Пещеры в печорах: Псково-Печерский Монастырь — События
Псково-Печерский монастырь. Устоявший на грозных ветрах истории
Владимир Дергачевhttp://wiki.pskovedu.ru/images/f/fb/.jpg
Псково-Печерский монастырь. Слева – большая звонница, справа — купола Успенско-Покровского храма. Покровская церковь была возведена в 1759 годах над Успенским храмом.
Путешествие автостопом в Советский Союз и обратно (продолжение)
Из Пскова едем в Псково-Печерский монастырь, затерявшийся в стороне от шумных дорог на границе с Эстонией. От былого могущества православной церкви в 1968 году в СССР сохранилось 11 действующих монастырей, из них 4 женских. Псково-Печерский монастырь занимает особое место в православном мире. Название «Печоры» древнеславянского происхождения, означает пещеры.
Монастырь был основан во времена Ивана Грозного. Предание гласит, что недалеко от этих мест остановились на ночлег русские стрельцы, которые услышали человеческое пение, покорившее их своей красотой, но поиски нечего не дали. Вокруг были глухие безлюдные леса. И только позднее был обнаружен глубокий овраг, на склоне которого в пещерах жили монахи-отшельники. Но задолго до этого весть о поющем лесе разнесла народная молва, и место было объявлено святым. К всеобщему удивлению трупы в пещере не разлагались, что объяснялось чудом всевышнего.
Петр Первый недолюбливал монахов, и в один из приездов во время Северной войны погнал служителей культа на строительство земляных укреплений. Монахи сокрушались: «Кто же будет молиться за победу войска русского?» Петр ответил: «Я как наместник Бога на земле, буду молиться». И, засучив рукава, царь целый день звонил в колокол.
Во время моего посещения в 1968 году в штате монастыря было 83 монаха, из них 16 с высшим советским образованием (инженеры-механики, педагоги, фронтовики).
Монастырь платил большую пошлину государству за землю, хотя за овраги по закону не платят. Монастырские здания являются собственностью государства. В связи с арендной формой существования монастыря, внесены изменения в его устав. На территории монастыря разрешается присутствие женщин. Монахи оправдывались, что «земля – то не наша». Монахов обслуживало около 25 наемных работников, в хозяйстве имелись дизельная электростанция, два автомобиля ЗИМ и т.д. Наместнику монастыря архимандриту Алипию (Воронову) было 53 года, он участник Великой Отечественной войны, говорили, что офицер, летчик (в действительности гвардии рядовой). Закончил Высшую художественную академию им. Грекова и Московскую духовную академию. Наместник подчинен псковскому архиепископу.
В летний период в монастыре проходили практику иностранцы-семинаристы, обучающиеся в Троицко-Сергиевской лавре. Главные доходы монастыря – приношение и дотации из-за границы.
Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь является одним из самых крупных и известных в России и, находясь на грозных ветрах истории, никогда не закрывался. Название монастыря связано с находящимися в нем так называемыми «Богом зданными (созданными) пещерами» (по-древнерусски — печорами).
По преданию, пещеры стали известны местным жителям в конце 14 века. В пещерах поселились монахи, бежавшие в псковскую землю с юга, от набегов крымских татар. Как свидетельствует монастырская летопись в 1470 году в пещере поселился преподобный Иоанн, ранее служивший в православной церкви в Юрьеве-Ливонском (Дерпте, ныне Тарту в Эстонии). Он устроил пещерную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, освященную в 1473 году. Холм, в котором находятся пещеры, стали называть Святой горой.
Находясь на границе между Россией и Ливонским орденом, обитель не раз подвергалась разорению со стороны крестоносцев.
Расцвет обители связан с игуменом, преподобномучеником Корнилием (1501 – 1570). Он поставил в монастыре трапезную надвратную церковь, расширил Успенскую церковь, прокопал далее пещеры. Монастырь стал крупным летописным центром, появились иконописная и гончарная мастерские, начали лить колокола. Созданная библиотека занялась сбором рукописей богослужебного, светского и житийного характера. При игумене обитель превратилась в мощную крепость.
Москва учитывала стратегическое положение монастыря. Каменные стены Псково-Печерской крепости с шестью башнями и тремя воротами были построены в 1558—1565 годах в начале Ливонской войн, для защиты от ливонской крепости Нейгаузен, расположенной всего в 20 км от монастыря (развалины сохранились). Крепость выдержала двухмесячную осаду отряда войск польского короля Стефана Батория и венгерского отряда в 1581 году, других польских отрядов, шведских войск (с перерывами в 1611—1614 годах), войск шведского короля Карла XII (1703). Крепостные стены монастыря служили обороне более 150 лет до конца Северной войны и заключения Ништадтского мира (1721).
От главных монастырских ворот с Никольским надвратным храмом вглубь двора к Успенской церкви ведет «кровавая дорога», получившая название после посещения монастыря Иваном Грозным, которому монахи приготовили торжественную встречу. Как только показался царь, зазвонили колокола, и лошадь царя испугалась и понесла. Разгневанный Иван влетел на монастырский двор и первым делом отрубил голову наместнику отцу Корнилию, идущему к нему с хлебом-солью. Но, вероятно, вспомнив про убитого в гневе царевича Ивана, царь опешил, затем поднял на руки окровавленное тело игумена и понёс его в Успенский храм. Наставник был объявлен святым (это версия рассказана мне печорским монахом в 1968 году, есть и другая).
Согласно летописной версии, хранящейся в Троице-Сергиевой лавре, наставник был собственноручно убит заподозрившим измену в пользу опального князя Курбского царем Иваном Грозным.
В 1822 году монастырь посетил император Александр I и имел келейную беседу с преподобным Лазарем Прозорливым.
По Тартускому мирному договору 1920 года Псково-Печерский монастырь был отнесен к Эстонии, и только в 1940 году вместе с республикой присоединён к СССР. Это спасло обитель от разорения и осквернения.
В Великую Отечественную войну храмы монастыря пострадали от артиллерийских обстрелов, подверглись разрушениям Трапезная и Братский корпус. Во время немецкой оккупации Псково-Печерский монастырь продолжал оставаться в двойном подчинении: митрополиту Таллинскому и экзарху Прибалтики
В мае 1943 года монастырь посетил и выступил перед насельниками предавший советскую Родину генерал-лейтенант А.А. Власов, командующий Русской освободительной армией.
В годы оккупации в Псково-Печерском монастыре проходили съезды и совещания высшего духовенства Балтийского экзархата. В совещании, состоявшемся 28 августа 1943 года в Сретенском храме, приняли участие: митрополит Виленский и Литовский, Сергий (Воскресенский), экзарх Латвии и Эстонии, архиепископ Нарвский Павел (Дмитровский), епископ Рижский, епископ Ковенский, схиепископ Макарий (Васильев) и другие.
Монахи Псково-Печерского монастыря, участники Псковской миссии и представители немецкой военной администрации. В первом ряду в центре — экзарх-митрополит Сергий (Воскресенский). 1943 год.
https://www.miloserdie.ru/article/pskovskaya-missiya-vtoroe-kreshhenie-rusi/
После освобождения Псковщины наставник монастыря игумен Павел (Горшков) был арестован и осуждён на 15 лет за антисоветскую деятельность.
Умер в 1950 году, реабилитировали посмертно в 1997 году.
В конце 1945 года Печорский район с монастырём передан из Эстонской ССР в Псковскую область РСФСР. Летом 1946 года монастырь посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий (Симанский). С 1949 по 1954 гг. наместником был архимандрит Пимен (Извеков), впоследствии Патриарх Московский и всея Руси.
В 1957 году в монастырь переселились семь Валаамских старцев, в 1939 году перевезенные с острова Валаам в Финляндию.
28 июля 1959 года Указом Святейшего Патриарха Алексия наместником монастыря назначается игумен Алипий (Воронов), исключительно много сделавший для восстановления и сохранения Псково-Печерской обители. Алипий не позволил закрыть монастырь в тяжелые для церкви годы хрущёвской антирелигиозной кампании, благодаря его усилиям в 1973 году в монастырь вернулись сокровища, вывезенные нацистами из ризницы монастыря, также был произведен ремонт крепостных стен, храмов и монастырских построек.
В 80-е годы по благословению митрополита Иоанна (Разумова) в монастыре были проведены очередные реставрационные работы.
***
В сентябре 1995 года архимандрит Псково-Печерского монастыря Роман (Жеребцов) по требованию патриарха Московского Алексия II подал в отставку. Он был обвинён за установку в монастырских пещерах гроба с телом Николая Гавриленкова, одного из руководителей Великолукской организованной преступной группировки, убитого 30 июня 1995 года в Санкт-Петербурге. Пышные и скандальные похороны с участием всех криминальных авторитетов Санкт-Петербурга в «Богом зданных пещерах» рядом с нетленными останками православных подвижников возмутили верующих. Незадолго до этих трагических событий братья Гавриленковы выкупили это место для матери…
***
В 1967-2006 годах в монастыре подвизался один из наиболее почитаемых старцев Русской православной церкви архимандрит Иоанн (Крестьянкин, 1910 — 2006). Отец Иоанн обладал даром предвидения. Еще двенадцатилетним мальчиком решил стать монахом.
Окончил среднюю школу, бухгалтерские курсы, заочно учился в Московской духовной академии, писал кандидатскую диссертацию, но в 1950 году незадолго до защиты был арестован. Содержался на Лубянке, в Лефортовской, Бутырской тюрьме в камере вместе с уголовниками. Осужден за антисоветскую агитацию на семь лет. Отбывал срок в Каргопольлаге в Архангельской области, работал на лесоповале, затем бухгалтером. Отец Иоанн освобождён досрочно в 1955 году. Советская власть боялась активного священника, и ему пришлось сменить несколько приходов.
2 августа 2000 года Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин посетил Псково-Печорский монастырь, где встречался с отцом Иоанном.
Владимир Путин в келье старца архимандрита Иоанна Крестьянкина. Беседа продолжалась около часа
Как отмечают священнослужители, поучения старца Иоанна побуждают верующих глубоко уважать всякого человека. Вот несколько его высказываний.
«Не убивайте личности вашего ближнего ни разу: ни словом, ни намеком, ни жестом. Ведь добро есть и удержать себя от зла… И тут, в мелочах, ты легко, незаметно и удобно для себя можешь сделать многое» (из книги «О малом доброделании»).
«Не надо путать старца и старика. И старички есть разные, кому 80 лет, кому 70, как мне, кому 60, есть старики и молодые. Но старцы — это Божие благословение людям».
«Мы еще должны явить миру красоту православного духа через храмы, через фрески, через иконы, через святые мощи. Потому что порой людей внешних сначала поражает красота богослужения, красота храма, красота внутреннего его наполнения. Человек, может быть, еще не знает ни песнопений, ни Евангелия, ни церковнославянского языка, ни богослужебных текстов, но он уже душой чувствует, что это иное пространство, иное время, иная обстановка. Как о наших храмах говорят – это небо на земле».
На вопрос, что делать в тяжелых жизненных ситуациях, когда нет духовника или он не рядом, старец отвечал: «советуйтесь с тремя: с вашим умом, с вашей душой и с вашей совестью.
И вот когда они все будут согласны, тогда так и поступите, как они Вам подскажут. Конечно, перед этим благословясь у Господа»» (http://www.pravoslavie.ru/51388.html).
Покидая монастырь, Владимир Путин сделал в книге почетных посетителей обители следующую запись: «Возрождение России, рост ее могущества немыслимы без усиления нравственных основ общества. Роль и значение Русской Православной Церкви огромны. Храни Вас Господь. В.В. Путин. 2.08.2000».
***
Ансамбль монастыря. В монастыре находятся: Богом зданные пещеры (ближние и дальние), церкви: Успенская, Покровская, Сретенская, Михайловская (собор), Благовещенская, Лазаревская, Николы Вратаря, Воскресения Христова (в дальних пещерах), Корнилевская, Псково-Печерских преподобных. На территории монастыря расположены Большая звонница, Дом настоятеля, Братский корпус, Ризница и Святые источники.
На снимке слева на право — Сретенская церковь (1870), сооружена в псевдорусском стиле на месте трапезной Благовещенской церкви (1540). Далее звонница, Успенско-Покровский храм и справа — дом наместника.
http://www.raduga-tyr.ru/img/polom/pskovo.jpg
В Монастырской ризнице или Большой казне хранятся церковные сокровища: золотые и серебряные кресты, драгоценные оклады и ризы, плащаницы, облачения, золотая и серебряная церковная утварь, подарки монастырю от русских царей и императоров. Они были вывезены немецкими захватчиками во времена Великой Отечественной войны. Благодаря действиям наместника Алипия (Воронова) при помощи правительства Федеративной Республики Германии сокровища были возвращены в монастырь в 1973 году (504 предмета, 62 пропали).
В монастыре имеется два Святых источника. В 1911 году над Живоносном источником построили шестигранную часовню (на снимке за елками).
Из надвратной церкви вглубь склона уходят подземные ходы. «Богом зданные пещеры» делятся на ближние и дальние. В ближних пещерах находятся гробницы с мощами преподобных Марка, Ионы, Лазаря и преподобной Вассы.
Дальние пещеры протяженностью 200 метров состоят из семи подземных галерей с пещерной церковью Воскресения Христова. В течение всего года в пещерах держится постоянная температура + 5° С.
Это монастырское кладбище первоначально служило только для погребения иноков, затем здесь стали хоронить благочестивых мирян: государственных деятелей, князей, дворян, паломников и защитников монастыря. На горнем месте храма Воскресения Христова похоронен наставник монастыря, архимандрит Алипий (Воронов). Среди мирян в пещерах погребены предки А. С. Пушкина, М. И. Кутузова, М. П. Мусоргского, А. Н. Плещеева, В. Н. Татищева и другие. В пещерах покоятся представители древнего рода Симанских, из которого произошел Патриарх Московский и всея Руси Алексий I.
Хоронят в гробах, помещаемых в нишах пещер, не засыпая землей. При этом отсутствует запах тления тел усопших. В нишах, в зависимости от ранга, один гроб или братское захоронение. Общее число захоронений составляет около 10 тыс. человек.
В монастыре провели последние годы жизни несколько митрополитов, все они погребены в монастырских пещерах. В 1967 году здесь был похоронен митрополит Нью-Йоркский.
http://e-rentier.ru.tatianahram.ru/img/big/2012/news/1318179437_monastery_17.jpg
Успенская пещерная церковь является главным и самым древним храмом монастыря. Она была выкопана в холме из песчаника отцом Ионой и освещена в 1473 году. Храм имеет только передний фасад, ее противоположная сторона уходит в гору. В 19 веке над Успенско-Покровским храмом возвели разноцветные купола, по форме напоминающие главы Успенского собора Киево-Печерской лавры.
http://to-world-travel.ru/img/2015/042505/1748152
Церковь Николы Вратаря (1564) освящена во имя Николая Чудотворца.
Надвратная церковь служила главным входом (святыми воротами) в монастырь.http://img-f.photosight.ru/b91/5937427_xlarge.jpg
Михайловский собор (1815 – 1827), сооружённый в стиле классицизма, является самым большим храмом монастыря.  Собор воздвигнут в честь избавления Пскова от нашествия Наполеона, произошедшего после свершения крестного хода с Псково-Печерской иконой Успения Божией Матери вокруг Пскова. В ночь на следящий день в октябре 1812 года русская армия под командованием генерал-фельдмаршала, графа П.Х. Витгенштейна, освободила Полоцк и избавила Псков от опасности. |
Башня верхних решёток расположена над оврагом и протекающим по дну ручьем Каменец.
