Источники оптина пустынь: расписание, фото, адрес и т. д. на официальном сайте Культура.РФ

расписание, фото, адрес и т. д. на официальном сайте Культура.РФ

Источник преподобного Пафнутия Боровского

Источник Пафнутия Боровского — самый известный из источников Оптиной пустыни. Он располагается на берегу реки Жиздры. В 1830 году на этом месте построили деревянную часовню. Она простояла до 1851 года, затем ее смыло наводнением, но уже через год здание полностью восстановили. Оно сохранилось до революции, а затем было разрушено по решению советских властей. В 1980-х годах Оптину пустынь вернули верующим, а рядом с Пафнутьевским источником построили деревянную купальню, разделенную на мужскую и женскую зоны. Вода в источнике насыщена сероводородом, пить ее нельзя. Однако купание в ней полезно для сердца и сосудов, суставов, нервной системы.

Амвросиевский колодец

Амвросиевский колодец расположился у ворот Иоанно-Предтеченского скита. По преданию, место для него указал преподобный старец Амвросий Оптинский, который жил в пустыне с 1839 по 1891 год. Амвросий Оптинский стал прообразом старца Зосимы в романе Федора Достоевского «Братья Карамазовы».

Недавно колодец отреставрировали и придали ему первозданный вид. Вокруг него установили кованое металлическое ограждение с крышей. Вода в Амвросиевском колодце, в отличие от Пафнутьевского, чистая, питьевая: монахи скита используют ее для приготовления пищи.

Источник Серафима Саровского

Источник Серафима Саровского назван в честь одного из самых почитаемых русских святых. Он находится примерно в получасе ходьбы от Оптиной пустыни, на территории Иоанно-Предтеченского скита. Паломники набирают здесь воду для питья. Рядом с источником установлен деревянный поклонный крест с иконой преподобного Серафима.

Источник Параскевы Пятницы

Источник, названный именем святой Параскевы Пятницы, менее известен, чем другие источники Оптиной пустыни. Он находится в лесу, неподалеку от озера преподобного Серафима Саровского. Вода в нем такая же чистая, как в Амвросиевском колодце. Рядом с ключом святой Параскевы установлен крест с иконами, которому поклоняются паломники.

Святой источник преподобного Пафнутия Боровского

На этом месте издавна существовал источник, освященный в честь преподобного Пафнутия Боровского. Нет сведений, что преподобный бывал в этих местах. Поэтому народное предание о том, что появление источника как-то связано с личностью преподобного Пафнутия, не достоверно. Над источником в 1830 г. построена деревянная часовня, с симметрично расположенными входами, покрытая железом, с колоннами, куполом на высоком барабане, главою и крестом. Внутри часовня была убрана образами. В 1851 г. часовня была разрушена весенним наводнением и в 1852 г. выстроена вновь. Об этом обстоятельстве сохранилось упоминание в «Летописи Скита» за 1852 г.: «Был крестный ход для освящения воды в часовне над колодцем св. Пафнутия, только что обновленной после разорения ее весенним наводнением».  Судя по сохранившемся фотографиям, часовня представляла собою редкий образец деревянного ампира.

Рядом с часовней была купальня. Как писал во второй половине  XIX века о. Леонид (Кавелин):

«При колодце есть купальня. Больные, пользовавшиеся ею, как сказывают, получают облегчение, преимущественно в наружных накожных заболеваниях, простудной ломоте (ревматизме) и геморрое». Дважды в год на источник совершались монастырские крестные ходы – 1 мая (память преп. Пафнутия Боровского) и 14 сентября (Воздвижение Креста Господня).

В житии преподобного Оптинского старца Анатолия младшего, есть следующее повествование: «Школа послушания у Старца требовала терпения и отсечения своей воли. О плодах послушания Старцу его духовная дочь Анна Ивановна Шапошникова поведала такую историю: «Было это в октябре – холод страшный. Батюшка меня заставляет идти купаться в Пафнутьевский колодец. «Батюшка, да как же я пойду? Да мне от ваших слов только и то холодно становится. Как же я пойду в воду?» На другой день Батюшка опять посылает меня купаться, и я опять не решаюсь. На третий день вижу, что лицо у Батюшки совсем другое, суровое, он холоден со мною, и опять тот же вопрос о купании. Я испугалась и сейчас же согласилась: «Хорошо, Батюшка, я пойду». Тут же была моя знакомая дама, она попросила у Батюшки благословения и ей пойти искупаться со мною. «А не холодно тебе будет?» – сказал ей Батюшка. «Батюшка, да ведь она-то будет купаться, почему же мне-то холодно?» – «Ну, Бог благословит. Только смотри, не холодно ли тебе будет?» Пошли. Я надела на себя все теплое, и все-таки пока дошла, у меня нос совсем замерз. Пришли к колодцу… сошла в воду, и за молитвы Батюшки вода оказалась совсем теплая: я не только окунулась, но даже поплыла, и когда вышла, то не захотелось обтираться… Было совсем тепло. А дама едва окунет ноги в воду, как уже вся посинеет от холода, и я ее почти без чувств вытаскивала из воды. Так пыталась она несколько раз купаться и не могла. Когда я вернулась, Батюшка встретил меня сияющий и все благодарил за послушание».

После революции и закрытия монастыря, это место пришло в запустение, часовня была разрушена. Сохранились воспоминания, что среди верующих в советские годы хранилась память о святом источнике на этом месте. После возобновления монашеской жизни в Оптиной пустыни в конце 1980-х гг. источник был вновь освящен, над ним построена купальня. Возрождена традиция крестных ходов на источник в день памяти преп. Пафнутия Боровского 14 мая (1 мая по ст. ст.), с совершением малого освящения воды.

В настоящее время планируется восстановление часовни и купальни на источнике.

Святой источник преподобного Пафнутия Боровского

На этом месте издавна существовал источник, освященный в честь преподобного Пафнутия Боровского. Нет сведений, что преподобный бывал в этих местах. Поэтому народное предание о том, что появление источника как-то связано с личностью преподобного Пафнутия, не достоверно. Над источником в 1830 г. построена деревянная часовня, с симметрично расположенными входами, покрытая железом, с колоннами, куполом на высоком барабане, главою и крестом. Внутри часовня была убрана образами. В 1851 г. часовня была разрушена весенним наводнением и в 1852 г. выстроена вновь. Об этом обстоятельстве сохранилось упоминание в «Летописи Скита» за 1852 г.:

«Был крестный ход для освящения воды в часовне над колодцем св. Пафнутия, только что обновленной после разорения ее весенним наводнением».  Судя по сохранившемся фотографиям, часовня представляла собою редкий образец деревянного ампира.

Рядом с часовней была купальня. Как писал во второй половине  XIX века о. Леонид (Кавелин): «При колодце есть купальня. Больные, пользовавшиеся ею, как сказывают, получают облегчение, преимущественно в наружных накожных заболеваниях, простудной ломоте (ревматизме) и геморрое». Дважды в год на источник совершались монастырские крестные ходы – 1 мая (память преп. Пафнутия Боровского) и 14 сентября (Воздвижение Креста Господня).

В житии преподобного Оптинского старца Анатолия младшего, есть следующее повествование: «Школа послушания у Старца требовала терпения и отсечения своей воли. О плодах послушания Старцу его духовная дочь Анна Ивановна Шапошникова поведала такую историю:

«Было это в октябре – холод страшный. Батюшка меня заставляет идти купаться в Пафнутьевский колодец. «Батюшка, да как же я пойду? Да мне от ваших слов только и то холодно становится. Как же я пойду в воду?» На другой день Батюшка опять посылает меня купаться, и я опять не решаюсь. На третий день вижу, что лицо у Батюшки совсем другое, суровое, он холоден со мною, и опять тот же вопрос о купании. Я испугалась и сейчас же согласилась: «Хорошо, Батюшка, я пойду». Тут же была моя знакомая дама, она попросила у Батюшки благословения и ей пойти искупаться со мною. «А не холодно тебе будет?» – сказал ей Батюшка. «Батюшка, да ведь она-то будет купаться, почему же мне-то холодно?» – «Ну, Бог благословит. Только смотри, не холодно ли тебе будет?» Пошли. Я надела на себя все теплое, и все-таки пока дошла, у меня нос совсем замерз. Пришли к колодцу… сошла в воду, и за молитвы Батюшки вода оказалась совсем теплая: я не только окунулась, но даже поплыла, и когда вышла, то не захотелось обтираться… Было совсем тепло. А дама едва окунет ноги в воду, как уже вся посинеет от холода, и я ее почти без чувств вытаскивала из воды. Так пыталась она несколько раз купаться и не могла. Когда я вернулась, Батюшка встретил меня сияющий и все благодарил за послушание».

После революции и закрытия монастыря, это место пришло в запустение, часовня была разрушена. Сохранились воспоминания, что среди верующих в советские годы хранилась память о святом источнике на этом месте. После возобновления монашеской жизни в Оптиной пустыни в конце 1980-х гг. источник был вновь освящен, над ним построена купальня. Возрождена традиция крестных ходов на источник в день памяти преп. Пафнутия Боровского 14 мая (1 мая по ст. ст.), с совершением малого освящения воды.

В настоящее время планируется восстановление часовни и купальни на источнике.

Святые источники Оптиной Пустыни — Чувашская Митрополия Паломнический отдел

Оптина пустынь

Мужской монастырь Оптина Пустынь — известнейший паломнический православный центр и самая прославленная в русской культуре обитель духовности. Центр старчества с богатейшей историей начинал формироваться уже в 15 веке.

Намоленные столетиями земли недалеко от Козельска переживали тяжелые времена, но смиренность и великомудрость оптинских старцев позволили монастырю выстоять и сохранить богатые православные традиции. Именно на территории Оптиной Пустыни искали душеспасительные советы великие русские писатели и философы. Сегодня монастырь активно посещается паломниками и расцветает после длительного периода обветшания, связанного с событиями 1917 года. Каждая поездка на эту святую землю не обходится для православного христианина без посещения святых источников.

Святой источник Пафнутия Боровского

Один из известнейших источников Оптиной Пустыни связан с именем преподобного Пафнутия Боровского, прославленного чудотворца и почитаемого святого. Источник освящен во имя православного духовного старца, и ежегодно в день памяти Пафнутия 14 мая к источнику организуется крестный ход из монастырской обители. Крестный ход проходит с восславляющими песнопениями и завершается водосвятным молебном возле колодца со святой водой.

Благоустроенный ключ находится в лесу на берегу реки Жиздра в окружении вековых сосен. Над источником целительной воды возвышается старый деревянный крест, а неподалеку стоит часовня. Целебные свойства воды из источника прославлены в миру. Тяжелые больные, изможденные глазными заболеваниями, недугами тела, после окунания в святую воду, вступали на путь исцеления. Источник является сернокислым, а вода в нем известна как чудодейственная и обладающая великим целительным потенциалом. Рядом с ключом построена деревянная купальня, разделенная на мужскую и женскую зоны. В дни крестного хода народу в купальне достаточно много, но в иные периоды можно без спешки посетить купель и исцелить душу и тело. Перед окунанием с благодарностью и смирением читается молитва, а после троекратного погружения в воду тело мгновенно насыщается благодатью, а дух приобретает невероятную бодрость. В купальне вода сероводородная и не предназначена для питья. Температура воды около +6 градусов. Питьевую воду из колодца со святой водой набирают с помощью специально оборудованной для этих целей колонки. Приложив немного усилий, можно набрать достаточное количество чудодейственной воды.

Святой источник Серафима Саровского

В Иоанно-Предтеченском скиту, разместившемся недалеко от монастырских земель, в искренних молитвах ведут быт монахи. Путь к источнику Серафима Саровского за чистейшей благодатной водой для них является обыкновением, а каждый паломник может ощутить небывалое вдохновение и по пути к источнику, и в момент посещения уникального целительного места.

Источник находится недалеко от скита, и из Оптиной Пустыни к нему можно попасть пешим ходом за полчаса. К роднику ведет живописная тропинка, и путь в окружении потрясающих пейзажей вовсе не утомителен. Найти Святой источник помогут указатели. По пути нужно будет пересечь плотину на озере, после чего исхоженные лесные тропы не дадут заблудиться. Для автомобилистов есть возможность подъехать к Святому месту по грунтованной дороге. Непосредственно источник имеет простое ограждение и узнается по поклонному деревянному кресту, расположенному сразу у ключа. На кресте размещена икона преподобного Серафима, к которому можно обратиться с искренними просьбами и молениями. Сегодня ключ бьет не так активно, как это было десятилетие назад, но с неторопливостью и терпением можно набрать вдоволь святой воды.

Амвросиевский колодец

У врат Иоанно-Предтеченского Скита святой Оптиной Пустыни находится часто посещаемый колодец имени Амвросия Оптинского. Оптинский старец Амвросий благословил создание колодца и указал для него место. Колодец был освящен и признан святыней в честь святого Амвросия Медиоланского, который являлся небесным защитником старца Амвросия.

Вода в колодце отличается кристальной чистотой, и обитатели скида используют ее для приготовления пищи. Обряды водоосвящения проводятся около колодца по всем праздничным великим датам. Многие монахи и паломники свидетельствуют о целебном потенциале воды из колодца. Даже в период закрытия Скита благословенной водой пользовались миряне и подкрепляли через нее свое тело и дух. Сегодня колодец облагорожен и прошел реставрацию, в ходе которой он приобрел практически свой первозданный вид, к счастью, сохранившийся на дореволюционных фото, на которые ориентировались мастера.

Святой источник Параскевы Пятницы

Небольшой скромный источник святой великомученицы Параскевы Пятницы располагается в оптинских землях. Не каждый паломник знает о роднике, и место это является менее всего посещаемым. Тихий спокойный уголок в лесу с целебным ключом расположен недалеко от озера преподобного Серафима. Рядом с ключом установлен крест с иконами. Вода в источнике питьевая, прохладная и отличается невообразимой чистотой.

Святые источники Оптиной Пустыни
Источник

(901)

Оптина Пустынь — духовная лечебница в центре России

Оптина Пустынь – знаменитый монастырь Русской православной церкви, построенной недалеко от населенного пункта – Козельск. Достопримечательность Калужской епархии окружена низкой оградой и четырьмя наугольными башнями. Вблизи находится станция Тупик. Согласно проекту, сооружение является почти квадратным. В самой центральной точке стоит Введенский собор. Вокруг него, в крестообразном порядке размещены церкви – Марии Египетской, Казанская, Владимирская. На заднем плане роща, а за ней скит, используемый для круглосуточных богослужений. На момент его обустройства вырубка лесов была запрещена. В целостности остались еще домики, где когда-то проживали Гоголь и Достоевский. Церковь из дерева Иоанна Предтечи является неповрежденной. Она изготовлена из сруба деревьев, которые ранее произрастали, где сейчас скит.

Общие сведения

Дата основания монастыря Свято-Введенской Оптиной пустыни – 15 век. Однако существует придание, что объект появился благодаря разбойнику, который раскаивался в своих деяниях. Его звали Оптия. Человек имел до 18 тысячелетия достаточно нелегкое материальное положение. В 1773 году здесь вели свою деятельность всего два монаха. Это были глубокие старики. Но вскоре ситуация кардинально изменилась. В 1821 г здесь был возведен скит. В нем поселились люди – «пустынники», продолжительный период времени проживающие в отречении. Духовную жизнь возглавил старец. В последующим сюда со всех краев приезжали верующие. Место превратилось в духовный центр России. Благодаря поступлениям взносов прихожан, территория стала шире. Появилась мельница, каменные строения и многое другое. Пространство существенно преобразилось.

Этот удивительный уголок облюбовало большое количество творческих личностей. Многие произведения великой русской литературы имеют непосредственное отношение к данному месту. Именно сюда В.С.Соловьев привез Ф. М. Достоевского после большой трагедии – гибели сына. Он прожил тут достаточно долго. Писатель был проникнут местностью. Некоторые ее описания вы сможете проследить в «Братьях Карамазовых».

Невероятная родственная связь с Козельском была у Л.Н. Толстого. Сестра писателя являлась послушницей монастыря в Шамордино, который был основан Амвросием. Произведение «Отец Сергий» было написано в значительной степени по мотивам Оптиной. Л.Н Толстой перед своей смертью посещал данное святое место. В 1918 году ввиду определенных обстоятельств осуществлено закрытие святыни. В 1987 г статус был снова возвращен.

Действующие храмы

Введенский собор – это важнейшее достояние обители. Строительство проводилось в середине 16-го столетия. Освещение проводилось в честь Пресвятой Богородицы. Предусмотрено три предела – Пресвятой Богородицы, Амвросия старца Оптинского, Святителя Николая Чудотворца. Основной святыней выступают мощи старцев Оптинских, Казанская икона Божией Матери. Службы здесь проводятся каждый день.

Функционирует храм в честь Казанской иконы Божией Матери. Он имеет два престола. Красиво украшен фресками, изготовленными особым, уникальным методом – «влажной» росписью. Это самая большая обитель. Вечерние богослужения организуются регулярно.
Церковь в честь Владимирской иконы Божией Матери была полностью отстроена на земле, где когда-то был совершенно разрушенная святыня. Количество престолов – один. Он посвящен Владимирской иконе. Это усыпальница старцев – Льва, Макария, Илариона, Анатолия. Святые мощи хранятся в гранитных раках и в праздничные дни являются доступными для прихожан.

Храм прп. Илариона Великого установлен несколько позади от общей конструкции. Монтирован в здании трапезной и гостиницы. Постройка маленького размера предназначена для проведения крещения и отпевания.

Обитель во имя Иоанна Предтечи и Крестителя Господня применяется для осуществления служб на основе учета определенного скитского устава. Паломничество производится только по обозначенным праздникам. Моленная “Спорительница хлебов” возведена относительно недавно на участке подсобного хозяйства. Вход в нее является ограниченным.

Восстанавливающиеся храмы

Многие объекты не сохранились до наших дней в отличном состоянии. В настоящий период они подвергаются реставрационным работам. К ним относятся возведения во имя прп. Марии Египетской, свт. Льва Катанского и прп. Иоанна Рыльского, Всех Святых. Кроме того, реализуется строительство нового храма в память Преображения Господня.

Неподалеку располагаются кладбища с могилами иноков – Трофима, Василия, Ферапонта, которые погибли на Пасху. Сегодня проводится масштабный спектр работ по сооружению часовни. Повсюду установлены краны, работают бригады мастеров.
История необычного края наполнена различными легендами. Жизнь монахов здесь была схожа с другими проповедниками. Братия проводили сутки в молитвах и трудились. Вы можете совершить сюда увлекательную туристическую поездку для того чтобы душевно отдохнуть и прогуляться по святым тропам.

Как доехать?

От автобусной станции и метро «Теплый стан» систематически курсирует автобус. Вам потребуется воспользоваться маршрутом «Москва – Козельск». Если выбираете метро, то практично совершать выход из первого вагона. Затем вам потребуется немного пройтись по подземному переходу до самого конца, повернув налево. Потом ваш путь будет идти до конца вверх. Минуя бензоколонку, вы обнаружите автомобильную станцию. Отсюда ваше путешествие будет длиться 4-5 часов. Добравшись, потребуется пройти 4-5 км пешим ходом. Также все путешествие можно осуществить на личном автомобиле или воспользовавшись туристической поездкой.
Если путь будет реализовываться на собственном транспорте, то движение предстоит по Киевскому шоссе. Ехать следует до Калуги, через мост, на Козельск. Ориентироваться несложно по указателям. Километраж поездки – 270. Точный адрес – Калужская обл., Козельский район, Козельск (Оптина).

Достопримечательности

Приезжая сюда, вы непременно сможете открыть для себя что-то новое, особенное. Паломничество осуществляется со всех регионов нашей страны. Тут сконцентрированы главнейшие памятник архитектуры.
Исключительное, древнейшее наследие русской культуры непременно стоить увидеть своими глазами. В настоящее время проживают около сотни насельников. Окрестности тихие и наполнены таинственностью. Прекрасны в любое время года.

Святые врата

С южной части ограждения находятся Святые ворота. Это великолепное сооружение, состоящее из двух пролетов, которые оснащены полотнами из металла. Конструкция держится на двух столбах, которая украшена эффектной лепниной с элегантными цветами. В верхней точке находится карниз, обрамленный изразцами различных оттенков. Завершается возведение двумя шатрами, монтированными на восьмигранниках из бронзы. Над проектом работали суздальские зодчие зодчими Грезнов, Мамин и Шмаков. Параллельно создана сторожка, состоящая из высотки с восьмью гранями. Со временем градостроительная функция объекта исчезла. Сегодня это великолепный памятник архитектуры, который привлекает туристов из различных уголков планеты. Здесь можно почувствовать таинственную энергетическую силу минувших лет.

Лес старцев

Уютный и загадочный уголок славится большим количеством различных животных и растений. Имеет большую величественную силу. Приехав сюда, можно погрузиться в тишину, перекликающеюся с пением птиц. Это прекрасное решение для того чтобы отдохнуть от городской суеты. Посадки являются облагороженными, производится регулярный уход.

Само понятие «старчество» отличается от традиционного особыми свойствами. Дело в том, что на протяжении всей истории христианства к данной категории относились, монахи, к которым на попечение поступали молодые послушники. Кроме того, эти люди заботились о душевном состоянии мирян, обладая даром прозорливости.

