейшая молния, породившая в расколотой колонне Святой Огонь.

Вход в Храм Гроба ГосподняКрыша Храма Гроба ГосподняВерующие у входа Вид на Храм Гроба Господня

Большое внимание привлекает неприметная на первый взгляд деревянная лесенка, которая нижним своим концом упирается в карниз греческой части храма, а верхний ее конец ведет к окну армянского святилища. Установлена она была для удобного доступа монахов на верхние этажи, но в какое именно время неизвестно. Эта лестница присутствует уже на гравюрах XIX века. Данный артефакт является живым свидетельством неукоснительного соблюдения древних традиций и соглашения о том, что ни один элемент храма не может быть изменен без единогласного решения. Лестница называется «Недвижимой».

Внутреннее устройство, распределение между конфессиями

Кафоликон

Храм Гроба Господня испокон веков был предметом споров не только между мусульманами и христианами, но и между различными религиозными течениями. Сегодня святыня находится в совместном владении и управлении нескольких конфессий. При этом все главные и второстепенные помещения строго разделены между католической, греко-православной, коптской, армянской и сирийской христианскими церквями. Все имущественные, а также территориальные права были закреплены в соответствующих договорах несколько веков назад.

Купол ротонды над кувуклией

Кроме того, ключи от главного входа Храма Гроба Господня еще с 638 года переданы на постоянное хранение арабской династии Джуди, а право отпирать каждый день этими ключами вход – семье Нусейба. Эта привилегия уже много веков передается от отца к сыну. Таким образом, арабы тоже принимают участие в жизни храма.

В управлении католиков находятся Алтарь Гвоздей, церковь явления Воскресшего Господа Пресвятой Деве Марии, северная часть второго яруса Ротонды и галерея, южный предел Голгофы, престол Магдалины, часовня обретения Креста, францисканский монастырь.

Храм Елены, 8 колонн Ротонды, южная часть ее второго яруса, престол Жен-мироносиц а также придел Трех Марий, часовня Вардана, могила Иосифа Аримафейского принадлежат армянам.

Отверстие в южной стене Кувуклии, через которое Благодатный огонь подается армянам.

Западный алтарь Кулуквии – коптам. Эфиопам – церковь Четырех апостольных животных, монастырь на вершине храма Елены. Сирийцам отведено право проводить свои службы в праздники и воскресенья в армянском пределе Никодима. Общее руководство всеми частями святыни, Кулуквией и Католиконом принадлежит православной церкви Иерусалима. Кроме того, каждый день поочередно почти все конфессии проводят свои службы у Гроба Господня.

Схождение Благодатного Огня

Благодатным называется особый огонь, который выносится из Храма Гроба Господня во время проведения торжественного богослужения в Великую субботу, накануне христианского пасхального воскресенья. Эта церемония символизирует выход Истинного света из Гроба, иными словами – воскрешение Иисуса. Считается, что огонь сходит с Небес после специальной молитвы представителя высшего духовенства Иерусалимской церкви.

Само нисхождение происходит в закрытой часовне, после чего от вынесенной лучины сотни присутствующих паломников зажигают свои связки свечей. В каждой из них ровно 33 штуки – по числу прожитых земных лет Христа. Действо транслируется в прямом эфире во многих государствах по всей планете. Считается, что год, когда Благодатный Огонь не снизойдет в иерусалимском храме, будет последним в истории человечества.

Схождение Благодатного Огня

Основные части святыни

Место распятия Иисуса Христа

Главными частями Храма Гроба Господня являются: Голгофа, место погребения Христа, Ротонда с большим куполом, где находится Католикон, Кулуквия, церковь Обретения Животворящего Креста, храм канонизированной императрицы Елены, а также несколько приделов.

Столб Бичевания на котором унижали Христа перед Смертью

Дополнительно здесь располагаются несколько христианских монастырей, множество галерей, вспомогательных и подсобных помещений. Все это фактически существует под одной кровлей.

Прямо около входа в нескольких шагах находится первая достопримечательность святыни – камень миропомазания. Считается, что именно здесь Никодим и Иосиф покрыли тело казненного Христа алоэ и смирной. За ним — кладка стены Собора Воскресения. Слева от камня находится вход в центральную ротонду храма. Именно здесь в центре пребывает мраморная Кулуквия – маленькая часовня, которая разделяет пространство ротонды на Придел Ангела и Гроб Господень. Со стороны первой части есть два неприметных окошка, через которые верующим передают Благодатный Огонь.

Современный вид Голгофы

Гроб Господень – место последнего упокоения Христа. В этой маленькой комнате находится вырубленное в скале Ложе, куда было помещено тело. Сегодня поверхность закрыта мраморной плитой, чтобы посетители не откалывали кусочки святого камня на сувениры.

Граффити Крестоносцев

Также особо почитаемым местом Храма Гроба Господня является Голгофа. Наверх следуют 13 ступеней, которые ведут в здешний храм. Предполагаемое место расположения креста Иисуса отмечено довольно крупным серебряным кругом, а два других, на которых были распяты разбойники, являются черными. В скале поблизости можно увидеть трещину. Считается, что она появилась в момент последнего вздоха Христа.

Мозайка, на которой изображено тело Христово на камне помазания после снятия с креста

Библия гласит, что на месте распятия ранее была могила Адама, череп которого закопал здесь Ной после Великого потопа. Кровь Христа, просочившись в землю, омыла останки, тем самым был искуплен первородный человеческий грех.

В храме Воскресения вы можете увидеть символический «пуп земли», на месте которого в полу вмурована каменная ваза. Рядом находится вход к месту обретения Креста. Считается, что именно здесь императрица Елена отыскала аутентичное распятие с гвоздями. Спуститься в это подвальное помещение можно по каменным ступеням.

КувуклияВход в Кувуклию Гроб Господень. Свечи горят на том месте где находилась Глава Христа. Хорошо видна поперечная трещина на мраморной плите.Трещина в скале (справа от православного престола, закрыта стеклом) – вспомним, что, когда Христос умер, случилось землетрясение и земля поколебаласьМесто, где был закреплен крест распятого благоразумного разбойника. Надпись на греческом языке – это цитата из Евангелия: «И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону» Камень Миропомазания (вид сверху)Постамент с частью священного камня.Часовня Адама, где через маленькое окошко можно увидеть расщелину идущую от места Распятия Христа

Часы работы и порядок посещения

Лестинца на Голгофу

С апреля по сентябрь двери Храма Гроба Господня открыты для посетителей с 5.00 до 20.00 каждый день. С октября по март вы можете осмотреть эту достопримечательность в промежутке с 4.30 до 19.00. Очень часто двери святыни закрываются немного позже официально указанного времени. Обратите внимание, что меньше всего туристических групп и в целом посетителей около 16.00-17.00 – это считается самым удачным периодом для спокойного осмотра достопримечательности.

Армянские священнослужители совершают молитву в приделе Разделения риз Христовых

Во время христианских праздников может быть крайне трудно попасть сюда из-за большого количества паломников. Присутствовать на ежедневных службах разрешается всем желающим при соблюдении правил подобающего поведения. Расписание богослужений можно узнать на месте.

При посещении храма Гроба Господня обязательно стоит одеться соответствующим образом: никаких обтягивающих или слишком ярких нарядов, коротких юбок и укороченных рукавов, шорт, глубоких вырезов, каблуков. Женщинам необходимо иметь головной убор.

Паломник может преклонить колена и поцеловать место, где был закреплен Крест ХристовПомещения под храмом Малая церковь (кувуклия) под высоким куполом Храма Гроба Господня

Стоимость посещения

Бесплатно, также разрешено свободное фотографирование.

Адрес и контакты:
Адрес: 1 Helena Str., Old City, P.O.B. 186, Jerusalem.
Телефон: 972-2-6273314; 972-2-6284203.
Факс: 972-2-6276601

Как добраться

Чтобы добраться до Храма Гроба Господня, необходимо приехать в Старый город Иерусалима, пройти на территорию можно с улицы Сук Хан аз-Зейт, поворот на Сук аль-Даббага либо со стороны Христианского квартала.

Храм Гроба Господня | Русская Духовная Миссия в Иерусалиме

Храм Воскресения Христова — главная святыня христианства, в нем находится Кувуклия Гроба Господня, поэтому его так и называют — храм Гроба Господня.

Храм Воскресения Христова огромен и величественен. Он состоит из нескольких приделов, связанных с тем или иным моментом Распятия Христа. Благолепие храма соответствует его высокому значению. Иконы в иконостасе украшены ризами, пожертвованными до революции из России, пол выстлан мраморными плитами.

Камень помазания миром

При входе в храм паломник останавливается перед Камнем помазания. На этом месте праведный Иосиф с Никодимом положили бездыханное Тело Иисуса по снятии со Креста, помазали благовониями, обвили Плащаницей. Это желто-розовый благоухающий камень под сводом из множества лампад и подсвечников. Перед взором входящих в храм предстоит великолепная мозаичная икона «Снятие со Креста Тела Спасителя, помазание тела Христова миром и положение Его во гроб», помещенная на стене.

Голгофа

Направо от святых врат храма Воскресения и камня помазания по мраморной лестнице можно подняться по 28-ми ступеням на святую Голгофу. 

Во время жизни Христа эта гора была местом казни преступников, которых здесь предавали распятию, считавшемуся самой позорной смертью. В одном из утесов Голгофы было углубление в виде пещеры: там стерегли преступников, приводимых на распятие. В этой пещере был и Христос. Это место называется «Темница Христова». Она располагается в северной части храма Воскресения, на противоположной стороне от Голгофы.

У Голгофы располагалась площадь, на которой народ собирался смотреть казнь преступников. С западной стороны примыкали сады и упоминаемый в Евангелии вертоград, принадлежащий Иосифу Аримафейскому. Возле скалы была лощина, куда повергали тела и кресты распинаемых. Туда же был повергнут и Крест Господень. Враги Креста засыпали его землей, забросали камнями. На самой же Голгофе во II в. император Адриан построил капище Венеры.

В 326 году мать императора Константина царица Елена отправилась в паломничество на Святую Землю, желая посетить места, освященные событиями жизни Спасителя. Она обратилась к жителям с просьбой указать ей место, где скрыт Крест Господень. Ей помог престарелый еврей по имени Иуда, который привел царицу к большому холму с языческим храмом наверху. Когда храм разрушили, разбросали мусор и раскопали землю, были обретены место Гроба Господня и Воскресения, а также Лобное место — место распятия Спасителя.

Голгофа в переводе и означает «Лобное место». Это название было дано по нескольким причинам. По мнению одних, так она называлась из-за сходства ее округлой формы с черепом. По мнению других, — из-за множества находившихся там черепов преступников. Но главное, что, согасно иудейскому преданию, в этом месте была погребена голова Адама. Именно поэтому Промыслом Божиим искупление человеческого роды происходило здесь, где Пречистая Кровь Спасителя омыла грех Адама, пролившись сквозь расселину в скале. Эта расселина образовалась во время землетрясения, сопровождавшего распятие Христа, и ее можно увидеть под стеклом рядом с местом Распятия.

Вблизи Лобного места, в пещере, святой Еленой были найдены кресты, гвозди и та дощечка с надписью на трех языках, которая была прибита над головой распятого Спасителя. Она лежала отдельно от крестов и поэтому было невозможно определить, на котором из крестов был распят Христос. Тогда Епископ Иерусалимский Макарий предложил провести испытание: на место обретения крестов принесли тело умершей женщины. Все присутствующие горячо помолились о том, чтобы Крест Христов был указан через ее воскрешение. Во время прикосновении к одному из крестов женщина воскресла.