В нижней части башни выложена небольшая каменная арка с железной решеткой, сквозь которую воды ручья попадают внутрь крепости, а осаждающие не могут проникнуть в крепость.
расположена по другую сторону крепостной стены на дне оврага, ниже по течению ручья, и замыкает северо-восточную дугу крепостной стены.
Большая звонница (1523) — одно из значительных архитектурных сооружений подобного типа (как и звонница Новгородского Софийского собора). Псково-Печерский монастырь располагает крупным собранием церковных колоколов в Северо-Западной России.
Трапезная церковь Успения Пресвятой Богородицы
Экскурсии в пещеры Печор
Печоры, пещеры, экскурсии
Если вы захотели собственными глазами увидеть прекрасный город Печоры, пещеры, экскурсии в данном направлении организовывает наша туристическая фирма. Вы можете быть поражены тем, что вы здесь увидите и почувствуете. У туристов эти места часто оставляют смешанные чувства. Все здесь пронизано духовностью, милосердием, благодатью, страданием, надеждой и верой. Город находится практически на российской границе с Эстонией.
Главная достопримечательность Печор — Псково-Печерский монастырь. Это один из самых известных действующих монастырей России с пятивековой историей, за время которой происходило немало удивительного. Первые упоминания о монастыре появились в 1392 году. Появился он в пещерах возле ручья Каменец. Если верить легендам, то здесь поселились монахи, которые были вынуждены спасаться бегством от крымских татар.
В 1470 иеромонах Иона построил церковь и через три года освятил ее. Вокруг ее появилась Печерская обитель, а в XVI веке возле монастыря образовался город Печоры.
Пещеры монастыря являются чем-то вроде монастырского кладбища. Точно не знает никто, даже историки и исследователи, сколько здесь захоронено монахов. Предполагают, что в пещерах покоятся тела не менее 14 тысячи человек. Удивительный факт: в пещерах очень свежий и чистый воздух, естественным образом поддерживается оптимальная температура воздуха, благодаря чему абсолютно отсутствует запах тления плоти. Да и больше поражает то, что тела монахов сохранились в очень хорошем состоянии — словно не действуют здесь естественные законы разложения.
Наша турфирма организовывает захватывающие поездки в город Печоры, экскурсии, пещеры, а, точнее, их посещение, также обязательно входит в программу тура. Вы увидите не только последнюю монашескую обитель, поражающую своими необъяснимыми свойствами и благоговейной атмосферой, но и Псково-Печерский монастырь с множеством сохранившихся святынь и большую звонницу монастыря. То, что посетители не могут остаться равнодушными после посещения этих необычных мест, не подвергается сомнению. Убедитесь сами, и, возможно, вы поверите в чудеса.
Монастырь в Печорах, наши впечатления |
Автор Елена Шикова На чтение 8 мин. Просмотров 7 381 Обновлено 05.12.2020
Печоры это небольшой город в Псковской области почти у самой границы с Эстонией. От Пскова до Печор всего 53 км нормальной асфальтированной дороги. А от Изборска итого меньше – 22 км, поэтому очень многие путешественники посещают в один день Изборск и Печоры. Смотреть наш отчет о поездке Псков – Изборск – Печоры из Санкт-Петербурга.
По дороге от Изборска к монастырю висели плакаты о том, что дорога является платной, но пункта взимания платы мы так и не обнаружили. Главной достопримечательностью города является Псково-Печерский Свято-Успенский монастырь. Рядом с монастырем стоит краеведческий музей города Печоры.
Других значимых достопримечательностей в городе нет. В общем и город образовался вокруг монастыря, основанного в 1473 году.
Монастырь этот никогда не закрывался и по сей день является действующим. Поэтому, если вы собираетесь посетить монастырь, то нужно подумать о приличной с точки зрения православных традиций одежде. Женщины должны быть одеты в юбки и с платком на голове. Перед входом в монастырь выдают платки и символические юбки.
Икона над Святыми вратамиМы посетили монастырь 2.05.2015 года и приходится признать, что это не самое лучшее время, поскольку в праздничный день было очень много народа. И почти все церкви были закрыты для посещения. Поскольку монастырь действующий братия должна где-то молиться, а такое безумное количество посетителей не способствует сосредоточенной молитве.
Общий вид монастыря от входаИз истории монастыря
Многие посещают этот край ради того чтобы поклониться святыням и прикоснуться к тому, что мы называем чудом. Когда-то во времена раннего христианства в этом месте в пещерах жили монахи-пустынники, искавшие тишины и уединения. Между двух холмов основали монастырь.
Общий вид монастыря от входаЕго родоначальниками считается преподобный Марк, Иона, Васса. Монастырь был освящен в 1472 году.
Первое чудо. И вот представьте себе спустя 50 лет после кончины преподобного Марка, расширяя подвал монахи неожиданно открыли пещеру в которой обнаружили нетленное тело Святого, даже одежда его оказалась цела.
Второе чудо. Четыре столетия в пещерах хранились гробы с останками Вассы, Ионы и старца Лазаря. И вот с приходом советской власти в монастырь заявились красноармейцы, полагая что монахи прячут в гробах несметные богатства, они попытались вскрыть гроб с мощами Вассы, но оттуда вырвался огонь и опалил безбожников. Причем недавние исследования показали, что края гроба Вассы действительно были подвержены термической обработке именно что изнутри, но неизвестного происхождения.
Необъяснимое явление, т.е. чудо.
Третье чудо. С гробом старца Лазаря все было не просто. Когда он скончался в стене сделали пещерку и поставили туда гроб с телом усопшего, закрыли плитой, на которой написали, кто и когда здесь умер. Но на третий день Лазарь воскрес и выбрался наружу. На все распросы монахов только твердил, что люта смерть грешника и все время плакал, а потом удалился назад в пещеру и закрылся, где и провел безвылазно 16 лет, там его потом и захоронили, поставив плиту уже со второй, правильной датой смерти.
Четвертое чудо. В основном храме Успения Богородицы хранится икона Умиление, это чудотворная икона. Когда Псков держал оборону от Ливонских захватчиков к осажденным явилась Богородица и велела им совершить крестный ход со своей иконой. Так и сделали и враг был отбит.
В 16 веке наместником монастыря стал молодой 29-летний преподобный Корнилий. Когда он уже был старцем к нему заявился царь Иван Грозный и просил его постричь в монахи. Корнилий отказал ему. Царь затаил обиду.
«Царь Иван Грозный просит игумена Корнилия постричь его в монахи». Картина художника Клавдия Лебедева.И вот когда Корнилий на основе монастыря построил мощную оборонительную систему против католических орденов, что периодически нападали на эти края, Ивану Грозному это преподнесли иначе, что мол вот старый хитрец хочет отсоединиться от Московского государства за одно с соседними Псковом и Новгородом.
Стены Свято-Успенского Псково-Печорского монастыряИван с опричниками пошел на Новгород и в крови утопил свободолюбивый город, а затем заявился к Печерскому монастырю, завидев мощные стены и башни он лишь утвердился в своем подозрении, гнев обуял его. Навстречу царю вышел игумен Корнилий, а царь без разговоров отрубил саблей ему голову, но не успела еще голова преподобного коснуться земли, как царь испытал искреннее чувство раскаяния, с ним это часто бывало.
Преподобный мученик Корнилий, памятник перед входом в монастырьИ взяв в руки тело игумена понес его для погребения в пещеры.
Где он шел, капала кровь преподобного и до сих пор сохранилась в монастыре кровавая дорожка. Теперь все входящие ходят этой дорожкой. Есть и другие версии расправы над Новгородом и преподобным Корнилием.
Печоры посещали почти все российские императоры и цари. Они приезжали сюда замаливать грехи. Анна Иоановна приехала сюда на карете поздней осенью и так долго молилась, что наступила зима. С тех пор и хранится эта карета в монастыре.
Карета Анны Иоановны, к сожалению стеклянная витрина сильно бликуетПечоры согласно условиям Тартуского мирного договора в 1920 году отошли Эстонии и находились в ее составе до 1940 года. Это и спасло монастырь от разорения в годы советской власти. Когда в России начались репресии Печоры стали центром русской культуры. Здесь жили выдающиеся мыслители, богословы – Бердяев Ильин, Шмелев.
После войны монастырь снова оказался на нашей территории, а тогда Хрущев проводил компанию против церкви и издал указ о закрытии монастыря. Приехавший уполномоченный по делам религии предъявил указ игумену и велел монахам в 24 часа освободить монастырь. А в то время наместником монастыря был легендарный Алипий Воронов – фронтовик, танкист, метростроевец, художник, искусствовед. Во время войны он в таких передрягах оказался, что дал себе слово, что если выживу, уйду в монастырь.
Алипий ВороновОн порвал указ на глазах уполномоченного и сказал: “Вы стены монастыря видели? Я вам как танкист говорю, вы никакими орудиями не пробьете, а у меня 80 фронтовиков, они прошли всю войну и знают как воевать. Вам остается только нас разбомбить с воздуха, но это будет скандал на весь мир.” И Хрущев пошел на попятную и отменил указ.
Что можно осмотреть в монастыре?
Михайловский собор был закрыт для посещения. Михайловский собор был построен в 1823 году в память о чудесном избавлении Псковской земли от Наполеоновского нашествия.
Михайловский соборДом настоятеля7 октября 1812 года Пресвятая Богородица вновь спасла Псков и русскую землю.
В этот день, по просьбе псковичей, был совершен крестный ход с чудотворными иконами Успения и Умиления, принесенными из Печорской обители. И в этот же день русские войска под командованием генерал-фельдмаршала Витгенштейна освободили Полоцк от наполеоновских войск. Псков оказался вне опасности.
Пещеры Богом Зданные
Главной Святыней монастыря являются Пещеры Богом Зданные.
Дом настоятеля и Михайловский собор на заднем планеМожно было только пройти в первую совсем малюсенькую пещерку, там установлены гробы с мощами преподобного Марка, преподобного Ионы, преподобной Вассы.
Сами Пещеры Богом Зданные в Святой горе очень большие, но туда допускаются только организованные группы с экскурсоводом по предварительной записи, чтобы толпы людей не нарушили микроклимат пещер.
В пещерах захоронено порядка 10000 человек в разное время. Захоронения там продолжаются и по сей день. Там покоятся многочисленные иноки монастыря с 15 века и до наших дней, а так же предки таких знаменитых русских людей, как Суворов, Кутузов, Мусоргский, Пушкин.
Успенский пещерный храм и очередь в богом сданные пещерыПод зеленым шатром находится колонка со Святой водой, тут же можно купить пустых бутылок, все паломники набирают воду.
Святой колодец
Первые сведения о святом колодце появились в описании монастыря в начале XVII века, в котором сообщалось, что в обители издавна существует святой колодец, обустроенный и покрытый в виде часовни.
Под шатром святой источникВода в этом колодце Благодатию Пречистой Богородицы и молитвами преподобных отцов начальников – Марка, Ионы и Корнилия – идет из земли святаж и берут ее на всю монастырскую потребу. На этом колодце неоднократно в году совершается торжественное освящение воды. Вода эта употребляется многими как благодатное врачевание от глазной и других болезней. Благодатная помощь от святой воды, по вере ее употребляющих, не оскудевает и в наши дни.
Был открыт только Благовещенский храм, но там было народу просто битком.
Мы только постояли при входе и вышли.
Монастырь очень красивый, но приезжать туда надо организованной паломнической группой. Самостоятельным путешественникам там мало, что покажут, поскольку это прежде всего действующий монастырь, а уже потом уникальный объект русской православной культуры. И лучше выбирать не очень туристическое время, чтобы снискать в стенах монастыря немного тишины и покоя.
«Не допустим»: владыка Тихон о разрушении пещер Псково-Печерского монастыря
https://ria.ru/20191031/1560446464.html
«Не допустим»: владыка Тихон о разрушении пещер Псково-Печерского монастыря
«Не допустим»: владыка Тихон о разрушении пещер Псково-Печерского монастыря
Председатель Патриаршего совета по культуре, митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) заявил, что работы по восстановлению пещер Псково-Печерского… РИА Новости, 15.03.2021
2019-10-31T16:25
2019-10-31T16:25
2021-03-15T14:12
религия
религия и мировоззрение
митрополит тихон (шевкунов)
русская православная церковь
псковская область
общество
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn24.img.ria.ru/images/155079/58/1550795850_0:442:2855:2048_1920x0_80_0_0_4f90371327404ce96ef804b50a2525b4.jpg
МОСКВА, 31 окт – РИА Новости. Председатель Патриаршего совета по культуре, митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) заявил, что работы по восстановлению пещер Псково-Печерского монастыря, находящихся в «полуаварийном состоянии», начнутся в ноябре.»Не допустим (потерю пещер — ред.) с Божией помощью, хотя ситуация непростая. Мы сейчас этим занимаемся, как и склоном Снетогорского монастыря, который рушится в реку Великая. Это будет настоящая трагедия, которая повлечет за собой разрушение знаменитого храма-памятника с фресками XIV века (Собора Рождества Богородицы 1312 года постройки – ред.
)», — сказал митрополит Тихон на пресс-конференции в МИА «Россия сегодня».Он сообщил, что в этом году впервые были проведены «масштабные исследования всех склонов и пещер».»Пещеры… как и склоны, находятся где-то даже в полуаварийном состоянии: обвалы, несколько водяных линз между самим склоном и пещерами. В ноябре мы начнем работы по укреплению склонов и нейтрализации проблемных мест, которые есть над пещерами Псково-Печерского монастыря», — сообщил он.Иерарх отметил, что Церковь получает помощь «и специалистами, и финансированием, в том числе государственным – это же государственные памятники».Успенский Псково-Печерский мужской монастырь основан в 1473 году. Его главная святыня – пещеры, место упокоения святых и уникальный историко-художественный памятник. Там похоронены насельники монастыря, святые, паломники, благочестивые миряне и воины-защитники монастыря. Точное число захоронений не установлено. По информации с сайта монастыря, есть основания полагать, что там покоятся более 10 тысяч человек.Снетогорский монастырь впервые упоминается в 1299 году. В 1312 году в обители построили собор Рождества Богородицы, фрески которого сохранились до наших дней. Монастырь пережил разорения, нашествия шведов и поляков, во время оккупации войсками нацистской Германии в обители разместили штаб северо-западного фронта немецкой армии. В советское время там был дом отдыха. Монашеская жизнь возрождена в 1993 году.
https://ria.ru/20190122/1549738939.html
https://ria.ru/20190707/1556285696.html
псковская область
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2019
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
internet-group@rian.
ru
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn24.img.ria.ru/images/155079/58/1550795850_124:0:2855:2048_1920x0_80_0_0_8045796ed13b641bc4d275b1f0dcf80f.jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
религия, митрополит тихон (шевкунов), русская православная церковь, псковская область, общество
МОСКВА, 31 окт – РИА Новости. Председатель Патриаршего совета по культуре, митрополит Псковский и Порховский Тихон (Шевкунов) заявил, что работы по восстановлению пещер Псково-Печерского монастыря, находящихся в «полуаварийном состоянии», начнутся в ноябре.
