Серафима дивеевский монастырь: Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь — Паломнический Центр

Расписание — Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь

10 Июня 2021

Вознесение Господне. Прп. Елены Дивеевской

Преображенский собор

5.15 Общая исповедь

5.30 Литургия

Троицкий собор

7.00 Молебен с акафистом прп. Серафиму Саровскому

7.45 Общая исповедь

8.00 Литургия

17.00 Полиелей

11 Июня 2021

Попразднство Вознесения Господня. Иконы Божией Матери «Споручница грешных». Свт. Луки исп., архиеп. Симферопольского

Троицкий собор

5.30 Полунощница

7.00 Молебен с акафистом прп. Серафиму Саровскому

7.45 Общая исповедь

8.00 Литургия

13.00 Молебен с акафистом прп. Серафиму Саровскому

14.00 Молебен с акафистом прп.

Серафиму Саровскому

17.00 Вечерня и утреня

Казанский собор

10.00 Панихида

12 Июня 2021

Прп. Исаакия исп., игумена обители Далматской

Троицкий собор

5.15 Общая исповедь

5.30  Литургия

8.00 Молебен с акафистом прп. Серафиму Саровскому

17.00 Всенощное бдение

Преображенский собор

7.45 Общая исповедь

8.00  Литургия

Казанский собор

10.00 Панихида

13 Июня 2021

Неделя 7-я по Пасхе, святых отцов I Вселенского Собора

Преображенский собор

5.15 Общая исповедь

5.30 Литургия

Троицкий собор

7.00 Молебен с акафистом прп. Серафиму Саровскому

7. 45 Общая исповедь

8.00 Параклис

9.00  Литургия

17.00 Полиелей

Серафимо-Дивеевский монастырь закрыли для посетителей

https://ria.ru/20200417/1570168545.html

Серафимо-Дивеевский монастырь закрыли для посетителей

Серафимо-Дивеевский монастырь закрыли для посетителей — РИА Новости, 15.03.2021

Серафимо-Дивеевский монастырь закрыли для посетителей

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь закрыт для посетителей, сообщает пресс-служба правительства Нижегородской области. РИА Новости, 15.03.2021

2020-04-17T11:00

2020-04-17T11:00

2021-03-15T14:22

религия и мировоззрение

религия

глеб никитин

нижегородская область

общество

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23.img.ria.ru/images/realty/40676/57/406765791_0:111:3248:1938_1920x0_80_0_0_fd24a81246decd6957bc418b9ecdddbe. jpg

НИЖНИЙ НОВГОРОД, 17 апр — РИА Новости. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь закрыт для посетителей, сообщает пресс-служба правительства Нижегородской области.Серафимо-Дивеевский монастырь — православный женский монастырь, расположенный в селе Дивеево Нижегородской области. Почитается православными церквями как четвёртый земной удел Богородицы (земля, которая находится под ее особым покровительством). В Троицком соборе монастыря хранятся мощи преподобного Серафима Саровского.»Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь закрыт для посетителей. Въезд на территорию села Дивеево ограничен до 30 апреля. Он разрешен только тем, кто имеет постоянную или временную регистрацию в Дивееве либо владеет там недвижимостью, а также гражданам, следующим транзитом через населенный пункт. Во всех случаях необходимо будет предъявить соответствующие подтверждающие документы», — говорится в сообщении.Губернатор Нижегородской области Глеб Никитин обратился ко всем православным верующим. «В Страстную неделю и на Пасху в Дивеево приезжали тысячи паломников. В последние годы мы старались сделать все возможное, чтобы посещение этого святого места было как можно более комфортным. К сожалению, в этом году распространение коронавируса вносит свои коррективы. Мы просим верующих воздержаться от поездок в Дивеево в эти дни. Даже если вы попадете в село, то доступ на территорию монастыря все равно будет закрыт. В селе на данный момент нет случаев заболевания, в наших силах защитить его жителей от этой напасти», — заявил глава региона.Он призвал верующих вспомнить преподобного Серафима Саровского, который годами жил в уединении, и порекомендовал молиться дома.

https://ria.ru/20200317/1568745473.html

нижегородская область

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria. ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn24.img.ria.ru/images/realty/40676/57/406765791_259:0:2990:2048_1920x0_80_0_0_c6f89fe41e97fb5c4fe49237fcb2d5cf.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

религия, глеб никитин, нижегородская область, общество

НИЖНИЙ НОВГОРОД, 17 апр — РИА Новости. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь закрыт для посетителей, сообщает пресс-служба правительства Нижегородской области.

Серафимо-Дивеевский монастырь — православный женский монастырь, расположенный в селе Дивеево Нижегородской области. Почитается православными церквями как четвёртый земной удел Богородицы (земля, которая находится под ее особым покровительством). В Троицком соборе монастыря хранятся мощи преподобного Серафима Саровского.

«Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь закрыт для посетителей. Въезд на территорию села Дивеево ограничен до 30 апреля. Он разрешен только тем, кто имеет постоянную или временную регистрацию в Дивееве либо владеет там недвижимостью, а также гражданам, следующим транзитом через населенный пункт. Во всех случаях необходимо будет предъявить соответствующие подтверждающие документы», — говорится в сообщении.

Губернатор Нижегородской области Глеб Никитин обратился ко всем православным верующим. «В Страстную неделю и на Пасху в Дивеево приезжали тысячи паломников. В последние годы мы старались сделать все возможное, чтобы посещение этого святого места было как можно более комфортным. К сожалению, в этом году распространение коронавируса вносит свои коррективы. Мы просим верующих воздержаться от поездок в Дивеево в эти дни. Даже если вы попадете в село, то доступ на территорию монастыря все равно будет закрыт. В селе на данный момент нет случаев заболевания, в наших силах защитить его жителей от этой напасти», — заявил глава региона.

Он призвал верующих вспомнить преподобного Серафима Саровского, который годами жил в уединении, и порекомендовал молиться дома.

17 марта 2020, 18:32Религия и мировоззрениеВалаамский монастырь временно не принимает паломников из-за COVID-19

Дивеево — что посмотреть самостоятельно за 1-2-3 дня

Село Дивеево – небольшой населенный пункт в Нижегородской области. Здесь постоянно проживает менее 6,5 тысяч человек. Но, вместе с тем, это крупнейший духовный центр православной России, место паломничества верующих со всей страны, ближнего и дальнего зарубежья. Село славится своими храмами, православными артефактами, реликвиями, исцеляющими источниками, чудодейственной Канавкой, преданиями и поверьями. В Дивеево есть что посетить и на что посмотреть ценителям архитектуры, людям, интересующимся историей и простым туристам.

Оглавление:

1. История монастыря
2. Что нужно обязательно сделать и как себя вести в Дивеево 
3. Крупнейшие храмы
4. Канавка Богородицы
5. Святые источники
6. Контактная информация о монастыре

Читайте также:

История монастыря

Согласно христианским верованиям Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь является одним из четырех уделов Святой Богородицы, местом, находящимся под ее особым покровительством. Три других находятся в Иверии, Афоне и Киеве.

Поселение на берегу реки Вичкинзы основано в 1559 году татарским мурзой Дивеем, получившим право распоряжаться здешними землями от самого Ивана Грозного. Село, названное именем основателя, находилась на пересечении нескольких паломнических маршрутов, и часто ставало приютом для уставших путников. В 1760 году здесь по дороге в Саровский монастырь остановилась монахиня Агафья Семеновна Мельгунова (схимонахиня Александра).

Как гласит предание, матушка совершала паломничество по храмам России, после того как ей явилась Дева Мария и наказала найти место под обитель «равной которой не было, нет и никогда не будет».

Именно в Дивеево Богородица явилась монахине во второй раз и повелела возвести на этом месте женский монастырь. Через несколько лет здесь была основана женская религиозная община и начато строительство церкви Казанской иконы Божией Матери.

В 1788 году сестрам были отведены земли под постройку келий. В 1825 году опекунство над общиной взял Преподобный Серафим Саровский, проживший до того 15 лет в затворе. Здесь старец принимал всех, кто нуждался в духовном наставлении и способствовал развитию монастыря. При жизни батюшки Серафима и по его заветам построены несколько храмов и вырыта Святая Канавка. Через 9 лет после преставления старца две общины: Казанская и Мельничная были объединены в одну и получили название Серафимо-Дивеевской.

При советской власти монастырь был закрыт, помещения отданы под хозяйственные нужды, сестры выселены.

Благодаря их стараниям удалось сохранить значительную часть святынь. Возрождение монастыря началось в 1988 году, а в 1991 году было принято решение Священного Синода и возобновлении его статуса.

Что стоит сделать в Дивеево и какие достопримечательности посмотреть? Мы выдели несколько наиболее значимых объектов, среди которых:

• храмовый комплекс монастыря;
• святая Канавка;
• святые источники.

Что надо обязательно делать в Дивеево, как правильно себя вести?

Традиционно сложились определенные правила, как должны выглядеть православные паломники при посещении монастыря и как следует вести себя в святой обители. Женщинам прилично быть одетой в одежду длиной ниже колен, с прикрытыми грудью, руками и головой. Мужчинам недопустимо приходить в святую обитель в бриджах, шортах, майках.

Серафимо-Дивеевский монастырь – известное место паломничества. И здесь действуют такие же, как и в других православных храмах, общие правила. Но есть и особенности.

Например:

• не стоит беседовать во время прохода по святой Канавке. Время проведенное на ней следует посвятить молитве.
• поклонитесь мощам усопших дивеевских сестер и блаженных, уточняйте у служителей храма время, когда это можно сделать.
• заберите себе домой и своим близким сухарики, святое масло и частицу земли с Канавки. Они не только будут напоминать Вам о поездке но и облегчат Ваши недуги, помогут настроиться на молитвенный лад.

Как видите, правила поведения в монастыре вполне под силу воспитанному человеку. А соблюдая их, вы сможете сделать свою поездку по святым местам благостной и запоминающейся.

Крупнейшие храмы

Свято-Троицкий собор

 

Это основной собор обители. Он был заложен в 1865 году и построен через 10 лет по проекту Александра Рязанова. Согласно преданию место под возведение храма было указано Преподобному Серафиму самой Божией Матерью. Старец за собственные средства выкупил земельный участок, а купчую наказал хранить в монастыре до тех пор, когда строительство собора будет возможным.

 

Внутреннее убранство церкви отличается уникальной росписью, выполненной не на стенах, а на больших полотнах. Главной иконой собора и одной из реликвий монастыря является лик Богородицы «Умиление». Именно перед этим образом всю свою жизнь молился батюшка Серафим. Икона перевезена в Дивеевский монастырь после смерти старца из Саровской пустыни. Здесь же хранится и рака с мощами святого.

Спасо-Преображенский собор

Строительство церкви началось в 1907 году по проекту московского архитектора А. Антонова. К 1916 году основные работы были закончены, но открытию храма помещала грянувшая революция. В годы советской власти строение отдали под гараж, позже здесь устроили тир. Без надлежащего ухода здание пришло в запустение и едва не обрушилось из-за проросших деревьев. Лишь в 90-х годах храм был передан возрожденному монастырю и начались работы по его восстановлению. Освещение собора состоялось 3 сентября 1998 года по прошествии 80-ти с лишним лет после его постройки.

Белая церковь с золотыми куполами, построенная в неорусском стиле привлекает взгляд легкостью и воздушностью архитектурных форм. Роспись храма велась в 2005 году под руководством А. Беляева.

В соборе хранятся мощи преподобной схимонахини Марфы Дивеевской, которая почитается как начальница над дивеевскими сиротами в Царствие Небесном и блаженной Параскевы, предсказавшей гибель царской семьи, кровавые события революции и гонения на Церковь.

Традиционно в Спасо-Преображенском соборе проходит главная служба на Успение Пресвятой Богородицы.

Казанский собор

Выбирая, что самостоятельно посмотреть в Дивеево, обязательно посетите Церковь Казанской иконы Божией Матери. Это старейший храм на территории, с возведения которого и началась история монастыря. Церковь была построена на средства основательницы общины схимонахини Александры на месте, которое по преданию ей указала сама Богородица, и освящена в 1780 году. Матушка не только руководила возведением собора, но и лично участвовала в строительных работах. Имя архитектора не сохранилось. Помимо основного престола собор имел два придела:

• святителя Николая;
• архидиакона Стефана.

Позже были пристроены церкви Рождества Христова и Рождества Богородицы.

Старец Серафим особо отмечал святость этого храма. По его словам при светопреставлении, когда все сгорит, лишь 3 церкви со всего мира неразрушенными вознесутся на небеса, и одна из них – это Казанская церковь Дивеевского монастыря.

В годы советской власти одна из главных святынь Дивеево сильно пострадала, были снесены купола, а здание использовалось под склад. С возрождением монастыря были проведены восстановительные работы, а торжественное освящение храма состоялось 31 июля 2004 года, и было приурочено к 250-летию со дня рождения Преподобного Серафима.

Храм выполнен в стиле русского барокко. Впечатляет его богатое внутреннее убранство, наполненное ощущениями покоя и умиротворенности. В соборе хранятся мощи преподобных Александры, Марфы, Елены, преподобноисповедницы Матроны, блаженных Пелагеи, Параскевы, Марии.

Благовещенский собор

Самый новый собор комплекса. Несмотря на то, что строительство церкви велось уже в XXI веке, ее возведение связано с заветом Серафима Саровского. Преподобный отец настаивал на том, что в монастыре должен быть еще храм в конце Святой Канавки, расположенный по одной линии с Троицким собором и колокольней. Возведение планировалось начать в начале XX века, но указанное старцем место тогда было занято: на нем стояла Тихвинская церковь (в 1927 году здесь была устроена мельница, которая через год сгорела), а проект вне Канавки был отклонен священнослужителями.