Обретение Креста Господня и чудеса, сопровождавшие его, произвели большое впечатление не только на христиан, но и на иудеев. Иуда, указавший нахождение святых мест, вместе со многими иудеями уверовал во Христа и крестился, получив во святом крещении имя Кириака. Впоследствии он  претерпел мученическую кончину при императоре Юлиане Отступнике. В память о событии обретения Креста в Православной Церкви был установлен праздник Воздвижение Креста Господня (14/27 сентября).

Открытый Голгофский престол осеняет то самое место, где находится небольшое круглое отверстие, в которое водружен был Животворящий Крест Господень. Отверстие это обложено серебряным окладом с чеканным на нем изображением страстей Христовых. 

С правой стороне от Креста Голгофского видна глубокая трещина (она сейчас под стеклом), образовавшаяся во время землетрясения, произошедшего в тот момент, когда Богочеловек испустил Свой дух. В это же время завеса в храме Соломона разодралась сверху донизу. По этой трещине Кровь Спасителя стекала вниз до черепа Адама, омывая его, поэтому на Голгофе внизу распятия изображается череп. Эта трещина и теперь просматривается донизу, где находится придел Адама.

Кресты разбойников, стоявшие несколько позади Креста Христа Спасителя, обозначены черными кругами на мраморном помосте Голгофы.

Православный Престол отделен колоннадой от римско-католического придела Голгофы, который расположен справа от православного.

Между католическим и православным престолами расположен францисканский алтарь Скорбящей Богородицы (лат. Stabat Mater — «Стояла Матерь», названный так по первым строкам католического гимна францисканца Якопоне да Тоди, ХIII в.). Здесь также видны остатки древних византийских мозаик. Престол является реконструкцией архитектора Антонио Барлуцци.

На месте католического престола, согласно преданию, воины пригвождали Спасителя к Кресту (Мф. 27:33-36). Серебряный католический престол был пожертвован в храм Фердинандо Медичи в XVI в. Стены придела украшены мозаичными картинами, на одной из которых изображено библейское событие жертвоприношения Авраама, который по повелению Бога, благодаря своей любви к Богу и вере в Его Промысл, готов был принести в жертву своего единственного сына Исаака. Это событие является прообразом Жертвы Христовой, когда Небесный Отец ради любви в человечеству отдал Своего Единородного Сына на Распятие.

Над Голгофой пронеслось бесчисленное множество кровавых событий, но она и до наших дней осталась и всегда будет священным прибежищем для всех с благоговением поклоняющихся Освятившему ее Своею Животворящею Кровью.

Придел Адама

Сойдя с Голгофы, паломник входит в придел, устроенный под Голгофой. Это придел Адама. За престолом сквозь железную решетку видно продолжение Голгофской расселины. В притворе этого придела у входа, по преданию, была погребена глава Адама.

В этом приделе располагается Санктуарий Храма Гроба Господня — хранилище святынь, где можно в определенное время припасть к частице Животоврящего Древа (в окладе византийского импрератора Мануила) и мощам великих святых Церкви.

Придел Тернового венца

Выйдя из предела Адама и пройдя направо, паломник подходит к пределу поругания и возложения тернового венца, где под престолом находится часть камня, принесенного из Претории — Верховного Судилища, где происходило осуждение Христа на смерть. На этом камне сидел Господь во время возложения на Него багряницы и тернового венца. Этот придел принадлежит Греческой Церкви.

Придел обретения Животворящего Креста

От этой часовни паломник спускается по двадцати восьми ступеням вниз в подземную церковь св. Елены, принадлежащую армянам, а из нее еще двенадцать ступенек ведут в подземелье, где святая царица Елена обрела Животворящий Крест Господень. На месте обретения Креста, в самом углублении пещеры, на самом полу устроен греческий престол. В этом подземелье видны огромные обломки природных скал в том виде, в каком они остались после землетрясения, бывшего во время распятия Христа. Здесь же устроен и католический престол, а вверху в скале видно окно, из которого, по преданию, святая царица Елена смотрела на работавших при откапывании Креста Господня. Подземелье это находится на месте бывшей лощины, именуемой Юдолью мертвых, куда после распятия сбрасывали тела и кресты.

Придел разделения риз Господних

Поднявшись наверх и свернув направо по галерее, паломник подходит к Приделу разделения воинами риз Господних7

Еще Богодухновенный псалмопевец Давид, пророчески изображая обстоятельства страданий Спасителя, говорил: «Разделиша ризы Моя себе, и о одежди Моей меташа жребий» (Пс 21:19). Это пророческое указание буквально исполнили воины у Креста Господня на этом месте: «Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что» (Мк 15:24). Они разделили между собой, по обычаю того времени, одежды Распятого, разорвав их на четыре части. Хитон (рубашка) был тканым, то есть без швов, и они не пожелали рвать его, а, оставив целиком, согласились передать тому из них, кому он достанется по жребию.

Этот придел принадлежит Армянской Патриархии. Сами армяне считают ег приделом Лонгина сотника, потому что некогда под престолом хранилось копье Лонгина. На лицевой стороне престола есть иображение копья.

Придел Лонгина сотника

Далее по галерее паломник подходит к греческому Приделу святого мученика Лонгина сотника, уверовавшего во время смерти Богочеловека при виде дивных знамений. «Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий» (Мф 27:54). Предание говорит, что Придел этот устроен на месте обретения слепой женщиной головы святого Лонгина, впоследствии пострадавшего за Христа. Женщина эта прозрела. Здесь же находится часть камня от Голгофы.

Темница Христова

Далее по галерее, на противоположной стороне храма от Голгофы, в северной части храмового комплекса, находится камень, который называют «узы Спасителя». Он стоит у входа в небольшую пещеру, где воины стерегли преступников во время приготовления на Голгофе орудий их казни. В два отверстия этого камня были заключены пресвятые ноги Спасителя. У этой темницы стояла Матерь Божия со святыми женами и взирала на пригвождение Ее Сына ко Кресту. Ранее в одной из ниш Темницы Христовой была помещена икона Пресвятой Богородицы, очень темная, которая в одно время на Страстной седьмице плакала.  Сегодня эта икона отреставрированная монахинями монастыря св. Марии Магдалины в Гефсимании, находится в Санктуарии храма (у Придела Адама).

 

Придел Марии Магдалины

Шагах в десяти от Темницы Христовой находится место, обозначенное мраморным кругом, над которым горят неугасимые лампады. Здесь явился Господь по Воскресении Своем Марии Магдалине. Сейчас здесь находится католический придел с современным стилизованным скульптурным изображением события.

Гробница Иосифа Аримафейского

В западной части храма Воскресения Христова в приделе сирийцев-яковитов находятся гробница Иосифа Аримафейского, ученика Иисуса Христа, высеченная в природной скале. Как известно из Евангелия, после снятия со Креста тело Спасителя положили в новый гроб, принадлежавший Иосифу. По своей кончине Иосиф был погребен в другой, более скромной гробнице.  

На этом месте бывшего вертограда Иосифа расположен католический придел, в котором находится часть каменного столба. К нему Иисуса Христа привязывали в темнице во время мучений. С ужасом смотрели мы на этот столб. В оцепенение повергает воспоминание этой картины злобы человеческой. Как она страшна и ненасытна! Как беззаконна и безумна деятельность человеческой страсти!

Кувуклия Гроба Господня

Главным предметом поклонения православного паломника является Гроб Господень, который находится  в Ротонде храма Воскресения.

Под ее высоким куполом устроена часовня, или малая церковь (кувуклия), обложенная желтым мрамором с украшениями по стенам и куполом посередине. Внутри находится скала, к которой можно прикоснуться, открыв икону Божией Матери в окладе из серебра.

В этой скале заключено бесценное сокровище христиан — Животворящий Гроб Христов.

Перед входом в Кувуклию стоят в два ряда огромные подсвечники; множество лампад — вне и внутри Кувуклии. По карнизам установлены драгоценные старинные иконы. Перед иконой Воскресения (она расположена над входом в кувуклию) висит лампада императора Николая II в память великого князя Сергея Александровича.

По существующему на святых местах status quo точно определяются права и владения всех вероисповеданий. Над Святым Гробом Господним обычно горят тринадцать серебряных  лампад, принадлежащих православной Патриархии, тринадцать — католических, тринадцать — армянских и четыре — коптских. Лампады эти отличаются друг от друга формой. Кувуклия разделена на две части: первая именуется приделом Ангела, благовестника радостного Воскресения Христова (в длину и ширину три метра). В середине этого придела стоит мраморная ваза, в которую вложена часть того камня, который Ангел отвалил от дверей Гроба. Во время служения Литургии этот камень служит престолом.

Вход в предел Гроба Господня очень низкий и узкий, высотой 112 см., шириной 72 см. Сама пещера тоже мала (длина и ширина около двух метров), так что перед Гробом могут стоять одновременно не более трех человек. Три стороны его прислонены к скале, а четвертая открыта и обложена мрамором. Верх также покрывает мраморная доска, разделенная посредине. Во время Литургии верхняя доска на Гробе Господнем служит жертвенником, на котором готовятся Святые Дары для Евхаристии. Над Гробом располагается множество лампад, подсвечников, ваз с цветами.

Ввиду особого благоговения к этой величайшей Святыне молящиеся выходят из пещеры спиной вперед и Гроба Господня лицом ко Гробу. Благословенный трепет охватывает душу христианина при одном приближении к этой святыне. Эта маленькая пещера временно была вместилищем Необъятного. Здесь бездыханным и безжизненным лежал Тот, Кто дает жизнь всему творению, Кто был Создателем всего мира. Здесь совершилось то, что составляет нашу славу, здесь произошла победа Христа над дьаволом, торжество добра над злом, здесь воскрес Христос…

На стенах Кувуклии, как снаружи, так и внутри,  выгравированы тексты пасхальных песнопений: «Воскресение Христово, видевше…», «Яко Живоносец…» и др.

На Гробе Господнем, как и на Голгофе, совершается подряд три Божественных Литургии: в 12 часов ночи — греческая Православная, за ней — армянская и третья — католическая.

С древних времен и до настоящего времени в Великую Субботу на Гробе Господнем паломники  участвуют в Чине Святого Огня, который смволизирует Свет Воскресения Христова, воссиявший из Гроба во время Воскресения Спасителя. Этот Чин уже много веков сопровождают явления нерукотворного сошествия Огня га Гроб Господень или на свечи верующих и потушенные лампады. В XVI в., когда армяне при помощи турок, надеясь получить Благодатный огонь самостоятельно, не пустили православного Патриарха в храм Воскресения в Великую Субботу, Огонь исшел из колонны у входа в храм, где стоял православный Патриарх. И теперь, прежде чем зайти в храм, верующие лобызают эту рассеченную и обожженную колонну, свидетельницу истинности православного вероучения.

Между Кувуклией и Камнем помазания на полу изображен мраморный круг, огражденный железным решетчатым колпаком. Здесь стояла Божья Матерь, когда Христа сняли со Креста и обвили плащаницей.

Кафоликон

Посередине храма Воскресения находится его главный Придел — Кафоликон, принадлежащий Иерусалимской Православной Церкви. У входа в центральную часть храма, со стороны Гроба Господня стоит мраморная ваза с крестом на изображении глобуса, которая обозначает духовный центр земли, соответственно словам Псалма Давида: «Спасение соделал еси посреди земли, Боже».  

Алтарь храма Воскресения Христова возвышен. Большой престол храма осенен величественным позолоченным балдахином. Из алтаря направо вверхпо ступеням — вход на Голгофу, налево — в ризницу.