«Не допустим (потерю пещер — ред.) с Божией помощью, хотя ситуация непростая. Мы сейчас этим занимаемся, как и склоном Снетогорского монастыря, который рушится в реку Великая. Это будет настоящая трагедия, которая повлечет за собой разрушение знаменитого храма-памятника с фресками XIV века (Собора Рождества Богородицы 1312 года постройки – ред.)», — сказал митрополит Тихон на пресс-конференции в МИА «Россия сегодня».
Он сообщил, что в этом году впервые были проведены «масштабные исследования всех склонов и пещер».
«Пещеры… как и склоны, находятся где-то даже в полуаварийном состоянии: обвалы, несколько водяных линз между самим склоном и пещерами. В ноябре мы начнем работы по укреплению склонов и нейтрализации проблемных мест, которые есть над пещерами Псково-Печерского монастыря», — сообщил он.
Иерарх отметил, что Церковь получает помощь «и специалистами, и финансированием, в том числе государственным – это же государственные памятники».
22 января 2019, 19:43Религия и мировоззрениеВход в пещеры Псково-Печерского монастыря ограничатУспенский Псково-Печерский мужской монастырь основан в 1473 году.
Его главная святыня – пещеры, место упокоения святых и уникальный историко-художественный памятник. Там похоронены насельники монастыря, святые, паломники, благочестивые миряне и воины-защитники монастыря. Точное число захоронений не установлено. По информации с сайта монастыря, есть основания полагать, что там покоятся более 10 тысяч человек.
Снетогорский монастырь впервые упоминается в 1299 году. В 1312 году в обители построили собор Рождества Богородицы, фрески которого сохранились до наших дней. Монастырь пережил разорения, нашествия шведов и поляков, во время оккупации войсками нацистской Германии в обители разместили штаб северо-западного фронта немецкой армии. В советское время там был дом отдыха. Монашеская жизнь возрождена в 1993 году.
7 июля 2019, 12:45КультураПсковские храмы включили в список всемирного наследия ЮНЕСКОПсково-Печерский монастырь. Один из самых загадочных монастырей Руси
Публикуется с разрешения и одобрения Елены ЩипковойЕще больше интересных и полезных публикаций вы можете прочитать здесь:
https://goo.gl/jhblhE
Есть на Псковщине монастырь, который с 1473 года ни на один день не закрывался . Это Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, находящийся в городе Печоры, недалеко от Пскова.
Псковские леса в те времена таили в себе массу загадок. И одной из них стало обнаружение пещер, в которых поселились монахи.
По легенде изборские охотники услышали однажды в лесу из-под земли пение и решили , что это поют ангелы. Разнесли они эту весть по всей округе. Позже эта «поющая земля» досталась местному крестьянину Ивану Дементьеву, который после сильной бури пошел в лес и увидел, что одно дерево вырвано с корнем , а под его корнями обнаружился вход в пещеры увенчанный надписью «Богом зданные пещеры», где обитали монахи-отшельники. Так и была найдена разгадка молитвенного пения, раздававшегося из-под земли.
Считается, что это были монахи Киево-Печерской лавры, спасавшиеся от набегов татар.
Говорят, что надпись над пещерами вызывала недоумение даже у некоторых монахов. И жил в тех пещерах монах, по имени Фома, этакие Фома неверущий, который каждый вечер приходил и стирал надпись, однако когда монастырь шел на утреннюю службу надпись уже была на своем месте. Богом сданные пещеры это одно из тех сакральных мест, которое с тех пор являются местом паломничества для всех прихожан в Печерском монастыре.
Достоверных сведений о том, когда монахи поселились в пещерах нет, а потому датой основания монастыря считается 1473 год, когда была освящена выкопанная в песчаном холме Успенская церковь.
Посмотрите на рельеф монастырских стен. Пожалуй это единственный монастырь-крепость, расположенный вот таким образом, т.е. спускающийся с холма в низину.
Каменные стены с шестью башнями и тремя воротами были построены в 1558—1565 годах в начале Ливонской войны для защиты от ливонцев.. Позднее были построены ещё четыре башни. Псково-Печерская крепость выдержала двухмесячную осаду отряда войск Стефана Батория и венгерского отряда под командованием Борнемиссы в 1581 году, и впоследствии неоднократно участвовала в приграничных боевых действиях вплоть до конца Северной войны в 1721 году.
Башня, стоящая на дне оврага называется Башня Верхних решеток и она самая высокая из всех , ее высота 25 метров. В нижней части башни есть каменная арка, через которую внутрь крепости протекает ручей Каменец. Что бы враги не смогли воспользоваться ручьем для проникновения в крепость свод арки перекрывался железной решеткой. Она и дала такое необычное название самой башне.
Успенская церковь, является самым древним и самым главным храмом монастыря. Она была выкопана в холме из песчанника отцом Иоанном и имеет лишь фасад, а остальная часть церкви уходит в гору.
В 1523 году при игумене Дорофее церковь была обновлена и расширена, устроен придел во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских. В 1758-1759 годах над храмом построили Покровскую церковь и сейчас Успенский и Покровский храмы имеют общий фасад.
В XIX веке над Успенско-Покровским храмом возвели разноцветные купола в стиле украинского барокко, по форме напоминающие главы Успенского собора Киево-Печерской лавры.
Вход в обитель через Святые врата. Пройдя через них оказываешься на длинной дороге, ведущей вниз, к Успенскому и Покровскому храмам
Дорога эта носит название «Кровавый путь» . По преданию приехавшего в монастырь Ивана Грозного встретил у Святых врат игумен Корнилий. Слишком гордо держался монах перед царем, за что и поплатился жизнью. Отрубленная голова Корнилия покатилась по дороге, оставляя за собой кровавый след.
Раскаявшись в содеянном Иван Грозный на руках донес тело убитого им монаха до Успенского храма. С тех пор эта дорога и получила свое кровавое название.
Приняв пострижение, Корнилий приобрел уважение братии своим аскетизмом и в возрасте 28 лет он был избран игуменом монастыря. За период его игуменства число насельников монастыря выросло с 15 до 200 человек (такого количества братии не было при других настоятелях после Корнилия). Под управлением Корнилия началось активное развитие монастыря. C 1547 года монастырь стал псковским летописным центром, появилась иконописная (изначально монахи обучались иконописи в Мирожском монастыре) и гончарная мастерские, начали лить колокола.
Трудами Корнилия в первой половине XVI века в монастыре была создана книжно-литературная школа, занимавшаяся сбором рукописей богослужебного, светского и житийного характера.
Во время Ливонской войны проявилась миссионерская деятельность Корнилия: в отвоеванных местностях основывал православные храмы, оказывал помощь пострадавшим, имена погибших в войне заносились в монастырский синодик для поминовения
При Корнилии были проведены многочисленные строительные работы по расширению монастыря.
Сейчас перед стенами монастыря стоит памятник Св. мученику Корнилию, а его мощи хранятся в Успенской церкви. Ежедневно, кроме воскресных и праздничных дней, в 6 утра собираются возле его мощей монахи монастыря на братский молебен.
А перед нами главный ансамбль Свято-Успенского монастыря.
Справа желтый фасад это Успенская церковь и построенная над ней Покровская. В центре красное строение это Ризница и Библиотека. Здесь хранились книги 17-17 вв, в том числе и «Слово о погибели земли русской» существовавшая в единственном экземпляре. В годы Великой Отечественной войны отступая фашисты пытались разграбить монастырскую ризницу. Настоятель монастыря рискуя собственной жизнью заставил их упаковать все так, что бы ничего не повредить. Как ни странно, но немцы послушались и в Германию сокровища монастырской ризницы попали в целости и сохранности.
После войны очень долго шли переговоры о возвращении украденного и лишь совсем недавно сокровища ризницы вернулись на свое место.
За ризницей расположены Часовая башня ( ее не видно) и Большая звонница с колоколами 16-18 веков.
В самом правом углу фасада храма есть вход в пещеры, его видно, он с полукруглым перекрытием.
Вообще в пещеры попасть не так просто, вход в них очень ограничен для сохранения микроклимата. Попасть в них можно только с группой в определенные часы по благословению настоятеля монастыря. А два раза в неделю по понедельникам и пятницам доступа в пещеры нет.
Пещеры разделяются на ближние и дальние. Ближние пещеры имеют протяженность около 15м В них находятся гробницы с мощами преподобных Марка, Ионы, Лазаря и преподобной Вассы.
Над гробницей преподобного Лазаря висят его вериги, их можно потрогать, что бы понять насколько они тяжелы.
Вход в пещеры укреплен кирпичной кладкой. Сделано это было в целях безопасности, когда сюда в 1824 году приехал государь Александр 1, что бы пообщаться со старцем Лазарем.
Для того, что бы пройти в дальние пещеры всем раздают по свече и именно свечи являются там единственным источником света.
Когда-то в пещерах жили монахи, а сейчас они являются своеобразным кладбищем. Состоят дальние пещеры из 7 галерей-улиц, общая длина которых около 200 метров. Хотя когда здесь идешь, то кажется, что прошел очень много.
Несмотря на то, что гробы в с умершими стоят совершенно открыто в пещерах абсолютно нет запаха тлена и разложения. Этому способствует особый пещерный микроклимат, тщательно оберегаемый монахами монастыря. Круглый год внутри пещер держится температура +5.
Первоначально в пещерах погребали лишь иноков, но позже здесь появились захоронения и благочестивых мирян: князей, дворян, паломников. Здесь похоронены предки Пушкина, Кутузова, Мусорского.
План дальних пещер
В стенах пещер установлены керамические и известняковые плиты с надписями, так называемые керамиды, которые, являясь надгробными памятниками, имеют большую художественную и историческую ценность.
В пещерах Псково-Печерского монастыря сохранилось около 350 керамических и каменных надгробных плит XVI — начала XVIII века. В большинстве своем они невелики и помещены в отверстиях погребальных ниш. Самая ранняя керамида относится к 1530 году, наиболее ранней каменной плитой является надгробие 1591 года.
В завершении центральной улицы установлен канун (специальный подсвечник в виде небольшого стола), у которого совершаются панихиды.
За кануном установлен большой деревянный крест. Справа от него похоронен выдающийся православный архиерей — митрополит Вениамин (Федченков)
По левую сторону от Креста покоятся Валаамские старцы, архимандрит Серафим (Розенберг) и архимандрит Иоанн (Крестьянкин).
И поныне приходят верующие люди на место погребения старцев, просят у них, как у живых, молитвенной помощи и поминают их в своих молитвах.
А мы покидаем пещеры и заходим в Успенский пещерный храм, являющийся на сегодня главным центром религиозной жизни монахов монастыря.
В главном приделе Успенского собора хранятся два чтимых списка с чудотворной Псково-Печерской иконы Божией Матери “Умиление”, которая, как и образ Успения Пресвятой Богородицы, явила множество чудес.
Икона «Умиление» написана неким иеромонахом Арсением с Владимирского образа Божией Матери. В Печерскую обитель она принесена в игуменство преподобного Корнилия. При царе Феодоре Иоанновиче она украшена жемчугом и каменьями — алмазами, изумрудами, яхонтами, аметистами в память чудесного избавления города Пскова от осады войск польского короля Стефана Батория в 1581 году.
В главном приделе за возвышением находится царское место. Это специальная сень, где в старину молился царь, когда посещал Псково-Печерский монастырь для богомолья.
Здесь же можно увидеть икону Спаса Нерукотворного, думаю многие видели именно этот лик Христа на всевозможных календарях и брошюрах
Еще одна святыня монастыря — икона Успения Божией Матери. Икона эта считается чудотворной, впервые прославилась в 1473 году в день освящения пещерного Успенского храма будущего Псково-Печерского монастыря, когда излечилась больная женщина.
В настоящее время во время Всенощного бдения накануне праздника Успения Божией Матери образ Успения Божией Матери, богато украшенный цветами, выносится из Успенского храма и поставляется перед входом
В глубине Успенского собора,в специально устроенной нише находятся мощи святого игумена обители преподобномученика Корнилия.
Недалеко от входа в пещеры есть лестница, ведущая на Святую гору. Не уверена, что на нее можно подняться если вы сюда пришли без экскурсии.
На горе находится яблоневый сад.
Со Святой горы открывается панорама всего монастыря и крепостных стен
А сирень там просто сказочная, аромат такой, что уходить не хочется!
Со Святой горы спускаемся к братским корпусам, т.е. туда, где живут монахи монастыря
Чем-то мне эти дома напомнили теремки
Братский корпус в котором находятся кухня, трапезная и келии монахов
Дом наместника монастыря
Михайловский собор, воздвигнутый на народные деньги в 1827 году в честь избавления Пскова от войск Наполеона. Собор, выполненный в классическом стиле, является самым крупным строением Псково-Печерского монастыря.Позолоченный купол собора виден издалека на подъездах к монастырю.
Святыней храма является десница святой мученицы Татианы, переданная архимандриту Иоанну (Крестьянкину) в 1977 году
За стенами монастыря стоит церковь Сорока Мученников Севастйиских
Тут же на площади можно купить сувениры или заказать экскурсию
Если выйти из монастыря и пойти направо, то попадете на смотровую площадку, с которой открывается вот такой чудесный открыточный вид.
Кстати, тут же на площадке чудесный дяденька продает красивые фотомагниты и оформленные фотографии монастыря.
Видеопрогулка по монастырю
Добраться до монастыря можно на автомобиле по трассе Е-77
или автобусом с автовокзала Пскова.
В рассказе была использована информация с официального сайта монастыря http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/
Версия для печати | Печорский район
Печоры — старинный русский город-крепость Псковской земли, служивший надежной защитой северо-западных рубежей Русского государства.
Название происходит от древнерусского слова «Печера» — пещера. В пещерах песчаного холма у ручья Каменца жили монахи-пустынножители, а в 1473 году возник пещерный монастырь, который в XVI веке был обнесен крепостной стеной. Печорская крепость несла службу Отечеству в течение 140 лет, защищала северо-западные рубежи России от поляков, литовцев, шведов. С момента начала строительства крепости вокруг монастыря разрастается примонастырская слобода. Дата окончания строительства крепости — 1565 год — является датой основания города.
Именно в это время для несения службы и защиты крепости, по приказу царя Ивана Грозного, из Бутырской слободы г. Москвы прибывает около 300 стрельцов с семьями. Они расселились в посаде, который позже перерос в город.
Статус города был узаконен высочайшим указом Императрицы Екатерины II от 7 июня 1782 года. В нем значилось: «…быть уездным городом слободе Печорам, в котором учредить все потребные присутствующие места…». А 29 декабря того же года был учрежден герб города, созданный герольдмейстером, действительным статским советником — Волковым. На гербе изображены: длань Господа Бога, указывающая на пещеру им созданную — это символизирует святость и величие этого места, а силу, храбрость и отвагу людей, отстоявших эти земли, — олицетворяет барс.
Печоры — примонастырский город. Обитель дала ему жизнь и полностью определяла, вплоть до XVIII века, его структуру, состав населения, сферу занятий местных жителей. Главенствующая роль монастыря сохранилась и после выделения поселения в город.