К идее возведения храма вернулись уже после возрождения монастыря. За основу проекта был взят храм Заиконоспасского монастыря в Москве. Здание построено в стиле русского барокко. Собор имеет 8 пределов.

Размеры храма определены Поясом Богородицы, который имеет длину 1,2 м. Ширина строения равна 20 поясам (24 м), длина – 30 (36 м), высота – 50 (60м).

Ковчег с Поясом был доставлен в Дивеево с Афона в 2011 году. Строительство началось в 2012 году. В настоящее время продолжаются внутренние работы. Освящены 2 предела:

• в честь Успения Божией Матери;
• в честь явления Богоматери Преподобному Сергию Радонежскому.

Колокольня

70-метровая пятиярусная колокольня – самое высокое строение на территории монастыря. К тому же она находится на возвышенности, благодаря чему видна из всех точек Дивеево. Возведение началось в 1893 году, в 1901-ом – были подняты первые колокола. Вес самого крупного из них достигал 8 тонн. Позднее к колокольне по проекту А. Никитина с двух сторон были пристроены трехэтажные здания для проживания монахинь.

На первом ярусе колокольни располагаются Святые Врата, являющиеся входом на территорию обители. В духовном плане это очень сильное место.

По поверьям, если медленно пройти через Врата, прислушиваясь к своей душе, можно попасть в «небесную летопись».

На верхнем ярусе размещены часы, каждые четверть часа отзванивающие мелодию «Пресвятая Богородица, спаси нас».

Канавка Богородицы

Канавка – одна из главных святынь Дивеевской обители. По преданию Преподобному Серафиму явилась Богородица и наказала обнести святую обитель канавой и валом.

«Тут стопочки Богородицы прошли. Во веки будет вам стена и защита, не сможет антихрист перейти ее» – гласит пророчество старца.

По завету канавка должны была быть выкопана силами монахинь, миряне помогали с насыпкой вала. Работы велись ежедневно и всесезонно и были закончены к празднованию Рождества Христова 1933 года.

Не во все годы Канавка почиталась как святыня. После смерти Серафима Саровского уход за ней был прекращен, но возобновлен при настоятельнице Марии в 1862 году. Особо пострадала святыня при советской власти: вал был срезан, значительная часть Канавки засыпана, а на ее месте были проложены коммуникации. Восстановление началось в 1997 году. В настоящее время Канавка полностью расчищена, тропа облагорожена тротуарной плиткой и кованым забором, установлены поклонные кресты из мрамора.

По поверью, тот, кто пройдет весь путь (777 м), прочитав за это время молитву Богородице 150 раз, избавится от душевных и телесных мук. Совершать ход лучше с 3 до 4 часов ночи. В это время избранным является сама Царица Небесная.

Чудодейственными свойствами обладают земля из травы из Канавки. Использовать их можно по разному:

• как питье, добавляя в святую воду;
• прикладывать к больным местам;
• закапывать возле дома в качестве оберега.

По свидетельствам очевидцев люди избавлялись от самых страшных недугов, даже от онкологических заболеваний в стадии метастазов.

Правила посещения в Дивеево канавки Пресвятой Богородицы

Среди православных, Канавка Пресвятой Богородицы почитается как одна из великих святынь христианского мира. Но в отличии от других святынь, Канавка имеет свои сугубые свойства, которые выделяют её из сонма других предметов поклонения. Намоленные иконы, мощи святых праведников и даже огромные храмы, можно перемещать, а Богородичная Канавка навсегда привязана к Дивеево, ибо связана с чудесным явлением.

Как описывал преподобный Серафим Саровский, ему явилась Пресвятая Богородица, и вместе с ним прошла по земле, обозначив место основания Мельничной Девичьей Общины. «Стопочки Пречистой Богоматери ступали по грешной земле в этом месте» — такими словами характеризовал этом место великий старец Серафим Саровский.

Разумные ограничения

Существуют такие понятия и правила, которые нигде не изложены, но как писал св. апостол Павел: «написаны на плотяных скрижалях сердца» (2Кор 3:3). У любого человека, при трезвенном рассуждении, есть границы и рамки допустимого. Эти категории впитываются с молоком матери, и должны руководить людьми всю жизнь. На этих основаниях и зиждется правило посещения Богородичной Канавки.

Как напоминание для инославных и невоцерковлённых туристов, эти правила в виде рекомендаций изложены в памятках постояльцам гостиничных комплексов, например «Дивеевская слобода». Ничего сложного в этих рекомендациях нет, они очень похожи на требования, которые все соблюдают при посещении «Могилы Неизвестного Солдата» у Кремлёвской Стены, или заходя на Красную Площадь:

В общем это обычные правила благопристойного поведения воспитанного человека. Но если в светских местах за порядком следят правоохранительные органы, и при многократном нарушении спокойствия могут применить законные меры, то на святых местах принципиально другой подход. В Послании Галатам апостола Павла (6:7) прямо сказано: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает».

Как подготовиться к посещению святыни

Дивеево, это не просто географический объект, а место где в течении многих веков, миллионы православных людей возносили свои молитвы к Богу. Сама местность располагает паломников и туристов соблюдать благочестивые традиции и правила. Если не сопротивляться велению сердца, то человек органически вписывается в эти критерии, и пребывание в Дивеево проходит без недоразумений.

Однако перед тем как подойти к таким великим святыням как Канавка Пресвятой Богородицы, было бы очень хорошо, если человек в молитве обратиться к Господу. Пусть даже это будет молитва не из церковных книг, а сотворённая от сердца, своими словами. Главное, чтобы это была искренняя и чистая просьба.

Святые источники

В Дивеево и окрестностях проистекает полтора десятка святых источников. В самом селе насчитывается 5 оборудованных для купания и освященных родников. См. статью о святых дивеевских источниках.

Одним из наиболее почитаемых паломниками является дальний источник Серафима Саровского, расположенный на реке Сатис близ деревни Цыгановка.

Интересна история его возникновения. Некогда Преподобный выкопал источник в Сарове, однако в советское время он оказался на территории закрытого военного объекта. Однажды часовой, обходивший периметр увидел старца в белых одеяниях, который ударил посохом о землю, и оттуда пробился родник. Власти пытались засыпать его, но сделать это не удалось: трактористу, вызванному на объект явился тот же старец с просьбой не делать этого. Сегодня родник оборудован тремя купальнями, рядом построена бревенчатая часовня. В праздничные дни здесь проходят торжественные богослужения.

Контактная информация монастыря

Почтовый адрес: 607320, Нижегородская область Дивеевский район с. Дивеево Серафимо-Дивеевский монастырь

Канцелярия: 8 (831-34) 3-00-15 [email protected] Паломнический центр: 8 (831-34) 4-34-45

Почтовая канцелярия (информация о требах): 8 (831-34) 3-00-11 diveevo.pochtovik@yandex.ru

расписание, фото, адрес и т. д. на официальном сайте Культура.РФ

История монастыря

Монашескую общину у села Дивеево основала в 1758 году инокиня Александра, в прошлом — богатая помещица Агафья Мельгунова. В эти места Александра пришла из Киево-Фроловского монастыря, где в начале 1750-х годов приняла постриг.

Первое время инокиня с послушницами молилась в деревянной часовне, а в 1773 году на пожертвования местных помещиков начали возводить первый каменный собор — Казанский. Здание построили в стиле русского барокко. Два придела были холодные, а третий отапливался, здесь службы проходили зимой. Вокруг храма возвели монашеские кельи для послушниц.

Общину стали называть Казанской — по названию собора. Она жила по уставу мужского монастыря в Сарове, в 10 км к югу от Дивеева, а настоятель Саровской пустыни старец Серафим Саровский был духовным наставником и попечителем казанских послушниц.

В 1827 году недалеко от Казанской общины Серафим Саровский основал еще одну — Мельничную, а спустя 15 лет Святейший Синод объединил две общины в одну — Серафимо-Дивеевскую. В 1861 году она стала монастырем.

Храмы Серафимо-Дивеевского монастыря

За историю Серафимо-Дивеевского монастыря на его территории построили 10 храмов. После Казанского — к концу XIX века — здесь возвели Троицкий собор. Проект здания в византийском стиле разработал архитектор Александр Резанов, а его стены изнутри расписали сами монахини. Строительство растянулось на долгие годы, первые службы прошли в Троицком соборе спустя почти 30 лет.

В 1907 году на территории монастыря начали строить новый собор — Преображенский. Его проект подготовил московский архитектор Анатолий Антонов. Стены отлили из железобетона, из этого же материала выполнили колонны, которые поддерживают свод. Собор построили к 1916 году. Монахини сами писали иконы для храма, потому освящение отложили на год — к тому моменту оформление собора должны были закончить. Однако храм так и не открыли — произошла революция 1917 года. До конца столетия здесь не прошло ни одной службы.

С приходом советской власти монастырь закрыли. Здания начали использовать под хозяйственные нужды, послушниц, которых к тому времени было уже около 1000 человек, выселили, а некоторых — арестовали и расстреляли. Но одной из монахинь удалось сохранить главную святыню монастыря — икону Божией Матери «Умиление». Святыню вернули в эти места в 1991 году, когда Священный Синод возродил монастырь. А в 2012 году в монастыре заложили новый храм — Благовещенский.

Колокольня Серафимо-Дивеевского монастыря

Колокольня с часами — самое высокое сооружение монастыря. Ее высота — 70 метров. Вместе с куполом и крестом она всего на метр ниже Спасской башни Московского кремля.

Построили колокольню в 1901 году. В оформлении использовали разные стили, но доминирует в проекте классицистический с его строгим декором и симметрией. Когда сняли строительные леса, стало видно, что здание стоит не строго вертикально. Однако перестраивать его не стали, решив, что эта погрешность, наоборот, поможет колокольне устоять на неровном береговом грунте.

До революции на колокольне располагались куранты, которые каждые четверть часа вызванивали молитвенную мелодию «Пресвятая Богородице, спаси нас». После революции куранты и колокола уничтожили, а на здании разместили телевизионный ретранслятор.

В конце 1990-х годов колокольню полностью отреставрировали, отлили новые колокола — самый большой из них весит пять тонн. А в 2003 году на колокольне закрепили новые часы с курантами.

Святыни и святые источники

В Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре хранят мощи преподобного Серафима Саровского, его вещи и книги, а также мощи настоятельниц обители — Александры, Марфы и Елены.

На территории монастыря бьют шесть ключей, вода в них считается целебной. Один из источников вытекает из-под Казанского собора, у алтаря которого находилась могила основательницы монастыря преподобной Александры Дивеевской. Сюда часто приходят набрать воды паломники и туристы.

Дивеевский монастырь на день памяти Серафима Саровского примет ограниченное число гостей — Общество

ТАСС, 31 июля. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь в селе Дивеево Нижегородской области на праздник обретения мощей преподобного Серафима Саровского примет ограниченное число гостей и паломников в связи с ситуацией с коронавирусом, прибывающие в село должны будут иметь справки с результатами обследования на наличие коронавирусной инфекции, сообщается в пятницу на сайте Нижегородской митрополии.

«В Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре пройдут торжества в честь обретения честных мощей преподобного Серафима Саровского. 31 июля в 16:00 (совпадает с московским) в Троицком соборе обители будет совершена малая вечерня с чтением акафиста преподобному Серафиму и всенощное бдение. 1 августа на Соборной площади перед Преображенским собором состоится Божественная литургия, которая станет кульминацией Дивеевских торжеств. В нынешнем году в связи со сложной эпидемической обстановкой Серафимовские торжества пройдут в режиме ограниченного присутствия гостей и паломников», — сказано в сообщении.

Отмечается, что все желающие смогут посмотреть прямую трансляцию богослужений из Дивеева на нескольких телеканалах, а также на сайтах Нижегородской митрополии, Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря, на портале серафим.рф.

На сайте районной администрации уточняется, что на территории ввели обязательный въездной контроль, включающий в себя предоставление справки с результатами обследования на наличие коронавирусной инфекции и подтверждение бронирования в гостиницах, если человек прибывает на срок более суток. Ранее оргкомитет также принял решение отказаться от развертывания в селе палаточного лагеря.

В Минздраве региона добавили, что за состоянием участников торжества будут следить медицинские работники. Так, 12 врачей и семь бригад скорой медицинской помощи находятся на территории села с 29 июля по 2 августа. Сформирован сводный отряд усиления службы медицины катастроф из 55 сотрудников на случай возможного возникновения чрезвычайных ситуаций. В резерве также находятся 44 бригады скорой медицинской помощи для немедленного выезда к местам проведения мероприятий.

На территории Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря и рядом с источниками организовали передвижные пункты медицинской помощи на базе автомобилей скорой помощи. В медорганизациях сформировали 561 резервную койку. Также Центром медицины катастроф в Дивеевскую центральную районную больницу доставили необходимое медицинское оборудование, а на территории детского санатория «Солнечная поляна» организован обсерватор на 30 коек.

Ситуация в селе

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь — православный женский монастырь Нижегородской епархии Русской православной церкви, основан в 1780-е годы. Расположен в селе Дивеево в 170 км от Нижнего Новгорода. Почитается поместными православными церквями как четвертый «земной удел Пресвятой Богородицы». С 15 апреля монастырь закрыли для прихожан, 25 апреля власти Нижегородской области ввели карантин в селе Дивеево и самом монастыре из-за распространения коронавируса. В июне карантин в монастыре был снят.

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь / Монастырский вестник

Храмы в честь Рождества Христова и Рождества Пресвятой Богородицы

1828 — 1830 гг.