26 сентября: день обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме

https://ria.ru/20190925/1559105818.html

26 сентября: день обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме

26 сентября: день обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме — РИА Новости, 25.09.2019

26 сентября: день обновления храма Воскресения Христова в Иерусалиме

Религиозные праздники 26 сентября

2019-09-25T13:07

2019-09-25T13:07

2019-09-25T13:07

календарь праздников — религия и мировоззрение

иерусалим

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23.img.ria.ru/images/sharing/article/1559105818.jpg?1569406054

Обновление храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее)Это — православный праздник в память завершения строительства и освящения храма Воскресения Христова (храма Гроба Господня).В начале IV века императрица Елена, мать императора Константина Великого, с помощью епископа Макария организовала в Иерусалиме археологическую экспедицию, которая обнаружила место, где в I веке был распят Иисус Христос. Сделать это было не просто: войска императора Тита, завоевав город в 70 году, не просто разрушили Иерусалимский Храм, но, словно задавшись целью в точности исполнить пророчество Христа (Мк13:1-2), буквально не оставили там камня на камне. А при императоре Адриане во II веке на месте разоренного Иерусалима римляне построили новый город — Элию Капитолину. Гроб Господень был засыпан землей и камнями, а на Голгофе возвели храм Венеры.По приказу императора Константина на этом месте было начато возведение церкви. Строили ее 10 лет. Императрица Елена так и не дождалась завершения строительства – в 327 году она скончалась, а работы завершились в 335 году. В том же году в городе Тире (на территории современного Ливана) проходил церковный собор, и участвовавших в нем епископов пригласили на освящение нового храма. К тому же в эти дни отмечали 30 правления императора Константина, и торжество, состоявшееся 13 сентября (26 сентября по новому стилю) 335 года получилось очень пышным. В тот же день был освящен весь город Иерусалим и в память об этом был установлен церковный праздник.На Руси он получил второе название Воскресение словущее (от глагола «слыть» — быть известным; то есть этот праздник только слывет Воскресением, в отличие от Пасхи — праздника Светлого Христова Воскресения).Многочисленные Воскресенские храмы в России посвящены именно празднику Обновления храма, так как по православным представлениям никакая церковь, кроме храма Гроба Господня, не может именоваться храмом Воскресения Христова. Вот и ставили на Руси церкви Воскресения словущего.

иерусалим

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

иерусалим

Религиозные праздники 26 сентября

Обновление храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее)

Это — православный праздник в память завершения строительства и освящения храма Воскресения Христова (храма Гроба Господня).

В начале IV века императрица Елена, мать императора Константина Великого, с помощью епископа Макария организовала в Иерусалиме археологическую экспедицию, которая обнаружила место, где в I веке был распят Иисус Христос. Сделать это было не просто: войска императора Тита, завоевав город в 70 году, не просто разрушили Иерусалимский Храм, но, словно задавшись целью в точности исполнить пророчество Христа (Мк13:1-2), буквально не оставили там камня на камне. А при императоре Адриане во II веке на месте разоренного Иерусалима римляне построили новый город — Элию Капитолину. Гроб Господень был засыпан землей и камнями, а на Голгофе возвели храм Венеры.

По приказу императора Константина на этом месте было начато возведение церкви. Строили ее 10 лет. Императрица Елена так и не дождалась завершения строительства – в 327 году она скончалась, а работы завершились в 335 году. В том же году в городе Тире (на территории современного Ливана) проходил церковный собор, и участвовавших в нем епископов пригласили на освящение нового храма. К тому же в эти дни отмечали 30 правления императора Константина, и торжество, состоявшееся 13 сентября (26 сентября по новому стилю) 335 года получилось очень пышным. В тот же день был освящен весь город Иерусалим и в память об этом был установлен церковный праздник.

На Руси он получил второе название Воскресение словущее (от глагола «слыть» — быть известным; то есть этот праздник только слывет Воскресением, в отличие от Пасхи — праздника Светлого Христова Воскресения).

Многочисленные Воскресенские храмы в России посвящены именно празднику Обновления храма, так как по православным представлениям никакая церковь, кроме храма Гроба Господня, не может именоваться храмом Воскресения Христова. Вот и ставили на Руси церкви Воскресения словущего.

ХРАМ ГРОБА ГОСПОДНЯ • Большая российская энциклопедия

Авторы: П. С. Павлинов (архитектура)

ХРАМ ГРО́БА ГОСПО́ДНЯ (ив­рит­ское כנסיית הקבר הקדוש, лат. Sanctum Se­pulchrum Domini; или Храм Вос­кре­се­ния – греч. Ναός τῆς ’Αναστάσεως), хри­сти­ан­ский хра­мо­вый ком­плекс в честь Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва в сев.-зап. час­ти Ста­ро­го Ие­ру­са­ли­ма. Объ­е­ди­ня­ет гл. свя­тые мес­та хри­сти­ан­ст­ва – пе­ще­ру, где был по­гре­бён и вос­крес Ии­сус Хри­стос (Гроб Гос­по­день), Гол­го­фу и др.

О по­чи­та­нии свя­тых мест в пер­вый век хри­сти­ан­ст­ва не­из­вест­но. Ок. 135 ря­дом с ни­ми по­строи­ли храм Ве­не­ры. Пе­ще­ра с по­гре­баль­ной скамь­ёй и холм Гол­го­фы (ар­хео­ло­гич. ис­сле­до­ва­ния 19–20 вв. не под­твер­ди­ли, но и не оп­ро­верг­ли их ау­тен­тич­ность) найдены ок. 326 при участии имп. Елены Святой в ходе поисков, проведённых по воле рим. имп. Константина Великого и еп. Иеру­са­лим­ского Макария. Язы­че­ский храм был сне­сён и в 326–335 во­круг свя­тых мест под рук. си­рий­ца Зи­но­вия воз­ве­дён ве­ли­че­ст­вен­ный ка­мен­ный ан­самбль. В не­го вхо­ди­ли про­пи­леи с 3 во­ро­та­ми, 5-не­фная ба­зи­ли­ка Мар­ти­рий с об­ра­щён­ным на за­пад ал­та­рём (58,5×40,5 м), пе­ще­ра Об­ре­те­ния Кре­ста Гос­под­ня и внутр. ат­ри­ум, при­мы­кав­ший к Гол­го­фе. Ос­та­ток го­ры с по­гре­баль­ной пе­ще­рой на­хо­дил­ся в ат­риу­ме и был ок­ру­жён (ве­ро­ят­но, во 2-й пол. 4 в.) хра­мом-ро­тон­дой Вос­кре­се­ния (Ана­ста­сис, или Гроб Гос­по­день) диа­мет­ром 33 м. В честь ос­вя­ще­ния Мар­ти­рия (13.9.335) бы­ло ус­та­нов­ле­но цер­ков­ное празд­но­ва­ние Об­нов­ления хра­ма (в рус. тра­ди­ции – Вос­кре­се­ние сло­ву­щее).

В 614 ком­плекс со­жжён при за­хва­те Ие­ру­са­ли­ма пер­са­ми. Вско­ре на его мес­те бы­ли уст­рое­ны 4 отд. хра­ма, в т. ч. ро­тон­да-Ана­ста­сис и на Гол­го­фе. Ар­хит. чер­ты ро­тон­ды (фор­ма, план, уст­рой­ст­во) ста­ли вос­про­из­во­дить­ся в цер­ков­ном строи­тель­ст­ве ви­зант. ми­ра (Ар­ме­ния, Гре­ция, Сев. Аф­ри­ка) и Зап. Ев­ро­пы [цен­трич. хра­мы-ка­пел­лы в Ахе­не (ок. 786–798), Фуль­де (ок. 790–819), в хра­ме Св. Сте­фа­на в Бо­ло­нье (11 в.), Кем­брид­же (ок. 1101–30)]. В 966 Х. Г. Г. со­жжён (близ Гол­го­фы уст­рое­на ме­четь), вос­ста­нов­лен к нач. 11 в., но в 1009 по ука­зу ха­ли­фа аль-Ха­ки­ма сне­сён. К 1047 на сред­ст­ва ви­зант. имп. Кон­стан­ти­на IX Мо­но­ма­ха от­строе­ны Ана­ста­сис, ат­ри­ум с 3 ка­пел­ла­ми и ц. Гол­го­фы (пол­ный объ­ём ра­бот не ус­та­нов­лен).

Фото П.С. Павлинова Гроб Господень.

В 1120–60-х гг. во­круг свя­тых мест кре­сто­нос­цы воз­ве­ли ро­ма­но-го­тич. ком­плекс па­лом­нич. ти­па, ко­то­рый по­стра­дал от мно­го­числ. зем­ле­тря­се­ний и по­жа­ров, не­од­но­крат­но вос­ста­нав­ли­вал­ся и пе­ре­страи­вал­ся [с 1925 (в 1930-х гг. арх. А. Бар­луц­ци) идёт ре­кон­ст­рук­ция отд. час­тей], но в гл. чер­тах со­хра­нил­ся до­ны­не. В Х. Г. Г. вхо­дят: ро­тон­да с Ку­вук­ли­ей [ча­сов­ня Гро­ба Гос­под­ня с при­де­лом Ан­ге­ла; ок. 1300 с зап. сто­ро­ны при­строе­на ча­сов­ня Гла­вы; из­нут­ри от­де­ла­на мра­мо­ром в 1555; пе­ре­строе­на в 1810-е гг.; в 1865–68 над ней рус. ин­же­не­ра­ми воз­ве­дён ме­тал­лич. ку­пол диа­мет­ром 22 м (в 2016–17 про­ве­дён ремонт)], об­ра­щён­ный на вос­ток ка­фо­ли­кон Вос­кре­се­ния Хри­сто­ва с ку­по­лом (ос­вя­щён 15.7.1149; в 1810 за­ло­же­ны про­хо­ды ме­ж­ду не­фа­ми; мо­заи­ки 20 в.), об­ход­ная га­ле­рея с ча­сов­ня­ми, ц. Гол­го­фы и крип­та. В хра­ме уст­рое­ны ок. 30 час­тей (церк­ви, пре­сто­лы, ча­сов­ни и при­де­лы), по­свя­щён­ных со­бы­ти­ям по­след­них дней жиз­ни Хри­ста и его уче­ни­кам. С юж. сто­ро­ны у вхо­да (один из двух пор­та­лов в кон. 12 в. за­му­ро­ван, рель­е­фы в 1929 пе­ре­не­се­ны в Ар­хео­ло­гич. му­зей Рок­фел­ле­ра в Ие­ру­са­ли­ме) сто­ит 3-ярус­ная ко­ло­коль­ня (1150–60-е гг., из­на­чаль­но име­ла 5 яру­сов). Пер­во­на­чаль­ное внутр. уб­ран­ст­во поч­ти ут­ра­че­но, фраг­мен­ты мо­заи­ки 12 в. со­хра­ни­лись на Гол­го­фе. Свя­ты­ня­ми хра­ма яв­ля­ют­ся Ка­мень по­ма­за­ния, Ко­лон­на св. Ог­ня, Ко­лон­на би­че­ва­ния, гроб­ни­цы свя­тых Ни­ко­ди­ма и Ио­си­фа Ари­ма­фей­ско­го и пр. К ком­плек­су при­мы­ка­ют зда­ния Ие­ру­са­лим­ской пат­ри­ар­хии, Свя­тог­роб­ско­го брат­ст­ва, ме­четь Хан­ка Са­ла­хийя (1187–89) и др. Храм про­дол­жал слу­жить ар­хит. об­раз­цом, напр. его объ­ём­но-пла­ни­ро­воч­ное ре­ше­ние по­вто­ре­но в 17 в. в Но­во-Ие­ру­са­лим­ском мо­на­сты­ре.