Свято-УспенскийПсково-Печерский первоклассный монастырь всегда поднимал престиж и известность города. Сам город в начале своего становления не имел экономического и культурного значения. В XVII веке в городе проживало 466 человек мужского пола. Развитие города было плавным и замедленным. Проходившие через Печоры торговые пути с заграницей и учрежденная в конце XVII века таможня несколько оживили торговлю. Жители занимались земледелием, рыболовством, охотой, кирпичным и гончарным производством, обработкой металла и дерева, выделкой кож, мукомольным производством..jpg)
На первом месте стояли не городские ремесла, а промыслы.
С XIX века Печоры становятся пригородом Пскова. Застройка города была скромной и масштабной. Преобладала застройка полугородского — полусельского типа в основном с деревянными в один-два этажа зданиями. Так, например, в 1820 году из 228 домов — 215 деревянных, 7 — каменных, 6 — смешанных. Несмотря на то, что население города росло, Печоры оставались самым маленьким городом Псковской губернии. К началу XIX века в нем проживало 1312 человек, по переписи 1887 года русских — 1258 человек, эстонцев -27, немцев — 10, латышей — 9, евреев — 1. Своеобразный колорит в местный уклад жизни вносили представители народности сето, говорящие на диалекте эстонского языка, исповедующие православие. Женщины — сето выделялись своими оригинальными костюмами со множеством серебряных украшений. На груди, в центре, носили огромную брошь-фибулу-сыльг. Строго придерживаясь православия, бережно хранили самобытные обычаи, родной язык, традиционные искусства и ремесла. Женщины — сето были замечательными мастерицами в ткачестве и вязании.
В начале XX века важную роль в жизни города занимала торговля льном, зерновым хлебом и изделиями из дерева. Печорский рынок славился своими рыбными рядами. В городе в этот период насчитывалось почти 60 торговых лавок, 3 — кожевенных, 4 — солодовых завода. Продукция сбывалась не только местному населению, но и продавалась на ярмарках в Эстонии. Развитию города способствовало и строительство в 1886 году Псково-Рижской железной дороги, которая связала Печоры с Москвой, Санкт-Петербургом, Ригой, Ревелем (Таллинн).
В канун первой мировой войны население города составило 2240 жителей. В Печорах было 11 улиц и переулков, 5 площадей, 3 начальных школы, земская больница и аптека, 7 чайных, трактир, монастырская гостиница. В 20-30-е годы XX-го столетия развитию города способствует торговля. В Печорах торговали преимущественно лошадьми, домашней и сельскохозяйственной утварью: корзинами, кадками, гончарной посудой. Но главным источником доходов оставался лен. На рынках Западной Европы большим спросом пользовался лен сорта «Печорский кряж». В среднем в Печорском крае производилось 200.000 пудов льноволокна. В городе находились представительства английских и немецких фирм по закупке льна. В этот период в Петсери было 168 торговых предприятий, 8 банков и кредитных учреждений, 1 столовая, 6 ресторанов и 8 чайных. В городе было 3 библиотеки, 2 начальные школы, гимназия. Быстро растет население города, так в 1934 году в Петсери проживало 4274 человека. Прирост происходил за счет эстонского населения. Для русского населения этот период ознаменовался активной общественной культурной жизнью. В городе выходили газеты — «Печерянка», «Печорский вестник», «Родина», «Голос народа».
Передовая интеллигенция, особенно учителя, прикладывали огромные усилия для того, чтобы сберечь богатое культурное наследие Печорского края. Они собирали фольклор, организовывали хоры, оркестры, драматические кружки. Важными событиями стали праздники русской культуры. Впервые в 1924 году был отпразднован «День русского просвещения», отмечать который стало традицией и в последующие годы. Этот праздник приурочивался к юбилейной дате русских писателей, композиторов, художников.
Печоры славились самодеятельными коллективами и хорами. Инициатором певческих праздников стало Петсерское просветительское общество. Праздник русской песни 1939 года был грандиозным событием для города. На него прибыли 60 хоров, 25 оркестров, в которых участвовали 3000 певцов и 500 музыкантов. Для выступления сводного хора было построено певческое поле, которое находилось примерно в конце улицы Парковой. В эстонский период Печоры и Псково-Печерский монастырь стали центром русской культуры и духовности для всей русской эмиграции. Для изучения архитектурных и археологических памятников края организуются научные экспедиции от Парижского «Института человека» в 1935–38 гг. Здесь работают экспедиции Л. Зурова, Б. Вильде. В «Музее человека» хранится более тысячи экспонатов, вывезенных из Печорского края. Профессор Базельского университета Эльза Малер собирала фольклор, исследования монастыря от Тартуского университета проводит Н. Андреев. Печоры, славившиеся своей историей, памятниками, самобытной культурой, красотой природы притягивали к себе писателей, художников, поэтов, историков. В начале XX века здесь побывал художник Н. Рерих, посвятивший около 10 работ Печорам: «Печорский монастырь», «Большая звонница», «Ризница Печорского монастыря», и др. Бывали в Печорах художники К. Брюллов, И. Грабарь, Маковский, С. Виноградов, А. Богданов-Бельский. Истории Печорской обители и крепости посвящены произведения Л. Зурова «Отчина», С. Минпдов «Под шум дубов». Стихи свои посвятил побывавший здесь «король-поэтов» XX века — Игорь Северянин. В Печорах давали концерты певцы А. Вертинский, Д. Смирнов, Н. Плевицкая. Здесь жил, писал свои произведения, в которых отражены Печоры начала XX века, писатель В. Муйжель, его навещали М. Горький, А. Куприн. Важную роль в истории государства Российского, Печорской крепости и оплота православия — Псково-Печерского монастыря подчеркивали своим посещением видные государственные деятели: царь Иван Грозный, Петр I, Анна Иоанновна, Александр I, Николай II. В 1994 году на открытии таможенного комплекса Куничина Гора был Президент России Б. Н. Ельцин, в 2000 году Псково-Печерский монастырь посетил Президент России В. В. Путин.
На территории района также расположен Государственный историко-архитектурный и природно-ландшафтный музей заповедник «Изборск».
Свято-Успенский Псково — Печерский мужской монастырь / Монастырский вестник
Преподобный Иона — непосредственный основатель обители. Ранее он, нося в миру имя Иоанн, был священником в Георгиевском храме Юрьева-Ливонского (ныне г.Тарту). Прозван он был Шестником, т.е. пришельцем, потому что родом происходил из московских пределов. В Ливонию он пришел как миссионер.В то время православный люд подвергался там жестоким гонениям со стороны немцев-латинян. Опасаясь за жизнь своей семьи, о. Иоанн вместе с женой Марией и детьми покидает Юрьев и поселяется во Пскове.
Здесь он впервые услышал о “Богом зданной пещере”. Сердечное желание с еще большим усердием послужить Господу привело Иоанна с семейством поселиться вблизи святого места. Постройка пещерного храма еще не была завершена, когда Мария, его супруга, тяжело заболела. Почувствовав приближение смерти, она приняла монашеский постриг с именем Васса, таким образом став первой постриженницей обители.
По смерти супруги Иоанн и сам принял иноческий образ с именем Иона. Как и преподобная Васса, он также причислен к лику Псково-Печерских преподобных. Память его и преподобного Марка совершается 29 марта/11 апреля, а преподобной Вассы — 19 марта/ 1 апреля .
Преемник преподобного Ионы иеромонах Мисаил возвел на горе келии и храм, но вскоре монастырь подвергся нападению лифляндцев. Деревянные постройки были сожжены, имущество разграблено. Когда же святотатцы стали бесчинствовать в Успенском храме монастыря, вышедший из алтарной части огонь изгнал их из обители. Тем временем из Изборска подоспел русский отряд, довершивший уничтожение лифляндцев.
Монастырь долго бедствовал после этого потрясения: набеги, хотя и менее дерзкие, продолжались. Иноземные завоеватели еще не раз пытались стереть обитель с лица земли, так как видели в ней прежде всего оплот Православия и русского влияния на близ живущее местное население балтийских племен (эстов и сету), а также организатора хозяйственной деятельности в крае и, наконец, русский военный опорный пункт.
Только через полвека, при игумене Дорофее, вновь поднялась и расцвела обитель: в 20-е годы ХVI века была обновлена и расширена Успенская церковь, устроен придел во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских. Также возводились другие храмы и монастырские строения. Строительством руководил государев дьяк, обладавший властью полномочного представителя великого князя Московского в Пскове, Мисюрь Мунехин, который повел работы с большим размахом. За заслуги по устроению обители он первым из мирян был похоронен в монастырской пещере.
В 1521 году монастырь обрел чудотворную икону Успения Богоматери “в житии” (с житийными клеймами). Этот образ был написан иконописцем Алексеем Малым по заказу псковских “торговых людей” Василия и Феодора (Феодор позднее принял постриг с именем Феофил и скончался в обители).
В этот период монастырь переместился с горы вниз, в долину Каменца, келии были поставлены против Успенского храма.
К концу 20-х годов ХVI века, при игумене Герасиме, упорядочилась внутренняя жизнь обители: игумен составил общежительный устав по образцу Киево-Печерского, учредил чин церковной службы по преданию древних монастырей, постановив, чтобы богослужение совершалось ежедневно в Успенском соборе. И сегодня свято хранит обитель древние традиции, соблюдая строгий общежительный устав.
Настоящий расцвет обители связан с именем ее игумена преподобномученика Корнилия.
Год от года возрастала известность монастыря. Молва о чудесных исцелениях, получаемых по особому заступлению Царицы Небесной не только православными, но и латинянами, привлекала множество богомольцев; некогда “убогое место” пополнялось драгоценными вкладами, обширными угодьями и вотчинами. Но приношения эти шли не только на нужды обители. Монастырские расходные книги сохранили сведения о материальной помощи, которую монахи постоянно оказывали беженцам во время многочисленных войн. За счет монастырской казны восстанавливались разрушенные захватчиками жилища в окрестных селениях, во время перемирий монастырь выкупал у неприятеля военнопленных. Все прочие монастыри псковской епархии, даже более древние: Мирожский (1156 г.), Снетогорский (ХIII в.), Велико-Пустынский (1404 г.), Спасо-Елеазаровский (1447 г.) — уступали первенство Псково-Печерской обители, а игумены других монастырей теперь производились в его настоятели в знак повышения. Печерские же настоятели поставлялись в епископы.
Приграничное положение обители оставалось опасным. В середине ХVI века усиливается натиск на псковскую землю со стороны немецкого ливонского ордена. Это привело к тому, что Псково-Печерский монастырь постепенно становится не только местом спасения христианских душ, не только миссионерским и просветительским центром, но и мощной крепостью северо-западной Руси.
Летом 1581 года стотысячная польско-литовская армия двинулась на Псков. Находившиеся в Печерской крепости-монастыре сторожевые войска перехватывали неприятельские отряды, обозы с оружием, шедшие к осажденному городу.
29 октября разгневанный польский король Стефан Баторий послал многочисленное войско к монастырю, защитниками которого были всего две-три сотни стрельцов, переселенных из Москвы и положивших начало Печерскому посаду.
5 ноября вражеские войска обстреляли монастырь из пушек и разбили стену возле Благовещенсного храма. Сюда тотчас устремился неприятельский отряд. Теперь уже одна только военная сила не могла спасти обитель, и тогда иноки принесли к пролому главную монастырскую святыню — древнюю икону Успения Божией Матери. Все осажденные горячо молились Заступнице рода христианского, и Матерь Божия услышала их молитвы. Битва продолжалась до глубокой ночи, но все приступы были отражены.
Летопись повествует и о других чудесных событиях, в которых была явлена особая милость Божия к обители. Секретарь походной канцелярии Батория ксендз Ян Пиотровский записал в своем дневнике: “Немцам не везет в Печорах, были два штурма и оба несчастны. Пробьют пролом в стене, пойдут на приступ, а там дальше ни с места. Это удивляет всех, одни говорят, что место заколдовано, другие — что место свято, но во всяком случае подвиги монахов достойны удивления”.
Чудотворные иконы Божией Матери “Успение” и “Умиление” были посланы к защитникам Пскова, вдохновляя их на ратные подвиги: за 5 месяцев осады неприятель более 30 раз штурмовал Псковский кремль, но города так и не взял.
В память этого чудесного избавления благодарные печеряне каждый год в 7 неделю по Пасхе ходили крестным ходом с чудотворной иконой “Умиление” во Псков. В 1998 году традиция крестного хода была возобновлена (только икону теперь переносят внутри обители — из Успенского в Михайловский храм и обратно).
В начале ХVII века монастырь пережил множество нападений шведских, литовских и польских завоевателей, которые пользовались внутренними трудностями Русского государства и бесчинствовали на западных его рубежах.
В 1701 году Петр I повелел обнести монастырь земляным валом и глубоким, наполненным водой рвом (остатки земляных укреплений Петровской эпохи сохранились до наших дней). На важнейших пунктах соорудили 5 бастионов, у ворот поставили батарею. Печерская крепость получила значение общегосударственной: в знак этого на главной крепостной Никольской башне был установлен государственный герб.
В 1703 году, благодаря новым укреплениям, маленькому отряду под командованием воеводы Ивана Назимова удалось отбить нападение двухтысячного войска шведов. Это было последнее сражение у стен монастыря. Ништадтский мир (1721 г.) отодвинул границу страны на запад и положил конец оборонной миссии Псково-Печерского монастыря.
В 1812 году Русской земле вновь угрожал завоеватель. Быстро продвигавшиеся наполеоновские войска заняли Полоцк. Угроза оккупации нависла и над Псковом. Тогда, по просьбе псковичей в город принесли из монастыря иконы Божией Матери “Успение” и “Умиление”, хоругвь с изображением Спаса Нерукотворного. 7 октября был совершен крестный ход с чудотворными святынями. В тот же день русские войска отбили Полоцк, Псков оказался вне опасности. В память этого события по инициативе героя войны генерал-фельдмаршала П. Х. Витгенштейна в Печерской обители был воздвигнут храм в честь Святого Архистратига Божия Михаила (1815-1827 г.г.).
2 июня 1941 года началась Великая Отечественная война. Фашистские войска быстро продвигались по Прибалтике. В спешном порядке все советские организации города Печоры были эвакуированы в тыл. В город вошли немцы.
Монастырь продолжал оставаться в двойном подчинении: Таллиннскому Митрополиту Александру (Паулусу) и Экзарху Прибалтики Митрополиту Сергию (Воскресенскому).
В монастыре в течение 1941 года произошли перемены: Архимандрит Парфений ушел на покой по старости, хотя всё ещё продолжал нести послушание эконома. Это был прекрасный хозяйственник и человек большой души. Любимым выражением отца Парфения было: «Слава Богу за всё!». До ухода отца Парфения Игумен Павел только помогал ему, но затем все неприятности, связанные с оккупацией, тяжелейшим бременем легли на плечи одного отца Павла, бывшего уже также в преклонных летах.
В ХХ веке монастырю вместе с Отечеством пришлось пройти через две войны. Но древнии традиции, бережно хранимые в монастыре, не были нарушены даже в самые страшные для русского монашества времена. Молитвами Пречистой Богородицы Псково-Печерская обитель промыслом Божиим была по договору 1922 г. отнесена к буржуазной Эстонии и оставалась там вплоть до 1940 г., чем и была спасена от всеобщего разорения и осквернения.
Бедствия, постигшие наше Отечество в годы Великой Отечественной войны, не обошли стороной и обитель. Подверглись разрушениям Трапезная и Братский корпус, стена Михайловского собора. Другие храмы также пострадали от артиллерийских обстрелов.