25 ноября 1825 года Царица Небесная явилась преподобному Серафиму в Саровском лесу и повелела основать в селе Дивеево новую общину — для девиц. Место указала на востоке, напротив алтаря Казанской церкви и приказала соорудить для этой обители двухпрестольную церковь — «в честь Рождества Сына Моего и Моего Рождества», — приложив новый храм к паперти Казанской церкви на месте Своего явления матушке Александре.

В «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря» записано: «Зиждителем церкви, с благословения батюшки Серафима, был Михаил Васильевич Мантуров, муж богобоязненный и боголюбивый, весь горевший к Царице Небесной любовию. Исцелив его от смертельной болезни, в отблагодарение за то Богу, приказал ему батюшка, взяв на себя самопроизвольную нищету, продать все имение свое и на полученные за то деньги выстроить церковь для мельнично-девической общины. Тут же и занялся этим делом Михаил Васильевич».

Церковь Рождества Христова создавалась на средства человека, принявшего на себя добровольно подвиг нищеты. Отцу Серафиму предлагали несколько раз выстроить сестрам храм, но он отвергал приносимые деньги как «нечистые и не угодные Царице Небесной».

Проект первой монастырской церкви был заказан арзамасскому городовому архитектору Семену Ивановичу Соколову. В мае 1827 года он приехал в Дивеево. Сделав менее чем за одни сутки обмеры Казанской церкви, Соколов вместе с Мантуровым в тот же день отправился в Саров к преподобному Серафиму. После беседы с ним батюшка одобрил идею архитектора и сказал Мантурову: «Слушайся его во всем; у него ум светлый!»

Закладка церкви во имя Рождества Христова состоялась в 1828 году. Через год, летом 1829 года, строительство завершилось. Преподобный Серафима советовал освящение Рождественской церкви провести в день Преображения Господня и говорил, что если церковь не будет освящена в этот день, то так и останется не освященною вплоть до будущего года и опять же до праздника Преображения Господня, в который должна она быть освящена, потому что Господу так угодно. 6 августа 1829 года, в день Преображения Господня, церковь во имя Рождества Христова была освящена, несмотря на отсутствие иконостаса и неблагоустроенный вход. Освящение совершил настоятель Нижегородского Благовещенского монастыря, первый уставщик епархии, архимандрит Иоаким, составивший на этот случай специальную службу.

Батюшка Серафим прислал для Рождественского храма иконы и церковные облачения, по его указанию из Москвы привезли священные сосуды, на Нижегородской ярмарке приобрели колокола. Звонница из одиннадцати колоколов была устроена в углублении стены паперти. Одна из серафимовских старец, монахиня Капитолина, говорила: «Колокола-то маленькие-маленькие, вовсе маленькие, а звонят так звонко, точно музыка будто подобранная, и весело на душе как подымется этот сладкий серебряный звон их».

Двухъярусный иконостас церкви Рождества Христова был выполнен в стиле классицизма и окрашен в голубой цвет. Его основу составлял местный чин, имеющий вид портика с полуколоннами на пьедесталах; небольшие иконы праздничного чина стояли вторым ярусом без какого-либо обрамления.

Вскоре после освящения храма Рождества Христова прп. Серафим призвал к себе М.В. Мантурова и сказал: «Худо мы, батюшка, с тобой сделали; ведь мы храм-то во имя Рождества Спасителя выстроили, а во имя Богородицы церкви-то у нас с тобой и нет! А Царица-то Небесная, батюшка, прогневалась на меня убогого Серафима и говорит: „Сына Моего почтил, а Меня позабыл!“ Так вот что и удумал я, батюшка, нельзя ли внизу-то нам с тобою под церковью еще церковь сделать? Схлопочи-ка, батюшка, и будут у нас две церкви с тобою…» Преподобный дал нитку для мерки и сказал, что если выйдет по ней подкоп под храмом Рождества Христова, то там и следует устраивать храм в честь Рождества Богоматери. Подкоп вышел как раз в раз по этой мерке. Но свод потолка был пологим и низким, и не мог держаться без опорных столбов, а церковь и без того получалась очень маленькой. Мантуров поехал за советом к прп. Серафиму, а тот «преисполнился весь радостью неизреченною и в духовном восторге воскликнул: „Четыре столба — ведь это значит четверо мощей у нас тут почивать будут! И это усыпальница мощей будет у нас, батюшка! Во, радость-то нам какая“». В 2000 году здесь действительно устроена усыпальница для святых мощей прпп. жен Дивеевских Александры, Марфы и Елены.

Строительство церкви во имя Рождества Богородицы закончилось летом 1830 года. 8 сентября храм освятил тот же настоятель Благовещенского монастыря архимандрит Иоаким, приехавший в Дивеево, несмотря на эпидемию холеры.

В церкви Рождества Богородицы иконостас был одноярусный. Он был подобен Христорождественскому, только окрашен в зеленый цвет. На Царских вратах помещалось Распятие.

Храм Рождества Христова был холодным, а храм Рождества Богородицы — теплый. В нижней церкви был очень нарядный пол из разноцветной керамической плитки, образующей живописный орнамент наподобие ковра.

После закрытия монастыря в церкви Рождества Христова размещалась сберкасса, в храме Рождества Богородицы — склад. Повторное освящение нижнего храма состоялось 21 октября 1992 года, верхнего — 1 июня 1993 года. В 1993 году в церкви Рождества Богородицы прошел первый после открытия монастыря иноческий постриг.

По заповеди прп. Серафима в церкви Рождества Христова постоянно горит восковая свеча перед образом Спасителя, в церкви Рождества Богородицы — лампада у храмовой иконы Рождества Богородицы и сестрами читается неусыпаемая Псалтирь.

Рождественские церкви нередко называют приделами, однако это были отдельные от Казанской церкви храмы. Несмотря на то, что Рождественские храмы построены в стиле классицизма, они вместе с Казанской церковью, построенной в стиле русского барокко, создают впечатление целостного сооружения.

В 2008 году к Рождественским храмам были пристроены приделы с южной и северной сторон. Верхние освящены в честь священномучеников Иакова и Михаила (Гусевых) и в честь Суворовских мучениц Евдокии, Дарии, Дарии и Марии; нижние — в честь Архангела Михаила и Царственных мучеников. В алтарях нижних приделов под спудом, почти на первоначальном месте их захоронения, устроены могилы Михаила Васильевича Мантурова и духовника дивеевских сестер протоиерея Василия Садовского.

В алтаре церкви Рождества Христова сохранилась фреска, изображающая Спасителя в окружении ангелов, но современные росписи выполнены московским художником Дмитрием Трофимовым в ином — каноническом — стиле. Храм Рождества Богородицы расписан московским художником Константином Охотиным фресками, посвященными земной жизни Пресвятой Богородицы и истории Дивеевской обители. Приделы расписаны художниками нижегородской мастерской «Ковчег».

---

До 1917 года даты даны по старому стилю, после 1917 года — по новому.

Серафимо-Дивеевский монастырь | Живое наследие

Главное

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь занимает совершенно особое место в русской православной культуре. Говорят, что настанут времена, когда даже великая монастырская гора Афон падет перед миром. И тогда хранителем православной веры останется только русское Дивеево – Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь, что в нижегородской глубинке. Это и другие пророчества приписывают Серафиму Саровскому, одному из «главных» русских святых. Преподобный Серафим много лет был духовником Дивеевского монастыря и основал внутри него особую Девичью обитель.

Православные верят, что сама Богородица, явившись Серафиму, обошла границы будущей обители для юных девушек. С тех пор тысячи паломников стремятся в Дивеево — эту православную мекку, чтобы поклониться мощам святого Серафима, пройти тропой (Святой канавкой) Богородицы, увидеть уникальный архитектурный комплекс Дивеевского монастыря (сегодня полностью восстановленный) с его Соборной площадью, окунуться в один из пяти расположенных поблизости святых источников. Самые ортодоксальные (и богатые) строят в селе Дивеево вокруг монастыря дома в надежде, что обитель и Канавка Богородицы защитят их или их потомков в последней апокалиптической битве…

История

По преданию, Богородица несколько раз указывала место для строительства Дивеевского монастыря. Сначала она явилась юной монахине Александре (Мельгуновой) в Киево-Печерской лавре и повелела ехать на Север России, чтобы заложить новую иноческую обитель, «равной которой не будет во всем свете». В начале 1780-х Александра на деньги, оставшиеся от покойного мужа-торговца, заложила в селе Дивеево первый — Казанский – храм, вокруг которого со временем сложилась монашеская община.

В соседнюю Саровскую пустынь – мужской монастырь – приехал Серафим, который впоследствии много десятилетий прожил в отшельническом подвиге в здешних лесах близ реки Саровки. Серафим, к которому, как к старцу потянулись люди со всей России, со временем стал духовником женского монастыря. Строительство новых храмов монастыря велось строго под его руководством по плану, начертанному самой Божией Матерью. Однажды после видения Богородицы Серафим основал внутри Дивеевского монастыря специальную общину для совсем юных девушек – Мельничную, или Девичью, обитель. Границы этой обители также указала Богородица, которая буквально обошла небольшой участок земли (и по преданию, с тех пор каждый день незримо проходит этой тропой). Вдоль всей тропы Богородицы под руководством Серафима сестры новой обители начали копать Святую канавку. «Кто Канавку пройдет да 150 раз произнесет про себя молитву “Богородице Дево, радуйся”, тому здесь будет и Афон, и Иерусалим, и Киев», — говорил Серафим. Современники также запомнили и другие его слова. У Богородицы есть четыре удела на земле – Афон в Греции, Киево-Печерская лавра, Иверия (Грузия) и Дивеево. В последние времена все остальные уделы падут, только Дивеево устоит, а в Апокалипсис антихрист подойдет к Дивеево, но незримую стену над Святой канавкой преодолеть не сможет.

Новая община вместе с первоначальной Казанской обителью и составили сам Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь. На небольшой площади монастыря с XVIII века выросли более дюжины красивейших храмов, на которые Серафиму активно жертвовали деньги (и отдавали землю) самые известные люди страны. По благословению преподобного Серафима к первому Казанскому храму были пристроены церкви Рождества Христова (1829 год) и Рождества Богородицы (1830 год). В центре обители в 1865-75 годах был возведен пятипрестольный Троицкий собор. В линию с ним на рубеже ХIХ и ХХ веков поднялась пятиярусная колокольня. По сторонам от Троицкого собора в конце ХIХ века были построены игуменский корпус с домовым храмом в честь равноапостольной Марии Магдалины и трапезный храм благоверного князя Александра Невского. В начале ХХ века за Троицким собором воздвигнут Преображенский собор (1907-1916 годы).

Кроме Серафима, Дивеево дало многих подвижников веры, память которых почитают каждый год 14 июня, в день Собора Дивеевских святых. Но, конечно, духом и сердцем Дивеево остается преподобный Серафим, который своей жизнью знаменует суть православия как любви к ближнему. «Стяжи дух мирен и вокруг тебя спасутся тысячи», — говорил этот святой, которого слушались даже дикие лесные звери и который молился даже за ограбивших его разбойников…

В советское время Серафимо-Дивеевский монастырь не избежал скорбной участи. К революции 1917 года в монастыре было 270 монахинь и почти 1,5 тысячи послушниц (при населении самого села Дивеево в 500 человек). Все они после революции вошли в трудовую артель, которой стал монастырь, а после того, как в 1927-м его закрыли, рассеялись по соседним районам и областям. В 1937 году закрыли Казанский и другие храмы, которые постепенно стали разрушаться (в их зданиях устроили гараж, тир, детский дом, райисполком и тому подобные объекты, а на крыше Троицкого храма выросли деревья…). Была полностью разрушена старинная Тихвинская церковь, при которой стояла устроенная Серафимом колокольня с тремя ярусами звона, восьми- и трехтонными колоколами…

Состояние

Возрождение обители началось в 1988 году, когда была создана церковная община, которой стали передавать дивеевские храмы. Главным событием постперестроечных лет стало возвращение в Дивеево мощей преподобного Серафима, найденных в запасниках Музея религии в Казанском соборе Санкт- Петербурга. Многотысячный крестный ход с мощами Серафима прошел 28 июля 1991 года и с того дня мощи святого выставлены для поклонения в Троицком соборе Дивеевского монастыря.

Сегодня в Серафимо-Дивеевском монастыре отреставрированы все церкви и даже строятся новые (разумеется, по плану, оставленному Серафимом). Так, после того, как в 2011 году в России (и в Дивеево) побывал ковчег с Поясом Пресвятой Богородицы, началось строительство нового Благовещенского собора, пропорции которого определены в соответствии с Поясом Богородицы. В 2014 году новый храм, о строительстве которого мечтал еще Серафим Саровский, был освящен и открыт для служб.

На территории Дивеево открыты все храмы его архитектурного комплекса. Прежде всего паломники видят Соборную площадь. Трехпрестольный Казанский храм построен в стиле русского, или провинциального, барокко и имеет три придела – в честь Казанской иконы Божьей матери, святого Николая Чудотворца и святого Стефана. Главным храмом монастыря считается пятиглавый Троицкий собор, заложенный под руководством Серафима в 1850-е годы, – здесь находится чудотворная икона Богородицы «Умиление». На одной линии с Троицким стоит выполненный в неорусском стиле Преображенский собор, в свое время заложенный на пожертвования Николая II. Два из четырех его приделов в 2006 году были освящены в честь Тихвинской иконы Божией матери и Новомучеников российских. Преображенский собор повторяет владимиро-суздальскую архитектуру, а роспись внутри выполнена в традициях московской школы XVI века (мастерская Дионисия), орнаментальные фризы решены в ключе Софии Новгородской

Вместе с этими тремя храмами на Соборной площади стоит Трапезный храм святого благоверного Александра Невского, одно из помещений которого традиционно служит столовой для монахинь, послушниц, священников и трудников. В начале 2000-х помещения Трапезного храма были расписаны художниками Палеха.