Наиболее строгим постником являлся о. Моисей. Он испытывал трепетные чувства к человечеству, проявлял сострадания к грешным поступкам, умел подстраиваться к различным потребностям каждого, характеризовался поразительным смирением, не боялся тяжелых работ.

Святой источник

В деревне функционирует святой источник. Освещение выполнено в честь преподобного Пафнутия. Поблизости организована часовня из дерева, кровля которой покрыта металлом. Входы характеризуются симметричным расположением. Монтаж купола сделан на высоком барабане. В верхней точке установлен крест. В помещении хранятся священные образы. Когда-то постройка была разрушена под воздействием талых вод, но снова восстановлена.

Длительный срок участок земли находился в запущенном состоянии. В революционный период место подвергалось атакам. Но верующие люди не переставали хранить память. После возобновления православной функции сделано сооружение купальни, возродилась традиция древних крестных ходов. Ежегодно, 14 мая проводится освещение воды. Приезжая сюда, не забывайте взять с собой тару, чтобы набрать целебной жидкости.

Часовня Воскресения Христова

Это неотъемлемый элемент общего ансамбля, который был возведен в 2008 г. Строительные работы реализованы на месте где когда-то захоронены убитые священнослужители. Они когда-то в пасхальную неделю пострадали от рук недоброжелателей. Постройка является действующей и обустроена в юго-восточной зоне. Литургии организуются постоянно. Многие в трудной, жизненной ситуации приходят именно сюда.

Колокольня

Данный элемент обители заслуживает отдельного Вашего внимания. Процесс монтажа шел несколько лет. Он реализован в стиле классицизма, состоит из четырех этажей. Нижний ярус отличается наличием кубической формы. Каждый этаж плавно переходит в форму цилиндра. На завершающем шаге находится аттиковая часть, где встроена палатка для циферблата. Чуть выше установлен крест. Также прикрепляются два братских корпуса. Общая высота составляет 64 метра. На самом первом ярусе святые врата. Ранее была предусмотрена лестница. Но она подверглась разрушениям и позднее не реконструирована.

Конюшня

Отдельное помещение для лошадей сделано в 1898 году. В этот временной отрезок произошло немало значимых событий. Территория подверглась масштабным преображениям. Появилось внушительное число хозяйственных хлевов, сараев, кладовых. Угодья расширялись. Жители земли старались самостоятельно себя обеспечивать. Лошади – это уникальные животные, способные выручать в домашнем быту. За животными хорошо ухаживают, вы сможете пообщаться с ними лично.

Дом Святого Амвросия

Прогуливаясь по здешним местам, вы сможете глубже проникнуться эпизодами прочитанных книг русской литературы. Одним из памятников архитектуры является дом Амвросия. Это достаточно компактное, ухоженное, одноэтажное здание, вокруг которого выстроен деревянный забор. Снаружи стены покрыты штукатуркой, внутри выполнено всего две комнаты. Интерьер характеризуется простотой и аккуратностью. За счет большого количества окон комнаты светлые. Рядом посажены широколистные деревья, с помощью которых можно укрыться от жары.

Экономная служба

Такая служба предназначена для решения вопросов быта, обустройства паломников. Практические каждые сутки выполняется заселение приезжих. Для решения данного вопроса достаточно предъявить паспорт. Оплата является приемлемой. Один номер рассчитан примерно на восемь гостей. Более того, допускается бесплатное размещение. Взамен вам потребуется принять активное участие в хозяйственных работах. А если захочется более высококлассный сервис, то можно воспользоваться комнатой на одного человека. Стоимость разумная.

Интересные факты

Архитектурный ансамбль представлен в виде величественного белого кремля с семью башнями. Примечательно, что перед Октябрьским переворотом в нашей стране действовало около 1000 подобных творений. Однако поток богомольцев устремлялся преимущественно сюда. Известные личности нередко останавливались здесь для того чтобы отдохнуть, найти себя, творческой деятельности. Тут когда-то пребывал даже личный врач императора Николая II А.В. Казанский. Он впоследствии занимался лечением всех нуждающихся. В 1927 г побывали маршал Г.К. Жуков и Г.М. Маленков. Несколько позднее посетил края глава Совета министров СССР.

Если вы планируете приехать в Оптину, то рекомендуется посвятить своей прогулке не менее трех дней. Хотя, и этого времени может показаться недостаточным. В первые дни пребывания можно обратиться к старцам, попросить их благословения. При желании вы сможете расположиться в келье для отдыха. Интересно, что литургия здесь длится до пяти часов, возможно и дольше. На второй день многие гости предпочитают исповедаться и прочиститься. Также рекомендуется свершить увлекательную лесную прогулку. Воздух является необыкновенно свежим. Размеренная монашеская жизнь навевает покой и умиротворение. По итогам Литургии непременно загляните в сувенирную лавку для того, чтобы обзавестись памятными сувенирами. Особенно завораживает закат, образующийся над рекой.

Духовная санатория привлекает не только русских, но иностранных туристов. Поговаривают, что сюда хотела приехать известная африканская царевна со своей свитой. Она было с почетом принята и оставила немало положительных отзывов.
Раньше паломники ночевали прям на полу, в обители. Матрасы расстилались прямо на полу. Сегодня век современности. Организована паломническая гостиница. Проживание вполне по карману. В праздничные месяцы – это достаточно многолюдное место. Поэтому, возьмите себе на вооружение, что возможны трудности с ночлегом. Целесообразно заблаговременно позвонить и уточнить данный вопрос.

Продуктовые магазины в поселке не предусмотрены. Периодически встречаются разнообразные палатки. Приезжие приобретают сладости, напитки, сувениры. Если вы предпочитаете определенную пищу, то предпочтительно ее привезти с собой. Правда еще есть небольшая чайная. Здесь всегда можно купить что-то вкусное – чай, пирожки, булочки. Совершая православное путешествие сюда, старайтесь придерживаться устава и относится к окружающим терпимо.

Видео

Оптина пустынь, Шамордино, Клыково, источники! Из Троицка, Апрелевки, Селятино!

«Обитель Оптинская цвела такой высокой нравственностью, что каждый мальчик послушник был, как старец. Я видел там в полном смысле слова земных ангелов и небесных жителей. Что это было за примерное благочиние, послушание, терпение, смиренномудрие, кротость, смирение! Оптина была школой для российского монашества!»

В программе:

— Экскурсия по территории мужского монастыря Оптина пустынь  — это удаленный от мирской суеты мужской монастырь. Оптинские старцы отличались прозорливостью и даром исцелений и чудотворений. Сюда приезжал Ф.М. Достоевский. Окружающая природа, беседы со старцами и атмосфера любви и гостеприимства, царившие в этой обители, побудили его написать «Братья Карамазовы». Трижды был тут и сам Лев Толстой. А в одном из домиков останавливался Николай Гоголь. Все они приезжмли для общения со старцами. В наше время здесь проживал прозорливый старец Илий, но сейчас он много странствует по монастырям России и редко здесь бывает.

— Свободное время. Можно подойти к мощам Оптинских старцев, посетить храмы, покушать в кафе, прогуляться к скиту в монастырской роще.

— Посещение мужского монастыря Спаса Нерукотворного в с. Клыково. Могилка старицы Сепфоры. Однажды во время уединенной молитвы ей явились ангелы, которые начали надевать на нее монашеские одежды. Втайне от дочерей она уехала в Троице-Сергиеву Лавру, где ее благословили на монашество и нарекли Досифеей, а затем постригли в схиму с именем Сепфора. После чего она поселилась в этом уединенном монастыре в Клыково и принимала паломников. Можно зайти в деревянный дом, где она жила и молилась, и прикоснуться к посоху, которым она исцеляла больных.

— Посещение Казанской Амвросиевской пустыни — женского монастыря в Шамордино, основанного в 19 веке оптинским старцем Амвросием в очень красивом месте: на холме, на высоком берегу реки Серёны. Казанский собор был построен на средства московского купца-чаеторговца Сергея Васильевича Перлова по проекту знаменитого архитектора Шервуда. Главная святыня — это чудотворная икона «Спорительница хлебов» — молятся о хорошем урожае и достатке в доме. Единственная и любимая родная сестра писателя Льва Толстого Мария Николаевна постриглась здесь в монахини. Ее духовником был преподобный отец Амвросий. Он сам подобрал место для ее кельи в Шамординском монастыре и нарисовал ее план. Булат Окуджава жил два года в монастыре, когда работал учителем русского языка и литератыры в местной школе.

— Посещение Живоносного источника с купелью, источника Казанской Божией Матери — очень помогает для глаз, источника Амвросия Оптинского. Для того, чтобы подойти к родникам надо спуститься по длинной лестнице из 300 ступеней со смотровой площадкой.

Стоимость для взрослых — 2500 р., для детей до 14 лет включительно — 1500 р.

Вы можете заказать экскурсию в Оптину пустынь и Шамордино для своей группы. Стоимость рассчитывается индивидуально.

Туры в Оптину пустынь из Москвы

Для  ознакомления с программой и  заказа поездки наведите курсор на заинтересовавший вас тур и бронируйте поездку!

Предлагает вам однодневные или двухдневные автобусные туры из Москвы в Оптину пустынь. Дополнительно мы можем посетить места, расположенные рядом с Оптиной и тесно связанные с историей монастыря: Это Шамордино и Казанский Амвросиевский монастырь, Клыково и монастырь Спаса Нерукотворного пустынь, Фёклина пустынь. Подробная информация на сайте. 

Тур в Оптину на 1 день

Небольшое расстояние до святыни – всего 230 км, позволит вам успеть на торжественную службу – акафист перед мощами Преподобного Амвросия Оптинского. Это святой, наиболее почитаемый среди паломников. Программа пребывания в Оптиной пустыни следующая:

• экскурсия по территории обители с опытным экскурсоводом;
• посещение Предтеченского скита, Часовни убиенных монахов;
• свободное время
• акафист

На обратном пути в Москву мы посещаем Казанскую женскую пустынь, расположенную недалеко от села Шамордино. Этот монастырь был основан по благословению прп. Амвросия. Под духовным руководством знаменитого старца и мудрым управлением первой настоятельницы схимонахини Софии был построен величественный Казанский храм, налажено хозяйство. У вас будет возможность посетить три святых источника, находящихся недалеко от монастыря.

Двухдневная поездка

Паломнические поездки в Оптину пустынь. Первый день  полностью отводится на Оптину Пустынь. Помимо стандартной экскурсионной программы, вы получаете возможность побывать на вечерней службе и Литургии. На ночлег мы останавливаемся в монастырской гостинице. Это дает возможность самостоятельно распоряжаться свободным временем.

Второй день начинается с ранней Литургии в соборе Оптины Пустыни. После службы мы едем в монастырь Спаса Нерукотворного пустынь, расположенный в селе Клыково. В программе:

• экскурсия по монастырю;
• прогулка по территории;
• посещение келии матушки Сепфоры

На обратном пути в Москву нас ждет традиционная экскурсия в Шамордино.

 

Соборов преподобных Оптинских старцев Где

Знаете ли вы, сколько оптических старцев прославляются в лике святых? Кто из них до должности работал ревизором, а кто служил в королевской армии? А какой святой лечил больных пряниками и кипятком? Об этом и не только читайте в нашей увлекательной статье об оптических старейшинах.

Сколько было оптинских старцев?

Оптинские старцы

О том, что в оптической пустыне в разное время жили православные чунги с людьми, знают все.Одно название — оптика — внушает уважение и надежду. Но ответить на вопрос, сколько из тех самых старших в монастыре, многие затрудняются.

Так, на Поместных Соборах Русской Православной Церкви в 1988 и 2000 годах всего 14 человек причислили к Святым. Все они вошли в собор Оптинских старцев и ежегодно поминают вместе на богослужении 24 октября.

Как зовут этих старцев?

Оптина старцев

Еще один вопрос, вызывающий удивление.Ну, скажем так, зовут Амврозию и Антония Оптинского. Может быть, еще один-два подвижника монастыря. Но, если вы не знали, вот полный список Святых Оптио Пустыни:

• Преподобный Лев (Наполкин)
• Преподобный Макарий (Иванов)
• Преподобный Моисей (Путиль)
• Преподобный Антоний (Путил )
• Преподобный Иларион (Пономарев)
• Преподобный Амвросий (гренки)
• Преподобный Исаак (Антимоны)
• Преподобный Анатолий (Зроцалов)
• Преподобный Иосиф (Литовкин)
• Вер.Варсонофиус (Плыгарков)
• Преподобный Анатолий (Потапов)
• Преподобный Нетарий (Тихонов)
• Преподобный Никон Рестанс (Беляев)
• Преподобный Исаак (Браунов)

А когда они жили?

Оптина пустыня

Несмотря на то, что Оптовый монастырь возник еще в XV веке, традиции старшего в монастыре официально относятся к периоду с конца XVIII века до 1938 года. Герошимона Лев считается вдохновителем древних. в монастыре и на архимандрите Исаакии духовная традиция была трагически прервана.

Кем были в мире оптинские старцы?

На представленных иконах изображены монахи-подростки, поэтому по потомкам кажется, что эти святые пришли в монастырь с ранних лет и всю жизнь прожили в иноке. Но не для всех оптических старейшин это правда.

Святые Лев, Анатолий и Нетарий бездельничали у купцов, а Макарий был аудитором Счетной палаты Курска. Преподобный Иларион некоторое время до испытаний работал портным, Амвросий Оптина работал домашним учителем.Среди необычных деликатесов старейшин мира можно отметить должность трактирщика от Св. Иосифа и звание полковника от отца Вронофии. Последний совсем не удивился его внезапному «дауншифтингу»: человек, сделавший блестящую карьеру, в один момент оставил службу и отправился в монастырь.

Что необычного произошло в жизни святых?

Щигумен Антоний Оптина Десять дней пробыл в плену у французов в 1812 году при захвате Москвы наполеоновскими войсками.Святителю удалось бежать в Курск, где он устроился на работу и прожил до заключения в 1816 году. А вот с преподобным Львом был вообще страшный и удивительный случай. Однажды он возил товары на продажу по деревням и на него напал волк. Зверь схватился за святые зубы за ногу и вытащил кусок мяса. Возможно, так бы и убил Льва отца, но благодаря огромной силе он вступил в схватку с волком и задушил своего хищника руками.

А вот Амвросий Оптина стал прообразом героя «Братьев Карамазовых».Достоевский был настолько поражен общением с монахом, что запечатлел подвижника в своем романе под именем старшего Зосима.

Какие чудеса сотворили оптические старейшины?

Оптина пустыня

Незадолго до смерти преподобного Илариона принял Симу. Ослабленный и больной, он провел четыре недели без движения в сидячем положении в своей камере! Все это время святитель молился. Удивительно, где у него было столько сил в последний месяц жизни.

Но святой Амвросий обладал даром предсказания. Каким-то образом совет послушался молодого священника. Конечно, о визите старец не мог знать. Но, как ни удивительно отец, сомнения которого развеялись, преподобный встретил гостя на подступах к камере и дал ответ на недобрый вопрос. Мудрые советы подарили нектарнику Оптину, но этот святой запомнился даром исцеления больных. Многим известен известный случай, когда убитая горем мать пришла к святому помолиться о безнадежно больной дочери.Старец ответил, что дочка будет здорова, а сам подарил женщине семь пряников. По погоне за нектарией девочка должна была есть каждый день по одной, а также причастие. Удивительно, но через семь дней пациент полностью выздоровел.

Похожая история произошла с больным мальчиком, которому святой подарил яблоко. Наказав родителей по пути из оптической пустыни, чтобы они накормили ребенка кипятком, старец пообещал ему полное выздоровление. Так и случилось: на привале мальчик выпил кипятка, лег, а проснувшись, был полностью здоров.

Оптинские старцы и сегодня помогают всем, кто к ним обращается с искренней верой и молитвой. 24 октября Православная Церковь торжественно чествует Оптинский собор. В этот день вспоминают всех преданных, нашедших святость в монастыре. Воспользовавшись чудесным поводом, вы можете попросить преподобных отцов о помощи в ваших нуждах, можно, на праздничной литургии.

Пусть молитвы святых Божиих помогут тебе и пошлют твою великую милость!

Калужская область славится множеством святынь.Самый известный — история которого начинается в XIV веке. В XIX веке монастырь стал настоящим исправительным приютом для русской интеллигенции. Мудрые исповедники — Адские здесь недуги знати, любовь утешает всех богомольцев, независимо от их титула и положения.

Где Оптина пустыня

Монастырь находится в двух километрах от Козельска, говорят на берегу, что проведя несколько дней в этих местах, человек меняется, в его душе наступает покой.Ежедневно сюда ходят сотни людей. Это одно из самых почитаемых и чудесных мест Православной Руси. О том, где пустыня Оптина, люди думают о моментах уныния, когда их покрывает чувство безысходности. Добраться до этих мест можно поездом. От вокзала Стилл до монастыря два километра.

Предыстория

Что было раньше там, где сейчас Оптина пустыня? Сюжет повествует о племени вятичей, которое когда-то здесь проживало. Сам город впервые упоминается в летописи 1146 года.В 1238 году его взяли татары. Бой продолжался полтора месяца. Почти все жители Козельска были убиты, а двухлетний князь Василий, по легенде, утонул в крови.

В начале XV века город перешёл через Литву. Спустя 50 лет город вошел в состав Московского княжества. Дата основания Оптической пустыни неизвестна. Но есть предположение, что раньше монастырь был общим для монахов и монахинь.

Опт

Оптина пустыня — мужской монастырь, расположенный в Калужской области.Пустыней в Старине называют места уединенных монастырских поселений. Оптина — это слово от лица раскаявшегося грабителя. Этот человек немного знает.

Грабитель оптовой торговли был ужасным вожаком большого сена. Это производственное предприятие в густом лесу, где сейчас находится город Козельск. Однажды по неизвестным причинам омолаживающий оставил свой хлыст и, приняв в атокатию, получил имя Макария. Именно поэтому пустыни в 14-15 веках назывались Макаревскими.Где похоронен основатель монастыря, неизвестно. К тому же эта история — всего лишь одна из легенд. В истории оптической пустыни много белых пятен.

Другие версии об основании монастыря

О том, кто основал Оптическую пустыню, существуют разные предположения. По одной из версий, он был построен в глубине густого леса благодаря князю Владимиру Герброму и его наследникам. Эти места не подходили для пекарни, в XIV веке никому не принадлежали.И поэтому, по другой версии, однажды появились неизвестные отшельники. Они выбрали самое глухое место для своих духовных устоев, вдали от поселений. Это версии о возникновении оптической пустыни. История монастыря представлена ​​ниже.

XVIII век

Петровские реформы никак не отразились на судьбе монастыря. Монастырь должен был выплачивать интермарио государству. Деньги были необходимы для строительства новой столицы и войны со шведами.Ко второму десятилетию XVIII века обитель приходила в упадок. В 1724 г. он был упразднен. Деревянные постройки, находившиеся на его территории, были непригодны для использования.

Восстановление началось в 1741 году. Здесь построили деревянную колокольню и новый храм с двумя перьями. В 1764 году по приказу Екатерины Великая резидентка входила в число непонятных монастырей Кратицкой епархии. Спустя пять лет строительство Кафедрального Храма было завершено. Согласно историческим документам, в семидесятые годы здесь было всего два монаха.

Положение оптики пустыни стало меняться к концу XVIII века, когда на монастырь обратил внимание митрополит Москва. Уже в 1797 году здесь было 12 монахов. В 1799-м обитель вошла в состав Калужской епархии.

XIX век

В отечественной истории оптики пустыня имеет немалое значение. Эта обитель — яркий пример процесса духовного возрождения, произошедшего в конце 18 века. Он расположен на опушке соснового леса, отрезанного от мира в жизни.Это прекрасное место для созерцательной отшельнической жизни, духовный оазис. Говорят, старейшины оптические пустыни обладают даром исцеления.

В начале века началось строительство трехъярусной колокольни. С двух сторон к нему крепились флигели для килей. В 1804 году строительство закончилось. Спустя три года началось строительство Казанского храма, чуть позже — шестикорневой больничной церкви. На материал для строительства выделены средства советника Камынина.

Храмы были освящены в 1811 году. Спустя десять лет здесь устроили скит. В нем жили портниха, то есть люди, много лет проведшие в абсолютном уединении. Духовную жизнь монастыря вел старец. Со всех концов русских в Оптио пустыни достигли людей, которые стремились жить в согласии с Богом. Монастырь стал духовным центром страны. После того, как стали поступать пожертвования, было вооружено, мельница, каменные постройки.

XX век

В 1918 году монастырь закрыли.Несколько лет на его территории располагался дом отдыха. На могилах старших в советские годы какое-то время была танцплощадка. А в 1939 году эти святые места по приказу Берии были превращены в концлагеря. В нем находилось несколько тысяч польских офицеров, большинство из них было отправлено в Катынь и расстреляно.

В начале Великой Отечественной войны в монастыре располагался госпиталь, затем контрольно-фильтрационный лагерь НКВД. Русская православная церковь передала правительству пустыню Оптио в 1987 году.Восстановление началось в 1990-х годах.