Заботы по приведению в порядок монастырского хозяйства в послевоенные годы во многом пришлись на долю архимандрита Пимена, наместника обители с 1949 по 1954 гг., а впоследствии ставшего Патриархом Московским и всея Руси. Его труды были продолжены архимандритом Алипием — воином и художником (1959-1975 г.г.). При нем в 1960 году была начата реставрация крепостных стен и башен (они с 1688 года после опустошительного пожара стояли непокрытыми, постепенно разрушаясь).
В тяжелое время войны обитель возглавлял игумен Павел (Горшков). После освобождения Печор он был арестован, осужден на 15 лет и скончался в тюремной больнице в возрасте 80 лет. Многие годы туристам, посещавшим монастырь, рассказывали о его мнимом сотрудничестве с гитлеровцами. Лишь спустя 52 года игумен Павел был реабилитирован. Тогда, в первый год войны, братия не случайно выбрала его своим наместником. Благодаря избранной им тонкой и умной линии поведения с оккупационным режимом, сохранилась обитель со всеми ее ценностями и святынями, сохранилась братия. Мало того, уповая на милость Божию, он укреплял своей верой других, организовывал продуктовую помощь пленным красноармейцам в лагерном пункте №134 Пскова, больным и престарелым Псковского дома инвалидов и богадельне на Завеличье. Есть свидетельства и о том, что в войну в монастырских пещерах укрывались советские разведчики. Один из них при посещении обители в 1984 году лично подтвердил этот факт.
Так святая обитель-крепость и в минувшей войне оставалась негасимым светильником православной веры, надежной опорой нашим соотечественникам выстоять в это тяжелое для всей страны время.
Прославился монастырь и в мирные годы духовными подвигами своих насельников, по молитвам которых не оскудевает милость Божия к ищущим Небесного утешения у Печерских святынь. Во все время существования обители в ней не гас огонь старческого служения. Все, кто приходили за духовным утешением и советом, находили таковые в беседах с великими молитвенниками.
При посещении Печерской обители семьей Государя Николая II последний имел духовную беседу с подвизавшимся тогда в монастыре старцем Феодосием.
Более 60 лет служил Богу и людям иеросхимонах Симеон (Желнин), духовно окормлявший не только монастырскую братию, но и многочисленных мирян, паломников, приходивших к нему за духовным советом. О его жизни выпущена отдельная книга, в которой читатель найдет множество свидетельств о чудесной молитвенной помощи старца. 1 апреля 2003 иеросхимонах Симеон был прославлен в лике святых.
Схиархимандриты Агапий (Агапов), Пимен (Гавриленко) продолжили подвиг старческого служения в 60-е, 70-е гг.
После Великой Отечественной войны в Псково-Печерскую обитель приехали старцы с Валаама, перед войной перевезенные со святого острова в Финляндию. Иеросхимонахи Михаил (Питкевич), Лука (3емсков) и другие старцы были как бы духовным мостом, соединяющим Старый Валаам и святую Печерскую обитель. В обители провел последние годы жизни Митрополит Вениамин (Федченков).
Обитель все эти годы продолжает благоукрашаться. В 80-е годы по благословению митрополита Иоанна (Разумова) наместником архимандритом Гавриилом (Стеблюченко 1975-1988), ныне Архиепископом Благовещенским и Тындинским, были проведены большие реставрационные работы: обновлена живопись храмовых стен, завершена реставрация монастырских стен, начатая еще при архимандрите Алипии, построен новый братский корпус, в Никольском храме устроен придел в честь преподобномученика Корнилия, отремонтированы помещения пекарни и библиотеки.
Усердием следующего настоятеля (1988-1992) архимандрита Павла (Пономарева), ныне митрополита Рязанского и Михайловского, вернулась в обитель монастырская библиотека, хранившаяся в Тарту, построены новые здания лечебницы, иконописно-реставрационной и швейной мастерских, в городе устроен Дом милосердия для одиноких пожилых людей, возвращены монастырю 100 га пахотной земли.
Наместник архимандрит Роман (Жеребцов) продолжил реконструкцию монастырских построек, храмов, его заботами построен деревянный братский корпус и начато покрытие медью крепостных стен и башен.
Наместник монастыря с 1995 по 2018 г. архимандрит Тихон (Секретарев) продолжил благочестивую традицию своих предшественников по сохранению монастырского устава и благоустройству и украшению обители. Окончено строительство братского каменного корпуса у башни Нижних решеток с баней и прачечной, завершены работы по покрытию медью крепостных стен, ведется строительство хозяйственного комплекса, отреставрированы купола храмов, росписи на фасаде Успенского храма, проведена реставрация в Михайловском храме.
Бережно сохраняются в обители ее многовековые традиции. По благословению Его Святейшества, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II во Всероссийские святцы внесены местночтимые преподобные отцы Марк, Иона, преподобная мать Васса. С 1994 г. в монастыре в 4-ю неделю по Пятидесятнице празднуется память преподобных отцов Псково-Печерских, а в 1998 г. восстановлено празднование в честь чудотворной иконы Божией Матери “Умиление”, совершаемое в 7-ю неделю по Пасхе. Впервые за много лет (с начала ХХ века) в июле 2000 года чудотворная икона Божией Матери “Умиление” Псково-Печерская побывала во Пскове на освящении часовни в честь св. равноап. кн. Ольги.
Монастырь продолжает катехизаторскую и издательскую деятельность.
На берегу Псковского озера монастырь открыл Приозерный скит. Началось строительство монастырского скита и на берегу Мальского озера.
1 июня 2012 года на территории бывшей воинской части был открыт Паломнический центр, который может принять большое число желающих помолиться в обители и поклониться ее святыням. Также организована Экскурсионная служба.
В монастыре по милости Божией не угасают светильники истинного благочестия, примером для которых служат уже почившие архимандриты — Иоанн (Крестьянкин), Адриан (Кирсанов), Феофан (Молявко), Нафанаил (Поспелов), схиархимандрит Александр (Васильев) — дивные старцы, которых ныне знает едва ли не весь православный мир.
Всей духовной, просветительской деятельностью монастыря руководит Высокопреосвященнейший Тихон, митрополит Псковский и Порховский, священноархимандрит Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря с Духовным Собором старцев, благословляя и освящая труды иноков.
По материалам официального сайта Успенского Псково-Печерского монастыряПсково-Печерский монастырь — уникальный архитектурный комплекс · Russia Travel Blog
Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь — один из крупнейших и самых известных монастырей России с многовековой историей.
Это один из самых ценных и интересных историко-архитектурных комплексов страны. Он расположен на юго-восточной окраине города Печора Псковской области, недалеко от границы с Эстонией. Псково-Печерский монастырь на Google Картах. Фото: Денис Спирин.
В 1473 году здесь была освящена пещерная церковь Успения Богородицы, вырытая преподобным Ионой в холме из песчаника. Этот год считается годом основания монастыря. Холм, на котором находится Успенская церковь и другие пещеры, называется Святой Горой.
Монастырь ни разу за свою историю не закрывался. В межвоенный период (с февраля 1920 г. по январь 1945 г.) он находился в составе Эстонии, благодаря чему не пострадал от антицерковных кампаний советской власти.
Территория монастыря, ограниченная крепостными стенами с башнями, является частью глубокого оврага с крутыми склонами. По дну оврага протекает ручей Каменец.
Изборская башня. Искусственный холм перед ним — остатки земляных укреплений 1700-х годов — Петровский бастион. В 1701 году по указу Петра Великого для крепости были построены дополнительные укрепления: стены были окружены земляным валом и рвом, перед пятью башнями построены бастионы.
Благовещенская башня.
Изборская башня.
Тарарыгинская башня. Первоначально эта башня была круглой. В 1615 году при осаде крепости шведскими войсками она была разрушена почти до основания. При реставрации строители сделали его четырехугольным.
Общий вид крепостной стены с юго-запада.
Upper Gates Tower — шестиуровневая башня высотой 22 метра.
Тыловская башня, охраняющая западный угол крепости, самая мощная: ее диаметр более 14 метров, высота — 12 метров.
Михайловский собор.
Самый древний памятник ансамбля — Успенская церковь с семью пещерными улочками вырыта на песчаном склоне горы. Его северный фасад в сочетании с фасадом пятиглавой Покровской церкви (желтый) и пристроенной с восточной стороны Большой колокольни являются центром архитектурной композиции монастыря.
Перед ризницей (здание цвета красной охры) находится старинный колодец с открытой деревянной беседкой над ним.
Покровская церковь, построенная в 1758 году, является интересным памятником русского барокко.
Дом наместника монастыря (1883 г.).
Братский дом.
Теги: Псковская область
Павильон Арсенал — один из первых музеев России
Жизнь ненецких оленеводов на Русском Севере >>
Пока комментариев нет.
Псково-Печерский монастырь и его 10-тысячный Некрополь
Псково-Печерский монастырь — русский православный монастырь, расположенный в городе Печоры на северо-западе России. Монастырь был основан в 15 веке нашей эры и известен по ряду причин. Для начала, это важный духовный центр Русской Православной Церкви. Кроме того, он выполнял военную функцию, являясь оплотом, защищавшим западную границу России.В-третьих, Псково-Печерский монастырь — один из немногих монастырей в России, который смог сохранить свою деятельность во время Второй мировой войны и на протяжении всего советского режима.
История Псково-Печерского монастыря
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, часто сокращаемый до Псково-Печерского монастыря и известный также как Печорский монастырь, расположен в Печорах, городе в Псковской области России. Этот город расположен примерно в 50 км к западу от Пскова и всего в нескольких километрах от границы России с Эстонией.
Официально датой основания монастыря считается 15/28 августа 1473 года нашей эры. В этот день основатель монастыря преподобный Иона (Шесник) освятил церковь Успения Пресвятой Богородицы — первую церковь, случайно построенную на склоне монастырского комплекса. Однако можно утверждать, что монастырь начал свою жизнь раньше, то есть примерно в середине 15 -го -го века нашей эры, так как в это время в местных пещерах стали жить отшельники.
В последующие годы Псково-Печерский монастырь рос и процветал, достигнув своего расцвета во время игуменства преподобного Корнилия в 16 веке нашей эры. Корнилий родился в 1501 году нашей эры в Пскове. Его родители, Стивен и Мари, принадлежали к знати и имели средства, чтобы дать ему хорошее образование. В юном возрасте Корнилий был отправлен в Псковский Мирожский монастырь, где был поставлен под руководство старца. Помимо обучения чтению, Корнелиус учился в монастыре, включая изготовление свечей, расшифровку и украшение рукописей и роспись икон.Закончив обучение, Корнилий вернулся в дом своих родителей, но с твердым намерением стать монахом.
Однажды правительственный служащий по имени Мисюр Мунехин взял Корнилия с собой в Псково-Печерский монастырь. Визит произвел на Корнилия такое сильное впечатление, что он навсегда покинул родительский дом и принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре.
Картина преподобного Корнилия, внесшего огромный вклад в величие Псково-Печерского монастыря.( Блог Джона Санидопулоса )
Невероятные достижения Святого Корнилия
В 1529 году, когда Корнилию было 28 лет, он был возведен в должность игумена (роль, аналогичная роли игумена), и под его руководством Псково-Печерский монастырь процветал как никогда раньше. Это видно, например, в количестве монахов, которое увеличилось с 15 до 200. Это число не превзошло ни один другой игумен , пришедший на смену Корнилию.Многие другие достижения были сделаны Псково-Печерским монастырем под руководством Корнилия.
Одним из наиболее значительных из них было превращение Псково-Печерского монастыря в центр распространения религии и знаний. Например, святитель создал библиотеку для хранения рукописей, завел летопись и основал мастерскую по росписи икон. Кроме того, из монастыря отправились миссионеры, чтобы распространять православную веру среди соседнего сетуского народа, который в то время еще не полностью обратился в христианство.Таким образом, Псково-Печерский монастырь до сих пор рассматривается сетуами как важный духовный центр.
Помимо проповедей сету, миссионеры монастыря также строили церкви, хосписы и дома для сирот и нуждающихся. Говорят, что сам Корнелиус выполнил эти благотворительные дела. По одной из версий, когда в Псков поразила чума, Корнилий шел через кишащую чумой деревню, чтобы причащать живых и петь панихиды по умершим.
Монастырская церковь Святого Николая была сдана в эксплуатацию в то время, когда святитель Корнилий был настоятелем монастыря. (Г.А. Александрова / CC BY-SA 4.0 )
Кроме того, Корнилий внес важные архитектурные дополнения в монастырский комплекс. Церковь Благовещения и Церковь Святого Николая были построены во времена Корнилия, как и каменные стены с бастионами, которые окружали и укрепляли монастырь.Эти оборонительные сооружения были построены между 1558 и 1565 годами нашей эры, так как монастырь располагался на западных границах России и постоянно подвергался нападению иностранных врагов. Более того, между 1558 и 1583 годами нашей эры Россия была вовлечена в Ливонскую войну, что означало, что ситуация в монастыре была еще более опасной.
Несмотря на войну, Корнилий нашел возможность заниматься благотворительностью. Помимо проповеди христианства в захваченных городах, святитель также раздавал пищу из кладовых монастыря пострадавшим от войны и открывал ворота монастыря для беженцев, которых накормили и вылечили.
Корнилий умер 20 года февраля 1570 года нашей эры. По преданию, завистники оклеветали игумена перед царем Иваном Грозным. Поверив клеветникам, Иван пришел в ярость и отправился в Псково-Печерский монастырь на встречу с Корнилием. Услышав о приезде царя, святитель вышел из монастыря с крестом ему навстречу. Однако Иван собственноручно обезглавил Корнелиуса. Сразу же царь пожалел о своем поступке и отнес тело Корнелиуса в Успенскую церковь.Этот путь стал известен как «Кровавый путь». О раскаянии царя свидетельствует также щедрое пожертвование, которое он сделал монастырю после убийства Корнелиуса.
Царь Иван Грозный просит игумена Корнилия принять его в монахи в монастыре, чувствуя невероятное раскаяние за убийство преподобного Корнилия. (Клавдий Лебедев / Public domain )
Некрополь Псковских пещер
Тело Корнилия было похоронено в «Пещерах, данных Богом», которые являются частью монастыря.Легенда гласит, что в 14 веке нашей эры местные охотники услышали ангельское пение и почувствовали запах, исходящий из пещер, расположенных на холме. Естественно, они думали, что в пещерах живут ангелы.
Годы спустя пещеры открылись, когда фермер срубил дерево, упавшее с холма. Когда фермер пошел осматривать открытую пещеру, он увидел над входом надпись со словами «Пещеры, данные Богом». После основания Псково-Печерского монастыря пещеры использовались как некрополь для захоронения монахов.По оценкам, в некрополе сейчас находятся останки около 10 000 монахов. Хотя пещеры сегодня открыты для паломников и посетителей, их можно посетить только с местным гидом.
Интерьер известняковых Псковских пещер, некрополя умерших монастырских монахов. ( Псковский народ )
Укрепления, построенные Корнилием, хорошо служили монастырю не только в 16, , годах нашей эры, но и в следующем столетии.Поляки, литовцы, шведы и немцы то или иное время нападали на монастырь, но каждый раз получали отпор. Некоторые могут даже приписать выживание монастыря божественной защите. Например, Корнилий доверил охрану монастыря Святителю Николаю, а в храме, посвященном этому святому, находится деревянная икона Святителя Николая Воина.