Среди других «культовых сооружений» — Рождественский храм, где хранится один из возвращенных монастырю колоколов времен батюшки Серафима (всего им было заказано 11 колоколов), пристроенный к Казанской церкв, и храм Рождества Богородицы с усыпальницей нескольких канонизированных дивеевских матушек, Игуменский корпус с домовой Троицкой церковью, где хранится ростовая икона преподобного Серафима дивеевского письма. Полностью восстановлена колокольня и внутри нее – монастырские часы, которые каждые четверть часа вызванивают «Пресвятая Богородица, спаси нас». Найдены остатки фундамента мельниц Девичьей общины – на них внутри Канавки возведена Часовня Серафима Саровского. Действуют несколько домовых церквей.

Впечатления

В Дивеево лучше ехать в составе паломнической группы или хотя бы на автомобиле: монастырь находится в 150 км от Нижнего Новгорода, 50 км от города Арзамаса. С учетом многочисленности дивеевских святынь в этой поездке довольно трудно обойтись одним днем. Внутри и вокруг Дивеевского монастыря сложилась и бурно развивается паломническо-туристская инфраструктура, здесь есть гостиницы и гостевые дома для ночлега.

Как правило, паломники считают обязательными пунктами поездки следующие. Поклонение мощам преподобного Серафима. Исповедь в Троицком соборе, которую одновременно принимают до десятка и более священников. Прогулка по Святой канавке (каждый день после вечерней службы здесь идет крестный ход), во время которой надо 150 раз прочесть «Богородице, дево, радуйся». Посещение одного из святых источников с купальнями (нужно брать с собой простыни, полотенца, одежду и т.п.). Источников здесь шесть. Самый почитаемый, но и самый дальний – источник Серафима у деревни Цыгановка. Самый ближний открыт еще основательницей матушкой Александрой для рабочих и первых насельниц.

Многие увозят из Дивеево горшочки с сухариками (ими любил угощать гостей Серафим) и даже щепотку земли с Канавки. Также можно посетить музей, устроенный в доме («пустыньке») блаженной Параскевы Саровской, которую еще при жизни почитали за ее прозорливость (известно, например, что к ней приезжали Николай II и императрица Александра, и Параскева предсказала им трагическую гибель).

Туристская инфраструктура вокруг монастыря развивается вполне по- светски. Так, например, 2 мая в самом селе празднуется День русского лаптя. Да и само Дивеево отнюдь не угасает. Это во многом связано с теми самыми апокалиптическими пророчествами о спасении Дивеевского монастыря и Святой Канавки. Говорят, что дома в селе – на черный апокалиптический день — скупают или строят заново топ-менеджеры крупных компаний, известные артисты. Население села только за несколько последних десятилетий выросло с шести до восьми с лишним тысяч человек.

{{objectCandidate.short_description}}
Привязан к брендам:	Адрес: {{objectCandidate.address ? objectCandidate.address : ‘нет’}} Автор описания: {{objectCandidate.author}} Сайт: {{objectCandidate.site}} Координаты: {{(objectCandidate.coords || []).lat}} {{(objectCandidate.coords || []).lon}}

Объекты

История Дивеевского монастыря — Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь

Основание монастыря

Около 1758 года богатая помещица (с землей в Ярославской, Владимирской и Рязанской губерниях) и вдова Агата Семеновна Мельгунова приехали с трехлетней дочерью в Киевский Вознесенский монастырь Святого Флора принять монашеский постриг. Однажды ей было видение Богородицы, которая повелела ей: «Это Я, ваша Владычица, к которой вы направляете свои молитвы.Я пришел объявить Мою волю для вас. Я не хочу, чтобы вы закончили здесь свои дни. Подобно тому, как Я отослал своего слугу Антония прочь от Моего жребия на Святой Горе Афон, чтобы установить здесь Мой новый жребий в Киево-Печерской Лавре, я заявляю: иди и отправляйся в землю, которую Я собираюсь тебе показать. Путешествуйте на север России и посетите все святые монастыри, посвященные в мою честь. Я покажу место, где вы закончите свою угодную Богу земную жизнь. В этом новом месте жительства Я прославлю Свое имя, основав большой монастырь.Итак, ступай, Мой слуга, и да пребудут всегда с тобой благодать Божья, Моя сила и Моя благодать, а также Мои милость и богатство! »

Посоветовавшись с богодухновенными киевскими старцами, преподобная Александра бесстрашно начала свой путь по указанию Богородицы.

По дороге в Саровский монастырь мать Александра остановилась на отдых в селе Дивеево. Измученная, она села и заснула. И снова ей было видение Богородицы, которая указала, что достигла своего места назначения.Царица Небесная сказала: «Вот место, которое Я повелела тебе искать, на севере России», — сказала Пресвятая Богородица Матери Александре. «Вот жребий, отведенный вам Божественным Промыслом. Живите здесь и делайте угодное Богу дело до конца своих дней, а я всегда буду с вами и навещать вас. Я найду монастырь, не равный чему-либо в мире до или после: это моя четвертая область во всем творении. Сколько звезд на небе или песков в море, умножу Я число тех, кто служат Господу Богу нашему и Мне, Вечной Деве Матери Света и прославляют Сына Моего Иисуса Христа.Пусть благодать Всесвятого Духа Божьего и обилие всех земных и небесных сокровищ, добытых без пота, никогда не иссякнут в этом Моем любимом месте! »

Вскоре после этого радующаяся мать Александра пошла в Саровский монастырь и попросила совета у его старейшин, которые посоветовали ей последовать повелению Царицы Небесной и благословили поселиться в двух верстах (примерно 1,3 мили. — Tr .) От Дивеево, в селе Осиновка. Вскоре после этого заболела и умерла ее девятилетняя дочь.После этого мать Александра отправилась осваивать свои имения и управлять имуществом и подворьями. Завершив свое дело около 1767 года, она вернулась в Дивеево и поселилась в доме приходского священника Василия Дертева. Она построила келью на его территории и прожила там еще 20 лет. В 1773 году мать Александра начала строительство каменного храма в селе Дивеево в честь Казанской иконы Божией Матери. Она положила его именно в том месте, где ей показалась Царица Небесная.Церковь была построена в 1779 году.

Основание Казанской общины

В 1788 году местная хозяйка госпожа Жданова услышала о новой общине, подаренной матушке Александре с неба, и подарила будущей общине 1 ½ акра ее земли, прилегающей к Казанской церкви. Преподобная Александра построила здесь три келии и обнесла их деревянной оградой. Она взяла одну келью сама и своего послушника, пригласив еще троих послушников поселиться в другой, а третья келья была предложена как место для проживания паломников, направляющихся в Саров.Община соблюдала строгий саровский режим. Наставником сестер стал старец Пахомий из Саровского монастыря. Их еду готовили в Сарове и приносили раз в день. Сестры шили и вязали для монахов в Сарове и вели простую жизнь, полную труда и молитв, без всяких излишеств. Предвидя свою смерть, мать Александра умоляла отца Пахомия оставить своих послушников и казанскую общину на его попечении и обеспечить будущий монастырь, который когда-то пообещала ей Царица Небесная.Отец Пахомий ответил: «Я позабочусь о нуждах ваших послушников в соответствии с обещанием, которое вы дали Царице Небесной. Но вряд ли я доживу до его исполнения. А как насчет иродиакона Серафима, чья святая жизнь вам известна? Он молод и будет жить, чтобы это произошло. Иди и доверь свои дела ему.

Мать Александра повторила свою просьбу отцу Серафиму. За неделю до смерти она приняла монашеский сан Великой Схемы, приняла Святые Таинства в день своей кончины и мирно скончалась в Господе 13 июня 1789 года.

После смерти основателя в крохотной Дивеевской общине остались жить только трое послушников. Они избрали старшей Анастасию Кирилловну, которая увеличила общее число монахов до 52 сестер. Пока ее главой была Анастасия Кирилловна, община жила на удивление хорошо и довольно мирно, полностью подчиняясь правилам, установленным матерью Александрой. Отец Пахомий до последнего дня своей земной жизни содержал послушников дивеевской общины на своей отеческой опеке.После его кончины в 1794 году сестры общины остались без заботливой старости. К тому времени отец Серафим закрылся от внешнего мира и больше не мог заботиться об общине.

Когда Анастасия Кирилловна умерла в 1796 году, сестры выбрали Ксению Михайловну Кочулову своей настоятелем. К сожалению, суровая строгость Ксении Михайловны настолько огорчила сестер, что только 40 из них остались после первого года ее надзорной деятельности. Однако к 1825 году община увеличила количество жителей до 50.С 1822 года сестры приходили за советом к отцу Серафиму, который, хотя и жил затворником в своей обители, уже принимал там посетителей.

Создание общинного предприятия

Отец Серафим пожелал, чтобы сестры научились вести простую жизнь и самый легкий путь обретения благодати Святого Духа, следуя тому же правилу, которому он следовал в течение многих лет своего подвижничества. Он хотел, чтобы казанская община следовала упрощенному монашескому уставу, но Ксения Михайловна отказалась, сказав, что старец Пахомий поручил им этот орден.Отец Серафим тогда оставил его, так как он освобожден от необходимости следовать завещанию великой старшей матери Александры.

25 ноября 1825 года Царица Небесная явилась ему в лесу близ Сарова и сказала: «Почему ты хочешь отказаться от воли моей служанки Агаты, монахини Александры? Оставь Ксению и сестер, но не нарушай обещания, данного моей служанке. Усердно трудись, чтобы исполнить его, потому что согласно Моей воле она умоляла тебя. Я назначу другое место, тоже в Дивеево, где вы будете организовывать обещанную Мне монашескую общину.В память об этом обещании возьми восемь сестер из общины Ксении, места упокоения моей слуги. Она указала по именам тех сестер, которых он должен был привести, и указала на место к востоку, напротив алтаря церкви Казанской иконы Божией Матери. Она приказала обнести это место канавкой и выкопать дамбу исключительно сестрами общины. Она дала указание построить двухлопастную ветряную мельницу и первые камеры из древесины, привезенной из саровских лесов. Позже Она поручила пристроить к притвору Казанской иконы Божией Матери двухпрестольный храм Рождества Христова и Самого Рождества.Вдобавок Она дала ему новый типик для нового сообщества, который раньше никогда не использовался ни в одном монастыре. Как предварительное условие, ни одна вдова никогда не должна пользоваться шансом быть принятой в это сообщество, а только девицами. Они, в свою очередь, будут допущены только с Ее собственного благословения, поскольку Она пообещала навсегда остаться игуменией общины и даровать Свои дары и милость Господа ее новым земным владениям.

Закладка фундамента мельницы состоялась 9 декабря 1826 года на месте, которое Царица Небесная указала преподобному Серафиму.«Это праздник Зачатия праведной Анны, поэтому строительство мельницы начнется сегодня!» — торжественно объявил в тот день старец. Новое сообщество стало называться «у мельницы». Келей еще не построили, поэтому сестры жили и работали на мельнице до поздней осени. К концу октября была построена первая камера, и все они там остались. Вскоре отец Серафим приобрел зернохранилище и благословил строительство еще нескольких келий для размещения новых членов общины.

Как и в апостольские времена, Общину у мельницы объединяли духом любви ко Христу, Царице Небесной, отцу Серафиму и взаимной сестринской любовью, несмотря на их невзгоды и скудные запасы пищи.

Два отдельных сообщества

В 1833 году в Общине у мельницы было 19 келий, в которых жили 73 сестры. Хотя две женские общины сильно различались, они сосуществовали в мире и единстве. Отец Серафим объяснял их разногласия, подчеркивая их независимый статус и полную самодостаточность.После смерти отца Серафима послушник из Сарова Иван Тихонович Толстошеев (впоследствии иеромонах Иоасаф) самовольно включился в мирную жизнь обеих общин: Мельничной и Казанской. При жизни отец Серафим препятствовал ему сделать это, но честолюбивый послушник мечтал стать духовным отцом общины. В 1842 году Иван Толстошеев распорядился получить приказ объединить две общины в одну. Он пытался привлечь сестер на свою сторону, отвлекая их от исполнения наследия великого старца.Смутное время длилось 29 лет, что привело к огромной бедности и долгам: общины в какой-то момент не могли приготовить хлеб, но, что более важно, их духовная жизнь была разрушена. Бурные времена закончились личным вмешательством Императора и Священного Синода в 1862 году. Тогда община была возведена в сан монастыря, а монахиня Мария (Елизавета Алексеевна Ушакова) была избрана игуменем.

Правосудие восстановлено в четвертом владении Божией Матери отчасти благодаря деятельности таких блаженнейших богобоязненных мужей, как святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский, святитель Феофан (Говоров) Затворник Вишанский, преподобный Антоний (Медведев) игумен Троице-Сергиевой лавры, архиепископ Воронежский Антоний (Смирницкий) и другие.

Преобразование двух общин в один монастырь

Постановлением Священного Синода от 10 февраля 1861 г. Дивеевская монахиня община Ардатовского уезда возведена в звание общежития третьего класса.

В письме игумену Троице-Сергиевой Лавры архимандриту Антонию (Медведеву) в начале 1862 года митрополит Московский Филарет писал об этом событии: «Молитвы отца Серафима восторжествовали.Священный Синод постановил допустить Дивеевскую наместницу Елизавету к пелену и сделать ее игуменией ». Именно тогда сбылись пророческие слова отца Серафима, сказанные одной из сестер Дивеевской: «Помни мое слово, матушка, твой двенадцатый настоятель станет строителем монастыря». 17 ноября 1862 года Елизавета Алексеевна Ушакова была возведена в сан игумении и получила новое монашеское имя Мария. Типик «Община у мельницы» применялся ко всей монашеской общине.Поэтому он получил название Серафимо-Дивеевский монастырь. Сестры благоговейно хранили наследие отца Серафима.