Вход в Кувуклию. Фото П.С. Павлинова

Из­на­чаль­но Х. Г. Г. был цен­тром Иеру­са­лим­ской пра­во­слав­ной церк­ви и поль­зо­вал­ся по­кро­ви­тель­ст­вом Ви­зан­тии и по­сле араб. за­вое­ва­ния Па­ле­сти­ны (638). С 8 в. из­вест­но о слу­ча­ях со­пер­ни­че­ст­ва эт­но­хри­сти­ан­ских групп (пре­ж­де все­го гре­ков, ар­мян и ла­ти­нян) за вла­де­ние хра­мом. Ос­во­бо­ж­де­ние Гро­ба Гос­под­ня от вла­сти му­суль­ман ста­ло гл. де­ви­зом кре­сто­вых по­хо­дов: за­хва­тив Ие­ру­са­лим, кре­сто­нос­цы сде­ла­ли ком­плекс цен­тром Ла­тин­ско­го пат­ри­ар­ха­та. По­сле из­гна­ния кре­сто­нос­цев (1187) ка­то­ли­ки вре­мен­но ут­ра­ти­ли свои по­зи­ции: в 13–14 вв. они име­ли в хра­ме свои уча­ст­ки, как и гре­ки, ар­мя­не, эфио­пы, гру­зи­ны, коп­ты, си­ро-яко­ви­ты, не­сто­риа­не, ма­ро­ни­ты и др., а Ку­вук­лия бы­ла об­щей. Что­бы из­бе­жать кон­флик­тов, пра­ва на «клю­чи» от Х. Г. Г. с 12–13 вв. пе­ре­да­ют­ся по на­след­ст­ву пред­ста­ви­те­ля­ми му­сульм. се­мьи. По­сле па­де­ния Ви­зан­тии уси­ли­лось влия­ние ка­то­ли­ков, ко­то­рые бла­го­да­ря ев­роп. ди­пло­ма­там впо­след­ст­вии по­лу­ча­ли (в 1453, 1535, по ус­ло­ви­ям Кар­ло­виц­ко­го кон­грес­са 1698–99, 1811) при­ори­тет­ные пра­ва на свя­тые мес­та. Ос­ман­ские вла­сти, при­зна­вая пра­во всех ис­по­ве­да­ний на дос­туп к свя­ты­ням, от­ка­зы­ва­лись пря­мо под­дер­жи­вать од­ну из групп, чем усу­губ­ля­ли про­ти­во­стоя­ние. В 19 в. во­прос о пра­ве на свя­тые мес­та, в т. ч. на Х. Г. Г., обо­ст­рил­ся из-за же­ла­ния ве­ли­ких дер­жав за­кре­пить своё по­ло­же­ние на Ближ­нем Вос­то­ке и стал по­во­дом для на­ча­ла Крым­ской вой­ны 1853–56. По­ло­же­ние ста­тус-кво по раз­де­ле­нию час­тей Х. Г. Г. ме­ж­ду хри­сти­ан­ски­ми груп­па­ми ого­ва­ри­ва­лось в разл. тур. фир­ма­нах (напр., 1757, 1852, 1858) и ме­ж­ду­нар. до­го­во­рах (Па­риж­ском ми­ре 1856, Бер­лин­ском трак­та­те 1878). Ны­не в Ку­вук­лии служ­бы со­вер­ша­ют­ся разл. кон­фес­сия­ми по рас­пи­са­нию, ка­фо­ли­кон и Гол­го­фа при­над­ле­жат Ие­ру­са­лим­ской церк­ви, др. час­ти хра­ма раз­де­ле­ны ме­ж­ду ка­то­ли­ка­ми, Ар­мян­ской апо­столь­ской цер­ко­вью, Копт­ской цер­ко­вью, си­ро-яко­ви­та­ми (см. в ст. Си­рий­ские церк­ви) и Эфи­оп­ской цер­ко­вью.

Центр па­лом­ни­че­ст­ва: наи­боль­шее чис­ло лю­дей при­хо­дят в Х. Г. Г. еже­год­но в Ве­ли­кую суб­бо­ту, ко­гда схо­дит Бла­го­дат­ный Огонь.

Квартирный вопрос в храме Гроба Господня | Кино: что снимают и смотрят в Германии | DW

Плакат фильма

Не каждый документальный фильм чувствует себя, как дома, на большом киноэкране. Приятное исключение из этого правила составляет немецкая картина «Im Haus meines Vaters sind viele Wohnungen» («В доме моего отца много квартир»). Без единого авторского комментария, но с любопытством и тактом фильм рассказывает о том, как устроен и чем живет иерусалимский храм Гроба Господня. Эта величайшая христианская святыня была заложена еще в 4 веке на том месте, где, как считается, был распят, погребен и воскрес Иисус. Позже храм поделили между собой шесть христианских конфессий: греко-православная, католическая, армянская, коптская, сирийская и эфиопская. У каждой из них — свои приделы и свои часы для молитв.

«Любите врагов ваших»

«Да, коптов мне бывает жалко», — говорит францисканский священник Роберт Яух из Германии. В «акустистической войне» за главенство в храме Гроба Господня явное преимущество на стороне католиков. У них одних есть орган, и его звуки заглушают не только слабый речитатив коптов, которым в иерархии служителей Гроба Господня отведена второстепенная роль, но и пение влиятельных греческих батюшек.

Предпасхальная процессия францисканцев в храме

Впрочем, Роберт из ордена францисканцев делает вид, что ему не понять, чем могут быть недовольны коллеги.

Отец Роберт Яух

«Органная музыка — это же прекрасно, — говорит монах. — Когда звучит орган во всю мощь, так приятно осознавать себя католиком. Это, конечно, не мешает испытывать сочувствие и по отношению к другим».

«Молитесь за гонящих вас»

Коптам еще повезло. Пользоваться купольной часовней, построенной над пещерой Гроба Господня, им, согласно строгим правилам храмового общежития, запрещено, зато с тыльной стороны часовни находится малюсенький крытый алтарь, где на уровне пола виднеется краешек гробового камня. Это собственность коптов. У эфиопских христиан нет даже этого. В 17 веке их вообще выселили из храма за то, что они не платили налогов.

Эфиопский священник Абуна Гебреселасси Тесфа

«Раньше у нас тоже была часовня в храме. Теперь мы живем на крыше. Но это совсем рядом с Гробом Господним», — говорит эфиопский священник Абуна Гебреселасси Тесфа. Он живет на крыше — не по собственной воле, зато ближе к небу.

«Не противься злому»

А вот отец Самуэль Агоян из армянской церкви отягощен и земными заботами. Сосуществание христианских конфессий в храме трудно назвать мирным.

Армянский священнослужитель Самуэль Агоян

«Правила есть, но их соблюдают тогда, когда это выгодно. А так всяк норовит выжить другого из храма. И выживут, если не будешь сопротивляться», — жалуется Агоян.

Свод правил, так называемый «Статус Кво», оговаривает, кому что принадлежит и кто на что имеет право. Например, колонны с пятой по первую — собственность католиков. А все остальные — до двенадцатой — принадлежат православным. Зато большие картины на колоннах за номером 10 и 11 — собственность коптов. Придел «Три Марии» принадлежит Армянской апостольской церкви, Голгофа — Иерусалимской православной. Строго оговорены часы и порядок богослужений. И, тем не менее, священнослужители порой ведут себя, как соседи по коммунальной квартире. То, что четко не оговорено, устанавливается явочным порядком. Иногда дело доходит даже до драк прямо на глазах у паломников и туристов.

«…Если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете?»

«Ясно одно, — говорит францисканец Роберт. — Иисус не хотел 300 церквей. Он хотел одну. И это единство воплощает католическая церковь».

Патриарх Феофил III

Или православная, если спросить греческого священника. Патриарх греко-православной церкви Феофил III должен быть доволен нынешним положением вещей, ведь именно православная церковь осуществляет общее руководство службами в храме Гроба Господня.

Брат Джей

А вот брат Джей, молодой францисканский монах из Индии (всего месяц в храме) пока еще подчеркнуто миролюбив: «Мы все — христиане. Столько разных традиций. Такого многообразия нет ни в одном другом храме мира. Мне все интересно, я стараюсь быть со всеми в добрых отношении. Правда, не всегда это получается».

И еще один персонаж в фильме с равным уважением и даже восхищением отзывается обо всех христианских конфессиях. Девушка в форме солдата израильской армии водит экскурсии по храму Гроба Господня. Для израильских рекрутов знакомство с главной христианской святыней — обязательная часть подготовки.

«Верите или нет, но мы с вами находимся в самом священном для христиан месте, — рассказывает гид. — Я и сама об этом не знала, пока не стала гидом. Это уникальный и удивительный храм. Его делят между собой несколько конфессий. Знали вы, например, что есть эфиопские христиане? А копты? Мы знаем католиков с их рождественскими елками. Но вот сейчас мы зайдем внутрь, и вы увидите по-настоящему классных христиан».

По этой лестнице привратник храма взбирается к верхнему замку

«Блаженны миротворцы»

Ваджи Нуссейби открывает и закрывает двери храма

По вечерам тяжелые двери храма закрывает палестинец-мусульманин из династии, которой в давние времена вручил ключи турецкий султан, уставший от распрей христиан у Гроба Господня.

«Это было в 7 веке. Патриарх греческий отдал ключ султану, а тот отдал его моему прародителю, который был в его свите», — рассказывает Ваджи Нуссейби. Но по сути он — привратник, который лишь открывает и закрывает двери.

Абдилькадр Джудех приносит ключ к храму

Потому что ключ хранит Абдилькадр Джудех из другой мусульманской семьи. Кто из них главнее? Об этом мусульманские сторожа главной христианской святыни спорят уже на протяжении многих столетий. Никому не чуждо простое человеческое желание — оказаться первым в очереди.

Абдилькадр Джудех говорит: «Мои предки носили тюрбан. Они были священнослужителями. Лезть на лестницу, отпирать два замка, открывать двери, каждая из которых весит две тонны? Это не соответствует статусу духовного лица. Поэтому мои предки поручили другой семье, из светских, открывать и закрывать двери.»

«Бодрствуйте и молитесь»

Накануне православной Пасхи, когда греческий патриарх вершит в храме таинство Благодатного огня и за считанные минуты загораются свечи в руках сотен паломников, храм Гроба Господня окончательно становится живой метафорой Вавилонского столпотворения. Среди паломников много верующих русской православной церкви. Одна из женщин с восторгом расказывает о том, как Благодатный огонь, горячий, но не обжигающий, излечил недуги. «Свершилось чудо!» — говорит она.

Благодатный огонь в храме Гроба Господня сходит в присутствии тысяч паломников. Выход из храма всего один

«Кто верит, для того и чудо. Наше дело — свечи зажигать», — комментирует восторги паломников армянский священник Самуэль Агоян.

Но уходят туристы, наступает ночь, и засыпают амбиции. Храм наполняет свои легкие свежим фимиамом, внимает ночным песнопениям и молитвам, и в душе армянского священника просыпается благоговение…

Армянская церковь проводит ночные литургии после греков и до католиков

«Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный»

Эфраим Элорашалими

Храм живет. А что же люди? Коптский священнослужитель Эфраим Элорашалими хорошо помнит, как много лет назад он впервые пришел в святейший Храм и к великому ужасу для себя обнаружил там «коммуналку». Она и поныне там, но коптский батюшка не теряет надежды: «Ничего. Люди, как дети, дерутся и мирятся. Бог всех любит, как отец. И когда-нибудь они поумнеют».