Захоронения старших найдены с большим трудом. Разрушения девяностых годов здесь были настолько удручающими, что местные жители не верили, что оптическая пустыня сможет возродиться.

Архитектурный ансамбль

Главный храм монастыря — введенный собор. Основан в 1750 году. Самым большим храмом на территории монастыря является Храм Казанской иконы Божией Матери, построенный в 1811 году.В двухтысячных построили храм Преображения Господня.

На территории монастыря также расположены: храм в честь Пресвятой Богородицы Египетской, колокольня, часовня, облачная церковь, деревянный мех, братская трапезная, а также пекарня, игуменский, библиотека. , подвал. Некоторые постройки появились в XIX веке. Например, Слэдж старца Амвросия находится в деревянном дупле, которому уже более 150 лет. Однако самым старым зданием в оптической пустыне является введенный собор.

В Москве и Санкт-Петербурге есть церкви, принадлежащие монастырю. Это фундамент Свято-введенного монастыря Оптической пустыни в Ясенево (Храм Петра и Павла) и Храма Успения Пресвятой Богородицы на Васильевском острове.

Старейшины

Оптинские пустыни — это прежде всего ее старейшины. Им сегодня всего четырнадцать. В чем суть старости? Среди монахов выбирается более опытный, который становится духовным отцом всей братии.Он становится наставником для приезжающих сюда мирян. Между Казанской церковью и введенным собором находится некрополь. Здесь похоронены священники. И именно в этой части пустыни находятся могилы оптических старейшин. Однако они пусты — мощи святых перенесены в рак.

Каждый из старейшин чем-то славился. Нетари был предсказателем. Лев — Целитель. Самым известным был третий старик оптической пустыни — Амвроси. Не так давно Скит восстановил свою камеру. Вход для мирян сюда закрыт.

Иерошимона Амвросий

Канонизирован в 1988 году. Преподобный Амвросий, в мире Александр Михайлович Гренков, обладал феноменальной памятью, свободно писал и говорил на пяти иностранных языках. С детства он отличался необычными способностями, но в младшем тяжело заболел, а затем дал обет Богу: если выживет, месите монахов. Александр Гренков поправился. Для своего служения он выбрал пустыню Оптио.

Преподобный Амвросий умел разговаривать на своем языке с каждым языком: помогать неграмотному крестьянину, давать советы государственному помещику.Этот человек общался со Львом Толстым и Федором Достоевским. Разговоры со стариком происходили в особом месте. Положение этой комнаты сегодня полностью сохранено. Здесь царит аскетизм, хотя старик брал сюда не только известных писателей, но и представителей царской семьи Романовых.

Лев Толстой шесть раз приходил в пустыню Оптио. Впервые — в 1878 году. Между Амвелоном и Толстым идет долгая тяжелая беседа. Покинув писателя, старик сказал: «Я очень горжусь.«Есть сведения, что Толстой приезжал сюда непосредственно перед смертью, хотел посетить Амврозию, но не решился войти в Скит.

Федор Достоевский приехал в пустыню Оптио после тяжелой утраты — смерти маленького сына. Писатель не мог понять, зачем Богу нужна была смерть ангелоподобного мальчика. Он был очень огорчен. Придя в обитель, Федор Михайлович долго беседовал со стариком Амвросием. По свидетельству очевидцев, он вышел из дома. его сели с совершенно другим человеком.Старик Амвросия — прообраз Зосимы из романа «Братья Карамазовы».

Герошимона Лев.

В мире его звала Львовский Данилович Неполкина. Будущий оптический старик родился в 1768 году. Он происходил из сословия Мешанских, в юности служил писарем у богатого купца. В 1797 году Напелкин был оторван к монахам. Спустя 20 лет пустыни прибыли в Оптио, где основал старость. Среди его духовного Чада был и преподобный Амвросий, о котором упоминалось выше.

Иерошимона Макария

Михаил Николаевич Иванов, светское имя старца, родился в 1788 году в дворянской семье. В 14 лет поступил на службу бухгалтера. Через несколько лет он получил должность руководителя счетной экспедиции. После смерти отца Иванова оставил службу и ушел в монастырь. С 1834 года он находился в оптической пустыне. Благодаря этому у старца была создана целая школа переводчиков и издателей духовной литературы.

Архимандрит Вризонфий

Родился будущий священнослужитель Павел Плиханков в Самаре в 1845 году в купеческой семье. Он окончил военную гимназию, после чего сделал неплохую карьеру. Отдых полковнику. Однако неожиданно для родственников и коллег Пличанкова в 70-е годы он подал прошение об отставке. В пустыню Оптио он прибыл в 1891 году. В 1907 году его возвели в Сан-Игумен. Спустя пять лет святую Васонофию прописал настоятель староголутвинского монастыря.

В оптической пустыне старец был как раз в то время, когда сюда приехал Лев Толстой. Как уже было сказано, писатель посетил его накануне смерти. Узнав об этом, Вронофий отправился на железнодорожную станцию, чтобы перед смертью пройти самое толстое и помочь ему примириться с церковью. Но его не пустили к умирающему писателю.

Нетарий Оптина

Родился в Ельце в 1853 году. Семья была бедной, отец работал на мельнице, рано умер. Вскоре ушли из жизни и мама.Мальчик остался сиротой. В одиннадцать лет он поступил на службу в торговлю, в шесть лет получил должность Джуниора Клапа.

В возрасте двадцати лет Николай пошел пешком в пустыню Оптио. Здесь он принял старика из Амвелова. Они долго разговаривали, но что, нектарианцы потом никому не рассказали. В марте 1887 года он был пострижен в мантию. Семь лет спустя посвящен иродиаконам.

За два года до начала Первой мировой войны братья избрали нектарию стариком.После прихода Советской власти монастырь был закрыт. Преподобные нектарианцы арестованы. В тюрьме он провел три года. Известно, что после возвращения он проживал в селе Ульяново Калужской области. Умерли в 1928 году.

Оптинские старцы — кто они, почему люди с разных концов страны пытались попасть к ним «на прием»? Это люди, обладающие духовным видением.

Так зрение, по мнению монахов оптической пустыни, имеет Ширхимандрит Илий (Алексей Ноздрин).Сейчас живет в Переделкине, является личным духовником Патриарха Московского Кирилла. Когда старик находился в оптической пустыне, к нему непрерывно ходили люди. Забрал все, принял. Но если человеку посчастливилось поговорить со старцем, он мог получить совершенно неожиданный совет. Например, бросить бизнес, усыновить ребенка из детского сада или даже пойти в монастырь.

Алексей Афанасьевич Ноздрин — так называл его мир. Он родился в 1932 году в крестьянской семье. В 1949 году окончил школу.Во время службы в армии пошел в комсомол, но вернулся домой, раскаялся в содеянном и сжег комсомольский билет.

В 1958 году Ноздрин окончил техникум в Подмосковье. Затем работал на заводе в городе Камышин. Здесь был всего один храм, который посетил будущий священник. Нострин по совету духовника окончил Ленинградскую академию просвещения. В 1966 году был пострижен в монашество. В конце восьмидесятых его отправили в пустыню Оптио, где в то время началось восстановление монастыря.

Трагедия 1993 г.

На Пасху в Оптической пустыне у колоколов были убиты трое священнослужителей. Иеромона Василий и Инка Трофим и Ферапонт стали жертвами ритуального преступления. Убийца вырывается сзади и побеждает их в спину. Его быстро задержали, в ходе расследования признали невменяемым и поместили в больницу закрытого типа.

Убитые монахи стали новомучениками. В 2004 году вышла книга «Пасхальный красный» Нины Павловой, посвященная жертвам сумасшедшего сектантского сатаниста (на кинжале, которым он выстрелил, едва хватило трех шестерок).

Для матерей отцов оптической пустыни соответствие их сыновей мученикам не соответствовало. Двое из них заняли пост после этой трагедии. Мать отца Василия перед преклонением колен сказала: «Я хочу встретить сына после смерти». Похоронены монахи на территории монастыря. Позже на их могилах была построена колокольня. Говорят, что это место обладает необычайной целебной силой.

Работяги

Многие, кто приезжает в пустыни Оптио, остаются здесь на какое-то время.Они без шва, кормятся бесплатно. Но при условии: они обязаны работать и посещать все службы. Говорят, что пребывание в этих святых местах лечит душу.

Среди сотрудников — представители разных профессий. Для всех условия пребывания в оптической пустыне одинаковые. В пять утра вставай. Поклонение занимает около четырех часов в день. Все остальное время должно работать. В специальной гостинице есть слесари, в каждой комнате живет по несколько человек. Для заселения нужен паспорт и рабочая одежда.Все остальное при необходимости выдается в монастыре.

Обитель находится на полной самоокупаемости. Сооружения работают с монахами. Подсобное хозяйство этого монастыря — одно из крупнейших сельскохозяйственных предприятий Калужской области. У каждого из невзгод есть своя профессия в мире. В монастыре стараются предложить то, что знают. Ветеринары заботятся о животных. Художники пишут иконы.

Летом братья уезжают на посевные работы. Но и здесь их не освобождают от поклонения — вместе с ними идет специальный передвижной храм.

Свободного времени почти нет. Они должны соответствовать строгому уставу монастыря. Тем не менее некоторые живут здесь годами. Есть такие, что совсем не уходят, к монашеству готовятся.

В окрестностях монастыря

Сегодня вся деревня выстроилась вокруг монастыря. В девяностые годы небольшой домик в окрестностях монастыря можно было купить всего за 50 тысяч рублей. Сегодня цены выросли примерно в двадцать раз.Среди жителей близлежащих деревень много купленных на дому и здесь исключительно из-за близости оптической пустыни. Многие селяны поджидают желающих посетить знаменитый монастырь. Стоимость аренды жилья невысокая — от 300 руб. За спальное место.

Оптина пустыни окружают лес, деревню и целебные источники. В шестом метрах от монастыря находится источник Пафнутия Боровского, который издавна считается целебным. Ежегодно сюда приезжают тысячи паломников.Говорят, что весна действительно лечит от недугов.

Оптина пустыня — обитель с непростой и необычной историей. В годы правления Петра I, разрушенная почти по причинам и превращенная в годы запугивания в лесопилку и дом отдыха, Оптина, пустыня сдалась и до сих пор принимает паломников, а чудеса оптических старцев известны во всем мире. . Молитвы оптических монахов помогают людям, и мы расскажем вам о прекрасном монастыре, его истории и наследии.

История монастыря

Оптина пустыня — Ставропигиальный мужской мужской монастырь Русской Православной Церкви. Он находится недалеко от Козельска Калужской области и был основан в IV веке, но его история уходит корнями в средневековье. Пустыня Оптио, установленная в этом чудесном месте на промысле Божьем, к сожалению, у нас нет достоверных сведений о первом создателе монастыря. Сохранилось лишь несколько легенд, одна из которых касается разбойника по имени Опт, который вел неправедную жизнь, но потом с ним что-то случилось, он принял монашескую остановку с именем Макария.Братство собралось вокруг бывшего разбойника, он оборудовал пустыню, которая стала началом жизни монастыря.

По другой легенде, пустыни основал князь Владимир Храбрый, поддерживавший монашество или кто-то из его наследников.

Существует также версия, что раньше в монастыре также были монахи и монахини, и такие монастыри в древности назывались оптическими. Точных данных о создании оптической пустыни не сохранилось. Ясно одно: в этих чудесных уединенных и живописных местах все насыщено монашеской жизнью.

В разное время монастырь жил очень тяжело. В начале VI века у игумена ряда в монастыре была единственная деревянная церковь и всего шесть ключей, братия состояла из двенадцати монахов, а во главе братии стоял Иеромона Федор. В 1689 году боярин Шепелев построил введенный собор. Во время правления Петра I в Оптиной пустыне оплачивалось огромными подъемниками, практически невыносимыми для монастыря. Рыбалка, мельница и прочее имущество, приносившее оптической пустыне хоть какой-то доход, отбирались в казну.Со временем пустыни упразднили, назвав «Малкультурный монастырь». Восстановить оптическую пустыню удалось благодаря ходатайству Хлопка Андрея Шепелева в 1726 году. Монахам даже удалось вернуть мельницу.

В 1795 году наступили лучшие времена для оптической пустыни. Обитель обратила внимание Московского митрополита Платона. По благословению митрополита началось строительство обители, длившееся много лет. Строителем был назначен отец Аврами, он не покидал своего служения до того момента, пока мы не заставили его попросить, чтобы его освободили от работы.В 1801 году «За безупречные заслуги монастырь на общие блага» отец Авраама произвел в Игумен Личвинского Покровского Доброго монастыря, с контролем при этом в оптической пустыне. До старости все любили и уважали его до монастыря, где он при жизни смог увидеть достойные плоды своих величайших произведений.

До 1861 года обитель процветала. В братстве уже было более 150 человек. Оптина пустыня вела, в том числе, издательскую деятельность.Более старые произведения оптической пустыни публикуются довольно широко, умножая наследственность святого места.

В 1923 году, во времена бороды, пустыни были закрыты. Но не просто закрыли, а разрушили множество храмов, возвышаясь над святым местом, превратив его в светские заведения. Снова начался непростой период истории монастыря. Большевики закрыли храмы монастыря, превратив их в лесопилку, а скит — в дом отдыха. Лишь в 1987 году Оптиные пустыни вернули Русской православной церкви.3 июня 1988 года в оптической пустыне было совершено первое поклонение. По сей день монастырь посещают тысячи паломников.

Храмы оптической пустыни

Введенский собор

Это главный храм Оптической пустыни, который был построен с 1750 г. по P0 1771 г. В храме находятся мощи оптической амврозии и нектарников, старейшины оптической пустыни, а также особо чтимая Казанская икона Богородицы. Бог.

Церковь во имя Владимирской иконы Божией Матери

Впервые храм оптической пустыни был построен в 1809-1811 годах.В советские годы он был разрушен до основания. В 1989 году археологи обнаружили фундамент храма. Считается, что в Келии при храме когда-то жил старик Анатолий (Потапов). В 1996 году храм был отреставрирован и впервые стал могилой старых пустынных старейшин. В 1988 году среди всех старших старейшин пустыни преподобный Амвросий был прославлен в лике святых. В 1996 году четырнадцать оптических старцев были признаны святыми, мощи семерых из них были перенесены в храм во имя Владимирской иконы Божией Матери.По сей день храм остается усыпальницей оптических старейшин.

Храм Преображения Господня

Этот храм был заложен Патриархом Алексием II во время его последнего визита в пустыню Оптио и освящен в 2007 году. Храм не случайно посвящен преображению Господа. Оказалось, что оптическая пустыня была окончательно закрыта в день Преображения Господня в 1923 году. На территории монастыря появились другие организации, и братья монастыря начали свой духовный путь.Многие из них поселились в Козельске, в местных деревнях. Некоторые были арестованы. В Храме Преображения Господня хранятся мощи Рефаира Рафаила (Шейченко).

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери

Этот храм был построен в 1881 году, но впоследствии разрушен и восстановлен только в 1996 году. Храм хранят мощи святых Моисея, Антония и Исаака I. Храм в честь Казанской иконы Божией Матери — самый крупный. храм монастыря.

Храм в честь святого Илариона Великого

Этот храм находится за стенами оптической пустыни. Он был построен в 1874 году. В этом же здании находится гостиница и трапезная для паломников.

Храм в честь Святых Предтеч и Крестителя Господня Иоанна

В этом храме совершаются богослужения по особой монашеской грамоте. Паломники допускаются к богослужению в храме в честь святого Предтечи и Крестителя Господа Иоанна только в особые дни: Рождество Иоанна Предтечи, Собор Иоанна Предтечи, любезность главы и Седмийцев понедельника Света.

Храм в честь иконы Божией Матери «Спориан Блисский»

Храм довольно новый, построен в 2000 году на территории подсобного монастырского хозяйства.

Передвижной храм в честь иконы Божией Матери «Живой источник»

Этот передвижной храм установлен в оптической пустыне, где проводятся сезонные полевые работы.

Храм в честь преподобной Марии Египет

Этот храм сейчас находится в стадии восстановления.

Храм в честь СВТ.Лев Катан и PRP. Джон Рыльский

Этот храм находится на территории скита Иоанна Крестителя. В здании Храма сейчас — гостиница для паломников.

Храм в честь всех святых

Этот храм расположен на месте бывшего монастырского кладбища за пределами монастыря. За годы поселения он был полностью разрушен и сейчас находится в стадии восстановления.

Часовня на месте захоронения погибших Оптинское братство: Иеромонах Василий, Инок Трофим и Ферапонт

Часовня была построена в 2008 году.Сейчас он находится на территории монастырского кладбища.

Оптина старцев

Основание оптиной олдеризации

Херошимона Лев (Наполкин) (1768-1841)

Огромное количество обездоленных и паломников было застеклено в пустыне Оптио, чтобы стать свидетелями многочисленных чудес, творенных стариком. Учеником и социалистом Льва-старшего было

.

Макарий Иерошимона (Иванов) (1788-1860)

Он претерпел старческий подвиг, а основой жизни христианина считал смирение.Известные слова старца: «Есть смирение — все есть, нет смирения — нет ничего».

Другой ученик старшего Льва был

Ширхимандрит Моисей (Путил) (1782-1862)

Он был кроток и мудр. Уловив расцвет оптической пустыни, во многом своим цветением обитель ему обязана. С ширхимандритом Моисеем были воссозданы старые и построены новые храмы и постройки монастыря. Сподвижником и братом Ширхимандрита Моисея (Путылова) был

Скигумен Антоний (Путил) (1795-1865)

Будучи смиренной молитвой, он нес тяжелый крест телесно-чувственных.При болезни незадолго до смерти он говорил: « Каждый хотел бы утешить, а если бы это было возможно, то запутался бы сам и раздал все по частям».

У старшего Макария был преемник

Иерошимона Иларион (Пономарев) (1805-1873)

Он был известен тем, что вернул многие церкви тем, кто покинул ее и умер в молитве, сжимая четки в руках.

Одним из самых известных старейших опоядров был и остается

Иерошимона Амвросий (Греков) (1812-1891)

Он известен множеством чудес.Будучи учеником старцев Леонида и Макарии, старик Амвросий унаследовал от них благодатный дар, он служил людям тридцать лет. Основал женскую обитель Шаморрадин, косил многие монастыри. Распространенные письма и инструкции старейшины амврозии. Он прославляется в лике святых.

Иерошимона Анатолий (Зроцалов) (1824-1894)

Он был известным молитвенником и почитателем, также вырисовывалась женская обитель шаморрадин. Он знал, как человек обладает уникальным даром утешителя в любой печали.

Ширхимандрит Исаак (Антимонов) (1810-1894)

Управляя обителью, он обладал удивительной добротой и смирением, а его двери в кефию всегда были открыты для страждущих. Убранство его Келии отличалось простотой и аскетичностью.

Среди многих старших пустынных старейшин один уловил всю серьезность прославления святого места. И был вынужден стать свидетелем бороды. Это старшее стало

Архимандрит Исаак II (Бобраков) (1865-1938)

Он был четыре раза за веру в заключение по ложным обвинениям и был расстрелян 8 января 1938 года.Его святая сила не обретается и не хоронится в братской могиле. Его конец увенчан страданиями за Господа нашего Иисуса Христа.

Чудеса оптической пустыни

По молитвам старца оптической пустыни Оптиной пустыни происходили не раз — места паломничества, многие и сейчас их ждут чудеса, рассказы о них часто встречаются на православных форумах и порталах. Но, конечно, настоящее чудо — это наличие древней обители, прошедшей множество испытаний.Многие храмы были разрушены до основания и все еще находятся в стадии восстановления. Оптинских старцев и монахов истязали и убили по бороде рабочих, но монастырь все еще жив.

Чтобы не впасть в искушения, мы не должны основывать свою веру на чудесах. Ведь с нами всегда чудеса православных таинств — например, таинства Евхаристии. Чтобы стать свидетелями собственных чудес, многие из которых часто происходят в душе человека, вы можете отправиться в паломничество в пустыню Оптио, посетить монашеские службы и помолиться вместе с монахами-оптуклеями.

Не искушайте Господа непременным ожиданием чудес от паломничества, потому что все, что нам дано, дано во имя спасения и, если мы не получили просьбу, значит, для нашей души в этом не было необходимости.

Молитвы

Оптинские молитвы насчитывают много молитв. Можно послушать:

Вечерняя молитва оптическая пустыня

Оптическая молитва Молитва матери о детях, говорящая о том, что мать должна быть готова отдать своих детей в служение Господу и принять Его волю, не желая быть мирскими мирами, если нет необходимости в их спасении.Оптинская молитва С обителью можно ознакомиться на сайте.

Широко известны молитвы Антония Оптина:

О начале всего

Боже, чтобы помочь моему вингу, Господь, помогая ми. Управляем, Господи, все, ёжик, читаю и пишу, все, думаю, глагол и понимаю, во славу имя твое святое, да, от тебя в начале, я кончу в тебе свое дело. Даруи ми, Боже, да, ни слова, ни слова, ни мысли, творец мой, но все мои дела, советы и мысли будут во славу твоего ракетного имени.Боже, чтобы помочь моему делу, Господь, помогая ми.