Святой Корнилий поручил охрану Псково-Печерского монастыря святителю Николаю, который изображен здесь.(Галерея Art Praha / Общественное достояние )
Дальнейшее подтверждение этой идеи божественной защиты можно увидеть в истории Псково-Печерского монастыря в 20 веке нашей эры. В 1920 году нашей эры город Печоры был передан Эстонии согласно Тартускому мирному договору. Таким образом, до Великой Отечественной войны монастырь находился за пределами территории России.
Таким образом, монастырь был спасен от разрушения Советским Союзом.Монастырь также пережил Вторую мировую войну и является одним из немногих монастырей в России, которые продолжали функционировать во время Второй мировой войны и в советский период.
Монастырь достиг своей важной вехи в 2013 году нашей эры, когда он отметил 540-летие своего основания. Вероятно, что Псково-Печерский монастырь будет функционировать еще много лет. Как сказано на сайте монастыря: «Проходят годы, правительства и империи поднимаются и падают, но монастырь всегда остается твердым оплотом Православия в неспокойном мире.”
Изображение вверху: Оборонительные стены Псково-Печерского монастыря в солнечный июньский день. Источник: sikaraha / Adobe Stock
Автор: У Мингрен
ПЕЧОРЫ, РОССИЯ — 24 января 2011 г .: Успенская пещерная церковь в Пресвятой Богородице. Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Image 42
3. ПЕЧОРЫ, РОССИЯ — 24 января 2011 г .: Успенская пещерная церковь в Пресвятой Богородице. Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 42
3.
ПЕЧОРЫ, РОССИЯ — 24 января 2011: Успенская пещерная церковь в Псково-Печерском монастыре (Псковский пещерный монастырь) в Печорах недалеко от Пскова, Россия.
Только для редакционного использования: это изображение можно использовать только в редакционных целях. Использование этого изображения в рекламных, коммерческих или рекламных целях запрещено, если лицензиат не получил дополнительных разрешений. 123RF.com не предоставляет никаких услуг по оформлению.
M L XLТаблица размеров
| Размер изображения | Идеально подходит для |
| S | Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения. |
| M | Брошюры и каталоги, журналы и открытки. |
| л | Внутренние и наружные плакаты и печатные баннеры. |
| XL | Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны. |
Используете этот элемент в публикации, превышающей 500 000 экземпляров
?
Распечатать Электронный Всесторонний
5346 x 3063 пикселей | 45.3 см x 25,9 см | 300 точек на дюйм | JPG
Масштабирование до любого размера • EPS
5346 x 3063 пикселей | 45,3 см x 25,9 см | 300 точек на дюйм | JPG
Скачать
Купить одно изображение
6 кредита
Самая низкая цена
с планом подписки
- Попробуйте 1 месяц на 2209 pyб
- Загрузите 10 фотографий или векторов.
- Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц
221 ру
за изображение любой размер
Цена денег
Ключевые слова
Похожие изображения
Нужна помощь? Свяжитесь с вашим персональным менеджером по работе с клиентами
@ +7 499 938-68-54
Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie
. ПриниматьФото Псковско-Печерского монастыря или — ID: 45270678 — Изображение
Фото Псковско-Печерского монастыря или — ID: 45270678 — Бесплатное изображение — Stocklib 45270678 Вы здесь:- Главная
- Псковско-Печерский монастырь или Псково-Печерский монастырь — мужской православный монастырь, расположенный …
- Id: 45270678
- Тип носителя: Фотография
- Автор: lexan
- Ключевые слова:
Псково-Печерский монастырь или Псково-Печерский монастырь — православный мужской монастырь, расположенный в Печорах, Псковская область, Россия
| Размер | Высота | МБ | Кредиты | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Маленькая паутина (jpg) | 450 пикселей * 300 пикселей | 0.39 | 1 | |||
| Большой веб (jpg) | 847 пикселей * 565 пикселей | 1,37 | 2 | |||
| Мелкий шрифт * 9036 1119 пикселей | 5,37 | 3 | ||||
| Средняя печать (jpg) | 2507 пикселей * 1673 пикселей | 12 | 4 9036 9022pg | 3829 пикселей * 2556 пикселей | 28 | 5 |
| Очень крупный шрифт (jpg) | 7132 пикселей * 4760 пикселей | 97.13 | 6 | |||
| Формат TIFF (tiff) | 8915 пикселей * 5950 пикселей | 151,76 | 10 | 9034 Ширина 9034 | Кредиты | |
| POEL (tiff) | 8915 пикселей * 5950 пикселей | 151,76 | 50 | |||
| EOEL 9022 | 151.76 | 75 | ||||
| CEL (tiff) | 8915 пикселей * 5950 пикселей | 151,76 | 100 |
Вы не вошли в систему!
Войдите, чтобы загрузить это изображение.
Запрещенное коммерческое использование
Невероятные материалы. Гибкая ценовая политика. Купите кредиты и начните скачивание сегодня.
Подождите, ваше изображение загружается
Среднее старое о.Нафанаил — Голос Православия
Издательство Сретенского монастыря готовит книгу архимандрита Тихона (Шевкунова). В нем собраны правдивые истории, произошедшие в разные годы.
Рассказ, представленный ниже, касается архимандрита Нафанаила (Поспелова, 1920–2002), давнего монаха исторического Псково-Печерского монастыря в городе Печоры Псковской области.
Если бы вас тогда спросили: «Кто самый подлый человек в Печорах?» Вы наверняка слышали бы только одно имя: казначей Псково-Печерского монастыря архимандрит Нафанаил. Это был бы единодушный выбор всех священников, послушников, монахов и мирян, а также коммунистов из Печорского КГБ и местных диссидентов. Понимаете, о. Натаниэль был не просто подлым. Он был очень злым.
В то время, когда я встретил его, это был худощавый пожилой мужчина с острым проницательным взглядом.И зимой, и летом он носил ту же старую потертую рясу с рваным краем. Обычно он носил через плечо холщовый мешок, в котором можно было найти все на свете — сушеный хлеб, пожертвование старушки или миллион рублей. Каждый из этих предметов был чрезвычайно ценен в о. Глаза Нафанаила, потому что они были посланы в монастырь Господом Богом. Пт. Натаниэль перетащил все это наследство по своим многочисленным укрытиям в камерах и кладовых.
Финансы монастыря находились при о.Полный контроль Натаниэля. В расходах недостатка не было — каждый день садилось есть до ста монахов и четырехсот паломников. Монастырь нуждался в постоянном ремонте и новых постройках; Были и бытовые нужды братьев, помощь бедным, приемы для гостей, подарки чиновникам… и многое другое. Как о. Натаниэль сам справился со всеми этими финансовыми проблемами, об этом никто не знал. На его плечи легла и вся монастырская бухгалтерия. Кроме того, он организовывал все длительные ежедневные церковные службы в монастыре в соответствии с типиконом, был секретарем монастыря, отвечал на письма, содержащие широкий круг вопросов, и, наконец, он разделял работу настоятеля-настоятеля по созданию того, что, как правило, было довольно неприятный контакт с официальными советскими ведомствами.Все эти обязанности, одного количества которых достаточно, чтобы заставить человека ахнуть, о. Натаниэль выполнял это с таким вдохновением и скрупулезностью, что временами мы даже сомневались, что он может быть чем-то большим, чем церковный бюрократ.
Помимо всего этого, отец-казначей нес ответственность за нас, послушников. Не сомневаюсь, что он выполнил эту работу с присущей ему скрупулезностью: шпионил, расследовал, подслушивал, все для того, чтобы убедиться, что мы не сделали ничего, что противоречило типикону или могло нанести вред монастырю.Хотя, скажу честно, за новичками действительно нужно было строго следить. Мы пришли в монастырь от мира достаточно серьезными бездельниками.
У него была еще одна фантастическая особенность: он всегда появлялся в тот самый момент, когда мы меньше всего его ждали. Монастырская молодежь изредка уклонялась от послушаний и устраивалась где-нибудь под карнизом древних стен, чтобы отдохнуть, поговорить и погреться на солнышке. Вдруг, словно из подполья, о.Натаниэль появится. Его борода дрожала, и он бросал упрек своим резким голосом, настолько невыносимым в те минуты, что новички были бы готовы провалиться в землю, если бы только они могли положить конец пыткам.
В своем рвении о. Натаниэль буквально не ел и не спал. Он был не просто аскетом. Никто, например, никогда не видел, чтобы он пил чай — только простую воду. Даже во время основной трапезы он едва съел пятую часть того, что ему дали. Каждый вечер он обязательно приходил обедать в братскую трапезу; однако его исключительной целью было поддержать четкий порядок, пока он сидел за своей пустой тарелкой.
Тем не менее, его энергия была потрясающей. Мы не знали, когда он спал. Даже ночью мы могли видеть свет в его камере через ставни. Старые монахи говорили, что, находясь в келье, он либо молился, либо считал груду рублей и монет, собранную в тот день. Все это неисчислимое богатство нужно было аккуратно связать в пакеты, а сдачу нужно было рассортировать по мешкам. Закончив с этим, он приступал к написанию инструкций и объяснений к завтрашним службам — никто не мог разобраться во всех особенностях и сложностях типикона монастыря, как о.Натаниэль.
Но хотя свет в его камере никогда не выключался, мы все прекрасно знали, что это вовсе не означает, что мы можем чувствовать себя освобожденными от его наблюдения даже на время. Нет, всю ночь, в любой момент о. Натаниэль мог появляться здесь или там, следя за тем, чтобы никто не гулял по монастырю — что было строго запрещено.
Я помню одну зимнюю ночь; это были именины одного брата, и мы допоздна задержались в его келье.Мы возвращались в свои кельи, как вдруг в пяти шагах от нас из темноты возникла фигура о. Натаниэль. Мы замерзли от страха. Но буквально через несколько мгновений мы с удивлением поняли, что на этот раз казначей нас не видит. Он вел себя немного странно. Он с трудом двигал ногами и даже немного покачнулся, согнувшись под сумкой. Потом мы увидели, как он перелез через невысокий забор палисадника и лег в снег прямо на клумбе.
«Он умер!» эта мысль пришла нам в голову.
Мы немного подождали, а затем, затаив дыхание, осторожно подошли к нему. Пт. Натаниэль спал на снегу. Он просто спал. Он дышал ровно, с легким храпом. Под его головой была сумка, которую он обнимал обеими руками.
Мы решили никуда не идти, пока не увидим, что из этого выйдет; спрятавшись от света лампы, в тени часовни над колодцем, мы стали ждать. Через час мы наконец увидели о. Натаниэль быстро и энергично встал с клумбы, стряхнул снег, перекинул мешок через плечо и пустился в путь, как ни в чем не бывало.
Мы не понимали, что происходит. Лишь позже монахи, давно знавшие казначея, объяснили нам, что о. Натаниэль просто очень устал и хотел немного поспать спокойно. «Комфортно» означало лежать, потому что в своей камере он спал только сидя. Чтобы он не нежился в постели, он предпочитал спать в снегу.
На самом деле все, что касалось клеточной жизни Печорского казначея, было лишь домыслом. Среднее значение о. Натаниэль никогда никого не впускал в свой тайный внутренний мир.Что уж говорить — он даже никого не пустил в камеру! В том числе и всемогущего игумена, хотя казалось абсурдным, что в монастыре могло быть место, где игумен о. Габриэль не мог войти. Тем более что о. Келья Натаниэля находилась на первом этаже дома, где жил о. Габриэль выжил; фактически, прямо под о. Собственные покои Габриэля. Конечно, настоятель монастыря не мог мириться с таким положением вещей. Итак, однажды после праздничной трапезы игумен был в прекрасном настроении и объявил о.Натаниэль, что он шел прямо в эту минуту в свою камеру, чтобы выпить чашку чая.
Несколько братьев, которые сейчас стояли поблизости, поняли, что вот-вот произойдет нечто потрясающее, нечто невообразимое для смертного человека. Было бы непростительно упустить возможность увидеть такое событие. Таким образом, благодаря этим свидетелям эта история была записана.
Игумен торжествующе и неумолимо двинулся по монастырскому двору в сторону келлии о.Натаниэль. Пт. Натаниэль тем временем шел за ним, печально пытаясь убедить настоятеля отказаться от своего намерения. Он умолял его заняться чем-нибудь душевно-спасительным и прибыльным, а не праздными прогулками по старым, совершенно неинтересным комнатушкам. Он красноречиво описал ему, насколько беспорядочно была его келья, как он не приводил в порядок ее двадцать шесть лет, и воздух в ней был невыносимо затхлым … Наконец, в состоянии полного отчаяния о. Речь Натаниэля почти превратилась в угрозы. Он вслух думал о том, что ни при каких обстоятельствах драгоценная жизнь настоятеля не должна подвергаться опасности, которая может возникнуть из-за незавершенной работы в камере казначея.
«Ну, хватит, отец казначей!» настоятель, наконец, с досадой перебил его, стоя перед дверью камеры. «Откройся и покажи мне, что у тебя там есть!»
Было очевидно, что, несмотря на гневный тон голоса, настоятеля мучило истинное любопытство.
Наконец, признав свое неизбежное положение, о. Нафанаил вдруг даже повеселел и весело произнес монашескую фразу: «Благослови, отец игумен!» он гремел ключами и открыл заветную дверь, которая за четыре десятилетия была открыта лишь настолько, чтобы впустить сморщенного о.Натаниэль…
За распахнутой дверью зияла полная непроглядная тьма: окна этой загадочной камеры были закрыты ставнями и днем, и ночью. Пт. Сам Натаниэль сначала соскользнул в эту черную тьму, а затем сразу исчез в никуда. В любом случае из камеры не доносилось ни звука.
Настоятель осторожно последовал за ним через порог и, неуверенно кряхтя, сказал своим низким голосом: «Почему здесь так темно? Есть ли электричество? Где его включить? »
«Справа от вас, настоятель!» — раздался дрожащий голос казначея из непроглядной тьмы.»Просто поднимите выключатель!»
В следующий момент о. Раздался душераздирающий крик Габриэля, и какая-то невидимая сила вынесла его из темноты казначейской кельи в коридор монастыря. Пт. Натаниэль выскочил вслед за ним на свет. За долю секунды он закрыл дверь, трижды запер ее и побежал за потрясенным настоятелем. Задыхаясь, казначей начал сдувать пыль с риассы Отца-Настоятеля и поправлять ее, взволнованно плача: «Какая неудача, Господи помилуй! Этот переключатель … к нему нужно привыкнуть.Он прорвался в 1961 году, в день Покрова Божьей Матери, как раз в тот день, когда Хрущева сняли с должности. Знак! Утром выключатель отвалился, а вечером сняли Никиту! С тех пор я не менял выключатель. А электрики нет-нет — починил сам: из стены торчат два провода. Вы присоединяетесь к ним, и свет горит, раздирает их, и он гаснет. Но это правда, к этому нужно привыкнуть! Но не сразу, не сразу!… Итак, игумен, добро пожаловать; Я просто открою дверь снова, и мы пойдем с миром! Теперь вы знаете, как пользоваться моим выключателем.А интересного там гораздо больше! »
Но к концу этой дурацкой речи игумен ушел бесследно.