Автор: Элла Володина
Редактор: Ефим Шуман

Храм Гроба Господня. Иерусалим — Инкомартур 93

Храм Гроба Господня (храм Воскресения Христова) считается одной из величайших святынь христианства. Он возведен в Иерусалиме на месте, где был распят, погребен, а затем воскрес Иисус Христос. Путь на Голгофу, холм, где расположен храм, начинается от ворот святого Стефана в восточной части Иерусалима и проходит через Мусульманский квартал. Раньше Голгофа располагалась за пределами городских стен и называлась так из-за черепов преступников, которые оставались на это месте после проведения казни. Согласно преданию, здесь похоронен Адам. Сегодня Храм Гроба Господня располагается в самом центре Христианского квартала. Это конечная точка дороги Страданий (Via Dolorosa), по которой Иисус Христос нес свой крест к месту распятия.

Первая церковь Гроба Господня была построена на месте нынешнего храма в 335 г. матерью императора Константина Великого, Еленой. В то время на месте нынешнего Храма находился языческий храм Венеры, построенный при императоре Адриане. В подземелье храма Елена обнаружила вход в пещеру с Гробом Господним. Также ею был обнаружен и крест, на котором распяли Иисуса. Существует легенда, что Еленой было найдено три креста и для того, чтобы определить, какой крест истинный, она прикладывала их к гробу покойника, проходящей мимо похоронной процессии. При прикосновении истинного креста, произошло чудо воскрешения. В течение веков Храм Гроба Господня неоднократно разрушался, перестраивался, в нынешнем виде, он был отстроен в 1810 г. после большого пожара.

Храм Гроба Господня состоит из трех основных сооружений: храма на Голгофе, часовни Гроба Господня и храма Воскресения. Храм на Голгофе разделен на две части. Место, куда был врыт крест, помечено серебряным кругом, а предполагаемые места, где стояли кресты двух разбойников, казненных с Иисусом на Голгофе, обозначены двумя черными кругами. В застекленном окошке можно увидеть трещину в скале, которая образовалась при последнем вздохе Иисуса. Часовня Гроба Господня состоит из придела Ангела и Гроба Господего.  В приделе Ангела ежегодно сходит Благодатный огонь. Гроб Господень, представляет собой маленькую пещерку. Это каменное погребальное Ложе, высеченное в природной скале. По еврейскому обычаю, тело Христа было положено головой на запад, а ногами на восток. Третья часть Храма Гроба Господня — Храм Воскресения. В его центре на мраморном полу на небольшом возвышении установлена каменная ваза, символизирующая «пуп земли». В подземелье, к месту обретения Креста Господня, ведет многоступенчатая лестница. Считается, что именно здесь Елена обнаружила деревянный крест с гвоздями.

Территория Храма строго разделена между шестью христианскими конфессиями: греко-православной, римско-католической, сирийской, коптской, эфиопской и армянской. Это соглашение было принято в 1852 г. Каждой конфессии отведены свои часы для молитв. С середины XII в. ключи от Храма Гроба Господня хранятся в мусульманской семье, а представитель другой мусульманской семьи, Нусейбе каждый день открывает и закрывает ворота Храма. Ключи от Храма передаются в этих семьях старшему сыну из поколения в поколение вот уже много веков.

Одно из главных чудес, которые связаны с храмом, — церемония схождения Благодатного огня или Святого Света, ежегодно проводимая накануне Пасхи. Вынос Благодатного огня символизирует воскрешение Христа и собирает огромное количество верующих. Церемония также транслируется в прямом эфире. Посещение Храм Гроба Господня включено нашей компанией Инкомартур 93 в этот экскурсионный тур в Израиль и тур в Иерусалим.

Израиль Иерусалим Церковь Воскресения Гроба Христа Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 14222991.

Израиль Иерусалим Церковь Воскресения Гроба Христа Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 14222991.

Израиль Иерусалим Церковь Воскресения Гробница Христа

M L XL

Таблица размеров

Размер изображения	Идеально подходит для
Ю	Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения.
м	Брошюры и каталоги, журналы и открытки.
л	Плакаты и баннеры для дома и улицы.
XL	Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны.

Используете это изображение на предмете перепродажи или шаблоне?

Распечатать Электронный Всесторонний

2334 x 3500 пикселей | 19.8 см x 29,6 см | 300 точек на дюйм | JPG

Масштабирование до любого размера • EPS

2334 x 3500 пикселей | 19,8 см x 29,6 см | 300 точек на дюйм | JPG

Скачать

Купить одно изображение

6 кредитов

Самая низкая цена
с планом подписки

• Попробуйте 1 месяц на 2209 pyб
• Загрузите 10 фотографий или векторов.
• Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц

221 ру

за изображение любой размер

Цена денег

Ключевые слова

Похожие изображения

Нужна помощь? Свяжитесь со своим персональным менеджером по работе с клиентами

@ +7 499 938-68-54

Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie

. Принимать

Храм Гроба Господня — Священное место

Место церкви Гроба Господня в Иерусалиме определено как место распятия и могилы Иисуса из Назарета. Церковь уже давно является крупным центром паломничества христиан всего мира.

Согласно Новому Завету, Иисус был распят на Голгофе, «месте черепа» (Мф.27: 33–35; Марка 15: 22–25; Иоанна 19: 17–24). Это было определено как область заброшенных каменоломен недалеко от городской стены того времени.

Примерно через 10 лет после распятия была построена третья стена, которая оградила территорию казни и захоронения в пределах города, и это объясняет местонахождение Храма Гроба Господня внутри Старого города Иерусалима сегодня.

Римский император Константин I, обращенный в христианство, приказал снести храм Венеры в Иерусалиме, чтобы освободить место для церкви.В ходе сноса была обнаружена гробница, которая считалась гробницей Иисуса.

К первой церкви Гроба Господня можно было подняться по лестнице от Кардо, главной улицы Иерусалима.

Тогда паломники прошли через притвор; базилика; и открытое пространство, «святой сад», в котором была скала Голгофа, наконец достигающая самого Гроба Господня.

Гробница, высеченная в скале, изначально была открыта для непогоды, но позже ее защитило небольшое здание.

Весь комплекс был богато украшен, как мы знаем из описания биографа Константина Евсевия Кесарийского, из изображений в церкви Св. Пуденцианы в Риме, датируемых началом пятого века и мозаичной карты Мадабы из шестого века, и из современных раскопок.

В 326 году мать Константина, Святая Елена, совершила паломничество в Иерусалим, где, согласно легенде, она обнаружила реликвию креста Иисуса («Истинный Крест»).

История открытия креста актуальна в начале пятого века, а в 11 веке пещера глубоко под руинами базилики стала известна как Часовня изобретения креста.

В 614 году персидское войско разрушило церковь, и Истинный Крест был отнят, но в 631 году византийский император Ираклий договорился о его возвращении.

Арабское завоевание в 638 г. первоначально было менее разрушительным, поскольку к христианам относились терпимо, но 300 лет спустя вход в базилику был превращен в мечеть, а в 966 г. купол был разрушен пожаром во время антихристианских беспорядков.

В 1009 году фанатичный халиф Фатимидов аль-Хаким приказал разрушить церковь.

Византийский император Константин IX Мономах (1042–1055) профинансировал его восстановление, но по другому плану, с входом с южной стороны.

Это была церковь, которая привлекала паломников со всего христианского мира в конце 11 века, и большую часть этого периода мусульманские правители города относились к ним хорошо.

Только после захвата города турками-сельджуками в 1077 году начали распространяться слухи о том, что христианские паломники подвергаются жестокому обращению и не имеют доступа к церкви.

Освобождение святых мест, главным из которых был Гроб Гроба Господня, было важным мотивом Первого крестового похода между 1096 и 1099 годами.

После захвата города крестоносцами в 1099 году очевидцы рассказывают, как выжившие участники экспедиции молились в Храме Гроба Господня, который показался им необычным, поскольку был открыт для неба.

В течение следующих полувека церковь Константина IX Мономаха была в значительной степени реконструирована.

Хотя след здания сохранился, церковь приобрела атрибуты собора по западному образцу. Священный сад стал базиликой церкви крестоносцев, а скала Голгофа получила собственную часовню.

Храм Гроба Господня был повторно освящен 15 июля 1149 года, через 50 лет после взятия Иерусалима Первым крестовым походом, но на самом деле работы над зданием продолжались еще несколько лет после этого. Тем не менее, церковь крестоносцев — это, по сути, церковь, которую можно увидеть сегодня.

Церковь крестоносцев привлекала огромное количество паломников, вход и движение которых необходимо было контролировать: двойные двери все еще видны, хотя искусно вырезанные перемычки, под которыми проходили паломники, были удалены после землетрясения 1927 года и сейчас находятся в Музей Рокфеллера в Иерусалиме.

Правая дверь была заблокирована после завоевания города мусульманами в 1187 году. Однако даже в периоды мусульманской оккупации паломники продолжали допускаться в это место, и действительно западные лидеры стремились договориться о правах входа.

Некоторые элементы средневековой церкви уже не видны — например, гробницы первых правителей Годфри Бульонского и Болдуина I, которые были сняты в начале 19 века, когда греки проводили реставрационные работы. Все цари Иерусалима до 1187 года (кроме королевы Мелисенды) были похоронены в Часовне на Голгофе.

Как показывают карты XII века, Храм Гроба Господня в Иерусалиме был духовным центром христианского мира и его важнейшим центром паломничества.Церковь была спланирована так, чтобы паломники могли переходить от одной часовни к другой, а кульминацией их визита стал храм Гроба Господня.

На Голгофе, чтобы отметить завершение своего паломничества, они оставляли кресты, которые они несли в пути, и большая их куча должна была быть сожжена в канун Пасхи.

В Великую субботу состоялась церемония Благодатного огня. Патриарх вошел в эдикулу, где разжигали пасхальный огонь и потом переходили из рук в руки. Об этом свидетельствуют летописцы Эккехард из Ауры в 1101 году и Каффаро в 1102 году.

Несмотря на изуродованные веками, Храм Гроба Господня остается увлекательным комплексом сооружений и имеет ключевое значение на нескольких этапах средневековой истории архитектуры, поскольку по всей Европе создаются его «имитации». Сегодня Храм Гроба Господня является одной из главных достопримечательностей Иерусалима и по-прежнему привлекает множество паломников и посетителей.

Храм Гроба Господня

Церковь Гроба Господня , известная как Церковь Воскресения Господня ( Анастасис ) для православных христиан, — это церковь в Старом городе Иерусалима, которая является самым священным христианским местом в мире.Он стоит на месте, которое, как полагают, включает в себя Голгофу, или Голгофу, где был распят Иисус, и гробницу (гробницу), где он был похоронен. Храм Гроба Господня был важным местом паломничества с 4 века.

Подлинность

Хотя это точно не известно, Храм Гроба Господня мог быть расположен над фактической гробницей Христа. Наиболее важные подтверждающие доказательства следующие: [1]

На основании вышеуказанных факторов в Оксфордском археологическом справочнике по Святой Земле делается вывод:

Израильский ученый Дан Бахат, бывший городской археолог Иерусалима, сказал это о церковь:

История Храма Гроба Господня

Раннехристианская община Иерусалима, похоже, проводила литургические празднования у гроба Христа с момента воскресения до того, как город был взят римлянами в 66 году нашей эры.Менее чем через столетие, в 135 году нашей эры, император Адриан засыпал карьер, чтобы заложить ровный фундамент для храма Афродиты года постройки.

Это место оставалось погребенным под языческим храмом до тех пор, пока император Константин Великий не обратился в христианство в 312 году нашей эры. Вскоре он проявил интерес к святым местам, связанным с его новой верой, и приказал построить множество церквей по всей Святой Земле. Самая важная из них, Храм Гроба Господня, была начата в 326 году нашей эры.