О семье

В Руте милосердие, Боже мой, я вручаю: мою душу и многораздельное тело, мужа от тебя, Дуннаго, и всех любимых детей. Вы прекрасны нашим помощником и покровителем во всей нашей жизни, в исходе нашего и в смерти, в радости и печали, в счастье и несчастьях, в болезни и здоровье, в жизни и смерти, во всем будет с нами будет будь твоей святой, Яко на Небе и земле.Аминь.

Для врагов

Ненавидят и обижают нас, твоих рабов (имена) , Прости, Господи, Hummiting: Не веди, зачем ты делаешь, и жертвы их сердца любить нас, недостойных.

Герошимона Лев (Наполкин) (1768-1841)

Первый основоположник и вдохновитель оптического старения. Человек непоколебимой веры, необыкновенного мужества, твердости и энергии. Выражением евангельской любви была вся жизнь этого старейшины, проходившая в посвященном служении Богу и ближнему.Своей выразительной молитвой и жизнерадостным смирением он соединил обильные дары Святого Духа. Чудеса, совершенные стариком, были бесчисленными: толпы обездоленных устремились к нему.
Cum (день памяти): 24/11 октября 1841 г. Ученик и социалист старшего Льва. Он был осужден в оптической пустыне в свое время с преподобным львом, а после его смерти был унесен на смерть великим и святым подвигом старческой шишки.Главная добродетель, которую он особенно воспитал в людях, — это смирение, считая его основой христианской жизни. «Есть смирение — все есть, нет смирения — нет ничего», — сказал преподобный. Именем старца Макария начало публикации в монастыре св. Иобса, объединившего лучшее духовное и духовное. Интеллектуальные силы России вокруг монастыря связаны.
Конч (день памяти): /20 июля 1860 г.

Ширхимандрит Моисей (Путил) (1782-1862)

Кроткий старик аббат.Я показал удивительный пример сочетания строгой мобильности, смирения и глупости с мудрым контролем над обителью и широкой благотворительной деятельностью. Именно благодаря своей безграничной милости и состраданию к бедным обитель подарила множество странников. С ширхимандритом Моисеем были воссозданы старые и построены новые храмы и постройки монастыря. Своим видимым расцветом и духовным возрождением Оптины пустыня обязана мудрости в отсутствии старца Моисея.
Конч (день памяти): 16/29 июня 1862 г.

Скигумен Антоний (Путил) (1795-1865)

Брат и соратник Ширхимандрит Моисей, смиренный приверженец и молитвенник, после всей своей жизни терпеливо и мужественно нес крест телесных болезней.Он в полной мере способствовал деформации старшего в Ските, которым руководил 14 лет. Письменные наставления преподобного старца — чудесный плод его лукавой любви и дар учительского слова. Перед смертью он сказал: « Каждый хотел бы утешить, и если бы это было возможно, он запутался бы сам и раздал все по частям».
Конч (день памяти): /20 августа 1865 г.

Иерошимона Иларион (Пономарев) (1805-1873)

Ученик и наследник старца Макария.Будучи ревностным защитником и проповедником православной веры, он сумел вернуться в Лон Православной Церкви многих погибших и оцененных от православной веры. «Только в ту минуту, когда мы узнали его, он вспоминает духовное Чадо Старшего,« мы узнали, что такое спокойствие Духа, что такое мир духовного … ». Старик пугливый умер в молитве, с четки в руках.
Cum (день памяти): сентября 18/1 октября 1873 года

Иерошимона Амвросий (Греков) (1812-1891)

Великий старец и подвижническая земля Русская, святость и призрак которой Бог засвидетельствовал многими чудесами, а православные верующие люди — искренней любовью, благоговением и благоговейным обращением к нему в молитве.Ученик старцев Леонида и Макария, унаследовавший от них изящный дар старика, в беззаветном служении людям был старше 30 лет. Он основал шаморскую женскую обитель, вырисовывалось множество монастырей, его письма и наставления — источник духовной мудрости для ищущих спасения. Преподобный имел высокий ясный ум и любящее сердце. Необычайно сострадательный и милосердный одаренный, он особенно отличался христианской любовью.
Конч (день памяти): 23.10.1891

Иерошимона Анатолий (Зроцалов) (1824-1894)

Скитфлиндер и старец, обучавшие духовной жизни не только инком оптической пустыни, но и ингредиенты женского монастыря Шаморрадин и других монастырей.Как пламенный молитвенный дом и преданный, он был для всех, кто приходил к нему с чутким отцом, терпеливым учителем, всегда делясь сокровищем мудрости, веры и особой духовной радости. Старик Анатолий обладал удивительным даром утешения. Prep. Амвроси сказал, что ему дарована такая молитва и благодать, которые дается одному из тысячи.
Cum (день памяти): 25 января / 7 февраля 1894 г.

Ширхимандрит Исаак (Антимонов) (1810-1894)

Настроенный настоятель оптической пустыни, который сочетал твердое управление обителью и тончайшее искусство пастырского руководства со скромным послушанием великим оптическим старейшинам и высокой мобильностью.Жизнь Ширхимандрита Исаакии была хранением и одобрением в обители духовных заветов старших. Остального он не знал — двери Келии ему были открыты для братства и бедняков. В еде, одежде и убранстве Келии я наблюдал полную простоту древних преданных.
Конч (день памяти): 22/4 августа Св. 1894

Иерошимона Иосиф (Литовкин) (1837-1911)

Ученик и духовный преемник преподобного Амвросия, явивший образ великого смирения, некробии, непрекращающейся умной молитвы, старец не раз получал явление Богородицы.По воспоминаниям современников, многие даже при жизни Иерошимонаха Иосифа видели его в невпечатленном благодатном божественном свете. Prep. Иосиф был человеком глубоких внутренних дел, всегда хранил бессердечное молчание и непрестанно молился.
Сперма (день памяти): 9/22 мая 1911 г.

Ширхимандрит Вризонфий (Плыхарков) (1845-1913)

Скитончал, о котором нектары старика сказали, что милость Божья в одну ночь от блестящего военного создал Великий старейшина.Не жалейте самой жизни, он выполнил свой пастырский долг в русско-японской войне. У старца был необычный поворот, он открывал внутренний смысл событий происходящего, он видел мужскую тайну пришедшего к нему человека, в котором любовь пробуждает покаяние.
Конч (день памяти): 1 апреля 1913 г.

Иерошимона Анатолий (Потапов) (1855-1922)

Зачинщик, прозванный в народе, был наделен Господом великими плодородными дарами любви и утешения страданий, изоляция и исцеление.Смиренно неся пастырское служение в тяжелые дни революционной смуты и усталости, старец до смерти утверждал свое духовное чаду в решимости быть верным святой православной вере.
Cum (день памяти): 30 июля / 12 августа 1922 г.

Иерошимон Нетарий Оптина (1853-1928)

Последний собор, избранный старейшиной optucleus, который был подвигом непрестанной молитвы и смирения, получил величайшие дары чудес и вдохновения, часто скрывая их под видом науки.В дни гонений на церковь, сам находившийся в ссылке за исповедание веры, неутомимо обижал верующих. К советам и молитвенной помощи обращались также простые миряне и великие святые.
Конч (день памяти): 29 апреля / 12 мая 1928 г.

Иеромона Никон (Беляев) (1888-1931)

Ближайший ученик старца Варсонофия, пламенная молитва и любящий пастырь, самоотверженно казненный старшим службы после закрытия Оптической пустыни, претерпел мучения от сапог и скончался в ссылке духовником.
Cum (день памяти): 25 июня / 8 июля 1931 г.

Архимандрит Исаак II (Бобраков) (1865-1938)

Последний настоятель Оптической пустыни, испытавший на себе тяжесть руин и урожай Святого Обитателя. Неся крест инспекционного служения в годы испытаний и скорби, он был казнен неблагополучной верой, отвагой и вседружественной любовью. Четыре раза подвергался тюремному заключению.Расстрелян 8 января 1938 года. Похоронен в братской могиле в лесу на 162-м километре Симферопольского шоссе.
Cum (день памяти): 26 декабря / 8 января 1938 г.
В эпоху триумфа и индивидуализма, как мы знаем XIX. Века, было место в России, где от учителя к ученику передавалось особое духовное дело — олдеризация, в духе противоположном времени. Место это Оптина пустыня.

Первый — «лев умнее» (1768-1841)

Ред.Лев (Наполкин)

Память 11/24 октября.
«Смиренный лев» назывался Иерошимона Лев, который считается первым из старейших. В 1797 году послушником становится купец-служащий Лев Напеликин, в 1801 году принимает постриг с именем Леонид.
Начинается Многоточечный Путь подвижника, во время которого Леонид сменил несколько монастырей.

Полезные материалы

Вернулся в 1829 г. Уже Скимник Львов. С того времени 61-летний о. Лев — братский духовник.Ему приходилось постоянно терпеть преследования: из камеры выселили, запретили носить шиму, писали доносы. И заодно о. Леру потоки были людьми. Записано несколько томов. Его чудеса — от воодушевления до изгнания демонов.
Из поучений:

Старший Макарий (1788-1860)

Преподобный Макарий (Иванов)

Бедный дворянин О. Макарарий (Михаил Иванов) с детства еле ночевал. В преобладании он пришел монахом, занял этот пост 22 года.О. Макария считал себя духовным сыном О. Лавы, но он сам. Лев видел в нем больше друга и соратника.

В 1841 г. Макарий изменился. Лев в финале. Макария, любитель тишины, непрестанной потребности говорить с приходящими людьми, отвечать на огромное количество писем. Но О. Макарья смиренно повиновался воле Бога. Видимо, так этот тихий монах, никогда не мечтавший о себе, сотворил множество чудес. Чудеса наиболее известны изгнанием бесов, не подчиняющихся смирению.
Из учения:

«Есть смирение — все есть, нет смирения — нет ничего».

Ширхимандрит Моисей (1782-1862)

Преподобный Моисей (Путил)

Старик Моисей (мирское имя Тимофей Путил) был испытан на Свенском мужском жителе. В 1820 г. Моисея пригласили на сценку в Оптической пустыне, и вскоре неожиданно назначили настоятелем монастыря.

Во время его взросления строятся храмы, гостиница, много хозяйственных построек.Современники помнят, что игумен не раз начинал строительство буквально с 15 рублей. Но пришло время расчетов с рабочими, закупкой материалов — и обязательно «случайно» появился благотворитель, который хотел пожертвовать ровно нужную сумму. При этом обитель кормила нищих, принимала паломников, а рука дающего не присутствовала.

Из учения:

«Если вы будете молиться от всего сердца о спасении, хоть и мало что спасется.»

Скигумен Антоний (1795 — 1865)

Преподобный Антоний (Путил)

Память 20 августа.
Старик Антоний, на свете Александр Путилов — брат о. Моисея. С детства Он мечтал о монашестве, у него была тайна от родителей с братом в скиту. Когда о. Моисей стал настоятелем монастыря, Антоний возглавил общежитие Скит. Настоятель оказался всеобщей любовью.Видя пренебрежение к высказываниям старшего, нередко выполнял все послушание одному.

С 1836 г. Энтони тяжело заболел. Почти никто не догадывался, что его ноги до колен покрыты кровоточащими язвами. Несмотря на болезнь, о. Антоний помогал брату по строительным делам, некоторое время настаивал в монастыре СВТ. Николай Григорьевич Малоярославец.
Из учений:

«Обеты и правила не накладываются друг на друга без одобрения духовного отца, с советом которого один поклон принесет вам больше пользы, чем особенность тысячи взрывов.»

Иерошимона Иларион (1805-1873), миссионер и исповедник

Преподобный Иларион (Пономарев)

Память 18 сентября / 1 октября
Старший Иларион на свете — Родион Пономарев. что Родион будет тушей. Еще он проявил себя с юности: Родион увлекся миссионерством среди старообрядцев, даже создал Братство. Но это его не удовлетворило. 34 года Родион становится послушником, Класер О.Макария, под руководством которого происходит его духовный рост. О. Иларион отличался мудростью, поворотливостью, но главное — глубоким смирением.
Из учения:

«Если чувствуешь, что гнев объял тебя, молчи и пока мы ничего не скажем, пока твое сердце не будет удовлетворено молитвой и самоуничтожением»

Патушка Амвросий (1812-1891)

Преподобный Амвросий (сухарики)

Память: 23 октября, 27 июня / 10 июля
Отец Амвросий, на свете Александр Греков, сын Завета, окончил семинарию.Живой и веселый, у молодого человека было много друзей. Только опасная болезнь в 1835 году обратила Александра к монашеской жизни, но он принял его только в 1842 году. В 1845 году он стал иеромонахом.

Скоро о. Амвелозу был нанесен крест тяжелой болезни. Пришлось выйти за рамки посоха, а основным делом было послушание духовника.

К о. Амвросий обрушился на сотни людей. Иногда хватало нескольких слов, чтобы подавить уныние, появлялись силы. Известно много чудес беспорядка и исцеления.О. Амбросзе базируется на женской обители в Шамордино.

Из учения:

«Жить проще — лучше. Голову не ломать. Богу молиться. Господь все устроит».

Старик Анатолий (1824-1894)

Преподобный Анатолий ( Зроцалов)

Память: 27 июня / 10 июля
Иерошимона Анатолий (Алексей Зроцалов), сын священника, окончил семинарию, но сделал светскую карьеру чиновника. Переворот молодой человек пережил во время болезни.Дав обет стать чернилами, если он выздоравливает, он скоро поправится. В 1853 г. приехал в Оптину, через 9 лет был послушником. В 1862 году Алексий забрал жертву по имени Анатолий. Его духовным отцом стал. PS Амвроси.

В 1873 г. Анатолий стал настоятелем Иоанна-Фореровского Скита и братским духовником. Старик Амвросий говорил о своем духовном сыне как о великой молитве.

Из учения:

«Мы обязаны любить всех, но чтобы мы любили нас, мы не смеем требовать.»

Schirchimandrit Isaac (1810-1894)

Schirchimandrit Isaac (Antimons)

O. Haran, в мире Иван Антимонов — Сын купца, впервые пришел в Optoin Junior. Тогда ему был предсказан монашеский путь. Но до 37 лет Иван, послушный отец, вел торговлю. В 1847 году желание моногородов оказалось сильнее. Половина Ивана приняла в 44 года с именем Исаакия. Чернила жрецы долго шарахались и по настоянию духовника стали Иеромонахами.

О. Исаак разозлился после о. Моисей. В Исаакии все строительные работы, начатые предшественником, возникли на собственном заводе по производству свечей. Сам он не брал ни одного случая без благословения О. Амвелроса. После его смерти о. Вскоре Исаак отказался от этого требования и принял Шиму.

Из учения:

«Любите Бога и Средину, любите Церковь Божью, в церковной службе, в молитве, добро ищите и небесное»

Старший Иосиф (1837-1911)

Ред.Иосиф (Литовкин)

Иерошимона Иосиф (Литовкин), в мире Иоанна — из крестьян, был сиротой, рано начал работать. Было тяжело, но молодой человек оставался добрым, добрым, честным. Один благочестивый купец предложил Ивану жениться на его дочери. Но молодой человек выбрал монашество.

В 1861 году Иван стал послушником и Класером около. Амвросий, принятый именем Иосиф. CO О. Амвросий прожил 30 лет. Духовные знакомства о. Иосиф был великим, хотя и скрывал их. Известно о неоднократных явлениях ему Богородицы.После смерти о. Амвросий Иеромона Иосиф 20 лет служил братским духовником.

Из учения:

«Если вы видите ошибку соседки, которую вы хотели бы исправить, если она нарушает ваш покой и раздражает вас, то вы чувствуете … не исправляйте ошибку ошибка — она ​​исправлена с кротостью «.

Старший Варзонофи (1845-1913)

Преподобный Варсонофиус (Плихарков)

Варсонофий О. (Плыханков), в миру — Павел, пришел в монашество зрелым человеком.Родившись в богатой семье, он сделал блестящую военную карьеру, достигнутую подполковником. Духовный переворот начался со встречи со старшим Амвросием, который прямо предсказал Павлу монашество. Два года спустя Павлу во время болезни было видение небесного света. В одну ночь предыдущая жизнь стала невозможной.

В 1892 г. приехал в Оптину, стал Ящер нектарии бузинной, в 1900 г. принял имя Варсонофий. В 1907-1912 годах О. Ванцофиус был скиттоном, затем назначен настоятелем Спасово-Голутвинского монастыря.И они гнали к нему многочисленных паломников. Известны и чудеса исцеления, совершенные им.

Из учения:

«Невозможно научиться исполнять заповеди Божии без труда, а работа состоит из трех частей — молитвы, поста и трезвости».

Анатолий Анатолий «Младший» (1855-1922)

Преподобный Анатолий (Потапов)

В мире о. Анатолий носил имя Александр, родился в купеческой семье, занимался торговлей.Он мечтал стать тушью, но против этого была мать. Только в 1885 году Александр стал послушником. Я нес послушание Класера ​​от старейшин Амврозии и Иосифа. В 1895 году Александр стал монахом Анатолием.

Его духовный рост был очень быстрым. Не имея священного сана, он существует даром воодушевления, часто называет своими грехами тех, кто пришел к людям. Когда в 1906 г. Анатолий становится Иеромонахом, количество посетителей его многократно увеличивается.

После 1917 г. начались попытки закрыть обитель.Особое внимание властей привлек о. Анатолий.

Интересный факт

29 июля 1922 года Батюшку собирались арестовать. О. Анатолий попросил еще день. Когда 30 июля чекисты снова явились в монастырь, на старца уже давили.

Из учения:

«Живите просто по совести, всегда помните, что видит Господь, но на остальное не обращайте внимания!».

Нектария последнего старика (1853-1928)

Ред.Нетарий (Тихонов)

Иерошимонские нектариане (Тихонов) — последний братский духовник. Мирское имя Его Николай Тихонов. Он происходил из бедной семьи, рано остались сироты, работал. Один купец, любивший Николая за трудолюбие и честность, решил подарить ему за него дочь. За благословением на брак юноша отправился в Оптио. Но после встречи с ПРП. Амвросия он остался в монастыре 1887 года, принял постриг с имением нектария.

Нектарий быстро рос духовно, но он скрывал свою ткань. В 1912 году братья выбрали его духовника.

В 1923 году власти закрыли монастырь. О. Нетарий был арестован, затем освобожден, но потребовал уйти. Его мол стал р. Холлищи Брянской области. Духовный Чад пришел сюда. Есть сведения, что Патриарх Тихон обращался к Батюшке.

Из учений:

«Спросите, каким путем идти к Богу. Проходите смирение!»

Ред. Никон (1888-1931)

Ред.Никон

Иеромона Никон (Беляев), в миру Николай Беляев, ушел в монастырь в 1907 году. Благочестивая семья ему не препятствовала, хотя юноша учился в университете и его ждало хорошее будущее. В 1915 году Николай принял постриг с именем Никон, через 2 года стал Иеромонахом.

Обслуживание около. У Nikon было послереволюционное время. Несколько раз (1919, 1920) арестовывался. В 1923 году после закрытия монастыря настоятель о. Исаак начальство.Никон брать людей. Сделать это пришлось в Козельске. Вот о. Никон был арестован в 1927 году, сослан на север. В ссылке он умер от туберкулеза.

Из учения:

«Надо любить любого человека, видя в нем образ Божий, несмотря на его пороки. Невозможно убрать людей холодом».

Архимандрит Исаак (1865-1938)

Архимандрит Исаак II (Бобраков)

Исаак (Бобраков), на свет Иван, сын родителей-крестьянина, пришел в монастырь на 19 лет.Здесь найденный войной сказал:

«Будут в ноги вплетать, будет последний архимандрит Оптины!»

Пророчество встревожило Ивана — он совсем не хотел быть значимым, он хотел жить трудом и молитвой. Даже на посту Иван не решался 14 лет, до 1898 года в 1913 году он избрал своим настоятелем.

В 1923 году монастырь закрыли, оставшаяся братия собралась в Козельске, в храме Георгия Победоносца. Здесь все монахи были арестованы в 1929 году, многие получили ссылку.О. Исаака арестовывали несколько раз, 1937 год стал годом последнего ареста. Архимандрит расстрелян в праздник Собора Пресвятой Богородицы 1938 года

День памяти

Иконы

Собор преподобных Оптинских старцев

В 2000 году после канонизации появляются иконы, на которых изображены все 14 optnic преподобный.

Наверху иконы — монастырь, над которым — образ Пресвятой Богородицы. В центре значков обычно изображены PCP.Лев и амвросий. В руке PRP. Лев — это свиток: «Брахи, мы спасем наш душ …». PS Еще у Амвросия есть свиток с надписью «Любовь превыше всего …». Иногда рукой старца Макарии пишут открытую книгу, в которой его знаменитые слова: «Есть смирение — там все …».

Есть также вариант значка, где старейшины амвелона и макария держат два свитка с одним пророчеством: на свитке около. Амвросий — слова «Россия еще возродится» на свитке о.Макария — «… и в Оптиной будет семь лампад». По бокам ПСА стоят старейшины. Лев держит икону Богородицы.