Между 1862 и 1904 годами, когда монастырь возглавляла игумения Мария (Ушакова), он приобрел своеобразный архитектурный облик, сохранившийся до наших дней. По пророчествам преподобного Серафима, Троицкий собор (построен в 1875 г.), Игуменские кварталы с домовой церковью равноапостольной Марии Магдалины (1901 г.), Трапезная церковь святого благоверного князя Александра Невского (1895 г.) , построена колокольня (1902 г.) и около тридцати других хозяйственных построек и келий.

Многочисленные магазины стали основным источником дохода монастыря. Мастерские производили изделия ручной работы, такие как вышивка золотом и шелком, атласная вышивка на тонком хлопке и льне, мастерская масляной живописи, литография (работа в фотографии, а также наклейки на олово, камень и дерево), резьба по металлу и переплетное дело, среди прочего. Монахи позаботились о потребностях монастыря, выпекая хлеб и просфоры, изготавливая свечи, одежду, церковную одежду и шерстяные повязки. Ежегодно для саровских монахов шили более 400 шинелей.Монахини были вовлечены в множество других домашних дел, таких как резка стекла, покраска дома, работа в подвалах, садах и садах, а также на мельнице. В монастыре имелся большой фруктовый сад, молотильный цех и 2 амбара. Насосная станция снабжала водой монастырь, его различные хозяйственные постройки и две бани. В монастыре были свой дом для престарелых и тяжело больных монахинь, стоматологический кабинет и больница. В монастырском детском доме для девочек прикрепленные священники преподавали школьные предметы, а монахини давали уроки рукоделия и пения.

Монастырю принадлежали местные гостиницы для знати и широкой публики, а также конюшни, кузница с двумя общежитиями для наемных работников и пять имений для духовенства и военнослужащих. К началу 20 ^— гг. Свято-Серафимо-Дивеевский монастырь превратился в крупнейшую общежитие. «На самом деле это не монастырь, а целая местность, простирающаяся на три версты (менее двух миль)», — заметил епископ Нижегородский Иннокентий.

Прибывшие в те годы в Дивеево паломники увидели, как сестры дышат и переживают наследие отца Серафима.«Отец так сказал!» было слышно каждую минуту во время их разговоров. Сергей Нилус так писал о монастыре: «Все Дивеево — святое место, и его святая любовь изливается и искрится во всех уголках этого удивительного места, в каждой его келии, в каждом добром слове из его Игумении или из любого ее. сестры, которых я встречал ».

После кончины игумении Марии в 1904 году по ее завещанию игуменией до закрытия монастыря была избрана матушка-провизор Александра (Траковская).В 1917 году в монастыре проживало 270 монахинь и 1474 послушницы, в то время как в селе Дивеево проживало 520 человек. В 1919 году монастырь был преобразован в рабочий кооператив, но его церкви не закрывались, а службы все еще можно продолжить там. Земля, фермы и поместья — все было конфисковано. Сестрам приходилось работать фермерами на своих национализированных землях и получать в качестве оплаты продовольственные пайки. Однако, несмотря на все трудности, монастырь оставался местом паломничества.Он продолжал принимать тысячи паломников, стремившихся поклониться святым местам Дивеево в тяжелые годы, предшествовавшие роспуску монастыря в 1927 году.

Монастырь между его роспуском и открытием

Отец Серафим сказал: «Придет время, когда мои« сироты »бросятся к воротам Рождества». Сестры недоумевали: «Что это за ворота?» В 1927 году, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, начался роспуск монастыря.Во время праздничной литургии епископ Дмитровский Серафим (Звездинский) сказал сестрам: «Монастырь закрывается, но никто не лишает вас монашеских привычек. Каждый из вас сегодня стоит перед Чашей, но как пить из нее, достоин ли ты? До сегодняшнего дня вы светились как одна большая свеча, а теперь вы будете разделены на отдельные крошечные. Вам нужно поддерживать это свечение ».

Так исполнилось пророчество отца Серафима. Через неделю монастырь закрыли.В те дни, когда монастырь закрывался, шел сильный дождь, как будто природа плакала. Из-за дождя всем было тяжело, но особенно старым и больным монахиням из богадельни переехать. После последнего богослужения в праздник Воздвижения Креста Господня многие сестры больше никогда не виделись и больше не вернулись в Дивеево. Большинство сестер поселились в окрестностях, а некоторые вернулись в свои дома. Монастырь отошел за свои стены.

Игумения Александра и ее ближайшие сестры поселились в Муроме.Она сохранила часть дивеевских святынь, в том числе самую главную — икону Богородицы «Нежность», ранее принадлежавшую отцу Серафиму.

Монашеская молитвенная жизнь не прекращалась ни на один день за все эти годы. Сестры собирались на молебны наедине и никогда не отказывались от монашеского молитвенного правила. Многие сестры были арестованы и отправлены в концлагеря, некоторых казнили. Распущенный монастырь просуществовал до конца 1940-х годов. На этом срок заключения и ссылки закончились, и сестры снова вернулись в свой монастырь, чтобы поселиться поблизости.В хрущевскую эпоху религиозных гонений приходящие священники совершали церковные службы и таинства наедине. С благословения Святейшего Патриарха Пимена сёстры Дивеевские сняли чадры.

Возрождение церковной жизни в селе Дивеево началось в 1988 году, когда верующим было разрешено приобрести дом над источником Казанской иконы и переоборудовать его для нужд церкви. В Лазаревую субботу, 22 апреля 1989 года, Казанской иконе Божией Матери был посвящен деревянный храм.30 апреля 1990 года, в день Собора Пресвятой Богородицы, был повторно освящен Троицкий собор Серафимо-Дивеевского монастыря. С 1 января 1991 года все канонические службы совершались ежедневно.

21 июля 1991 года Священный Синод через государственные СМИ объявил о своем решении вновь открыть Серафимо-Дивеевский монастырь. 30 сентября ^года июля того же года в Дивеево торжественно прибыли святые мощи преподобного Серафима Саровского, обнаруженные в Казанском соборе Санкт-Петербурга (тогда музей религии).17 ноября 1991 года перед большим скоплением народа митрополит Нижегородский и Арсамас Николай (Кутепов) возвел в сан игумении монахиню Сергию (Конькову), бывшую помощницу настоятельницы Спасо-Преображенской пустыни Ригского монастыря. Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского монастыря.

Вспоминает архиепископ Истринский Арсений:

«Чтобы понять это ясно, я бы хотел начать с самого начала. Покойный архиепископ Тамбовский Евгений (Ждан) во многом облегчил дело обретения мощей преподобного Серафима Саровского.С момента его избрания на пост главы Тамбовской кафедры в 1987 году в Тамбовской области происходит возрождение духовной жизни. Одновременно владыка изучил массу документов и случайно наткнулся на некоторые, касающиеся вскрытия гробницы мощей преподобного отца Серафима сотрудниками НКВД. Безусловно, это был ужасный лист бумаги, поскольку он доказывал грабеж, совершенный в отношении святого угодного Богу человека. Тем не менее, в нем также дается буквальное и подробное описание каждой кости и позвонка, найденных в гробнице достопочтенного святого.В 1990 году Церковный Совет Русской Православной Церкви избрал своим новым Патриархом митрополита Ленинградского Алексия. В конце того же года мне позвонил Станислав Алексеевич Кучинский, директор Музея религии в Ленинграде: «Ваша светлость, я пока не могу подтвердить это положительно, но мы, должно быть, обнаружили мощи какого-то богобоязненного человека. Реликвии только скелетные, без чехлов. Сверху лежала только одна рукавица с надписью «Преподобный отец Серафим, молись о нас Богу!» Эти реликвии не включены в наш инвентарный список, так как мы нашли их случайно завернутыми в какой-то гобелен… »

Естественно, я сразу же известил Святейшего Патриарха.Его Святейшество посоветовался со Станиславом Алексеевичем, и вскоре после этого, в декабре, была образована специальная комиссия во главе с Преосвященным Евгением. Меня пригласили участвовать вместе с другим духовенством Санкт-Петербургской епархии.

Вот мы приехали в Петербург (тогда Ленинград) и в присутствии директора музея, его заместителей и некоторых сотрудников поднялись по лестнице в комнату, где находилась «находка». Очевидно, мы привыкли доверять только документам — ну, в данном случае документов не было.Как я уже упоминал ранее, Преосвященству Евгению удалось обнаружить еще в 1988 году Акт вскрытия мощей преподобного Серафима Саровского с подробным описанием (собственно, именно поэтому Преосвященный Евгений возглавил комиссию). Имея под рукой Акт, мы смогли сравнить вновь обнаруженные реликвии с описанием. Все, что мы видели, в каждой детали совпадало с мощами преподобного Серафима! Даже такой известный факт: помните из жизнеописания достопочтенного отца, как его чуть не до смерти забили воры, ищущие сокровища? Даже этот рассказ нашел свое доказательство: грудина реликвии имела явный и довольно глубокий изгиб! Что меня шокировало больше всего на свете? На голове преподобного Серафима была монашеская шапка с круглым отверстием спереди.Скорее всего, к нему была прикреплена какая-то закругленная металлическая пластина, чтобы люди могли ей поклониться.

Как бы то ни было, кости черепа достопочтенного отца были темного цвета, за исключением этого пятна, которое было действительно ярким и светлым, так как его почитали много, много раз … При виде него меня охватило сладкое чувство радости …

После осмотра мощей Святейший Патриарх поручил директору Софринской церковно-хозяйственной фабрики изготовить гробницу преподобного Серафима. Позже он вызвал митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая и объявил весть об обнаружении мощей преподобного Серафима.

Обыватели узнали новость немного позже. Во время своего ежегодного Рождественского обращения в Елоховском Богоявленском соборе Святейший Патриарх, отвечая на приветствие митрополита Ювеналия и обращаясь ко всем присутствующим, сказал: «Дорогие мои, хочу сообщить еще кое-что, необыкновенное событие, которое устроил Господь. даровал нам: обретены мощи преподобного и богоносного отца Серафима, саровского чудотворца! » Я был ошеломлен тем, как весь собор буквально вздохнул: это объявление вызвало у всех глубокое волнение!

В середине января 1991 года Святейший Патриарх отбыл в Петербург (до сих пор Ленинград).Здесь мощи преподобного отца с торжественным пением были перенесены из кладовой в Казанский собор (до сих пор находящийся в государственном пользовании), где было совершено короткое молебен. После этого мощи были перенесены в Александро-Невскую лавру, а клирики и верующие Ленинградской епархии встречали драгоценные святые мощи у ворот.

Мощи преподобного Серафима доступны для поклонения в Троицком соборе Александро-Невской лавры. В праздник блаженной Ксении св.В Петербурге Его Святейшество вновь посетил северную столицу. 6 февраля, когда толпы народа заполнили улицы и воспевали преподобного Серафима, его мощи были перенесены из Лавры на Московский вокзал. Процессия при свечах и тихом пении шла по маршруту, обозначенному городскими властями, и какое это трогательное зрелище! Это не создавало ни неразберихи, ни шума, ни волнений, которые обычно окружают большие мероприятия или собрания … Воздух был наполнен необычайной духовной радостью.

Для доставки мощей преподобного отца в Москву был предусмотрен специальный вагон. Когда процессия подошла к станции, мы поняли, что люди полностью перекрыли все платформы и подъездные пути к станции! В этот момент вроде бы остановилась работа вокзала…

Когда наш поезд ушел, нас охватило необъяснимое чувство! Вагон с мощами преподобного Серафима был последним в поезде, и Святейший Патриарх остался там.При нашем отъезде все, кто был на платформе и вплоть до входа на станцию, упали на колени. Тот момент, когда петербуржцы кланялись, чтобы проститься с преподобным отцом, навсегда запечатлелся в памяти и вряд ли будет забыт. Их сердца говорили.

По дороге в Москву священнослужители всю ночь читали акафисты и совершали молебны. Рано утром поезд прибыл на Ленинградский вокзал Москвы.Официально о нашем прибытии не сообщалось, но это не имело значения: когда поезд подходил к станции, встречных было больше, чем в поезде. Все были в восторге от того, что верующие каким-то образом узнали о прибытии поезда без какого-либо официального уведомления.

Длинный крестный ход с мощами преподобного Серафима прошел от Ленинградского вокзала до Богоявленского собора. Это был праздник иконы Божией Матери «Утоли мои печали».«Морозный воздух и метель не остановили верующих, и всех переполнила радость.

Когда мощи были внесены в Богоявленский собор, была исполнена импровизированная благодарственная молитва, так как никаких служебных книжек не использовалось, и все было сделано наизусть, вдохновленное волнением, которое испытывали все!

В тот же вечер Преосвященный Варсонофий был назначен епископом Саранского перед мощами преподобного Серафима. Его хиротония во епископа состоялась на следующий день, 8 9 063 9 64 февраля.Думаю, это не случайно — Саранск — столица Мордовии, ранее входившая в состав Тамбовской епархии, где преподобный Серафим своими делами прославил Бога.