Строители Константина выкопали склон холма, чтобы оставить высеченную в скале гробницу Христа изолированной и с достаточным пространством, чтобы построить вокруг нее церковь. Они также очистили храм Адриана и материалы, которыми был заполнен старый карьер, чтобы заложить фундамент храма. В процессе, по мнению современных христианских историков, была найдена Скала Голгофы. Церковь была официально посвящена в 335 г. с речью биографа Константина Евсевия Кесарийского.

В ходе раскопок мать Константина св.Говорят, что Хелена обнаружила Истинный Крест возле гробницы. Это относительно ранняя легенда, но ее не знал Евсевий, историк и современник Константина. Легенда гласит, что Святая Елена действительно обнаружила три креста — двух разбойников и Христа. Чтобы распознать того, кто принадлежит Христу, к каждому приказали прикоснуться к больному, и один из них чудесным образом исцелил его.

Константиновская церковь была намного больше той, что стоит сегодня, но имела более простую планировку.Он состоял из атриума (который повторно использовал часть стены теменоса Адриана), крытой базилики, открытого двора с камнем Голгофы в юго-восточном углу и гробницы Христа, заключенной в маленькое круглое здание. Гробница Христа не была завершена до 384 г. н.э., много позже освящения церкви, из-за огромных трудозатрат, связанных с срезанием скалы, чтобы изолировать гробницу.

Это здание сильно пострадало в результате пожара в 614 году нашей эры, когда персов вторглись в Иерусалим.Они также захватили Истинный Крест, но в 630 году император Ираклий триумфально вошел в Иерусалим и восстановил Истинный Крест в восстановленном Храме Гроба Господня. Церковь была реконструирована при патриархе Модесте без существенных изменений первоначального плана.

В 638 г. христиане были вынуждены отдать Иерусалим под контроль мусульман при халифе Омаре . Примечательный жест для того времени, Омар отказался молиться в Храме Гроба Господня, сказав: «Если бы я молился в церкви, она была бы потеряна для вас, потому что верующие [мусульмане] восприняли бы это, сказав: Здесь молился Омар.«Однако этот акт щедрости имел бы плачевные последствия.

Храм Гроба Господня продолжал функционировать как христианская церковь под защитой Омара и первых мусульманских правителей, но это изменилось 18 октября 1009 года, когда» mad «Фатимидский халиф Хаким зверски и систематически разрушил великую церковь.

По иронии судьбы, если бы Омар превратил церковь в мечеть, Хаким оставил бы ее в покое. Но вместо этого Хаким приказал разрушителям разрушить стены, и он напал могилу Христа с уколами и молотками, останавливаясь только тогда, когда обломки покрывают останки.Восточная и западная стены были полностью разрушены, но северная и южная стены, вероятно, были защищены обломками от дальнейшего разрушения.

Христианская община Иерусалима не могла позволить себе ремонт, но в 1048 году император Константин Мономах предоставил деньги на реконструкцию при соблюдении строгих условий, установленных халифатом. Однако средств не хватило для полного ремонта первоначальной церкви, и большую часть ее пришлось бросить. Атриум и базилика были полностью утеряны; остались только двор и ротонда.Последний был превращен в церковь путем вставки в фасад большой апсиды.

Это была церковь, в которую прибыли рыцари Первого крестового похода года , чтобы спеть свой Te Deum после захвата Иерусалима 15 июля 1099 года. Вождь крестоносцев Годфри Бульонский, ставший первым королем Иерусалима, объявил себя Адвокат Санкти Сепулхри , «Защитник Гроба Господня».

Крестоносцы не спешили ремонтировать церковь, только в 1112 году начали вносить изменения в романском стиле.Сначала они построили монастырь на месте Константиновской базилики, сначала раскопав склеп Святой Елены. В 1119 году храм гроба Христа был заменен. Коронация Фулька и Мелисенды в церкви в 1131 году потребовала более радикальных изменений. Константиновский двор был покрыт романской церковью (посвященной в 1149 ), которая была соединена с ротондой большим арочным проемом, образовавшимся в результате сноса апсиды 11-го века. Колокольня была добавлена ​​в 1170 году.

Три основных хранителей церкви, впервые назначенных, когда крестоносцы захватили Иерусалим, — это Греческая Православная, Армянская Апостольская и Римско-католическая церкви. В 19 веке коптские православные, эфиопские православные и сирийские православные получили меньшую ответственность, которая включает святыни и другие сооружения внутри и вокруг здания. Соглашение регулирует время и места поклонения для каждой церкви.

Последующие века были не совсем благосклонны к Храму Гроба Господня.Он пострадал от повреждений, осквернения и запущенности , и попытки ремонта (значительная реконструкция была проведена францисканцами в 1555 году) часто приносили больше ущерба, чем пользы. В последнее время большой ущерб нанесли пожар (1808 г.) и землетрясение (1927 г.).

Лишь в 1959 году три основные общины (латиняне, греки, армяне) пришли к соглашению о большом плане реконструкции. Руководящий принцип заключался в том, что заменяются только элементы, неспособные выполнять свои структурные функции.Местных каменщиков обучали отделывать камень в стиле 11 века для ротонды и в стиле 12 века для церкви.

Хаотическая история церкви очевидна в том, что посетители видят сегодня. Византийские, средневековые, крестоносные и современные элементы смешиваются в причудливой мешанине стилей, и каждое правящее христианское сообщество украсило свои святыни по-своему. Во многих отношениях Храм Гроба Господня — это не то, что можно себе представить как самое святое место во всем христианском мире, и это может легко разочаровать.Но в то же время его благородная история и огромное религиозное значение таковы, что посещение может быть очень значимым.

Что посмотреть в храме Гроба Господня

Посетите нашу фотогалерею Гроба Господня для виртуального тура по следующим достопримечательностям.

Внешний фасад Храма Гроба Господня, на восточной стороне церкви, был построен крестоносцами незадолго до 1180 года. Двойная аркада с фризом на обоих уровнях увенчана карнизом.Правая входная дверь была заблокирована после 1187 года как часть мусульманского контроля над этим местом после поражения крестоносцев.

Сразу у входа слева была высокая скамья, на которой сидел привратник-мусульманин : в течение многих лет мусульманин контролировал ключи от церкви, чтобы предотвратить споры между христианскими сектами по поводу святого места. Хотя это было прекращено, самое святое место в христианском мире остается тщательно разделенным между деноминациями , которые ревностно охраняют свои части.

Основными хранителями являются Греческая Православная, Армянская Апостольская и Римско-католическая церкви, причем львиная доля принадлежит грекам. В 19 веке коптские православные, эфиопские православные и сирийские православные приобрели меньшую ответственность, которая включает святыни и другие сооружения внутри и вокруг здания. Время и места отправления культа для каждой общины строго регламентированы в местах общего пользования.

Снова во дворе, западная стена (слева от вас, если смотреть лицом к входу) содержит греческие православные часовни XI века, построенные на месте Константиновского баптистерия.Восточная стена года имеет небольшое куполообразное сооружение, которое когда-то служило входом крестоносцев XII века в церковь на Голгофе. Позже она стала часовней франков .

Непосредственно у входа в церковь находится Камень Соборования , который знаменует подготовку тела Иисуса к погребению. Эта известняковая плита датируется 1808 годом, когда была разрушена предыдущая плита XII века. Право собственности на это место менялось на протяжении веков, но теперь оно принадлежит четырем основным сектам: роскошные светильники, висящие над каменной плитой, предоставлены армянами, коптами, греками и латинянами.

За камнем, мозаика , изображающая помазание Христа для погребения, украшает внешнюю стену католикона (см. Ниже). В церквях Константина и Крестоносцев этой стены не было, поэтому Храм Гроба Господня можно было видеть с входа.

Лестница справа от входа ведет к Голгофе (или Голгофе ), месту, где был распят Иисус. Первая часовня — это католическая (францисканская) часовня Прикрепления Креста, которая находится на станции , станции 11, на Виа Долороза.На нем изображена мозаика XII века с изображением Иисуса, прибиваемого к кресту на своде, и алтарь Медичи из Флоренции. Через окно в южной стене можно увидеть Часовню Агонии Богородицы. Слева от алтаря находится статуя Марии, Богоматери Скорби, которая находится по адресу Station 13 (тело Иисуса снято с креста и передано Марии).

Рядом с католической часовней находится Греческая Православная Голгофа, на которой находится фактическая Скала Голгофы ( Станция 12 ), вокруг которой была построена церковь.Камень можно увидеть под стеклом по обе стороны от главного алтаря, а под алтарем есть отверстие, которое позволяет прикоснуться к самой скале. Прорезь для креста показана в восточной апсиде вместе с двумя ворами.

Прямо под Голгофой на первом этаже (вход через дверь рядом с Камнем Соборования) находится Часовня Адама , в которой хранится потрескавшаяся каменная плита за стеклом. Это отождествление с Адамом основано на древней традиции (отмеченной Оригеном во 2 веке) о том, что Христос был распят над местом, где был похоронен Адам.Говорят, что трещина в скале возникла в результате землетрясения, произошедшего во время Распятия. Археологи предполагают, что, вероятно, это был изначальный недостаток, который заставил рабочих покинуть этот участок старого карьера. Когда-то гробницы королей крестоносцев Годфри Бульонского, Болдуина I и Болдуина V находились у входа в эту часовню; они давно исчезли.

Идя к западу от Камня Соборования, посетители достигают центральной точки Храма Гроба Господня.Круглая часть церкви, известная как Ротонда или Анастасиса , сохраняет расположение и форму, а также несколько оригинальных колонн церкви Воскресения Константина 4-го века, построенной на месте гробницы Христа. Ротонда увенчана большим куполом , строительство которого было завершено в 1960-х годах. Он украшен 12-конечной звездой (1997 г.), лучи которой символизируют деятельность 12 апостолов. Диаметр купола около 20,5 метра; высота 34 метра.

Под большим куполом находится сама Гробница Христа, заключенная в большой квадратный храм. Святилище, называемое эдикулой , поддерживается за счет строительных лесов снаружи из-за землетрясений и не очень привлекательно. Нынешнее здание было построено в 1809-10 годах после сильного пожара 1808 года. Оно заменило здание, построенное в 1555 году и построенное по заказу францисканского монаха Бонифачо да Рагуза. (Первоначальный храм 4-го века, построенный при Константине, был разрушен султаном Хакимом в 1009 году.) Армяне, латиняне и греки ежедневно служат литургию в Гробе Господнем. Он также используется для церемонии Великой субботы Благодатного огня , который празднуется самим греческим православным патриархом.

Внутри святыни есть две небольшие комнаты. Первая — это греческая православная часовня Ангела , в которой есть алтарь, содержащий кусок камня, откатанный ангелами при Воскресении. В стене у входа ступеньки ведут на крышу здания.Низкая дверь на противоположной стороне ведет к крошечной Часовне Гроба Господня , в которой находится могила самого Христа. Это 14-я станция Креста и самое святое место в христианском мире. Здесь мраморная плита покрывает то место, где было положено тело Христа и из которого Он воскрес из мертвых. Ваза со свечами отмечает место, где покоилась его голова. Плита была установлена ​​здесь во время реконструкции 1555 года и специально взломана, чтобы отпугнуть османских мародеров.

После посещения гробницы пройдите к задней части (к западу) от Эдикулы к металлической конструкции, похожей на клетку, в которой находится коптская часовня .Под жертвенником находится еще одна часть гробницы Христа. Напротив коптской часовни, внутри грубо обтесанной апсиды в дальнем западном конце церкви находится сирийская часовня .