Мы узнаем среди преподобного старца Моисея: он держит храм, напоминание о важности храмовой работы. Остальные старцы представлены свитками своих писаний, а преподобные исповедники и мученики — крестами.

Различны и разные варианты отношения: как правило, это щима, но есть обе иконы, изображающие их в обычных монашеских одеждах.

Чем помогают молящиеся преподобные отцы

Оптические старцы по жизни духовно накручивали людей на пути к спасению, продолжают это делать и так далее. Молятся:

• об укреплении веры;
• в день покаяния;
• о выборе жизненного пути;
• о психическом и физическом здоровье.

Монастырь представил Девственницу Оптиной пустыни: история, где

Базовое время оптической пустыни точно не известно, современные ученые говорят о XIII, XIV или даже XVI веке.Версии и варианты названия. По одной из них, это исходит от имени одного из первых заявлений, бывшего грабителя в оптовой торговле, совершившего здесь подвиг покаяния.

Оптина пустыня

Более распространенный и солидный вариант — «Оптим» на Руси называли монастырями смешанного состава, где жили и Инока, и Инокини. Такая обитель часто возникала спонтанно там, где поселились преданные. Оптин Монастырь мог появиться и из-за руин, когда монастыри переехали в другой.При этом могло образоваться смешанное сообщество. Это часто происходило на Руси, например, во времена монгольского ига.

Интересный факт

Запрет на «Оптические» монастыри начал действовать только с конца XV ​​века.

Справка об истории монастыря XVI-XVII веков. Минимальный, с XVIII века. Она вообще запущена. Расцвет и слава наступают с XIX века. С появлением здесь старческого служения.

Ныне Оптина пустыня — Ставропигиальный мужской мужской монастырь 4 км от Козельска.

Сердце монастыря — Собор Введения в Храм Пресвятой Богородицы, восстановленный после разрушений в советские годы. Всего здесь 8 храмов, 4 из которых всегда открыты для паломников. Помимо введения — Казань, Владимир и Преображенский.

Остальные церкви находятся на территории Скейта, паломнические отели, на монастырском кладбище. Некоторые из них закрыты для посещения мирянами, другие бывают не каждый день.Часовня на могилах иеромонаха Василия и Инока Ферапонта и Трофима, убитых на Пасху 1993 года, пользуется

В пасхальную ночь были убиты трое оплетников Оптической пустыни: Иеромонах Василий (Рослаков) и Инок Ферапонт (Пушкарева) и Трофим (Тататникова). .

Здесь же находится скит Иоанна Предтечи, где с XIX века. Это должно быть начало старше. Сейчас он закрыт для паломников, но миряне могут посетить Глиняный ПрП. Амврозия. Литургия, так называемая «открытая», с участием паломников, также совершается четыре раза в год.Это случается в дни памяти Иоанна Предтечи и в светлый понедельник. Количество братьев в перекосе около 10 человек.

Адрес проживающего: Калужская область, село Оптина пустыня, недалеко от Козельского.

Мысли старцев о духовной жизни содержатся в их письмах, которые были тщательно собраны почитателями и затем опубликованы. Каждая из этих встреч — это несколько томов.

О христианской жизни

«Не только мы, грешные, но и сами дети не в силах помочь тем, кто сам не пытается исправить свое исправление.Мех в гневе полагается на Божью помощь и спасает, а Господь поможет тебе во всем »(прп. Лев).

« Кто имеет злое сердце, не должен отчаиваться, потому что с Божьей помощью человек может исправить свое сердце. . Нужно только внимательно следить за собой и, чтобы не упустить случай быть полезным соседу, почаще открывать старшего и создавать милостивую милостыню. Это, конечно, нельзя сделать внезапно, но Господь долготерпеливый. Тогда он останавливает жизнь человека только тогда, когда видит его готовым к переходу в вечность или когда не видит никакой надежды на свое исправление »(AMVROSII).

«Верным признаком покоряющейся души является уклонение от церковных служб. Человек, идущий к Богу, в первую очередь начинает избегать хождения в храм, сначала пытается прийти на службу позже, а потом полностью перестает посещать храм Божий ». (VP. Wronsonophy)

О терпении скорби и болезней

« Мы не знаем судьбы Бога, он все творит добро; мы привязаны к этим благам, и он хочет дать нам будущее с помощью этих кратковременных болезней »(PRP.Macarium)

«Болезни тел передаются человеку от Бога не всегда за грех в наказание, но иногда за милость к освобождению или для защиты нас от духовного возраста, что не является примером опасности телесной» (PRP. Энтони).

Предсказания о России и недавнем времени

Список XIX-XX веков. Было время предчувствия грядущих потрясений. Высказал это и старейшины.

«Будет шторм. Русский корабль будет разбит.Но ведь люди спасаются на глотках и обломках. И все же не все погибнут. Молиться нужно, нужно каяться и горячо молиться. А что будет после бури? После шторма наступает штиль. Но корабля нет, все разбито, все умерло! … Не так, великое чудо Божье откроется, да … И все грехи и обломки соберут его, и родятся, и будут связаны, и воссоздадут корабль в Его славе, и пойдут сами Кстати, задумал Бог.Так будет явное чудо »(прп. Анатолий II (младший), февраль 1917 г.)

« И ведь это еще не конец! Россия будет спасена. Много страданий, много мучений. Вся Россия будет заключена в тюрьму, и надо много кавалеров ухаживать за прощением. Погрузитесь в грехи и бойтесь создать малейший грех, и старайтесь творить добро, хотя бы самое маленькое. Ведь крыло мухи — это вес, а у бога точные весы. И когда малейшее в чаше добра переместится, тогда Бог явит свою благодать над Россией »(Архим.Искайки, последний настоятель монастыря, расстрелян в 1938 г.)

«Если в России найдется хоть немного верных православных, бог ей больно» (ПРП. Сеть Оптина)

Оптина и интеллигенция

В XIX — начало XX века. В монастыре часто убивали представителей просвещенного сословия. Здесь были братья Киреевские, философ Константин Леонтьев (впоследствии инок Климент), Н.В. Хоголь, Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский, П.И. Чайковского, взять Аксакова, А.С. Хомяков, историк С. М. Соловьев, великий князь Константин Романов (известный как поэт под псевдонимом «К. Р.») и многие другие.

Монастырь тогда играл миссионерскую роль интеллигенции. С XVIII века. Обслуженные исконными корнями, получившие европейское образование, представители интеллектуальной элиты оказались в духовном вакууме. Духовные поиски привели к распространению оккультных практик в вагонамии. Пример живой святости, нацарапанный оптинскими старцами, часто переживал весь мир русского интеллигента.

Это случилось с Н.В. Гоголам, К.Н. Леонтьев, Ф.М. Достоевский. Но было много тех, для кого встреча со стариком ничего не изменила. О Л. Толстом, пришедшим в ПРП. Амвросий, старик сказал с сокрушением: «Какой гордый человек!»

Есть ли старейшины?

Служба старейшин не могла быть возобновлена ​​после многих лет атеизма. Поэтому слово «старик» сейчас используется с большой осторожностью. Однако сейчас церковь известна церкви, ткани которой сопоставимы с датировкой подвижников прошлого.К их числу, по мнению многих, принадлежит исповедник марки «оптическая пустыня». Эли (нострин). О. Илья также является духовником Патриарха Кирилла.

Кто они, оптинские старцы? Притворяешься далеким прошлым? Тогда почему для них это действенное обращение, как живые? Возможно, потому, что для святых нет границ ни времени, ни пространства. Их старческое служение не завершено и продолжается. А возможно — все-таки передается. От учителя к ученику.

Паломничество в Оптину монастырь

13 июня 2018 г.

По милости Божией двум монахам Эрмитажа была дана возможность совершить этим летом паломничество в Россию.Они вылетели из США 31 мая по адресу ^st и провели первые выходные в Москве, посетив там святые места. После этого они отправились в Оптиный скит, где провели там несколько недель монашеской жизнью вместе с братией.

Тохис — великий дар Бога не только для двух наших монахов, но и для всего братства Эрмитаж. Оптина монастырь и его скит занимают исключительно важное место в истории монашеской жизни Русской Церкви. Именно в Оптиной произошло перерождение монашества в XIX веке в основном из-за их упора на внутреннюю жизнь, а также непрерывной преемственности «стартов» — богоносных старцев, способных духовно направлять не только монахов, но и а также бесчисленные тысячи мирян, стекавшихся в Оптину со всех концов Русской земли.

Здесь, в Эрмитаже, все послушники читают жития и наставления оптинских старцев как неотъемлемую часть их монашеского строя. Это особенно важно для нас, потому что Оптинские старцы жили во времена, не столь уж отличные от наших, когда русское общество стало вполне мирским, а отступничество современного мира уже укоренилось в сердцах и умах даже тех россиян, которые искали жизнь благочестия и послушания Богу. Поэтому монахи, жившие в Оптиной, боролись со многими из тех же мыслей и искушений, с которыми сталкиваемся мы сами, когда начинаем жить монашеской жизнью, и просвещенные Богом советы оптинских старцев своим духовным чадам находят глубокий отклик и в нашем собственном. сердца.

Хотя по этим причинам мы уже ощущаем особую близость к Оптиной, а также наличие в нашем храме мощей многих оптинских старцев, тем не менее, на протяжении многих лет мы также стремились наладить отношения с Оптиной г. сегодня. Поэтому мы чрезвычайно благодарны Богу за этот шанс познакомиться с братством там, прожить несколько недель вместе с ними и, что наиболее важно, вместе с ними бороться на монашеской арене и учиться на их мудрости и опыте.Дай Бог, чтобы это семя пустило корни и прорастало, чтобы и здесь, в пустыне Америки, расцвел цветок оптиной духовности.

---

Оставить комментарий

Комментарии будут одобрены перед появлением.

---

Также в монастырских новостях

Новое интервью подкаста с Эндрю Гулдом о Новой церкви

19 июля 2021 г.

Ариана Монтемуро, ведущая фестиваля St.Matrona Podcast, недавно выпустил новое интервью с Эндрю Гулдом, архитектором новой церкви монастыря. Эндрю обсуждает красивые святыни, которые он построил для монастырской часовни несколько лет назад, а также философию, лежащую в основе его дизайна для новой церкви.

Продолжить чтение

Ежегодный праздник св.Пантелеймон: 8 и 9 августа.

17 июля 2021 г. 8 комментариев

Мы очень рады сообщить, что в этом году торжества в честь святого великомученика и целителя Пантелеймона снова будут открыты для публики! Мы также с большой радостью сообщаем, что Его Высокопреосвященство Митрополит Иларион будет председательствовать на празднике.Праздничное бдение состоится в воскресенье, 8 августа, в 18:30, . В 8 часов утра, понедельник, 9 августа будет водное освящение и Архиерейская Божественная литургия в 9 часов утра. Во время литургии мит. Иларион рукоположит преподобного Исаака в диаконы. По окончании литургии будет совершен праздничный молебен преподобному Пантелеймону.

Продолжить чтение

На Святом Кресте отменены ограничения на COVID

12 июня 2021 г.

Проконсультировавшись с нашим монастырским врачом, архимандрит Серафим немедленно постановил, что все требования к маскировке и социальному дистанцированию были отменены в Крестовоздвиженском монастыре для наших паломников и посетителей (независимо от статуса вакцинации).Теперь мы только просим всех, у кого есть симптомы или кто контактировал с кем-то с симптомами в последние две недели, воздерживаться от посещения.

Продолжить чтение

Преподобный Леонид Оптинский — Православная Церковь в Америке

Тропарь и кондак

Лев Наголкин, будущий святой Леонид, родился в городе Карачев Орловской губернии в 1768 году.В молодости он работал у торговца, совершая длительные и частые поездки по делам своего работодателя. Он встречал самых разных людей, и этот опыт помог ему в дальнейшей жизни, когда к нему приходили люди разного происхождения за духовным советом.

Лев впервые вошел в Оптину монастырь в 1797 году, но пробыл там всего два года. Затем он отправился в монастырь Белый Утес Орловской епархии, где игуменом был иеромонах Василий (Кискин). Он постриг Льва в монахи в 1801 году, дав ему новое имя Леонид.В декабре того же года отец Леонид был рукоположен в сан диакона, а затем и во священника.

Звание отца Леонида произошло необычайно быстро. Он был примером для других в том, как он выполнял свое послушание, и это привлекало внимание его начальства. В 1804 году, всего через пять лет в Белом Утесе, он был назначен епископом Дорофеем Орловским и Свенским преемником отца Василия игуменом.

Прежде чем приступить к новым обязанностям, отец Леонид провел некоторое время в Чольнском монастыре, где познакомился с схимонахом Феодором, учеником преподобного Паисия Величковского (15 ноября).Отец Федор, который был лет на десять старше отца Леонида, тоже был из Карачева. Под его руководством отец Леонид многое узнал о духовной борьбе и о том, как обрести благодать Святого Духа.

Отец Леонид опечалился, когда ему пришлось оставить мудрого старца, чтобы приступить к своим обязанностям в Белом Утесе. Однако их разлука была недолгой, потому что отец Феодор переехал в Белый Утес в 1805 году. Их частые беседы вдохновили его на еще больший прогресс в духовной жизни.

Отец Феодор жаждал уединения, и ему разрешили жить в келье примерно в миле от монастыря со своим учеником отцом Клеопой. Отец Леонид присоединился к ним после ухода с игумена в 1808 году. Не исключено, что отец Леонид мог быть пострижен в Великую схиму с именем Лев в это время.

Слава об этих подвижниках вскоре распространилась по всей округе, и многие посетители приходили к ним за советом. Они нашли эти отвлечения вредными для их духовной борьбы, и они решили переехать в более отдаленное место.

Отец Федор ушел первым. В 1809 году он ненадолго останавливался в монастыре Нового озера. Затем митрополит Санкт-Петербургский Амвросий отправил его в Пустынь острова Палей, где он пробыл три года. Отец Феодор переехал во Всесвятский скит Валаамского монастыря в 1812 году. Отец Леонид и отец Клеопа также переехали туда в 1812 году и воссоединились с отцом Феодором. В 1816 году скончался иеросхимонах Клеопа, а отец Леонид и отец Феодор перебрались в Александро-Свирский монастырь.

Царь Александр I посетил монастырь в 1820 году, чтобы встретиться с этими старейшинами, о которых он слышал. На вопросы Государя они отвечали максимально кратко, так как не хотели показаться слишком разговорчивыми. Когда он попросил их благословения, отец Феодор сказал ему, что он не рукоположенный монах. Царь поклонился и пошел своей дорогой.

Отец Феодор ушел к Господу 7 апреля 1822 года (Светлая пятница). После этого отец Леонид покинул монастырь и поселился в более уединенном месте с единомышленниками.Архиепископ Казанский Амвросий (Подобедев) знал об отце Леониде и был готов принять его в своей епархии. Отца Леонида также пригласили жить в Площанскую пустынь Орловской епархии. Отец Леонид, однако, принял приглашение святителя Моисея (16 июня) поселиться в Оптиной. Епископ Калужский Филарет тоже хотел, чтобы отец Леонид жил в Оптиной, но сделать это тогда не удалось.

Отцу Леониду пришлось пробыть в Свирском монастыре еще пять лет, прежде чем ему разрешили уйти.В апреле 1829 года он прибыл в Оптину с шестью учениками. Ему дали келью в Ските, недалеко от пасеки. В скиту также были найдены кельи для его учеников.

Приезд отца Леонида ознаменовал новую главу в истории Оптиной, ведь именно он ввел старчество в этом монастыре. Руководство старейшины всегда считалось верным и надежным путем к спасению. Он распространился от пустынь Египта и Палестины до Афона, а затем и в России. Отец Леонид получил это учение от отца Феодора, ученика святителя Паисия Величковского.Через отца Леонида и его ученика преподобного Макария (7 сентября) было учреждено оптиное старчество.

С приходом отца Леонида изменился весь уклад жизни в Оптиной. Ничего важного никогда не делалось без его ведома и благословения. Каждый вечер братья приходили к нему, чтобы обсудить свои духовные потребности и рассказать, как они согрешили мыслями, словом или делом в течение дня. Он предложил утешение в их печалях, совет в их духовной борьбе и помощь в решении их проблем.

Мудрость и духовные наставления святого Леонида сделали его известным за пределами Оптиной. В Оптину в поисках помощи стекались люди из городов и деревень, всех слоев общества. Он лечил их духовные невзгоды с помощью знаний и опыта, которые он приобрел за тридцать лет жизни в аскетизме. Иногда лечил и их физические немощи, помазывая елеем из светильника, который всегда горел перед Владимирской иконой Божией Матери в его келье.

Отец Макарий (Иванов) переехал в Оптиный скит из Площанска в 1834 году.Он находился под руководством старца, ученика преподобного Паисия Величковского. После смерти старца отец Макарий почувствовал себя сиротой и молился, чтобы Бог прислал ему опытного духовного наставника. Его молитвы были услышаны, когда отец Леонид приехал на Площадь в 1828 году. Даже после того, как отец Леонид покинул Площадь, отец Макарий поддерживал с ним связь посредством писем.

В Оптиной отец Макарий помогал старцу в переписке, в духовном попечении братии и приходивших к отцу Леониду.После 1836 года духовным отцом монастыря стал отец Макарий. Хотя он был духовным отцом Севского монастыря более семи лет, он считал себя ничтожеством. Презирая человеческую славу, он довольствовался тем, что во всем подчинял свою волю отцу Леониду. Отец Леонид, в свою очередь, проявил такое же смирение по отношению к отцу Макарию, считая его другом и соработником, а не учеником.

Несмотря на то, что он очень уважал отца Макария, он помнил слова святого Иоанна Лестницы о том, что, во-первых, духовный наставник сам будет лишен награды, если он не исправит своих подчиненных.Во-вторых, духовный наставник поступает несправедливо, когда может принести пользу другим, но не делает этого. В-третьих, даже те, кто трудолюбив и терпеливы, могут пострадать, если останутся на время без упреков со стороны Настоятеля, поскольку тогда они могут потерять кротость и терпение, которые у них были когда-то (Шаг 4:27). Поэтому он дал отцу Макарию множество возможностей завоевать венец победы, испытав его терпение, чтобы другие могли извлечь пользу из примера его смирения.

Однажды отца Макария вызвал игумен отец Моисей, который попросил его спонсировать некоторых из братьев во время их пострига.Воспринимая просьбу игумена как команду, он просто поклонился и ушел. Он пошел к отцу Леониду, который был окружен множеством людей, ищущих его совета, и рассказал ему, почему отец Моисей послал за ним.

Отец Леонид строго посмотрел на него и спросил: «Что ты сделал? Вы согласились на это? »

«Я почти согласился, — ответил отец Макарий, — или, может быть, лучше сказать, что я не осмелился отказаться».

«Это типично для вашей гордости», — сказал старец. Затем он повысил голос и сделал выговор отцу Макарию, как если бы тот действительно злился на него.

Отец Макарий непрестанно кланялся, прося прощения. Присутствующие были поражены этим. Наконец, когда отец Леонид замолчал, он поклонился и сказал: «Прости меня, батюшка. Вы благословляете меня отказаться? »

«Как можно отказаться?» он потребовал. «Вы сами просили об этом, а теперь хотите отказаться? Вы не можете отказаться, все решено ».

С другой стороны, отец Леонид проявил свою любовь и уважение к отцу Макарию, доверив ему свое доверие и сделав своим помощником и сотрудником.

Духовное влияние отца Леонида распространилось не только на Оптину, и он установил старчество в двух других монастырях Калужской епархии. Были и монахини из других епархий, которых руководил отец Леонид. В трех женских монастырях (в Белеве, Севске и Борисове) некоторые из его учениц были более продвинутыми в духовной жизни, чем другие. Они стали Элдресс для остальных сестер как при жизни отца Леонида, так и после его кончины.

Отец Леонид в 1835-1836 гг. Подвергался гонениям из-за института старосты в Оптиной.Те, кто подстрекал к преследованию, были необразованными людьми, которые не понимали концепции старейшин, считая ее нововведением. Даже некоторые монахи жаловались епископу на отца Леонида, но не всегда им это удавалось.

Епископ Калужский Гавриил посетил Оптину и благосклонно расположился к отцу Моисею. В присутствии всех братьев он сделал выговор недовольным и приказал им исправить себя.

Однако некоторые монахи остались недовольны отцом Леонидом из-за того, что к нему приходило много посетителей.Они отправили епископу рапорты, жалуясь, что мирный распорядок монастыря нарушается. Николай, новый Калужский епископ, сначала проигнорировал эти сообщения. Затем епископу анонимно было направлено ложное обвинение против отца Моисея и отца Леонида. Епископ Николай по какой-то причине приказал отцу Леониду оставить келью возле пасеки и уехать жить в монастырь. Он не позволял отцу Леониду принимать мирян любого пола. Поскольку в монастыре не было келии, отец Леонид переехал в келью в ските.В 1836 году была отправлена ​​директива о непременном переселении отца Леонида в монастырь. Игумен о. Моисей и настоятель скита Антоний оказались посередине. Они знали, что отец Леонид невиновен, но должны были подчиняться епископу.