Однако, несмотря на все это, о. Натаниэль действительно был примером послушания; писал длинные оды в честь игумена и в честь Псково-Печерского монастыря. Он также составлял нравственно назидательные проповеди в стихах на пяти страницах.
Fr. Подлость Натанаила распространилась и на могущественное советское государство, особенно когда оно слишком бесцеремонно вторгалось в монастырскую жизнь.Говорят, это был о. Нафанаил, который так ловко посоветовал знаменитому архимандриту Печорскому Алипию, когда тот находился в недоумении по поводу напора и грубости властей.
Произошло это в конце 1960-х годов. Как всем было известно, в выборах должны были участвовать все граждане Советского Союза. Они принесли урну для голосования в монастырь и поместили ее в трапезную, где братья, ворча, после полуденной трапезы опустили свои голоса под наблюдением настоятеля, отдав Цезарю то, что принадлежит Цезарю.
Ну, каким-то образом первый секретарь Псковского обкома КПСС обнаружил, что каким-то невежественным монахам была предоставлена нелепая привилегия голосовать за непобедимый блок коммунистов и беспартийных в их собственном исторически устаревшем монастыре, а не в монастыре. избирательный участок. Первый секретарь Псковского обкома КПСС был полон пренебрежения и беспощадно бичевал подчиненных за такое снисхождение к нетрудоспособному элементу.Затем он поспешно приказал, чтобы впредь и во веки веков черные мантия пришли голосовать за Верховный Совет СССР, как и все советские люди, — на свой избирательный участок по месту жительства!
Именно тогда о. Натаниэль прошептал на ухо настоятелю этот чрезвычайно тонкий совет.
В день выборов (а это было в воскресенье), после праздничной литургии, монахи торжественно прошли через монастырские ворота.
По двое, выстроившись в широкую очередь, от души распевая тропари, монахи прошли через весь город к избирательному участку.Тяжелые религиозные знамена, закрученные над головами, кресты и древние иконы рождались на переднем плане в обычном церковном стиле. Но это еще не все. Как и перед любой важной работой, духовенство начинало с молебна прямо в зале для голосования. Смертельно напуганные бюрократы пытались протестовать, но о. Алипы строго отрезал их, приказав не препятствовать гражданам в выполнении их конституционного долга, как того требуют их обычаи. После голосования братья с той же торжественной процессией вернулись в монастырь.
Нет нужды объяснять, как урна для следующих выборов снова ждала с раннего утра монахов в их трапезной.
В то же время о. Натаниэль строго наблюдал за нами; он всегда пресекал любое громкое выражение оппозиции правительству, и особенно любые попытки стать диссидентом. Поначалу нам это казалось почти позорным. Мы думали, что казначей просто пугает начальство. Позже, однако, мы, в конце концов, узнали, что не раз и более двух раз о.Нафанаил столкнулся с провокаторами или агентами, переодетыми в монахов и отправленными в монастырь. Но, зная, что мы искренни, о. Натаниэль всегда отказывался от свободного мышления, которое было нам так дорого. Он сделал это не только для защиты монастыря. Он также защищал нас от бездумного высокомерия и юношеской вспыльчивости, вдохновленных простейшей гордостью. Он не придавал большого значения словам, даже самым героическим, и знал все о советском режиме и обо всем, что происходило в стране — в отличие от нас, которые узнали большую часть того, что мы знали, понаслышке и по книгам.
Это было еще и потому, что о. У Натанаила были очень трезвые и непосредственные отношения с советскими властями: его отец, иерей Николай Поспелов, был расстрелян за веру в 1937 году. Всю войну [Великую Отечественную войну] прослужил солдатом, о. Нафанаил стал послушником великого игумена архимандрита Алипия и духовным сыном святого старца и чудотворца Печорского иеросхимонаха Симеона. Оба эти мужчины, видя в о. Натаниэль, человек кристально чистой честности и необычайно живого ума, сделал его казначеем и секретарем монастыря в тяжелые годы гонений Хрущева против церкви и доверил ему сокровенные тайны монастыря.
Вот еще о советском режиме. Однажды летней ночью мне послушно пришлось охранять территорию перед Успенской церковью. На северном небе слабо мерцали звезды. Тихо, спокойно. Часы пробили трижды, звонко на башне … Вдруг я почувствовал, что кто-то появился за моей спиной. Я испуганно обернулся. Это был о. Натаниэль. Он стоял рядом со мной и смотрел на звездное небо. Затем он задумчиво спросил меня: «Георгий, что ты думаешь о главном принципе коммунизма?»
Псково-Печерский монастырь.Успенская площадь. 1983. Три часа ночи. Звезды…
Не ожидая от меня ответа, о. Натаниэль так же задумчиво продолжил: «Главный принцип коммунизма:« От каждого в соответствии с его способностями, каждому в соответствии с его потребностями ». Но в конце концов,« способности »,« потребность »- это, конечно … своего рода комиссии предполагается его определить? А комиссия какая?… Скорее всего, тройка! [1] Итак, они вызывают меня и говорят: «Ну, Натаниэль, каковы ваши способности? За день можно распилить двадцать кубометров древесины! А что тебе нужно? Чаша горохового супа! »… Вот он — весь главный принцип…»
Хотя о.Натаниэль всегда тщательно подчеркивал, что он не более чем педантичный администратор и специалист по сухому набивке, даже мы, новички, через некоторое время начали подозревать, что он просто очень тщательно скрывал свои духовные дары, как и все истинные монахи в монастыре. Отец-казначей не был официальным духовником монастыря. Только несколько печорских старожилов приходили к нему из города на исповедь; кто-то другой пришел к нему откуда-то издалека. Он не принимал никого другого в качестве духовного отца, ссылаясь на свою неспособность сделать это.
Но однажды, на короткое мгновение, он раскрыл скрытую часть своей души, хотя затем сразу же спрятался за своей обычной строгостью и сварливостью. Однажды я поступил неправильно со своим послушанием. Похоже, я выполнил свою задачу очень небрежно. Для этого настоятель велел мне три дня подряд выкапывать снег на Успенской площади. В то время я был сильно ранен, падал и падал снег, так что к третьему дню я просто устал, еле передвигал ноги. Мне было так жалко себя, было так расстроено на весь мир, что я всерьез строил планы мести.Но как отомстить новичок своему Настоятелю? Эти двое работают по совершенно разным шкалам. Тем не менее, лопатой из последних сил, я лелеял в душе следующий сценарий: когда настоятель проходит мимо меня во время полуденной трапезы в трапезной, он, скорее всего, злобно спросит меня: «Ну, как дела? Георгий? » Я отвечу, счастливый и беззаботный, как будто этих трех дней ужасного рабства не было: «Лучше всех, игумен! Твоими святыми молитвами! » Тогда он поймет, что ему так легко меня не сломить!
Сцена этой ужасной мести так согрела мое сердце, что даже посреди все усиливающегося снегопада я чувствовал себя намного бодрее.Когда о. Натаниэль прошел мимо, я даже улыбнулась ему, когда шла получать его благословение. В ответ он тоже дружелюбно усмехнулся и перекрестил меня. Я наклонился, чтобы поцеловать его руку, как вдруг услышал его скрипучий голос:
»Итак, вы говорите:« Лучше всех, игумен! Твоими святыми молитвами! »?»
Я замер в этом согнутом положении, как будто соскользнул диск. Когда я наконец решил поднять глаза на старшего, он смотрел на меня с беззаботной злостью. Но, увидев мой ужас, он сказал мне с искренней добротой: «Берегитесь, Георгий, наглость никого ни к чему хорошему не привела!»
Набросив на плечи свой мешок миллионов или, возможно, сушеного хлеба, он поплелся по хрустящему снегу к покоям братьев.Я остался с открытым ртом, просто наблюдая, как подошва его ботинка шлепается при каждом шаге.
Ну, настоящий Скрудж! Только святой.
Как сказал один преподобный петербургский протоиерей: «Один год Псково-Печерского монастыря — это пятьдесят лет Духовной академии». Другое дело, как мы усвоили эти уроки … Но это, надо признать, другой, очень горький вопрос.
Кстати, о. Натаниэль действительно был Скруджем — без шуток. Помимо трепета над каждой монастырской копейкой, он дико прыгнул, чтобы выключить каждую праздно горящую лампочку, и сэкономил на воде, газе и всем остальном, что можно было сохранить или выжать.
Он также строго следил за многовековым монастырским порядком и древними монастырскими правилами. Например, он не мог вынести ни одного из братьев, уезжающих в отпуск. Хотя всем, кто нуждался в отпуске по болезни, он был предоставлен, о. Натаниэль никогда не принимал и не терпел этого. Само собой разумеется, что он сам ни разу не уходил в отпуск за свои пятьдесят лет в монастыре. Настоятель, о. Габриэль также никогда не брал отпуск и не одобрял любого, кто приходил к нему с просьбой об отпуске.
Помню, однажды настоятель благословил одного иеромонаха на летний отпуск. Монах получил благословение; однако деньги на проезд он должен был получить от казначея.
Я нес караульную службу на Успенской площади и был свидетелем этой сцены: Она началась с того, что иеромонах, желавший каникул, долго и тщетно стучал в дверь кельи о. Натаниэль. Уже понимая, в чем будет вопрос, казначей спрятался в своей камере и не стал открывать дверь.Тогда иеромонах решил взять о. Натаниэль незаметно. Он сел на скамейку неподалеку и стал ждать. Примерно через четыре часа о. Натаниэль осторожно открыл дверь, огляделся и вышел на площадь. Затем отдыхающий встретил его с письменным благословением от настоятеля для казначея, чтобы он дал ему деньги на дорогу.
Увидев газету, о. Натаниэль замер, совершенно пораженный, а затем с криком упал на землю, вскинул руки и ноги в воздух (при этом он обнажил свои потертые сапоги и выцветшие синие длинные брюки из-под сутаны) и крикнул изо всех сил:
”Помогите! Меня грабят !!! Говорят, деньги дают! Они хотят отдохнуть! Они устали от монастыря! Они устали от Богородицы! Грабители! Помощь!!!»
Бедный иеромонах даже сел от ужаса.Сбитые с толку иностранные туристы, находившиеся на площади, стояли с открытыми ртами. Обхватив голову руками, иеромонах побежал к себе в келью. Тем временем настоятель с восторгом наблюдал за всей сценой со своего балкона.
Видя, что опасность миновала, о. Натаниэль совершенно спокойно встал, стряхнул пыль с одежды и пошел по своим делам.
Для нас было особой радостью послушание помогать о. Натаниэль проводит экскурсии по монастырю.Как правило, ему доверяли ведущих особо важных персон. История ознакомления Президента Ельцина и глав государств с достоинствами священных пещер произошла, конечно же, с о. Участие Натаниэля. Наше послушание ограничивалось открытием и закрытием тяжелых церковных дверей для посетителей. В остальное время мы внимательно слушали о. Натаниэль. И это действительно стоило услышать. Пт. Нафанаил был продолжателем традиции своего учителя, великого игумена архимандрита Алипия, который сохранил монастырь и веру в Бога в самые тяжелые периоды хрущевских гонений.Пт. Дар мудрых и порой несгибаемых слов Алипия передался о. Натаниэль.
В те атеистические годы советские рабочие, приходившие в монастырь, ожидали встретить любого реакционера, хитрого стяжателя, невежественного и не совсем человечного; чего они не ожидали, так это того, что они видели на самом деле — немного необычных, но очень интересных, образованных и умных, необычайно храбрых и внутренне свободных людей, знавших то, о чем гости даже не догадывались. Уже через несколько минут им станет ясно, что они никогда не встречали никого подобного этим монахам за всю свою жизнь.
Это был 1986 год, и партийные лидеры Пскова взяли в монастырь высокопоставленного чиновника Железнодорожного министерства. Он оказался на удивление спокойным и воспитанным человеком: не задавал идиотских вопросов вроде, скажем, в каком здании живут жены монахов, не спрашивал о полете Гагарина в космос и почему он не видел Бога. . Но, в конце концов, после двух часов его общения с о. Натаниэль, чиновник, ошеломленный своим новым знакомым, не мог не сказать:
«Послушайте, меня просто поразил наш разговор! Такого интересного и необычного человека я не встречала за всю свою жизнь! Но позвольте спросить — как можно с таким умом верить… Ну вы сами понимаете, во что! Ведь наука открывает человечеству все новые и новые горизонты.И Бога там нет! Он, простите меня, просто не нужен. В этом году комета Галилея приближается к Земле из глубин Вселенной. Представляете, ученые точно рассчитали весь его маршрут! И его скорость! И траектория! Простите меня, но для этого не нужно никакого представления о Боге! »
«Комета, говорите? Галилео?» Пт. Натаниэль покачал бородой. Значит, раз они вычислили комету, то Господь Бог не нужен? Хм, да, понятно!… Ну, представьте себе, что меня посадили на холм у железнодорожного полотна и дали лист бумаги и карандаш.Через неделю я смогу сказать вам, когда и в каком направлении пойдут поезда. Но значит ли это, что нет ни кондукторов, ни диспетчеров, ни инженеров?… Или железнодорожных министров? В конце концов, это не то, что это значит, не так ли? Командиры нужны везде! »
Однако не все такие разговоры заканчивались мирно. Однажды в монастырь приехала туристическая группа, личности которой нам раскрыли шепотом: дети членов ЦК КПСС.Не знаю, так ли это на самом деле, но молодые люди оказались довольно невоспитанными. Это были те «золотые подростки» середины восьмидесятых, которых я хорошо знал. Молодые люди хихикали, показывали на монахов и задавали самые идиотские вопросы. Но ничего не поделаешь, и о. Нафанаил взял их с собой на экскурсию по монастырю.
Экскурсия началась с пещер, в начале которых находится крошечная клетка с одним маленьким окном. В этой келье в начале XIX века аскетически трудился отшельник иеросхимонах Лазарь.Здесь он и был похоронен. Его тяжелый крест и цепи висят над могильной плитой.
«Здесь, в этой келье, не покидая двадцати лет, подвизался иеросхимонах Лазарь», — о. Натаниэль начал свое путешествие. «Теперь я расскажу вам об этом удивительном подвижнике».
«Но где ваш Лазарь пошел в ванную?» — громко поинтересовался один из молодых туристов. Его товарищи просто закатились от смеха.
Fr. Натаниэль терпеливо ждал, пока они успокоятся; затем невозмутимо сказал: «Куда он пошел в ванную? Хорошо, я тебе сейчас покажу! »
Он вывел из пещер несколько озадаченных туристов и провел их через весь монастырь к служебной зоне, спрятанной от глаз.Здесь, на окраине, приютился старый флигель. Расставив туристов полукругом перед этим заведением, как это обычно делают перед важным музейным экспонатом, о. Нафанаил торжественно кивнул в ее сторону и произнес: «Вот, иеросхимонах Лазарь пошел в ванную! А теперь стой здесь и смотри! »
Затем, повернувшись спиной к растерянным молодым людям, он оставил их одних.
Когда они пришли в себя, руководители групп искали настоятеля и выразили свое недовольство случившимся, на что настоятель ответил: «Архимандрит Нафанаил сообщил мне о вашем интересе.Именно это он вам показал. Больше мы ничем вам помочь не можем! »
Надо принять во внимание, что это был 1984 год. Тогда все было не так просто. Могли возникнуть серьезные проблемы. Но настоятели Псково-Печерского монастыря традиционно были сильными мужчинами.