Справа (к северу) от гробницы находится римско-католическая территория , которая состоит из большой квадратной часовни (часовня Святой Марии Магдалины) и другой частной часовни для францисканских монахов. Первое считается местом, где Иисус явился Марии после своего воскресения. В эпоху крестоносцев к этой часовне можно было попасть с улицы на запад через впечатляющий входной портал.

Прямо напротив входа в Гробницу находится большой неф церкви, окруженный стеной со всех сторон. Греческий православный собор , известный как католикон , , имеет большой иконостас, окруженный престолами патриархов Иерусалимского и Антиохийского. Выше красочный купол, датируемый землетрясением 1927 года, украшенный изображением Христа и другими иконами.

Ранняя традиция связала место Распятия и Воскресения как центр мира, и к 10 веку он был отмечен омфалосом .Сегодня это отмечено мраморным сосудом в западной части католикона. (У языческих греков был свой омфалос в Дельфах.)

В восточном конце северного прохода находится часовня Тюрьмы Христа , в которой, согласно традиции XII века, до Распятия жили Иисус и два разбойника. Первое известное упоминание об этом относится к 8 веку у Епифания Монаха. Часовня, вероятно, возникла как литургическая станция, где поминались Страсти и Смерть Христовы.

Если повернуть направо от тюрьмы, вы попадете в амбулаторию церкви крестоносцев, в которой есть три часовни , расположенные в трех апсидах: греческая часовня Св. Лонгина (римского солдата, который пронзил бок Иисуса и затем обратился) в северо-восточный угол; Армянская часовня разделения облачений в центре; и греческая часовня насмешек или тернового венца в юго-восточной апсиде. Последний содержит реликвию Колонны насмешек.

Между двумя последними часовнями находится лестница, ведущая к большой часовне Св.Елена , которая принадлежит армянам и известна им как часовня Святого Григория. На стенах лестницы множество маленьких крестов, вырезанных средневековыми паломниками. Часовня имеет три нефа и две апсиды: северная апсида посвящена кающемуся вору; южная апсида Святой Елены, матери Константина. Место в юго-восточном углу часовни, как говорят, занимала Елена, когда она искала Истинный Крест, история впервые упоминается около 351.

Из этого угла еще 13 ступенек спускаются в часовню Обретения Господня. Крест .Левая сторона принадлежит католикам, на алтаре которых находится статуя Святой Елены в натуральную величину с крестом. У греков правая часть часовни.

Дверь на северной стороне часовни Святой Елены ведет в часовню Святого Вартана , армянскую часовню. Этот район был обнаружен и раскопан в 1970-х годах. Находки включают остатки стен, построенных Адрианом во II веке, в одной из которых находится камень с изображением торгового корабля года с надписью DOMINE IVIMVS: «Господи, мы пойдем».«Этот рисунок, вероятно, датируется до завершения строительства церкви Константина. Часовня заперта и обычно не открыта для публики. (См.« Поиск ключей к часовне Святого Вартана », где описано приключение одного ученого по получению доступа.)

После вас Покинув церковь, вы, возможно, захотите зайти в здания, входы в которые находятся у восточной стены внутреннего двора: Коптская часовня Святого Архангела Михаила, которая включает в себя лестницу, ведущую в Эфиопскую православную часовню, и Коптский монастырь, ведущий к северо-восток; Армянская часовня св.Джеймс; и греческий монастырь Авраама в юго-восточном углу двора.

Краткие сведения о Храме Гроба Господня

Примечание. Эта информация была точной на момент первой публикации, и мы делаем все возможное, чтобы обновлять ее, но такие детали, как часы работы и цены, могут измениться без предварительного уведомления. Чтобы избежать разочарования, пожалуйста, уточняйте информацию на сайте перед тем, как совершить особую поездку.

Список литературы

2. Оксфордский археологический путеводитель по Святой Земле
3. Дэн Бахат (1986).«Отмечает ли храм Гроба Господня погребение Иисуса?» Обзор библейской археологии 12 (1986), 26–45.
4. Kay Prag, Синий путеводитель по Израилю и палестинским территориям (2002).
5. Путеводитель очевидцев по Иерусалиму и Святой Земле (2002).
6. Детальный план Храма Гроба Господня — Frommer’s Israel

Дополнительная информация

День основания Храма Воскресения (Гроба Господня) в Иерусалиме

Тропарь и кондак

Посвящение Храма Воскресения Христова в Иерусалиме знаменует освящение Храма Воскресения Христова, построенного Святым Константином Великим и его матерью, императрицей Еленой.

После добровольных Страстей и Крестной смерти Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа святое место Его страданий долгое время было растоптано язычниками. Когда римский император Тит завоевал Иерусалим в 70 году, он разрушил город и разрушил Храм Соломона на горе Мориа, не оставив там ни одного камня на камне, как предсказал даже Спаситель (Мф 13: 1-2).

Позже ревностный языческий император Адриан (117–138) построил на месте Иерусалима, разрушенного Титом, новый город, названный в его честь Элия Капитолина (Адриан Элиус).Было запрещено называть город прежним названием.

Он приказал засыпать Святую Гробницу Господа землей и камнями и поставить на этом месте идола. На Голгофе, где был распят Спаситель, в 119 году он построил языческий храм, посвященный богине Венере. Перед статуями они приносили жертвы демонам и совершали языческие обряды, сопровождаемые распутными поступками.

В Вифлееме, на месте, где родился Спаситель от Пречистой Девы, нечестивый император поставил идола Адониса.Он сделал все это намеренно, чтобы люди полностью забыли о Христе Спасителе и больше не вспоминали места, где Он жил, учил, страдал и восстал во славе.

В начале правления святого Константина Великого (306-337), первого из римских императоров, признавших христианскую религию, он и его благочестивая мать, императрица Елена, решили восстановить город Иерусалим. Они также планировали построить церковь на месте страданий и Воскресения Господа, чтобы заново освятить и очистить места, связанные с памятью Спасителя, от скверны языческих культов.

Императрица Елена отправилась в Иерусалим с большим количеством золота, и святой Константин Великий написал письмо Патриарху Макарию I (313-323), в котором просил его всячески содействовать ей в ее задаче обновления христианства. святые места.

По прибытии в Иерусалим святая царица Елена разрушила все языческие храмы и заново освятила места, оскверненные язычниками. Она усердно пыталась найти Крест Господа нашего Иисуса Христа и приказала раскопать место, где стоял храм Венеры.Там они обнаружили Гроб Господень и Голгофу, а также три креста и несколько гвоздей.

Чтобы определить, на каком из трех крестов был распят Спаситель, Патриарх Макарий приказал по очереди положить на каждый крест умершего, которого несли к месту погребения. Когда умершего возложили на Крест Христов, он сразу ожил. Императрица Елена и Патриарх Макарий с величайшей радостью подняли Животворящий Крест и явили его всем стоявшим людям.

Святая императрица быстро начала строительство большого храма, заключившего в своих стенах Голгофу, место Распятия Спасителя и Гроба Господня, расположенные рядом друг с другом. Святой апостол и евангелист Иоанн писал об этом: «На том месте, где Он был распят, был сад, а в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Иудейский приготовительный день, ибо гробница была рядом »(Иоанна 19: 41-42).Церковь Воскресения Христова строилась десять лет, и святая императрица Елена не дожила до ее завершения. Она вернулась в Константинополь и скончалась в 327 году. По прибытии в Иерусалим святая императрица построила церкви в Вифлееме, на Елеонской горе, в Гефсимании и во многих других местах, связанных с жизнью Спасителя и событиями в Риме. Новый Завет.

Строительство церкви Воскресения, названной «Мартирион» в память о страданиях Спасителя, было завершено в том же году, что и Тирский собор, и в тридцатый год правления святого Константина Великого.Поэтому на собрании 13 сентября 335 г. освящение храма было особенно торжественным. В освящении храма участвовали иерархи христианских церквей многих стран: Битнии, Фракии, Киликии, Каппадокии, Сирии, Месопотамии, Финикии, Аравии, Палестины и Египта. Епископы, участвовавшие в Тирском соборе, и многие другие отправились на хиротонию в Иерусалим. В этот день был освящен весь город Иерусалим. Отцы Церкви учредили 13 сентября как ознаменование этого знаменательного события.

Храм Гроба Господня

Храм Гроба Господня — самое священное место в мире для миллионов христиан. Это если место распятия, погребения и воскресения Иисуса. Церковь была построена в 4 ^-х годах императором Константином, который принял христианство и сделал его официальной религией Римской империи. Его мать, Святая Елена, совершила поездку по Святой Земле и определила места, где происходили события, упомянутые в Новом Завете.Елена определила это место как Голгофу, где был распят Иисус. Она также определила место захоронения Иосифа Аримафейского, который способствовал погребению Иисуса после того, как его сняли с креста. В пределах церкви находятся последние станции на Пути Скорби Иисуса — от 9 ^-го до 14 ^-го .

За эти годы церковь претерпела множество изменений, и ее нынешний облик приобрел в эпоху крестоносцев. В первые дни византийской эпохи он был больше и известен как «Церковь Воскресения», в память о воскресении Иисуса из мертвых.

В течение 13 ^{-х годов} века ответственность за открытие церкви и хранение ключей от церкви была возложена на две мусульманские семьи, и они по сей день несут ответственность за ключи от церкви и ее открытие на рассвете и закрытие на закате. . Большая часть комплекса принадлежит Католической церкви, Армянской церкви и Греческой православной церкви с ограниченными правами Сирийской и Коптской церквей.

В течение 19 ^{-х годов} века между различными общинами было подписано соглашение о статус-кво, определяющее права на молитву и право собственности для различных общин, участвующих в церкви.

Фасад церкви был спроектирован во времена крестоносцев. Раньше над входными арками стояли перемычки, украшенные чеканкой крестоносцев. В настоящее время они хранятся в Музее Рокфеллера. Колокольня с левой стороны также была построена в эпоху крестоносцев. Для многих туристов, посещающих это место, это изюминка их визита на Святую Землю.

Фотографии любезно предоставлены Министерством туризма, Ноам Чен

Храм Гроба Господня | Путеводитель по Иерусалиму

В этом самом месте, говорится в Новом Завете, Иисус Христос был распят, а затем воскрес через три дня

Рон Пелед, AllAbout Иерусалим.com

Храм Гроба Господня, также называемый Храмом Воскресения, расположенный в самом сердце христианского квартала, является одним из самых священных мест в христианском мире.

В начале…

Церковь была построена в 335 году нашей эры матерью императора Константина Великого, Святой Еленой, и была самой большой и самой красивой церковью на Святой Земле. Церковь была разрушена и восстановлена ​​несколько раз во время правления Византийской империи и крестоносцев.

В середине 11 века он был перестроен византийским императором Константином IX Мономахом, сравнявшись с землей несколькими десятилетиями ранее. Недавно построенная церковь была меньше, но более тщательно спроектирована, чем оригинальное здание королевы Елены. Гроба Господня в христианском квартале

Фото: Рон Пелед

Храм Гроба Господня почитается как Голгофа (Холм Голгофы), что буквально означает «Место Черепа». Возможно, это место было названо так в византийский период, поскольку строение выглядело как череп, но по некоторым преданиям это название относится к черепу Адама, который был здесь похоронен.

Именно крестоносцы XII века придали церкви ее нынешний вид, и они первыми поместили под одной крышей место распятия (Голгофа) и Гроба Господня.

Фасад крестоносцев, которому 800 лет, впечатляет своим великолепным орнаментом. У входа в церковь расположены две массивные деревянные двери, одна из которых была заблокирована со времен мусульманского правителя Саладина в 13 веке.