В 1837 году митрополит Киевский Филарет посетил Оптину в сопровождении епископа Калужского Николая. Митрополит был знаком с отцом Леонидом ранее в монастыре Белый Утес и выказывал свое почтение старцу и игумену отцу Моисею.Недоброжелатели отца Леонида и отца Моисея были этим озадачены. Даже епископ Николай стал меньше придавать значения жалобам, и положение отца Леонида стало улучшаться.

За годы до смерти отцу Леониду пришлось пережить еще одно испытание. На этот раз это коснулось его духовных чад в Белевском Крестовоздвиженском монастыре.

Монахини Белева были под началом старейшины Антии, продвигавшейся под руководством старца Леонида. Игуменья Епафродита была рада видеть, как мать Антия и ее близкие отрезали свою волю, очистили свои мысли и искоренили страсти.Видя, что настоятельница любит этих монахинь за их духовный прогресс, некоторые другие монахини завидовали. Одна, в частности, жаловалась своему духовному Отцу и распространяла ложные истории о Матери Антии и сестрах.

Священник уже был склонен верить злу против матери Антии, и его также возмущало то, что они пошли к отцу Леониду за духовным советом. Он начал распространять обвинения и клевету на отца Леонида за то, что не понимал природы старости.Услышав слухи о том, что священник раскрыл новую ересь в Белевском монастыре, епископ Тульский Дамаскин вызвал его и матушку Епафродиту для допроса. Он поверил ошибочному мнению священника и решил действовать. В феврале 1841 года он приказал изгнать мать Антию и одну из сестер из монастыря.

Отца Леонида заклеймили как смутьяна и бунтаря против власти, но он все терпеливо переносил. Ему было приказано покинуть келью у пасеки и переселиться в келью как можно дальше от монастырских ворот.Ему также было запрещено принимать посетителей-мирян.

В конце концов, именно митрополит Киевский Филарет ходатайствовал перед Тульским епископом за отца Леонида. Он также помогал матери Антии и другой монахине. Митрополит Московский Филарет также написал епископу Дамаскину, который осознал, что был обманут неверным рвением священника, не соответствующим знанию (Римлянам 10: 2). Обе изгнанные сестры были приняты обратно в монастырь 4 октября 1841 года, всего за неделю до кончины святого Леонида.

Здоровье отца Леонида пошло на убыль в сентябре 1841 года, он болел пять недель. Однако он отказался ни обратиться к врачу, ни принимать какие-либо лекарства. Он принял соборование 15 сентября и с этого времени начал готовиться к смерти. Он попрощался с пришедшими к нему братьями и благословил их. Он также подарил каждому что-то на память, икону, книгу и т. Д.

28 сентября причащался Святого Причастия и просил прочесть Канон отъезда души.Братия огорчились этим, но старец сказал им, что, может быть, им придется прочитать за него Канон несколько раз. Фактически, его прочитали восемь раз перед его смертью.

С 28 сентября по 11 октября он не ел, только немного воды. Однако он был укреплен животворными Тайнами Христа. За последние две недели своей жизни отец Леонид двенадцать раз причащался Святого Причастия. После 6 октября он больше не мог вставать и просил братьев молиться, чтобы Господь сократил его страдания.

Утром 11 октября 1841 года святой Леонид принял Святые Таинства, и его посетил Василий Брагузин, который был известен в этой местности как юродивый ради Христа. Брагузин предвидел кончину старца и проехал более 180 километров, чтобы проститься с ним.

В десять часов утра старец стал креститься и говорить: «Слава Богу». Повторив это много раз, он замолчал. Позже он снова обратился к окружающим, сказав: «Теперь милость Божья будет со мной.Примерно через час он очень обрадовался, несмотря на физическую боль. Он не мог скрыть своего счастья от благословений, которые он собирался получить, и его лицо стало более сияющим.

В тот вечер он попрощался с теми, кто был с ним, и молча благословил их. Они вышли из комнаты, и только один ученик остался со Старшим. В 7:30 он закрыл глаза и отдал свою душу Богу.

Тело святого оставалось в церкви три дня без всякого запаха. Его тело было теплым, а руки оставались мягкими.С утра до вечера церковь была заполнена людьми, пришедшими засвидетельствовать свое почтение. Святой Моисей совершил погребение 13 октября со всеми присутствующими иеромонахами и иеродиаконами. Отец Леонид похоронен возле главного храма Входа Пресвятой Богородицы, напротив часовни Святого Николая.

Епископ Калужский Николай посетил Оптину в 1843 году и совершил панихиду на могиле святого Леонида. Он сказал игумену и братии, что сожалеет о том, что не оценил должным образом старца при жизни, и даже поверил некоторым необоснованным слухам о нем, что заставило его относиться к отцу Леониду с подозрением и недоверием.Он признал, что был неправ, веря тому, что говорили ему определенные люди, и выразил надежду, что биография старца когда-нибудь будет опубликована.

Московский Патриархат разрешил местное поклонение Оптинским старцам 13 июня 1996 года. Работа по обретению мощей святых Леонида, Макария, Илариона, Амвросия, Анатоля I, Варсануфия и Анатоля II началась 24 июня / 7 июля 1998 г. и завершилась на следующий день. Однако из-за церковных праздников (Рождества Иоанна Предтечи и др.)), связанных с фактическими датами обретения мощей, Патриарх Московский Алексей II назначил 27 июня / 10 июля датой празднования этого события. Мощи святых старцев ныне покоятся в новом храме Владимирской иконы Божией Матери.

Оптинские старцы прославлены Московским Патриархатом для всеобщего почитания 7 августа 2000 года.

Преподобный Моисей Оптинский — Православная Церковь в Америке

Тропарь и кондак

Святой Моисей (Путилов) родился 15 января 1782 года в городе Борисоглеб Ярославской губернии и был крещен во имя Тимофей.Его братьев и сестер звали Иона, Василий, Кирилл, Анисия и Александр. Иоанн Путилов назвал всех своих детей именем святого, память которого отмечается на восьмой день после их рождения, поэтому будущий святитель Моисей был назван в честь святого апостола Тимофея Семидесяти (22 января). Дети получали образование дома, так как их родители опасались, что их как-то развратят, если их отправят в школу.

Когда Тимофею было девятнадцать, отец отправил его и его младшего брата Иону работать в Москву.В Москве они встретились со старцами Новоспасского монастыря Александром и Филаретом, имевшими духовную связь с преподобным Паисием Величковским (15 ноября). Познакомившись с этими двумя подвижниками благочестия, братья решили, что они тоже хотят стать монахами. В мае 1805 года они посетили Саровский монастырь (в который в ноябре 1804 года вошел их вдовствующий зять Косма Крундишев) и поговорили со преподобным Серафимом (2 января). Братья остались в Сарове два с половиной года.Сначала их распределили на пекарню, а потом на другие послушания.

В 1811 году по совету иеромонаха Алексия Симонова монастыря в Москве Тимофей переехал жить к отшельникам Рославльских лесов. Там он был поставлен под руководство старца Афанасия, ученика преподобного Паисия Величковского. Со временем он принял монашеский постриг от отца Афанасия и был назван Моисеем. Его покровителем при постриге был старец Досифей, сорок лет проживший в ростовских лесах.

Александр, младший брат отца Моисея, приехал в Рославльский лес 15 января 1816 г., чтобы разделить жизнь иноков. Четыре года спустя его постриг с именем Антоний. Он был отдан на попечение отца Моисея, которому он оставался послушным до конца своей жизни.

В 1821 году епископ Калужский Филарет (впоследствии митрополит Киевский) предложил братьям Путиловым переехать в Оптину Пустынь с несколькими монахами и основать скит рядом с монастырем, где они могли бы жить более уединенно.Святые Моисей и Антоний прибыли в Оптину 6 июля 1822 года, чтобы приступить к своим подвигам. Их первой задачей было расчистить несколько деревьев с того места, которое они выбрали, и выкорчевать пни. Они построили небольшую келью и оградили ее забором, а также построили церковь, посвященную святому Иоанну Крестителю.

Епископ Филарет предлагал рукоположить отца Моисея, но тот категорически отказался рассматривать это. Епископ сказал: «Если вы не согласитесь с этим, я призову вас к ответу на Страшном Суде Господнем.Только тогда отец Моисей согласился бы. Он был рукоположен в сан диакона 22 декабря 1822 года, а в святое священство 25 декабря. Одновременно он был назначен отцом-исповедником всего монастыря.

Отец Моисей был избран настоятелем Оптиной пустыни в 1826 году, когда ему было сорок три года, и прослужил в этом качестве тридцать семь лет. К этому служению он был подготовлен годами жизни в пустыне под руководством своего старейшины и изучением святоотеческих писаний.Он был зрелым с годами, и он также приобрел духовную зрелость благодаря терпеливому переносу невзгод и принятию воли Бога во всем.

Оптина за это время претерпела множество изменений, и количество монахов увеличилось. Площадь монастырской собственности была увеличена вдвое, посажены фруктовые сады и ягодные кусты, построена библиотека, построено множество зданий, в том числе собор и две церкви.

У Святого Моисея не было денег на все эти проекты, но он все равно взялся за них, надеясь, что Бог предоставит средства.Иногда он даже ездил в Москву, чтобы собрать пожертвования в монастырь. Когда люди спрашивали, хватит ли у него денег на проекты, он показывал им несколько рублей. Кто-то сказал бы: «Отец, это ничего!» Тогда отец Моисей отвечал: «Вы забываете о Боге? Возможно, у меня ничего нет, но у Него есть все ».

Во время голода еды едва хватало, чтобы прокормить монахов. Именно тогда отец Моисей начал строительство гостевых домов на территории монастыря и нанял для работы людей из соседних городов и деревень.В монастыре не только платили зарплату, но и кормили семьи. Один из монахов был обеспокоен тем, что приближающийся голод вынудит их отложить строительство и уволить рабочих. Святой Моисей сказал ему, что люди не будут голодать, потому что, пока Бог посылает дары в монастырь, они будут делиться ими с людьми.

Святой Моисей, хотя по натуре был вспыльчивым, старался обрести терпение и кротость. Если он чувствовал гнев, он уходил на некоторое время помолиться самому.Как только он успокоится, он вернется. Он также советовал людям соблюдать правило святого Дорофея (5 июня) для того, чтобы жить в мире: «Не желайте, чтобы все складывалось так, как вы хотели бы, но желайте того, чтобы происходило. Так вы обретете мир »(Семнадцатая инструкция).

Святой Моисей мало спал. Он вставал до полуночи и обычно приходил в церковь на утрени. Он сказал, что Бескровная жертва принесена за нас на литургии, и поэтому преподобный должен принести в жертву свой покой на утрени.

При отце Моисее монастырь издал шестнадцать томов святоотеческих писаний под руководством преподобного Макария (7 сентября). Святой Моисей бесплатно рассылал эти книги различным монастырям и отдельным лицам для их духовной пользы.

Хотя святитель Моисей заботился обо всех аспектах монастырской жизни, его величайшим достижением было установление старейшины в Оптиной. Он принял в монастырь святого Леонида (11 октября) и святого Макария, но передал им свое завещание.Он не принимал никаких решений и не хотел постричь ни одного монаха, не посоветовавшись сначала с ними. Святой Моисей сам имел дар старчества, но предпочитал не давать духовных советов братьям. Он оставил это отцу Леониду или отцу Макарию.

Святой старался скрыть свои духовные дары от других, но люди знали, что он ясновидящий и что на его святые молитвы ответил Бог. Всякий раз, когда кто-нибудь хвалил его за что-либо, он улыбался и говорил: «Я не согласен с тобой.У меня есть сомнения ».

15 июня 1862 года отец архимандрит Моисей очень ослабел, и ему пришлось поддержать других, когда он принял Святое Причастие, потому что он не желал приобщаться Святых Тайн Христовых, лежа. В тот вечер он слушал, как ему читали Евангелие от Иоанна. В полночь он снова причастился, но на этот раз лежал.

Через несколько часов святой Моисей поднял правую руку, и присутствующие в комнате пришли получить его благословение.Он продолжал благословлять, даже когда там никого не было. Очевидно, он благословлял людей, которых знал в других местах. Позже в монастырь пришло письмо от человека из Санкт-Петербурга, который сообщил, что видел святого Моисея во сне в тот самый час, когда он умирал, и благословлял отсутствующих. Казалось, он видел старца, лежащего на кровати и благословляющего каждого члена семьи этого человека.

Тогда было решено возобновить чтение Евангелия отцу Моисею. Монахи по очереди читали до десяти часов, когда старец вздохнул и отдал свою душу Богу.В этот самый момент монах, читавший, подошел к концу шестнадцатой главы Евангелия от Матфея: «Ибо Сын Человеческий придет во славе Отца своего с ангелами своими; и тогда он воздаст каждому по делам его. Истинно говорю вам, что здесь есть такие, кто не вкусит смерти, пока не увидят Сына Человеческого, грядущего в свое царство ». (Матфея 16: 27-28).

В начале своей жизни, когда он посетил Саровский монастырь и увидел жизнь там монахов, он решил при жизни ничем не владеть.По иронии судьбы, он был вынужден заниматься сбором денег на строительство и оплатой рабочих Оптиной. После его смерти была открыта денежная кладовая, в которой он хранил монастырские фонды. Внутри они обнаружили одну монету в десять копеек, застрявшую между дном и стенкой сундука. Его брат святой Антоний заметил: «Отец Моисей, вероятно, этого не заметил, иначе он бы потратил их».

Через несколько лет после его смерти святые мощи Святого Моисея были найдены нетленными.

Московский Патриархат разрешил местное поклонение Оптинским старцам 13 июня 1996 года. Работа по обретению мощей святых Леонида, Макария, Илариона, Амвросия, Анатоля I, Варсануфия и Анатоля II началась 24 июня / 7 июля 1998 г. и завершилась на следующий день. Однако из-за церковных праздников (Рождества Иоанна Предтечи и др.), Связанных с фактическими датами обретения мощей, Патриарх Алексей II назначил 27 июня / 10 июля датой празднования этого события.Мощи святых старцев ныне покоятся в новом храме Владимирской иконы Божией Матери.

Оптинские старцы были прославлены Московским Патриархатом для всеобщего почитания 7 августа 2000 года.

КОНЕЧНЫЕ УКАЗАНИЯ преподобного Амвросия Оптинского (+1891)

ИНСТРУКЦИИ ПО ВРЕМЕНИ КОНЦА от Святого Амбросия из Оптина (+1891) ИСТОЧНИК: Преподобный Амвросий, оптинский старец, «Конец времен и сейчас». Собрание. Writings » [отредактировано из оригинального перевода для улучшения структуры предложения] Saint Ambrosy (также известный как Старец Амбросий) — один из самых известных старец Оптиной.Русский Православная церковь провозгласила его святым в 1988 году, и его память отмечается в 10 октября. Дитя мое, знай, что в последние дни наступят тяжелые времена; и как Апостол говорит: вот, из-за бедности благочестием будут ереси и расколы. появляются в церквях; и как и предсказывали святые отцы, то на престолов иерархов и в монастырях не будет мужчин которые проверены и испытаны в духовной жизни. Посему ереси распространится повсюду и многих обманет.Враг человечества будет действовать умело, а по возможности приведет избранных к ереси. Он не начнем с отказа от догм о Святой Троице, о божественности Иисуса Христа, или Богородицы, но незаметно начнет искажать Учение святых отцов, иными словами учение Церкви саму себя. Хитрость врага и его «типики» (способы) заметят очень немногие — только самые опытные в духовной жизни.Еретики возьмут верх над Церковью повсюду и назначат своих слуг, и духовность будет оставлена ​​без внимания. Но Господь не оставит Своих слуг без защиты. Поистине, их настоящий долг — преследование истинных пастырей. и их заключение; ибо без этого духовная паства не может стать захвачены еретиками. Поэтому, сын мой, когда ты видишь в церквях издевательство над Божественным деянием, над учением святых отцов и над Установленный Богом порядок, знайте, что еретики уже присутствуют.Быть также осознают, что какое-то время они могут скрывать свои злые намерения или могут скрыто исказить божественную веру, чтобы обман и обман неопытных. Они будут преследовать пастырей и слуг Божьих, за дьявола, который направляет ересь, не выдерживает Божественного порядка. Как волки в овцах кожи, их узнают по тщеславному характеру, любви к похоти, и жажда власти. Все они будут предателями, вызывающими ненависть и злобу везде; и поэтому Господь сказал, что их легко узнать своими плодами.Истинные слуги Бога кротки, братолюбивы и послушны Церкви (порядку, традициям). В то время монахи столкнутся с большим давлением еретиков, и монашеская жизнь будет поиздеваться. Монашеские семьи разорятся, количество монахов уменьшится. Оставшиеся переживут насилие. Эти ненавистники монашеской жизни, имеющие только вид благочестия, будут стремиться привлечь на свою сторону монахов, обещая им защиту и мирские блага (удобства), но угрожая изгнанием тем, кто не Отправить.От этих угроз слабые сердцем будут очень унижены. (мучительно). Если доживете до того времени, радуйтесь, ибо в то время верные, не обладаю никакими другими добродетелями получит венки только за то, что оставался стойким в своей вере, согласно Слову Господа, «Каждый, кто исповедует Я перед людьми исповедуюсь перед Отцом Небесным ». Бойся Господа, мой сына, и не теряй этого венка, чтобы Христос не отверг его в сплошная тьма и вечные страдания.Смело стойте в вере, и если необходимо, с радостью переносить гонения и другие невзгоды, ибо только тогда будет Господь с вами … и святые мученики и исповедники будут с радостью наблюдайте за вашей борьбой. Но в эти дни горе монахам, привязанным к имуществу и богатству, и которые, ради любви к комфорту согласитесь подчинить себя еретики. Они успокаивают свою совесть, говоря: мы спасем монастырь, и Господь простит нас.Несчастные и ослепленные, они даже не думая, что через ереси и еретиков дьявол войдет монастырь, и тогда он уже будет не святой обитель, а голый стены, из которых Грейс уйдет навсегда. Но Бог сильнее дьявола и никогда не оставит Свою слуги. Истинные христиане будут всегда до скончания веков, но они выберут уединенные и безлюдные места. Не бойтесь неприятностей, а бойтесь пагубная ересь, ибо она изгоняет благодать и отделяет нас от Христа, а потому Христос повелел нам подумать о еретике и позволить ему быть ты как язычник и мытарь. Итак, укрепляйся, сын мой, Милостью Христа Иисуса. С удовольствием, спешите к исповеданию и переносите страдания, как добро Иисуса Христа солдат, которому сказали: «Будь верен до смерти, и я дам тебе венок жизни ». http://members.cox.net/orthodoxheritage/

Православная экскурсия в пустыню Оптио. Паломничество в пустыню Оптио: советы, главное

Святая Заколдованная Оптина Пустыня , или Благодатная оптика — одно из самых святых мест не только нашей
Родины, а и всего Православного мира. Это величайший центр духовного возрождения Православия , Благодатное служение Господу, в котором издревле проявлялось особое, уникальное явление — начиная с года. Преподобный Оптинские старцы Наивысшие дары отмечены высшими дарами, беспорядком и исцелением, которыми они щедро делились при жизни. Которые они щедро делят и после смерти …
русских правителя, титаны мыслей и сотни тысяч простых верующих прибегли к мудрости старейшин оптической пустыни — и вернулись к жизни обновленными… Дружелюбный Лев Толстой приезжал сюда пять раз, а до войны здесь был атеист и коммунист маршал Георгий Жуков. За духовным исцелением к оптинским старцам приходили Достоевский и Гоголь, Чайковский, Есенин, Ахматова. Сегодня сюда ходят писатели, поэты и художники, патриархи и президенты, и сотни, тысячи простых людей …
Сегодня в оптической пустыне несут праведных старейшин Бога Сегодня происходят невероятные чудеса, и каждый, приходя сюда, обретает необыкновенное чувство покоя и безопасности.. В оптической пустыне были обретены чудесные нерастворимые останки великих преподобных старцев, славившихся исцелением душевных и телесных недугов. В введенном храме чудотворные мощи Великого Оптинского старца Амвросия, прославляющие его дар свидетельства, исцеления и особой мудрости. В годовщину восстановления оптической пустыни, в наши дни, в этом храме произошло великое чудо — мироУстав мощей и икон Амвросийского старца и иконы Казанской Божьей Матери. ! Чудеса происходят на могилах Оптины Новомартвиков Василия, Ферапонта и Трофима, погибших на Пасху в 1993 году от рук убийцы сатаниста.Тысячи верующих получают помощь при каждодневных бедах и болезнях. Сегодня вы и побываете в величественных, красивых храмах и соборах монастыря и сможете обратиться с молитвой в сердце и верой в душу к великим оптинским старцам …

«Большой город, и Москва старее на узлах ! »
Козельск. Этот городок остался в 1238 году во время осады татаро-монгольских захватчиков! И хотя город по-прежнему оставался городом и был разрушен Татарской Ордой, именно героическое мужество госеллеров развеяло ореол непобедимой славы Батыя.Чудеса героизма проявил козел и в годы Великой Отечественной войны Недаром в 2009 году Козельску было присвоено звание «Город воинской славы». Прекрасные панорамы города, открывающиеся с берегов реки Сайт, обновленные церкви и уютные купеческие дома, близость Оптиной пустыни, превратили Козельск в один из самых привлекательных для туристов городов Калужской области. Нас ждет небольшая экскурсия по Козельску и знакомство с его удивительными достопримечательностями (на перевале).Со смотровой площадки открываются великолепные виды на реку Висита и диетическая полоса — уникальное защитное «естественное» сооружение, от повреждений и прохождения через которое даже выполняли в былые времена!
Обед в Козельске (дополнительно по желанию при покупке тура). Для туристов, которые не обедают, свободное время.