С февраля по июль 1991 года мощи покоились в Богоявленском митрополичьем соборе. Летом массовый крестный ход, на этот раз кортежем, перенес мощи преподобного Серафима Саровского во вновь открывшийся Дивеевский женский монастырь. Крестный ход возглавили Святейший Патриарх, иерархи и духовенство Русской Православной Церкви.Шествие прошло буквально по всей Европейской России — посетило города и села Московской, Владимирской, Нижегородской областей, через Арзамас до Дивеево. Тогда у нас осталось много воспоминаний, так как люди из всех слоев общества устремились к участию в мероприятии. За процессией следовали огромные толпы, но больше всего меня поразили жители города Лакинска. В этом городе не было запланированной остановки процессии, и дождь начал лить еще до того, как мы подошли к нему, поэтому было принято решение проехать мимо него.Но что мы увидели, войдя в него! На дорогу вышло много местных жителей — с крестами, знаменами, цветами и иконами. Они вышли встречать преподобного Серафима! Под ливнем! Внезапно, увидев приближающийся кортеж, все они, несмотря на дождь, стали на колени! Слишком сложно выразить, какие чувства охватывают тебя, когда ты становишься свидетелем такой преданности святой реликвии!

Так было на всем протяжении маршрута: люди подходили к обочине дороги, приветствовали мощи, выражали свою радость каждый по-своему.

Войдя во Владимир, Преосвященный Евлогий, епископ Владимирский, в сопровождении сонма местного духовенства встретил мощи у Золотых ворот. Представьте себе такую ​​удивительную панораму: мощевик в центре, Преосвященный Евлогий у ворот в окружении духовенства, а остальная площадь заполнена верующими! Большая городская площадь, спускавшаяся перед главным собором, была забита людьми, пришедшими поклониться преподобному Серафиму. Повсюду, на каждой остановке, совершались службы и пели молитвы.Вязники и Гороховец были среди следующих остановок…

Далее прибытие в Нижний Новгород — огромный собор, расположенный на городской ярмарке, массы людей… Собор построен на открытой площади, без тени, только в летнюю жару… Мощи надо было выносить в южный портик собора, чтобы народ, массово стекавший, имел возможность поклониться им. Следующей остановкой был Арзамас, где ныне покойный Преосвященный Еврофей был рукоположен во епископа в местном соборе. Затем кортеж проследовал в Дивеево.

Вдоль дороги на Дивеево располагалось несколько деревень и поселков, и их жители стояли с крестами и иконами у дороги… Очевидно, здесь тоже требовалось остановиться.

Сделав несколько продолжительных и несколько коротких остановок по пути, это необычное шествие подошло к концу. Хочу поблагодарить всех, кто принимал в этом участие, кто помогал другим, или молился, или как-то участвовал. Я хочу поблагодарить всех и каждого, поскольку без нашей абсолютной солидарности было бы невозможно организовать такое грандиозное мероприятие, в котором участвовали бы все слои общества.

После этого Господь осуществил открытие мощей других угодных Богу святых, но преподобный отец Серафим был первым среди многих…

Собрание мощей преподобного Серафима в Дивеевском монастыре

Незадолго до кончины преподобный отец Серафим в разговорах Н.А. Мотовилова говорил, что он будет отдыхать телом в Дивееве, а не в Сарове. После его смерти и канонизации, последовавшей в 1903 году, его мощи пребывали в Саровском монастыре.Однако сегодня мы видим, как исполнилось его пророчество.

29 июля 1991 г. на Дивеевскую колокольню был поднят нижний ярус колоколов. Прибытие мощей преподобного Серафима приветствовали звоном колокола. 30 июля ^года года крестный ход со святыми мощами прибыл в Дивеево. Шествие возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Именно тогда предсказания святого человека о том, что он лежал во плоти в Дивееве, стали понятны.Саров превратился в город с ограниченным доступом, а Дивеевский монастырь возродился, зажгли масляные лампы и возобновили монашескую жизнь.

Мощи помещены в центре Троицкого собора на месте праздничной иконы. Верхняя ширма была снята, и священнослужители пришли поклониться обнаруженным мощам. Затем гробницу перенесли под навес. Перед гробницей было совершено всенощное бдение. На следующее утро Литургия была отслужена в 9 часов утра. Вечером 31 июля ^st Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II отслужил малую вечерню с акафистом в Троицком соборе.Выступили три хора из Дивеево, Нижнего Новгорода и Арзамаса. В полночь 1 августа ^года года началась Божественная литургия. Пасхальные гимны заменили молитвы после причастия. Вторая и третья Божественные литургии совершались в 3 часа и 6 часов утра на приделах, посвященных преподобному Серафиму и иконе Божией Матери «Нежность». Площадка для патриаршего богослужения была установлена ​​на площади перед собором. Иерархи вынесли гробницу с мощами из собора и поставили ее на подиум перед праздничной иконой.Святейший Патриарх отслужил литургию перед множеством верующих. Тысячи и тысячи паломников были признаны достойными приобщиться Святых и животворных Тайн Христовых в этот памятный день. Торжествовала земная и небесная Церковь, прославляя этого великого заступника за землю Русскую перед Богом.

Пророчество великого старца исполнилось, Святейший Патриарх обратился к паломникам. «Мы видели великую духовную радость, которую выражали православные верующие в городах и селах, поклоняясь драгоценным святым мощам нашего преподобного отца.Поистине, пасхальная радость наполнила наши сердца, и мы пели пасхальные гимны, вспоминая его слова о том, что Пасха будет праздноваться в середине лета. Мы открываем новую страницу истории Дивеевского монастыря. Он будет иметь великую силу привлекать паломников, которые будут приходить сюда, чтобы черпать духовное утешение и силу у преподобного Серафима ».

После литургии и крестного хода мощи преподобного были возвращены в собор. В тот день десять тысяч паломников собрались в Дивеевском монастыре, который только-только приступил к восстановлению.

100 ^-е Годовщина канонизации преподобного Серафима

Праздник 100-й ^{-й годовщины канонизации преподобного Серафима Саровского начался с вечерни и акафиста богобоязненному святому 31 ст. в 16.00. После Малой вечерни все прихожане молча и терпеливо ждали приезда Святейшего Патриарха Алексия II из Сарова. Мать Игумения Сергия с другими сестрами встретила Предстоятеля Русской Православной Церкви традиционным хлебом-солью.Началась торжественная служба. Сто лет назад такая же церемония прошла в Сарове. Немногие в то время могли понять пророчество преподобного Серафима о его покое в Дивееве во плоти. Мы являемся свидетелями того, как исполнилось это пророчество, ведь его мощи были захоронены в Троицком соборе в Дивеево в 1991 году.}

Пришло время служить Лите. Исполнив гимн «Соберемся сегодня, монахи, и благоговейно прославим святого преподобного преподобного …», духовенство медленно двинулось к притвору собора.Прошения Лити искали милости Господа через молитвенное заступничество всех святых и преподобного Серафима, чудотворца Саровского, великого заступника и защитника перед Престолом Божиим. Накануне Шестипсалмия богослужение замедлилось в ожидании прихода Святейшего Патриарха. И вот входит Патриарх Алексий II, идущий по ковру живых цветов, приветствуемый монастырским хором и колокольным звоном. После чтения Шести псалмов наступил самый торжественный момент службы.В 1903 году дивеевская монахиня Мария (Ушакова) рассказывала, как пророчествовал отец Серафим: «Каким чудом из всех чудес будет, когда крестный ход из Сарова прибудет в Дивеево». Во исполнение этого обещания, к 100 ^-й -й годовщине канонизации преподобного отца Серафима, крестный ход со святыми мощами действительно прибыл из Сарова, где мощи временно пребывали для праздничной церковной службы. Священнослужители, а за ними и сестры, с энтузиазмом начали петь гимн Воздвижения: «Славим Тебя, святой отец Серафим, и чтим святую память Твою, наставника монахов и беседующего с ангелами.«Реликварий, привезенный из Сарова, был установлен в заново воспроизведенной серебряной гробнице. Вспомнились слова одного из участников канонизации святителя в Сарове 100 лет назад: «Пой, Русь, громко хвалу ему на высоте, пусть поднимается все выше и громче, достигая Престола, где он бесстрашно стоит перед Вечно существующим, отвечая на каждый плач, доходящий до него с страдающей земли. Пой, земля Русская, хвалит его громче, радуясь, что ты и твой дух породили его, что он был твоим голосом при его земной жизни, в его устремлениях, громко превозноси его: «Славим, славим Тебя!».. » Святейший Патриарх Алексий II читал Евангелия. Бдение закончилось поздно, около 23:00. Тем не менее, настроение было праздничное, и никто не устал.

Молитвы никогда не прекращались в ту насыщенную событиями ночь. В полночь начался молебен с освящения воды, после чего последовала Божественная литургия в Троицком соборе. Очередная ночная служба прошла в Спасо-Преображенском соборе. В час ночи в храме Рождества Пресвятой Богородицы была совершена Божественная литургия.Рано утром, в 4 часа утра, у бокового алтаря иконы Божией Матери «Нежность» в Троицком соборе была отслужена Божественная литургия. В 7 часов утра мощевик со святыми мощами был вынесен на соборную площадь перед Спасо-Преображенским собором, где был установлен временный престол.

В 9 часов утра начался праздничный колокольный звон. Епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий с игуменией Сергией и сестрами встретили Святейшего Патриарха Алексия II перед Патриаршей резиденцией.Они сопроводили его к месту совершения Божественной литургии. Предстоятель Русской Православной Церкви сослужил с иерархами поместных Православных Церквей и епархий Русской Православной Церкви.

Площадь заполнилась верующими, которые благоговейно молились. Безоблачное, порошково-голубое небо превратилось в величественный купол. В импровизированный алтарь не поместились все иерархи. Гармонично поющий монастырский хор сестер Дивеево вёл всех присутствующих через молитву.Во время пения Херувимского гимна духовенство вышло из алтаря к Великому входу. Во время «Мирного милосердия» и «Мы поем Тебе …» прихожане как бы затаили дыхание, вбирая в себя тайну, совершаемую на их глазах. В тот день причастников было много. Вынесено 30 чаш со Святыми Дарами.

По окончании литургии Святейший Патриарх Алексий поприветствовал всех, отмечающих праздник, и вручил почести Русской Православной Церкви.Его Святейшество сказал: «Что я могу пожелать всем вам, дорогие братья и сестры, когда вы вернетесь домой, к своим семьям и друзьям? Я от всего сердца желаю, чтобы вы принесли благодать Божью в своих сердцах обратно в свои дома. Желаю, чтобы любовь преподобного отца Серафима тронула наши сердца изнутри. Мы помним, как преподобный Серафим Саровский встречал каждого приходящего к нему словами: «Радость моя, Христос воскрес!» Он был воплощением пасхальной радости, радости о Воскресшем Господе, нашем Спасителе.Я хочу еще раз напомнить вам, как и вчера вечером, что одно из пророчеств достопочтенного отца заключалось в том, чтобы подписать Пасху посреди лета. Разве не Пасху мы празднуем здесь прямо сейчас, когда прославляем его память и отмечаем 100 годовщину канонизации преподобного Серафима Саровского! Приветствую всех вас, собравшихся на торжества здесь, в Троице-Серафимовском монастыре, словами вечного пасхального приветствия, столь радостно звучащими в сердце каждого православного верующего: «Христос воскрес! Христос воскрес! Христос воскрес!» Пусть каждый из вас унесет эту пасхальную радость от общения с преподобным Серафимом Саровским.Пусть каждый из вас услышит от нас, ваших покорных слуг, это радостное пасхальное приветствие и слова: «Радость моя! Христос воскрес!» Желаю, чтобы молитвы преподобного Серафима Саровского воодушевили вас, придали сил и мужества, даровали душевный покой каждому из вас на жизненном пути ». С пасхальной радостью и большим энтузиазмом, как в один голос, вся площадь откликнулась на патриаршее приветствие: «Христос воскресе!» «Воистину Он воскрес!»

Его Святейшество подарил Серафимо-Дивеевскому монастырю копию Почаевской иконы Божией Матери со словами: «Об этом меня попросили люди, которые обещали, что эта икона вернется в Свято-Троицкий Дивеевский монастырь.”

Современная жизнь монастыря

Монастырь, разрушенный в советские годы, процветал при игумении Сергии, настоятеле Дивеевского монастыря. В настоящее время отреставрированы все церкви, отреставрированы монастырские постройки, построен Благовещенский собор, обещанный преподобным Серафимом, раскопана Святая Канавка, построены два десятка монастырских скитов и подворье. Обнаружены мощи преподобных и блаженных Дивеевских дев.Украшены стены Троицкого, Преображенского и Казанского соборов. Построены новые дома. Игумения Сергия самоотверженно служит Царице Небесной, украшая Ее земные владения.

Дивеевский монастырь похож на большую семью: здесь проживает более пятисот сестер. Наблюдая за сестрами, мать Игумения вспоминает собственное детское горе из-за того, что родилась в маленькой семье, состоящей всего из четырех человек. Но Бог по воле сердца вознаградил ее такой прекрасной семьей! Когда кто-то становится монахиней или принимает чадру, Мать Игумения становится ??? их духовная мать.«Таким образом, мать должна нести на себе все слабости своего духовного родственника», — заключает игумения Сергия. «Я сам обязан соблюдать все монастырские правила. Если бы я лично проигнорировал правила посещения ежедневной молитвы или трапезы, но научил бы всех это делать, то это был бы пустой треп. Свою волю человек отбрасывает, подчиняясь обряду монастыря, а Господь дарует в награду блаженную радость ».

У монастырской жизни свой неповторимый ритм. Подъем в 5 утра. В 5-30 утра все собираются на утреннее молитвенное правило, которое включает чтение утренних молитв, полуночное богослужение, двенадцать псалмов с земными поклонами и молебен отцу Серафиму.Сразу после этого начинается Божественная литургия. В будние дни сестры приступают к послушанию около 8 утра. Вечерняя служба начинается в 17.00 и заканчивается в 20-30. Далее следует ужин. Затем все идут в Канавку, а затем в церкви читают правило вечерней молитвы.