Среднее значение о. Натаниэль умер необычайно тихо и скромно. Когда врачи предложили установить кардиостимулятор, он умолял настоятеля этого не делать.
«Отцы, представьте, — сказал он, — моя душа хочет уйти к Богу, и какое-то маленькое электрическое устройство с силой заталкивает ее обратно в тело! Пусть моя душа уйдет в свое время! »
Мне посчастливилось побывать у о.Натаниэль незадолго до его кончины, и я был поражен его бесконечной добротой и любовью. Вместо того, чтобы сберечь то, что осталось от его жизненных сил, этот невероятный церковный скряга, который экономил на всем остальном, отдал всю свою жизнь человеку, которого Господь послал ему не более чем на несколько минут. Собственно, это то, чем он занимался всю свою жизнь — только тогда мы этого не понимали.
Архимандрит Тихон (Шевкунов)
14.09.2010
[1] «Тройка» представляла собой группу из трех коммунистов, которые выносили приговор обвиняемому, обычно смертный приговор, без суда или присяжных.
Уцелевший монастырь: монахи хранят веру в Древней Руси
Каждый день в 5:30 бродячий звонарь будит 100 монахов в ритуале, который начался почти 500 лет назад. И монахи в черных одеждах до сих пор проводят свои дни на работе и на молитве в древних традициях Русской Православной Церкви.
Верующие со всего мира посещают ежедневные службы в Псково-Печорском монастыре, собираясь по праздникам, бросая вызов государственной доктрине атеизма.
«Церковь процветает», — сказал настоятель архимандрит Гавриил в своем интервью в своем роскошном, наполненном искусством помещении внутри древних стен.
Тем не менее, монастырь — одно из семи таких учреждений, которые все еще открыты, вместе с дюжиной женских монастырей, почти 70 лет спустя после большевистской революции. Лишь около 15% людей в этой части Советского Союза, в самом сердце древней Руси, теперь классифицируются как верующие. В царские времена членство в церкви было практически универсальным.
До прихода к власти большевиков в Древней Руси было около 550 монастырей и 475 женских монастырей. Еще в 1955 году таких учреждений было 70.
«Свобода совести»
Советская конституция 1977 года предусматривает «свободу совести, то есть право исповедовать или не исповедовать любую религию, а также проводить религиозные обряды или атеистическую пропаганду. Разжигание ненависти или вражды на религиозной почве запрещено ».
Но члены коммунистической партии должны исповедовать атеизм, а государство распространяет антицерковную пропаганду в школах.Закон запрещает религиозное обучение групп молодежи, тем самым запрещая такие привычные заведения, как воскресные школы.
Итак, настоятель Печорского монастыря считает сохранение Русской Православной Церкви в ее нынешнем виде чудом. «Даже атеисты удивлены», — сказал он. Он приписывает постоянное присутствие церкви «непоколебимой русской вере» в высшее существо, несмотря на десятилетия официального насмешки над «религиозными суевериями».
Религиозное обучение молодежи, по его словам, можно проводить дома и на церковных службах, где «каждая проповедь — это урок.На самом деле, как сказал архимандрит Гавриил, церкви могло бы быть лучше, если бы государство меньше сотрудничало с иерархией.
«Тогда нам было непросто»
«В начале 1950-х годов я был студентом семинарии, и тогда нам было нелегко», — сказал он, имея в виду последние годы сталинских репрессий.
Он напомнил, что христианская церковь процветала в условиях гонений со стороны римских властей, и только позже, после того, как она была основана, в церковных рядах стали возникать распри и коррупция.
«Режим (в Москве) сейчас снисходителен, и, возможно, это не очень хорошо для церкви», — сказал он.
Настоятель накрыл своим гостям роскошный обед, в который вошли красная и черная икра, копченая осетрина, маринованные помидоры и соленые грибы, запитые армянским коньяком.
Но он указал, что это праздничный пир и что на следующий день еда будет состоять из хлопьев и воды.
Печорский монастырь начинался буквально под землей — в пещерах. Отшельники и святые, стремясь изолировать себя от мира и следуя прецеденту, установленному Греческой православной церковью, жили и поклонялись в пещерах где-то в 15 веке.
Первая церковь открылась в 1473 году, согласно монастырской легенде, а стены были возведены в 1529 году, чтобы отражать атаки бродячих тевтонских рыцарей.
Недалеко от северной границы России монастырь стал форпостом для близлежащего Пскова, древнего центра русской культуры примерно в 160 милях к юго-западу от Ленинграда, и монахи сражались так же много, как и молились, через сотни осад и набегов.
Строго монастырский
Брат Нафанаил, секретарь-казначей монастыря и гид, указал на колокольню XVI века и ее карильон и сказал: «Это знаменовало победу и призвало монахов сражаться и молиться.Но после 1721 года, когда Петр Великий победил шведов в Северных войнах, граница сдвинулась на север, и жизнь стала строго монашеской.
Теперь монахи проводят в молитве не менее четырех часов в день. Они работают еще восемь часов и уходят на пенсию каждую ночь к полуночи. Они производят молоко, масло и сыр, а в их теплицах даже зимой доставляют свежие цветы, а круглый год — лимоны.
Хотя общего правила молчания нет, монахам не разрешается посещать кельи друг друга или проводить какое-либо время в общении.По словам Нафанаил, они не едят мяса, чтобы «отпугнуть греховные мысли».
Монахи редко выходят за монастырские стены. Когда они умирают, их хоронят в вырезанных из скалы катакомбах, где за столетия было захоронено более 10 000 человек. Время от времени месса совершается на подземных алтарях, помещаемых среди умерших.
«Братские могилы»
Посетители, направляемые только при свете свечей, могут увидеть несколько гробов, сложенных в «братские могилы», вырезанные из твердого известняка.Но в большинстве пещерных могил находятся отдельные гробы.
Монастырь процветает, говорит настоятель, и в прошлом году передал в советский фонд мира 75 000 рублей (около 97 500 долларов). «Мы просто не можем отгородиться от мира», — сказал он.
Восстановление древних церквей обходится дорого, но, как объяснил один монах, «когда необходимы жертвы, верующие откликаются».
У монастыря есть друзья в влиятельных лицах, в том числе Патриарх Московский и всея Руси, который когда-то был здесь настоятелем.По словам Нафанаил, местное министерство транспорта составляет расписание автобусов, чтобы вовремя доставить верующих на службу, а затем вернуть их домой.
Гномоподобный монах с черными глазами, мерцающими на морщинистом лице, процитировал посетителю свое стихотворение. Речь шла о монастыре, который он называл «солнечным уголком Древней Руси». . . показывая, что вера все еще живет на этой земле ».
Древняя Русь, начало
Маршрут
Центрально-европейская часть России известна своими древними городами, многие из которых укреплены Кремлями, и во всех есть средневековые соборы и другие памятники.Этот тур даст вам прекрасную возможность оторваться от городской суеты и увидеть настоящую Россию. Вы сделаете остановки в важнейших городах Серебряного кольца — Великом Новгороде, Пскове, Изборске и Печорах. В каждом из этих городов находятся уникальные памятники истории и культуры России. Вы также посетите живописный город Смоленск, называемый «ключом к Москве» и известный своей крепостной стеной, самой длинной в Европе. Познакомьтесь с историей Древней Руси вместе с нами!
День 1
Утром наш водитель встретит вас у вашего отеля в Санкт-Петербурге.Санкт-Петербург и отвезет вас на вокзал, откуда вы сядете на поезд до Новгород .
Великий Новгород — один из древнейших городов России и первая столица России. Ни один другой российский город не может сравниться с Новгородом по разнообразию и возрасту средневековых памятников. Он был основан королем викингов Рюриком в 9 веке, который стал первым королем России и основателем династии Рюриковичей , правившей русскими землями до 16 века.В XII веке город-государство Новгород, контролировал большую часть северо-востока Европы, , от нынешней Эстонии до Уральских гор, гор, что делало его одним из крупнейших государств средневековой Европы. Новгород расположен в северо-западной части России, примерно в 2-3 часах езды от Санкт-Петербург .
В Новгороде местный водитель встретит вас на вокзале и отвезет в отель. Обед в отеле .
После обеда вы отправитесь на 3-часовую обзорную экскурсию . Ваше первое впечатление от города будет Кремль Новгорода — самый старый в России. Структура восходит к 864 . У вас будет возможность прогуляться по его древним стенам во время вашего визита. Собор Святой Софии доминирует над структурой Кремля. Построен между 1045 и 1050 годами под патронатом Владимира Ярославича , сына Ярослава Мудрого .Это лучше всего сохранившаяся из церквей XI века, вероятно, самая старая из сохранившихся построек в России и первая из них, представляющая оригинальные черты русской архитектуры (строгие каменные стены, пять шлемовидных куполов). Он украшен красивыми фресками 12 века и иконами. Купол собора выполнен в виде огромного шлема, чтобы показать защитную мощь города. Вы также увидите монумент «Тысячелетие России», который отображает историю России от Рюрика до Николая I .
После экскурсии у вас будет возможность взглянуть на изделия местных мастеров. Вечером у вас будет свободное время, чтобы прогуляться по улицам города и пообедать в ресторане по вашему выбору.
Питание включено: обед
День 2
Завтрак в гостинице .
После завтрака вы отправитесь в Юрьев монастырь , средневековый религиозный комплекс, построенный в 1030 году на реке Волков. Георгиевский собор поразит своими размерами и красотой, ведь изначально он задумывался, чтобы превосходить по величию даже Софийский собор .
Во второй половине дня выезд на Псков . Поездка займет около 2 часов. По прибытии в Псков , у вас будет обеда в местном ресторане
После обеда вы разместитесь в отеле и у вас будет время отдохнуть перед следующим туром.
Вечером вас отвезут на экскурсию по городу Псков .Вы посетите Кремль , Троицкий собор , Довмонтов город и Административные палаты. Вы также увидите купеческие дома XVII века.
Псков — один из древнейших городов России. Это административный центр Псковской области , расположенный в европейской части России. Посещение Псков даст вам прекрасную возможность воочию увидеть, как развивалась Русь (древнее название России и ее народа).
Псков также является домом для всемирно известной псковской живописи — шедевров древнего искусства, в том числе икон и фресок . Он также является домом для многих сказочных произведений древнерусской архитектуры. В 16 веке Псков был известен как один из самых красивых городов России с его великолепными церквями и соборами. В 18 веке Псков считался третьим по значимости городом России после Москвы и Санкт-Петербурга.Петербург.
Питание включено: завтрак, обед
День 3
Завтрак в отеле
После завтрака вы посетите Поганкини Палаты , прекрасный образец средневековой архитектуры, в котором хранится богатая коллекция старинных русских икон . Экскурсия будет сопровождаться покупками сувениров.
Обед в местном ресторане
После обеда вы отправитесь в Изборск и Печоры .
Изборск — село в Печорском районе в районе Пскова , примерно в 850 км от Москвы и 300 км от Санкт-Петербурга. Изборск — это городище и каменная крепость на холме Жеравия. Здесь началась большая часть истории России. Здесь происходили встречи между разными народами, и город до сих пор остается местом, где переплетаются их культуры, традиции и веры.Художники и писатели всегда находили здесь источники вдохновения. Сегодня прошлое и настоящее Изборска изучают археологи, экологи, антропологи, лингвисты и фольклористы.
Вы посетите Изборская крепость , датируемая годом XIV века . Вы также получите возможность попробовать целебные воды Словенских источников , также известных как источники 12 апостолов. Примерно через полчаса вы достигнете Печоры . Печоры — небольшой городок, расположенный в 43 км от Псков . Город был основан в 1472 году, когда здесь была освящена вырытая в скале Успенская церковь . Это первая церковь Псково-Печорского Успенского пещерного монастыря . Расположенный на российско-эстонской границе, Печоры был важным форпостом России. Благодаря своему стратегическому положению в 1565 году здесь была построена могучая крепость. В XVI-XVIII веках крепость не раз поддавалась натиску польских и шведских войск.В 1782 году Печоры получили статус города. Во время Первой мировой войны город был оккупирован немецкой армией. После войны Печоры стали местом борьбы Красной Армии и войск буржуазной Эстонии. Эстония выиграла борьбу, и Печоры, , вошли в состав ее территории. Это было благоприятно для монастыря, так как он не был закрыт, как большинство церквей и монастырей в советское время. В 1944 году Печоры, вошли в состав России. Успенский пещерный монастырь до сих пор остается сердцем города.
В Печорах вы посетите удивительный Пещерный монастырь — один из самых известных и старейших монастырей России (основан в 1473 году).
Вечером свободное время в Пскове, .
Питание включено: завтрак, обед
День 4
Ранний завтрак в гостинице
После завтрака выезд на Смоленск .Это самая продолжительная поездка на автобусе по маршруту (около 8 часов). По дороге на Смоленск запланированы две остановки в кафе, так что вы сможете размять ноги и немного расслабиться. Смоленск обозначен как «город героев» из-за того, что он и его жители играли на протяжении всей своей бурной истории. Смоленск расположен в западной центральной части России на обоих берегах реки Днепр — примерно в 420 км от Москвы. Это один из старейших городов России.История Смоленска очень богата и разнообразна, но, к сожалению, с городом связано немало трагических событий. На протяжении многих веков город принимал первые удары врагов, идущих с запада, за свою долгую историю он несколько раз разрушался. Смоленск когда-то входил в состав Киевской Руси, , а в XII веке уже был столицей независимого княжества. Благодаря удачному расположению Смоленск стал известным торговым и ремесленным центром. Сегодня Смоленск — это место с многочисленными культурными достопримечательностями, включая великолепную Смоленскую крепостную стену , старинные церкви и монастыри, памятники, музеи и многое другое.
По мере приближения к Смоленск вам будет предложен поздний обед, после которого у вас будет время отдохнуть в отеле и подготовиться к дальнейшим осмотрам достопримечательностей.
Вечером вас пригласят на экскурсию по городу Смоленск . Экскурсия начнется с комплекса Соборной горы и Успенского собора, основанного в XVII веке и известного тем, что в нем находится икона Смоленской Богоматери , одна из самых почитаемых икон в России.Вы также увидите Смоленскую крепость , которая когда-то была одним из важнейших укреплений древней Руси. Стена крепости XVI-XVII веков самая длинная в Европе!
После экскурсии у вас есть возможность сделать покупки сувениров и провести свободное время в центре города
Включенное питание: завтрак, обед
День 5
Завтрак в отеле
В этот день вы познакомитесь с Смоленской областью .Вы совершите экскурсию в Талашкино, — село возле Смоленска , где расположен Центр русского искусства XIX-XX веков.
Усадьба Талашкино была приобретена Тенишевыми в 1893 году. Княгиня Мария Тенишева, известная меценатка и художница, превратила усадьбу в русскую Флоренцию того времени. Здесь работали известных художников, : Врубель, Репин, Рерих, Прахов и многие другие. Возродился традиционный русский стиль в Талашкинских мастерских .Вы будете поражены традиционной русской архитектурой и сможете стать гостями сказочного дома Теремок и увидеть захватывающие образцы русской резьбы по дереву , основанной на русских эпосах и народных сказках.
После Талашкино вас пригласят посмотреть три действующие церкви домонгольского периода (XII век).
За церковной экскурсией последует пешеходная экскурсия по Смоленску . Он охватывает историческую часть города, в основном пешеходную.