Недалеко от оптической пустыни, в селе Шамордино, находится еще одна уникальная обитель , которую основал один из самых известных оптических старцев преподобный.Амвросий. Это казанская Амвросиевская пустыня . «Детище» Великого Священного Старца славится своими великолепными храмами и святынями. На хуторе обитали чудесные источники святой воды. Сегодня вы можете ощутить чудесную благодать целебной воды и ощутить невидимое благословение старейшины Амврозии. (Не забывайте купальные принадлежности и пустые емкости для святой воды). Набери с собой святую воду и пей ее с молитвой каждый день. Внимание: посещение источников возможно только при благоприятной погоде.Великая, светлая радость обретения чуду Божественной Милости, дающей мир и покой …

Посещение деревень Нижние шалости. Здесь находится красивый пикантный храм Преображения Господня 1731 года постройки с удивительной, невероятной историей. Храм, о котором Великий Оптинский Старец Амвросий сказал: «Будет время, когда все храмы в округе закроются, и не будет второго пришествия Христа …»

Свято-Введенская Оптина пустыня расположена недалеко от Козельска, на живописном берегу реки Слады.Согласно местной легенде, обитель был основан бывшим атаманом обрушившихся разбойников по прозвищу Опт, который раскаялся и принял монашескую остановку с именем Макария. Первые документальные свидетельства существования монастыря относятся ко времени правления Михаила Федоровича Романова. Расцвет духовной жизни монастыря в XIX веке был связан с возрождением старости. Сюда из разных монастырей переселялись плодородные старцы, ныне прославленные в лике святых — преподобного Льва (Напебина), Моисея и Антония (Путилова), Макария (Иванова) и других.Старшего называют омбре монахов и мирян опытным духовником при условии искреннего духовного отношения и полного выслушивания духовных чад своего духовного отца — старика, полностью раскрывающего свои действия и мысли, и рекомендации которого они воспринимают как послушание. . Удивительные изящные дары были явлены миру в служении преподобного Стрессера Амврозии, Макарии, Вармсонофии, нектарии. Утолить духовную жажду приехали многие известные писатели: Федор Достоевский, Николай Гоголь, Лев Толстой, Анна Ахматова и другие известные представители русской интеллигенции.Мы наблюдаем возрождение монастыря. Возрождаются Введенный и Казанский соборы, Храм Иоанна Предтечи на Ските, возрождается издательская деятельность монастыря. Освящены два святых источника: ПРП. Амврозия в Ските и PSP. Пафнутий, недалеко от монастыря. И, как и прежде, все идет нескончаемым потоком паломников. Сюда приходят за духовным исцелением, за помощью в бедах Великого Начала Амвросия, ко всем старцам Оптиной и несут в нем милостивый образ оптики и благословение святых подвижников.На обратном пути в Москву планируется посещение Свято-Казанского Шаморрадинского женского монастыря. Это удивительное святое место, где преподобный Амвросий основал жилище для бедных. Все здесь хранит память о заботах старца об устройстве обители, о его последнем пребывании в сестринском монастыре, все и по сей день дышит его святой молитвой. Паломники посещают Храм TSP. Оптиновская Амврозия, стоящая на месте Чели, где святой утаил блаженную смерть. Сквозь праздники: Знакомство с Храмом Пресвятой Богородицы — 04.12, иконы Божией Матери Казанская — 04.11, 21.07, Крестовоздвиженская — 27.09, Флот. Георгий Победоносец — 06.05, иконы Божией Матери Владимирской — 21.05, 26.08, 06.07, обретение мощей ПРП. Амвросий 10.07, прп. Амврозия — 23.10.

Туристическая информация . Однодневная поездка в Оптину пустыню включает экскурсионную программу по оптической пустыне и шамордине. Мы сможем принять участие в торжественном богослужении — Акафист ПРП. Амвросия оптина.Обязательно посетите монастырские храмы и храмы Предтечи. На обратном пути нас ждет экскурсия в Казанский Свято-Амвросиевский монастырь в Шамордине. Это удивительно красивое место в 15 км от Оптины. Создал монастырь по благословению преподобного Амвросия. Здесь все пронизано молитвенной тишиной. Мы сможем посетить знаменитые Шаорнардинские источники. Желающих совершить святое омовение

Посадка — 7,45

Отправление автобуса — 8:00

Расстояние — 230 км (время в пути примерно 3 часа)

Место отправления — метро Юго-Западная, Храм Архангела Михаила в Тропарево (проспект Вернадского, 90)

Программа поездок

• Туристическая информация
• Прибытие в Свято-Введение Оптиной пустыни, экскурсия по монастырю: Казанский собор, Владимирский, Часовня Воскресения Христова над могилой Оптиной Новомартовкова, Форерованский скит
• Акафист перед мощами преподобного.Амвросия Оптина
• Обед (только чай в монастыре)
• свободное время
• Переезд в Шамордино. Экскурсия по монастырю
• Посещение святых источников
• Вылет в Москву

Прибытие примерно в 21 час к метро ЮЗ

Стоимость : 1800 руб. (входит в автобус туристического класса, сопровождение экскурсовода, экскурсии по оптической пустыне и шамордино)

Достопримечательностей: О Птичьей пустыне — один из самых известных монастырей России.Он расположен в Калужской области, в семи километрах от Козельска. Автобусная экскурсия помогает не тратить время на посещение монастыря полным и наиболее наполненным.

Самые первые письменные упоминания об обители датируются 1617 годом и указывают на существующий монастырь. Существует несколько версий об основателе этого уникального места. Во первых, они были покорным грабителем оптом. Именно эта версия считается наиболее вероятной.

Слава Оптины связана, прежде всего, с именами знаменитых старцев 19-20 века.Оптинские старцы называют «золотой чашей», наполненной святостью, мудростью и любовью к людям.

На территории монастыря находится несколько храмов, восемь из которых действующие. Некоторые из них открыты в дневное время и посещают их все желающие. Крытым комплексом сам главный храм — собор приобщения к храму Пресвятой Богородицы. На протяжении всего своего существования монастырь подвергался вторжениям и неоднократно закрывался, но, благодаря мудрости и духовной силе их доходов, ему удалось сопротивляться.Сегодня доступна любая интересная экскурсия в пустыню Оптио.

Паломничество в пустыню Оптио включает посещение источников, находящихся на территории монастыря. Кстати, их трое. Это знаменитый Амбросиевский источник, который находится рядом с Предтечей, святым источником Пафнутия Боровского, а также источником преподобного Серафима Саровского в трех километрах от монастыря.

Предлагаем поездку в оптическую пустыню на комфортабельном транспорте с удобными остановками в пути и размещением на месте возле обители.Удобно для самостоятельного планирования свободного времени. Можно уделить достаточно времени и монастырским службам, и прогулкам по монастырю и его окрестностям. Необычайно красива природа окрестных мест. Вокруг возвышается знаменитый Брянский лес с вековыми соснами.

С нашей услугой «На Восток» «вы сможете совершить уникальное паломничество в пустыню Оптио и не только насладиться красотой этого необыкновенного места, но и получить глубокое душевное удовлетворение. Вы полюбуетесь великолепием белоснежной церкви острова. Казанская икона Божией Матери, посетить Владимирский собор — гробницу с мощами оптических старцев, заглянуть в жемчужину монастыря — знакомство с храмом, знаковым местом, где расположен Рак с просторами обращения. Оптина.Посетить паломническую Оптину пустыню из Москвы удобнее — дорога занимает минимум времени.

На обратном пути нас ждет посещение еще одного известного монастыря — Казанской Свято-Амвросиевской пустыни в селе Шамордино. Этот монастырь был создан по благословению преподобного Амвросия. Первой «начальницей» монастыря Мать София стала верной помощницей и организатором женского монастыря. Мать София была из знаменитой благородной газировки. Сама она была необычайно одаренным человеком.Она посвятила всю свою жизнь своему жилищу и своим жилищам. Теперь прославляется преподобная София. Многие паломники обращаются за ее помощью и заступничеством.

В Шамордино мы сможем посетить источники рядом с рекой Серена. Это необычайно красивые семейные места и захватывающие дух просторы.

Экскурсия в Оптину пустыню уже много лет привлекает наших современников!

Все типы

Все разделы

Все подразделы

Все опции

от до

Ранее

Сброс

Вернуться к форме поиска

по святым местам

Великая благодать дивного монастыря, в который стремятся попасть тысячи паломников! Благодатное путешествие души знакомо с чудотворными святынями оптической пустыни и благословением великих оптинских старцев! С посещением Казанской Амвросиевской пустыни в Шамордино и знакомством с крохотным героическим козелем.

Цена: от 1520 руб.

Святая Заколдованная Оптина Пустыня , или Благодатная оптика — одно из самых святых мест не только нашей
Родины, а и всего Православного мира. Это величайший центр духовного возрождения Православия , Благодатное служение Господу, в котором издревле проявлялось особое, уникальное явление — начиная с года. Преподобный Оптинские старцы Наивысшие дары отмечены высшими дарами, беспорядком и исцелением, которыми они щедро делились при жизни.Которые они щедро делят и после смерти …
русских правителя, титаны мыслей и сотни тысяч простых верующих прибегли к мудрости старцев оптической пустыни — и вернулись к жизни обновленными … Дружелюбный Лев Толстой приходил сюда пять раз Атеист и коммунист, маршал Георгий Жуков был здесь перед войной. За духовным исцелением к оптинским старцам приходили Достоевский и Гоголь, Чайковский, Есенин, Ахматова. Сегодня сюда ходят писатели, поэты и художники, патриархи и президенты, а также сотни, тысячи простых людей…
В оптической пустыне сегодня несут Божьих праведных старцев сегодня происходят невероятные чудеса, и человек, приходящих сюда, приобретают необычайное чувство покоя и безопасности. . В оптической пустыне были обретены чудесные нерастворимые останки великих преподобных старцев, славившихся исцелением душевных и телесных недугов. В введенном храме чудотворные мощи Великого Оптинского старца Амвросия, прославляющие его дар свидетельства, исцеления и особой мудрости.В годовщину восстановления оптической пустыни, в наши дни в этом храме произошло великое чудо — мирахий мощей и икон более древней амврозии и икон Казанской Божьей Матери! Чудеса происходят на могилах Оптины Новомартвиков Василия, Ферапонта и Трофима, погибших на Пасху в 1993 году от рук убийцы сатаниста. Тысячи верующих получают помощь при каждодневных бедах и болезнях. Сегодня и вы посетите величественные, красивые храмы и соборы монастыря и сможете обратиться с молитвой в сердце и верой в душе к великим оптинским старцам…

«Большой город и Москва старее на узлах!»
Козельск. Этот городок остался в 1238 году во время осады татаро-монгольских захватчиков! И хотя город по-прежнему оставался городом и был разрушен Татарской Ордой, именно героическое мужество госеллеров развеяло ореол непобедимой славы Батыя. Чудеса героизма проявили козельцы и в годы Великой Отечественной войны недаром в 2009 году Козельску было присвоено звание «Город воинской славы».Прекрасные панорамы города, открывающиеся с берега реки Сайт, обновленные церкви и уютные купеческие дома, близость Оптиной пустыни превратили Козельск в один из самых привлекательных городов Калужской области. Нас ждет небольшая экскурсия по Козельску и знакомство с его удивительными достопримечательностями (на перевале). Со смотровой площадки открываются великолепные виды на реку Висита и диетическую полосу — уникальное защитное «природное» сооружение, от повреждений и прохождения через которое даже выполняли в былые времена!
Обед в Козельске (дополнительно по желанию при покупке тура).Для туристов, которые не обедают, свободное время.

Недалеко от оптической пустыни, В селе Шамордино есть еще одна уникальная обитель , которую основал один из самых известных оптических старцев преподобный Амвросий. Это казанская Амвросиевская пустыня . «Детище» Великого Священного Старца славится своими великолепными храмами и святынями. На хуторе обитали чудесные источники святой воды. Сегодня вы можете ощутить чудесную благодать целебной воды и ощутить невидимое благословение старейшины Амврозии.(Не забывайте купальные принадлежности и пустые емкости для святой воды). Набери с собой святую воду и пей ее с молитвой каждый день. Внимание: посещение источников возможно только при благоприятной погоде. Великая, светлая радость обретения чуду Божественной Милости, дающей мир и покой …

Посещение деревень Нижние шалости. Здесь находится красивый пикантный храм Преображения Господня , возведенный в 1731 году, с удивительной, невероятной историей.Храм, о котором Великий Оптинский Старец Амвросий сказал: «Будет время, когда все храмы в округе закроются, и не будет второго пришествия Христа …»

Продолжительность экскурсии: ~ 15 часов (ориентировочно)

Стоимость программы:
взрослый — 1520 руб.
ребенок — 1520 руб.

Сбор в 07:15. Выезд в 07:30. с ст.м «Октябрьская» (кольцо), за стеклом справа .

Полезная информация: Программа предусматривает немного свободного времени в монастыре Оптиной пустыни, но количество времени определяется сопровождающими группами на месте.
На территории монастыря находится трапезная. Перед входом чай с разнообразной монастырской выпечкой.

В стоимость тура входит:

Дополнительные расходы:

Ужин — 350 руб. (Дополнительно опционально при покупке тура)

Информация на сайте не является публичной офертой и носит информативный характер: уточнить , обращайтесь к менеджерам.

Индикация времени в пути и продолжительности тура.

На все экскурсии необходимо иметь при себе паспорт, для детей — свидетельство о рождении.

Прочие важные условия бронирования экскурсий.

Обзоры программ

Добавить отзыв

Связаться с отделом качества

Всего отзывов: 21 10 25 50 100

29.03.2018 Наталья Голос

10 марта была на экскурсии.Нас сопровождала замечательный гид Татьяна Евграфовна. Она уникальный человек: умеет просто говорить о сложном. Прекрасная речь, четкие и осмысленные объяснения, образные рассказы оставили время в пути недолговечными и новые богатые впечатления. В Козельске к ней присоединился партнер (имя и отчество, к сожалению, не помню). Она была одним из тех, кто стал нашим (уже!) Любимым Проводником, и легко подхватила ретранслятор истории. Спасибо нашим гидам и водителю за прекрасный день!

28.05.2017 Марина

27 мая посетила замечательная экскурсия -.Мы много лет являемся постоянными клиентами туристического магазина, но на этот раз экскурсия превзошла все наши ожидания. Хочу выразить слова благодарности Гиду Кириллу за высочайший профессионализм. Интересные факты Из истории нашей Родины наш багаж значительно пополнился новыми знаниями. Также спасибо водителю Сергея, ну и конечно же нельзя не отметить великолепного специалиста — нашего гида по оптической пустыне и шамордино-Геннадия Петровича и выразить отдельную благодарность за интереснейшую экскурсию по этим удивительным местам города. Русская земля, куда хочется возвращаться снова и снова!

06.11.2016 Татьяна

06.03.2016 Елена

05.03.16 была на экскурсии \\ Большое спасибо за то, что позволили посетить эти чудесные плодородные места! Дорога была долгой, но, благодаря интересному рассказу нашего гида, время в пути пролетело незаметно.К сожалению, фамилию не запомнил, но очень хочу поблагодарить ее за доступную и информативную подачу файлов. С местным гидом тоже повезло, рассказали очень задушевно и интересно.

04.02.2016 Наталья

Я езжу с \\ «Travel Shop \\» уже несколько лет. А знакомство началось с компании с подарочным сертификатом, которую подарили на праздник родителям. С его помощью я купил путевку в однодневную поездку \\ «\\», куда мы поехали на майские праздники. До сих пор вспоминаю ее с теплотой.Во-первых, это святые места. И туда стоит пойти, когда есть необходимость в тишине, размышлениях о вере, молитве. Давно не ходили мы в монастыри, но еще в памяти и вышитые иконы в \\ «Шамордино \\», и поэтические цитаты Амвросия Оптина, и красота пробуждающейся природы, и насыщенный рассказ экскурсовода об истории оптической пустыни, И необычайной тишине в Шамординском женском монастыре. После поездки появилось два стихотворения. Оптина пустыни на опушке соснового леса, недалеко от Козельска, у реки есть монастырь, суровые тайны которого молчат, смиренно хранятся.Оптинские пустыни издавна были душой, которая в молитвах искала покоя, как духовный оазис, манилу тишины, чистоты, красоты. Здесь, в Ските Иоанна Предтечи, монахи тратили время на чтение книг о душе, как будто напились духовного источника. В откровениях мыслей очищались разные от искушенного сердца, находили любовь и поддержку духовного чада отца. Обоснование дара одержимо, он привел к спасению души, так что всякое бесстрашие Духа и смирение сердца приобрели, в кельях здесь преосвященные Амвросийские прихожане заняли много лет.Одним словом искренний, пришедший ему хороший совет помог. Сегодня к мощам, чтобы преподать преподобный, люди встают, рассказывают правду тайну. Каждый пожилой заключен в тюрьму. \\ «Не живи, как хочешь, — сказал однажды преподобный Амвросий, — А как Бог поведет. \\» Как будто ты кистью написал так на сердце. Как в воскресшем монастыре тихо! Вы не поверите, что семьдесят лет была закрытой оптической пустыней. Здесь было столько горя и неприятностей! Лесопилка, дом отдыха; В храмах здесь, как в Хлеве, жили коровы, танкисты, даже госпиталь был для бойцов.Польский лагерь был для военнопленных, тех, кого ждали катынский расстрел или детский дом. Политзаключенные ждали детей непозволительно гёт. Но случилось великое чудо — монастырь снова возродился, когда на празднование тысячелетия крещения Руси собралась вся земля. Купол голубой, как небо, золотой, как солнечные лучи, такой нежный и спокойный, здесь сердце, погружающееся в медитацию, безмолвно. Здесь храмы — надгробные плиты, а в прорыве желтых кустов тишину исцеляет сердце, видя кресты в небе.Полчаса тишины в Шамордино (ударение в названии села, возле которого расположен монастырь, приходится на первый слог) Шамордино. Монастырь. Полчаса в Divine Silence. Ярче небесно-голубого, просторного тихого, легкого, чище от мыслей души. Вот большой кирпично-красный храм, а пятнадцать черных куполов кажутся монахинями, нежный образ черных платков кажется, когда смотришь на них, спрашиваешь в синей даль, и невольно капелька грустишь, чувствуешь трепет и печаль.Храм изнутри выкрашен в белый цвет, а иконы из бисера изливают слегка заметный мягкий свет. Нежный храм. Безлюдный, светлый он, в невесте, как молодые, чья любовь сияет глазами. Здесь слегка пробегает обутый корпус, радует размахом и изображением. И, спустившись за святую воду, вы видите чудесное по красоте поле с разноцветной салатной травой. Кажется, что в объятиях чистоты попадаешь на время ты. И спасибо судьбе, что полчаса от суеты спрятаться подарили возможность спокойно.Наталья Суминай

«Оптина пустыня — шамордино \\». 18 октября я отправился в долгожданный тур. Нападающий сначала нам не очень обрадовался. Пока пошел дождь несколько раз пошел дождь. Мы немного попали, но наша гарантия любви сразу сказала, что как только мы приедем в святое место, погода наладится. Так и случилось, тучи рассеялись и выглянуло солнце. Мы видели потрясающе красивые места, сказочные монастыри, удивительную природу, вокруг чувствовалась благодать Божья.Хотим выразить огромную благодарность нашим проводникам любви и Елене за интересную информацию в пути и захватывающие рассказы о монастырях. Поездка оставила только самые лучшие впечатления. Всем спасибо за прекрасный выходной !!!

29.09.2015 Ольга

Ольга 29.09.2015 Моя подруга с другом 14.09.2015 были на экскурсии с «Тревел шоп» в поездке в пустыню и Амбросиевский монастырь в Шамордино. Природа подарила нам не только отличную погоду, но и потрясающе красивые места.Выражаем благодарность наставнику веры Васильевне Мазанко за интересную информацию в пути. Интересная и увлекательная история произошла в монастырях. Все очень понравилось. Так что на свой день рождения я получила очень хороший подарок, но, к сожалению, мне было не 17, а 77 лет, но сил хватило на всю поездку. Большое спасибо и очень хотелось бы, чтобы такие интересные поездки продолжались.

Старший Варсануфий Оптинский — Беседы с духовными детьми Часть I

Беседы с духовными детьми (часть I)

2 января 1911 г.

Слава Господу!

Мы добрались до праздников.Настоящие дни называются Святками, то есть святыми. дней, так как Церковь посвящает их празднованию Рождества Христова. Спаситель мира.

Но страшно подумать о том, что сейчас происходит в мире! — переедание, пьянство. и разврат.