Мать Игумения считает: «Настоящий послушник — это тот, кто со всем справится ради Христа. Испытав любовь Бога, у нее появится желание бескорыстно отдать Ему хотя бы немного, а через Него — тем, кто ее окружает.Монастырь, несмотря на то, что он является закрытым учреждением, принимает сюда многих ищущих духовной помощи и причащающихся Святых Таин. Все мы слуги Царицы Небесной и отца Серафима. Если кто-то когда-либо задумывается о них или напоминает себе о них время от времени, многие другие вещи в нашей жизни решатся сами собой. Если ты слуга Царицы Небесной и отца Серафима, можешь ли ты отправить кого-нибудь безучастным или с жестоким обращением? Вы не можете и не должны. Поэтому, если вы их слуга, то просите о помощи Царицу Небесную и Отца Серафима и ищите их руководства, помощи и духовного учения.”

Посетите Свято-Серафимо-Дивеевский монастырь во время поездки в Дивеево

Единственная проблема, с которой справился женский монастырь, потому что мужской вход всегда был закрыт. Просто удивительно, разве в сексуальных домогательствах Серафим Соровский веками обвинял монастырскую маму …

более менее

Великолепные и хорошо спроектированные в архитектурном отношении здания. Но больше нет людей и он создает немного странный

более менее

более менее

Монастырь возник во второй половине XVIII века: около 1758 года в Киев прибыла богатая рязанская помещица Агафья Семиновона Мельгунова († 13 июня 1789 года, которая в юности потеряла мужа и поклялась посвятить свою жизнь Богу.Постриглась в монастыре в Киево-Флоровском монастыре, на имя Матушки Александры. Однажды, после ночного молитвенного бдения в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре, ей было видение Пресвятой Богородицы. Богородица сказала Матери Александре: «Это я, Госпожа, и ваш господин, которому вы всегда молитесь. Я пришла, чтобы сказать вам свою волю. Не здесь, я хочу, чтобы вы закончили свою жизнь. Но, поскольку Я раб мой Антоний снял с Афона жребий мой, Свя …

Смотреть оригинал

более менее

Путешествуя по России планировали сначала приехать в монастырь, выехали из дома через 25 км Полалалав, машину пришлось ремонтировать турбину, очень огорчились всей семьей из-за поломки.Но, как оказалось, на все воля Божья, мы приехали в Дивеево как раз на самый большой праздник — день памяти Серафима Соровского, который проходит 1 августа. Мы и представить себе не могли, сколько здесь людей и какая БЛАГОДАТЬ! Вместо одного дня мы провели три дня, и вся поездка прошла очень успешно! И МЫ В ОБЩЕМ ТРУДНОМ ПРОЕЗДЕЛИ 6000 КМ!

Смотреть оригинал

более менее

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь — один из сильнейших очагов православной веры в России, уже на въезде в село Девево чувствуется применение какой-то силы от самой природы этих мест.А территория монастыря с церквями и знаменитой канавкой настолько пропитана молитвами людей, что эта энергия пронизывает вас, шагая за ограду комплекса. И сила святых источников этих мест настолько сильна, что я едва мог дотянуться до одного из них и окунуться в него, почувствовал себя ребенком и убежал к следующему источнику (а они находятся в пешей доступности, кроме источника Серафима Саровского), забыв обо всех болезнях, и его самочувствие продлилось до 2-3 месяцев.

Смотреть оригинал

Христианское паломничество в Серафимо-Дивеевский женский монастырь 2021 + 79.ANGEL.TOUR + 7.9.ANGEL.TOUR

Серафимо-Дивеевский монастырь

Серафимо-Дивеевский монастырь (он же Свято-Серафимо-Дивеевский монастырь, он же Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь) — женский монастырь в 12 км от Сарова. Он расположен недалеко от Саровского монастыря и Санаксарского монастыря.

Дивеевский монастырь стал всемирно известным после того, как Св.Серафима Саровская служила старцем у монахинь этого монастыря. Он был монахом соседнего Саровского монастыря. После падения коммунизма его мощи, которых боялись потерять, были обнаружены в кладовой Музея атеизма в Санкт-Петербурге и перенесены в Дивеевский монастырь, названный его именем.

Монастырь основан с церковью Казанской иконы Божией Матери (Казанской), построенной в 1773-1780 годах. Святой Серафим благословил строительство двух других церквей: церкви Рождества Христова (1829 г.) и церкви Рождества Богородицы (1830 г.).Большой Троицкий собор с колокольней был построен в 1865-1875 годах.

Спасо-Преображенский собор построен в 1907-1916 гг. В 2003-2004 годах в монастыре были проведены значительные реставрационные работы к 250-летию преподобного Серафима.

Ангел рад предложить паломнические туры в Дивеевский монастырь на английском и русском языках из Москвы для иностранных и российских паломников. Отец Евгений, обладающий обширными познаниями в православном и католическом христианстве, сопровождает паломников и объясняет большое разнообразие традиций, верований и условий паломничества в Дивеевский монастырь.

Паломнический тур в Дивеев из Москвы можно совершить за один день.

«Ангел» провела свой первый паломнический тур в Дивеевский монастырь 4 мая , 2015 года. Несмотря на то, что день был пасмурным и длился почти 20 часов, паломники были очень счастливы.

Чтобы узнать о паломническом туре в Дивеевский монастырь в 2019 году, позвоните \ отправьте текстовое сообщение по телефону \ whatsapp \ viber \ telegram +7 (926) 43o Монастырь 58687 или в онлайн-чате.

Прочтите, что говорят наши гости о паломническом туре в Серафимо-Дивеевский монастырь и о паломническом туре в Сергиев Посад :

Хочу от всей души поблагодарить Вас за организацию двух замечательных экскурсий.Мы узнали так много вещей и прекрасно провели время. Это было настоящее благословение. Спасибо за то, что осуществили нашу мечту побывать в Святом Серафиме и открыли для себя сокровище — Сергиев Посад. У меня не хватает слов, чтобы описать доброту отца Евгения, Валентины и вашей. Было замечательно встретить вас всех и провести с вами время. Большое спасибо Илариону и нашему водителю Дивеево и приносим свои извинения за то, что задержали их так поздно !!! Скажите отцу Евгению, что мы всегда будем помнить его, глядя на прекрасную Серафимову икону, и хранить в своих молитвах.Позвольте вам сказать, что я заглянул на вашу страничку Серафимо-Дивеевского паломничества и был очень впечатлен текстом и вашими фото-навыками! Фотографии были действительно красивыми и отражали суть этого места. Очень обрадовалась, узнав, что завтра ты снова туда поедешь! Я думаю, что преподобный Серафим благословит ваши старания, потому что многие люди хотели туда поехать, но боялись из-за расстояния и невозможности общаться на русском языке. Вы, предлагая средства, чтобы отправиться туда, а также проводник, такой как отец Евгений, поговорите со многими сердцами, чтобы пройти через паломничество…

Рики, Греция, 22.05.2015

О преподобном Серафиме Саровском

Будущий преподобный Серафим (при рождении — Прохор Мошнин) родился в 1759 году в семье купца в Курске. Когда ему было 10 лет, он тяжело заболел и однажды во сне увидел Богородицу, которая обещала исцелить его.

Через несколько дней в городе прошел крестный ход с чудотворной иконой Богородицы и прошел мимо дома будущего св.Серафима. Мать взяла его к чудотворному образу и он выздоровел.

Святой Серафим помогал своим родителям в магазине, когда он был мальчиком, но больше всего он любил ходить в церковь и молиться — как будущий Святой Сергий делал, когда был мальчиком, и читать о жизни святых. .

В 18 лет преподобный Серафим решил стать монахом и послушником поступил в Саровский монастырь.

С самого начала в Саровском монастыре он вел очень подвижнический образ жизни и часто молился в уединении в лесу.

Из-за частого и длительного поста преподобный Серафим заболел и большую часть следующих трех лет провел в постели.

И снова преподобный Серафим исцелился от Богородицы, явившись ему с несколькими святыми.

Святой Серафим принял монашеский постриг в 1786 году в возрасте 27 лет. Имя Серафим, данное ему, на иврите означает «горящий», или «ревностный», или «очень восторженный».

Вскоре преподобный Серафим был поставлен во иеродиакона. И действительно, усердным он был.Все время он проводил в монастырских церквях. Через молитвы и богослужения преподобный Серафим видел ангелов.

В 1793 году преподобный Серафим был рукоположен во иеромонахи, после чего служил каждый день и причащался в течение года.

Затем преподобный Серафим стал удаляться в свою лесную пустыню в 5 км от Саровского монастыря (место, где наверху находится первый Святой Источник). В избу преподобного Серафима пришли дикие животные. Однажды преподобный Серафим был сильно избит разбойниками в лесу.Преподобный Серафим, хотя был тогда физически силен и держал в руках топор, не сопротивлялся. В ответ на их угрозы и требования денег он опустил топор на землю. Они били его рукоятью топора по голове и топтали ногами, пока он не потерял сознание, и они подумали, что он умер. Единственная ценная вещь, которую они нашли в его келье, — это икона Богородицы глубоких переживаний (Ымиление), перед которой он всегда молился. Преподобный Серафим до конца жизни оставался сгорбленным и иногда даже на иконах изображался сгорбленным.

Через некоторое время после его ранения в жизни преподобного Серафима начался новый период. Он провел тысячу дней, пребывая на большом камне недалеко от своей обители, и молился с поднятыми к небу руками.

По молитвам преподобному Серафиму было дано видение Богородицы. Позже старейшиной (старцем) он стал принимать всех, кто приходил к нему за советом. А их были тысячи и тысячи человек. Преподобный Серафим приветствовал всех словами: «Радость моя!». Кто бы ни приходил к нему, св.Серафим поклонился до земли и благословенно поцеловал им руки. Он мог видеть, что у посетителей было на душе без каких-либо объяснений.

Он учил, что радость — это не грех, потому что она отгоняет усталость, а усталость может привести к унынию.

Память преподобного Серафима Саровского 1 августа и 15 января.

Паломничество в Серафимо-Дивеевский монастырь

Серафимо-Дивеевский монастырь: фото и описание

Россия была центром православия на протяжении веков, и даже в годы богоборчества в нашей стране удалось сохранить значительную часть церковных святынь.Кроме того, за последнюю четверть века многое было сделано для возрождения монастырей. Среди этих монастырей — Серафимо-Дивеевский монастырь, куда ежегодно приезжают тысячи туристов со всех уголков России.

Село Дивеево

Село Дивеево предположительно было основано в середине 17 века, во время похода войск Ивана Грозного на Казань. По легенде, город получил свое название в честь татарина Мурзы Дивея, который вместе со своим отрядом присоединился к войскам русского царя.Сегодня в Дивеево постоянно проживает около 9 тысяч человек, работает несколько промышленных предприятий. Кроме того, за последнее десятилетие было построено несколько небольших отелей и гостевых домов для паломников. Туристическая инфраструктура развивается.

Где находится обитель и как я могу туда добраться?

В Серафимо-Дивеевский монастырь (адрес которого — Нижегородская область, село Дивеево, Дивеевский район) проще всего добраться из города Арзамаса, откуда почти каждый час до интересующей нас точки отправляются пассажирские автобусы. .Если добираться из Нижнего Новгорода, то в дороге придется провести почти 4 часа. Для этого с автовокзала, расположенного на площади Лядова, нужно пересесть на автобус до Дивеево. Следует помнить, что такие полеты не ежедневные, поэтому может понадобиться сделать пересадку в Арзамасе. Паломникам, едущим в Серафимо-Дивеевский монастырь из Москвы на собственном автомобиле, лучше ехать по трассе, проходящей через Балашиху в сторону Владимира, повернуть на Муром, а затем проехать через города Навашино и Ардатов до Дивеево.Сам Серафимо-Дивеевский монастырь находится на берегу реки Вичкинза, и найти его можно по указателям или спросив у жителей Дивеево. Что касается вариантов размещения, то необходимую информацию можно получить в паломническом центре, расположенном в желтом здании возле Казанского собора.

История

Серафимо-Дивеевский монастырь был основан в 18 веке. У его истоков стояла молодая вдова Агафья Мельгунова, ставшая жительницей Флоровского монастыря, стала скитаться по России и в 1760 году поселилась недалеко от Дивеева.После смерти юной дочери мать Александра, которой было видение, построила свой каменный храм Казанской Божией Матери в Дивеево. Через некоторое время вокруг церкви образовалась казанская община, а в 1788 году нижегородская помещица Жданова подарила сестрам участок земли возле храма, где был построен дом матери Александры и четырех послушниц. В 1789 году иеродиакон Серафим, ныне известный как преподобный Серафим Саровский, заботился об общине монахинь, и почти через 10 лет после его правления был основан Серафимо-Дивеевский монастырь.

На протяжении второй половины XIX века монастырь заселялся, возводились новые постройки и храмы. Так, к 1917 году в монастыре проживало около 300 монахинь и 1500 послушниц, а в селе Дивеево, по переписи, было 520 жителей. В 1927 году монастырь был закрыт, и только через 6 десятилетий началось его возрождение. А самое знаменательное событие в истории монастыря произошло в 1991 году, когда туда были перенесены мощи Серафима Саровского, которые с тех пор находятся в Троицком соборе.

Серафимо-Дивеевский мужской монастырь: описание

Архитектурный комплекс монастыря состоит из более двух десятков объектов, большинство из которых являются значительными памятниками культового зодчества.

Троицкий собор

Храм заложен в 1848 году на месте, указанном св. Серафима и возведен в русско-византийском стиле под руководством архитектора А.И. Резанова. В период, когда монастырь был закрыт, в храме был построен склад.Возрождение собора началось осенью 1989 года, а с 1991 года в нем совершаются ежедневные службы. Фотографии этого сооружения часто украшают альбомы и книги, посвященные красивейшим церквям России.