Вторая дверь открывается и закрывается ежедневно в рамках скромной церемонии, которую проводит представитель мусульманской семьи, владеющей ключом от церкви.Это символ мусульманского господства в городе со времен Саладина.

Слева от двери стоит древний мраморный столб с граффити, нанесенным паломниками, посетившими это место сотни лет назад. Можно также увидеть записки и письма, помещенные в колонну паломниками с их личными просьбами и молитвами, точно так же, как евреи кладут записи в трещины Западной стены, которая также находится в Старом городе Иерусалима. Голгофа в Храме Гроба Господня

Фото: Рон Пелед

Непосредственно внутри церкви находится красноватая каменная плита с рядом висящих над ней масляных ламп.Это Камень Соборования (Помазания), куда было положено тело Иисуса после того, как его сняли с распятия и подготовили к погребению.

Он был помазан и закутан в пелену, как в то время иудеи обычно готовили своих умерших к погребению. Многие паломники целуют камень или натирают его маслом, а затем протирают тканью.

Позади камня находится относительно новая большая мозаика, изображающая три основных события, произошедших 2000 лет назад. Справа изображение распятия на Голгофе.Под крестом лежит череп первого человека, Адама. В центре мозаики тело Христа помазано на Камне Соборования, который находится прямо под мозаикой.

Справа от Камня Соборования несколько ступенек ведут в верхнюю часть церкви. Это именно то место, где, согласно преданию, был распят Иисус. Фактически мы поднимаемся на холм Голгофы.

Примечание о христианских конфессиях и церкви: сегодня хранителями церкви являются Греческая Православная, Армянская Апостольская и Римско-католическая церкви.Кроме того, коптские православные, эфиопские православные и сирийские православные имеют свои собственные часовни в церкви. Католикон в Гробе Господнем

Фото: Рон Пелед

Справа от вышеупомянутой площадки находится католическая часовня с мозаикой, изображающей Иисуса, прибиваемого к кресту. Слева находится еще одна часовня, где мы можем увидеть Истинный Крест и материнскую скалу, холм Голгофы, вокруг которого была построена церковь, со статуей Марии Магдалины рядом.

Эта часовня принадлежит греческой православной церкви. Одна церковь, много деноминаций … Эти две часовни — две из 14 станций Креста Виа Долороза, последнего пути Иисуса перед тем, как он был распят на этом месте.

Под Голгофой и рядом с Камнем Соборования можно спуститься в Часовню Адама. Здесь Адам был похоронен в соответствии с древней традицией, и Мессия искупил грехи, упомянутые в Книге Бытия, своей кровью, когда он был распят.

Иконы с изображением распятия, изображающие кровь Иисуса, капающую на череп Адама, лежащий под холмом, на котором установлен крест, выставлены во многих церквях по всему миру.Все это репрезентации того, что произошло прямо здесь, где сейчас стоит Храм Гроба Господня. Купол католикона в Гробе Господнем

Фото: Рон Пелед

Слева от Камня Соборования находится само место захоронения. Это старинное сооружение под куполом, которое называется Ротонда. В центре Ротонды находится структура из дерева и камня, которая хранит могилу более 300 лет. Эта структура и есть эдикула. По бокам могилы просверлены круглые отверстия.

Во время пасхальных праздников языки огня вырывались из этих дыр. За несколько дней до этой церемонии, Благодатного огня, паломники со всего мира встают так, чтобы увидеть это зрелище.

Вход в эдикюлу через часовню. Эта часовня — Часовня Ангела, названная в честь ангела, сидящего на том самом месте — ведет к Часовне Гроба Господня, в которой находится гробница Иисуса Христа. Молящийся монах у Гроба Господня

Фото: Рон Пелед

Напротив входа в гробницу, которая была 14-м и последним Престолом Креста, находится греческий православный молитвенный зал «Католикон».У входа в католикон лампа на полу указывает на центр мира.

Согласно христианской традиции, это центр мира; всего в нескольких сотнях метров находится Храмовая гора, на которой находится Камень основания, из которого, согласно Талмуду, был создан мир.

Согласно еврейской и мусульманской традиции, Камень Основания находится в центре мира. Три религии верят, что центр мира находится здесь, в Иерусалиме.

За эдикулой находится небольшая часовня, принадлежащая коптам из Египта. Внутри часовни лежит камень, который, как полагают, положили под голову Иисуса, когда он был похоронен. Напротив этой часовни находится погребальная пещера Иосифа из Аримафеи, который пожертвовал свою приготовленную гробницу, чтобы Иисус мог быть похоронен до субботы. На стенах видны повреждения от большого пожара 1808 года.

Рядом с могилой стоит деревянная дверь, которую обычно закрывают. За ним — меч, медальон и туфли Годфри де Буйона, крестоносца, покорившего Иерусалим в 1099 году.По преданию, он сам похоронен рядом с часовней Адама у входа в церковь.

Отсюда ведет широкий коридор. Он изгибается влево и становится более узким коридором, амбулаторным (лат. «Бродить»). Слева от амбулатории расположено несколько часовен. Между ними идут ступеньки, ведущие вниз. Стены лестницы покрыты сотнями высеченных в стене крестов — граффити средневековых паломников. Аэрофотоснимок христианского квартала в Иерусалиме

Фото: Рон Пелед

Часовня Св.Елена — армянская часовня, расположенная у подножия лестницы. Мозаика на полу изображает различные церкви в Армении, а также Ноеву дугу с радугой сквозь облака. По армянской традиции гора Арарат, на которую упала дуга, находится в Армении, что делает ее знаменательным событием.

Мы спустимся еще на несколько ступенек к Часовне Обретения Креста, где, как полагают, Елена, мать императора Константина, нашла и опознала Истинный Крест.

В церкви Гроба Господня есть еще много часовен и мест, которые стоит посетить.Это 1600-летнее строение с увлекательной историей, начиная с зари христианства и до наших дней.

фотографий недели: Благодатный огонь; Православная Пасха

(RNS) — Каждую неделю Служба новостей религии представляет галерею фотографий религиозного самовыражения со всего мира. Фотоподборка на этой неделе включает православную Пасху, Благодатный огонь, приближающийся конец Рамадана и многое другое.

Примечание: RNS расширяет «Фото недели», чтобы включить в него фотографии читателей.Пожалуйста, отправьте текущие фотографии вашей религии, духовности или убеждений ЗДЕСЬ. Мы с нетерпением ждем возможности поделиться вашей фотографией с сообществом RNS.

Христианские паломники держат свечи во время церемонии зажжения Благодатного огня в Храме Гроба Господня, где, по мнению многих христиан, Иисус был распят, погребен и воскрес из мертвых, в Старом городе Иерусалима, в субботу, 1 мая 2021 г. Тысячи христиан собрались в Иерусалиме на древнюю церемонию огня, посвященную воскресению Иисуса.(AP Photo / Oded Balilty)

Греческий православный патриарх Иерусалима Феофил III (в центре слева) держит свечи для христианских паломников во время церемонии Благодатного огня в Храме Гроба Господня в Старом городе Иерусалима в субботу, 1 мая 2021 года. Сотни верующих приняли Преимущество ослабления Израилем ограничений на коронавирус В субботу, упаковка Иерусалимской церкви, почитаемой как место захоронения и воскресения Иисуса, для древней огненной церемонии накануне православной Пасхи.(AP Photo / Ariel Schalit)

Священники присутствуют на крестном ходе в честь православной Пасхи в Иверском монастыре, монастыре Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, пострадавшем в результате обстрела, под Донецком, Украина, вторник, 4 мая 2021 г. (AP Photo / Alexei Alexandrov)

Ребенок бьет кулаком по воздуху после забитого гола во время игры в настольный футбол на улице с другими детьми и молодыми людьми, когда эфиопские православные христиане празднуют пасхальное воскресенье, в Гондэре, регион Амхара, Эфиопия, воскресенье, 2 мая 2021 года.(AP Photo / Ben Curtis)

Буддисты несут фонари, чтобы отпраздновать приближающийся день рождения Будды 19 мая в храме Чогье в Сеуле, Южная Корея, в четверг, 6 мая 2021 г. (AP Photo / Lee Jin-man)

Мужчина-мусульманин читает Коран в мечети во время Итикафа, который требует уединения в мечети для чтения Корана и молитвы в течение последних десяти дней месяца исламского поста Рамадан в Кабуле, Афганистан, вторник, 4 мая. 2021 г. (AP Photo / Rahmat Gul)

Демонстрант скандирует лозунги во время ежегодного митинга в честь Дня Аль-Кудса, или Иерусалима, в Пешаваре, Пакистан, в пятницу, 7 мая 2021 года.День Иерусалима начался после Исламской революции 1979 года в Иране, когда аятолла Хомейни объявил последнюю пятницу священного для мусульман месяца Рамадан днем, чтобы продемонстрировать важность Иерусалима для мусульман. (AP Photo / Muhammad Sajjad)

Женщина несет деревянный крест во время паломничества, чтобы помолиться, чтобы вулкан Пакая уменьшил свою активность, в Сан-Висенте-Пакая, Гватемала, среда, 5 мая 2021 года. Вулкан, расположенный всего в 30 милях к югу от столицы Гватемалы, действует с раннего возраста. Февраль.(AP Photo / Moises Castillo)

Люди собираются вокруг свечей во время бдения в память о 45 ортодоксальных евреях, погибших в давке на религиозном празднике на севере Израиля в пятницу, в Тель-Авиве, Израиль, в воскресенье, 2 мая 2021 года. праздник Лаг б’Омер на израильской горе Мерон. Это была одна из самых смертоносных катастроф среди гражданского населения страны. (AP Photo / Oded Balilty)

Лидеры американских индейцев Джон Томас (справа), Майк Хейни и Фрэнк Дреннон разговаривают с делегатами Генеральной конференции Объединенной методистской церкви в поисках их поддержки прав индейцев, возле конференц-центра Индианаполиса, апрель.23, 1980. По совпадению, участники UMCGC позже приняли хартию политики расовой справедливости во взаимозависимом глобальном сообществе. Документ, созданный женским отделением церкви, одобряется женскими группами на каждой ежегодной (региональной) конференции. В нем утверждается, что «институциональная церковь, несмотря на спорадические попытки обратного, также все еще дискриминирует» и что «расистская система в США сегодня увековечивает власть и контроль тех, кто имеет европейское происхождение.В заявлении также содержится призыв к поддержке «процессов выдвижения и выборов, которые включают все расовые группы, использующие систему квот, до тех пор, пока наша добровольная деятельность не сделает такую ​​практику ненужной». Фото из архива РНС. Фото любезно предоставлено Пресвитерианским историческим обществом.

Индийские женщины кекчи преклоняют колени во время молитвы за больных после утреннего богослужения в Иерусалимской баптистской церкви в долине Покола, Гватемала, в марте 1980 года. К службе (на заднем плане) присоединяются несколько участников из спонсируемого южными баптистами семинар по работе с коренными народами, который встретился в соседнем Кобане.Иерусалимская баптистская церковь была одной из двух общин в конце 1960-х годов, из которых баптистская деятельность среди кекчи разрослась до более чем 67 общин. Архивное фото RNS Леланда Ф. Уэбба. Фото любезно предоставлено Пресвитерианским историческим обществом.

The Rt. Преподобный Генри Нокс Шерилл, председательствующий епископ протестантской епископальной церкви, сажает «дерево председательствующего епископа» в Гонолулу в 1955 году во время 58-го трехлетнего Общего собрания церкви. Дерево Rainbow Shower было посажено как живой символ епископальной церкви.Это было одно из 43 деревьев, образующих аллею из ливневых деревьев. Фото из архива РНС. Фото любезно предоставлено Пресвитерианским историческим обществом.

.