У Гоголя есть рассказ «Как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем». В нем описывается, как по несущественным причинам двое друзей повсюду ссорились. всю свою жизнь, израсходовав все свои средства на судебные дела и обнищав, если только преследовать друг друга.Печальная история! Гоголь заканчивает свой рассказ словами: «Утомительно жить в этом мире, сэр!»

Мы переживаем страшные времена: люди восстают друг против друга, часто не жалеет ни отношений, ни дружбы. Они восстают против законных власти; попирается все — вера, добродетель и скромность. Неуправляемость увеличился после провозглашения всевозможных свобод при Александре II. Его не утомительно, но ужасно жить в этом мире, сударь! Но опять же, это так не следует думать, что из-за этого следует впадать в отчаяние.Еще хуже было в прошлое. Что касается настоящего, то пока все успокоится. Еще не время раньше антихрист.

Театр в настоящее время действует на душу развращающим образом, поскольку такие в нем разыгрываются аморальные вещи, как «Анафема» Андреева и тому подобные пьесы. В Господь милосерден, но также справедлив. Священное Писание говорит: «Господь не будет поруганы »(ср. Гал. 6: 7). Он еще долго будет терпеть грехи и беззакония, но если человек не хочет исправляться, Он накажет лукавого внезапным смерть.«В каком бы состоянии я тебя ни встретил, так и буду судить тебя», — говорит Господь. Ужасный будет участь человека, который внезапно умирает, совершая грехи.

Один богатый человек, женившийся на бедной девушке, вскоре после этого начал издеваться над ней во всех пути и отдался распутной жизни. Однажды он был в театре на аморальном показать. В антракте он зашел в буфет, выпил бокал вина и вдруг упал замертво. Как такая душа появится на суде Бога ?!

Или вот еще один похожий инцидент.Однажды в Вене в Ринк-Театре какой-то нечестивого шоу. Вдруг вспыхнул пожар, который быстро распространился по здание, и множество людей погибло. Ошеломляющее впечатление было Это вызвано зрелищем, когда позже на кладбище следовала масса гробов. И какова была загробная судьба этих людей? Ужасно подумать!

Теперь все дозволено, и театрализованные представления разыгрывают даже на больших застольях.Раньше в праздничные дни спектакли в публичных театрах не проходили. Я помню как однажды в Казани, в праздник святителя Николая Чудотворца, разрешили спектакль. Вдруг пожар вспыхнул за кулисами, вызвав всеобщую панику. Однако не было человеческие жертвы — милостивый Господь по молитвам Святителя. Для Спустя долгое время после этого зрелища на праздник Николая Чудотворца не разрешались.

Когда я был на свету, я любил оперу.Хорошая, серьезная музыка доставила мне удовольствие и У меня всегда был абонемент — место в оркестре. Позже, когда я узнал о разные, душевные утешения, опера перестала меня интересовать. Когда клапан сердца закрывается для восприятия мирских удовольствий, открывается другой клапан для получения духовных радостей.

Но как это приобрести? Прежде всего миром и любовью к ближнему: Милосердие долго и добра; милосердие не завидует; милосердие не гордится собой, не надувается, не ведет себя непристойно, не ищет своего, нелегко раздражен, не думает зла; не радуется беззаконию, но радуется истине; все несет, все надеется, все переносит.Милосердие никогда не угасает … (1 Кор. 13: 4-8). Затем терпением. Кто будет спасен? стойкий к конец сохранится (Мф. 10:22). Также, отказавшись от таких греховных такие удовольствия, как, например, игра в карты, танцы и т. д.

Одному человеку приснились люди, танцующие кадриль, и ангел Господень учил его, говоря: «Взгляни, что они делают». И он увидел это: «Господи, это фактически осквернение Креста Христова.На самом деле французская кадриль была изобретен в эпоху революции, чтобы попирать Крест — видите ли, либо Его танцуют четыре или восемь человек, так что получается крест.

Такой же сон приснился схимнице. Ей казалось, что танцоры поглотили пламенем и окруженными веревками, и демоны прыгали и злорадствовали уничтожение людей.

Вот и сейчас «Святки», но какая резкая разница между празднующими! эти святые дни в мире и в монастыре.Там, в мире, они служение врагу; здесь, в монастыре, есть служение Богу. В то время как в мире беззакония достигают наибольшей степени развития, в монастыре там есть радость и мир в Господе. Торжественные церковные службы трогают душу и настраивают чтобы начать сильнее ощущать всю безграничную доброту Господа, Который теперь рождается от Невесты Бога, Девы Марии. В нашем монастыре природа само по себе располагает к тихой радости в Господе.

В то же время, когда людей в мире привлекает мирская литература, часто аморального содержания, в монастырях читают Псалтирь и, в свободное время — Жития святых. Когда я вошел в монастырь, желание возникло у меня перечитать всю нашу классику. Я рассказал об этом Старейшине, но он запретил мне. Я рад, что прислушался к его мудрому совету, поскольку желание занять я с мирской литературой был леской врага, чтобы пробудить во мне воспоминания о мирской жизни и, возможно, сожаления о ней.Я не хочу говорить что читать произведения наших великих писателей — грех, но есть чтение, выгоднее и поучительнее. Во-первых, это чтение Псалтири — это Книга написана святым Царем и пророком Давидом по настоянию Святого Духа. Сам пророк Давид говорит: Мой язык — перо быстро пишущего писца (Пс. 44: 1). Жития святых — незаменимые чтения, которые действуют благотворно. на душу, особенно если читать их по-славянски.

В настоящее время многие не понимают славянский язык, но пока что он несравненно красивее и насыщеннее русского. Один эксперт сравнил славянский и русский и сказал, что между ними такая разница, как и между великолепный собор и простая деревенская церковь. В мире люди полностью перестал читать жития святых, особенно на славянском языке. Вы не соответствуете к обычаям этого века — прочтите это спасительное чтение.

Посещайте монастыри, особенно в праздничные дни, даже когда меня здесь нет. Не забывай прийти сюда, чтобы дать отдых своей душе. И, может быть, Господь удостоит кого-нибудь из ты монашеский чин. Хотя монашеская жизнь полна скорбей и искушений, он по-прежнему несет в себе большое утешение, которого мир не знает малейшее понимание.

Однако не имеет значения, как вы спасены, главное, чтобы вы были сохранены и достигли Царство Небесное, в котором Господь да сподобит всех нас.Аминь.

11 апреля 1911 г.

Это день Воскресения, да будем светиться лучезарными, о вы, люди; это Пасха, Пасха Господня от смерти в жизнь и с земли на небо, Христос наш Бог миновал нас, поющих гимн победы …. Что может быть восторнее, радостнее, чем этот канон ?! Где могло быть выражение большей радости ?!

Полной радости не бывает в этой жизни, где мы видим Бога только сквозь стекло, в темноте.Эта радость начнется там, за могилой, когда мы увидим Господа лицом к лицу. лицо. Не все будут видеть Бога одинаково, но каждый увидит Его согласно мера его собственной восприимчивости. Фактически, даже видение Серафимов отличается от видения простых ангелов. Можно только сказать — кто не видел Христа в этой жизни, не увидит Его в следующей. Способность видеть Бог достигается через работу над собой в этой жизни.

Жизнь любого христианина можно изобразить графически в виде непрерывного восходящая линия.Но Господь не позволяет человеку увидеть это восхождение; Он скрывает зная человеческие слабости, зная, что, наблюдая за его собственными улучшениями, не нужно много времени, чтобы мужчина стал гордым, и там, где есть гордость, есть и упасть в пропасть. [Бенджамин] Франклин придумал ужасную вещь, предлагая чтобы люди на специальных маленьких досках отмечали свои успехи за день, недели и т. д. Таким образом можно достичь состояния ужасной прелести, и упасть в бездну разрушения.

Нет, у нас другой путь. Мы все должны стремиться к Богу, к небу, к Восток; но мы должны видеть свои грехи и слабости, признавая себя первый среди грешников, считающих себя ниже всех, а всех остальных выше нас. Однако это трудная вещь; мы все стараемся обращать внимание на других — он слабый в этом, но я нет; Я хороший мальчик, лучше его. Надо бороться против это черта. Это тяжелая борьба, но без нее невозможно увидеть Бога.Правда, лишь единицы видели Бога лицом к лицу, как преподобный Серафим Саровский, но мы все без исключения должны стремиться хотя бы к тому, чтобы увидеть Его отражение. Если мы веруй во Христа и старайся по силам исполнять Его заповеди, тогда, даже если только через трещину, мы все равно увидим Его. Наше видение Христа и видение святых можно сравнить со способностью человека и орла посмотрите на солнце. Орел высоко возносится над землей, парит в небе и с немигающими глазами смотрит на солнце.Но человеческое зрение к этому не приспособлено; человек не может несите полноту света. То же самое и с Божественным светом — с теми, кто приспособленные к этому духовному зрению увидят Его, а остальные — нет.

Один обеспокоенный интеллектуал написал мне: «Мне очень трудно. Внешне все хорошо — дела идут хорошо, в моей семье гармония, а у меня хорошая жена. Но беда в том, что у меня нет никого, кому я могу обнажить свою душу.Мой жена не понимает, из-за чего я подавлен, а дети еще маленькие. Что я могу сделать? Как мне избавиться от меланхолии и печали? »

Я посоветовал ему прочитать Псалтирь. «В 93-м псалме есть следующее: . множеству скорбей моих в сердце моем, утешения Твои принесли веселье моя душа (Пс. 93:19). Возьмите этот стих и начните читать Псалтирь. я думаю Бог утешит тебя », — написал я ему.Прошло какое-то время. Я получил письмо: «Я прислушался к тебе и начал читать Псалтирь, но я совсем ничего не понимаю в этом.» Я написал ему: «Великий старец Амвросий ответил на такое заявление:« Ты не понимаю, но опять же, демоны прекрасно понимают и убегают ». Читайте сейчас, не понимая, и в какой-то момент вы начнете понимать ». Я не знаю, что будет дальше. И вам повторяю — читайте Псалтирь ежедневно, хоть немного, и Господь по Своей милости не оставит тебя и всегда будет ваш Помощник и Утешитель.Аминь.

12 апреля 1911 г.

В первом веке последователи Христа Спасителя причащались каждый день, но они вели жизнь, равную жизни ангелов, и были готовы каждую минуту стоять перед лицом Бога. Никто из христиан не был в безопасности. Это часто случилось так, что христианин причащался утром и вечером его схватят и отведут в Колизей. Находясь в постоянной опасности, христиане внимательно следили за их духовным миром и вели свою жизнь в чистоте и святости.

Но прошли первые века, прекратились гонения со стороны неверующих, и постоянные опасность миновала. Потом вместо ежедневного причастия стали причащаться раз в неделю, то раз в месяц, а теперь даже раз в год.

Здесь, в Ските, мы следуем правилу Афона, составленному святыми старейшинами и переданы нам в назидание. Все монахи причащаются шесть раз в год, но с благословением, иногда даже чаще. Они так привыкли к этому, что более частое причастие привлекает всеобщее внимание….

«Почему о. Иероним причастится сегодня? »

«Старец разрешил ему».

«Но почему?»

«Дьявол явился ему в осязаемой форме, и он полностью ослабел».

«А … ну, тогда это понятно».

Но признаться всегда можно, хоть каждый день, а вот и признаются частенько. Скитники каждый день приходят к старцу для откровения помыслов, а братия монастыря — раз в неделю.От братии монастыря, и особенно от братьев скитских, превознесенная жизнь по заповедям Христа требуется; жизнь, равная жизни ангелов. Наши почившие старцы исполнились эти высокие заповеди, и Господь прославил их. Их тела, как мы полагаем, лгут нетленный. Известно о о. Макария, чтобы его тело не испортилось, в чем они смогли убедиться, когда над ним возвели часовню — и вы знаете, он скончался шестьдесят лет назад.

Замечательное явление: тела праведников и подвижников нетленные. От тел королей и правителей этого мира осталась горсть пепла. и ничего больше. Не так давно писали, что при раскопках катакомб были найдены гробницы Диоклетиана, Нерона и других правителей, перед которыми когда-то весь мир дрожал. И какова была судьба их праха? Когда они спросили рабский рабочий, что было в урнах, равнодушно ответил: «Пепел.”

«А где прах?»

«Я отдал их жене, чтобы они постирали белье — они были хорошей золой».

О Господи! Могли ли эти короли и правители когда-либо предположить, что их пыль будет ветром в бак для стирки грязного белья ?! Насколько эти люди заботились о своих тел, и посмотрите, какова была их судьба. Но святые и все наши оптинские старцы умерщвлены их тела, и они остались нетленными.

Наша святая обитель привлекает многих верующих.И часто можно услышать мнение, что кто хоть раз побывает в Оптиной, тянется к ней всей душой. Наш В монастыре нет ни чудотворных икон, ни прославленных мощей; а здесь вроде бы вся земля залита кровью и потом святых старцев, и их молитвы ниспосылают благодать на души верующих. Даже наш Владыка, который, будучи епископ, побывавший во многих монастырях, сказал, что есть что-то особенное в Оптиной.

В России скитов немного…. Но наш Скит единственный, в котором есть очень редко бывают посторонними в церкви — да и то только на литургии. Но мы всегда праздновать утреню только с нашей скитовой семьей. Наша скитская церковь производит сильное впечатление на посетителя: такое пение старинных песнопений, услуги переезда, отсутствие люди. У каждого монаха есть свое определенное место, в котором он регулярно находится. Особенным также является звук скитских колоколов — тихих и монашеских. Один благочестивый человек однажды пожертвовал нам колокол весом 5400 фунтов, но он так и не попал в Скит и забрали.Самый большой, который у нас есть, весит 1400 фунтов.

Слава Господу, что в нынешнем столетии, столетии неверия и абсолютного необузданная мораль, в России еще есть святые места, тихие пристанища для тех, кто кто хочет спастись. Трудно спастись в мире среди соблазнов и обычаи этого мира, которые противоречат Святой Церкви. Злые коммуникации испорченные хорошие манеры (1 Кор. 15:33). Трудно спастись в посреди распутного общества.В Священном Писании сказано: Со святым человеком хочешь ли ты быть святым, и с невиновным ты будешь невиновен. И с Избранник ты будешь избранным, и с развращенным ты будешь развращенным (Пс. 17: 25-6). Грешные страсти губительно действуют на душу и тело. Чтение Святых отцов, когда я уже жил в монастыре, я впервые узнал время, когда страсти так же заразны, как и инфекционные болезни, и как они могут передаваться через предметы.Когда святитель Спиридон, епископ Тремифонский, был По дороге на Первый Вселенский Собор он остановился в гостинице. Кто-то Сопровождавший святителя, входя к нему, сказал:

«Отец, я не могу понять, почему наша лошадь не ест капусту, которую я ей купил от нашего хозяина. Капуста вкусная и свежая, даже для человека, но лошадь не буду есть «.

«Потому что, — отвечал святой Спиридон, — зверь чувствует невыносимое зловоние, исходящее от капуста, которая исходит из того, что наш хозяин ранен страстью скупости.”

Человек, не просвещенный Духом Божьим, этого не замечает, но святые дар от Бога различения страстей. Из вещей страстного человек может заразиться своей страстью.

Конечно, удивительно, что животные чувствуют вонь страстей — не всегда, это правда, и только по особому Промыслу Божьему — но многие животные обладают так называемое второе зрение, и увидеть духов, когда среди людей только святые имеют это возможность.

В Священном Писании рассказывается, как осел увидел ангела, преграждающего путь Кстати, но пророк Варлаам не видел его. Такие особенные видения случаются с животными, конечно, чтобы научить нас.

В доме одного богатого помещика произошел пожар. Вдруг его отец, у которого умер незадолго до этого, вбежал в комнату, одетый как в гроб и крикнул: «Огонь!» Собака, которая там спала, бросилась на покойник с ужасным лаем.Хозяин дома проснулся и не понял что-нибудь — почему собака лает? — раз уж он не видел своего мертвого отца. Только его Слуга, рассказавший ему об этом позже, увидел его, а также собаку.

Природа тоже дает нам много назидания. Все знакомы с подсолнух. Он всегда поворачивает свою желтую голову к солнцу; он тянется к он, и от этого он получил свое название. Но бывает, что подсолнечник перестаёт повернуться к солнцу.Тогда люди, разбирающиеся в этом вопросе, говорят, что он начал портиться; в нем появился червь и его нужно быстро вырубить.

Душа, жаждущая уставов и милостей Божьих, подобна подсолнуху. и стремится к Богу и тянется к нему. Если он перестанет искать Его, он погибнет. В этой жизни необходимо ощутить Христа. Кто не видел Его здесь, тот никогда не увидишь Его там, в будущей жизни. Но как можно увидеть Христа? Путь к это непрекращающаяся молитва Иисуса, которая вселяет Христа в наши души.

Св. Иоанна Лествичника спросили, есть ли надежные признаки, по которым можно знать, приближается ли душа к Богу или удаляется от Него. В конце концов, что касается у обычных вещей есть четкие признаки того, хороши они или нет. Когда для Например, капуста, мясо или рыба начинают гнить, это легко заметить, так как гниющий объект начинает издавать неприятный запах, цвет и вкус меняются, а его внешний вид свидетельствует о его ухудшении.Ну а что с душой? В конце концов, он бестелесный, не может издавать неприятный запах или изменить свой внешний вид. На этот вопрос Святой Отец отвечает: «Верный знак душевной смерти. это уклонение от церковных служб ».

Человек, охладевающий к Богу, прежде всего начинает убегать из церкви. Сначала пытается прийти на службы позже, а потом и вовсе перестает посещать Храм Бога. Поэтому монахи обязаны посещать церковные службы.Истинный, иногда разрешается по срочным причинам не посещать все службы, но когда это возможно, это считается необходимой обязанностью. Здесь, в Ските, мы даже обходить кельи в праздничные дни, чтобы никто не уклонялся от церковных служб.

Когда я был еще в этом мире, у меня был друг, скептически относившийся к монастырям. «Я не понимаю — почему эти люди, особенно монахи, сидят одни в кельях и изолировать себя от взглядов людей? » Между тем, этот человек был монахом в своем душа.Его душа была чистой и возвышенной. Поэт и музыкант, он обладал особыми способностями. читать стихи как никто другой. Музыка была его страстью. Он часто говорил нам что-то и вдруг воскликнет: «Нет, я не могу объяснить это словами, но здесь!» А он садился за пианино, запрокидывал голову и играл. «Ты возьми?» он спросит позже. Часто вы не понимали его, но он не изменился его метод объяснения.

Его квартира была обставлена ​​со вкусом; в этом не было ничего банального — все был красивым, элегантным и оригинальным, таким же выдающимся, как и его обитатель.Его душа всегда питался высокими идеалами. Отказавшись сначала от монашества, он нашел полное удовлетворение своих высоких стремлений именно в монастыре на Афоне, чтобы который он пошел, оставив мир.

В мире мне посчастливилось сблизиться с людьми, достойными глубокое уважение. Мне доводилось бывать на больших собраниях. Остальные будут играть карты и танцы, но я бы нашел себе человека с такими же наклонностями души как я, и мы пошли бы куда-нибудь, в самую дальнюю комнату, и беседа.Я даже на свете не любил говорить чушь, а когда было нечего сказать, я замолкал, иногда внезапно. Многие заметили это. Конечно, мое отстранение от соблазнов этого мира многих озадачило, и когда я перестал ходить на шумные собрания и полюбил посещать монастырь, они начали называть меня сумасшедшим или, по крайней мере, не совсем нормальным человеком.

«Ты слышал? Павел Иванович сдружился с монахами! »

«Действительно? Вот и несчастный человек! »

Так думали обо мне светские люди.

Да! В этом мире трудно спастись. Святой Николай, архиепископ Мирликийский в Ликия пошла в пустыню, чтобы трудиться там в посте и молитве, но Господь не сделал этого. благослови его остаться там. Явившись святому, Господь повелел ему идти. к миру. «Это не поле, на котором ты принесешь мне плод», сказал Спаситель. Не жили святые Таисия, Мария Египетская и Евдокия. в монастырях. Спастись можно где угодно, только Спасителя не оставляй.Держитесь за одежду Христа, и Христос никогда не оставит вас.

Сейчас дни святой Пасхи, величайшего праздника христианской церкви — Праздник застолий и Торжество побед. Каждый день церковь наполняется звучание од пасхального канона. Вспоминаю, как пленила матушка Евфросиния был каноником … «Вот, — сказала она, — моя жизнь прошла, и я ничего не знаю. хорошо в отношении себя, с которым я могу стоять перед Престолом Божьим — и я слышу ода, Это день Воскресения, да будем сиять, о вы, люди, и моя душа становится радостной и умиротворенной. От смерти к жизни и с земли на небо, Христос Бог наш прошел … » Господь исполнил желание матушки. Евфросинии, и она скончалась в пасхальный период. Когда они подняли гроб с ее иссохшими останками восьмидесятилетней давности хор запел Это день Воскресения Христова … вместо Святейший Бог …. Двери церкви были широко открыты, свет волнами струился извне, и она ушла в вечный тревожный свет.

Пусть Господь удостоит нас такого благословенного конца. Молитесь об этом, и когда дьякон восклицает: «Христианский конец нашей жизни, безболезненный, безупречный, мирный .