Спасо-Преображенский собор

На территории монастыря богослужения проходят в нескольких храмах. Второй по значимости из них в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре — Преображенский собор, основанный в 1907 году.Интересно, что внутреннее убранство храма и иконы писали сами сестры, но до событий 1917 года церковь не могла быть освящена, и это таинство было проведено только в 1998 году. не сохранился, собор заново расписывали художники супруги Беляевой.

Благовещенский собор

Серафимо-Дивеевский монастырь, фото которого поражают совершенством архитектурных памятников, изображенных на них, продолжают украшать и сегодня.В частности, в 2012 году было начато строительство Благовещенского собора в стиле, близком к русскому барокко, характерному для начала 18 века.

Казанский собор

Это старейшее здание монастыря, заложенное в 1773 году, строительство которого велось под неусыпным надзором основательницы монастыря Матери Александры. Кроме того, в Серафимо-Дивеевском монастыре можно увидеть трапезный и больничный храмы, храм в богадельне, часовню св.Серафима, дом, в котором жила блаженная Параскева, колокольня, Казанская церковь у истока, старинные постройки и другие постройки 18-20 веков.

Реликвии монастыря

Если туристы приезжают в Дивеевский монастырь, чтобы увидеть его архитектурные памятники и сделать удачные снимки на их фоне, паломники навещают его, чтобы поклониться таким реликвиям, как мощи преподобного Серафима и преподобной матери Александры, Елена и Марфа, блаженные жены дивеевской Параскевы, Пелагеи и Марии, а также преподобной Матроны.

Подворье Серафимо-Дивеевского монастыря

Сегодня сестры Дивеево живут и служат за пределами монастыря. Так, в Москве, Арзамасе и Нижнем Новгороде есть монастырские подворья. Они выполняют представительские функции и занимаются приемом поминок обители. Адрес Московского подворья: проспект Мира, 22-24.

p>

Свято-Серафимо-Дивеевский монастырь — Tripadvisor

Это долгая поездка от Нижнего, когда я говорю долго, я имею в виду, более 3 часов, когда ваш водитель знает дорогу, а только такси может превышать 150 долларов, я думаю много красивых пейзажей летом, на которые стоит посмотреть, и древний город Арзамас, куда можно заглянуть по дороге…. убедитесь, что вы знаете, где поесть, когда приедете, иначе это обычная сельская местность только с одним хорошим отелем Дивеево Слобода, и, оглядываясь назад, я бы сказал, что, вероятно, имеет смысл пойти поесть в отель, чем устроить его в другом месте как-то. Я не говорю, что паломники не приветствуются, они приветствуются и приезжают туда толпами на междугородних автобусах, так что будьте готовы к очереди, особенно, чтобы увидеть и прикоснуться к мощам святого Серафима … дамы, больше, чем любое другое православное место в России, должны носить длинную юбку и какой-то шарф — вы можете держать их в сумочке и при необходимости носить с собой, натягивая шорты.Внутри монастыря, у которого, кстати, есть красивый сад, вы не можете фотографировать, поэтому, если вы это сделаете, убедитесь, что никто не видит этого, я имею в виду местное духовенство, они довольно строгие, или, скорее … предпочитают немного дополнительных денег в штрафах и пени вы не можете винить их за это … атмосфера в порядке, если вы не сделаете что-то не так (говорите громко, говорите по-английски, без шарфа, неправильная очередь, неправильные вопросы не тем людям), так что будьте скромнее как вы можете, это все-таки паломничество, и они относятся к этому серьезно.. Что действительно стоит сделать, если вы верующий, — это после экскурсии по монастырю проехать несколько минут к источникам холиб и искупаться там, они говорят, что вы будете благословлены. это бесплатно, вам может понадобиться пластиковая бутылка, чтобы взять с собой святую воду, и, возможно, дополнительный халат, который можно переодеть перед купанием. Есть два варианта — переполненный открытый бассейн и родник в пагоде, я лично считаю, что уединение лучше. Так что паломники приветствуются))
P.S. Если вы не готовы ехать так далеко от Нижнего и все же получить благословение, есть еще один местный святой, отшельник Печорского монастыря, хорошо сохранившийся в старинном монастырском храме, всего в 20 минутах от Кремля.Спросите церковь Старые Печоры. Церковь находится в плохом состоянии и будет рада скромным пожертвованиям. Там нет толпы.

В Серафимо-Дивеевском монастыре состоялись торжества по случаю 115-летия канонизации преподобных. Серафима Саровского

1 августа 2018 года в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре прошли торжества, посвященные 115-летию канонизации преподобного Серафима Саровского, сообщает Синодальный отдел по монастырям и монашеству.

Перед ведением дел Московского Патриархата митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил вечернее богослужение (малую вечерню с акафистом преподобному Серафиму Саровскому и всенощное бдение) в Троицком соборе монастыря.

В день праздника на Соборной площади монастыря перед Спасо-Преображенским собором прошла праздничная Божественная литургия. Службу возглавил управляющий делами Московского Патриархата митрополит св.Петербург и Ладожский Варсонофий. На площади собралось семь тысяч паломников из разных уголков страны.

Руководителю Петербургской митрополии помогали митрополит Нижегородский и Арзамасский, пребывающие в отставке митрополит Валентин (Мищук), митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава, митрополит Йошкар-Ола и Марий Иоанн, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский. Митрополит Иваново-Вознесенский и Вичугский Иосиф, митрополит Саранский и Мордовский, зенобий, архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий, архиепископ Элистинский и Калмыкский Юстиниан, наместник Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, архиепископ Солнечногорский Сергий Административный секретариат Московского Патриархата; Епископ Нарвский и Пригодский Лазарь, викарий Нижегородской епархии, епископ Балахнинский Илия Ардатовский и Атяшевский, епископ Вениамин, епископ Канашский и Янтиковский, Стефан, епископ Городецкий и Ветлуга Августинский, епископ Варнашевский и Варнашский, Мурнашский, Варнашанский, епископ Васильский Варнашский. , Епископ Душанбинский и Таджикистанский Питирим, епископ Мелекесский и чердаклинский Диодор, епископ Лысковский и Лукояновский Силван, епископ Сызранский Жигулевский и Фома.

За литургией молились настоятеля Дивеевского монастыря игуменья Сергия (Конькова), сестры, игуменьи других женских монастырей, многочисленные паломники и прихожане.

В торжественной литургии в Дивеево приняли участие и.о. вице-губернатора Нижегородской области Евгений Люлин, заместитель министра финансов Андрей Иванов, председатель Комитета Совета Федерации по конституционному законодательству и государственному строительству Андрей Клишас, главный федеральный инспектор по Нижегородской области. Новгородская область Александр Мурзин, заместитель председателя Законодательного собрания региона Ольга Щетинина, экс-губернатор Нижегородской области Валерий Шанцев, директор Российского федерального ядерного центра — Всероссийский научно-исследовательский институт экспериментальной физики (РФЯЦ-ВНИИЭФ) Валентин Костюков , почетный научный руководитель РФЯЦ-ВНИИЭФ Радий Илькаев, председатель Союза кинематографистов России Никита Михалков, командующий Приволжским районом войск Национальной гвардии РФ генерал-полковник Александр Порядин, участники IX Международного фестиваля. -конкурс православной и патриотической песни «Арзамасские купола», партия участники первого межрегионального форума православной молодежи «Радость моя», деятели культуры, представители власти и бизнеса, образовательных учреждений, общественных организаций.

После причастия стиха проповедь произнес первый проректор Нижегородской духовной семинарии протоиерей Александр Мякинин.

После богослужения митрополит Варсонофий поздравил сакурасову братию, настоятельницу Дивеевского женского монастыря с сестрами и паломниками с праздником и передал приветствия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла со 115-летием канонизации св. Серафима Саровского.

«Св.Серафим был из купеческой семьи, но его земные богатства не привлекали, так как его сердце искало другие ценности. Он находил радость и утешение в общении с Богом. После многих лет молитв, продолженных стараниями и трудами в пустыне, отец проникся радостью Господа. Он пришел служить людям, разделить эту радость со всеми, кто к нему подходит. Он учил и наставлял, как вести христианский образ жизни. Простыми словами он сказал людям, что смысл и цель христианской жизни — обретение благодати Святого Духа.Это духовный капитал, и мы должны искать в молитве, кто смирен, кто милосерден, кто терпелив, разные христианские добродетели. Сегодня отец Серафим, мы снова собрались в его обители, чтобы исповедать свои грехи, причащаться и очищать их души, сделав их сосудами для получения благодати Святого Духа », — сказал управляющий делами Московского Патриархата.

Игумения Сергия от лица всей монашеской семьи поблагодарила архипастырей за совершение литургии, а епископа Варсонофия — за согласие возглавить эти богослужения.

«Отец Серафим учил, что мы обрели дух мира. Это его главная заповедь. Сегодня многие приходят в нашу обитель, оставляя свою опеку и опеку. Желаем всем гостям праздника обрести Святые мощи отца Серафима радости, мира, долготерпения, кротости, добра, веры, добра, кротости, воздержания », — пожелал Ей Преосвященный.

В знак молитвенной памяти по этому поводу игуменья Дивеевского монастыря была подарена предстоятелям Св.Хлеб благодатного причастия Петербурга и Нижегородской митрополии и икона преподобного Серафима Саровского.

Затем архиепископ Варсонофий поблагодарил митрополита Георгия за приглашение посетить Дивеевский монастырь во время торжеств и разделить молитвенную радость и преподнести Его Высокопреосвященство в память поклонения Панагии. Настоятель монастыря Санкт-Петербургской епархии преподнесла Евангелие и игуменский крест в знак уважения к делу, которое она выполняет в монастыре.

Митрополит Георгий выразил управляющему делами Московского Патриархата благодарность за визит, а служба совершила и трижды приветствовала всех присутствующих пасхальным возгласом «Христос воскресе!» «Нам посчастливилось иметь здесь, в селе Дивеево, четвертый удел Богородицы — Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь, где покоятся Святые мощи великого святителя Божия, молитвенного заступника за русских. земли и преподобного Серафима Саровского.Поистине, эта земля стала источником живой воды по благодати Святого Духа. Многие приходят сюда и получают утешение, исцеление, поддержку и понимание. Молитвами в этом Святом месте мы призываем Божье благословение на нашу страну, на тихую и тихую жизнь, чтобы мы жили в благочестии и чистоте », — отметил митрополит Георгий.

Большую помощь в организации праздника Дивеево оказали волонтеры — молодые прихожане церквей Нижнего Новгорода и других епархий.

Поклонение Дивеево транслировалось в прямом эфире Нижегородской государственной региональной телерадиокомпании «ННТВ» и телеканала «Союз». В Интернете совершенную Божественную литургию можно увидеть на сайтах телекомпании «ННТВ», Нижегородской митрополии и в официальных группах Нижегородской епархии в социальных сетях.

По данным ГУ МВД России по Нижегородской области, за два дня в Дивеевском празднике приняло участие около 10 тысяч паломников.

По данным сайта Нижегородской митрополии

Покровский женский монастырь в Москве

Важнейшими духовными центрами России являются Троице-Сергиева Лавра, где хранятся мощи Сергия Радонежского, и Серафимо-Дивеевский монастырь, где хранятся мощи Серафима Саровского. Это самые почитаемые святые на Руси. Оптина Пустынь — тоже очень почитаемый монастырь.

В Москве есть место, куда хотели бы попасть тысячи православных — Покровский женский монастырь, где хранятся мощи святой Матроны Московской, известной как Матрона Московская.Многие из тех, кто побывал в Покровском женском монастыре, говорили, что им помогла святая Матрона Московская. Они приходят сюда с самыми разными просьбами: от лечения различных болезней до просьб о помощи в личной жизни или решения семейных и повседневных проблем.

Есть обычай приходить к Матроне с цветами, и количество цветов должно быть четным, как если бы вы дарили их живому человеку. Она сказала: «Вы все приходите и расскажите мне, как живую, о своих бедах, и я увижу, услышу и помогу вам».Говорят, что Матрона любила желтые и белые цветы, но это не имеет значения. Главное, чтобы ваши просьбы были искренними.

Матрона родилась в 1885 году в селе Себино Тульской губернии. Ее родители были бедны, и поэтому ее мать собиралась отдать четвертого ребенка в детский дом, но она мечтала о будущем ребенке как о белой птице, которая просила не отдавать ее в детский дом. Глаза птицы были закрыты. Когда девочка родилась, она была слепой. Все свое время она проводила в храме.

На колокольне можно прочитать историю жизни святой Матроны.

Линия верующих, пришедших поклониться мощам святой Матроны.

Будучи маленькой девочкой, она могла предсказывать многие события и исцеляла многих людей.К ней ходили люди со всей провинции. Во время одного из своих паломничеств в Санкт-Петербург ее увидел настоятель Андреевского собора Иоанн Кронстадский, который сказал: «Дорогая Матрона, приди, приди ко мне. Вот идет мой преемник — восьмая опора России ».

В возрасте 16 лет она перестала пользоваться ногами, но, несмотря на свою болезнь, продолжала лечить других людей. В 1925 году переехала в Москву, где прожила почти 30 лет. Ежедневно к Матроне приходило до 40 человек, и она всех их слушала и помогала.Она умерла 2 мая 1952 года. В этот день сделали ее праздник, и именно в этот день в монастыре особенно многолюдно.

Сразу после кончины ее почитали как святую, а ее могилу на Даниловском кладбище часто посещало огромное количество людей. В 1998 году мощи Матроны были перенесены в Межсессионный женский монастырь, а в 2004 году она была освящена. Сегодня почти в каждом русском храме есть икона Святой Матроны.

Останки святой Матроны хранятся в святыне Межсессионного женского монастыря.